時間：2023-05-29 17:49:07
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇鄉愁席慕蓉，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：鄉愁詩 閱讀 寫作
鄉愁是中華民族的一種傳統情結，鄉愁文化浸潤著漢文化的特色，而鄉愁詩更是傳統文化的一顆璀璨驪珠。
1.讀鄉愁新詩：物已契合，領悟情感
幾度夕陽紅，多少月明中。在時空的隔離帶，天空牽系了多少望鄉的眼眸，腳下瘋長了長長的鄉愁綠草地。對故鄉、故國的思念，總是緣于對故鄉物、故鄉人、故鄉事的長相思、長相憶，魂牽夢繞難割舍。正如臺灣散文家劉墉在《童年的故事》所感喟的：故鄉，這是一個多么熟悉卻又遙遠的名字，她可以指我們生于斯、長于斯的這塊土地，更能指兒時的竹林、草原和小溪、蟬鳴和鳥語的地方……
王國維說：“一切景物皆情語也。”對故鄉的思念，鄉愁，必須有一個沾染了故鄉鄉風土氣的具體的物，故鄉，一草一木總關情。“詩言志”。詩歌主要特征就是表達詩人的情感，這種情感的表達主要依賴于詩中的具體形象。這“形象”就是詩歌中的“意象”，“意”指詩人的主觀情感，“象”是客觀存在的事物。詩歌中的“意象”是注入詩人主觀情感的客觀事物。哲學家用三段論說話，詩人則用形象和圖畫說話。
指導學生閱讀鄉愁詩，體會詩人靈魂深處的鄉愁，關鍵是要引導學生注目、聯想、想象詩中所采擷的意象、風物。
鄉愁詩人或離鄉或去國，銜著故鄉的葉笛吹簫著月白風情、孤影闌珊的思鄉心曲。他們中以臺灣詩人余光中、席慕蓉兩位影響最大，擁有廣大的讀者群。余光中享有“臺灣詩壇祭酒”之稱，席慕蓉本是畫苑才女，詩畫雙璧：他們的鄉愁詩最具代表性，道出了千萬游子滄桑心曲。他們的鄉愁詩幾乎無一例外是通過輕靈婉轉的意象、纖淡的畫面意境而深深地定格在讀者的情感河床上。
余光中的鄉愁詩：
《布谷》：陰天的笛手 用疊句迭迭地吹奏 嘀咕 嘀咕 嘀咕苦苦呼來了清明 和滿山滿谷的霧 那低回的詠嘆調里 總是江南秧田的水意 當蝶傘還不見出門 蛙鼓還沒有動靜 你便從神農的古黃歷里 一路按季節飛來
席慕蓉的詩也飛出不盡鄉愁：
《鄉愁》：故鄉的歌是一支清遠的笛 總在有月亮的晚上響起 故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惆 仿佛霧里的揮手別離 別離后 鄉愁是一棵沒有年輪的樹 永不老去
除余光中、席慕蓉的領頭、扛鼎之作，像《鄉色酒》、《三個月亮》也流傳甚廣。
鄉愁本是一種非常抽象的情感，在余光中的《鄉愁》中，詩人卻采擷了和自己的生活經歷、特定年代人們生活中普遍存在的物什――郵票、船票、墳墓和海峽這四種形象。以時間的變化為順序，分別對比人物的四個階段，把詩人肺腑深處的呼喚、鄉愁投射于具體的物象上。
他的另一首鄉愁詩作《布谷》比《鄉愁》還要鄉愁。看，無論是物象的擷取，還是鄉愁的纏綿緋惻，如泣如訴，都有過之而不及。“布谷”這個“陰天的笛手”、“清明”時節、“江南秧田的水意”……都是作者故鄉江南（湖南衡陽）的風物。自然是一件件風物手有余溫、卻遙不可及，讓人鄉愁頓生、霪漫。
讀鄉愁新詩，把握了意象，一切美的情感都如春水方生一盈漫起來，放電影一般在讀者的面前閃現，故鄉的一景一物都會在讀者的眼目中靈動起來，不用講學生就懂了，就得到了靈魂的靜化、升華，甚至會產生躍躍欲試的寫作沖動。
2.寫鄉愁新詩：采擷物象，點化鄉愁
“君從故鄉來，應知故鄉事”、“親不親故鄉人”、“老鄉見老鄉兩眼淚汪汪”。鄉愁詩最能感動人心，而且對離開畫圖時代不遠的中學生更是易學善寫。誦詩、作畫、吟詩，常常是詩歌教學最理想的方式，鄉愁詩由于她的繪畫美，更能讓學生接受，在仿的基礎上寫出鄉土味十足的鄉愁新詩來。
都說：詩歌最愛少年。讓少年愛上“繆斯女神”，老師是“紅葉”、“冰人”，要激發學生寫作的興趣，指導學生在讀的基礎上無拘無束、情趣盎然地寫，從最基礎、最好學的寫起。
離鄉三年有余，鄉愁開始在夜深人靜的時候悄悄襲來，好似一習涼風掠過荒原。尋常的日子里，我總是想起席慕蓉的《鄉愁》：“故鄉的歌是一支清遠的笛、總在有月亮的晚上想起、故鄉的面貌卻是一中模糊的惆悵、仿佛霧里的揮手離別離、鄉愁是一顆沒有年輪的樹、永不老去。”
故鄉，南國山城——巫山。而遠近聞名的三峽便是我從小生長的地方，每一捧土都是我熱戀的故都。
巫山紅葉片片情。
巫山的紅葉開得格外紅艷似火，是一種渾然天成不加修飾的美。青山碧水，紅葉晚霞，郎才女貌，天然絕配。人生的離離合合是緣分的牽絆，然而它則是寄托相思的最好表達，鞠一紅葉，贈思于人。
巫山最美神女峰。
林立的山峰，如天然的屏障護佑著江河；攀登上山，牽一牽神女纖美的衣袖；山中，怪石嶙峋；滿山紅葉似彩霞，燦爛我們的心境。神女峰猶如世間多情最美善良的女子，頂風淋雨，千年復一日，向世人展示中華民族生生不息的堅強精神。
世間絕景神女溪。
寧靜的小溪浸透著與生俱來的神靈和仙氣。大江截流，回水倒灌，其間，細水變成了“玉帶，”使溪變得幽深而神秘。溪旁絕壁筆立萬丈，峭如劍壁，美妙絕倫的巫山煙云，總是纏繞著山峰。置身其中，恍若沉落萬丈地縫，頓悟：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。”的千古名句。
這就是我土生土長的地方——三峽最美是巫山。
為 夢 戍 邊
八月十五佳中秋
有人比較武斷地說：“‘教什么’永遠比‘怎么教’重要”。這樣的話未免偏頗。
2011年版的新課標很高地強調了語文教師的教學技能：應認真鉆研教材，正確理解、把握教材內容，創造性地使用教材；積極開發、合理利用課程資源，靈活運用多種教學策略和現代教育技術，努力探索網絡環境下新的教學方式；精心設計和組織教學活動，重視啟發式、討論式教學，啟迪學生智慧，提高語文教學質量。
要求教師“靈活運用多種教學策略”這句話說得實在好，它從很高的層面上對語文教師提出了更好地運用教學技能、教學方法的要求。
原來，我們仍是需要十分關注“怎么教”的。
語文教師在教學中“靈活運用多種教學策略”，就是靈活運用多種教學方法、手法、手段和技巧。這種運用要求做到自然得體、平實高雅、富有機趣、饒有作用。其目的是讓學生有興趣地、有方法地、有效率地、智慧地學習語文。
教學策略的運用，在日常教學中，呈現出不同的“檔次”。
一是毫無策略，如整節課的教學沒有方法與活動的變化，只用簡單繁復的“碎問”方式來推進。
二是平俗策略，如早早離開課文，畫蛇添足，遷移拓展，要求學生說空話、套話，談感悟。
三是簡單策略，如常常用“這個詞能不能刪去，為什么？”這樣的方式讓學生品析字詞，從小學一直“問”到高中。
四是高效策略，如用“變讀為寫”“以寫帶讀”“讀寫結合”的方法，讓學生在綜合的學習活動中習得語言，鍛煉技能。
高效的教學策略講究有效、有味、靈活多姿、事半功倍、一舉多得的教學效果，需要教師動腦筋、想辦法，作嘗試，以求既有真正的實效，又能讓學生愿意做、喜歡做。
如筆者的《鄉愁》教學，運用了“詩歌聯讀”的教學策略。
用席慕蓉的《鄉愁》開講：
鄉愁
故鄉的歌是一支清遠的笛
總在有月亮的晚上響起
故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘
仿佛霧里的揮手別離
離別后
鄉愁是一棵沒有年輪的樹
永不老去
中間穿插余光中《鄉愁四韻》片段：
鄉愁四韻
給我一瓢長江水啊長江水
酒一樣的長江水
醉酒的滋味
是鄉愁的滋味
給我一瓢長江水啊長江水
用非馬的《醉漢》收束教學：
醉漢
把短短的巷子
走成一條
曲折
回蕩的
