時間：2023-05-29 17:40:28
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇渡漢江宋之問，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、近鄉情更怯，不敢問來人。——唐·宋之問《渡漢江》
2、胡馬依北風，越鳥朝南枝。——漢·古詩十九首《行行重行行》
3、悲歌可以當泣,遠望可以當歸。——兩漢樂府《悲歌》
4、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。——《詩經·小雅·采薇》
5、舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
（來源：文章屋網 ）
相信今天許多人了解襄陽，是因為讀了金庸的《神雕俠侶》。“旅客三秋至，層城四望開。楚山橫地出，漢水接天回。冠蓋非新里，章華即舊臺。習池風景異，歸路滿塵埃。”初唐詩人杜審言這首壯闊大氣的《登襄陽城》描繪的就是襄陽古城的景色。壯麗的山水、悠久的歷史、如織的游人，足以讓人想見古城的繁盛。襄陽同時也是重要的戰略樞紐，多次重大戰爭就發生在這里。僅宋代就有岳飛收復襄陽之戰和宋元襄樊之戰，其中襄樊之戰最為氣壯山河，甚至改寫了歐亞大陸的歷史。這也無怪乎喜歡敘述宋、金、元之交故事的金大俠經常以襄陽為虛擬背景了。
而我對于襄陽的了解，卻是源于李白的《襄陽歌》。好酒的李白，當時與退休宰相許圉師的孫女新婚不久，用帶有醉意和詩意的眼光來看待世界，思索世界。“百年三萬六千日，一日須傾三百杯。遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酸醅。”酒意正濃的李白，醉眼朦朧地朝四方看，遠遠看見襄陽城外碧綠的漢水，幻覺中就好像剛釀好的葡萄酒一樣。啊，這漢江若能變作春酒，那么單是用來釀酒的酒曲，便能壘成一座糟丘臺了。他洋洋自得，忽然覺得自己的縱酒生活連歷史上的王侯也無法相比。“咸陽市中嘆黃犬”的李斯，還有感慨湮沒無聞的羊祜，一個生前即未得善終，一個身后雖有人為之立碑，但也難免逐漸湮沒，哪有“月下傾金垂”這般快樂而現實呢。“清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。”何等瀟灑、愜意!
詩中，詩人對自己所過的浪漫生活十分欣賞和陶醉，用直率的筆調，勾勒出一個天真爛漫的醉漢形象，反映了盛唐社會生活生動活潑的一面。我們也從李白飛揚的神采和無拘無束的思想中，感受到一種精神舒展與解放的樂趣和對生活的熱愛。
李白的襄陽是歡快、舒展的。其實這也是許多襄陽人心中的襄陽生活。襄陽兒女多喜游樂，襄陽城西北角至萬山一段有大堤，宋隨王劉誕所作南朝樂府《襄陽樂》即有“朝發襄陽城，暮至大堤宿。大堤諸女兒，花艷驚郎目”的詩句，唐人效此成風。“大堤行樂處，車馬相馳突。歲歲春草生，踏青二三月。”(孟浩然《大堤》)做襄陽人是快樂的，后人歐陽修、蘇軾兄弟曾在詩中歌詠或提及“樂哉襄陽人”。
擁有獨特的地理位置，有敢擔當天下的意識，又享受生活，這就是古襄陽人。
漢江：江流天地外，山色有無中
襄陽城三面皆有護城河，一面臨漢江，整座城池水分充盈，樹木高大濃密。漢江是襄陽的母親河，吟詠襄陽段漢江的詩文歷來很多，但最為精彩的當屬宋之問的《漢水宴別》和王維的《漢江臨泛》。
宋之問渡漢江的詩約有四首，在描繪古人在漢江上航行的感受方面，《漢水宴別》最勝：“漢廣不分天，舟行杳若仙。秋虹映晚日，江鶴弄晴煙。積水浮冠蓋，遙風逐管弦。嬉游不可極，留恨此山川。”全詩寫景由遠而近，仿佛電影畫面的蒙太奇，推拉搖移，層層展開。是誰設宴為他送別呢?不得而知。但宋之間對襄陽山水的眷念之情卻是非常真摯和深沉的。
王維的《漢江臨泛》則氣象博大，意境高曠，表現出漢江的壯美：“楚塞三湘接，荊門九派通；江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空；襄陽好風日，留醉與山翁。”詩人泛舟漢江，以淡雅的筆墨為我們描繪了漢江周圍壯麗的景色。“楚塞三湘接，荊門九派通”，此句一筆勾勒出漢江雄渾壯闊的景色。泛舟江上，縱目遠望，漢江橫臥楚塞而接“三湘”通“九派”，水勢浩渺。詩人收漠漠平野于紙端，納浩浩江流于畫邊，為整個畫面渲染了氣氛。“襄陽好風日，留醉與山翁。”詩人要與山翁共謀一醉，流露出對襄陽風物的熱愛之情。此情也融合在前面的景色描繪之中，充滿了積極樂觀的情緒。
這兩首詩，可謂詠襄陽漢水的“雙璧”。它們引發了人們對古襄陽的無限向往，也帶給襄陽人無盡的自豪。
漢江水，既滋養出襄陽人恢宏闊大的胸襟，也讓他們委婉可人。
規山：峴山風景地，名士幾登臨
