時間：2022-06-11 20:16:00
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇政治學，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
12月13日上午3—4節課，我們預備黨員和發展對象在教4進行了12月份的政治學習，學習主題是關于“黨代會精神的學習”，在前幾天，我們學校的各個學院也就黨代會進行了多次的座談會。07級分兩組、08級一組先分別進行小組討論，最后又集中起來交流意見。
在小組討論中，大家踴躍發言，有的傳達了學校黨代會的精神，有的就此發表了自己的觀點，各抒己見。不過我更多的感覺是這像是以前的我為經院建言獻策。
在湖北經濟學院黨代會上，周元武書記的報告客觀對過去五年的工作作了總結，對未來五年也做了科學規劃，他認為要實現這個目標，就要堅持以教學為中心，提高大學生素質與能力。作為本科院校下的高職高專，針對黨代會要求，管院學生要根據學生自身的特點和實際情況，既要跟緊本科，又要有自己的特色。管院學生也是經院一份子，也要主動去思考做到為地方發展服務的方法，強化“兩有三實”人才培養目標，應該出謀劃策，盡到自己的義務。報告中要求勤儉辦學，學生們也應從日常點滴做起，支持學校的發展和建設。而作為學生黨員的我們，黨代會也對黨員提出了具體要求，學生黨員也要在學生當中營造良好的黨風，帶動學風。黨代會報告中對管院的要求有38個字：管理技術學院要堅持理論教學與實踐教學并舉，著力培養學生職業能力，辦出特色，做精做強。
有的同學也結合實際談到了我們學校的食堂問題，還有黨費的繳納要及時，同時黨費的使用要實行公開制，不僅要在黨內公開，還要對外公開。同時也提到了學校的資源要共享，比如實驗室的英語自主學習中心，這個地方只對本科生開放，而我們專科生進去了根本做不了題目。還有的同學也提到了要加強監查力度。我們作為畢業生，要對自己有危機意識，多與身邊的同學溝通，黨員的考核不實。學生在學校所學和社會所需有差距，學校目前的社會實踐考核較為僵化。通過社會實踐才能有自己的思想，自己的定位，通過科研實踐和專業實習創造優勢。希望學校能夠提供平臺，建立和企業的聯系，提升在外影響，“不是一個人優秀，而是一批人優秀”。
我們小組討論后，最后三組又進行了交流，綜合三組的討論意見，我覺得我們這次的小組討論還是挺成功的，我們更深入的學習了黨代會精神，并且要更好的把它們應用到實際中去。
近年來，關于春晚淪為“雞肋”的聲音從未平息，有春晚導演反駁說：“批評者往往不知道春晚意味著什么。”
綜藝大王吳宗憲曾總結，如果做50分鐘時長節目，他大致會安插3個大笑點、7個小笑點，這樣，差不多每隔4～6分鐘能有一個笑點，節目就算OK。
春晚基本上也保持了這一比例：點一般會在40分鐘或者60分鐘時出現。有經驗的觀眾其實也能算出，“差不多都是每個小時快結束前”。人民藝術家趙本山、“音樂教父”周杰倫、“奇跡見證師”劉謙都曾被安插在這些錯落有致的大小點上。2013年1月，各大衛視打響了跨年演唱會的爭奪戰，江蘇衛視投放的明星云集的宣傳海報上，周杰倫的頭像就被放大擺放在中間位置。回想周杰倫第一次登陸央視春晚，是2004年那一屆，那一夜，周的《龍拳》吸引了諸多年輕觀眾守候在電視機前。2003年的周杰倫，教父相初顯，拿獎已開始拿到手軟；但其能上春晚，真正原因卻是：他還成為了中國移動動感地帶的代言人。
夸春晚的，也未必知道該夸什么。夸不到點，罵不到位，背后的模糊地帶就是：春晚政治學。
唱什么，給什么鏡頭，都有學問
在春晚，即便是出鏡率最高的藝術家之一宋祖英，唱什么，也不全由得她。如2012年春晚導演組為宋選了首新歌《叫一聲爸媽》。這首歌并非為宋祖英量身定做，宋祖英在家練習了很多遍，對她來說，這歌前面的音太低，如果提調，后面的又得都高，宋祖英說：“到G了，我心里沒數，也著急。”
劉謙也很郁悶。“過去兩年，我做了很多專場表演，拿到了身為一個魔術師所能拿到的最高獎項，我覺得自己很有成就，但一回到春晚，我又要重新開始。”
“上春晚是需要強烈意志力的，你要撐到上直播的那天，然后再撐得到你下臺為止。對我來說，隨時都在精神崩潰的邊緣。”劉謙總結稱，每年春晚后，自己又成長了，而這種成長具體就是，“耐得住更強的壓力”。
2000年，香港四大天王中的黎明出現在春晚舞臺，由于排練不認真，直播輪到他演唱時，央視導演愣是一個近景鏡頭也沒給天王。
有一年，春晚另外兩位熟臉郭達和蔡明，苦心排練修改的小品審了5遍還是沒通過，春晚導演組也不好意思了，最后把二人塞到一個歌舞里哼唱了幾句。
安全就是春晚最大的利潤
從1998年至2012年，陳巖一直擔任央視春晚的舞美總設計。一次采訪，有人問陳巖：“為什么十幾年沒人能取代你？”他答：“我代表安全。”
“開心麻花”的小品去年是第一次上春晚，這個節目第一次錄像審看時，春晚導演組所有人都到場了。
“開心麻花”選送的作品叫《魔鬼終結者》，講述的是妻子懷孕后，對丈夫有了更高的要求，可丈夫的腳步還沒跟上去，只好找朋友扮成兒子“穿越回來”勸慰妻子。
錄像結束，從春晚導演統計的數據上看，在包袱和觀眾笑點兩項指標上，《魔鬼終結者》都是審看的小品里歡樂度最高的。但在之后的會議上，導演組卻一臉嚴肅。“這個作品的立意、更深層次的東西還沒有出來，主題很茫然。”哈文說。
此前，“開心麻花”在北京市場已小有名氣。來自市場成功的經驗讓“開心麻花”的主創閆非一直堅持“包袱優先”。但此刻，年輕的編劇陷入了困惑：“我們對春晚尺度的拿捏有很多障礙。”
第二次審看時，閆非在結尾處給妻子增加了一句臺詞：“兒子，媽真想明白了，人啊，別老想著自己沒啥，要想想自己有啥。”現場反應依然很好，可導演組覺得主題還是點得不夠。
因為它是春晚，它必須先有意義，再有意思。
趙本山也說過，上春晚的壓力不在于站在臺上被十幾億觀眾看來看去，而是在審看廳被領導審來審去。
據《三聯生活周刊》報道，春晚之前的審看制度其實相對寬松，主任看了，最后請臺長再來審一遍，可能就通過了。由此也誕生了一批獲得好評的相聲小品。
比如1994年黃宏和侯耀文表演的《打撲克》――
侯耀文：組長、科長、處長同花一條順。黃宏：科長、處長、局長三扇一條龍。侯耀文：我這可是個真順。黃宏：我這是真龍……侯耀文：壓上，董事長。黃宏：管上，秘書。侯耀文：你這秘書管我董事長啊？黃宏：哦，這是女秘書……
又比如，姜昆的相聲《電梯奇遇》，里面諷刺了至少4個處長。趙本山在小品《牛大叔“提干”》里諷刺鄉鎮干部那句“別的沒學會，學會‘扯蛋’了”也成為經典。
上述題材與情節設置，在如今春晚小品里都難再見。相反，“新世紀”之后的小品多聚焦在“”上：因為沒房、房太小等產生的各種夫妻、丈母娘與女婿的矛盾；又或者是各類“好人好夢”：替朋友買彩票，中獎不為所動；舍己救人不留名。至多，由黃宏開開國際玩笑，又或者像趙大叔一樣，犧牲少數殘疾朋友的觀感，去娛樂一個最大公約數。
即便如此，趙本山《賣拐》、《賣車》過后，在春晚三部曲最后一部《功夫》里，臨上場前還被要求緊急修改結局，于是有了屢屢受騙的老實人范偉上演的反轉大逆襲。
上述央視晚會導演告訴記者，為確保播出安全，帶有任務性質的晚會，尤其是直播，涉及臺上人說的每一句話幾乎都需審批。
Open Journal of Political Science 政治學
ISSN Print: 2164-0505
ISSN Online: 2164-0513
Aims & Scope
Open Journal of Political Science (OJPS) is an international journal dedicated to the latest advancements in political science. The goal of this journal is to provide a platform for scientists and academicians all over the world to promote, share, and discuss various new issues and developments in different areas of political science.
All manuscripts must be prepared in English and are subject to a rigorous and fair peer-review process. Generally, accepted papers will appear online within 3 weeks followed by printed hard copy. The journal publishes original papers including but not limited to the following fields:
· Comparative Politics· International Relations· Political Methodology· Political Theory· Public Administration· Public Law· Public Policy
We are also interested in:
1) Short reports—2-5 page papers where an author can present either preliminary data or an idea with theoretical background but has not yet completed the research needed for a complete paper;
2) Book Reviews – Comments and critiques.
