時間：2023-05-29 17:41:15
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇扁鵲治病，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
扁鵲治病的意思是對待自己的缺點，錯誤，也要像對待疾病一樣，決不能諱疾忌醫(yī)，而應當虛心接受批評，防患于未然，若一意孤行，后果則不堪設想，要在適當?shù)臅r候聽取他人的意見，這樣才能保證自己的利益；
扁鵲治病出自于《扁鵲見蔡桓公》，這篇故事選自《韓非子·喻老》，題目是后人所加，內(nèi)容帶有勸喻型性，文章以時間為序，以蔡桓公即桓侯的病情的發(fā)展為線索，通過扁鵲"四見"的局勢，記敘蔡桓公因諱疾忌醫(yī)最終致死的故事，闡明一個道理，不能盲目相信自己，不能諱疾忌醫(yī)。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
我國的史學家司馬遷在《史記》中記載：“簡子疾，五日不知人……扁鵲入視病。居二日半，簡子寤……以扁鵲言告簡子，簡子賜扁鵲田四萬畝（今邢臺內(nèi)邱縣城西60里）。”
扁鵲帶領其弟子來到自己的封地―邢州中丘蓬山。蓬山高峰林立，古樹參天，漫山遍野的珍貴藥材，使扁鵲樂而忘返。然而那時的蓬山人，身居深山不識寶，只相信神婆巫醫(yī)，不相信自己山上的一把草、幾片樹葉能治病。怎么能使蓬山人相信中醫(yī)中藥呢？扁鵲及弟子在蓬山腳下開了個燒餅鋪，開始了他的賣燒餅生意。
不過，扁鵲的燒餅與眾不同。他的燒餅不是圓的，而外形很像他整天形影不離的藥葫蘆，一頭大一頭小的扁平啞鈴形。燒餅的兩面還壓上“扁鵲餅”三個字，就好像現(xiàn)在的商標。扁鵲餅的形狀與眾不同，其做法也與眾不同。扁鵲及弟子從蓬山上采來各種各樣的藥材，處方配藥，然后用旁邊的九龍泉水煎熬，再用藥湯和面烙制扁鵲餅。
扁鵲還因時制宜，根據(jù)一年四季氣候的異同處方配藥，烙制成春餅、夏餅、秋餅和冬餅。
春餅，人們吃了頓覺精神倍增，不乏不困，一春天不傷風不感冒。
夏餅，人們吃了好像前額上貼了薄荷葉，頭不暈，口不渴，暑氣四散。
秋餅，人們吃了感到胃口好，二便通，盡管秋季氣候多變，忽冷忽熱，卻不鬧腸胃病。
冬餅，人們吃了就像喝了二兩老陳酒，手腳發(fā)暖，口鼻冒熱氣，特別是老年人一冬天不咳嗽不氣短。
這樣，蓬山人紛紛前來買扁鵲餅，漸漸成了蓬山人一年四季的主食。隨著歲月的延續(xù)，這里的老人健康長壽，娃娃聰穎活潑。由于扁鵲餅物美價廉，因此扁鵲的燒餅生意越做越紅火，扁鵲及弟子也賺了不少錢。扁鵲用賺的錢在燒餅鋪附近蓋了幾間瓦房，建起了一座扁鵲堂，開始了坐堂行醫(yī)治病。
義務教育課程標準實驗教科書人教版語文四年級下冊《寓言兩則》安排的是《紀昌學射》和《扁鵲治病》兩則寓言故事。寓言故事內(nèi)容淺顯易懂，情節(jié)生動，蘊涵著深刻的道理。《紀昌學射》寫一個叫紀昌的人向射箭能手飛衛(wèi)學射箭，飛衛(wèi)讓紀昌先練眼力，紀昌通過眼盯梭子、虱子，使眼力有了很大的進步，最終成為了百發(fā)百中的射箭能手。故事告訴我們“學習要練好基本功。”《扁鵲治病》取材于戰(zhàn)國時期名醫(yī)扁鵲的傳說故事。寫扁鵲拜見蔡桓公，幾次指出蔡桓公病在何處，勸他趕快治療。蔡桓公堅信自己沒有病，因而對扁鵲的態(tài)度由不相信到不理睬，到最后的不高興，延誤了治療的時機致使病入膏肓，無藥可醫(yī)。故事以蔡桓公這樣一個悲慘的結(jié)局，警示人們要防微杜漸，善于聽取別人正確的意見，否則后果不堪設想。教學這兩則寓言，一是讓學生在讀中感悟故事所闡明的道理；二是鼓勵學生積極思考，發(fā)表自己的獨立見解，提倡個性化解讀文本。
設計理念：
寓言教學的核心是引導學生正確揭示寓意。本課教學擬從故事內(nèi)容入手，在學生整體把握課文內(nèi)容的基礎上，大膽質(zhì)疑，以疑促讀，以讀促思，讀中感悟。抓住文中重點語句，體會人物品質(zhì)，并通過朗讀指導和評價人物形象，領悟故事闡明的道理。鼓勵學生在主動積極的思維活動中發(fā)表獨立見解，在發(fā)展學生語言能力的同時，發(fā)展思維能力，獲得思想啟迪。
教學目標：
1.認識6個生字，會寫13個生字。正確讀寫“紀昌學射、妻子、百發(fā)百中、扁鵲治療、拜見、理睬、腸胃、湯藥、醫(yī)治、無能為力”等詞語。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。聯(lián)系有關詞句和人物的想法，體會“學習要練好基本功”以及“要防微杜漸，聽取別人正確意見”的道理。
3.練習提出問題與大家討論，討論中能發(fā)表自己的想法和看法。
教學重難點：
整體把握課文的主要內(nèi)容，聯(lián)系上下文，結(jié)合重點詞句，體會人物的品質(zhì)，理解寓言的寓意，鼓勵學生發(fā)表自己的見解。
教學準備：
1.布置學生查閱有關紀昌、扁鵲的資料。
2.多媒體課件。
教學時間：兩課時。
第一課時：《紀昌學射》
一、復習舊知，揭示課題
1.看圖片說出寓言故事題目（逐幅出示）：亡羊補牢、葉公好龍、揠苗助長、守株待兔……
它們有一個共同點，都是寓言故事，你能說說寓言故事和其他故事有什么不同嗎？
2.有人說：“寓言是魔袋子，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來。”這節(jié)課，我們就來學習寓言故事《紀昌學射》，看看今天這個魔袋里裝的是什么。
3.板書“紀昌學射”，齊讀課題。強調(diào)“紀”的讀音jǐ。
二、初讀課文，整體感知
1.自由讀課文，要求：讀準字音，讀通句子。
2.學習生字。重點指導：“昌”不能寫成“冒”。“妻”把上半部分與“女”連起來。“刺”左半部是“朿”不是“束”。
3.分自然段指名讀課文，想想課文寫了一件什么事。
4.交流課文的主要內(nèi)容。
三、設疑讀文，品讀感悟
1.默讀課文，提出自己不明白的問題，梳理需共同探討的問題：
（1）飛衛(wèi)為什么先讓紀昌練眼力，而不先教他開弓射箭呢？
（2）紀昌為什么能成為射箭能手？
2.帶著問題再讀課文，從課文中找出相關語句加以討論。
3.交流反饋：找出課文中的相關句子讀一讀，再說說自己的理解。
（根據(jù)學生的交流情況，隨機調(diào)整以下兩個教學板塊的順序。）
板塊一：學習“飛衛(wèi)教”的句子。
（1）飛衛(wèi)是怎樣教紀昌學射的？找出文中相關的句子。
“你要想學會射箭，首先應該下工夫練眼力。眼睛要牢牢地盯住一個目標，不能眨一眨！”“雖然你已經(jīng)取得了不小的成績，但你的眼力還不夠。等到練得能夠把極小東西，看成一件很大的東西的時候，你再來見我吧！”
（2）出示句子，讀一讀，交流：練眼力的要求是什么？飛衛(wèi)為什么要這樣要求紀昌呢？
板塊二：學習“紀昌學”的句子。
（1）紀昌是怎樣練眼力的呢？找出相關的句子讀一讀。
“紀昌回家之后，就開始練習起來。妻子織布的時候，他躺在織布機下面，睜大眼睛，注視著梭子來回穿梭。”
“紀昌記住了飛衛(wèi)的話，回到家里，又開始練習起來。他用一根長發(fā)，綁住一只虱子，把它吊在窗口。然后每天站在虱子旁邊，聚精會神地盯著它。”
（2）出示句子，認真地讀一讀，說說體會。
引導學生抓住“躺、睜大、注視、每天、站、聚精會神、盯”等重點詞，體會紀昌的認真、刻苦、有毅力。
（3）教師以語言描述的方式創(chuàng)設情境，講述紀昌從天亮練到天黑，從酷暑練到嚴冬，日復一日，年復一年的情境；學生在這樣的情境中反復練習感情朗讀，加深對紀昌認真刻苦、堅持不懈的品質(zhì)的感悟。
