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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇端正人生態度，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）30-0077-01
經過30多年的改革開放，我國的體制改革取得舉世矚目的成就。但是，改革所帶來的巨大利益調整對人們的傳統觀念、社會地位認同乃至個人生活習慣、思維方式等帶來了一定的沖擊，在部分人心理上造成了一定的負面情感體驗。人生態度是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和基本意愿。每個人在人生實踐中，都會遇到義利、榮辱、善惡、苦樂、得失、成敗、禍福、生死等人生矛盾，如果以正確的人生態度對待和處理這些問題，就可以正確地把握人生，取得人生的成功。
大學生抱以什么樣的人生態度，直接影響著人生目的的確立和人生價值的實現，也直接影響著大學生生活的質量。加強大學生的人生態度教育是高等教育的一項重要使命，事關高等教育人才培養工作的成敗。然而當今世界，經濟政治凸顯多元格局，各種思想意識、價值觀念和社會文化紛紛涌入中國，一些低俗、庸俗、媚俗文化迅速搶占著人們的眼球，這些都對人生態度教育產生了嚴重的負面影響。我國正處在社會主義市場經濟體制逐步完善和改革開放深入推進的關鍵時期，伴隨著西方種種思潮的大量涌入，市場經濟的負面影響和各種思想文化相互碰撞，大學生作為思想最為敏感、活躍的特殊群體，他們人生態度教育正面臨著前所未有的挑戰。
一、大學生人生態度教育面臨的挑戰
1.教育理念的滯后。學校是大學生人生態度教育的主要場所，然而目前高校的人生態度教育主要依托思想政治教育進行，在教育理念、教育內容和教育方式上都存在明顯的滯后。從教育理念上來講，人生態度教育主要局限在思想政治教育范疇，沒有涵蓋整個學校教育的全過程，很多高校仍然存在“重專業輕人文，重思想輕態度”的教育現實，人生態度教育被看成是思想政治教育的附屬，并沒有得到足夠的重視。其以灌輸等理論講述為主要教育方式，缺少有效的、契合學生實際的、生動的教育方式。從教育內容上來講，人生態度教育的內容相對較少且缺少相關學科的支撐，現實生活中很多合理的人生態度教育成分，如心理學和社會學的知識并沒有得到合理利用。
2.消極態度的影響。大學生中各種消極人生態度的存在會阻礙積極人生態度的接受，影響高校人生態度教育的實效。目前，大學生中存在著三種消極的人生態度值得關注：有的學生持無所謂的冷漠態度，對日常工作和學習中的任何事情都難以產生興趣，因為冷漠經常目空一切，唯我獨尊；有的學生持彷徨悲觀的態度，在現實生活中找不到方向，一旦遭遇挫折失敗，就苦悶煩惱、悲痛怨憤，甚至自甘沉淪、厭世輕生；還有學生持不勞而獲的享樂態度，他們不想付出，只想獲得，迷戀于物質的享用，吃喝玩樂。這些消極人生態度的存在，不但會使大學生自身喪失人生奮斗的精神，虛度大學時光，而且還會波及周圍的同學，影響整個班級和學校的學習風氣，甚至影響大學階段教育目標的實現。
二、大學生人生態度教育的著手點
1.貼近現實、貼近學生。高校應該從教育理念上重視人生態度教育，將人生態度教育作為入學教育和日常思想政治教育的重要模塊，常抓不懈。面對轉型期的社會大變革，應該突破傳統的思想政治教育范疇，充實人生態度教育的內容，將心理健康教育與思想政治教育相結合，激發學生的求知欲望，使學生通過學習獲得更多的知識，從而開闊視野，端正人生態度。為更新教育理念，教育內容不應固守老一套，應該貼近現實，緊跟社會發展變化步伐，不斷加入新知識、新觀點，多關注社會熱點，將有代表性的現實熱點問題作為案例引導學生進行分析研究，調動學生的學習積極性；另一方面，教育內容應該貼近學生，學生關注的、感興趣的往往是貼近他們生活的內容，因此，人生態度教育內容的選取應該充分考慮學生的需要，聯系他們的學習和工作生活實際，從而激發學生的學習興趣。
2.靈活多樣的教育方法。大學生人生態度教育的根本目的在于引導大學生樹立正確的人生態度。取得大學生人生態度教育實效的關鍵，就在于充分調動大學生的主觀能動性，激發他們的自覺性、積極性和主動性。因此，人生態度教育應突破以往的灌輸教育和理論教育的范式，采用靈活多樣的教育方法。例如可以通過多媒體教學，播放與人生態度相關的、反映社會現實、社會熱點問題的電影電視資料，引導學生自主討論，組織班級辯論會、學校演講比賽等，使學生積極參與到教育活動中。另外，“行是知之始，知是行之成”，實踐出真知，人生態度教育必須樹立與實踐相結合的教育理念，加強實踐教育。制訂周密的教育計劃，組織學生進行各種社會參觀、社會調研、社會公益和社會救助活動，并寫出自身體悟，在體悟中端正人生態度。
3.優化校園氛圍。校園是大學生的主要生存環境，人生態度教育的提升需要優化校園環境，充分發揮校園文化的熏陶作用。校園文化是學校發展的靈魂，是凝聚人心、提高學校文明程度的重要組成，它對大學生人生態度的形成產生著潛移默化的深遠影響。從整體上講，校園環境優美高雅、校風文明高尚、學風認真嚴謹，能夠凈化大學生的心靈，從而以積極向上的人生態度正確地認識和處理人生中遇到的各種問題。從具體操作上講，通過弘揚先模人物的先進事跡，樹立良好的校園風范和校園精神，引導學生樹立正確的人生態度。
關鍵詞：初中；思想品德；教學；實踐；探討
初中思想品德學科是初中生學習與生活重要的方向燈，然而思想品德老師就是這一學科的引路人。初中思想品德老師應該認識到自己地位的重要性，他們是學生端正人生態度及其樹立人生目標的關鍵。所以，我們可以從以下幾個方面來探討初中思想品德教學實踐需要注意的關鍵方面。
一、用真實的思想感情進行課堂教學
初中生所處的年齡階段是由兒童向青少年進行轉變，變得更加感性，思想品德老師要根據學生自身的實際情況對學生進行授課，找準學生的性格特點。在這一階段，思想品德老師可以用真實的思想感情來打動學生的方式進行課堂教學，即所謂的情感教學方法，主要包括以下兩個方面的情感。
1.老師與學生之間的情感。初中學生處于青春期，開始變得叛逆。例如，開始對事情想得比較復雜，而且比較感情和情緒變化比較大等，所以思想品德老師應該與學生多進行溝通交流。隨時了解學生心理及其情緒的變化情況，除了保持與學生之間是師生關系外，更應該成為朋友關系。只有老師在了解學生的前提下，與學生處理好關系，學生才會喜歡老師講的課，才會愿意敞開心扉，學習也會變得積極樂觀。思想品德老師除了與學生交流溝通外，更應該保持自身的威嚴，威嚴并不是單純的嚴厲，而是通過老師的個人魅力來影響學生。例如，老師可以在平時善于發現每個學生身上的優點，并不是指成績好的學生，也包括成績一般或是成績不好的學生，因為每個學生身上都有自身的“閃光點”，思想品德老師可以充分利用這一點，提高學生的學習興趣，鼓勵學生積極主動地參與到思想品德的課堂中，讓學生個人愿意學習思想品德這門課程，掌握好人生的方向盤。
2.家長與學生之間的情感。初中生處于青春期，總是想脫離父母的管束，創造自己的私人空間。但是實際上學生又離不開對父母的依賴。思想品德老師應該充分利用學生與父母之間的關系，幫助學生樹立孝順父母的思想感情。引導學生主動與父母談心，了解父母的生活，分擔父母的憂愁，這樣學生才會更加珍惜學習的機會，對父母永遠懷著一顆感恩的心，懂得回報。
