時間：2023-05-29 17:47:48
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇美育素材，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、積極豐富小學(xué)作文素材，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美
寫作素材的搜集是小學(xué)語文作文課開展的前提基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)作文寫作的起始工作，在實(shí)際課程教學(xué)過程中，由于小學(xué)階段的學(xué)生尚不具備寫作的基礎(chǔ)，對于寫作的認(rèn)識也沒有完全到位，因此在寫作過程中，如果僅僅依靠學(xué)生自己的觀察來為美育打下素材基礎(chǔ)，仍然無法滿足小學(xué)作文美育的要求。因此教師在作文課教學(xué)工作開展的過程中，要積極地引導(dǎo)學(xué)生有針對性的去搜集素材，發(fā)現(xiàn)生活中的美。
例如在景物描述類作文寫作教學(xué)的過程中，小學(xué)語文教師就可以借助春季校園的景色來組織學(xué)生發(fā)現(xiàn)校園中的美。小學(xué)校園為了給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件，不僅在文化氛圍上做了充分的布置，也在校園景色方面做了特別的安排，美麗的花朵綻放在校園中，各類植物爭相萌發(fā)嫩芽，教師帶領(lǐng)學(xué)生去校園中采風(fēng)，積極鼓勵學(xué)生去發(fā)現(xiàn)校園中的美，繼而為學(xué)生作文的寫作搜集直接的素材，也能為學(xué)生認(rèn)識到周遭的美提供前提基礎(chǔ)。在這種條件下，小學(xué)語文作文美育工作才能真正的開展起來。
二、積極開展課堂討論，以寫作素材分析為基礎(chǔ)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生活中的美
發(fā)現(xiàn)美的同時，教師還應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識美，這樣才能進(jìn)一步的提升學(xué)生的審美能力，才能為學(xué)生審美認(rèn)知水平的提高做充足的鋪墊。在作文素材搜集充分后，教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)直接進(jìn)入寫作環(huán)節(jié)的教學(xué)模式，利用課堂的時間讓學(xué)生充分交流討論，口頭表達(dá)其發(fā)現(xiàn)的生活中的美，并積極的與學(xué)生互動，讓學(xué)生嘗試表述“美”在什么地方、因?yàn)槭裁炊懊馈薄Ｖ挥型ㄟ^引導(dǎo)，讓學(xué)生自動去思考，學(xué)生才能真正的認(rèn)識到美。
以發(fā)現(xiàn)校園的美寫作工作為例，教師在組織學(xué)生觀賞校園回到教室后，就應(yīng)當(dāng)積極的組織學(xué)生在課堂進(jìn)行討論，讓首先讓學(xué)生講一講他發(fā)現(xiàn)的校園景色，并給予充分的時間讓學(xué)生進(jìn)行思考表述，由景色的美逐步引申到教育的美，由校園一角的鮮花引申到園丁的辛勞以及祖國的花朵和未來的棟梁，由校園美引申到學(xué)習(xí)美，讓學(xué)生逐步的認(rèn)識到，生活中的美不僅時時刻刻存在，而且美的不僅僅是景色，不僅僅是校園風(fēng)光，更是正常茁壯成長的學(xué)生與辛勤的教師，讓學(xué)生感悟到美的真諦。
三、強(qiáng)化學(xué)生表達(dá)美的能力，提升學(xué)生的審美認(rèn)知
美育的最終目的是提升學(xué)生的審美能力，而作文課的開展又是提高W生書面表達(dá)能力的一種有效方式。在作文課開展的過程中，教師如果能夠結(jié)合前期美的發(fā)現(xiàn)與美的認(rèn)知教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生抓住核心思想進(jìn)行寫作，則學(xué)生不僅能夠感悟到美，認(rèn)識到美，還能真正的表達(dá)其發(fā)現(xiàn)的美。因此作文寫作教學(xué)美育工作開展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)仍然是最后的寫作工作，教師在提升學(xué)生基本寫作能力的同時，應(yīng)當(dāng)積極地推動學(xué)生情感的表達(dá)能力，落實(shí)學(xué)生審美之后的表達(dá)，提升小學(xué)階段學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
仍然以校園美的寫作為例，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生在寫作學(xué)習(xí)課上完成了素材的搜集，素材的討論，實(shí)現(xiàn)了發(fā)現(xiàn)美，認(rèn)識美的學(xué)習(xí)，教師在此條件下，就應(yīng)當(dāng)結(jié)合寫作的基本技巧，指導(dǎo)學(xué)生通過景色來抒發(fā)對校園的熱愛，抒發(fā)對學(xué)習(xí)的熱愛，幫助學(xué)生升華對美的認(rèn)知與表達(dá)。而這部分內(nèi)容可以很好的補(bǔ)充到課堂討論的過程中，通過教師與學(xué)生的互動，潛移默化的幫助學(xué)生的架構(gòu)其寫作的思路，保障學(xué)生表達(dá)能力的提升。
四、優(yōu)作賞析，鼓勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)美表達(dá)美
小學(xué)語文作文美育工作不僅僅在于培養(yǎng)學(xué)生一時的審美能力，更在于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，因此美育工作的效果不在于短期的寫作表達(dá)，而在于學(xué)生長期的堅(jiān)持和主動的探究。教師要通過作文課積極的鼓勵學(xué)生堅(jiān)持提升自己發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、表達(dá)美的能力。因此在作文課教學(xué)工作完成后，教師還應(yīng)當(dāng)積極的對學(xué)生的作品進(jìn)行評閱，發(fā)現(xiàn)學(xué)生中的佳作，樹立學(xué)生榜樣，鼓勵學(xué)生取得更大的進(jìn)步。
作文小比賽是鼓勵學(xué)生提高寫作能力，提升美的表達(dá)能力最直觀的方式，在寫作教學(xué)工作開展的同時，教師就應(yīng)當(dāng)定期的利用語文課單元活動的時間，來組織班級內(nèi)或者班級與班級間的作文小比賽，向大家展示學(xué)生的優(yōu)作佳作，鼓勵獲優(yōu)學(xué)生進(jìn)一步努力，繼續(xù)培養(yǎng)自己的審美認(rèn)知能力和表達(dá)能力，并且為其他學(xué)生樹立學(xué)習(xí)榜樣，以學(xué)生間的榜樣效應(yīng)帶動小學(xué)階段學(xué)生主動學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)其在作文美感寫作方面的長期堅(jiān)持，為小學(xué)作文美育工作的持續(xù)開展打下堅(jiān)持的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：語文；美育；意義；方法
初中語文教材中所選的課文都是有思想，并兼有文學(xué)、藝術(shù)、語言美的優(yōu)秀作品。這既是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的范本，又是對學(xué)生進(jìn)行美育的精神養(yǎng)料。隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入發(fā)展，為了全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，曾經(jīng)一度被忽視的美育日益受到重視。在全國性的語文研討會上，專家與廣大語文教師一致認(rèn)同：語文美育具有“不可替代的獨(dú)特作用”。我多年來從事初中語文教學(xué)工作，近年來，在語文教學(xué)中，注重發(fā)現(xiàn)語文教材中美的因素，對學(xué)生進(jìn)行美的教育，做了一些有益的探索。本文僅談?wù)勛约簩φZ文美育的粗淺認(rèn)識。
一、語文中的形象美
初中生正處于人生觀、審美觀形成的時期，因此，對他們進(jìn)行社會美育教育，幫助他們樹立正確的人生觀、審美觀，顯得十分重要。初中語文教材中社會美的素材非常豐富，我們所提倡的“五講四美”中的“四美”都可以從中找到例證，在初中語文教學(xué)中完全可以加強(qiáng)“四美”教育。“四美”的核心是心靈美，而社會美的核心也是心靈美。心靈美是相對于人的外在美（儀表美）而言的，現(xiàn)在的初中生普遍比較注重儀表美。人固然應(yīng)該講究儀表美，但更重要的還是內(nèi)在美即心靈美。心靈美是語言美、行為美、環(huán)境美的基礎(chǔ)，它借助于語言美、行為美、環(huán)境美表現(xiàn)出來。反過來，通過語言美、行為美、環(huán)境美的教育，又有助于陶冶美好的心靈。
初中語文教材具有語言美的特色。語言美包括形式和內(nèi)容兩個方面。從形式美來說，語音、語調(diào)、語法、句法正確，速度適中，就是美的，否則就是不美的；從內(nèi)容來說，初中語文教材中的很多內(nèi)容就是語言美的體現(xiàn)，比如說郭沫若的《天上的街市》中的第一段：