萬里愁腸
左一腳
十年
右一腳
十年
母親啊
我正努力
向您
走
來
運用這種教學手法，一是渲染教學氛圍，美化詩歌教學的課堂結構；二是增加教學厚度，激發學生的興趣，豐富學生的積累；三是形成共振效應，襯托《鄉愁》的教學主體。這樣就增加了教學的美感，豐富了學生的實踐活動，使學習與訓練的過程更有情致，更有詩意。
一種教學策略或者手法的運用，需要遵循“偶爾可用，不可常用”的原則，如果對一種所謂的手法“樂此不疲”地使用，也會流于形式、走向俗套。小則如那種“用句式說話”的方法，大則如粗糙呆板天天要用的“導學案”，都是任流俗泛濫的做法。
2011年10月末，席慕蓉在上海宣傳她的第七本詩集《以詩之名》，臺灣和大陸同步發行。這距離她的第一本詩集《七里香》出版恰好30年。
68歲的席慕蓉黑衣黑褲，配粉色絲巾，老派得體。宣傳新書之余，她還做了一場題為“詩教我的事”講座。講座尚未開始，大廳內都坐滿了，多為年輕人，甚至還有一群穿校服的高中生搬著凳子擠進來。坐在嘈雜的青春面前，席慕蓉沉默不語。
席慕蓉在開場白里說，她的本行是繪畫，但無論繪畫還是寫詩，幼年時光對她的影響至為深遠。
從大陸到香港再到臺灣，她的童年顛沛流離；她是蒙古族，全名穆倫?席連勃（意即大江河），“慕蓉”其實是“穆倫”的諧譯，她的家鄉變換隱沒。“我生在亂世，因為戰亂，父母就隨便讓我讀書，我永遠是一個站在外面的插班生。這個讓我終身帶有自卑感，我的自卑感現在好一點，但還是會跑出來。（因為）這個自卑感，我以為我不如人，而且我明明就是不如人。”
寫詩因為寂寞
席慕蓉的詩歌生涯始于初中二年級，老師帶他們念《古詩十九首》。“我真的覺得這個詩對我來說很親切，親切得讓我想在日記本上寫一些東西。”
1981年，席慕蓉出版第一本詩集《七里香》，在臺灣刮起一陣席氏旋風，銷量驚人，被稱為臺灣現代詩史中的“席慕蓉現象”。第二年她又出版散文集《成長的痕跡》，表現形式不同但同樣延續了新詩溫柔淡泊的風格。席慕蓉雖因詩歌成名，卻并不以此為生。她任臺灣新竹師范學院教授多年，現為專業畫家。
“我寫詩只是因為寂寞”，紛亂的時代讓年少的席慕蓉過早地體會到了憂愁，“我覺得生命本質里面有一個人，那個人是不是叫席慕蓉都不一定，有那么一個人在我的身體里面教我怎么走下來。所以，這是詩在帶領我”。
在年輕的時候，如果你愛上了一個人/請你，請你一定要溫柔地對待他/不管你們相愛的時間有多長或多短/若你們能始終溫柔地相待，那么/所有的時刻都將是一種無瑕的美麗/若不得不分離，也要好好地說聲再見/也要在心里存著感謝/感謝他給了你一份記憶/長大了以后，你才會知道/在驀然回首的剎那/沒有怨恨的青春才會了無遺憾/如山岡上那輪靜靜的滿月
這首《無悔的青春》是席慕蓉早期詩歌中富有代表性的一首，像諸如此類有關“愛情”、“成長”、“青春”的主題在她的詩歌里無處不在，同時也成為大陸年輕人深深為其吸引的理由。在上世紀80年代末90年代初的大陸，繼汪國真之后，席慕蓉的詩和散文迅速成為一個流行文化符號，影響了整整一代人的成長歷程。
如今，68歲的席慕蓉再寫詩，青春遠去，愛情寂寥，唯有時光和記憶可供揮霍。《以詩之名》里收錄的多為她2005年之后寫就的作品。同名詩作《以詩之名》這樣寫：
以詩之名，重履斯地/以沙沙作響的跫音逐步深入/好將洞穴里沉睡著的昨日/（那所有的百般不舍的昨日啊！）/輕―輕―喚―醒/是的，一切都已是過去了的過去/（為什么還讓我如此癡迷？）/以詩之名，我們重塑記憶/在溪流的兩岸，我與你相遇之處/畢竟，有人曾經深深地愛過/或許是你/或許只是我自己，而已
婚后的情詩
《以詩之名》里有多首詩是席慕蓉寫給已過世的先生的。“我的詩很多是一種回望，對時間錯過的追悔。我們整整的一生不斷地錯過，我只有在別后方知，原來我錯過的不是只有我的青春，我錯過的是我唯一僅有的、整整的一生。”
有人問席慕蓉：有時候按寫詩的年份來看，你已經結婚了，怎么還在寫情詩？席慕蓉回答：“我愛了一個人才跟他結婚。我跟他立了一個婚約，我要跟他活一輩子，甘心情愿，但這并不表示，我跟他結婚之后就會突然間變成一個罐頭，從今天開始跟過往一切分離。我的人還是原來的人，我的身體、我的記憶，所有的生活都是跟著我在走。我的意思是，為什么我的先生沒有在乎我寫情詩，反而是外面人都很在乎？”
席慕蓉與先生劉海北相識于比利時。當年的兩個臺灣留學生，一個學油畫，一個學物理，原本風馬牛不相及的專業，席慕蓉卻因為“整個男生宿舍只有他養貓”和“他說話聲音好好聽”而愛上了劉海北。她說，他是她自己苦苦追求而來的。
如何， 讓你遇見我/在我最美麗的時刻/為這―/我已在佛前，求了五百年/求它讓我們結一段塵緣/佛于是把我化做一棵樹/長在你必經的路旁/陽光下/慎重地開滿了花/朵朵都是我前世的盼望/當你走近/請你細聽/那顫抖的葉/是我等待的熱情/而當你終于無視地走過/在你身后落了一地的……/朋友啊/那不是花瓣/是我凋零的心
這首讓無數大陸文學少年深情背誦的詩，也正是席慕蓉對劉海北的“苦苦追求”的心情。
多年后，劉海北很禮貌地寫下《家有名妻》，他這樣談席慕蓉：“在最初和她交往的時候，發現她最具北國氣質―是就是，不是就不是，從心到口是一條平坦筆直的大道，沒有一絲拐彎抹角。對我這一個既缺乏經驗，而勇氣又稍嫌不足的逾齡學生來說，真是最理想的對象。”
席慕蓉幸運地追求到了一位強大的伴侶。他總是包蓉她的多愁善感，也總是她的第一個讀者。兩人從比利時回臺灣后，沒有選擇繁華的鬧市生活。他們在鄉下住了整整10年，夫妻倆種了很多槭樹,春天時一片蔥綠，到了深秋滿眼全紅。孩子熟睡后,兩人便攜手散步。
席慕蓉不擅家務，尤其不愛買菜做飯，多數時候一家的膳食總請專人或由丈夫料理。劉海北雖然不懂詩,卻給她一貫的尊重和理解：“他晚上看我寫詩，看我流淚，然后說你自己寫吧，我先睡了。”席慕蓉成名后，常有人打電話到她家，劉海北代接，有那么幾次，人家稱他為“席先生”，他也不過調侃似的正色道：“鄙姓劉。”
就這樣攜手，從青蔥歲月走到花甲之年。三年前，劉海北因病去世，席慕蓉說自己在很長一段時間里無法接受：“對我來說時間跟愛情一樣，你永遠只能追悔。它來的時候你手足無措，不知道怎么把握，其實你永遠把握不住。我以前追悔年輕時候的愛情，現在追悔40年的婚姻，我怎么沒有多愛這個人一點？我當時怎么沒有多珍惜這個人一點？！”
原鄉之旅
相較于愛情，現在的席慕蓉更愿意談論她的“原鄉”。
故鄉的歌是一支清遠的笛/總在有月亮的晚上，響起/故鄉的面貌，卻是一種模糊的悵望/仿佛霧里的揮手別離/離別后/鄉愁是一棵沒有年輪的樹/永不老去
1989年，當大陸年輕人正沉浸在席慕蓉寫下的有關青春和愛情的浪漫詩歌中時，臺灣解除了公教人員不得前往中國大陸的禁令。席慕蓉搭上飛機，轉了火車，又坐吉普，終于站在了父親的草原上―她的朋友將此稱為“瘋狂”或者“詭異”的原鄉之旅。隨后的二十多年，席慕蓉不斷在蒙古高原間探尋行走，故鄉的面貌，終于漸漸清晰起來。
2011年的春天，她寫出了《英雄哲別》、《鎖兒罕?失剌》，與去年完成的《英雄噶爾丹》一起，放進《以詩之名》的詩集里，成為書中的第九輯，篇名定為《英雄組曲》。
她專心閱讀800年蒙古帝國歷史，試圖找尋歷史中的種種巧合，一改以往“沒有任何計劃，感覺到了就寫”的狀態，開始有計劃地寫作。“我已經知道內容和結構怎么寫了，就寫英雄木華黎。從他的父親寫起。”
68歲了，繼愛情之后，席慕蓉試圖在詩歌里找到故鄉。“詩在我年少孤獨的時候，給了我一個能夠健康活下來的拯救，詩也在生命的中途給了我很多安靜的時刻，讓我可以整理自己的生命。詩現在教我的事是，試試看，也許歷史可以在詩里重新活起來。”