（4）有句話叫做“功夫不負有心人”，紀昌的苦練收到了怎樣的成效呢？
①男女生對讀，一方讀如何練習，一方讀練習的成效。
②理解“相當?shù)郊摇痹谡Z境中的意思。
4.討論：紀昌能成為“百發(fā)百中”的射箭能手，原因是什么？（一是紀昌學射刻苦、認真、有毅力；二是飛衛(wèi)教學有方法，經(jīng)驗豐富。）
四、回顧課題，領悟寓意
1.寓言的題目是“紀昌學射”，意思是“紀昌學射箭”，那為什么主要寫“練眼力”呢？告訴我們一個什么道理？（學任何本領都要練好基本功。）
2.聯(lián)系生活說說學習哪些本領需要練好基本功？
第二課時：《扁鵲治病》
一、介紹“名醫(yī)”，導入新課
1.出示詞語，指名讀。
救死扶傷、藥到病除、對癥下藥、妙手回春、起死回生、望聞問切
2.你知道這幾個詞語一般用來形容什么人嗎？（神醫(yī)）今天我們就來認識一位這樣的神醫(yī)——扁鵲。
3.關于扁鵲，你知道些什么？（學生交流課前收集的資料。）
4.揭示課題：今天我們就來學習一則關于扁鵲的寓言故事，題目叫《扁鵲治病》。
二、初讀課文，整體感知
1.自由大聲地朗讀課文，要求：讀準字音，讀通課文，難讀的句子多讀幾遍。
2.出示生詞，檢查讀音，相機學習生字。
3.誰能用簡單的幾句話告訴我們，這個故事主要講了什么？
三、解疑研讀，感悟人物
（一）學生質(zhì)疑，確定學習重點
1.知道了課文的主要內(nèi)容之后，你有什么問題嗎？
2.學生交流疑問，找出最有探究價值的問題。
（預設：扁鵲是名醫(yī)，蔡桓公卻病死了，扁鵲是否徒有虛名？）
（二）認識扁鵲——醫(yī)術高明、醫(yī)德高尚
1.帶著同學們提出的這個問題默讀課文，勾畫出你認為能夠解決這個問題的字、詞、句，并做好批注。
2.學生交流，教師相機板書“醫(yī)術高明”。
A.“扁鵲在蔡桓公身邊站了一會”，扁鵲只站著看了一會，就知道蔡桓公皮膚上有病，說明他醫(yī)術高明；
B.扁鵲幾次拜見蔡桓公都只是通過看就知道他的病情，說明他確實是名醫(yī)；
C.從扁鵲解釋病理的話語中可以看出扁鵲是名醫(yī)；
D.蔡桓公確如扁鵲所說，最后因病而死，證明扁鵲是名醫(yī)。
3.我們再來看看扁鵲勸說蔡桓公的這幾句話，你還體會到什么？（著急、擔憂）扁鵲為什么這么擔心啊？（蔡桓公不聽勸說，他的病將由輕到重，最后會無藥可救。）指導朗讀。
明知蔡桓公不相信，他為什么還一而再，再而三地去說？（板書：醫(yī)德高尚）
4.教師小結(jié)：扁鵲不僅醫(yī)術高明，而且醫(yī)德高尚，難怪書中說他是一位名醫(yī)。
（三）了解蔡桓公——不聽勸告、固執(zhí)己見
1.通過剛才的學習，我們認識到扁鵲的確是個名醫(yī)，但是蔡桓公最后卻病死了，導致蔡桓公之死的根源是什么呢？讓我們先來看看扁鵲幾次為蔡桓公治病時，蔡桓公有什么表現(xiàn)?默讀課文，畫出相關語句，
2.學生交流，出示句子：
A. 蔡桓公說：“我的身體很好，什么病也沒有。”扁鵲走后，蔡桓公對左右的人說：“這些做醫(yī)生的，總喜歡給沒有病的人治病。醫(yī)治沒有病的人，才容易顯示自己的高明！”
B. 蔡桓公聽了很不高興，沒有理睬他。
C. 蔡桓公聽了非常不高興。
（1）指名讀一讀，談一談自己的體會。
（2）有感情地朗讀句子，體會蔡桓公的自以為是。
3.分角色朗讀課文，回顧整個治病的過程。教師相機指導學生讀好扁鵲的話和蔡桓公的態(tài)度。（扁鵲的話誠懇耐心，蔡桓公的態(tài)度不斷變化：“對左右人說、很不高興、非常不高興、覺得奇怪、派人請扁鵲”。）
4.你覺得蔡桓公是個怎樣的人？（傲慢、固執(zhí)、不聽勸告）
四、總結(jié)課文，揭示寓意
1.究竟是什么要了蔡桓公的命？（板書：不聽勸告、固執(zhí)己見）
2.讀了這個故事，我們可以從蔡桓公之死得到哪些教訓？
教師點撥：是呀，蔡桓公一開始的皮膚病是微不足道的（板書：微），由于他不聽勸告導致病情漸漸加重而死（板書：漸）。假如對細微的小病能積極防治的話（板書：防），就能杜絕它漸漸發(fā)展，以致釀成大錯（板書：杜）。這就是（防微杜漸），也就是《扁鵲治病》這則寓言所蘊涵的道理。
3.讀完這個故事，大家肯定有許多感受，也有很多話要說，那么你最想對誰說些什么呢？下面，讓我們暢所欲言，盡情地說一說吧！
（課件出示）
（1）我想對蔡桓公說：
（2）我想對扁鵲說：
（3）我想對自己說：
（4）我想對所有的同學說：
五、推薦閱讀，拓展延伸
《扁鵲治病》這則寓言原來的題目是《扁鵲見蔡桓公》，選自我國古代名著《韓非子》，這部名著中還有很多精彩的寓言故事，教師推薦大家課后去閱讀，其中的深刻道理會有助我們提高認識，健康成長。
教材分析：
主要寫扁鵲幾次指出蔡桓公病在何處，勸他趕快治療，蔡桓公堅信自己沒有病，致使延誤了病情，小病釀成了大病，病入膏肓，無藥可醫(yī)。
這篇寓言故事耐人尋味，有著多元的寓意，從蔡桓公的身上，我們分析出：剛愎自用、太過固執(zhí)就沒有好的結(jié)果；還可以讀出應該防微杜漸，把“毛病”扼殺在萌芽狀態(tài)。否則，它會像滾雪球一樣，越來越嚴重。
學情分析：
《語文課程標準》指出，中年級的閱讀教學要能夠引導學生“聯(lián)系上下文，體會課文中關鍵詞句在表情達意方面的作用”，“能初步把握文章內(nèi)容，體會文章表達的思想感情”。四年級下學期，學生已經(jīng)基本達到要求，因此，在理解課文的基礎上，可以根據(jù)本文是古文翻譯而來的這一特點，引入古文，讓學生和古文來一次“親密接觸”，使學生體驗到學古文的樂趣。
四年級的學生已經(jīng)有了一定的學習能力，在學習生字詞和閱讀方面已經(jīng)掌握了一定的學習方法，所以生字詞以自學為主。本篇寓言淺顯易懂，學生在理解上不會有太大的障礙。指導學生有感情的朗讀，是學生體會人物心里的重要手段。教學中要突出道理，就要把二、三、四、五自然段作為重點，通過閱讀，讓學生體會人物的內(nèi)心想法，讀出人物心情、態(tài)度的變化。
教學目標：
1．正確認讀并規(guī)范書寫本課9個一類字，認讀4個二類字，正確讀寫“拜見、理睬、腸胃、湯藥、醫(yī)治、扁鵲治病、無能為力”等詞語并能用關鍵詞語把課文主要內(nèi)容補充完整。
2．正確、流利地朗讀課文。通過范讀、分角色朗讀，能說出人物的內(nèi)心想法，讀出扁鵲勸說時的誠懇耐心，讀出蔡桓公態(tài)度的變化。
3．結(jié)合課文內(nèi)容，說一說從寓言中受到的啟發(fā)，并結(jié)合生活中的事例來談一談。
4.引入古文《扁鵲見蔡桓公》，體味文言之美，感受學古文的樂趣。
教學重點：自讀自悟了解蔡桓公“諱疾忌醫(yī)”的語言神情，體會人物的心理；反復地讀扁鵲的解釋，明白寓意。
課時：1課時
教學過程：
一、簡介主角，古文激趣
1、一位古人穿越時光隧道來到了我們身邊（課件顯示頭像及名字），他就是――扁鵲（板書，學生書空并齊讀）。
2、扁鵲究竟何許人也？讓我們從這些成語里猜想一下。（自讀）
課件顯示：救死扶傷 藥到病除 妙手回春 對癥下藥 起死回生 杏林春滿
3、你們從這些成語里得到了關于扁鵲的什么信息？（說出依據(jù)）
4、這些成語都是對技術精湛、道德高尚的醫(yī)生的高度贊美，而扁鵲恰恰就是這樣一位名醫(yī)。他是中醫(yī)的鼻祖，創(chuàng)造了望、聞、問、切的診斷方法；他治愈了大家認為已經(jīng)死去的虢國太子，被譽為神醫(yī)。可有一天，扁鵲卻捻著胡子搖著頭說：“??臣是以無請也。”――是誰，得了什么病，居然讓這位可以起死回生的神醫(yī)束手無策呢？大家一定會在《扁鵲治病》里找到答案。（板書課題）
【設計意圖：成語導入介紹主角，既激發(fā)了學生的興趣，又豐富了學生的積累；用古文片段導入，能夠喚醒學生的閱讀期待，有利于學生更好地學習。】
