時間：2023-05-29 17:47:04
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇詩意的女孩名字，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、婧雅
婧雅這兩個字搭配起來的讀音為jìng yǎ，都屬于仄音，讀起來十分好聽，給人的感覺非常的詩意、文雅。而“雅”這個字出自宋朝的歐陽修《減字木蘭花·畫堂雅宴》“畫堂雅宴”，給人的感覺非常的優雅，也是寓意這個女孩非常的優雅、有韻味的意思。
2、鈺婧
“鈺”這個字是美玉的意思，也是寓意著這個女孩會成為想美yw11.com玉一樣潔白無瑕、純潔而美好的意思。并且“鈺”字的讀音為yù，屬于仄音，而婧這個字的讀音為jìng，也屬于仄音，讀起來朗朗上口，十分的詩意好聽。
3、婧雯
宋代王予可的《句》里面有“石裂雯華漬月秋”一句，也是寓意著這個女孩有詩意的氣息，美好的氣質、修養也十分美好的意思。而這個雯字與婧字搭配在一起的讀音為jìng wén，屬于仄音和陽平音，讀起來十分好聽，給人的感覺也很詩意。
（來源：文章屋網 ）
1、霈如。此名出自王昌齡的《宿灞上寄侍御弟》中“兵糧如山積，恩澤如雨霈”，“霈”是指雨下得很大的樣子，代表恩澤，寓指女孩未來有貴人相助，恩澤似海；搭配的“如”字，有像什么、是什么的意思，比喻女孩就像雨般溫柔，并且其中“霈”字用作女孩名比較小眾，很獨特，不容易撞名。
2、宛昕。“宛”字是一個很具有女性魅力的字眼，同“婉”表示溫婉如玉，展現了女孩柔美婉約的特點，“昕”代表明亮、光明，是樂觀積極、光彩照人的象征詞。“宛昕”一名寓意宛轉蛾眉、欣欣向榮，搭配沈、琴、駱、唐、郭等姓氏，讀起來朗朗上口，婉轉動聽。
3、纖羽。“纖羽”一名優雅又有氣質，提取自杜甫《夏夜嘆》“虛明見纖毫，羽蟲亦飛揚”，夜色空明浮塵易見，昆蟲伴隨著浮塵振翅而飛，這一名字增加了夏夜寧靜而美好的意境。“纖”又表纖細，形容女孩身材姣好、苗條，搭配羽字空靈而詩意，適合女孩用名。
4、嘉諾。“嘉”形容優秀、杰出，或是表示贊賞，有祥瑞、幸福之意；有個成語為“一諾千金”提取其中“諾”作為女孩名，寓指女孩誠而有信，是他人楷模。用字飽滿，寓意女孩高情商，有智慧，因此出類拔萃，搭配方、江、許、周、陳等姓氏甚好。
5、凝佳。這一名字唯美而大氣，“凝”五行屬水，用于名字是寓指女孩柔情似水，帶著溫柔之感，水汽集結是“凝”又代表女孩有凝聚力，有領導的才能；搭配“佳”表示更好，出眾的意思，是希望女孩才華出眾，蒸蒸日上，因此“凝佳”是一個意蘊極美的名字。
6、姿夢。“姿”出自成語婀娜多姿，形容女孩姿態柔和而美好，人名中引申為舉止優雅，美麗大方；成語美夢成真是“夢”字的出處，夢想變成現實離不開不斷的努力和對自己目標的明確，因此“姿夢”一名是間接告訴女孩成長路上不僅是需要“吾日三省吾身”，還需要有目標，朝著目標付出汗水才可以成功，這一名字也帶著父母對于孩子夢想成真的美好祝愿，小眾又驚艷。
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1、星穎
星指夜空閃閃發光的星星，在人名中意指父母希望孩子像閃耀的星星般光彩耀人，幸福美麗，明亮開朗。
穎是聰穎，有學識的意思，常用來指聰明杰出的人，在名字中表示聰明，反應敏捷，穎悟絕倫。兩個字搭配雖然中性，但是卻充滿詩意。
2、瑜莉
瑜指的是美玉，借指富有才華，美好尊貴，在名字中延伸為富有文學才能，具有純潔高尚的品德。
