時間：2023-05-29 17:40:50
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇節儉的名言，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
2、靜以修身，儉以養德。——諸葛亮
3、節儉本身就是一個大財源。——辛尼加
4、囊中未空先節約。——（布依族）諺語
5、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。——薩迪《薔薇園》
6、節儉本身就是一宗財產。——英國
7、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非
8、知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困。——希臘
9、不擇手段地追求高級物質生活的人，他的思想品德，必然是低級的。——潛夫
10、奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱。——卡爾
11、奢侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己。——安格爾
12、一勺勺積累的東西，不要用桶倒出去。——哈薩克族
13、真理是我們所有財產中最有價值的，所以讓我們節約吧。——諺語
14、節儉是天然的財富，奢侈是人為的貧困。——希臘
15、節約與勤勉是人類兩個名醫。——盧梭
16、節儉是你一生中食之不完的美筵。——愛默生
17、奢侈只是從他人的勞動中獲得安樂而已。——孟德斯鳩《論法的精神》
18、常將有時思無時，莫把無時當有時。——《增唐賢文》
19、節約莫怠慢，積少成千萬。——范繼亭
20、在各項節約成本的措施中，以精減人員最為重要。——王永慶
21、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
22、任何節約歸根到底是時間的節約。——馬克思
23、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。——薩迪
24、財有限，費用無窮，當量入為出。——顏之推
25、一切節約，歸根到底都是時間的節約。——馬克思
26、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非子《韓非子顯學》
27、奢侈和只是一種社會腐化的現像，決不是原因。——魯迅
28、囚其國家，去其無用之費，足以倍之。——先秦《墨子節用上》
29、舒適的享受一旦成為習慣，便使人幾乎完全感覺不到樂趣，而變成了人的真正的需要。——盧梭
30、善于選擇要點就意味著節約時間，而不得要領的瞎忙，卻等于亂放空炮。——培根
31、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易
32、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。——魏徵
33、行船靠掌舵，理家靠節約。——諺語
34、奢則妄取茍且，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養氣也。——羅大經
35、奢侈是民族衰弱的起點。——古巴
36、侈則多欲。君子多欲則含慕富貴，枉道速禍。——司馬光《訓儉示康》
37、天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡。——陸游
38、君子以儉德辟難，不可榮以祿。——先秦《易傳否》
39、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮、侈則多欲。君子多欲則含慕富貴，枉道速禍。——司馬光《訓儉示康》
40、節約節約，積少成多，一滴兩滴，匯成江河。——諺語
41、辛苦得來的果實，不要一口氣把它吃完。——維吾爾族
42、強本而節用，則天不能貧。——荀況
43、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養氣也。——羅大經
44、節用于內，而樹德于外。——先秦《左傳昭公十九年》
45、一勤二儉三節約，全家老少幸福多。——諺語
46、奢侈總是跟隨著，總是跟隨著奢侈。——孟德斯鳩
47、節儉是你生中食用不完的美筵。——愛默生
48、奢侈的必然后果風化的解體反過來又引起趣味的腐化。——英國
49、儉，德之共也：侈，惡之大也。——先秦《左傳莊公二十四年》
50、侈將以其力斃。——先秦《左傳襄公二十九年》
51、節省下來多少，就是得到多少。——丹麥
52、奢侈的必然后果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。——盧梭
53、合理安排時間，就等于節約時間。——培根
54、冬不節約春要愁，夏不勞動秋無收。——（錫伯族）諺語
55、合理的安排時間，就等于節約時間。——培根
56、節儉是致富的秘訣。——英國
57、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物務維艱。——朱柏廬《朱子家訓》
58、生產好比搖錢樹，節約好比聚寶盆。——諺語
59、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。——司馬光
60、小錢不知省，大錢將濫花。——英國
61、豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙。——王安石
62、君子憂道不憂貧。——孔丘《論語衛靈公》
根據省、市的部署和要求，為切實把節儉養德全民節約各項要求落到實處，特制訂全縣民政系統節儉養德全民節約行動實施方案。
一夯實社區基礎，充分發揮社區平臺作用。社區是社會生活共同體，家庭是社會的組織細胞。在開展“儉以養德人人行動”行動中，大力加強城鄉社區建設和服務創新，利用好社區發動和組織群眾的優勢，號召全社區從每一個人做起、從每個家庭做起，組織開展節糧、節水、節電體驗活動和志愿服務活動，推廣低碳出行、垃圾分類、減少一次性用品使用等綠色低碳生活方式。同時配合宣傳部門，提倡在社區中心位置設立宣傳點，向過往群眾發放宣傳冊，為群眾講解勤儉節約小知識、小典故，在小區電子屏、圖書室、各個樓道單元宣傳欄等放置“節儉養德全民行動”的警句名言和宣傳標語,大力營造節儉養德全民節約行動濃厚氛圍。
二發展慈善事業，讓廣泛開展愛心捐贈活動。節儉奉獻、養德行善，是慈善事業的應有之義和重要內容。廣泛發動群眾捐贈廢舊衣物，讓家庭中的廢舊衣物在扶貧濟困中得到充分利用。支持中華慈善總會開展“一張紙獻愛心行動”，號召各級黨政機關、企事業單位、學校和家庭收集舊紙張和書刊，將售賣所得款項捐贈給縣慈善協會“專項賬戶”，用于救治貧困家庭先天性心臟病、白血病等患病兒童。大力宣傳慈善捐贈的典型事跡和先進人物，讓慈善的星火燎原，讓愛心久久傳遞，讓“節儉養德”涓涓細流成為扶貧濟困的不竭源泉。