這樣寫詩算不算一種轉型？席慕蓉回答說：“心底的愛是一樣的。”
尹麗川：《與時尚同居》讓我與社會終于有了關系
本報特約記者 曹語凡 發自北京
最近這六年，詩人尹麗川的身份是導演。與口碑不錯的《公園》《牛郎織女》相比，她的新作《與時尚同居》堪稱“多災多難”：宣傳時，兩大主演周渝民和徐若雙雙缺席，尹麗川一人孤身撐場；全國公映當日，本來該發往全國各地的拷貝全被弄丟。尹麗川坦言以前的生活沒有太多挫折，她一直以為自己很聰明―但在面對電影這個行當時，她給整得沒了脾氣。
拍完電影去文身
尹麗川想拍電影，緣于雷奧?卡拉克斯的《新橋戀人》：“看了那部片子，我直接決定去法國學電影。”那時尹麗川才二十幾歲，上大學，正是蓉易被絕望愛情打動的年紀，她評價“卡拉克斯是一個脆弱的天才”。1996年，尹麗川去了法國，在ESEC電影學校學習紀錄片。1999年，回到北京的尹麗川開始寫詩，與電影唯一的接觸只是偶爾寫點電影評論。
尹麗川一直在寫詩。2000年前后，她以“下半身”詩歌團體的主力成員身份出現，她被稱為“自由作家”或“美女詩人”。她的詩歌合輯名字頗為曖昧，叫做《再舒服一些》：為什么不再舒服一些呢/嗯 再舒服一些嘛/再溫柔一點再潑辣一點再知識分子一點再民間一點/為什么不再舒服一些……她的小說處女作《》講述一群失業青年在超市瘋狂拿東西，一整箱啤酒、一床大棉被……
回首那段人生，尹麗川說就是沖著“挑釁”二字去的。她那時的生活多半與凌晨或夜晚的酒吧和邊緣人物有關。2004年，她與“魔巖三杰”之一的何勇結婚。一個是中國搖滾樂團的一號人物，一個是張揚“兇悍”的前衛女詩人，這樣的兩個人突然結婚，圈內很多朋友把這場婚姻當作“笑話”談論，他倆卻非常認真。四個月后，雙方發現婚姻難忍無趣且只會束縛對方手腳。尹麗川恢復單身。
當尹麗川認為詩歌不足以表達自己的時候，她想到了電影和影像。“2005年秋天，一個叫羅拉的制片人打電話給我，問我想不想拍一部電影。其時我剛從拉薩回來，這就是機緣成熟吧。”
2006年，尹麗川連續執導了兩部文藝片《公園》和《牛郎織女》，均取得不錯口碑：《公園》榮獲當年大學生電影節最受歡迎電影獎項，后者曾在戛納參與“導演雙周”競賽單元。這一次掌鏡的《與時尚同居》則是一部商業片，講述了一幫“草臺班子”在創業打拼的過程中實現夢想的故事。周渝民扮演的雜志副主編，才華橫溢且非常正太，被上司耍手段解雇后，成了一個“一談錢就開始談理想”的落泊男精英。他召集了一幫被失敗附體的衰人，組成了一個看似烏合之眾的新團隊，最終實現了各自的夢想。故事雖然發生在時尚圈里，卻僅僅是借了它的外殼―剝開來，里面包的是一個青春勵志故事。
電影拍完后，尹麗川跑去文身，在左胳膊上弄了一片很大的花形圖案。她說，以前想文身，一直不敢，拍完《與時尚同居》后狠狠心做了，既是一種釋放，也算給自己的慰勞。
一個平常的勵志故事
和寫作相比，尹麗川說自己“更滿足于做電影導演”：“寫作常常是比較單向度的傾訴，完成后自己心里會有不可避免的空洞感，可電影不同，它是非常雙向的經驗，尤其是當完成它的時候，不管是作為創作者的滿足，還是記住了那瓶都不知誰在我最聲嘶力竭的時候遞給我的礦泉水，都能把心填得特別滿。”
尹麗川開始拍電影時，很多當年讀過“下半身”詩歌的文藝青年充滿期待。在他們看來，尹麗川做導演，很可能成為像法國的蘇菲?瑪索那樣受影迷喜愛的實力派：除了自編自導，必要時她還能親自出現在銀幕上，秀一秀她的削瘦性感，秀一秀她的文藝范兒，也許還會像當初挑釁文壇那樣挑釁一下電影界。
但從《公園》開始，很多人就奇怪地發現，她的文字大膽前衛，塑造了許多青春叛逆的邊緣人物，但她拍的電影里卻都是普通人的角色，情節也非常溫情。《公園》講父女感情，《牛郎織女》是兩個女人和一個男人之間撲朔迷離的感情故事，《與時尚同居》則更是一個平常的勵志故事。
為什么如此不同？尹麗川解釋說，最根本的原因是“我的電影是為普通觀眾拍的，目前還做不到既能滿足文藝青年朋友的胃口，又能讓普通觀眾喜歡”。尹麗川強調她想拍“能和人情感溝通的電影，能給人溫暖光明的電影”。當被問及為什么要在電影里有這種美好時，她說：“自己需要，所以將心比心。其實很多殘酷的電影，本質上也是要給人溫暖的。”
“我自己也很想被勵志”
時代周報：這部電影叫《與時尚同居》，但是你又講了一個勵志故事？
尹麗川：這是一個命題作文，名字是投資方定的，他們希望做一個以時尚雜志為背景的片子。但除此以外，故事人物都是我們自主創意的。名字就沿用下來了。我自己也很想被勵志啊！勵志片是一種成熟類型片，但在中國似乎很少有人做，我就很想做一部有歡笑有眼淚有溫暖的片子。
時代周報：你也是編劇，為什么想到要寫媒體圈的人？
尹麗川：因為自己有所了解吧，有不少朋友是做時尚雜志或文化娛樂類雜志的。去描繪他們其實挺挑戰的，因為他們看得太多，大多都很尖刻，哈哈。
時代周報：據說周渝民與徐若的激吻戲刪了？
尹麗川：沒刪，擱在字幕后，當彩蛋了。這片子是群戲，重點是講一個團隊如何實現夢想以及團隊成員彼此之間的情義。愛情只是添彩部分，不該強調。
時代周報：煤老板的兒子在一般人的印象里就是富二代，有爹可拼。但在這部電影里，你把這個角色安排得好正面。
尹麗川：因為不想臉譜化，加上我自己也見過特別單純可愛、講情義的富二代啊！所以我想塑造一個沒心沒肺，但很哥兒們義氣的形象。結果，幾乎所有人都非常喜歡這個煤老板的兒子。
時代周報：你拍電影差不多六年了，最困難的是什么？
尹麗川：拍電影六年，感想是，我終于跟這個社會、這個人世有關系了。我接觸到了形形的、從前沒機會感受的人和事。其實具體拍攝起來都挺困難的，但回頭一想又都挺有趣的。最困難的是……有許多我力所不能及的事。
時代周報：你理解的好電影是什么樣的？
尹麗川：好電影是能夠反復觀看的電影，像好書一樣，能夠引起強烈的情感共鳴。我喜歡的電影太多了，幾乎大師的片都看過，他們給予了我心靈的影響。我自己要做的，是符合自己的人性、符合自己所處時代的當代感、以及符合自己文化背景的電影。
摘要：人教社初中語文第三冊《鄉愁》一課，收集了臺灣詩人余光中和席慕蓉的同題異作，兩首詩通過各自不同的物象，表達的是同一主題——海外游子對故土、故國濃濃的眷戀之情。本課的教學目標是：通過創設情境，使學生體會詩作的意境和感情，進而背誦詩篇，培養語感，打好新詩鑒賞的基礎，以實現“知情合一”。
關鍵詞：語文；信息技術；知情統一
中圖分類號：G434文獻標識碼：A文章編號：1671-7503（2014）01/03-0107-02
國家教育部制定的《語文課程標準》提出了要“努力建設開放而有活力的語文課程”的基本理念，要求廣大教師注重現代化科技手段的運用，使學生能夠開闊視野，提高學習效率，初步獲得現代社會所需要的語文實踐能力。作為教師，我們應告別“一支粉筆走天下，只落得兩袖清風，一身粉末”的形象，應適應教育媒體的現代化趨勢，從而達到教育技術現代化的要求。
一、優化整合的多媒體VCD教學資源
多媒體VCD，是運用VCD機來點播音頻、視頻、動畫、圖形和文本的一種新型的教學媒體。湖南省教育音像出版社已開發出系列的多媒體VCD光盤，它將各種教學資源優化整合，為師生自主選擇教學資源提供了廣闊的平臺，同時，它以其信息的多元化、多樣化，為學生提供了生動、活潑、豐富多彩的學習環境。從教學方式、手段來看，它有別于傳統教學手段，它可以使語言文字所描述的內容變成形、聲結合的畫面圖式，讓靜態的審美對象活躍起來成為動態的審美對象，使學生直接受到美感熏陶，從而實現知識與情感的和諧統一，達到最優化的教育教學效果。總之，優化整合的多媒體教學資源帶給了我們一個更寬更廣的創意空間。
