時間：2023-05-29 17:40:12
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇家庭美德，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、基本情況及主要成效
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我市家庭美德建設(shè)工作從總體上看，取得了比較明顯的成效，具體表現(xiàn)在以下四個方面：
1.活動主題不斷深化，有力地促進了文明家風(fēng)的形成
自以來，市婦聯(lián)每年選取一個主題，與市文明辦聯(lián)合在全市深入開展了以搬房敬老、讓老人住正房、住好房、五好文明家庭、十星家庭創(chuàng)評、和諧家庭、生態(tài)文明家庭創(chuàng)建為主題的家庭美德建設(shè)宣傳教育活動。
2.工作領(lǐng)域不斷拓展。重點抓了四個方面的結(jié)合
(1)與開展誠信創(chuàng)建、環(huán)保志愿活動相結(jié)合。針對經(jīng)濟活動中信用缺失問題，結(jié)合深化誠信教育，建設(shè)信用活動的深入開展，加強了家庭道德誠信建設(shè);發(fā)動婦女積極投身于創(chuàng)建國家級衛(wèi)生城市活動，積極參與全市環(huán)境綜合整治，清除白色污染，共建美好家園。
(2)與雙學(xué)雙比、巾幗扶貧活動相結(jié)合，大力實施巾幗科技致富工程。
(3)與開展五好家庭、十星家庭創(chuàng)評活動相結(jié)合，促進文明家風(fēng)的形成。
(4)與開展思想政治工作相結(jié)合，教育廣大婦女愛黨愛國，崇尚科學(xué)。
3.活動針對性、實效性明顯增強，以家庭的文明進步促進社會的文明進步
家庭美德建設(shè)的熱點、難點問題，往往也是精神文明建設(shè)的熱點、難點，是廣大人民群眾盼望解決的問題。我市在家庭美德建設(shè)中直面婚姻家庭、尊老敬老、家庭教育等方面存在的問題，從強化婚姻道德約束力和立足家庭奉獻為重點策劃系列活動，有針對性地開展宣傳教育，通過在報刊上開辟專欄，舉辦研討會等形式，引導(dǎo)群眾從婚姻家庭、倫理道德、心理、法律等方面全方位開展大討論、大評選，從而提高了家庭美德建設(shè)的有效性，受到了人民群眾及社會各界的好評。
二、存在的問題
今天，家庭的內(nèi)涵、家庭的結(jié)構(gòu)、家庭的功能以至家庭的生活方式都發(fā)生了巨大的變化，而且還會繼續(xù)變化。因此，家庭美德建設(shè)工作在諸多方面已不能適應(yīng)新形勢的要求，需要隨著社會的發(fā)展增添新的內(nèi)容，擴展新的人群。從調(diào)查情況看，問題集中體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.群眾參與的積極性有待提高
調(diào)查結(jié)果顯示，有40%的家庭沒有參加過這類活動，19%的人表示不知道這項活動，也有的家庭表示不知道這項活動具體怎么操作的。從調(diào)查情況來看，產(chǎn)生這個問題的原因是多方面的：
(1)創(chuàng)建活動宣傳力度不夠，活動開展的不夠深入。
(2)各項活動在一定程度上存在流于形式的現(xiàn)象，座談時群眾反映一些村(居)委會只是憑印象或關(guān)系把五好文明家庭、十星家庭的名額直接分配給某些家庭，根本沒有組織群眾評選，挫傷了群眾的積極性。
(3)在文明家庭標準的把握上往往偏重那些在極其艱難困苦的條件下表現(xiàn)出高尚品德的個別家庭而忽視文明程度，也影響了文明家庭的內(nèi)在質(zhì)量。
2.創(chuàng)評活動不夠規(guī)范
