時間：2023-05-29 17:47:51
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇愛國的詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
2、忘身辭鳳闕，報國取龍庭。——王維《送趙都督赴代州得青字》
3、六朝文物草連空，天淡云閑今古同。——杜牧《題宣州開元寺水閣閣下宛溪。》
4、九日龍山飲，黃花笑逐臣。——李白《九日龍山飲》
5、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原
6、春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆。——李商隱《隋宮》
7、寵錫從仙禁，光華出漢京。——張九齡《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
8、國恥未雪，何由成名？——李白
9、一身憂國心，千古敢言氣。——樓鑰
10、州橋南北是天街，父老年年等駕回。
11、靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！——岳飛《滿江紅》
12、三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。——杜甫《蜀相》
13、浪說胸吞云夢，直把氣吞殘虜，西北望神州。——戴復古《水調歌頭·題李季允侍郎鄂。》
14、利于國者愛之，害與國者惡之。——晏嬰
15、夢繞邊城月，心飛故國樓。——李白《太原早秋》
16、茍以國家生死以，豈因禍福避趨之——林則徐
17、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《過零丁洋》
18、乃翁知國如知兵，塞垣草木識威名。——黃庭堅《送范德孺知慶州》
19、精忠報國。還我河山！——岳飛
20、古之善為天下者，計大而不計小。——《舊唐書？陳子昂傳》
21、卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。——辛棄疾
22、朱門酒肉臭，路有凍死骨。——杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
23、烽火連三月，家書抵萬金——唐·杜甫《春望》
24、俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。——李白《古風》（十九
25、靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。——岳飛
26、江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。——韋莊《臺城》
27、以國家之務為己任。——韓愈
28、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。——魯迅
29、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。——陸游《十一月四日風雨大作》
30、堂上謀臣尊俎，邊頭將士干戈。——劉過《西江月·堂上謀臣尊俎》
31、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。——唐·李賀《南園》
32、國恥未雪，何由成名。——李白
33、出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。——屈原《國殤》
34、倚高寒、愁生故國，氣吞驕虜。——張元干《賀新郎·寄李伯紀丞相》
35、一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。——陸游《夜泊水村》
36、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
37、夢里相思，故國王孫路。——陳子龍《點絳唇·春日風雨有感》
38、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。——魯迅
39、獨憐京國人南竄，不似湘江水北流。——杜審言《渡湘江》
40、人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。——徐特立
41、祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。——秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》
42、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。——魯迅
43、烈士之愛國也如家。——葛洪
44、天下興亡，匹夫有責以身許國、何事不敢為我以我血薦軒轅。
45、白馬金鞍從武皇，旌旗十萬宿長楊。——王昌齡《青樓曲二首》
46、諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。——杜甫《詠懷古跡五首·其五》
