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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇楚莊王伐陳，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
識人不拘形色
越是有真本事的高人越是性格孤傲，其不拘形色的舉止難以給用人者留下好印象。如果用人者能不以表象論取舍，就有可能得到這一類高人的幫助而成就大事。
酈食其是陳留縣高陽鎮人，劉邦遇見酈食其時，他已經六十多歲了。高陽是義軍活動的中心，不少諸侯領兵經過這里，酈食其看他們心胸狹窄，成不了大器，懶得搭理。那些諸侯也認為酈食其瘋瘋癲癲，誰也不去理他。
劉邦到了高陽，酈食其經過認真觀察，看出劉邦和別人大不一樣，決定投到劉邦軍中效力。酈食其身著一身破破爛爛的衣服來到劉邦軍帳一點也不謙讓，端起酒杯飲酒縱論天下大勢，剖析六國興亡原因。劉邦聽得津津有味，不斷點頭。劉邦此時才感覺到酈食其乃世外高人，留我帳中，必有大用。事實也確實如此，酈食其入劉邦帳中后，曾多次立功，以其高屋建瓴的絕妙智慧，為劉邦除去了前進道路上一處又一處隱患。
事實證明酈食其是個高人，對這樣有真才實學的人等閑視之，必會犯下康熙所指出的以貌取人的錯誤。劉邦識人不拘形色，是個善于取人的明君。
識直言之人
楚莊王即位時，因為朝政混亂、羽翼尚未豐滿，就來了個“以退為進”。他整天吃喝玩樂，不問政事，并告示，諫者處死刑。事實上，楚莊王是想借機發現能直言進諫的勇者，以共謀大業。
一天，重臣伍舉冒著被誅殺的風險，到楚莊王面前進諫：“有鳥止南方之阜，三年不翅，不飛不鳴，嘿然無聲，此為何名？”
楚莊王回答道：“三年不翅，將以長羽翼：不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無嗚，鳴必驚人?！苯又忠蝗缂韧?，沒有一些悔改之意。
隨后，—位叫蘇從的大臣再次向楚莊王進諫，不過不像伍舉那么委婉，而是直言進諫。
楚莊王覺得時機已到，馬上啟用伍舉、蘇從二人，委以重任。在兩位重臣的輔佐下，楚莊王對內興修水利、重視農商，大力發展生產：對外先后滅庸、伐宋、攻陳、圍鄭，問鼎周王朝，大敗晉軍。重內攘外的政策，使楚國的綜合國力蒸蒸日上，成為春秋五霸之一。
敢于直言的人，已將個人得失置之度外，唯有置一己之私于不顧的人，才能真正擔當起重任。
魏文侯
識德高之人
除了劉邦、楚莊王，魏文侯也具有一雙火眼金睛，能夠選出品德高尚的人。他對魏成子的提拔便是—例。
魏國混亂時，魏文侯準備提拔—位相國。有兩個人選，一個是魏成子，一個是翟璜，到底該選誰？最后，魏文侯選了魏成子。
這是魏文侯考察兩者周圍人的結果。魏成子周圍的人，大都是天下奇才，比如卜子夏、段干本，魏文侯經常跟他們商討治國大計。而翟璜的左右，多為魏王的臣仆。物以類聚，人以群分。一位哲學家有言，如果想了解一個人，就從他最親近的朋友開始。看來魏文侯深諳此道。
楚族認為自己乃火正祝融之后。火正，火神也。亦為太陽神。①楚族乃前商太陽圖騰部族“高陽顓頊”以及帝舜族之直系后裔。②楚王族熊姓即有熊氏之后。有熊氏，黃帝氏族也。楚亦黃帝（帝舜）之后。其祖居地在中原中心的“祝融之虛”及昆吾故地，即今河南鄭州、濮陽間（新鄭）。③楚族在商代封為“子”。（其首領稱“楚”子，見之于周原甲骨出卜辭。）周滅商后，將先楚諸族中一部分（舜帝后人）封國建于陳（今淮陽）。另一部分徙于中原南界的南陽盆地，即丹浙水之間的“鄢郢”故地，此于西周為國之南界。故稱南國。楚族被逐于此，守望南方，以備南蠻。④與楚族關系密切的商族被遷于商洛，即古商國。⑤此地乃商之宗社所在，亦為楚之“三戶”、“三閭”、“三祏”、“三社”所在。⑥《史記商君列傳》正義：“於商在鄧州內鄉七里，古於邑也，商洛縣在商州東90里，本商邑，周之商國?！背釉谖髦芪词季拥り枺ń衲详枺卦诮竦ふ愣g，所祀者，商社也。丹者，太陽別稱。直到春秋，楚貴族死仍歸葬于丹陽。⑦
①新鄭古稱“祝融之墟”?！蹲髠鳌氛?7年：“鄭，祝融之虛也。”杜預注曰：“祝融，高辛氏之火正，居鄭。”《路史·國名紀》：“今鄭州有祝融冢。”“鄶，祝融之后，復居祝融之墟”，鄭為“祝融之墟”，是祝融八姓的中心。楚，鄭音通。
②彭祖氏“殷之時嘗為侯伯”。
③新鄭古稱“有熊”。其地傳說不一。一說即在今陜西商縣一帶，《史記·五帝本紀》“正義”引《括地志》：“熊耳山在商州上洛縣西四十里，齊桓公登之望漢也?！背逶诖呵飼r之活動范圍，以南陽盆地南部邊緣地帶的浙川縣為中心，西至陜西商縣，南到湖北南漳和?？悼h一帶。
④鄢奄故地本乃炎黃帝故地之號也。楚族起于炎黃，是一支南遷的分族。熊繹之居丹淅水間，因以郾、奄故地以名新邑，此即楚之鄢陵。楚人自中原南徙到丹江、漢水流域，同當地的土著蠻人雜處。遭到周人歧視，所以又被稱作“楚蠻”或“荊蠻”?！吨苷Z·鄭侯》：“祝融其后八姓，于周末有侯伯。昆吾為夏伯魯，大彭、豕伯為商伯矣。當周末有。”昆吾即鮌（鯤）、禹之族，故稱夏伯。夏亦祝融（帝舜族之后）枝族。大彭、豕伯二族為商伯。周人歧視祝融之族，故逐之，而不封之。
⑤值得注意的是在今陜西商縣丹江上游地區，以“荊”、“楚”命名的山川甚多，如商山、秦望山均叫“楚山”，乳水叫“楚水”，清池水亦名“荊水”。
⑥三戶，楚社也?！m三戶，亡秦必楚。’言楚雖失土只要宗社仍在，滅秦者必楚人。楚俗強悍尚復仇。
⑦《左傳》昭9年，記載東周一個貴族追述西周全盛時期的情形時說：“巴、濮、楚、鄧，吾南土也?！背灰曌魑髦艿摹澳贤痢?。楚在“南土”的居地叫丹陽?！蹲髠鳌坊?年“正義”引《世本》說：“楚鬻熊居丹陽，武王徙郢”。丹陽亦稱丹淅，清宋翔鳳《過庭錄·楚鬻熊居丹陽武王徙郢考》云：“戰國丹陽在商州之西，當丹水、淅水入漢處，故亦名丹淅。鬻子所封正在于此?！钡や廊霛h處，在今河南淅川縣下寺附近。楚從始都丹陽以后，勢力逐漸發展壯大，到了春秋戰國之時，乃成為“五霸”、“七雄”之一。
從考古發現所見楚人的族屬源流考察，其祖先最早亦活動于黃河流域的中原地區。即今河南中部的鄭州、新鄭一帶；在豫北的濮陽、滑縣等地，也留下了楚先人的足跡。后來他們中間的一支逐漸南徙，來到南陽盆地的南部邊緣地區。在那里度過了一個漫長的歷史階段，承繼于有虞及有夏、殷商先祖的文化，南遷后乃同當地的南蠻融化結合，遂創造出一支生氣勃勃的新文化——楚文化。
西周初年，楚定都丹陽，及春秋初，武王徙郢。標志著楚國早期歷史的重大新起點，從此開創了一個新局面。
於商、鄢郢故地接近中原，是楚族先祖“篳路藍縷，以啟山林”的開拓之地。后來楚雖不斷南遷，文化中心向中南及東南擴展，但對此先王故地，仍一往情深。
戰國中期，楚宣王時，秦相商鞅趁楚中心南遷，吳楚爭斗方酣無力北顧之際，襲奪楚商於地，并受封于此。楚深銜之，子威王立，威王名“熊商”，即以志之不忘故地也。屈原本為楚之司徒（左徒即左司徒），因讒被貶為三閭大夫，則乃曾任楚宗社之司祭也。
屈原年表及大事
周安王15年（前387年）
吳起入楚。悼王素聞其賢，任其為楚令尹，謀變法。
其變法主要內容是改革貴族子弟食稅于公田的制度，而將貴族非嫡子弟遷往“廣虛之地”去辟田墾荒。國家不再奉養獨立的“武士”階層，而招摹游民設立常備軍。
《韓子·和氏》：“吳起教楚悼王以楚國之俗曰：‘大臣太重，封君太眾。若此則上逼主而下虐民，此貧國弱兵之道也。不如使封君之子孫，三世而收爵祿。”《喻老》：“楚邦之法，祿臣再世而收地”?！皝斫^（裁減）百吏之祿秩，損不急之枝官，以奉選練之士。”
（此與商君之法有所不同，商君募平民墾荒，立軍功者賜爵（賜地），而吳起則外遷貴族非嫡子辟遠地墾荒。）
周安王21年（前381年）
吳起變法失敗，死難。
“楚悼王薨。貴戚大臣作亂，攻吳起；起走之王尸而伏之。擊起之徒因射刺起，并中王尸。既葬，肅王即位，使令尹盡誅為亂者；坐起夷宗者七十余家?！?/p>
“吳起事悼王，使私不害公，讒不蔽忠，言不取茍合，行不取茍容，行義不固毀譽，必有伯主強國，不辭禍兇?！?/p>
“吳起為楚悼罷無能，廢無用，損不急之官，塞私門之請，壹楚國之欲，南攻楊越，北并陳蔡，破橫散從，使馳說之士無所開其口。功已成矣，卒支解?！?/p>
楚宣王17年（前353年）①
①關于屈原生年，異說殊多。參之余見各種史料及屈原著作，此從胡念貽、浦江清說。郭沫若說在楚宣王29年（前340）正月庚寅（初七）。劉帥培據王逸、顧炎武說推為楚宣王27年戊寅。皆過早。
正月初一屈原生于秭歸。秭歸，古稱“歸”，古夔國地。
屈原者，名平，楚之同姓也。
［《史記正義》：“屈、景、昭皆是王族。”］
何按：屈當作“胐”、景、昭、胐（屈），皆以陽光為姓氏。王逸以為封屈邑受姓，臆測無據之說也。］
《水經》：“江水東過秭歸縣之南?！弊ⅲ骸肮蕷w鄉?！薄兜乩碇尽罚骸皻w子國也?！彼沃以唬骸皻w即夔，古楚之嫡嗣有熊摯者，以廢疾不立，而居夔。為楚附庸，后王命為夔子?！焙伟矗簹w屈古音近，故王逸訛為以”屈“邑為氏?！端涀ⅰ访髟剿墒柙唬骸帮鰵w縣東北數十里，有屈原舊田宅。猶保屈田之稱也?？h北一百六十里，有屈原故宅。宅之東北六十里，有女媭廟。搗衣石猶存?！雹?/p>