莉本義指茉莉，帶有濃厚的芳香味，而且茉莉的花語是忠貞，清純，質樸，用作人名表示父母希望孩子質樸敦厚，潔白無瑕。
3、依慕
名字中的“依”是依賴或依仗的意思，對于父母來說，當然希望自己的女兒能夠聽話，心能時時刻刻在自己這邊。而“慕”在搭配的欽佩、羨慕、依戀、思戀的意思，也代表著父母是孩子的最欽佩的對象。
4、欣宇
“欣”字是一個心情字，指喜悅，欣欣向榮之意，女孩起名常用字，而“宇”字指宇宙，廣闊的空間，具有大氣的感覺，因此男孩用得比較多，兩字搭配，大氣好聽。兩個字搭配雖然中性，但是卻充滿詩意。
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1、若初
“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”，是 《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》中的一句，為眾人傳頌。用“若初”作為女孩名，感覺充滿了一種淡淡的憂愁和悲傷，讓人總能想起初次見面時浪漫而溫馨畫面，甜蜜唯美。
2、夕夢
“柁樓今夕夢，脈脈春寒送”，是《菩薩蠻·寄顧梁汾苕中》的一句詩。“夕夢”給人一種“今夕何夕”“浮生若夢”的虛無縹緲之感，仿若一幅畫，又仿佛一個美好的夢境，唯美又充滿詩意。
3、翠黛
《遐方怨·欹角枕》，取自“湔裙歸晚坐思量。輕煙籠翠黛，月茫茫”。“翠”本意是翡翠，翠玉；“黛” 是一種青黑色的顏料，古代女子用來畫眉的。兩字給人一種悠遠唯美、婉轉含蓄的感覺，非常適合用來做女孩名字。
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1、妍菲
在“妍菲”這個名字中，“妍”字的本義有美麗、巧慧的意思，內涵美好，且部首為女字旁，體現出了女寶寶的性別特征；“菲”字契合女寶寶的生肖命理，本義指的是花草之鮮美與芬芳，暗喻女孩才貌雙全、芳名遠揚。
2、若蓮
“蓮”即指蓮花，有著“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”之純潔高尚品性，將其配以“若”字作為女寶寶的名字，就是意指女寶寶如蓮花般純潔無瑕、品德美好。同時，“若蓮”二字均是生肖牛起名喜樂字，有利于女寶寶的運氣。
3、秋月
給女寶寶起名為“秋月”，不僅意境非常的唯美，還會讓人想到李煜的經典詩句：“春花秋月何時了？往事知多少”，極富詩情畫意，讀來也是清亮好聽。并且其中部首為“禾”的“秋”字是生肖牛起名宜用字，契合女寶寶的命理。
4、容若
“容若”二字均是生肖牛起名喜樂字，用來給2021牛年出生的女寶寶起名，合適又吉利，還彰顯出了女寶寶溫柔的氣質。此名又語出詩句“雨后山容若動，天寒樹色如消”，很有詩意和韻律之美，令人喜愛。
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1、菀柔。“菀柔”這個名字是出自詩經《桑柔》：“菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其劉，瘼此下民”中，并且這句詩在文章的意思是，那棵柔嫩而茂盛的桑樹下是陰涼的地方，如果捋采摧殘了它，樹下納涼人們痛苦難當。所以，為孩子從中起名，一方面是想表達家庭就是孩子最溫暖的港灣，另一方面，出自其中的名字，也是父母對孩子愛的一種表現方式，父親那寬廣的肩膀就似那陰涼的桑樹，可以為孩子擋風遮雨，母親的懷抱也無比的溫暖和溫柔。因此，“菀柔”這個名字很溫暖，也很適合女孩。