二、初讀課文，整體感知
1．自由朗讀課文，要求：把字音讀準確，把課文讀通順。如果讀完一遍，老師還沒有叫停，就接著讀第二遍、第三遍，自己不明白的地方做出標記。
2．檢查自讀情況：認讀生字、接讀課文。
3．歸納課文的主要內(nèi)容：誰能用簡單的幾句話告訴我們，這個故事在講什么？
4. 課件出示課文主要內(nèi)容，學生自讀，并按照要求依次寫出生字詞：biǎn qua cài
名醫(yī)① 拜見② 桓公，幾次指出他的病在皮膚、皮肉之間、
chán wai lǐ cǎi
③ ，勸他趕快治療。但蔡桓公不予④ ，原本可以通過敷
tàn tān yào
⑤ 、扎針、⑥ 治愈的病深入骨髓，無藥可醫(yī)。
【設計意圖：通過此項練習，學生可以鞏固生字的掌握，正確、美觀地書寫生字，在此過程中，通過練習條中對課文主要內(nèi)容的簡要敘述，學生也能學習到一定的概括方法。】
三、抓住“名醫(yī)”，讀悟感知
通過幾個同學的敘述，我們對課文有了一個大致的了解。這是一則寓言故事，什么叫寓言，大家還記得嗎？（學生答后評價）我們一起走進這則寓言，看看它究竟要告訴我們什么。
1．課件出示第一自然段：
有一天，名醫(yī)扁鵲去拜見蔡桓公。
理解“名醫(yī)”：什么叫名醫(yī)？（有名的醫(yī)生）那么有名的老師叫──名師，有名的電視節(jié)目主持人叫──名嘴。
2．文章的第一句話就告訴我們扁鵲是一位“名醫(yī)”，可結(jié)果蔡桓公死了，扁鵲是否徒有虛名？帶著問題默讀課文，勾畫出相關的語句。
【設計意圖：構(gòu)建大的閱讀話題，能讓學生有更大的學習空間進行思維訓練、語言積累。學生圍繞“名醫(yī)”展開學習。交流時，根據(jù)學生的學習反饋分板塊進行教學，做到“以學定教，順學而導”。】
3．學生交流匯報。預設：
（1）.課件出示：扁鵲在蔡桓公身邊站了一會兒，說：“大王，據(jù)我看來，您皮膚上有點小病。要是不治，恐怕會向體內(nèi)發(fā)展。” （站了一會兒、小病、發(fā)展），說明他醫(yī)術高明；
（2）.病情的發(fā)展：課件依次出示：過了十來天，扁鵲又來拜見蔡桓公，說道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間了，要不治還會加深。” （皮肉之間會加深）
十來天后，扁鵲再一次來拜見，對蔡桓公說：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里，再不治會更加嚴重。” （腸胃更加嚴重）
又過了十來天，扁鵲老遠望見蔡桓公，只看了幾眼，就掉頭跑了。（老遠望見、只看了幾眼）――醫(yī)術高明
（3）. 扁鵲三次請求給蔡桓公治病。（醫(yī)德高尚。）幾次拜見都只是通過看就知道他的病情，一次又一次地主動要求給蔡桓公看病，不但醫(yī)術高明，而且醫(yī)德高尚，說明他確實是名醫(yī)。
（4）.課件出示：皮膚病用熱水敷燙就能夠治好；發(fā)展到皮肉之間，用扎針的方法可以治好；即使發(fā)展到腸胃里，服幾劑湯藥也還能治好；一旦深入骨髓，只能等死，醫(yī)生再也無能為力了。――解釋病理，可以看出扁鵲是名醫(yī)。
（5）.最后蔡桓公確如扁鵲所說，因病而死，證明他是名醫(yī)。
四、桓公之死，追根溯源
1．既然有這樣一個名醫(yī)為蔡桓公治病，為什么蔡桓公最后還會病死呢？默讀課文，用波浪線劃出與蔡桓公病死原因有關的句子。
2.交流探尋原因（根據(jù)學生的回答隨機出示）
（1）病的原因
師：蔡桓公的病經(jīng)歷了幾個階段？你從哪句話找到的？畫下來。
課件出示：扁鵲解釋道：“皮膚病用熱水敷燙就能夠治好；發(fā)展到皮肉之間，用扎針的方法可以治好；即使發(fā)展到腸胃里，服幾劑湯藥也還能治好；一旦深入骨髓，只能等死，醫(yī)生再也無能為力了。現(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓，所以我不再請求給他醫(yī)治！”
①我們發(fā)現(xiàn)蔡桓公的病經(jīng)歷了4個階段：皮膚發(fā)展到皮肉發(fā)展到腸胃深入骨髓，結(jié)果也是大不一樣：能夠治好可以治好還能治好只能等死
②把這幾個詞放回文章中，你想到了什么？（病從小處醫(yī)）
③病從小處醫(yī)。很多事情也是如此，你能舉出一個生活中的例子嗎？
（2）人的原因：蔡桓公固執(zhí)己見，傲慢
師過渡：是啊，小病不及時醫(yī)治會成大病，生活也是如此，小的錯誤不及時改正會釀成大錯。這時我們就應該從小處防范，努力杜絕事態(tài)的進一步發(fā)展，用一個成語概括就是――防微杜漸（板書）。但是蔡桓公僅僅是死于生病嗎？不是的。請你再讀課文，找出描寫蔡桓公的句子。
A．課件出示：蔡桓公說：“我的身體很好，什么病也沒有。”
朗讀。你從這句話中讀懂了什么？
請你們想象一下，蔡桓公說這句話的時候，會用什么樣的語氣、動作、神態(tài)？讀出來。
【設計意圖：語文課要上得有語文味，就應該立足文本，文本沒有寫蔡桓公說話的表情、動作、神態(tài)，而讓學生在想象補充中了解蔡桓公對扁鵲的態(tài)度，則可達到語言文字訓練與人文教學目標的和諧統(tǒng)一。】
B．課件出示：這些做醫(yī)生的，總喜歡給沒病的人治病。醫(yī)治沒病的人，才容易顯示自己的高明！ 你從這句話中，讀出了什么？（不相信）
C．課件出示：蔡桓公聽了很不高興，沒有理睬他。
句子寫得很簡單，你能不能用四字詞語來形容一下蔡桓公生氣時的樣子？
D、課件出示：蔡桓公聽了很不高興，扁鵲連忙退了出來。
從扁鵲“連忙”的動作中，你能體會到什么？
師：蔡桓公的固執(zhí)己見和傲慢斷送了自己的命啊！原來罪魁禍首竟是自己！
3．因為對扁鵲的不信任、不高興、不理睬，蔡桓公一次又一次拒絕了扁鵲治病的請求，最后他后悔了嗎？從哪個自然段看出來？
指名朗讀最后一個自然段，其他同學思考，你從什么地方看出蔡桓公相信他是一位名醫(yī)了？（抓住“請”字理解蔡桓公的后悔。）
4.當蔡桓公要去請扁鵲治病的時候，已經(jīng)過了醫(yī)治疾病的最佳時機，扁鵲走了，病入膏肓、渾身疼痛的蔡桓公只能等死。此時此刻，蔡桓公會想些什么？說些什么？把你想到的寫下來。
臨終之際，蔡桓公想起扁鵲的再三勸告， 。
交流。（師歸納：后悔莫及、百感交集、痛苦不堪、防微杜漸、諱疾忌醫(yī)）
【設計意圖：課堂練筆要緊緊圍繞文本進行。這個環(huán)節(jié)的設計，圍繞“蔡桓公的懊惱”展開，在學生的寫作中，自然而然會把寓言故事的寓意包含在內(nèi)，突破了教學難點，融言語形式與言語內(nèi)容為一體，學生在語言實踐中提升了語文素養(yǎng)。】
【設計意圖：寓言故事中最能帶給我們啟發(fā)的無疑是蔡桓公，他的所作所為對如今的學生來說有著更重要的現(xiàn)實意義。因此，我將課文的重點放在研討“桓公之死”這一問題上，讓學生更真切地感受到固執(zhí)己見、傲慢??帶來的嚴重后果，這樣直觀地感受，學生一目了然，帶來的沖擊會更大。】
五、理解寓意，初識古文
1．寓言中出現(xiàn)了兩個主人公，怎樣評價他們（選擇一個說即可）？
2．讀了這則寓言后，你可以明白怎樣的道理（可以從扁鵲、蔡桓公兩個方面入手，只要說出其中一個方面即可）？
3．初識古文：通過這個寓言的學習，我們明白了很多道理，變得比半個小時前更聰明了。這則寓言出自戰(zhàn)國時期著名的思想家韓非所著的《韓非子》。這樣生動的一個寓言故事，課文用了436個字來寫，而韓非僅僅用了198個字就講清楚了。今天我們就來讀讀原文的第一段（課件出示）： 扁鵲見蔡桓公，立有間（jiàn），扁鵲曰：“君有疾在腠（còu）理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出。桓侯曰：“醫(yī)之好（hào）治不病以為功。”
