時間：2023-05-29 17:45:00
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇寫母親的詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
從小到大，在成長的每一天，總能感覺到有一個人對我百般呵護，那個人就是母親。
記得上小學時，我特別膽小，從不敢在人前表現自己。一年兒童節，老師留了一道特別的作業，讓每個人嘗試著寫一首小詩，以表達節日的歡樂。老師還特別叮囑，寫得最好的那一首，她會讀給全班的同學聽。
在孩子的心中，能讓老師朗誦自己寫的詩，該是一件多么光榮的事。于是，一回到家，我就趕緊寫。盡管改了又改，可最終還是擔心自己寫得太幼稚。第二天上學前，我猶豫很久，仍然沒敢把那首詩帶到學校去。不過我知道，一定有半數以上的孩子跟我一樣不能完成老師布置的作業。你想想，當時我們那座村莊落后而偏僻，大家平時幾乎看不到課外書，又怎么敢肆無忌憚地寫詩？再說，美麗的女老師總是很溫和地對待我們，這樣額外的作業本來就是布置給有天賦的同學。有一些學生沒法交作業，應該是能被原諒的。
那天上午的最后一節課，老師準備朗讀那篇最好的詩歌。可沒有料到的是，讀到的竟然是我的詩：
像蟲子那樣小，可我有美麗的夢想。
像鳥兒那樣弱，可我會唱自己的歌。
我的詩它有腳啊，能走遍大山的每個角落。
我的詩已經長出翅膀，瞧，它帶給我飛翔的快樂……
等老師讀完，大家都熱烈地鼓掌。我卻一下子陷入迷茫：我的詩明明放在家里，老師怎么拿到了？
就在我疑惑不解的時候，老師接著說：“這首詩歌來之不易！是一位母親親手交給我的。因為這位同學擔心寫得不夠好，不敢帶到學校里來。你們現在都聽到了，到底寫得好不好？”話音剛落，所有人齊刷刷地喊：“好！”
老師也走到我身邊，示意我站起來，眼神中充滿鼓勵：“還是讓作者自己再讀一遍吧！”
我的臉紅到脖子，可不知道從哪兒來的一股力量，我還是站得筆直，清晰地、有節奏地讀完了自己的詩歌。同學們一個個投來羨慕的目光，掌聲比剛才更加熱烈。
放學回到家，我一下子摟住母親的腰，迫不及待地告訴她今天我朗誦詩歌的經過。母親笑瞇瞇地看著我，豎起大拇指：“誰說我們家千金沒才氣，已經能寫漂亮的詩歌了，而且讀起來還那么棒，真了不起啊！”
“謝謝媽媽替我把它交給老師！”我鄭重其事地說。
深秋時節，青藏高原漸顯寒冷，我在西寧的寓所，泡一壺清茶，捧一本詩集，享受著獨處的寧靜――多年以來，無論公務怎樣繁忙、瑣碎，挑燈夜讀卻是我長期養成的習慣，這使我能在世俗的生活中，保持一顆純凈的詩心。而品讀詩書，不僅僅是享受文字的美妙組合，更重要的是文字中閃爍的精神元素，乃是感動和激勵人們創造歷史、走向文明與進步的動力，使我們對于生存的世界充滿著更多的感動與信心。每當穿行于朋友們的詩行中，詩人們對大千世界的細微描摹與刻畫，尤其是對于人性之美的宣揚和再現，常常激動著我的心靈。比如此刻，我正讀著的一本薄薄的詩集《母親》，就是詩人劉福君從自己母親的生活中采擷的點滴細節，通過50首短詩，刻畫出了一個善良、淳樸而又偉大的母親形象，讀之令人贊嘆。
福君是我的朋友，他為人的真誠與樸實，一直為我所欣賞。當讀到詩集《母親》中的樸素詩行，想像著他詩中生動描繪的母親形象，便不難理解在詩人劉福君身上，正是傳承了炎黃子孫的傳統文化基因：敬老愛幼，誠信善良。母親的言傳身教也影響了劉福君的為人與為文。因此，讀劉福君的詩清新自然、情真意切，充分展現了詩歌的真善美品質。
品味福君的的詩，最深刻的印象首先是“真”。所謂“真”，就是詩人的情感真實、樸素，不摻雜一丁點兒的虛假和雜質。在詩人筆下，母親的形象，是那么的真實、純樸：“母親／無論手頭的活兒多忙／不看新聞聯播／也要把天氣預報／盯著看完／她只關心兒女們身邊的天氣。”這是一位多么普通而又慈祥的母親啊，就像天下所有兒女們的母親一樣的可親可敬，而詩人也有了發自肺腑的贊嘆：“母親啊／我們活在你的天氣里／有太陽是好天氣／有風有雨也是好天氣”，詩人的贊嘆同樣表達了天下兒女們共有的心聲，這就是“真”。對于詩人而言，一個“真”字好比內功，只有真情才能具有穿透人心的感染力。
讀福君的詩，印象之二，即是“善”。所謂“善”，就是詩人對于世界所呈現出來的良心。在福君的詩中，母親對于生命的尊重，傳達著詩人的良心。詩人這樣寫到母親，“一條青蟲爬在豆角上／她小心地捏起來／彎著老腰把她輕輕放在地上／看它／歡快地爬向大地的深處”(《母親的上午》)。是的，在母親的眼里，沒有什么不是生命。母親對于一條青蟲的生命都如此敬畏，那么對于活著的人便可想而知了。詩人還寫到，母親曾說“欺負劉肝兒這樣老實的人有罪”，“母親的話至今我還記得／盡管劉肝兒早已不在人世”(《欺負劉肝兒這樣老實的人有罪》)，母親的善良還表現在眾多方面，她一生做著好事，她讓王保慶生前吃了五頓餃子，甚至將母雞“豹”入土為安……詩人對于母親的描寫，如道德教化之傳承，不僅僅是生活中母親的善，也是詩之善，是詩人捧給世界的一顆溫暖的良心。
讀詩集《母親》，同樣感受到詩意之美。“對面的山崖／住著山桃花／山桃花的對面／住著媽媽”，這樣純凈的語言與意境，帶給讀者的不能不說是一種美的享受。而“山桃花淡去／留下種子／媽媽老了／留下我們”，這樣的詩句自然天成，而且引起讀者沉甸甸的詩思。還有許多詩句，如“是誰在母親的t望之中／如同燈火t望群星”(《t望的母親》)，如“母親的目光在夢之外／是來自大地的永遠的仰望”(《母親的目光》)，又如“母親的思念寫在臉上／走一個兒女多一條皺紋”(《秋天母親》)，都是具有詩意的描寫與發現，應當說，福君的詩篇篇好讀，就像他的為人一樣本真。對于劉福君而言，他的真情是美的，他的善良是美的，他詩中的母親形象是美的，他詩意的語言是美的，他的詩意發現與創造更是美中之美。
從古到今，母親都是人們永恒的歌頌對象，也是詩人們常寫常新的題材，詩人劉福君從真善美出發，詩意地找尋到屬于自己的詩歌天地，在這片天地中，他以母親為坐標，刻畫了一位善良、淳樸、偉大的母親形象――他為母親題材作出的最大貢獻，不是對于母親的具體描寫和歌頌，也不是哪一首完整的詩，而是一個標題，一個詩意的發現，因為他寫下了母親是“生命的故鄉”。
劉福君以詩歌頌母親而不忘自己從何處來，猶如不忘記自己的故鄉。當其詩歌緣于情且植根于真善美，猶如詩人自故鄉出發走向遠方卻永遠不迷失歸鄉的方向，那洋溢著真善美的詩歌，便拓寬了一條盛開詩意花朵的道路。當劉福君發自肺腑地喊出：“母親是生命的故鄉”，就為自己的母親和天下母親獻上了最美的頌詞，也在自己的額頭畫上了一道區別于他人的標記。
感恩母親的詩歌范文一媽媽的愛，是一雙雙長長的筷子，
給我夾好吃的菜;
媽媽的愛，是一個個彩色的皮筋兒，
給我扎漂亮的辮子;
媽媽的愛，是一把撐開的雨傘，
為我遮風擋雨;
媽媽的愛，是一本本精彩的故事書，
給我講動聽的故事;
媽媽的愛，是一支支細細的鉛筆，
教我寫規范的字;
媽媽的愛，是關心的眼淚，
我勇敢地在打針，媽媽卻在心疼地哭;
媽媽的愛，是溫暖的懷抱，
讓我舒舒服服地睡著。
我愛您，媽媽!