二、創設情境，激感
《新課程標準》強調語文教學應注重培養學生的獨立性和自主性，注重語文素養和人文素養的熏陶，特別是在教學情感豐富，內容含蓄的詩歌時更應注意。然而，學生受時代、閱歷，特別是情感體驗的限制，作品情感與學生情感之間存在著一定的差距，多媒體VCD從某種意義上來說就可以拉近學生與作者之間的距離，使學生較好地理解詩歌的情感。以《鄉愁》為例，為引領學生走進自己所不熟悉的鄉愁世界，更貼近更真切地體會作者對故土、故國的眷戀之情，授課之初，筆者借助多媒體VCD資源播放“課文朗讀”部份，聲情并茂地范讀，屏幕上作者的畫像，詩文中形象的物體，配合以舒緩、低沉的音樂，營造出一種特殊的情境，叩擊學生的心靈，將他們的情感流向引入到作者的情感軌道上，從而引起審美共振。之后，筆者穩穩地抓住這一契機，播放多媒體VCD音像資源中“朗讀指導·示范”部分，學生邊聽邊讀，都沉浸在“與詩人談話”之中，都為詩歌的魅力所折服，都為朗誦者的高超技藝所感染，他們全神貫注地欣賞著、陶醉著、朗誦著。一時間，詩文中那種故土、故國與人的血脈相連的思鄉情結在課堂里散發開來，異彩紛呈。
三、啟迪思維，創造表現
詩歌的教學必須根據其文學特點，不僅注重領會其精練的富有節奏的韻律的語言，而且更應引導學生領悟詩人那強烈的感情和豐富的想象。而詩人豐富的想象，往往跨越時空，為了啟迪學生的想象思維，筆者利用多媒體VCD資源實現了教材難點到課堂亮點的難能可貴的審美轉化，同時，也豐富和擴展了學生的想象空間。這一環節，筆者首先用語言描述自己讀第一節詩后腦中出現的畫面，給學生以參照。與此同步進行的是選擇“內容拓展”中的一段視頻展示出來。教師深情的獨白加上《思鄉四韻》的配音渲染，使整個課堂都沉浸在母子依依不舍的離別情境之中，這些獨白的話語，喚起了學生的創作靈感，牽動了他們的思緒，學生們不由自主地逐個談論起二、三、四節的畫面，筆者則不失時機地為學生想象的畫面配以“背景音樂”中的歌曲，學生在品味中揣摩，在揣摩中創新，整個課堂洋溢在美妙和諧的氛圍之中，通過上一環節的學習，學生們在特定的情境氛圍中對“鄉愁”都有了各自獨特的理解和感悟，接著讓他們大膽地說出自己心中的“鄉愁”。一時間，學生創新思維的火花四處閃爍，他們的答案美妙絕倫：“鄉愁是窗前的風鈴，叮叮當當令人心傷”，“鄉愁是雨芭蕉，早瀟瀟晚也瀟瀟”，“鄉愁是故鄉那灣永遠流淌的小溪，無日無夜地奔流”，“鄉愁是別離時媽媽不斷的揮手”……這樣的自主、合作、創新的學習充分調動了學生的積極性與主動性，整個課堂的學習氣氛達到了。
四、再現情境，實現知情統一
【關鍵詞】信息技術；小學語文；課程整合
現代信息技術在現在以及將來的教育教學中都是一個必不可少的元素，并越來越發揮著極其重要的作用。應用好信息技術可以為小學語文課堂教學提供形式多樣、生動活潑、信息量大、內容豐富并具有互交功能的學習資源。小學語文教學擔負著培養學生各種語文能力和塑造學生健全人格，發展學生健康個性，提高審美能力等的重要任務。在小學語文課堂教學中應用現代化教育技術，充分發揮現代信息技術的作用，提高語文教學質量和效率。如何使信息技術與小學語文課程有效整合，就成為語文教學改革的新視點。
一、現代信息技術是激發學習興趣最有利的工具
1.興趣是引導學生積極探究學習的良好方法，興趣是小學生學習的最好動力，最持久的動力。一個對語文知識無興趣也無需要的學生是不能持久努力學習語文學科的。因此在語文教學過程中教師要設法調動學生的學習積極性和學習熱情，培養良好的學習興趣。運用多媒體課件再現情境，使語文課文內容形象化，能把學生的學習興趣激發起來。
計算機技術在整合中只是作為工具手段而存在。信息技術與課堂教學整合的靈魂是教學設計本身，整合的教學設計應充分體現學生自主、合作、探究的學習方式，應留給學生必要的思考空間，鼓勵學生放膽求新，品嘗、體驗、發現創造性學習的無窮樂趣。以讓學生在樂中、在趣中學習知識，掌握知識，形成能力，進而得到主動、全面的發展。
2.在語文課程整合中關鍵在于教師角色應由“主演”變“導演”。在以學生為中心的信息化教學中，教師不再是課堂教學的壟斷者，但教師的啟發、引導作用和事先的準備、組織工作卻大大加強了。每一個教學環節若要取得比較理想的學習效果，提高課堂教學的效率，都離不開教師創造性的教學設計。
二、現代信息技術與小學語文課堂整合的方法
1.做為一名語文教師，首先應思考和擬定好課文的教學目標和教學設計原則
如教學《葡萄溝》這課時，其教學目標與教學原則就非常明確，通過看多媒體課件葡萄干的制作過程與品嘗葡萄干結合，把抽象的說明講解轉化為多種感官的參與。激發了學生的興趣，讓學生了解葡萄干與葡萄的關系，了解在葡萄溝制作葡萄干的特殊方法。這節課的設計就體現了現代信息技術與小學語文課堂教學的最佳結合點，通過多種媒體技術的應用，學生在課堂上躍躍欲試，主體“自求”的愿望非常強烈，從而實現了現代信息技術與小學語文課堂教學的整合，使學生感知到了課堂是快樂的、有趣的。教師在課堂教學設計上的創新，會給學生留下難以忘懷的新鮮感與特別感，學生會受益終身。
2.多媒體課件要形象直觀地體現出教學的重點和難點
如在教學《蝙蝠和雷達》一課中，借用多媒體課件的直觀性讓學生感受到仿生學在人們日常生活中的廣泛運用。首先運用多媒體課件展示飛機在藍天飛翔，配上小鳥飛翔的情景再配上合適的音樂，不僅為課文創設了一個直觀的情景，同時也為學生理解蝙蝠和雷達的關系打下基礎。然后在多媒體課件中展現各種仿生學的例子，最后又提示仿生學的新領域運用的一些最新成果，完成了整堂課的首尾照應，從生活到知識、能力再回到生活的過程，實現了從實踐中來到實踐中去的初步的唯物主義世界觀。讓學生在本課的實踐操作過程中，團體協作精神得到培養。《蝙蝠和雷達》一課的教學體現了新課標精神的一個重要觀念――在教給學生基本知識的同時，必須關注學生個性、習慣、興趣、態度、意志、觀念、價值觀的培養。
從以上教學的實踐來看，多媒體課件的應用已經從一種輔助教學手段變成了一種學習方式和認知的工具，具有課程整合的特征。它不僅僅是學生無直接經驗的客觀世界的復現、定格、放大等，更為重要的是課程整合的課件在教學過程中，使學生能夠主動全面準確地理解教材，能夠尋找到提高學習質量有效方法，促進學生在自主學習、合作交流等方面都得到潛能發展。
三、現代信息技術與小學語文課程整合的實例
余光中、席慕蓉的《鄉愁》是現代新體詩中的精品，都是把抽象的情感化為具體可感知的事物，表達濃郁的思鄉之情。教學中圍繞品讀語言來鑒賞詩歌，采用朗讀、品味、遷移的方法來以理解促進誦讀，以誦讀促進理解，讀后有感，感后能發。其教學過程如下：
1.導入課題：以二胡曲《江河水》為背景音樂，學生回憶、背誦寫“鄉愁”的古詩詞，創設符合情境的學習氛圍。
2.誦讀課文：首先欣賞動畫制作的課文朗讀多媒體課件，以及著名歌唱家佟鐵鑫演唱的余光中的《鄉愁》，其中配樂畫面、情感朗誦、動態文字，為學生提供了豐富的情感刺激，激發了學習動機；其次學生進行分組誦讀，體悟詩歌情感。
3.品味語言：小組合作討論你最喜歡的詩句及其原因，在論壇上以簡潔的文字表述出來。這個過程鼓勵學習小組互相協作、合作交流，主動地投入到探究性學習活動中。信息技術在這里提供了一個生與生、師與生直接對話的環境。
4.遷移訓練：仿照這兩首詩作中“鄉愁是……”的句式，自己也來寫寫鄉愁，可以是一句或者多句，學生寫的詩句在論壇里發表，互相交流。有興趣的學生課后還可以繼續寫。
真正離開了自己生根的家鄉，不遠萬里來到異地時，才知思鄉之痛，才知戀鄉之情，才知隔著千山萬水遙望家鄉的難。共同閱讀我的故鄉演講稿的范文學生，請您閱讀!