師：能讀得懂嗎？我來讀原文中的句子，你能不能找到課文中相關的語句呢？
學生自由誦讀古文，體驗感悟。
【設計意圖：學生接觸古文，教師在教學中用“對比讀”的方法，讓學生充分感受到古文簡潔生動的特點，為今后的古文學習打下基礎。】
石頭療法出現(xiàn)在針灸療法之前，古代人就地取材，他們把石頭磨尖后，對著身體的各個部位壓迫，或者把石頭放在火上或熱水里溫熱，再將熱氣騰騰的石頭敷在患病部位上，以此來達到治病的目的。
有一個精美的傳說
6300萬年以前，一顆隕星從宇宙中飛速降落到地球上，這時候地球上的大海已出現(xiàn)了沉積巖，它不偏不倚與沉積巖相撞后產(chǎn)生爆炸，于是沉積巖在隕星的猛烈"親吻"與""之下，沉醉在"愛河"中就變成了變質(zhì)巖。
又過了幾千萬年，在2500年前，它們愛情的結(jié)晶"砭石"被一位名叫扁鵲的人用來救死扶傷并被廣而傳之，于是，這個故事從古流傳至今。
受古代各種因素的影響，扁鵲主要在現(xiàn)在的山東一帶行醫(yī)，他用于救死扶傷的砭石產(chǎn)于山東泗濱，而孔廟中就有一幅扁鵲用砭石行醫(yī)的畫像，因此，泗濱砭石又稱為扁鵲石。
與扁鵲石親密接觸
扁鵲石含有30多種礦物質(zhì)、微量元素和16種稀有元素，這些物質(zhì)對人體都非常有益。經(jīng)檢測，發(fā)現(xiàn)扁鵲石有以下特性：
1、具有冷光遠紅外輻射作用，此輻射可在人體內(nèi)產(chǎn)生紅外熱像并循經(jīng)而行；
2、當磨擦或敲擊扁鵲石，它可發(fā)出超聲波脈沖(3698次/20-2000/hz)；
3、扁鵲石的有害放射性非常低；
4、科學家用“微循環(huán)檢測儀”監(jiān)視扁鵲石與人體磨擦時，可清晰地看見小血管、毛細血管中的血液會出現(xiàn)迅速加快的現(xiàn)象；而當用扁鵲石叩擊或輕拍人體時，人體會感覺到有明顯的針刺感，于是扁鵲石便成了一枚無形的醫(yī)療針。
具有以上特性的扁鵲石，當仁不讓地具有了醫(yī)療與美容的雙重功效――除了具有減肥、豐胸、使你年輕之外，它還具有廣泛的醫(yī)療作用，其主要表現(xiàn)在：
1、治療功能性失調(diào)疾病：神經(jīng)衰弱、失眠；
2、治療風濕類疾病：肩周炎、風濕及類風濕性關節(jié)炎；
3、治療慢性神經(jīng)疾病導致的肌肉萎縮；
4、治療電腦一族易患的手指腕部腱鞘炎。
扁鵲石的美容計
美容計第一步
當年，扁鵲以中醫(yī)經(jīng)絡為基礎，“以砭探穴，以砭啟脈”來達到醫(yī)療的作用，現(xiàn)代人繼承了這一方法，用扁鵲石刺激人體的各個穴位，促使體內(nèi)經(jīng)絡氣血的運行，達到美容的目的。
其實，人體的每一條經(jīng)絡都具有美容作用，但有輕重之別，以下5條經(jīng)絡對美容的功效尤為重要。
美容計第二步
了解扁鵲石美容穴位圖
足厥陰肝經(jīng)
此經(jīng)有28個穴位（左右身體各14個），首穴大敦，末穴期門，可治面色灰暗。它們分別為：
1、腿與腿部：大敦、行間、太沖、中封、蠡溝、中都、膝關、曲泉、陰包、足五里、陰廉。
2、胸、腹部：急脈、章門、期門。
足少陰腎經(jīng)
此經(jīng)共有27個穴位，首穴涌泉，末穴俞府。它們分別為：
1、足底：涌泉。
2、腳、腿部：然谷、太溪、大鐘、水泉、照海、復溜、交信、筑賓、陰谷。
3、胸、腹部：橫骨、大赫、氣穴、四滿、中注、肓俞、商曲、石關、陰都、腹通谷、幽門、步廊、神封、靈墟、神藏、或中、俞府。
手陽明大腸經(jīng)
共有20個穴位，首穴商陽，末穴迎香。它們分別為：商陽、二間、三間、合谷、陽溪、偏歷、溫溜 、下廉、上廉、手三里、曲池、肘繆、手五里、臂孺、肩偶、巨骨、天鼎、扶突、口禾繆、迎香。
手太陽小腸經(jīng)
共有19個穴位，首穴少澤，末穴聽宮。它們分別為：少澤、前谷、后溪、腕骨、陽谷、養(yǎng)老、支正、小海、肩貞、孺腧、天宗、秉風、曲垣、肩外俞、肩中俞、天窗、天容、顴繆、聽宮。
足陽明胃經(jīng)
共有45個穴位，首穴承泣，末穴厲兌。它們分別為：承泣、四白、巨繆、地倉、大迎、頰車、下關、頭維、人迎、水突、氣舍、缺盆、氣戶、庫房、屋翳、膺窗、乳中、乳根、不容、承滿、梁門、關門、太乙、滑肉門、天樞、外陵、大巨、水道、歸來、氣沖、髀關、伏兔、陰市、梁丘、犢鼻、足三里、上巨虛、條口、下巨虛、豐隆、解溪、沖陽、陷谷、內(nèi)庭、厲兌。
扁鵲石美容DIY
工具：扁鵲石美容板。
時間：每日早晨或晚間臨睡前各做15～20分鐘。
方法：
1、黑眼圈、面色灰暗：握扁鵲石美容板，自上而下、由內(nèi)而外刮面，可輪番刮三四次，再用美容板點擊五官部位；
2、刮面完成后，再用手中的扁鵲石美容板刮擦頸部幾次；
3、減肥：用扁鵲石在腹部上刮擦，每天2次，時間以感到腹部皮膚發(fā)熱為止；
4、治療電腦一族的腱鞘炎：每天用扁鵲石摩擦手指若干次即可；
5、豐胸：把扁鵲石佩戴在胸部，或者在玉堂穴上輕微磨擦，可調(diào)氣補血，達到豐胸的目的。
注意事項：
1、力度大小以自己感覺舒服為佳，切勿用力過猛刮傷皮膚。
2、需堅持一個月左右才有效果。
多年前，自己懷著美好的想法，渾渾噩噩闖入企業(yè)策劃領域到現(xiàn)在也有些年頭了，這些年走來，教訓很多，當然收獲也不少。在品牌策劃、營銷策劃行業(yè)時間呆的長了，也發(fā)現(xiàn)了一些問題，其中，廣告公司、營銷咨詢公司、品牌營銷公司（以下統(tǒng)稱為策劃公司）與他們的客戶——企業(yè) 需求對接上的錯位就是其中之一。策劃公司的工作流程一般是市場環(huán)境及競爭分析、品牌策化（包括品牌定位、品牌策略、品牌整合、品牌管理）、營銷策劃（包括產(chǎn)品策略、價格策略、渠道策略、促銷策略、傳播策略、終端策略等）。策劃公司在完成復雜的市場環(huán)境及競爭分析后，一方面首先是花大量時間進行品牌策劃，而品牌策劃很多時候是戰(zhàn)略性，或者說是虛的。另一方面，客戶企業(yè)需要馬上可以帶來改變的、可執(zhí)行的營銷方案，在這個順序上，策劃公司和客戶企業(yè)產(chǎn)生了錯位。筆者認為，對于中國大多數(shù)企業(yè)，特別是中小企業(yè)，治標為先，治本次之。當然，筆者的“治標為先，治本次之”并非抹殺治本的重要性，相反，易化理論是極其重視“治本”法的。如果將治本和治標都看成是解決企業(yè)問題的話，那么“治標為先，治本次之”指的就是解決問題的順序為先解決“標問題”，再解決“本問題”。
為什么要執(zhí)行“治標為先，治本次之”的思想呢？我們仔細想想，策劃公司就是幫助企業(yè)解決品牌及營銷上問題的，這和醫(yī)生幫助病人治病是同樣道理。策劃公司的“市場環(huán)境及分析”就好似病人的生活、活動空間及環(huán)境（包括空氣、水、食物、營養(yǎng)等等）的分析及各種病變檢測（血化驗、尿化驗、CT、X光等），治標就好似“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”，而治本則是在根本上杜絕引發(fā)病痛的源頭。策劃公司之前的做法：先務虛（品牌策劃），后務實（營銷策劃），這就好比一個病人（如：是長期的飲食無度造成重度胃病、胃出血的病人）找到醫(yī)生，醫(yī)生沒有先行進行即刻止血的治療措施，而是先診斷出他胃出血后，分析其胃出血原由（比如是長期的飲食無度造成重度胃病）后，要求病人要飲食節(jié)制、飲食規(guī)律化。這樣做的后果是，病人還沒有調(diào)整好飲食，就胃內(nèi)大出血而亡了。特別是針對的體弱及幼小病人，是一點點都折騰不起的，而我們的中小企業(yè)就是這些體弱、幼小的病人。比較可行的方式是：醫(yī)生先行對病者胃出血進行止血處理，并將其在腹腔中的積血、積液排出，再對其進行飲食調(diào)整。