水，讓襄陽人靈動；而山，卻讓襄陽人深刻。襄陽名山有峴山、鹿門山等。
峴山，大而言之指環繞著襄陽城西南的群山。東臨漢江的小山丘為峴首，其西側的峴山主峰亦稱為峴山。西南的琵琶山為中峴，西臨漢江邊的山丘為萬山，因位于諸峴臨漢江的上游，亦稱上峴。峴首、中峴，上峴又稱為“三峴”。這些地方都是襄陽歷代人文薈萃、戰事頻繁、史跡集中之地。
晉朝的羊祜，鎮守襄陽時常游峴山，曾對人說：“自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮沒無聞，使人傷悲。”祜死后，襄陽人在峴山立碑紀念。見到碑的人往往流淚，名為“墮淚碑”。后人登游峴山的詩歌頗多，都曾吟詠此碑。陳子昂、張九齡、李白、司空曙、孟郊，宋蘇軾、米芾，清王士正等。其中最著名流傳最廣的當屬孟浩然的《與諸子登峴山》：
人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。水落魚粱淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
孟浩然在這首詩中，因有感于自己的沉淪不遇，通過對前賢的緬懷，發出了深沉的歷史嘆息，令人低回不已。詩歌以籠罩古今的豪情和筆力，既寫出了無限的傷感情緒，也包含著積極的用世思想。深沉的嘆息中，反映了詩人強烈的建功立業的愿望。卻又凄然傷感。詩歌在傷悼古代賢明政治家的同時，也在為自己不能像羊祜那樣建立功業而悲哀。這不是一般的所謂人生的悲哀，而是苦于不能有所作為的憂傷，是對歷史的一種責任感。這也是對魏晉以來詩歌中的宇宙生命意識的延續拓展。俞陛云《詩境淺說甲編》云：“俯仰古今，寄慨蒼涼。凡登臨懷古之作，無能出其范圍。”
鹿門山：鹿門山下屋，驢背雪中仙
鹿門山，原名蘇嶺，位于襄陽城南約15公里處東津鎮。鹿門山林木昌茂，葛藤纏繞，泉水清澈，幽邃寂靜。有寺名鹿門始建于東漢建武年間，是漢唐以來的佛教勝地和文人雅士的集聚地。漢末名士龐德公，唐代詩人孟浩然、皮日休皆棲隱于此。因歷來歌詠之詩甚多，被稱為“一座詩化了的古詩山”。
一方山水養一方人。孟浩然，世稱孟襄陽，是襄陽的驕傲。他長期把鹿門山作為隱居之地，并留下了“漸至鹿門山，山明翠微淺。巖潭多屈曲，舟楫屢回轉”(《登鹿門山》)和“山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧”(《夜歸鹿門歌》)的千古絕唱。從此，鹿門山似乎只成了孟浩然的鹿門山。
唐人寫過許多贊頌感懷孟浩然的詩歌。其中，對他最為欽敬愛慕的是李白。孟浩然初隱鹿門山，是借隱揚名，想在政治上有一番作為，并不是后來的真隱。李白曾有《贈孟浩然》一詩：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，自首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”詩中把孟浩然描繪成氣正高潔、風流儒雅、超凡脫俗，有傲視帝王般神仙氣質的人，對后世有很大影響。人們誤以為孟浩然隱居鹿門山，一直像龐德公一樣，毫無終南捷徑的功利思想，就源于此詩。
這些詩歌中對孟浩然最為深情的是王維，他有一首《哭孟浩然》：“故人不可見，漢水日東流。借問襄陽老，江山空蔡州。”雖只四句，卻能讓我們體味到王維不忍再見故友遺跡，以免產生撕心裂肺的傷感之情。
隆中：悠悠往事難具陳，高名浩想隆中人
孟浩然，是襄陽的驕傲；而諸葛亮，則是襄陽的名片。
任意詢問一個中國人，他也許不知道襄陽，但不可能不知道隆中。三國故事湖北多，《三國演義》120回，其中75回就發生在湖北，這中間又有44回發生在襄陽，最精彩的莫過于“三顧茅廬”和“隆中對”。
一、三路并走，把握詩詞表達的思想感情。
綜觀07、08年課外詩詞賞析題，發現最多的是要求考生把握詩詞表達的思想感情。“詩言志”，志，就是詩人通過詩詞表達的思想感情，它是詩歌的靈魂。讀詩，就必須讀出詩的靈魂，讀出詩詞所表達的思想感情。為此，必須三路并行，仔細體味。
1、細讀關鍵詞句，揣摩詩人感情。
從感情的悲喜角度講，詩中多出現暖色明麗之詞句，則詩句表達喜樂之情；詩中多出現冷色灰暗之詞句，則詩常表達憂思悲傷之情。“沉醉”、“興盡”、“爭渡，爭渡”流露的是詞人活潑率直，無憂無慮，對生活的熱愛之情；“花自飄零水自流”、“才下眉頭，卻上心頭”表達的是詞人孤寂及無計可除的思夫之情；而“凄凄慘慘戚戚”、“怎一個愁字了得”，則傾吐了詞人離鄉背井之苦，國破家亡之痛。當然我們更要結合全詩內容，揣摩詩人感情。如08山東濟寧考題：
秋夜雨(唐?張仲素)
丁丁漏水夜何長，漫漫輕云霧月光。
被逼暗蟲通夕響，征衣耒寄莫飛霜。
題②：詩中“漫漫輕云露月光”表達了怎樣的心境?全詩寄托了詩人怎樣的思想感情?
