時間：2023-05-29 17:49:15
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇翻過那座山作文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
我的世界中出現(xiàn)了一座山，高聳如云的山，從山腰墜下的經(jīng)歷令我止步不前。
暑假里，走在田間的小道上，明明頭頂燦爛陽光，身隨滔滔碧浪，腳邊小蟲清唱，我卻只感到紅外線的毒辣、雜苗的礙眼，與蚊蠅的煩人。
滿腦子都是一個個的大大小小的血紅血紅的“叉”。
上次的期末考試的打擊，勝于晴空中打下的霹靂，將本就已經(jīng)舉步維艱的我，無情地從山腰打下。
在人前，我絲毫不會為此表示有一絲一毫的難過，至少看起來是這樣，在人后，我卻只能陷入如地獄般幽深的迷惘，終日渾渾噩噩。
也不知是否在冥冥之中真的自有安排，從這天起，我頓悟了——
這天，我無意識地走到柴房，想找?guī)妆居杏玫呐f書看看（我家柴房的一角是專門放舊書的，家里書不多，所以基本不占空間），卻無意的瞥見了另一個角落里也擺著個箱子。從箱子上很厚很厚的塵埃上，我可以看出，這個箱子擱在這里，已經(jīng)不只是一年兩年了，如此長的時間沒有打開過的箱子，里面裝的不會是我的東西。
出于好奇和正好有空，我第一次打開了這個“神奇”的箱子。說它神奇，是因為，它在半個小時中振奮了我，使我重新振作。
與我的那個紙板箱子一樣，它里面裝的也是書，是父親和伯伯在中學時期的書。
出于一種莫名的敬畏，我很小心的拿起一本，輕輕撣去肺葉上的灰塵，緩緩地翻開，里面的內(nèi)容令我駭然！
書中的邊邊角角、字行間隙，無不擠滿了筆記，像高壓鍋里的空氣一樣緊湊，像發(fā)梳上的齒一樣整齊。
我的心震顫了，時代啊，是時代造就了他們頑強的毅力嗎？是時代賦予了他們認真的態(tài)度嗎？
只是時代嗎？不是吧！
是他們自己的努力。
我終于重拾了勇氣，面對現(xiàn)實的勇氣，面對群山的勇氣。
一、立意
作文教學中，首要的任務是立意，這是文章的根本，也是作文評價時非常重要的一點。我們常說意在筆先，立意的確立直接影響后面的行文。在評價作文時可以發(fā)現(xiàn)，立意的不同會直接影響作文的檔次。在同樣準確的立意之下，深刻的文章會更亮眼，所以在作文教學中，我要求學生立意時，在準確的基礎上，盡量做到深刻。盡量放遠眼光，加深文章的內(nèi)涵。
如：作文材料：
2008年北京奧運會吉祥物于2005年11月11日晚，終于揭開了神秘的面紗。五個分別以“魚、熊貓、奧運圣火、藏羚羊、燕子”為創(chuàng)作原型，按照“北京歡迎你”的諧音被親切地叫做“貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮”的“中國福娃”，成為北京奧運會的吉祥物。奧運吉祥物，往往代表著一個國家獨特的文化。為使吉祥物體現(xiàn)舉辦國的風土人情，人們在設計上很是講究創(chuàng)意，力求出新。其實，人們在生活工作中，在很多的方面都講究與眾不同，講究匠心獨運，請以“特色”為話題作文。
在立意時讓學生從自己身邊的父愛、母愛，上升為國家、民族、思想、文化，拓展特色的內(nèi)涵，讓學生的起跑，有一個較高的基礎，以此提升文章的檔次。
二、行文
在準確把握材料主旨，拓展其內(nèi)涵后，在行文的闡述時，要注重作文整體輪廓的把握，行文的先后順序，細節(jié)的設計，小到一字、一句及標點符號的使用，要求學生每次的作文都要做到精雕細刻，以此追求作文展現(xiàn)時的盡善盡美，而不要因小失大。
（一）表明觀點：