我的故鄉演講稿的范文1故鄉的歌是一支清遠的笛/總在有月亮的晚上響起/ 故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘/仿佛霧里的揮手別離/離別后/鄉愁是一棵沒有年輪的樹/永不老去……。讀著席慕蓉的《鄉愁》，一種說不清，道不明的情愫，在我的體內發作，如五臟俱焚，神魂顛倒，分不清朗朗乾坤，欲罷不能。這種思念，這種離愁在夜闌人靜、孤獨寂寞的時候尤為清晰和真切。
異地他鄉工作多年，時常有一種淡淡的鄉愁印在我的腦海，千回百轉，夢牽魂繞。鄉愁涌起的時候，我常常向著北方眺望，在渭北旱腰帶上有我的家，那里有我的親人和朋友。親人和朋友那殷切的目光就是那牽引著風箏的線，我感到我就是線頭那飄忽的風箏，永遠都離不開那根線的牽引。故鄉就成了我魂牽夢縈的眷戀。
真想回老家看看啊!一睹老家是否風采依舊?猜想老家的綠水是否蕩漾碧波千里?猜想老家的青山是否還是當初的綠意盎然，依然是人們心中的天然氧巴?兒時親密玩伴多年后相逢是否見面曾相識，笑問客從何處來的感慨萬端?初離家親自栽下的垂柳是否高大、強勁、依依如風姿卓約，姿態端方?
……
我是如此地強烈地懷念著家鄉的一切啊!感觸老家的點點滴滴都是我的珍愛……
那一年四季唱著歡歌的小溪流飛快流淌向遠方;那錯落有致、長滿青草上下起伏的田埂;當初在家牽著的老牛，慢悠悠地隨我去老地方吃著可口的草，我則懶散地在太陽的余輝中躺在松軟的草地上，仰望著晚霞滿天的天空，任思緒飛揚在無垠的云霧中。愜意的感覺，妙不可言，至今回味無窮!
離開家鄉后，也曾回鄉探親幾次，每次回鄉都有了不同的感覺。記得二十世紀九十年代初期回到家鄉，人們已經把工作的中心轉移到了經濟建設上，家鄉的父老已專心抓生產，受盡貧窮的鄉親們終于填飽了肚子,臉上露出了笑容，再也不用為吃飽飯而發愁。到了二十世紀九十年代后期又回到家鄉，鄉親們再也不為吃穿發愁，通過種植蘋果、搞多種經營，口袋里也有些錢，經濟狀況有了明顯好轉。跨入新世紀，我再次回到家鄉，家鄉的面貌發生了巨大變化。蓋起了一排排嶄新磚房，用上了高壓電，自來水，鋪設了水泥路，建成了優質富硒蘋果園，新鮮果品源源不斷運往各大中城市。國家惠農政策的實施推廣，家鄉人民更是喜笑顏開。種地不用納稅反而有了補貼，60歲以上的老人和城里人一樣領上了“工資”，住院還能報銷，難怪種了一輩子地的三大爺說，我活了一輩子還沒有見過這么好的政府。人的思維方式、生活方式、知識素養迅速提升，眼界越來越寬闊、雄心越來越大、創業的思路、方式越來越多，很多人都把孩子送到城市學習、上班、在城市成家立業。年輕人到影樓拍婚紗照，旅行結婚。著裝五顏六色，發型異彩紛呈。
看著家鄉的變化，我內心感到無比欣慰，把淡淡的鄉愁化成了對家鄉美好未來的向往。
我的故鄉演講稿的范文2一張無意中手機拍的照片，欣賞之余，讓我時常看著思索……。
那是去年正月了，去大臺山，女婿買的一處改作榛子園的撂荒蘋果園，給清理扔了多年，里面長出的雜柴。初春乍寒，歇息之余，站在果園的半山處，面迎凄凄的北風，眺望山下。北國的早春。回家過節的人走啦、出門打工的人也陸續走啦，擺弄地的時候還不到，田野，一個人影也沒有，只有那依河的莊繭公路，偶爾有一兩輛車駛過。過去不是這個樣子，自莊蓋高速通車以后，這條寬寬的柏油路，就很少有行車啦。靜寂的環境并不影響山鄉內在的美。山下，偏坡子河和半截溝河交匯，冰還沒有融化，那冰封的交匯的兩條河，恰巧是一個諾大的“人”字，書寫在山間大地上。特別是那“人”字的一撇的頂端，剛轉彎被遠遠的小學教學樓遮擋，轉彎正在寬處露留一彎尖，如帶筆頓筆，“人”字頓筆挺勁，走筆任意，猶如毛筆書寫一般，陽光下，晰晰發光，十分搶眼。我掏出手機，站在看果園子的破房殘壁后面，拍了下來。
回家欣賞時才發現，眼前這堵殘垣，有礙大雅。后悔，怎沒躲開。再看遠處，人字的頂端，蓋了不過十余年的小學教學樓，曾經的希望工程，現在并校了，人去樓空。再后面就是那從包干到戶后就閑置起來的囤塌院荒的糧庫。
前景、人字、遠方，看不到一個人影的公路、大地……。哦，本來是好靜的一幅美麗圖畫，卻把我帶入另一番意境。
我有兩個女兒，大女兒隨上社會發展大潮，進城了。現在農村環境也在改變，我支持二女兒一家在農村發展。這片果園，面積上百畝，原先是政府一個部門，承包了山下村民組的一片山嵐建的一大片蘋果園，后轉包給私人，幾易其手，因山高坡長作業不便，加之蘋果落價，勞務費用上漲，都賠得不干了。果園承包期六十年，每年承包金3500元，一年一交。當時合同已經過去了十七年，期滿還有四十多年，就是我的女兒女婿他們要到近八十歲才能到期。我算了一下，十年、二十年后，3500元承包金是什么概念?物價要變化，錢的價值也會改變，那時候，不就是一頓飯錢嗎?在我撥弄的如意算盤里，女婿把合同從政府手里接了過來。
家鄉，一切都在變，山在變，水在變，路在變，村子也在變……。不止這些，生活環境，還有人，人的理念……。作為生于斯長于斯的我，從生產隊、到大隊，到政府工作，風風火火幾十年，累累在目。
記得改革開放初期，政府工作盛傳一個順口溜：“人上環，狗帶牌、扒死尸，要小錢。”即計劃生育、犬防疫、殯葬改革、收鄉村提留，四項硬性工作，農村，干群矛盾尖銳。沒想到社會發展進步這么快，幾年工夫，這些矛盾，自然而然的劃解了。計劃生育，為了孩子的生活質量、教育質量，年輕人有的給他們二胎指標都不要。林業工作，頭六七年還是山區老大難工作，封山禁牧，抓濫砍盜伐，現在大不一樣，村民房屋大都改造、家用電器普及，家務煙嗆火燎蹲灶坑，都嫌埋汰，也再沒人愿意出砍樹、撈大柴那份力啦。幾年工夫，山綠啦、樹密啦，山林，又恢復到史上原始生態美的狀態。村民世代賴以生存的柴山、一項被視為綠色銀行的自留山、責任山，樹木到要長大成材時，竟沒人經管啦。看到村民對山林資源的淡漠，滿腹憧憬給女婿參謀的那片山，栽上了近萬株大榛子，扔進十余萬投資，如今倒成了一個燙手的地瓜，棄之，不舍得，經營，刨一遍樹盤子要幾千元錢，打一遍藥也要幾千元錢，況且這些活，年輕人不稀干，老年人不愛干。老百姓說：“再過一二十年，我們這茬人干不動了，那時地都沒人種了，還會有人在乎山嗎?”我不知道，包下這片還有近四十年的山嵐，是揀個便宜，還是一個虧?
農村，人，都去哪了?