細讀詩句②我們知道這一天的月亮時而被遮住，時而又露出來，由此可揣度出主人公一直在看著月亮，這是為什么呢?心境百般孤寂吧。再讀全詩細想，主人公為什么要聽著“丁丁漏水”覺得夜那么長，為什么要聽著秋蟲整夜地響?根據最后一句中“征衣未寄”可揣到主人公的丈夫是出征了(古時出征多為男子)，秋天來了，尚未寄御寒衣；“莫飛霜”，則透露出對丈夫的思念；牽掛。至此可感悟出全詩表達了思婦獨守閨中的寂寞和對丈夫的思念之情。
2、結合時代背景，揣摩詩人表達的感情。
詩人的感情通常是由景而生。這景一是眼前的自然之景，二是所處的時代背景。因此，平時上課時老師常給我們講詩的時代背景，以助我們了解詩人“此景”下產生的思想感情。考試題中有些詩我們是很難從詞句中揣摩出詩人的思想感情的，那么可以從詩詞的小記(如蘇軾《水調歌頭》)，及出題人所給的寫作背景中揣摩出詩人的思想感情。如：08山東考題：
渡漢江(唐?宋之問)
嶺外音書斷，經冬復歷春。
近鄉情更怯，不敢問來人。
②：最后兩句表達了詩人怎樣的心情?
直接解此題還真是丈二和尚摸不著頭腦：離鄉之久，應該是“近鄉”“情更切”，怎么會“情更怯”?又為什么“不敢問來人”?可讀一下詩的“注”：“本詩系作者從被貶之地嶺南逃回洛陽，途徑漢江時所作。”便可知詩人寫此詩時的背景是“被貶”，“逃回”。由此可揣摩詩人的心情是：近鄉想詢問一下親朋之情，可又怕暴露逃犯身份的矛盾而復雜的心情。
3、結合課文所學內容相似的詩詞、把握詩人的思想感情。
中考所選課外詩詞，多為名家詩詞，他們的詩詞我們課內多次學過，考試時我們還可以借助已學詩詞幫助我們理解詩人表達的思想感情。因為詩人，尤其是著名詩人，在人生的某一階段，其思想感情、生活態度基本是一致的。如08江蘇泰州考題：
秋登宣城謝北樓(李白)
江城如畫里，山晚望晴空。
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰念北樓上，臨風懷謝公。
第③小題：聯系學過的《宣州謝樓餞別校書叔云》，說說尾聯流露出作者怎樣的思想感情?
根據“注”①，可知本詩同樣寫于“李白在長安為權貴所排擠，棄官而去，政治失意漂泊流蕩”之際，再聯系所學課內詩《宣州謝眺樓餞別校書叔云》“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”、“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”。便知本詩同樣表現了詩人政治失意的苦悶、寂寞之情和找不到出路，只待寄情山水，緬懷古人的復雜情感。
二、結合語境，感悟詞的妙用。
古人寫詩很注重用詞的錘煉，刻苦求工。因此詩詞欣賞很注重對字詞妙用的欣賞，其實通過課內詩詞的學習，我們應該感悟到古人寫詩對詞的錘煉主要體現在動詞、副詞的選用上，而詞的選用又體現在務求傳神、傳情、創造佳境，突現人物性格特征等方面。
1、用詞務求十分傳神。如07浙江義烏考題：
春游圖(宋?徐俯)
雙飛燕子幾時回，夾岸桃花蘸水開。
春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。
題①：“夾岸桃花蘸水開”中的“蘸”字用得十分傳神，請作簡要分析。 這“蘸”字用擬人手法，生動活潑。傳神地寫出桃花嬌艷欲滴的美麗可愛，也形象地寫出桃花開得繁多。
2、用詞務求傳情：如08江蘇南通題：
春雪(韓愈)
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
題①：詩中的第2句“驚”一詞表現作者怎樣的心情'
這里的“驚”一詞傳出了詩人終于見到春色的驚訝、欣喜之情。
另外前面宋之間《渡漢江》中的一個“斷”字，也不僅寫出了詩人與親朋音訊隔絕的境況，更傳出了詩人思家之情。
3、用詞務求創造佳境。古人寫詩很講究意境，而詞的妙用就能給全詩創造美好的意境。如2008年陜西中考題：
吳門道中二首(其一)(宋 孫覿)
數閫茅屋水邊村，楊柳依依綠映門。
渡口喚船人獨立，一蓑煙雨濕黃昏。
題①：說說詩中使用“濕”字的好處。
這一“濕”字運用了通感手法。黃昏在人眼里本來總是迷茫暗淡的感覺，在煙雨中，空氣充滿了水分，黃昏似乎也被打濕了，視覺換成觸覺，一個“濕”字，生動可感地創造出雨中黃昏清幽潤澤的意境，充滿了奇妙的空靈之趣。
4、用詞務求突現人物性格特征。如07四川達州考題：
江雪(柳宗元)
千山鳥飛絕。萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
題①：一個“獨”字，可以看出詩人怎樣的思想情懷和生活態度?