感恩母親的詩歌范文二潺潺流水晶瑩透亮
岸邊綠樹映在水中
我同初夏一同降臨
母親在自己的光榮中半含著羞澀
仁愛的目光像草葉上的露珠一般輕柔
我有著水仙般的明眸
玫瑰花似的臉頰
罌粟花樣的小嘴
還有長大后如同夜色一樣黑的長發
母親
是你虔誠的祈禱
獎賞給我成為美的化身
你將生命與我連在一起
抽打在孩子身上的風也撕裂著母親的心
我們都是漂浮在世界的流水之中的
我們的生命將要被分開
我一口氣飲下你帶給我的愛
在不舍的目光中只身踏入新的人生
你用一顆慈愛的心
播種著幸福的希翼
卻用回憶的鐮刀
收割著思念的靈魂
樹葉窸窣，小溪淙淙
在這屬于你的節日
我決定歸來獻唱這首小詩
動聽的旋律漂浮穿越天空
天使們都倚身出來靜靜聆聽
母親，我親愛的母親
你一定聽出了我愛你的心意
感恩母親的詩歌范文三盡管長時間沒有向你問安，
沒給你寫信，可是，別讓你心里
產生懷疑，好像你兒子應有的
對你的深愛已經從我的胸中
消失。決非如此，就像那巖石，
在水底深深扎下永遠的萬年根，
它決不離開原處，哪怕是流水，
時而用風浪，時而用柔波從它
上面流過，使人們看不到它，
我對你的愛，也是如此離不開
我的胸中，盡管人生的長河，
時而受痛苦鞭笞，洶涌地卷過，
時而受歡樂的靜靜的撫愛，
遭到覆蓋和阻攔，使它不能
向太陽露面，不能映著四周圍
語文老師愛寫詩，經常引導我們寫詩，抒發對生活的感受。在老師的影響下，我也愛上寫詩。語文老師經常在晚自習課上，讀我們寫的詩，點評詩的優劣。老師對我很器重，我寫詩的興趣越來越濃。
星期天上午，我閑著沒事，看了一會兒電視，受到劇情感染，心里有一種沖動，突然想寫詩。我從屋里出來，坐在院壩里，想整理我頭腦里的畫面。媽媽笑著走了過來，圍繞我轉了一圈，笑嘻嘻的說：我們家的小詩人，又有感覺了？”母親不會說靈感。我輕聲嘆道：“唉，媽，請不要打攪我好嗎？”媽媽輕手輕腳的回到屋里。幾分鐘時間，頭腦里的畫面清晰了，我在紙上很快寫完了。心里一下舒服了，就像六月喝了一瓶冰凍的果汁一樣。回頭一看，吃了一驚：母親正靜靜的坐在堂屋門邊，兩眼注視著我。我向母親楊了楊手中的紙，母親快步走了過來，從我手中接過紙，急促的說：“我看下，我看下。”我知道母親讀不懂我的詩，畢竟母親才上了小學三年級。“給我講一下啥意思？”母親一臉迷茫。我笑了，“這是個人感受，很難講清楚。””喔”，母親把寫詩的紙還給我。“你寄出去，別人萬一看不懂咋辦？”母親擔心起我的詩來。“沒關系呀，女兒會繼續努力。”我笑著對母親說。我只能這樣安慰母親。沒想到平時對我愛嘮叨的母親，對我的詩這么關注。剎那間，一股幸福的暖流，在我心里涌動。
有一次星期五放假回家，我跟媽媽夸，“上語文課王老師在班上說，我的詩很快在縣級刊物發表，有可能還有稿費，”我媽笑著說：“耳聽為虛，眼見為實。東西拿出來呀。”我揚了楊頭說：“不要急，到時間我會親自把=雜志拿回來的。”母親拉著我的手說：“不要光貧嘴喔。”母親笑了，我也笑了。
過了沒好久的一個星期五下午放假集會上，王老師當著全體學生面，把《青川文學》和15元稿費發給我。回到家，我就跑到媽媽身旁，把錢掏出來說：“媽，你看，我的稿費”，我將錢遞了過去。媽媽接過錢說：“15塊錢，不少呀。”我說：“是啊”，還給我發了一本書，”我又將書遞給媽媽。媽媽把書翻過來翻過去，看了好幾遍，臉上笑容綻放。“我女兒真的成詩人了”。媽媽仔細把我看了好一會兒，仿佛我們是第一次見面。媽媽將錢還給我，我推了過去說：“這錢你給我保管好，不準用，等爸爸回來了，我要拿給他看。”媽媽笑嘻嘻的又將錢揣回了褲包。
晚上，媽媽給在外打工的爸爸打電話，我沒等他們說幾句，就將電話搶了過來，說：“爸爸，我領到稿費了，還給我發了一本書。你過年回來了，我給你看。”爸爸的笑聲，從千里之外的地方傳過來，依然可以聽得很清晰。我又夸道：“我在這學期得了獎狀，”爸爸高興的說道：“那我不是還要好好培養你，”我聽了這話，還是笑了笑，雖然，爸爸的話里有話，但更多的詩鼓勵。這時，我覺得自己像一只螢火蟲，正努力的發了一點微弱的光。
半期考試后的一個星期六上午，我起床就聞到肉香，心里很高興。下樓看見母親正在廚房里忙前忙后，院壩里還停著一輛五菱車。“媽今天又給我煮好吃的？”剛說完，爸爸就從廚房隔壁屋里走出來，手里拿著一本《青川文學》。“爸爸，你昨晚回來咋不告訴我？”我問爸爸。“時間很晚，沒有告訴你。怕影響你休息。”媽媽接過話題，“知道你的詩給登出來，你爸急的今朝起來就在看，不曉得看的懂波。”媽媽笑著對爸爸說。“我看不懂詩沒關系。我是專門回來看，能寫詩的女兒呀，”爸爸一臉笑容。“不可能吧，爸爸，你從西昌那么遠回來，專門看我？”“回來辦事情”。爸爸停頓一下，“前幾天，你媽給我打電話，說你的詩在縣上的刊物上給登出來了。聽到這個消息，我高興。”我臉一紅，“寫的不好，不要笑我”。“走，到堂屋里坐到說”，父親走過來拉著我一起回到堂屋，坐在沙發上。“咱們這個村，這么多讀書的學生，目前還沒有那個的文章在縣里給登出來喔。你是第一個。就憑這個，爸爸為你感到高興，驕傲。”父親好像很激動，臉都有些紅了。“爸，不要這么說。其實這也不算啥。。”我裝著很平靜的樣子。“爸爸也讀過初中。可爸爸寫不出來。你比爸爸強。我高興呀，女兒。”我看見爸爸眼角濕潤了，眼眶里好像有淚花在晃動。
午飯桌上，我故著神秘的對爸爸說：“我還有個好消息沒告訴你”。父親停下手中的筷子，眼睛注視我，“快點告訴爸爸，啥消息？”我看了爸媽一下，“我的另幾首詩，語文老師推薦到省上的《今日中學生》，編輯老師看上了，馬上要發表出來了。”說完，父親笑了，對我伸出了大拇指。“女兒給老爸到杯酒，這么大個喜事，慶賀一下。”。父親滿臉笑容，母親也忙著給我碗里夾菜。
四川省青川縣姚渡小學初三:wangweiyong001
唱幾聲粵戲或京劇
寫幾排行書或狂草
哺我乳汁喂我食糧的母親
它的名字叫漢語
我是她象形會意的兒子
是她方言俚歌的兒子
我的胸腔里有甲骨文滾燙的血液
我的嘴唇邊有北方話呼嘯的風聲
二
多少年來，我說出了北方相聲、四川龍門陣
我唱出了閩南的歌仔戲、陜北的信天游
我還吼出了聲母的花開和韻母的春天
而我愧對母親，浩博的漢語啊
我缺少黃河浩蕩的肺活量
缺少長江洪亮而遼遠的嗓音
我喊不出的，只用一管瘦筆
寫下了泰山日出、故宮背影
寫下了陶罐里的魚紋、絲綢上的路
寫下了販夫的吆喝和走卒的悲苦
三
在我寫破的紙箋上
在我唱啞的聲帶里
那是多少一筆一畫的靈與肉
那又是多少字正腔圓的魄與魂
哦，漢語的母親
我的偏旁是炎部首為黃的母親
我多說一個音節她就百鳥朝鳳
我多寫一個撇捺她就風生水起
四
從牙牙學語到蹣跚學步
從風華正茂到垂垂暮年
這一生，我慶幸我以漢語說話
以方塊字寫詩
我慶幸我生活在這片土地
做了漢語的兒子
當了中國的草民
(選自《山西文學》2009年第5期)
熊焱，曾用名熊盛榮，“80后”的代表性詩人，貴州甕人，現居成都。
《漢語的兒子》是熊焱近期誕生出的又一迸射著強烈愛國主義摯情的力作。這首詩主題豐腴厚重，意象構建大氣磅礴、鮮活靈動，情感投入真摯若狂、細膩如水。詩人運用簡潔生動的語言將漢語的精魂揉融進行云流水般的詩行之中，在時空的穿越中，讓漢語在中華民族源遠流長的歷史隧道中穿梭行駛，坐著這輛快車，詩人狂奔放吼：做“漢語的兒子”，當“中國的草民”!
詩中內在的節奏，如同西北黃土高原漢子仰天高亢的吶喊，粗獷而豪放，又如江南水鄉商客沿街扯嗓的吆喝，纏綿而柔情，既似長江的噴涌，黃河的咆哮，也像編鐘的悠揚。甕缶的沉穩，詩中處處張揚著詩人獨特的藝術個性。澎湃著每個讀者的心際，具有強烈的震撼力。
詩的第一節既像一個嬰兒在襁褓中的喃喃細語，又像一個母親搖晃著襁褓哼唱出的纏綿和愛憐，詩人用純物質的感受喻漢語為“乳汁”和“食糧”，贊美漢語給予“兒子”的哺育，她的形已深入“兒子”的骨髓，她的音已融入“兒子”的血液。在這一節里，詩人給全詩定下了感情基調：漢字與“我”的母子關系是超過任何物質的精神脊梁。
第二節，詩人依據第一節鎖定的感情基調，穿越時空的隧道，通過對漢語的“讀”和“寫”兩個具體化的行為，來凸顯漢語母親這一偉大意象，并從中抒發對母語的敬畏之情。漢語母親的形象是通過無數個“我”――甘愿做漢語兒子的炎黃子孫的口“說”、“唱”、“吼”出來的，是通過無數個頂禮膜拜于母語的中華兒女的手用“一管瘦筆”虔誠地描摹、勾勒出來的。然而，這位“母親”豐韻厚實的文化底蘊和博大精深的歷史情懷又令“我”敬重和愧疚，難于形容她的富麗與壯美。從這里可以看出，詩人面對祖國璀璨浩瀚的語言文字，既有驕傲與自豪。又有愛憐和憂患。“聲母的花開和韻母的春天”，“黃河浩蕩的肺活量”，“長江洪亮而遼遠的嗓音”，以及“泰山日出、故宮背影”，“陶罐里的魚紋、絲綢上的路”，“販夫的吆喝和走卒的悲苦”，這些形象化的語言。再現了中華歷史的厚重、祖國文化的魅力，使這一節在全詩中處于主體地位，讓文化與歷史、祖國與母親、漢語與兒子緊緊地融匯在一起，
第三節，是詩人站在自我的角度更進一步地宣泄漢語的鮮活與靈動。如果說前一節是一個廣角鏡頭的話，那么這一節則是一個分攝鏡頭。“我寫破的紙箋上”，“我唱啞的聲帶里”。“一筆一畫的靈與肉”，“字正腔圓的魄與魂”，是詩人用豐富深邃和流動美妙的詩句對漢語情感的具體表述。假若詩人沒有這種對漢語的廣闊情懷。不可能有如此大氣磅礴的詩情。事實猶鑒：漢語絕非等同于其他語種的字母文字，她美妙的語音、生動的字形、豐富的寓意，盡在她“一筆一畫的靈與肉”中，盡在她“字正腔圓的魄與魂”中。她的鮮活就在于“多說一個音節她就百鳥朝鳳”，就在于“多寫一個撇捺她就風生水起”。這就是“我的偏旁是炎部首為黃的母親”――漢語!
