時間：2023-05-29 17:47:49
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇想起老媽媽，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
京劇形成于1840年前后，迄今為止已有兩百多年的光輝歷史。
京劇藝術有著非凡的魅力，它的臉譜，它的盔頭、服裝、道具、它的詞格聲腔，它的唱、念、做、打，一招一式......無不讓人著迷。京劇源于生活，高于生活，在舞臺上，它化入生、旦、凈、末、丑每一個行當的角色中，它們都有著屬于自己的一套表演程式，唱、念、做、打更是各具特色，而我則更迷戀于獨具風格的老旦唱腔。
早年的京劇老旦多由男演員扮演，所以在腔式的演唱方法上與老生頗為接近，相當缺乏行當個性，直到老旦的祖師爺龔云甫老先生出現后，才確立了老旦唱念“雌音”與“衰音”相結合的聲音造型，然后吸收了一些青衣的唱腔旋律后，才創作出了許多的老旦新腔。老旦的唱腔雖然沒有老生的雍容灑脫，花臉的粗獷厚實，旦角的迂回柔美，小生的剛健激越，可是老旦演員卻可以利用大嗓的先天優勢，通過嗓音的高亢、鏗鏘、激情表達等等，以及運用具有老旦特色的控制，運用丹田氣，注重噴口和漱音，滑音，小抖腔等等的使用，成功刻畫出各個戲里的每一位老年女性角色。
我們熟悉的“多爺”李多奎老先生就不僅繼承了“龔派”的思路與唱腔方法，而且還結合了自身的條件，在后來不斷地創作與實踐中，不僅發展了“龔派”藝術，而且還慢慢形成了具有李多奎風格的“李派”藝術。拿“李派”代表作《金龜記》來說，在《釣金龜》中的“小張義在一旁不睬不聞”和《哭靈》中的“再不想送兒到那枉死城”，最后四個字的長拖腔，據說就是從吸收老先生“孫（菊仙）派”的唱腔創造出來的，而《哭靈》的【反二黃慢板】就吸收了不少青衣的旋律，我覺得這些多方面的吸收融合是為了順應劇中人物情感的需要，通過唱腔與身段等多方面的表現手法，使這些角色更準確，更飽滿。
老旦的大嗓要求其實挺高的，因為它不僅要求表演者嗓音寬厚、亮堂、音質純透，而且音域還得寬廣，從低音到高音都要好，比如：《哭靈》中的【反二黃】就是這樣，大段的唱腔在演唱過程中起伏跳動很大，時而低沉，時而激越，充分表現了劇中“白發人送黑發人”的揪心情感；同時還得氣力充沛，咬字噴口力到好處，腔中的輕重緩急張弛有度，這樣才能更完美地體現這段唱腔的精髓與魅力。
眾所周知的《李逵探母》，是一出繼承與改革創新完美相結合的老旦新戲。老旦藝術家李金泉老先生就是通過這出戲把老旦唱腔發展到了一個新的時期。比如【導板】中的“大不該兒打傷人把大禍闖下”與傳統中的【導板】就不一樣，唱腔不是高亢嘹亮，而是以一種憂傷、思念的情調，用慢長的，以中、低音為主的聲調來演唱，我想他可能是為了讓表演者能更好地體現出李母此時感情上的極度悲傷和身體的饑餓與虛弱。【快三眼】第一小節“我身旁”三字之后，唱腔和伴奏同時出現一個半拍的休止符，仿佛李母想到此處，心里一驚，嘆了一口氣，再接著唱下去。“有李達”三字是正格樂句，而“哪顧白發”四字卻硬將【原板】的旋律安在了這里，表現出李母想到李達李逵兩兄弟時的強烈對比，心情就立刻變得極不平靜，又想到李逵在身邊照料自己時的種種幸福情景，不由自主地呼喚著：“乖孩子你回來吧！”并無限幽深地企盼期望李逵回來“看一看這瞎眼的老媽媽”。“看一看”三個字沒有固定的節奏模式,你可以自由的表達自己的情感,最后那個“看”字并以完全自由的節拍反復行腔，使她如此悠然神往,仿佛已經看見了李逵的身影......“鐵牛孩兒回家轉”一反前面唱時那種凄凄慘慘、有氣無力的低沉狀態，這 “家轉”二字，充分表現出老媽媽見到久別的好兒子時那種意外的狂喜之情。我覺得這句行腔就是老媽媽想李逵想到最極致的一種情感宣泄,所以我每次唱到這里眼淚都會不由自主地流下來,想想，老先生的唱腔安排得多好啊!接下來狂喜之后，母子們抱頭痛哭，一段 “淚雖干”，又使用了許多盤旋下行的低腔，而且在聲音處理上更多地使用了蒼老的“衰音”，來表現她不由自主地向兒子哭訴著自己的悲慘境遇和一腔思念，感情又轉入低沉的狀態。接著老媽媽才想起兒子這幾年的經歷問長問短，一段越來越快的【西皮流水板】，更是把老媽媽那迫不及待的情緒表現得淋漓盡致，最后一句 “縱然我看不見，我也喜在心間”更是刻畫出老媽媽那帶著眼淚的笑臉，不用再唱，也能讓觀眾深深體會出那濃烈的喜悅之情。
從我學習京劇老旦這個行當以來，深感京劇老旦唱腔的魅力，它蒼涼、挺拔、雄渾、濃烈、厚重，獨具的感情魅力，深深吸引了我。我一定努力學習前輩老師的敬業精神，繼承傳統，革新創造，將京劇藝術發揚光大，做一個好演員！
（作者單位：湖南省京劇團）
從事電教遠教工作前，我以為華夏之大，不外乎車跑馬拉，都是腳下的距離。后來進了這行兒，我才從鏡頭中窺到，天地的遼闊終我一生無法走遍，文明的滄桑窮我一世無法至其底里。與攝像機為伴的這些年，民族的脈搏與古老文化的延續就那么自然流露在我鏡頭里的錫伯表情中。
“錫伯大餅要這樣吃”
這是我工作的第一年，在去堆齊牛錄鄉采訪一位老媽媽時體會到的一個風俗。那天下雨，老媽媽領著我走進客房，端上熱騰騰的錫伯大餅、花花菜和奶茶，招呼我多吃點。我要動筷時，突然間想起同事曾經叮囑過，吃錫伯大餅，要“天面朝上、地面朝下”。我小心翼翼地拿起大餅，撕下一小塊，按照錫伯族的吃法就著小菜吃起來。老媽媽注意到了我的表現。她靜靜地看著我，眼睛里泛著光，緩緩說：“現在我們自己的娃娃（錫伯族少年）都不知道怎么吃餅子嘍！”顯然，老人很滿意我的這一吃法。老媽媽的眼淚流過臉龐，竟似淌進了我心里。后來我閱讀了錫伯族禁忌和民族傳統文化方面的書籍，才明白，文化的傳承往往就融會在生活的細節中，每一次的行走坐臥，其實都是對古老文化傳承的頂禮。