作文寫作實際上，就是讓學生闡述自己對作文題目的看法，所以觀點的闡述尤為重要，在作文教學中要時刻地提醒學生，在作文開篇即表明自己的觀點，讓看文章的人能在第一時間獲取到此信息。
如“我心有主”話題
孤山、小道，一位盲僧在向一位老人問路：“那座羅剎寶寺在哪兒？”老人答道：“翻過兩座山就是?！币娒ど闳磺靶?，老人不禁擔心道：“長老雙目失明，怎么能翻山越嶺？”盲僧頭也不回，從容拋下四字：“心中有道?！?/p>
（二）扣緊話題
在作文教學中，我們常常遇見此種情況，文章寫的如行云流水，單從文章來講屬于上品，但卻背離了作文題目，只能按照跑題處理，十分可惜地將其列入下等。這也是在作文中常常困惑學生的難題，怎樣讓學生避免跑題的失誤，讓其作文能扣緊話題，這同樣是作文教學的重點之一。在教學中我發(fā)現(xiàn)，跑題的文章在具體的寫作中，沒有聯(lián)系話題，完全脫離話題本身行文。所以在作文指導中，特別是行文中，我提醒學生要聯(lián)系話題，話題和命題作文的關鍵字要在作文中，反復的提及，如“特色”為話題作文時，“特色”二字在作文中要不斷出現(xiàn)；材料作文時，在行文時，要轉述材料，以期扣緊材料本身。讓學生有這樣的意識，在寫作中時常的聯(lián)系作文本身，不管文章怎樣的天馬行空，但主線是緊緊圍繞話題本身。如同散文的要求：形散而神聚。
（三）內(nèi)容充實，條理清晰
新課標中提出作文要“思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結構”，我們都知道大多數(shù)經(jīng)典的作品，不論是長篇巨著，還是單篇的文章，都有一個清晰的思路，讓人在讀完之后，能獲知其內(nèi)容的大概。如經(jīng)典作品《史記》其內(nèi)容的設置以本紀、世家、列傳、書、表為框架，設計到單篇都有一明晰的思路，如《廉頗與藺相如》中的完璧歸趙、澠池之會、將相和。因此在作文中要指導學生寫作時，意在筆先，寫作之前要有宏觀意識，先確立寫作的框架，設計好寫作的思路，為此可以讓學生列出寫作的提綱。在作文講評將其作為內(nèi)容之一，將較為優(yōu)秀的文章，在講評時大家研讀其文本的條理，然后可讓學生在修改時，重新審視自己文章的條理，看其是否符合要求，在對比中更能凸顯不足，這樣更易于日后作文時文章的條理性的設置。
三、寫作材料
“手中有糧，心中不慌”這是農(nóng)民常說的一句話，而對于考生來說，“手中有材料，作文才不慌”，只有平時注意積累豐富的寫作素材、大量的詞語，那么不管考題怎樣，也能信手拈來，揮灑自如，寫出文質兼美的好文章來。材料的積累，固然要靠學生自身長時間的努力，但語文教師的引導作用卻是不可忽略的，更需要高中三年語文教師耐心而細心的指導培養(yǎng)。作為語文教師，應把占試卷很大比分的作文教學貫穿于日常的語文教學與實踐中，而不應當僅限于有限的作文課，要引導學生做一個生活的有心人，從日日所見的教材中提煉作文的素材，從單純的“三點一線”的生活中感悟生命，從日常的小事中發(fā)現(xiàn)美丑。
教師應充分利用語文教材的知識。語文教材所選的課文均是古今中外的經(jīng)典之作，是作文最好的材料來源，教師應鼓勵學生多讀、多背課文，特別是大綱中要求背誦的篇章，應及時督促學生背誦并經(jīng)常復習，而一些未要求背誦的優(yōu)美句段、獨到的觀點看法、生動的事例，教師也應時常提醒學生，讓他們或摘抄，或熟讀，把分散于各冊課文里的名言、典故、觀點等對寫作有用的材料存儲于自己的腦中，這樣寫作的時候便不至于“難為無米之炊”了。實踐證明，多讀多背的好處是多樣化的，不僅豐富了知識，對于提高語言表達能力也是事半功倍的。