2、昭于。“昭于”這個名字是源自于詩經《云漢》：“倬彼云漢，昭回于天”中，而且這句詩的意境寬廣，描繪出了天上那浩浩無際的銀河，光是轉運于天空的。所以從中為孩子起名“昭于”，不僅平添一種夢幻感，而且還有那浩瀚銀河的美。并且，“昭于”這個名字也給人一種驚艷的感覺，其中，“昭”字用作人名意指輝煌無比，光彩照人，豐功偉業。因此，這個名字既有寓意，又好聽。
3、其詩。“其詩”這個名字出自出自詩經《崧高》：“吉甫作誦，其詩孔碩，其風肆好，以贈申伯”中，所以，這個名字不僅很有意義，而且也很好聽。并且，這句詩講述的是，申伯的品德溫良仁愛、一身正氣，而且其聲譽也傳遍天下四方諸國，所以，吉甫寫下了一首曲調舒展美妙、詩辭出色的文章來贈予他。因此，從中為孩子起這個名字，既文藝，又是希望孩子學習申伯的優良品質，有一顆善良和仁義的心。
4、奕維。“奕維”這個名字出自詩經《韓奕》：“奕奕梁山，維禹甸之”中，并且這句話的意思是，那高大的梁山，是大禹治理過它，所以，這句話也可以看作是贊揚大禹作為的一句話。為孩子起這個名字，一方面寓意著孩子將來經過學習后，能成為一個有所作為的人，另一方面，這個也給人一種文雅，神采奕奕的感覺，很適合起名。
5、采盈。“采盈”這個名字可以追溯于詩經《采綠》：“終朝采綠，不盈一匊”中，所以，這個名字不僅給人一種清新舒適感，而且還富有大自然的生機勃勃，并且這個名字還給人一種文雅的詩意感，很符合女孩的形象氣質。而且，“盈”字在起名中，也有喜氣洋洋、生機勃勃、大富大貴的寓意。因此，這個名字很美。
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她的工作是負責修鞋。機械的工作使她的神經有些麻木，但為了糊口她選擇了堅持。她一想到母親的病容，就覺得渾身充滿了力量。
她有個業余愛好，就是畫畫兒，她曾經一度求母親讓自己能夠上學，她想成為一個藝術家，但捉襟見肘的家庭使得她暫時擱置了這個夢想。
她有事無事時，便在皮鞋的底部畫畫兒，這可是個充滿樂趣的工作，她一度將整個皮鞋下面寫滿了字。畫滿了畫兒。直到有一天，師傅發現了這個致命的問題，他十分惱火她的囂張與任性：這會給我們帶來什么印象?你簡直是在砸我們的飯碗!
麻煩終于來了，一位客人發現了這個問題，他歇斯底里地要求將皮鞋下面的畫兒全部清除掉，并且要她賠禮道歉，他還拒絕支付修鞋的費用。
小女孩痛哭流涕。她沒有想到自己的理想也會給人帶來麻煩。
禍不單行。又一位顧客拿著鞋子找上門來。這是一位紳士，他的名字叫迪爾，他拿的鞋子下面畫著一只張開的翅膀。
“這是你的惡作劇嗎?”迪爾先生問小女孩。
小女孩點頭稱是，同時低下頭希望他能夠原諒自己。
師傅在旁邊點頭哈腰著說道：“先生，是我管教無方，請您一定不要和一個孩子過不去。”
“不，她簡直是個天才，如果她一直在皮鞋下面畫畫兒的話，我相信有一天，她能夠打破吉尼斯世界紀錄的。”
小女孩驚恐地望著迪爾先生，她不知道他的話是褒是貶。
“你愿意去我的學校嗎?我是說學藝術，繪畫，寫字，我是一名老師，藝術老師，不必考慮費用問題，面對一個天才，我應該有所犧牲的。”
這個叫盧拉的小女孩聽后喜極而泣，她跟隨著迪爾踏入了藝術的殿堂。她不負眾望，在眾多的學生當中脫穎而出，成為沙特阿拉伯首屈一指的藝術大家。
當游客們步入上海世博會沙特館螺旋式藝術走廊，一定會看到左側的墻面上展示的118幅漂亮的書法作品。這些作品都是沙特阿拉伯女藝術家盧拉所設計創作的。作品富有詩意，優雅，色彩繽紛，淡黃色底子不僅有漂亮的畫兒，還有采用沙特王子詩句所寫的書法，有些畫作高達5米。
蘇格拉底曾問自己的學生：“一只鞋子能否飛翔?”