例如，在蘇教版八年級上冊“親近師長”這一單元中，老師可以引導學生如何對老師、父母產生深厚的思想感情，如何懂得感恩和尊敬老師和父母。這樣的情感教學方式往往比任何一種教學方式都有效，因為發自內心的意愿會鞭策學生更加努力。
二、師生思想教育的培養
初中思想品德課程的主要作用是幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀及其價值觀，使學生充分認識到個人的價值，在愛國思想為主題的前提下，進行思想教育的培養。主要包括以下幾個
方面：
1.培養學生的道德情操。學生的道德情操主要包括熱愛自己的國家和土地，尊重年長者，愛護年少者，孝順家長，樂于助人等各方面。例如，在蘇教版七年級下冊“愛我中華”這一單元中，老師要重視培養學生的愛國情操。
2.培養老師的道德情操。老師是學生的引路人，所以老師個人的道德品質直接影響到學生。所以，思想品德老師也要注意個人的行為舉止，擁有優秀的道德情操，包括職業道德、行為舉止、自身的道德品質等各個方面，只有思想品德老師自身做好榜樣，學生才會從心底佩服，愿意去跟老師學習。除此之外，老師要不斷地進行知識庫的更新，只有與時俱進的新思想才會跟上時代的腳步。
三、思想品德教學課堂導入方式
初中思想品德這門課程相對于其他學科來說比較單一，沒有實驗等教學環節，所以，老師應該用不同的課堂導入方式來提高學生學習的積極性。可以從以下兩個方面進行課堂教學導入：
1.設置相關情境進行課堂教學導入。這主要是指在上課前讓學生主動參與到課堂所講的內容中來，不只是學生單方面的接受課本知識，充分發揮學生的主體性。例如，在蘇教版七年級上冊第一單元自尊自強的第一課《天生我材必有用》中，老師可以讓學生自愿評論每個人身上的優點和長處，由此來進行課堂教學的導入。
2.利用多媒體進行課堂教學導入。現在多媒體教學越來越重要，在思想品德這門學科中有很多案例，老師應該重視對多媒體的利用，在課前或課上給學生準備一些與講課內容相似的小視頻或是歌曲，豐富多彩的課堂會使學生情不自禁參與其中。例如，蘇教版七年級上冊第二單元善于交往的第九課《眾人劃槳開大船》中，老師可以播放一些集體力量的小視頻給學生看，讓學生感悟集體的力量，引領學生走進課堂。
綜上所述，在初中思想品德這門學科的教學實踐中，老師應該注意與學生之間的交流和溝通，并且要用真實的情感來打動學生，讓學生自愿地去學習思想品德這門學科。除此之外，老師要注意培養自身道德情操，給學生做好榜樣和楷模，同時培養學生的思想品德，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。最后，老師要重視課堂教學的導入方式，只有多彩多樣的課堂導入方式，才會讓學生更加熱愛這門學科。
參考文獻：
[1]阿曼古力?吐遜.初中思想品德課堂教學方式探究[J].赤子：上中旬，2015（14）：313.
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爸爸多年從事教育工作。從前曾先后作過中學教師，教導主任；現在仍在一所中學作領導工 作。在我的記憶中爸爸每天都是很繁忙的。爸爸的性格內向，為人正直，工作中不徇 私情。他的不茍言笑，每每使我感到敬畏。除了工作以外，他最大的興趣和愛好便 是讀書和集郵。每次出差回來，他的旅行袋里總會多上幾本新書(文、史、哲方面的)；爸爸 的集郵興趣好像與生俱來，早在小學讀書的時候他就開始搜集郵票，現在算起已近萬枚。這 些郵票都分門別類地藏于他的集郵冊中。?
媽媽和爸爸一樣，也是一位教育工作者——多年從事基礎教育的小學教師。在學校里，她熱 愛本 職工作，責任心極強；在家里她是一位慈愛的母親，生活上無微不致地照顧我們；在人生道 路上時常引導我們讀一些健康有益的書，幫助我們端正人生態度。媽媽的性格活潑、開朗， 很喜 歡唱歌。不知是教師的搖藍——師范學校鑄就了她這樣的性格，還是這樣的性格使她最終選 擇了小學教師這個職業。
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如今，爸爸媽媽雖已都進入了中年的行列，但在改革開放的大好形勢下，他們的精神卻 更加振奮，干勁也更足。
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我和弟弟是家里的核心人物，一個是爸爸媽媽的掌上明珠；一個是他們的心肝寶貝。他們對 我們關心倍至，但從不放過我們身上的缺點和毛病。弟弟的天賦很好，正在讀初一 ，他喜歡數學，更愛好足球，有時不免也因此影響了學習，爸爸經常對他進行循循善誘的教 導。?
我的興趣和弟弟截然不同。爸爸的博覽群書，使我對文學產生了濃厚的興趣，媽媽的 音樂素質，又使我對音樂特別敏感，基于這樣的性格和多年來家庭環境的影響，當我 初三畢業時便毅然報考了師范學校。
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我的一家居住在城南的一幢居民樓不被人注意的一角，但在我的心目中，卻是那樣的溫馨— —他給我親情，給我歡樂，因為那里有爸爸的關懷，媽媽的愛護，弟弟的純真。 ?
我的一家，是平凡的一家，是無數普普通通家庭中的一個。
一、塑立自身良好形象，為人師表
教師在教學中應充分發揮指導作用和典范作用。教師自身的形象和所具有的氣質對學生的影響是巨大的。教師的板書設計、語言的表達、教師的儀表等都可以在無形中給學生以嚴謹的，積極向上的，美的感染，從而陶冶學生的情操。另外，數學課上教師通過向學生傳授上下五千年中華民族在數學發展史上的燦爛歷史，使學生在學習中增強民族自尊心和自豪感，同時在教學中通過“問題一解決”的模式，培養學生沉著堅毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質。又如，教師在講授知識時應力求準確無誤。一旦出現錯誤，也應及時加以糾正，這樣，才能培養學生實事求是的科學態度和治學精神。
二、遵循學科特點，培養學習習慣
數學教學中，教師要有意識地培養學生一絲不茍、堅持真理、求真務實的學習習慣。數學使人嚴謹，數學使人精密，但數學并不使人呆板，一方面嚴謹的證明訓練了人的思維，能使人細心周密，而這些素質能指導人們去思考學習和工作中的問題，使人養成縝密穩重的習慣，提高人的素質和生活質量。另一方面，嚴謹并不意味著不茍言笑。經常性的思考可使人更聰明，更靈活，對社會問題的洞察力更強。數學中的演繹推理能保證數學知識具有高度的明晰性和確定性。能促使人們求真務實，腳踏實地，不浮不躁。現在的職高生基本上是90后，多半是獨生子，在家嬌生慣養，平時的學習生活都由家長和教師安排妥當，從而養成一種隨意、浮躁、懶散的習慣，通過數學課嚴密的推理、精確的表達和規范解題格式的訓練，加上自然科學本身所具有的客觀性和真理性，可以幫助學生改掉這種不良習慣，養成嚴謹求實的作風和認真的辦事態度。
對中職生來說，培養良好的學習習慣主要是通過反復訓練來實現。從一點一滴抓起，既注意循序漸進，又貫穿始終，如在進行計算能力訓練時，先要學生認真審題，邊審邊思考有沒有抄錯題，先算什么，再算什么，能否簡算等，并自行檢查，及時糾正，分析錯誤原因，防止下次再錯，養成縝密嚴謹的良好習慣。
三、結合課堂教學，進行人生觀教育