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的/街燈/明了，
好像是/閃著/無數(shù)的明星。
天上的/明星/現(xiàn)了，
好像是/點(diǎn)著/無數(shù)的街燈。
鑒于以上所述，可以說初中語文教材蘊(yùn)含著豐富的行為美素材，教師可以通過這些材料的教學(xué)，以及布置適當(dāng)?shù)幕顒樱瑢W(xué)生進(jìn)行行為美的教育。
二、語文中的自然美
自然美是相對于社會美而言的。自然美包括兩種：一種是未經(jīng)人類加工改造過的，如湖南的張家界、安徽的黃山、江西的廬山、四川的九寨溝；一種是經(jīng)過人類加工改造過的，如山川綠化、江河治理、園林景觀。“五講四美”中的“環(huán)境美”主要是指自然環(huán)境美，尤其是經(jīng)過人工改造過的自然環(huán)境美。
初中語文教材中亦不乏自然環(huán)境美的材料。如初中語文第三冊的《國寶――大熊貓》，內(nèi)容是通過對大熊貓這一國寶的說明，提出了對于動物的保護(hù)這一主題。在教學(xué)中，就可以滲透這一主題，從而潛移默化地教育學(xué)生要保護(hù)自然環(huán)境，同時按照美的規(guī)律來改造環(huán)境，美化環(huán)境。再如《寫在第11億位國民出生前夕》一文，這篇短論宣傳控制人口、計劃生育的意義；另外通過本文的教學(xué)，不但有利于全社會增強(qiáng)控制人口增長的意識，而且也有利于增強(qiáng)環(huán)保意識。
三、語文中的藝術(shù)美
初中語文教材中不乏可以用來進(jìn)行藝術(shù)教育的資源。教師在教學(xué)和課外活動中可以開展以下活動：
1、自制語文教學(xué)掛圖可能有人會認(rèn)為教學(xué)掛圖僅限于英語等學(xué)科，其實(shí)初中語文教材中有很多具像化的事物和場景，其中一些已在教材中的插圖的方式反映出來。教師可以鼓勵學(xué)生將這些插圖放大、加工成彩色掛圖，也可以不拘于教材中的插圖，充分發(fā)揮自己的想象，以圖畫的方式將課文內(nèi)容描繪出來。
2、根據(jù)課文內(nèi)容排演短劇初中語文教材中幾乎每冊中都有由多個角色組成的文章，教師完全可以引導(dǎo)學(xué)生自己改編成短劇，自己演出，比如說《白毛女》選場、《龍須溝》選場等。此外，還可以鼓勵學(xué)生復(fù)述課文，將課文內(nèi)容加工、改編成故事，講述出來。為了調(diào)動學(xué)生的積極性，上述活動都可以在學(xué)生中開展競賽活動。
四、語文美育滲透是學(xué)生健康成長的催化劑
關(guān)鍵詞：初中歷史；課堂教學(xué)；美育
美育，即審美教育，主要將美學(xué)理論運(yùn)用到教育實(shí)踐中，通過欣賞美的東西的外在形象來發(fā)現(xiàn)美的東西的內(nèi)在真諦，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生形成正確的審美觀，提高學(xué)生欣賞美，創(chuàng)造美的能力。中學(xué)歷史教材中蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)素材，因此，教師應(yīng)充分挖掘教材中的美育因素，將美育滲透于歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的審美能力，促進(jìn)學(xué)生的身心健康。
一、通過對歷史自然美的欣賞與感受，喚起學(xué)生熱愛生活的思想情感
自然美指各種自然界客觀存在的事物所呈現(xiàn)出來的特征，能給人一種美的感受。自然美千姿百態(tài)，主要包括兩種不同的形態(tài)，一是未被人類雕琢改造的自然美，即人類生存的自然環(huán)境自身所呈現(xiàn)出來的美。如浩瀚無邊的海洋，峰巒起伏的高山等；二是經(jīng)過人類勞動加工的自然美，如縱橫交錯的田野、平坦暢通的公路等。中學(xué)歷史教材中蘊(yùn)藏著大量的自然美，如我國古代文學(xué)作品中所記載的大量的風(fēng)景秀麗、山川秀美的詩篇，南北朝民歌《敕勒歌》中 “天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”中所展現(xiàn)出來的壯麗富饒的草原風(fēng)光；“小橋流水、粉墻黛瓦”中所呈現(xiàn)出來的江南水鄉(xiāng)的田園風(fēng)光；“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中壯麗秀美的廬山瀑布；“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”中雄偉磅礴的黃河；“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣”中的西湖美景等。這些壯麗秀美的河山以直接的形式給人帶來美的感受，令無數(shù)文人流連忘返。但是，歷史中的自然美，更多地是幾千年來人類利用自然，改造自然所創(chuàng)造出來的自然美，如蜿蜒曲折的萬里長城，神秘莫測的金字塔，鬼斧神工的秦始皇陵兵馬俑等充分體現(xiàn)人類智慧的結(jié)晶。如布達(dá)拉宮與雪域高原的交相輝映，體現(xiàn)了唐蕃“和同為一家”的友好民族關(guān)系，岳陽樓與洞庭湖的相互輝映，創(chuàng)造出了詩情畫意的境界，體現(xiàn)出一種“天人合一”的歷史自然美。通過發(fā)掘這些美的因素，既能夠拓寬學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的美學(xué)知識，調(diào)動學(xué)生的求知熱情，又能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造靈感，喚起學(xué)生熱愛自然、熱愛生活的思想情感，更能增強(qiáng)學(xué)生高度的歷史使命感。
二、通過偉大歷史人物的分析與贊揚(yáng)，培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的愛國情操
初中歷史教材中有著許多家喻戶曉的偉大歷史人物，他們高尚的品德、嘉言善行無不鼓舞著學(xué)生，是對學(xué)生進(jìn)行美育的最佳素材。如 “長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原，“匈奴未滅，無以為家”的霍去病，“鞠躬盡瘁、死而后已”的諸葛亮，“光復(fù)失地，還我河山”的岳飛，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間” 的于謙，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武，“如鴉片一日不絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終”的林則徐，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅，“指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字”的等，無數(shù)的英雄豪杰，風(fēng)流人物，他們高尚的愛國情操，不屈不撓的奮斗精神，震撼人心的事跡，深深地震撼著學(xué)生，激勵著學(xué)生。因此，在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)把握好這一方面的內(nèi)容，將歷史人物的素材合理地滲透到學(xué)生的教育中，以偉大歷史人物為榜樣，通過分析歷史人物的嘉言善行，讓學(xué)生在榜樣的引導(dǎo)下陶冶高尚的情操，培養(yǎng)健康的人格，樹立正確的價值觀及人生觀。如在學(xué)習(xí)“美國內(nèi)戰(zhàn)”內(nèi)容時，先讓學(xué)生了解有關(guān)林肯的生平事跡，了解林肯在南北戰(zhàn)爭中所做出的重要貢獻(xiàn)，了解林肯在實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)時所表現(xiàn)來的超人的智慧及不屈不撓的毅力，從林肯的思想、意志、行為等方面來感染學(xué)生對美好事物的無限追求及熱愛，促使學(xué)生的心靈、情操、品德、人格不斷在潛移默化的過程中得到升華。
三、通過對藝術(shù)作品精華的品味與分析，不斷增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)在的審美情趣
藝術(shù)作品中的精華體現(xiàn)出了歷史作品的藝術(shù)美，是人類對自然、生活、社會所體現(xiàn)出來的一種贊美。歷史藝術(shù)作品既包含了書法繪畫，文學(xué)作品，如也包括了音樂舞蹈、建筑雕塑。歷史中的藝術(shù)美是藝術(shù)家們將自身的審美情趣與自然界客觀存在的美的東西巧妙地結(jié)合起來，從而創(chuàng)造出一種美感，因而這種美最能震撼學(xué)生。初中歷史教材中有著較多的藝術(shù)作品，其中穿插著彩圖及文字，可謂圖形并茂，這種生動的、直觀的形式最容易吸引學(xué)生的注意力。因此，教師在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)充分利用教材中插圖的審美價值，通過多種教學(xué)手段，如多媒體、幻燈片、投影等將其中的美學(xué)因素展示出來，引導(dǎo)學(xué)生感受美、體驗(yàn)美，不斷增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)在的審美情趣，提高對藝術(shù)作品的鑒賞能力。
