時間：2023-05-29 17:43:54
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇描寫中秋的詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
描寫除夕的詩句有：
除夜
【宋】文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂；
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘；
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
2、春節——農歷正月初一。
描寫春節的詩句有：
元日
【宋】王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
3、元宵節——農歷正月十五。
描寫元宵節的詩句有：
元夕
【宋】歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月到柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
4、清明節——農歷三月初三。
描寫清明節的詩句有：
清明
【唐】杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
5、端午節——農歷五月初五。
描寫端午節的詩句有：
端午
【唐】文秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
6、七夕節——農歷七月初七。
描寫七夕節的詩句有：
七夕
【唐】羅隱
絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
7、中秋節——農歷八月十五。
描寫中秋節的詩句有：
中秋月
【宋】蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
8、重陽節——農歷九月初九。
描寫重陽節的詩句有：
九月九日憶山東兄弟
【唐】王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，
1、中秋節起源于古代對月的崇拜，至今已歷史悠久。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”因我國古時的歷法，農歷8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故稱為“中秋”。
2、一說它起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。
3、二是中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收獲的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。“中秋”就是秋天中間的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。
4、也有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍于大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，并廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
5、其實，中秋節賞月的風俗，據歷史學家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然后擴散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“仰頭望明月，寄情千里光”。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，[6]許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節開始成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節”。傳說唐玄宗夢游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節的習俗。
（來源：文章屋網 ）
女士們，先生們，朋友們：
今夜是萬家團聚的中秋之夜。
月到中秋分外明。沐著徐徐清風，披著溶溶月色，今夜，我們衛生系統縣直單位的離退休老同志歡聚一場 ，聯歡賞月，暢敘親情，共慶佳節。在聯歡活動正式開始之前，我謹代表縣衛生局黨委向親臨現場指導的各位領導表示熱烈的歡迎！向全體離退休老同志致以節日的祝賀！
月光皎潔，人慶團圓，這就是中秋的盛景；歌聲優雅，舞步輕盈，這就是今夜的聯歡。
古今但賞中秋月。中秋賞月歷來就是一個久談不衰的話題。據記載：民間中秋賞月活動大約始于魏晉時期，盛于唐宋。“月似圓盛色漸凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深盡放家人睡，直到天明不炷燈。”唐朝王建的詩寫盡了中秋賞月的普遍與樂趣。“中秋夕，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓，玩月笙歌，遠聞千里，嬉我連坐至曉”。《東京夢華錄》關于北宋京都賞月的描寫更顯示了宋代民間中秋賞月的盛況。
古人不見今時月，今月曾經照古人。在這個萬家歡慶的時刻，我們不能忘記離退休老同志昔日的勞苦功高。今夜，我們舉行的中秋聯歡，既是一次傳統賞月活動，又是一場慶祝老年朋友節日的盛會。回首人生，老年人是一部歷史；把握今朝，老年人是一面旗幟；憧憬未來，老年人是一道風景。多少年來，各位離退休老同志為了千萬個家庭的幸福，美滿，把自己的青春熱血像今夜的月光一樣，灑向廣大人民群眾，撫慰了無數傷殘的心靈，促成無數個家庭的團圓。我相信，對許許多多的家庭來說，他們現在沐浴的不僅僅是明月的清輝，他們沐浴的是人間最純最真的愛心！
樓高但任云飛過；池小能將月送來。今夜聯歡的場地雖然比較簡單，但我相信，大家的熱情和活力一定能感染天邊的明月，讓它放出更皎潔的光輝，給大家送來溫馨的祝福，給我們的聯歡增添無窮的樂趣!
今夜，必定是一個難忘的夜晚。
但愿人長久，千里共嬋娟。
祝各位離退休同志，年年有今日，歲歲有今朝!
活動內容：
一.中秋月餅大展銷
活動方式：
1.展出不同廠家的各種月餅禮品盒、散裝月餅，采取多種方式陳列，給人以豐富感。并聯合廠家展開不同程度的優惠、贈送小禮品等促銷活動。
可以按月餅餡劃分陳列區域，如肉餡月餅、無糖月餅，水果餡月餅等。同時可以開設一些知名品牌月餅專柜。
中秋節，人們購買禮品孝敬老人或贈送朋友，一般除了購買月餅外，還會買點其他什么禮品的，一般多是保健品之類的，將月餅和其他禮品組合在一起，既方便了顧客購買，在價格上也可以采取一定優惠。
3.現場制作月餅：去年的月餅風波可能在許多人心目中還留有陰影,為了讓顧客去除這種心理,現場制作月餅是一好方法，可以聯合廠家現場制作。
二.“把月亮帶回家”
活動期間，購物滿100元，送一個掛有月亮的鑰匙扣，月亮鑰匙扣形狀多樣，制作精致，上面刻有一些祝福語：如中秋快樂、祝美滿、平安、快樂等話語以及一些描寫中秋節和月亮的詩歌詞句。
操作說明：
1. 鑰匙扣由商場定做，根據商場銷售額確定定做數量，每個鑰匙扣定做成本控制在一元以內。
2. 在鑰匙扣上刻上商場名稱，也可以跟祝福語結合起來，如“xx商廈祝您中秋節快樂”。
三.月圓“十分”大搶購
活動時間：***
限時搶購，搶購持續時間為“十分鐘”，在搶購時間內購買的商品一律八折，在收款臺進行打折計算，以收款處結算時間為準，以商場音樂時間為標志，當特定音樂響起的時候，即搶購時間開始。
操作說明：
*事先不告知具體“搶購”時間，注意維持現場秩序。
*注明一些商品不參加搶購，并在現場用海報告示。
*此活動也可以采取在搶購時間內購買的商品返還30%付款金額的做法，憑購物小票上的金額和時間到服務臺領取返還金額。
注：超市可以推出中秋節每日商品特價，每日推出兩至三樣特低價商品，通過特低價商品來帶動其他商品的銷售，這些特低價商品最好是跟中秋節有一定聯系，跟其他商場相比，這些商品在價格上要具有絕對競爭優勢。
四.喜拍“全家福”
購物滿200元，憑購物小票可現場拍5寸照片一張，以作留念，現拍現取。
時間：中秋節當天）
地點：商場門口廣場
協辦：某某影樓或某某膠卷公司
操作說明：
*可現場布置一個場景，或搭建一個涼亭，營造出中秋古韻，或布置成一個現代團圓喜慶場景。
*最好是將商場名稱拍進去，以后看到照片就能想起商場。
五.特別服務措施：
對于很多顧客來說，月餅都是要買的，各個商場的月餅種類、價格都差不多，因為一般顧客選擇就近購買，那樣比較方便。如何讓顧客更方便，怎樣吸引顧客從其他商場來本商場購買呢，就需要推出有特色的服務措施。
1.月餅電話訂購：提前半個月在報紙上、商場布告欄、商場海報上公布月餅訂購電話，凡購買月餅滿100元以上，直接送貨上門，單位集體購買可享有九折優惠。
2.月餅定做：跟廠家合作推出月餅定做服務，公布定做電話、具體定做方式。顧客的口味需求畢竟不同，也有一些特殊顧客會有一些特殊的要求，月餅定做既是商場服務內容的一種拓展，也體現了商家從細節處為顧客著想。
4. 月餅代送、代寄：凡在市區的，直接代送到家；凡是外地的，通過郵局等快遞方式郵寄到家。此項服務可以加收一定的服務費，如加收10元。生活在都市中忙碌的人們，也許您有種種原因，無法親自將禮品送給您的家人、長輩、朋友，商場將為您代勞，將您的禮品轉交給他們，并送上真摯的祝福。
·中秋節對聯 ·中秋節古詩詞選 ·中秋節習俗 ·中秋節的由來 ·中秋節短信
其他活動簡要：
活動內容：
一.中秋月餅大展銷
活動方式：
1.展出不同廠家的各種月餅禮品盒、散裝月餅，采取多種方式陳列，給人以豐富感。并聯合廠家展開不同程度的優惠、贈送小禮品等促銷活動。
可以按月餅餡劃分陳列區域，如肉餡月餅、無糖月餅，水果餡月餅等。同時可以開設一些知名品牌月餅專柜。
2.推出中秋禮品組合套餐：把月餅跟其他保健品類禮品組合包裝在一起，分為幾檔，如88元、188元、288元….