在現(xiàn)實狀況中，企業(yè)尋找到策劃公司對其進行指導幫助，大多數(shù)情況下是出現(xiàn)了比較大的發(fā)展瓶頸、障礙，甚至是生存威脅的時候，尤其是中小企業(yè)，這種情況更是多見，這個時侯，務虛的品牌策劃是難以快速見效的，也不是最優(yōu)的解決方式，因此，策劃公司首先要做的就是快速找到發(fā)病點，對其實行務實的“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”的“快速止血”法，在保存好企業(yè)實力的基礎前提下，再深究真正的病根，予以根治，而這根治，往往還是依靠務虛的品牌策劃上。中國醫(yī)學界有中醫(yī)、西醫(yī)的說法，中醫(yī)治本，但見效慢，西醫(yī)治標，但見效快，所以中國很多最火的醫(yī)院是那些中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院。同時，中醫(yī)會告訴你：防病第一，治病次之。而防病的最高境界就是飲食健康，即所謂的食療，而藥療是不得已而為之，畢竟，是藥三分毒，在我看來，品牌策劃（尤其是品牌定位）就是食療解決方案，也是終極方案，但出現(xiàn)急性病，就不能用食療之法了，而是要用藥，用猛藥將急性病緩下來，再輔以食療解決之。我們以一個故事做結(jié)尾：
魏文王問名醫(yī)扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術，到底哪一位最好呢？”
扁鵲答說：“長兄最好，中兄次之，我最差。”
文王再問：“那么為什么你最出名呢？”
扁鵲答說：“我長兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及于本鄉(xiāng)里。而我扁鵲治病，是治病于病情嚴重之時。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術，所以以為我的醫(yī)術高明，名氣因此響遍全國。”
文王說：“你說得好極了。”
企業(yè)如果能夠在發(fā)病之前找到策劃公司，那么企業(yè)是幸運的，因為很可能策劃公司可以做扁鵲的長兄，然而，我們的大多數(shù)企業(yè)客戶都是在病情較嚴重時找到我們，那么，我們唯一能做的就是先做回扁鵲，在回天有術的情況下，再行其他，不然，真正變成回天乏術的一天，那什么都晚了。
秦越人就是春秋戰(zhàn)國時期的扁鵲。扁鵲是群眾送給他的尊號。后來司馬遷在《史記》里寫了一章《扁鵲列傳》，所以，本名秦越人倒被人遺忘了。
在2000多年前，秦越人可是個名人。他不僅發(fā)明了傳承至今的中醫(yī)望聞問切四診法，還能用藥物麻醉做外科手術，使病人起死回生。所以，當時魏國國王文王也要召見他，除了問藥治病之事，同他還有一段歷史上著名的對話。
文王：聽說你有兄弟三人，都會行醫(yī)，哪個醫(yī)術最高啊?
扁鵲：我兄弟三個，我的醫(yī)術最差，大哥醫(yī)術最高。
文王：為什么你的醫(yī)術最差，而名氣卻最大呢?
扁鵲：大王有所不知。我大哥可以在病人生病之前，看出病人要生之病，并給予適當?shù)闹笇Ш椭委煟共∪瞬簧 Ｓ捎诖蟾缰尾∈窃诓∪瞬“Y發(fā)作之前，病人并沒有親身體驗到疾病所帶來的痛苦，所以，病人就不會覺得我大哥會治病。二哥醫(yī)術比大哥稍差。他只能在病人發(fā)病之初，大發(fā)之前，把病人治好，所以，病人以為我二哥只會治小病。而我的水平，只能在病人病入膏肓的時候進行治療，大家看到的都是我治好的疑難雜癥，覺得我的醫(yī)術高，所以，我的名氣才最大。
對于這段話，管理者看出了智慧，文人看出了謙虛，百姓看出了誠實。我卻看到了悲哀。且不說智慧和誠實，明明是事實，有人卻認為謙虛，難道還不算悲哀?能在病人未病之前，給予指導使其不生病，免除了病人的痛苦不說，還能節(jié)約大把的銀子。這該是多么高的醫(yī)術啊。但是，病人不承認他，群眾不承認他，時至今日還沒得到承認。“謙虛”的背后是一種漠視。如果2000多年前的漠視還是一種無知，有情可原，今天的漠視卻帶有欺騙，不可原諒。任何事物化于無形，應該是最高明的、最合乎自然規(guī)律的，但卻不能成為最有名的，不能產(chǎn)生轟動效應，不會產(chǎn)生英雄豪杰。這本是社會的惰性效應，現(xiàn)代社會的商業(yè)化滲透無處不在，使關于人的生命的學問也成為追逐名利的平臺，使這種效應得以放大。悲哀的是病家的無知使名利的追逐得以施展，使這種效應再放大。如果從這個角度看，秦越人確實誠實。他不但如實地說出事物的真實情況，而且據(jù)說他看病時有六不治，其中，貪財而不顧生命的人不治，有病不早求醫(yī)的人不治。令人難以置信，2000多年前還有這樣自律的醫(yī)生。嗚呼，先人幸矣。
魏文王讓扁鵲解釋一下。扁鵲回答說：“我長兄治病，是在病癥還未表現(xiàn)之時就把病治好了，所以他的醫(yī)術只有我們家人才知道，他的名氣根本傳不出去。我仲兄治病，是在病情初起時就把病人治好了，一般人以為病人得的只是小病，所以他的名氣也不大，只有鄉(xiāng)里人才知道。我扁鵲治病，是在病情嚴重后才治，別人見我割肉切骨，動作頗大，就認為我醫(yī)術很高明，我也因此而聞名于天下。其實，比起我長兄與仲兄來，我的醫(yī)術是最差的。“
故事的要義，可以概而言之為：上醫(yī)治未病之病，中醫(yī)治將病之病，下醫(yī)治已病之病。
在網(wǎng)上搜索”上醫(yī)治未病”五個字，瞬間可找到100萬條相關信息，很多都講到上面這個小故事。引用這五個字的文章出自各種官方的，民間的、個人的與健康、環(huán)保、醫(yī)學、保健品生產(chǎn)銷售有關的網(wǎng)站、在線藥店、個人博客等等，可見這個認識深入人心。
在這則歷史故事里，“上醫(yī)”只是一個人，但扁鵲精辟的見解卻惠及了世世代代炎黃子孫。今天，誰是“當代上醫(yī)”呢？在物質(zhì)急速豐富，各種“現(xiàn)代生活方式病”也急速增加的今天，人們在急切地呼喚著。
1995年6月20日國務院了《全民健身計劃綱要》，繪制了未來15年的國民健康藍圖：中央文明辦、衛(wèi)生部2002年開始，組織十幾位知名專家在全國范圍內(nèi)開展“相約健康社區(qū)行――衛(wèi)生進社區(qū)健康教育專家巡講活動”，使廣大群眾直接受益：2005年，衛(wèi)生部又出臺了《全國健康教育與健康促進工作規(guī)劃綱要(2005―2010年)》。政府制定的與人民群眾預防保健相關的政策與措施可以說不計其數(shù)。這正是在行上醫(yī)之事。
醫(yī)學專家在健康講堂上深入淺出，將“四大基石”化為百姓一聽就能懂，一學就能用，一用就見效的金鑰匙：科普工作者在傳播媒體上孜孜不倦，精心策劃，細水長流，使民眾年年月月日日有可相伴的保健醫(yī)生。這正是在盡上醫(yī)之責。
然而，政府對于全民健康的規(guī)劃和組織實施，專家對于健康的生動講解，報刊電視等對于知識的傳播，終究不能代替一個人在生活中所展示的寬容與微笑，不能代替登高臨風的舒暢心情，不能代替舒筋活血后的微汗，不能代替戒煙，不能代替少鹽，不能代替睡眠……一切需要身體力行的事都是外人不能代替的。畢竟只有做到這些，才真正是得了上醫(yī)之惠。
由此，我們能不能說，最終的“上醫(yī)”是我們自己呢?