三倡導奉獻友愛，廣泛開展主題志愿服務活動。志愿服務是人們分享資源、幫助他人、服務社會的公益行為。民政系統要按照《全省推進志愿服務制度化實施方案》要求，積極開展以“節儉養德”為主題的志愿服務活動，在城鄉社區及敬老院、福利院、救助站、光榮院等民政服務機構，廣泛設立志愿服務站點，對志愿者的服務進行及時、完整、準確的記錄，并建立與之相適應的回饋激勵機制，讓志愿服務記錄成為志愿者的“愛心銀行”，引導廣大志愿者主動參與并積極倡導“儉以養德、節約光榮”的生活方式。把社區打造成為“節儉養德”志愿服務的主平臺，發動社區居民組建社區低碳生活志愿小分隊，會同有關部門，提供適當場地，方便人們交換和買賣閑置衣物、玩具、圖書、家具、家電等，引導廣大志愿者在促進綠色低碳生活、節儉節約風尚中貢獻力量。
四堅持以民為本，把民政服務融入到“節儉養德”活動中。民政工作聯系民生最緊密、服務群眾最直接，民政服務是公共服務、社會服務的重要組成部分。民政部門要把“節儉養德”理念融入到社會組織、社區建設、社會工作、社會福利、社會救助、救災救濟、優撫安置等各項民政工作，要將“節儉養德”的要求貫穿于養老服務機構、兒童福利院、救助站、婚姻登記中心服務機構、殯儀館等各類民政服務機構日常監管，確保各類民政服務節約成本、提高效益，讓有限的資源更好地惠及更多群眾。特別是要帶頭落實中辦、國辦《關于黨員干部帶頭推動殯葬改革的意見》和我省的《實施意見》，發揮廣大黨員干部帶頭示范作用，進一步推動殯葬改革，大力倡導文明節儉辦喪、文明低碳祭掃，切實抵制奢華喪葬的不良風氣。
五加強職業修養，使“節儉養德”成為民政干部的日常準則。“節儉養德”是密切聯系群眾、加強和改進作風的重要要求，是民政干部自身修養的重要課題。各級民政干部要在“儉以養德向我看齊”教育實踐活動中走在前列，在為民服務、公務活動中嚴格執行中央八項規定和省、市、縣委的相關規定，在日常生活中嚴格要求自己、反對鋪張浪費和浮華攀比，在開展節儉養德全民節約行動中更好地樹立民政部門為民、務實、清廉、勤儉的形象。
1、一勺勺積累的東西，不要用桶倒出去。
2、日儲一勺米，千日一石糧。
3、君子以儉德辟難，不可榮以祿。先秦《易傳否》
4、真理是我們所有財產中最有價值的，所以讓我們節約吧。
5、節用于內，而樹德于外。先秦《左傳昭公十九年》
6、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。大意：只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成好的品德。
7、儉節則昌，佚則亡。
8、節約一分錢，等于生產一分錢。
9、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。薩迪《薔薇園》
10、儉，德之共也：侈，惡之大也。——《左傳·莊公二十四年》
11、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非
12、眼下胡花亂鋪張，往后日月空蕩蕩。
13、節儉本身就是一宗財產。
14、由儉入奢易，由奢入儉難。大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。
15、奢儉之節，必視世之豐約。先秦《三國志魏書己凱傳》
16、精打細算，有吃有穿；大吃大喝，當屋賣鍋。
17、君子憂道不憂貧。孔丘《論語衛靈公》
18、奢侈總是跟隨著，總是跟隨著奢侈。——孟德斯鳩
19、民生在勤，勤則不匱。
20、家有萬石糧，揮堆不長。
21、強本而節用，則天不能貧。——荀況
22、善于選擇要點就意味著節約時間，而不得要領的瞎忙，卻等于亂放空炮。——培根
23、從儉入奢易，從奢入儉難。
24、奢侈乃德義之滅亡。
25、侈而惰者貧，而力而儉者富。韓非子《韓非子顯學》
26、奢侈的必然后果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。——盧梭
27、小處不省錢袋空。——托莫爾
28、辛苦得來的果實，不要一口氣把它吃完。
29、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。——薩迪
30、有荒節約度荒，天荒節約備荒。
31、奢侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己。——安格爾
32、好處安身，苦處用錢。
33、年年有儲存，荒年不荒人。
34、節省下來多少，就是得到多少。
35、緊緊手，年年有。
36、靜以養身，儉以養德。諸葛亮
37、粗茶淡飯就是福。
38、節儉本身就是一個大財源。辛尼加
39、奢侈是民族衰弱的起點。
40、精打細算夠半年，遇到荒年不受難。
41、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。——魏徵
42、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
43、節儉是你生中食用不完的美筵。愛默生
44、節儉是你一生中食之不完的美筵。——愛默生
45、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。——司馬光
46、興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙。勤儉永不窮，坐食山也空。
47、財有限，費用無窮，當量入為出。顏之推
48、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。大意：即使是一頓粥、一頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。
49、取之有度，用之有節，則常足。大意：有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。
50、思前顧后，吃穿常有。精打細算，油鹽不斷。
51、家有萬擔，不脫補衣，不丟剩飯。
52、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物務維艱。朱柏廬《朱子家訓》
53、興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙。
54、儉，德之共也：侈，惡之大也。先秦《左傳莊公二十四年》
55、會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓。
56、細水長流，遇災不愁。
57、不擇手段地追求高級物質生活的人，他的思想品德，必然是低級的。——潛夫
58、精打細算，油鹽不斷。
59、勤能補拙，省能補貧。
60、奢侈只是從他人的勞動中獲得安樂而已。孟德斯鳩《論法的精神》