官員履新時，往往能夠引起民眾和媒體的關注，所謂新官上任三把火，大家有所期待也可以理解。然而，官員離任時卻常常悄無聲息，似乎人走茶涼。當然，例外并非沒有。如果官員發表了離任的驚世之語，或者出現了百姓送官的壯觀場面，那么，想不引起注意都難。
政聲人去后，民意閑談時。離任猶如一面鏡子，一個為官者的政績如何、名聲好壞，老百姓看得最清，百姓也會以自己的行動表達對官員的態度。吊詭的是，在權力、利益等各種因素的交織下，送別往往會脫離民眾對官員那種樸素的愛戴之情，失去了本真，增添了功利和矯情，看似表達官民和諧的送官行為，里面卻充滿了“政治學”，這或許是官民之間錯位的政治角色的體現吧，折射出的隱約是權力的影子。
官員離任，之所以關注度不高，是因為百姓自發送行所占的比例不多，往往都是同級送同級、下級送上級，而百姓送行，不外乎這么幾種情況：官員為百姓辦了實事，百姓牽掛著他；官員廉潔奉公，鐵面無私；百姓擔心自己的“福利”得不到延續，想通過送別引起注意，從而讓官員留任。在古代，民眾若感恩于“父母官”，送別時會送萬民傘、遺愛靴、牌匾、對聯等。
北宋時期，著名書法家米芾曾主政漣水（今江蘇省漣水縣）。離任時，他特將筆端殘墨置于池水中洗凈，以示“來清去白”。米芾離任時，不僅百姓送的“萬民傘”就有上千把，后人還將他洗筆墨的水池重新整修一番，命名為“廉池”，引來無數游客瀏覽。
唐代崔戎任華州刺史時，做了許多好事。他離任時，老百姓舍不得讓他走，攔在路上，沒想到可能用力過猛，竟拉脫掉了他的官靴。老百姓如獲至寶，稱此靴為“遺愛靴”。明代清官海瑞離任浙江淳安縣令時，家家戶戶都在門前的供桌上擺放一碗清水和一面明鏡，以頌揚海瑞“清如水，明如鏡”的官德。
在古代社會，送官似乎容易理解，因為在專制制度下，官員的品質顯得尤為重要。官員為地方做了好事，百姓可能會感其德政，為其送行，甚至立功德碑、送萬民傘。但在現代政治理念里，人民是國家的主人，官員是人民選舉、出錢雇傭的公仆，其存在就是為人民提供有效的公共服務。從這個意義上說，百姓送官顛倒了現代政治的角色關系——官員辦好差事，是一個公仆的應盡職責，本不必對此感恩戴德，如果“主人”竟然嚷著要為“仆人”立碑感恩，則與現代社會的價值觀背道而馳，不合乎服務型政府的理念了。若是說一個官員做了一些實事就應當被傳誦千古、立功德碑，那只能說明做實事的官太少了。
如今，依然可以看到百姓為了辦成某件事為官員下跪，這雖與送官流傳的美談不同，但反映出的官民地位是相同的，那便是官員高高在上，百姓極其弱勢。送官背后，我們看到更多的是一種現實：百姓依然在盼望清官，因為他們還沒有真正的選擇權，制度還沒有真正把權力關進籠子；百姓擔心政策的不可延續性，因為新官上任習慣了燒三把火，喜歡“開來”而忽略了“繼往”。
更加嚴峻的是，對政府的施政行為，多數人沒有知情權和監督權，更不用說了解當地的“父母官”。即使是送官這樣的好事，似乎也只見百姓翹首期盼，官員尚不知身在何處。官民之間這種生活上的隔閡、心理上的疏離，雖然大多數時候顯得波瀾不驚，但它日積月累地蓄積著破壞性的力量，也給當下我們踐行群眾路線帶來了極大挑戰。
曾有人建議：希望政府官員就任、離任時都發表講話和感言，給群眾個交代，并形成一定的制度和規范。這固然可行，不過，最根本的還是要創造條件讓人民能夠真正行使監督和批評的權利。只有這樣，送官才能成為佳話，而不是一出戲。
（責編/彭瀾）
第一、關于系統科學方法和系統法學的理論地位。在戴維.伊斯頓看來，系統科學方法現在仍然是研究政治學一般理論的唯一通攬全局的方法和高屋建瓴的視角，不幸的是，迄今它尚未遇見過競爭對手，還沒有被其他政治學研究方法所取代。系統科學方法歷來主張應有一個充分包容性的概念框架結構，由此來鑒別政治生活的基本范圍，顯現這些范圍與其他領域的關系。系統科學方法構建了一個結構復雜的網絡，這一網絡是由若干機構以及一個個行為模式所組成的，稱為“政治系統”。系統科學方法現在仍不失為政治學一般理論繼續發展的出發點。[1]
戴維.伊斯頓的系統政治學在西方政治學界是獨樹一幟的成功的政治學理論，他對系統科學方法以及系統政治學的評價決非夸大之辭。按照我國的目前的系統科學理論，戴維.伊斯頓在幾十年前所進行的系統政治學研究只是運用了一小部分系統科學的基本概念和原理，有很多系統科學的基本概念和原理并沒有得到解釋、說明、闡述或運用。在系統科學已經獲得相當發展的今天，我們沒有理由不運用系統科學方法來促進法學的發展，沒有理由低估系統科學方法的能量，沒有理由漠視系統法學的發展，沒有理由再對系統科學方法抱有懷疑的或保守的態度。雖然系統法學作為我國法學的一種法學理論還處于探索之中，但是我認為，我們有理由對系統科學法學方法和系統法學給予一個高度的肯定和評價，有理由相信系統法學在我國法學研究領域也能夠獲得巨大成功。我們應當把自己的學術目標和理想設定在一個很高的層次上。理想總是把方向指向有可能到達的目標上。戴維.伊斯頓已經到達了系統政治學這個目標，因此，我們也應當向系統法學這個可能到達的目標前進。理想又總是把目標設定在已經前進的方向上。我國法學界已經向系統法學這種法學流派和法學理論的目標前進了20多年，我們應當繼續努力，進行某種跨越式的前進。
第二、系統法學研究需要的什么樣的勇氣、智慧和毅力。在戴維.伊斯頓看來，進行系統政治學研究必須同時具備理論勇氣、智慧和毅力，三者缺一不可。戴維.伊斯頓認為：一方面，政治學理論是很廉價的，到處都有；另一方面，政治學理論又稀缺得出奇。[2]看起來我們只能在像系統政治學這樣的一些宏觀政治學理論和沒有政治學理論之間加以選擇。在政治學研究中，在系統政治學研究中，我們不能“總是在未經表達的一系列設想、沒有聯系起來的若干概念和拙劣整合起來的若干概念之間徘徊流連”，我們應當有勇氣毅然決然地去“博取更強烈的理論自我意識，去把握更縝密的理論邏輯”。在戴維.伊斯頓看來，系統政治學的研究“與理解人類社會現象的較廣泛目標息息相關”，只能“按照事物的內在邏輯做出選擇。當然，這種事物的內在邏輯只是與知識的幻想、直觀、傳統或偶然相對而言”。由于政治系統時非常復雜的，解釋和描述政治系統的網絡結構和“內在邏輯”，不可能不包括“知識的幻想、直觀、傳統或偶然”的成分。對于個別研究者而言，“對資料隨意進行研究，不受正規的理論限制，大概是一種最適宜的方法”。但是如果選用這種方法，“就必須具備卓越超群的理解能力、適用于排解疑難問題的靈活多變的思路以及在茫茫暗夜中為了點燃思想的火炬而艱苦摸索的堅韌毅力等等許多品質”。 [3]
實際上，戴維.伊斯頓的很多觀點，可以視為對我國法學整體狀況的真實評價和真實寫照，值得我們深刻反思。盡管這種評價聽起來相當尖銳和刺激，一些人可能不愿意接受。就系統法學研究而言，我國法學界總體上表現出來的敏銳、勇氣、智慧和毅力都是遠遠不夠的。我作為一個“個別”的系統法學研究者，從某種角度來看我的研究方法始終就是“對資料隨意進行研究，不受正規的理論限制”，我也只能這樣做。戴維.伊斯頓認為這種方法“大概是一種最適宜的方法”，這對我來說是一個很大的鼓舞，而且我也相信我具備進行系統法學所需要的勇氣、智慧和毅力。
第三、將系統法學作為法學的一般理論進行研究。戴維.伊斯頓認為，理論的概括性和連貫性是甄別所有理論的兩種特性。理論的概括性是指法學理論所包含的論題的范圍 ，“它們從非常有限的數據到最廣泛的數據，各不相同”。理論的連貫性是指構成理論的命題之間的連貫程度。根據這兩種特性，理論可以分為三種：單項概括理論、局部理論和一般理論。單項概括理論的數量是很多的，它們僅僅涉及到一批非常有限的數據，適用于為數甚少的一些事情。在若干單項概括理論的基礎上可以形成局部理論。關于政黨、組織、利益集團、領導權力、行政行為、聯盟等政治學的局部理論，只是研究政治系統的特殊方面或特殊部分，而沒有說明這些局部理論自身各自都與一個更大的邏輯、更大的理論整體或更廣闊的領域相吻合。這些局部理論之間，也就是“邏輯尚不確定、含糊不清和相互矛盾之處”，就成為了政治學研究的處女地，“而這正是一般理論幫助測定的區域”。系統政治學就是可以說明各種局部理論之間的關系，并具有高度的概括性和連貫性的政治學的一般理論。[4]