中秋節，人們購買禮品孝敬老人或贈送朋友，一般除了購買月餅外，還會買點其他什么禮品的，一般多是保健品之類的，將月餅和其他禮品組合在一起，既方便了顧客購買，在價格上也可以采取一定優惠。
3.現場制作月餅：去年的月餅風波可能在許多人心目中還留有陰影,為了讓顧客去除這種心理,現場制作月餅是一好方法，可以聯合廠家現場制作。
二.“把月亮帶回家”
活動期間，購物滿100元，送一個掛有月亮的鑰匙扣，月亮鑰匙扣形狀多樣，制作精致，上面刻有一些祝福語：如中秋快樂、祝美滿、平安、快樂等話語以及一些描寫中秋節和月亮的詩歌詞句。
操作說明：
1. 鑰匙扣由商場定做，根據商場銷售額確定定做數量，每個鑰匙扣定做成本控制在一元以內。
2. 在鑰匙扣上刻上商場名稱，也可以跟祝福語結合起來，如“XX商廈祝您中秋節快樂”。
3. 憑購物小票到商場指定處領取，100元一個，200兩個，依次類推。領取后在小票上蓋章。
三.月圓“十分”大搶購
活動時間：***
限時搶購，搶購持續時間為“十分鐘”，在搶購時間內購買的商品一律八折，在收款臺進行打折計算，以收款處結算時間為準，以商場音樂時間為標志，當特定音樂響起的時候，即搶購時間開始。
操作說明：
*事先不告知具體“搶購”時間，注意維持現場秩序。
*注明一些商品不參加搶購，并在現場用海報告示。
*此活動也可以采取在搶購時間內購買的商品返還30%付款金額的做法，憑購物小票上的金額和時間到服務臺領取返還金額。
注：超市可以推出中秋節每日商品特價，每日推出兩至三樣特低價商品，通過特低價商品來帶動其他商品的銷售，這些特低價商品最好是跟中秋節有一定聯系，跟其他商場相比，這些商品在價格上要具有絕對競爭優勢。
四.喜拍“全家福”
購物滿200元，憑購物小票可現場拍5寸照片一張，以作留念，現拍現取。
時間：中秋節當天)
地點：商場門口廣場
協辦：某某影樓或某某膠卷公司
操作說明：
*可現場布置一個場景，或搭建一個涼亭，營造出中秋古韻，或布置成一個現代團圓喜慶場景。
*最好是將商場名稱拍進去，以后看到照片就能想起商場。
五.特別服務措施：
對于很多顧客來說，月餅都是要買的，各個商場的月餅種類、價格都差不多，因為一般顧客選擇就近購買，那樣比較方便。如何讓顧客更方便，怎樣吸引顧客從其他商場來本商場購買呢，就需要推出有特色的服務措施。
1.月餅電話訂購：提前半個月在報紙上、商場布告欄、商場海報上公布月餅訂購電話，凡購買月餅滿100元以上，直接送貨上門，單位集體購買可享有九折優惠。
【作文1】我家的中秋節
舉杯邀明月，對影成三人。又是一年中秋佳節，夜晚燈火通明，煙花燦爛的開放在深藍色的天空之中，人們彼此用傳統方式慶祝中秋。
今年的中秋佳節與往年頗有不同，因為值得可慶的是中秋已是我國的法定節假日，人們更有充足的時間趕回家與親戚、朋友共度這黃金時節。
晚上，夜幕悄悄降臨，爸爸、媽媽和我一起來到似乎是廣闊無邊坐滿人群的大草坪上，準備欣賞那八月十五的月亮。
十幾分鐘后，月亮終于害羞的露出了小半邊潔白無暇的臉兒。看，那一圈圈金環徐徐的穿過一綹一綹輕煙似的白云，向上升著，升著。
就在那一剎那間，月兒亮全部露出來，它傲然地。高高地升起來了。它圓的是那樣可愛，那樣有趣，就像一個銀色的玉盤反射出一道道白色的光芒似的。
此時此刻，人們正沉浸在花好月圓的仙境之中。望著皎潔而又飽滿的明月，細細品嘗著傳統食物，一切都顯的那么美好，那么和諧。
小時候聽奶奶說過，后羿有個美麗的妻子，叫嫦娥，因偷吃一位道士給后羿的仙丹，從此住在了寂寞的廣寒宮內;而吳剛被罰永遠砍那看不斷的桂花樹;小玉兔，在廣寒宮內為嫦娥搗藥。
我，多想去和嫦娥姐姐做伴，客月亮又那么遙遠，我想接大雁的翅膀，飛向她的懷抱，可大雁也飛不了那么的高。我只好打消這個念頭，凝望著圓圓月亮，口中嚼著香甜酥脆的月餅，回味著這美好的一個中秋……
時過半會兒，一眨眼就是深夜了，人們也陸續離開了綠坪，剛開始的人海也一眨眼消失在這美好的月光之下……
【作文2】我家的中秋節
八月十五是中秋節，所以被稱為中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月還要圓，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。中秋前夕，人們都盡可能和家人團聚，取人月雙圓的意義，八月十五又叫“團圓節”。
我和家人一起在陽臺賞月。剛剛升起來的月亮傾泄下了一片清輝，月亮亮燦燦的，慢慢地，慢慢地變成了白色。月光靜靜地灑在了地面上，整個世界都被罩上了一層銀色的光，鎮上像被籠罩著薄薄的銀紗。月亮穿過了云朵，將光輝灑在了馬路上，馬路就好像是用銀子鋪成似的。它還將月光倒映在了水面上，晚上的風一吹，河面上就波光粼粼的。
月亮像個害羞的小女孩，一會兒躲進了云里，一會兒又從云中探出了可愛的小腦袋，將大地浸成了夢幻一樣的銀灰色。看著月亮，又不禁讓我想起了嫦娥奔月的故事，人們是為了紀念嫦娥才將八月十五定為了人們企盼團圓的中秋佳節。還令我想起了一首膾炙人口的名詩靜夜思：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。這首詩表現了詩人李白思念家鄉的感情。使我不時想起了駐守邊疆的戰士在中秋節這個日子里不能與家人團聚。
宋代，民間中秋賞月之風更加興盛。據《東京夢華錄》對北宋京都賞月盛況有這樣的描寫“中秋夕，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓，玩月笙歌，遠聞千里，嬉我連坐至曉”。《新編醉翁談錄》記載：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服服飾之，登樓或于中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾宮，高攀仙桂;女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”
【作文3】我家的中秋節
適逢中秋之夜，我仰望天空，望見一輪圓月，但不是我們常說的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清云，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘，牽于二者之間，淡淡的點上一圈，既不喧賓奪主，又有萬般嬌態。