得了病，就會有癥狀出現(xiàn)，癥狀是看得見的，人們習慣于對看得見的東西更關注。健康的生活方式使生命受益如“春雨潤物”，不健康的生活方式則是“冰凍三尺”。不知不覺中，我們自己決定著自己的健康。
看病不是人人都會，于是人們寄希望于高明的醫(yī)生。殊不知防病才是最最重要，到了非打針吃藥不可，那已是沒有辦法的時候了。前面說到“上醫(yī)治未病”的條目在網(wǎng)上有100萬個，使我們感到欣慰，而再搜索“醫(yī)院、醫(yī)生”，顯示出的條目就有1000萬條，10倍于前者。可見做“上醫(yī)”之事還任重道遠啊!
于是乎，為了達到這8分鐘的作業(yè)時間，大量機械的、重復的、無效的練習被搬進了課堂，課堂儼然變成了“練習”的戰(zhàn)場。從中我們可以發(fā)現(xiàn)，不少教師對于這條建議的理解仍停留在數(shù)量層面，而忽視了建議中提出的“精心設計”一詞。
那如何“精心設計”課堂練習，向課堂練習要“效率”呢？不少教師都被這個問題困擾著。前不久，筆者聆聽了兩位教師執(zhí)教的《扁鵲治病》（人教版四年級下冊），他們都針對教學目標設計了練習。筆者試從這兩節(jié)課的課堂練習中尋求出一條練習設計的有效之路。
一、練習的設計要基于學情
《義務教育語文課程標準（2011年版）》對于第二學段的閱讀目標提出了這樣的要求：“能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會文章表達的思想感情。”因此，兩位教師為達成這一目標，都想通過表格的形式，幫助學生梳理文章內(nèi)容。
【教師1的設計】
1.教師引導：現(xiàn)在你就是名醫(yī)扁鵲了，請大家拿出《處方單》，給蔡桓公開處方單。
2.反饋：重點指導“燙”“劑”兩個難寫字的書寫。
通過讓學生做名醫(yī)扁鵲來開處方單，這樣的練習的確是別出心裁，既有效提高了學生的學習興趣，又發(fā)揮了他們的主觀能動性。該處方單的填寫，我們可以發(fā)現(xiàn)有兩個作用。
（1）融寫字教學于處方單填寫。處方單上共需要學生填寫14個生字，其中“扁、鵲、蔡、腸、胃、燙、劑、湯”是本課要寫的生字，該教師將本課的寫字任務巧妙地融合在了這則處方單中。
（2）融語言內(nèi)化于處方單交流。處方單的填寫過程讓學生自然就讀懂了扁鵲的話，在交流過程中，學生也潛移默化地內(nèi)化了課文語言。
但是，這種“填鴨式”的練習內(nèi)容將學生的思維局限在了單一的詞或字上，練習的內(nèi)容過于簡單。四年級的學生已初步具有提取信息和用自己的語言進行表達的能力。教師應根據(jù)這一學情，適度提高練習難度，從而使學生的閱讀能力得到真正的提升。
【教師2的設計】
1.教師引導：扁鵲在給蔡桓公治病的過程中，還寫了一張“診療記錄表”。你們想不想做做名醫(yī)？（生點頭）好，現(xiàn)在，你們就是扁鵲了，也來填一填。患者是――蔡桓公，主治醫(yī)生是――扁鵲，請又好又快地寫下來。
2.默讀課文第二和第五自然段，嘗試填寫第一次診療記錄。
3.反饋：引導學生抓關鍵詞來概括。（填寫結(jié)果如下表）
4.用“抓關鍵詞”的方法填寫其他三次診療記錄。
第二位教師的“診療記錄表”較之第一位教師的“處方單”，填寫內(nèi)容更加開放，把“診斷過程”改為“時間”，并增加了“患者反應”這一項。這樣，既可以通過時間的比較，讓學生更清楚地感受到病人病情發(fā)展之快，而且將兩位主人公的表現(xiàn)融入表格，將整個故事的內(nèi)容整合在了一起。這樣的練習，勢必需要學生靜下心來讀課文，認真概括、思考。
值得一提的還有，教師將練習的完成分為兩次進行。第一次先完成第一次診療記錄，在反饋的過程中教給學生“抓關鍵詞概括內(nèi)容”的方法來提取信息。有了方法的引領，再讓學生完成另外三行表格，學生便有樣學樣。在讀文、思考的過程中，學生提取信息的能力得到了提升，環(huán)節(jié)目標也落到了實處。
由此可見，練習的設計一定要基于學生的學情，了解學生的需求，這樣的練習對學生來說才會取得有效的成果。
二、練習的設計要發(fā)展思維
人教版四年級下冊第八單元的單元導讀中指出：“讓我們隨著本組課文的學習，走進故事長廊，感受它的魅力，體會其中的道理。”而本課課后練習第2題也要求：“讀了課文，我有一些問題想和大家討論……這兩則寓言給了我們什么啟發(fā)？”由此可見，編者編排教材的主要目的之一是“讀懂故事所蘊含的寓意”。根據(jù)教學目標，兩位教師都設計了理解寓意的練習。
【教師1的設計】
1.讀讀蔡桓公的話，討論蔡桓公錯在什么地方。
2.根據(jù)學生反饋，隨機出示：固執(zhí)己見 諱疾忌醫(yī)
3.出示練習：
請學生選擇其中的一句來說一說。
教師在揭示寓意時，先引導學生討論蔡桓公錯在什么地方，根據(jù)學生的回答，隨機板書了“固執(zhí)己見”和“諱疾忌醫(yī)”這兩個詞語;接著又出示兩個填空，讓學生選擇一句說一說，在說的過程中引導學生理解本文的寓意。可是在教學中我們可以發(fā)現(xiàn)，學生對于蔡桓公錯在什么地方始終停留在“不聽醫(yī)生的勸”這個層面上，對于“諱疾忌醫(yī)”這個詞語也是毫不理解;而選擇一個句子說話也是局限在課文內(nèi)容上，這樣的練習設計不利于學生思維的發(fā)展。
對于學生來說，“讀懂故事中隱含的寓意并準確地表達出來”確實是教學上的難點，那么第二位教師又是怎樣通過有效練習來解決這一難點的呢？
【教師2的設計】
1.想象說話：臨死前，蔡桓公會說些什么？
生：哎，為什么當初我沒有聽扁鵲的話呢？要是我當初聽了，現(xiàn)在也不會死了呀！
生：早知如此，何必當初呀？
生：早知道這樣，病在皮膚的時候就治療了。
師：治病要在小病時救治。這小病不治，大病就治不了了。
2.教師引導學生由蔡桓公說的話拓展開去，想想：寓言在告訴我們什么？
生：告訴我們不聽老人言，吃虧在眼前。
生：要虛心接受別人對你的勸言。
師：綜合大家的意見，故事告訴我們――要聽別人的勸說。那從“小病不治，大病難治”拓展開呢？
生：小錯不防，大錯難防。
師：大錯難防，就是難改了是吧？就會“鑄成大錯”。
3.查故事的出處，考證：我們的理解正確嗎？
教師帶領學生讀讀《扁鵲治病》的出處《韓非子》中的句子――天下之難事必作于易，天下之大事必作于細。是以欲制物者于其細也。再讀讀其解釋“天下的難事必定開始于簡易，天下的大事必定開始于細微。要想控制事物就得從它的細微之處著手”。通過考證，證明對于寓意的理解是正確的。
4.引導學生聯(lián)系學過的成語、格言說說寓意。
生：防微杜漸。
生：小洞不補，大洞難堵。
生：不聽老人言，吃虧在眼前。
……
教師補充格言，齊讀。
5.教師小結(jié)理解寓意的方法：讀寓言，我們往往覺得理解寓意有點難。這節(jié)課，我們學會了從人物的教訓拓展開去，還考證了資料，聯(lián)系格言，希望同學們能學以致用。
我們發(fā)現(xiàn)，第二位教師引導學生理解寓意分為5個層次。
首先，想象蔡桓公臨死前會說些什么。引導學生站在蔡桓公的角度說話，立足課文，簡單地說說寓意。
接著，引導學生在蔡桓公說的話的基礎上進行拓展，課文不僅僅告訴我們病要及時醫(yī)治，小病不治就會變大病。生活中的任何事都是如此，要防微杜漸，小錯不改就會變成大錯。
然后，通過查故事的出處，從古文中去考證這個故事的寓意到底是什么。其實在考證的同時，也是幫助學生鞏固寓意的過程。
再引導學生聯(lián)系學過的成語、格言說說寓意，并讓學生積累這些成語和格言。
最后，引導學生提煉理解寓意的方法。