在這里我們可以明顯地看出，戴維.伊斯頓關于政治學理論的三種劃分，與前面所說的劉永佶關于單一性論題論述體系、集合性論題論述體系和學科論述體系的劃分，是完全相通的。戴維.伊斯頓將系統政治學作為一種政治學的一般理論進行探索，這啟發我們也應當將系統法學作為一種法學的一般理論進行探索。在這種探索中，應當盡量概括我國法學已有的單項概括理論或單一性論題論述體系，以及局部理論或集合性論題論述體系，不論它們是共識性的研究成果，還是前沿性的探索。
第四、系統法學是價值無涉的實證主義法學。戴維.伊斯頓認為，很多政治學研究就是選擇一些價值作為基本原則，圍繞它建構一批概念和命題。由此獲得的一些政治學理論作為局部理論不管如何重要，都必然面臨甚為狹窄的前景。我們現在缺乏的是系統闡述政治學理論問題的一種明確方法。這種方法并不關注特定的政治的價值問題，而是拓展自己的視野，致力于處理各種政治系統所面臨的永恒問題。物理學中已經有了關于運動的一般理論，生物學中已經有了關于生命的一般理論。與此相應，我們在政治學中也應當有一個論述政治生活中心過程的一般理論。在系統政治學理論中，我們可以尋求到一種理性方法，借此把握最具綜合性的問題，進而在最一般層次上打開政治生活的窗口，了解政治生活可能采取的一切形式。一旦我們確認，形形的政治生活都可能完全變為我們研究的領域，政治學理論研究和探討的實質就會發生根本性的變化。我們不會再滿足于維護某些與西方文明的歷史進程所產生的利益相關的中心價值。相反，我們必然會不分時間與空間，不管所研究的政治系統是最民主的還是最專制的，是最原始的還是最發達的，是最傳統的還是最現代的，只是關注一切政治生活系統所面臨的最一般問題。[5]
戴維.伊斯頓所研究的政治生活本身都是涉及價值的，但是，他是以一種價值無涉的系統思想和系統科學方法來分析和描述這些政治生活的。因此，他的系統政治學理論是一種實證主義的政治學理論。在我國法學界，人們圍繞著多樣的法的價值，構建了很多法學理論。只不過有人偏愛自由、民主、人權、正義等法的價值，有人偏愛秩序和國家統治等法的價值。這些法的理論把研究范圍局限在特定的法的現象上，不能說是關于法的現象的一般法學理論。系統法學以價值無涉的系統科學方法來研究涉及價值的法的現象，因而是一種實證主義法學理論，各種形形的法的現象，都是系統法學的研究對象和研究范圍。
在美國政治學家戴維.伊斯頓看來，如何構建系統政治學的論述體系是非常困難的事情。戴維.伊斯頓的很多關于構建系統政治學論述體系的闡釋是非常耐人尋味的。他認為，“一般理論在多大程度上可以解釋它所適用的經驗系統行為，完全要看組成這種理論的概念和概括中有多大程度的邏輯連貫性。一個一般理論若是構成了一個思想演繹系統，一整套經驗上正確的概括便可以按特性遞降的順序，從特定的假設、前提和公理中演繹出來，這個一般理論也就以其理想的和最有力的形式，實現了其最大價值”。戴維.伊斯頓并沒有認為一般系統論和控制論完整地提供了現成的演繹性命題或可以用來進行演繹分析的概念框架，也并沒有認為他的系統政治學理論是完全按照演繹分析的方式構建的，是在貧瘠的政治學理論土壤中一夜之間突然綻放出的一朵“演繹理論之花”。但是他認為系統政治學理論是有可能這樣構建起來的，而且意識到這一點有助于為承認和接受系統政治學研究能夠取得的成就“留下余地”。[6]
戴維.伊斯頓在構建系統政治學論述體系的過程中還發現，很多相關的研究成果都是間歇式問世的，一些研究成果表現出對已有的研究成果沒有太大的興趣或與其無關。在戴維.伊斯頓看來，這種“嚴重缺乏現成的理論概括”和“缺乏累積性研究”的狀況，使得系統政治學研究不可能做到“把各方面概括集中成為一個邏輯上松散的一般理論統一體”，而只能采取循序漸進的步驟，“使理論探究范圍限于易駕馭的邊界以內”，在“探知一系列演繹性命題”和“尋求以最起碼的連貫性擺脫純粹收集和處理資料水平的、松散關聯的一系列該概括”之間求得某種適當的平衡與結合。不論如何，要想使系統政治學研究取得重要而極為有益的進展，“發展邏輯上相關的一系列概念，創構一個最高層次上的總體概念框架”，“圍繞此框架，漸漸述及更加復雜的理論結構”，是至關重要的。而且，在這個總體概念框架中，人們可以發現和確定用來分析政治系統的穩定而明確的分析單元。[7]
戴維.伊斯頓在《政治生活的系統分析》的論述體系中，一方面有選擇地將系統、輸入、輸出、反饋等一些一般系統論和控制論的概念和術語進行演繹，同時也從大量的政治現象、政治學理論和學說中，有選擇地提煉出一些具有概括性、綜合性和歸納性的概念，如政治共同體、當局、典則、壓力、愿望、支持等等，并且盡量使這些概念以及相應的命題與那些演繹性概念和演繹性命題相吻合、協調、一致和相互溝通。在這種論述體系中，政治系統是核心概念，輸入、輸出、反饋等概念以及政治共同體、當局、典則、壓力、愿望、支持等概念是兩類主體概念。這兩類概念構建了一個高層次的總體概念框架。在這個總體概念框架之內，戴維.伊斯頓對政治生活作了相當徹底的系統分析與綜合，形成了很多新的關于政治系統的分析單元。在這種論述體系中，充斥著大量的一般系統論和控制論的概念和術語，大量的人們所熟知的傳統的主流性的政治學理論和學說被肢解了，并被整合到一個概括性和連貫性的概念框架結構中。我認為這種獨樹一幟的系統政治學論述體系，隱含著政治學學術界在一定程度上不容易也不愿意去理解和接受的可能，也就是說不愿看，也看不懂。
我們在系統法學研究過程中幾乎面臨著戴維.伊斯頓在這里所說的全部問題，這些問題就是演繹、分析與歸納、綜合的關系問題。我們在系統法學研究中能夠意識到這些問題，并適當地解決這些問題，根據法學和法的現象的特點，“發展邏輯上相關的一系列概念，創構一個最高層次上的總體概念框架”，系統法學也就向成熟的法學理論邁出了最重要的一步。我們還必須考慮到如何使我國法學界愿意和容易理解系統法學這個法學流派和法學理論。
作者email:
參考文獻
[1]引自：《政治生活的系統分析》，美，戴維.伊斯頓 著，王浦劬 譯，華夏出版社，1999年第1 版，前言的《社會科學、政治科學主要趨勢回望》，第6-7頁。
[2] 《政治生活的系統分析》，美，戴維.伊斯頓 著，王浦劬 譯，華夏出版社，1999年第1 版，第1 頁。
[3] 同前，第557-558頁。
[4] 同前， 7-10頁。
[5] 同前，第15-19頁。
[6] 同前，第10頁。
一、專業與人文并存，構建政治
學與行政學專業學生讀書培養模式首先，科學選定專業必讀書目，制定政治學與行政學專業必讀書制度。專業必讀書目必須涉及人文社會科學、自然科學和文化藝術等多學科門類。重點涉及政治學與行政學專業應該讀的蘊含政治理論及豐富的行政思想的中西方書籍。同時，不能忽視其他相關的專業綜合類圖書。由于政治學與行政學專業是政治學、行政學、管理學等學科相互交叉的一門學科，因此，在選擇書目時應擴大范圍。大一新生一入校，專業教師就要給他們講授專業書的重要性，介紹政治學與行政學專業必讀書目，同時初步介紹專業閱讀的技巧和方法，幫助他們進行專業閱讀入門練習。有必要的話，可以把必讀書制度列入到教學常規管理工作當中。政治學與行政學專業班級的輔導員要和教研室的教學工作配合起來，規定各年級讀書的數量與書目，并要求學生參與必讀書閱讀考核，把考核計入政治學讀書報告訓練總學分，以此來督促學生認真讀書。其次，教師要加強引導，形成學生熱愛閱讀、勤于思考、爭相討論的讀書氛圍。專業教師在自己長期的科研與教學工作中積累了大量的閱讀經驗與知識，這對剛剛入門還在書海中苦苦掙扎的學生來說，無疑是雪中送炭。教師準確深入的指導對學生的閱讀勢必會起到事半功倍的效果，從而充分激發學生的閱讀興趣。讀書訓練不但要重視學生個人讀書的過程，而且更要注重學生群體讀書中的互動交流。互動交流可以集思廣益、質疑探討，從而使學生閱讀的內容融會升華，提高讀書訓練的教學價值。由此可見，專業讀書訓練必須與導師制和小組學習法相結合。最后，把政治學讀書報告集中實踐環節打造成學生一年來讀書成果的展示會、宣傳欄。小學期指導學生根據各自在一年中的讀書情況分組，保證每組讀書的相關性和補充性。然后，根據小組匯報活動，各組推選出優秀代表參加全班的讀書報告會，指導老師隨機組成現場指導小組進行現場指導和點評。在匯報結束后，評選出閱讀明星，并給予表彰。