北回歸線，是太陽在北半球能夠直射到的離赤道最遠的位置，大約在北緯23度26分21.448秒。每年夏至日（6月22日左右）這一天這里能受到太陽光的垂直照射。然后太陽直射點向南移動。北回歸線穿越中國、緬甸、印度、孟加拉、阿曼、阿拉伯聯(lián)合酋長國、沙特阿拉伯、埃及、利比亞、阿爾及利亞、西撒哈拉、巴哈馬、墨西哥等國。北回歸線在中國的陸上過境長度約2000公里，其中，過境云南的線段最長，約700公里，占三分之一強。我國現(xiàn)建有10座北回歸線標志塔，由東向西分別是臺灣花蓮（2座）、嘉義，廣東汕頭、封開、從化，廣西桂平、武鳴，云南墨江、西疇，是世界上北回歸線標志塔最多的國家。北回歸線云南段橫穿文山、紅河、王溪、普洱、臨滄等5個州市的16個縣（市），從東到西穿過西疇、文山、蒙自、個舊、紅河、墨江、景谷、雙江、耿馬等9個縣級以上行政區(qū)駐地，這9座城市都具有比較悠久的自然人文景觀，“一線九珠”是中國其他省、區(qū)無法比擬的一大優(yōu)勢，也是其他國家和地區(qū)所不具備的一大特點。云南北回歸線沿線森林覆蓋率比較高，被稱為北回歸線上的綠色明珠。北回歸線云南段還穿過苗族、壯族、彝族、傣族、哈尼族、佤族、拉祜族、回族、瑤族、布朗族等十余個少數(shù)民族地區(qū)的聚居地。
第1站――墨江
太陽下的奇跡
墨江是云南最受太陽眷戀的城，太陽來到這里便不再北上，墨江北回歸線標志園是目前世界上規(guī)模最大、功能最完善的北回歸線標志園，也讓每一個造訪墨江的客人初步了解太陽與這個城市與生俱來的關系。心懷奇妙的感覺踏進大門，這道大門被稱為“回歸之門”：圓形的拱門象征著地球的公轉軌道，中間用玻璃鑲嵌的線便是那條與墨江息息相關的北回歸線。踏在玻璃標示的北回歸線上，舉起雙手，左邊是北溫帶，右邊是熱帶，似乎確實能感到兩邊的熱度不一般哦！
順著臺階一路攀爬，每上一個陡坡便有一塊浮雕，它們形狀各異，分別記錄了哈尼人民的幸福生活及對自然的圖騰崇拜。不難發(fā)現(xiàn)，哈尼族朋友與太陽的關系不凡，并視太陽為神靈，在多幅浮雕中都出現(xiàn)了太陽的蹤跡，我清楚地看到了哈尼族心目中“太陽神”的模樣：它有著卷曲到眼梢的濃密長眉，碩大的鼻孔和能把一切都吞噬的巨口。
山頂?shù)闹鳂怂?3.26米，與北回歸線的地理緯度數(shù)一致，在塔頂有一個“窺陽孔”，在夏至日那天，陽光直射銅板，立竿見影的老經(jīng)驗在這里就沒有用了！繼續(xù)向上，走到雙子星廣場，北回歸線中穿而過，四周欄桿上鎖滿了同心鎖，看來這里是能鎖住幸福的！
太陽是生命的搖籃，它孕育出了地球生命的奇跡，在太陽轉身的地方，宇宙的神秘與生命的神奇在延續(xù)……
北回歸線把墨江縣分為南北兩半，讓它成為北回歸線上最美的綠洲，在這里生活的30多萬人口里，雙胞胎便有1000多對，其中北回歸線附近就有600多對，成為名副其實的雙胞胎之鄉(xiāng)。在墨江，神奇的雙胞文化底蘊濃厚，就在城邊的村寨里，便藏著源遠流長的雙胞傳說：這里有太陽轉身時遺落下的兩眼井，只要你喝了井水，就會神奇地懷上雙胞胎，雙胞井的盛名日漸遠播……
北回歸線在墨江也被稱為陰陽線，墨江縣城有一家賓館，北回歸線正好縱穿而過。不知從什么時候開始，民間流傳著一種說法：住在北回歸線穿越的房間里的新婚夫婦就會生雙胞。這些年來，特別是每年夏至6月21日或22日前后太陽轉身的那段時間，眾多四處的新婚夫婦都會來爭相訂住這幾個房間，這幾個房間的價格因此遠比其他的房間要貴得多。
《易經(jīng)》上說“天地玄黃”，真一語中的。天上有太陽，高深莫測，帶給大地上的萬物數(shù)不盡的滋養(yǎng)，它的運行軌跡也在蒼莽大地上刻下印記，它眷戀的地方也會留下許多玄之又玄的奇跡……