47、位卑未敢忘憂國。
48、白骨露于野，千里無雞鳴——曹操《蒿里行》
49、人生自古誰無死，留取丹心照漢青。——文天祥
50、塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。——陸游
51、山川勤遠略，原隰軫皇情。——張九齡《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
52、十二闌干，故國三千里。——王庭筠《鳳棲梧·衰柳疏疏苔滿地》
53、昨宵風雨，只有一分春在，今朝猶自得，陰晴快。——晁沖之《感皇恩·寒食不多時》
54、元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。——辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
55、虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。——張祜《集靈臺·其二》
56、一年三百六十日，多是橫戈馬上行。——明·戚繼光《馬上作》
57、為奏薰琴唱，仍題寶劍名。——張九齡《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
58、玉皇開碧落，銀界失黃昏。——毛滂《臨江仙·都城元夕》
59、一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。——秋瑾《對酒》
1、國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。——杜甫《春望》
釋義：長安淪陷，國家破碎，只有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城里草木茂密。感傷國事，不禁涕淚四濺，鳥鳴驚心，徒增離愁別恨。
2、黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。——王昌齡《從軍行七首·其四》
釋義：守邊將士，身經百戰，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進犯之敵，誓不返回家鄉。
3、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。——李賀《南園十三首·其五》
釋義：男子漢大丈夫為什么不腰帶武器去收取關山五十州呢？
4、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！——林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》
釋義：如果對國家有利，我將不顧生死。難道能因為有禍就躲避、有福就上前迎受嗎？
（來源：文章屋網 ）
1、杜甫的詩被稱為“詩史”，杜甫是生活唐朝時期的人，一生見證了唐朝從鼎盛到衰弱的過程。在安史之亂時，杜甫創作了《觀安西兵過赴關中待命二首》的詩，表達了作者強烈的愛國熱情。安史之亂后唐朝由盛轉衰，杜甫的詩將人民的疾苦、國家的衰落都呈現在了詩歌之中，因此杜甫的詩被稱為史詩。
2、杜甫的詩集唐詩思想藝術的大成，在世時名氣并不大，死后聲名遠播。杜甫所作的詩歌有許多，存留于世的多達1500多篇。杜甫的詩蘊含儒家的仁愛思想和宏偉的抱負，對中國文學及日本文學影響深遠。杜甫的主要作品有《望岳》、《登高》、《春望》、《飲中八仙歌》等，杜甫的名作《飲中八仙歌》豪氣干云，備受世代文人推崇。
3、安史叛軍的鄴城大敗唐軍，杜甫從洛陽返回華州的途中，親眼所見戰亂給百姓帶來的災難，百姓們忍辱負重參軍參戰抗抗叛軍，濃濃的愛國行為，讓杜甫十分的感慨，于是創作了不朽的史詩—三吏和三別。三吏即《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》，三別即(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)，這三首詩后來被世代傳唱，成為了杜甫最經典的著作。
（來源：文章屋網 ）
一、時空差異確定了詩作的情感走向
詩人1922年從清華畢業后赴美留學，《憶菊》就寫作于這一年的重陽節前（從詩歌的副題“重陽前一日作”可以看出）。時值深秋，在祖國正是盛開的時節，因而詩人將對故鄉的思念轉向了“憶菊”，同時作為一個愛國的弱國子民，在外族的歧視下倍感屈辱，由此也激發了他強烈的民族自尊心，因而借助于“憶菊”寄托對祖國文化的熱烈的贊頌，即借著對的贊美，歌頌“祖國的花”，盛贊“如花的祖國”。這種強烈的愛國激情在詩人同時期的《太陽吟》《歌衣洗》等詩作中都得到了充分的體現。
1925年6月1日，回國的輪船駛進了上海吳淞口，詩人手扶欄桿，心情萬分激動。他難以抑制心頭的興奮，將脫下的西裝、解下的領帶扔進江里，卷起襯衫袖口，昂首高呼：“祖國，我回來了！”但他所面對的祖國并不是他想象中的那樣美好，軍閥混戰，列強侵略，山河破碎，民不聊生。當現實打破了他的夢想，失望悲痛的情感就化成了感人的詩篇――《發現》。詩人用故意否認的方法，強化了心目中的祖國與現實中的祖國的巨大反差，以此表達自己對祖國的滿腔熱情與期望。