②《永樂》本卷13第15頁。
屈原雖出自貴姓，但非嫡子，而屬庶族，早年身世孤寒貧賤。
［宋玉《九辯》說屈原早年，“坎廩（何按，即今語“可憐”）兮，貧士失職而志不平。廓落（即今語“曠浪”，孤獨也）兮，羈旅而無友生。”］
楚威王元年（前339年） 15歲
屈原懷志高遠，少年自勵，有矯世遠圖之志。
楚威王7年（前333） 20歲
弱冠，行冠禮（男子進入成年禮），作“桔頌”而自勉?！督垌灐罚?/p>
“后皇嘉樹，桔來服兮。①受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。層枝剡剡［棘棘］，圓果搏搏（團團）兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內白，類任道兮。紛紜宜（秀），姱（華）而不丑兮。
①徠服，舊失解。竊以為即爛斑、斑爛、斑駁語轉。
嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮。深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立，②橫而不流兮。閉心自慎，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。
②蘇世，即遜世，遜，遠也。
愿歲并謝，與長反兮。疏離不，梗其有理兮。年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置以為像兮。”
侍讀楚太子熊槐于蘭臺（學宮）。
是年，越人伐楚。楚威王興兵大破之，殺越王無強，盡取越及吳故地至浙江。越國以此散。諸王子弟或逃亡于海隅，或臣服于楚。③
③清儒黃以周以為楚滅越年應在楚懷王二十二年。（《史記·越世家》補并辨）
是年楚破齊軍于徐州，威揚天下。
威王使將軍莊喬將兵循長江西進，略巴、黔中以西。至滇池，開邊方三百里，旁平地，肥饒數千里，以兵威之盡歸楚。莊喬以其眾稱王于滇，變服色，從其俗。今云南有地名“楚雄”，即莊喬故地也。
《史記西南夷傳》載滇王莊喬故事如下：
“始楚威王時，使將軍莊喬將兵循江上，略巴、蜀、黔中以西，……喬至滇池，地方三百里，旁平地肥饒數千里，以兵威定屬楚。欲歸報，會秦系奪楚巴、黔中以西，喬至滇池，地方三百里，旁平地肥饒數千里，以兵威定屬楚。欲歸報，會秦系奪楚巴、黔中郡，道塞不通。因以其眾王滇，變服從其俗以長之。”①
①徐中舒謂：“《史記》此說有許多可疑之處：秦奪楚巴、黔中在秦昭王三十年（公元前二七七年），而楚威王的年代則為公元前三三九——前三二九年，早于秦奪楚巴、黔中六十年左右，杜佑在《通典》中早已指出其年代的差誤?！?/p>
［此事后人有所異說。荀悅于漢獻帝時奉命改編紀傳體的《漢書》為編年體的《漢紀》，于《史記》中莊喬故事有所不同：
“初楚莊王使將軍莊喬循江略地黔中，南以西。喬至靡漠，地方三百里，其傍平地肥饒數千里。既克定之，會秦奪楚巴、黔中郡，道塞不通。喬因以其眾王靡漠，變服從其俗。”
荀悅改楚威王為楚莊王。戰國文字，嚴、莊、威字通，故易訛亂。徐中舒以為：“荀悅所說的楚莊王即楚莊襄王的省稱。楚頃襄王之頃原當作莊。古陽部字如享如印其后或轉入耕部，楚傾襄王在《戰國策楚策》中亦得省稱為襄王，此莊王為頃襄王的省稱亦可無疑。”
荀悅此文除改楚威王為楚莊王外，又改莊喬王滇為“王靡漠”。
常璩《南中志》：
“楚頃襄王遣將軍莊喬沂沅水，出且蘭，以伐夜郎王，椓牂牁系船于且蘭。既克夜郎。而秦奪楚黔中地，無路得歸。遂留王之，號為莊王。以且蘭有椓船牂牁處，因改其名為牂牁。”①
①常氏此文乃據《太平御覽》七七一卷所引，同卷一六六卷及《北堂書鈔》一三八卷所引內容大致相同，《史記正義》及《漢書地理志》顏《注》所引，以上唐、宋類書所引，應是常書《南中志》的原文。
《后漢書西南夷傳》分伐夜郎的莊豪與滇王莊喬為二人。
“初楚頃襄王，遣將軍莊豪從沅水伐夜郎，軍至且蘭，椓船于岸而步戰，既滅夜郎，因留王滇池。以且蘭有椓船牂牁處，乃改其名為牂牁。”
《南中志》：“唐蒙為都尉，①開牂牁，以重幣喻告諸侯王，侯王服從，因斬竹王，牂牁郡?！?/p>
①唐蒙即唐昧、唐明。威王、懷王時楚之名將，于楚懷王二十八年與秦戰敗被俘，被殺。故徐中舒、楊寬俱采納《后漢書》、《南中志》注，認為楚之開滇，在莊襄（頃襄）王時。不可信。威、莊、嚴三字古文字中音近義通，隸變后常相訛亂。《漢書·古今人表》有“楚唐蔑”，梁王繩曰：“唐蔑始見《商子·弱民》、《荀子·議兵》、《呂氏·處方》，又作唐昧（楚策、秦億、六周表、楚韓世家、屈原傳。昧、蔑古通。）又作唐明（趙象），亦曰唐子（韓詩外傳四），兵敗見殺?！?/p>
諸說悉不可信，仍應以《史記》為準。］
蘇秦說楚威王行合縱拒秦之略。曰：
“楚，天下之強國也；王，天下之賢王也。西有黔中、巫郡，東有夏州、海陽，南有洞庭、蒼梧、北有陘塞、郁陽，地方五千馀里，帶甲百萬，車千乘，騎萬匹，粟支十年。此霸王之資也。夫以楚之強與王之賢，天下莫能當也。
秦之所害莫如楚，楚強則秦弱，秦強則楚弱，其勢不兩立。臣聞治之其未亂也?；贾炼髴n之，則無及已。故愿大王蚤熟計之?！?/p>
楚王曰：“寡人之國西與秦接境，秦有舉巴蜀并漢中之心。秦，虎狼之國，不可親也。寡王自料以楚當秦，不見勝也；內與群臣謀，不足恃也。寡人臥不安席，食不甘味?！?/p>
楚威王采納蘇秦與齊魏合縱拒秦之戰略，于是六國從合而并力焉。以蘇秦為從約長，佩六國相印，聯盟抗秦。
楚威王11年（前329年） 24歲
威王卒，太子熊槐立，是為楚懷王。
楚懷王元年（前328年） 25歲
魏背盟約，趁楚喪，襲楚，破楚軍于陘山、丹陽（今南陽）。陘山、丹陽，乃楚先祖宗社所在地。魏懼楚報之，乃以所得地賂秦。張儀任秦惠文王相國。
屈原侍職蘭臺。①
①趙逵夫說。
楚懷王6年（前323年） 30歲
楚使柱國昭陽將兵攻魏，破之于襄陵，得八邑。又移兵攻齊。
張儀初使楚，但連橫略。楚懷王信之，秦、楚、齊、魏盟會于翟之嚙桑。連衡拒秦之盟遂破解。
楚懷王5年（前214年） 31歲
屈原任楚“左登徒”，即“左徒”（登徒，升徒）。此官周制稱“司徒”，位列三公。在楚國官制中，地位僅低于“令尹?！豹?/p>
《屈原列傳》：“屈原為楚懷王左徒，博聞韁志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。”
楚懷王11年（前318年） 37歲
《屈原列傳》：“王使屈原造憲令，上官大夫見而欲奪之。屈平不與，因讒之曰：‘王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰以為非我莫能為也?！跖枨??！保ㄊ瑁惐咀髁?，流遷也。）
屈原晚年南流后作《思美人》懷思此際云：
“惜往日之曾信兮，受命詔以昭畦。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。國富強而法立兮，屬貞臣日嬉。秘密事之載心兮，雖過失猶弗治。心純龐而不泄兮，遭讒人而嫉之。君含怒而待臣兮，不清徹其然否。蔽晦君之聰明兮，虛惑誤又以欺”?！案フ豺炓钥紝嵸?，遠遷臣而弗思。信讒諛之混濁兮，盛氣志而過之。何負臣之無皋兮，被離謗甘而見尤”?？膳c《史記》所記相參證。
懷王出屈原，去其左徒，謫任三閭大夫。①三閭大夫者，楚宗社之守、祭酒及學官也。“三閭之職，蓋專守宗社之事，而以教胄子為主”。
①此下用姜亮夫說?！峨x騷序》：“三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景?！保ㄍ跻荩┳犹m、子椒，應于此時為屈原學生也。又，王逸。
三閭大夫，乃宗社之官祭酒。宗教之官也。楚宗社在鄢陵/夷陵（今宜城）。地在漢北。
鄢陵，即夷陵?！独ǖ刂尽罚骸肮食窃谙逯莅拆B縣北三里，古郾子之國，鄧之南郢也?！薄坝?，率遂縣南九里有故郾城，漢惠帝改曰宜城也?！背荚谇G州江陵紀南。
《楚世家》：懷王11年，蘇秦再約合縱，會合山東六國共攻秦。以楚懷王為縱長。
《新序·節士》：“屈原為楚東使于齊，以結強鄰?！?/p>
懷王遣屈原初使齊。屈原羈旅異域，作《抽（愁）思》。詩中云：
“有鳥自南兮，來棲（集）漢北。好姱佳麗兮，泮獨處此異域”?！暗捞鲞h而日忘兮，愿自申而不得。望南山而流涕兮，臨流水而太息”?！拔┷分|遠兮，魂一夕而九逝。曾不知路之曲直兮，南指月與列星”。
楚懷王16年（前313年） 40歲
《屈原列傳》：“屈平既絀，其后秦欲伐齊。齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚。曰：‘秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商於之地六百里。’楚懷王貪而信張儀?！?/p>
《楚世家》：“16年，秦欲伐齊，而楚與齊從親。秦惠王患之，乃宣言張儀免相，使張儀南見楚王，謂楚王曰：‘……王為儀閉關而絕齊，今使使者從儀西取故秦所分楚商於之地方六百里……’懷王大悅。”
楚乃遣使絕交于齊。
楚懷五17年（前312年） 41歲