61、奢則妄取茍且，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養氣也。——羅大經
62、小錢不知省，大錢將濫花。
63、一切節約，歸根到底都是時間的節約。——馬克思
64、錢幣是圓的，所以容易滾走。——托里安諾
65、成家子，糞如寶；敗家子，錢如草。
66、從儉入奢易，從奢入儉難
67、家有萬石糧，揮堆不長殺牛吃肉，不如留著擠奶。
68、小富由儉，大富由天。
69、知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困。
70、一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。
71、積小利，成巨富。
72、豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙。王安石
73、不喝酒，不抽煙，三年省下無數錢。節儉是致富的秘訣。
74、囚其國家，去其無用之費，足以倍之。先秦《墨子節用上》
75、一粥一飯汗珠換。
76、勤儉永不窮，坐食山也空。
77、節儉是天然的財富，奢侈是人為的貧困。
78、糧收萬石，也要粗茶淡飯。
79、侈則多欲。君子多欲則含慕富貴，枉道速禍。司馬光《訓儉示康》
80、君子以儉德辟難，不可榮以祿。——《易傳·否》
81、奢侈和只是一種社會腐化的現像，決不是原因。——魯迅
82、奢侈的必然后果風化的解體反過來又引起趣味的腐化。
83、囚其國家，去其無用之費，足以倍之。——《墨子·節用上》
84、舒適的享受一旦成為習慣，便使人幾乎完全感覺不到樂趣，而變成了人的真正的需要。盧梭
85、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱
86、節儉是致富的秘訣。
87、奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱。——卡爾
88、節用于內，而樹德于外。——《左傳昭公十九年》
89、成由勤儉敗由奢。
90、靜以修身，儉以養德。——諸葛亮
91、侈將以其力斃。先秦《左傳襄公二十九年》
92、有錢時擺闊，沒錢時挨餓。
93、常將有時思無時，莫把無時當有時。《增唐賢文》
94、欲求溫飽，勤儉為要。
95、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
96、粗茶淡飯，細水長流。
97、黃金本無種，出自勤儉家。
98、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易
99、成家子，糞如寶；敗家子，錢如草。眼下胡花亂鋪張，往后日月空蕩蕩。
100、披著破大氅的，往往是個好酒徒。
2013年3月17日星期天雨
雷鋒有句名言：在工作上，要向積極性最高的同志看齊；在生活上，要向水平最低的同志看齊。雷鋒的一生，是艱苦奮斗、勤儉節約的一生。向雷鋒學習的歌以及雷鋒曾經說過的名言，全都銘記于我的心。
今天，我做到了勤儉節約之中的一項——節約用水！“哎呀”！我忘記了媽媽今天中午回家吃午飯了，得趕快煮飯。我急得像熱鍋上的螞蟻一樣團團轉的叫著。正當我準備把淘米水倒掉的時候，突然，我想起了雷鋒經常做到的勤儉節約，就想起在書上看到介紹淘米水有很多用處。于是，我找來盆子，把淘米水倒在盆子里，然后再把飯煮好。看著這盆淘米水，但是它具體有什么用處呢？于是立刻就去網上查找了一下，原來淘米水有很多用處，最大的兩點就是：一，可以用它來澆花和草，淘米水對花草有很大的施肥作用，起到環保的作用；二，可以用來洗碗，因為淘米水有很大的去油漬的作用，一般洗碗筷最好不要用洗潔精之類的去油漬產品，這樣它既能幫我們節儉又可以起到環保的作用。看完后，我把淘米水分成兩份，一份用去澆了我們家的花草，剩下的一份用去洗了碗筷。這樣一來，我就做到了節約用水了。
今天，我們學雷鋒就是要以勞動為美，以樸素為美，以節約為美，拼搏進取。所以，我們勤儉節約的優良傳統仍然不能丟！
五年級:譚雅菲
日市的吃苦教育
日本教育孩子有句名言除了陽光和空氣是大自然的賜予，其他一切都要通過勞動獲得。
許多日本學生在課余時間，都要去勞動掙錢，大學生中勤工儉學也非常普遍，就連有錢人家的子弟也不例外。他們靠在飯店端盤子、洗碗，在商店售貨，在養老院照顧老人，做家庭教師等來掙自己的學費。孩子很小的時候，父母就給他們灌輸一種思想，“不給別人添麻煩。”全家人外出旅行，不論多么小的孩子都要無一例外地背上一個小背包。別人問為什么，父母說“他們自己的東西，應該自己來背。”
臺灣富豪王永慶：對兒女進行節儉教育
臺灣富豪王永慶對兒女的教育從節儉開始。他供給孩子學費、生活費都算得很精準，就像管理手下企業般，總是給得“剛剛好”，不讓他們有一絲享受奢侈的機會。此外，和兒女聯絡都是寫信，從不打電話，因為覺得打長途電話太貴了。王永慶的女兒王雪紅說，父親特別強調凡事要“追根究底”，父親寫信多半寫自己的工作心得，告訴她公司發生了什么事，他如何追根究底、如何處理等，讓她從中學習了不少處理事情的方法。
現如今，女性越來越多地參與到社會活動中，需要和男性一樣肩負起社會義務和責任，因此，男孩女孩都應該“窮養”。“窮養”要先教孩子做好兩件事。
男孩養志氣，女孩養氣質
男孩強調的是養志氣，主要培養他們克服困難、吃苦耐勞、做事勤懇、踏實努力、有韌性、頑強的品質，如帶他去爬山、踢球、游泳，鍛煉堅韌性；而女孩側重養氣質，強調的是文化修養的投資、性情的陶冶，如有條件的可以讓女孩學學琴棋書畫，在家里多給她些關心，讓她感覺精神上富有，有安全感和自豪感，并有意創造環境，讓孩子學會關心別人，幫助別人，更具女性特質。
父母要適當“偷懶”
不少家長總抱怨孩子自理能力差，其實很多時候是因為家長過分勤快。孩子到了自己學吃飯的年齡，家長見不得滿桌的狼藉，最后忍不住出手喂飯；孩子撿個玩具撿半天，看著一地凌亂，家長忍不住收拾得整整齊齊。
【解析】自我認知類
【此題考核核心】自我認知能力
【答題主線】列出某位朋友的幾條優點，并談談給自己的啟示。
【參考答案】根據自己的總結自行組織材料答出自我認知的實質。
【專家點睛】可以結合朋友的每條優點給出事例，最好說出對自己以后的工作、生活有什么啟示。
2.父母在不遠游，游必有方。結合現實生活談談感想。
【解析】名言警句類
【此題考核核心】綜合分析能力和語言表達能力
【答題主線】解釋名言警句的意思，之后結合自身的理想論述
【參考答案】我對這句話的理解是說當父母雙親還健在的時候，盡量不要外出，除非有明確的方向和志向，并應把將要去的地點讓父母知道，以免二老惦念。首先，孝順父母是我國的傳統美德，作為子女，應當體貼父母，孝順父母，多為父母著想。父母在不遠游是值得肯定的。
其次，作為有理想的年輕人應該志在四方，父母辛苦培養我們多年，也希望我們能夠實現自己的人生價值。因此，能在需要我、適合我的地方發揮自己的潛能和熱量，從另一個角度上說，也是對父母的交代，是對父母盡孝道。