從那時起，每一次的采訪拍攝中，我都遵循著當地各民族的文化禮儀。幾年采訪下來，不知不覺中我學會了好多民族語言和民俗習慣。在采訪維吾爾族大爺時我會右手放在胸口微微低頭說“雅合西木塞孜”（維吾爾語“您好”的意思）。大爺會主動和我握手，愉快地接受我的采訪。最后，我還會說句“熱合買提”（維吾爾語“謝謝”的意思）。這樣的采訪總是很順利。他們之所以能把我當自己人，愿意給我掏心窩子，我想這是基于我對他們的民族文化發自內心的尊重。民族團結不僅是一個活在口號里的理想境界，它其實就落實在你的眼神里，你的動作中，你的內心深處。只有帶著一顆尊重、虔誠的心上路，路上的花兒才會為你綻放。拍攝如此，采訪如此，生活亦如此。
“我的鏡頭對準誰”
這是我開始幾年一直在問自己的一個問題。天廣地闊，富饒的新疆讓我心曠神怡，究竟該拍些什么？鏡頭里最該出現誰？三年前的一個夜晚，我有了答案。剛拍攝的人物專題片《榛子站長韓成鋼》需要寫解說詞，我看著白天的采訪記錄和電腦里的樣片，瞬間一個剛毅堅韌的援疆干部形象立馬在腦海中鮮活起來：奔走田間地頭，為他人忙前忙后，把當地人當成親人，他自己的親人卻相隔萬里，一年到頭也見不上一面……最后，鏡頭定格在韓站長堅定的臉龐上。深夜的剪片室里寧靜無聲，我心中卻仿佛涌起了驚濤駭浪：這不就是我最應該拍攝的人、最應該反映的事嗎？社會職能決定了每個人崗位不同，但有些信念卻是共同的，比如熱愛，比如守護。韓站長用他的知識和愛心助力錫伯族走向富足，作為一名遠教干部，我則要用我手中的鏡頭去記錄錫伯族前進的路上那一切動人的風景。
“我是錫伯守望者”
幾年工作下來，我陸續拍攝記錄著錫伯族土地上的點點滴滴：有打破傳統，帶領群眾種植油桃、發展庭院經濟走上致富道路的馬書記；有無私助人，帶領大家成立“為農養殖合作社”的伊淑梅；更有反映在基層一線執著守候，連續八年被評為就業工作先進個人的社保所長吳靈靈……一部部作品挖掘典型弘揚正能量，一幕幕花絮揮灑汗水刻畫遠教魂。鏡頭對準的是他們，映射在我心中的卻是最質樸的民族情愫。那些話語和事跡，仿佛一條潤物無聲的小溪，為我解析著邊疆情的含意，那就是堅守住、留下來。
誠然，我所拍攝的專題片沒有為老百姓送去最直接的物質財富，沒有立即改變某個村莊的落后面貌。但是，我依然在默默守候。我的老主任說過，遠教工作是一種責任，更是一種情懷。我要用鏡頭記錄古老鄉土的變遷和發展，記錄下這祖國邊陲十九萬各族同胞的點點滴滴。正如兩百多年前錫伯族英雄保家衛國一樣，我也會堅守在祖國邊陲，做一名守望者。
（作者：新疆察布查爾縣委組織部遠程教育管理中心）
就是他了｡
陳大夫問:“王家強,你哪里不舒服啊?”
王家強就用半殘的左手在紙上寫下:頭疼,惡心,難受｡謝謝!
我很是驚嘆,陳大夫說:“沒有想到吧?這么一手好字?”
我承認,他的字讓我震驚｡
聽陳大夫說,王家強考大學差了兩分,一懊惱突發腦出血,費了很大周折后,人雖然是活了過來,卻從此從風華正茂的22歲帥小伙,變成了現在的模樣｡他父親是老革命,去世得早,母親含辛茹苦地守寡將他養大,卻不想命運捉弄人,一場高考,倒造成了老母親服侍成人的兒子的后果｡母子倆的生活也只是靠著民政部門的遺屬補助,他們住在福利院那些低矮､破舊的家屬區里｡但是老母親很疼他,每次王家強有個頭疼腦熱的時候,他媽媽都心疼得不得了,跑前跑后,拉著王家強,請醫生一定要給她兒子好好看看｡
我問王家強意識是好的嗎?陳大夫說他不僅意識恢復得好,后來還一直堅持看書學習呢,右手是殘疾了,左手那樣還練出了一手好字呢,而且人很仁義,你以后就知道了｡
我便很憐惜他,又是一個系統的家屬,便每每在單位或者路上看到他都沖他笑笑,有時間的時候也和他打招呼:“王家強,你好嗎?”他總是在慢半拍的反應后對我和善地笑,他聽力沒有問題｡
于是時常看見一位矮個白發的老母親,邁著小腳,牽著個頭很高的跛腳兒子,兩個人一步步蹣跚在菜場､醫院和家屬區｡我要是上下班的路上騎車看到他們,就會按鈴或者打招呼,王家強多半都能注意到,也會慢動作地舉起手和我憨厚地打招呼,老媽媽就會跟著他的舉動尋找和兒子打招呼的人｡
漸漸地,我開始覺得他很幸福,他出門從來都是衣著干干凈凈,舉止斯斯文文,憨厚和善地對人微笑,乖乖地聽老母親沒完沒了疼愛的唆｡在單位的花園里,他也會時常在傍晚捧本書,有時候看,有時候只是拿著,看院子里的孩子嬉鬧､老人下棋,一跛一跛地走著｡
有一次從單位那站上公交車,我并未看到從前門上車的王家強,卻在買票的時候,發現他在前面舉著手中的兩張票對我招手｡他依舊嘴歪､眼斜､顫顫巍巍的老模樣,黑色鏡框后的目光依舊是那么憨厚和善｡剎那間,我感動得不得了,心里溢出滿滿的暖意,我也對著他揮手,讓他抓緊扶手｡
后來他再來開藥的時候,我就問他,知道我叫什么名字不?他就在處方上很瀟灑地寫下我的名字,很正確,比我自己寫的還漂亮｡我們上班是不掛工牌的,他能記住我的名字,我很感動｡
后來有一次王家強來找陳大夫看病,在門診的時候,還沒有寫幾個字就淚流滿面,唏噓不已,他那無法發出聲音的痛哭,更讓人真切地感受到他悲痛的情緒｡我們都很緊張,不知道他怎么了｡他好不容易才寫下:媽媽走了,我很難過……
我們一看才明白,心頭都一陣酸楚,很擔心這個老媽媽的寶貝兒子此后的生活會怎樣的難過,安慰了他很久,他才好些,拿了藥,淚眼婆娑地和我們擺手再見,目光中滿是悲傷,讓人心疼｡
民政部門照顧他的生活,依舊讓他住在福利院的宿舍里,還繼續給遺屬補助,他的生活才沒有問題｡只是,后來看到王家強和他再打招呼時,他的目光中都是那么悲傷的酸楚｡
王家強很久都不到院子里來看書､看老人下棋､看孩子嬉鬧了,我偶爾還會想起他,路上也很少看見他了,不知道他去了哪里､忙些什么,直到他后來病了,住進了醫院……
那次他是因為發燒來住院的,入院的時候體溫高得嚇人,陳大夫罵他怎么拖到現在才來,早干什么去了?他不吭聲,老老實實地聽話躺好,抽血､掛水､吃藥,可是后來護士反映他從入院那天起中午､晚上都要跑出去一趟｡問他干什么,他也不說,不讓走他還生氣｡
后來我悄悄去病房,問他:“王家強,你天天不好好住院,亂跑什么?”
他難為情地著急寫道:沒有亂跑,是回家!
我很奇怪,就問他回家干什么｡
他告訴我:回家做飯｡
我更奇怪,他一個人,回家做飯給誰吃?而且一直是媽媽照顧他,他也會做飯?
我說他騙人,他著急起來,又發誓又賭咒地搖頭點頭的,說不是｡
我說那你說實話,做飯給誰吃?