這兒的“獨”字和前面“千”“萬”形成對比，和“孤”相照應，表現了作者獨立獨行的高潔情懷和不隨流俗的生活態度。
三、多角度透析，品賞千古佳句。
課外詩詞賞析第三項重要內容就是對詩詞中千古名句的賞析。這種賞析常常有兩種情況：一是要求從藝術手法的
角度賞析，二是對詩句所蘊含的道理進行賞析。
1、從藝術手法角度賞析。賞析時首先必須辨明詩詞運用了什么藝術手法，其二必須結合詩詞內容說出運用此藝術手法的妙處。
(1)借景抒情，寄情于景。詩人對要表達的思想感情不直接吐露出來。而是寄寓在自然景物的描寫中，這是古代詩詞中常見的表現手法。如08江蘇宿遷考題：
寒塘(唐?趙嘏)
曉發梳臨水，寒塘坐見秋。
鄉心正無限，一雁度南樓。
題②“一雁度南樓”一句是如何表現詩人思鄉之情的?
如果說前句是直抒胸臆，那么該句則是寄情于景：此旬初看是寫景。實際上寄托的卻是“雁歸人未歸”之意；這“一”字敬可人意，表現出清冷孤獨的意境，更突出了詩人的思鄉之情。
08揚州考題中李白詩名旬“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”也是通過目送友人行船的孤帆漸行漸遠，直到消失在碧水藍天的盡頭。仍眺望天水相接處的情景。寄托了依依不舍的離別深情。
(2)襯托手法的運用。如08山東淮坊考題：
夏意(宋?蘇舜欽)
別院深深夏簟清，石榴開遍秀簾明。
樹陰滿地甘當午，夢覺流鶯時一聲。
題①：詩歌運用了反襯的手法，創造了優美的意境，請結合詩句簡要分析。
詩的前三句用“夏簟”“石榴”“樹陰”等景物，寫出了“別院”的清幽，而流鶯偶爾的一聲鳴叫，則是以動襯靜。更加突出了這種寧靜的幽深；全詩在景物描寫中流露出恬淡，自在的情趣，營造了一種清爽明麗，閑適幽靜的意境。
(3)比喻、夸張、對偶、借代等修辭的運用。如07年廣州考題：
武陵春(李清照)
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭，物是人非事事休。欲語淚先流。
聞說雙潢春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟。載不動許多愁。
題②：下面兩個句子都寫了“愁”，請簡要說出它們在內容上和寫法上的不同之處。
①只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。
此詩句首先是化抽象為具體，將哀愁比作可承載可觸摸的實體，二是用夸張手法表現凄苦憂愁重得連船都載不動。形象可感地寫出了“愁”之重。
②問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。(李煜《虞美人》)
此詩句用比喻，將無形的“愁”比作有形的“一江春水”，永流不盡，生動形象寫出了“愁”之多。
(4)近景和遠景的結合。如07山東濱州考孟浩然詩《過故人莊》賞析：
題②：“綠樹村邊合，青山郭外斜”一聯是千古名句，請自選一個角度(表現手法、語言運用)作簡短賞析。
從表現手法角度來賞析：兩句詩采用了近景和遠景的結合，寫出了山村優美的田園風光，表現了詩人對農家生活環境的喜愛之情。
詩歌的藝術手法還有好多，雖然中考所選課外詩詞中尚未出現，但在我們所學課內詩詞中已經出現，如：用典，象征，渲染，曲筆，側面描寫。以小見大，虛實相生等。這些藝術手法要好好掌握。以便在今后讀詩時能靈活地多角度去賞析。
2、對蘊含的道理賞析。
古詩中的名句之所以千古流傳，更因為這些詩句內蘊豐富。說它內蘊豐富，是說詩人常常不把自己的主觀情思直接表露出來，而是運用“比興”手法，借助某一物象寄托自己的主觀情思，因此，讀詩要學會由物及人、由此及彼的聯想，感悟名句所蘊含的哲理。如07南通考題：
雪梅(宋?盧梅坡)
梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。
梅須遜雪三分自，雪卻輸梅一段香。
江郎山和韻①
(宋)辛棄疾
三峰一一青如削，卓立千尋不可干②。
正直相扶無倚傍，撐持天地與人看。
【注釋】①和韻：唱和別人詩詞，仍采用原詩的韻。②干：求取，這里指接觸的意思。
(1)這首詩寫出了江郎山山勢_________、____________的特點。
(2)詩人借描繪江郎山表達了怎樣的人生理想?
2、(廣東省廣州市)閱讀下面的古詩，然后回答問題。
游山西村
陸 游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
(1)請找出詩中贊賞村民熱情好客的句子。
(2)“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”這一名句為什么千百年來被人們廣泛引用?
3、(內蒙古赤峰市)閱讀下面一首唐詩，回答問題。
大林寺桃花
白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
(1)應用你的知識體驗，說說前兩句詩歌蘊涵了怎樣的自然現象。
(2)詩歌的后兩句運用了哪種修辭手法?簡述表達效果。
4、閱讀下面一首詩，回答問題。
錢塘湖春行
白居易
孤兒寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
(1)找出詩中體現初春特點的詞語(任選兩個)，并加以品析。
(2)在錢塘湖所有的景致中，作者最迷戀的是“____________”。
(3)這首詩的第二聯和第三聯分別從怎樣的角度來描寫錢塘湖初春景色?