數學中存在著嚴密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的知識。注意這方面的教材，可以有針對性地對學生進行人生觀教育。比如，在講授“平面直角坐標系”時，首先講平面直角坐標系是一種畫定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數中研究的基本對象“數”聯系起來，通過平面內點與有序實數對的對應關系，將一個點在平麗內的位置確定下來，由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標系，每個人進入社會后，就像平面內的點一樣，都在尋找自己的位置。在中學生這個人生發展的十字路口，每個學生都應該確定人生目標，端正人生態度。在學習完函數圖象后，通過對函數圖象特征進行總結，有直線，有拋物線，有雙曲線，有折線等，以此來啟發學生，人生的道路并不是一帆風順的，就如同函數圖像，應始終保持積極向上的人生態度，去戰勝生活中的種種困難。
又如，在講授“線段的特征”時，我們知道“兩點之間線段最短”是線段的重要特征，利用這個特征可以解決現實生活中的一些實際應用問題，教師可以正確引導學生利用所學知識做一些對社會有益的活動，外出游玩時要注意保護草坪，上學和放學的路上不要為了少走一段路而踐踏綠地，這樣既可以培養學生良好的思想晶質，也可以增強學生的社會責任感。
四、加強思想教育，培養學習品質
（1）、對傳統價值觀的影響
社會主義道德的核心是“為人民服務”，原則是集體主義。西方的文明和價值觀是以個人主義的思想和理論為代表的，把個人幸福作為人生追求的根本目的。新形勢下如何教育學生把個人利益的追求和權益的維護，與對他人利益的尊重，對公共利益的關心，發揚“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的民族傳統，也是我國學校教育的重要課題。
（2）、意識形態更加復雜，資本主義國家的暫時繁榮，將導致青少年對社會主義制度的懷疑。
（3）、資本主義腐朽的生活方式及不健康文化垃圾對青少年的侵蝕進一步加劇。
這些將對他們的世界觀、人生觀、價值觀造成深遠的影響。因此，在教學中滲透德育更加刻不容緩。同志在《關于教育問題的談話》中指出：“在教育這個系統工程中，抓住了德育就等于抓住了教育的靈魂。”
數學，作為一門自然科學，其本身蘊涵著豐富的辯證唯物主義哲學思想，體現著科學探索的精神。在數學中滲透德育，不僅能激發學生的愛國主義熱情，還可以培養學生刻苦專研、頑強拼搏、鍥而不舍的個人品質。
1.滲透愛國主義教育于數學史
數學是中國古代科學的一門重要學科，它有著悠久的歷史，輝煌的成就。在西安出土的陶器中，就可以看出原始社會末期的人們已經能夠作出三角形、正方形、圓、直線等圖形。
在公元前1世紀，中國的古代數學已經初步形成體系，代表作是《九章算術》。在這本書中，我國最早在方程中引入了負數的概念，出現了負系數方程，規定了負數的表示法，指出了負數的實際意義。除此之外還有很多成就，例如勾股定理，我國很早就提出了勾三、股四、弦五定理；如祖氏定理的發現早于世界其它國家1100多年，楊輝三角的發現先于其它國家400多年；祖沖之對圓周率兀值的計算、負數的使用、方程組的解法都比歐洲早1000多年，我國古代的科學成就令世人矚目。現代，我國科學的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數學家華羅庚教授發起、推廣的優選法，被廣泛地應用于生產和科學試驗，創造了很大的經濟價值；陳景潤成功地證明了數論中“（1+2）”定理，被譽為“陳氏定理”；1990年7月在北京由中國成功地主辦了空前規模的第31屆IMO，中國隊蟬聯團體總分第一，獲5金1銀。王元教授說：“我國成功地舉辦了第31屆國際數學奧林匹克，這標志著我國的數學競賽水平已達到國際領先水平。”在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育，會達到事半功倍的效果，這些真實典型的數學史實不僅可以激發學生強烈的愛國情操和民族自豪感，而且也激勵起學生學習的進取精神。
2.寓人生觀教育于圖示教學中
數學本身具有嚴密性、邏輯性、推理性。除此外，在數學學習中還可以發現很多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學生進行人生觀教育。
我在向學生講授利用平行線的性質證明三角形內角和時，告訴學生數學知識是相互聯系的。在講輔助線的作用時談到，人不可能只憑現狀就能達到理想彼岸，需要輔助其他途徑，就象輔助線一樣選的合理，我們就可以少走彎路。在講平面直角坐標系時，首先講平面直角坐標系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數中研究的基本對象“數”聯系起來，通過平面內點與有序實數對的對應關系，將一個點在平面內的位置，由它的兩個坐標（橫坐標、縱坐標）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標系，每個人進入社會后，就象平面內的點一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關的。因而告誡學生，在初中這個人生觀發展的十字路口，每個學生都應正確認識自己和社會，確定正確的人生目標，端正人生態度，為以后長大成才而努力學習。
另外，在學習完函數圖像后，通過對各類函數圖像特征的總結，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發學生，人生的道路并不是一帆風順的，就如函數圖像一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時迭起，有時低潮綿延，應始終保持冷靜向上的人生態度，去經受成功與失敗的考驗。
3.援引美學因素，培養學生集體主義觀念。
長期以來的“應試教育”使學生感到數學是一門枯燥乏味的學科，只有公式、定理、定義和計算推理。其實，數學并不是一門枯燥乏味的學科，它實際包含著許多美學因素。古代哲學家、數學家早斷言：“哪里有數，哪里就有美”。數學美的特征表現在和諧、對稱、秩序、統一等方面。
例如，在講軸對稱圖形、中心對稱圖形時，一個小小的圖形就可以折疊、重疊而形成許多美麗的圖案，許多廣告牌設計也都運用了這一數學知識。圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現著一種偉大的精神----集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統一的規律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀律。由此我啟迪學生，你們個人就像圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀律，不能正確處理個人利益與集體利益的關系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學生的心田。
關鍵詞：中等職業；學校；學生管理
中職生的管理是中職學校的頭等大事，因為寬進雖難以改變，但嚴出卻勢在必行。結合我校實際談談個人想法，敬請各位同行批評指正。
一、實行學期目標管理