他才害羞地寫了一行字:我媳婦在家,她不能起床,等我做飯喂她｡
我一看,嚇一大跳,對他的回答半信半疑｡
去其他在福利院宿舍住的人那里了解情況,才知道:老媽媽在去世前半年就為王家強訂了一門親事,對方是個癱瘓在床的可憐女子,被家人扔出來后被一家私人福利院院長收養,雖然頭腦清晰､口齒清楚,卻只能靠著好心院長的憐憫勉強活著｡老媽媽在征求女子同意后,交代院長,等她過世后就請她幫忙把癱瘓女子送到她家,給兒子當媳婦兒做個伴,那個時候遺屬補助也勉強夠他們小兩口生活｡
我才知道王家強沒有撒謊,才知道為什么他住院的這段時間里,一直很開心的樣子,而且還精神十足地不在乎自己正生病,跑來跑去買菜､做飯｡原來,是有媳婦兒了啊!
就取笑他:“王家強啊,你有了媳婦兒也不請我吃糖啊?”
他就滿臉通紅地點頭,后來也果真帶了一捧糖給我吃,他也很快就病好出院了,但是大家也都知道了王家強的新幸福生活｡
后來我終于抽空去看了王家強的媳婦兒｡進到黑黑的家里,一盞橙色的燈在白天也亮著,一個女人的聲音說:“誰啊?”
我說我是院里的護士,來看看王家強｡
女人就說:“快請進啊,我也起不來,家強買菜去了｡”
我就進去到女人的床邊,找凳子坐了下來｡適應了屋里的昏暗后,才發現,這個家被拾掇得井井有條,女人也眉目干凈,蓋的被褥也干燥柔軟,屋里也沒有什么異味｡
女人很熱情,招呼我自己倒水喝,拿她床頭的餅干､水果吃｡我謝過她,剝開一個橘子,送到女人嘴里｡女人要我也吃,我就笑,問她現在生活怎么樣｡
有那么一群人，他們為了祖國和人民的安寧，心甘情愿地離開了自己的家鄉，來到遙遠的邊疆。正是由于他們的無私奉獻，才有了我們現在的幸福生活。不管風霜雨雪，不管嚴寒酷暑，他們都默默無聞地工作在自己的崗位上；雖然他們沒有華麗的衣著，也沒有豐盛的食物，但他們從沒有抱怨過，因為他們知道祖國需要他們的付出。他們不是別人，就是守衛在祖國邊疆的哨兵。
為了我們祖國的安寧，他們情愿如此，為了不再出現戰爭，永遠和平，他們情愿如此。多少個日夜他們在艱苦中度過，但他們無怨無悔，把青春和熱血獻給了祖國的國防事業。他們就是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人；他們就是陽光，驅走了黑暗和寒冷，帶來了光明和溫暖。
當然，哨兵也有家，他們也思念遠方的親人。他們的老媽媽在思念中熬白了雙鬢，他們的妻子一個人把家庭重擔默默承擔。每當中秋佳節，他們多么渴望和親人歡聚一堂，在一起賞月啊。每當新春佳節，他們多么想看看久別的家鄉和思念已久的親人啊！
哨兵啊，你們是最無私偉大的！你們是新時代最可愛的人！每當想起你們，我的心情久久不能平靜，你們感動著祖國人民，祖國人民因你們而自豪。然而，當我們贊美你們的時候，你們卻說：“犧牲我一個，幸福十億人。”祖國十三億人民感謝你們，同時我也代表所有的少先隊員向你們致以崇高的敬意！我們一定會好好學習，掌握科學本領，成為祖國的棟梁之材，像你們一樣為祖國做出貢獻。
欒城第五中學七年級 聶佳麗
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我聽了默然。不由得想起報上的一條消息：江西鄱陽響水灘的盛蘭花老媽媽替兩兒一女看護著三個孫兒。一天中午仨孩子結伴到河里洗澡，同時溺水身亡！
悲痛與自責讓盛蘭花的老伴過早離世，盛蘭花自己也幾乎發瘋。更讓她痛徹心扉的是，小兒子因此跟她斷絕關系，并拒絕贍養母親。
幼小的生命夭折了，不要說父母親人，任何一個人都會心生悲憫。孩子的父母因悲痛而產生怨恨，也是可以理解的，然而能因此拒絕贍養母親嗎？這倒讓我想起先哲的話來。
孔子說：有人認為孝就是“能養”，那么你同時也養狗養馬；如果沒有“敬”，贍養老人跟養狗養馬又有何區別？孟子則有一個夢想：讓天下的老人都能吃上肉、穿上帛衣、不再干重活（“頒白者不負戴于道路”）。
今天我們不再讀“圣賢書”，連同一些做人的基本道理也一并丟棄了。在一些年輕人的心目中，“孝”的觀念已十分淡漠了。他們從小受著父母的溺愛嬌慣，養成一種錯覺：享受父母的無償服務是天經地義的。他們自然也不會設身處地想一想：父母勞碌大半生，體力衰減、精力損耗，也需要安養休息乃至別人的照料。他們在把沒完沒了的“義務”推給父母的同時，全然推卸了自己的義務：撫育兒女、反哺爹娘！
想起四十幾年前，孩子與父母分離的情況也大量存在：一種情況是父母去了“干校”，未成年的孩子留在城市成了“流浪兒”；更多的情況是肩膀稚嫩的中學生離開父母，“上山下鄉”接受“再教育”。不過這兩種情況，個人都沒有選擇余地。
相比之下，今天人們的遷徙、擇業環境要寬松得多，沒人強迫你必須選擇拋家別子的就業方式。我見過不少進城務工者，盡管工作辛勞、條件艱苦，仍把孩子帶在身邊，親自撫育監護，為其提供盡可能好的教育條件。對此，盛蘭花老人的小兒子是否也該捫心自問，想想自己那份責任？
當然，改革開放三十幾年，農民一窩蜂進城務工，農村成為空殼，“大家”“小家”難以兼顧的現象，已成難以回避的社會問題，亟待有關部門給予高度重視，拿出切實的解決方案。
不見得家家都會發生盛蘭花式的悲劇，然而數以千萬計早離父母、幼失教誨、游離于秩序之外的孩子一旦長大成人，社會將如何接納他們，這恐怕是個更加令人頭疼的問題！――單單對罹患災禍的個體施行救助，是遠遠不夠的。
我選擇了一個非常錯誤的時間去西部旅游，陽春三月，在江南已是草長鶯飛的時節，但在西部，卻是秋風蕭瑟，滿山滿野全是衰草萋萋，放眼望去，一片枯黃。
飛到成都，直接去了海螺溝，據說這是中國最大的冰川，看了冰川、冰洞、冰瀑布之后，在磨西鎮小住一晚，第二天一大早便起床，搭上去康定的車。司機是一位20歲的彝族姑娘，圓圓的臉蛋泛著高原紅，笑起來有兩顆小虎牙，她穿著一件彝族的小坎肩，顯得非常青春美麗。一直等到湊足四名乘客，9點多才啟程。一路顛簸了四個小時，我終于腰酸背痛地來到了康定。
當地人說康定的跑馬山光禿禿的，實在沒有好景致，其聞名于世無非因那首《康定情歌》，于是我就沒在康定多逗留，住了一宿之后，就馬不停蹄地趕往塔公。這一路又是翻山越嶺，沿著盤山公路，翻越了折多山，經過了新都橋，終于來到了塔公。
出行時，我隨身帶了一本美國“垮掉派作家”凱路吉亞的小說《在路上》，封面上有一句話――“我還年輕，我渴望上路”。這句話很符合我的心境，所以雖然旅途勞頓，我卻滿心歡喜。那幾天，我不像在旅游，而像在趕路。我喜歡這種蜻蜓點水式的旅游，感覺像在飄，像在飛。
塔公寺里，到處洋溢著神秘
塔公是一個小得不能再小的小鎮。人們大多住在山上，為的是放牛。一路上，我看到路旁的山上處處散落著一座座帳篷。山是黃的，天卻出奇地藍，純凈而清澈。