在這個過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，學生的思維得到了一步步的發(fā)展，不但解決了“讀懂寓意”這一學習難點，而且經(jīng)歷了從“學什么”到“怎么學”的過程。由此可見，利于學生思維發(fā)展的練習能使練習發(fā)揮實效。
三、練習的過程要充分展開
人教版四年級下冊第八單元導讀中還提出：“我們還要練習復述，并搜集一些故事，讓故事長廊變得更加豐富多彩！”由此可見，編者編排教材的另一主要目的便是學習復述課文。兩位教師也都緊扣教學目標，設計了復述課文的練習。
【教師1的設計】
1.（出示：有一天，名醫(yī)扁鵲去拜見蔡桓公）問：不就是去見蔡桓公嗎？為什么用“拜見”呢？
2.通過看圖，了解蔡桓公是誰。
3.請學生像講寓言故事那樣把第一段講一講。
教師在讀課文之前，通過讓學生看圖了解蔡桓公是誰，用把話講具體的方式來復述課文的第一自然段。這不失為創(chuàng)造性復述課文的一種方式。但是，我們發(fā)現(xiàn)，其實“看圖說話”的形式更適合低段學生，對于處于四年級下學期的學生來說應該學習復述整篇課文。那么如何讓課文的復述落到實處，我們來看看第二位教師的課堂教學片段。
【教師2的設計】
1.教師引導學生借助手中的診療記錄表，復述扁鵲第一次給蔡桓公治病的過程。學生能根據(jù)記錄表，清楚、完整地復述。
如一學生這樣復述：“有一天，扁鵲去拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)蔡桓公皮膚上有一點小病，心里想用熱水敷燙就能治好，于是想給蔡桓公治病。可是蔡桓公卻不相信他的話，堅持認為自己沒有病。”
2.教師引導學生加上一些動作、表情，像講故事一樣，有聲有色地創(chuàng)造性復述第一個診療過程。
如一學生復述道：“有一天，扁鵲去拜見蔡桓公，他看了蔡桓公一眼，發(fā)現(xiàn)蔡桓公的皮膚上有點小病，他對著蔡桓公作了一個揖，說：‘蔡桓公，您的皮膚上有一點小病，只要用熱水敷燙就可以治好。’但是蔡桓公卻不相信，他覺得自己一點都沒有病，扁鵲是亂說的。”
學生在復述的過程中，加上了自己的理解，創(chuàng)造性地復述了課文。
3.請學生選擇后面三次診療中的一次來復述。學生有的加上了人物的心里想法，有的加上了人物的語言和動作進行創(chuàng)造性復述。課堂上氣氛活躍，學生的創(chuàng)造性思維得到了展示的空間。
4.創(chuàng)設“扁鵲來到秦國，被秦王詢問原因”這一情境，引導學生復述整個故事。有了角色的設定，學生入情入境，在表演的同時進一步理解了人物形象。
第二位教師將復述的過程充分展開：首先，老師讓學生大聲大膽地練說第一次診療的過程，這對學生來說比較簡單;然后指導學生加上表情和動作，創(chuàng)造性復述第一次診療的過程;再舉一反三，選擇后三個診療中的其中一個進行創(chuàng)造性復述;最后創(chuàng)設情境進行復述，由第三人稱轉(zhuǎn)為第一人稱，將課文內(nèi)容整合起來復述。
這樣的練習，立足課文并向生活拓展，由淺入深，將復述的過程充分展開，讓學生真正掌握了“復述課文的能力”。
扁鵲的濟南足跡：長于長清，葬于鵲山
不僅在山東，在中國歷史上，扁鵲應該算是第一個神醫(yī)。
我們今天所說的扁鵲，其實不是扁鵲。扁鵲是姬姓，秦氏，名越人。因為扁鵲的家鄉(xiāng)就在古盧國，也就是現(xiàn)在的長清區(qū)境內(nèi)，所以，扁鵲又稱盧醫(yī)。由于他的醫(yī)術高超，被認為是神醫(yī)，所以當時的人們借用了上古神話中神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。
扁鵲會變通。在邯鄲聽說當?shù)刈鹬貗D女，便做了帶下醫(yī)（婦科醫(yī)生）。在洛陽，因為那里很尊重老人，他就做了專治老年病的醫(yī)生。秦國人最愛兒童，他又在那里做了兒科大夫，不論在哪里，都是聲名大振。秦太醫(yī)李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。
扁鵲奠定了中醫(yī)學的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學的先河。相傳中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。“望聞問切”四診法由扁鵲發(fā)明，當時稱為“望色、聽聲、寫影及切脈”。“四診法”（望、聞、問、切）是中醫(yī)診病的基本方法。
扁鵲流傳最廣的故事是“扁鵲見蔡桓公”。一個關于疾病與預防的故事，凸顯了扁鵲卓越的洞察力。
扁鵲在濟南留下了諸多痕跡與傳說。
鵲山是濟南“齊煙九點”之一，因元代趙孟所繪《鵲華秋色圖》而名聞天下。鵲山之名，來自扁鵲。據(jù)說，扁鵲曾在山上煉制丹藥，死后就葬在了此山腳下，因此山以人顯，遂改為了鵲山。至今，鵲山仍是濟南的地標性建筑，每行至此，人們往往能憶起扁鵲的諸多事跡。
扁鵲葬于鵲山的傳說事過兩千多年，口耳相傳。既然傳說他是長清人，家鄉(xiāng)人自然就希望能葉落歸根，魂歸故里。墓旁有1995年立的“扁鵲墓”石碑。墓為一土丘，封土有一米多高，上面被松軟的黃土覆蓋著，墓底座用水泥砌了一圈加以保護。墓前有扁鵲塑像。
慈眉善目的扁鵲腰間掛著一個藥葫蘆，一手拄拐一手背在身后，腳步輕盈地走著，顯得氣定神閑。石像的基座有一米高，前面是小篆體寫的“神醫(yī)扁鵲”四個字，后面則陰刻著扁鵲診治病人和炮制草藥時的場景。
從淳于意到黃元御，齊魯名醫(yī)的世家傳承
扁鵲廣收弟子，弟子各有專長：子陽長于制作石針，子同長于制作藥物，子豹善于熨帖技術，子明學針灸，子游學按摩，子儀學養(yǎng)神怡氣，子越學接骨推拿。這些弟子后來皆成名醫(yī)，從各個方面發(fā)展了傳統(tǒng)醫(yī)學。
扁鵲死后105年，山東又出現(xiàn)了一位神醫(yī)。
淳于意，西漢初臨淄人。淳于意號“倉公”，因得到扁鵲真?zhèn)鞫鴰缀跖c扁鵲齊名。他在高后八年（公元前180年）拜師同鄉(xiāng)陽慶，得“黃帝、扁鵲之脈書，五色診病，知人生死，決嫌疑，定可治，及藥論書，甚精”。陽慶傳給倉公的醫(yī)術，具體說包括“脈書上下經(jīng)、五色診、奇咳術、揆度陰陽外變、藥論、石神、接陰陽禁書”等。那時陽慶70多歲，系戰(zhàn)國晚期出生，當為扁鵲再傳弟子或扁鵲弟子之再傳弟子。《史記》記載了淳于意的25例醫(yī)案，稱為“診籍”，是中國現(xiàn)存最早的病史記錄。
現(xiàn)在，淳于意最廣為人知的故事是――緹縈救父。有一次，淳于意得罪了齊王府的丞相，于是禍從天降，被安上貪污瀆職的罪名，予以逮捕，解往長安接受審判。其女緹縈上書文帝，愿以身代，得免。
司馬遷在《史記》中，將淳于意和扁鵲合寫，作《扁鵲倉公列傳》，可見此人地位之高。
司馬遷對二人評價道，“扁鵲以其伎見殃，倉公乃匿跡自隱而當刑”。緹縈上書皇帝，父親才得免罪。所以老子說“美好的東西都是不吉祥之物”，哪里說的是扁鵲？“若倉公者，可謂近之矣”。扁鵲和淳于意，代表了古代醫(yī)者品德的兩種至高境界，被后世奉為楷模。
二人之后，山東歷代名醫(yī)輩出。遍看歷代，較有影響的醫(yī)學家有以下幾位：
“脈象”研究應該起源于山東，是齊魯文化的精髓之一。扁鵲是歷史上有記載的研究脈診的第一人，第一部有關脈象書《脈經(jīng)》的作者王叔和是山東鄒縣一帶人。王叔和曾任曹操隨軍醫(yī)生，《脈經(jīng)》之外，還整理《傷寒論》。
近日，山東剛剛成立的脈象學會又是全國首家……足見自古以來，山東都引領脈象學之風潮。
齊桓侯聽了，不以為然地說：“我身體很好，沒有什么病呀！”
扁鵲告別后，齊桓侯對左右的人說道：“這些當醫(yī)生的，都愛夸大其辭。”