有人說，新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上，實為不妥，諺語有“八月十五云遮月”之說。云生月隱，神秘、迷離。此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸，卻獨具情調。
我愿隨月在云中漫步，聽她講古老的傳說;也愿站在靜處悄悄凝望。不過，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實的接觸，是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽臺或戶外傾聽月的歌聲，感受“月中清露點朝夜”。
我曾讀過唐人曹松的《中秋對月》中“直到天頭無盡處， 不曾私照一人家”的詩句，也曾看過李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州”的絕對，還有朱自清先生的《荷塘月色》。這些難得的佳作中曹松的詩抒發的是不平，《峨眉山月歌》抒發對故友的思念，朱先生的文章抒發哀愁。他們均寫月，寫月的無私公平普照大地，寫月的淡淡月光給人的安慰，縱然其中并非都是中秋圓月。月亮從古至今都是思念、溫柔、恬靜的象征。尤其是中秋圓月，多少詩人睹物生情，寫下傳世之作;又有多少離別之人的惆悵。而我卻沒有這樣的哀愁，我記起臺灣的地震，它牽動著我也牽動著億萬炎黃赤子的心，一片片溫暖跨海傳情。中秋的月好象也正為此感人之舉默默流淚。
【經典的中秋節趣味對聯】
袁宏泛渚;
庾亮登樓。
上下聯所用典故都出自《世說新語》。上聯故事出自此書的《文學》篇。袁宏少時貧困，為人江上運租。某秋夜清風朗月，鎮西將軍謝尚坐船過江，聽聞江渚客船之上有誦詩聲，覺其詩情優文美，又非前人舊作，贊嘆不已。遣人詢問，知為袁宏詠其作，遂相交焉。袁宏之名，于是大揚。下聯故事出自前書之《容止》篇。庾亮鎮守武昌，某秋夜氣佳景清，遂遣名士殷浩、王胡之等人登樓詠詩。不久，庾氏飛屐而來。諸人欲避之，庾氏徐徐答云：“諸君少住，老子于此處興復不淺。”或則因月夜吟詩而名聞于世，或則人雖暮年而登樓秋詠之興致不減，秋夜賞月吟詩看來確實是一件賞心樂事。
中天一輪滿;
秋野萬里香。
這是“鶴頂格”對聯，即藏頭聯。上聯首字“中”，下聯首字“秋”，點明時節。聯中雖不現“月”字，但“一輪滿”已點出月滿時的景觀。中秋聯頗多以“月”為題材者。如廈門虎溪巖是賞月勝地，“虎溪夜月”是廈門名景，其處對聯曰：虎踞迎風爽，溪流印月清。此聯也屬“鶴頂格”，“虎”“溪”二字指明地點。
一天秋似水;
滿地月如霜。
此聯形容秋色用一“水”字，形容月色用一“霜”字，中秋月色，宛然可見，意境清幽，使人氣定神閑。從形式上講，簡潔凝練，對仗工整，屬小類工對。
二儀含皎潔;
四海盡澄清。
二儀，指天地。天地之所以皎潔，端在于月光之皎潔。四海之所以澄清，緣于月光如水。此聯的妙處在于其含蓄，未嘗一字及月而月在其中。至于以“二儀”對“四海”，“皎潔”對“澄清”，頗為工整。
天上一輪滿;
人間萬家明。
同為詠月，遣詞不同，意境遂異，有此“明”字，心胸便起暢亮之感。若套用佛家“體”、“用”二字，上聯為“體”，僅指名為圓月;下聯則為“用”，月之光滿玉宇，灼然可見。流水對寫到此境界上，著實有意思。
半夜二更半;
中秋八月中。
此聯為明末清初文學家金圣嘆所撰。據傳，金圣嘆到金山寺閑游，寺宇長老出對子考他：“半夜二更半”，金圣嘆一時對不上，不歡而去。后來，他因哭廟案被殺，臨刑時正是中秋佳節，他猛然想起長老的出句，對出了下聯，史稱“生題死對”。上聯兩用“半”，下聯以“中”對之，又有“二”、“八”之對，十字之中六者為數，且皆合于情理。若無才情者，難以成此對聯。
春秋多佳日;
山水有清音。
上聯為陶淵明《移居二首》的詩句：“春秋多佳日，登高賦新詩” ，下聯為左思《招隱詩》的詩句：“何必絲與竹，山水有清音”。集句成聯，工穩妥貼;處士情懷，悠然可見。
綠窗明月在;
青史古人無。
李白《把酒問月》詩有句曰：“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”想來明月猶在，古人已逝，今之視昔，正如后之視今，怎能不唏噓感慨!此聯意境正如李白詩，不同者在于，白詩豪情奔放，此聯簡約含蓄。然感嘆明月長存、人生苦短的意緒，并無二致。從形式上講，“青史”對“綠窗”，“在”對“無”，工穩且靈活，平仄上也無問題，乃佳對。
泛渚懷袁子;
登樓學庾公。
袁子，指袁宏，庾公，指庾亮，其事跡前已言之。正如重陽節聯中屢用陶淵明與孟嘉，中秋節對聯中也用袁宏與庾亮之事，以顯得更具人文氣息。不過相較而言，袁庾二人之于中秋，比起陶孟之于重陽，其重要性要略遜一籌。
清光同會合;
秋色正平分。
清光，一方面指月光，另一方面則指政治清明，所以說“同會合”。中秋乃秋季之中，所以說“秋色正平分”。
露從今夜白;
月是故鄉明。
此聯為杜甫五律《月夜憶舍弟》詩句。白露為二十四節氣之一，為農歷八月節。杜甫化節氣名以形容物候，得其本意之外，也添了清幽的意境。中秋本為家人團聚之時，故睹月思鄉之念頗重。是以杜甫此句借為中秋聯，分外合適。
月靜池塘桐葉影;
風搖庭幕桂花香。
上聯中池塘月靜，實為靜;桐葉落而影動，是為動。下聯風吹簾幕，實為動;桂花飄香，則從視覺轉而為嗅覺。此聯對辭工穩，靜中有動，意境優美，幽而不傷。
占得清秋一半好;
算來明月十分圓。
中秋乃三秋之中，自可稱為三秋之半。上聯據此“望文生義”，以為所謂“中秋”者，即是說此日擁有秋季一半的美好。下聯“明月十分圓”前貫“算來”二字，將人仰頭仔細察看月亮的行為，還有頗為奧妙的心緒，全寫了出來。富于才情，于此可見。此聯頗為流行。與此相似者，如“人逢喜事尤其樂，月到中秋分外明”，如“幾處笙歌留朗月，萬家蕭管樂中秋”，也都寫得清新可讀。
葉脫疏桐秋正半;
花開叢桂樹齊香。
落者自落，開者自開，物有常則，不必悲秋。
天若有情天亦老;
月如無恨月常圓。
上聯為唐代詩人李賀《金銅仙人辭漢歌》中的名句，有人以為是絕對，后來宋代詩人石延年(曼卿)對以下聯，可謂天衣無縫。釋道皆以為人之所以有衰病，主要因為其有“情”，至如無情之物，自不會衰老，是以李賀所撰之句，深于理義，欲對孰非易事。石曼卿所對之句，恰好另明一意，以為“月”乃有情之物，若無情必無或圓或缺之態。對仗工整之外，意思相反相成，良佳良佳!