上午10點半，我下車之后，長途汽車繼續向前進發，把我孤零零地留在塔公陌生的大道上。周圍是些破敗的建筑，方方正正的，透露出一絲神秘。塔公的藏胞疑惑地看著我，仿佛我是天外來客，也難怪，那個時節，到塔公旅游的人少之又少。
我背著偌大的旅行包，吭哧吭哧地找到塔公鄉政府招待所，十五塊雙人間住了下來，行李一放，背起相機尋塔公寺而去。出發前，招待所的阿姨說進寺時，大搖大擺進去，就沒人要你買票，可以省十塊錢。
從外面看，塔公寺很普通，我甚至覺得上當受騙了。門口的售票處沒有人，我即使想買票也買不到，一進大門，才發現塔公寺原來是如此之美。它背山而建，山上鋪滿了經幡。整個建筑大度雄偉，頭頂藍天白云，偶爾幾只老鷹從空中滑翔而過，更添了幾分空曠的美。整個院子里只有我一人，誦經聲源源不斷地從寺里傳來。
塔公寺的廟門都用黑布遮掩，我小心翼翼地掀開黑布走了進去，大堂里黑乎乎的，只有幾盞昏暗的油燈，發出昏黃的光，幾十個喇嘛坐得整整齊齊，正在虔誠地念經，他們虔誠得讓我這樣的凡夫俗子感到了自己的渺小。
這些喇嘛老的有六七十歲了，小的也就七八歲而已。一個住持模樣的喇嘛給大家分圣餐，也就一小把豆子，或許是青稞吧。
我想拍照，但是那里的氣氛異常莊重而神秘，我不敢輕舉妄動。退出大堂詢問過一個喇嘛，他說可以，我這才放心大膽地拍了幾張。
走出廟門，一個十來歲的小喇嘛正在曬太陽，他的眼睛里透著質樸，朝我咧嘴一笑。我問他雅拉神山在哪里，他竟然不知道，可是出發之前，我明明看到介紹說，雅拉神山就在塔公啊！而且步行只要十幾分鐘。我又問他草原在哪里，他指了指方向。
我想，去看看吧，也許雅拉神山就在草原上呢。
塔公的藏胞就像藍天一樣純凈
在去草原的路上，一個黑黝黝的磨坊主叫住了我，我信步走過去，他的磨坊里彌漫著一股香味，我覺得像是花生，他說正在做糍粑。他問我要不要騎馬到草原，我問他多少錢，他讓我先報價，讓買家先報價是藏族的生意規矩。我說十塊，他欣然同意。
我生平第一次騎馬，費了半天勁才騎上去，一個藏族老漢給我牽馬，他穿著一身絢爛多姿的藏服。小紅馬走在塔公寺的圍墻外，那里有幾十個轉經筒，許多藏民在虔誠地轉著。據說，每天把轉經筒轉一遍，就會受到活佛的保佑。
有藏民在我身邊經過，我試著向他們打招呼：“扎西德勒。”他們都樂呵呵地看著我，說：“扎西德勒。”那是藏語“吉祥如意”的意思。
有時候我朝藏胞笑笑，他們也就向我裂開嘴，露出雪白的牙齒。初到塔公的陌生感已經蕩然無存，我好喜歡藏胞那憨厚的笑臉，特別真誠，不帶一點虛偽和矯飾。
突然一座雪山展現在我的面前，我驚呼：“雅拉神山！”牽馬的老漢轉過頭來，用十分不標準的普通話問：“漂亮吧？”我使勁地點頭：“好漂亮！”
在枯黃的草原盡頭，巍峨的雅拉神山連綿成幾座山峰，每一座都俊秀挺拔白雪皚皚，在強烈的高原陽光的照耀下熠熠生輝。神山之上是藍寶石般晶瑩剔透的天空，漂浮著大片大片的白云，那些白云似乎從山頂升騰而起，逐漸蔓延至半壁蒼穹。離神山不遠，一座金璧輝煌的宮殿赫然出現在眼前，藏族老漢告訴我那是金頂寺，寺頂是用純金打造的。
草原，牛羊，金塔，雪山，藍天，白云，一切都那么美麗，我懾服于大自然的神奇造化，張大了嘴癡癡地欣賞，高原的風灌進我的嘴里，涼嗖嗖。我翻身下馬，拿起相機企圖帶走所有的美麗，可是回來沖洗完照片才發現，我帶走的只是塔公美麗的萬分之一，更多的則留在了我的回憶里。
彎彎曲曲的小路上，走來兩個步履蹣跚的藏族老媽媽，我給其中一個拍照，她樂呵呵地說：“把照片寄給我吧。”――這句話，我聽了好幾遍才聽明白。我答應了又給她多拍了幾張，留地址的時候有點麻煩，她是個文盲，不會寫字，說地址的時候，我還能大概知道，說名字的時候，費了半天勁才湊合著寫了一個。
我問牽馬的老漢要不要拍照，他說不要；可是等兩個老媽媽走后，他卻要求拍一張，而且一定要騎在馬上。老漢上馬的姿勢很帥，騎在馬背上英姿勃勃，他看著我的鏡頭，仿佛看到了他的年輕時代。
高原的陽光很溫柔，高原的風很多情
我讓老漢先回去了，獨自一人在草坡上坐下，周圍是牛羊的糞便，我坐在高原的陽光下，坐在高原的冷風里，靜靜地欣賞著眼前的美景，直覺前塵往事已離我而去，我悠然自得仿佛已超脫成仙。遠處的雪山靜靜地聳立著，我不知道它在此等候了多少個千年，才等到了我的到來，在如萬馬奔騰的思緒里，我想象成那是我前世的一位故人，我們約好了今生的這次約會。我沖雅拉神山笑一笑，懶懶地躺倒，重拾那些流逝在歲月河流里的往事。白云在我眼前悠悠地飄過，藍天在我頭頂不停地變幻，高原的陽光熱情地照耀著我。高原的風輕輕地拂過我的耳際，是要對我說些什么嗎？我聽不懂風的語言，在風的呢喃低語中，我陶醉地閉上了雙眼。
一個毛茸茸的東西不停地蹭著我的鼻子我的臉，我一個噴嚏醒來，發現是一只淘氣的小羊，它也不怕人，仍然在舔著我，我摸摸它毛茸茸的頭，真想抱抱它，誰知道它竟然跑了。再仰頭看天，幾只老鷹在不停盤旋，不遠處一只老鷹正俯沖下來，抓起一只羊羔就往天上飛。我趕緊撿起幾塊石子，邊叫邊打，老鷹被人打擾，慌不擇路地逃上了天空……
而后她就唱了,47歲的大媽唱起音樂劇《悲慘世界》里的歌曲《I Dreamed A Dream》――“時光不在,夢境再次到來,當時希望滿懷,生命澎湃……夢想生活應是盡善盡美……差距之大讓我無法想像,我的美夢已被現實扼殺。”全世界頃刻被她打動,她的聲音樸素真誠,她縱情投入著,釋放著因夢想而生輝著的靈魂魔力,眾多心靈如安了接收器被瞬間喚醒、點燃,歡呼陶醉激動,夢想被鼓舞。蘇珊大媽一夜間成為平民偶像平民英雄。
多少歌里唱“我們在歲月里沉默”,我們也確實在歲月里臃腫了身子,土氣了打扮,消磨了夢想,喪失了信念,可我們在蘇珊大媽的歌聲里突然發現,夢在我們心底,夢一直在我們心底,它只是暫時潛伏起來了,它并沒有離開,也不甘愿離開。
近來做新節目《窗外有星光》的編輯主持,開設了一檔“追夢人”專欄,讓我又想起蘇珊來,時常又想起她來。因為我常見到“她”――我身邊的蘇珊:千里迢迢來到上海的打工仔拼命賺錢說夢想開一個武館;從業幾十年的律師文學夢癡情不改,至今常憶起兒時讀到的歌德名言,說世界上有兩件東西最能震撼人心,一件是頭頂上美麗的星空,另一件是內心崇尚的道德法則,他試圖糅合這兩樣,一路逐夢不放棄;瘦弱的退休老媽媽每日里背著沉重的手風琴走老遠的路去給唱歌的老人們伴奏,她說年輕時候就有音樂夢了,現在終于有了閑,可以舊夢重拾,激情覆蓋了她的疲累……
當他們“唱”起這支歌――《I Dreamed A Dream》,當他們輕吟著代序春秋里不變的夢想,再怎樣的年輕貌美張揚放縱都黯然失色,心疼隱隱伴住無比的敬意瞬間升騰,攏住也砰然叩打我心。為什么要放棄?蘇珊說“永遠都不存在太老的問題”,永遠都不晚。為什么人到中年我們還常會自問生命的意義是什么?我們在尋找什么?是最初的地方?夢想的光芒?生命的光芒?
