時間：2023-05-29 17:43:58
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇有關黃河的古詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
“滔滔黃河”是湘教版八年級上冊第二章“中國的自然環境”第三節“中國的河流”第三課時的教學內容。本節是前面我國河流水文特征和長江教學內容的延續和深入，也是后續中國區域地理學習的基礎。本節教材包括黃河源流概況，上、中、下游的自然特征，“地上河”的成因，黃河的綜合治理，黃河上、中游的水能開發五部分。教材安排黃河水系圖并配有5道讀圖題，幫助學生了解黃河源流概況。同時，教材還提供了“河水一石，其泥六斗”，“黃河凌汛”，“黃河斷流”，“黃河小浪底水利樞紐工程”等材料及“地上河”示意圖，幫助學生深入全面認識黃河，使學生認識到只有遵循自然規律，才能實現人水和諧，增強學生的環境保護意識與可持續發展的觀念。
二、教學重難點
黃河作為我國第二長河，她孕育了燦爛的華夏文明，但也給中華民族帶來過深重災難。黃河對其沿岸經濟的發展有著重要影響，乃至關乎中華民族的興衰存亡。因此本節課的重點確定為黃河面臨的環境問題及治理措施。黃河之害在于下游決堤潰壩，決堤潰壩的直接原因是下游形成“地上河”，根本原因在于黃土高原水土流失。因此，弄清“地上河”的形成原因，是治理黃河的關鍵。“地上河”的形成原因復雜，應綜合考慮中游黃土高原的土質特點、植被狀況、夏季降水特點以及下游地形特征。這就要求學生具備綜合分析問題、歸納概括和邏輯推理的能力。八年級學生在這方面的能力還較弱，所以本節課的難點確定為“地上河”的成因。
三、教學目標
知識與技能：知道黃河的源流概況和各河段的自然特征；學會分析黃河下游形成“地上河”的原因；了解黃河水能資源的開發和著名水利樞紐的分布；學會辯證看待事物；了解黃河現存的環境問題及治理措施。
過程與方法：通過閱讀地圖，培養讀圖、析圖能力；通過學習成果展示，培養語言表達能力；通過角色模擬，培養參與意識；開展小組合作探究，培養學生探究問題的能力以及合作學習的能力；開展辯論，培養學生的發散性思維。
情感、態度與價值觀：通過多媒體創設的古詩詞意境，提高學生審美情趣，增強民族自豪感和社會責任感；通過治理黃河的案例，逐步形成人地協調及可持續發展觀念；通過辯論黃河的功與過，樹立辯證唯物主義思想。
四、設計思路
作為黃河流經省區的學生，對黃河已有所了解，缺乏新鮮感，但對黃河缺少全面深入的認識。如何激發學生對黃河產生興趣，怎樣讓學生對黃河有全面而深刻的認識成為教學設計的關鍵。本教學設計巧設教學情境，以古詩詞為線索，以多媒體為媒介，以自主、合作、探究學習為核心，循循善誘地引導學生在優美的意境中主動學習、愉快合作、積極探究，在古詩詞的熏陶下掌握知識和方法，從而實現科學素養和人文素養的全面提升。
五、教學過程
【導入新課】
情境創設：多媒體播放水勢洶涌、濤聲震天的壺口瀑布視頻，并配詩朗誦“黃河頌”。
教師導入：古往今來，黃河以其磅礴的氣勢，奔騰在中國大地上，她是中華民族生生不息、堅強不屈、永往直前精神的象征，因此成為古今詩人筆下贊頌的對象，今天我們就在古詩詞的引領下來認識黃河。
設計意圖：把學生帶入黃河的教學情境中。以黃河奔騰不息、氣勢宏偉的形象，激發學生熱愛祖國山河的情感；以慷慨激昂的“黃河頌”激發學生的民族自豪感與自信心，激勵學生像黃河一樣“偉大堅強”。
【新課講授】
1.黃河的源流概況
情境創設：多媒體展示黃河源遠流長、奔流不息的圖片和李白的詩句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”。
問題呈現：①黃河來自“天上”，最后奔流到“海”。“天上”指哪里，“海”又是指哪個海，黃河全長多少千米？②黃河從西方遙遠的天邊奔騰而來，又滾滾東流入海。沿途經過哪些地形區，哪些省級行政區，接納了哪些支流，上、中、下游又是如何劃分的？
圖片展示：“黃河水系” 圖（課本P55圖2-53）和“中國地形圖”。
學生活動：讀圖2-53 “黃河水系”，自主完成上述問題，然后推薦一位同學到臺前指圖講解黃河源流概況。
設計意圖：通過壯觀的畫面和豪放的詩句，激發學生自主學習的熱情，在潛移默化中培養學生的審美情趣。通過引導學生自主學習、上臺展示學習成果等活動，提高學生的讀圖能力、語言表達能力，激發學生的參與意識，增強其自信心和自豪感。
2.黃河上、中、下游的水文狀況
情境創設：多媒體展示黃河驚濤拍岸、濁浪宛轉的圖片和劉禹錫的詩句“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”。
問題呈現：①“九曲”說明黃河干流的形狀具有什么特點？仔細觀察黃河圖，看看黃河干流像哪個漢字？②“萬里沙”說明什么？
教師承轉：“萬里沙”說明黃河含沙量大，黃河是不是自源頭到入海口含沙量都很大？其上、中、下游有何特征？
學生活動：學生閱讀教材P55～56正文和P56閱讀材料“河水一石，其泥六斗”，了解黃河上、中、下游的水文特征。
圖片展示：黃河上、中、下游三個河段的水樣標本。
問題呈現：山西黃河河務局小王分別在黃河上、中、下游三個河段采來三瓶水樣標本，回到單位發現貼的標簽脫落了，你認為這三瓶水樣分別是取自哪個河段，判斷理由是什么？
學生活動：根據對黃河上、中、下游水文特征的了解，判斷三瓶水樣分別取自哪個河段。
設計意圖：由詩句加深學生對黃河形態和泥沙量大的認識，引導學生自主學習黃河上、中、下游的自然環境及水文特征。再創設生活情境，引導學生解決生活中的實際問題，培養學生活學活用和理論聯系實際的能力。
教師承轉：為什么黃河中游的含沙量最大？
資料展示：黃土高原土質狀況、地形狀況、植被狀況、夏季降水特點等資料。
學生活動：小組合作探究，然后由小組代表展示探究成果。
設計意圖：單憑教材對黃河水文特征的介紹，學生只知道黃河中游含沙量大，卻不知其原因，所以只有補充黃土高原的有關資料，才能使學生理解后面“治理黃河的根本措施”。
3.“地上河”的成因及黃河面臨的環境問題
教師承轉：這些泥沙是否都隨著河水流入了海洋？黃河攜帶大量泥沙進入下游會帶來什么結果？
資料展示：“地上河”示意圖及歷史上黃河決口、洪水泛濫給廣大勞動人民帶來災害的圖文資料。
學生活動：根據“地上河”示意圖及黃河中下游的水文特征探討下游“地上河”形成的原因及容易造成的危害。
設計意圖：采用啟發式教學，由因及果，一步步引導學生探究地理原理，培養學生的邏輯思維能力。
教師承轉：李白的“君不見黃河之水天上來”描繪了黃河源遠流長、奔流不息的氣概，沒想到一千多年后的今天，黃河下游真出現了水從“天上來”（“地上河”）的情景。李白還有很多描寫黃河的詩句，如“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來”，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”。
情境創設：多媒體展示站在險峻的華山之巔遠眺黃河的圖片及詩句“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來”；展示黃河凌汛圖片及詩句“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”。
教師引領：前兩句原來是說詩人站在萬仞之上的華山絕頂，遠眺數千里外的盤曲黃河，細曲“如絲”，以此來反襯華山的高峻入云。可是現在的黃河下游真的出現“如絲”現象，這就是黃河下游的斷流。后兩句詩是李白以路途艱難比喻仕途艱難，這絕不是李白的夸張，黃河確實存在“冰塞川”現象――黃河凌汛。你知道黃河出現斷流和凌汛現象的原因嗎？
學生活動：閱讀課件中有關“黃河斷流”和“黃河凌汛”的圖文資料，探究斷流和凌汛發生的河段及原因。
設計意圖：由詩句“如絲” 和“冰塞川”，引出黃河的“斷流”和“凌汛”現象，激發學生探究欲望。通過讓學生閱讀材料、思考問題，旨在培養學生對地理信息提取、加工及總結的能力。
4.黃河的水能開發
教師承轉：李白不愧為“詩仙”，他還有不少有關黃河題材的詩句，如“黃河萬里觸山動，盤渦b轉秦地雷”。
情景創設：多媒體展示黃河觸天動地、濁浪翻滾的圖片和詩句“黃河萬里觸山動，盤渦b轉秦地雷”。
問題呈現：這兩句詩描寫黃河水流湍急、氣勢磅礴的雄姿，由此可以得知黃河蘊藏的水能資源。假設你是水電站建設專家，應該把水電站建在黃河的哪些河段，才能充分開發黃河的水能資源？