樓高但任云飛過;
池小能將月送來。
這是上海豫園得月樓聯。此聯蘊含哲理：“樓”雖“高”，猶有飛過之物;“池”雖“小”，卻能送來美景。正所謂“尺有所短，寸有所長”也。
滿地花陰風弄影;
一亭山色月窺人。
這是臺灣阿里山古月亭聯。“風”“月”之對，“滿地”與“一亭”之對，“花陰”與“山色”之匹，皆十分工穩。 “弄”與“窺”兩字用得恰到好處，韻味無窮。宋人張先，人稱“張三影”，其得名之因，其一就由于撰佳句“云破月來花弄影”。著一“弄”字，顯得原本無情之物活潑不已。下聯“窺”字，將月色形容成羞澀少女，分外可愛。
魚戲平湖穿遠岫;
雁鳴秋月寫長天。
此聯暗用比喻，譯釋如下：湖映遠山，魚戲其中，似在山中穿梭; 秋至雁飛，鳴聲入耳，舉頭觀之，雁群排序屢變，似作書于長天之上。語詞優美，設喻巧妙，視野開闊，皆此聯之長處。
叫月杜鵑喉舌冷;
宿花蝴蝶夢魂香。
上聯意境凄迷，幾近殘厲，正與秦少游名句“杜鵑聲里夕陽暮”同。下聯著色稍變，迷濛之中略有暖意。相對工穩，用辭美贍，然而意境終究顯得幽冷，令人心魂悵然。
輪影漸移花樹下;
【教學過程】
一、游戲激趣，導入新課
1．游戲：聊聊古代詩人詞人的名字。
2.談話：今天，我們要走進宋代杰出詞人蘇軾的人生。讓我們走進蘇軾的作品，仔細品品，也許能品出一些人生的滋味來。
二、演繹故事，闡釋“歡、合”
1．引出故事，講述蘇軾、蘇轍兩兄弟參加科舉考試，雙雙高中、名揚京城的故事。
2．把故事概括成一句話、一個詞、一個字。（喜、樂、歡）
3.鏈接學生生活，解讀“歡”。
4.小結學生發言：像生日、結婚、考取大學……這些喜事兒、樂事兒之所以讓我們覺得美好，覺得難忘，是因為在這個日子，全家人和親朋好友都能夠――（學生回答：歡聚一堂）。
5.這情景用一個字來描述就是――？（學生回答：聚、合）多開心的團聚呀！因歡而合，因合而歡，合歡，多么美好的人生境界呀！
三、演繹故事，闡釋“悲、離”
1．講述蘇軾金榜題名后母親去世的故事。
2.說話訓練：他再也不能看到――；他再也不能聽到――；再也不能像小時候一樣吃上――
3．引導概括：再也不能了，物是人非事事休，欲語淚先流。此時此刻，蘇軾的心情用一個詞語來描述就是？（略）用一個字來形容，就是？（痛、悲）
4.用蘇軾的愛妻和慈父去世的故事揭示“離”。
四、巧借動畫，感受蘇軾樂觀
1．欣賞畫面，展開聯想。⑴一個中秋節的夜晚，皓月當空，萬里無云，人們合家團聚，其樂融融，只有蘇軾孤零零的，獨在異鄉為異客，他眼睜睜地凝望著那圓圓的月亮，想到了什么呢？⑵此時此刻，你覺得蘇軾是個怎樣的人呢？
2.反復吟誦。⑴樂觀堅強的蘇軾，想到這里，低聲安慰自己――（指名讀）⑵豁達博愛的蘇軾不僅安慰自己，他還要把自己的體會告訴身邊那些和他有同樣遭遇的人――（同桌互讀）⑶超凡脫俗的蘇軾徹底想明白了，只要遠方的親人健康長壽，即使遠隔千里又何妨，天涯若比鄰呀！他要把自己的感受告訴全世界的人――（全體放聲吟誦）
五、緊扣兩詞，感受蘇軾博愛
1.解讀“嬋娟”。嬋娟是什么意思呢？在古人眼里，月亮還有著怎樣豐富的內涵呢？請看：（出示詩人對“月”描寫的詩句）
2．鏈接學生生活實際，說說學生眼里的月亮。
3．指導朗讀。孩子們，你們所描述的就是月亮豐富的內涵，就是蘇軾眼里美好的嬋娟，誰來帶著這種美好的情感來讀一讀這句詞。
4．解讀“人”。蘇軾把這么美好的情感、祝福送給誰呢？這里的“人”可能指誰？每個人的解讀都可以不一樣，那是屬于你自己的理解。（指導朗讀）
六、走進蘇軾作品，感悟人生真諦
1．拓展蘇軾的三句詩詞。感受著濃濃的真情和博愛，我們一步步走近蘇軾，走進蘇軾的作品。蘇軾以66年的人生，給我們留下2700多首詩，300多首詞，4800多篇文章。當我們登高遠望長江時，禁不住會想起蘇軾被貶黃州，人生被蒙上灰色陰影時，卻寫出的激蕩人心的豪邁詩句：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”當我們在生活中遇到不如意時，自然會想起蘇軾坦然面對人生風雨，超凡脫俗的詩句：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”當我們在生活中由于鉆牛角尖陷入困境時，也會情不自禁地感嘆：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
2．誦讀以上三句詩詞。
3．引入《水調歌頭》一詞：當我們在中秋月圓之夜思念遠方親人時，也會不由自主想起那流淌著樂觀、曠達情懷的千古絕唱。（反復吟誦）
七、走進蘇軾一生，指導自己人生
1．感悟蘇軾一生：同學們，學到這兒，我真想對蘇軾說：蘇軾呀，面對金榜題名，您瀟灑一笑；面對骨肉分離，您悲而不怨；屢屢升官，您不狂喜；鋃鐺入獄，您不灰心；歷經坎坷，您寵辱不驚，仍舊微笑面對人生，成為中國文學史上的一座豐碑。
“咱們來猜一猜，爺爺會到哪兒去品茶？”
“哪兒呢，家里呀，茶館呀。”孩子們想都懶得想，脫口而出。