可以說，兩首詩歌都燃燒著強烈的愛國熱情，但正是時間的差異、地點的不同，凸現了情感表達的異樣特色。
二、 意象疊加展示了作者的摯愛風采
詩歌是以抒情言志為目的的，而意象是詩歌抒情言志的基本單位，是詩歌的情感賴以寄托的地方，所以我們可以從意象入手，展開豐富的想象和聯想，從而充分理解聞一多詩歌的愛國情感。
在美國，詩人何嘗不知道自己親愛的祖國被軍閥們弄得破碎不堪？對于天災人禍備相交加的祖國情況又何嘗不清楚？但是對祖國的熱切思念使得赤誠的詩人通過對的描寫把他所熱愛的祖國美化了，神圣化了。“柔艷”“盛放”“淡煙籠著”“疏雨洗著”等眾多意象的描繪向我們炫示著光彩照人的詩化境界，而“金的黃，玉的白，春釀的綠，秋山的紫……”等意象的疊加反復，更贊嘆出如艷麗、繁盛的一般的充滿生命活力的可愛的祖國。在這里，詩人通過優美的意象，和諧的音律，表現了強烈的民族自豪感。
詩人是飽含著對祖國的思念毅然中止學業回到祖國的，作為祖國忠實的兒子，懷抱著強烈的愛國情感和殷切期望回國的詩人卻發現“這不是我的中華”。這一聲呼天搶地喊出的迸著血與淚的吶喊，真切地道出了詩人的沉痛和絕望。緊接著，詩人用“恐怖”“噩夢”“噩夢掛著懸崖”這些令人絕望的意象，形象地表現出當時軍閥混戰下的祖國殘破的黑暗現實，突出了詩人希望破滅后的極端失望和悲憤。可以說，愛之愈深，恨之愈切，其錚錚的愛國誓言，強化了詩人對祖國至死不變的愛。
三、 對比運用召喚出詩人的熱血情懷
詩人對的追憶和描繪顯然都包含了對人的情感，他是在描寫的過程中不自覺地滲入了對故鄉人的印象，順理成章地將自然美引向了人文的美。這里的“人文美”，在詩人的對比描寫中得到了充分的體現。在他看來，作為西方文化符號的“薔薇”充滿“熱欲”，也就是過多的現實性物欲；而“紫羅蘭”又過于卑賤；相反，作為民族文化精神整體象征的“”卻歷史悠久、品格高雅、氣質俊逸，是其他沉浸在現代物欲中的西方文明都難以比擬的。與薔薇、紫羅蘭的比較，當然也就是中西兩大文化的比較，通過比較，表達了詩人對西方文化的鄙視和對祖國悠久文化的熱愛。
然而，回國后的詩人所“發現”的并不是那個“如花的祖國”，理想與現實形成了強烈的反差，因而詩人禁不住要大喊“不對，不對”，強烈地抒發了“滿腔的熱血化成了一盤冰水”式的失望和悲痛。但詩人并沒有就此打住，他在繼續尋找、追問。最后，詩人追到了自己的內心，“嘔出一顆心來，你在我心里”，與篇首的“發現”形成鮮明的對照，直抒胸臆，使內心的真實感受如火山爆發般地噴涌而出，感情熾烈而又真誠。
在小學語文教學中滲透愛國主義教育不僅可以激發學生的愛國熱情，還可以形成正確的人生觀與價值觀。在教學過程中對小學生進行愛國主義教育是語文教學的重要任務之一，也是對學生進行思想品德和教育科學文化思想的熏陶，形成積極向上的精神狀態和良好的道德品質。
一、結合教學內容靈活將愛國情感融于教學過程之中
對學生進行愛國主義教育不能空談理論，應該結合具體實例把教育情感寓于教學過程之中，結合課內外的愛國素材，有計劃、有目的地進行深入淺出的分析，通過具體事例，組織學生進行討論分析、理論教導等多種形式。明確語文教學與愛國主義教育的關系，在組織學生進行語文學習活動時，挖掘愛國主義內涵，增強學生的愛國主義情感，教育學生愛黨的堅定政治立場。蘇教版小學語文教材蘊含大量的愛國主義題材的教學內容，教師要充分利用這些教學素材，明確教育的總體目標，抓住愛國教育的每個方面，比如學習《東方明珠》這篇文章時，通過師生雙邊教學活動不僅了解東方明珠塔的雄偉壯麗，而且通過深刻感受祖國的巨大變化，體現愛國之情；學習《東方之珠》一文時，通過師生閱讀、探究活動，一方面贊揚香港秀麗風光的美麗，同時表達作者的愛國之情。這樣的經典之作需要教師認真研究教材，從基礎教育的培養目標做起，將愛國融于教學過程中，培養學生的愛國主義思想。
二、深入研究文本，并與作者的愛國之情產生共鳴
蘇教版教材中很多教學內容蘊含于愛國素材的內容，教師要深入挖掘文本內涵，理解文本的創作與其生活背景、自身思想感情等。比如，在學習《我們愛你啊，中國》這首詩歌時，通過對本篇詩歌的教學探究向學生講述作者贊美祖國的美麗富饒以及悠久的歷史和光輝的成就，同時引領學生體會詩歌蘊含的強烈感情，激發學生創作類似的詩歌表現形式贊美祖國的巨大成就。并利用課后時間開展以“我愛你，中國”為主題的詩歌朗誦會，通過多種形式理解文本蘊含的愛國之情，與之感情共鳴，并通過創作、朗誦等多種形式贊美偉大的祖國。
世上最偉大的美德就是熱愛祖國。對小學生進行愛國主義教育是語文教學的重要任務之一，但愛國教育僅僅局限于那些典型具體的人和事，也許對學生來說顯得太狹義。這要求教師從教學實際入手，結合教材、課外讀物、愛國主題的寫作訓練等多種教育載體，唱響愛國主旋律，彰顯愛國激情，讓愛國之情化為學習的動力。
各位同學，我念一首兒歌給大家聽。“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”同學們，兒歌里說的是端午節，又稱端陽節。這一天，吃粽子，嘗咸蛋，劃龍船，掛艾草形成了端午節獨特的風俗。今年的端午節是5月28日，本周星期四。