堅持德育為首，育人為本，實行制度約束和人文關懷相結合的管理模式，“帶著愛做教育”，按照“培養習慣”“學會做人”“學會做事”“規劃人生”“角色轉換、情感適應”的學期目標開展工作。
第一學期以“養成教育”為主，通過專題教育活動，教育學生明確人生目標，樹立信心，培養良好行為習慣。指導學生做好職業生涯規劃，明確發展目標和努力方向；加強養成教育和禮儀教育，培養良好的學習和生活習慣，做到遵紀守法；加強集體主義教育，培養團隊意識；尊重勞動，培養學生吃苦耐勞的品質；鍛煉學生的心理素質，學會與人交流，敢于展示自己，樹立自信心；進行體能達標，鍛煉學生強健的體魄。
第二學期以“學會做人”教育為主，教育學生學會感恩，懂得禮儀，端正人生態度。進行感恩教育，學會換位思考，學會理解、寬容；加強職業道德教育，增強學生的責任心、使命感，培養學生愛崗敬業精神；進行人生觀教育，培養誠實、守信、和善、寬容的良好品行；增強集體的凝聚力，形成良好的班風，促進學生共同進步；加強學生心理健康教育，疏導和矯治不良心理；加強就業指導，樹立正確的就業觀。
第三學期以“學會做事”教育為主，教育學生調整心態，有責任心，使其懂得法律法規。對學生進行禮儀、人際關系的教育，提高學生的人際交往能力；能夠正確評價自己和他人，能夠自我調控、辨別是非，提高抗挫折能力；培養自我提高意識和終身學習的能力；培養學生創造性思維，提高學生的創新能力；培養學生的競爭意識和合作意識，鍛煉學生吃苦耐勞的能力；加強法制教育，讓學生學法、用法。
第四學期以“規劃人生”為主，加強對學生的愛崗敬業教育，提高綜合素質，培養就業創業能力。根據自身實際完善職業生涯規劃，強化學生就業能力和創業意識；組織模擬面試、崗前教育，為就業做好準備；強化技能訓練，努力縮小與工作崗位的差距；加強對專業和社會的認識，提高適應社會的能力；加強愛崗敬業教育，提高服務意識；提高學生的綜合素質，使其成為“會做人、肯做事、會做事”的一線技能型勞動者。
第三學年頂崗實習以“角色轉換、情感適應”為重點，通過健全相關管理制度，規范學生頂崗實習行為，通過跟蹤回訪、崗位指導與服務，確保大多數學生頂崗實習后能夠原崗就業。
二、注重多元育人
1.教書育人。重視德育課教學，開好《職業生涯規劃》《職業道德與法律》《經濟政治與社會》《哲學與人生》等課程，強調寓德育于各科教學之中。注重培養學生自信、向上的情緒體驗和良好的行為習慣，引導學生從他律走向自律。
2.管理育人。通過制度文化建設規范教育教學行為，通過安全教育、心理健康教育、就業服務與指導，關注學生身心健康。
3.環境育人。通過創設主題廊道氛圍，裝點特色室內空間，打造整潔凈美校園等，實現環境育人。
4.活動育人。積極開展文明禮儀展示、“感恩的心”家長會、演講賽、文體比賽、模擬面試等活動，積極參與區域大型文藝活動，以活動為載體，加強學生的誠信、感恩、吃苦耐勞教育。
三、踐行科學的管理策略
1.敢抓敢管。學校是有規矩的地方，不守規矩必須受到懲罰。學校是培養規矩的地方，不注重養成教育就是失職。職業學校絕不是差生的天堂，職業學校應該是熔爐，學生走出校門時至少應是“合格產品”。法律賦予我們管理的權利，也要求我們盡到管理的義務。
2.真抓實管。踐行“一線工作法”，少開會、多行動，少說教、多踐行，提前介入，預防為主。樹立問題意識，有正視問題的勇氣，解決問題的智慧，堅持不懈的行動。看不到（或掩飾）問題是瀆職，不解決問題是失職。在實踐中突出一個“勤”字，“眼勤”——發現問題、發現閃光點，“耳勤”——傾聽，“口勤”——詢問、問候，“腿勤”——走入、到位，“腦勤”——反思提升。
3.嚴抓善管。包容不等于縱容，縱容不是管理。對個別學生的遷就就是對大多數師生的不負責任，是對學校管理的褻瀆。忌因管理者有過錯而不追究或減輕對犯錯誤學生處罰，要分清因果關系。要開展管理主題研討活動，開展問題研究。管理中要言出必行，雷厲風行加溫柔執法。加大反面典型的查處力度，重點在屢教，嚴懲的是不改。
關鍵詞：市場經濟條件；技工學校；思想政治
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）28-0123-02
近年，隨著高校擴招和各類社會辦學的興起，技師院校出現了生源緊張，學苗匱乏也帶來了學校的生存危機，進入技工學校的學生多數是初中學習基礎較差的學生，一些學生家境窘迫，這些都會使他們產生自卑心理。隨著我國經濟水平的不斷提高，社會生活節奏越來越快，社會競爭日益加劇。學生父母希望子女通過學習掌握一技之長、立足社會的強烈愿望與學生本身的文化素質存在著差距，導致技工學校的學生“厭學”現象依然非常普遍和嚴重，同時有部分學生有不良心理特征，例如抑郁、焦慮等。十七大以來，國家推出了系列職業教育發展的政策法規，社會對技工人才的需求也日益擴大，技師院校工作得到轉機，在新的形勢下，加強學生思想政治工作是技工學校工作的首要任務。
一、對學生進行人生觀、世界觀、就業觀教育
理想它會給人帶來希望和力量。如果想要把握人生，就必須樹立理想。技師院校的學生在入學時，對學習專業的選擇就不明確，是出于服從家長的安排才來到學校的，有的學生往往沒有根據自己的興趣愛好及自身具備的條件出發考慮。大多缺乏學習動力因此我們必須進行價值觀和就業觀方面的教育。
首先，通過愛國主義教育幫助學生端正人生態度。可以借助當地的愛國主義教育基地，請文化名人、社會精英、成功人士及老革命戰士進行愛國主義教育，弘揚中華傳統教育，講述創業故事，做人生勵志報告，培向學生傳遞正能量，對話交流思想，培養他們不畏困難，能耐勞肯吃苦的精神，使學生樹立正確的人生觀。
其次，從學生身邊挖掘教育事例，用身邊的榜樣力量激勵學生，請在事業上有成就的畢業生回校做報告，讓學生從熟悉的事例中重樹自信心，堅定信念：“只要努力，我也行！”
再次，與學生的學習密切結合，請專家來校分析形勢，講授專業現狀及發展趨勢，鼓勵學生做高素質的技能人才，指明奮斗方向，進一步明確我國現階段的就業方針是：勞動者自主就業，市場調節就業，政府促進就業。激發學生學習動力，為將來就業做好準備。
二、濃厚學生學習氛圍
技師院校的學生綜合素質不高，學習態度不積極，針對于此，學校要創設良好的學習氛圍，濃厚學生學習興趣，這也是學校做好思想政治工作的重要一環。
第一，在學校樹立良好的學風，對認真學習的學生大力褒獎，把學習成績優異的學生樹立為“學習標兵”，把技能水平高的學生樹立為“技能狀元”，體現出尊重人才的良好風尚，讓學生們感到知識對社會對個人的價值。同時讓那些“學習標兵”和“技能狀元”帶動學習落后的學生，形成和諧向上的學習氛圍。
第二，教師要根據課程標準和學情，制定適宜的教學計劃。針對部分學生底子薄，學習力不強的情況，調整教學計劃，進行分層次教學，在專業技能培訓上下功夫，突出實地操作部分，增加訓練課時，理論教學內容要緊緊圍繞技能訓練的課題，要吃透大綱精神，根據具體情況靈活使用，采取理論教學和實訓教學一體化的教學模式，學生學懂了，也自然有學習興趣了。
第三，建立競爭機制。公平合理的競爭會使學生端正學習態度，對學生思想品德的健康發展起著重要作用。考試是手段，通過考試反饋學習成果，表揚先進，鼓勵后進，讓學生們認識到，只有認真付出才能有回報。我們學校根據學生的成績的安排學生就業實習和分配，通過正面激勵機制，增強學生的競爭意識，有健康向上的學習心態。
三、及時疏導，防患未然