5、(江蘇省南通市)閱讀下面一首詩，回答問題。
春雪
韓 愈
新年都未有芳華，二用初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
①詩中的第二句中，“驚”一詞表現了作者怎樣的心情?
②詩的三、四兩句富有濃烈的浪漫主義色彩，生動傳神。試從修辭的角度進行賞析。
6、(山東省淄博市)閱讀李清照的《武陵春》，完成下面題目。
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。
這首詞的最后兩句歷來為人稱道，請簡要賞析。
7、(湖南省婁底市)閱讀下面一首詩，回答問題。
泊秦淮
杜 牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱花。
(1)“煙籠寒水月籠沙”這句詩中的兩個“籠”字好在哪里?這句詩描繪了一幅什么樣的畫面?
(2)這首詩表現了詩人什么思想感情?
8、(浙江省溫州市)古詩文閱讀
送友人
薛 濤
水團萊葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。
誰言千里自今夕，離夢杳①如關塞長。
【注釋】①杳：遠得看不見蹤影。
(1)詩歌前兩句描繪了秋天月夜的景象。
(2)本詩表達了詩人怎樣的情感?
9、(四川省樂山市)讀下面這首唐詩，回答后面的問題。
行路難
李 白
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難!行路難!多歧路，今安在?長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
①“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”，詩人這樣寫的言外之意是什么?
②在詩歌中詩人的思想情感經歷了怎樣的變化?
10、(浙江省金華市)讀下面這首古詩，回答后面的問題。
漁家傲秋思
范仲淹
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。
(1)“塞下秋來風景異”中的“異”字，突出了“塞下秋景”的哪些特點?
(2)這首詞表達了詩人怎樣的思想感情?
11、(山東省濟寧市)閱讀下面的古詩文，回答下面的題。
秋夜曲
張仲素
丁丁漏水夜何長，漫漫輕云露月光。
秋逼暗蟲通夕響，征衣未寄莫飛霜。
(1)詩的首句寫出了秋夜的什么特點?
(2)詩中“漫漫輕云露月光”表達了怎樣的心境，全詩寄托了詩人怎樣的思想感情?
12、(江西省)閱讀下面的宋詞，完成下面的題目。
菩薩蠻
[宋]高觀國
何須急管吹云暝①，高寒滟滟②開金餅③。今夕不登樓，一年空過秋。桂花香霧冷，梧葉西風影。客醉倚河橋，清光愁玉簫。
[注釋]①瞑：昏暗。②滟滟：月光搖動的樣子。③金餅：比喻圓月。
(1)這首詞的上闋寫___________________________________，下闋寫_____________________。
(2)這首詞中體現了季節特點的詞語有哪些?
(3)你認為作者在詞中表達的情感發生了怎樣的變化?
13、(浙江省杭州市)閱讀下面這首古詩，回答(1)(2)兩題。
早梅
[唐]張 謂
一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。
注：“銷”同“消”。
(1)對于“一樹寒梅白玉條”中的“白玉條”三字，有人說不恰當，不符合梅花呈朵狀的形態特征。試談談你的看法。
(2)“不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。”兩句語言質樸，但包含著不盡的意蘊。請作簡要賞析。
14、(湖北省仙桃市)閱讀張養浩的《山坡羊?潼關懷古》，回答下面問題。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
(1)曲中描寫主人公在潼關駐足遠望、感慨橫生的樣子的句子是___________________。
(2)全曲由所見所想到所感，借憑吊潼關古跡，表現了這樣一個歷史的主題____________。
15、(山東省菏澤市)閱讀下面的文字，完成下面題目。
渡漢江
宋之問
嶺外音書斷，經冬復歷春。
近鄉情更怯，不敢問來人。
注：本詩系作者從被貶之地嶺南逃回洛陽，途中漢江時所作。
(1)首句中“斷”字有什么表達效果?
(2)“近鄉情更怯，不敢問來人”表達了詩人怎樣的心情?
16、(浙江省嘉興市)認真閱讀下面的詩文，完成下面題目。
傷桃源薛道士
劉禹錫
壇邊松在鶴巢空，白鹿閑行舊徑中。
手植紅桃千樹發，滿山無主任春風。
(1)詩的前兩句中，哪兩個詞表現了薛道士死后凄清冷漠的氛圍?
(2)詩的后兩句抒發了作者怎樣的情感，在寫法上有什么特點?
17、(四川省達州市)閱讀下面的小詩，回答后面的問題。
過松源晨炊漆公店
宋?楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡；
正入萬山圈子里，一山放過一山攔。
這首詩和《愚公移山》都以山為喻，蘊含了對困難的認識和態度。試結合詩、文寓意，說說應該怎樣認識和對待人生道路上的困難。
18、(湖北省黃石市)比較閱讀下面兩首唐詩，完成第(1)一(2)題。
【甲】 絕句
杜 甫
江碧鳥逾白，山青花欲燃。
今春看又過，何日是歸年。
【乙】
夜雨寄北
李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
(1)借景抒情是詩文中一種常用的抒情方式。甲乙兩詩都借景抒發了詩人__________之情。
(2)甲詩側重寫眼前景，一個“欲”字妙在采用了
手法，化靜為動，賦予花朵以動態美；乙詩既寫了眼前景“ ____________”，又寫了_____________“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”
19、(貴州省遵義市)閱讀下面的小詩，回答后面的問題。
淮上與友人別
鄭 谷
揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。
(1)找出體現情感基調的詞語及與友人握別后各奔前程的詩句。
(2)結合詩句簡析本詩抒情手法上的特點。
20、(海南卷)閱讀下面的詩，完成后面的題目。
早春呈水部張十八員外
韓 愈
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
(1)這首詩寫了早春時節的哪些景物?