第2站――景谷
佛祖轉身的地方
公元前六世紀，釋迦摩尼在印度創(chuàng)立了佛教，傳播的洪流勢不可擋地向南北兩個方向蔓延。北傳佛教分為兩支，一支經(jīng)中亞一帶，在漢代沿絲綢之路進入中國，成為漢傳佛教；另一支越過喜馬拉雅山，于公元七世紀傳入于中國藏族地區(qū)，稱為藏傳佛教。而南傳佛教經(jīng)斯里南卡、泰國、緬甸，最終也在公元七世紀來到中國云南的南部，為傣族等民族所信仰。
茶馬古道與北回歸線交匯于景谷，從熱帶一路北來的佛祖也許是明顯感到了氣溫的變化，于是便不再北上，就在北回歸線的兩側留下眾多的印跡，然后轉身而去，使南傳佛教停留于此。在南傳佛教走向中國的道路上，那些鐫刻在石上的巨大的佛足印、佛手印，講述了一個佛教的輝煌年代的故事。
為了聆聽這個故事，我們來到了云南省普洱市的景谷傣族彝族自治縣，大概除了佛教的發(fā)源地印度，南傳佛教的印記――佛陀的手印足跡沒有比這里更多的了，26處集中在一個小小的縣域，一個驚人的數(shù)字。佛祖為何如此鐘愛于此，沒有人能夠回答，也許是景谷茂密的雨林，也許是景谷虔誠的信徒，使佛祖一次次降臨，留下深邃的足印和手印，為這片土地帶來吉祥與幸福！
雷光佛跡寺建于1785年，來到佛寺山門，一個巨大的“佛”字雕在一塊兩米多高的石碑上，字跡蒼勁有力。寺中有佛跡三，一為手印，足印有二。足印與別處不同，名為大小仙人腳。其中大仙人腳為四足印疊在一起，長約1.5米。相傳是佛經(jīng)里“戛古尚塔”、“戈那戛納”、“戛灑巴”、“果大麻”（即釋迦牟尼）四位承先啟后、薪火傳承的佛祖留下的，四位佛祖在石頭上踩下的腳印都是左腳同一位置踩下，四個腳印重疊在一起，一個與另一個向前移幾公分。景谷不僅有佛跡，還有著78座南傳佛教的寺廟。
歲月如梭，在釋迦摩尼涅磐2500多年后，人們開始重新發(fā)掘佛的世界。100多年前，斯塔因發(fā)現(xiàn)了敦煌的莫高窟；那么誰又發(fā)現(xiàn)了景谷的佛跡呢？沒有人!因為它不需要去發(fā)現(xiàn)，佛跡如同南傳佛教一般，一直根植于傣族人民的生活中，樸素的信仰就像花一樣在山間盛開。
第3站――蒙自碧色寨
法蘭西的浪漫
在滇越鐵路與北回歸線的交匯處，一個法國人修建的鐵路特等站――碧色寨火車站。正是這座中國近代史上最早的火車站之一，見證了百年蒙自一段鮮為人知的歷史。
碧色寨距蒙自縣城不算遠，只有12公里。翻過一座山，我們就與她相遇了。晨光中，她靜靜地?？吭诜ㄊ椒课菪纬傻拇迓渲?，公路右邊的村落依偎在山腳。冬天的陽光很柔軟也很慵懶，微寒的空氣卻讓人不覺地精神起來，眼前的碧色寨不是我所認識的火車站，她沒有嘈雜、人聲鼎沸或是熙來攘往，整個站臺寫滿異國的浪漫，雖然墻上那著名的法國黃已經(jīng)消褪得略顯黯淡。站臺上，那座永遠指向12點的鐘是法國人留下的，現(xiàn)在看來像是一個雕塑，下面那張空著的長椅向人訴說著輝煌凝固成傷感的那一刻。車站值班室的門前，法國工程師留下了刻有法文的北回歸線標記，但稍不留意就會被視線跳過。
話說百年前，蒙自是云南近代史上重要的對外貿(mào)易口岸，1889年到1910年是蒙自海關的鼎盛時期，云南大部分進出口商品都在這里集散。如是繁榮吸引了列強的目光，法國最終爭得滇越鐵路的修筑權。1909年，滇越鐵路通車至碧色寨。此后，為了掌握個舊錫礦的運輸，云南的商賈們自籌資金修建了個碧石鐵路。作為兩條鐵路的交匯點，碧色寨變得空前熱鬧。車站周圍，美商、法商、德商等紛紛設立轉運站、公司、貨倉，各式餐飲、旅館、酒吧相繼出現(xiàn)，巴黎香水、越南咖啡，開始成為蒙自人的日常用品。國內(nèi)18個省、108個縣的游民和商人，都跑來闖碼頭，“小香港”的美名也傳揚開去，周圍人都知道“蒙自城買不到的東西，碧色寨買得到”。商賈云集的碧色寨，在那個輝煌無比的時代流行的是：坐在咖啡館里，喝著正宗法國葡萄酒，或小口抿著香濃的咖啡。這個北回歸線上的小站，洋溢著法蘭西的浪漫！