70年前,豐子愷先生說:“在現今的世間,尤其是在西洋,一般人所稱道的藝術家,多數是‘形式的藝術家’,而在一般人所認為非藝術家的人群中,其實有不少的‘真藝術家’存在著,其生活比有名的藝術家的生活更‘藝術的’。”70年后,我們再度見識,佩服老先生的深刻洞察。
感謝蘇珊大媽站到夢想的舞臺上,用她勇敢的追逐告訴我們:夢想,從不屬于特定的光鮮人群。它有如頭頂的星空,浪漫迷人,訴說每一個生命的緣起,牽引每一段生活的追尋。無論怎樣的經歷,到了怎樣的年紀,只要還有夢,生活永遠最美。
影碟推薦――
推薦人:閭丘露薇
《九》(《Nine》)
主演:索菲婭?羅蘭 妮可?基德曼
云集好萊塢一線女星,既有有意大利女子的狂野、西班牙女子的妖嬈,也有美國女子的奔放,當然,還不能缺少有型有格的男主角。
《禁閉島》(《Shutter Island》)
主演:萊昂納多?迪卡普里奧
這是一部萊昂納多努力展現演技的電影,同時也是一部引人入勝的懸疑片,“驚悚+懸疑”,極具吸引力。
《拆彈部隊》(《The Hurt Locker》)
三個人無奈又不屑的留下我，步行去挑戰那多少米的臺階去了。
瞄著山高處的人影，我迷在這圣山一塵不染的碧空里，我想，這真是處不食人間煙火的地方哩，早在出發的時候，包給我們車的師傅就在提醒我們帶食品，說是高處缺氧，煮不出熟食，自己備干糧。氧氣都沒有，當然沒有俗世的煙灰相擾。父子三個的身影越來越渺遠，融進如水的藍里，想來真是男神和女神的趣味哦，端坐山腰，我是坐在路邊鼓掌的人――坐在此處鼓掌，掌聲會缺氧嗎？
坐得心定神閑，我有些餓了，想是人間的煙火來侵。拈一縷面包，想是天上的云朵落口里，看到棧道邊淺淡的小草，想她不食人間煙火味的生長在雪山高處，是想譜一曲神話，還是只是無奈的選擇？
眼前平地上，一個花團錦簇的納西圍巾，攤開了，又收起，收起，又撒開，什物灑落一地，順著地面抬頭看，是一對戴著牛仔氈帽的小夫妻，還是戀人，在吵架了，女孩子在癲狂，男孩只是閉嘴，再閉嘴――我不禁羨慕他們的體質，我這吸著氧都才把氣息喘勻了，他們真是強啊，海拔近五千米了還可以這般操練，不由感嘆年輕真好！草也稀罕的地方，人間的炊煙味頓時撲面而來――我把眼神一直躲閃進遠遠的山風里，還是瞥見他們擁在一起和解的溫馨。多年之后，想起來，這玉龍雪山上的爭吵，于他們，是如何一幅潔白容顏，懷念，還是不屑；惦記，還是忘卻；是一場游戲一場夢，還是不思量自難忘……
我的坐椅旁，擠著坐進一位老人家，趕緊地，挪一挪，讓下她。坐下，她就一樣一樣，從背包里面，往外掏東西，水，蛋糕，火腿腸，我還看到有當地的鮮花餅……全遞給小女孩，“奶奶，我不要，不吃，不餓――懂不懂？不需要！”小女孩拒絕得不耐煩，要逃走，離開老人的身邊去。老人又叫，又伸出手想拉，“會缺氧――”果然，轉兩圈，小姑娘撲進老人的懷抱，作嘔吐狀――想是天上的神仙下了凡，也會是這樣的一份愛與關懷吧，如同祖孫上得神山來，走進云朵里，也還是地平線上不改變的悉心與呵護。
眼前又一個漂亮的小女孩在頓腳，不悅的小臉上只彰顯一雙瞪著的亮眼睛，晶晶明亮，閃著淚花，媽媽只不言語，蹲在地上歇息，年輕的爸爸在沖女兒吼，“你不是一定要上來嗎？來了就又要下去，不行，必須玩！”我看著那個模樣斯文的爸爸在施威，女孩跳幾下要沖下去，他居然把孩子拎了起來，掂小動物似的掂起來，媽媽旁觀，不行動亦不言語。女孩終于被制服，三口人一起去挑戰極限了。我看得快要崩潰了，孩子想要馬上下山，也許不僅僅是孩子的“出爾反爾”，或者她很“難受”哦，這對父母是不是失察呢？
聽包車的司機師傅說，太小的孩子不適合來登這樣高的山，小孩子大腦發育未曾完全，影響智力等等，他還說，這里的居民懷了孕，都不在山上待著，要到下面去――想來父母都是為了孩子好，要鍛煉她，要怎么樣，沒有對自己還存心不善良的，可是太年輕了，識見也都有局限，誰的成長中不被父母“虐待”過呢，哪一份教育里又可做到完美不失誤呢？
旁邊的座椅上人來人往，不同人不同的風景，我們家的三位男神和女神下得挑戰的階梯，開始嘲笑我，什么風景也沒有看到，我說，我看到了，看到了玉龍雪山最別具一格的風景，他們不信，給我講最高處，挑戰成功的一個人，在唱黃土高坡，也有走到階梯一小半就走不動，跟我一樣坐下靜息的……正說著，我們的旁邊坐下來一對老人，沒有空位了，年輕人站著，把身后大大的背包放下來，如那個老奶奶，一樣一樣往外取食物和水，不一樣的是，這回是小的服侍老的，男孩子模樣健壯，對老人卻是舉止細膩，語調輕柔，他還仔細勸說兩位老人，“吸了吧，不吸也扔了吧，下山就沒有用了。”想是老人們一貫的勤儉，手上的氧氣罐子舍不得丟掉，他在叫著爸媽勸他們；還聽老媽媽在問兒子，“你不要耽誤上班”，孩子說，不會的，放心吧。也許剛參加工作，明顯是兒子帶著父母出來度假的。
目光流轉的時候，我發現我家的三位神們也在悄悄看這溫暖的風景，對著他們笑，被老夫妻看到，大家相視而笑，幸福自在不言中。
1、科學性
我們知道五六十年代的民歌演唱，其歌曲難度一般不大，大多數歌手以自然的發聲狀態為主。唱法勢必出現聲音的擠、卡、白等問題。但是隨著改革開放的不斷深入，世界音樂文化之間的互相滲透，我們取美聲唱法之所長，為民族唱法所用，解決呼吸、打開喉嚨，學會使用混聲，實現上、下聲區統一等問題從而使演唱者具備寬廣的音域，較強的歌唱能力和音樂表達能力。
2、民族性
民族聲樂的民族性首先體現在情感上。音樂是感情的藝術，這種情感應該是一種民族情結，是一種熾熱、濃厚的民族情感。其次體現在語言上。中國民族聲樂對歌手的演唱提出了“字正腔圓”、“以字帶聲”這一起碼也是最高的字聲要求。因此只有很好地掌握歌曲所要求的語言風格，才能和歌曲旋律的風格融為一體，更加惟妙惟肖地表達歌曲意境。
3、藝術性
要提高民族聲樂的藝術性，除了要加強歌曲一度創作的藝術性外，作為二度創作的主體――演唱者則更需要具有各方面的修養和積累。如音樂修養、藝術修養、文化修養、生活積累與感悟等。要從自然科學中去獲得知識，從日常生活中去汲取營養，在學好自己音樂專業知識的同時向其他科輻射，完善自己的知識結構。有了這些積累，才能為歌曲深刻內涵的挖掘和表達提供可能。