第四節，從每個中國人成長的歷程道出漢語是炎黃子孫的家，每個中國人都是在漢語的精神家園里長大。“從牙牙學語到蹣跚學步”、“從風華正茂到垂垂暮年”，擁有了漢語，就擁有了一生。我們從這一節可見：在中華這個大家庭里，一個個鴻儒由于對祖國語言文字的虔誠，斷須苦吟，雖詠唱出“前不見古人、后不見來者”的千古絕唱，雖曾有“兩句三年得，一吟淚雙流”的佳句名篇，卻還是輾轉反側、徹夜不眠。自嘆沒有達到那個至高的境界。我想，詩人熊焱大概也是屬于這一類的人吧!如果所有的炎黃子孫都甘愿做這樣的“兒子”。當這樣的“草民”，漢語就會更加的輝煌燦爛、博大精深。
全詩通過列舉漢語的種種特色和精髓，通過震撼歷史進出激情的排比文字，通過“兒子”眷眷依懷、“母親”慈慈相擁的形象，抒發了對漢語真摯而細膩的情感。這種情感實際上表現了詩人對偉大祖國的一種赤誠的情懷。詩人把漢語一個個美妙形象的點連綴起來，形成一個，多棱角的、多情感的愛國層面。
母親不是詩人，母親不會寫詩，但是今天，當我坐在寬敞明亮的寫字樓里，打開電腦寫這篇文章時，竟忽然覺得，母親似乎寫過一首詩，下面給大家分享一些關于母親的詩閱讀答案，希望對大家有所幫助。
母親的詩①母親不是詩人，母親不會寫詩，但是今天，當我坐在寬敞明亮的寫字樓里，打開電腦寫這篇文章時，竟忽然覺得，母親似乎寫過一首詩——
②十多年前，我上小學。冬天，家鄉鋪天蓋地下了一場雪。風卷著雪花，狂暴地掃蕩著田野村莊，搖撼著古樹的軀干，把我家的門窗撞得嘩啦啦地響。吃罷早飯，我背上書包上學去。打開房門，一股襲人的寒氣迎面撲來，頓時讓我打個寒噤。我趕緊把門撞上，哆哆嗦嗦地說：“哎呀，好嚇人的風雪喲!”母親從里屋出來，見我縮頭縮尾的樣子，瞥我一眼，深情地說：“孩子，風雪嚇人嗎?不，冬天的門就是風雪推開的呢。”說著她快步上前，嘩地一聲，房門大開，“走，我們上學去!”
③踏著灑滿積雪的小路，母親給我講了許多有關季節的故事，而且全部和門有關。走到學校的時候，母親有關季節的故事也講完了，連綴起采，竟成了這么幾句：“花朵把春天的門推開了/綠陰把夏天的門推開了/果實把秋天的門推開了/風雪把冬天的門推開了……”
④說實話，我當時并不知道這是詩。但不知為何，母親隨口說的這些話，竟像母親給我身上加的一件御寒的外衣，讓我身子熱乎乎的。從此，我天天念著它去上學，再不畏懼風霜雪雨。年年如母親所說，飛雪送來了春，花朵盼來了夏，綠陰又迎來果實累累的秋……
⑤歲月如流，人生如流，轉眼十余年過去。我從大學畢業了，正趕上就業艱難，許多單位下崗分流。毫無門路的我，只得像一只無頭小鳥似的在人才交流中心亂闖，結果半年過去后，依然沒有找到一份工作。
⑥那天，我又碰了一鼻子灰，悻悻地走出人才交流中心。抬頭望，天空灰蒙蒙，弄得我的心情更加灰黯。既然城市容不下我，我便想到了回家去。于是，我搭上一輛便車，當天傍晚就來到鄉下。
⑦鄉村的夜說來就來，不一會兒，四周就拉起了黑色的帷幕。我獨立門前，仰望長空，星星閃爍。可在我看來，那些星星卻像在對我眨著嘲笑的眼。我低頭哀嘆道：“唉，人倒霉連星星都生厭啊!”然后咚地撞上房門，坐在屋內唉聲嘆氣。
⑧母親從里屋出來，見我垂頭喪氣的樣子，瞥我一眼，深情地說：“孩子，星星生厭嗎?不，黑夜的門就是星星推開的呢。”說著她快步上前，嘩地一聲，房門大開，“走，我們看星星去。”
⑨坐在滿天星斗的院壩，母親給我講了許多有關人生的故事，而且全都和門有關。天快亮的時候，母親有關人生的故事也講完了，連綴起來，竟成了這么幾句：“星星把黑夜的門推開了/黑夜把堅韌的門推開了/堅韌把成功的門推開了/成功把生活的門推開了……”
⑩說實話，我當時并不知道這是詩。但不知為何，母親隨口說的這些話，竟像母親給我的心加了一件御寒的外衣，讓我心里熱乎乎的，我雖然未置一詞，但是我卻知道了自己應該怎樣去做。
1.文章兩處寫了母親給“我”以力量，請分別寫出是在什么時候給的。
(4分)
第一次：
第二次：
2.第⑦段中畫橫線的句子屬于什么描寫?有什么作用?(3分)
屬于 描寫，作用是：
3.聯系上下文理解第⑩段中畫波浪線句子的深刻含義。
(3分)
4.文中的母親是一個怎樣的人?用簡要的語言加以概括。
(寫出四點)(4分)
5.結合自己的生活體驗和感悟，用“把
的門推開了”的句式，寫四行句子，連綴成一首題為“把門推開”的小詩。(不能抄文中的詩句)(4分)
把門推開
答案:
1.不愿上學時，或懼怕風雪時;
找不到工作時，或心情沮喪時。
2.環境描寫;
烘托我找不到工作時沮喪、郁悶的心理。
3.母親教會我在挫折中學會堅強，在逆境中尋找希望，使我懂得了如何樂觀地面對生活。
4.母親是一位樂觀堅強，富有智慧，聰明能干，循循善誘(或善于教育、激勵孩子)，富有愛心，富有詩意，樸實溫柔的人。
5.例：讀書把知識的門推開了。
《繁星》、《春水》體現了兩大主題：一是純真的童心;二是圣潔的母愛。主要內容是對母愛、童真及大自然的謳歌。這里給大家分享一些關于讀完《繁星春水》閱讀心得體會范文,供大家學習。
《繁星春水》閱讀心得體會范文1《繁星春水》是冰心平時的感想和回憶，受泰戈爾的作品《飛鳥集》的啟示，經整理寫下的一部作品。
《繁星春水》的主題大致分為三個方面：一是對母愛的歌頌，對童真的召喚;二是對大自然的贊美;三是對人生的思考與感悟。
《繁星春水》中，我比較喜歡寫母愛的。母親呵!天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里;心中的風雨來了，我只能躲到你的懷里。雖然只有三十來字，卻深深地表會出母愛是多么的博大無邊!當我們煩惱、痛苦、傷心的時候，唯一能給我們安慰的，就是母親。從古到今，有多少詩篇為您贊頌。孟郊的《游子吟》;泰戈爾的《金色花》;老舍的《我的母親》;冰心的《荷葉母親》……
《繁星春水》有一個特點：易仿寫。比如“生離----是朦朧的日月，死別----是憔悴的落花”可以仿寫成“生離----是飄飛的種子，死別----是落地的枯葉”;像“繁星閃爍著-----深藍的天空，何曾聽得見他們對語?沉默中，微光里，他們深深地互相頌贊了。”就可以仿寫成“鮮花點綴著----碧綠的樹葉，何曾聽得見他們對語?黑暗中，陽光里，他們深深地互相頌贊了。”……
通過《繁星春水》，我們讀懂了母愛，讀懂了童年，讀懂了自然，讀懂了----人生……
《繁星春水》閱讀心得體會范文2《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。
翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來出洋留學，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉之情呢?“故鄉的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉.那一滴滴的波浪,無不在觸動我
內心的一根快要繃斷的弦,思鄉的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
《繁星春水》閱讀心得體會范文3讀書對我們是有好處的。在寒假里，學校組織我們上網讀書，我讀了冰心奶奶的《繁星春水》，感觸頗深。里面的內容是冰心平時隨便記下的“隨時隨地的感想和回憶”。這兩本書含蓄雋永、富于哲理，很受大家的歡迎，因此成了教育部《中學語文教學大綱》指定書目。
不知從何時起，心中有了一份對詩歌的向往。于是，帶著一種青少年特有的癡狂，遂封堵起了這“零碎的思想”。忽容置疑，作為些家底一個上學的讀書女孩子，冰心是幸運的。從小舒適的家庭生活及長期受文學熏陶生活環境，使得繁星春水的字里眉間都流露出對“理想生活”的渴望：樸實的母愛，純真的童趣以美妙的自然都化作了點點滴滴的詩詞。沒有華麗的詞藻，沒有嬌柔的造作，一切都從細微中透出作者深厚的文學功底。“母親啊!著零碎的篇兒，你能看看么?”這些字，在以前，以隱藏在你的心里。”《繁星春水〉中很大一部分都是描寫母愛的，和悅的顏色，循循漸透，這些都讓冰心一直以母親為榜樣。平凡的母愛讓冰心感受到了人的確是“人生唯一可靠的避難所”。于是，對母愛的頌揚自然而然的就成了詩集的一大主旨。如果說，對母愛的贊美詩一種深重的流露，那么對童年的歌頌則是另一種心情的獨白。畢竟，繁星純水中的作品大都由冰心二十歲前寫的。那時候，不能說已經完全脫離了兒時的夢想，一種新近萌發的對新生物的崇高于自信便在詩中潛滋暗長。讓人讀后對生民的柔弱或頑強都有一攬天余。于是，在真切中感受到了活力。“我從不稱自己是詩人”，也許正是這一點，才使讀者在盡情領略文學的樂趣時，有不拘謹的向讓思想重新達到一個高度的原因之一吧!