家鄉的屯子，與附近屯子相比，不算小，有名字就算，七十來戶，二百六七十人，但常年在家的不足百人。年輕人成了市民，五十左右歲的也要進城打工，給孩子攢樓角，進城給帶孩子。種地，大都是數了一輩子苞米粒的六七十歲的這代人，這個群體，現在給冠上一個新名詞——留守老人。我退休，看重山村自然環境，天然氧吧，本以為回鄉過過清閑日子，同時也想讓操勞了一輩子的老伴歇下來，可是她不肯，成天上下八溝的跑，給人家稀蘋果、蘋果套袋、大棚黃瓜授粉、西瓜領秧……。有找工的就干，他說：“嘎街居鄰的，一家家都很忙，咱能好意思呆在家里呀。”當我提到女兒的山上有那么多的活需要干，她眼睛一瞪，圓圓的，你猜她咋說：“看眼前的吧，現在錢好掙，干一天，就掙個百八的，她那塊山，你成月在里面，能干出點啥名堂，鼠年馬月能見回頭錢呢?”
家鄉，人少了，資源相對豐富了，有不少人看到這一點，但愿呆在這里的人卻越來越少啦。伯父的孫子，十幾歲就進城了，念完技校，分配在大連九塑，不幾年廠子改制下崗。打工、練攤，一混就十幾年，結識一位在超市干了十幾年的吉林姑娘，結了婚。去年，小倆口看哥哥扣大棚挺剩錢，好大的胃口。跑了回來，一下子就扣了九個大棚，種植西瓜和蔬菜制種。倆人，十幾畝大棚，干不過來呀，本應找個長工，但是跟前沒合適的人選，能行的都自己干，余下的都不肯操那份心，擔那個風險。沒辦法，小倆口就自己干，時間長了養成不吃早飯的習慣，早上四點來中就起床，胡亂帶點吃的就進棚，一干就是一上午。婆婆身體不好，幫不上忙，又是氣又可憐，說：“人家孩子都能出息走出去了，咱家孩子轉了一圈，又轉回家了”。是呀，家鄉，確實很少能看到這樣的年輕人，即使有幾人也很少有能服這樣的辛苦的。
我的家是在屯子后面的小北溝里。上世紀七十年代，也正是我國人口的膨脹期，為了少占耕地，新建民房都被攆到山上或山溝里，從此那條水溝就是我家出行的路。夏季下過雷雨大雨，山洪來兮，泥沙俱下，帶下的那些山石，搪塞了河道，七高八矮，別說騎自行車子，就是步行都很困難，況且還是在溪水里。冬季好歹把道扒拉光糊了，又結上冰，這些坡坡坎坎的冰雪小道，在上面走都打晃，時常有人揚草木灰或者沙土。并鄉前，我在3公里外的單位上班，這區區二百多米的水溝，要占去我上班路上的三分之一時間。20__年，國家投資七八千萬元對家鄉土地進行綜合治理，逢水筑壩，見河搭橋，改善山里人生產和生活環境。我上下班走了一輩子冬冰夏水的壕溝，如今水泥路鋪到大門口。我好事，給大門口拉了電燈，夏日，屯里人都喜歡這里潔凈的路面，喜歡這里的的環境，老者里乘涼、打撲克，也學城里人跳廣場舞。不止這些，這些年，國家加大了向農村傾斜的投資力度，家鄉也一樣，油路到屯，水泥路進戶，還有不少屯通了自來水。現在的家鄉，距縣城七八十公里，坐班車一個點就到了，去大連二百多公里，也不過三四個小時的路程，偏僻的山村也不偏僻啦
俗語說：“道走直，水繞彎”。家鄉的道直了，走路省勁了，但方便的是進城，人的流失。道上腳印少了，偶有行人，腰也彎了。家鄉的河經過治理也直了、寬了，流暢了，汛期再無山洪災害，但是河套再留不下潭汀溏灣，山洪突來即逝，小時候學會游泳的的地方找不到了，小魚小蝦也沒了生息地。
夏季，蔥蘢的群山之中，大臺山下，依河而建，同地相交的莊繭公路和半截溝村路，與河重疊，加上路樹護岸林鑲嵌點綴，那“人”字，被濃濃的描粗，更為壯觀。但是那破房殘壁還在，那人去樓空的小學操場堆滿了小山似地砂石料，眼下，想起鄉愁，未來它將怎樣續寫?
我的故鄉演講稿的范文3雁南飛，東風歸，歲月的年輪又沉淀下斑駁的印記。夜寂人靜之時，客居他鄉的游子，那顆早已看穿時間浮沉的心，是否也被蒼穹中的圓月深深打動，泛起層層鄉愁的漣漪。秋月樓中，春水東流，往事不堪回首，李后主在東風中輕撫心頭，淺吟低唱思鄉愁緒，那是怎樣的婉轉動人?那是怎樣的凄美如神?問君能有幾多愁，恰似一江春水般潺潺，卻又似東風般婉轉。魂斷汴京的李煜，道出了那如水般“剪不斷，理還亂”的鄉愁，那是他對南唐，對人民的思念，字里行間，也透漏了那很無奈與懊悔。那是對自己靈魂的懊悔，對現實江山的無奈。那別是一番的滋味，那千絲萬縷的鄉愁，包含了多少遺憾，夾雜了幾多凄涼，李煜的鄉愁雖不算完美，卻也足以顯現這一份悲中徹悟的凄美動人。塞下秋風，四面邊聲，是誰在長河落日的孤城中獨自流淚?濁酒一杯家萬里，何時得歸，羌管悠悠，奏不盡他心中如水般的鄉愁。他是寂寞的，家鄉遠在萬里，親人多年未聚;他也是成功的，戍守邊關，保家衛國。將淚化作相思雪，霜雪滿地，卻無法湮沒男兒心中的那一份思而不得的鄉愁，它飽含對職責的肩負，對國家的忠誠，對正義的堅定;這一份鄉愁，也是白發將軍夜夜不寐的想念。無花歲月，霧渙風月，故鄉的笛總在有月亮的晚上響起，曲終人未來，壯士只感到一種模糊的悵惘，仿佛霧里的揮手別離，聽罷，拿起冰刀利刃，眺向敵方，待到功成名就時，舉酒把家還。這一種寂寞的鄉愁不是常人所能忍受的，那需要太多的無怨無悔，也正因為如此，仲淹的鄉愁也便成為一種壯美遼闊。
別家園，出雄關，昭君琵琶馬上彈。女兒情，連胡漢，從此長城無烽煙。含著淚眼，揮手作別長安，縱馬離別。來到大漠，寂寞難耐，你，心中何時不是充滿這那淡淡的卻無窮無盡的鄉愁，大漠孤煙，夕陽下的你，孤單瘦影仿佛已飄向長安，何時才是回去的日子?恐怕今世難求。難道你未曾想過離開，怎會沒有，可是人民與國家，在你心中早已超過了自己的一切，恨否?怨否?你只是輕搖銅鏡，獨自嘆息，爾后滿心都是一股催人淚下的想念，一股源源不斷的鄉愁。古來皆道昭君怨，誰知紅顏為江山，昭君一支出塞曲，慷慨越千年。昭君的鄉愁，勝過大漠的落日，唯美而永恒。撕開鄉愁，若能仔仔細細地辨認，分明是兩分的無奈自責，一分的借酒澆愁，卻有七分的美麗動人。這酒是早已釀制于心中的，為的是微醺自己，讓鄉愁更有一種意韻，一種滋味，一種長久的撩撥。于是，鄉愁便是一面揭竿而起的旗幟，在所有異鄉人的心中召喚，飄揚。
李煜鄉愁的凄美動人，仲淹鄉愁的壯美遼闊，昭君鄉愁的唯美永恒，都清晰地向我們訴說，無論何時，無論何地，無論人生處境何如，鄉愁都是心中最美麗的風景。
鄉愁是線，也是風，人生這一枚風箏，便能永遠高高地飄蕩在空中。
我的故鄉演講稿的范文4她是我生命里的一棵常青樹，任憑風吹雨打，依然在我生命中蓬勃向上;她是我生命中的一株水仙花，無論風疏雨驟，永遠給我帶來陣陣明媚春意。那絲絲縷縷、繾綣不絕的鄉愁。
故鄉是個山水田園小城，美景如畫。正是這迷人的眷戀，伴隨我度過了我的十余載無知童年。故鄉雖然不大，但總有一種特殊的吸引力，讓游子魂牽夢繞。那也便是鄉愁，美麗的鄉愁。
說實話，直到三個月前，“鄉愁”對我來說，僅僅只是虛無縹緲的文學詞匯罷了，并沒有什么實際意義。只知道它可以是“歸雁洛陽邊”的企盼，“龍鐘淚不干”的悲涼，“相憶在江樓”的溫馨以及“月明人盡望”的美好祝愿。但三個月后的今天，身在異鄉求學的我，卻久久有鄉愁縈繞在思緒里。鄉愁，這時我想也便是說得清、道得明了。
籠屜里飄來的陣陣香氣仿佛在我鼻前回旋，大街上小販的陣陣吆喝回蕩在我的耳邊。宿舍里，晚上熄燈后，床上總是輾轉反側，那天時地利人和的景象總是浮現在我的眼前，久久不能散去……