四、通過開展豐富多彩的活動，引導(dǎo)學(xué)生對美的創(chuàng)造
在我國，從20世紀(jì)90年代開始，美育也受到了政府和教育部門前所未有的重視，美育不僅能培養(yǎng)學(xué)生有高尚情操，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)活力，促進(jìn)智力開發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。美育對于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。其實(shí)，隨著時代的發(fā)展，美育科研的不斷推進(jìn)，美育理論的不斷豐富和完善，美育的科學(xué)內(nèi)涵也遠(yuǎn)非易直感到的動聽的語言、優(yōu)美的畫面、有趣的游戲等外在形式所能涵蓋。外在形式美是美，內(nèi)在邏輯美也是美；教師的精講是美，學(xué)生的自主探究、師生的積極互動也是美。因此，學(xué)校美育絕非以藝術(shù)教育為主體的美育，而是滲透于學(xué)校各學(xué)科，從教學(xué)到管理全過程，從課內(nèi)到課外多途徑并與家庭美育、社會美育形成良性互動的大美育。
在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，創(chuàng)造性地提出了知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的三維課程目標(biāo)。顯然，要完成這樣的目標(biāo)，特別是其中的情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)，美育的功能就必須最大限度的發(fā)揮。
地理教育是中學(xué)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，具有豐富的美育要素和獨(dú)特的美學(xué)特征。地理學(xué)以地球表層的自然和人文要素的相互關(guān)系與作用為研究對象，是中學(xué)各門學(xué)科中文理相通、廣泛聯(lián)系的一門學(xué)科，其中千姿百態(tài)的地理景觀美，人地和諧的地理思想美，和地理創(chuàng)造美等，構(gòu)成了一個異彩紛呈的地理美的大世界。在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，美育素材更是琳瑯滿目，美不勝收。
1、美的地理教材。
一說到課程，我們首先想到的是教材。而教材系統(tǒng)又包括文字、圖表、思考與練習(xí)，以及教材的裝潢等。拿到依據(jù)《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫的新教材，就仿佛是拿著一件精湛的工藝品。精致的包裝，精美的封面，華麗的紙張……無不透露出美的氣息；準(zhǔn)確、科學(xué)、通俗、生動、精煉、合乎邏輯并適合青少年特點(diǎn)的文字語言，如詩，如畫，把枯燥的概念規(guī)律化為生動、美好的形象，勾起學(xué)生求真求美的無窮欲望。另外，新教材在圖表及活動的選擇與設(shè)計上也下足了功夫。圖表不僅形式多樣，而且真實(shí)、幽默、生動，對促進(jìn)直觀形象的感知、思維與抽象的思維相結(jié)合，創(chuàng)造學(xué)生感知、記憶、理解地理知識的良好條件，提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識的興趣，必將起到重要作用。而大量的活動則通過學(xué)生的積極參與，自主探究，充分領(lǐng)略地理知識中的科學(xué)美。
2、美的教學(xué)媒體。
傳統(tǒng)的粉筆加黑板的教學(xué)媒體，大部分是靜態(tài)的文字表述，傳達(dá)給學(xué)生的信息十分有限，美育功能很難發(fā)揮。而新課程則要求“在課程內(nèi)容選擇，教學(xué)方式方法改革和教學(xué)評價中，要充分考慮現(xiàn)代信息技術(shù)的影響，為發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識和能力創(chuàng)造適宜的環(huán)境。”在《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》的課程基本理念中，明確提出要“構(gòu)建基于現(xiàn)代信息技術(shù)的地理課程。”在地理新教材的活動中，也有一些上網(wǎng)查詢的要求。網(wǎng)絡(luò)的功能很巨大，網(wǎng)上的世界很神奇，通過現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，學(xué)生就能夠感受到更多的、更真實(shí)的、圖文并茂的美。在現(xiàn)代信息技術(shù)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，也可以用圖片、電視等媒體將美呈現(xiàn)給學(xué)生，激發(fā)他們的審美表現(xiàn)和創(chuàng)造。
3、美的教學(xué)形式。
傳統(tǒng)的教師一講到底的課堂，學(xué)生往往感到的是枯燥的說教，所有的美都大打折扣，甚至完全消失。而讓學(xué)生全體參與，全程參與，自主發(fā)現(xiàn)的美，則可以激發(fā)他們更多的表現(xiàn)和創(chuàng)造。因此，《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念是：“改變地理學(xué)習(xí)方式。”“要根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，聯(lián)系實(shí)際安排教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷與體驗(yàn)出發(fā)，激發(fā)學(xué)生對地理問題的興趣，培養(yǎng)地理學(xué)習(xí)能力，鼓勵積極探究，使學(xué)生了解地理知識的功能與價值，形成主動學(xué)習(xí)的態(tài)度。”具體在課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中，是給出了許多活動建議。這些活動，大都要求在課外，而這些多種形式的課外教學(xué)，可以更多地讓學(xué)生體驗(yàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美。
4、美的教學(xué)環(huán)境。
1 初中語文教學(xué)與社會美的教育
初中生正處于人生觀、審美觀形成的時期，因此，對他們進(jìn)行社會美的教育，幫助他們樹立正確的人生觀、審美觀，顯得十分重要。
初中語文教材中社會美的素材非常豐富，我們所提倡的“五講四美”中的“四美”都可以從中找到例證，在初中語文教學(xué)中完全可以加強(qiáng)“四美”教育。“四美”的核心是心靈美，而社會美的核心也是心靈美。心靈美是相對于人的外在美（儀表美）而言的，現(xiàn)在的初中生普遍比較注重儀表美。人固然應(yīng)該講究儀表美，但更重要的還是內(nèi)在美即心靈美。心靈美是語言美、行為美、環(huán)境美的基礎(chǔ)，它借助于語言美、行為美、環(huán)境美表現(xiàn)出來。反過來，通過語言美、行為美、環(huán)境美的教育，又有助于陶冶美好的心靈。
初中語文教材具有語言美的特色。語言美包括形式和內(nèi)容兩個方面。從形式美來說，語音、語調(diào)、語法、句法正確，速度適中，就是美的，否則就是不美的；從內(nèi)容來說，初中語文教材中的很多內(nèi)容就是語言美的體現(xiàn)，比如說郭沫若的《天上的街市》中的第一段：
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的/街燈/明了，
好像是/閃著/無數(shù)的明星。
天上的/明星/現(xiàn)了，
好像是/點(diǎn)著/無數(shù)的街燈。
鑒于以上所述，可以說初中語文教材蘊(yùn)含著豐富的行為美素材，教師可以通過這些材料的教學(xué)，以及布置適當(dāng)?shù)幕顒樱瑢W(xué)生進(jìn)行行為美的教育。
2 初中語文教學(xué)與自然美的教育
自然美是相對于社會美而言的。自然美包括兩種：①未經(jīng)人類加工改造過的，如湖南的張家界、安徽的黃山、江西的廬山、四川的九寨溝；②經(jīng)過人類加工改造過的，如山川綠化、江河治理、園林景觀。“五講四美”中的“環(huán)境美”主要是指自然環(huán)境美，尤其是經(jīng)過人工改造過的自然環(huán)境美。
初中語文教材中亦不乏自然環(huán)境美的材料。如初中語文第三冊的《國寶――大熊貓》，內(nèi)容是通過對大熊貓這一國寶的說明，提出了對于動物的保護(hù)這一主題。在教學(xué)中，就可以滲透這一主題，從而潛移默化地教育學(xué)生要保護(hù)自然環(huán)境，同時按照美的規(guī)律來改造環(huán)境，美化環(huán)境。再如初中語文第六冊中的《寫在第11億位國民出生前夕》一文，這篇短論宣傳控制人口、計劃生育的意義；另外通過本文的教學(xué)，不但有利于全社會增強(qiáng)控制人口增長的意識，而且也有利于增強(qiáng)環(huán)保意識。
3 初中語文教學(xué)與藝術(shù)美的教育
初中語文教材中不乏可以用來進(jìn)行藝術(shù)教育的資源。教師在教學(xué)和課外活動中可以開展以下活動。