“我們這節課就專門為爺爺品茶來設置背景，也就是特意刻畫爺爺品茶的環境，如果按春夏秋冬來分，你會把爺爺安排在哪兒品茶呢，至少要滿足兩個要求，一是畫面美，二是意境好。一句話來概括我們的作文要求，就是讓爺爺在美景中美美地品茶。”
“冬天，那么冷，我家爺爺喜歡在室內品茶。”有個孩子搶著回答。
那么，此時的室外之景是什么？下雨？飄雪？亦或是陰風怒號？室內之趣是什么？和誰品茶？講了些什么？做了些什么？咱們把這想清楚了，畫面生動的好文也就呼之欲出。
這樣吧，你們用口頭語來說，我呢，用書面語來表達，也就是說，你們做領導口述，我做秘書記錄。可以嗎？
當然可以呀，老師給我們當秘書，怎么不可以呢？孩子總歸是孩子，調皮著呢。
室外之景，下雨吧，太陰冷，不如來點雪花有意思！
學生一說完，我馬上在白板上打出開頭：
古雅蒼勁，滿眼飛霜，是窗外之景。
學生一讀，隨即鼓掌通過，短句入題，是我經常講的技巧，且文筆不俗。
你們還記得白居易的《問劉十九》嗎？咱們來齊背：
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無。
既然能喝酒，當然也能喝茶呀！于是我接著寫道：
圍爐喝茶，拾花釀春，是室內之趣。
你們讀一讀我寫的開頭，有什么特點？
“精煉、優美。”一個孩子脫口而出。
對，在敘事作文中，環境描寫是為刻畫人物形象服務的，不宜過多，否則有喧賓奪主之嫌。記住要畫龍點睛，而不是畫蛇添足。
情景設置好了，人物就要登場了。這個時候，最盼望什么呀？
當然是朋友遠道而來。
此時此景，最喜風雪故人來。
故人進屋的情景如何？爺爺會怎樣做？
是下雪天，那個朋友肯定身上有雪花，爺爺會趕緊泡茶，然后在一起品茶呀。
對，就是這樣的：
涉寒而來的朋友，身披薺菜花般的細碎雪粒兒，眉眼滄桑。爺爺趕緊燒開水，洗凈茶杯，再抓一把芽葉肥碩、色澤翠綠的谷雨茶放進茶杯，開水入杯，清綠滿盞。迫不及待地品一口谷雨茶，再佐以逸事或者趣聞，兩人圍爐對飲，拾起歲月的花瓣，釀成一抹春色。
咱們來自由地朗讀白板上打出的文字，看與我們的寫作要求是否相符？爐前對飲的意境是否表達出來？再想一想，為什么要設置背景進行環境描寫呢？
對呀，為什么要設置環境描寫呢？直接寫爺爺和故人爐前喝茶亦可呀？
孩子們來了興趣，你一言我一語，暢所欲言，我呢，整理歸納如下：
一是交代故事發生的時間、地點；二是渲染氣氛，烘托人物心情；三是推動情節的發展，為下鋪墊。
設置恰當的環境，也就是借風景寫意境，達到用美好的氛圍來感染讀者的目的。不過呢，老師要來個友情提示，就是描寫環境時要惜墨如金，恰到好處，方能引人入勝。
通過老師的講解，我們弄清楚了為什么要設置背景，怎樣設置背景。那么，咱們從春天出發，你們最想把爺爺安置在哪兒喝茶呢？
春天不是花多嗎？那就把爺爺安排在花下喝茶，和老友坐在花樹下，坐在春風里，喝喝茶，說說話，看看花，不就行了嗎？孩子們大多有這樣的想法。
咱們能不能蹊徑獨辟呢？別人最喜歡寫的，咱們偏不寫，來個與眾不同。不在花下，在旅游勝地，譬如黃鶴樓、洞庭湖、西湖，行不行？同學們學過很多關于黃鶴樓的古詩詞，用來得心應手，不如就把爺爺安排在黃鶴樓上喝一杯清茶聽一曲《高山流水》。
黃鶴樓的地理位置，咱們來說一說！
站在黃鶴樓，可以俯瞰三鎮（武昌、漢口、漢陽）兩江（長江、漢江），三鎮隔兩江而對峙，長江大橋飛架南北，四周著名的景點還有鸚鵡洲、晴川閣、古琴臺，其地理位置不可謂不獨特！
關于黃鶴樓的詩句，能不能引用進去呢，增加美感呀。
趁孩子們認真思考之時，我在白板上打出幾行字，來個拋磚引玉：
樓內吹玉笛，紫氣相引約，信步到黃鶴樓頂，極目楚天舒：不盡長江滾滾來，三鎮隔兩江而對峙，飛架南北的大橋，鸚鵡洲，晴川閣，古琴臺，這些絕景意象疊加，可謂：爽氣西來，云霧掃開天地撼；大江東去，波濤洗凈古今愁。
在如此富有詩情畫意的地方，爺爺和朋友清茶一杯，聽罷《高山流水》，然后各自揮手告別，豈不是別意深深、韻味無窮？
夏天呢，太熱了，爺爺一起床，趕緊泡了一杯茶，端著茶杯，踱步到池塘邊。咱們來遐想爺爺喝茶時的背景：
晨曦，一支支紅蓮終于攢足了力量，倏地躍出水面，疏影橫斜，清遠深美；一只蜻蜓似乎等待了很久很久，迫不及待地馱著晨光飛過來，啜飲甘露，采擷芬芳……爺爺對著晨光，抿上一口清茶，愜意安好，那一縷縷晨光折射入茶杯，美如畫。
天高氣爽的秋天，爺爺在哪兒喝茶最愜意？
那肯定是在桂花樹下，并且是中秋之夜的桂花樹下才行！一個女孩用不容置疑的語氣回答。
給10分鐘的時間，你們誰先寫完，誰來展示。
還是那個女孩，站起來就說：
飽滿圓潤，是中秋夜的那輪明月。含英吐芳，是月下肆無忌憚怒放的桂花。獨自一人坐在桂花樹下賞月品茶的，是古稀之年的爺爺。一杯破孤悶，兩杯滌煩塵，三杯心生香，觀自在……
中秋節是中國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。中秋節傳統食品的喻意有哪些你知道嗎?共同閱讀中秋節傳統食品的喻意，請您閱讀!