《繁星春水》閱讀心得體會范文4我是第一次看關于詩歌的名著。詩歌，在我眼里就是一種很無聊的文學，看這個簡直是浪費時間。可是，在這個寒假，我抱著完成任務的心態翻開這本書，當我深入讀進這本書時，最終看出所蘊含的哲理。
詩歌從古至今，是受人尊重的，因為詩歌是是隨著歷史的推移而沿襲下來的，我卻是個例外，。我很討厭詩歌，討厭他的雜亂，討厭它的深藏不漏。花時間去研究它的雜亂，還不如去坐著看一本刺激的小說。
不過，我要感謝冰心奶奶和學校的安排，是他們改變了我對詩歌的看法。我能從很多句子中感到冰心的詩歌的看法和吸引力：“青年人和!為這后來的回憶;小心著意地描你的圖。”這是什么意思?這所蘊含的哲理是把握現在，創造未來。這哲理是多么深刻呀。
我對此上了癮，我開始研究他們，從中得出結論。每得出一個，我會興奮好一陣子的。比如這首詩：鏡子——對面照著，反而覺得不自然，不如反轉過去。哲理是這樣的：一種思維方式，當你使用他時弄不清楚的話，不如反過來想想。我越來越感到冰心的詩歌的哲理性，他是一個哲學家。
也許就是這本經典名著，改變了一個人的觀點，也正是這本經典的詩歌名著，才可以列入世界少年文學經典名著。
《繁星春水》閱讀心得體會范文5隨身帶著冰心的詩集——《繁星春水》，有空就拿出來讀讀。這本詩集后，我對冰心有了更進一層的了解。翻開書本，才發現這本書的序言也是那么精彩。序言中，介紹了冰心的一生。原來，冰心很小的時候，就顯露出她在文學寫作方面極高的天賦。
細細地品味著書中的每一首小詩，讓我融入到詩的美好世界中。在這些詩里，我讀到了偉大的母愛;幼稚的童真、純潔的友誼和自然。其中，寫母愛的那些詩最能引起我的共鳴。讀著，我不禁想起了自己母親對我愛，
這些愛都體現在學習、生活中的一些小事中，但這是由這些細碎的小事，體現出了母愛的偉大。由此，我更加珍惜母親對我愛。
還有一些詩寫的是童年，讀著這些詩，看著冰心的童年是多么的有趣與難忘，也讓我想起了自己的童年。我的童年一樣的難忘，有很多有趣的事情還記憶猶新。
在冰心出國后，就用詩來抒發自己對祖國故鄉的昔年之情。她的這份情意，也深深的感染了我。我作為一個離家住校上初中的人來，時常思念著家鄉、思念著我的父母，讀了這些詩，更觸動了我的思想之情。
我也通過大聲地朗讀這些詩來緩解自己的鄉愁。《繁星春水》給我帶來了很多情感，豐富了我的生活。
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英美新批評是20世紀前半期在西方影響深遠的一種文學批評方法，自誕生以來，這種批評方法就一直是詩歌研究的一個重要手段，其主要原因在于，英美新批評所提出的一些詩學范式，都與詩歌文本的審美構造極為契合。英美新批評認為文學是一個有機統一的整體，文學內在的意義結構具有“張力”“悖謬”“反諷”以及“戲劇化”等特性，而詩歌文本在一定意義上正是因為擁有著新批評所指出的這些結構圖式，所以才呈現出駁雜和繁復的審美意蘊，有著難以窮盡的闡釋潛能。新批評所指出的上述美學結構形態，在我看來是強調詩人在詩歌創作過程中一定要遵循某種“審美辯證法”，通過對矛盾著的事物與關系進行藝術的組合和編織，從而創生出具有極大彈性的詩意空間。當我閱讀馬知遙的一些詩歌時，也驚奇地發現了他的作品中對于矛盾著的諸多事物的巧妙處理所凸顯出的“審美辯證法”，我認為對這種審美辯證法的解析，是能估衡出知遙詩歌的藝術成色和美學質地來的。
知遙的詩歌首先藝術地處理好了“小”與“大”的關系。在四種文學體式中，相對于小說、戲劇和散文，詩歌可以說是最小的文體，用語最少，篇幅最短，這是詩歌最明顯的“身體”特征。然而，詩歌并沒因其個小，就注定比小說、散文和戲劇承擔的文學使命少，就應該比這幾種文體的藝術含量少。“小”詩歌同樣可以折射大內涵，反映大主題，深深震撼讀者的心靈。當我們讀卞之琳的《斷章》、穆旦的《春》、顧城的《一代人》、北島的《回答》、曾卓的《我遙望》等名篇時，我們收獲的心智啟迪和審美愉悅絲毫不比其他文體的少，這就是說，“小”詩歌同樣可以構建出“大”的審美世界來。馬知遙的詩歌自然是一種小文體，有趣的是，知遙所創作的這些詩篇，又多為短詩，極少長詩，真可謂小之又小了。不過，知遙的詩歌篇幅雖小，但視野并不狹窄，用語不多然而境界仍然開闊，短短的幾句詩行，有如集束手榴彈，蘊滿了感人的情緒和力量。如這首《人群》：“人是群居的是熱鬧的/因而是孤獨的/你看著滿世界熱鬧的人群/就看到了滿世界的孤獨/那還盛開的重陽菊/因為過于孤獨已經死了/盡管主人還在”，七行之間，就將現代社會的一個突出的生命主題彰顯出來，生動地敞現了這個人潮洶涌的地球上，每個個體藏掩不住的心靈孤獨。世界在表面上是熱鬧的，但在內里卻是緊張而孤寂的，現代人之間難以察明的心理黑洞，只能一再地將個體鎖閉在自我的禁地里，人與人之間很難達成一種自由往來的交往與溝通之橋。詩歌是小文體，抒情詩一般篇幅很短，但詩歌的容量又不能因此而狹小，詩歌的情感也不能因此而局促，而必須小中見大，四兩撥動千斤，這自然就出現了小與大的矛盾。如何處理好小與大的關系，從而在短的詩章中傳達不短的韻味，在小的篇幅中描畫大的世界，也就成了當代詩人進行詩歌創作的一個非常重大的課題。知遙在不少詩作中都輕巧地化解了小與大的矛盾，如《白云》《葉子》等，篇幅雖小，余味無窮。自然，以書寫“小”事物來折射“大”主題，也可劃歸小與大的關系之中，知遙的《灰燼》一詩只兩行：“他只是用很軟的方式/表達對世界的失望”，寫的很顯然是一個小事物——“灰燼”，但折射的卻是現代社會里弱勢群體的生存窘境以及對社會的強烈不滿情緒。總而言之，小與大的矛盾沖突，是詩歌創作中恒久存在的一種詩學關系，詩人要想解決好這一對矛盾，必須在社會的廣度、歷史的厚度和哲學的深度上做文章，下工夫。
其次，知遙的詩歌在素淡與深雋的詩學表里關系中找到了恰當的接洽點。知遙的詩歌主要屬于口語化寫作的一路，口語化寫作可以給口語進入詩行大開綠燈，但這并不意味著口語進入詩中就不需要照顧詩歌的深層內蘊，從詩學規則上說，口語盡管可以在詩歌中隨意植入，但詩歌的審美韻味絲毫不能因此而受影響，而打折扣。口語一般使詩歌顯露出素淡的風格，但詩歌又必須在素淡之中敞現深雋的意旨，傳達高妙的風味。而口語因為來自人們的生活用語，往往又不會攜帶太多的美學能量，這就給口語化寫作帶來了無形的挑戰與壓力。如果處理不好素淡與深雋的關系，語言和內涵都很平素和淺淡，沒有更多的生命啟示，那樣的口語化寫作就將顯得表達失效，并會被人賜予“口水”化寫作的標簽。如《葉子》一詩：“走在路上/塵土飛揚/我躲開迎面來的車/是為了躲開更大的塵土//我看見那些騰起的土開始彌漫/總得找個地方落腳//我屏住呼吸轉過臉去/我要從塵土中過去//一片葉子砸下來/她剛剛離開高處/像一個離家背井的流浪漢/她砸了我一身的土”，在詩中，詩人以極其閑淡的方式來述寫在公路上躲避“車”與“塵土”的日常經歷，他寫葉子掉落在頭頂的情形也是司空見慣的，但詩歌的主題卻是深刻的，是雋永的，它反映的是工業文明帶來的環境污染這樣重大的社會問題。這樣的詩造語平淡，但意義不凡，是很能打動讀者，引人深思的。我總認為，口語化寫作易寫難工，說它易寫，就是只要有點小情緒小感受，就可以采擷一些平常的字句將其敷衍出來，這一點是稍有一些文字功力的人都能做到的；說它難工，就因為口語總是原生態的，相對詩歌寫作來說是不純粹的語言，有許多非審美的雜質，如果詩人沒有一個蒸餾和提純的階段，沒有將那些非詩的語言過濾調，而是隨意為之，什么話語都納入筆端，只要能將意思說清楚，不顧詩歌表達力主簡潔凝練的審美特性，那么詩歌最后的成品必定是粗糙的，是達不到必要的美學高度的。在口語化寫作中，素淡與深雋的表里要義，一直是一種尷尬的關系，只有將這一矛盾進行有效的化解，口語化寫作才能取得創作上的成功。知遙的許多詩歌是妥帖地處理了二者的關系的，自然也有少數詩作因為沒有恰當處理，而流于平淡，缺乏韻味。
再次，知遙的詩歌也在平實與奇崛的審美表現中頗費心機，達到了一定的理想境地。口語化寫作是伴隨著后新詩潮而出現的一種表達策略，它是當代詩歌為了糾正從五六十年代的政治抒情詩到七八十年代的朦朧詩慣于大詞、格調奇高的政治化和書面化表達所具有的浮夸和偽飾的流俗而應運而生的。經過第三代詩人大面積的試驗，口語化寫作在當代詩歌的領地里結出了一定的碩果。這些成果凸顯了口語化寫作平實可信、和藹親切的詩學形象，一時間贏得了大量的讀者。然而，“文似看山不喜平”，詩歌更加不能容忍平素到底，一覽無余的語言表達，它必須于平實中見奇崛，于靜謐中孕波瀾。知遙的《回到阿克蘇》前面幾節波瀾不驚，平實寫來，但最后三節卻異峰突起，“我呆在阿克蘇的賓館里/很久以前我的家在這里//像一個被拒之門外的人/熱情地呼喚她冷漠的名字//我只能住在賓館里/住在阿克蘇的中心/冰冷而孤寂”，在這里，“家”和“賓館”的置換，城市“中心”與“冰冷而孤寂”的對舉，使詩歌立時具有了千鈞之勢，令我們內心產生劇烈的搖顫。再如《病》：“母親急病/高燒不退/我給她量體溫/給她喂藥//我一直不能忘記/當我走近她/她捂住嘴和鼻子/小聲說快走開/別傳染你//小時候/我們高燒時/就在母親的懷里/聽她小聲說/孩子媽媽和你在一起”，我個人覺得這是知遙詩歌中最感人的一首。整首詩語言平實，寫的生活細節也很樸實平常，但通過母親在兩個生命階段對孩子的不同態度的對比，將人間真誠而偉大的母愛鮮明地揭示出來。表面上是平實的用語，但流露的情感和表達的深意卻是奇崛而深峻的，這樣的詩歌足稱優秀之作。
知遙詩歌的審美辯證法遠不止上述三種，還有詩形建構的整與散、意象的多與少、語言的莊與諧等等。因為詩人藝術地處理了詩歌表達中的諸多矛盾，他的作品才達到了內容與形式的高度統一，因而具有了不平凡的美學意義和價值。
那天去論壇瞎轉，收到吳茂華老師發給我的短信，要我去他分管的詩歌版塊發詩歌。我去了，我們就這樣熟悉了。我后來給他寄了一本詩集，不久，他在我的詩歌后面留言，問收到了他的詩集沒有？這令我大吃一驚。三天后，果真收到了他寄出的詩集《凝望鄉村》。
吳茂華老師是江蘇射陽人，大我四歲，他的經歷比我更坎坷。我在他的朋友寫的序言中了解到，他還在讀中學的時候，父親病重，為了生存，他就頂替父親進了學校食堂做了一個廚工。后來，他娶了一個沒有什么文化的鄉下女人，生了一個女兒。但不久，妻子因病又離他而去了。他含辛茹苦，當爸，做媽，照顧患精神病多年的母親。所以，他一直沒有離開過學校，沒有離開過生他養他的鄉村。他在學校和簡陋的家之間來回奔波著，這就是他貧瘠的生活，幸好，還有文字來慰藉他。
吳老師在詩集后記中寫道，由于母親是精神病人，生下他之后，他就是母親的全部，母親緊緊地守護著他，生怕別人奪走他，不愿意離開他半步。家庭又是那么貧困。所以他最大的可能就是跟村里其他的孩子一樣，不去上學，也不認識一個字。可是，他的兩個舅舅和外公在這件事情上，沒有做出半點妥協和讓步，強制著把他送進了學校。
我的腦海中總是浮現著這樣一幅畫面：一個衣著破舊的小孩，拿著幾本書，走在一個偏僻、貧困的小村子里，走過青青的田埂，坐在一塊草地上，安靜地望著藍藍的天空，望著天空中飛舞的蜻蜓、蝴蝶發呆。他烏黑的眸子充滿著孤獨、寂寞，和對美好生活的向往。這就是吳老師在詩歌中反復吟唱的長勝村了，是他的童年，是他的夢和所有的美好，也是他苦難的開端......