也許，故鄉便是你小時候想要離開而長大后卻要屢屢盼歸的那一方凈土。余光中曾經寫過：“小時候/鄉愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭。”而我想說的是：“求學時/鄉愁是一座高高的秦嶺/我在這頭/故鄉在那頭。”
正是因為這絲絲縷縷的鄉愁，讓我有了獨在異鄉的勇氣，也激勵著我不斷地奮勇向前。感謝那片生我養我的土地，感謝那鄉愁。
鄉愁是一首歌，唱盡思念。鄉愁是一首詩，頌遍感恩。
家鄉之戀，戀山戀水;羈旅之思，思景思人。懷揣這絲絲縷縷的鄉愁，我大踏步地走向遠方。
常想起村口那棵常青樹，那是我美麗的鄉愁。
在這安靜的夜里，輕輕吟誦起席慕容的《鄉愁》，遙寄我的思念：
“故鄉的歌是一支清遠的笛
總在有月亮的晚上響起
故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘
仿佛霧里的揮手別離
……”
我的故鄉演講稿的范文5客居壯鄉多年，歲月流逝中，總憶起故鄉的美食，齒間的留香，穿腸過肚的痛快，是地域靈魂灼灼其華的外華，是心底鄉愁綿綿長惆悵的寄托。
時值清明，在故鄉要吃青團丸子，除了青團丸子，艾米菇也是那時的家常，和青團丸子一樣鮮綠，都是用艾米汁和米漿調和而成，做工更簡單，去菜地里挖艾草，清洗干凈，用工具將它的汁液擠壓出來，米漿當天制做好，用調料盆將兩者混合，搓到柔和為止即可，將它摸成形狀，一個接一個放置好，就制作成了生的青團丸子，艾米菇也是同樣的方法，二者在氣質上都是小家碧玉，艾米菇要比青團丸子更樸素，更接近大眾的顏色。
時值清明，在故鄉要吃青團丸子，曾記得，母親一大早就起來做好青團丸子的膜，起火慢蒸，青團丸子在籠里蒸得呼呼地冒著熱氣，母親正在生火，如果火候大了，青團丸子的味道就會改變，所以要用小火來蒸，它的味道才能保留，這樣，味道聞起來才會香，吃起來才會更酥軟，到了正午，青團丸子也差不多得熟了，放學回到家門口，跟我同行的孩子們聞著香味來到了廚房，正是青團丸子飄逸的香味，它們等不及起籠，直接打開籠子，夾起就吃，燙得雙腳都跳了起來，我也不例外，被一旁的母親指責道“你呀!小孩子頭的，真是個好吃鬼，看吧!心急吃不了熱豆腐”笑笑的我不說話，我知道母親里話中有話，心里也沒有那么委屈，就因為我是孩子里的那個，母親罰我清掃后院衛生，正午過后，大家張羅著擺好桌椅，很明顯就要開餐啦!
民以食為天，鬼也差不到吧!做一個飽口福的小鬼好玩多，來到廚房看看吃的，青團丸子在灶王爺的爐子上吐著打泡泡小泡泡時，整個故鄉都是綠油油的，立咬春卷、立夏吃鴨蛋、端午吃粽子、立秋吃西瓜、中秋吃月餅、冬至喝釀酒……美食讓我們記住了中國故鄉的很多節日。
美食的張力很大，看到廚房里的采地菜煮蛋熬湯，那是三月三的食物，從腦袋回憶間跳出，家鄉各節的美食，農歷三月三，采地菜煮蛋熬湯也屬于故鄉習俗，花香氣弱游絲，不靜下心懷不會記得它的氣味，“弦外之音”是此話的境界，地菜煮蛋，蛋墨綠，豁然如雨花石，祛風去毒，母親囑咐，雞蛋、鴨蛋各吃一個，如此習慣后，頗具有神秘感。用菜地水給孩子們洗澡，一年都不會長痱子和疹子，要少綠綠的草湯，澆出一段清爽舒暢的童年。相比地菜而言，青團丸子的原料是——艾草，像一位優雅的姑娘，文文靜靜的站在那兒，在太陽底下猶如一位陽光的少年，想象在綠油油的艾草間曬著金色溫暖的太陽，看看近旁的美景，遠處被太陽照耀得一閃一閃的小河，似夜晚中的星星向你眨著眼睛，何等舒適，洛陽春光無限好!
我喜洋洋的拿出碗來，打了一勺湯喝了起來，這久逢的味道，只有過節才能喝得到，我便更珍惜這次的機會!“好香啊!這是什么味道?”我順著香味來到姑姑所在的廚房，“姑姑，您是在弄米粉肉嗎?”姑姑停下手中的活，“是啊，想吃了啊?準備煮好了，你去后院幫忙吧!等會就可以吃了”我并沒有想吃的意思，只是想確定一下而已，我來到后院，看著一群忙忙碌碌的大人們，感覺自己什么都沒做，有點不好意思，就去幫了忙，我將廚房的美食一道道放在桌上，感覺自己像古代中的小二在為客人上菜，“青團丸子”“艾米菇”“米粉肉”“地菜煮蛋湯”……等等各種美食。
米粉肉也是清明節大眾最喜愛的美食，米粉和五花肉混著蒸，嫩嫩的，像急著想看外面美麗的世界——小草，灑少許紫藤汁，像紫薇花一樣的好顏色，米粉肉要趁熱吃，能吃出一臉美好幸福來，而我還是偏愛青團丸子和艾米菇，艾米菇吃完的時候，把嘴咧開，吐出綠綠的舌頭，去嚇唬在搖籃間的嬰兒，把嬰兒弄哭，我心里感到滿足，大家其樂融融的坐在一起吃飯特開心，好的話還得零花錢。一到晚上，用爐里的黑炭涂滿臉部，把頭發散下來，穿著白大衣，躲著墻角中，不被人發現，看著斷斷續續來往的親人們，看到表姐抓住機會，心里偷笑，向前嚇去“啊……”表姐的一聲尖叫，引起了母親的注意，紛忙跑過來看是啥回事，表姐被我的裝扮嚇了一跳，佩服自己此時的裝扮，偷笑著，母親看向我，一眼識破“你多大了還玩這個鬼不鬼的游戲，有沒有禮貌啊那你，快向你表姐道歉”“對不起，表姐”表姐搖了搖頭，勸母親不要再罵我，散后，因心情不爽，自己瞬間也明白了事理，心情不好的我，便去吃青團丸子、艾米菇，瞬間心情活躍。
夜，以其深邃迷人；花，以其芬芳醉人；你，以你靈魂撼人。
生，生得燦爛；路，走得堅決。處于迷茫，岸在前方。
赤橙黃綠青藍紫，彩虹之色；山鳥林水花草木，自然之語。
如若記憶會像沙子般風化，然后風吹即逝，內心深處的至情至善，卻在點滴中，在風化中凝固。
臺灣與大陸，是至親一家人。在一起時，可能吵吵鬧鬧，但在敵人入侵時，又能聯手抗敵。
當我降臨于世，周圍的一切親切又陌生。我啼哭，喚醒了你的夢。兩只小手緊握。我們來自同一個世界，身負重任，選擇自己的道路，去往不同的地域。你注定是我生命中的同行者，一個令人向往的神地。
我們一起成長，時光荏苒，你依舊燦爛，不受歲月侵擾。
是誰？用餓狼般的兇惡的眼睛，污穢的雙手，貪婪的野心，掠奪了你，在我們的領土上耀武揚威。
他們可曾想過，掠奪的只是你的身體，又怎能撼動你的靈魂？
海浪澎湃激情，那是對罪惡的控訴。無數個日夜，寄托了你多少的哀思，惆悵。在你離家奔波時，我們無不殷切地期盼著你的回歸，那一根愛國紐帶，把我們緊栓。
我，在海的對岸，雙手合十，為你祈禱，企盼你的歸來。
我，在天的這頭，仿佛只有七月初七，我們才能夠相聚。
一抹艷麗的光輝出現在天際，余輝劃過，纏綿，如夢一般。
這般惆悵，如漫天的櫻花，燦爛過后，總是會凋零，唯有愛的澆灌，才能使這朵花兒重現。
當旭日東升，朝霞紅遍天空，你擺脫了枷鎖，重歸故里。歡聲笑語，交織著多少辛酸與淚水。人們緊緊相擁，殘缺的一頁終于完好。
“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”陸游的愛國之情，令人欽佩。臺灣啊，臺灣，你又有幾次，入我夢懷，在內心深處，悄悄地扎根。
曾幾何時，不經意間細數你的紋理。漸漸發現，小小的內心，竟如此細膩。