再次，結合我的實際來說，為了追求理想的實現，我和父母也是遠隔千里之外，但是聯系我們之間的親情有很多途徑，比如，可以常通電話，可以利用假期常回家看看，甚至只要父母愿意，可以搬過來一起居住，這樣就可以做到忠孝兩全。
最后，我相信通過我的努力，一定能扮演好子女和社會人的雙重角色。
3.一個單位和氣團結，但是業績平平，你怎么看？
【解析】綜合分析類
【此題考核核心】綜合分析能力
【答題主線】分析原因，給出積極的對策
【參考答案】對于單位的現狀，我想應該辯證地看待，可取之處發揚光大，不可取之處一定要分析出原因，從而改進。
一方面，一團和氣說明同事間有著互幫互助，團結友愛的氛圍，有著寬容待人的氣氛，有利于單位上下一心合力做事。但是另一方面，如果和氣和團結是建立在不講原則的基礎上，這樣既不利于單位的成長，也不利于為人民服務，恩格斯說過“團結并不排斥相互間的批評，沒有批評就沒有團結”。所以，這也可能是單位業績平平的重要原因。
其次，我們要結合單位的工作氣氛，尋找業績平平的原因，是因為一些人沒有能力，還是因為一團和氣打擊了勤懇工作者的積極性，如果是因為前者，那么需要對能力不足者加強培訓。
第三，如果是因為一團和氣打擊了部分員工的工作積極性，那么我們要從根本上改變一團和氣的現狀。一方面要進行宣傳，讓大家知道一團和氣，只講團結不講原則的害處，另一方面要通過引入競爭機制，明確責任，明確任務，明確分工，賞罰分明，提高大家的責任心，事業心，改變大家的觀念。
最后，對于我來說，要從這個現象中吸取經驗和教訓，作為一個公務員，我們在工作中應當既講團結，又要注意原則的把握，提高本部門乃至本單位的工作效率和業績。
4.羅格說：節儉不是奧運會的目標，成功才是奧運會的目標；我國提出了節儉辦奧運的精神，你怎么看待？
【解析】綜合分析類
【此題考核核心】辯證分析能力
【答題主線】辯證看，綜合觀點
【參考答案】2014年我國在遭受冰雪災害和汶川地震的雙重打擊之后，節約辦奧運成為一種精神，節約的含義是走可循環、可持續的節約道路，而不是為了流于表面的鋪張浪費。羅格也曾說奧運會的目標是成功，而不是節儉，我想這兩句話因為角度和出發點不同，才會造成看似矛盾的現象。
第一，奧林匹克的“更高、更快、更強”因為奧運會而發揚光大，人類所創造的記錄一直被打破，這正是人類不斷追求，不斷完善的體現，奧運會成績是衡量舉辦奧運會成功的一項重要的標準，2014年奧運會上多項紀錄被打破，水立方、鳥巢留下了好多完美的瞬間和美麗的身影；此外，奧運會比賽場地和運動員住宿等的設置，奧運志愿者熱情周到的服務，都是被外國運動員和旅游者普遍認同的，這些都說明我國舉辦的奧運會是成功的。
1、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
2、節約糧食，遠離浪費。
3、珍惜勞動成果 反對浪費糧食。
4、愛惜糧食，人人有責！
5、粒米雖小你別扔，勤儉節約留美名。
6、好處安身，苦處用錢
7、倒下的是剩飯，流走的是血汗。
8、節約糧食，從我做起。節約糧食，現在做起。
9、飽時省一口，餓時得一斗。
10、飽時不忘餓時饑！
11、一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？
12、節約糧食光榮，浪費糧食可恥。
13、盤內一分鐘，廚內更多功。
14、請記住：糧食來得不容易！
15、不當家不知柴米貴。
16、世界是我們的，糧食是世界的！
17、飽食終日，粒粒可馨。
18、節約糧食，人人有責。節約糧食，人人有利。
19、也許溫飽在某個角落還是難題，請珍惜手中的糧食！
20、生命誠可貴，糧食價更高！
21、愛惜糧食就是熱愛生活。
22、誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝
23、愛惜糧食，節約糧食。
24、一粒米，千滴汗，粒粒糧食汗珠換。
25、有荒節約度荒，天荒節約備荒
26、一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱
27、飲水要思源，吃飯當節儉。粒粒盤中餐，皆是辛苦換。
28、細水長流，遇災不愁。
29、愛惜糧食就是愛惜生命！
30、愛惜糧食，從娃娃抓起！
31、節糧從我做起，建設節約型社會。
32、愛惜糧食就是熱愛生命。
33、粒米雖小猶不易，莫把辛苦當兒戲。
34、省下煙酒錢，急難免求人。
35、精打細算夠半年，遇到荒年不受難
36、浪費糧食是最大的犯罪！
37、一米一粟當思來之不易，愛糧節糧須知人人有責。
38、節約糧食，造福人類。
39、愛惜糧食，從我做起！
40、吃飯要知牛馬善，著絲應記養蠶人
41、省下一顆糧食，已許可以救活一個人的生命！
42、惜衣有衣，惜食有食
43、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦
44、米飯粒粒念汗水，不惜糧食當自悔。
45、崇尚節糧風氣，促進可持續發展。
46、節約光榮，人見人贊；浪費可恥，誰聞誰惡。
47、糧食是血汗換來的！
48、節約糧食給未來生活多一點機會！
49、成由勤儉敗由奢。
50、盤中粒粒皆辛苦！
51、一粥一飯當思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱。
52、良田萬頃，日食一升。廣廈千間，夜眠七尺
53、家有萬石糧，揮堆不長。
54、糧收萬石，也要粗茶淡飯。
55、粒米雖小君莫扔，勤儉節約留美名。
56、年年有儲存，荒年不荒人
57、古詩《鋤禾》你我讀，盤中餐苦當記住。
58、食不凈則多病，食不盡則多蠅。
59、不當家不知柴米貴
60、一米一谷，都是春夏秋冬滴汗水的收獲，請珍惜！
61、民以食為天。
62、黃金本無種，出自勤儉家。
63、人人節約一粒米，拯救世間千萬人。
64、一粥一飯汗珠換
65、《鋤禾》不止是詩，知辛苦，更需要行動。
66、身后有余忘縮手，眼前無路想回頭
[關鍵詞]明道;蓄德;謀勢;職業經理人
[中圖分類號]F270[文獻標識碼]A[文章編號]1672-2426(2010)08-0053-02
隨著中國經濟的快速發展，越來越多的企業希望聘用到德才兼備的職業經理人,幫助企業做大做強。越來越多的職業經理人也希望能夠在職場中找準自己的位置,一試身手,大展宏圖。那么職業經理人如何才能獲得成功呢?中國古典文化哲學中所倡導的“明道”、“蓄德”、“謀勢”三大理念,很有借鑒意義,值得現代人認真揣摩。
一、“明道”
何謂“明道”?“明道”即指了解事物發展的一般規律,懂得尊重規律,知道如何“有所為有所不為”。中國古代哲學強調“天道自然”。老子曰:“道常無名,樸雖小,天下莫能臣也。”就是說,道是永恒的,沒有名稱,全身渾樸,雖然小,但天下誰也不能使其臣服。這就是在強調萬事萬物都有其內在的規律可以遵循,任何人都不能抗拒規律,而只能尊重它、服從它。同理可見,在現代社會,職業經理人也要諳熟企業生存與發展的一般規律,適應這些基本規律,按規律做事。那么,企業生存與發展的規律有哪些呢?