蕭薇??薔薇，一個很有詩意的名字。然而，把它與我放在一起實在是不太般配。薔薇，高貴美麗的花朵。而我，只是一個不討人喜歡丑女孩。甚至連我的爸爸媽媽也不太喜歡我，我，世界上最丑的一朵薔薇快凋零了。
我的爸爸媽媽都是一家工廠里的工人，工資不高，加之我們家有四個孩子，三個女孩，一個男孩，所以我們家生活得很拮據。我排行第三，也是爸爸媽媽的第三個女兒。小時候，我的姑姑常對我說這樣的一些話：你也知道，我們家的生活條件不好，孩子又多，而你爺爺奶奶盼的又是男孩，在你剛出生不久，你爸爸媽媽曾經想把你送給城里一戶沒有孩子的人家撫養，但在抱你走之前，你的媽媽不舍得，等到勸服你媽媽之后，人家已經抱了其他的孩子撫養了，所以你才還留在這兒。家里人不喜歡我，從這時候我就已經知道。所以，從小在家里人面前我就不太喜歡說話，因為他們都不喜歡我，我害怕說錯什么他們會更討厭我。
隨著我的年齡慢慢增大，我的姑姑也不再說這些，或許是因為怕傷害到我吧。但她并不知道，這件事已深深地烙在了我的心里，永遠也抹不掉。她更加不知道，我幼小的心靈已深深地留下疤痕，永遠也不能消失。上學后，熱情的同學們并沒有成功地改變我，我依然不喜歡說話，但我的學習成績一直保持在班上的三甲之內。年小的我已經知道，面子對人們的重要性，而高分正是孩子們為家長的面子增添光彩的一件很好的工具。所以我不敢松弛，我總是讓自己更加努力地學習，我要追求高分。因為只有這樣，我才能打破爸爸媽媽對我的厭惡。我也希望爸爸媽媽愛我，像他們愛面子一樣。我，一個讓家人討厭的人，一朵快要凋零的薔薇，一朵希望沐浴在陽光下的花朵！
1，哆：睿
走近她真像走到了海邊，幾絲低沉，幾多深遠，看天空，看云卷云舒，雁來雁往。但她總是那般朦朧像被一層迷霧包圍著，在眼前卻看不透。
也行如她的名字——睿。睿，有著哲學家的風范，她話語不多可句句都充滿哲理，或許她成熟的心態和寥廓的胸襟就是哆的深沉與睿的靈性吧！
2，??：意
我喜歡意，意的純凈，意的孤傲。意的氣質。她的高傲不是源于驕傲自滿，也許緣于她的個性吧她是那種比較內向性格的女生，朋友不多。她其實是那種屬于外剛內柔，思想純凈的女孩子。我們相處的日子也曾有過很多不愉快的經歷，但我們懂得珍惜，快樂分享后增加一倍，悲傷分擔時減少一半……
3，咪：幼
幼是一個成績極其棒的女孩子，別看她相貌平平，可是仔細觀察。她有許多優點，而這些優點比相貌來的重要許多。她的聲音很細很溫柔，但不會很小，那雙眼睛，你會發現她上課專注的眼神；下課時俏皮的眼神……更重要的是，她從來不會背叛真心的朋友，夠義氣！
4，發：緣
緣似乎是個很詩意的名字。猜對了，緣是個優雅清靈的女孩。她個子高高，比我高出了一個頭。跟她說話時需要我仰著頭而她則低著頭才能對視。或許我在她眼中就是個纏人幼稚的小孩。可她每次都能耐心的接待我，回答我刁蠻的問題。我很幸運——我是緣的同學！
5，嗦：烘
那是個外柔內剛的女生，剛開始接觸她時我覺得她應該是個嬌氣幼稚的人，通過一段時間相處我改變了對她的看法，她看問題有自己的見解，自己認定的事便會堅持，雖然她不是很懂得表達但她懂得堅持不懈的內涵。她是同學們中間最有理想；抱負和追求的一位。
6拉：芊
芊聽起來是個溫柔可愛的名字，但芊的性格剛好與其名相反。她說話大聲，走路大步，誰要不小心惹火了她，那么這個人將會非常的難堪，如此你肯定會問我為什么喜歡與她相處，芊雖然性格大大咧咧但她心地善良，樂于助人而且敢于承擔。人都有兩面性，芊也是可愛之人……
7唏：晴
顧名思意，陽光開朗是便是晴的性格。愛笑愛鬧的小女生，常常在班上逗得我們捧腹大笑。有她在的地方就會有陽光，歡笑，她的熱心讓需要幫助的同學感覺溫暖。晴就是一個傳遞快樂的天使！
有這樣一間小屋，藏在高樓大廈間，被過往的路人忽略。
有這樣一間小屋，被淡淡詩意盈滿。那詩意透著股天然的綠色，流著或濃或淡的清香，縈繞在竹椅畫屏間。它是自然與歷史的完美融合的產物——茶。