二、夯實學生學術創新的基石
加強學生文獻綜述寫作訓練文獻綜述一般要對研究現狀進行客觀的敘述和評論，以便預測發展、研究的趨勢或尋求新的研究突破點。培養學生學術思考的問題意識，在對某個學術問題感興趣的基礎上開展文獻綜述訓練，把文獻綜述與所要研究問題聯系起來，文獻綜述不僅能幫助學生理解理論界研究現狀的邏輯關系，更重要的在于，能夠幫助學生確定研究問題的價值和方向。在學生進行文獻綜述撰寫訓練之前，經驗豐富或有寫作功底的教師要作專題課，講授文獻綜述的基本寫作要領，并結合學生情況點評一些范文，讓學生切實感受到文獻綜述好壞的差異，從中汲取經驗。專題課結束前，老師給學生提供一些有價值同時又適合學生學術水平的選題，讓學生文獻綜述訓練更有方向性。在訓練過程中，加強對學生文獻綜述撰寫過程的監督和指導，在小學期的兩周中，每個文獻綜述訓練小組開展2~3次，中期教師指導檢查活動，對學生的撰寫情況進行督促，解答出現的問題，糾正出現的錯誤，使學生的文獻綜述撰寫訓練的實效性更強。為檢驗效果開展學生互評、老師點評、現場提問、現場修改的文獻綜述的考核方式。
三、與實務部門聯合共建開放式公文寫作訓練模式
首先，構建適合學生實際需要的公文寫作訓練內容體系。除了國家規定的13種公文，常用公文則更多地包括簡報、簡訊，計劃、總結，講話稿、致辭等學生日常學習生活常見的形式。一般應用文還涉及到簡歷、學術論文、各類申報書的撰寫等。這些文體在學生日常生活和日后的實際工作中十分常見，學生學了就有用，學了就能用。因此，加強學生此類應用文的寫作訓練，不僅能擴展學生公文寫作訓練的影響面，也能調動學生寫作訓練的積極性。其次，根據學生的學習規律，讓學生針對同一寫作訓練項目反復練習，不斷把握公文寫作的規律和語感。學生在這種反復訓練中，寫作水平逐漸提高，熟練掌握一種公文寫作從而對其他公文形式觸類旁通。訓練過程中，強化團隊學習，表彰優秀成果。對團隊訓練的成果進行評比，對優秀的團隊訓練成果進行宣傳展示，并使其成為下一輪訓練的模板素材，從而形成良性循環。為增強實效性，讓學生有組織地進入政府機關各部門進行短期實訓，使學生對政府機關的公文特點有親身的直觀感受。最后，組建大學專業教師和實務部門專職行政工作人員溝通互補的公文寫作訓練導師團隊。
作者：王倩茹 單位：石河子大學政法學院
一、歷史上完全“價值中立”的政治學研究是不存在的
從政治學產生開始，人們就試圖采用科學的方法對其進行研究，但是事實表明他們最終的研究結果都深深的打上了時代的烙印，最后走上了維護既定意識形態的道路。無論是古希臘的城邦政治學，還是中世紀的神權政治學，都不可避免的和當時統治階級的意識形態緊密相連。例如，亞里士多德在調查了156個城邦之后，得出了自己的理想民主制的城邦，但是他認為“奴隸是會說話的工具”，這一論斷充分的體現了當時的社會意識形態。中世紀的神權政治觀，更是直接論述了當時宗教統治的合法性。到了近代，資產階級崛起，使得近代法學政治觀一開始就成為新興資產階級在經濟上追求自由，在政治上追求民主的理論工具。在資產階級掌握了國家政權以后，這些政治理論就與統治階級的意識形態緊密的結合在一起。
“價值中立”的政治學研究不僅在歷史上沒有出現過，在提倡政治學研究的客觀性和科學性的今天也無法實現。即使那些標榜“價值中立”的行為主義政治學者們，也沒有擺脫價值因素的束縛。在他們的研究中，我們可以清楚的看到意識形態的痕跡。比如“意識形態終結論”的代表者李普塞特，他認為人類自古以來就對理想的社會進行了不斷地探索，但是到現在這種探索可以停止了，因為我們現在已經有了這樣的社會，即美國的自由民主的社會。在其代表作《政治人》中，他為了避免價值因素的干擾，他采用“沖突”和“共識”兩個變項作為其概念架構的支撐。但是在實際的整個概念架構當中隱含著一種價值判斷：自由的社會優于壓迫的社會，而美國就是這種自由社會的典范。這樣，他企圖免除文化的偏見，但最終卻陷入了這樣一種文化偏見之中。達爾，在他的代表作《現代政治分析》中，強調把“價值偏好”和是非評判排除在政治學研究之外，但是這恰恰反映了他的價值觀念：即某種特定的政治價值已經定型，無需爭論。在關于多頭制與霸權政制的差異的分析中，達爾就極為鮮明的表明了他對西方模式的偏好，甚至認為人類應該以明智的行動來逐步地走向多頭制。另外，達爾認為英美等老牌的資本主義國家是民主的國家，并把這些國家作為評價一個國家是否是民主國家的標準，這就明顯的帶有價值偏好和意識形態的色彩。
二、對政治學研究中“價值中立”的評價
（一）政治學研究主體決定了價值中立的不可能性。政治學研究的主體是人，而且每個人都是社會中的一員，那么它必然會把它所屬的階級、階層、社會集團的價值觀念、政治傾向和等帶入到研究的過程當中，從而在一定程度上影響了研究的結果。正如達爾所言“，無論一個人是否喜歡，實際上都不能完全置身于某種政治體系之外。……政治是人類生存的一個無可避免的事實。每個人都在某一時期以某種方式卷入政治體系。”所以，生活在不同政治體系當中的人必然會有不同價值觀，這必然會對政治研究產生影響。
（二）政治學的研究對象決定了價值中立的不可能性。不僅研究主體難以價值中立，從研究對象上來看，政治學研究也難以實現價值中立。首先，研究對象和價值密切相關。政治學與價值、利益等范疇是有緊密聯系的，并且政治利益是政治學研究的重要內容，而利益從本質上看就體現為價值。其次，政治學的研究對象也包含著人，人的能動性會影響政治學研究的過程和結果。這是因為“人類的行為通常以某種方式與他們的愿望相關。人是有目的的。”這種目的性使得一個人在描述和總結自己的行為態度時，可能撒謊、出錯或自欺欺人。總之，人的行為存在各不相同的內在動因，例如利益動因、權力和權利動因、個人心理動因等。因此，研究者必須進行主觀的判斷，去分析人類政治行為的真正動因，否則就永遠無法理解人類的政治行為。
（三）政治學研究結果的傾向性決定了價值中立的不可能。自然科學揭示的規律可以為不同的國家、民族、階級所接受和利用，而社會科學中的許多規律則是帶有強烈的傾向性。例如，馬克思根據剩余價值理論提出了“資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利”的觀點，這一觀點具有明顯的價值性和傾向性，因此也遭到了資產階級分子的攻擊和謾罵。政治學作為社會科學的一個分支，其研究必然也帶有傾向性。政治學的目的就是通過對政治現象的觀察和分析，總結政治現象發展的規律，倡導政治生活的理想。正如美國學者伊斯頓指出的那樣，“政治研究工作的效用來自這樣的事實，即它幫助人們決定采取他們所中意的那種政治體系，并懂得怎樣為達到這個目的而著手改變社會政策。”由此可見，政治研究的結果必然會帶有某種傾向性，使“價值中立”難以實現。
（四）價值中立本身包含著無法克服的內在矛盾。“價值中立”本身追求的是一種“價值祛除”，但是這本身就體現了一種價值取向，從而違背了“價值中立”的初衷。尤其是以行為主義政治學派為代表的政治學研究者主張“非意識形態”“、意識形態終結論”，這些觀點本身也是一種意識形態，從而說明了意識形態沒有終結。并且，行為主義學派的“價值中立”的前提是美國的自由民主制度，他們認為人類社會已經有了理想的社會制度，政治學就不需要去研究什么是好的政治制度的問題，為此各國應該以美國的政治制度為藍本進行設計。由此可見，標榜“價值中立”的行為主義者，沒有真正的做到“價值中立”，他們越是強調“價值中立”，就越是否認了“價值中立”，進而陷入了“價值中立”的困境。