一場繁華早已落幕。這個昔日的特等站降為一個只有慢車和貨車才停靠兩三分鐘的四等小站?；疖噹е詈笠豢|陽光緩緩地從身邊呼嘯而過，我們不停地按動快門，盡力地留下這一刻。不知道什么時候，這一張照片也將成為黃色的記憶。一切仿佛都如當初一般平靜安祥。也許，正如一位村民所言：“這里本來就不是巴黎，本來就是鐵路邊的一個小村子。”
第4站――元陽、紅河、元江
大地上最壯麗的雕塑
不經(jīng)意間，北回歸線闖入了紅河谷，沿著紅河，從元陽、建水、紅河、元江的交界處穿越而去。沿著北回歸線誕生了一項人類創(chuàng)造的奇跡，堪稱為大地上最壯麗的雕塑的哈尼梯田。
“人，詩意地棲息在大地上”，德國詩人荷爾德林的這句名言經(jīng)常為人們所引用。每每想到這句話，腦海中浮現(xiàn)出哈尼人的創(chuàng)世史詩《十二奴局》里所描述的哈尼先民的遷徙史。作為一個曾經(jīng)在西北草原上游牧的民族，是如何艱難遷徙來到紅河兩岸的哀牢山中，并創(chuàng)造了令世人震撼的梯田文化，在這個轉變的背后，不知蘊藏著多少感天動地的故事。即便有了滿山的梯田，哈尼人仍然深切懷念著“諾瑪阿美”這個遠古而又遠方的草原。梯田與草原，稻作與游牧，到底存在著怎樣的關聯(lián)，也許對廣闊草原的回憶使哈尼人把大山改造成了綿延悠長的田野，這種力量最終在紅河南岸哀牢山南段哈尼族地區(qū)的元陽、紅河等縣份，形成了全國最集中、最發(fā)達的梯田稻作文化群落。只要登上紅河岸邊隨便哪一座山頂，就會看到充滿在大地之間的、那如山如海洶涌而來的梯田。
千里紅河以萬馬奔騰的氣勢，一路激流涌動，磅礴著智慧，舒展著性靈，在大地上書寫氣韻飛揚的書法。穿過無數(shù)村莊、山寨，匯聚無數(shù)支流，在滇南紅河哈尼族彝族自治州形成一個大轉折。點化了熱帶和亞熱帶交界處的山水，飛紅流綠，和哀牢群山中哈尼祖先流傳下來的一片片梯田交相輝映。沸騰的紅河水，華彩絢麗，在陽光下水汽霧化為云海，一遍遍書寫梯田深處的稻作文化。在這片充滿想象力、生命力的熱土上，每一個年復一年耕作在梯田里的哈尼同胞都是大地上的雕塑家。
第5站――耿馬孟定
那一根琴弦撥動我的心
鮑勃•迪倫在《日升之屋》里唱道：“生命中惟一的快樂，是一個鎮(zhèn)接一個鎮(zhèn)的游蕩。”而我聽到這首歌時，大腦中對位出的畫面，正是孟定。
云南南部，山谷中一個個壩子，熱帶風光、小乘風味、人民淳樸、山川如花，北回歸線――你道它延伸到國境便戛止？Never，自自在向緬甸伸將出去，逗惹旅行者絲縷不絕的遠意行思。而這南國的南國，懂行的旅行者自會更青睞耿馬縣的孟定鎮(zhèn)。
傣家人那密密的寨子和彎彎的河水，呈現(xiàn)出一個美麗的地方，讓人們看到一種如夢如幻的田園生活，宛如一曲溫柔纏綿的樂曲，總讓人心動不已。在我走過的眾多傣族居住的地方，無論是西雙版納、德宏、潞江壩還是嘎灑，總有這樣的記憶，一個白皙的小卜哨挎著象腳鼓來了，她仍然擊打著那個節(jié)拍，只是一舉首一側目，明眸瞟過或淡淡一笑，都使我心跳加速。她的鼓點伴著葫蘆絲的婉轉，匯成魔力無垠的音樂。這種音樂，它是一副甜甜的毒藥，誰飲下去誰就再不得脫離。于是，在平庸的日子里，我時時會聽見一串樂曲，像從遠方傣寨吹來的風讓人心馳神往，那種奪魄的神秘與親切，那種迷人的坦白與浪漫！隨著這輕輕拂過的風，隨著這再不能脫離的音樂，我去了孟定。