你擺脫世俗的喧囂，獨居海上，你的富饒羨煞旁人。雖然在海上，卻與大陸緊緊相連，割不斷的是那份情誼。
臺灣啊，你不只是富饒，你孕育了多少文人墨客？我們文化的根還在一起，我們的靈魂是相同的。你的女兒席慕蓉，創作了優美的《七里香》《無怨的青春》《時光九篇》等。它們滿載著愛情、人生、鄉愁，淡雅剔透，飽含著對生命的摯愛真情，影響了整整一代人的成長歷程。
臺灣啊，你擁有多少迷人的美麗風光？
臺灣唯一的天然湖――日月潭，猶如島上的一顆明珠，安臥在寶島東北側，形圓如日，島西南側狹長微彎如月，故名“日月潭”。日月潭四周群山環抱，重巒疊嶂，潭水碧波晶瑩，湖面遼闊，群山倒映湖中，優美如畫。每當夕陽西下，新月東升之際，日光月影相映成趣，更是優雅寧靜，富有詩情畫意。湖水反襯著碧天，猶如一杯藍色的雞尾酒，沁心怡人。有時還有些許的漁民，伐一小舟，行于湖上，拉網收魚，動靜結合，好不融洽！
臺灣啊，你有怎樣的風土人情？
客家族群胡苗栗縣南莊鄉精彩的擂茶制作過程，把寶島風情演繹得那么濃烈，那么香漫。此時，呼吸著山谷中清新的空氣，品一品客家擂茶，渾身都覺得舒坦。令人眼花繚亂的臺灣工業觀光旅游――百年醬油工廠技藝，百年酒廠釀造過程，鉛筆工廠的精細畫卷――無不讓人感受到臺灣人經營和生活的真實狀態，增進人與人之間的交流，打開心靈的一扇扇窗戶。
曲曲折折，坎坎坷坷，風風雨雨，筆墨丹青，恣意游走天涯的妙筆勾勒出多情多義的人生。歡欣鼓舞，涅重生的背后是同心協力的魂靈。將飄零殘缺的篇章重新組合，緊湊的輪廓兩手相接，金光乍現，一只雄雞屹立在世界的東方，一顆顆紅心向她靠攏，組成鮮艷的五星旗幟。
記得，你我同在臺灣，你永遠在我的心中駐足。
落日熔金，暮云四合，纖云無語，草也沉默。輕輕的風拂過，讓人想起了你。那美麗的湖水旁，伴隨著飄搖的金柳和飛過的彩蝶，我細細地品味著那段歷史，那段令人驚心的時光。
仿佛，一切都如初現，而我們的相識，在書簽中停滯。
你，不是一個名詞，在我心中，你是一個奇跡。
一、學生遠離當代詩歌的原因
1.當代詩歌在教材、考試中面臨一個無足輕重的地位。以蘇教版教材為例,三年初中所選的當代詩歌作品僅18首,平均一年僅學6首,可想而知,這微不足道的數量,如何激發學生喜愛當代詩歌,又如何從當代詩歌中汲取語言的精妙,感悟到詩人的人格魅力。在隨機選取的08年中考試卷上,40份中考試卷僅有3份中考試卷涉及了當代詩歌的鑒賞。而在中考試卷份量最重的作文一項,40份中考試卷中居然有34份試卷不允許寫作詩歌,占全部試卷的83%。這樣,當代詩歌的教學在現實面前是蒼白無力的,當代詩歌在教材、考試中所處地位決定了它在語文教學中必然處于邊緣化地位。學生接觸不到優秀的當代詩歌作品,平時教師也很少傳授寫作當代詩歌的技巧,學生遠離當代詩歌也就不足為奇。
2.許多語文教師缺乏當代詩歌的鑒賞水平,更不用說去創作當代詩歌。許多語文教師對當代詩歌的發展歷程,主要作家、作品、流派知之甚少,對當代詩歌的發展趨勢漠不關心,對其他國家的著名詩人作品更是無從談起,許多老師只能從指導學生朗讀,挖掘主題去指導學生,例如最正統的朦朧詩人顧城,他的詩善于通過撲朔迷離的意象創造來表達自己對生活的思考和探求,在許多奇特的想象和豐富的聯想中蘊藏深刻的思想主題。他的經典作品《我是一個任性的孩子》、《一代人》、《遠和近》等,如果教師不能把握詩人的創作個性,藝術氣質以及天賦才華等,不知道詩人眷念不忘的濃郁的理想主義,和一片寧靜的內心天地,如何去引導學生去咀嚼詩人豐富的、深刻的語言,去領悟詩人那張揚的個性的內心世界。教師對當代詩歌缺乏興趣,一定程度上也影響學生對當代詩歌的興趣。
3.學生的功利性學習導致對當代詩歌的興趣異常淡薄。日益沉重的應試壓力迫使學生只能功利性學習,沒有時間去閱讀那觸及靈魂的詩歌。并且大眾傳媒庸俗的語言、喧囂的場面,不斷刺激學生的感官。網絡游戲,視頻聊天讓學生找到了容易發泄自己情感的平臺,這時候能把學生拉回到平靜的書桌已經很不容易。還要他們去閱讀那些充滿撲朔迷離的意象,隱秘的詩人情感的當代詩歌,實在是勉為其難。
4.有些當代詩歌的主題晦澀難懂,詩的跳躍性很大,詩句與詩句、意象與意象之間有很大的空間地帶。造成學生難以理解,只好遠離詩歌。例如舒婷的《致橡樹》詩句:我如果愛你――/絕不學攀援的凌霄花,/借你的高枝炫耀自己;/我如果愛你――/絕不學癡情的鳥兒,/為綠蔭重復單調的歌曲;/也不止像泉源/常年送來清涼的慰藉;/也不止像險峰,/增加你的高度,/襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨。詩人連續用了二個“如果”、二個“決不”二個“也不止”的句式,組合成了一個意象群,但結尾的兩個意象:甚至日光/甚至春雨。其句子的整飭突然中斷,給理解帶來一定的困難。學生如果不能很好的理解這種思維的跳躍,就會漸漸失去對當代詩歌的興趣,從而遠離當代詩歌。
二、加強當代詩歌教學的策略
種種因素導致學生對當代詩歌缺乏深刻理解,使學生對當代詩歌缺乏興趣,如何讓學生接觸當代詩歌、喜愛當代詩歌呢?從而讓當代詩歌走進學生的心靈。我認為從三方面入手:
1.教材編寫者從小學、初中、高中不同時段的學生特點出發,編寫適合學生閱讀的當代詩歌。可先選擇部分通俗易懂,有一定代表性的作品推薦給學生,比如汪國真的《熱愛生命》、《感謝》,艾青的《礁石》,徐志摩的《沙揚娜拉一首》,席慕蓉的《鄉愁》等等。首先讓學生喜愛當代詩歌,能真正從當代詩歌中體會到純潔的友誼,追求美好的生活,深沉的哲理。更要在課外讀物中加大當代詩歌的比例。考試中適當放寬要求,允許學生去寫作當代詩歌。并且讓學生得到合適的分數。
2.語文教師在課堂上應該帶領學生去體會當代詩歌的妙處。例如徐志摩的《再別康橋》,老師在教授時,首先從形式入手,讓學生通過朗讀,體會全詩四行一節,每一節的詩行排列兩兩錯落有致。每節押韻,逐節換韻。疊詞的使用,更增強詩的節奏感。無疑給人一種“建筑的美”。這就是當代詩歌的外觀的美、形式的美。教師更關鍵之處是在讓學生明確徐志摩是一個有獨立個性的人,他崇拜大自然,他與康橋似乎有本能的感應和認同。在康橋的柔波中,“甘心做一棵小草”。康橋又是徐志摩的精神歸宿所在,《再別康橋》這首詩已經成為一個對于精神歸宿的文化符號,我們每個人都會從這首詩中感受到面對精神歸宿時的心靈的平靜。這樣,學生才真正走進徐志摩的心中,感受到當代詩歌的魅力。教師課后再拓展閱讀,讓學生去閱讀徐志摩的《沙揚娜拉一首》、《滬杭車中》、《雪花的快樂》。學生對當代詩歌的興趣就會濃厚,就會自然走近當代詩歌。
3.語文教師還可以采取多種形式讓學生去感受當代詩歌。課外閱讀中可以指導學生抄寫自己喜愛的當代詩歌,向其他同學推薦當代詩歌作品。組織文學社,先讓部分喜愛當代詩歌的學生集中起來,創造一個好的氛圍,由點到面,從而吸引更多的學生到欣賞、寫作當代詩歌的隊伍中來。文學社也可以邀請當代詩人開設講座,向學生傳授寫作技巧,學寫當代詩歌。共同來探討當代詩歌的寫作問題,真正讓學生得到寫作詩歌的快樂。
