時間：2023-05-29 17:48:38
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇對聯的來歷，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
首先說說對聯的來歷吧。從前，有一個鬼蜮的世界，中間有座山，山上有一顆大桃樹，桃樹上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼蜮。為了避邪，人們制作了一個桃符，后來他們又在上面寫字，在新春之際貼在門窗上，顯得很喜慶，這就是我國對聯最早的形式之一。
接著就說說對聯的特點吧。一：對聯的字數相等，一般最短四字，長可達數百字。二：對聯的詞性相同一般稱為“虛對虛實對實"就是名詞對名詞，動詞對動詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞。三：對聯的結構相應。四：對聯的平仄相對，尤其是上下聯的尾字，平仄要交錯，傳統習慣是”仄起平收“。
最后是對聯的種類。對聯有四種，分別是：一、對偶形式：言對、事對、正對、反對、工對、寬對、流水對、回文對、頂針對等。二、修辭手法：比喻、夸張、反詰雙關、設問、諧音。三、用字技巧：引字復字、疊字、偏旁、析旁、數字等。四、邏輯結構：并列、轉折、選擇、因果。
從前，有一個大財主，他非常小氣。一天，他的兒子也考上了科舉，于是他們家大擺酒席慶祝一下，在家里大財主說：”父進士，子進士，父子皆進士。"他的兒子在外邊說：“父當官，子當官，父子皆當官。”老百姓們聽了很生氣，有一個才子笑一笑就走了。下午大財主把他們的對聯貼到了大門上。晚上，他們都睡覺了，那個才子溜到他們家門前，用毛筆改了幾筆。第二天，人們在大財主家門前哄笑，不一會，大財主出來了，看了一眼門上的對聯，上面寫著：“父進土，子進土，父子皆進土”“父當棺，子當棺，父子皆當棺”，一下子氣暈了過去。同學們，你們說這則關于對聯的小故事是不是很有趣?可見對聯是我們老百姓喜聞樂見的文化之一。
過年是每個小孩子最盼望的，因為可以一家團圓，可以放鞭炮，還有壓歲錢；多么開心呀！可是同學們，你知道過年的來歷嗎？
傳說在很早以前，有一種叫“年”的怪物。它很兇；常常來吃東西，只要是牛，羊，豬，被它見到都得遭殃，“年”獸會把他們都吃了。
人們為了不讓“年”來破壞這些，于是外出的人都要回來保護家園。就有過年一家團聚的習俗。還有貼對聯、貼福字、放鞭炮，都會嚇跑年獸，于是過年的風俗就流傳下來了。
我喜歡過年，喜歡這種傳統文化。
冠華育才學校三（2）班張敏敏
指導老師：方彩云
小學生兒童游戲網
下面我以孫雙金老師的《春聯》和薛法根老師的《談禮貌》這兩課為例，談一下我的聽課體會。
一、重視語言的積累
正像孫雙金老師在課后交流時說的那樣“語文課要基于課文，超越課文，要向四面八方打開，向中國文化打開，如大江大河，兩岸開闊，濤聲千里。要有語言材料才能積累語言，才能在語文實踐中培養學生的語文實踐能力，學生才能厚積薄發！”
薛法根老師在上《談禮貌》這一課時，由質疑生字開始，問學生有沒有不會的字，引出了“嫌”字，分析了字根“兼”的來歷。薛老師先在黑板上畫一根禾苗，再在禾苗的中間畫一只手，意思是一只手拿著禾苗，這就是“秉性”的“秉”字的由來，在一棵禾苗的旁邊再畫一棵禾苗，就是一只手拿兩棵禾苗，這當然是會意字“兼”了。由此引申為同時做幾件事或者占有幾樣東西。對“兼”字本義的詮釋生動有趣，激發了學生對造字的研究興趣，又由“兼”字引出了“嫌、賺、謙、歉、廉”，教給了學生字根識字法，學生本課識記積累了很多生字。更為巧妙的是薛老師由“嫌”字引出課文中的俗語“禮到人心暖，無禮討人嫌。”自然過渡到教學的下一個環節，體現了薛老師教學設計的獨具匠心，令人拍手叫絕。在學生理解了“禮到人心暖，無禮討人嫌”的意思后，薛老師順勢出示了“好話一句三冬暖，惡語傷人六月寒”“見人不施禮，多走二百里”等俗語和有關禮貌的古訓“人無禮則不生，事無禮則不成”以及名言“禮貌是人類共處的鑰匙”“禮貌是有教養的人的第二個太陽”，引導學生說出自己對這些俗語、古訓、名言的理解并把它們背下來。可見，在薛老師的課堂，他把積累語言作為自己的第一要務。
二、重視語文實踐的運用
課標指出：“語文課程應致力于培養學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養。”語文教學之“根”必定是對語言文字的訓練。