（五）含有價值傾向的政治學研究，體現了政治學研究者的責任感。作為一名政治學的研究者，他不僅要以科學的態度對待研究過程，而且要把政治學的研究與國家和人民的政治生活相聯系，并且相比之下后者比前者更有意義。首先，從國際方面來看，巴斯德曾說過“科學雖沒有國界，但科學家卻有自己的祖國。”這不僅僅是體現了學者的愛國情懷，更是體現了學者的擔當。同樣，任何一名政治家在做政治研究時，目的是為了更好地發展本國的政治，這是一個學者應該有的責任感，而這種責任感就不可避免的滲透到學者們的研究中，從而使學者不能完全把政治研究當做一個單純的學術問題，而是含有價值傾向性的問題。其次，從國內方面來看，當今社會貧富差距日益擴大，政治利益分配不平衡，各種社會問題突顯，這些就需要從事政治研究的學者們去探討和分析，并提出解決辦法。如果學者們還僅僅保持著“價值中立”，就會失去自己的道德責任感。因此，在社會日益復雜的今天，需要學者們在進行學術研究的同時，進行相關的價值探。
作者：趙霞王美淇單位：東北師范大學政法學院
【關鍵詞】核心素養；三維目標；培養；公民；實踐力
中圖分類號：G631 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）12-0024-02
一、高中思想政治學科核心素養與三維目標的內涵
2016年9月，《中國學生發展核心素養》研究成果在北京，指出政治學科核心素養是指政治認同、理性精神、法治意識和公共參與等能使學生終身受益的思想政治素養。學科核心素養的提出并不是偶然，它是由原來的綜合素質、三維目標發展到今天的，是三維目標的繼承和發展。在新一輪課改中，高中政治學科把三維目標表述為知識、能力、情感態度價值觀三個維度，每一個核心素養都含有三維目標，而培養學科核心素養成為課程宗旨和目標。沒有進行三維目標的培養，難以形成學生的政治學科核心素養。
對于“知識”是什么，在教育學里有許多定義，比較有借鑒意義的有奧蘇伯爾的認知觀、加涅的認知論和梅耶的知識分類。而現代教育和認知心理學的代表布盧姆，則從事實性知識、概念性知識、程序性知識、元認知知識四個知識維度去分類。能力目標涵括了學生通過高中思想政治課學習應表現出的認知能力和實踐能力，它注重學習過程，關注學生學習體驗和學習方法的使用。這要求教師要了解學生的知識掌握、不同學生的差異和學生的綜合發展，這樣才能培養學生的探究精神，遵循教育教學規律，挖掘學生潛能。第三維度的情感是指學生經過學習體驗后，對自己的行為做出評價，態度是指對待學習、生活、工作、人生的認識，價值觀是指對周圍的人與事的意義及總的看法。情感態度價值觀要求我們要教會學生如何做人，如何做到個人價值和社會價值的統一、自然價值和社會價值的統一、經濟效益與社會效益的統一，使學生不斷追求真善美，處理好人與自然的關系，用可持續發展的理念指引我們前進。
二、三維目標與公民實踐力的關系
公民的行動力又指公民實踐力，它包括應用學科知識支持某種論斷、表達和主張個人立場的能力，應用具體學科知識和社會生活經驗的技能，參與社會實踐的能力。高中思政課呈現為獨立的學科課程模塊，強調經濟、政治、文化、哲學等學科課程知識體系的構建，它的教學突出主干知識和核心概念。公民實踐力的培養，首先要有學科知識體系，如果沒有，則會亂用某學科知識去支持某種論斷、表達個人立場，這樣難以形成思想政治W科獨有的政治認同、理性精神和公共參與的學科核心素養和學科能力。
例如，2015年全國I卷39題：運用認識論相關知識，分析不同學者從《記住鄉愁》中獲得不同感受的原因。如果學生沒有哲學認識論的相關知識，那么他會寫到唯物論、辯證法等知識。學生具備相應的政治學科知識，才會形成自己的學科核心素養能力，運用相應的政治學科知識分析、支持某種論斷。再如2013年全國II卷39題：《現代漢語詞典》收錄西文字母詞引起的爭論，說明“爭論有利于認識的發展”。這些是具體知識目標的考查與運用，是考查政治學科核心素養的培養。
政治學科要落實“立德樹人”的根本任務，以學科核心素養為統領，突出以探究為核心。學科能力目標是指掌握學科知識和學科技能，包括學習力、思維力和實踐力，而學習力側重于具體學科學習及研究方法，包含收集處理信息和構建學科新知識的能力。思維力側重于具體學科思維能力和思想方法，具體學科思維能力包含記憶、理解、分析、評價、綜合的能力和調用學科知識說明、分析、評價、論證、寫作和解決問題的能力；具體學科思想方法包含應用辯證的、歷史的觀點和方法的能力及應用批判思維方式獨立思考的能力。從學習力和思維力的內涵來看，這兩種能力最終要落到實踐力去，無論是處理信息、還是分析綜合能力、或者應用辯證觀點的能力都是為支持某種論斷表達和主張個人立場的能力服務的。
如2013年全國II卷39題（2）：說明爭論有利于認識的發展。這一道題首先要讓學生去收集和處理材料的信息，學生要知道對《現代漢語詞典》收錄西文字母詞引起的爭論是支持還是反對；其次要調用認識論的知識分析、說明、論證“爭論有利于認識的發展”；最后應用辯證的思維去分析“爭論有利于認識的發展”，要求學生闡明自己支持哪一方的觀點，并不是兩種觀點都要論證。這一道題考查學生政治學科核心素養的政治認同、理性思維、批判質疑等，而學習力和思維力是為實踐力服務的，學生所掌握的能力最終要回到公民實踐力上，這為我們的教學提供了方向。
高中思想政治課“情感、態度與價值觀”的目標體系包含接受、反應、形成價值、信奉和展露個性。接受是指傾聽不同意見，用開放的心態看周邊的人和事；反應是指對政治學科內容表示默許、贊同；形成價值是指接受、喜愛政治學科倡導的價值觀；信奉是指遵守法律，遵循規則、尊重別人意見、堅持真理。
如“分析不同學者從《記住鄉愁》中獲得不同感受的原因”和“說明爭論有利于認識的發展”，這兩道題都充分體現高中思想政治課“情感、態度與價值觀”的目標，是對中學生進行三觀、四有、五愛的合格公民教育的再現。“不同學者從《記住鄉愁》中獲得不同感受”體現公民的價值觀和人生觀，也體現公民對鄉愁文化的認可，更體現公民的愛國。“《現代漢語詞典》收錄西文字母詞的爭論”體現傾聽不同意見而不是粗暴打斷，用開放的心態分析周圍的人和事；在給予某一選定的情景下，倡導和平方式解決爭論；在某一情景下人們遵守法律，遵循規則、尊重別人意見、堅持真理，堅持自己的立場，闡明自己的觀點。沒有公民的公共參與，只談“情感、態度與價值觀”而脫離公民實踐力，定是空中樓閣，虛無縹緲。所以政治學科的教學要體現“情感、態度與價值觀”的目標，更要突出政治學科核心素養的政治認同、理性精神和公共參與的培養。
三、落實學科核心素養
每一個核心素養都含有三維目標，學科核心素養成為課程宗旨和目標，作為新課程的三維目標，他們是一體三面、辯證統一的關系。知識目標支撐、服從并服務于能力目標和情感態度價值觀目標，能力目標要求有相關知識，才能形成相應的情感態度價值觀；情感態度價值觀的樹立能調節和控制知識目標，也調節和控制能力目標。如果我們離開學科知識的認知過程，學習就沒有認知的發展，沒有認知過程就沒有情感態度價值觀的升華，最終，教育也是水中望月，更談不上政治學科核心素養的培養。
知識與技能、情感態度價值觀的形成體現能力的培養，離開能力的培養，學生只能被動地接受知識。新課程認為學生獲得知識離不開探究活動，在探究活動中才能培養自己的能力，形成正確的“三觀”。所以要發揮學生的主體作用，注重自主、合作、探究，使學生掌握基本知識與技能，樹立正確的情感態度價值觀，培養政治學科核心素養。
公民支持某種論斷需要學科知識和學科思維能力，以“公民參與政治生活的基本原則”的三維目標為例，若沒有知識，公民的政治參與會無序，更談不上三觀、四有、五愛的情感態度價值觀的培養。公民在談論問題、解決分歧或者兩難選擇的問題中會有各種態度、立場，如果公民具備學科知識，并有學科能力和學科核心素養，他會有根有據地表達和主張個人信念，為某一立場辯護。在參與政治生活上，則會減少糾紛，有利于構建和諧社會、培養和踐行社會主義核心價值觀。只有落實學生政治學科核心素養的培養，處理好三維目標的關系，才能讓學生在生活中找到政治學科的應用價值。
公民的實踐力要求高中思想政治課培養合格公民，高中思想政治課凸顯和強調學科能力，但是學科能力最終還是要回到生活中去。如果公民沒有最基本的學科核心素養，那么他難以成為合格公民，所以我們必須培養合格公民，培養公民的公共參與能力，這是最終歸宿。