3.1 自制語文教學(xué)掛圖。可能有人會認(rèn)為教學(xué)掛圖僅限于英語等學(xué)科，其實(shí)初中語文教材中有很多具像化的事物和場景，其中一些已在教材中插圖的方式反映出來。教師可以鼓勵學(xué)生將這些插圖放大、加工成彩色掛圖，也可以不拘于教材中的插圖，充分發(fā)揮自己的想象，以圖畫的方式將課文內(nèi)容描繪出來。
3.2根據(jù)課文內(nèi)容排演短劇。初中語文教材中幾乎每冊中都有由多個角色可組成的文章，教師完全可以引導(dǎo)學(xué)生自己改編成短劇，自己演出，比如說《選場》、《選場》等。此外，還可以鼓勵學(xué)生復(fù)述課文，將課文內(nèi)容加工、改編成故事，講述出來。為了調(diào)動學(xué)生的積極性，上述活動都可以在學(xué)生中開展競賽活動。
4 美育與初中語文教學(xué)“相長”
一、挖掘語文教材中的美育素材
語文教學(xué)中的審美教育應(yīng)該是疑問的焦點(diǎn)、思維的交匯點(diǎn)、教學(xué)的創(chuàng)新點(diǎn)，如果學(xué)生的審美教育在語文課堂被激活了，那么學(xué)生的興奮點(diǎn)就被激活了，他們就會對課文進(jìn)行再創(chuàng)造，能夠更好地理解文章的主題，挖掘文章的創(chuàng)新點(diǎn)，體會語文學(xué)習(xí)的快樂，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)語文的熱情。語文教材中的課文都是文質(zhì)兼美的佳作，通過對這些課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以掌握語文基礎(chǔ)知識，而且能夠潛移默化地受到其中豐富美學(xué)因素的感染，學(xué)會發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美，進(jìn)而形成正確的審美觀點(diǎn)和健康的審美情趣。例如，在《一只小鳥》的課堂教學(xué)中，在細(xì)節(jié)之處講到“他每天只能在巢里瞅著”和“大地上一片好景”，僅從文字看，理解是空洞的，但其背后有著鮮活的感情、形象的畫面，作者僅用一句話帶過，讓讀者體會小鳥的快樂。教師在教學(xué)時可引導(dǎo)學(xué)生理解，然后想想小鳥一家的對話，體會小鳥所反映的人性之美，讓學(xué)生接受美德教育，進(jìn)一步讓學(xué)生理解語言，品味情感，使小鳥全家其樂融融的幸福生活自然進(jìn)入學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活的人生追求。又如，在《回自己的祖國去》一文中，“中國解放了”“我們的祖國解放了”“回去，回自己的祖國去”等句子無不表現(xiàn)出華羅庚對祖國的熱愛。學(xué)生在反復(fù)朗讀中跟著華羅庚一起激動，一起興奮。華羅庚這種迫切回國、報效祖國的強(qiáng)烈愿望深深地感染了學(xué)生。此時，學(xué)生會與文中人物產(chǎn)生思想的共鳴，真正走進(jìn)課文，接受情感教育。語文教學(xué)源于生活，又高于生活，教師應(yīng)在語文教學(xué)中讓學(xué)生接受美的教育。
二、結(jié)合古詩詞教學(xué)滲透美育
中學(xué)語文教學(xué)是實(shí)現(xiàn)美育的主要途徑，而古詩詞是語文教學(xué)的一個重要組成部分。古詩詞是我國民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，每一首古詩都是良好的美育素材，教師可以通過讓學(xué)生推敲古詩詞的文字美，感受古詩詞的意蘊(yùn)美，領(lǐng)略古詩詞的剛?cè)崦溃诠旁娫~教學(xué)中滲透美育。通過聲情并茂的朗讀，用聲音再現(xiàn)畫面，學(xué)生更容易進(jìn)入古詩詞所描繪的境界，在朗讀中逐步深入人物的內(nèi)心世界，與人物的情感產(chǎn)生共鳴，心靈不斷得到凈化，情感在不知不覺中得到豐盈。而古詩詞的韻律美，更容易讓學(xué)生進(jìn)入到其描繪的優(yōu)美境界中，感受作者所要表達(dá)的情感。選入初中教材的古詩詞，都是歷經(jīng)錘煉的名篇佳作，教師可通過領(lǐng)讀、齊讀、默讀等方法讓學(xué)生反復(fù)朗讀古詩詞，體會古詩詞的韻律美，感受古詩詞的語言美。例如，教學(xué)李清照《如夢令》時，教師可先自己領(lǐng)讀，讓學(xué)生體會音調(diào)的高低、強(qiáng)弱變化，然后讓學(xué)生齊讀，從而把握古詩詞的用韻、節(jié)拍、停頓，最后讓學(xué)生默讀，感受作者所表達(dá)的情感。在古詩詞學(xué)習(xí)中，教師還應(yīng)啟發(fā)學(xué)生展開想象的翅膀，領(lǐng)悟古詩詞中的意境美。例如，在教學(xué)常建的《題破山寺后禪院》時，教師可讓學(xué)生在朗讀后找出這首詞都描寫了哪些景物。然后對“曲徑通幽處”一句進(jìn)行詳解：“曲”“幽”“深”等字眼表現(xiàn)了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境，課文對“曲”的注釋為“竹”，而這兩個詞表達(dá)的意境是不相同的，“竹”表示小路被竹林掩映，而“曲”形容小路彎彎曲曲，層次很多，景致很深。這樣，學(xué)生就在古詩詞的學(xué)習(xí)中體會到作者用詞的精妙之處，并通過對字詞的理解，領(lǐng)略其中的意境美，培養(yǎng)了古詩詞鑒賞能力。
三、通過問題設(shè)計強(qiáng)化美育
對于一些反映社會生活的文章，教師可通過問題讓學(xué)生理解和評價其中的典型形象，體會作品中的社會美。教師可讓學(xué)生反復(fù)閱讀課文，熟知課文內(nèi)容，解決一些基本的問題，找出若干質(zhì)疑點(diǎn)，使學(xué)生上課的時候能根據(jù)自己的理解有重點(diǎn)、有的放矢地聽課。例如，《孔乙己》描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最后被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。預(yù)習(xí)《孔乙己》一文時，教師可給學(xué)生提出一系列問題：寫作此文目的是什么？孔乙己有哪些性格特征？作者對他抱什么態(tài)度？本文主要通過哪方面的描寫來刻畫孔乙己的性格？為什么用“孔乙己”作為小說的題目？學(xué)生經(jīng)過反復(fù)思考，自行解決了上面的五個問題，但產(chǎn)生了六個質(zhì)疑點(diǎn)：文章開頭對酒店為什么要寫這么多？為什么要強(qiáng)調(diào)孔乙己的長衫？為什么重復(fù)寫“眾人哄笑”？為什么孔乙己偷書，而酒錢總不欠？怎么理解“孔乙己大約的確死了”這句話？對“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過”怎么理解？上課時，學(xué)生會特別注意教師對這些問題的分析，從而體會文章的社會美。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)從課文的具體內(nèi)容出發(fā)，充分利用教材，通過美的事件和美的素材陶冶學(xué)生的情操，加強(qiáng)美育。例如，在《孔乙己》一文的教學(xué)中，教師可通過問題“孔乙己是‘萬般皆下品，惟有讀書高’的信奉者，請結(jié)合全文具體語句說說作者是通過哪些方面的描寫來刻畫孔乙這一特點(diǎn)的”，引導(dǎo)學(xué)生體會這一形象的社會意義，讓學(xué)生挖掘造成孔乙己悲劇命運(yùn)的原因，深刻認(rèn)識科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質(zhì)，從而發(fā)揮這篇文章應(yīng)有的悲劇的審美教育作用。
四、運(yùn)用信息技術(shù)凸顯美育
信息技術(shù)運(yùn)用圖像、聲音等視聽手段，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)審美教育在時空轉(zhuǎn)換、情感滲透、情境營造等方面的不足，克服了語文審美教學(xué)中重“析”輕“賞”的傾向，為語文美育滲透起了很好的媒介作用。為此，教師在語文教學(xué)中應(yīng)合理利用信息技術(shù)，幫助學(xué)生領(lǐng)悟課文的形象美、結(jié)構(gòu)美、主體美，使學(xué)生在不知不覺中接受審美教育。例如，在老舍的《濟(jì)南的冬天》一文的教學(xué)中，教師可先通過多媒體展示濟(jì)南陽光下的山景，讓學(xué)生復(fù)述第二自然段的內(nèi)容，探究“作者用了什么修辭手法寫出小山的特點(diǎn)”；然后用多媒體展示濟(jì)南薄雪后的山景，讓學(xué)生復(fù)述第三自然段的內(nèi)容，探究“作者用了什么修辭手法寫出雪后小山的特點(diǎn)”；再用多媒體展示城外遠(yuǎn)山圖，讓學(xué)生復(fù)述第四自然段的內(nèi)容，探究“作者用了什么修辭手法寫出城外遠(yuǎn)山的特點(diǎn)”。這樣，學(xué)生不僅通過多媒體展示的圖片直觀感受到濟(jì)南冬天的美，而且通過對課文的理解，領(lǐng)悟了作者優(yōu)美的用詞和寫作手法。
總之，初中語文教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生對語言文字之美、對情感意境之美的感覺，讓學(xué)生在課文這片芳林中尋找美點(diǎn)，尋找“美”的感覺，表達(dá)“美”的感受，增強(qiáng)“美”的判斷，注重“美”的咀嚼，并在生活中尋找美、感受美，用文字來表達(dá)美、謳歌美，進(jìn)而提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和這會公德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有社會主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學(xué)中的重要地位作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。