《春聯》這篇課文，內容淺顯易懂，所以孫雙金老師沒有在思想內容上花時間，關注的是對聯的特點。孫老師首先出示了課文中的四副對聯，通過學生自己的觀察引導他們總結出對聯的四大特點：~性相當、字數相等、內容相關和平仄相對。之后依托教材，拓展補充諸多風趣的對聯。他通過解縉對對聯的小故事告訴學生對聯也會“生長”；又通過鄭板橋的故事讓學生知道對聯也能講故事，調動學生學習春聯的興趣。孫老師不但讓同學們喜歡上了對聯，還讓學生嘗試對對聯，比如孫老師出了上聯：大肚能容容天下難容之事，在他的啟發下，學生對出了“垂耳能聽聽天下難聽之音；開口能誦誦天下難誦之經；開口便笑笑天下可笑之人”。更值得稱道的是孫老師讓學生為自己的名字找“另一半”，更是激發了大家的對對聯興趣，人人迫不及待地為自己的名字配對，連臺下的老師都受到感染默默找起了自己名字的“另一半”。看大家的興趣濃厚，孫老師還把為爸爸媽媽的名字配對作為家庭作業，如此巧妙的、趣味十足的作業怎能不讓孩子積極完成？怎么能讓他們不愛上語文？不在生活中享受語文？
三、讓課堂散發生長的氣息
華東師范大學教授、教育部長江學者李正濤先生在這次研討會上給我們講過這樣一個例子：他在參加一位評選特級教師的講讀課上，發現學生朗讀得抑揚頓挫，回答問題踴躍積極，課堂氣氛非常活躍。結果這位教師卻沒有評上特級教師，很多人不解，問李教授。李教授的回答是：這節課有溫度卻沒有深度，有表演活動卻沒有語文學習。這只是秀學生原來的好――讀得好，課前就讀得好，只是在課堂展示、再現、表演一番而已，缺少學生的生長感，不是本堂課教出來的好。
教學應該讓孩子在學習中得到實實在在的進步，切身感受到從不懂到懂、從不會到會的跳躍和生長，獲得一種生命拔節的感覺。
孩子們在孫雙金老師的《春聯》課上，不僅積累了許多春聯，還知道了春聯的對仗寫法，更令人欣喜的是還學會了寫春聯；薛法根老師的課，學生學會了字根識字法，有關禮貌的俗語、古訓、名言以及這篇文章的表達方法，難能可貴的是還運用了這種寫法進行了練筆。在大師們的課堂，我們看到的是學生運用語言改變自己的生活，運用語言幸福成長的快樂！
1、在新疆，穆斯林稱開齋節為肉孜節，是波斯語的意譯，是一個規模盛大、禮儀隆重的節日。節日期間清真寺要打掃得干干凈凈，懸掛“慶祝肉孜節”的橫幅和彩燈，張貼贊頌真主的對聯。家家戶戶要打掃衛生，成年男子沐浴凈身，小孩子也要把臉洗干凈，男女老少都換上民族服裝。大約早晨八點以后(有的地方以敲響會禮鐘聲為準)，人們匯集到清真寺舉行會禮。當阿訇宣布會禮開始，人們自動跪成很整齊的行列，向圣地麥加古寺克爾白方向禮拜。禮拜后，人們齊向阿訇道安，接著互道“色倆目”(和平、平安、安寧)問候。整個會禮結束后，由阿訇帶領或各戶分散游墳掃墓，為逝者祈禱。隨后串親訪友，恭賀節日。節日中，家家戶戶都準備馓子、油香、課課、花花等富有民族風味的傳統食品，同時還要宰羊、雞、兔等，做涼粉、燴菜等，互送親友鄰居，互相拜節問候。
2、肉孜節來歷
伊斯蘭教經典記載，先知穆罕默德在傳教前，每逢萊麥丹月都去麥加近鄰的希拉山澗沉思默禱。公元610年萊麥丹月，先知在沉思默禱時突然接到安拉的啟示，命他以“使者的身份傳遞真主的教誨。后來，先知穆罕默德將這個月定為齋戒月，以示紀念。與此同時，教法學家解釋，“齋戒是為了讓有錢人品嘗饑渴滋味，以使他們不要窮奢極欲、揮霍無度；要節衣縮食，省出錢來周濟窮人”。
（來源：文章屋網 ）
“除夕”作為節日發展至唐代,已成為年終大節,深受人們重視。你知道除夕的節日特點嗎?下面查字典小編精心整理了除夕的節日特點的相關資料，希望可以幫到你!
除夕的節日特點除夕是我國傳統節日中最重大的節日之一。指農歷一年最后一天的晚上，即春節前一天晚，因常在夏歷臘月三十或二十九，故又稱該日為年三十。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：“兒童強不睡，相守夜歡嘩。更多精彩內容請關注天氣萬年歷頻道。”除夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。春節，即農歷新年，俗稱過年。
除夕的來歷傳說古時候，有一種妖怪，它叫年，它頭長觸角，異常兇猛。年身居海底，每到除夕就會從岸上來襲擊村民。每當這個時候村民們都會托兒帶女上山去避難。
有一天，村里來了一名白胡子老爺爺來乞討，那時剛好是年襲擊的日子。老爺爺走進一家，向其借宿一晚，村民說：我勸你最好趕緊上山去避難，這里隨便你住。老人摸了摸自己的胡子，說：不用怕我有辦法制服它。年終于來了，它看見有一家燈火通明，便走進那家一看，那位給白胡子老爺爺借宿的那家門口貼了對聯，到處都是紅色的，年看見了，它冒了一身冷汗，后退了幾步。老爺爺身穿新衣，手里拿著鞭炮出來了，他把鞭炮一點，向年那邊一扔，鞭炮炸的噼啪響，年就逃跑了。原來年怕紅色呀!