學生活動：在黃河水系圖上標注（提示：河流水能的蘊藏量取決于河流落差和河流水量），然后小組代表發表自己的觀點。
教師引導：利用多媒體展示“黃河流域水系圖”，讓學生從地圖上找出龍羊峽、劉家峽、三門峽和小浪底等主要水電站，印證自己的結論。
設計意圖：通過詩句和背景渲染黃河洶涌澎湃、驚天動地的氣勢，增強學生對黃河水能資源豐富的感性認識，領略黃河氣勢磅礴的風采。采用角色模擬，增強學生對地理問題的理解，培養學生的參與意識。
5.黃河的綜合治理
教師承轉：黃河為我們提供了豐富的水能資源，她就像一位無私奉獻的母親，默默奉獻著她的一切，故稱之為母親河，可有人說它是害河，你怎么評價她？
學生活動：獨立思考后進行辯論，并發表自己的觀點和理由。
設計意圖：讓學生各抒己見，培養其發散性思維和辯證觀點。
教師總結：千百年來，黃河之水哺育著中華兒女，孕育了光輝燦爛的華夏文明，為中華民族的發展做出巨大貢獻，她是偉大的母親河。可是，由于人類的貪婪自私和歲月的流逝，現在母親河傷痕累累、不堪重負。她的頭發變得稀疏，血液粘稠度增加，貧血，下肢動脈容易破裂（多媒體展示圖片：上游的草場退化、中游的水土流失、下游的斷流、下游“地上河”決堤泛濫）。
問題設計：母親河為我們默默奉獻著她的一切，現在母親河老了、病了，人類應該如何拯救苦難的母親河？
學生活動：將學生分為四個小組討論，每組針對一個“病癥”提出合理的治理措施。
設計意圖：將黃河比作母親，拉近學生與黃河的距離；將黃河出現的問題比喻成各種病癥，激發學生的好奇心，將綜合治理黃河的措施說成拯救苦難的母親河，教育學生學會感恩。通過探究治理措施，增強學生對環境、資源的保護意識，初步形成可持續發展的觀念。
在初中階段，地理是一門副科，許多地方的中招考試不考地理，因此許多學生和家長不重視地理學科。然而，在目前推行的素質教育中，該學科又是基礎課、必修課，在高中階段是學生必學必考的科目。因此，如何上好初中階段的地理課就成為廣大初中地理教師亟待解決的問題。俗話說：“熟能生巧。”結合20多年的地理教學生涯，筆者總結了一些非常有用、非常有趣的教學方法，希望對大家有所幫助。
筆者認為，在地理教學過程中利用各種教學方法來培養學生的學習興趣尤為重要。因為“興趣是最好的老師”，興趣是學習的摯友，是學習的原動力。凡是感興趣的事物，學生必然力求去認識它、掌握它。而生動活潑有趣的地理課堂是培養學生學習興趣的“主陣地”，靈活多樣的教學方法是調動學生學習興趣的“法寶”。
1 充分利用直觀教具。教學掛圖是與教材配套的最直觀教具。教學掛圖內容豐富，被稱為“地理的第二語言”、“指揮員的眼睛”，學生可以從中獲取許多地理知識。上課時，教師把教學掛圖掛到黑板上，便于引領學生，使學生一步一步地獲取知識。
2 充分利用課本圖片。一幅好的圖片，可以充實或簡化課本內容的文字敘述，達到以圖釋文、圖文結合的目的。運用課本中的圖片進行教學，形象直觀，不僅有助于學生理解地理知識，擴大學生的地理視野，而且有助于創設地理情境，激發學生的求知欲望，發揮學生的思維能力和想象能力。如課本中有關歐洲豐富的旅游資源、非洲熱帶草原的干濕季景觀的圖片，為學生的學習提供了很好的感性材料，利用這些圖片，教師可以進一步引導學生去探究深層的地理事物的成因。
3 認真設計地理略圖，提高教學效果。設計地理略圖是地理教師的必備能力之一。在地理教學中有針對性地設計地理略圖，既可以突出知識重點，使學生抓住地理事物的特征，又可以培養學生畫圖的基本技能。教師根據教學內容邊講邊畫，學生的注意力就會隨著老師的筆觸和語言自然轉移，做到視聽結合、手腦并用、集中思維，這樣便于學生記憶知識、加深印象、提高學習興趣。如在講有關黃河的知識時，筆者先畫黃河的干流圖，由兩個字母組成――河源段“s”和其余部分“n”；然后繪上游兩大支流：湟水、洮河，中游的支流：汾河、渭河；在上中下游分界點的位置上，標出內蒙古的河口鎮、河南的孟津，進而提問地跨黃河中下游的省份是什么，以突出我們河南省的地理位置；接著標注黃河干流流經的九個省區，以順口溜“青川甘寧內蒙古，晉陜過后豫魯”的形式，讓學生記住。這樣上地理課，生動活潑，既可以體現地理事物的特征，培養學生的注意力、觀察力，又能有效地培養學生學習地理的興趣，增強學生學習地理的主動性和積極性。
4 激趣，巧妙引用。對于教材中一些比較重要但又抽象的內容，教師若巧妙引用一些與教材聯系密切、真實生動、形象感人的材料加以印證，一方面能使學生深刻理解所學知識，另一方面也能激發學生學習地理的情趣。比如，講黃河中游的水土流失嚴重時。筆者引用一個外國人的驚呼：“黃河流走的不是水土，而是中華民族的血液；不是微血管出血，而是主動脈破裂。”
5 運用易記的歌訣、諺語、順口溜等。教學中針對教學重點，利用簡潔明快、瑯瑯上口的歌訣進行教學，學生頗感興趣，記憶較快；適當引用諺語、順口溜等進行教學，通俗易懂，學生興趣較濃，有利于學生理解運用所學知識。如教學中筆者引用“山上不長草，風吹石頭跑”的順口溜，突出我國西北地區干旱風大的自然環境特點，形象逼真，富有感染力。又如筆者講解中國山脈分布時運用歌訣：“東西走向有三橫，北天陰，中昆秦，湘贛粵桂夾南嶺。東北一西南有三撇，興安太行巫雪峰。臺灣山脈東分布，長白武夷夾當中。弧形山系氣勢宏，喜馬拉雅似臥龍。珠峰傲立中尼境，八八四四第一峰。賀蘭六盤橫斷南北向，阿爾祁連西北向東南。”這樣，將復雜的知識簡單化，便于學生記憶所學知識。
6 利用古詩詞、民歌。古詩詞、民歌具有瑯瑯上口、節奏明快的特點，利用它們進行教學，可以激發學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，達到深刻理解掌握所學知識的目的。如講地球自轉周期(24小時)和赤道周長(約4萬千米)時，可以引用“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的詩句；講內蒙古大草原時，可以引用《敕勒川》：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，把內蒙古草原遼闊美麗的景象展現在學生面前；講三峽地形復雜時，可以用“萬峰攢天天為縮，天落峽底光如燭，夔州諸山逼江來，長江不受山約束”，把長江落差大、水流急、水能豐富的特征展現給學生；講長江三峽電站時，可以引用“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖”的豪邁詩句。巧用古詩詞、民歌進行教學，一方面使課堂生動活潑，另一方面還對學生進行了愛國主義教育，使學生走進中國壯麗的萬里山河，了解博大精深的中國文化。
7 巧用謎語。“謎語”是我國的國粹，具有悠久的歷史和廣泛的群眾基礎。在教學中適當運用謎語，能起到啟發學生思維、拓寬學生知識面的作用，如謎語“藍色星球泛太空，一只雄雞在其中。南北兩分它居北，東西兩分它居東。頭指世界最大洋，尾靠世界最大陸”，把中國的輪廓、位置暗藏其中，便于學生記憶和掌握。另外，猜謎語記地名是學習地理的好方法。如雙喜臨門(重慶)、久雨初晴(貴陽)、千里戈壁(長沙)等。
8 運用多媒體。多媒體教學是地理教學的常用手段之一，具有形象直觀生動、可操作性強等傳統教學手段無法比擬的優點。如講有關黃河的知識時，筆者首先播放壺口瀑布的視頻資料，以此導人新課，把黃河奔騰咆哮、一瀉千里的氣勢烘托出來，把黃河泥浪翻滾、桀驁不馴、難以治理的形象印在學生的腦海中。這種先，聲奪人的手段，激發了學生的求知欲，使學生積極主動地學習相關知識。《
正如德國教育家第斯多惠所說：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓勵。”因此，初中地理教師要使用多種教學方法來激發學生的求知欲，培養學生的學習興趣，讓學生在生動活潑有趣的地理課堂中積極主動地學習知識，提高能力，培養終身學習習慣。
我到過幾次蘭州，但都因瑣事繁忙行跡匆匆而不能親近黃河最終悻悻而歸，每次歸來，對黃河的思戀就愈加強烈，愈益心馳神往了。
前幾天，受學校指派，我和同縣其他四位教師一起赴蘭州參加“教育科研課題立項培訓”，終于有了看黃河的機會！
培訓的日程安排得很緊張，聽講座，吃飯，打車，白天根本沒有時間去黃河岸邊漫步，去中山大橋眺望，只好晚上抽空去了。
第一天的培訓下午六點才結束，打車，吃飯，回到賓館的房間已是晚上八點多了。同行的老師疲憊不堪，倒頭便睡，我卻絲毫沒有睡意，心中牽念著黃河：在這都市的夜色里，該有另一番樣子吧？