吳老師的這本詩集，其實取名為《長勝村》是最合適的，里面的大部分詩歌都是以長勝村為背景而寫下的。寫他的童年，寫外婆的紡車和他的童謠，寫長勝村的一草一木，每一份美麗、孤獨、憂傷的記憶，寫長勝村村民的生活，寫長勝村走出來的一部分人的命運，寫長勝村的傳說，寫長勝村在當今商品大潮的沖擊下的現狀和反思......
長勝村就是他美麗得憂傷的詩歌。他的父親一生都穿著很破爛，后來，竟然不習慣穿新衣了，他在懷念父親的詩歌中寫道：“一個人，一生熱愛破爛/ 在內心用破爛的價值對抗完美/ 而那雙會創造的粗手掌/ 長期被他的兒女/ 像對一堆破爛一樣/ 忽視了”（《破爛》）。
長勝村里主產棉花，棉花就是村民一年的命根子，他在《棉花》中寫道：“那瓶農藥/ 殺死了越來越多的棉鈴蟲/ 卻敵不過一句流言蜚語/ 讓一朵叫王桂蘭的棉花開在了陰間”。詩人的心里升起了無助和傷感，美麗的憂傷。讀后，讓我的心也變得很疼很痛。
他寫長勝村的蘆花紛紛，“所有的花次第開放/ 唯有蘆花陪伴著臘月/ 覆蓋深深庭院與整個冬天/ 從河邊種田回家/ 見到蘆花，如遇親人”（《蘆花》）。我仿佛也站在了孤獨、寂寞和傷感的長勝村里，看著紛飛的蘆花，一如漫天的雪花和那些殘夢。
他在《醒來》中寫他的夢想和現實的矛盾：他像一個古代趕考的秀才，離開長勝村，費勁千辛萬苦，來到了京城，考取了狀元，還被招為了駙馬，卻面臨著：是一起腐敗，還是潔身自好被趕出吏部的選擇。他在結尾中寫道：“在我醒來之前/ 望著沾血帶淚的經文/ 身體開始變輕，我還能說什么呢/ 我僅能像那些農民中的優秀人物/ 在天黑上床之前/ 喜歡認真想一想/ 在下一個季節里該怎樣種好莊稼”。是呀，樸實的我們，該怎樣面對這個浮躁的，把良知都當做了商品的社會？是同流合污，隨波逐流，還是保持最后一分良知和清醒？
他寫祖母，“祖母緘默/ 望著新織好的布/ 像望著剛出生的父親/ 彎曲的身體與紡車/ 形成另一個圓/ 把扭曲的布拉直/ 祖母在一塊布里/ 看到了那是香火延續下來的祖國”（《織布》）。
他寫長勝村村民心中無數衣錦還鄉的故事，這是無數中國人的夢想。他寫道：“若干年后/ 我去地里割草/ 不時地抬起酸痛的腰背/ 望著高高的天，飄飄的云/ 喜歡低頭想著一些熟悉的朝代/ 衣錦還鄉的故事”（《衣錦還鄉》）。
他在《長壩》中寫了一個生意失敗的長勝村的童年朋友的窮迫潦倒的現狀。“我不禁又憋了那街名/ 長壩呀長壩/ 感謝你肯收留我一個生意失敗的朋友”，令人心酸動容。
《背井離鄉》中，他寫了無數沒有文化的外出務工，靠出賣體力的村民們內心的惶恐、惶惑和不安，“北方吹過時來年的春天/ 孩子呀，在村里小學要好好讀書/ 女人啊，在家里要好好過日子/ 別指望在外面能發財/ 這些沾著血汗的錢/ 僅能養家糊口/ 養活你們”，看得我心酸，眼角濕潤。
在《這幾年》里，他寫了一個外出打工創業的青年，想完全融入城里的生活，一次家都沒回，卻還是融不進這個城市，因為他們的根在長勝。“這幾年，在我的眼皮底下發生了多少事情/ 秋天萬物繁華/ 而我在這個陌生的城市里/ 心中總有一種兩手空空的感覺”。
吳老師的這本詩集里，還專門收錄了兩首直接以《長勝村》命名的組詩。第一組《長勝村》是以民謠的風格來寫的，描寫了長勝村的村民生活。“又有年輕人在月黑風高時不辭而別/ 混出人杰，衣錦還鄉好見家長父老/ 混的不盡人意者，在一言難盡的外省/ 隔山隔水，與長勝村隔皮不隔肉/ 也許就永遠不回來了！讓他們在夢中還鄉”。其實，這樣出走的不僅僅是長勝村的人，還有一代又一代的中國人。“一場大雪過后，又有長輩升天享福/ 辦過喪事后，就盼著暖和天氣/ 倚著南墻曬太陽，順便談談村外的事情”，多么滄桑的場景呀！“在外省，我要說出一個/ 讓你們感到陌生的地名/ 長勝村，是幸福的糧倉/ 我只能是一粒等待顆粒歸倉的種子”，是呀，這也是我面對故鄉的感覺。“昨夜，風繼續吹/ 它可能路過神的寓所/ 風為什么會把一個窮人的帽子/ 越刮越遠”，就像是一首俄羅斯的美麗而憂傷的民謠，吹在我的臉上。“風繼續吹/ 就像習慣/ 來年春天/ 又要蘇醒”，但愿這個古老、純樸、滄桑的長勝村在吳老師的詩歌中，在來年春天又一次蘇醒。
在第二組《長勝村》的組詩中，吳老師寫了長勝村一個個零碎的畫面，用他一貫舒緩，骨子里卻帶著憂傷得疼痛的筆觸來解讀長勝村的那些片段。“一九六零年的春天/ 只有小孩子/ 敢說/ ‘我餓’”，那是一個怎樣的時代呀？“多少好人家的花骨朵/ 在婚姻的藤蔓上/ 等待著枯死”，這是一種什么樣的痛？“多少田畝絕收/ 多少顆心/ 變得倔強起來”，這是怎樣的一種艱辛的生活呀？“吃過端午粽/ 才把寒衣送// 又有幾個老人/ 熬活過來了”，這就是人生，那些過程？“一個貞烈的女子在人間/ 僅活了二十八年// 吃齋念佛的長輩/ 又一次開始懷疑/ 長勝村的風水”，是風水，還是命運？還是對它們的抗爭？“從祠堂里出來，親人們露出/ 相仿的淺笑。秘而不宣”，一種新的希望呀！“南來北往的船呀/ 該托那一只/ 運走我的嫁妝”，還有一代代長勝村人希望和對美好生活的向往吧？
吳老師說：“長勝村是我的根系，對于三代單傳的外來戶來說，我家不可能根深葉茂。”“我只能記著零星的隱蔽的鄉親們的愛！盡量用詩歌的觸角進入長勝村，為我的靈魂再建一座長勝村，但遠遠沒有深入。我一次次寫下長勝村，對埋我衣胞之地心生感激之情和歉意。面對長勝村，就像我無限熱愛的詩人海子面對著麥地的情意，命中注定，此生償還不了。”
1月17日,余秀華在電腦上查看博客上的網友評論。這位湖北詩人的很多作品,幾乎是一夜之間在朋友圈廣為流傳。新華社發
在很多書籍里,余秀華都會寫下自己的感受與理解。新京報記者 伍勤 攝
連日接待官員和媒體,讓余秀華略顯疲憊。新京報記者 王嘉寧 攝
人物簡介
余秀華,女,生于1976年,湖北鐘祥市石牌鎮橫店村村民。因出生時倒產、缺氧而造成腦癱,使其行動不便,高中畢業后賦閑在家。2009年開始寫詩,代表作《穿過大半個中國去睡你》、《經過墓園》、《搖搖晃晃的人間》等,作品被《詩刊》微信號后,她的詩被熱烈轉發,人們贊嘆她詩歌里的文字質樸滾燙、直擊人心、有力量。
她在現實世界里直接、莽撞、痛感十足。
余秀華沒想到,讓自己走紅的會是一首關于愛情和肉體的詩。
她是一個女人,農民,腦癱患者。當然,她更是一個健康的詩人。
她有些抵觸外界突如其來的對詩的熱捧,還有伴隨在這熱捧之后的獵奇。
她會自我解嘲,“炒作之后,幸虧你們發現腦癱不是假的”。在余秀華看來,一切的喧囂都會過去。
她依然會像自己在詩里所說的那樣,“有時我是生活的一條狗,更多時,生活是我的一條狗”。
而她“只有在寫詩歌的時候,我才是完整的,安靜的,快樂的”。
格格不入的農民
橫店是湖北中部一個普通的村莊。
它在余秀華的筆下充滿詩意。她描寫這里的白云、午后和麻雀。但當被問到家鄉對她的意義時,她丟出一句“鬼地方!”
為什么這個名字總出現在你的詩里?