(2)請你說說詩中流露出詩人怎樣的情感?
【參考答案】
1、(1)高、直、陡、險(答出兩點即可)
(2)要做一個剛正不阿(正直、頂天立地)的人、要建功立業(報效國家)。
2、(1)示例：“莫笑農家臘灑渾，豐年留客足雞豚”
(2)①這兩句詩的本意是：詩人在山路上行走，當認為無路可走時，幾經探尋，前面柳暗花明處發現了一個村落。告訴人們：當你認為前途渺茫時，往往會絕處逢生。這兩句詩，道出世間事物變化的哲理，超出了自然景物描寫的范圍，因而千百年來，被人們廣泛引用。
②這一句表現作者在擔心無路可行時忽然見到一村莊的驚喜，表達了人們應在困難中看到希望，前后句先抑后揚，更突出在困難中見到轉機的希望，教育后人要不怕困難，勇于戰勝困難。
③這句詩很好地表現了作者在山水之間尋找，忽然眼前一亮的驚奇與驚喜之感，并且后來從中引申出了在絕境的盡頭，往往是另一個美好的世界的哲理，具有很好的勵志的作用，因而被人們廣泛引用。
3、(1)地理位置的差異，對花開的先后具有一定的影響。
(2)運用了擬人的修辭手法。通過“歸”“覓”“轉”三個動詞，賦予了春天具體可感的形象。
4、(1)“初平”，寫出了春水新漲，幾與岸平的情景。“幾處”“誰家”，表現飛鳥不多，候鳥還未都從南方返回。“早鶯”“新燕”說明剛剛從南方飛回。“漸”寫出了野花漸開漸多的情態。“淺草”“才能”表現了草剛萌發的情形。 (2)綠楊陰里白沙堤(3)第二聯主要從動態方面進行描寫，第三聯主要從靜態方面進行描寫，如從動物的變化、植物的變化角度回答也可。
5、(1)用“驚”一詞表現了詩人終于見到春色的驚訝、欣喜之情。
(2)用白雪盼春的擬人手法，表現了詩人渴望春天的急切心情，生動而傳神；把白雪比喻成飛花，把初春的冷落寫成了仲春的熱鬧，富有情趣。
6、這首詞的最后兩句把看不見摸不著的愁緒，比作可用小船來承載的具體的東西，形象地寫出了內心哀愁的沉重。
7、(1)這兩個動詞用得形象準確，描繪了一幅迷蒙、冷寂的畫面。
(2)這首詩表現了詩人懷古傷時、憂國憂民的思想感情。
8、(1)蒼涼(悲涼凄涼凄清)
(2)表達了詩人對友人的懷念之情。或：表達了詩人對友人執著的相思之情。
9、(1)詩人盼望自己也有姜太公(呂尚)、伊尹他們那樣的官運。
(2)從懷才不遇和仕途不順的茫然變為對仕途前程的期盼再到堅信。
10、(1)天冷、聲雜、城孤。
(2)思鄉之情。
11、(1)寫出了秋夜的漫長。(意思對即可)
(2)凄清孤寂。寂寞幽思的心情。(意思對即可)
12、(1)上闋寫待月的心情下闋寫賞月
(2)桂花西風
(3)作者開始時的心情是歡快、開朗的，后來心情就變得愁苦起來。
13、(1)“白玉條”句是恰當的，因為這樣更能體現梅花開得旺盛，壓滿枝頭，同時，也能說明詩人當時的立足點是在遠處，和頷聯相呼應。
(2)這兩句是寫詩人的觀察發現。遠望寒梅，似雪非雪，迷離恍惚；定睛細看，溪畔橋邊，寒梅近水，迎風怒放。詩人的感受和發現既凸現了探索尋覓的驚喜，也烘托出早梅似玉如雪、凌寒獨放的風姿。
14、(1)望西都，意躊躇。 (2)在漫長的封建社會中，無論怎樣改朝換代，人民依舊過著痛苦的生活。(或：興，百姓苦；亡，百姓苦。)(意對即可。)
15、(1)寫出了詩人與親朋音訊隔絕的現實，更突出了詩人的思家之切。
(2)詩人因為自己被貶謫又逃歸的特殊身份不敢向從家鄉來的人問訊；表現了詩人想問又不敢問的矛盾而焦慮復雜的心情。
16、(1)巢空、閑行 (2)抒發了作者對薛道士的懷念之情(或寫出了物在人亡的悲傷之情)；以樂景襯哀情(或對比)。
17、人生之路是不平坦的，必然會遇到一個又一個困難，我們要做好面對克服各種困難的思想準備，并堅信再大的困難都是可以戰勝的。
當我們遇到困難的時候，一定要充滿信心，勇敢面對，堅持不懈，直至勝利。
18、(1)漂泊異鄉，盼望歸期的感傷
(2)擬人化 巴山夜雨漲秋池想象景(未來景)
19、(1)詞語：愁(愁殺)詩句：君向瀟湘我向秦
關鍵詞∶誦讀；經典詩文；教學策略
多角度多層次教學目的是打破僵化的傳統班級授課教學模式，依據人的多元智能的表現創新地設計教學，靈活地組織教學活動，多樣化地安排教學組織形式，通過學生參與更加符合自己學習的需要、優勢以及偏好的學習活動，促進學生的發展。