規律一:變為常態。作為社會經濟發展微觀組織的企業,通常要在社會整體經濟發展態勢的影響和制約下,開辟自己的發展道路。改革開放30年,中國的許多企業大都經歷了一個由小到大,由弱到強的發展過程。伴隨著企業規模的日益擴大及市場競爭的日趨激烈,企業需要不斷地因時而變,不斷地生成新的經營、管理模式。變是絕對的,不變是相對的,變是常態,變是企業生存發展之根本。因此,職業經理人要審時度勢,敏銳、快捷地捕捉最新的市場信息,及時地為企業制定應變之策,稍有懈怠,就可能貽誤商機。職業經理人要居安思危,要深諳禍福相依之理。在事業發展非常順利時,要時刻提醒自己“高處不勝寒”;當事業發展處于低潮時,不可自怨自艾,要學越王勾踐臥薪嘗膽,休養生息,提升自我,捕捉新的戰機。總之,洞悉這一規律,胸中有數,即可明察秋毫,高瞻遠矚,運籌帷幄,決勝千里,勝不驕,敗不餒。
規律二:循法而治。中國傳統文化雖偏重德治,但也強調“法治”。韓非子曰:“設法度以齊民,信賞罰以盡能。”法家認為人性本惡,需要制度的約束。設立法律制度,規范民眾行為,制定獎罰制度,激發民眾才能,這是治理國家的根本。這一思想,在現代社會,仍然被管理者們奉為至理名言。對于企業管理而言,制度是根本,是依據,因此,聰明的職業經理人首先要在企業中建立一套完善的、行之有效的規章管理制度,以此規范員工的行為,使大家有法可依、有章可循,強化員工的秩序意識,培養員工對企業文化的認同感。可以說,當今中國企業在制度建設上問題很多,還有很長的路要走。例如有的企業規章制度不健全、不完善,權責模糊,管理無法到位;有的企業不善于及時更新管理模式,進行制度創新。市場環境發生變化,企業管理經營模式卻不能因時而變,從而使一些企業喪失了重要的發展契機;還有的企業有章不循,甚至有些經理人自身就無法抗拒人情風、人情網的誘惑,在企業內部形成了一批享有“法”外特權的特殊人物,親我者近之、疏我者遠之。公平原則被破壞了,企業內部就會出現消極、離心現象。因此,建立一個權責明確、選賢任能、賞罰分明的企業管理制度,循法而治,仍然是企業管理者對企業實施科學管理的重中之重。
規律三:開源與節流并重。講究節儉,在任何時代都是美德。古人云:“治人事天莫若嗇。”其“嗇”就是節省、節儉之意。就是說,無論是管理人,還是對待自然,都需要節儉,因為這符合自然規律。節儉可以培育美德,更能積蓄力量,可以無往而不勝。治國講節儉,可以長治久安,治理企業也是這個道理。講究“節儉”,即要求經理人重視節省生產經營的成本,在大刀闊斧開拓市場的同時,千萬不要忘記減少浪費,降低開銷。節儉不是吝嗇。吝嗇的實質是當用的不用、不當省的也要省;節儉的實質是當用則用,當省則省。實踐證明,只有那些巧于開源,善于節流,注重理財的經理人,才能獲得最終的成功。
二、蓄德
蓄德即指一個人要時刻注意培養好的品性,積累德行。企業經理人要懂得先做人,后做事,做人不成功,做事也不會成功的道理。那么,何謂好的品性呢?中國古代哲學所倡導的“七善論”可以成為我們反觀自己的一面鏡子。
一善為“居善地”,就是要求人們生活在一個適合于自己和他人的地方,擺正自己在生活中的位置。職業經理人中不乏有遠大理想、抱負、有卓越才能、有工作熱情的人,但個人的努力要與角色要求相匹配,這是人生需要把握的一個尺度。有較高的角色認知水平的職業經理人,能夠擺正自己在職場生活中的位置,上不“功高蓋主”,下不“唯我獨尊”,誠心誠意、盡力履行自己的角色職責,這樣才能與老板、下屬和諧相處,得到他們的信任和尊重。
二善為“心善淵”,即指思想深刻、心地純凈為善。職業經理人是企業的棟梁,是企業的核心人物,其思維活動的深邃、廣博程度直接影響著企業的戰略目標的確定及整個企業的管理水平。深刻、淵博不等于復雜、狡詐,心地純凈的人才能進入“寧靜致遠”的境界,心無旁騖地思考企業發展的核心問題。
三善指“與善仁”,即指與人交往要有仁愛之心,仁者愛人,“仁義”二字為立身之本。經理人內化了“仁愛”之理念,以“仁德”之心對待下屬,方能讓企業產生向心力與凝聚力。融資不如容人,容人先要容心。容心之根本在于管理人要真誠地尊重每一個員工,讓他們感受到集體的溫暖,產生強烈的歸屬感,熱愛這個企業,并發自內心地愿意為企業發展效力。所以,“為富也要為仁”,此為做人做事的基石。
四善為“言善信”,此言的意思是言行一致,守信用、重然諾為“善”。信用是維系市場經濟運行的一條紐帶,誠信是企業亙古不變的經商之道。誠信為本,信譽第一,杜絕假冒偽劣產品,為消費者提供“放心產品”、最佳服務是企業最高的經營理念。任何違背這一“善念”、“善行”的做法都可能給企業發展造成無法彌補的損失,使企業喪失社會公信度。因此,職業經理人應有自己的人格操守,無論是對老板、對下屬、對消費者都要講究“誠信為本”,將誠信視為自己的生命線。
五善為“正善治”,此“善”要求正人先正己,不能正己,焉能正人?管理不好自己的人是沒有能力管理別人的。管理別人難,管理自己更難。在企業,管理者的行為就是標尺、就是榜樣,如果管理者不能率先執行企業的規章制度,那么,下屬肯定會將之視為一紙有名無實的空文;如果管理者私欲膨脹、處處圖謀個人利益,那么,下屬肯定也會變本加厲地、不擇手段地追求名利;如果經理人自身主觀、自負,不善于傾聽他人意見,那么下屬也會我行我素,虛與應付;如果管理者奸詐詭譎,謊話連篇,那么下屬也會更加圓滑虛偽,管理起來將會更加困難。