關于端午節起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在2000多年前戰國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，寫下了絕筆作《懷沙》之后懷抱石塊，跳進了淚羅江。當時他62歲。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成為棕子。從此，每年的五月初五，人們都會自發地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節賽龍舟的習俗。因此，端午節又成了紀念屈原的節日。
郭沫若評價屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河。但屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風亮節。同學們，屈原因為熱愛祖國、關心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時，不要忘記2000多年前那位愛國大詩人——屈原，學習他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，激勵我們不斷前行。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”這錚錚鐵骨的詩句正是我國偉大的民族英雄文天祥所作。他那熾熱的愛國精神和崇高的民族氣節使我深受震撼。
當我讀到文天祥為了招兵抗元，賣了自己的家產做為軍餉時，我有些疑惑不解，為什么他不和一些人一樣去投降呢？那樣既可以每天過著衣食無憂的日子，又可以做更大的官，那樣不是更好嗎？哦！當我讀到文天祥被俘后所說的話：“國家雖亡，也不能有二心。”時，我才明白了。文天祥面對勸降，卻用了《過零丁洋》里的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”做為答復。這句詩的意思是：“人生自古在世，誰沒有一死？為國捐軀，死得其所，留下這顆赤誠的心關照青史吧！”文天祥對元朝的花言巧語，更是無比蔑視。元朝統治者見他軟的不吃就來硬的，給他戴上滿身刑具，還把他關押在牢獄中。三年的牢獄啊！也沒使文天祥他屈服，他們擔心日久生變，就把文天祥殺害了。但文天祥雖然死了，但他的愛國精神永遠留在我們心中。
我們應當學習文天祥的那種寧死不屈，忠誠愛國的精神！
六年級:吳伊妮
五（3）班 周雯婧
名著助讀篇
《水滸傳》是我國四大名著之一，它描寫了108位英雄好漢的現象，表現出了他們每一個人的特征，其中林沖是我最敬佩的，因為他雖然是受過了許多苦，還被發配到了滄州，但他仍然是逆來順受。
名著選讀篇
在這一單元中，最令人叫好的當然是《三顧茅廬》這篇文章了，它雖然沒有《三打白骨精》那精彩，但是里面劉備的精神卻非常值得我們去學習，他第一次和第二次去拜訪諸葛亮的時候都沒有成功，直到第三次去的時候才成功了，他這種堅持不懈的品質值得我們學習。
詩風詞韻篇
我國古代詩人陶淵明，他喜愛田園生活，所以寫的詩樸素自然。大詩人李白的詩譽滿天下，很多后代的詩人都有受他的影響。而孟浩然比較愛寫風水詩，他寫的詩都令人們難以忘懷。最后，辛棄疾，他是一位愛國詩人，而他寫的愛國詩也最為突出。
離別情思篇
我喜歡這樣一句話“人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼卻是不容易的。友誼需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理”。是的，沒有了友誼，人就像失去了生命中最寶貴的東西。所以，即使與好朋友鬧翻了，也要想盡一切辦法與他（她）和好。
無意插柳柳成蔭的效果使我倍感振奮，從此有意識地在導入、創設情境、課堂練習等課堂教學環節精選詩詞，緊扣當節教學重難點用詩詞作為練習素材，在教學中精當引用詩詞名句變枯燥抽象.的說教為形象的感受。美的陶冶，使學生有如沐春風之感。我在教學實踐中，經常有意識地引用一些詩詞名句，以豐富課堂教學內容，調動學生的想象力，增強對思想品德知識的理解，收到了較好的效果。
一、詩詞在思想品德課堂教學中的應用
1.詩激趣――借助詩詞培養學生學習政治的興趣
興趣是最好的老師。我們總覺得政治課枯燥無味，對學生缺乏吸引力，改變這一狀況必須找到能夠吸引學生的新的切人點，讓學生積極參與課堂新知的生成和構建。中華民族的詩詞寶庫中蘊藏著大量的政治知識。或說理，或育人，或冶情。如果我們在教學中，引用詩詞，挖掘詩詞所蘊涵的美學價值并與政治學科知識發生巧妙、渾然天成的聯系。就會獨辟蹊徑。極大地提高學生的學習興趣，幫助學生掌握有關知識。提高學習效率。例如在講授“建立真摯的友誼”時。引用白居易《同李十一醉憶元九》“花時同醉破春愁，醉折花枝當酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州”和元稹的《梁州夢》“夢君同繞曲江頭。也向慈恩院院游。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州”的詩句，簡單講述后，啟發學生元稹和白居易雖相隔千里，卻在同一天一游一夢情景完全相同，這說明了什么?對你有何啟示?你準備在生活中如何建立真摯的友誼?用經典詩句鞏固強化所學知識不是比簡單的提問強得多嗎?學生們通過了解詩詞佳作，更增添了對友誼的感知和理解，培養和鍛煉了想象力、理解力，從而可以調動學生的學習興趣和求知欲，在興趣盎然中感悟知識，培養情感，形成能力，使學生感到友誼不是寫在書本上呆板僵死的文字。而是活生生的事實。