為什么要在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育呢？筆者試從德育滲透的意義談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>
一、愛國主義的教育意義
國家教委何東昌同志在《對加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的幾點(diǎn)意見》中指出：“為了反對民族虛無主義和，要使孩子們知道中華民族是對世界做出過巨大貢獻(xiàn)的民族。社會的古代文明是輝煌的，我們這個民族是了不起的，讓孩子們有自豪感。”
我國的數(shù)學(xué)有著悠久的歷史，中學(xué)數(shù)學(xué)課本中收入了許多生動的素材。數(shù)學(xué)教學(xué)中若能深入挖掘這些愛國主義素材，結(jié)合有關(guān)的數(shù)學(xué)知識，進(jìn)行德育滲透，是我們教育工作者當(dāng)務(wù)之急的首要任務(wù)。通過對我國古今數(shù)學(xué)成就的介紹，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想和民族自尊心。我國歷史上出現(xiàn)過很多卓越的數(shù)學(xué)家，并留下了不少的數(shù)學(xué)巨著。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，注意聯(lián)系教材內(nèi)容，有機(jī)地將這些素材適當(dāng)介紹，進(jìn)行滲透，從而讓學(xué)生了解我國在數(shù)學(xué)歷史上的杰出成就，是值得我們這些炎黃子孫感到驕傲和自豪的！這種教育效果往往是其它教育途徑所不能比擬的。
二、辯證唯物主義的教育意義
中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱明確指出，要結(jié)合數(shù)學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行思想教育；要用辯證唯物主義觀
點(diǎn)闡述教學(xué)內(nèi)容，揭示數(shù)學(xué)中的辯證關(guān)系。正如恩格斯指出：“數(shù)學(xué)：辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式。”
例如：
①實(shí)踐第一的辯證關(guān)系。數(shù)學(xué)是人的需要中產(chǎn)生的。
②對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。例如數(shù)學(xué)中的正數(shù)和負(fù)數(shù)；常量和變量；曲與直；有限與無限；加與減，乘與除的相互轉(zhuǎn)化；數(shù)與形的對立統(tǒng)一等等。
③發(fā)展的辯證關(guān)系。例如：數(shù)的發(fā)展，經(jīng)過了漫長的歲月才達(dá)到今天的復(fù)數(shù)系；笛卡爾解析幾何的創(chuàng)立，為創(chuàng)建微積分做了鋪墊，特別是由牛頓和萊布尼茨創(chuàng)建的微積分是數(shù)學(xué)史上的里程碑，使數(shù)學(xué)的發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化。
④運(yùn)動的辯證關(guān)系。我們都知道，靜止是相對的，萬物都是在無時不刻地運(yùn)動著的。數(shù)學(xué)本身也蘊(yùn)含著豐富的運(yùn)動思想。
⑤轉(zhuǎn)化與聯(lián)系的辯證關(guān)系。希爾伯特曾說過：“我認(rèn)為，數(shù)學(xué)科學(xué)是一個不可分割的有機(jī)整體，它的生命力正在于各個部分之間的聯(lián)系……”事實(shí)上，數(shù)學(xué)概念之間、命題之間、公式之間都存在著密切的聯(lián)系。
⑥量變到質(zhì)變的辯證關(guān)系。世上萬物總是與數(shù)量密切相關(guān)。
以上可以明顯看出，只要我們教師有意識地、有機(jī)地滲透這些豐富數(shù)學(xué)的知識，結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)教育是大有作為的。
三、良好個性品質(zhì)的教育意義
中學(xué)德育大綱指出，在高中階段要進(jìn)一步形成學(xué)生不怕困難、敢于創(chuàng)新的品格，從而培養(yǎng)
起學(xué)生的良好意志品格。這就說明數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅是傳道解惑，而是把育人作為教育的目的。正如丁爾教授所言：“要著眼于人的素質(zhì)的培養(yǎng)，素質(zhì)應(yīng)包括知識、能力和態(tài)度，最核心的是態(tài)度，不能只著眼于知識和能力，而要重視態(tài)度的培養(yǎng)。”
愛因斯坦指出：“優(yōu)秀的性格和鋼鐵般的意志力比智慧和博學(xué)更為重要。”許多數(shù)學(xué)家之所以能取得巨大的成就，正是由于他們有著超人的意志，頑強(qiáng)拼搏的結(jié)果。通過數(shù)學(xué)史實(shí)，使學(xué)生增加學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，提高克服學(xué)習(xí)困難的勇氣，使他們擁有艱苦奮斗、努力拼搏的良好作風(fēng)。
四、美感的教育意義
【關(guān)鍵詞】 美育教育 改變模式 深挖教材 拓展延伸
新課標(biāo)的一個重要理念即是：“小學(xué)語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”所以我們的語文教學(xué)是缺乏審美教育的教學(xué)活動就稱不上是完美的教學(xué)，缺乏審美意識的學(xué)生也稱不上是健全的學(xué)生。在新的小學(xué)語文教材中包含著豐富的美育素材，這些課文注重培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促進(jìn)學(xué)生追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育，做為一名小學(xué)語文教師要充分利用語文教材的這一特點(diǎn)，依據(jù)語文教學(xué)的審美特征，遵循兒童的心理規(guī)律，在語文教學(xué)中將美育滲透在語文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。
一、要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式
在傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)模式中，注重對學(xué)生講授的多，而使學(xué)生感悟的少。這種教學(xué)模式對學(xué)生的美育教育產(chǎn)生很大的不良影響。這種一成不變的教學(xué)方式不僅容易使學(xué)生厭倦而產(chǎn)生疲勞影響美感，同時也對學(xué)生對美的感悟體驗(yàn)也大打折扣。因此作為語文教師要隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，相應(yīng)地改變教法，推陳出新，使學(xué)生永遠(yuǎn)保持一種耳目一新的感覺。在教學(xué)方法的選擇上應(yīng)該具有多樣化特點(diǎn)。首先要營造美育教育的良好氛圍，例如，教學(xué)語言富有音樂感的節(jié)奏性給學(xué)生以愉悅感，教學(xué)的節(jié)奏要錯落有致富有變化，使學(xué)生產(chǎn)生精神的愉悅。教師進(jìn)入課堂要充滿激情，這樣就會感染學(xué)生讓學(xué)生富有學(xué)習(xí)的精神。教學(xué)的手段要多樣化，例如運(yùn)用多媒體，直觀展現(xiàn)教材的一些內(nèi)容，給學(xué)生以感官刺激，通過聲音、圖像把課文中所描繪的形象生動、直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生可以直接用感官去感知，能加深情感的體驗(yàn)。這些教學(xué)模式上的變化為進(jìn)行審美教育可以達(dá)到事半功倍的效果，起到了不可估量的作用。
二、教師要引導(dǎo)學(xué)生深挖教材，感受教材蘊(yùn)藏的美育教育
1.讓學(xué)生感受教材中蘊(yùn)藏的自然美。小學(xué)語文教材中選編了許多描寫景物的課文，這些課文有的是描繪了大自然的美景，有的是描繪祖國的壯麗河山，語言優(yōu)美，形象逼真，富有濃郁的詩情畫意，給學(xué)生展開了一幅幅美麗的圖景，給學(xué)生帶來了眾多的審美享受。教學(xué)中老師要充分利用教材的這一特點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的情趣， 用優(yōu)美的語言、華麗的辭藻去描繪這些自然風(fēng)景，通過反復(fù)詠誦課文，產(chǎn)生激情，讓學(xué)生感悟教材中蘊(yùn)藏的自然美。引導(dǎo)學(xué)生誦讀、欣賞、玩味，通過對語言文字的推敲、琢磨，把學(xué)生帶到美的意境中去，從而產(chǎn)生熱愛大自然，熱愛祖國美好山河的思想感情。 這也是小學(xué)語文教材的一大特點(diǎn)。