原來，每到除夕過年都要穿新衣戴新帽，放鞭炮，貼紅對聯，這樣就會嚇跑年，如果你不這樣做，年會到你家來喲!
南方人除夕吃什么食物吃年糕
南方一些地方過春節講究吃年糕，年年高(糕)，象征收成一年比一年高，境界一年比一年高。
中國人過春節，或稱過農歷新年，北方人吃餃子，南方人主要是吃年糕，尤其是江浙一帶的老百姓。年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，意寓人們的工作和生活一年比一年提高。如果是炒年糕，上海人在調味品中，喜歡放一點糖。感到更好吃!年糕作為一種食品，在我國具有悠久的歷史。古人對米糕的制作也有一個從米粒糕到粉糕的發展過程。公元六世紀的食譜《食次》就載有年糕“白繭糖”的制作方法，“熟炊秫稻米飯，及熱于杵臼凈者，舂之為米咨糍，須令極熟，勿令有米粒。”即將糯米蒸熟以后，趁熱舂成米咨，然后切成桃核大小，晾干油炸，滾上糖即可食用。
過年吃火鍋
南方的年夜飯通常有火鍋和魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，紅紅火火。過年不少人喜歡吃火鍋，一來無論葷素，各種美味都可以在火鍋中吃到;二來過年吃火鍋寓意紅紅火火，討了個好彩頭。很多火鍋餐廳特意在春節期間推出春節套餐，一家人圍在一起吃個特色火鍋，暖意融融，氣氛也不錯。
走在大街上，忙忙碌碌的人們正忙著準備過節，穿上了節日的盛裝，看起來神采奕奕，。煙花爆炸聲響徹在耳邊！夜空一片湛藍，星星正地眨著光芒，月亮倒掛在夜空中，又像片會發光的柳葉。只聽轟隆隆一聲聲巨響，打破了原來寧靜。一枚枚煙花向天空噴去。天空開放出一朵朵美麗的，把夜空裝點得無比美麗。到處充滿了節日的氣氛，
“萬家爆竹喜氣濃，一路風塵蹄花碎”我扯下舊對聯，在門上貼上嶄新的對聯，看著那一點一點在我們手中脫落的歲月的紅紙，感嘆時間的匆匆，快得讓人恍如夢一般，08年我們有太多太多的辛酸事和甜蜜事。他們來得快，去的又如此匆匆。貼上了新桃，望著那一張一張在我們眼里未來的祝福，我們振奮，那撕去的是過去的酸甜苦辣的足跡和身影，“千般月色硯邊過，無限春光筆下生”“五千年輝煌文化喜填新頁，九萬里錦繡河山大展宏圖”“正月抒懷萬首新詩歌大治，春風得意一杯美酒壯”那貼上的是對未來的熱情如火……
聽爺爺說起春節的來歷，相傳在商朝的時候，有一個叫萬年的人，他受到日光下樹影移動規律的啟發，設計了測日影，計天時長短的“日晷儀”。 經過長期的精心觀測，萬年終于制定出了準確的太陽歷，功成之時，他以是白發蒼蒼的老人了，人們為了紀念萬年，就把過春節叫做過“年”。
在電視上看到，幾千萬海外華人共同慶祝華人兒女共同度過盛大的節日，藝術團獻上了別開生面的文藝盛典，點亮了海外的璀璨之夜。《舞彩繽紛——中華情》的大型歌舞晚會，在中國民俗文化基礎上又融合了西方元素，富有傳統的文化內涵，體現出清新現代的藝術氣息。《海外游子吟》都說那海水又苦又咸,誰知那流浪的悲痛辛酸.遍體的傷痕,滿腔的仇冤,游子的腳印血淚斑斑.流浪流浪,流浪流浪,游子的腳印，血淚斑斑.歷盡了人間的風暴雨寒,踏遍了世上的溝溝坎坎.人情的冷暖,世道的艱難,游子的心中，盼望春天.流浪流浪,流浪流浪,游子的心中，盼望春天.這首歌將海外華人苦難的歷史，艱苦的創業，那思念祖國的情懷，讓人聽后為之震撼。它真實記錄了華人移民走過昨天、走進今天、走向明天的心路歷程，并留下一份具有震撼力的見證。海外華人我們心連心，風雨同舟一起走過歷史的云煙。
過節人們都在和家人團聚，一起過著溫馨幸福的生活，但是忘不了那些還在辛苦工作的叔叔阿姨。最辛苦的人莫過與邊防戰士了，他們一年365天都守衛在祖國的邊疆，多年來，邊防部隊官兵恪盡職守，扎根邊疆，不辱使命，取得了驕人戰績，為保衛國家的安全做出了巨大貢獻，為人民的幸福奉獻出了寶貴的生命。還有列車，飛機上的服務員，還有國家大型工程的建設者……他們不分晝夜，加班加點，沒有時間休息，也沒有時間和家人團聚，他們好辛苦，我想向他們說一聲：“你們幸苦了，祝你們春節快樂！”
啊！還有我的姨父，他長期在云南工作，國家水電三局，修大型水電站。還要供養哥哥上大學，春節也不回家，真想念他啊！我和姨夫都有好幾年沒有見面啦！真希望姨夫早點忙完工作，回來后相聚在一起。姨夫，我在遠方祝福你：新年快樂，萬事如意！
“10，9…。。1”看著春節晚會上觀眾和演員送08迎09的倒計時的響起，無數的煙花在天空綻放，似花還似非花。辛酸早已被這種憧憬掩蓋而去，激動和欣喜油然而生，新的一年是否能考一個好的成績作為爸媽辛苦的一點回報呢……