2.詩言情――借助詩歌培養學生愛國主義思想感情，弘揚偉大的民族精神，充分發揮思想品德課的德育主陣地功能
思想品德課教學除了要傳授相關知識外，還需滲透思想教育，而愛國主義是其中最重要的一項內容。此時，如果引用―些含義深刻、生動感人的詩句就能達薊四兩撥千斤的效果。
在學習《走可持續發展道路》時，引用左宗棠“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風度玉關。”的詩句，既歌頌了左宗棠維護祖國的豐功偉績，激發了學生的愛國熱情，培養了學生自覺履行維護國家統一和民族團結的基本義務，甘用熱血薦軒轅的奉獻精神和社會責任感；又結合西部大開發、青藏鐵路等熱點培養了學生的可持續發展觀念。在教學過程中適時引用蘊涵愛國精神的佳句，能夠引起學生心靈的共鳴，激發學生的愛國主義情懷。選用典型材料多角度發散求異的訓練方法對情感態度價值觀目標的達成，對學生思想道德素質的提高，對觀察與思考、活動與探究等題型亟須的辯證邏輯思維能力的培養都大有裨益。
3.詩論政――借助詩歌培養學生辯證思考問題的能力
現在考試非常靈活，特別注意考查學生的辯證思維及實踐運用能力。教學中結合典型材料多角度發散求異的訓練方法對培養學生辯證思維能力至關重要。很多詩詞中辯證的觀點很值得教師借鑒。唐朝詩人皮日休詩云：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波，若無水殿龍舟事，共禹論功不較多”。詩意淺顯易懂，蘊涵著辯證的思想，比較客觀辯證地分析了隋煬帝開鑿大運河這一歷史行為。一方面，由于開鑿運河，沉重的徭役造成社會矛盾激化。另一方面，運河開通后，大大促進了南北經濟、文化的交流，成為南北交通的大動脈，對鞏固國家統一和促進經濟發展有積極的作用。既可以輔助學生掌握知識，又可以鍛煉學生閱讀理解材料的能力，鍛煉學生多角度思考問題的能力和思維習慣，逐步培養辯證思維的能力。
總之，在思想品德教學中精當引用詩詞往往能收到事半功倍的效果，那么詩詞的引用是否多多益善呢?顯然不是。思想品德課畢竟不是詩詞鑒賞課，太多會有喧賓奪主之嫌。因此，詩詞的引用需遵循以下原則。
二、詩詞的引用需遵循的原則
1.簡易性原則
引入詩詞時要考慮到初中生的知識水平。盡量選擇那些通俗易懂、富有藝術感染力的詩詞，選擇學生在語文教學中學過的詩詞。建構在學生已有知識基礎之上。那些古奧、艱深的，即使內容再好，也盡量不要采用。比如要說明人類社會歷史發展的潮流是無法阻擋的，盡量引用“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”這一類淺顯易懂的詩詞，而不是引用“青山遮不住，畢竟東流去”，因為后者很難引起學生的共鳴。
2.精要性原則
精煉、生動、形象是詩歌的一大特點，引入的詩歌應該盡量短小精悍。那些篇幅較長的，要盡量舍棄。如果其中的內容令人難以割舍，不妨從中選取有代表性的詩句用于教學。
3.典型性原則
艾青的詩歌中不僅蘊含著赤子的真誠，還蘊含著感情的真摯，是艾青心中情感的最真實的寫照，是艾青的詩歌之所以動人的最根本的要素。你會寫《艾青詩選》讀后感嗎?這里給大家分享一些《艾青詩選》讀后感范文，歡迎閱讀!
《艾青詩選》讀后感范文1我很喜歡艾青的現代詞，總覺得原本滄桑的文字我很喜歡艾青的現代詞，總覺得原本滄桑的文字依舊富有活力，時光飛逝，“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉……”這句詩孕育滋養了幾代人，經久不衰。
我出生在北方，艾青生于浙江金華，屬于南方，但他卻對異鄉疆域的北方充滿熱愛。讀著他的《北方》，仿佛已置身于蒼茫的北國土地上，厚厚的黃土地給我帶來沉重感，我只身站在無垠的荒漠上，望著從更遠的北方吹來的無情的風，正肆虐地帶來貧窮與饑餓，當時的風很寒冷，但不是刺骨，卻給人帶來透徹心扉的冰涼。遠處的村莊、山坡、河岸、頹垣與荒冢都在，感嘆這個時代的悲哀與不易。我最終看到了，北方人民臉上是些什么，是無奈，是痛苦……那種從內心深處的痛苦和對光明社會的企盼。
我順著作者的筆處，見到了北方人民的不幸與災難、無奈與痛苦，見到了不愿看到戰爭與磨難、渴望和平的廣大勞動人民，也體現出了他強烈的愛國之情。
盡管這片土地上充滿貧瘠與痛苦，但它是經過了盡管這片土地上充滿貧瘠與痛苦，但它是經過了五千年的洗禮，這上頭有我們祖先不屈不撓的精神，還有哺育中華兒女的黃河，古老的國土，古老的河流，養育了一代又一代中國人。“這是為我所愛的、世界上最艱苦的、與最古老的種族。文字很簡短，卻深深震憾著我，因為它承載的是那個時代中國廣大群眾的精神與信念，寄托著北國明天的和平曙光。
作者以筆為槍，以紙為戰場，猛烈抨擊侵犯我中華土地者，以博愛之心真實反應出農民的不易與艱苦，正是他的愛國愛民之心，他的詩詞才值得被千秋萬代所傳唱，頌揚!
我要思考那個時代以及我此刻的生話，就算缺少或沒有艾青的博愛與企盼，北方人也會繼承先祖信仰，勇敢地生活下去，我也要學會勇敢、堅強，努力奮斗，到達夢想的生活!