余秀華幾乎沒有停頓,“因為這個詞簡單、好用,就跟‘愛情’、‘春天’一樣”。
因為疾病,余秀華說話有些口齒不清,面部肌肉的抽搐讓她的神情顯得有點夸張。但她思維非常快,話說得直而且沖。
不僅是對別人,也包括對她自己。有人小心翼翼地問“你怎么看待別人總提你的身體疾病”,她立刻打斷了,“腦癱。你直接說唄,修飾什么。”
“她與這里顯得格格不入。”余秀華的小姨說。在她看來,余秀華脾氣古怪,思維跟別人不一樣。她在村里跟誰都不怎么熟,也說不上什么話。
母親說余秀華脾氣壞,愛和別人吵架,在村里沒什么朋友。余秀華說過,她不甘心于命運,但她所有的抗爭都落空。“我會潑婦罵街,當然我本身就是一個農婦”。她和朋友說起自己愛罵人,因為自己愛說真話。
余秀華在村里不怎么走動。這個農婦對村里人聊的家長里短毫無興致。村里人也沒有人讀過她寫的詩。問起來,他們笑著搖搖頭,“看不懂”。
余秀華辦了低保,每個月60塊錢。去年正月,母親買回了20多只兔子,給余秀華照看,這些兔子成了她的寶貝,也能賣點錢。每天早起吃飯前,她先去割草,喂飽兔子。
? 最近,兔子一只只死去,讓她感到傷心。
每天上午是她的看書時間。她最喜歡的書是《悲慘世界》,喜歡那本書中的一切——語言、結構、思想,“那種對人性的刻畫,真是好!”
她愛讀詩,房間的詩集里,幾乎每頁都有她隨手寫下的感受和批注。
午后,她會花很多時間去寫作,她的手不靈活,只能用一根手指敲著鍵盤,把詩的一字一句錄進電腦里。
高中畢業,父親在村里給她盤下一個雜貨鋪。母親周金香覺得,女兒的心思根本不在雜貨鋪上。“她每天都在打電話,不知道跟誰打,一聊好幾個小時,有人來買東西她也不搭理”。有一個月電話費花了174塊錢。
除了看書,下象棋最讓余秀華快樂。她象棋下得好,提起和村里人下棋,她總是笑,“他們老悔棋,就是不讓我悔”。徐建國是荊州著名的棋手,在他看來余秀華的象棋水平在縣級可以排到前十。他說她下棋“犀利、靈活有力量”,喜歡進攻,有寧為玉碎不為瓦全的氣勢,“棋風和她文風一樣”。
腦癱者的遠方
“這個身體,把我在人間馱了38年了,相依為命,相互憎恨。”她不得不接受身體的缺陷。
在詩里,她說“說出身體的殘缺如牙齒說牙痛一樣多余”。
遠方對她來說有著非同一般的意義。她曾經嘗試過離開這個小村莊。
2012年,余秀華第一次離開家鄉,去溫州一家為殘疾人辦的廠子打工。那一個月里,她仍然在寫詩,晚上把詩讀給工友聽,“但他們都是木頭”,余秀華說。
只一個月,她就回了家,她說因為周圍的人太世俗,父母說因為女兒手腳不利索,干活慢。
周金香說,秀華在流水線上,手在撕皮包邊的時候總是使不上勁兒,怪搭檔沒修好邊,害她撕不下來,然后跟人家吵架。領導出來調解,說給她換個搭檔,她又死活不愿意,說,“這個位置好,別想把我換走!”
打工沒掙到錢,回家還借了100塊的路費。
那次的逃離對余秀華來說唯一的意義,是讓橫店村在她心里第一次成了遙遠的“故鄉”。
2014年12月19日,她在母親的陪同下去了北京。后來她在博客里寫下北京之行略記。
她提到了照顧她的詩友,感慨在人民大學的教室里朗誦自己的詩歌:這是我額外的收獲,我更愿意說它是人們敞開懷抱擁抱我的一次美意。
這開敞讓她感激。
但她依然強調自己的獨立。“我希望我寫出的詩歌只是余秀華的,而不是腦癱者余秀華,或者農民余秀華的。”
無法遠行的日子里,余秀華的“遠方”寄托于信紙和網絡。
1995年,她第一次投稿給《鐘祥日報》,一投即中。
母親說她從初中就有了遠方的筆友,后來又有了很多網友。很多人從外地來看她。她也會去鐘祥或是荊門會網友。
鐘祥論壇上留下了她許多印跡,從2009年開始,她陸續發了很多詩歌帖。從最早發帖開始,她的詩就贏得了很多贊美。2009年,鐘祥貼吧的網友們湊錢給她買了臺電腦。
在網絡上結識的朋友,互相理解、支持、鼓勵。說到這兒,余秀華流露出一點感傷,“時間會改變一切,不會一直是這樣的。”
有一陣子,余秀華把所有的詩歌群都退了,因為和別人吵架。“因為看得過重,反而更容易吵架、容易傷心。”
余秀華被網友傷害過,一次一個網友約她見面,對方遠遠見到她真人,就掉頭走了。
詩友老井回憶和余秀華的第一次見面,雖然之前知道她是個腦癱患者,但沒有細想過,見了面,老井被余秀華行動和語言的吃力“震撼”了。
老井說余秀華是個苦命的天才。她率真,有些逆反心理,時常在網上得罪人。有些網友攻擊她的作品,她喜歡反擊,老井勸她假裝看不見,她做不到。
這是她自己。
余秀華說,這世上有抵達得了的遠方和抵達不了的遠方。如今,她仍然在那個叫橫店的村莊,割草、喂兔子、下象棋、讀書、寫作。
女人的愛情
她沒想到是一首愛情詩讓她走紅。
《穿過大半個中國去睡你》里面有肉體,有愛情和遠方。
她對這首詩并不是很滿意,“那首詩里有些辭藻用得太大了,不夠克制。寫詩的時候不能自親也不能自疏,要和自我保持一定距離。”
對丈夫,她似乎
更不克制。丈夫被她形容為“青春給予她的一段罪惡”。她在詩里說,婚姻無藥可救。 結婚時,余秀華19歲,丈夫尹世平大他12歲。當時,這個四川籍男子在湖北荊門打工。余家人覺得秀華身體有殘疾,能找到個對象就不錯。尹世平覺得自己年紀大了,又是小學文化,也沒什么挑的了。
余秀華年輕時曾擔心丈夫會跑掉。在余秀華的口中,丈夫性格火爆,斤斤計較,兩人經常吵架。吵完架丈夫也離家出走過,余秀華又把他追了回來。
“現在真是后悔,干嗎追他回來?”余秀華說,20年,這段婚姻太累了。
“愛情?有個屁愛情!”有人提到這個字眼,她干脆利落地回答。
余秀華的母親周金香說,結婚后,女婿一直在荊門市做建筑工人,偶爾回家,孩子兩歲后,兩人就開始爭吵不斷。
三年前,因為在荊門討不到工錢,他又去北京打工,每年只是過年回來。“不喝酒的時候人是很好的,喝了酒脾氣稍微暴了點,話多,秀華就嫌煩。”
兩人鬧過幾次離婚,都被余秀華的父母勸阻住了。“死都不能讓他們離婚。”
在周金香眼中,女婿是老實巴交的人,肯吃苦,沒嫌棄過女兒的身體狀況。雖然喝了酒會說些難聽話,但不會揭余秀華的傷疤。“日子挺好的,兩人又有孩子,都是秀華自己在鬧。”
尹世平從沒讀過余秀華的詩,也沒興趣讀。
他關心的并不是余秀華的精神世界。“你們這樣捧她都是一時的,過去就沒了。你們能不能幫她在北京找份工作啊,一個月能掙一千多塊錢就行。”
余秀華把對愛情的態度和渴望都放在了詩里。
“她想給他打電話,說說湖北的高粱酒,說說一個農婦醉酒之后,在大門口拉下褲子解手,說她心里的血都被尿了出來,說她攔住過路的人喊他的名字”。
對于這首詩是否有所指,她說忘了。
關于現實生活中她的愛情,余秀華有點躲閃。她承認,自己寫的愛情詩,她在內心都是經歷過了這些過程。但具體的“我不能告訴你”。
她只是說,愛情像信仰,信則有,不信則無。下輩子,希望有個人在她19或20歲時走進她心里,因為那個年紀像花一樣。
女兒與母親
提起父親的時候,余秀華褪去了她的防備。
余秀華和父親的感情特別深厚,她說父親在家人中最理解她。
因為出生帶來的缺陷,她從6歲才學會走路,那以前,她總是在院門口爬來爬去。
行走對于幼年時代的她非常困難,家人先是給她做了學步車,后來又換成拐棍,再后來終于可以搖搖晃晃地走了。
父親對她付出的愛也比對弟弟更多。
余秀華八歲才上小學,和小她兩歲的弟弟一同入學。那時候上學放學,她都是在父親的背上。課間休息,他叮囑老師安排小伙伴輪流陪女兒上廁所。
余秀華上初中時,弟弟總騎一輛28車載著姐姐上學,她身體不協調,在后座上總是坐不穩,弟弟騎起來就會特別艱難,有時候很惱火,對她不耐煩。說到這,父親余文海形容是哭笑不得,但“感覺心酸”。
余文海回憶起余秀華在高中住校的日子,孤零零地沒人照顧她。因為手腳不利索、動作慢,打飯時總搶不過別人,有時候剩飯剩菜也搶不著,一天只能吃上一頓飯。
這段話,余文海花了很久的工夫才說完整,中間幾次因為哽咽停下。講完后,他捂住臉,哭出了聲。
余秀華在詩中感嘆父親這么老了也是不敢生出白發的,因為他還有一個殘疾的女兒,和一個剛剛成年的外孫。
余秀華的兒子跟了余家的姓。村里人總說,余秀華的兒子“真有出息”。
小伙子今年考上了華中科技大學,讀環境工程。在家人口中,孩子內向、懂事,跟母親的關系特別好。
余秀華的世界里,兒子是重要的感情支柱。她不止一次說,“這是我培養出來的兒子。”
用余秀華的話說,他們母子之間是沒大沒小、無話不談的。她偶爾在QQ空間中發牢騷“我今天想×××(某個男人的名字)了”,兒子還會跑去點贊。她也屢次試探,想要挖出兒子的感情生活。
余秀華的朋友圈里除了詩歌外,偶爾也記錄著和兒子的互動。今年元旦,她送了兒子一條蚯蚓,兒子一頭霧水。她解釋,“蚯蚓是用來釣魚的呀,送你蚯蚓,是要你去釣到一條美人魚!”