2.讓學(xué)生體會教材中蘊(yùn)藏人格美。記事寫人，贊頌人的思想道德情操等精神世界的心靈美是小學(xué)語文教材中的重要內(nèi)容，具有高度的審美價值。美好的人物形象能喚起學(xué)生對美的追求， 從而產(chǎn)生蓬勃向上的熱情和追求正義的感情。在語文教學(xué)中， 教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生好好揣摩他們的言行， 使學(xué)生體會人格之美。教材中描寫了許多璀璨奪目的形象，他們高尚的品質(zhì)、純潔的心靈、美好的語言給學(xué)生深刻的感染。教學(xué)中老師要引導(dǎo)學(xué)生思考，分析美好人物的形象，讓其情操、言行、心靈感染教育學(xué)生，使學(xué)生崇尚英雄模范，培養(yǎng)他們克服困難、勇挑重?fù)?dān)、見義勇為、富有犧牲精神的高尚美德。
3.讓學(xué)生體會文章蘊(yùn)藏的意境美。所謂的意境包括意和境，它是浸潤作者主觀感情的藝術(shù)畫面。 要讓學(xué)生感受意境美，首先要營造美的環(huán)境。在語文教學(xué)中，教師可以通過設(shè)計意境， 制造氣氛， 表情范讀， 看圖描述，配樂朗誦等多種藝術(shù)手段， 以情動情， 使語文教學(xué)上升到一個更完美的境界。也可以讓學(xué)生采用繪畫、唱歌、表演等實(shí)踐活動，讓學(xué)生盡情感受寫景之美，感受狀物之美；還可以運(yùn)用多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)悅耳、悅目、悅心的意境。再通過老師富有感情的語言，展開豐富的聯(lián)想和想象，再現(xiàn)自然和生活的美景，真切地感受、欣賞到美的因素，獲得美的享受，激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。
三、讓學(xué)生在拓展延伸中學(xué)習(xí)創(chuàng)造美
在小學(xué)語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感受美、欣賞美，還不是將美育融入語文教學(xué)的根本目的，而是在此基礎(chǔ)上提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力。激勵學(xué)生創(chuàng)造美，既是語文教學(xué)的目的，也是審美教育的最高境界。在教學(xué)中， 教師要最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性， 培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。當(dāng)學(xué)生在語文課堂上體會到美時， 就會產(chǎn)生躍躍欲試的創(chuàng)作沖動和靈感， 這時教師就應(yīng)趁熱打鐵、因勢利導(dǎo)， 引導(dǎo)學(xué)生論文格式把整個審美過程進(jìn)一步提升。 語文教師可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)， 結(jié)合課文的學(xué)習(xí)， 誘導(dǎo)他們開展一些行之有效的創(chuàng)造美的活動。
俗話說，“愛美之心，人皆有之。”照天性來說，人都是愛美的，他無論在什么地方，總希望把美帶到他們生活中去。在我們的語文教學(xué)中如能充分發(fā)揮美育功能，讓美育走進(jìn)新課堂，可以收到事半功倍的效果。因此，作為一名語文教師，應(yīng)充分收集和挖掘美育素材，有計劃有步驟把實(shí)施美育，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、鑒別美和創(chuàng)造美的能力。
一、 欣賞美
《春》、《濟(jì)南的春天》、《小石潭記》、《岳陽樓記》等課文，都描繪了祖國山河的景象，或壯麗、或神奇、或優(yōu)美，均能使學(xué)生賞心悅目，激起熱愛自然、創(chuàng)造自然、熱愛祖國、熱愛人民的美好情感。教師中只是通過語言中介，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去欣賞賞心悅目的情性。識得其中的情與理。如趙麗宏的《周莊水韻》，作者造取不同景物，多角度描寫，充分表現(xiàn)了周莊水韻的多姿多彩，美不勝收。作者通過寫自己三次游周莊的不同感受，第一次側(cè)重于視覺——春雨中的周莊是“一幅畫在宣紙上的水墨畫”；第二次抓住古鎮(zhèn)的色彩和聲音來描寫，把雪后的古鎮(zhèn)比作——“一幅色彩對比強(qiáng)烈的版畫”，把水聲比作“神秘幽遠(yuǎn)的江南絲竹”，它有“萬般柔情”且“裊裊回旋上升”，不僅寫出了水聲的形象，更寫出了水聲的神韻；第三次，作者夜游周莊，濃墨重彩地描繪自己的所見所聞：不僅寫岸上的光色，也寫到了河水的七彩斑斕；不僅寫花船上的絲竹管弦之聲，也寫到驚喜的歡呼聲，有力地表現(xiàn)了古鎮(zhèn)水鄉(xiāng)改革開放后的勃勃生機(jī)。這些美可以讓學(xué)生自己尋找，感受作者展現(xiàn)美的高超技巧。學(xué)生在受到美的熏陶同時，又能提高學(xué)習(xí)知識的興趣。美的欣賞，激發(fā)了學(xué)生對美的熱愛，對美的向往和追求。
二、 鑒別美
學(xué)生對善惡是非的分辨，往往依據(jù)對事物美丑的鑒別，教師首先應(yīng)在課堂上因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)鑒別藝術(shù)美。如《安塞腰鼓》的美，在于生命力的美，《白楊禮贊》的美在于平凡樸質(zhì)的美，；其次，用多種無稽之談旅游城市上學(xué)生比較鑒別美：梁啟超的《最苦與最樂》這課較抽象，課前讓學(xué)生去說說，你覺得什么是最苦，什么最樂？通過比較，讓學(xué)生鑒別什么是樂的，什么是苦的，形成正確的苦樂觀。從而進(jìn)一步鑒別社會生活中的真善美，讓學(xué)生體會到心靈美是社會美的最高表現(xiàn)形態(tài)。范進(jìn)中舉后的瘋態(tài)是科舉制度的“活畫像”——是美的反面教材。《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中的魯達(dá)是“俠義”美的表現(xiàn)。在對這些形象進(jìn)行理性分析的同時，也讓學(xué)生在心靈的感悟中得到洗禮、熏陶、升華，使學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)、審美情趣朝著健康向上的方向發(fā)展，分辨是非的能力不斷提高。營造輕松愉快的教學(xué)氛圍，既達(dá)到了美育的目的，又實(shí)現(xiàn)智育的目標(biāo)。
三、 創(chuàng)造美
美的創(chuàng)造并不神秘，如寫一首詩，寫個片斷，根據(jù)詩文的內(nèi)容畫一張畫，寫一些優(yōu)美的文字，就是一個很好的創(chuàng)造。提倡學(xué)生之間相互合作，師生之間的相互合作，探索教師提出的問題等，利用各種語文活動發(fā)揮學(xué)生的特長，讓更多的學(xué)生品嘗成功的喜悅。美的追求，美的實(shí)踐，美的創(chuàng)造，能激發(fā)學(xué)生對美的熱愛，養(yǎng)成崇高的審美情操，塑造美的心靈。
在語文課程的基本理念及總目標(biāo)中都提出要培養(yǎng)和提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。語文教學(xué)的過程，就是一個展示美、欣賞美的過程。美育融化在德育之中，就成為崇高之美；美育融化在智育中，就成為理性之美；美育融化在體育之中，就成為健壯之美，美育融在勞動中成為創(chuàng)造之美、靈巧之美。總之，美育的特點(diǎn)是“寓教于樂”，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中提高語文素養(yǎng)，在潛移默化中受到良好的思想道德方面的教育。
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摘要：音樂教學(xué)的審美是我國教改的要求，是素質(zhì)的需要，是貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的需要。音樂教學(xué)在審美方面具有的獨(dú)特功能和作用是其它學(xué)科所不能比擬的，在音樂教學(xué)過程中，樹立以育人為目的，加強(qiáng)審美，才能保證美育的效果。所以，必須要加強(qiáng)音樂欣賞，挖掘美育素材，重視美感訓(xùn)練，營造審美氛圍，落實(shí)教師責(zé)任，通過審美，培養(yǎng)出學(xué)生的個性，自信心、創(chuàng)造性。
關(guān)鍵詞：音樂；情感；審美；學(xué)生發(fā)展
【中圖分類號】G623.71
當(dāng)今，全世界都在改革音樂教學(xué)。21世紀(jì)的人才觀，提出了更高的要求。突出中學(xué)音樂教學(xué)的審美是我國教改的要求，是素質(zhì)的需要，是貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的需要。為此，我們必須予以高度重視。