要做好學生政治思想工作，教師要及時把握積極付出。青少年學生正值生長發育階段，現在網絡信息傳播迅速，社會思潮泥沙俱下，讓學生接受積極向上的主流教育是十分必要的。特別是針對個別學生思想上的問題，教師要及時發現盡快溝通，進行疏導，在思想上尊重學生，在生活中愛護他們，在學生上進行輔導，動之以情，曉之以理，使學生愿意接受老師的意見，傾訴心里話，感情上有親近感。教師借此機會可幫助學生分析生活和社會上的例子，深入淺出地講道理，由小及大、潛移默化、持之以恒，打造最好的最合適的教育。使學生“親其師、則信其道”。
四、打造校園安全教育環境
文明校風良好校紀是學校做好思想政治教育工作的保證。學校管理者要提高管理水平，做好教育引導，打造良好校園安全教育環境。
俗話說，不以規矩，難以方圓。國有國法、家有家規、校有校紀。每個學校都有個別學生需要重要引導，幫扶教育。一方面要做好校規校紀教育、法制教育，號召全校師生建立綠色安全校園環境，抵制不良行為，發現不安全因素，及時匯報。另一方面，針對一些外來不法分子來校搗亂滋事，個別學生發生打、砸、搶、偷盜行為，不姑息不縱容，與派出所取得聯系，幫助打擊制裁。對屢教不改的學生加大教育力度，管教結合，并和家長及有關部門聯合，齊抓共管，在思想上實際中，共同打造良好校園安全環境。
五、開展形式多樣的校園文化活動
技工學校學生正處于青春年華，精力旺盛、興趣廣泛，是學習和接受教育的最佳時期。學校要組織和指導他們的課余生活，積極開展形式多樣的校園文化活動，努力提高校園文化品位。把他們的充沛精力納入正確的軌道，以利提高他們的政治覺悟，培養他們的高尚道德品質，并使他們獲得多方面的知識。
校園文化活動要有計劃地進行，活動形式要豐富多樣。可組織演講會、報告會、知識競賽、技能表演、義務勞動、文娛匯演、校園歌手大獎賽、體育比賽、趣味運動會、拓展訓練營、為學校和社會做好事等活動，還可組織讀書小組、科技小組、書畫組、攝影組、樂隊、籃球隊和各類運動隊等。
六、堅持學校教育和家庭教育相結合
關鍵詞：群眾文化；思想政治；教育功能
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A文章編號：1003-2851（2011）07-0-01
一、引言
群眾文化，是中華傳統文化中不可分割的組成部分，同時又屬于社會文化范疇。不管做為傳統文化，還是社會文化，群眾文化在整個社會發展中，都起到了極為重要的作用。甚至有人曾談到，建設和諧社會，大力開展精神文明建設，與群眾文化的日益豐富是不可分割、相輔相成的。尤其近年來，隨著經濟的不斷發展，在黨和政府的重視、關心和大力支持下，各地的群眾文化以社區文化、廣場文化為抓手，以提高市民文化素質和城市文明程度為目標，開展了許多形態各異、特色鮮明、適合廣大人民群眾需要的群眾文化活動。群眾文化正以極其迅猛的勢頭蓬勃發展著，并對促進全社會的精神文明建設，發揮著越來越顯著的作用。思想政治教育是端正一個人人生觀、價值觀與世界觀最好的方式之一，尤其在多元文化不斷沖擊著我們傳統文化體系的現狀下，加強思想政治教育對于保持清醒的頭腦，集中精力推動社會主義建設具有至關重要的作用[1,2]。群眾文化，做為群眾喜聞樂見、貼近生活的一種文化方式，其中很多都在豐富了群眾業余文化生活的同時，還兼具了開展思想教育的功能。所以，本文擬通過充分發揮群眾文化的思想政治教育功能，讓群眾文化在思想政治教育這塊新的戰線上煥發出新的光芒，更好的展現我國群眾文化在新時代的精神風貌。
二、群眾文化的思想政治教育功能
（一）培養高尚的愛國主義情操，塑造優秀人格
群眾文化的神髓是民族精神，而民族精神乃是一個民族賴以生存和發展的精神支柱。一個民族沒有振奮的精神和高尚的情操，就不可能自立于世界民族之林。群眾文化的發源，則是在千百年來勞動人民基于生活的實踐、對美好生活的向往，以及對中華傳統美德的認真踐行中總結出來的特殊文化方式，其本身處處都離不開對人格的塑造、對品行的教育、對高尚情操的培養，包括對愛國主義的弘揚[1,2]。比如在很多地方都開展群眾書畫藝術展，尤其一些老年朋友們，利用退休后的時間悉心研究，既豐富了自己的晚年生活，同時其中很多作品則由衷的展現出了對黨的熱愛，對國家的熱愛。比如，在建黨90周年之際，一些社區開展的書法展中，很多反應我黨廉潔奉公、全心全意為人民服務、展現偉大祖國繁榮昌盛、展現我黨執政以來祖國翻天覆地的變化，人米生活舊貌換新顏等素材的作品，這對于觀看者來說是一種非常積極有效的愛國主義情感與優秀人格塑造的過程。而且這種教育和意識的傳達是潛移默化的，是讓觀看者在作品中逐步的感悟而自我醞釀形成，可以喚起觀看者潛在的愛國主義情感，一種民族自豪感。
（二）弘揚互助互愛的集體主義精神，構建和諧社會
作為社會文化的群眾文化，包含社會的各個層面，比如企業文化、農村文化、校園文化、商業文化、交通文化、社區文化、家庭文化等等，這些文化的和諧，便構成了社會大文化的和諧。而一個社會的和諧發展，必然會促進了全社會的和諧，進而構成了和諧社會[3]。中國很多傳統文化都滲透著“推行仁愛，講究禮儀”，強調人與人之間的“和睦共處，團結友愛，以集體和大局利益為重”。群眾文化則充分踐行了傳統文化的這些準則，類似合唱、舞蹈、民間劇社等形式的群眾文化，其中有很多題材都是反應互助互愛的集體主義精神。比如合唱“相親相愛一家人”、“團結就是力量”，民間劇社自編自導的“和睦的鄰里”等。拋開演唱水平如何，就群眾自發的組織合唱，組織演出，這個過程中本身就是對集體協作，個體服從整體，互幫互助的一種完美的詮釋。實際上，每一個參加合唱的群眾也都會深有感觸，何嘗不是一個人的事，是集體的活動，這樣就是得音樂具備了驚人的表現力和出眾的和諧，讓大家都能享受到團結、協作帶來的美感。而如果每個社區、每個村落，人民生活的各個角落都能以這樣積極向上的藝術形式在豐富著自己的生活，升華著自己的精神，這就是構建和諧社會一種最大的貢獻。
（三）激發積極想想的人生觀與價值觀，培養合格公民
對人民進行思想政治教育，培養高尚的道德品質，激發積極想想的人生觀與價值觀，這就是現階段群眾文化的思想政治教育的重要功能之一，同時對于世界范圍內各種思想文化的相互激蕩而在我們的社會中所引起的負面影響，用豐富的群眾文化端正人生態度，培養合格公民具有重要的現實意義。比如在一些高校中，有很多社團，社區中的很多民間團體，都在不間斷的通過自編自演的快板書、小品、評書等各具特色的民間藝術，宣傳著如何正確的培養人生觀與價值觀，如何避免違法犯罪，塑造積極向上的樂觀心態。雖然，這些群眾文化的表現形式各種各樣，專業性也不是很強，但是其貼近群眾生活一線、又是各自非常熟悉的身影，所以其表現力與思想政治的教育能力卻具有極強的生命力。
三、結語
群眾文化，是社會主義事業的重要組成部分，是新形勢下進行思想政治工作的有效載體。同時，群眾文化也是一個國家傳統文化與意識形態最樸素的表現，不夾雜任何矯揉造作的夸張成分，不附帶任何的商業效應，來源于勞動人民的生產實踐中，開展自民間，服務于人民生活，這是對社會主義精神文明建設最直接也是最有效的支持[4]。所以，在未來的群眾文化工作中，我們還要不斷探索基層群眾文化活動的規律，不斷的為他們提供更多更廣闊的舞臺，使其能更好的為思想政治建設、為社會主義精神文明建設、為建設和諧社會服務。
參考文獻：
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[2]郭馨元.群眾文化的重要作用[J].戲劇之家,2009,(9).