“我不知道兒子有沒有讀過我的詩,如果讀了應該會不好意思吧。”余秀華笑了。
在詩里她這樣寫:我只是死皮賴臉地活著,活到父母需要我攙扶,活到兒子娶一個女孩回家。
喧囂與沉默
余秀華不期然的就火了。
幾乎是一夜之間,余秀華的一首《穿過大半個中國去睡你》,在微信朋友圈被爭相轉發,她也被貼上了“腦癱詩人”、“農民詩人”、“草根詩人”等標簽。
余秀華不喜歡被強行賦予的標簽。
她在博客里寫下這樣一段話:我身份的順序是這樣的:女人、農民、詩人。這個順序永遠不會變,但如果你們在讀我詩歌的時候,忘記我所有的身份,我必將尊重你。
她說自己不是天才。
為什么能夠寫出這樣的詩?她也不愿意去回答。
面對褒貶不一的評價,余秀華說得最多的一句話是“無所謂”。她并不期待所有人的欣賞。“如果所有人都理解,那就不叫理解。我不需要在任何地方找到理解,不能為任何人而寫,只能為自己寫。”
但她對詩歌的感受也并不止于直覺上,也有著系統化的反思,她經常修改自己的詩。“沈浩波也許說得對,我的藝術性還不夠。”
她覺得行文造句需要不斷地修煉和提升境界,要不斷突破自己。
她讀詩的時候不只是憑著感覺讀,她會把每首詩讀透,仔細讀、思考,把自己的思想放進詩的意象中。在她口中,她的詩是發自于“小我”,基于自己的生活經歷和個人體驗,以及這其中生發出的想象。
海子也曾讓她不能自拔,現在能夠批判地看了。她曾在貼吧里貼過一組獻給海子的詩,叫做《為海子而哭》,里面寫道,“我遇見了披頭散發的你/我遇見了口吐火焰的你”。而現在,她可以更批判地看海子的詩了,“也沒有那么好,有時太抒情了”。
在余秀華爆紅后的幾天里,她家的院子擠滿了采訪的記者、攝像,出版社編輯,還有慰問的領導。面對喧囂,她在朋友圈里說,“對詩歌而言,這樣的關注度實在不應該,超過事情本身都是危險的。不管東南西北風,不管別人怎么說,姑奶奶只是寫自己的詩歌,在我力所能及的范圍里,盡量寫好。呵呵,幸好這樣的風刮不了多久。”
她幾次對記者提到,“詩是很安靜、很私人的,不該經受這樣的炒作。”
她對詩充滿了敬意。《搖搖晃晃在人間》幾乎是她對詩的告白。
一、詩歌課堂教學審美缺失的現象
1.偏重解析，缺乏體悟空間
詩歌教學需要教師以點帶面，營造恰當的情境，引領學生對作家特點、作品風格等材料廣泛涉獵，才能使學生對詩歌有更深的感觸和理解。但受詩歌選材、課時安排和知識傳授目的限制，目前的詩歌課堂教學仍然較多地著眼于語言要素和知識要素，偏重對詩歌內容和語言的解析，忽視詩歌中更為重要的思維要素和情感要素。這就造成了，一方面，課堂教學難以給學生留出文學欣賞的空白，讓學生有充足的時間和空間來自我體悟；另一方面，對詩歌作品的解析往往引導學生形成了一致的知識認知，無形中替代了學生的審美體驗，抹殺了學生的個性解讀。
2.偏重應試技巧，忽視知識運用
受多年“應試教育”的影響，有些教師進行詩歌教學時功利性傾向明顯，教給學生的不是怎樣去領略美、鑒賞美，而是怎樣去猜測命題者的命題意圖，去操練答題技巧。這完全違背了詩歌講究含蓄，講究“言有盡而意無窮”的固有規律。學生對知識的理解局限于教師的講授，學習詩歌的目的僅僅是為了應對高考中的詩歌鑒賞題，而對詩歌知識的運用往往是空白的。
二、在綜合實踐活動中提升詩歌教學審美內涵
詩歌課堂教學的局限性不利于學生領略詩意、陶冶性情，不利于提升學生的語文素養，一線教師強烈的備考意識也不可能在短期內改變。在這種情況下，語文綜合實踐活動所具有的生動活潑、豐富有趣、寓教于樂的特點，使其成為彌補課堂教學不足、還原學生情感體驗、提高詩歌教學審美性的不可替代的平臺。對課堂教學中難以安排的內容和設計，教師就可以借助豐富多彩的綜合實踐活動，開闊學生視野，給學生營造出自我體悟的空間。這不僅能加深學生對知識的綜合理解，而且能讓學生在鑒賞、創作的過程中體會到詩歌的情與美，真正走進詩歌的審美世界。
李澤厚先生把審美的情感本體區分為三個層次：“悅耳悅目”――“悅心悅意”――“悅志悅神”。［1］“悅耳悅目”是美感的基本層次；“悅心悅意”，表明美感的愉悅可以通過耳目走向心靈，通過有限的形象而感知到更深遠的東西，領悟到無限的內容；“悅志悅神”則是人類所具有的最高等級的審美感受，一般要在對人的意志、性情進行陶冶和培育的基礎上實現。在語文綜合實踐活動中，教師只有以學生為主體，以審美體驗為核心，在誦讀體悟、品讀鑒賞、研讀應用等方面創新活動形式，開發活動資源，創設活動情境，才能給學生留出一片自我感悟、自我體驗的空間，提升詩歌教學的審美內涵。
在粵教版教材中，古典詩歌主要集中在必修一、必修三模塊中，而現代詩歌只被安排在必修二模塊中。在實際教學中，受一個學期只能完成兩個模塊的教學容量所限，詩歌教學的課時是非常有限的。針對詩歌課堂教學存在的問題，廣州鐵一中學高中語文科進行了詩歌教學綜合實踐活動的探索，將積累與整合、感受與鑒賞、思考與領悟、運用與拓展、發現與創新融為一體，引領學生走進了詩歌情感家園，激發了學生學習詩歌的興趣，促進了學生詩歌鑒賞能力和寫作能力的發展。
1.誦讀體悟，以悅其耳――“詩意的微醺”
讀、誦、吟、唱是我國古代學習詩歌的重要方法。《毛詩序•關雎》中說：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故永歌之。”［2］詩歌在其最早產生的時候就注定了詩歌吟唱的這一特質，情與聲密不可分。人們在“吟詠”中才能發揮創意，在“一唱三嘆”中才能將情感宣泄得淋漓盡致。
朱光潛先生說過一句耐人尋味的話：“要養成純正的文學趣味，我們最好從讀詩入手。”［3］“誦讀，是心、眼、口、耳并用的出聲閱讀。采用誦讀方式，可以邊讀邊想象語言文字所描繪的情景，然后再用語言把想象中的畫面描述出來”。［4］教師指導學生誦讀詩歌，應注意引導學生運用富有感情的聲音準確表現出詩歌的韻律，通過抑揚頓挫的語調表達出詩歌豐厚的情感，幫助學生領會詩文的神韻，為欣賞、品味詩歌之美做好準備。
葉圣陶先生稱有感情的朗讀為“美讀”。他說：“美讀得其法，不但了解作者說什么，而且與作者的心相通了，無論興趣方面或受用方面都有莫大的收獲。”［5］聲情并茂的朗誦，讓學生與聽眾一起進入到詩歌的意境，在詩意濃厚的氛圍中與詩人同悲共喜，受到情感的醺染。一次成功的詩歌朗誦活動，不僅可以讓學生受到情感的醺染，還可以激發學生學習詩文的興趣，增強詩歌閱讀的主動性、自覺性。
在綜合實踐活動中，教師不妨設計多種形式的活動來開展詩歌的聲情教學：以研究性學習為中心，為學生舉辦“朗誦與情感表達”專題講座，讓學生練習朗誦的技巧；讓學生收聽、收看中央臺名家名篇的朗誦，在視聽結合中受到感染和啟迪；配合粵教版必修二第一單元“情感體驗”的主題，設計“詩歌朗誦活動評價表”，讓學生根據自己的喜好、音質，選取表現悲歡離合之情的中外古典詩歌名篇來進行配樂朗誦。這些活動都能有效引導學生在實踐中提升朗誦技巧，在誦讀中感受中華文化的魅力，樹立自信，提升審美品位。
2.品讀鑒賞，以悅其心――“我為詩歌寫批語”
反復誦讀是詩歌鑒賞的開端。然而，只重“讀”是遠遠不夠的，詩歌鑒賞是一種綜合性的審美活動，學生需要經過反復體味、理解、評析，才能走進詩人的心田，品讀“詩外之詩”，形成理性認識，從而提高想象力和審美能力。“讀”關注的是詩歌的音韻，凸顯的是對詩歌的直觀感受和整體感知；而“品”關注的是詩歌的形象，目的是讓靜態的詩活動起來，變成聽得清、看得到的形象畫面，讓讀者深入詩的意境，去領略那搖蕩心靈的思想美、意蘊美。
品讀鑒賞是極具個性化的體驗過程。在綜合實踐活動的設計上，教師可開展開放式詩歌品讀活動――“我為詩歌寫批語”，讓學生自選詩歌進行賞析，采用眉批和總批等形式，為詩歌寫下自己的點滴感悟；也可以開展“我最喜愛的詩人”活動，讓學生選擇一位自己最喜愛的詩人，收集他們的生平事跡、創作軼事以及最富代表性的詩歌進行點評。教師可鼓勵學生制成課件，與同學交流共享。以上這些活動不同于抽象的詩歌鑒賞理論講座，強調的是學生個性化的審美體驗。教師只有將抽象的鑒賞理論轉化為學生對詩歌的情感體驗，才算真正達到了陶冶性情和涵養心靈的目的。
實踐表明，學生在這些品讀活動中，不但會將自己已有的生活體驗帶入到詩歌的閱讀與鑒賞過程之中，自主發掘作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力，而且會用歷史的眼光和現代的觀念審視詩文的思想內容，并給予恰當的評價。這無疑會幫助學生建立高尚的審美情趣和較高的審美能力，讓學生在與文本的對話中，學會相互交流，不斷喚醒自我，真正感受到中華文化的魅力，提升自己的審美品位。
3.研讀應用，以悅其行――“少年情懷都是詩”
詩歌的鑒賞和創作是重要的審美活動。《高中語文新課程標準》的“表達與交流”部分，明確指出了“力求有個性、有創意地表達，根據個人特長和興趣自主寫作。在生活和學習中多方面地積累素材，多想多寫，做到有感而發”的目標。詩歌創作是綜合性的實踐活動，它不但意味著讀者對詩歌意蘊的理解、感悟，意味著對詩歌知識的綜合關注，更意味著讀者調動自我經歷、情感經歷的訴求。在綜合實踐活動中，教師不妨設計、開展詩歌創作、改寫、結集的系列活動。