“三春暉靄門庭暖，寸草心長雨露深”，“萬家爆竹喜氣濃，一路風塵蹄花碎”我送上兩幅對聯，祝福一路風塵上的所有人。
我家的年味——鞭炮
大過年的，鞭炮成了新年的“開門賀語”。戶戶人家點燃包裝精美的鞭炮，一個光影，鞭炮在天上炸開了，五顏六色的煙火把黑漆漆的夜空劃開了。“噼噼啪啪”“噼里啪啦”的炸著，小孩子可不管則么多，捂上耳朵，仰頭常視或低頭看著扎落得紅紙。
大人玩的鞭炮響過之后，小孩的鞭炮聲猶如春雨中的春筍。這種鞭炮都十分的小巧，好玩。小孩子當然不會放過這玩爆竹的好機會，個個精神抖擻，右手一個鞭炮，左手緊握著打火機，似乎恐怕被人把它搶走似的。“咔嚓”打火機被打開，火紅的火焰噴了出來，點燃了爆竹，小孩子緊張的面孔霎時間眉開眼笑，跳著喊著，一團綠色的火焰從爆竹的口中飛了出來，飛的又高又遠，隨著時間的消磨，火焰漸漸的消失，最后只剩下黑漆漆的一片，別人家的小孩看的手舞足蹈，為這美麗的時光獻上一份力使著更美，更為華麗。當然，別的小孩子也不甘示弱，用著尖頭閃閃發光的爆竹，在畫什么，哦，大大的五角星，有的則是拿著這打著武術，熒光也跟著飛舞起來。
最后大地上鋪滿了紅紙，才作罷。
年紀稍大點聽著老人講爆竹的來歷，很久以前，每年農歷除夕的晚上會出現一種叫“年”的猛獸，為了嚇退這種猛獸，人們于是在家門口燃燒竹節（或者用紅色的物品貼在房外)，由于竹腔內的空氣受熱膨脹，使得竹腔爆裂，從而發出巨響，借此驅趕年獸。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。
春節放鞭炮，作為我國人民歡度春節的習俗，歷史悠久，這種活動，雖然可以給節日增添歡樂的氣氛，但放鞭炮釋放的煙塵，濺出的火星，容易造成環境污染，引起火災。并且聲響超過人耳所能承受的，每次大型鞭炮響過后我的耳朵總是劇痛無比或是雯雯的響半天。
爆竹聲中一歲除，望大家在爆竹聲中一路順風，萬事如意。
可是，你知道春節的來歷嗎？不知道？不用著急，讓我慢慢告訴你:傳說,在 太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等
到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。后來,人們為了驅趕年獸,在
年獸來到的那一天,便在門前貼上紅紙,張燈結彩,后來就漸漸地形
成了現在的春節!
大家一定注意到了,在過春節時,我們的爸爸媽媽會在門前貼上一對紅色的紙,紅紙上面寫滿了字,那叫什么呢?那叫春聯! 華夏族的首領黃帝，很重視神荼、郁壘捉鬼的故事，便制定了一個節目的儀式：每當除夕時，各家各戶在自家門口立下兩個桃木神像，在門相上懸掛葦子編的繩索，在內門上畫老虎，以此來鎮邪，求得來年的幸福。 這個習俗在漢代已經是非常普遍的事。漢代以后，門旁的桃木神像逐漸演變、簡化為桃木板，這就是“桃符”。到五代十國時，后蜀皇帝孟昶，在除夕時，叫人在兩塊桃木板上刻了兩句詩：“新年納余慶，佳節號長春”。這便是我國歷史上的第一副春聯，也是我國歷史上最早的對聯。由于桃木是紅色的，以后便被用紙寫的字代替，一般對聯都用紅色的紙寫成。由此以后，逐漸演變成今日的形式。
過春節時,大人們會買來很多花生瓜子這類零食招待前
來拜訪的好友,并買來火紅的燈籠掛在陽臺上。而我們
小孩子就伸手要壓歲錢或者跑到大街上和好朋友手牽
手去看花燈。在家鄉的大街上，到處都是花燈：有正
在飛騰的龍，有在拜年的小孩！人們也高興極了，喜
氣洋洋地觀賞美麗的花燈。大街上，所有的店鋪都掛
上了大紅燈籠，所有的人都在互相說著吉利的話：“恭
喜發財，萬事如意！”廣場上，父母和他們的孩子在
放煙花，各種各樣的煙花映紅了半邊天，有“螢火蟲”，
“小星星”……小孩子們可高興了，穿著父母為他的買
的新衣服，繞著廣場跑來跑去，卻不知道自己的小臉兒都紅了！
與此同時，家家戶戶都開始包餃子了。先拿出一片餃子皮，往里面放一點已拌好的餃子陷，再蘸一點水，往旁邊涂一圈，一捏，一個精美的餃子就做好啦！做好一堆餃子后，就把這些餃子倒進煮沸騰的水里。隨著一聲：“開飯啦！開飯啦！”全家男女老少都聚集到餐桌上，品味著美味的餃子。
說起餃子，還有一個美麗的傳說呢: 相傳東漢末年，“醫圣”
張仲景曾任長沙太守，后辭官回鄉。正好趕上冬至這一天，他