《屈原列傳》：“楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：‘儀與王約六里，不聞六百里?！古ィ瑲w告懷王。
懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師於丹陽?！?/p>
《楚世家》：“17年春，與秦戰丹陽，秦大敗我軍，斬甲士八萬，虜我大將軍屈匄，裨將軍逢侯丑等七十余人。遂取漢中之郡?！?/p>
《張儀列傳》：“秦齊共攻楚，斬首11萬，殺屈匄，遂取丹陽漢中之地。”
［丹陽異本作“丹淅”。索隱曰：“丹、淅，二水名也，謂于丹水之北，淅水之南，皆為縣名。在弘農、所謂丹浙是也。”］
楚懷王大怒。乃悉國兵復擊秦，戰於蘭田，楚軍再大敗。
楚懷王18年（前311年） 42歲
“懷王悔不用屈原之策，以至于此，于是復用屈原?！痹偈褂邶R。①
①此用姜亮夫說，屈原曾兩使于齊，為楚結盟。
屈原受命再使齊修盟。返楚，勸懷王殺張儀而絕秦。
《屈原列傳》：“明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：‘不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！瘡垉x聞，乃曰：‘以一儀而當漢中地，臣請往如楚?！绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖，懷王竟聽鄭袖。復釋去張儀。
是時屈平既疏，不復在位。使於齊，顧反，諫懷王曰：‘何不殺張儀?！瘧淹趸?，追張儀，不及。”
為哀悼紀念丹陽、蘭田大戰中死去的楚國將士，屈原作《九歌·國殤》。
《楚世家》：“18年，秦使使約，復與楚親，分漢中之半以和楚。”
楚懷王19年（前308年） 43歲
張儀去秦，入魏，任魏相。
楚懷王20年（前309年） 44歲
《楚世家》：“20年，齊湣王欲為縱長（按：應為齊宣王），惡楚之與秦合，乃使使遣楚王書。
楚王業已欲和于秦，見齊王書，猶豫不決。昭睢曰：‘王雖東取地于越，不足以刷恥，必且取地于秦，而后足以刷恥于諸侯。王不如深善齊、韓以重樗里疾，如是則王得韓、齊之重以求地矣’。
于是懷王許之，竟不和秦，而合齊以善韓?！?/p>
張儀病死于魏?！皬垉x相魏一歲，卒于魏也?！?/p>
楚懷王24年（前305年） 48歲
《楚世家》：“懷王24年，倍齊而合秦。秦昭王初立，乃厚賂于楚，楚往迎。”
楚懷王25年（前304年） 49歲
《楚世家》：“25年，懷王入與秦昭王盟，約于黃棘?！?/p>
楚懷王再度采納親秦路線，屈原再被放。
作《惜誦》，《抽（愁）思》，《懷沙》諸篇，抒寫郁悶，譏刺小人，意在諷諫懷王。懷王不聽。
楚懷王26年（前303年） 50歲
《楚世家》：“26年，齊、韓、魏為楚負其從親而合于秦，三國共伐楚，楚使太子入質於秦而請救?！?/p>
楚太子名公子橫。
楚懷王27年（前303年） 51歲
楚世家：“27年，秦大夫有私與楚太子斗，楚太子殺之而亡歸?！?/p>
楚懷王28年（前301年） 52歲
《戰國策·趙策》：魏攻楚，戰于陘山，楚軍大敗。將軍唐明（昧）被擒。
《楚世家》：“28年，秦乃與齊、韓、魏共攻楚。殺楚將唐眜，取我重丘而去?！?/p>
或說唐眜即公子椒，任楚司馬。①
①趙逵夫說。
懷王令昭睢將兵以拒秦。
楚懷王29年（前300年） 53歲
《楚世家》：“29年，秦復攻楚，大破楚，楚軍死者二萬，殺我將軍景缺。懷王恐，乃使太子為質于齊以求援。太子橫師傅乃慎到，與橫同行。屈原復被招用?！?/p>
“秦取楚襄城”。
楚懷王30年（前299年） 54歲
《屈原列傳》：“時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：‘秦虎狼之國，不可信，不如毋行！’
懷王稚弟子蘭勸王行：‘奈何絕秦歡！’懷王卒行?！?/p>
《楚世家》：“30年，秦復伐楚，取八城，秦昭王遺楚王書曰：‘……今秦楚不歡，則無以令諸侯。寡人愿與君王會武關面相約，結盟而去，寡人之愿也。敢以聞下執事?！?/p>
昭睢曰：‘王毋行，而發兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并諸侯之心。’
懷王弟公子蘭勸王行，曰：‘奈何絕秦之歡心！’
于是往會秦昭王。懷王卒行，入武關，秦伏兵絕其后，因留懷王?！?/p>
以懷王之遠別，屈原悲痛而作《離騷》，寄情于懷王。①騷，又作“操”（藻）、“辭”，古賦之一體也。篇中力勸懷王迷途知返，曰：
①時年屈原約54—55歲。“《離騷》中多傷老嘆逝、緬懷往跡之語，非壯仕之年所當有。則《離騷》之成當在晚年無疑?！保ń练颍?/p>
“余既不難夫離別兮，傷靈修之數化?！薄盎仉捃囈詮吐焚猓靶忻灾催h?！?/p>
楚頃襄王元年（公元前298年） 55歲
《楚世家》：“懷王入秦，秦因留楚王，要以割巫、黔中之郡。
［楚國西境早已達金沙江上游流域，有地下遺物可據。1975年云南楚雄萬家霸墓葬遺物，具有滇池地區特區而較江川李家山文化更為原始，其年代經碳14測定約在春秋中后期。李家山文化現在我們都認為是戰國至西漢時代楚人遺跡。據此，知楚人到達金沙江及滇池地區皆有地下遺物可徵。］
楚王欲盟，秦欲先得地。楚王怒曰：‘秦詐我而又彊要我以地！’不復許秦，秦因留之。
楚大臣（子菽等）患之，乃相與謀曰：‘吾王在秦不得還，要以割地。而太子為質于齊，齊、秦合謀，則楚無國矣?！T臣乃欲立懷王子在國者。（幼子公子蘭）
昭睢曰：‘王與太子俱困于諸侯，而又倍王命而立其庶子，不宜?！?/p>
昭睢乃赴于齊，齊湣王謂其相曰：‘不若留太子以求楚之淮北。’相曰：‘不可，郢中立王，是吾抱空質而行不義于天下也。’
齊王卒用其相計而歸楚太子。
太子橫至，立為王，是為頃襄王。”
《楚世家》：“長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。”
楚人咎子蘭以勸懷王入秦而不反。
屈原作《思美人》，以美人寄托對懷王的思念。
“楚立王以應秦，秦昭王怒。發兵出武關攻楚。
大敗楚軍，斬首五萬取析十五城而去?！?/p>
頃襄王2年（前297年） 56歲
屈原《離騷》。詩中諷刺公子蘭?！傲钜犹m聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原於頃襄王，頃襄王怒而遷之?！?/p>
“怒而遷之”，廢屈原之聞大夫之守，而流放南楚洞庭。
行前辭于社宮，觀望畫法史，作《天問》。
公子蘭，名黃歇。襄王時任左徒。考烈王元年任令尹，后封春申君，封地吳門，在今之蘇州、上海之間。今松江縣地名有春申浦。①上海故名“申城”，當即本此。
①參姜亮夫說。春申者，春神、東君也。蘭乃春草。
屈原由漢北謫遷湘中。
《楚世家》：“2年，楚懷王亡逃歸，秦覺之，遮楚道，懷王恐，乃從間道走趙以求歸。
趙主父在代，其子惠王初立，行王事，恐，不敢入楚王。楚王欲走魏，秦追至，遂與秦使復之秦，懷王遂發病。”
頃襄王3年（前296年） 57歲
《楚世家》：懷王拘困死于秦。秦歸喪于楚。楚人皆憐之，如悲親威。諸侯由是不直秦。屈原作《招魂》，招懷王魂。
屈原作《惜往日》悼懷王。其辭略曰：
“惜往日之曾信兮，受命詔以昭時。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。因富強而法立兮。屬貞臣而日嬉。秘密事之載心兮，雖過失猶弗辭。心純龐（敦厚）而不泄兮，遭讒人而嫉之。君含怒以待臣兮，不清徹其然否。
蔽晦君之聰明兮，虛惑誤又以欺。弗參驗以考實兮，遠遷臣而弗思。慚光景之誠信兮，身幽隱而避之。臨沅湘之玄淵兮，遂自忍而沉流。率沒身而絕名兮，惜甕君之不昭。焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
思久故之親身兮，因縞素而哭之?；蛑倚哦拦澷?，或弛謾而不疑。弗省察而按實兮，聽讒人之虛辭。芳與澤其雜糅兮，孰申旦而別之。何芳草之早夭兮，微霜降而下戒。諒聰明不明而甕蔽兮，使讒諛而日得。寧溘（可）死而流亡兮，恐祝殃亡有再。不畢辭而赴淵兮，惜庸君之不識?！?/p>
篇中所責庸君，蓋指頃襄王也。
懷王死，秦楚絕交。
彗星見。
頃襄王6年（前293年） 60歲
秦王脅楚，遺楚王書云：“楚背秦，秦且率諸侯伐楚。爭一旦之命。愿王飭士卒，得一樂戰?！?/p>
襄王大懼，乃復謀與秦和好復交。
頃襄王7年（前292年） 61歲
楚迎婦于秦，秦楚復平。
頃襄王8年（前291年） 62歲
《秦本紀》：秦昭王命“大良造白起攻魏、攻韓，攻楚，取宛?！保ㄇ乇炯o）
宛，地在今河南南陽，古稱丹陽，乃楚先祖興國之地。
頃襄王12年（前287年） 66歲
屈原屢作辭賦，譏刺時政。襄王怒，再逐放屈原。遠遷原于洞庭、湘中一帶。
屈原已老，而竟悲憤南下，作《涉江》。道過夷陵，謁楚先祖宗廟，見圖壁畫，乃作《天問》。詩中多有諷刺時政憤懣之詞。
頃襄王14年（前285年） 68歲
楚王與秦昭王會好于宛，結和親。
齊滅宋，南侵楚。據楚淮北。
頃襄王15年（前284年） 69歲