于是一個人出了賓館，疾步穿過幾條霓虹閃爍的馬路，邊走邊向路人打聽濱河路打聽中山大橋，好一陣子才到了中山大橋，站在橋上手扶護欄，極目遠眺，我終于走近黃河，看到了夜色中的黃河。
此時，夜色沉沉，都市的夜空掛著一彎新月，灑下微弱的亮光來，淹沒在都市的霓虹和斑斕的色彩里，薄薄的云層間，稀疏的星星忽隱忽現，宛若馬路上跳躍的街燈，仰頭看去，月在動，星在動，天幕在浮動。深邃的天穹下，黃河從遠古從時空的深處滔滔而來，似乎在轟鳴，在咆哮，在狂奔，拍打著河岸，狂吻著鐵橋，從天而來，奔流而去，融化在遠方無盡的夜色里，都市的夜空在河水里流動，在河水里蕩漾著------。我感覺自己走進了唐詩宋詞，走進了“黃河大合唱”，走進了驚濤拍岸、氣勢磅礴的古老黃河。
“滴---滴滴-----”，一陣汽笛聲把我從思緒中拽了回來，摸摸大橋的護欄，看看橋上相互依偎并肩而過的情侶，我才知道自己依然是大橋上的一個孤獨的看客。夜色中的黃河，很平靜也很深邃，看上去如同一塊巨大的黑錦緞，那么平滑那么柔軟，流淌著五千年文明的蹤跡，浸潤著凝重古老的韻味，兩岸都市輝煌的燈火映照河面反射出五光十色的粼粼波光，把黑錦緞點綴得和大師筆下的畫面一樣。側耳細聽，就會聽見河里嘩嘩的水聲，一會兒淺吟，一會兒低唱，仿佛輕音樂在演奏，那聲音很輕柔很曼妙，陶醉了岸邊的楊柳，羞煞了都市里喧囂的時尚音樂。
這音樂讓我想起了白天打車路過濱河路時看到的柳絮。一片一片的柳絮，輕輕的，悠悠的，飛花一般飄在空中，飄在黃河的水面，有時飄進出租車的車窗里親吻人的面頰和頭發。在這夜色漸深的時刻，看不到飛絮，大概飛絮已落在了水面，或者飛進追逐了一天名利的人們的酣夢里，但我卻聽到了黃河的水聲，和飛絮一樣讓人浮想聯翩又感覺飄飄渺渺的，如一場綿延無際的籠著輕紗的夢。
黃河兩岸，高大的建筑光彩炫目，傾泄著現代文明的符號，呈現著忽明忽暗的物欲輪廓，猶如濃墨重彩的圖畫，雖則富麗堂皇卻禁不起風雨侵襲和歷史長河的洗禮。唯有博大精深的黃河，才能承載歷史，引導潮流，奔向未來。唯有夜色中的黃河這幅畫，才能定格在我的心里，反復在夢里突現。
沒有長江岸邊的漁歌晚唱，也沒有秦淮河里的槳聲燈影，站在夜色中的黃河的橋上，任看不見蹤跡的柳絮親吻面頰，任河風帶著潮濕的味道拂面而來，或把目光投向蒼穹，或注視幽暗的河面，或凝神靜聽河水的喃喃細語，心海蕩漾思緒翻滾中，似乎脫離了塵雜，遠離了喧囂，自己的人生在不斷沉淀不斷提純，最終找回了自在和率真！
不知不覺，已近夜里十一點了，馬路上、大橋上的行人稀少了，有人開始對我投來詫異和游離的眼神，我該回去了，黃河也該在夜色中小憩了。
近兩年藝術品市場調整，書畫亦然。欣聞張利平先生的畫作與繪畫專著仍受到歡迎，以為難得。2012年9月他與人合著出版的《兒童學古詩精選》（書中張利平繪畫彩圖101幅），現在又補充了畫稿已下廠二次擴版印刷。畫作也已沒有積存。
張利平，54歲，號藝覺，谷霖。兼工帶寫主攻人物山水。現為山東省棗莊市書畫院副院長，中國書畫藝術研究院研究員。在北京宋莊畫家村東區設立了藝林德馨藝術中心。他幼承家學多年，工書善畫兼及油畫、篆刻。在北京畫院研修期間得到著名畫家李小可（李可染之子）的悉心栽培。自語畫風上攀附黃賓虹、張大千及陸儼少為本。他曾在一家大型國企專職美工20多年，已經翻越了迷蒙漫漶的籬笆，底蘊扎實。寫意人物畫與山水畫，著力以線造型，以形傳神。基本理念篤守南齊·謝赫的六法準則，“氣韻生動，骨法用筆，應物象形，隨類賦彩，經營位置，傳移模寫。”他作畫取之于傳統筆墨，卻意在創新，力求意境深邃悠遠，韻味融液豐美，氣質充盈純正。
外師造化，中得心源。他的人物畫，可能與他幼小起步書畫有關，兒時的伙伴，童年的風景，乃至“青春小鳥”的映像不僅沒有隨著歲月流逝，卻成了他畫作素材的一大題旨。有些作品直觀看來取之于古詩文，但又不拘泥前人，融入了畫家的睿智開發與靈氣升華。在他的畫室鋪開一幅幅卷畫面，細細品味，映照著的是當代的社會生活，啟迪著的是今天的人生。讓我們口誦心合，積淀人文之優良傳統，孕育民族精神之使命，給人以真善美的大寫愉悅。
其畫作《夏日田園雜興》取材宋人范成大的七言詩，“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”遠山近景，撲入眼簾是田旁坡前桑樹下3個天真爛漫的兒童。雖年幼小不識耕作，卻或蹲或坐或跪虔誠地學大人的樣子刨地、栽種、埋土、澆水，其歡快神情躍然紙上。迎面飛來兩只小鳥撲扇翅膀，像是為從小愛勞動的孩童鼓掌鳴叫。這不是神來之筆，畫龍點睛嗎？此景此情植入此畫，想是范老先生在天有靈看見了也會心胸坦然。《小兒垂釣》中的孩童，跪倚河邊柳下，右手執桿，屏心靜氣專注魚漂目不斜視，頭也不抬，揮動左手趕緊支開橋邊走來的問路老者，怕是人語聲響驚跑了魚兒。此場景被畫者勾勒皴擦涂染的活靈活現，凸顯意中帶工的靈動氣韻。《松下》及《牧童》則精心刻畫了兩個認真答話，憨態可掬的兒童形象，打造出令人忍俊不禁的審美情愫及藝術效果。
《逢入京使》則彰顯畫家的藝術表現功力。畫中描述的是唐朝（公元749年）的岑參遠赴西域，告別家人躍馬踏上征戰之途，偶遇入京使者便勒馬敘談，請人給自家帶個口信。期盼平安的思鄉之情溢于言表。畫面遠景路途漫漫，氤氳色調似乎昭示著明日兵戈鐵馬的悲鳴。岑參身后眾將士也駐足眷顧，主景圖兩匹戰馬昂首裹足，主人置身荒涼大漠作揖相別，使人尤感今天的和平歲月彌足珍貴。
張利平的山水畫，喜作山清水秀。布局靈動，層次豐富，鋪色明快，變化機巧。依然透視著超然物外的藝術視角。筆者見他作畫揮毫灑脫，輕重得當，時而筆舞龍蛇時而游走八方。不拘謹不呆滯，追求的是俊雅清逸，韻味出彩，文人畫的意味濃重甘醇。《題西林壁》與《朝發白帝城》是最好的寫照，尤以后畫凝聚功力：美哉三峽，山勢崔嵬，峰巒疊嶂，間或云蒸霧蔚，江水流麗如玉帶飄逸。《九曲黃河萬里沙》一畫，運筆開合有度顯示了氣勢雄闊的壯美。右邊陡崖高聳，山腳下黃河裹泥帶沙奔騰而下，生生不息。長江，黃河，華夏兒女的搖籃，畫家總是戀顧，永遠不會忘卻。
“古人不見今日月，今月曾經照古人。”時光隧道不會隔斷我們的息脈相連。弘揚中華民族的優秀傳統文化，這是一片無盡的沃土；當然也滋潤了藝術家孜孜求索。敬祈張利平的繪畫水平再攀藝術高峰。
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）07A-0075-01
語感是在長期的語言實踐中鍛煉出來的對語言文字的感受能力。教師應幫助學生獲得基本知識和能力的同時，充分挖掘課文內容中思想情感的教育內涵，在看、聽、說、思的過程中，形成較強的語感。有了語感，學生對語言文字的意義、情味才能有深切的理解和感受。現結合教學實踐談幾點方法。
一、朗讀訓練
朗讀可以提高學生的語感能力，聲情并茂的朗讀能把學生帶入情境，增強對文章的感受能力，大量朗讀是培養語感的傳統方法。如在教學《槐鄉五月》描寫槐花盛開的一段時，先出示掛圖，教師范讀，讓學生在看圖的同時欣賞本段的錄音；隨后讓學生閉上眼睛，重新欣賞配樂朗讀錄音，再要求學生根據朗讀的內容展開想象；最后由學生表演朗讀。學生在經歷了品圖、聽讀、暢想、演讀等多種形式的對語言的體會后，加深了對文本的理解，情感逐層深入，充分領悟課文遣詞造句的生動及作者感情的豐富，對文本語言逐步有了體會，達到訓練語感的目的。
二、分析語言
字、詞、句、段是組成語言的基礎。作者的思想感情是通過關鍵詞句、段落表達出來的。我們一定要抓住這些重點詞句、段落，進行分析、比較和細細品味，學生的語感才會得到提升。如在教學《肖邦》一文最后一句“當時他才39歲”時，教師啟發提問：句中的“才”能不能去掉？學生通過比較發現：一個“才”字，反映了肖邦去世時還非常年輕，同時也反映了人們對這位偉大的音樂家早逝的惋惜之情。這里，抓住“才”字能否去掉，學生進行詞句比較，品出其中的語氣神韻，領悟作者獨具匠心的遣詞造句的能力，進一步培養語言表達與感知的能力。
三、引導想象
語文課文大多是形象性很強的文學作品，以生動、活潑、感人的具體形象反映客觀事物。學生訓練語感，要將文本與感性的具體形象聯系起來，領會其豐富的內涵。學生運用形象思維，啟發想象，讓自己產生身臨其境之感，引起感情上的共鳴。如在教學《黃河的主人》一課時，教師讓學生觀看錄像，充分發揮電教媒體生動、形象、感染力強的作用。學生感受了黃河波浪滔天的氣勢，在此基礎上教師引導學生大膽想象：艄公在波浪滔天的河面上操著一只又輕又小的筏子破浪前行，會碰到危險嗎？同學們觸景生情，議論紛紛，表示竹筏行駛過程中肯定會危機四伏。面對如此險惡的風浪，艄公的表現怎樣呢？通過想象，黃河主人的形象就越發高大、清晰，一個沉著、機敏、勇敢的艄公形象逐漸凸現。這樣，學生領悟了文章的內涵，達到與作者心靈溝通、情感共鳴，增強了語感。