二、民族聲樂的發展
1、民族聲樂的類別
聲樂的傳統表現方法（即演唱方法），仁者見仁智者見智。民族聲樂的傳統演唱方式大體不外乎以下三種觀點：①、以原聲態的唱法為基礎，完全根據本民族特點與語言特色而產生的自然發聲法，如：山西開花調歌王石占明、青海花兒王朱仲祿、蒙古長調王扎格達蘇榮等；②、在原聲的基礎上與中國民族戲曲唱法的影響下并吸取借鑒西洋唱法的長處與發聲的科學性，使歌唱能力得到提高而形成的一套聲樂唱法，以歌唱家為代表，還有宋祖英、張也、董文華、潘軍等；③、以西洋唱法為基礎，結合處理好中國歌曲的字音特點，使其具有民族語言韻味的，如歌唱家王昆、殷秀梅、關牧村等。個人認為，前者是民族聲樂唱法的基本原形，二者是民族聲樂唱法的基本定位，而后者則是美聲唱法的民族化。
2、民族聲樂的發展趨勢
民族聲樂的新形式是繼承了我國民族傳統唱法的特點和精華，借鑒了美聲唱法并融合通俗元素發展起來的一種新形式。其特點在于提煉和繼承傳統唱法的基礎上，借鑒和吸收了西洋唱法中的某些優秀技巧，加入電子、搖滾、說唱等流行音樂元素而形成具有中國民族特色的一種新形式。因而既不同于傳統民族唱法，也不同于美聲唱法，她是具有民族聲樂新個性的新唱法。它適應性較強，既能演唱各種傳統唱段，又能演唱新時期具有民族風格的創作歌曲和歌劇。其表現方法和表現力仍具有民族唱法風格的特點。雖然民族唱法的新形式與美聲唱法的基本原理是相通的，但是，因為表現歌曲的風格不同，它除了注重聲音的民族性，其音色更突出真實、明亮、委婉，從內容與形式上來說它旋律悠揚，歌詞很是瑯瑯上口。更主張聲情并茂，以字帶情，以聲抒情，以氣息帶動發聲的方法。例如：青年歌唱家于文華所演繹的《想起老媽媽》、《情愛第三人》；青年歌手湯燦推出具有鮮明民歌新唱法特點的歌曲《幸福萬年長》、《家鄉美》；歌手王麗達新演繹的《五百里》、《給心放個假》等等，她們的歌曲在創作上延伸了原民歌特有的優美旋律，同時又增添了極具時代特點的流行元素，如此強烈的時尚感，加上演員自身出色的表演，足以吸引人們特別是年輕一代的眼球，使聽者對我國耳熟能詳的傳統民歌產生了全新的感受，使人們覺得原來民歌也可以如此的新鮮、流行和時尚。
⑴一天傍晚，他駕車回家。（ ）在這個中西部的小社區里，要找一份工作是那樣的難，（ ）他一直沒有放棄。冬天迫近，寒冷終于撞擊家門了。
⑵一路上冷冷清清。除非離開這里，一般人們不走這條路。他的朋友們大多已經遠走他鄉，他們要養家糊口，要實現自己的夢想。然而，他留下來了。這兒畢竟是他父母埋葬的地方，他生于斯，長于斯，熟悉這兒的一草一木。
⑶天開始黑下來，還飄起了小雪，他得抓緊趕路。
⑷他知道，他差點錯過那個在路邊擱淺的老太太。他看得出老太太需要幫助。于是，他將車開到老太太的“奔馳”前，停下來。
⑸雖然他面帶微笑，但她還是有些擔心。一個多小時了，也沒有人停下來幫她。他會傷害她嗎？他看上去窮困潦倒，饑腸轆轆，不那么讓人放心。她站在寒風中一動不動。他知道她是怎么想的，只有寒冷和害怕才會讓人那樣。“我是來幫助你的，老媽媽。你為什么不到車里暖和暖和呢？順便告訴你，我叫喬。”他說。
⑹她遇到的麻煩不過是車胎癟了，喬爬到車下面，找了個地方安上千斤頂，又爬下去一兩次。結果，他弄得渾身臟兮兮的，還傷了手。當他擰緊最后一個螺母時，她搖下車窗，開始和他聊天。她說，她從圣路易斯來，只是路過這兒，對他的幫助感激不盡。喬只是笑了笑，幫她關上后備箱。
⑺她問該付他多少錢，出多少錢她都愿意。喬卻沒有想到錢。這對他來說只是幫助需要幫助的人，上帝知道過去在他需要幫助時有多少人曾經幫助他呀。他說，如果她真想答謝他，就請她下次遇到需要幫助的人，也給予幫助，并且“想起我”。
⑻他看著老太太發動汽車上路了。天氣寒冷且令人抑郁，但他在回家的路上卻很高興，開著車消失在暮色中。
⑼沿著這條路行了幾英里，老太太看到一家小咖啡館。她想進去吃點東西，驅驅寒氣，再繼續趕路回家。
⑽侍者走過來，給她一條干凈的毛巾擦干她濕漉漉的頭發。她面帶著微笑，是那種雖然站了一天卻也抹不去的微笑，老太太注意到女侍者已有近8個月身孕，但她的服務態度沒有因為過度的勞累和疼痛而有所改變。
⑾老太太吃完飯，拿出一百美元付帳，女侍者拿著這一百美元去找零錢，而老太太卻悄悄地出了門。當女侍者正奇怪老太太去哪了，這時她注意到餐巾上有字。上面寫著：“你不欠我什么，我曾經跟你一樣。有人曾經幫助我，就像我現在幫助你一樣。如果你真想回報我，就請不要讓愛之鏈在你這兒中斷。”
⑿雖然還要清理桌子，服侍客人，但這一天女侍者快樂地堅持下來了。晚上，下班回到家，躺在床上，她心里還在想著那錢和老太太寫的話，老太太怎么知道她和丈夫那么需要這筆錢呢？孩子下個月就要出生了，生活會很艱難，她知道她的丈夫是多么焦急。當他躺到她旁邊時，她給了他一個溫柔的吻，輕聲說：“一切都會好的。我愛你，喬。”
11、解釋加點詞在文中的意思。（4分）
①這兒畢竟是他父母埋葬的地方，他生于斯，長于斯，熟悉這兒的一草一木。
斯：
②他知道，他差點錯過那個在路邊擱淺的老太太。
擱淺：______________________________________
12、根據句子的原意，請在括號里加上合適的關聯詞。（2分）
（ ）在這個中西部的小社區里，要找一份工作是那樣的難，（ ）他一直沒有放棄。
13、請按短文第⑺小節的原意，將它改寫成對話的形式。（3分）
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14、“冬天迫近，寒冷終于撞擊家門了”一句，作者為什么要用上“終于”？（4分）
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15、“天氣寒冷且令人抑郁，但他在回家的路上卻很高興，開著車消失在暮色中。”這里寫“天氣寒冷且令人抑郁”有何用意？他在回家的路上為什么“高興”？（4分）
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16、“她站在寒風中一動不動。他知道她是怎么想的，只有寒冷和害怕才會讓人那樣。”這句中的“那樣”指什么？老太太為什么會“那樣”？（6分）