高中政治課要求在學習經濟、政治、哲學等具體學科的知識和發展能力過程中，引導學生進行真假、優劣、利弊的審視，在支持某種論斷、表達和主張個人立場時，展示個人的情感態度。如2013年全國II卷39題（2）：說明爭論有利于認識的l展，這一問題的解決正是要求高中哲學的認識論知識，從三維目標去分析，是支持還是反對“《現代漢語詞典》收錄西文字母詞”，這是情感態度價值觀目標教育的歸宿。面對當今世界我們必須辯證看待，不能一味排外或者一味引進。我們學習了高中哲學模塊，形成批判質疑和理性精神的學科核心素養，學會運用思辨的思維去分析和解決問題。但是只具有思辨思維是不夠的，還應具備哲學學科的知識和能力，如果沒有這些，對以上問題的解決只會停留在支持或者反對，或者用其他學科的知識去分析，那樣會出現“公說公有理，婆說婆有理”的局面，最終難以解決問題。
高中思想政治課的教學要注重 “知識、能力、情感態度價值觀”三維目標的整合，提高教學的實效性，做到“教有依據、學有目標、評有標準”。通過高中思想政治課三維目標的落實，培養政治學科核心素養和學科能力，最終培養公民的實踐力。
參考文獻：
【關鍵詞】中考；政治；學習方法；學習效率
無論是什么學科，都有它的學習技巧，政治科也不例外，積累運用就是學好初中政治的一種好方法。有些同學認為往往知識需要識記的總是那幾個部分，其實不然。下面就讓我們一起來分析解讀下政治學習方法。
1.給自己定一些時間限制。連續長時間的學習很容易使自己產生厭煩情緒，這時可以把政治學習分成若干個部分，把每一部分限定時間，例如一小時內完成這份練習、八點以前做完那份測試等等，這樣不僅有助于提高效率，還不會產生疲勞感。如果可能的話，逐步縮短所用的時間，不久你就會發現，以前一小時都完不成的作業，現在四十分鐘就完成了。
2.不要在學習政治的同時干其他事或想其他事。一心不能二用的道理誰都明白，可還是有許多同學在邊學習邊聽音樂。或許你會說聽音樂是放松神經的好辦法，那么你盡可以專心的學習一小時后全身放松地聽一刻鐘音樂，這樣比帶著耳機做功課的效果好多了。
3.不要整個晚上都復習同一門功課。很多同學常用一個晚上來看政治學科，實踐證明，這樣做非但容易疲勞，而且效果也很差。最好方法每晚安排復習兩三門功課，情況要好多了。
除了十分重要的內容以外，課堂上不必記很詳細的筆記。如果課堂上忙于記筆記，聽課的效率一定不高，況且你也不能保證課后一定會去看筆記。課堂上所做的主要工作應當是把老師的講課消化吸收，適當做一些簡要的筆記即可。
4.學習效率這東西，本來，有付出就應該有回報，而且，付出的多就應該回報很多，這是天經地義的事。但實際的情況卻并非如此，這里邊就存在一個效率的問題。效率指什么呢？好比學一樣東西，有人練十次就會了，而有人則需練一百次，這其中就存在一個效率的問題。如何提高學習效率呢？最重要的一條就是勞逸結合。學習效率的提高最需要的是清醒敏捷的頭腦，所以適當的休息，娛樂不僅僅是有好處的，更是必要的，是提高各項學習效率的基礎。那么上課時的聽課效率如何提高呢？課前要有一定的預習，這是必要的，不過預習比較粗略，無非是走馬觀花地看一下課本，這樣課本上講的內容、重點大致在心里有個譜了，聽起課來就比較有針對性。預習時，不必搞得太細，如果過細一是浪費時間，二是上課時未免會有些松懈，有時反而忽略了最有用的東西。上課時認真聽課當然是必須的，但就象以前一個老師講的，任何人也無法集中精力一節課，就是說，連續四十多分鐘集中精神不走神，是不太可能的，所以上課期間也有一個時間分配的問題，老師講有些很熟悉的東西時，可以適當地放松一下。另外，記筆記有時也會妨礙課堂聽課效率，有時一節課就忙著抄筆記了，這樣做，有時會忽略一些很重要的東西，但這并不等于說可以不抄筆記，不抄筆記是不行的，人人都會遺忘，有了筆記，復習時才有基礎，有時老師講得很多，在黑板上記得也很多，但并不需要全記，書上有的東西當然不要記，要記一些書上沒有的定理定律，典型例題與典型解法，這些才是真正有價值去記的東西。否則見啥記啥，勢必影響課上聽課的效率，得不償失作題的效率如何提高呢？最重要的是選“好題”，千萬不能見題就作，不分青紅皂白，那樣的話往往會事倍功半。題都是圍繞著知識點進行的，而且很多題是相當類似的，首先選擇想要得到強化的知識點，然后圍繞這個知識點來選擇題目，題并不需要多，類似的題只要一個就足夠，選好題后就可以認真地去做了。作題效率的提高，很大程度上還取決于作題之后的過程，對于做錯的題，應當認真思考錯誤的原因，是知識點掌握不清還是因為馬虎大意，分析過之后再做一遍以加深印象，這樣作題效率就會高得多。
5.對于聽課和做題的建議，實際上反應了提高學習效率的一個重要方法——“把勁兒使在刀刃上”，即合理分配時間，聽課、記筆記應抓住重點，做習題應抓住典型，這就是學習中的“事半功倍”。
學習政治還可以采用以下幾個系統的方法。
一、系統學習法
只有系統的學習才能打牢自己的知識根基，形成較為完整的知識架構，形成聯系緊密、調動迅速的知識網絡，才能有在此基礎上的對知識的運用自如，才能有創造和創新。政治學習首先就要把這套教材學習好，掌握好，利用好。其次，其他各科的教材也都自有它們完整的系統，對其他各科知識系統的掌握其實也都是政治學習的內容。政治學習的內容是無所不包的，政治學習的外延和生活的外延相等，政治學習的內容和整個學習的內容相等。另外，你還可以系統地讀一些書，以期對某一科、某一類有完整的系統的了解。
二、零打碎敲法
政治學習是一個長期積累的過程，需要在生活中、學習中不斷的積累。因此，你可以利用生活中的零碎的時間去學習，看一點，記一點；同時積累一些零碎的知識，在不經意中建造自己知識的高塔。只有學富五年，才能才高八斗。做生活的有心人，做政治學習的有心人，用零打碎敲的學習方法，可以把政治學習變成非常有趣味的事情。當人們很隨意地學習東西的時候，依著自己的興趣學東西的時候，學習的時候，學習從來都是樂事。
三、讀寫結合法
政治學習，必須閱讀、思考、寫作結合，才有高效率。一個是閱讀伴隨寫讀書筆記，把書中最有價值的內容記下來，同時，把自己閱讀中的新思考、新想法記下來；二是閱讀、生活伴隨寫日記，記下自己閱讀的體會、對生活的感悟。三是閱讀、生活伴隨文章的寫作，以具體規范的形式表達自己的思想，逐漸形成自己的思想體系，形成自己的文章風格。
高中政治學習是一個不斷思考和積累的過程，需要大家全面的領會和把握所學內容，建議利用課下時間多做習題進行知識鞏固，下面給大家分享一些關于高中政治學習方法2020，希望對大家有所幫助。
一.高中政治學習方法1.大膽設問
在高中政治學習中，我們要善于設問，大膽的懷疑，疑問是思維的引導者，也是探索和創新的源頭，所以我們要培養發現問題的能力，在學習中要積極發現疑問，積極探索找到最終的答案，這個思維過程會使我們不斷的進步和創新。
2.吃透課本
政治學習的關鍵是要吃透課本知識，要把所學內容進行一層層的梳理，一般可以分為兩大類，一是概念類，二是原理類，分類后要理清知識點的前后關系，然后從整體上把握這些知識層次。按照相關分類進行學習和復習都是非常方便的。
3.記錄重點
在課上學習每一個單元或者一個階段后要善于把重要知識點進行記錄，寫出自己對所學內容的體會或對課本進行評述，需要注意的是要把所學內容理解透徹，不要只看到表面層的信息，要深刻的挖掘其中的重要思想，這樣的體會才會深刻。
4.捕捉關鍵詞
高中政治學習中，希望大家在加深理解的同時要善于捕捉關鍵詞，所謂“關鍵詞”，就是指課文中寓意深刻，能突出地揭示概念、原理的本質屬性或特征的一些詞語。可以根據給出的關鍵詞快速的聯想到你所學習的知識點。
5.關注事件
高中政治學了學好課本的知識外，還需要多關注國內、國外的熱點事件，對時政熱點的信息進行儲備，這些事件的不斷變化是無法和課本中的知識進行同步，所以我們要善于捕捉這種動態，及時的把黨和國家的路線、方針、政策補充進來。
高中政治學習是一個不斷思考和積累的過程，需要大家全面的領會和把握所學內容，建議利用課下時間多做習題進行知識鞏固，尤其是具體代表性的題目要認真的進行思考，深刻理解題中的關鍵思想。
二.高一政治復習小方法1.搞清理論，與實際生活想聯系。