小屋便是茶屋，當我走進它時，連呼吸都變得輕而緩。耳邊傳來幽幽的古箏嘆息，和朋友的笑語閑談。我們站在散發著木香味道桌旁，細觀茶師用一壺沸騰的白水，將墨綠的茶尖調理成幾杯碧瓊。我看這她的手舒展，有條不紊地讓茶尖在水霧中升騰。一縷若有若無的茶香，就從中泌了出來。調好的茶，正如詩中所說：“雪浪淺，露花圓，捧甌春筍寒”。她微笑著請我們喝茶，聲音如水霧般綿軟。我接過來，細品其中滋味，只覺胸中清爽、溫暖。美好的感覺滲入心底，使人不由得感受到一股清氣。
品過茶后，大人們留在廳中，繼續追著茶品詩論文，我同另一個同歲的女孩躲在一間小閣中下棋。兩個細密的小竹簍中，盛著顆顆晶瑩如玉的棋子，我們輕輕將它們拈起，落在淡黃的棋盤上。嘴里談的，卻是學校里的瑣事。那位我們泡茶的姐姐又捧來了兩個青花瓷杯，并坐在那女孩的身旁，和我們一起談著棋與茶。她看我們玩得不錯，便要和我對弈。我答應著，便重新開局。
那只泡過茶的美麗的手，此刻又拈起一枚同樣美麗的棋子，她讓我想起畫，一副工筆仕女圖。那種獨特的恬淡是外面沒有的。紫色的碎花小裙，長袖倚在椅背上，輕松得如她的棋風。那些古代的世外桃源般的生活，也不過如此吧！
一會兒，我們溜出來小閣，一邊吃著精致的糕點，一邊繼續談論著學校的事情。此時，我們已經毫不陌生了，侃得便越發天南地北來。我吃驚地聽說現在班上某位“著名人物”曾經和她是同窗好友，她也努力地回憶著我講述的一些名字。我忽然感到世界很小，發生的一些事也太巧。或許，一不留意間擦肩而過的一個人在一段時間后，會突然闖進你的生活，成為你的一個朋友。
說是以文會友也好，說是以茶結緣也罷。我在這充滿茶香的小屋中，結識了一個淡泊清香的女子和一個奔波在同一片學海中，卻身懷茶芽般可愛的同齡人。都說“君子之交淡如水”，我們雖不是什么君子，但我們的友誼亦是淡泊如水，不過，它還濃香如茶。
天津英華國際學校初一：鐘熒
[關鍵詞]喻指；身份；命名；鬼魂
[中圖分類號]I712.074 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2014）06 ― 0119 ― 02
一、引言
美國文藝批評的重要代表人物小亨利?路易斯?蓋茨于20世紀80年代提出了一個重要的非裔美國文學理論：喻指理論。“這種委婉的表意方式從文字字面本身看可能與作者要表達的真實意圖毫不相干，但可以通過非裔文化中約定的具有特定含義的語言符號的理解方式間接地達到進行交流的目的。”喻指理論分為三個部分，語言、意象和文本間的喻指。前兩者是指運用特定的語言方式和形象表達“言此意彼”的喻指手段，后者指作家以不同的語篇對同一文學主題的深化和發展。
蓋茨喻指理論的創建為研究非裔美國文學開辟了一片新天地。在眾多非裔美國文學家中，最具影響力的作家首推1993年榮獲諾貝爾文學獎的托妮?莫里森。20世紀60年代末登上文壇的她以熾熱的情感、簡短而富有詩意的表達和對美國黑人生活的敏銳觀察而聞名；2008年推出新作《恩惠》，講述北美殖民地蓄奴制初期背景下北美農場主雅各布（老爺）和他家中幾位“幫手”的生活。以其中一個抵債而來的少女弗羅倫斯的成長為故事主線，雅各布、麗貝卡、麗娜還有“悲哀”等其他人物使這部小說變得豐富而溫暖人心。本文主要是從意象喻指角度出發，分析作品中的相關人物和情節，從而揭示作者情懷及作品主題。
二、尋找合腳的“鞋子”――女性性征與身份喻指
鞋子，人生活的必需品之一，“鞋”這個詞共在文中出現35次之多。“故事從那雙鞋開始。”小主人公弗羅倫斯被抵債之前，穿過奴隸主夫人的一雙舊鞋（后被陌生女人強行奪下），抵債后她來到農場，莉娜為她縫過一雙鞋（后被擱置一旁）；尋找鐵匠時她穿上老爺的靴子（后被鐵匠收留的小男孩偷走）。歷經坎坷的她一雙鞋也沒有留下，赤腳走回了農場。