六善為“事善能”,指在做事時,要善于利用有才能的人,“借人智者”為“上智者”,善于利用別人智慧的人是最聰明的人。經理人不能事事與下屬爭功,與下屬一爭高低,相反,要善于發現人才,充分挖掘每一個人的聰明才智。一般而言,企業聘用的職業經理人通常具有較為嚴格的專業背景與較為豐富的行業管理經驗,但個人的力量畢竟是有限的,“一頭獅子領著一群綿羊”的企業并不是最優秀的企業。經理人是領導者,要調動各個方面的積極性,發揮每一個人的主動性、創造性,共同為企業發展出謀劃策,當所有人才的智力資源都得到了有效開發和利用的時候,企業就會興旺發達。
七善為“動善時”,即指在行動時要善于抓住時機。“良機”的發現需要眼光,抓住良機,乘機起事,需要魄力。頭腦敏捷、清晰,有戰略眼光的職業經理人通常能夠對形勢作出準確的判斷,順應時代潮流,綜合天時、地利、人和等各種客觀條件,促使形勢向有利于自己發展的方向轉變。關鍵時刻的任何猶豫都可能功虧一簣。當今社會,經濟活動中的機會很多,抓住機會,當機立斷,即為“善”。
三、謀勢
所謂謀勢,即指要謀求一種先聲奪人、頗具威懾力的、克敵制勝的態勢。孫子曰:“激水之疾,至于漂石者,勢也。”就是說,湍急的流水以飛快的速度奔瀉,以至能把石頭漂移,這是由于水勢強大的緣故。所以,企業要在競爭中取勝,首先要找到壓倒別人的“勢”。商場如戰場,某些企業憑借雄厚的資金、充足的人力與領先的技術資源,營造了聲勢浩大的競爭優勢。別的企業害怕與之正面交鋒,或知難而退,或握手言和,因而,這些企業就可以“不戰而屈人之兵”,這就是企業的“不戰而勝”之勢。經理人的一個重要職責就是要善于分析、利用、造就企業的優勢,以勢壯聲威,并獲得最終的勝利。
謀勢首先要度勢,即要善于分析形勢、權衡利弊、隨機應變。市場是瞬息萬變的,消費者的消費需求、消費愛好、消費熱點在變化,競爭對手的戰略方向與經濟實力在變化。古人云:知己知彼、百戰不殆。及時了解對方,獲得準確的市場信息,這對企業制定應變策略至關重要,現代商戰也是信息戰,商業機密在瞬間就可以決定企業的生死存亡,因而一定要高度重視經濟信息、商業秘密的重要價值,切不可疏忽大意。
其次要造勢。孫子曰:“故善戰之人,如轉圓石于千仞之山者,勢也。”這就是說,善于指揮作戰的人所造成的態勢如同在高山上轉動圓石滾下,可以形成一種不可阻擋的力量,這就是勢。有利的態勢是一種巨大的無形的力量,乘勢破敵,易如反掌。在現代商戰中,經理人也需要帶領企業占據制高點,造就一種高山滾石、銳不可當之勢。
一、微笑成了一種習慣
置身于德國赫爾曼利茨中學，最令人感到溫馨的是來自師生的微笑和問候。一天從早到晚，無論我們置身于校內什么地方，只要有德國師生與我們相遇，都會向我們微笑示意，并問候一聲“你好！”。起初，我還以為他們是在對我們客氣呢。不久就發現，我們的想法是錯誤的。德國師生間、師師間、生生間也是一樣溫馨地微笑和問候，而且還更自然、活潑一些。
微笑是世界上最美的情感姿態，微笑也是人世間最高雅的肢體語言，是一朵尚未綻放的溫馨的玫瑰，當我們微笑時，其實生活也在微笑。微笑展示了一種素養，微笑的實質是親切、是尊重、是友好、是關愛、是鼓勵、是溫暖生命的陽光。保持微笑的心態，人生會更加美好。微笑是種子，誰播種微笑，誰就能收獲美麗。我們微笑地面對世界，世界就會向我們微笑。請不要吝嗇給予別人微笑，因為它不但不會使贈送者變得拮據，反而會使贈送者自己變得大度而富有，更會使收受者感到尊重和關愛的溫暖。微笑能把人的生活點綴得更豐富精彩，把人的心態修養成更高尚、達觀與陽光。想到這些，我終于明白了，赫爾曼利茨中學的校園為什么會處處有花苞初綻的微笑。也終于想通了，我們游歷德國海德堡、法蘭克福、特里爾等地時，為什么同樣也處處是溫馨的微笑與問候。看來，德國的教育真的使人懂得了微笑的本質和價值，真的教學生學會了微笑與問候。
想到這里，我不禁又想起了國內的中學校園。在我們這個具有世界禮儀之邦美譽的國度的校園里，真誠而溫馨的微笑與問候怎么就相對較少呢？是學生天生就不會微笑，不懂得問候了嗎？顯然不是。是我們的學校不夠重視嗎？也肯定不是。我們不是總在要求學生要學會文明禮貌嗎？我們不都在努力打造“微笑課堂”和“微笑校園”嗎？為什么“微笑與問候”卻總是不肯破土而出、扎根發芽，亮麗成燦爛喜人的校園風景呢？這樣看來，我們就不能不深刻反思：考試分數是否把學生搞得太麻木？我們教給學生的“營養素”是否太單一？我們的育人活動是否過于重視形式好看、表層起效和人工打造？我們的教育教學評價是否把師生的微笑都抹殺了？希望我們的校園都能早日開滿真誠、幸福、溫馨的微笑與問候，我們的社會能快些讓公民微笑的神經康復。校園內外都盛開微笑與問候了，校園里的問候與微笑之花也就自然會繁盛喜人了。
二、助人成了一種習慣
參觀學習的日子里，我們還發現一個很搶眼的細節：若趕上前面有門，走在前面的德國教師或學生肯定會主動上前扶住門，等我們走過去之后才放手，且每過一個人，還微笑示意。起初，我們同樣以為人家是在對我們客氣，后來發現我們的這個判斷又錯了———人家師生間、師師間、生生間也都是這樣。不止在校園內，街上也同樣不乏這樣的情景。