中學(xué)音樂課是對學(xué)生進(jìn)行審美教學(xué)，是其學(xué)科特點(diǎn)的決定。音樂教學(xué)在審美方面具有的獨(dú)特功能和作用是其它學(xué)科所不能比擬的。但長期以來，音樂教學(xué)偏重"專業(yè)化"，習(xí)慣把音樂課僅僅看作是一門學(xué)習(xí)識譜、唱歌，傳授技能、技巧的所謂調(diào)劑性課程，以至音樂課的美育功能和作用不能充分地體現(xiàn)和發(fā)揮。這種思想認(rèn)識上的片面和狹隘與全面貫徹落實(shí)方針的要求是不相適應(yīng)的，必須及時糾正和改變。為了使美育落到實(shí)處，在音樂教學(xué)過程中，樹立以育人為目的，加強(qiáng)審美，才能保證美育的效果。那么，如何突出中學(xué)生的審美呢？通過兩年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我從下面五個方面進(jìn)行分析：
一、加強(qiáng)音樂欣賞
音樂是聽覺的藝術(shù)，情感的體驗(yàn)，我們的教學(xué)目的就是要訓(xùn)練學(xué)習(xí)聽音樂的能力。音樂欣賞是對學(xué)生進(jìn)行審美的最直接的過程，音樂的審美要從學(xué)會欣賞、評價一首作品開始，了解歌（樂）曲所體現(xiàn)的審美特征。在整個初中音樂教材中的欣賞里，既有古今中外名家名作，又有中西方各個不同歷史時期的代表作。種類之齊全，內(nèi)容之豐富是對學(xué)生進(jìn)行審美的極好教材。利用教材的這種刻意安排，充分發(fā)揮欣賞課的作用，對提高學(xué)生的審美能力將起到事半功倍的效果。為使音樂欣賞取得良好效果，必須處理好以下幾個環(huán)節(jié)：
1、精心設(shè)計教學(xué)過程，包括教學(xué)手段和方式。首先要避免生硬的強(qiáng)調(diào)作品的歷史意義和作者的情感態(tài)度。而要在生動地提供學(xué)生能夠接受而又必須了解的音樂知識和有關(guān)的背景知識的情況下，引導(dǎo)學(xué)生體會作品的藝術(shù)語言和音樂要素的運(yùn)用，進(jìn)而了解作品的藝術(shù)特點(diǎn)。所有的音樂概念都應(yīng)盡量用音響來體現(xiàn)。在安排多首作品一同欣賞時，可簡單地進(jìn)行一些比較和聯(lián)系，區(qū)分不同作品的不同處理法及它們的審美特質(zhì)。將學(xué)生觸過和了解到的音樂知識及技能使用到對作品分析中來，以訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生對作品的藝術(shù)分析能力和對美的感受能力。
2、充分準(zhǔn)備教學(xué)資料。如果資料準(zhǔn)備不足，光靠教師在前頭說教、灌輸，學(xué)生所能了解掌握的知識將是零散的、單純的和不怎么完整的，課堂的效果也不活躍，學(xué)生的興奮和興趣也不太容易激發(fā)起來，其對教材的吸收率將是很低的。因此，為使音樂欣賞課更有效果，教師課前要做好充分的準(zhǔn)備（同一首歌（樂）曲的不同音響資料），掛圖、幻燈片，錄像片、圖片等等，可增加信息量，增強(qiáng)欣賞課的藝術(shù)感染力。
3、采取生動靈活的教學(xué)方法。可以講故事的方式、討論的方式、觀看同學(xué)上臺演唱（奏）等方式進(jìn)行，增強(qiáng)課堂的氣氛和活力。例如：欣賞音樂作品時，老師有意安排一些情境可調(diào)動學(xué)生動腦思考和聯(lián)想，使學(xué)生整體參與意識增強(qiáng)。參與和配合將會提高欣賞效果。
4、注意電教媒體的應(yīng)用。實(shí)踐證明，發(fā)揮現(xiàn)代媒體在作品欣賞中的應(yīng)用，可拓寬教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)形式，提高教學(xué)效益。例如：VCD，CD中的歌曲欣賞和錄像帶音樂欣賞中的背景畫面，給音樂的意境提出了良好的效果，使學(xué)生更容易了解音樂，在圖片幻燈放映的特定氛圍中，老師動聽的引導(dǎo)講述、清晰明靜的畫面、將會引起學(xué)生情緒的強(qiáng)烈反應(yīng)，激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣近而參與產(chǎn)生共鳴。興之所至，趣味盎然。
二、挖掘美育素材
在音樂授課過程中，教師要對蘊(yùn)含在教材中的美育因素加以概括和提煉，并加以刻意地強(qiáng)調(diào)·增加審美的效果。如：對音樂的速度，讓學(xué)生參與律動去感受苦樂，對于節(jié)奏，可讓學(xué)生玩弄打擊樂，去進(jìn)行感受和領(lǐng)悟。既可擴(kuò)大學(xué)生的審美領(lǐng)域，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，使學(xué)生增加對美的認(rèn)識和分辨，加深對美的理解。
三、重視美感的訓(xùn)練
音樂課屬于美育范疇。我們既要使學(xué)生具有美的意識、美的觀念，又必須具備表現(xiàn)美的方法和技術(shù)，也就是說既要注重對美的感受力、判斷力、想象力和理解力的訓(xùn)練，又要注重表現(xiàn)美的知識和能力的訓(xùn)練。我們應(yīng)明確學(xué)校藝術(shù)是非藝術(shù)專業(yè)的人才。可適當(dāng)降低對學(xué)生技能的要求.以便面對全體學(xué)生，讓大家都能夠接受，都能感受到音樂的美。一個學(xué)生想要有音樂修養(yǎng)，腦子里必須裝有大量的音樂旋律。這需要長時間的積累。故從一定意義上說，音樂課的每一環(huán)節(jié)，音樂教學(xué)的整個過程，教師都必須貫穿對美感的訓(xùn)練。具體地說，就是要培養(yǎng)學(xué)生的音樂記憶、音樂想象、音樂認(rèn)知能力。讓學(xué)生充分理解感受課業(yè)練習(xí)中多種美的類別和特征，引導(dǎo)他們將各自對美的感受和理解、貫穿到練習(xí)之中進(jìn)行應(yīng)用，獲得藝術(shù)表現(xiàn)的愉悅和。
四、營造審美氛圍
為了更好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和增強(qiáng)美育的效益，還應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，努力營造藝術(shù)氛圍。如：請一些在器樂、聲樂、表演上有特長的學(xué)生上講臺來演唱、演奏、表演節(jié)目。進(jìn)而使每個同學(xué)都能上臺來表演節(jié)目，培養(yǎng)同學(xué)們的自信心、培養(yǎng)學(xué)生與人合作的精神。也可讓學(xué)生各自帶一些自己家里的CD、LD、VCD等自認(rèn)為好聽的音響資料，在上課前幾分鐘甚至后幾分鐘，播放給大家聽。開闊他們的視野，提高他們對其他音樂的評價能力。同時，在音樂教室開辟音樂教學(xué)園地、張貼著名音樂家的掛像，等等。久而久之，形成一個積極的良性循環(huán)，對鞏固和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和審美能力有著很大的推動作用。
五、審美最終落實(shí)關(guān)鍵在教師
論文摘 要:一直以來，人們都認(rèn)為職高的學(xué)生是屢次考試中成績上的失敗者，心理上的頹廢者。失敗再不可能是他們的“成功之母”，多次失敗的情感體驗(yàn)，使他們對學(xué)習(xí)缺乏最起碼的信心，對考試更是充滿著畏懼。如何讓學(xué)生從失敗的陰影中走出來，在新的學(xué)習(xí)環(huán)境中感受到語文學(xué)習(xí)的魅力，體驗(yàn)到成功的樂趣，重新樹立起對學(xué)習(xí)對生活的信心，這是我們每一個職高老師首先應(yīng)考慮的問題。
1 在職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)美的教育
語文是重要的交際工具，語文教學(xué)應(yīng)注重美感教育，注重培養(yǎng)學(xué)生知識與審美情操，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到美的享受和熏陶，體現(xiàn)素質(zhì)教育的內(nèi)涵。隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入發(fā)展，為了全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，曾經(jīng)一度被忽視的美育日益受到重視。在全國教育會議中，美育的“不可替代的作用”多次得到強(qiáng)調(diào)。美感教育，內(nèi)容廣泛，它包括主體審美感受能力、審美認(rèn)識能力的培養(yǎng)問題，也包括主體在實(shí)踐中創(chuàng)造美的能力的培養(yǎng)以及自我完善的追求等更加重要的問題。美育和德育、智育、體育都在于提高人的素質(zhì)，語文文學(xué)藝術(shù)是美的聚合物，語文教學(xué)本身也包含了美感教育，兩者相互融合，相輔相成，增強(qiáng)學(xué)生對語文美感教育特性的認(rèn)識，有利于提高我們的語文教學(xué)，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。本文試圖探究語文美感教育的特性及針對這些特性，我們在教學(xué)中應(yīng)作的相應(yīng)的調(diào)節(jié)。尤其在課改形勢下，語文教學(xué)中的美感教育地位更為凸顯，加強(qiáng)語文美感教育，正是適應(yīng)了當(dāng)前語文課改的精神內(nèi)容核心。我們相信語文美感教學(xué)的可行性和生命，因?yàn)樗喂痰亓⒆阌谡Z文學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律。