英國心理學家靄理士在《性心理學》中證明了足戀和鞋戀的存在。弗洛伊德認為，“凡中空的容器 （ 如船等） 均代表女性生殖器”那么鞋這一意象正好與此吻合。在弗羅倫斯八歲的時候，乞求得到一雙鞋子，憫哈妹（媽媽）很生氣，讀罷小說可知，憫哈妹生氣的原因是女兒發育過早，已經體現出女性的特征，再穿上高跟鞋，她擔心奴隸主心起邪念，女兒也會因此重蹈自己的覆轍，便借機把鞋子收到圍裙里。小弗羅倫斯少兒時期，女性的性征就這樣被媽媽不得已壓制了下來。在之后的八年，弗羅倫斯漸漸長大，對自己的女性身份有了一定認識但仍很模糊，被派去尋找鐵匠時，她穿上了老爺的靴子，她認為“那是給男人而不是給女孩穿的”〔2〕（P2）她有想法，明確自己是一個女孩，但是她沒有反抗，因為 “老爺買了”她。當她找到鐵匠，鐵匠收留的小男孩偷走了她的靴子，那是老爺的靴了，這一路艱難前行，都是這雙靴子在保護她。她幾乎等同于那雙靴子。但當靴子索要未果并被心愛之人無情拋棄時，傷心欲絕的她只好放棄。
她以為奴隸主夫人的鞋能保護她，那被視為的象征的鞋被憫哈妹藏了起來；她以為老爺的靴子能保護她，那靴子卻被小男孩偷走，并與她的愛情一同夭折。到底什么能保護她？或許只有她自己。返程之路令雙腳疼痛不堪，但身體越痛，心反而越堅硬。當“腳底板和柏樹一樣堅硬”時，她意識到，所有那些她渴求或賴以生存的鞋子都不屬于她。無論她穿上哪一雙鞋子，那鞋子都屬于別人，換言之，她也附屬于別人，從奴隸主到雅各布，再到她信以為歸宿的鐵匠。從這個層面講，鞋子除了代表女性的性征，同時也象征著女性的自我身份。沒有了鞋子，沒有了保護，卻也沒有了束縛。弗羅倫斯對于別人鞋子的放棄恰恰是對自我身份的建立；那自由的歷經磨難的雙腳，走出了繭子，也走出了對真我的追求，丟了鞋子卻找回了自己：她再也不是誰的附屬，她，只是她自己。
三、從“Sorrow”到“Complete”――命名喻指
適當的名稱是身份外顯的確定符號。在《所羅門之歌》的扉頁，莫里森寫道：“父親們可以高飛，而孩子們會知道他們的姓名。”可見莫里森對命名的重視：非裔美國人對自我身份的確定與渴望通過樸素的文字和深沉的情感展露無遺。
每個人都有屬于自己的名字，即便是奴隸也會被貫以奴隸主的姓氏，但至少，他們有名字。在小說眾多人物名字當中，最引人注目的便是“悲哀”了。“悲哀”――Sorrow. “Sorrow”一詞的本義為“悲哀；悲傷的事”。“他們叫她‘悲哀’已有很長時間了”事實上，沒有人知道或在意她的真實名字，因為她是個棄兒。而“Sorrow” 正反映出了她的遭遇和人們對她的憐憫之情。未在陸地上生活過的“悲哀”在一次洗劫中幸免遇難，懵懂無知的她被兩兄弟叫去，發生了“隔板后邊發生的那事”后，竟然在自己還是孩子的情況下有了孩子。無人保護，受到，年幼懷孕，沒有出路，還有什么比這更不幸？也許她唯一的幸運就是，經歷如此之多，她仍然活著。“Sorrow”這個名字足以概括小女孩的命運，另一方面，此名字與女孩的天真形成了鮮明對比：她的命運已是悲哀，她卻毫無察覺。“悲哀”另一幸運之處就是她碰到了老爺――雅各布。她懷著身孕，什么都干不了，但還是被老爺收留，帶回農場。只是，她始終被其他人嫌棄。幾經周折，她終于在兩個農場伙計的幫助下生下一個女兒。這個新生兒讓“悲哀”性格上產生了巨大逆轉。她“停止了游蕩。如今她開始料理日常雜務，一切圍繞著寶寶的需要來安排，對別人的抱怨一概充耳不聞。”“她不再那么稀里糊涂，應付日常雜務的能力也提高了。”她曾凝視女兒的眼睛，對她說“我是你的媽媽”“我的名字叫‘完整’”此處出現了另一命名“完整”，一舉將小女孩“悲哀”的故事推向了。
“完整”在原著中為“Complete”，本意即為“完全的，完整的”。這是“悲哀”為自己起的另一個名字。可以說是一種啟示性命名，這不單單是名字的改變，更是小女孩悲哀在心態上的一種改變和成長。這份母愛盡管懵懂，卻喚起了女孩自我意識的覺醒！從“Sorrow”到“Complete”，女孩的心靈逐漸強大，沒有什么比自己更值得信任，她要保護她的孩子，沒有人能再讓她們母女悲哀，她的愛使自己變得更完整。