中秋節傳統食品的喻意農歷八月十五是我國傳統的中秋佳節,“一年月色最明夜,千里人心共賞時”。中秋因恰值三秋之半而得名,又叫團圓節或月夕、仲秋節、八月節等。有關中秋節的來歷眾說不一,據專家考證,在中國傳統的三大節日——春節、端午和中秋中,中秋節形成最晚。不過,與其他傳統節日一樣,中秋也有著悠久的源頭,它的歷史可以追溯到遠古的敬月
習俗和秋祀活動。
我國古代很早就有祭祀月亮的禮俗,據《周禮》記載,周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活動;農歷八月中旬,又是秋糧收獲之際,人們為了答謝神祗的護佑而舉行一系列儀式和慶祝活動,稱為“秋報”。中秋時節,氣溫已涼未寒,天高氣爽,月朗中天,正是觀賞月亮的最佳時令。因此,后來祭月的成分便逐漸為賞月所替代,祭祀的色彩逐漸褪去,而這一節慶活動卻延續下來,并被賦予了新的含義。
在中秋節的演變過程中,古老的禮俗與眾多神話傳說,及中華傳統文化中其他諸多因素結合在一起,最終形成了內涵豐富的重要節慶。這其中最有名的就是圍繞著月宮的一系列神話,如嫦娥奔月、吳剛伐桂、唐明皇游月宮等,它們給月宮掛上了七彩霓虹般神秘絢麗的光環,使之充滿浪漫色彩。唐代中秋賞月宴飲之俗已頗為盛行。從流傳下來的眾多描寫中秋的詩句中,可以看到當時已把嫦娥奔月等神話與中秋賞月聯系在一起了。唐朝初年,中秋節可能已成為固定的節日。不過,當時中秋節似乎還是以賞月和玩月為主,還沒有在民間廣泛流行。
中秋節的正式形成,尤其是在民間盛行應是宋代的事情。北宋,正式定八月十五為中秋節,并出現了“小餅如嚼月,中有酥和飴”的節令食品,賞月、吃月餅、賞桂、觀潮等節慶活動蔚然成風。
《西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。
明清時期,中秋始與元旦齊名,成為我國僅次于春節的第二大傳統節日。每逢中秋,各家都要設“月光位”,準備瓜果月餅,“向月供而拜”,所供月餅必須是圓的,瓜果切成如蓮花般的牙瓣。街市出售月光紙,上面繪有月神和玉兔搗藥等圖案。祭月后將月光紙焚燒,所供的果餅分給家中的每個成員。中秋節是合家團圓的日子,人們互相饋贈月餅表達良好祝愿,很多人家還要設宴賞月,一片佳節盛況。
明清以來,中秋節日益在人們的生活中占據著重要的位置,不僅全國各地,甚至在我國很多少數民族和東南亞等地逐漸傳播開來。在賞月、吃月餅等活動的基礎上,各地還逐漸發展出“賣兔兒爺”、“樹中秋”、“舞火龍”、“走月亮”等豐富多彩的節慶活動,使得中秋節作為我國傳統節日具有更多的文化內涵,更加迷人。
中秋節時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。
圍繞著中秋節，自古以來形成了豐富多彩的節慶活動，其中既有各地普遍接受的流行風俗，也有富有地域特色和民族風情的習俗。
中秋節傳統食品桂花糕
桂花酒，八月桂花香，的確，中秋之際正是桂花飄香的時候。中秋節時許多人家都會用桂花最桂花糕或者浸桂花酒。無論是桂花糕還是桂花酒都無一例外地散發出桂花特有的香味。
田螺
在廣東許多地方，中秋節還會有吃螺螄的習慣。中秋前后，是田螺空懷的時候，腹內無小螺。因此，肉質特別肥美，是食口螺的最佳時節。而且螺肉營養豐富，所含的維生素A又是眼睛視色素的重要物質。
月餅
月餅是久負盛名的中國傳統小吃之一，中秋節節日食俗。其中廣式、京式、蘇式、潮式，滇式等月餅被中國南北各地的人們所喜愛。月餅圓又圓，又是合家分吃，象征著團圓和睦，在中秋節這一天是必食之品。古代月餅被作為祭品于中秋節所食。據說中秋節吃月餅的習俗于唐朝開始。
鴨肉
元末時期，蒙古統治者欺壓漢人，漢人決定推翻元人。但當時統制嚴厲，不能明著組織斗爭，就用暗語。當時漢人稱蒙古人為“噠子”，就取諧音“鴨子”。大家約定，中秋節吃鴨子，就是中秋節大家一起采取行動，推翻元人統治。而且，八月份的鴨子整好肥瘦適宜，口感很好，有滋陰補血的功效。
大閘蟹
這是江浙一帶的習俗，中秋正是“蟹膏肥，稻花香”的季節。一輪滿月，一壺清酒，幾個老友，一盤大閘蟹，個中滋味讓神往的。回到世俗的生活：不過今天的大閘蟹一定夠貴，不妨十五的月亮十六圓，留到明天吃也罷。
復習方略：
1．確定范圍。《考試說明》所列古代詩詞（20首）及文言文（10篇）
2．明確識記原則。重點放在那些有較深的文化積淀、較強的積極意義的名句名篇上。
3．復習時一定要動口、動腦、動手，易錯的字一定要動手寫。
4．結合原文進行理解記憶。
練習：
1．《觀滄海》中抒發作者遠大抱負的句子是_____________________。描寫大海的句子有：________，山島聳峙；樹木叢生，________。你知道抒發壯志的詩句有：________。
2．李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》抒發思念之情的句子是：________。
3．曹操的《龜雖壽》千古傳頌，表現其遠懷之句是：________________________________。
5．與《三峽》中“朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也”一句意思相似的唐詩是（________________）的________________。
6．根據問題寫出詩句。
（1）蓮，深受人們喜愛。許多詩人都有詠蓮的詩篇。請寫出一句。________________。（______）。
（2）古人常以月亮或月光入詩文。請寫出描寫月亮或月光的詩句一則。________________。（______）。
（3）雨經常引發人們的思索。請寫出古詩詞中描寫雨的句子一句。________________。（_______）。
（4）秋，時而蕭瑟，時而明快。請寫出古詩詞中對秋景描寫的句子。________________。（_______）。
（5）“國家興亡，匹夫有責”，所以詩人經常在詩詞中表現出感國傷時的意味，請寫出一句：___________________。
7．寫出《馬說》中作者對在位者埋沒人才強烈憤慨的語句是：______________________________。
8．《馬說》中描寫千里馬終身遭遇的句子：______________________________。
9．蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》中表達作者美好祝愿的句子是：______________________________。
10．《馬說》中寫千里馬被埋沒的根本原因的句子：______________________________。
11．人的一生沒有十全十美的，形容這種情形，我們常引用蘇軾《水調歌頭》中詩句：______________________________。
12．劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》中蘊含深刻哲理的句是：______________________________。
13.中秋佳節，幾個朋友相聚小酌。此時，月上中天，清冷的光輝撒向大地。家在外地的小李不禁觸景生情，說道：“此時此刻，我想起了古人的兩句詩‘_____________，________________’。我也只能以此寄托自己的情感了。”
14．《水調歌頭?明月幾時有》中反映作者矛盾心情的句子是__________________________。
15．唐代詩人陸龜蒙《別離》詩中有“丈夫非無淚，不灑別離間”的詩句。由此可聯想到王勃《送杜少府之任蜀州》的兩句詩是：__________________________。
16．《赤壁》中抒發歷史感慨，以小見大的句子是：__________________________。
17．《山坡羊》表達對勞動人民疾苦深切同情的句子是：_____________；再寫出一句相同含義的句子是：__________________________作者(______)。
18．《飲酒》中描寫傍晚山間美麗景色的句子是：__________________反映作者志趣與愛好的句子是：__________________。
19．《茅屋為秋風所破歌》中包含著與范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”相同思想的是：__________________________。
20．《白雪歌送武判官歸京》中詠雪的千古名句是：__________________。體現邊塞將士苦寒生活的句子是：__________________；文中紅白映襯、色彩鮮明的語句是：__________________；情景交融、未提送別筆端卻飽含感情的語句是：__________________；再寫出一句相同內涵的句子：__________________作者(_____)。
21．《登飛來峰》中表現作者抱負，蘊含站得高、看得遠之意的句子是：__________________；杜甫的__________________與之有異曲同工之妙。試著再寫出一句：__________________。作者(____)。
22．《送東陽馬生序》中開篇即指出了作者對于學習的偏愛：__________________。再寫出兩句有關學習的名句：__________________作者(______)；
23．《醉翁亭記》中作者體現了與民同樂的政治思想，在文中表現為“__________________”，此意最早見于《孟子?梁惠王下》：“____________________________________。”
24.《醉翁亭記》中表現四季景物的名句依次是：__________________文中表現酒醉與山水間關系的名句是：__________________再寫出兩句描寫山水景致的句子：__________________作者（_____）。
25．《早春呈水部張十八員外》中采用比喻手法表現早春景物特點的句子：__________________再寫出兩句描寫春天景物的句子：__________________作者（_____）；__________________作者（____）。