看見南洋的老百姓饑寒交迫，兩只耳朵凍傷，當時傷寒流行，病死的人很多。張仲景總結了漢代300多年的臨床實踐，便在當地搭了一個醫棚，支起一面大鍋，煎熬羊肉、辣椒和祛寒提熱的藥材，用面皮包成耳朵形狀，煮熟之后連湯帶食贈送給窮人,老百姓從冬至吃到除夕，抵御了傷寒，治好了凍耳。從此鄉里人與后人就模仿制作，稱之為“餃耳”或“餃子”，也有一些地方稱“扁食”或“燙面餃”。以后漸漸形成習俗，逢年過節沒有餃子吃是萬萬不行的。1400多年的歷史讓餃子在老百姓心目中扎下了根。餃子漸漸成為中國飲食的代言詞。
過去,春節只是中國人自己的節日,跟外國根本扯不上什么
關系;可如今,外國人也過上了中國節,可見,這幾十年來,中
國在世界的地位是節節高!
一、善待意外，把握生成
小學音樂課堂不同于美術、繪畫等直觀反映客觀世界的學科，更側重用聲音刺激學生的聽覺器官，從而開拓學生寬泛、自由的想象空間。而其思維的活躍性決定了其在音樂欣賞與體驗的過程中，隨時有意想不到生成的可能。這就要求教師善待這些意外情況，并加以把握與引導，以促進音樂課堂教學有序開展，構建更精彩、生動、高效的小學音樂課堂。
如在小學二年級音樂《過新年》的課堂教學中，為了活躍氣氛，激發學生的表現欲，調動學生的積極性，進而讓學生在輕松、愉悅的氛圍中掌握知識，教師可以加入鑼鼓的介紹與學習，再順勢組織過年時貼對聯、放鞭炮、敲鑼打鼓等活動。在一切都按照預設的程序進行時，有學生可能會提出問題：“為什么過年要貼對聯、放鞭炮、敲鑼打鼓呢？”
對于這樣的意外提問，不管教師是否提前考慮過這個問題，面對幾十雙小眼睛，都應不慌不忙、胸有成竹地順勢加以引導和拓展。比如：“這個問題提得非常好，那么大家有誰知道么？”這樣學生會踴躍發言，給出各式各樣的答案。最后，由教師公布正確答案，或者由提問的學生公布答案，最后學生會知道：“古代有一種兇惡的怪獸叫‘年獸’，每逢新年，它就出來吃人，后來人們發現年獸最怕聲音和紅顏色，于是過年的時候人們就用貼紅對聯、放鞭炮、敲鑼打鼓嚇走它。”這是過年的習俗來歷。如果大家都不知道答案，那么教師就可以將其作為課后作業，引導學生查閱資料，尋找問題答案。教師自身也要補充知識，積累更多的知識經驗。
面對孩子善意的“刁難”和“挑釁”，教師更應敞開心扉，與其進行平等、民主的對話，營造融洽、民主的課堂氣氛，促使學生的心靈得到凈化，真正實現課堂從“執行教案”向“互動生成”的改變。
二、捕捉意外，促進生成
在音樂課堂教學中，教師應善于抓住學生思維的燃點，善于捕捉課堂教學過程中各種生成、變動的有價值信息，并將其作為活的教學資源加以努力扶植、栽培，合理引導學生進行感受、體驗、互相交流，促進音樂教學動態資源的生成，進而調整教學節奏，拓展教學思路，不斷更新教學理念與方法，實現小學音樂課堂教學的高效性。
例如：在《七子之歌》的音樂教學中，首先讓學生聆聽《七子之歌》、《鼓浪嶼之波》等內容，讓其了解澳門及其回歸祖國的大概情況，同時鼓勵其從不同旋律、音色、節奏與速度等音樂要素中深入感受期盼祖國統一的迫切心情與愿望，然后趁熱打鐵，引導學生以小組為單位，集體創作一個以“期盼臺灣早日統一”為主題的音樂小故事。有的小組激情洋溢地朗誦，有的小組聲情并茂地演唱，有的小組創作并演奏音樂，還有的小組集體創作音樂配畫等，達到豐富多彩、形式多樣的創作效果，促使教學成為一種藝術，賦予動態的生成過程以生命的氣息。
依據學生聽課情形的變化，靈活、及時地調整教學內容與方法，充分調動一切“可變”與“可動”因素，生成超出原計劃的嶄新教學流程，賦予音樂課堂以別樣的精彩。
三、巧用意外，拓展生成
音樂課堂作為一個小型集體，由不同個性的人組成，必然會產生各自不同的感受與分歧。小學音樂課堂教學過程是一個師生共同體驗、發現、創造、表現和享受音樂美的動態過程，因此，教師必須充分挖掘與利用這些“分歧”，創造出更多有價值的教學資源，抓住學生思維的“閃光點”并加以放大，關注學生交流互動中的某些奇思妙想，從而促進小學音樂課堂教學有效性的不斷提高。
模板一：小學春節活動總結范本 該次語文主題研究活動，正好是寒假，面臨著春節，同學們雖然年年過春節，也等等不一的了解一些和春節有關的零碎不全的知識，懂得一些習俗，但如果追根逐源的讓他們說出來恐怕有一定的困難，讓他們認真的思索春節的利與弊，給人們帶來的影響更是從未涉及，因此為了使大家更好的了解春節，使春節過得更有意義，更有價值，更快樂，我們開展了這次語文綜合性學習活動。
該次活動以語文小組為單位，以語文小組長為課題組長，小組探討，班上交流為主要方式進行，因為是同學們親身經歷的事和與自己生活息息相關的事，同學們都很踴躍，搜集的材料讓老師都耳目一新：年的來歷、元宵節的傳說、對聯的起源、辭灶的來歷、吃年糕的說法、放爆竹的原因、守歲的習慣以及為什么今年沒有年30的原因等等。