過了五天，扁鵲第二次見到齊桓侯，察看了他的臉色，憂慮地說：“大王的病邪已經(jīng)進到血脈里，如果不治療，病將會繼續(xù)加重。望大王趕緊治！”
齊桓侯不高興地說：“我并沒有什么病，治療什么呢？”
又過了五天，扁鵲第三次見到齊恒侯，發(fā)現(xiàn)他的病勢已經(jīng)嚴重，便懇切地對他說：“大王的病邪已經(jīng)到了腸胃之間，現(xiàn)在馬上治療還能痊愈，不然病情會惡化的，到那時就難以救治了！”齊恒侯不予理睬。
又過了五天，扁鵲硬著頭皮第四次進宮。只望了齊桓侯一眼，便什么話也不說，退出宮去了。
齊桓侯覺得很奇怪，差人去追問扁鵲，為什么一見面就走？扁鵲嘆息道：“當病邪在皮膚和肌肉之間的時候，可以用湯藥和熨敷的辦法治愈；當病邪進入血脈里的時候，可以用扎針或砭刺的方法治療；當病邪發(fā)展到腸胃之間的時候，還可以用藥酒來加以醫(yī)治；但是病邪已經(jīng)深入到了骨髓中，那么即使是神仙，也無可奈何了。現(xiàn)在，大王的病邪已深入骨髓，我還有什么辦法呢？”
直到這時，齊桓侯對扁鵲的話還是不信。但是過了五天，他果然病倒了。這時他才著急起來，趕緊派人去找扁鵲來醫(yī)治，可是扁鵲知道已無力救活齊桓侯，怕受到牽累，早已離開了齊國。齊桓侯也終因諱疾忌醫(yī)，貽誤了治療時間，幾天后便不治身亡。
以上是扁鵲運用“望”診的傳奇故事，他在“切”、“問”、“聞”診方面也有很多傳奇佳話。
某日，扁鵲帶著弟子子陽、子豹來到趙國，見到王宮官員正為太子祈禱消災避禍，接著又亂紛紛地備棺材，看來太子已經(jīng)死去。
扁鵲詢問得知，太子突然生了暴病，暈厥而死。
扁鵲問：“太子過世多少時間？”
那官員說：“還不到半天。”
扁鵲聽后毛遂自薦，說能救活太子！
那官員早就聽說扁鵲的名聲，但不相信他能救活已死的太子，便冷笑道：“先生的話未免太荒誕了。你憑什么說太子可以救活呢？”
扁鵲說：“如果你以為我說的話不對，那么請你再去看看太子，會發(fā)現(xiàn)他的耳朵還有聽覺，鼻翼尚在微微張動；順著他的大腿往上摸，會感覺到溫熱還未消失。”
趙君聞之又驚又喜，立即傳令在宮中接見扁鵲，對他說：“久聞先生大名，一直未能拜識尊顏。今天有先生來搭救太子，太子可以起死回生……”話未說完，已涕淚縱橫。
扁鵲安慰趙君道：“太子的病，是所謂‘尸厥’（類似休克）。此刻他處于昏迷狀態(tài)，手腳冰涼，脈搏跳得非常微弱，初看上去像死去一般，其實并沒有死。”
趙君聽了破涕為笑，馬上請扁鵲進內(nèi)宮給太子治病。
1小學語文與信息技術整合中存在的問題
1.1信息技術與小學語文沒有有效整合在信息技術與小學語文的整合教學中，很多教師都把信息技術作為一種教學內(nèi)容的展示手段，并沒有真正地讓多媒體、網(wǎng)絡技術等滲透到對語文的教學活動中去，小學語文與信息技術的整合教學也因此成為了與傳統(tǒng)語文教學別無二致的教學模式，在教學中仍然是學生被動地接受，教師單方面地傳授，沒有起到很好的互動效果。
1.2教師以多媒體取代傳統(tǒng)教學中一些好的教學方法，降低了語文教學的效率傳統(tǒng)語文教學中存在的一些好的辦法由于教師使用信息技術加以替代后，反而起到了一些消極效果，不利于學生的學習和教學活動的正常開展。例如，課文朗讀對于學生學習優(yōu)美的文章、優(yōu)美的詩歌等都是十分有效的學習方法。學生在朗讀的過程中可以去體驗詩文表達出的優(yōu)美的感情，這是信息技術代替之后進行語音朗讀和圖片、視頻展示所無法替代的。
1.3信息技術的豐富性扼殺了學生的想象力和思維能力很多教師在進行語文課的備課的時候都喜歡去進行課件內(nèi)容、教學資源的極端豐富，因此在語文課堂教學的時候會有十分多的圖畫、動畫、視頻等內(nèi)容，將文章中的內(nèi)容表現(xiàn)出來，學生因此不能有效地去進行文字的聯(lián)想和想象，這對學生的思維能力和想象力的發(fā)展而言有一定的消極作用。
2信息技術提高小學語文教學效率的策略
2.1利用信息技術進行語文教學資源的整合，豐富學生的語文知識內(nèi)容信息技術其方便的地方就在于它可以通過多媒體、網(wǎng)絡來進行資源的整合，以搜索獲得我們所需要的信息資源。在小學語文的教學中，我們可以注重語文學科與其他學科，與學生的生活、社會實際之間的聯(lián)系，從學生的學習興趣出發(fā)，從而開發(fā)出適合學生學習的教學資源，以書本為基礎，以學生的學習興趣為出發(fā)點，以拓展為目標，豐富學生的語文知識內(nèi)容。例如，在學習《富饒的西沙群島》這節(jié)課內(nèi)容的時候，學生對于西沙群島這個地理位置可能不太熟悉，對于這樣一個群島的資源、環(huán)境、人口等內(nèi)容也不太熟悉。教師在教學開始之前可以先展示一些相關的內(nèi)容，如新聞、資料、圖片等，來解釋它的地理位置、環(huán)境狀況等。學生通過圖片、資料等了解到我國現(xiàn)在在南海地區(qū)設置了三沙市，隸屬海南省，有豐富的漁業(yè)資源、礦產(chǎn)資源等，西沙群島擁有美麗的自然環(huán)境。在觀看了這些內(nèi)容以后，學生再去學習這節(jié)課的內(nèi)容，可以再遇到描述的相同內(nèi)容的時候去進行聯(lián)想和想象，豐富學生的語文知識內(nèi)容。
2.2利用信息技術，培養(yǎng)學生的實踐能力以學生為主體，發(fā)揮學生的創(chuàng)造能力和實際動手能力是我們新課程改革的重要要求。我們在利用信息技術進行教學的時候，就可以通過它來培養(yǎng)學生的實踐能力，教師應該引導學生去親自動手、積極探索，以豐富自己的見聞和提高自身的能力。通過這樣的方法，積極發(fā)揮學生在語文學習中的主體作用，激發(fā)學生學習語文的熱情，提高小學語文的教學效率。例如，在學習《扁鵲治病》這節(jié)課的內(nèi)容的時候，我們除了要讓學生去學習課文中的內(nèi)容以外，還可以通過多媒體視頻、圖片、電影、電視劇等因素來讓學生了解扁鵲這個人以及扁鵲治病的態(tài)度和方法，在學生學習了這些內(nèi)容以后。教師讓學生以4-5個人為一個小組去編排一個扁鵲治病的故事，并且將這個故事演繹出來，學生先在小組內(nèi)、在課下進行熟悉和演練，然后到了課上，教師可以讓每個小組進行自薦，在全班范圍內(nèi)進行表演，通過對比多媒體視頻、電影中扁鵲治病的場景來學習扁鵲治病的神態(tài)和方法，讓學生積極地參與到課堂教學活動中來，提高教學的效率。
2.3利用信息技術進行結(jié)合教學，提高學生的學習興趣激發(fā)學生對語文的學習興趣，讓學生更加積極主動地參與到教學中，一直以來這都是教師們在努力實踐的內(nèi)容。信息技術在我們今天的教學中可以十分有效地激發(fā)學生的學習興趣，讓學生熱愛語文、喜歡語文，提高語文教學的效率。例如，在學習《女蝸補天》這篇文章的時候，女蝸補天一直以來都是我國著名的神話故事，除了讓學生從文字上了解女媧補天以外，教師還可以通過播放視頻、動畫、電影等相關的多媒體內(nèi)容讓學生了解女媧補天的實際內(nèi)容，通過觀看這種直觀性的畫面與課文內(nèi)容進行對比，可以有效地激發(fā)學生的學習興趣，讓學生在聲音、畫面、影像中去體會神話故事的內(nèi)容，結(jié)合信息技術進行語文教學促進教學效率的提高。隨著信息技術的不斷發(fā)展和教育改革的不斷深化，信息技術在教學領域的運用只會越來越多。面臨這樣的局勢，我們作為小學的語文教師就應該積極地投入到信息技術與語文教學的整合中去，不斷地努力和實踐，努力提高自身的素質(zhì)，讓信息技術發(fā)揮其真正的作用，從而促進學生的全面發(fā)展。
作者：王曉梅單位：長春市寬城區(qū)天津路小學