關鍵詞：初中歷史；滲透；生命教育
中圖分類號：G630 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-08-0231-01
生命教育就是為了生命主體的自由和幸福所進行的生命化的教育，它是教育的一種價值追求，也是教育的一種內在形態。在初中歷史教學中滲透生命教育，引導學生認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，確立積極進取的人生觀，增強承受挫折、適應生存環境的能力，使學生擁有健全的人格、鮮明的個性，最終讓學生學習生活因充滿生命的活力而變得更加豐富多彩。
一、進行人生理想教育，端正人生態度
1.讓學生認識生命的短暫和寶貴。“生命是最寶貴的”被不少人作為常識而無需說明與闡述，“生命是最自然不過的事”又使人因熟視無睹而麻木不仁，造成當今學生的生命意識十分淡薄，缺乏對生命的尊重和珍惜。為此，在課堂上，教師應有意識地進行生命教育，使學生認識到生命的寶貴。
例如，在學習《中華文化的勃興》時，筆者除了采用情境教學法讓學生掌握了復雜的歷史知識外，還引用莊子的話“人生天地間，若白駒過隙，忽然而已”來告知學生人生的極其短暫。在學生明確了人生短暫的道理后，一個很現實的問題就擺在學生面前：人生如何度過短暫而寶貴的一生呢？此問題一出現，學生們思緒萬千，此時教師不失時機地利用歷史故事和名言引導學生。
2.樹立學生志存高遠的人生理想。縱觀歷史，無數英雄豪杰都有崇高的人生理想，他們的英雄事跡無不閃爍著志存高遠的人生光芒，從他們身上汲取人生精華，確立自己的人生目標，是歷史教學的使命。
二、進行人生責任教育，升華生命質量
1.樹立學生對國家、民族的責任感和使命感。在講授近代史時，為了讓學生穿越時空，更真切地感受列強發動的一系列，親臨其境地走進歷史，筆者組織學生觀看了《》、《》、《甲午風云》等影片或錄像片段。影片中帝國主義的侵略罪行歷歷在目，鐵證如山，對學生產生巨大的沖擊，深刻地認識到“落后就要挨打”，由衷的感到“國家興亡，匹夫有責”的時代重任。這樣，學生強烈的民族責任感和歷史使命感油然而生。當今學生生活在一個科技迅速發展、物質條件日益豐富、精神時尚的時代。生活質量有了很大的改觀，大部分學生難以認識到肩上的責任和使命，為此課堂上組織學生討論，：“中學生年齡小，有沒有責任報效祖國”、“怎樣做才是對國家、父母、個人負責任”等話題，明確了學生的責任心，促成生命質量的升華。
2.增強學生團結協作意識，維護世界和平。人類是一個大家庭，生命只有在相互關愛中，才有可能存在和發展。歷史上的戰爭，。尤其像一戰和二戰，造成了成千上百萬生命的傷亡。例如，一戰的參戰國共死傷三千多萬人，其中被戰爭、饑餓、疾病等奪去生命的超過一千萬。二戰死傷人數更多，中國戰場在抗戰中，就一共傷亡三千五百多萬人，僅中，被日軍屠殺的中國居民就達三十萬人以上。為了從視覺和聽覺等不同感官刺激學生，我們播放《》錄像，將日本人參保殺戮的史實突現在學生的眼前，引起了學生強烈反響，學生深惡痛絕地感受到戰爭給中華民族乃至世界帶來的巨大災難。然后教師設置了“人類能否有效避免戰爭的爆發”、“如何避免世界大戰的爆發”等發散性問題，讓學生展開討論。通過正反歷史對比學習，學生明確在現實生活學習中一定要團結協作、愛好和平、維護和平，人人要做一個和平使者，只有這樣人類才能和諧相處，世界才能充滿愛，我們才能在愛的海洋中生活學習。
三、進行人生價值教育，豐富生命內涵
1.以典型事件來感悟生命內涵。歷史中許多事件都蘊含了豐富的生命內涵，為了讓學生深刻地感悟這一點，學習《不怕遠征難》時，課前我們讓學生搜集、查閱的圖片和相關資料，或走訪身邊的老，在課堂上進行展示或解說……之后，讓學生思考：什么是精神，作為當代的中學生應該怎樣繼承和發揚精神。通過這樣的教學設計，師生更深刻地理解就是人類歷史上一段特殊的生命旅程，是對生命意義最嚴肅的一場拷問，也是對生命的物質能量與精神能量的一次偉大發現，為后人豎立了一個仰望生命高峰的界碑。為了讓學生從現實中得到啟發與認識，筆者還抓住現實中每一個典型事件不失時機地進行教育。
2.以典型人物教學來關注生命的價值。古今中外有許多歷史人物實現了生命的最高價值，這些都是生命教育的好素材。例如，在學習南宋抗金英雄岳飛時，筆者精心制作了具有動畫效果的課件：岳飛的偉岸畫像突出在前，千軍萬馬做背景，《滿江紅怒發沖冠》字幕滾動上升，再配上低沉雄渾的詩詞朗誦……讓學生帶著問題欣賞：這首詞表達了作者什么雄心壯志？如果你在當時的情境中，是降是戰？欣賞時，學生們的情緒都很激動，交流中，他們思維敏捷，侃侃而談……最后課件播放歌曲《精忠報國》，在鏗鏘有力的歌曲中結束本節課的教學。縱觀本節課，沒有了空洞的說教，學生心靈受到了強烈的震撼，深刻認識到了生命的價值和意義。
總之，在歷史教學中引導學生熱愛生命，正確認識生命，樹立正確的生命觀，提高生命質量，并不斷創造生命的價值。歷史教師在教學過程中應切實把握好生命教育的結合點和切入點，使兩者相互促進，相得益彰，使歷史教學真正成為生命教育的重要渠道。
參考文獻
一、利用數學史對學生進行愛國主義教育
愛國主義教育是學校德育的主要任務之一,在我們現行的九年義務教育初中版數學教材中,有豐富的愛國主義教育素材在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育,會達到事半功倍的效果。比如在指導學生閱讀《有關幾何的一些知識》、《中國最早使用負數》、《勾股定理》、《關于圓周率》、《我國古代有關三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后,告訴學生,我國自古在數學研究應用方面就有輝煌的成就,如祖氏公理的發現早于世界其它國家一千多年,楊輝三角的發現先于其它國家四百多年;祖沖之對圓周率π值的計算、負數的使用、方程組的解法都比歐州早一千多年,我國古代的科學成就令世人矚目。現代,我國科學的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪,如我國著名數學家華羅庚教授發起、推廣的優選法,被廣泛地應用于生產和科學試驗,創造了很大的經濟價值;陳景潤成功地證明了數論中“(1+2)”定理,被譽為“陳氏定理”。這些真實典型的數學史實不僅可以激發學生強烈的愛國情和民族自豪感,而且也激勵起學生學習的進取精神。
二、利用數學的應用價值,培養學生理論聯系實際的作風
數學應用的廣泛性是數學學科的基本特征之一,加強數學與實際的應用聯系,強化應用已逐漸成為人們的共識,這不僅在于學習數學可以培養學生的應用意識和應用能力,而且還可以利用數學與實際的應用聯系對學生進行思想教育。
我在講授初三幾何《解直角三角形應用舉例》一課時,針對學生不重視這類問題的通病,向學生講述了這樣的事實:早在公元前兩千年,我國的治水英雄—大禹,為了解決在治水中的地勢測量問題,就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據直角三角形的邊角關系,解決了不少治水工程的難題,這種方法要早于西方三角術的研究達兩千年之多。通過這個故事,不僅使學生看到了中國古代人民的聰明智慧,而且使學生深切感受到了數學知識的實用價值,增強了學生學習數學應用題的積極性。
三、利用數學美培養學生集體主義觀念