同學們在春節期間高興的事大都較集中為：放炮竹、守歲、全家吃團圓飯、看春節聯歡晚會，收壓歲錢、自由自在的看電視，看課外書或者打牌等。對于不愿做的事有：初一拜年、磕頭、走親戚、干家務等
談到對于春節的看法，大家大都持相同意見：春節是團圓的節日，象征著吉祥快樂，有一種幸福的感覺，一年之際在于春，春是一年的開始，人們在這幾天里分享上一年的收獲，安排下一年的工作，或蓋屋修房娶媳婦或出門打工做生意，全家人各有各的計劃，各有各的打算。但是也有一些不和諧的音符摻雜在里面：酗酒滋事，酒后架車，大肆鋪張浪費，擺闊氣，過一個年化掉二、三個月的工資，過年后資金緊張甚至連本錢都拿不出等。
談到對于自己心目中的春節的樣子，同學們并不是很有見解，有的樂意現在的狀況，什么張燈結彩，吃團圓飯了，大拜年了等。不過我總覺得近幾年，盡管人們物質生活充裕了，腰包鼓了，電視、電話、現代化設備都一應俱全，但總覺得人們的精神生活空虛了，除了喝酒打牌，看電視串親戚其他的公共娛樂活動就物以稀為貴了。回想十幾年以前，有的村還組織扭秧歌踩高蹺，籃球乒乓球，象棋等豐富多彩的娛樂活動，人們盡管物質生活匱乏，但是精神生活是蠻充實的。可是在經濟發達的今天，在物質生活日益充盈的今天，村干部、鄉縣政府、文化部門是否考慮在人們的精神生活方面做點文章，象城市里的社區那樣有組織有領導的開展一些豐富多彩的娛樂活動，充實人們的精神世界，堅定人們的信仰，提高人們的自身素質。
模板二：小學春節活動總結范本 根據邕文明(20XX)3號《關于深入開展20XX我們的節日春節 元宵節主題活動》的通知精神，我校根據學校實際情況，積極組織學生在家長的協助和參與下開展我們的節日春節、元宵節主題實踐活動和讀書活動。現總結如下：
一、精心組織，立足實際
我校領導小組根據文件通知，經過認真商討和策劃，制定出包含感受民俗文化、讀書活動、愛心幫扶活動、美麗邕寧主題實踐活動等內容的活動方案，內容包括節日祝福、文化熏陶、快樂實踐等大的項目，整合設計成分年級段、內容豐富的《20XX年我們的節日.春節、元宵主題活動寒假德育活動作業》，發放到所有學生手中，引導學生在假期踐行活動。
二、 形式多樣，內容豐富
1.表達祝福與心愿，感受節日氛圍。
春節，是中國人喜慶團圓的節日，是人們寄托美好愿望的日子。我校組織學生在節日春節、元宵期間設計最好的節日祝福語，寫于德育作業中，并在與家人走親訪友拜年時靈活表達節日的祝福，培養了孩子與家人、朋友的情感和社會交往能力。
另外，同學們還通過制作賀卡、畫年畫等方式表達對親友的祝福和對節日的喜愛。中高年級學生根據春節、元宵民俗文化等制作春節、元宵節節日小報。通過多種表達祝福與愿望的形式，同學們學會感人、學會與人交往，感受了濃重的節日氛圍。
2.走近民風民俗，感受民俗文化。
為了讓學生感受春節傳統文化的熏陶，為了讓高年級學生更好地繪制內容豐富、畫面精美的手抄報。我校我們的節日、春節 元宵節寒假德育作業要求學生們在假期中至少讀一本有關中華傳統文化或名家名作的書籍。不少學生在家長的指導下創作春節的對聯;在春節走親訪友時搜集精彩的春聯、春的詩篇，通過硬筆書法、軟筆書法等形式將最喜歡的對聯摘錄下來，學生從實踐中感受到了春節的文化內蘊。
3.投身假期實踐，培養道德情操。
在快樂的寒假主題活動中，同學們積極投入感受民俗的活動中來：在走親訪友、賞花游園、逛廟會賞花燈等活動中，同學們感受到了節日喜慶和濃濃親情;在與親人長輩一起包餃子、包年粽、團湯圓等活動中，同學們感受到中華的傳統民俗文化。寒假中同學們積極踐行日行一善，有林芷、楊子銘等到醫院中慰問重殘病人，有楊璐銘、譚鑫睿等同學參與了美麗邕寧清潔鄉村的活動，還有的同學在家里進行了安全演練等。在這些活動中培養了學生孝老愛親、樂善助人、機智應對等的良好品質和能力。
根據這次我們的節日.春節、元宵主題活動中，我們相應開展了曬圖比賽、繪畫比賽、手抄報比賽和賀卡比賽。同學們積極踴躍地參加，已經收到學生發來的實踐曬圖382張，其他作品在開學一周陸續收起。學校將組織評審小組對各項作品進行評審，評出一二三等獎數名。以此方式鼓勵孩子們積極參與學校的德育實踐活動。
模板三：小學春節活動總結范本 新春將及，20XX年即將伴隨著今天而漸漸落幕，隨之迎來的是嶄新的一年，今天就讓我們用這不長的的時間來舉行迎新春主題班會吧!我們的班長大人嚴肅地讀著早已準備好的主持稿。好，我宣布六(3)班迎新春主題班會現在開始!