楚與秦、三晉、燕共伐齊。
楚取齊淮北地。
頃襄王16年（前283年） 70歲
春，楚王與秦昭王會好于鄢。
秋，復會于穰。
鄢陵，楚故地也。
頃襄王18年（前281年） 72歲
楚復謀與齊、韓連橫伐秦。
時昭子（?。榱钜?，計中輟，未行。
頃襄王19年（前280年） 73歲
秦伐楚。楚軍敗，割上庸、漢北地盡予秦。
秦將司馬錯伐楚，赦罪人遷之南陽。
大發隴西卒，因蜀攻楚黔中。
頃襄王20年（前279年） 74歲
“秦白起伐楚，取鄢、鄧、西陵?！保ā顿Y治通鑒》）
胡三省注：西陵即夷陵，屬南郡。《水經》：“江水東徑夷陵縣，又東徑西陵峽。”“應邵曰：“夷山在西北，蓋因山以名縣也。吳黃武元年，更名西陵、后復曰夷陵?！?/p>
頃襄王21年（前278年） 75歲
“秦大良造白起伐楚，拔郢，燒夷陵。”（《資治通鑒》）
“燒楚先王墓夷陵，楚襄王兵散，遂不復戰，東北保于陳城?！保ā冻兰摇罚?/p>
“秦以郢為南郡，封白起為武安君?！保ā顿Y治通鑒》）
“秦與荊人戰，大破荊，襲郢，取洞庭、五渚江南。①
①五渚江，即虎渡江，江在郢南。洞庭、虎渡江南，即今之湘西資、沅、澧、油道通黔中地。說見卞鴻翔《洞庭五渡江南考辯》。
荊王君臣南走，東伏于陳?！保ā俄n非子·初見秦》）
郢城破日，屈原在湘中流放中，悲痛而作“哀郢”。②略曰：
②郢字從王從邑，即王邑之合文會意也。王邑即王都，凡楚王都所在皆稱“郢”。楚先世居“丹陽”，“武王徙郢”。此郢即楚之中都，在今江陵?；缸T《新論》記：“楚之郢都，車轂擊，人相摩，市路相排突，號為朝衣新而暮衣蔽”。可知當其全盛日郢都之繁華。
“皇天之不純命兮，何百姓之震愆！民離散而相失兮，方仲春而東遷。［按：指楚王遷都東逃于陳事。］去故鄉而就遠兮，遵江夏以流亡。發郢都而去閭兮，怊荒忽其焉極？楫齊揚以容與兮，過夏首而西浮兮，顧龍門而不見。心嬋媛而傷懷兮，曠不知其所蹠。哀見君而不再得，上洞庭而下江。將運舟而下浮兮，去終古之所居兮，今逍遙而來東。羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘返！背夏浦而西思兮，哀故都之日遠。當陵陽之焉至兮，淼南渡之焉如？曾不知夏（廈）之為丘兮，孰兩東門之可蕪！心不怡之長久兮，憂與愁相接。惟郢路之遼遠兮，江與夏之不可涉。忽若去不信兮，至今九年而不復。忠湛湛而愿講兮，妒被（披）離而鄣之。彼堯舜之抗行兮，杳冥冥而薄天。眾讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名。曼余目以流觀兮，冀壹反之何時！鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之！”③
③《哀郢》云：“惟郢路之逐遠兮，江與夏之不可涉。忽若去不信兮，至今九年而不復?！臂际輹r，屈原被放逐已達9年。（王夫之說）姜亮夫據《韓非子》：“秦與荊人戰，大破荊。襲郢，取洞庭、五湖、江南。”謂“此時屈子自沉長沙，亦入秦矣?！倍赏醴蛑f不確。案，姜說謬。武安君先出西陵峽，燒夷陵，再襲郢，再沿江入洞庭，取洞庭、五湖、江南，乃一系列戰役行動，非一朝一夕之事，無經年數月不可達目標也。此數月間，秦兵先破郢，毀楚先王故居廬墓宗社，屈原悲之而作“哀郢”。及秦兵向南逼近長沙，屈原遂于五月絕望沉江。姜說不足信也。
［此年屈原在避兵禍之中顛沛流離。郭沫若說，夏作《懷沙》。懷顧長沙。秋作《涉江》（戴震亦有此說）。］
或說屈原悲夷陵楚宗社之見燒，而作《天問》。
秦武安君撥楚巫山、黔中，秦初置黔中郡。
［何按：秦之進軍路線自西陵峽沿江而下，先攻夷陵，再破郢（江陵），回兵沿江入洞庭，侵湘中。又回兵逆江復下三峽，入川黔，遂據有黔中。］
楚軍兵大散，國勢衰微。
頃襄王22年（前277年）
端午（五月初五）屈原自沉汩羅而死。終年76歲。①
①郭沫若說死于前278年端午，終年62歲。
《涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”《說文》：古者“七十曰老”。
《史記·屈原列傳》：
屈原至于江濱，被發行吟澤畔。顏色瞧悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！?/p>
漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醇？何故懷瑾握瑜而自令見放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！”
于是懷石遂自沈汩羅以死。①
①《水經》：“汨水又西經羅縣北。”注：“本羅子國也，故在襄陽宜城縣西，楚文王亡此。秦立長沙郡。因以為縣?！苯洠骸啊琛嘀^之羅水，汨水又西經玉笥山”，“又西，為屈潭，即汨羅淵”。周圣楷注謂：“今湘陰縣即古羅子國。汨羅一水，流經玉笥山下匯入湘潭，而以汨羅江名者，亦猶湘江之統稱矣。其地在湘陰縣北七十里?！?/p>
秦武安君論破楚事曰：
“是時楚王恃其國大，不恤其政，而群臣相妒以功，諂諛用事，良臣斥疏，百姓心離，城池不修。既無良臣，又無守備，故起所以得引兵深入，多倍城邑，發梁焚舟以專民，掠于郊野，以足軍食。當此之時，秦卒以軍中為家，將帥為父母，不約而親，不謀而信，一心同功，死不旋踵。楚人自戰其地，咸顧其家，各有散心，莫有斗志。是以能有功也?！保ā稇饑咧猩健罚?/p>
《楚世家》：
“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。
其后楚日以削，數十年竟為秦所滅?！?/p>
考烈王元年（前262年）
以黃歇為相（令尹），封為春申君。
楚世家：以左徒黃歇為令尹，封擬吳，號春申君。
前248年（考列王15年）
春申君請封江東，因城于吳故墟以為都邑，宮室極盛。
前241年，考烈王22年（秦始皇6年）
楚考列王從春申君計，去陳，徙都于壽春，亦命曰“郢”。春申君就封于吳，居相事。
楚王負芻3年（前225年）（秦始皇22年）
秦將李信攻平輿，蒙恬攻寢丘，大破楚軍。信又攻鄢郢，不克。于是引兵而西，項燕將楚軍尾隨之，突襲李信，大破李信軍，李信奔還。
楚王負芻5年（前223年）（秦始皇24年）
中國地名的文化內涵向以豐富著稱，其命名原則，既有同所在地特定的自然地理形貌相系，更有關涉到歷史傳統、社會習俗和文化心理等人文因素的。很多地名字詞的用法，均具某種規定性，挖掘其背后深藏的特殊含義，還是頗見意趣的。
我國自古即有一些地名帶“丘”字。同漢語地名有關的“丘”字，通常有幾層含義：初義系“土堆”“小山”，又衍生為“墳墓”（漢人墓冢有形似小山的封土堆），或“居地”，古人的聚居之所，一般好選揀地勢高亢處，還有進一步作“廢墟”（廢棄的居處）解。也就是說，幾乎均由外形隆起的土堆生發而出。各民族對地名的確定，多首先取其直觀的自然形貌，而后才有所延伸，賦予一定的社會文化意蘊。所以，諸多帶“丘”字的地名，各自的確切出典未必相同，有純粹出自地形地貌的，也可能包含有一定的人文意義，還可能是自然與人文因素的交相融匯。
有人認為，“丘”是楚地專有的地域概念。楚地應指先秦時期南方楚國的轄境，也包括某些先前為諸侯小國、后被楚征服之地。不錯，楚地確有一些帶“丘”字的地名，譬如高丘、寢丘、沈丘等。雖存爭議，但一般還是以為，高丘故址在今安徽臨泉縣南。臨泉在春秋時稱寢丘，為楚莊王授孫叔敖之封地，該地時為沈縣，寢丘又作沈丘。唐于此置沈丘縣（今屬河南）。今安徽霍邱，春秋時或為蓼國之地，滅國后為楚所并。南朝梁始置霍丘戍，取本地霍山北側岡丘地為名。清雍正年間為避孔子名諱，改“霍丘”為“霍邱”，沿襲至今?！蹲髠鳌诽岬匠毓琶?，還有宗丘（今湖北秭歸）、壺丘（今河南新蔡），后者原為陳邑，為楚侵奪。
然而，說“丘”字地名為楚地專有，則似乎過于絕對，其分布范圍實際上遠比楚地大得多。且不說北方各省迄今仍有不少明顯帶有“丘”字的地名，如山西靈丘，河北任丘、內丘，山東安丘、章丘，河南又有商丘、封丘等，遑論其他的古名。
先具體說說從歷史上沿用下來的今名。山西靈丘之獲名，蓋因附近有那位以“胡服騎射”載名于史的戰國趙武靈王墓。河北任丘，取名卻似乎與人名相連。漢代巡海使中郎將任丘在此筑城以防海口，得名任丘城。當地民間相傳，這位能征慣戰、功勛卓著的任將軍，死后就葬在今城西北角，城池遂被命名為任丘，以志紀念。若然，則還是出于墓冢、殘墟一類地表物。位于河北西部、太行山東麓的內丘，西漢初置縣時，稱中丘，因地形“西北有蓬山，丘在其間”，故名。隋初為避文帝楊堅之父楊忠名諱，改今名，以“中”“內”二字義通。山東的安丘，命名也多有歧說。春秋時其南有渠丘（據說此處當汶水渠河間地形似盾狀），漢初封將軍張說為“安丘懿侯”，食邑渠丘，后置安丘縣。章丘的得名，則緣于縣南有章丘山。俗稱有章姓女溺死葬此，故名；但顧炎武卻指其附會。《爾雅?釋丘》以山形“上正”（即山頂平正）名章，章丘之名由此來。河南的商丘，歷史則更悠遠。相傳堯封帝嚳之子閼伯為火正（掌火官）于此，閼伯為主辰商星；這里還是商始祖契的封地，其族其國皆以“商”名，故其地有商丘之名。封丘地名的由來，顯然因其附近曾為商周間古封父國（夏之方國，周初亡）的故址，西漢始置封丘縣。