（1）創作詩歌。廣鐵一中的高中語文教師組織學生開展了以“少年情懷都是詩”為主題的詩歌創作活動。在這一階段的指導中，教師力求通過自選照片、播放影片等方式，為學生創設寫作情境，激活學生的情感，激發學生的創作沖動，讓學生結合生活實際，用最美的語言表達出自己最真摯的情感。
學生以前學過一些謳歌母愛、親情的詩篇，為了讓學生能結合自己的生活實際，用詩歌表達出自己對母親的熱愛之情，陳老師一步步地創設出詩歌寫作情境。她先讓學生欣賞了羅大佑的視頻歌曲《母親》，讓學生關注歌曲中表現母愛的生活細節。樂曲深沉的旋律把學生帶入到對母愛的感受與思考中。緊接著，陳老師又播放了曾感動過無數觀眾的臺灣電影《媽媽再愛我一次》中的一段視頻，當學生們看到影片中的母親為給兒子小強祈福而一路磕頭到廟門的鏡頭時，很多學生被母愛的偉大所深深打動，流下了眼淚。看到創設的情境激活了學生的情感，陳老師請學生說說自己母親的故事，與大家分享母親對孩子的付出與關愛，很多學生描述了感人的母愛細節。
有位同學說出了自己幼年時的一段生活經歷：因家族生意破產，爸爸長期在外躲債，只有母親陪伴自己。每當夜深人靜之時，他總會被刺耳的電話鈴聲吵醒，媽媽一個人在客廳壓低哭聲向討債人求情。但每當他問及此事時，媽媽總是裝成沒事人一般，不愿給自己增添一絲驚恐。事隔多年，他總忘不了那刺耳的電話鈴聲和母親壓抑的抽泣，總忘不了母親那看似堅毅的表情和躲躲閃閃、憂愁無奈的眼神。他說在那段漫長的日子里他感受到了人情的冷暖，也從媽媽身上感受到了堅強和隱忍。
學生有了自己豐富的情感體驗，也有了自己的感受和思考，在這樣的時機，陳老師要求學生以“動情一刻”為話題，捕捉生活中的細節，將自己對母愛的感受一氣呵成寫成詩句。有位學生滿含深情地寫下了一首小詩《輕輕》。
輕輕地／媽媽在為我準備早餐／揮舞鍋鏟，沒有一絲聲響／因為我仍恬然在甜蜜夢鄉
輕輕地／媽媽在洗洗涮涮／擦窗拖地，沒有水聲的流淌／因為我還搏殺在題海戰場
輕輕地／媽媽在看無聲電影／情感起伏，沒有聲音的喧鬧／因為我已安睡在柔軟小床
輕輕地／媽媽悄然入睡／窗外／月光明亮，垂柳拂揚，花兒飄香
這位學生能夠在很短的時間內構思出這首小詩，真實地再現母親對自己的關愛，樸實而深情地表達對母親的感激，這與陳老師想方設法地創設詩作情境是密不可分的。另外，教師從學生最熟悉的一些生活細節入手，指導學生創作詩歌，會讓學生容易落筆和獲得成功滿足。
（2）修改潤色。在詩歌創作階段，學生更多的是有感而發，做到了“情真”，但在語言的凝練和詩意的淳厚上大多顯得拙劣稚嫩。教師可以在此基礎上，引導學生體味詩歌語言，強化學生對詩歌語言的抒情性、凝練性、音樂性和形象性等特點的理解。陳老師指導學生有意識地按照詩歌語言的基本要求，對本組同學的詩歌加以修改，并在修改后說明修改理由。這種修改實際上是一種再創作活動，它使學生懂得了，詩歌不僅應追求情感美，還應追求語言美。長期堅持下去，學生修改習慣的養成會有利于文學素養的提高。一位學生對比自己改前改后的情況，看到了自己的進步。
《櫻花》（修改前）
就在櫻花盛開的那天/是我永遠忘不了的昨天/漸漸有了對你的思念/不知不覺淚流滿面
就在櫻花飛舞的那天/我終于來到今天/把你留在了過去/留在了從前
就在櫻花落下的那天/我想到了明天/但我只想回到從前/永遠永遠
《櫻花飛舞的瞬間》（修改后）
櫻花盛開的那天/是我溫暖而又遙遠的昨天/細細品味對你的思念/忘卻了淚花晶瑩的雙眼
櫻花飛舞的那天/我終于徘徊到了今天/悄悄地把你留在了原點/留下了過往/留下了從前
櫻花凋零的那天/我不再彷徨/明天那多彩而又深邃的天空/是我曾經渴望的燦爛的容顏
（3）結集成冊。教師引導學生將創作的詩歌結成詩集，在班級和年級之間進行展示交流，并把其中優秀的詩歌向一些文學刊物推薦。這既可以讓學生留下永久而美好的記憶，又可以激發學生的創作熱情。
4.登誦，以悅其意――“情韻風揚”
經過以上一系列詩歌誦讀、評寫活動，學生對詩歌已經有了一些自己獨特的心得和感受，對詩歌已經產生了濃厚的興趣，具備了一定的審美能力。在此基礎上，教師可以請學生自己組織一次詩歌朗誦會，搭建一個展示自我的舞臺。廣鐵一中高中語文組教師配合學校文化節，組織了一次百人詩歌大型朗誦會――“情韻風揚”。整個活動以情韻為主線，朗誦內容包括表現釅釅親情、醇醇友情、綿綿愛情、拳拳家國情四個主題，上起先秦下至現代的26首經典詩篇。學生以領誦、分誦、齊誦、配樂朗誦、伴舞朗誦等不同方式參與其中，在聲情并茂的朗誦聲中感受到中國文學藝術的博大精深，從經典詩歌中體悟了中華文明的情韻。
朗誦活動也激發了學生對詩歌的熱愛，以及對民族傳統文化的認同感和自豪感。參加朗誦活動的王曉湘同學說：“參加這次活動，我萌發了許多夢想。詩歌的海洋是博大的，令人向往。我要放飛夢想，在詩歌海洋中徜徉！”鐵一中學的語文教師們欣喜地看到，學生在語文綜合實踐活動中不僅獲得了詩歌學習的快樂和興趣，還培養了文學鑒賞的能力，提升了文學審美的品位；同時，這種新的語文學習形式又豐富了學校文化的內容，促進了學校文化的發展，為學校文化建設注入了新的活力。
生活需要詩情、詩意、詩韻。只有把詩歌融進日常的學習和生活，讓學生滿眼詩意、滿懷詩情、滿心詩韻，在生活中品詩，在品詩中生活，詩歌才能真正成為學生畢生的精神追求和寶貴的精神財富。綜合實踐活動正是這樣一座橋梁，溝通了學生的詩歌學習與日常生活，成為提高學生人文素養、發展學生綜合能力的有效平臺。
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最新《繁星春水》讀后感
在這個短暫的寒假里，盡管我有許多要做的是，但我還是抽出了很多時間來讀書。我讀了《繁星、春水》、《名人傳》等長知識的書。在這些是書里我最喜愛的還是《繁星;春水》，因為這本書的作者冰心寫出了自己對母親所有的思念和愛。還有冰心的《繁星春水》的體裁是詩歌。要知道我是最喜歡實歌的了！
冰心寫的這200多首詩歌里，充分表現了除了冰心對母親隨時隨地的感情與回憶。在冰心看來，母愛是無比博大無邊的，偉大無窮的。就像這首詩：“母親啊！天上的風雨來了，鳥兒射到他的巢里；心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。”卓這是用了比喻、擬人的寫作手法，把自己比作鳥兒，把母親比作鳥巢。是啊，這種比喻真是太恰當了！
我讀著瀆著看見這樣一首詩：“陽光穿進石縫里，和極小的刺果說: “ 借我力量伸出頭來罷，解放了你幽因的自己！”樹干兒穿出來了，堅固的磐石，裂成兩半了。”這首詩雖人語句婉轉，但在字里行間中寫出了對于困難要努力克服，要對未來抱著必勝的信念，只有這樣成功的大門才會為你打開，才能更好的去面對未來。看完這首詩我就想起了自己經歷過的一件事：在我六年級的時候，有一次在做數學練習題時，我遇到了多道難題，怎麼想也做不出來，于是我就急了，把所有的書和本子都扔到了地上，當時我真是氣急敗壞，以致馬自己是笨蛋。真時媽媽州了進來，看看趴在床上了哭得我，又看了看地上的書和本。走到平我面前對我說：“孩子你怎麼這麼沒有耐心呢？甘什麼事都要耐心、認真，怎麼遇到一點挫折就放棄呢？你要敢于面對現實，克服困難。這地上的書和本你就看著辦吧！”說完媽媽就走了，留下不知所措的我，我坐起來仔細想了想覺得媽媽說得很有道理。于是就把地上的書和本都撿了起來，耐心、認真的又作了一遍，這一回我真的把所有的題都攻破了。看來媽媽說的真太有哲理性了！
讀完了冰心寫的《繁星;春水》我得到許多啟示。讓我體會到了母愛的偉大和面對困難應有的態度。《繁星;春水》這本書真是讓我受益非淺啊！
最新《繁星春水》讀后感
與《飛鳥集》的風格不同的是，泰戈爾語言有印度本土的風味，更有一種寓言的韻味，而冰心的則更帶有她個人的風格，語言更加清麗，給人一種近乎透明的感覺，仿佛是她將自己全部的愛與關懷都傾注在了這幾行詩中，讀泰戈爾的文字時，我覺得周圍的世界都成了棕色和紅色，大概是因為那股特有的語言和民族風;而讀冰心的詩時，我仿佛來到了一個藍色的地帶，也許是輕盈的天空，也許是平靜的海底，總之與泰戈爾那深紅色的視覺感受相比，似乎更顯淡雅。
冰心的語言含蓄，因為她貌似什么都沒有說;深刻，因為她道破了一切都是愛。這里面的內容是寬泛的：她愛青年，所以她提醒少年努力學習，珍惜青春，展望未來;她愛社會，所以她寫道要“解放思想，反抗斗爭。”她愛生活，所以才寫“要迎接生活的風浪”;她愛整個人類，所以才同情弱者，為人類最基本的生存意義而時迷惘，時奮發。對父母之愛、童年與故鄉歡樂的回憶也凝結了她赤誠的愛。她對萬物都懷著一顆感性的心，都用心愛，發現愛……這難道不正是一種博愛嗎?
想到這里，我不覺感動了。這么偉大的胸懷，包容萬物，愛整個世界，這么美好的內心，這么高雅的情操，只能使我為愛而感動。
最新《繁星春水》讀后感
我讀過了《繁星春水》一書，我知道了冰心寫的詩十分優美，大都表現對于母愛，童真的描寫，歌頌和對于大自然的贊美，都是“愛的哲學”的具體表現。
《繁星春水》歌頌了偉大的母愛。在冰心的筆下，母愛是最值得贊頌的博大無私，至高無上的人類情感，它是生命的源泉、美的極致和人生的港灣。世界上沒有任何兩件事物是完全相同的，只有母愛是永恒一致的。