四、“肯定是他”――非洲鬼魂文化喻指
雅各布?伐爾克從他的墳墓中爬出來，去視察他那座漂亮的宅邸。
“應該是他。”威拉德說。
“肯定是。”斯卡利回道。
……
對鬼魂頗有了解的威拉德卻警告他切勿去煩擾復活的死者。……
在傾盆大雨中，他們挖了五英尺深的泥土，并趕在水漫墓穴之前，慌忙把遺體放了下去。如今，十三天后，死者離開了那里，逃出了自己的墳墓。
這是關于雅各布死后鬼魂重返莊園的一段描述。對于常人來講，鬼魂無疑是可怕的，有很多人甚至不相信鬼魂說。但農場的兩個黑人小伙計對鬼魂這東西并不害怕，而是無比敬畏。“應該是他”、“肯定是”兩句話暗示出他們對鬼魂重返人間的一致的心理認同，事實上這正是作者將筆觸指向了非洲傳統文化中的鬼魂文化。非洲人相信祖先的靈魂會回到活著的親人家里。祖先，即長者，經驗豐富、受人尊敬的人，是“智慧”和“權威”的代名詞。雅各布與威、斯二人并無血緣關系，但他們同生活在一個屋檐下，親如一家，他“從不咒罵他們或威脅他們”，“還和威拉德直接從瓶里倒出烈酒共飲”。文中更是形容兩個伙計為雅各布“可靠能干的兒子”，什么事都依靠他們， 在這里他們有著充分的存在感和有價值感。從這一點出發，可以說雅各布是帶給他們平等和幸福的親人，是讓人尊敬的長輩。所以當老爺的鬼魂返回莊園，他們并無畏懼。
人類學家甘特?瓦格納曾調查，肯尼亞的阿布魯來族人認為，“死者具有影響他們后人健康和幸福的能力，因而死人被認為對活著的人有潛在的危險”雅各布在建造房屋的操勞中染病去世，他在世時未能入住他的完美作品，所以死后“接近午夜時分開始閃現”“滿足于在他的宅邸中徜徉，” 〔2〕（P158）這些情景都是對于非洲鬼魂文化的一種還原和體現。喻指之意，由此可見。說到對后人的影響，由于雅各布“不會嚇唬或驚動任何人”，這使得威拉德認為，“他和斯卡利最好也保持忠誠，幫助太太整修農場”。這句話的言外之意便是，雖然老爺鬼魂時常回來，但他并未傷害任何人，如果威、斯二人看老爺去世便果斷離開，他們也不確定老爺的鬼魂還會不會像現在這樣如此安靜不惹是非了。無需相反的情節出現，正是他們在老爺去世后仍遵從夫人照顧其他仆人的行為，隱含著死者能夠“影響后人健康和幸福”的文化信仰，表現出作者對于非洲傳統文化的敬畏和認同。
靈魂不死、生死輪回是非洲傳統文化的一部分，莫里森的作品中常有體現。《寵兒》中被母親忍痛殺死的女嬰十八年后靈魂重返人間，死去的冤屈讓寵兒回到人間后肆意折磨活著的親人和朋友，《天堂》中被魯比鎮男人打死的那些女人重新回到小鎮，上演人鬼情未了的場面；泛指的鬼魂在莫里森筆下得到了細化，作品中的靈魂回訪，有時更像是活著人的心靈自省，那些死去的人無論是帶著怨怒還是遺憾，都留下不滅的靈魂，回到人間試圖了結他們未完成的心愿。讀罷作品，不禁讓人掩卷沉思：他們本該有一個怎樣的人生？莫里森對此類情節運用可謂得心應手，讓我們在分析人物時都不禁聯想，感嘆非洲鬼魂文化中的靈異和奇特，進而研究、挖掘這一部分文化。這便是喻指的過程， 而對人類的關懷和思索便是喻指背后更深刻的目的和意義。
五、結語
莫里森筆下的人物性格多樣，但無論人還是鬼魂，都仿佛有著豐富的情感：有的卑微迷茫，有的大膽外向，有的追求自由，有的心靈解放。這樣細膩的文字告訴我們一個道理：什么樣的遭遇形成什么樣的性格，而什么樣的文化孕育什么樣的民族。隨著時代的變化，喻指在非裔美國文學中得到了延伸與發展。這部作品當中，莫里森對于文化的滲透，潤物無聲，不但透露出莫里森深厚的文化底蘊，也可以看出她對歷史的拷問，對人文的思索，堪稱喻指理論發展的鋪路人。
〔參 考 文 獻〕
〔1〕 朱小琳. 回歸與超越――托妮?莫里森小說的喻指性研究 〔M〕. 北京：中國社會科學出版社，2010.