數學并不是一門枯燥乏味的學科,它實際包含著許多美學因素。古代哲學家、數學家早斷言:“哪里有數,哪里就有美”。數學美的特征表現在和諧、對稱、秩序、統一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形,它的完美不僅在于它的完全對稱性(軸對稱、中心對稱),而且在于它體現著一種偉大的精神——集體主義精神,這是因為圓本身就是把無數零散的點,有秩序地、對稱地、和諧地、按統一的規律(到定點的距離等于定長)排列而成的封閉圖形,就像一個和諧的大家庭,每個成員都有自己的位置和作用,同時也遵循著集體的紀律。由此我啟迪學生,你們個人就象圓上一個個孤立的點,你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓,集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的,若個人不遵守集體的紀律,不能正確處理個人利益與集體利益的關系,就會像不在圓上的點一樣,游離于集體之外,也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學生的心田。
四、利用平面直角坐標系及函數圖象教學對學生進行人生觀教育
數學中存在著嚴密的邏輯推理,同時也存在許多富有哲理的東西,注意挖掘這方面的素材,就可以有針對性地對學生進行人生觀教育。比如我在講授平面直角坐標系時,首先講平面直角坐標系是一種劃定點位置的工具,通過平面內點與有序實數對的對應關系,將一個點在平面內的位置,由它的兩個坐標(橫坐標、縱坐標)確定下來。由此加以引申,我們所處的整個社會,實際上也有一些無形的坐標系,每個人進入社會后,就象平面內的點一樣,都在尋找自己的位置。一般說來,個人的定位參數概括起來也有兩個,即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素,那就說明個人在社會上的定位,在某種程度上與自己的后天努力是密切相關的。因而告誡學生,在初中這個人生觀發展的十字路口,每個學生都應正確認識自己和社會,確定正確的人生目標,端正人生態度,為以后長大成才而努力學習。
五、結合教學實際對學生進行辯證唯物主義教育
在長期的教育實踐過程中，我們發現許多學生心理問題的產生都與其生活的家庭環境和接受的家庭教育有著密切關系。國內外許多研究表明，和諧、溫馨、民主、平等的家庭環境是孩子形成良好心理品質的基本保證。父母和家庭對孩子的影響，具有不可替代的獨特地位和作用。2002年教育部頒布的《中小學心理健康教育指導綱要》明確指出：“積極開通學校與家庭同步實施心理教育工作的渠道。學校要指導家長轉變教子觀念，了解和掌握心理健康教育的方法，注重自身良好心理素質的形成，營造家庭心理教育的環境，以家長的理想、追求、品格和行為影響孩子。”這無疑為學校與家庭合作開展心理健康教育工作指明了方向，提供了發展的思路和方法。因此，通過學校指導家庭對子女實施心理健康教育，對有效提高學生的心理健康水平具有重要的理論和現實意義。為此，我們通過問卷調查法、文獻法、個案研究法和行動研究法等方法探索學校如何有效指導家庭開展心理健康教育。
一、家庭開展心理健康教育的目標和任務
1. 家庭開展心理健康教育的目標
塑造子女的健全人格，培養子女的社會適應能力，充分發揮子女的心理潛能和創造力，全面提高子女心理健康水平。
2. 家庭開展心理健康的主要任務
（1）正確的人生觀教育。指導子女端正人生態度，樹立正確的理想和信念，珍愛生命，善待自己，做一個受人歡迎的人，做一個對社會有用的人。
（2）積極健康的情感、情緒教育。引導子女學會控制自己的情緒，做情緒的主人，學會理智處事，避免感情用事。學會以適當的方式宣泄壓力和不良情緒，培養子女積極健康的情感，并形成正確的倫理道德觀念。
（3）培養子女良好的心理品質。幫助子女正確認識自我、尊重自我、肯定自我、悅納自我、發展自我，充滿自信，執著追求，活潑開朗，興趣廣泛，意志頑強，吃苦耐勞和勇于探究。
（4）培養子女人際交往的能力。教導子女掌握人際交往的法則，訓練子女處理人際關系的技巧，幫助子女學會與人相處和合作。教育子女尊敬老師、孝敬長輩，學會關心、感激和回報他人。
（5）促進子女的智力開發。主要包括培養子女積極主動探究的學習態度，養成良好的學習習慣，重視對子女進行注意力、記憶力、觀察力、思維力、創造力的培養和訓練。
（6）注意對子女進行青春期性知識和性心理教育。伴隨著青春期生理的發展，對異性的渴望與好奇往往容易引發心理焦慮與恐慌，所以父母要坦然幫助子女掌握青春期的性知識，認識并適應自己的生理變化；開展科學的性心理輔導，進行青春期異往的指導；加強對子女的性道德觀念教育，并注意控制家庭的不良性刺激；引導子女以合理的方式宣泄情緒；指導子女正確處理男女同學的之間的友誼與交往，對子女進行自尊和互相尊重的教育，預防早戀現象的發生。
（7）開展信息素養教育，引導子女正確使用各種媒介。指導家長掌握必要的信息知識與技能；樹立民主意識，做子女的朋友，了解子女使用各種媒介的情況；培養子女對信息的是非辨別能力和加工能力；鼓勵子女在使用網絡等媒介過程中學會自我尊重、自我發展；多關心鼓勵對網絡等媒介使用上癮的子女，并根據情況適時尋求專業咨詢和心理援助。
（8）增強社會適應性，培養子女的抗挫折能力。指導家長鼓勵子女以開放的心態充分展示自己，同時樹立面對挫折的良好榜樣；充分利用傳播媒介，引導子女學習面對挫折的方法；適時、適宜地在子女成長過程中創設面對變化與應對挫折的生活情境與鍛煉機會；在子女遇到困難時以鼓勵、疏導的方式給子女以必要的幫助與支持。
總之，家庭心理健康教育的內容十分廣泛豐富，家長應根據子女身心發展的不同階段，及時進行教育，對子女在成長過程中所遇到的心理問題，家長應該積極關注并正確引導。
二、學校指導家庭開展心理健康教育的基本原則
學校與家庭是平等協作的社會關系，而非從屬的關系，這種關系決定了學校不能用行政命令的方法命令家長做什么和怎么做。我們面對的學生家長職業各異，文化層次、思想道德、修養水平參差不齊，對待教育的認識和重視程度不一，這些客觀情況要求學校在指導家庭教育的時候，必須遵循一定的原則，通過恰當的途徑，選用合適的方法進行指導，方能獲得成功。
1. 平等性原則
學校和家庭、教師與學生家長的關系是平等的、互相配合的協作關系，學校和教師在進行指導時應以尊重家長為前提，平等對待家長，協調對孩子的教育。
2. 全面性原則
對家庭教育的指導要全面，既要讓家長樹立正確的教育觀念，又要傳授一定的教育學、心理學知識，既要注意對錯誤行為的糾正，又要教給家長具體的教育方法，使家長的教育素養得到全面發展。
3. 積極性原則
對家長進行家庭教育指導時，要采用正面積極的方法，主動幫助家長弄清事實，分析原因，提供方法。要以經驗介紹、交流思想、事例啟發、表彰宣傳為主，切不可對家長責備挖苦，否則只會引起家長的反感和抵觸，無法收到指導效果。
4. 針對性原則
由于家長對教育的認識不同，文化修養、教育能力各異，因此，在進行教育指導時，就應有的放矢，做到準確到位，使家長有所收獲，學而有用。
5. 激勵性原則
每個人從內心深處都有被賞識、尊重的心理需要，家長在教育孩子的過程中，總會有一些比較成功和得意的做法，學校要提供多種形式的交流展示平臺，引導、鼓勵家長互相交流，并推而廣之，激發家長運用科學教育方法的積極性。
6. 發展性原則