筆者多年來一直從事職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)工作，近年來，在語文教學(xué)中，注重發(fā)現(xiàn)語文教材中美的因素，對學(xué)生進(jìn)行美的教育，做了一些有益的探索，才能收到較好的效果。
職業(yè)中學(xué)語文教材中社會美的素材非常豐富，我們所提倡的“五講四美”中的“四美”都可以從中找到例證，在職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)中完全可以加強(qiáng)“四美”教育。“四美”的核心是心靈美，而社會美的核心也是心靈美。心靈美是相對于人的外在美(儀表美)而言的，現(xiàn)在的職業(yè)中學(xué)生普遍比較注重儀表美。人固然應(yīng)該講究儀表美，但更重要的還是內(nèi)在美即心靈美。心靈美是語言美、行為美、環(huán)境美的基礎(chǔ)，它借助于語言美、行為美、環(huán)境美表現(xiàn)出來。反過來，通過語言美、行為美、環(huán)境美的教育，又有助于陶冶美好的心靈。
職業(yè)中學(xué)語文教材應(yīng)強(qiáng)調(diào)語言美的特色。語言美包括形式和內(nèi)容兩個方面。從形式美來說，語音、語調(diào)、語法、句法正確，速度適中，就是美的，否則就是不美的;從內(nèi)容來說，職業(yè)中學(xué)語文教材中的很多內(nèi)容就是語言美的體現(xiàn)，比如說戴望舒的《雨巷》中的第一段:
著油紙傘，獨(dú)自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個丁香一樣地
結(jié)著愁怨的姑娘。
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨。
鑒于以上所述，可以說職業(yè)中學(xué)語文教材蘊(yùn)含著豐富的行為美素材，教師可以通過這些材料的教學(xué)，以及布置適當(dāng)?shù)幕顒樱瑢W(xué)生進(jìn)行行為美的教育。
2 職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)與自然美的教育
自然美是相對于社會美而言的。自然美包括兩種:一種是未經(jīng)人類加工改造過的，如湖南的張家界、安徽的黃山、江西的廬山、四川的九寨溝;一種是經(jīng)過人類加工改造過的，如山川綠化、江河治理、園林景觀。“五講四美”中的“環(huán)境美”主要是指自然環(huán)境美，尤其是經(jīng)過人工改造過的自然環(huán)境美。 轉(zhuǎn)貼于
職業(yè)中學(xué)語文教材中亦不乏自然環(huán)境美的材料。如職業(yè)中學(xué)語文第一冊的《山的那一邊》，內(nèi)容是通過對大山的思考，提出了對于動物的保護(hù)這一主題。在教學(xué)中，就可以滲透這一主題，從而潛移默化地教育學(xué)生要保護(hù)自然環(huán)境，同時按照美的規(guī)律來改造環(huán)境，美化環(huán)境。再如職業(yè)中學(xué)語文第六冊中的《科學(xué)是美麗的》一文，這篇短論宣傳科學(xué)中的美;通過本文的教學(xué)，不但有利于學(xué)生了解科學(xué)美麗的一面，而且也有利于提高學(xué)生對科學(xué)的興趣。
3 職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)與藝術(shù)美的教育
職業(yè)中學(xué)語文教材中不乏可以用來進(jìn)行藝術(shù)教育的資源。教師在教學(xué)和課外活動中可以開展以下活動。
(1)自制語文教學(xué)掛圖。可能有人會認(rèn)為教學(xué)掛圖僅限于英語等學(xué)科，其實(shí)職業(yè)中學(xué)語文教材中有很多具像化的事物和場景，其中一些已在教材中的插圖的方式反映出來。教師可以鼓勵學(xué)生將這些插圖放大、加工成彩色掛圖，也可以不拘于教材中的插圖，充分發(fā)揮自己的想象，以圖畫的方式將課文內(nèi)容描繪出來。
(2)根據(jù)課文內(nèi)容排演短劇。職業(yè)中學(xué)語文教材中幾乎每冊中都有由多個角色可組成的文章，教師完全可以引導(dǎo)學(xué)生自己改編成短劇，自己演出，比如說《雷雨》、《竇娥冤》等。
此外，還可以鼓勵學(xué)生復(fù)述課文，將課文內(nèi)容加工、改編成故事，講述出來。為了調(diào)動學(xué)生的積極性，上述活動都可以在學(xué)生中開展競賽活動。
4 美育與職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)“相長”
美育的基本特征是形象性、情感性、愉悅性。美育可以通過具體可感的生動形象來感染人、啟發(fā)人，這就與智育的抽象概括和德育的理性論證區(qū)別開來。情感性是美育的特殊功能，美育將理性蘊(yùn)含在感性之中，以情感來維系主體與客體的關(guān)系，而不像智育和德育那樣的理性來維系主體與客體的關(guān)系。美育不靠灌輸，更不靠強(qiáng)迫，它是自由而輕松愉快的，正如黑格爾所說:“審美帶有令人解放的性質(zhì)。”美育的這些特點(diǎn)決定了它對人的作用是潛移默化、潤物無聲的，這也使得它較之于某些抽象的說教具有一定的優(yōu)越性。
5 結(jié)語
美感是人類對客觀事物美的體驗(yàn)，是人們在審美活動中對美的事物的主觀感知、欣賞和評價。只有準(zhǔn)確地認(rèn)識、鑒別生活中美的事物，才能逐步樹立正確的審美觀點(diǎn)和審美理想，培育美好的心靈和崇高的情操。實(shí)踐證明，在職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)美的教育，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，既有利于陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力和綜合素養(yǎng)，又有利于開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的語文水平。
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一、熱情坦誠的待人作風(fēng)
學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，也是在學(xué)習(xí)做人。教師待人接物的氣度也常常為學(xué)生所注目。“身教重于言教”，教師應(yīng)該將無意識的行為轉(zhuǎn)化為有意識范圍內(nèi)的行為。喜怒哀樂都應(yīng)有所調(diào)節(jié)和自控；愛好厭惡也要估計對學(xué)生的影響。在課堂上，教師充沛的精力、飛揚(yáng)的神采、親切的態(tài)度，無疑就是一種美的召喚，讓學(xué)生如沐浴春風(fēng)，精神振作。相反，教師若是在課堂上無精打采、慢條斯文，學(xué)生的反應(yīng)也將是死氣沉沉、煩躁厭倦。
二、幽雅自如的教學(xué)流程
美育的特征有別于其他學(xué)科，學(xué)生多在接受知識的同時無意中感受，得到潛移默化的教育。許多微妙的內(nèi)容，并不是教師的講解可以替代的。關(guān)鍵在于學(xué)生調(diào)動起自己的情感、想象等因素“進(jìn)入角色”去感受，這更大程度上依賴于學(xué)生的無意注意。因此，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)的設(shè)計、語言、板書、神態(tài)等方面力求得當(dāng)，能給學(xué)生以適度有效的刺激，讓學(xué)生在輕松愉悅的心境中去接受知識，積極思維，充分感受教材中美的信息。
一節(jié)課上教學(xué)內(nèi)容的完成要充分估計到學(xué)生的心理活動和認(rèn)知規(guī)律，順其道而行之，就會使教者教得輕松，學(xué)者學(xué)的愉快，能不斷地激發(fā)學(xué)生的求知熱情，增強(qiáng)他們進(jìn)步向上的自信心。語文課有著豐富的美育素材，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)有更高的要求去進(jìn)行審美教育。導(dǎo)入新課力求新穎有趣，能在短時間內(nèi)集中學(xué)生的注意力，調(diào)動起學(xué)生渴求新知識的積極性；新知識的講解能因勢利導(dǎo)，巧借原有的知識來降低難度，照顧到程度不同的學(xué)生，課后總結(jié)能統(tǒng)管全局，起到提綱摯領(lǐng)、加強(qiáng)印象、幫助學(xué)生記憶的作用。
三、深厚全面的教學(xué)素養(yǎng)
一個能成功實(shí)施審美教育的語文老師，除了具備專業(yè)知識的素養(yǎng)和教育理論的素養(yǎng)外，還應(yīng)當(dāng)具備語言、板書等課堂教學(xué)所必需的素養(yǎng)。
語言貫穿教學(xué)的全過程。蘇霍姆林斯基說過：“教師的語言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。”教師的語言不僅要合乎規(guī)范，更要講究藝術(shù)性。能激發(fā)學(xué)生的興趣，開啟想象，化枯燥為生動，變模糊為清晰，牽引學(xué)生的思維翱翔于知識王國自由的天空里。
小學(xué)語文的板書設(shè)計，應(yīng)力求具有啟發(fā)性，發(fā)揮形象直觀的作用，在幫助學(xué)生的同時能給予學(xué)生藝術(shù)的享受。美感經(jīng)驗(yàn)非與生俱來，應(yīng)從無到有的積累，并適時地加以引導(dǎo)和調(diào)節(jié)。