首先來問大家一下，大家知道春節的來歷嗎?我微笑且一本正經地按稿子讀。
不知道!
那好，就請曹逸蓉同學帶領大家去往幾萬年前古時候。我又綻出一個弧度，認為這次的班會一定能夠按照稿子上那樣圓滿結束，因為一切盡在掌握之中。不料
在我們可愛的曹逸蓉同學還未讀出精心準備的東西之時，班級外突然冒出來幾個圣誕老人，他們手里的糖果五顏六色的，，嘩!糖果從他們收上飛了出來，就像唯美浪漫的櫻花雨一樣，不，更像一場百年難得的黃金雨，因為
轟的一聲，所有的同學就像窮的揭不開鍋的難民一樣，紛紛去搶，靖文同學和小陳同學眉來眼去，一邊笑一邊搶而我們班的淑女小詹詹MM也不顧形象的與一旁的暴力女王小云同學搶一根好像是蜜桃味的棒棒糖哎呀呀，教室簡直就亂成了一鍋粥，大雜燴;或者說是像一群西部淘金人在搶著剛發覺得金。終于，糖搶完了，大家也終于坐回了位置，一些人議論，一些人抱怨，二靖文同學和小陳同學呢，也依舊眉來眼去，含情脈脈(無語!)
**NO.2
過魯地知禮節，到曲阜悟春秋。在青島受海的洗禮后，我和兒子下兗州，連夜感到了曲阜。一下的士，我們好像來到了那2500年前的春秋小國，的確，這里的建筑是古式的，一般兩層，高雅的似儒學堂。古樸的像齊魯老農庭院。
歇腳在儒雅閣，過廳，臺階，會客廳，書畫牌匾，無處不展示圣人故里的文化內涵。
夜晚，街頭宮燈亮起，不時馬車疾馳，或緩行，好一派古風韻。一位老翁相邀，夜里探訪孔府孔廟孔林，興致盎然，攜兒子團坐在三輪電動車，猶如圣人坐馬車出游一樣。孔廟門樓林立，昏暗中訴說著滄桑，孔府大門緊閉，正應著侯門深似海的的俗語。孔林燈光昏暗，似乎塵俗不敢打擾圣人地下之靈。慶幸，明日之行線索明晰。
晨曦邀我同行，翠柏伴我一路。早晨，穿過萬仞宮墻，穿過深邃二門，請導游，訪金聲玉振坊，聽來歷，對圣人肅然起敬。穿九道門，忽覺得置身來到小皇宮，難怪友人來信息說是“曲阜是三大宮殿建筑群，好好品味”。青松翠柏是孔廟的常客，陪伴著他們共同的主人——-孔夫子。
曲阜人告知：死后，精神入廟，皮囊進林。10點，我和兒子租了一輛人力車，向孔林進發。一道門鬧，二道門幽。不到5米的過道，側柏，園柏無數，形態萬千。在一樹成二枝的下面留影，感悟歲月滄桑。進的林們，小憩松林。環視四周，亡靈的世界，導游介紹：翠柏10萬，陵墓10萬，驚嘆孔氏的世系龐大。過洙水橋，停駐亭。笑秦皇挖河斷孔的荒唐，嘆乾隆跪孔求諒的誠意。仰孔丘墓的威嚴，瞻尊子思墓的哀意，頌鯉公墓的親孔，驚子貢獨守師墓六載。噓唏中感悟生和逝的意義……。看華表，尋獅群，皇家氣概！
出林，赴孔府。覓得孔府家宴，孔府煎餅，食之，有味。
富貴無邊，文章通天。在嚴嵩的對聯中感受圣府的富麗堂皇。光是一堂接圣旨，二堂接官員，三堂處理家事。就可看出孔府當年的氣派，以及和皇家的關系源遠流長。皇家一統天下不過五百年，孔氏卻繁榮兩千年。在過堂見長凳兩條，聽講解，閣老凳，是孔府拒絕替嚴嵩說情的見證，佩服孔子傳人的高風亮節。遂移步至后花園，樹奇異，有五柏抱槐，橘柚成林。荷花睡蓮魚游弋，假山畫廊盆景雕刻。清野但是絕對不奢華，難怪乾隆女在此常思皇宮，更嘆明君手書“六代合怡”訓女安心侍夫呢！