四、品析詩詞
中國的詩詞歌賦是語言中的典范、精華。品析古詩詞，能幫助學生提升語感，提高人文素養。如在教學《望月》時，有位教師讓學生尋找和交流有關描寫“月亮”的詩句，學生的興致頓時高漲。“少時不識月，呼作白玉盤”，“明月幾時有，把酒問青天”，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”……學生朗誦寫月的詩歌，讀出了誦月詩句的基調和韻味，調動了情緒，激發了吟詩的熱情。這種活動，使學生感受了古詩文的語言魅力，加深了對詩詞的感悟和內化，促進了語感的積淀。
五、創設意境
教師可以通過優美的描述性語言把學生帶進美的意境，以美感來增進語感。如教學古詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，對當時的景色作這樣的描述：“春滿人間，綠草賞心，紅花悅目，鳥語聲聲。微微潤濕的空氣中，散發出百花的芳香。清風陣陣，春煙裊裊。”這樣的描述把美的主體放在美的環境中襯托，使學生感受到送別時的美景，由語言文字的美感受到物的美、情的美，并由此提升語感。“李白和孟浩然以酒當歌，談古論今，‘今日一別，后會有期’，‘送君千里，終有一別’。春風陣陣，楊柳依依。‘一路順風’，‘請多保重’。”這段話中的迷人景色，傷情別離的語句，給人難以磨滅的印象，而這些都來自學生平時的語言積累。
六、填空補白訓練
語感訓練離不開文字訓練這一環節。在課堂教學中，尤其要抓住課文中作者留下的空白進行語感訓練。“空白”指的是文章中隱含卻沒有直接寫出的內容，教師可以引導學生把“空白”填補上，訓練學生的語感。如教學《孔子游春》這一課時，文中兩次出現了省略號，可在朗讀感悟的基礎上進行寫作的遷移訓練，讓學生續寫。這樣既培養了學生的表達能力，又進行了思維訓練，培養了學生的語感。
【關鍵詞】小學語文；古詩；教學法
1 引言
小學語文教材中收錄了一部分韻律和諧、意境優美的古詩，古詩教學是語文教學的重要組成部分，對于弘揚民族文化，提升人文素養，培養審美情趣具有重要作用。
2 課題的界定
課程標準強調，語文學習是學生的個性化行為。而古詩教學作為語文教學的重要組成部分更應是一次自主體驗的過程。近十年來，在美國興起的建構主義心理學認為，學生學習的過程是主動建構知識的過程，而不是被動接受外界的刺激；學生以自己已有的知識、經驗為基礎，對新的知識信息進行加工、理解，由此建構起新知識的意義，同時原有的知識經驗又因為新知識經驗的進入而發生調整和改變。所以學習過程不是對新信息的直接吸收和積累，而是新舊知識之間的相互作用。學生是閱讀的主體，小學語文古詩教學的意義是學生在教師指導下，以已有知識和生活經驗為基礎生成的。葉圣陶先生說，閱讀是吸收，寫作是傾吐。實際上，閱讀也需要傾吐，可以說閱讀是伴隨著傾吐的吸收。猶如吃飯，吃飯自然是吸收，但必須分泌唾液、消化液，伴隨著傾吐消化液才能吸收食物營養。由此看來，在小學語文古詩教學中，毫無疑問，必須十分尊重學生這種自主性。
3 反復吟誦，陶冶性靈
馬克思說：“如果你想欣賞藝術，你就必須成為一個在藝術上有修養的人。”對于處在審美能力形成階段的小學生來說，短小精練、節奏優美、形象生動、內蘊幽遠的古詩正是積累審美經驗的絕好材料。通過吟誦古詩可以提高學生的聯想、想象能力，進而增加其藝術修養。
如孟郊《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”我們只需簡單疏通字詞，在反復吟詠之間即可體味到洋溢在字里行間的濃濃親情以及身為子女應該感念親恩，報答慈母的良好規勸。
又如王之渙《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”前兩句寫落日黃河，景象蒼茫闊大，絕無常人日薄西山的消沉之氣。后兩句寫眼前實事，平易通俗，卻呈現出勃發的進取精神。通過大聲吟誦，學生即可心領神會。
4 指導學生反復吟詠，增強感染力度
古人吟詠詩句，總是帶著感情邊讀邊思，讀到興奮之時，往往手舞足蹈，心潮激蕩，可見一首好詩具有極大的藝術感染力。因此，教學時要指導學生在理解的基礎上，加強朗讀訓練。要學生反復誦讀，帶著感情讀，讀出韻味，讀出旨意。 例如，教學白居易的七絕《暮江吟》，在理解每句詩意后，就要強化朗讀訓練，不斷地讀，不斷地品味，不斷地感受。讀第一、二句詩，主要領悟當時江水夕照的奇麗景色：黃昏時分，夕陽的余輝“鋪”展在江面上，江水一半火紅，一半碧綠。這里為什么不說“照”卻說“鋪”呢？因為這時紅日西沉，殘陽己經接近地平線，幾乎是貼著地面射過來。的確像“鋪”在江上，這樣不僅化虛為實，生動形象，富有動態之美，而且“鋪”字顯得平緩、舒展，摹出了秋天夕陽的柔美，給人以恬靜、安閑、怡然自樂的感覺。江水半紅半碧、半動半靜，亦明亦暗，光彩瞬息變化，于是就構成一幅瑰麗的圖畫。誦讀第三、四句詩，就要讓學生體悟到當時幽靜柔媚的夜色：九月初三的夜晚，涼風習習，晴朗的夜空掛著一彎新月，夜露降落，晶瑩的露珠兒像珍珠一樣圓潤而閃爍。這是一幅多么寧靜、清新、柔美、和諧的情景啊！這樣通過反復吟詠，反復品味，使學生獲得美的熏陶，受到美的感染。
5 創設情境，感受意境美
詩歌中的“意”就是情意，就是詩人對生活的認識、感受和評價，包含著詩人的思想感情；“境”就是境界，是經過詩人提煉概括而描繪出來的一幅情景交融、形神結合的有立體感的藝術圖畫。在教學古詩時，教師要通過多種方式，多渠道創設情境，引學生入“境”。一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個特定時代，特定環境，把握作者作詩時的特殊心情，體會到詩人所表達的思想感情，受到感染。二是聯系現實生活，把現實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，使之如臨其境，如遇其事，如見其人，如離其聲，從而扣動心弦，引起共鳴，達到潛移默化，陶冶性情的目的，搭起入境橋梁。三是圖像顯示。課本中有不少插圖，讓學生更好地明白詩句所表達的景物和情感，使學生有身臨其境之感。
6 拓展閱讀，培養詩趣，課外延伸，積淀文化底蘊
我們不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學生的生活和大自然。古詩詞距離學生遙遠，有很多詩詞都有當時特定的歷史背景，這就要靠學生具有搜集和處理信息的能力。在學習前要閱讀、收集大量與本詩有關的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學生的語文功底，領悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學完一首古詩后，可以由此及彼地進行相關鏈接。當學生有了一定數量的積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學，學生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強烈的學習欲望。
那么為了建設開放而有活力的古詩課堂，當學生已水到渠成之時，我們要啟示學生自己去創作詩文，開絕句佳詞賞析會、結詩社，寫讀書筆記、點評詩文，進行研究性學習，為自己出詩集、辦詩文報等，學生從背詩、賞詩到作詩，經歷了一種生命的快樂。引導學生發現美、欣賞美，走進詩詞歌賦的王國，享受美感體驗和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學。
一、優化教學情境，激發學習興趣