經典詩文誦讀，能發展學生各方面智能，學生喜愛，家長認可。現就實施的具體教學策略作一些探討。
一、豐富語言積累，發展學生語言能力
語言能力是口頭表達或寫作中有效運用語言文字的能力，即聽、說、讀、寫的技能。經典古詩文教學中發展語言智能是首要的任務。
（1）“含英咀華”。韓愈說過“沉浸濃郁，含英咀華”。就是讓學生在“口誦”中感知古詩文的音趣，在“心惟”中感知古詩文的意趣。
在“口誦”中要讓學生放開聲，讀出味。如王勃的《送杜少府之任蜀州》，詩人以大丈夫志在四方的胸襟寬慰友人，情調應該昂揚樂觀；王維的《九月九日憶山東兄弟》，朗讀時語速平緩，語調略微低沉，要讀出思鄉懷親之情；陸游的《示兒》，要突出詩人悲痛的心情與悲壯的氣概。
以“心惟”投入，引導學生品味關鍵詞句，理解詩文的表現手法，感受詩文藝術力量，充分浸潤詩文的意趣。如宋之問的《渡漢江》∶“嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。”寫的是回鄉途中的心情。可“近鄉”不說“情更切”，而是“情更怯”；不說“急欲問來人”，而說“不敢問來人”，表現出到家前的復雜內心世界∶由于音信不通，害怕家人有什么不幸發生，這種擔心，和家鄉越近越重。詩人以其切身的體會，表現了在久不通音信后歸家游子的典型心態。
“口誦心惟”、“含英咀華”是古詩文教學中發展學生語言能力的主要方法。
（2）咬文嚼字。古詩文是一種較為特殊的文學形式。它有時正言直述；有時“先言他物以引起所詠之辭”；有時借物抒情，托物言志；有時為了強調某個意思，特意運用重復或倒裝……品味古詩文的這種語言個性，需要“咬文嚼字”。如杜甫的《絕句》中“兩個黃鸝鳴翠柳”，理解時可以處理成“兩個黃鸝在翠柳上鳴叫”。葉紹翁的《游園不值》中“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”，具有很強的跳躍性，省去某些過程與聯系，可以處理成“一枝紅杏出墻來，滿園春色關不住”幫助理解，指導誦讀。
（3）與歷史對話。大量的古詩文是詩人對當時社會狀況所產生的一種心聲及對人生遭遇的一種感慨。在誦讀教學中，必須了解創作背景，才能對詩意有全面、正確的領悟。如學習陸游的《示兒》，應介紹南宋的有關歷史及詩人的生平。有了這方面的知識，才能深刻地理解詩人的愛國之情。學生主動與歷史對話，可以幫助消除一些由時代造成的隔閡。這說明學生誦讀古詩文，可借歷史“東風”，從而達到真實的誦讀效果。
二、文學的詩文“遷移”為生活的詩文，提升自省能力
自省智能是能夠正確認識自己的缺點和優點，是批判性的自我觀察，是能夠更深入地了解我們內心世界的能力。
（1）尋找與我們當今生活的聯系。在誦讀經典詩文時，可以對照現在的自身狀況，引導學生進行討論思考。比如，誦讀《村居》時，可以組織討論∶如果讓你選擇你喜歡的生活居所，你選擇詩中的環境還是現在的城中生活，并說明理由。學生非常踴躍，他們有喜歡詩中的田園風光，說它自然環境好，無污染，民風純樸；有的喜歡城市生活，說它科技發達，文明進步。更多的則希望能把兩者合二為一∶無論社會怎樣發展，都需要一個優美的自然環境。
（2）經歷情感體驗的時刻。人類擁有一個“感情豐富的大腦”。教育者需要充滿激情地教學。在誦讀經典詩文前，我們可以設計一個設身處地、情感體驗的時刻，有利于自省能力的發展。例如，李白的《贈汪倫》可以這樣設疑引導∶
A、一千二百多年前的一個春天，安徽涇縣，桃花潭邊，桃紅柳綠，詩人李白就要登上小船離開這里了。你就是李白，此時此刻，你看到了什么？想到了什么？
B、看到這些，詩人觸景生情，那拂堤楊柳仿佛在喃喃自語。這些景物在詩人眼里帶有一種怎樣的情景啊！
C、李白心潮澎湃，眼前又浮現出那一幕幕與汪倫相處的情景……（根據收集材料，學生想象）
D、這時，船夫催促李白上船，李白會怎么說？
E、此時此刻，你是汪倫，會唱些什么呢？用腳踏著節拍，唱一唱，唱出汪倫那盛情的挽留和美好的祝福吧！
F、聽著這動人的歌聲，李白會怎么說？