曲阜之行，感悟圣韻。陶冶性情，我和兒子都上了一堂極好的道德仁理課，受益終身，臨行，惜別。
正像歌里所唱，我的家鄉鳳翔“有一個美麗的傳說”。
鳳翔，古名雍，《禹貢》指雍城，屬周王畿地，春秋時雍邑，是為秦國都位于絲綢之路重鎮――陜西關中八百里秦川西端的寶雞北原上。馮夢龍在其《東周列國志》中記云：
相傳2600多年前，秦穆公女兒弄玉公主“善于吹笙，不由樂師，自成音調”。穆公命巧匠以美玉剖制為笙，弄玉吹時，聲若鳳鳴。鐘愛女兒的父親為她筑起“鳳樓十二重，四戶八綺窗”的鳳樓，樓前又筑鳳臺。弄玉每天于鳳臺吹笙，引來了“善吹簫，能致孔雀白鶴于庭”的華山隱士蕭史。笙簫對鳴，知音相逢，二人結為伉儷，相愛甚篤。半年后的一個月夜，蕭史于鳳臺教弄玉吹簫曲《來鳳》，曲聲未止，真的引來“紫鳳集于臺之左，赤龍盤于臺之右”。鳳凰來儀，天下嘩然，人們爭走相告，紛至沓來，一睹奇觀，共沐福祉。不料，次日清晨， “蕭史乘赤龍，弄玉乘紫鳳，自鳳臺翔云而去”。自斯，諸如成語“龍鳳呈祥”、“鳳舞龍飛”、“龍躍鳳鳴”、“龍章鳳姿”、“鳳鳴朝陽”、“乘龍佳婿”、“吹簫引鳳”、“弄玉乘凰”，乃至詞調名“鳳凰臺上憶吹簫”等美妙傳說，便在民間一代一代地流傳、演繹開來。
女兒隨快婿翔奔仙境，穆公惆悵難眠，常坐鳳臺“舉頭望明月，仰天思鳳凰”，如是三年。一天夜里，他在夢鄉中思憶起國政來：大秦都雍已近百年，城壘仍未筑就，三代國公勵精圖治，卻屢屢城起即坍。聞言千計奴隸在筑城中殞命，觸怒了天公，而天公以寡人霸氣過甚所不容，所以每當城起便傾降大雨，沖毀城壘，以平民憤。蒙朧中，女兒弄玉乘鳳降落身邊，笑慰道：“父親切勿難過，女兒雖在九霄，但深知父親心思。筑城多敗，因城墻壓了飲鳳池，鳳凰來時未能飲上泉液，故將我帶去仙境。女兒已邀紫鳳前來襄助，擇踐城址……”翌日晨起，穆公果見地上留下一圈鳳爪之痕。幾年過去，城墻依鳳踐之跡筑立，雷轟不垮，雨沖不坍，固若金湯。穆公大喜，修鳳女祠以祀。祠竣之日，鳳凰泉突涌，泉水清澈透明，響流而去，其聲仍似鳳鳴……那三角狀的城郭，猶如一只亭亭玉立的鳳凰鳥。鳳凰頭、鳳臺、鳳樓、鳳女祠、鳳凰泉、鳳頭驛等，這些村名、建筑名，迄今如明珠嵌冠；鳳凰泉水沿城分流，宛如鳳凰鳥長長的羽翅；城南交匯處的飲鳳池上，綴連著鳳尾橋、鳳尾屯， 煞是奇觀。故而，兆祥瑞之意，乃名鳳翔，亦稱鳳城、西府，百代千載，沿用至今。
鳳翔是個歷史悠久、頗為馳名的古城。自秦人東遷定都于雍，漢唐以來歷設郡、府、署、路、縣等轄治，人文史跡繁，古跡名勝多。城內，有“春秋五霸”之一的秦穆公墓、唐建開元寺等遺址；城西北，有與鳳樓、鳳臺遙相呼應的蕭史宮，以及李茂貞修建的李氏園等建筑；城南，有舉世聞名的秦公一號大墓、秦雍城三良冢，和正在鉆探、發掘中的秦雍城、秦宗廟、秦陵園區、秦狩獵場等大型遺址；城東，則有令人心醉的東湖、唐建普門寺遺址，以及建于明洪武初年的塔寺橋等古代橋梁建 筑……
鳳翔的歷史是厚重的，鳳翔的歷史文化更是厚重的。受這種厚重歷史文化的熏陶，鳳翔人也形成了比賈平凹筆下那種陜西人的性格更加典型的獨有性格。我曾佇立在故鄉的土地上，捧一故鄉的泥土，激情盎然地吟賦出一副對聯：
吼一聲秦腔，地驚天動；
喝兩盅西鳳，山呼海嘯。