語言是一種人們交流思想的工具。然而對那些缺乏生活經歷的孩子們來說，要他們面對一大堆的抽象符號去理解、體會，可真是件苦事！怎么才能使學生愉快地學？興趣是學生產生求知欲的動力。作為教師，每個人都希望學生在自己的課堂上，能在一種高漲而積極的情緒中從事學習和思考，那該多好啊！有一次，我聽同行上課，他利用了多媒體教學，發現學生聚精會神。這才是我認識到電教媒體的效果。靠教師講、學生聽；教師提問、學生回答這種教學模式，導致了學生學習被動。 于是，在教學中我嘗試選擇一些適當的時候，放一則故事、一幅幻燈，播放一段錄像或一首音樂。以 “聲”激趣，以“畫”激趣，以“境”激趣，使學生產生積極的心理反映。《荷葉圓圓》一文，洋溢著童真、童趣，描寫了夏天小池塘里的美麗荷葉，小伙伴們都喜歡荷葉，把荷葉當成了自己喜歡的東西。學習本文，能讓學生感受到夏天，大自然的美好。由于小學生生活經驗少，對荷葉沒有感性認識，任憑教師“千呼萬喚”，學生對荷葉的喜愛之情也難以激發起來。而借助多媒體課件，進行情境教學，便能收到良好的教學效果。上這一課時，我先讓學生欣賞動態的池塘荷葉，學生看到生動美麗的動畫，都忍不住發出了呼喊“哇！”然后我將畫面定格在一片荷葉上，讓他們觀察荷葉的形象，由此展開對荷葉的認識。根據荷葉的特點，學生便很容易了解小伙伴們為什么把荷葉當成“搖籃、停機坪、歌臺、涼傘”。在這樣的氛圍中，學生還能發揮自己的想象力，大膽設想自己能把荷葉當成什么，有利于啟迪學生的智慧，激發想像，在這樣的氛圍中學生怎能不樂于觀賞和學習呢？
可見，恰當地運用現代教育技術，把真切的畫面展現在學生眼前，可以使他們產生身臨其境的感覺，充分調動多種感官展開豐富的想象或聯想，激發起濃厚的學習興趣，獲得對課文的整體感知，從而培養學生豐富的語言表達能力、理解力及欣賞美、創造美的能力。
二、仿真模擬，化抽象為形象
多媒體技術不但能展示圖文聲像，將學生帶進生動豐富的知識世界，而且可以將難以直觀表達的語言文字、抽象的道理、復雜的現象，通過仿真模擬的手段形象地表現出來，妙趣橫生，淋漓盡致，從而大大降低學生的認知難度。
《黃河魂》通過對黃河壺口瀑布磅礴氣勢和景物的描寫，歌頌了中華民族前赴后繼的獻身壯舉和無堅不摧所向無敵的英雄氣概以及一往無前的大無畏的精神。學生未到過黃河，對課文內容體驗不深，感到課文內容很抽象，理解起來比較困難。教學時在學生閱讀了課文后，就用多媒體播放黃河的有關畫面，加以教師精煉準確的講析，學生一邊看一邊聽，多種感官同時參與：那瞬息萬變的奇觀、震耳欲聾的轟鳴、動人心魄的力量、一往無前的大無畏精神、無堅不摧所向披靡的氣概……無不形象地展現在學生眼前，無不使學生內心引起一陣顫動。這樣學生對課文有關內容的理解自然就透徹了，因為課文已在他們的頭腦中已烙下了深深的烙印。多媒體化抽象為形象的教學效果由此可見一斑。
可控性是計算機一大顯著特點，在程序中加入延時功能，可實現模擬仿真的無級調整，非常容易地對事物與現象過程的時空因素進行擴大與縮小，從而更有助于學生對事物與現象的觀察、思考和理解。《臥看牽牛織女星》一文的難點之一就是對光年的理解，傳統的教學偏重于理論概念上的抽象講解，學生不容易理解。我們在教學時，不妨借助多媒體延時模擬的手段將上億年過程縮小到幾分鐘時間，設計成動畫，展現在屏幕上，使學生通過動畫，清楚地看到牽牛織女星的移動畫面，從而較好地理解課文內容。
三、 激活思維，提高學生能力
1、運用多媒體，提高學生的注意力。
在教學中靈活運用教學媒體，動靜結合，聲形并茂，能使學生的無意注意迅速轉化為有意注意。如：我在教《富饒的西沙群島》一課時，首先，用錄像播放一個片斷：西沙群島的海水在陽光的照射下，海面上波光粼粼，如像億萬顆彩色的珠子在滾動，海底里有山崖、峽谷，海參在蠕動，還有大龍蝦在爬行……這些奇妙的景物真實地展現在學生眼前，學生很快就被這些生動有趣的畫面所吸引。此時，我進行配樂敘述：在我國的南海上，那里有五光十色的海水、嬉戲的魚群、動著的海參、披甲的龍蝦、美麗的珊瑚；海島上有蔥蘢的樹木、茫茫的沙灘、豐富的水產和礦藏，真是風光如畫，物產豐富，她像一串珍珠在南海上閃耀著光芒，同學們想到那兒去游覽嗎？學生邊眼觀畫面，邊聽其中之解說，深深地陶醉于西沙群島的五彩繽紛，千姿萬態的神奇世界中，產生新奇感。電教媒體的聲畫并茂，視聽結合，動靜相宜等特點。通過多媒體創設教學所需的情境，使學生在情緒上受到感染，情感上產生共鳴，從而使他們輕松自如地集中注意力，積極主動地參與學習。
2、運用多媒體，豐富學生的想象力。
學生通過畫面展開聯想，能領悟內容，發展思維。小學古詩內容反映的年代久遠，語句精煉，很多古詩課本中沒有輔助插圖，這樣往往造成學生理解困難和認識膚淺，教師有時也難以講清。因此，我們就可以利用CAI課件，將詩的內容轉換為生動活潑的畫面展示給學生，讓學生充分發揮想象力，那效果就不一樣了。如學古詩《示兒》，通過展示一位八十多歲的老翁──陸游臨終前用顫抖的雙手費盡最后一絲力氣寫下的絕筆詩，以此訓導兒子不忘報國之志后與世長辭的生動畫面，讓學生想象陸游的面部表情、動作以及當時內心的活動，就會使學生的腦海中栩栩如生地再現一位具有強烈愛國主義精神的可敬的愛國詩人形象，從而受到愛國主義思想的熏陶。
3、運用多媒體，增強學生的記憶力。
一、整體感知導入
1. 趣味性感知導入。古詩詞由于內容、形式的凝練與精練，語言文字意義的古今差異，難以激起學生的學習興趣。為此，教師必須根據古詩詞的特點，或用有趣的故事講述與生動的情景描繪，或用與詩詞內容有關的遺聞軼事，或用詩詞作者有趣生動的曲折經歷，作為教學導入，從而有效地排除學生的畏難心理。例如，學白的《贈汪倫》一詩，教師可先簡介李白與汪倫以及他們的交往經歷，讓學生對“汪倫一介鄉紳用什么辦法與當代狂妄桀驁的詩仙交上朋友并獲得贈詩”形成懸念，從而產生濃厚的學習興趣。
2. 多形式朗讀感知。古詩詞文字精練，講究押韻、節奏，富有樂感，朗讀起來抑揚頓挫，聲韻和諧，十分動聽，很有魅力。多形式朗讀既能激發學生學習興趣，又有助于學生整體感知。對那些容易在聽中整體感知的詩文，如駱賓王的《鵝》、孟郊的《游子吟》、李紳的《憫農》、王之渙的《登鸛雀樓》等，可以先聲情并茂地朗誦或播放配樂朗誦，甚至可以學習古人吟誦作為導入，既激發學生興趣，又有助學生初知內容，為進一步品讀、理解詩文醞釀積極主動的心理情感。
3. 自主性預習感知。高年級學生已初具自主性預習能力，因此，可以鼓勵學生進行自主性預習，為課堂上的品讀、議論、質疑與拓展做好充分準備。例如學習《秋思》一詩，學生在預習中通過看注釋理解了“意萬重”“行人”“開封”三個關鍵詞含義后，初步理解詩意；再抓關鍵詞“家書”“說不盡”與詩題“秋思”之間的聯系，而后通過觀察詩中插圖理解詩中“行人臨發又開封”的含義，初步感悟詩人蘊含在詩中的思鄉、思念親人的綿綿深情；又通過查找資料知道作者寫詩的背景，進一步感悟詩中意境；最后，再模仿詩人反復吟誦詩歌來體驗詩情。這一系列的自主預習感知，是多數學生力所能及的，可以為課堂上的精細品讀與拓展延伸奠定扎實基礎。
二、理解具體詩意
對于古詩詞詩意的理解，除了聯系上下詞句、圖文結合外，筆者十分重視引導學生對關鍵詞，尤其是“詩眼”的品味、感悟，運用了“擴、換、留、嚼”四法。
1. 擴。對于濃縮語義的單音詞，要引導學生擴成現代漢語的雙音詞或多音詞來解釋，使詞義明顯，具體準確，易于理解。例如《登鸛雀樓》一詩，“白日依山盡”的“盡”、“黃河入海流”的“流”，可擴展為現代漢語的“盡頭消失”和“奔流不息”之意，再通過聯系對比、展開想象等，讓學生品味作者登鸛雀樓看到的是白天的太陽依傍著群山盡頭西落，漸漸消失，浩浩蕩蕩的黃河水奔流不息東流入海的壯麗景觀。
2. 換。古詩詞中不少詞的含義有變化延伸或用法不同，影響了學生對詩詞內容的理解，因此，必須引導學生進行詞義轉換才能準確品味。例如《嫦娥》一詞中“云母屏風燭影深”的“深”，按現代漢語多理解為夜深沉之意，但與燭影如何聯系起來解讀呢？這就必須知道古漢語之“深”還有暗淡之意，若作為動態則表示逐漸暗淡之意，若作為靜態則表示十分暗淡之意。云母屏風上映出的燭影之光逐漸暗淡或十分暗淡，都表明“夜深”之意。這一換，學生就易于理解詩人借云母屏風燭影深（暗淡），來描述嫦娥思念人間而徹夜難眠的冷清情境。
3. 留。雖然古漢語中不少詞與現代漢語在詞義上有差異，但也有不少詞的詞義延續到現代漢語之中而基本一致，這在古詩詞中也不少見，學生也容易理解，品讀時，可以作保留解讀。例如《秋思》一詩中，“復恐匆匆說不盡”的“匆匆”“說”的詞義古今通用，可以保留。又如《長相思》一詞中的“風一更雪一更”的“風”“雪”“更”都是古今通用，可以按今義保留解讀。
4. 嚼。古詩詞中形象傳神或富有哲理、意蘊深長的關鍵詞，要引導學生細心咀嚼，并展開想象，多角度品味。例如《嫦娥》一詩中“碧海青天夜夜心”的“心”，雖然古今義都有“心情”之意，但具體指怎樣的心情呢？可聯系上下文理解為“燭影深”時的孤單寂寞之心情，也可理解為“應悔偷靈藥”的悔恨心情，還可延伸為羨慕人間歡樂的思念之心情、向往之心情……對“心”的反復咀嚼，可充分理解品味嫦娥的復雜心情和作者對嫦娥命運的深切同情，從而準確感悟、體驗全詩的內在情感。