《艾青詩選》讀后感范文2艾青作為中國現代代表詩人之一，對我國現代詩歌的發展具有重大的作用和貢獻。他曾任第三屆中國作家協會副主席。
艾青的詩歌創作具有一定的時代背景和生活經歷，幼年時被父母視為克星的他被寄養至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛，反而得到大堰河濃濃的愛意和關心，從小感染農民的純樸和憂郁，在他以后的創作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自己作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達了對大葉荷的深深的懷念以及對她不幸身世的描寫。
艾青創作還受西方哲學和文學影響。在詩歌中，他將現實主義主義手法和象征手法結合起來，吸收世界詩藝的營養，大大提高了其豐富性。同時他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結合了革命浪漫主義詩風和現實主義本色，極富革命戰斗精神。
艾青在其創作中具有鮮明的藝術特色，其獨特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族悲劇性境遇。追求感受力的統一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂的律動。遞進排比句式，首尾呼應的手法。“太陽”和“土地”是艾青詩歌中兩大中心意象，是其創作的核心和支柱。在他的創作生涯中，艾青把自己對于祖國和廣大農民的深切關心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運，可謂憂國憂民。他的憂郁就是農民的憂郁，他的憤懣就是農民的憤懣。而他對“太陽”的不懈追求和向往，也表現了他對這一個時代的憂慮，他希望光明、春天的到來，能夠帶領深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個意象互相映襯，完美融合，達到現實與理想的交匯，民族與世界進步思潮的統一。
艾青融合個人悲歡于時代悲歡中，反映自己名族和人民的苦難與命運，對舊社會的仇恨和詛咒，這是艾青創作的思想主旨。
《艾青詩選》讀后感范文3春風十里，夏花百里，秋雨千里，都不如你———《艾青詩選》!
——題記
讀艾青的詩選，我獲得了生命不止，奮斗不息的堅韌意志。二十多年的教育生涯，培養了我雷厲風行，求真務實的工作作風，養成了我遇事不含糊，辦事不拖拉的工作習慣，造就了我不唯書，不唯上，只唯真，只唯實的工作態度。紅了櫻桃，綠了芭蕉!曾經作為一名菜鳥的我站在這里，心里誠惶誠恐。
記得我曾經說過我要把自己從一個小女人變成女漢子，經過這兩個月的努力，蛻變，今天的我終于華麗轉身!我一直在心里默默祈禱，來點風，來點雨，讓我生根發芽，長成一棵參天大樹!沒有最好，只有更好，若心中種花，日子便會生香，踏實肯干，認真做好每一件事，就會讓名著這朵花嬌艷盛開，也為自己的人生增添一道靚麗的風景線!
讀艾青的詩選，我充滿對精神家園的憧憬，堅定不斷前行的信念。早上5點起來上早自習，天下著不大不小的雨，外面冷嗖嗖的，漆黑一片，一個人走在冷風中，不禁悲從心起，眼淚掉下來!自己其實是個很缺乏安全感的人，當一個人在家的時候，睡覺總不踏實，常常半夜2，3點醒來。
細數人生歷程，感覺還是很幸福的，小時候在家爸媽溫和慈愛，對我疼愛有加，嫁人后老公高大帥氣，女兒乖巧懂事，并且唯我是瞻。無論別人多么飛黃騰達位高權重，我并不羨慕，更不會嫉妒，我只會祝福，祝福他們越飛越高，前程似錦。人各有志，在人生的每個階段，人的追求和心態也會發生一定的變化。我拾起筆，我的心瞬間清靜如水，澄明透徹，內心奔騰著快樂的水花，那種發自心底的喜悅噴薄而出，無法抵擋。
讀艾青詩選，我體悟到純真細膩的情感，感受到淳淳師生情義。帶了六年的畢業班，自從選擇了教師這個職業，我就已經把你們當成了戀人!
你們虐我千百遍，我把你們當初戀!不必懷疑我對你們的真情，雖然，我對你們從不百依百順，你們犯錯了我會批評，你們任性了我會發火，但那是愛之深責之切，在我的內心，只有一個愿望：就是希望你們在人生的競爭中會贏!
愛是一種單向的付出，不用想是否能得到回應，既然上天安排了我們師生的緣分，我就用自己最大的力量，送你一程，我愿意你飛得更高，走得更遠，超過我的曾經!其實老師和學生之間，同樣是一場目送，我會默默地站成你們身后擎天的大樹，祝福你毅然遠行的背影!