無論是經濟生活和政治生活，高中政治課本里都有很多理論化的內容，對于這些內容我們一定要在課堂上把它們搞明白，而且相關專業術語還要背下來。比如：“價值是價格的基礎，價值決定價格。供求影響價格。供不應求，價格上漲;供過于求，價格下跌。”除了這些知識理解、背會，我們還要能將這些知識點聯系到生活實際。比如價值是價格的基礎，價值決定價格。你就要想到為什么汽車的價格為什么會比自行車，那是因為汽車的價值比自行車的價值高。而蔬菜的價格有時高、有時低，我們就應該想到那是因為供求關系的變化。
2.學會做筆記，自己搭建理論體系。
整個高中政治必修課程有《經濟生活》、《政治生活》、《文化生活》和《生活與哲學》 ，每一本書都有一個知識體系。因此，要想在最后的高考中取得好成績，我們要學會自己梳理每本書的知識體系。只有通過自己的梳理和理解，我們才能真正的掌握這些知識。所以，從高一起我們就要開始做政治筆記，同時每學一段課程還要對前階段的課程進行下梳理和總結。
3.提前搞懂高考政治的答題套路。
中國國際政治學的理論建設應該是在世界國際政治環境與國情統一的基礎之上，打造出國家特色，進而探索出理論的新主線以及新主題，以權力政治為一個全新的角度，研究國際政治產生和發展的規律。
一、鑄造出鮮明的國家特色
所謂的中國特色就是中國化，要符合中國實際的國情，認準世界形勢和中國國情的最佳匯合點。中國的發展離不開世界，認清楚國情以及判斷世界形勢這兩者之間聯系緊密，不可分割。中國和世界共同處于一個時代，以和平與發展為主題，所以，應該好好利用這一良好的戰略機遇。中國目前面臨的問題與世界相類似，主要任務也一致。當今世界，中國和世界上其他大部分國家都有著共同的利益基礎，即便是唯一的超級大國———美國也存在著某方面的共同利益。正是這些匯合點，雖然不完全精確，但是至少能夠成為鑄造國際政治學理論的中國特色源泉，一定不容忽視。
二、確定權利政治的新視角
中國國際政治學的理論建設要以權力為主線，所以，應該全面賦予權利新的科學內涵。權利，以人的需求為根本，從人的需要為基本出發點，全面為人的發展服務，同時還能夠發揮人的集體作用。這是國際社會歷史發展的內在要求，同時更是國際政治運作的必由之路。以人為本就是要讓中國國際政治沿著和平、發展、共贏、合作的道路，逐步樹立可持續發展的觀念，積極處理經濟、政治、文化之間的關系。實現廣大人民群眾最根本的利益，從而促進國家的繁榮昌盛和人民的幸福健康發展。以人為本是一個總的原則要求，要實現這一目標，需要分層次、分領域逐步進行。不能夠一蹴而就，急于求成。
三、構建中國化的理論體系
一切體系的基本內容，都是產生于時代的需要，同時又以過去的體系為發展基礎。我們在構建中國國際政治學理論體系時，不僅要從書本出發，進行主觀的抽象演繹，更要從實際出發，以整個歷史的發展為軸線，深入探討中國國際政治理論起點和著手點，對世界發生的基本實踐活動進行反思，掌握清楚在實踐中所提出的重大問題以及在解決這些問題時所形成的理論概念、進而不斷達到在學術觀念，學術體系以及科研方法等諸多方面的創新。這也是構建學科體系的關鍵環節。
中國國際政治學理論的建設應該和其他的理論創新一樣，要弄清楚3個層次的問題。首先，要在世界形勢和中國國情相結合的基礎之上，鑄造出中國特色；其次，尋找新的主題路線以及全新的視角；最后，不斷創新，圍繞主題論證基本理論之間的聯系。只有在此基礎上，才能夠建設中國國際政治學理論。
作者：朱明強 劉超 單位：周口師范學院政法學院
第一部分（第1章）闡述了與微觀政治相關的學科背景，例如心理學從個人的角度，探討個性類型、個人需求以及個人在群體與組織中的作用含義，管理學和跨文化交際學關注社會和文化影響對語言教育政治學所起的作用。該部分還分析了宏觀政治與微觀政治的區別，并探討了在商業和準商業機構中政治的本質與作用，以及在教育背景下微觀政治的本質。
第二部分（第2至4章）描述了不同國家地區語言教育項目中的微觀政治學。第2章嘗試從微觀政治的角度介紹在尼泊爾與西非實施的兩個語言教育項目，并通過這兩個案例來論述在語言教育項目實施過程中所出現的專業人士與政治權威之間的沖突。同時，作者認為語言教育專家對于語言政策的理解也必須考慮到決策者個人與利益集團的作用。因為語言教育項目往往是在政治背景下實施，如果專家不能學會適當妥協的話，他們的專業建議很有可能會遭到拒絕。因此，作者指出解決這種沖突的辦法是語言教育專家應認識到語言政策決策者的重要性，在項目實施過程中平衡好政治約束與專業建議。專家應該學會考慮到非專業的利益相關者的想法，因為雖然政治權威愿意聽取專家的建議，但最終會面臨艱難的政治抉擇。第3章通過對孟加拉的援助發展英語教學項目（PELT）講述政治與個性如何共同影響語言教育項目的實施。本章首先定義了援助發展項目，描述了在援助發展的背景下，英語語言國外語教學項目化（projectization）過程中所出現的問題，探究了PELT項目實施過程中專家的作用。其次，作者闡述了政治心理學，分析了在項目實施過程中，相關人員的個性如何影響其政治行為。此外，本章還描述了專家對于項目的作用以及不同利益相關者的既得利益對項目實施產生的作用。對于政治與個性相互作用的分析是本章的重點，教學實例也充分說明了情感因素既對決策產生影響，又是對任何變化進行抵制的原因。作者認為政治心理學能幫助讀者更好地理解利益相關者的種種行為。第4章講述了在處于變革時代的中國，其英語教學項目中的政治學以及宏觀政治決策對項目決策者和參與者的影響；本章也描述了經過個人和機構的意愿（agendas）和抱負（ambitions）過濾的英國政府政策如何影響語言教學機構的政策制定。而且，作者通過該項目成員、管理者與主辦機構之間的微觀政治互動實例來說明語言教學專家必須學會如何應對這種政治現象。
第三部分（第5至7章）闡述在特定的宏觀政治背景下，微觀政治對語言教育項目的影響。第5章以有大量難民和移民涌入的愛爾蘭為例，闡述了語言教育政策如何受移民政策的影響。同時，教育政策和移民政策又對微觀政治產生影響，其體現在兩個方面：一是愛爾蘭需要建立專業的難民語言支持中心；二是專業原則與政治考量之間需要調和。作者探討了當政策被視為應對變化的緊急措施而不具有持續性時可能出現的后果。從愛爾蘭實例來看，由于嚴重的微觀政治問題，例如政府部門之間的權利之爭等，導致當權者不愿改變現狀，或對語言教育專家確認的學習需求提供極少量的資助，這使專家倍感困惑和挫折。第6章分析了受到政治及經濟因素的影響，英國大學日趨商業化的現象。本章首先描述了英國高等教育中的語言教育現狀和英語教學情況。其次，作者報告了來自104個英語教學機構的問卷調查研究結果。結果顯示隨著英國大學外語院系學生數量日益減少，大學把對國際學生的英語教學當成補貼外語院系的“搖錢樹”，而“純語言”教學又因為其學術弱勢受到外語院系的輕視。因此，英語教學已淪為學術政治與學術勢利的犧牲品。作者提出對現有的英國高等教育的英語教學應予以重視和關注。此外，作者認為成功的英語教學應存在于學術院系中，這樣既能為學生提供優質、完整的教學模塊，又能使教師把學術研究成果應用于教學的各個方面。
第7章以波蘭為例闡述了在跨國、高風險語言評估系統中微觀政治的作用。作者首先描述了在北大西洋公約組織及其語言政策背景下宏觀與微觀政治的相互作用，分析了在國際背景下推行連貫的語言教育政策的困難。其次，作者闡述了在宏觀政治發展的背景下，北約組織的成員國開發標準化語言水平考試的嘗試，以及個人動機與政治動機如何交互影響考試的開發。作者特別關注的是，在國際背景下，微觀政治如何影響教育政策的推行。作者認為，宏觀與微觀政治的相互作用決定教育政策的成敗，在不利的宏觀政治背景下，微觀政治可能成為教育政策實施中的決定因素。