學生是不斷成長的個體，因此學校對家庭教育的指導也應具有前瞻性。不但要看到家長當前的需要，還要根據孩子成長的階段性規律，對家庭教育可能出現的問題進行具有預見性的指導。其次，隨著時代的發展和進步，我們要對家庭教育的方向作出明確指導，使家長的教育思想和意識具有超前性，對孩子的培養目標要與時代相適應。
［關鍵詞］大學生 正確婚戀觀 教育對策
［中圖分類號］G645.5 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009-5349（2012）04－0230－02
隨著大學生生理和心理發育日趨成熟，產生了戀愛和婚姻的需要，對美好的愛情和婚姻強烈渴望。大學校園環境的相對自由，學生婚戀問題成為社會廣泛討論的熱點。由于大學生自身道德理性不夠成熟，對戀愛與婚姻的本質、內涵認識不足，在處理戀愛與婚姻問題上出現了盲從與困惑。2005年教育部出臺新的《普通高等學校學生管理規定》刪除了原《規定》中禁止大學生結婚的內容，婚姻禁令的解除給大學教育管理帶來了新的挑戰，因此開展大學生正確的婚戀觀教育成為教育工作者義不容辭的責任。
一、正確婚戀觀及其對人生的影響
婚戀觀是人們在其所處的社會歷史條件下，對待戀愛婚姻家庭生活所持有的態度和觀念，是對婚戀本質和婚姻幸福的認識和反映，包括對愛情本質、擇友標準、戀愛道德、婚姻道德與責任等一系列問題的看法和態度，是人們的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀在戀愛、婚姻方面的具體反映，是人們調整戀愛婚姻家庭關系的價值導引和評價標準。
正確的婚戀觀，首先把握愛情的本質。愛情是一對男女基于一定的社會基礎和共同的生活理想，在各自內心中形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終生伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。這種感情最終成為穩定婚姻和家庭的基礎；其次在戀愛過程中要講究戀愛道德，懂得戀愛與婚姻是統一的，增強婚戀責任意識。戀愛需要用愛呵護，婚姻也需要用心經營，扛起一份應盡的責任，方能建造一個溫馨的家庭；要學會寬容，寬容讓愛情永恒，珍惜令生活彌香；最后雙方要自覺地履行責任和義務，多一份付出，少一分索取。彼此能夠為了對方的幸福而適當的自我犧牲，兩個人可以在愛情的道路上互相鼓勵扶持，相伴一生。
愛情是人類美好的情感，婚姻是人生幸福的港灣。婚姻家庭關系著人們的生活幸福和人生質量，能給人帶來一生的幸福與歡樂，也能給人帶來終生的痛苦與不幸。大學生群體正值戀愛階段，他們的婚戀觀不僅關系到大學生在校期間的健康成長，更關系到大學生將來的幸福，能否在這一過程中享受人生的幸福，實現人生的社會價值，樹立正確的婚戀觀是重要因素。
二、當代大學生婚戀觀現狀
（一）擇偶觀
擇偶標準已經發生了顯著變化，越來越多的人擇偶更加實際，以功利為擇偶條件的趨勢日益增強。視對方家庭條件為感情的基礎，過分看重物質條件，把愛情的基礎建立在金錢、財富、學歷和社會地位之上。
（二）戀愛觀
當代大學生已不再把婚姻家庭看作談戀愛的終極目標，他們戀愛的主要目的是尋求精神寄托和感官享受。戀愛觀念開放，傳統道德淡化，“寧當‘二奶’，不嫁窮人”，不惜一切代價傍富的心理也在社會上開始蔓延。性觀念開放度增高，校外同居現象日漸增多。有些同學談戀愛很盲目，將其視為兒戲，看到別人談，自己也蠢蠢欲動；還有一些人因為空虛，為了排遣寂寞，找一個陪自己說話的對象，導致多數大學戀情無疾而終。
（三）婚姻觀
當今社會正在轉型，作為社會價值觀主要內容的婚姻觀也發生了巨大變化。大學生以自由戀愛為主，“我的婚姻我做主”，已不再是“父母之命，媒妁之言”。相當一部分大學生熱衷于網婚、裸婚、閃婚、畢婚、試婚、獨身、丁克等主流婚姻觀之外的時尚婚姻觀。
三、影響大學生正確婚戀觀的因素
（一）個人因素
價值觀是一個人發展的主要動力，沒有正確的價值觀的引導恐怕就會出問題。“做得好，不如嫁得好”“傍大款是靠本身賺錢”“寧嫁黃世仁，不嫁80后”“只要有房子，甘做小三”，這些過去被人不恥甚至唾罵的觀點在校園興盛，主要原因就是大學生價值觀出現了問題，沒有明確的是非觀，不懂得人生的價值所在，對人生目的、人生意義缺乏深刻的理解。
（二）社會因素
社會上一些不良思想、西方社會的性解放以及自由開放的婚戀觀，給心智發展尚未健全的大學生帶來強烈的沖擊。婚戀節目低俗之風、相親節目物質至上、感情游戲的觀點和爭論也帶到了大學校園里。部分影視作品中“拜金主義”“權錢交易”“窮人做事難”的現象被表現得淋漓盡致。這些不良現象使年輕的心隨之跳動，為大學生樹立正確婚戀觀埋下隱患。
（三）學校因素
在學校有限的婚戀教育中，婚戀觀教育內容較少且滯后，缺乏與時俱進的發展與創新。多數高校對大學生戀愛問題沒有明確的態度，甚至采取回避的態度。教育者往往“猶抱琵琶半遮面”，使教學內容流于形式，不能對學生正確婚戀觀教育給予實質性的指導，是大學生不正確婚戀觀的催化劑。
（四）家庭因素
父母的情感態度、教育理念、價值觀念在一定程度上影響到大學生對戀愛婚姻的態度，這是大學生不正確婚戀觀的直接導火索。
四、當代大學生正確婚戀觀的教育對策
（一）加強大學生人生觀教育
婚戀觀實際上是人生觀的反映，沒有正確的人生觀，就不會有正確的婚戀觀；沒有正確的人生觀，人生就會偏離正確的軌跡。大學生的世界觀、人生觀、價值觀是逐步形成的，西方文化產品的立體炒作，很容易使大學生接受西方文化的價值理念，在戀愛過程中，難以準確把握正確的婚戀觀。加強大學生人生觀教育，主要是要引導大學生明確人生目的，端正人生態度，樹立正確的擇偶標準，考慮婚姻的嚴肅性及家庭角色的認同度，真正樹立起積極、健康的婚戀觀。
（二）加強大學生責任意識教育
大學生婚戀觀的責任意識教育和引導，要讓大學生懂得愛情的歸宿是婚姻家庭，選擇了愛情也就是選擇了責任。讓學生們明白愛情在締結婚姻關系后，不僅要承擔道德義務，而且要承擔法律責任。要培養大學生對戀愛、婚姻的忠誠品質及對家庭的責任感。
（三）建立婚戀觀教育課程體系，拓展婚戀觀教育的渠道
婚戀觀教育課程要內容豐富，貼近大學生的生活實際、思想實際，解決大學生婚戀困惑。從大一思修課開始講婚戀專題，教學設計、教學內容都要圍繞加強戀愛方法、技巧、藝術的教育。開設必要的專題講座、輔修課程，循序漸進地加強大學生的正確婚戀觀教育，不同年級講課的側重點要有所不同。老師要與社會熱點問題對接，使大學生理性對待婚戀行為。學校可以通過講座、網絡論壇、電子信箱、心理咨詢等多種途徑開展婚戀觀教育與引導，培育大學生健康向上的婚戀觀。
（四）營造健康向上的校園文化氛圍
發揮校園文化的過濾功能，堅持弘揚主旋律，通過校園科技文化藝術節、社會實踐活動、學術報告、文體活動、教育影片等多種形式來豐富大學生的校園文化活動，從多方面來滿足大學生的精神需求，為大學生形成正確的婚戀教育營造良好的文化氛圍。
（五）社會、學校、家庭形成合力，共筑大學生婚戀教育立體網絡
大學生婚戀問題不能簡單靠學校來解決，應使學校教育、家庭教育和社會教育相結合。家長要對大學生進行正確的婚戀觀教育引導，使他們認識到戀愛是人生的必修課，但不是大學的必修課，幫助他們樹立正確的婚戀觀；學校應發揮主渠道的作用，運用多種途徑開展婚戀觀教育；社會要為大學生正確婚戀觀教育提供良好的平臺與輿論氛圍，形成學校、社會、家庭三者的合力，共同引領大學生樹立正確的婚戀觀。
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