讀艾青詩選，喚醒了沉睡的心靈，引領了迷惘的靈魂。一本好書，就是一個嶄新的世界，就像用吸管吮吸甘露，讓人欣喜，讓人著迷。
《艾青詩選》讀后感范文4《艾青詩選》的封面十分的簡樸，深藍色的封面上僅有著一個艾青的頭像和一些對《艾青詩選》的贊美。艾青擁有著強烈的愛國情懷，在他的詩中你可以身臨其境地感受到他對光明的渴望和對自由的向往，以及對黑暗勢力的不妥協和極度痛恨。
他以革命的現實主義手法，深沉憂郁地唱出了祖國的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運。同時它的詩篇又激勵著千千萬萬不愿做奴隸的人們，為神圣而不可侵犯的國土去英勇斗爭。他是一個偉大的愛國主義詩人。他的精神值得我們敬佩和學習。
每次看《艾青詩選》時，我總會被艾青那平凡卻帶著強烈愛國情懷的文字給打動。好像艾青就站在我的面前，深情地朗誦著這一首首詩，表達著對祖國和人民最深沉的愛。
我從艾青的詩中領悟到了善良、堅忍、勤勞的真正含義。“善的源泉潛藏在內心，如果你輕輕推開那扇心中的門，甘甜的泉水就會汩汩涌出。”從這句話中我看出艾青是相信“人之初，性本善”的，每個人生下來都是善良的，我們一定要堅守善良的本心，不被邪惡所腐蝕。對生活多一分善意，少一絲冷漠吧，你會發現生活是如此的美好，充滿著生機和歡笑。
一個人要想真正地成長和成熟，挫折是必不可少的。只有經歷了足夠多的挫折，才能一點點地挖掘出自己身上的不足，從而去改變自己。只有懷著真摯的熱情去面對生活，生活才會給予你溫暖的懷抱。只有真正堅忍的人才能經歷足夠多的挫折且不被挫折所打倒，一旦被打倒那就很難再爬起來了。
勤勞能使我們的明天愈發充滿活力和勇氣，沒有人是可以不勞而獲的，只有付出了才會有收獲。只有勤勞的人才能真正感受到生活的樂趣和美好。艾青便是一個真正意義上的勤勞、堅忍、善良的人。
我決心向艾青學習，成為一個勤勞、堅忍、善良的人，盡我所能去做一些對社會有益的事情。
《艾青詩選》讀后感范文5早就聽說愛情是著名的詩，閱讀這本《艾青詩選》時還猜想，他的詩豪邁?還是像徐志摩的一樣委婉?都無從得知。這次就以一種未知的心態看完了這本書，心中不驚奇琪藝朵朵漣漪。
愛情是中國現當代文學史上的著名詩人，艾青的是既有古風又有現韻。把中華上下幾千年的語言文化完美的結合在一起，化成一種藍色的憂郁，雖說我可能喜歡樂觀話得豁達的詩，可艾青的一生經過很多波折，可艾青的詩更多的是對祖國的熱愛與報效之心。從中提煉出詩人憂國憂民大情懷。
我很喜歡艾青的現代詩總覺得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來熱血沸騰，任時光荏苒，為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉，這句是在記憶里永存。
讀完《艾青詩選》這一本書讓我記憶最深的就是《我愛這土地》。艾青寫這首詩時正難國內當頭，這首詩寫出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農民的苦難，這里有濃烈的愛國之情。
作者用一只鳥的形象開頭，在個體上面的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達自己對土地最真摯深沉的愛。把自己想象成是一只鳥，永遠不知疲倦地圍繞著祖國大地飛翔，永遠不停歇的為祖國大地而歌唱。
天降大任于斯人也，作為祖國的未來，我們應該積極適應時代的發展要求。我們也要像愛情那樣愛祖國，樹立民族自尊心與自信心，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏。真正把愛國之志變成報國之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學習，樹立信心，堅信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書的雄心壯志。
一生關心勞動者生活的愛情是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個時代的悲慘生活照，更多的是關于那個時代的思考，以及我現在生活的思考，會深思，就算少了盼望，我也會努力盼望我以后的理想生活。
我最喜歡的一首詩4
今天，我在秋姑娘的下，我又一次走進了屬于自己的詩詞天地，陶醉其中。
古代，有多少仁人志士留下了一首又一首動人的唐詩宋詞。在這些浩如煙海的詩詞中，我最喜歡的是一位抗金名將——岳飛寫的一首詞叫《滿江紅》。
“怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月……”怒發沖冠，獨自登高憑闌。抬頭遠望天空。長嘯一聲，一片報國之心充滿心懷。三十多年的功名如同塵土，八千里經過多少風云人生。靖康兩帝，至今仍被金人俘虜。我滿懷壯志，發誓一定要將金人滅下，帶回勝利的消息。
在古代我們這個民族曾被其他民族欺凌，在近代中華民族又被西方列強辱罵為東亞病夫。但是中華民族的兒女們卻沒有因此而低下高貴的頭顱，因為他們也有像岳飛將軍那樣的愛國之情呀！
他們用自己的鮮血演譯了一個個可歌可泣的愛國故事。類似這樣的愛國英雄有詹天佑、有錢學森，還有許多許多。