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17、第11節中，老太太在餐巾上寫著“你不欠我什么，我曾經跟你一樣。”這里的“我曾經跟你一樣”指的是什么？（4分）
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18、本文的題目是《愛之鏈》，文中的三個主要人物（喬、老太太、侍者）分別是怎樣做，才讓這愛之鏈沒有斷掉的？請用簡潔的語言概括地寫下來。（3分）
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愛上一種美食，往往是想念一種情調。坐進一家泰國餐廳喝杯下午茶，去日式小館吃碗熱騰騰的烏冬面……在每個城市，我們尋找到的不僅是美味。更是對生活的愛。
上海――日本時刻
很多人都說上海像東京，街道上充滿著腳步匆匆的年輕人，城市擁擠而時尚。其實，就連最東京的日式美味都能在這里尋覓到。
浦江邊上，等一份鮮美
想在五星酒店品嘗到最正宗的日式料理，而且還能無限量地品嘗，并不是件易事。灘萬日餐廳就在周日中午推出了300元每位的無限量暢點。從精致的各色壽司到美味的蛤蜊火鍋，從奢華的T骨牛排到傳統的天婦羅，凡是你傾心的日本料理，在這里都能一一品嘗到。而且，這里的冰淇淋也非常美味，用勺子輕輕一碰，細軟的冰淇淋就卷翹起來，讓人不得不贊嘆，幾百年的傳統餐廳，確實選用最上乘的食材來制作每款食物。
地址：浦東香格里拉酒店?灘萬
電話：021―68828888轉250
讓人忘記疲勞的溫馨屋
小小的新天地，藏著許多像BluSushi一樣的精致餐廳。從南里進去，走到底，便被門口的藤制座椅所吸引。而這家餐廳的風格讓人想起遍布東京街頭的溫馨小餐廳，可口的壽司、熱騰騰的烏冬面，一頓飯吃下去，再點上一壺清酒，一天的疲勞都消失了。
地址：新天地南里5號樓104單元
電話：021―63873688
舊式公館里的東瀛美味
幽靜雅致的汾陽路上總隱藏著令人驚喜的美味，仙灸軒就是這樣一處地方，它曾是白崇禧將軍的故居。走進餐廳，你會立刻被其白色的外墻和古典浪漫的建筑風格所吸引。如果你是個鐵板燒和烤肉的愛好者，那真是來對地方了。這里的日本松阪牛肉是點擊率非常高的美味。
地址：汾陽路150號
電話：021-64313935
北京――中東風情
充滿著異域情調的阿拉伯菜系在北京非常流行，濃郁、妖嬈和熱情，讓人沉醉于這份香味中。
伊朗的白色陽光
在三環旁邊的這個白色建筑總是讓人流連、入迷。濃濃的白色圍墻和全落地的玻璃窗讓人立刻感受到艷陽下的中東風情。RUMI的裝修簡練清新，給人城市間少有的淡定感覺。餐廳開在使館旁邊，聽說老板也是伊朗人，菜式正宗不言而喻，就連在用餐時配合的飲品都是正宗當地紅茶。伊朗料理相對其他中東美食更加純粹簡單，打開菜單，幾乎都是各種秘制烤肉、烤海鮮和米飯的組合。
地址：朝陽區工體北路1―1號
電話：010-84543838
奧斯曼王國的問候
作為落戶中國最久的阿拉伯風格餐廳，一仟一夜餐廳幾乎已經成為波斯食品文化的象征，而新開張半年的第5家店solana更是全面展示了以敘利亞和黎巴嫩菜式為主的阿拉伯風味美食。這個擁有神秘異域風情名字的餐廳不僅有吸引人的美食，還有阿拉伯肚皮舞表演。精美手工雕繪的“安德魯西亞”包房讓你享受到王室的禮待。
地址：朝陽公園路6號SOLANA藍色港灣商業區亮馬食街DS08號
電話：010-59056316
土耳其媽媽的廚房
現代生活節奏加快，越來越多的媽媽沒有足夠時間在廚房里，所以就更應該讓那份注重營養健康的傳統保持下來。土耳其媽媽菜的經營者看中的就是作為世界三大菜系之一的土耳其菜注重傳統菜的理念。餐廳一直堅持使用新鮮、天然的原料，不用人工合成的調味品做出充滿愛意的菜肴。
地址：朝陽區北三環工體北路3-3號
電話：010―85323979
廣州――歐洲情調
歐式餐廳的裝飾色彩如此鮮艷又純凈，別指望廣州人不愛它們。
走進意大利鄉村坐一坐
在臨江的小馬路側，開著這家有意大利鄉村小館氣質的比薩房。小小的一間店，四五張小桌子，隨意懶散，微昏的燈光和輕緩的音樂，舒服自然。店主是一位頭發泛白的老媽媽，還有她的兩個女兒，以及她們共同的朋友曾燕。曾燕熱愛旅行和美食，多年前她與店主一家在一次長途旅行中相識，直至她們又在廣州相遇。于是開始共同經營起這個小小的家一樣比薩房。店內供應20多種“有家的味道的比薩”，曾燕曾經跟意大利的朋友學習做比薩，正因為手藝源自一位意大利師傅，所以口感與一般連鎖餐廳供應的比薩略有不同。簡單的食材，總帶著土地的氣息與芬芳。
地址：番禺區麗江花園新林路41號麗波樓8座
電話：020-34520076
愛上地中海的咖啡味
地中海式的簡樸裝修風格，墻面是白色的粗糙。店體是一間自制于樓頂的玻璃屋，店內裝飾有歐洲古董水晶吊燈，西班牙陶瓷器皿掛飾以及特別定制的沙發與木桌。店內主打的是意大利、西班牙等地出產的擁有獨特果香及均衡度的紅酒。咖啡屋除了有自制的意式花樣咖啡外，還有精美的雞尾酒和自家制作的多款意大利或荷蘭風味的芝士、西班牙小吃。樓頂的玻璃屋連著一個二三百平方米的露天花園，夜間，客人可在這個露天花園燒烤，而燒烤的氣味也不會影響店內一室的浪漫。
地址：東山口署前路一橫路1號
電話：020-87603637
邂逅英倫貴族的生活
這是一家有著英倫格調的雪茄吧，它以史上著名的威士忌和雪茄客丘吉爾命名，擁有一系列丘吉爾號的經典雪茄以及威士忌。其中有十多種丘吉爾規格的特級雪茄。吧內是一片暗紅色天地，就如丘吉爾最喜愛的那樣。客人們無不沉浸于如古老貴族般的感覺當中。除了各種精選的威士忌和雪茄外，吧內還供應自制的法式巧克力，且有英式桌球臺。同時，每晚都有現場爵士音樂演奏。
地址：天河區珠江新城興安路3號廣州富力麗思卡爾頓酒店3層
電話：020―38136688
成都――泰國氣息
東南亞的自由悠閑和熱情浪漫似乎一陣風刮到了成都，不知道為何，成都人愛上了泰國菜。
跳一支熱情的泰國舞