26．古人擅長用比喻的手法來表現離愁別緒。如李商隱的《無題》中的__________________；又如李煜《相見歡》中的__________________。
27．①《破陣子》是_____為_____寫的一首表現作者_____詞風的詞。
②表現練兵場面的詞句_________________________。
③運用比喻描寫戰爭場面的詩句是______________________。
④寫作者愛國激情的詩句是______________________寫出了作者壯志未酬的憤慨。
28．《陳涉世家》中，表現陳勝遠大志向的句子______________________、______________________。
29．《出師表》中，表現形勢危急的句子____________________________________________。
①向劉禪提出三條建議的句子：______________________。
②表明諸葛亮志趣的句子______________________。
③表明諸葛亮一生寫照的句子______________________。
30．《曹劌論戰》中說明政治上取信于民是作戰的先決條件的句子是：______________________。對曰：______________________。
31.曹劌在論述魯國在長勺之戰中采用后發制人取勝原因的句子是：______________________故克之。
32．古人讀書很注意學思結合，二千多年前孔子就曾教導弟子說：______________________。（《論語》）
33．這次分手，我們再見面的機會也許微乎其微，但是，______________________。只要我們的心永遠在一起，又何必在乎山水之隔呢？
34．岑參《白雪歌送武判官歸京》一詩中以春花喻冬雪，聯想奇特美妙的詩句：______________________。
35．曹操《龜雖壽》一詩中，用比喻的手法表達詩人年老而壯志猶存的詩句是______________________。
36．我們經常說：“取人之長，補己之短”，《〈論語〉十則》中與此意思相近的句子是：______________________。
37．《陋室銘》中與古詩“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：______________________。
38．詩不同，詩里蘊涵的人性也不同：五柳先生的一聲______________________，青山一線，黃菊一枝，把一個特立獨行，嘯傲林泉的隱士高人活化出來。
39．《出師表》中揭示前漢后漢衰落的原因的語句是：______________________。
40．李商隱《無題》中，原比喻對愛情忠貞，現常用來形容對事業執著奉獻的詩句是______________________。
41．《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》一詞中抒發惜春傷時的對偶句是______________________。
42．《論語十則》中闡述讀書求學問的態度是以求學為快樂的句子是______________________。
參考答案
1．日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。水何澹澹 百草豐茂；秋風蕭瑟，洪波涌起。杜甫《望岳》會當凌絕頂，一覽眾山小。
2．我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
3．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
5．李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
6．（1）接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里）/小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（楊萬里）（2）大漠沙如雪，燕山月似鉤。（李賀）/梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。（晏殊）（3）清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。（杜牧）/好雨知時節，當春乃發生。（杜甫）（4）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。（劉禹錫）/樹樹皆秋色，山山唯落暉。（王績）（5）但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡）/國破山河在，城春草木深。（杜甫）
7．嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
8．只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
9．但愿人長久，千里共嬋娟。
10．食馬者不知其能千里而食也。
11．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
12．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
13．但愿人長久，千里共嬋娟/獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親/人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
14．我欲乘風歸去。
15．海內存知己，天涯若比鄰。
16．東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
17．興，百姓苦；亡，百姓苦。朱門酒肉臭，路有凍死骨（杜甫）
18．山氣日夕佳，飛鳥相與還。采菊東籬下，悠然見南山。
19．安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
20．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。 紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。 山回路轉不見君，雪上空留馬行處。 孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流（李白）/浮云游子意，落日故人情（李白）
21．不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 會當凌絕頂，一覽眾山小。 欲窮千里目，更上一層樓（王之渙）
22．余幼時即嗜學。學而不思則罔，思而不學則殆（《論語》）
23．醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。 樂以天下，憂以天下。
24．野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 素湍綠潭，回清倒影（酈道元《三峽》
25．天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。好雨知時節，當春乃發生（杜甫）；幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥（白居易）
26．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
27．①辛棄疾 陳同甫 豪放派②八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵③馬作第盧飛快，弓如霹靂弦驚④了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生。
28．燕雀安知鴻鵠之志哉； 王侯將相寧有種乎？
29．先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也①誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣/……陟罰臧否，不宜異同/親賢臣，遠小人②茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯③受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
30．小大之獄，雖不能察，必以情 忠之屬也，可以一戰。
31．夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
32．學而不思則罔，思而不學則殆。
33．海內存知己，天涯若比鄰。
34．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
35．老驥伏櫪，志在千里。
36．擇其善者而從之，其不善者而改之。
37．水不在深，有龍則靈。
38．采菊東籬下，悠然見南山。
39．親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。
40．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
她究竟是怎么死亡的?
《紅樓夢》后四十回續書作者高鶚對第一女主角林黛玉的最終死亡做了如下的安排：在賈家不斷敗落之后，為了給處于瘋癲狀態的賈寶玉沖喜，賈母棄林黛玉于不顧，采用王熙鳳設計出的調包計，安排賈寶玉與薛寶釵成婚。林黛玉眼睜睜看著自己心愛的人迎娶了薛寶釵，于是，“焚稿斷癡情”，最終悲憤而死。這樣的安排是否符合作者曹雪芹的原筆原意?