助人為樂是一種美德、是一種崇高、是一種真善、是一種境界、是一種文明。總之，不缺乏美好詞匯，國人歷來都不吝把這些美好的詞匯給予助人為樂的人與事，史上也確實出現過令人自豪的高尚人物和美好時期。國內的校園，倡導助人為樂，更是想來都不陌生。我們的社會和學校都在號召青少年學生把助人為樂牢記心間，甚至融入骨髓，年年月月助人為樂，天天時時助人為樂，讓助人為樂成為一種習慣。可是，非常遺憾的是，近一個時期以來，這種助人的形勢越來越不容人樂觀，盡職助人者反倒成了模范。大中學生中，助人為樂者也越來越少了，公交車上學生不給老人讓座的現象也越來越普遍了。為什么會這樣呢？看來，我們還需作深刻反思：考試第一，分數才是硬道理的觀念和行為是不是該叫停了？分數高的學生就是好學生的評價方法是不是該修正了？學校的助人教育是否該徹底褪掉形式主義、機會主義和功利主義的色彩了？教師和家長是否該真誠地以身示范了？
想到這些，我們也就不會再苛求學生了———我們的社會、學校、家庭、教師和家長恐怕都有不可推卸的責任。說到這，我又想起了一個細節。當時我們都在一位德國教師家做客。他家里養了一只貓，挺招人喜歡的。我好奇地去撫摸貓的頭，貓也會意地配合我，玩得正高興呢。這時，只見一個德國學生對身邊的一個留德的中國學生小聲說了幾句德語。那位中國學生趕緊翻譯給我，意思是請我注意，別讓花貓撓著———花貓曾撓傷過他。自己受過傷害，就心想著絕不讓他人再受同樣的傷害。這種助人之花，何時才能在我們的學生心里如此自然、溫馨地綻放呢？我們期待著，我們更應該共同去努力地做好。
三、節儉成了一種習慣
與“助人”一樣，“節儉”也是中華民族歷來所崇尚的美德。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”、“成由勤儉敗由奢”這些名言警句，向來被人津津樂道。節約每一滴水、每一度電、每一粒糧、每一張紙之類的提法，在國內大中小學、機關單位乃至大街小巷可謂比比皆是。然而，實際效果究竟如何呢？不用說，情況令人十分驚心和痛心。據報道，僅剩飯剩菜一項，全國一年要倒掉600億。就拿在沈陽開幕的國際美食節來說，一天竟浪費掉5000噸飯菜！就是我們大中小學校園，學生的餐桌上也是浪費驚人！
可是，在德國赫爾曼利茨中學參觀學習的一周里，在該校師生的餐桌上，我們所見到的則完全是“一粥一飯，當思來之不易”的景象。教師們更是自覺示范，連粘在盤子上的奶酪等都用湯匙刮光。在這樣的環境里，我們也深受感染，不敢隨意浪費。校園里這樣，校外街上的餐館里也是一樣，無論男女老少、富貴貧賤。在德國，相當于我國一些城市里的排擋似的餐館很多，生意也都很火，有時竟排隊等待用餐。據導游講，這些人只講究能坐下吃就是了，從不講究什么面子和排場，并且徹底吃干凈，吃出了“浪費可恥”的境界。
筆者相信，這來自社會、家庭、父母、親人和師友的榜樣作用，肯定已深深融入了德國學生的靈魂了，甚至都已然生成了以節儉為榮的基因。所以，筆者認為，節儉教育決不能標簽化、口頭化、形式化甚至強制化，這肯定都是沒有出路的，也不利于學生健康人格的發育。出路在哪里呢？社會倡導節儉，全民踐履節儉，依法懲治奢侈浪費，不斷改善學校育人環境，父母、親人和師友都來做學生的榜樣，學校把節儉教育做到學生生活細節和心靈中去，也許該是最佳出路。
四、清潔成了一種習慣
德國學校窗戶的玻璃總是那么潔凈、透明，幾乎看不見一點污痕，大街兩旁的單位、商店、民房等也都一樣；德國的馬路，無論城鄉，總是那么清潔，見不到一點紙片和煙頭之類。我好奇地問導游，導游說人家都愛干凈、勤打掃，又保持得好，沒有人隨便亂丟亂扔。國內的衛生清潔情況又如何呢？學校是育人的地方，更是學生身心成長發育之地，環境清潔應該是最起碼的。然而實際情況，卻似乎是學生年齡越大狀況越差。部分大學校園，垃圾亂丟、痰亂吐等現象更普遍，衛生死角更多，甚至有些大學生的宿舍都臟亂得不堪入目。對比之下，我們是否該作這樣的深刻反思：我們的愛清潔習慣培養是恐怕不該僅停留在嘴巴和文字上吧？
[主題說明]：
勤儉節約是我們中華民族的美德。在物質不豐裕的過去，需要勤儉節約；在生活水平不斷提高的今天，也不能丟掉勤儉節約。盧梭說：“艱苦的生活一經變成了習慣，就會使愉快的感覺大為增加，而舒適的生活將來是會帶來無限的煩惱的。”但是隨著我國經濟建設的飛速發展，人民生活水平逐年提高，許多人的觀點也隨之發生了變化，孩子們更是如此。因此，教育孩子從小養成勤儉節約的好習慣，教育工作者非常迫切的任務。
活動課時：2課時。
[活動目的]：[本文轉載自文秘站網-找文章，到文秘站網]通過這次活動使同學們體會到生活和學習中勤儉節約的重要性，并以此敦促自己養成勤儉節約的好習慣。
[活動準備]：1、請同學們收集名人勤儉節約的故事。
2、選擇幾位同學排演小品《范范后悔了》
3、在校園中、家庭中、社會中不同角度拍攝浪費的現象。
4、請幾位家長代表。
[預期效果]：本活動從同學們生活中的情景、事件出發，同學們感到非常熟悉，通過感受——體驗——表達——實踐這樣四個步驟，并且有榜樣的引導，同學們一定會受益非淺，為他們今后樹立良好的消費觀打下基礎。
[活動流程]：
第一課時
活動一：看一看，算一算
1、看一看，錄像播放校園中、家庭中、社會中一些浪費現象。
2、算一算，假如我們每人一天節約一分錢的電，全國人民一天可節約多少錢？（全國人口約13億）
3、請家長代表談談錢的來之不易。
活動二：小調查
1、調查小組成員的消費情況。
一周的消費情況調查表
姓名
學習用品
玩具
零食
其它
2、各小組交流選出勤儉節約典型，并簡介其事跡。
3、討論本班同學在勤儉節約方面的成績和主要問題。
成績問題
第二課時
活動三：小小辯論會