三、想象體驗詩情
1. 想象景物畫面，體驗詩人情意。詩中有畫，詩蘊深情。這是我國寫景抒情類古詩詞的傳統特色。因此，古詩詞教學應引導學生在整體感知、具體品味的基礎上，抓住詩詞中精練含蓄的語言，想象其所描述展示的畫面，從而體驗畫面中所蘊含的深情。例如《長相思》一詞下半闋“風一更、雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲”，生動描繪了行軍途中夜宿軍中帳，聒噪不停的風雪交加之聲時時打斷將士們的思鄉之夢，從而進一步抒發了對故園種種溫馨歡樂之聲的深切思念之情。理解具體含義后，引導學生展開想象，對比軍帳中聽到的聒噪之聲與夢中思念的故國溫馨之聲，尤其是在想象“故園有何聲”中進一步感同身受地體驗征途中的將士們，尤其是詞作者納蘭性德的“長相思”之深情，并感悟詞中寓情于景的表現手法。
2. 想象情節畫面，體驗詩人情趣。小學語文課本的古詩詞有不少是敘事抒情的，簡短的詩句中含有精練而又有趣的情節，并寓情趣于事（情節）之中，因而引導學生想象其中具體生動的情節，有助于加深學生對詩文情趣的體驗。例如《回鄉偶書》中的“兒童相見不相識，笑問客從何處來”；《乞巧》中的“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”；《宿新市徐家店》中的“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”……這些敘事詩句所展示的富有情趣的情節及其中所蘊含的情感，需要引導學生展開豐富想象才能深刻體驗。
那么，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統文化的熏陶呢？在教學的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美；講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。迫于統考的壓力，一個簡單省事的辦法出現了：一抄了事——照抄教學參考書上的詩句分析。老師的教流于程式化、孩子們的練也趨簡單化，一切都是為了考試，一切圍繞圍繞考試，詩中的情感、美詞佳句的體驗過程被一句句抽象的答案所替代，以背誦代替理解，會背、能默寫成為學習詩歌的單一目的。
下面我談談自己在古詩審美教學中所做的一些嘗試：
一、反復吟誦，感受形象美。
通過反復吟誦來體會文章的美感，以聲帶情、以形入情，是這一鑒賞方法的最大特點。宋代大家朱熹曾經說過：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”只有經過充分地、反復地誦讀，設身處境地進入詩的境界，仔細體味每個重點詞句的含義，細致感受其中的形象美，才能深入地領略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
1、吟誦，要正確流利。
古詩語言是非常優美精煉的，它經過了詩人反復推敲錘煉，有鮮明的節奏感，平仄押韻，瑯瑯上口，可以把它當作一首樂曲來看待，這就是古詩所獨特的音樂美。正確流利地誦讀，就是在初步教學古詩時，就指導孩子們大聲地朗讀，力求把古詩讀準確、讀清晰、讀出節奏感；進而要求把古詩讀流利，讀出古詩的平仄押韻的韻律美，提高孩子們的語言感悟能力。我在教學膾炙人口的唐朝大詩人李白所作的《望天門山》時，就注意讓孩子們正確的基礎上，大聲地、流利地朗誦，稚嫩的童聲隨著優美的韻律，讓人陶醉不已。
2、吟誦，要咬文嚼字。
古人作詩是十分注意錘煉詞句的。教學時我們要注意從語言入手，斟詞酌句，在孩子們初步理解古詩大意后，組織孩子們咬文嚼字地吟誦，細細品味，慢慢品賞，讀出古詩的抑揚頓挫、回環曲折之美，進而感悟古詩的意境。如李白的《望廬山瀑布》一詩，教學時，在孩子們初步理解詩意的基礎上，指導咬文嚼字吟誦，并體味交流：“日照香爐生紫煙”中的“生”用得好，好在哪里？在知道“生”是動詞后，與“升”作比較，體會“生”用得好，不但用得準確，而且寫出了紫煙富有生命力的連續不斷。以“生”為細節，再練習朗讀詩句。
3、吟誦，要反復不斷、要有感情。
在孩子們深入理解詩意，把握詩人思想感情之后，我們老師最要注重讓孩子們進行反復不斷地、有感情地吟誦。在反復的感情誦讀中，孩子們會積極想象，把自己置身于古詩的意境中，探索古詩的意境美。“作者胸有境，入境始與末。”這是偉大的教育家葉圣陶先生的原話，他老人家還曾說：“必須驅譴我們的想象,才能通過文字，達到這個目的。”孩子們只有把自己當作“意中人”，進入作者所創的情境之中，和詩人情脈相通，才能做到如見其人，如聞其聲，才能深切地體會到詩人所抒發的真情實感，并與之產生共鳴，進而得到美的享受。如被譽為唐代大詩人杜甫“生平第一首快詩”的《聞官軍收河南河北》，這是一首絕佳的抒情詩，全詩充滿了喜悅、激動之情。確定感情基調后，我們還應該指導孩子們處理好重音與節奏，與孩子們一塊探討：起句與七、八句節奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，孩子們的感情自然與作者的感情產生共鳴。
二、深入理解，體驗情趣美。
古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經常是“言有盡而意無窮”。近代大家聞一多先生曾說：詩的長處在于它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進無限的內容。例如唐朝詩人王之渙寫的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。”全詩只有二十個字，既有祖國山河的壯麗雄偉，又有詩人們對現狀的不滿足，亦有詩人無限的進取和探索精神。正是因為這樣，這就要求我們老師自己要設身處地窺探詩人的內心世界，用自己的情感經歷去體驗詩人的情感經歷，再來引導孩子們理解詩的中心、體驗詩的情感。
要使孩子們具備情感體驗的能力，走進詩人的情感世界，然后再走出來，做到“自化其身。”古詩時代背景的提供是必不可少的。例如唐代柳宗元的《江雪》一詩，用烘托渲染的方法，極力描繪了漁翁垂釣時的氣候和景物。教學時，適當介紹一下這是詩人被貶永州后所寫的，詩中描寫漁翁“獨釣寒中雪”，表面上是在寫我行我素、身處孤寒之界的漁翁，實際上是反映了柳宗元被貶永州后不甘屈從而又倍感孤獨的心理狀態。聽完介紹，再讀全篇，相信孩子們一種豁然開朗的感覺會油然而生。所謂“詩言志，歌詠言”，詩中意境的理解是古詩教學中不可少的關鍵環節。
古詩語言簡潔所帶來的一些特點，比如詞序倒置、成分省略、語句濃縮、意思跳躍等，都構成了孩子們學古詩的障礙。根據孩子們年齡特征，幫助其疏通理解，教給一些古詩的常規學法——分詞連序法：第一步是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；第二步是按現代漢語規范進行連序翻譯。古詩常規的學法可用七個字來概括：
擴：濃縮的詞語要“擴”，將單音詞擴成雙音詞，使意思明顯化、具體化。
留：古今通用的詞語要保留。
補：詩句中省略的成分要補上，使之通順。
換：古今用法不同的詞語要更換。
調：詞語的順序顛倒的要調整。
嚼：詩中關鍵、傳神的、富有哲理的詞句引導孩子們細心咀嚼、品味。
連：將各句中解釋的詞語連起來翻譯。
在古詩教學中，我們老師如果能注意指導古詩常規學法，讓孩子們深入理解，古詩中的情趣美也就不難體會出來。
三、多方遷移，領悟意趣美。
書法藝術講究“筆斷意連”的境界和效果。我們在古詩教學中有時也是“只可意會，不可言傳”，那我們何不讓孩子們對內容做回味、做遷移呢？
1、給古詩配畫。
在孩子們領悟了古詩描繪的那種美的意境之后，我順應兒童的愛畫愛美心理，讓孩子們根據詩意作畫。當然在畫之前，還要提醒孩子們畫的內容，除了古詩所描繪的內容外，還可以做合理的想象。可以這么說：想象是審美的翅膀。配畫也是對孩子們一種美的熏陶，還培養了他們的想象力，促使他們進一步理解古詩內容，對古詩的喜愛之情也越來越深。
2、來點想象作文。
語言文字的訓練是語文教學永恒的主題。作為傳統文化的精華，古詩同樣也能利用來發展孩子們的語言。學完古詩，我結合孩子們的年齡特征，讓他們做想象作文，并根據自己所想，配以插圖。文藝理論家曾說過：“沒有想象就沒有美的欣賞和美的創造。”孩子們在想象作文的過程中，再次領悟意境的同時，熱愛自然、熱愛祖國大好河山的審美情境也漸漸產生了。