詹天佑——這個偉大的愛國工程師。當他親眼目睹了那些可惡的帝國主義國家是如何欺罵我們的國家的時候，他已下定堅心，一定要將一條長達二百千米的鐵路建好，一定要為自己的祖國爭光。果真，功夫不負有心人，他憑借著智慧和才干以及忘我的工作態度，把自己的工作成果展現給那些帝國主義者。同時，也抨擊了那些帝國主義者的無知。
還有錢學森——偉大的愛國科學家。為了報效正在忍受帝國主義欺負的祖國，毅然走出國門，當他學業有成之日，義無反顧地回國報效。在他回歸的時候受到了多少外國人的種種阻撓，可是他歸心似箭，誰也攔不住他回歸祖國的心。
這些近代的仁人志士都有著一顆熾熱的愛國之心，也有著和岳飛一樣的那份精忠報國的品質！
“怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇……”這一首詩詞久久的回蕩在我的心里，也時時刻刻激勵我們要好好學習，今后成為一只翱翔在天空中的雄鷹，成為國家的棟梁，將祖國建設得更加完美，讓祖國像一顆璀燦的明星，永遠閃爍！
中國的文化源遠流長，其中古詩可以說是這燦爛文化的夜空中一顆最耀眼的星星，也是我們中華文明的一個象征。詩文作品博大精深，它蘊藏著先人的智慧和理想，傳承著我國古代的優秀文化。古詩以它深邃的語言內涵和清新的意境，以及優美的韻律深受古往今來的學者歡迎和喜歡。我們作為小學語文教師非常重視古詩的教學，在這里可以享受美的妙用。更重要的是在教學中不能忽視各種文化傳統教育，使學生們潛移默化地得到品行的陶冶。下面就結合自己的粗淺認識談談對這一問題的理解和嘗試。
一、愛祖國的教育
愛國主義是中華民族團結奮斗的一面旗幟，是提高全民整體素質的基礎工程。愛國主義情感教育一直是學校德育的主旋律。《小學德育綱要》告訴我們，要改進和加強學校德育工作的過程中，堅持以愛國主義教育為主旋律，落實學生思想政治教育任務，取得了較好的效果。正是靠愛國這個情懷維系著我們中華民族幾千年民族團結和經久不衰。因此，我們在古詩教學中一定要重視愛國主義的教育。而古詩中表達愛國主義教育的詩歌非常多。比如，偉大南宋詩人陸游的“位卑不敢忘憂國”表達了他對祖國的誠摯熱愛之情;偉大的宋詞家李清照的《夏日絕句》慷慨雄健、擲地有聲的“生當作人杰，死亦為鬼雄”，愛國激情，溢于言表;偉大唐代詩人王維的“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”，生動的表現了英雄們不惜為國捐軀、其精神永垂不朽、其形象流芳百世的境界。總之，教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設者和接班人，為自己的國家做出應有的貢獻。
二、愛家鄉的教育
古人言：“美不美，鄉中水;親不親，故鄉人。”“金窩銀窩不如老家的草窩。”每一位真正有學問的人他必定是熱愛自己家鄉的，著名數學家華羅庚說：“錦城雖樂，不如回故鄉，梁園雖好，非久居之地，歸去來兮。”從這里足見人們對家鄉的熱愛。因為家鄉是生育和養育自己的地方，哪個人不都是靠家鄉水養大的呢？要想愛國，首先就要做到愛自己家鄉。因此，家鄉教育對小學生來說是非常重要的。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”字里行間流露出對久別故鄉的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”表現自己對家鄉的戀戀不舍。唐代大詩人高適的“故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年”，深切地表達了思念家鄉的愁苦之情。因此，我們在教學時，要抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小熱愛自己的家鄉。
三、愛親友教育
親情是人與人之間的天然情感，它是一種骨肉之情。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統倫理道德教育的一個重點。母愛的頌歌。每個人從呱呱墜地之日起，最早沐浴到的愛，是父母的愛，世界上最偉大、最深摯、最持久、最無私的愛，也是父母的愛。古往今來，許多詩人寫下了熱情洋溢的詩篇，以之來謳歌母之愛――這一普通而偉大的人性美。比如孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。王維《九月九日憶山東兄弟》“每逢佳節倍思親”，表達了這種手足之情，使人感動至極。教學時，要啟發學生感受親人對自己的關愛。努力培養學生尊老愛幼的高尚品質，幫助學生維持良好的親情關系，使學生有一個和諧的親情網。那么友情同樣是重要的，對學生來說，與朋友的交往是他們學習生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古詩關于友情的詩歌也比比皆是。如李白的《贈汪倫》，表現了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。
總之，在詩歌教學中，各種傳統文化教育包括很多方面，比如，學生的審美教育、真愛大自然、環境保護、人生觀和價值觀等等，無不滲透在古詩歌中，我們在教學中時刻注意每個方面的潛移默化的教育，引導學生深刻體會詩的思想感情，使之受到感染，進而對學生進行中華文化傳統教育，就會使我們的學生得到終身效益。
桑寒松，吉林省農安縣師范附屬小學教師。