“丘”字古地名，以地處中原核心地帶的山東、河南兩省尤為集中。山東境內，有今淄博市臨淄北得名于同名山的營丘，周武王封呂尚于齊，都營丘，改名臨淄?！蹲髠鳌贰妒酚洝范荚岬竭^齊邑貝丘（亦作沛丘、丘，今博興東南）?！洞呵铩酚涊d的這類地名就很多，例如，在此筑城的魯邑祝丘（今郯城東北）、中丘（今臨沂東北），遭焚的咸丘（今巨野南），宋公、齊侯相遇的梁丘（今成武東北），魯莊公敗宋師的乘丘（今兗州西北，一說巨野西南），衛邑桃丘（今陽谷之東）、邾邑閭丘（今鄒城東北，后入魯。人名復姓即出此），以及諸侯會盟的齊地牡丘（今茌平東）、齊、魯會盟的齊地丘（今東阿縣境）等?！蹲髠鳌匪浀挠旋R邑廩丘（今鄆城西北）、邾邑虛丘（今費縣西南，后屬魯），《禹貢》提及濟水流經的宋地陶丘（又名釜丘，今定陶西南；今定陶西北尚有一陶丘，西周時為曹國都城），《史記》記有桑丘（今平原西北）。還有齊邑重丘（今茌平西南）和曹邑重丘（今菏澤東北），史籍中分別載錄了當時諸侯在兩處重丘的結盟和征伐活動。以上提到的渠丘，山東境內也有兩處，一為齊國渠丘（今山東淄博東北），一為莒國渠丘（今莒縣東南一帶），《左傳》所謂的“楚子重自陳伐莒，圍渠丘”即此。另有兩處楚丘、兩處葵丘，楚丘一為曹邑（今山東曹縣東南），一為衛邑（今河南滑縣東），春秋時衛國曾都于此?？鹨皇恰蹲髠鳌诽峒暗凝R地（今山東淄博東北），一是《春秋》記載齊桓公會諸侯之宋地葵丘（今民權東北）。
今河南境內的古地名中，有兩處帝丘：一為相傳的黃帝時顓頊之都，地望或在今商丘東南，或在今濮陽西南；另一處就是衛國后期的都城帝丘（今濮陽），翟人圍衛，衛自楚丘遷都至此?！洞呵铩匪d的相關地名也不少，像晉、衛、宋會盟的衛地清丘（今濮陽東南），晉、齊、宋、鄭、衛、滕、莒、薛等會盟之衛邑平丘（今封丘東），魯、宋、燕締盟之宋地谷丘（今虞城西南），宋取鄭師的雍丘（今杞縣，原為杞國都城，杞亡后為宋邑）等。衛邑頓丘（亦作敦丘，今浚縣西），《詩經?衛風》云：“送子涉淇，至于頓丘”即此?！抖Y記》載錄的有衛邑瑕丘（今濮陽東南）?！蹲髠鳌匪浻钟朽嵉赝┣穑ń穹鰷弦晕鳎?、宋地長丘（今封丘西南）、老丘（今開封陳留北）、晉邑邢丘（今溫縣東北，戰國屬魏）等，所謂宋敗狄于長丘、鄭敗宋師于老丘、赤狄伐晉所圍之邢丘，皆即此?！蹲髠鳌诽岬降乃我赜那鹬谖恢?，則已越出河南，東至今江蘇銅山境。
古代稱犬丘的地名有四處，分布頗廣，一為春秋宋邑（今河南永城西北），一為春秋衛地（今山東鄄城東南）；還有一處在今陜西興平東南，一度是西周都城，“懿王自鎬徙都犬丘”即此，又作廢丘；第四處年代更早，位于今甘肅天水西南，為秦先祖非子居地，通稱西犬丘。
今河北境內還有個沙丘（今廣宗西北），在歷史上卻與不少著名帝王生涯相系。商紂王于此筑離宮，蓄養禽獸。趙武靈王晚年為公子成等所圍，三月余而餓死沙丘宮中。后秦始皇出巡途中，又是在此病歿的。
“丘”字地名，其實早已遍及中原許多地方，大致的命名依據也差不多，恐非楚地獨有。以數量而論，作為底層文化的古名比今名更多，現今所見仍帶“丘”字的地名，不過是一種類似化石那樣的大量古名零星殘留的孑遺物而已。
作者單位：華東師范大學
各位游客朋友們，大家好！相聚是緣，大家有緣在這里相聚，我感到非常的高興，一路走來，大家都辛苦了！首先我代表青年旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎。我是本次旅程的導游員胡新帥，大家可以叫我小胡、小帥或者帥導，感覺怎么順口就怎么叫吧！不過呢我建議大家叫我帥導，這是以前的游客送我的稱號，我很喜歡，同時呢我也希望送大家一段很帥的旅游行程。坐在我身旁的這位是司機李師傅，李師傅是位駕駛經驗很豐富、駕駛技術很嫻熟的司機，所以，安全問題大家盡可放心，直觀盡情地欣賞沿途的美景吧。
我們都非常高興為大家服務，如果有什么要求，就直接向我們提出來，我們將盡最大努力滿足大家的要求，當然，如果大家有什么好的建議或是意見的話也盡管提出來，我們都會虛心的接受。我們的宗旨是為你們提供優質的服務，我們的目標是讓你們享受在這里的每一刻?？傊覀儠餐?，讓大家在這里度過一段美好的時光，留下一段美好的回憶。
我們今天的旅游目的地殷墟博物院位于安陽市西北2.5公里小屯村附近，是一處規模巨大的尚商代文化遺址。自商代后期盤庚遷殷至商紂滅亡歷經八代十二王。周武王伐紂后，逐漸荒廢，因而稱為“殷墟”。
它是一座豐富的地下寶庫，為全國的重點文物保護單位，被列為“中國20世紀100項考古重大發現”之首，2006年，又被聯合國教科文組列入了“世界文化遺產”?，F在我們就簡單的介紹一下安陽的概況。安陽位于河南省的最北部，河南省的北大門，交通便利，氣候宜人。安陽是中華文明古老文化的的發祥地之一。自甲骨文被發現后，便撩起了殷商古都的面紗。把一個燦爛的殷商文化呈現在世人面前，讓世人知道安陽。作為中國古都之一，安陽歷史悠久，文化燦爛，具有很深的文化底蘊，既是國家歷代文化名城，又是甲骨文的故鄉，以及《周易》，岳飛故里，紅旗渠精神等的發源地。
在古都安陽，您可以找回對中國古代的深刻記憶：全國第一個甲骨文檔案庫，青銅器之冠司母戊大方鼎，第一個女將軍婦好墓，最后一個皇帝墓——袁林。當然，作為一個賣國賊的的確沒有什么值得紀念的，但畢竟是一個文物景點。另外，安陽是我國歷史上第一個有字和文物考證的都城，著名的大禹治水，文王演繹，婦好請纓蘇秦拜相，岳母刺字等歷史事件都是發生在這里。
朋友們，殷墟已經到了，請大家攜帶好自己的隨身物品隨我一同下車，另外，請大家記好我們的車牌號碼是豫A1234，我的手機號的碼是我的手機號碼是。。。下午三點我們在停車場集合。最后提醒大家的是，從進入景區的那刻起，我們就是這里的觀光者和守護者，在注意好自身安全的同時也請大家保護好環境。你我的一點一滴，塑造美好的心情。
各位評委老師，我的沿途講解到此結束，接下來是景點講解。
游客朋友們，現在展現在我們面前的是殷墟博物院的大門，它是由北京著名的建筑學家楊鴻勛教授專門設計的。仿照甲骨文“門”字的寫法而建，看似簡單，卻是最原始的大門。我們再看看門框上的這些圖案，也是人類早期畫的雛形，顯示了天地萬物的和諧關系。莊嚴大方，古色古香。
殷墟之所以聞名于世有三個非常重要的因素，青銅器、甲骨文和都城。您看現在看到的這件青銅器就是著名的司母戊大方鼎的仿制品，真品藏于北京故宮博物院。它是1939年出土的，高1.33米，長1,1米，寬0.78米，重875公斤，司是禁忌的意思，母是指母親，戊是人名。整個意思就是商王文丁紀念他的母親。大家可能會想到這么大的青銅器是怎么鑄造的呢？據說呀，這大鼎的鑄造非常的困難，在當時需要130人同時施工才可以完成。更讓人驚奇的是該青銅器中金屬的比例和現代比例是基本相同的。由此可見，當時的冶鐵技術是多么的高超了，勤勞勇敢的中國人是多么的智慧了。
它最初只是一口豬肉用的鍋，后來成了權力的象征。我們都知道有個典故叫做問鼎中原。春秋時期楚莊王北伐，莊王見了前來慰問的王孫滿就問：“周天子的鼎有多大？有多重？”王孫滿委婉地說：一個國家的興亡在于德義，不在乎鼎的大小輕重。周室雖衰，但天命未改，寶鼎的輕重還不能問。問鼎中原的典故就是這樣來的。
好了，游客朋友們，繼續往前走，現在大殿陳列的就是甲骨文了，所謂甲骨文，就是指刻在龜甲和獸骨上的文字。一片甲骨驚天下，自甲骨文被發現后，便結束了倉頡造字的神話。就在我們腳下的這片地上，當年的村名挖出一些骨片，但不知道是什么就給扔掉了。后來一個剃頭匠，他在給別人剃頭時經常劃破頭皮出血，因為沒錢買藥，就把骨片磨碎涂在傷口上，竟然發現可以止血，便知道這是一種中藥，喚作龍骨，之后就開始賣到藥店。因為當時藥店只收不帶字的龍骨，所以農民就把字掛掉再賣。幸好有些帶字的甲骨文被賣到京津兩地，才被王懿榮發現，這才確定了我國最早的文字——甲骨文。
接下來，我們要參觀的是婦好墓，婦好是我國第一位女將軍，她帶兵打仗，很多男性將領都聽她指揮。大家請看這么多的隨葬品簡直是一個商代文物博物館?？赡苡杏慰蛦?，為什么婦好墓保存的這么完整呢？原來呀，婦好是商王武丁的寵妃，又為江山社稷立下汗馬功勞，她死后武丁非常的悲痛，就破例將她安葬在宮殿區內。這樣她的墓葬才保存的這么完整，為后世的考古工作留下了珍貴的資料。
好了游客朋友們，我們今天的旅游行程到這里就結束了，感謝大家一路上對我工作的支持和理解，如果我有什么做的不好的地方，還請大家多提寶貴的意見。青山不改，綠水長流，很期待再次與你們合作。再見！
各位評委老師，紅旗渠景點講解到此結束，請點評，謝謝！
安陽殷墟導游詞二
各位游客朋友，參觀完司母戊大方鼎之后，現在我們已經來到了防殷大殿，大殿現在陳列著甲骨文。
讓我們先來了解一下甲骨文的一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監祭酒王懿榮首先發現的。當年我們腳下這片土地還是片農田，周圍的村民經常在泥土中挖出一些甲骨片。但當時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發現血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作于是開始大量地賣到藥店。當時藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發現，并確認為我國最早的文字----甲骨文。