第四部分（第8至10章）探討了宏觀和微觀政治對語言測試開發、改革和考試項目實施的影響。第8章探討了語言測試開發過程中的挑戰與約束。語言測試開發者的專業標準與現實約束之間存在矛盾，而對專業標準的關注往往妥協于語言教育組織的需求或組織內各部門與個人的需求。同時，語言教育專家必須認識到語言教育或考試開發不可避免地會面臨與微觀政治層面之間的妥協。因為相比組織需求，語言教育組織內的個人行為更可能基于個體的偏好、態度和意愿。因此，微觀政治對考試開發過程的重要性體現在兩個方面：首先，開發新的考試或考試體系就意味著變化，但它是一個政治過程，常常牽扯到語言教育組織內的個人和部門；其次，個人往往具有復雜的不同層次的需求，一旦得不到滿足，就會做出一些不利于項目的行為。作者認為，現實中考試開發都是在復雜的背景下進行，而這種背景又會對考試開發者的各方面工作產生巨大的影響。雖然每個項目各有不同，但成功的考試開發者應能夠適應各個項目的要求，并在項目的各種約束下開發出高質量的語言考試。
第9章以中歐的斯洛文尼亞與匈牙利為例，討論了語言考試改革中的政治學。在這兩個國家，由宏觀政策的改革和語言評估專業化引起的變革遭到了個人與機構的抵制。作者探討了個人和機構微觀政治的作用，指出應充分重視項目決策者的權利。考試開發和實施的成功與否與決策者的意愿密不可分，也與項目執行者的個人觀點和偏好緊密相關。可見，微觀政治可能影響整個項目的革新與變化。測試是社會以及教育的產物，但最終還是政治的產物。因此，考試設計者在堅持自己專業標準的同時，應盡力說服決策者從專業的角度思考問題并做出決策，以避免決策者因為缺少專業知識而誤導考試的開發，并將自己的意愿強加于考試設計者。由此可見，不考慮政治因素與決策者的個性因素，任何重大的考試改革都有可能最終走向失敗。
第10章作者通過3個考試項目（DIALANG，CEFTRAIN，Speakeasy）探討了歐盟與歐洲委員會的語言政策。作者指出，缺少具體規劃和透明度的政策使語言教育專家對許多項目的目標和本質產生困惑與不解。因此，為了更好地利用語言教育資源，語言教育專家應使自己成為局內人，并熟悉當權者的行話。此外，決策者的職業、意愿、興趣等個性特征也對歐洲語言教育政策產生影響，這進一步說明語言教育中微觀政治的重要性。作者認為，微觀政治雖然可能導致不作為，影響項目進程，使教育政策最終失敗；但它并不總是消極的，它也可能成為達到目標的主要推動力。因此，教育決策者應該重視微觀政治。無論是整個歐盟還是各成員國，都應該推動積極的微觀政治，并盡可能將其負面效應降至最低。第五部分（第11章）闡述了研究微觀政治并發表相關論著對語言教育發展的重要性。作者介紹了其嘗試在專業期刊上發表有關微觀政治的案例研究但被拒的經歷。但是，作者堅信微觀政治的研究和發表對語言教育各個方面的影響極其重要，因為它有助于理解影響語言教育發展的因素，而這些因素也決定了語言教育的政策、項目、活動及其效果。作者指出，在語言教育項目實施過程中，如果權力不均衡被視為理所當然，那么權力就很可能會淪為符合當權者利益的工具。
2簡要評論
《語言教育中的政治學——個人與機構》是第一本關注語言教育中微觀政治的專業著作。綜觀全書，該書呈現出以下幾大特色。首先，該書從微觀政治角度來闡述語言教育項目的開發與實施，這在語言教育領域實屬首創。雖然語言教育項目中一直有微觀政治的存在，但迄今為止，還沒有任何著作系統地對微觀政治進行理論探討和實例分析。語言教育相關文獻雖有專門論述教育中的宏觀政治，如Phillipson（1996）和Pennycook（1994）；在語言測試領域，Shohamy（2000）和McNamara（2001）也曾提到語言測試是統治階級增強和鞏固權力和影響力的工具。但是，本書的不同之處在于它并非關注國家、跨國乃至全球的宏觀政治，而是側重對微觀政治，即個人或機構的意愿和動機的系統論述。因此，該書的出版填補了語言教育中微觀政治這一領域的空白，為該領域今后的研究提供了嶄新的視角。同時，對理解決定語言項目成功與否的各個因素也有所突破。由此可見，該書將有助于廣大語言教學和語言測試從業者在實際工作中增強微觀政治的意識。
其次，該書結合不同專家、學者對微觀政治的定義，論述了在不同語言教育背景下對微觀政治的理解。Alderson（第3頁）指出政治不但包括機構政治（institutionalpolitics），也應該包括個人政治（personalpolitics），即語言教育項目的參與者的動機和意愿。因此，相比宏觀政治，微觀政治更注重個人因素，其包括個人的意愿、個性、偏好、抱負、態度等特征。Blasé（第42頁）指出微觀政治指的是在組織內部個人或群體使用正式或非正式的權利來達到目標。在很大程度上，政治行為是由于個人與群體之間的顯著差異所引起，同時伴隨著希望使用權利來施加影響或進行保護的動機。雖然這些政治行為是有意識的，但任何行為，無論有意識或無意識，都可能在某個特定情況下具有政治“意義”。合作與沖突的行為與過程都屬于微觀政治領域。Pizorn&Nagy（第185頁）把微觀政治定義為個人的抱負和意愿，對變化的接受度以及對專業主義的態度。
Figueras（第203頁）認為微觀政治指由個人或機構采取的行為。可以看出，相比宏觀政治，微觀政治更強調語言教育項目中個人對整個項目的影響。此外，該書論述了與微觀政治相關的學科背景理論，如心理學、管理學、跨文化交際學等，使讀者能夠從不同角度更好地理解微觀政治的內涵。再次，由于該書特邀12位經驗豐富的語言教育或語言測試領域的專家及學者撰稿，因此可信度高、具有權威性。同時，針對每一個語言教育與政治的主題，該書的作者提供了不同語言教育背景下的翔實案例，為讀者呈現出一幅幅生動的畫面，使讀者能夠更好地理解微觀政治如何在不同的教育背景下對語言教育項目產生影響。同時，該書通過微觀政治對語言教育項目影響的實例分析，提出了微觀政治是一把雙刃劍的重要觀點。正如NeusFigueras在該書的第10章中所指出，微觀政治可能成為項目實施的主要推動因素，也可能阻礙項目的順利進行（第203頁）。因此，如何在語言教學或考試開發過程中將微觀政治的消極影響降至最低，并利用其積極的影響來推動項目的進行，這值得引起語言教育研究者和實踐者的深入思考。同時，對于出版商來說，出版該書也是一次大膽的嘗試。作者在書中提到曾經嘗試在專業期刊上發表有關個人及機構微觀政治的案例研究，但被出版商拒絕合作的經歷。相信該書的出版必定會起到拋磚引玉的作用，引起該領域從業者以及利益相關者對微觀政治的思考與探討。最后，全書的編排脈絡清晰、邏輯性強。
第1章闡述了與微觀政治相關的學科背景理論，如心理學、管理學、跨文化交際學等，為之后對于微觀政治的討論奠定理論基礎。第2章至第10章根據三個不同的主題，每章探討一個與政治和語言教育相關的具體問題。最后一章討論在微觀政治領域的理論、方法、倫理等問題以及與語言教育政策相關的研究與出版問題。這樣的結構布局使讀者從不同角度逐步加深對微觀政治的認識與理解，受益匪淺。該書雖然有諸多特色和優點，但筆者認為還是有以下一些缺憾。首先，從教學實例分布上看，雖然涵蓋了不同國家或地區，但大多集中于亞洲和歐洲。相比較而言，非洲只有西非一個實例，但非洲也是英語語言教學的主要地區之一，如能增加這一地區的教學實例，本書的內容將更加豐富。其次，第二部分的各個章節雖然都與語言教育和微觀政治的主題相關，并提出了在不同教育背景下由微觀政治所引起的各類問題，但一些作者并沒有就這些問題提出令人信服的建議或解決方法，如能結合教學實例的成敗，深入分析并進一步提出解決這些問題的獨到見解，相信會給讀者更多啟發。
3結語
綜上所述，此書確實是語言教育中的微觀政治領域一次重要的創新和嘗試，它的出版必然會引起讀者對該領域的重視和思考。結合我國的外語教育現狀，在《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》的指導下，外語教育應該怎樣發展是廣大外語教育工作者應認真探討的新課題。在經濟全球化背景下，外語在提高我國文化軟實力中的戰略地位日益突顯。因此，外語教育政策和規劃的重要性已被充分認識。如何科學規劃外語教育，優化外語教學環境，促進外語教育的整體性、全局性、可持續發展至關重要（戴煒棟，2011）。因此，該書將有助于中國外語教育專家提高對微觀政治的重要性的認識。岑海兵（2011）指出，在國際語言教育政策對我國外語教育政策產生影響的過程中，教育傳統、社會語言環境和教學實踐三者構成了重要的制約因素。而這三者恰恰都涉及微觀政治范疇。