〔2〕 托妮?莫里森.恩惠〔M〕.胡允恒，譯. 海口：南海出版公司，2013.
〔3〕 曾梅. 托妮?莫里森作品的文化定位〔M〕. 濟南：山東人民出版社，2010.
我在圣心教堂門口，已經清楚地聽到明亮的手風琴聲。
我追著聲音，繞過一堵高墻，于是我看到了巴黎最美麗的街頭藝人。
她很年輕，梳了兩條長長的棕色麻花辮；很漂亮，卻不是那種嫻靜纖細溫婉的優美，她五官的線條非常明朗直率，沒有一畢暖昧的猶疑。她有法國人中不多見的棕色柳眉，黑白分明的眼睛，那是一種清爽的俏麗。
她的演出道具也讓人眼睛一亮：白色的太陽傘上綴滿了紅色的玫瑰、綠色的花葉，與她那一身粉紅的粗毛線衣、黑色短裙、棕紅長筒襪和赭紅高統靴很相配。她懷中抱著銀白色周花手風琴，站著，頭略略仿左一側，身體隨著樂曲不經意地搖晃著。顯然，她對自己的美凡非常自信：只有在這個年齡，擁有這樣秀麗中帶著豪氯的無邪美麗，才有資格這樣穿著，才能站在這樣的玫瑰花傘下而不給人媚俗的印象。她輕輕地擰著身體，抿著薄薄的嘴唇活潑地微笑，自得又都忍不住停下腳步，由衷地微笑起來，由衷地贊嘆：啊姑娘你真可愛……
她大方地對所有拍照的人露出最燦爛的笑容，根本不在乎對方有沒有給錢。指間的琴聲也同巴黎最高處。仿佛，整個巴黎就展開在她面前的石階下，整個蒙馬特高地就是她的舞吧。
她沉醉在琴聲中，盡情地舞動著不沾愁緒的青春年華。她拉的想必都是流傳在巴黎街頭巷尾的老歌，不少上了些年紀的法國人都忍不住停下來，會心地打著拍子，一個中年男子甚至旁若無人地跟著引吭高歌起來。
一曲終了，觀眾紛紛鼓掌，女孩笑著致謝，男子也很驕傲地向大家點頭。這就是真正的巴黎街頭藝術嗎―――我們都是觀眾，我們也都可能成為演員，這音樂一旦觸動了共同的記憶，城市的過去就在人們身上復活……
我聽不懂他們的歌，我不屬于他們的共同記憶，但我同樣喜歡這樣的小調，半個小時我都沒有舍得離開。歌聲明凈，響亮，純澈，夾雜著一絲甜蜜的憂傷：多么巴黎，多么蒙馬特的聲音！
這樣的歌聲會讓人想到無盡的未來，那么多充滿希望，可以盡情揮灑心情的日子，想像生活的全部艱辛，略帶酸澀的愛情，和廣闊的詩意。
茨威格在《昨日的世界》里回憶二十年代的巴黎，他說這是一座永恒的青春的城市。現在我懂了。如果給一座城市配上背景音樂，那巴黎配這樣的手風琴則恰到好處，毫無防備地大敞著一顆干凈、活潑、柔軟的心，揚起開朗的面孔，等待著未來日子里凄迷的苦澀，尖利的痛苦，以及一切之后，那應許的幸福。
有人買女孩的磁帶，八歐元一盤，或者CD，十五歐元一盤。我沒買，走出很遠，聽不到她的琴聲，驀地有點懷念，有點后悔。猶豫著要不要回頭時，一滴雨滴在我鼻尖上。下雨了，行人四處奔逃。我終于沒有回去。