自古以來，勤儉節約一直作為人們生活、持家的信條，是中華民族的優良傳統。但是隨著我國經濟建設的飛速發展，人民生活水平逐年提高，許多人的觀點也隨之發生了變化。對現代社會是否需要發揚“勤儉節約”的優良傳統看法不一。那么是否仍然要發揚勤勞節儉的優良傳統呢？今天，我們就這個話題展開一場辯論。
出示情景
小君說：“國家鼓勵消費，這張舊衣柜扔了算了，再買一個新的。”爸爸卻說：“消費不是浪費，柜子雖然舊了，還能拿來裝棉衣、棉絮等東西。”小君說：“爸爸，人人都像你這么節約，沒人消費，國家就不能發展了。”
小君和爸爸誰說得對?為什么?
正方：現代社會仍然要勤儉節約。
反方：現代社會促進消費，不必勤儉節約。
1、兩方的同學形成兩個方陣，每個方陣推選出四名辯手，然后列舉出自己要闡述的觀點提綱。第一、要明確自己的觀點；第二、要通過擺事實，講道理讓對方心服口服，理由要充分。
2、激烈辯論，以理服人
3、小結
同學們在今天的辯論會中能通過擺事實，講道理的方法，闡明自己的觀點，真棒！勤儉節約”已在我們內心深處扎下了根，我相信，這株幼苗定會健康，茁壯的成長。讓我們牢記夸美紐斯的一句名言吧——“勤儉可以克服一切障礙”。
活動四：小品表演——《范范后悔了》
同學們，今天，我們的生活富裕了，我們可以穿上漂亮的服裝；可以背起書包高高興興地來到學校里學習文化知識；可以去公園里欣賞奇花異草。我們不愁吃，不愁穿，生活無憂無慮。可是，有的同學卻不懂得珍惜今天的幸福生活。請看小品《范范后悔了》。
活動五：合理安排
10元錢可以買什么？
我準備這樣消費：
元
元
元
元
總計
元
課后延伸：辦一期名人故事專刊
[活動建議]：
1、盡量正面引導，避免學生只看到浪費的現象而不能發現勤儉節約的典型。
2、活動中的事例都貼近學生的生活實際，老師可適當涉及如何節約可資源，以及節約資源對國家發展的重要性。
《廉潔修身》讀后感
這個學期，我讀了《廉潔修身》這一本書后，讓我深受教育，更使我懂得做一名好少年必需具備的基本品質：誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感到深刻的是：誠實守信、遵紀守法。因為我覺得這兩點對于青少年很重要。
在“誠實守信”這一單元，它里面講述了要如何做人，為什么要誠實守信，誠實守信有什么好處。例如：成功“通行證”，一個讀名牌大學的博士要出來找工作了，便到各家招聘人的公司去。他去了很多家，每家公司的老板都對他的學歷很滿意，不過，最后還是選擇了放棄他。看到這里時，我就覺得很奇怪，他學歷既然那么好，為什么要放棄他呢？為了知道為什么，我便繼續往下看。那是因為他有兩次“逃票”的記錄，所以多家公司才放棄他。這看上去只不過是區區一件小事，但卻毀了他的大好前途。我更明白了這句名言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
在“遵紀守法”這一單元，它里面最令我感悟的是“鐵面包公”——包拯，是北宋時期的一位有名的清官。他在公堂上公平公正，絕不以包大人這個身份來濫用職權謀取私利。該打就打，該罰就罰。對親人也不偏私，幫理不幫親，都是以公平公正的態度去對待，永遠公平公正，從而贏得大家的贊賞。
謊言再美麗，總是害人害己，終究也被人識破，誠實是做人的根本，這種美德好比盛開的花朵，以權謀私，總是害人害己，不如遵紀守法，從而還能夠贏得大家的贊賞。
親愛的老師、同學們：
大家上午好！
我國教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”。
文明是一種修養，是一種受人敬重并被大家廣泛推崇的行為。文明是在路上看到長輩時有禮貌的問好；文明是不小心撞到別人時的一聲對不起；文明是看到有老弱病殘伸出一雙幫助的手；文明是自覺的將垃圾放入垃圾箱的舉動？？
還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎？一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費力上坡的三輪車老人推車，早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人也滿意了自己。
文明就是這樣，只要有良好的習慣，從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學生，平時不講粗話、臟話；遵守校規校紀，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾；儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服；尊敬師長，見了老師主動問好；團結同學，互幫互助；愛護花草樹木、公共設施，不在桌椅上亂涂亂畫；不進網吧，提倡文明上網，科學上網；不看不健康的書籍和錄像；生活儉樸，不比吃穿，不浪費糧食。/在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節儉。
文明禮儀，強調的是“尊重為本”。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。那些陋習，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎！
老師、同學們記得一位名人曾說：德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。