王懿榮（1845—1900年）祖籍福山，出生于一個官宦世家。1899年秋，他得了瘧疾，京城一位深諳藥性的老中醫給他開了一劑藥方。王懿榮發現中藥里竟然有龍骨。他便讓家人把藥渣留下研究。王懿榮發現龍骨上有許多刻畫的小道道，他把龍骨對到一起，竟然拼成了兩三塊龜板！他小心地擦去龜板上的泥土，刻畫的道道更加清晰了。王懿榮遍翻各種史料典籍，終于弄明白了上古之人是怎樣占卜的。毫無疑問，這就是先祖們占卜用的龜板！他吩咐家人到北京各個大藥房，專揀帶字的龍骨買下。他從骨頭片上又認識了更多的字，讀出了上古社會的許多湮沒已久的秘密。
正因為王懿榮對我國古代文物有著精深的研究，殷墟甲骨文才從“龍骨”變成了珍貴的古代文化研究資料。王懿榮是發現、收集和研究甲骨文第一人。
作者簡介：劉道廣（1947－ ），男，漢，江蘇南京人，南京藝術學院文學（藝術學）博士，東南大學藝術學院教授，博士生導師，東南大學藝術學博士后科研流動站合作導師。研究方向：藝術學。)
（東南大學 藝術學院，江蘇 南京 210018）
摘 要：1978年山東嘉祥宋山出土古墓中發現有漢“永壽三年”石刻題記。石面中間為圖案，圖案右側有題記文字10行，圖案左側有題記文字1行?？脊耪呖级ù斯拍鼓甏鸀闁|漢末至西晉之間。是后人把漢人墓中畫像石取走，用作自己墓葬建材，所以出土時石刻表面涂滿石灰，此石刻文字也并非是出土古墓的題記。由于原石是漢代民間碑刻題記，刻工并非優良，單字結構既不規范，書寫又多俗書異體，所以解讀歧義在所難免。本文分別從撰文人身份、植柏的風俗、題記的主題以及許安國父子逝世時間這四個方面對漢“永壽三年”石刻題記加以分析討論。
關鍵詞:漢畫像石；嘉祥；宋山；漢永壽三年石刻題記；注釋；分析
中圖分類號：J292.2-3文獻標識碼：A
1978年山東嘉祥宋山出土古墓中發現有漢“永壽三年”石刻題記。石面中間為圖案，圖案右側有題記文字10行，圖案左側有題記文字1行。考古者考定此古墓年代為東漢末至西晉之間。是后人把漢人墓中畫像石取走，用作自己墓葬建材，所以出土時石刻表面涂滿石灰，此石刻文字也并非是出土古墓的題記。
由于原石是漢代民間碑刻題記，刻工并非優良，單字結構既不規范，書寫又多俗書異體，所以解讀歧義在所難免。此石刻題記發表后，李發林先生有注釋，后來趙超先生又有不同見解發表，此后其他研究者也陸續有所創見。本注釋中有牽涉處，簡稱為李注、趙注。
一、原文
永壽三年十二月戊寅朔廿六日癸已，惟許卒史安國，禮性方直，廉言敦，慈仁多恩。]所不可。稟壽卅四年遭。
泰山有劇賊。軍士被病，萜來西上。正月上旬，被病在床。卜問醫藥，不為知。間，z忽離世，下歸黃病9攀ニ不勉，壽命不可諍。嗚呼哀哉！蚤離父母三弟，其弟嬰、第東、弟強與父母并力奉，悲哀ㄢ頡
竭孝行，殊義篤。君子之；內修家事，親、順、校兄弟和同。
相事悲哀，思不離冢側。草廬容，負土成墳。徐養凌柏，朝莫祭祠。甘珍味檣瑁隨時進納。省定若生時。
以其余財造立此堂。募使名工高平、王叔、王堅、江胡、欒石、連車，石縣西南小山陽山。
紳菽χ危規柜施張，{性反月，各有文章。調文刻畫：交龍委F、猛虎延視、玄z登高、師熊戲、眾禽群聚。
萬狩云布、臺閣參差、大興輿駕。上有云氣與仙人，下有孝賢仁。遵者然，從者肅侍，煌煌濡濡，其色若。作治連月，功扶無極，賈錢二萬七千。
父母三第慕不竭思，天命有終，不可妥貳Ny刑傷，去留有分。子無隨沒壽，王無扶死之臣，恩情未反。迫F：有制財帑，霧隱藏。魂靈悲痛何！涕泣雙并，傳告后生，勉修孝義，無辱生生。
唯諸觀者，深加哀。壽如金石，子孫萬年。牧馬牛羊諸童，皆良家子，來入堂宅但觀耳。無得苫令人壽；無為賊禍，亂及孫子。
明語賢仁四海士，唯省此書無忽矣。以永壽三年十二月十六日大歲
國子男，子字伯孝，年這六歲。在東道。孝有小弟字閏得，夭年俱去，皆隨國。
二、注釋部分
永壽三年十二月（注：永壽，漢桓帝年號。三年，157年。)，戊寅朔（注：朔，初一日。)，廿六日癸已（注：該年十二月一日序為戊寅，以此推算癸巳應是十六日。廿六日是誤刻。)。
惟（注：惟，語助詞。)許卒史安國（注：許，李注：“地名，是許昌的舊稱。”并釋：“‘安國’是死者的姓名，姓安，單名國?！壁w注說；“東漢時期，世居中原的漢族中沒有安姓?！闭J為“死者姓氏不詳。”此說未注明出處。許，《太平御覽》卷159“許州”：“《十道志》曰：許州，許昌郡。‘禹貢’豫州之域，周為許國?！墩f文》曰：許，炎帝之后也。武王伐紂時封之。”許，即姜姓。封邑為氏，是古代宗族習慣。氏，即姓的分支，以區別后代子孫出處。后世混一，許亦可為姓。卒史，是漢軍中低級軍吏，俸祿在100至200石間?！霸S卒史安國”，可理解為“許安國卒史”。)，禮性方直（注：禮，指其遵禮。《大戴禮記》：“君子不可以不學：見人不可以不飾，不飾無貌，無貌不敬，不敬無禮，無禮不立?！睗h代以孝治天下，遵禮是朝野對君子修養的共識。性，指其個性、性格。方直，方，有棱角之意，方直即正直，與圓滑相對。這里是說他遵守禮數，為人正直。)，廉言敦（注：廉，儉約的意思。廉言，即少言。，原文書寫為草頭，下為馬。是漢代俗書“篤”字。敦，忠厚；篤，實在。敦厚，淳樸真誠。這句說許安國為人少言，而真誠忠厚。)，慈仁多恩（注：慈，上對下的愛，稱為慈。如《國語•吳》：“老其老，慈其幼，長其孤?！比剩缈鬃诱f：“仁者，愛人。”許安國在軍中是下層卒史，這句說他對下屬士卒有長輩的“慈愛”，對同僚則有仁愛之心。)。]所不可（注：]，記錄、記載的意思。不可，不能夠。這句是承上述幾句而來，意思是許安國的眾多優點，不能一一記述。)。稟壽卅四年（注：稟，承受，享有的意思。卅四年，即34歲。這句說許安國享年34歲。)。遭（注：，原字石花過甚。李注為“遭怛”，釋“遇到了死亡?！蔽囊馇窌场Ｇ摇扳颉钡谋疽馐莻础Ⅲ@恐?！肚皾h書》“武帝詔”：“肢體傷，則心[XC;%27%27]怛?！苯y覽上下文，意思是許安國遭受到巨大傷痛，驚恐不安。下面簡要敘述事件來由。)。
泰山有劇賊（注：劇賊，厲害的土匪。東漢永嘉年（145年）后，天下亂象漸多，朝內梁冀以外戚干政，漢質帝稱其為“跋扈將軍”，閏六月即被毒殺。至永興元年（153年），蝗災、水災接踵而至；永興二年（154年）即有泰山公孫舉、東郭竇起事，攻殺當地長吏。永壽二年（156年），公孫舉、東郭竇己聚眾3萬余人，攻擊青、兗、徐三州郡縣。朝廷命段G為中郎將，擊殺公孫舉。許安國應該是段G軍中的卒史。)。軍士被病（注：被病，為病所染，即生病。)，萜來西上（注：萜，李注“同徊，徊徨指猶豫不定?！贬尀椤昂芏嗳松瞬?，一種猶豫不定，軍心動搖的氣氛彌漫著?！辈淮_。藎不能同“徊”。藎是“昏沉”的意思?！队衿罚骸八|敢??！薄對匣嶁〔埂罰骸福懣忽疾貌。”《莊子•知此游》：“溉蝗敉齠存?！备Ｉ裰遣磺宓那闋睢］疲干〉能娛總兓璩敛荒芮逍?，疫氣纏身。許安國是卒史，不是普通軍士。得病的軍士“西上”之后，許安國被傳染，才有下文“被病在床?！?)。
正[JP+8]月上旬，被病在床（注：正月上旬，許安國在當年（永壽三年）年初染病，不久即逝世。至年底，墓及祠堂竣工完成，故碑文亦此時所撰。)。卜問醫藥，不為知。
間（注：李注此句為“不為知間。”釋：“‘知’，借為‘治’?！g’，間隔，指病情好轉。言雖求神訪醫，病情不見好轉。”趙注云：“審原石‘聞’字……乃耳字省筆，并非月字，應釋聞?！穯栣t藥’，是說求神問卜，詢求可否醫治。因病情過重，無法醫治，故而神靈無應，則曰‘不為知聞’，即沒有回答?！眱烧f皆可商榷。原石“間”并無石花，為“月”，非“耳”?！伴g”，指久病而略有起色?！墩撜Z•子罕》：“子疾病，子路使門人為臣。病間……”間，病有起色。這句說：正月上旬，許安國被傳染時疫，臥床不起。卜問神靈該用何藥，得不到回答?？墒怯炙朴泻棉D。)，z忽
離世（注：z，同奄。z忽，即遽然。意料之外的倉促突然。離世，即逝世。上句說許安國病情曾有短暫好轉，卻又突然加劇逝世。)，
下歸黃玻ㄗ：玻即泉。黃泉，指陰間。)。古圣所不勉（注：勉，即免的誤刻。)，壽命不可諍（注：諍，即爭、或增的誤刻。這句說病患難料，即使古代圣人也不能避免，壽命長短有定數，也是不可以能爭取、增加的。)。
嗚呼哀哉！蚤離父母三弟（注：蚤，通假“早”。《孟子•離婁》下：“蚤起，施從良人之所之?！边@是說許安國很早就離開父母和三位弟弟。)，其弟嬰、第（注：第，弟的誤刻。)東、弟強與父母并力奉（注：，此字李注釋為“遺”：“奉行他的遺業、遺命或遺囑?！辈淮_。文中“與父母并力”，表明三位弟弟和父母共同并力。以父母身份奉行子輩“遺命”，于宗法倫理道德觀有所不合。此字上部有石花，似從“網”結構，因此可作“還”解。意思是父母和三位弟弟并力奉還的是許安國的遺體。這就是說許安國在軍隊中染病，死在軍中。故其家屬要去軍中領回遺體，辦理喪事。)，悲哀ㄢ潁ㄗ：ǎ即“慘”的異體字。慘怛，悲慘之貌。此句說其父母、弟弟到軍中領其尸時，心情悲慘不巳。)。