蕉葉餐廳的裝修充滿東南亞熱帶風情，到處洋溢著濃郁的泰國多土特色，上樓就看見掛滿了去過它家吃飯的明星照片。兩頭泰國吉祥銅象和身著泰國盛裝的小姐一起歡迎每一位客人。這種真正的異域風情，不僅體現在菜品和裝飾上，更體現在特有的泰式歌舞表演上，很特別，強烈推薦。幽雅的泰國音樂，大廳里綠樹成蔭。咖喱皇炒蟹，不愧是盛名在上，分量也不少。晚上來自菲律賓和泰國的帥哥美女帶來異國風情的拉丁舞，樸素地道的熱帶打擊樂，食客可親自參與，邊吃邊跳，很有意思。
地址：春熙路小科甲巷1號第一城B座4樓
電話：028―86717800
仿佛來到度假勝地
這是一個嬌小玲瓏的店，面積不大，一樓容納20桌左右，二樓是包間和露臺，很有些異國風情，坐在二樓的露臺上，可以看到府南河的景色，適合小戀人們去情調一把。靠窗的一排座位感覺挺好，窗外是各式深橘紅色的高大的噴水水壺，水卻不高，靜靜的。中間兩列的座位之間，都有較高的鮮艷花朵作為遮掩，相鄰兩桌不會互相影響。從餐廳進出的時候，美麗的迎賓用合手施禮的方式向你問候，很有泰國風情。泰國菜做得蠻精致，最喜歡的是冬陰功湯、檸檬蝦，味道很到位。
地址：臨江中路6號交通飯店(新南門車站旁)
電話：028―85454530
一份正宗咖喱的誘惑
這家泰國餐廳的歷史在成都可是源遠流長了，連泰國總領事都要出席其新品推薦會。現在老當益壯，已經開了3家連鎖店，都是很有格調和檔次的。流行自有流行的理由，作為世界四大菜系之一的泰國菜，能在成都如此流行，相信料鮮味美就是它的“硬道理”。魚翅撈飯表現精彩，平凡中見唯美、簡單中見細膩。干燒鵝掌個大，很軟、很入味，配菜用的粉絲也超好吃。再有鮮蝦刺身，每每都是辣得眼含熱淚，筷子仍不停歇……
一、溯本追源，聯系實際，創設生活情境
生活是學生學習的源頭活水，是學生獲取知識的大舞臺。尤其是語文教學，更是離不開生活。因此，教師在語文教學中，要創設與學生生活緊密相連的情境，不斷開啟學生的生活寶庫，讓他們生成強烈的情感體驗，從而增進對文章的理解和感悟。如在教《從百草園到三味書屋》一文時，可讓學生回憶自己的童年往事，讓他們重溫自己無憂無慮的童年以及與自己朝夕相處的小伙伴和對自己關愛有加的老師，說說個人的經歷。在教學《背影》時，為了讓學生體驗父母之愛這人間最無私的大愛，增進學生對父母的理解，升華學生對父母的親情。我經過精心預設，讓學生結合自身的感受，談談自己父母對自己的關愛，從而讓學生感悟父母在生活中對自己的愛。很多學生在這樣的過程中，不僅體會了文章中濃濃的父子之情，更是在這樣的活動中，深刻地反省了自己，加深了對親情的理解。
事實上，初中語文課本中不乏蘊含著深情厚意、讓人讀來回味無窮的文章，我們教師如果只是滿足于紙上談兵，泛泛而談，學生必然會感到空洞乏味，不會激起濃厚的學習興趣。而如果我們將所學知識與學生的生活實際緊密相連，將教學內容置于學生生活這一大背景下，則必然會拉近語文與生活的距離，讓學生感覺語文知識的親切。
二、他山之石，借用媒體，渲染情感情境
多媒體作為一種新興的教學手段，在課堂教學中越來越受到廣大教師的親睞。語文教學中，利用多媒體手段，展現課文情境，可以讓學生看得清楚，聽得真切，猶如身臨其境。如在教學《父母的心》時，為了增強教學效果，加深學生對父母的理解，升華學生對父母的親情。我在課堂上給學生播放于文華演唱的《想起老媽媽》和譚晶演唱的《我的父親和母親》。在深情的歌聲中，學生仿佛回到了童年，他們回憶起了童年的點點滴滴，想起了父母對自己的無私關愛，很多同學的眼睛濕潤了……將音樂、圖片、動畫、影視等手段運用于語文課堂，能夠突破時空限制，加深學生對實境的感受和理解，給學生如臨其境之感，從而彌補了學生生活經驗不足帶來的缺陷。
三、針對愛好，引導表演，創設互動情境
表演是學生的最愛，尤其是初中學生，他們對文本的理解能力較小學生來說，已經有了很大的提升，又不像高中生那樣過分的理性。因此，語文教學中，結合課文特點，引導學生適時走上講臺，進行課本劇表演，讓學生互動，既可加深對課文的理解，增強對文章中角色的感悟，還可給語文課堂增添無窮的活力，培養學生的綜合能力，提高學生的語文情感和素養。如教學《皇帝的新裝》、《變色龍》等課文時，我讓學生在課前充分研讀課文，把握人物的內心，在課堂上，鼓勵學生大膽表演，用心詮釋，很多學生表現出濃厚的興趣，表現出極大的熱情，有的學生還在表演中進行了適當的創新。這既滿足了他們活潑的天性，培養了學生的合作能力、創造能力，同時又訓練了學生的語言表達等綜合素養。
四、寓教于樂，巧用游戲，創設體驗情境
語文學習需要一個活潑開放的氛圍，這種課堂氛圍也是師生心理活動的外在表現，是師生情緒、情感、教與學的態度、學生的注意力等諸多因素共同作用下的結果。教師在語文教學中，要善于調控課堂，從而給學生營造民主、和諧、平等的學習氛圍，為語文課堂奠定輕松、愉悅的基調。而利用游戲教學，讓學生在玩中學，在學中玩，可以讓學生放松身心，促進師生之間、生生之間的內心交流。
如在作文教學時，為了培養學生細致的觀察能力，我經常在班級組織一些師生魔術游戲活動，讓學生帶著好奇、神秘的心理去參與，從而培養學生的觀察能力和寫作能力。如“神奇的撲克牌”、“會自己站起來的鋼筆”等，要求學生仔細觀察，并在魔術表演完畢后描述觀察現象，并指出某中奧秘。這種方法，培養了學生良好的觀察習慣，練就了學生發現的慧眼，從而讓他們在生活中學會觀察，提高他們的寫作本領。
五、設疑激趣，啟迪思維，創設交流情境
語文教學中，教師應善于根據學生的學習情況，巧妙設疑，引導學生思考，大膽表達，使學生在課堂上始終保持活躍的思維狀態，引導學生根據課文內容提出疑問，再就學生提出的問題向其他學生尋求答案，鼓勵學生自主學習的積極性，培養學生善于思考的精神，從而激發學生的學習興趣。如在教學《孔乙己》一文時，為了引導學生探究孔乙己的真正死因，我設置了這樣的問題：“孔乙己到酒店來僅僅是為了喝酒嗎？”學生的思維立即被調動了起來，他們陷入了思考，進而發現孔乙己到咸亨酒店喝酒可以麻醉靈魂深處的隱痛。通過這樣的設疑激趣，學生對孔乙己和當時的教育制度有了更加深刻的理解，也在一定程度上對人性有了自己的感悟。