3、鏈接課外閱讀。
[關鍵詞] 初中語文古詩詞教學
中國是詩的國度，古典詩詞以其卓越的文學成就，強烈的藝術感染力傳唱千年不衰，成為中國文化史上一道亮麗的風景線。它們如同一條源遠流長的大河，脈脈相承，孕育了一代又一代的新人才。我們作為語文老師，該如何有效地進行古詩詞教學？如何引導學生去學好古詩詞？本人在新課標教學理念地指導下，根據自己幾年來的教學實踐的摸索、研究來談談個人的做法。
一、注重積累，反復誦讀
莊子說：“樸素乃為天下之大美。”
孟子說：“充實之謂美，充實而有光輝之謂大。”
莎士比亞說：“病態的名花不能與最賤的野草爭妍。”
培根說：“美中之最上者就是圖畫所不能表現，初睹所不能見及者。”
四人的話都沒錯。暫且撇開自然，專論那古詩詞本色天香，內容充實和旺盛的生命力，還有一個隱含的因素必須考慮進去，那就是“趣味”。無趣則失色，無知則失味。失色失味，則古詩詞望之若枯花，讀之為雞肋，棄之如敝屣。說到古詩詞趣味上頭，崇尚樸素的人多半有雅趣有諧趣而少有惡俗之趣，有真味有醇味而少有餿腐之味，這是對古詩詞最起碼的見識。總之，大美，無疑是學懂古詩詞一種高妙的境界，既要看到其樸素之表，又要看到它的健康其質，還要品到它的豐足趣味，三者皆備，才能看到古詩詞大美具焉，就像古人感嘆：“易求無價寶，難得解語花。”
俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”古詩詞豐富的感情、深刻的內涵蘊藏在凝練的語言中，不反復誦讀，又如何體會得出？所以，我首先讓學生養成獨立自主講詩的能力，即每節語文課前放手給學生5分鐘左右的時間，由學生輪流講詩。第一次可由老師為同學示范，使學生清楚詩歌快速講析的步驟：范讀――練讀――作者――詩意――賞析――背誦。這樣每冊課本的古詩詞筆者都要求學生背誦，詩詞的內容也會在最短的時間里掌握。利用這短暫的課前幾分鐘，每周可熟記并理解兩三首詩詞，日積月累，就是一筆不小的古詩詞財富了。當然靠課前這幾分鐘學顯得太微不足道了。每天晨讀時，要求學生進行相互抽查背誦，讓大家溫故而知新，效果良好。
二、結合背景，理解古詩詞
凡是有生命力的古詩詞都是詩人有感而發之作，詩所傳達出的思想主旨無不與作者的平生、閱歷、遭遇及他所處的時代的社會生活相關。因此，要使學生正確理解古詩詞的含義，就必須對這些知識有所了解。這樣才易與作者產生情感上的共鳴。如李白的《行路難》，若不弄清楚李白寫這首詩的處境，那么詩中的“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”等句子學生就無從理解。因此分析詩歌前，我先跟學生把背景資料交代清楚：天寶元年，李白被召入京，供奉翰林。玄宗雖對他禮遇有加，但不過是賞識他文學上的才華，李白“濟蒼生”“安社稷”的政治思想根本沒有實現的可能。一向清高的李白忍受不了這種處境，而他的清高又為當朝的權貴所難容，終被“賜金放還”。離開長安，就意味著被迫放棄自己的理想。這不能不使有著積極入世之心的李白感到極度苦悶。這時，他的一位朋友在京城擺了一桌酒席宴請他。面對美味佳肴，李白卻“停杯投箸”，難以下咽，學生也就能理解這種心情了。
三、品味富于表現力的“詩眼”或“題眼”
如李清照《如夢令》“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。”全詞“詩眼”是“綠肥紅瘦”，極富表現力。其表現力既體現在鮮明貼切，如用“肥”字寫葉，不僅有多，大之意，還可以聯想到潤澤鮮亮之狀，非常準確、凝練；又體現在感情溶注，如用“瘦”字寫花，不僅有少、小之狀，還可以感受到惋惜憐憫之情，配合全詞情調，表達出感傷哀婉情調。可見，要品讀詩詞，抓住“詩眼”，“題眼”是關鍵。
四、品析名句
寫作講究鍛字煉詞，作者將其萬千心緒凝于詩詞等作品中。抓住關鍵字、詞、句賞析詩詞，可直接劈文入情，品味作者當時迸現的情感，體會煉詞煉字之妙境。
如張養浩的《山坡羊?潼關懷古》最后一句“興，百姓苦；亡，百姓苦。”道出了朝代更替的實質，引導學生明白了這句，那么學生自然就能理解作者站在潼關這一兵家必爭之地是何等的感慨萬千了。又如王灣的《次北固山下》中一句：海日生殘夜，江春入舊年。表現的是江上行舟，即將天亮的情景。從中我們可以知道，詩人是于歲暮臘殘，連夜行舟的。既寫景又點出時令。這兩句可以說是“形容景物，妙絕千古”。當殘夜還未消退之時，一輪紅日從海上冉冉升起；舊年尚未逝去，江上已呈露春意。作者無意說理，卻在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅盡黑暗，江春，那江上景物表現的春意，闖入舊年，將趕走嚴冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現出具有普遍意義的生活哲理，給人以樂觀、積極、向上的藝術鼓舞力量。
五、再現詩歌的意境
意境是作品達到的藝術境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統一。領悟古詩詞的意境是鑒賞的最高層級，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動自覺地去創造、拓寬古詩詞的藝術境界。如：王維的《使之塞上》，其中兩句“大漠孤煙直，長河落日圓”詩中的“孤”字寫盡了大漠的單調空曠，“直”字寫出大漠孤寂和荒涼的同時，又給人以堅毅之美。“長”和“圓”更是在孤寂、空曠中寫出大漠的蒼茫和雄渾。又如：王之渙《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”一般人對這首詩的理解，只停留在成功地描畫了大自然的壯麗景色上，這當然談不上鑒賞。有的讀者能進一步看到這首詩不限于壯麗景色的描繪，而是注進了詩人昂揚向上的激情。然而，這也還是沒有品出本詩的“詩味”與意蘊。鑒賞能力強的讀者能透過壯麗的畫面，開闊的意境，看到這首詩由感性到理性的升華，領悟這首詩所蘊含的耐人尋味的哲理：登高才能望遠，成功在于追求，事業永無止境。這說明，如果沒有對作品的透徹領悟，便不可能有真正的鑒賞。“經驗豐富的人讀書用兩只眼晴，一只眼晴看到紙面上的話，另一只眼晴看到紙的背面。”歌德的名言一語道破了古詩詞鑒賞的真諦。
六、聯系生活，運用古詩詞
關鍵詞：詩經；水意象；愛情；類別
中圖分類號：I222 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）36-0026-01
一、水意象的類別
（一）按審美趣味劃分
按審美趣味劃分，可分為善的水意象和惡的水意象。
《邶風·谷風》 “涇以渭濁，湜湜其沚；宴爾新婚，不我屑以”。女子苦訴，清澈的涇水、澄靜的止水，恰恰就如自己。而丈夫便如渾濁的渭水，當初二人的結合就像是涇渭的合流。現如今，丈夫負心，棄妻于不顧。心已死故而止，心如止水之靜，少了渭水的污染，便會多幾分寧靜，漸復往日的清澈。
《邶風·新臺》也提及了水的清濁，通過“新臺有灑，河水浼浼……”來暗示諷刺衛宣公霸占兒媳，于黃河邊另筑新臺迎娶兒媳的丑惡行徑。新臺鮮潔，河水清澈，均是美好、明凈的象征。然則，迎娶宣姜的衛宣公卻是個長相丑陋，行為齷齪的人。美丑善惡，兩相對照，形成強烈反差，以傳達詩人的憤慨之情。
在這里，清水代表美和善，濁水則是丑和惡的象征。
（二）按種類劃分
1、從水的狀態劃分
詩經中的水意象呈現出多姿多彩的水態水勢，同時寄托了豐富多彩、各種各樣的感情思想。戀人們豐富的內心世界通過水意象展現出來，從而呈現于讀者面前。
水的狀態可分為靜止和流動。靜水象征平靜、孤獨、憂郁；流水則象征人激動不安的心情：奔涌而出的水，抒發了自身難以抑制的情感；回歸合流的水則是纏綿情思的體現。
2、從水的流勢劃分
水的流勢可分為大、小、急、緩。水的流量充沛，展示的是一幅宏大遼闊的壯美景觀。《鄭風·溱洧》描述的是上巳洗浴、青年男女擇偶交歡的習俗，“溱與洧，方渙渙兮……”用渙渙來形容這里的水，是說正值陽春，花開水漲，流量充沛，水勢強大。水的充沛與場面的浩大互相映襯，展現古代青年男女在狂歡節的喜悅之情。
（三）按水意象與情愛詩的表現類型劃分
詩經中水意象與愛情關聯的形式多種多樣。
1、以水為背景，直接把男女主人公的戀情置于河邊、水邊。