我們在進行經典詩文誦讀指導中就是要引導學生去體驗一種回歸，一種人類精神家園的回歸。在這樣的“回歸”中，學生的能力就能得到充分發展。
三、詩文形象化，激活學生誦讀經典詩文的空間
詩文形象化，就是抓住經典詩文“詩中有畫”的特點，幫助學生把詩文形成圖畫形象，讓他們在腦子里創造自己的“內心黑板”，從而完成對古詩文的學習、吸收，引導學生深入體會經典詩文內涵的同時發展學生的空間想象能力。
（1）教師作畫。在誦讀指導過程中，教師根據詩意，用簡筆畫的形式一次性或逐步再現詩的畫面，幫助學生感受詩的畫面美，加深對詩的理解。如在教學《小兒垂釣》一詩時，我將一幅小兒垂釣圖用簡筆畫勾勒出來，展現在學生面前，在觀察圖畫的基礎上，啟發學生思考，幫助學生理解詞語，理解詩句。詩畫結合，一個天真活潑、聰明伶俐的可愛的兒童形象，在學生的心目中就活起來了。
（2）師生同畫。在初步了解詩意的基礎上，教師和學生共同作畫，把無形的語言變為直觀的畫面，理解詩的畫面美。如《望廬山瀑布》一詩的教學，師生分三步讀詩作畫。第一步，解題時，邊講邊畫出詩人李白仰望瀑布的簡筆畫，讓學生一開始就進入詩境，在頭腦中形成清晰的形象。第二步，讀完第一、第二句詩后，讓學生想象詩的意境，添畫“香爐峰”、“生紫煙”、“瀑布掛前川”，突出瀑布的背景美。第三步，讀三、四句詩后，為了突出“飛流直下”的氣勢，在學生畫的瀑布上用粉筆橫著由上往下添上有力的幾筆，讓學生感受瀑布的動態美。
四、課堂之中貫穿身體活動，注重表演誦讀指導
（1）課堂劇場。表演與經典詩文誦讀結合起來，不僅能增強學生的記憶力和理解力，而且能幫助學生把學習看成“容易的、有趣的”事情。例如，《宿新市徐公店》描繪的是一幅村童撲蝶圖。課堂劇場中的角色體驗可以這樣設計∶
A、教師語言啟發，學生想象詩人看到的兒童追蝶的情景∶陽光燦爛，菜圃邊圍著稀稀疏疏的籬笆，一條小路長長的，伸向遠方。樹枝上的花已經落下了，嫩綠的葉子綴滿枝頭，麗日當空，微風輕拂，地面上樹影斑駁。黃黃的蝴蝶飛著，兒童追趕著……
B、分角色扮演∶
愿意扮演詩中兒童的同學，追蝶時你在想什么？說什么？
愿意扮演黃蝶的同學，在飛舞是你是什么心情？兒童追你時你會說什么？怎么做？
C、互相評價，談談感受。
D、帶著感受誦讀。
（2）肢體語言。以肢體為表達媒介，增添學習詩文之興趣。在經典詩文學習中，很講究誦讀。四聲的抑揚頓挫，連綿詞的回環響亮，疊音詞的聲情并茂，對偶句的節奏和諧，都在誦讀中彰顯著漢語獨特的魅力。可時間久了，背得多了，學生就容易張冠李戴。如果創設一些有趣的“小動作”，學生就會背得興致盎然。如∶手勢語練背法。即伸拇指表示老師大聲讀，學生小聲讀；伸食指表示自己自由讀；伸兩個手指表示男女交錯讀；伸三個手指表示練習背誦；緊握拳頭，表示能站起來個人背誦等等。在豐富有趣的肢體語言學習過程中，孩子們始終能保持著良好的學習興致。
五、將音樂引入古詩文殿堂
（1）吟唱教學。據說，古人在吟詩時大多數時候是采用唱的形式。如果我們沿用古人的方式吟唱詩歌，確實能起到一定的效果。如《贈汪倫》中，李白“乘舟將欲行”，“忽聞岸上踏歌聲”。這歌聲就是李白好友汪倫踏著節拍唱送別詩的聲音，深深打動了李白。于是，他就近取喻，用深湛的桃花潭水，比喻汪倫的深情厚誼。在學生走進這一離別的場面時，完全可以請學生想象并嘗試∶汪倫的“踏歌”唱了些什么？是怎么唱的？李白又是以一種怎樣的曲調、怎樣的節拍、怎樣的心情來回唱《贈汪倫》的？這樣的教學設計，使學生真切地體會古人分別的場景，給詩文的背誦帶來了一縷新的春風，又為學生音樂智能的發展創新了教學方式。
（2）超記憶音樂法。保加利亞索菲亞地區精神病醫生和教育家喬治?羅札諾夫博士的研究表明，音樂整合了學習者的情緒、體力和認知的維度，并增加了學會及記憶的信息量。多年前，東歐的教育研究者也發現當教師在音樂背景講解下，學生們很容易記得聽到的內容。在朗誦詩文時可以配上有節奏的背景音樂，使學生在放松的狀態下進行學習，幫助學生對詩文的記憶。
學生在不斷的誦讀體驗中,從而提高了文化品味和審美情趣;在認識和體會中華文化的過程中,感受其博大精深,樹立民族的自尊心和自豪感;并且,從民族文化中獲得創造的智慧。這對于提高全體公民的素質來說,是非常重要的。
參考文獻∶