竭孝行，殊義篤（注：竭，盡；殊，特別；篤，深厚。漢代以“孝”治天下，郎官之制和“舉孝廉”的形式，促使社會普遍以“孝”名世的風氣。東漢時又形成俠義之風。這兩句是當時現實的寫照。)。君子之（注：，喜好?！盾髯?#8226;堯問》：“楚莊王以憂，而君以。”這句說：竭孝行，殊義篤，是君子所喜好的。)；內修家事，親順校ㄗ：親，和睦?！稌?#8226;堯典》：“克明俊德，以親九族。”順，和順。《詩•鄭風》：“知子之順之，雜佩以向之?！毙Ｇ诿阒狻Ｒ嚯p聲字“勞來”?！稘h書•龔遂傳》：“旁來循行，郡中皆有畜積?！?)，兄弟和同（注：和同，和睦同心。《左傳•成十六年》：“民生敦，和同以心。” )。
相事（注：李注句讀此句與上句相連：“兄弟和同相事。”釋“安國兄弟能夠和氣共同做事情?！比绱似湟馀c上句“親、順、小幣逵兄馗矗故有誤。此處“事”即是“思”的誤刻,此句說兄弟思念長兄之情，都極悲哀。下句始轉入修建墳墓祠堂的敘述。)悲哀，思慕（注：此字上為“莫”，下為“本”，即“慕”的俗書。)不離冢側（注：冢側，指為其兄修起的墳墓旁。此句極言兄弟情深，意思是：朝思夜想，日夜不離開墳旁。)。草廬容（注：，此字冷僻。李注通釋此句是：“在墓旁挖了地窨，蓋起草屋守墓?！壁w注釋此字為“e”（寶蓋頭下一“主”字），據說是“按漢代隸書寫法”。皆誤。細審原石，同一題記中的寶蓋頭均非此寫法，可見此字偏旁部首不是寶蓋頭。趙釋此句意為“住草廬，放置神主。”未注明出處。且此字后綴“容”字，語意不通。此字結構應如“兇”字，中間“X”，改為兩橫一豎（如“干”，上出頭）。此石此字即其俗書。此字同、浚整肅之貌。賈誼《新書•容經篇》：“軍旅之容，然肅然，固以猛?！贝司湔f兄弟住在墳側草廬中，帶著整肅恭敬的面容，“負土成墳”。草廬，《白虎通》：“父母之喪，倚廬于中門外。”《孝子傳》：“王琳，汝南上蔡人。十歲失父母，弟季年七歲，兄弟二人哭泣，哀聲不絕。在冢側作廬，不妄出入?！?)，負土成墳。（注：李注此字為“徐”。但于文意未安。此字是“循”的俗書。循，依序、順序?！蹲髠?#8226;昭七年》：“循墻而走。” )養凌柏（注：凌，高。柏，柏樹。柏樹喻人有禮，《禮記》：“禮之于人也，如松柏之有心也?！惫蕢炛苤舶貥?，即喻有禮儀孝悌之心。后又轉義為辟鬼?！讹L俗通》：“墓上樹柏，路頭石虎?！吨芏Y》方相氏入墟，毆魍像。魍像好食亡者肝腦，人家不能常令方相立于墓側，以禁御之。而魍像畏虎與柏?！?)，朝莫（注：莫，即“暮”的誤刻。)祭祠。甘珍味（注：味，即滋味。)檣瑁ㄗ：檣瑁即兼設。)，隨時進納（注：隨時，依時的意思。進納，即奉獻、供給。連同上句的意思是：各種甘珍的供食，滋味兼備，隨時供奉。)。省定若生時（注：省定，即定省。按時問候。《禮•曲禮》上：“凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省。”注：“安，定其床衽也；省，問其安否如何。”定省遂為問候請安之詞。這句說：就像其兄在世時一樣，按時問候。)。
以其余財（注：其，指喪事。余財，剩余之財。)造立此堂。募使名工高平（注：高平，李注釋為地名。但高平之名在漢代名泫氏縣，《太平御覽》卷163引《元和郡縣志》：“高平縣，本漢泫氏縣也。”在漢代屬上黨郡。北魏改名元氏縣，屬建興郡。永安中再調整地域，始置高平縣，屬長平郡。北魏永安元年：528年（梁大通二年）至永安三年：530年（梁中大通二年）。而此碑永壽三年（157年），則在高平地名出現之前近380年，可見不應該是漢地名，仍以人名為宜。)、王叔、王堅、江胡、欒石、連車（注：以上6位皆為聘請的名工，即畫像石創制者。)，（注：，此字不識。據字形及文意推測，應是“采”。)石縣西南小山陽山（注：李注句讀為：“縣西南的小山、陽山?！狈謨商幉墒?，在制作工藝上似有不便。且若一處石質欠佳，另覓佳石。則一般行文不必提出前者，只需說明此石取自何處即可。而“小山”之名過于籠統，或者應該就是“小陽山”，而刻者在“小”字后誤植“山”字。)。
紳菽χ危ㄗ：桑應為“涿”之誤刻。涿，敲擊之意。《周禮•秋官•壺涿氏》有注：“壺謂瓦鼓。涿，擊之也。”癘，即礪的誤刻。這句概言諸名工下料、修整、打磨石材諸工藝。)，規柜施張（注：柜，即“矩”的誤刻。施張，有施工張羅之意。這句說依規矩開始設計制作。下面說設計制作的內容，即畫像石上的題材。)，{性反
月（注：{帷反月，李注釋：“疑指一種花紋?！钡戮涿餮浴案饔形恼隆?，“文章”，即紋樣飾樣，也即俗稱“花紋”。此“{”即“褰”字之俗書，“帷”，本指遮擋灰塵的布幕。“褰帷”，指提起的帷幕?！短接[》卷700：“賈琮為冀州刺史，垂帷而行。及至州，曰：刺史當遠視廣聽。反垂帷以自掩蔽，乃命褰帷?！碧崞鸬尼∧?，其下垂部分呈半圓，形同“反月”。在漢畫和北朝石刻中，此類形象甚多，石窟中所謂“束節紋”即此同類。這句說提起的帷幕，形如“反月”，上面各有紋飾。)，各有文章。調（注：調，即“雕”的誤刻。以下敘述雕刻的各種形象。)文刻畫：交龍委F（注：交龍，即蛟龍。但漢代交龍往往以兩龍相蟠結的造型出現。F，即“蛇”的異體字。委蛇本有兩解，一為從容不迫、端莊雅正的形象；一為大蛇。從下句看，此處應指“交龍”的形態特點，即交龍形象端莊，從容自如。)、猛虎延視（注：延視，李注為“延頸而望?！币庥形春?。延視即延眺，抬頭遠望之意?！缎绿茣?#8226;韋弘機傳》：“天子乃登洛北絕岸，延眺良久，嘆其美。詔即其地營宮，所謂上陽者?！?)、玄z（注：z，即“猿”的異體字。玄猿即黑猿，《長門賦》：“孔雀集而相存兮，玄猿嘯而長吟?！?)登高、師熊戲（注：師，通“獅”。，“嗥”的異體字。)、眾禽群聚。
萬狩云布（注：狩，即“獸”。萬狩，即萬獸。上句說“眾禽群聚”，這句說“萬獸云布”。云布，如云密布。)、臺閣參差（注：參差，指高下不平之狀。這句說畫像石上還有高下錯落的樓臺亭閣。)、大興輿駕（注：輿駕，即車駕。漢畫像石中常有車馬出行題材，即此“輿駕”。)。上有云氣與仙人，下有孝（注：，此字字劃不整。李注為：“下有孝及賢仁?！奔殞徳蹋俗謱崬椤白印弊?。當是刻者先有誤刻，后再改正，故字形未整。此句“賢仁”，可解為賢仁之士，亦可解“賢人”之誤。漢畫像石中“孝子”、“賢人”題材十分普遍，兩解皆通。)賢仁。遵者然（注：遵者，即“尊者”誤刻。字應是“儼”字。這句說：上輩尊者容態莊重。)，從者肅侍，煌煌濡濡（注：煌煌，光輝之狀。濡濡，柔順之貌。煌煌，指前者“尊者儼然”；濡濡，指后者“從者肅侍”。)，其色若（注：，此字似“[XC;%27%27]”之誤。喜悅之意，《說文》：“[XC;%27%27]，喜也?！边@句概括上文中“尊者”、“從者”，其有喜悅之像。)。作治連月（注：連月，連續兩月。)，功扶無極（注：功扶，即“功夫”、“工夫”。此句說畫像石設計制作所花的功夫極大。也是贊美之意。)，賈錢（注：賈錢，即“值錢”。)二萬七千。
父母三第慕（注：第，即“弟”的誤刻。慕，即“莫”的誤刻。)不竭思，天命有終，不可妥貳Ny（注：惟y，李注為：“憔悴”。但原刻字劃明確，不宜臆造，應忠于原刻作“惟y”。惟，通“唯”、“維”?！墩f文》：“惟，凡思也?！薄对?#8226;大雅•生民》：“載謀載維，取蕭祭脂。”y，《說文》：“副也。”許安國是“卒史”，也是輔佐類副職，“y”也可理解即指其。)刑傷（注：刑，即“形”的誤刻。刑傷，即形傷。這是說想起做卒史的兄長，就形容悲傷。)，去留有分（注：去留，去，指逝去者；留，指生者。有分，指命中注定。)。子無隨沒壽（注：子，指許安國之子。無，通“毋”。不可的意思?！稌?#8226;益稷》：“無若丹朱傲，惟漫游是好。”“無隨”，意思是不應該跟隨。沒壽，沒有正當的年壽。許安國的兒子早夭，故有此語。即是說他的兒子不該跟著早逝。)，王無扶死之臣（注：李注為“王無扶死之里?！贬尅巴酢睘椤巴钡恼`書；“扶”為“復”的誤書；“里”為“理”的誤書。趙注指其非。趙注“疑采用《春秋左傳》成公十年所載晉平公卒命前，夢小臣負以上天，死后即以之殉葬的典故，感嘆安國死后無子孫扶護喪事?！贝苏f是。)，恩情未反。迫F：有制財帑，霧隱藏。魂靈悲痛何（注：李注斷句為：“恩情未反，迫F有制，財帑霧隱藏，魂靈悲。病夫！”釋為：“金銀財寶務必要隱藏好，安國的魂靈很悲痛，全家人都很傷心呀?！壁w注斷句為：“恩情未反，迫F有制，財幣霧，隱藏魂靈，悲痛夫何！”趙注指李注的釋文不確，而懷疑“財幣霧”下仍有脫字。反，同返。李、趙注釋皆未能通暢原刻文意。
迫，《說文》：“近也?！彼抉R遷《報任少卿書》：“今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬?！盕，原石刻作“示”旁，從“西”，因此應是“”字之誤刻。《說文》：“，潔祭也。”《詩•大雅》：“克克祀，以弗無子?！薄蹲髠?#8226;隱十一年》：“吾子孫其覆亡之不暇，而況能祀許乎？”《桓公六年》：“故務其三時，修其五教，親其九族，以致其祀。”可見“”，是求子嗣之祭。制財帑，即制財幣，祀用之布帛。《儀禮•既夕禮》：“贈用制幣玄c束?！敝?，一丈八尺。霧，應為“無”的誤刻。沒有的意思。何。，趙注以為是“夫”字，亦通。但從原石刻看，似“奈”的俗寫。此句說：最近的祀，貢獻有一丈八尺的布帛，符合禮制要求，沒有任何減少隱藏的地方。逝者魂靈悲痛，卻是奈何！)！涕泣雙并（注：涕淚雙并，形容傷心之至。這是立碑人語氣。)， 傳告后生，勉修孝義（注：勉修，努力勤慎的自修。強調孝義的重要，要后生以此事為戒。)， 無辱生