以水為背景，由此演繹一幕幕愛情故事，描寫彼此兩情相悅，具有很濃厚的生活氣息。其中有水邊歡歌，麗人的影子（《溱洧》、《周南·漢廣》）；也有水邊的悲情，水邊的相思離別之苦及遭棄之悲（《鄘風·桑中》）。
2、以河水、雨水、露水等直接起興，表達對異性的思慕之情。
《衛風·氓》這首詩三處提到淇水，其中兩處以淇水起興比喻，深刻透視出棄婦悲憤卻又茫然的心理。“于嗟女兮，無與士耽……”以水起興，表達自己被遺棄的悲哀。
3、以水作比喻。
水與愛情在品質上有某種相似之處。柔情似水，愛情之轟轟烈烈亦如水之波濤洶涌，用水隔兩岸來比喻夫妻離散或戀人情愛受阻，隔河相望的悵惘之情。
二、水意象的成因
（一）自然地理原因
這與我們祖先所生存的地理環境相關。人類的早期文化文明多是依河流而起。中華民族的發祥緣于長江、黃河，尤其是黃河，被譽為母親河和中華文明的搖籃。先民多緣水而居，河流與他們的生活密切相關。
（二）社會禮儀、風俗習慣因素
水作為自然物質具有阻隔作用。在《詩經》那個時代，禮的作用之下，水所代表的已不單單是自然空間阻隔，更是一種無形的約束男女戀愛的道德力量。
先民歷來有水生殖崇拜觀念。在原始人的眼中，水具有滋養萬物的神奇力量，乃生命力之象征。水不僅可以驅除污穢，而且可以賜子降幅，促進家庭間的和睦友好、幸福美滿。遠古先民便持此種生命觀。古有“上巳節”，這一天，男女會和于水邊，乞求生育。傳遞生命是他們人生中頭等大事，女性臨水而孕這一古老神話便在他們腦海中根深蒂固。
三、影響
受《詩經》影響，水意象在后世作品中大量出現。古詩詞小說中均有所繼承。元縝在他的《離思五首》更是把水意象使用發揮到了頂峰，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”秦觀的《鵲橋仙》“銀漢迢迢暗渡……柔情似水，佳期如夢”，恰到好處地運用了水意象來傳達愛情。《紅樓夢》中遍布意蘊豐富的水意象。“女兒是水做的骨肉”，以“水”“清”喻女兒，以“泥”“濁”喻男人，清濁對比的水意象。現當代作家沈從文對《詩經》中水意象進行了繼承和創新，形成獨具特色的“現代水世界”。
總之，從《詩經》到后世的文學作品中，這些水意象，都傳達了無數唯美亦或是凄慘的愛情故事。
關鍵詞：有效開展 語文 綜合性學習
《語文新課程標準》明確指出：“語文綜合性學習有利于學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養，是培養學生主動探究，團結合作、勇于創新精神的重要途徑，應予大力倡導。”筆者結合自己的教學實踐經驗，就如何有效地開展語文綜合性學習略談淺見，以期真正發揮語文綜合性學習的應有功能。
一、遵循語文學科的特點，培養學生的語文素養
《語文新課程標準》指出：“語文綜合性學習主要體現為語文知識的綜合運用，把書本學習和實踐活動緊密結合。”但有的語文教師在實際操作中，或上成思想品德課、地理課、歷史課等，背離了語文學科的基本特點――工具性和人文性的統一。語文綜合性學習首先是屬語文范疇的，必須始終扣緊語文，突出語文味，在語文綜合性學習中應以培養學生的語文素養為落腳點。因此，我們在開展語文綜合性學習時應注重語文素養的全面提高，這是我們開展語文綜合性學習的出發點和歸宿。如綜合性學習《從古詩看古代交通》，教師可提前一周布置，給學生提供研究方案，按活動小組確定每個小組研究的專題。第一步，組織四個探究小組，讀古代詩歌、查閱有關資料。第二步，確立各小組探究專題。第三步，各小組成員共同探究，共同完成探究成果（包括搜集的詩，探究的結論，探究感言等）。第四步，召開“從古詩看古代交通”專題交流，每各個小組指派一名同學作交流發言。第五步，將各小組成果匯總，分門別類裝訂成冊。第六步，由教師分發練習題，完成反饋練習。此次活動基本上是按照教材要求進行的，學生們的合作意識、創新精神得到了很好的體現，寫作、口語交際得到了很好的展現。
二、遵循綜合性原則，提高學生跨學科學習能力
新課程要“改革課程結構過于強調學科本位、科目過多和缺乏整合的現狀”。在語文綜合性學習中要突破學科界限，綜合運用各學科的知識進行綜合學習。語文綜合性學習只有突出其綜合性，才能更好地體現其學習價值。如《黃河的昨天，今天，明天》這一綜合性學習活動，通過與地理、歷史等學科的結合，開發其綜合性學習資源：通過地理學科了解黃河起源、流經哪些省區、有多長，為什么有“黃河之水天上來”之說等；通過歷史學科了解為什么說“S河是中華民族的搖籃”，了解黃河流域發現的人類文化遺址，大禹治水，以及昔日的缺口與斷流給中華民族帶的災害與苦難；通過政治學科了解人們呼吁保護黃河的聲音及當代人民對黃河的治理；還可通過與音樂學科的結合來激勵學生們的愛國熱情。
三、遵循開放性原則，培養學生自主學習能力
長期以來，我們的語文綜合性學習處于一種相對封閉的狀態，由此，“語文的外延就是生活的外延”就成了空談。而開放的語文綜合性學習賦予了語文教學以新的生命力，為學生的學習構建了嶄新的平臺。它突破了陳舊封閉的教學空間，走出教材、走出課堂、走出校園，在社會的自然環境中去學語文；它成為溝通課堂內外聯系、溝通學生與自然社會的聯系、溝通語文與各學科之間聯系的紐帶。例如：語文綜合性學習“感受自然”“尋覓春天的蹤跡”等可在校外活動中開展教學。只有課堂開放了，學生才有更加寬闊的呼吸空間和活動空間，學生的學習活動才能獲得更多的源頭活水，從而給整個學習過程帶來活力。課堂和內容開放了，學習的形式更是開放的。可以是學生單獨行動，可以小組協作，也可以是集體行動；可以在教室交流探討，也可以走出校園參觀訪問。有了新穎多樣的形式，學生的學習過程便不再是“一枝獨秀”而是“百花齊放了”。學生會在教師有組織、有目的、有內容、有要求的開放性自主學習的活動中，養成自覺學習的好習慣，掌握自主學習的好方法，從而提高學習質量。
四、遵循主體性原則，張揚學生個性發展
在開展語文綜合性學習活動的時候，教師一定要盡最大努力實現學生的自主性，注重學生的自我組織和相互啟發。從活動的設計到活動評價的全過程，學生既是學習者，也是組織者；教師的作用主要是向學生提供必要的指導和建議。這樣的學習有效發揮了學生的自主探究意識，許多學生樂于參與，動手、交流、寫作，個性得到了充分的彰顯，個人才能得到展示，語文學習興趣也大大增強了，語文教學更具魅力了。譬如，《黃河的昨天，今天，明天》綜合性學習活動，不可能帶著學生去尋蹤探跡，也難以帶上學生遠涉萬里去黃河實地考察。所以，這一綜合性學習活動就要通過圖書館、互聯網等方式，查找資料，篩選信息；讓學生搜集關于黃河的資料，圖片，整理分類，匯編成冊。這一切都由學生自行策劃，制定，教師就活動的可行性作必要的指導。這樣不但為學生的發展提供了一種開放的空間和發展機會，綜合了學生聽說讀寫能力，而且在學習過程中，學生經歷了學科課堂上幾乎不能獲得的真實體驗、經驗和感悟。
五、遵循生活性原則，培養學生社會實踐能力
“生活即教育”，學生生活的天地，就是他們語文綜合性學習最寬廣、最靈動、最具活力的課堂。因此，語文教師應重視開發學生的生活課程，通過把語文學習與學生生活的各個方面相聯系起來，讓學生親歷過程，培養學生獨立自主的能力和創新精神；在豐富多彩的社會實踐活動中，使語文綜合性學習更具實效，使學生在廣闊的學習生活空間里豐富語文知識，提高語文的實踐能力。例如：七年級的“橋”綜合性學習活動，改變了過去傳統――課本、課堂的學習方法，讓學生走出課堂，走進自然的懷抱，走進社會的語文，走進橋的世界等，使學生在社會實踐中學習，語文與自然、與社會融為一體，讓學生在生活的大課堂上獲得真知，產生實感。他們通過社會實踐寫成的《家鄉的橋真美》《生活中的語文》等都體現著學習與生活的聯系、結合而產生的新收獲。這一系列探究性的社會實踐活動，是課堂學習的拓展和延伸，使學生在課內學習的基礎上，接觸生活現實，更深入地了解相關知識的內涵，理論與實際結合，學得更為豐富、充實，感受更為真切、深刻。
總之，語文綜合性學習是新課改的亮點，也是語文教學中的一個新課題。是培養學生語文素養、主動探究、張揚個性、實踐能力和創新精神的重要途徑。為了讓它更有利于學生的發展，我們語文教師應做一個探索者，一個研究者，一個實踐者，一個引導者，學生的語文素養才能得到培養和提高。
（基金項目：本文為甘肅省教育科學“十二五”規劃課題“新課程背景下農村中小學開展語文綜合實踐活動有效性研究”，（課題批準號：GS[2015]GHB1466）的階段性研究成果。）
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