小說里面，它對寶玉和黛玉的身份是有一個特殊的設定的，寶玉和黛玉原來都在天界。寶玉是天界赤瑕宮的神瑛侍者，黛玉原來是天上一棵絳珠仙草，為報答神瑛侍者的灌溉之恩，絳珠仙草修煉成女身，下凡以后成為林黛玉．她要把一生的眼淚還給神瑛侍者，也就是下凡之后的賈寶玉。
黛玉最終會“淚盡而去”
[旁白]報答灌溉之恩究竟意味著什么，報了恩之后，林黛玉的生命是不是也走到盡頭了呢?
林黛玉每次和賈寶玉鬧別扭，都要流淚。根據第一回的假設，她都是在還灌溉之恩。書里面有沒有一回寫到林黛玉的眼淚還得差不多了呀?是有的，這就是在第四十九回。黛玉對賈寶玉說：“近來我只覺心酸，眼淚卻像比舊年少了些似的。心里只管酸痛，眼淚卻不多。”讀者讀到這兒心里就明白了，就是說她的總淚量應該基本等于在天上神瑛侍者灌溉她的那個總量，這個量不斷減少，最后就接近于零，它在走向零，因此實際上也就預示了林黛玉的還淚之旅是有終點的。
“葬花”與“沉湖”都是林黛玉的行為藝術
[旁白]前八十回《紅樓夢》中，最能夠體現林黛玉生活狀態與精神氣質的是黛玉葬花，這個《紅樓夢》里面最美麗的畫面之一，究竟體現出林黛玉怎樣的生命特點?而這與她最終的死亡又有什么關系呢?
林黛玉有一個特點，就是詩意生存。她的生活是詩化的生活，而且林黛玉的生活是充分地藝術化的，黛玉葬花是一次完整的行為藝術。
“行為藝術”這個概念在西方是近一百年來，乃至于近五十年來才出現和熱鬧起來的，但是我們的老祖宗曹雪芹在二百多年前，他就在他的小說里面寫了林黛玉的行為藝術。這我絕不是夸張，你想她葬花是不是行為藝術啊?
首先，她有道具。那天，她扛著花鋤，花鋤上還有花囊，她這手里還拿著花帚；她葬花有路線。在大觀園她已事先踏勘好，從她的瀟湘館出來，沿著什么什么樣地方，比如過了沁芳閘，再怎么怎么樣，最后到達一個角落里，一個花冢。她有路線，有終點；而這整個過程當中，她吟唱自己事先準備好的葬花詞，她這個行為藝術是有聲行為藝術．還不是無聲的，這就是林黛玉。你想曹雪芹在那個時代能想象出這樣一個場景，塑造這樣一個人物，讓她有這樣的一個完整的藝術化的行為，這很了不起。
所以，林黛玉她是詩意的生存，林黛玉一旦淚盡，要離開這個世界，她一定也會詩意地消逝。至于為什么是沉湖而死，我們下面再講。
賈母迫害了林黛玉嗎
[旁白]盡管高鶚為林黛玉安排了“焚稿斷癡情”這樣一個悲劇性的結局，在最基本的思路上符合曹雪芹的構思，但在林黛玉的死亡時間、死亡原因、死亡方式等方面的處理上，都不符合曹雪芹的原有意圖，那么，林黛玉的真實結局是什么呢?
我個人認為，黛玉之死首先應該是在賈母死亡之后。
實際上，只要你仔細閱讀《紅樓夢》的前八十回就不難發現，賈母從一開始就愿意寶玉和黛玉婚配，即只要賈母活一天，賈母就要為林黛玉護航一天，所以到了后四十回，賈母不可能一百八十度大轉彎，同意一個調包計，甚至于不顧林黛玉的悲苦生死，她就拉下臉來絕情，這不符合曹雪芹前面的有關賈母和林黛玉關系的描寫。所以，林黛玉她離開人世，首先應該是在賈母去世之后。
在這種情況下，當然，王夫人和薛姨媽她們促成金玉姻緣最大的障礙就沒有了，形勢就明朗了。從前八十回的描寫和脂硯齋的批語中我們可以推斷出后四十回的發展脈絡――趙姨娘、賈環等痛恨寶玉的利益集團，開始下毒手很可能就通過賈菖和賈菱配藥，使林黛玉慢性中毒，而趙姨娘又向賈政告發了所謂林黛玉和寶玉之間的不軌行為。趙姨娘你不能說她完全造謠，第五十二回，她小步子進瀟湘館內室，騰就沖進去了，一下子看見賈寶玉正挨近林黛玉身子說話呢，因此，當她向賈政告這個狀的時候，她甚至還心安理得，我親眼所見嘛!然后，她可以滿世界夸張渲染，甚至于造謠誣蔑。所以，林黛玉的處境就非常地糟糕。
而最關鍵的還在于，林黛玉她到人間來是為了還淚，而她的眼淚基本上已經哭干了。所以，是她回到天上的時候了。人間的黛玉在這個情況下，就會主動地結束自己的生命。
“冷月葬花魂”的詩讖
[旁白]劉心武先生認為，林黛玉的死亡將是一種詩意的死亡，那么，這究竟會是一種怎樣的死亡方式?
根據我的研究判斷，在曹雪芹筆下，八十回后，林黛玉最后的死亡形式，應該是一次比葬花更優美的行為藝術。她所采取的方式．我個人認為就是沉湖。
為什么我說她沉湖?在前八十回里，有很多伏筆。
第七十六回就寫到在中秋節，黛玉和湘云兩個人就很寂寞地在湖畔聯詩。聯來聯去，聯到最后，聯出兩句，這兩句驚心動魄，湘云那句是“寒塘渡鶴影”，林黛玉那句是“冷月葬花魂”。“花魂”在《紅樓夢》里面不是一個陡然出現的語匯，早在這一回之前多次出現了“花魂”這樣的語匯。比如說，第二十六回就有兩句，叫做：“花魂默默無情緒，鳥夢癡癡何處驚?”就有“花魂”這個字眼。在林黛玉的葬花詞里面，“花魂”出現的次數就很多，比如說：“昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂。”“花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。”
“冷月葬花魂”，就是說在一個凄清的中秋之夜，湖面上倒映著中秋的滿月，湖波蕩漾，而這個情況下，花魂就默默地、一步一步地沉進去了，就埋葬在里面了。所以，這一句聯詩，就是林黛玉沉湖的一個暗示，就是一個伏筆。
還有，書里寫到，在大觀園里面，成立了詩社。第三十七回．就出現了海棠社。組織海棠社以后，大家說當詩翁嘛，就都要有一個別號。最后，林黛玉的別號就是“瀟湘妃子”。
瀟湘妃子，什么意思7遠古傳說中的舜，他有兩個妃子，一位叫做娥皇，一位叫做女英。舜外出巡查，不幸死于蒼梧。娥皇、女英就去尋找他，就很悲痛，娥皇、女英的淚水灑到竹子上，就使得這個竹子上面出現了斑痕，這就是所謂的斑竹、瀟湘竹，“瀟湘妃子”這個別號就來源于此。娥皇、女英最后怎么死的呀7“淚盡入水”。因此，“瀟湘妃子”這個別號本身，實際上也在暗示林黛玉是沉湖而死。