生（注：辱，屈抑、斷送?！蹲髠?#8226;襄三十年》：“使吾子辱在泥涂久矣?！鄙?，李注釋為“生生世世?！闭`?！吧朗馈背鲎苑鸺沂壮?，北周《庾子山集》：“菩薩轉輪，生生世界?！贝司洚斨负笏貌幌?，《書•盤庚》：“汝萬民，乃不生生，暨予一人猶同心。”此句承上文語意，勸告后生們要勉修孝義，不要斷送了后代子嗣。宗法觀念中“不孝有三，無后為大”，許安國死而無后，是孝義有所不周，雖然祀有制幣，但還是斷了香火，故使親人傷悲。)。
唯諸觀者，深加哀（注：，即“憐”字。)。壽如金石（注：祝福語。)，子孫萬年（注：祝福語。這句說：但愿來觀看祠堂畫像的人，能深懷哀憐之心，則長命百歲，子孫滿堂。)。
牧馬牛羊諸童，皆良家子（注：良家子，醫巫商賈百工之外的人。漢制：凡從軍不在七科謫內者。農人皆為良家子。這句說：放羊牧牛的孩子們，都是良家子弟。)，來入堂宅但觀耳。無得苫（注：漢俗書“涿”，通“琢”，刻劃。)令人壽；無為賊禍，亂及孫子（注：孫子，應為“子孫”倒植。以上諸句是關照來觀瞻祠堂畫像者，要有悲戚之心，不隨意刻劃，不做賊生禍，使子孫蒙難。)。
明語賢仁四海士，唯省此書（注：省，察看思索。此書，指上述石刻內容。)無忽（注：無忽，不要忽視、忽略。)矣。（注：，此為“篆”字。書寫的意思。)以永壽三年十二月十六日，大歲（注：此句是年代日期，石花過甚，不能詳明。)
國子男，字伯孝，年這（注：年這，為“年迄”之誤。)六歲。在東道（注：，即“邊”字俗書。)。孝有小弟，字閏得，年（注：，即“夭”字俗書。)俱去，皆隨國（注：隨，跟隨。這句意思是：都跟隨著許安國去了。)。
三、全文通譯
永壽三年十二月二十六日。
許安國卒史克遵禮數，為人正直，少言寡語而真誠忠厚；對下屬有慈善之意，對同僚具仁愛之心。凡所此類，不可勝記。享年34歲。即遭遇傷痛之事。在朝廷追剿泰山劇賊的過程中，士兵間流行疫病，皆處于昏沉不得清醒狀態下，又西上駐守。正月上旬即被傳染，臥病在床。占卜問擇醫藥，不得而知。病情似一度好轉，突然又急轉直下，離開人世，下歸黃泉。病患難測，自古圣人也不能避免；壽命有長短，也是不能改變的。
嗚呼，可悲啊！許安國早早離別了父母、三個弟弟。他的弟弟嬰、東、強和父母一起去軍中領回遺體，心情悲哀、慘痛。努力于孝行，貫徹于義舉，這是君子所樂意做的。一方面處理好家事，使之和睦、融洽、勤勉，兄弟和順。一方面思念長兄，則內心悲哀。帶著思念的悲情住在冢側草廬中，形容肅穆地修筑墳墓。在墓周循序栽種高大的柏樹。早晚的祭奠中，有各種口味的甘珍供物，隨時進納新鮮供品，問候請安如同他在世時一樣。
把喪事剩余的錢修造了此石祠堂，召聘有名的工匠高平、王叔、王堅、江胡、欒石、連車諸人，采石于縣西南小陽山。下料、取方、打磨，開始中規中矩的設計制作：卷起的帷幕如同反月，上面各有紋飾。畫稿雕刻又有從容不迫的交龍，遠眺的猛虎，攀高的黑猿。嗥叫獅、熊的戲斗。眾多禽鳥翔集，各種走獸云布。臺閣高低錯落，還有浩大的車駕出行。上端有祥云和仙人，下面有孝子、賢人。尊者有莊重之容，侍者有嚴肅之色。尊者形象光輝，侍者造型柔順，但都有喜悅之情。畫像石制作兩個月，下的功夫不可勝數，總價款二萬七千。
父母和三個弟弟沒有不是始終思念安國的，但天命有定，不能回到過去。想起安國則必形容悲傷，死和生真是命中注定，他的兒子不該也跟隨而去，以至沒有正常的年壽，安國的喪事連吊唁的子輩都沒有，父母養育的恩情也無從回報啊。最近求子嗣的祀中，按禮數規矩供奉了一制的財幣，尺數足夠，絕無縮減，以示誠意。但逝者仍逝，想必安國在天之魂靈悲痛，奈何奈何！現在涕淚俱下的傳語后來人：一定要勤慎自修，貫徹孝義，不要連累、斷送了自己的子嗣。希望來觀賞祠堂畫像的人，能有深深的哀憐之心，則壽如金石，子孫繁盛。放牛牧馬的孩子們，你們都是良家子，來到祠堂里，只是欣賞畫像就好，不要隨意刻劃，會保佑你健康長壽的。不要去做賊，惹禍事，以至使子孫受累。再提醒賢仁的四海各地人士，認真想想上述文字，千萬不要忽略呀。書于永壽三年十二月十六日。
許安國的兒子男，字伯孝，至今年六歲，（墓）在東道邊。伯孝有小弟，字閨得，夭折，都隨其父而逝了。
四、討論
1.撰文人身份
從文中口氣看，撰文人不是逝者父母，也不是其兄弟。應該是第三者。此人或者是受逝者家屬委托的當地粗通文墨者，或者竟是所召請的畫像石名工。為什么呢？因為該題記中對畫像石題材的陳述相當概括，說明作文者熟悉畫像石內容。其次，畫像石創制工匠的社會地位低下，只是拿錢干活，受聘于主人。而畫像石是祠堂內陳列物，作為私家祭祀場所，一般不宜出現非本宗族成員姓名。這也是漢畫像石出土數量雖然極多，但有制作者姓名的題記極少的主要原因。這篇石刻題記中卻出現6名“名工”工匠的姓名，實屬罕見。如果題記作者不是與“名工”有關系者，似不會如此周全羅列出他們的姓名。再次，作為石刻工匠的技藝本身有清楚分工，刻文字者為一專業，雕刻造像者為一專業。因此造像者若刻文字，必技拙于單字結體及行間結構。此石刻題記除異體字外，錯訛單字甚多，而細審字劃間架，亦生疏有余，致有先錯刻后改正的痕跡，故推測此石題記可能出自與之關系密切者，或竟就是名工中某人也未可知。而刻者亦是此畫像石制作者。此題記中“名工高平”，在永興二年（154年）的東郡厥縣東阿西鄉常吉里薌他君石祠堂題記中也有出現，在該題記中也有文曰：“畫師高平、代盛、邵強生等十余人”（參見《中國美術研究》2008年第1期拙文關于該文的校釋）。兩座祠堂題記落成相隔3年。此“高平”或即彼“高平”？如即是同一人，則此高平既是“名工”，也是“畫師”。按畫、刻分工情況說，畫師文化水平會高于刻工。因此，高平在兩題記中都名列第一位，既不奇怪，也因此有可能就是撰文人。
2.植柏的風俗
墳墓周圍種植松柏的風俗，由來已久。上述薌他君石祠堂題記中也有“列種松柏”之句，此題記則言“循養凌柏”。其最初由來，如《禮記》所言：“禮之于人也，如松柏之有心也?！惫蕢炛苤舶貥?，即喻有禮儀孝悌之心。此題記只言“柏”，不言“松”，是因為古人以為“松”可“化”為“柏”。《太平御覽》卷954：“唐書曰：長壽二年冬十月，萬象神宮側有檉松樹，皆變為柏。”民間傳食柏子、柏葉皆可令人壽，同上書記云：“漢官儀曰：正旦飲柏葉酒，上壽。”“列仙傳曰：赤須子好食柏實，齒落更生?！薄跋山浽唬悍刈尤碎L年?！钡鹊取＿@是從“松柏之有心”的轉義。此轉義的同時，亦有轉義“辟鬼”說，上注文己有注釋。此不贅。由此可知，中國民間所謂風俗、民俗，皆由漢人一一整理而成，其最初始之本意，又來自宗法意識的譬喻。
3.題記的主題
此題記的內容是記述許安國之事跡，但通讀全文，實在還并非此。
首先敘說許安國短暫一生，遭逢亂世，染疫而亡。重點卻在父母、三弟，尤其是三個兄弟的“孝悌”行為。他們如何傷悲，如何內修家事，如何筑廬祭祀，總之，在做“君子喜之”的一切。因此，他們當然也是君子之列。這樣敘述的原因，是因為漢代舉孝廉的郎官制度所致。大辦喪事，寧奢勿儉，借以張揚聲名，成為當地人盡皆知的孝行君子，就有可能成為鄉間三老舉薦的人選之一。題記后段面臨許安國無后的客觀現實，再次提出“勉修孝義，無辱生生”，似暗示逝者孝義有所不周，以致兩子皆夭，所以尚望觀者能夠“深加哀憐”。反映出家屬內心復雜的悲痛之情。最后還不忘告誡世人“無為賊禍”，擔心“亂及子孫”。更可見在亂世中，普通平民百姓的無奈和憂慮。
4.許安國父子逝世時間
按題記所說，許安國是在軍士西上時染病，其時是“正月上旬”，即永壽三年的正月上旬?！疤┥絼≠\”公孫舉是在永壽二年被段G擊潰的，可見軍士西上，是在永壽二年末、三年初開始轉移。公孫舉聚眾達30000人之多，失敗被殺必不在少數，歷史上的大戰爭和屠殺發生之后，常有時疫流行。題記中明確把軍士西上和許安國染病聯系起來，說明當時就是因戰爭引發的時疫。這種病的病程不長，所以他“奄忽離世”，推算應該不會超出正月就逝世了。此時許安國的兩個兒子應該還沒有去世。此后辦理喪事、起墳造祠堂，直至當年十二月上旬完成。這段時間內，許安國的兩個兒子陸續死亡。在喪事辦理期間，他的兩個年幼的兒子大概也先后染上疫病。所以題記中說：“迫”。即離十二月的最近之時。其時為了爭取許安國祭奠時有兒子輩參與，完善孝行的要求，故有祀之舉。祀本祭天，凡有所求，皆禱告于天，求子嗣是大事，馬虎不得。所以按禮儀要求奉獻足夠尺寸（一制）的布幣。亦可見漢人“天命觀”的誠惶誠恐。故依此推測，其子染病大概在下半年。（責任編輯：高笑云）
Notes on the Songshan Mountain Stone Inscription of the Han Dynasty
LIU Dao-guang
(School of Art, Southeast University, Nanjing, Jiangsu 210018)