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從計劃經(jīng)濟時期沿襲下來的定期按固定條件評選固定數(shù)量的舊的評選辦法，已很難引起人們的注意，人們對這種傳統(tǒng)的評選模式大多不以為然，被評上的不認為光榮，評不上的也覺得無所謂，這種滯后的評選機制，也是制約創(chuàng)建活動不能向縱深發(fā)展的一個重要因素。
3.在活動設(shè)計上可操作性不強，沒有很好地解決家庭多元化趨勢對家庭美德建設(shè)多樣性要求這一問題
4.男女平等在活動中沒有得到很好的體現(xiàn)
在創(chuàng)建活動中存在忽視男性的現(xiàn)象，如在我市開展的優(yōu)秀家庭角色評選表彰活動中，大多是以好婆婆、好媳婦等女性角色出現(xiàn)，在舉辦家庭美德創(chuàng)建活動動員會議時，雖然要求家庭成員都要參加，但來的幾乎全是女性。
三、深化家庭美德建設(shè)工作的幾點建議
1.切實加強對家庭美德建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)，建立黨政群三位一體的創(chuàng)建格局
家庭美德建設(shè)工作在手段上要突破婦聯(lián)獨家經(jīng)營的思維定式， 發(fā)揮婦聯(lián)組織的牽頭作用，緊緊凝聚起黨政、公檢法司、教育等部門和相關(guān)職能部門群策群力，發(fā)揮好整體運作效益。黨政群主要領(lǐng)導(dǎo)及部門負責(zé)人應(yīng)定期召開聯(lián)席會議，研究解決創(chuàng)建工作中的重大問題，提出相應(yīng)的對策。各級婦聯(lián)干部要轉(zhuǎn)變觀念，積極正視家庭美德建設(shè)已進入了一個嶄新的發(fā)展階段的現(xiàn)實，準確把握好婦聯(lián)在創(chuàng)建活動中的角度，擺正自己的位置，努力發(fā)揮自身的優(yōu)勢，做好牽頭工作的大文章。黨政領(lǐng)導(dǎo)要真正把家庭美德各項創(chuàng)建活動納入本單位、本部門精神文明建設(shè)總體規(guī)劃，開展各具特色的活動，激發(fā)群眾的積極性、創(chuàng)造性，與經(jīng)濟工作同安排、同檢查、同考核、同表彰，切實解決兩張皮問題。
2.規(guī)范創(chuàng)評工作，堅持開展豐富多彩、群眾喜聞樂見的活動
擴大群眾的參與面。家庭道德建設(shè)的軟約束力決定了這項活動更多的依靠自身的號召力和感染力來進行，因此，豐富多彩、富有時代感的活動載體至關(guān)重要。要以人民群眾渴求的內(nèi)容和充滿時代氣息的形式，潛移默化地吸引影響家庭成員。在農(nóng)村應(yīng)該規(guī)范家庭自報、群眾投票、公開表彰的創(chuàng)評程序，抓好美在家庭示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)、示范村建設(shè)。在城區(qū)，要深入調(diào)查研究，了解人們的精神需求和意愿，設(shè)計開展融思想性、趣味性、藝術(shù)性于一體的活動，大力開展文明樓道、文明社區(qū)和學(xué)習(xí)型家庭創(chuàng)建活動，特別是要充分借助最便捷、最易為人民群眾接受的現(xiàn)代化信息傳播手段，啟開百姓心中的門，擴大創(chuàng)建活動的參與面，使創(chuàng)建活動真正深入人心，使家庭對創(chuàng)建活動的參與真正成為一種自覺的意愿。目前，應(yīng)該從人們思想、生活多元化發(fā)展的實際出發(fā)，打破整體劃一的評選模式，設(shè)立多種更符合不同家庭特點的單項文明家庭的評選內(nèi)容，如藝術(shù)之家、武術(shù)之家、環(huán)保之家、敬老之家、教子有方之家、熱心公益之家、自立自強之家、互敬互愛之家等。這樣既激發(fā)了不同特點的家庭成員文明素質(zhì)的不斷提高，同時也吸引帶動了更多的家庭走向文明，努力增強文明家庭的光榮感，營造在社會做個好公民，在單位做個好職工、在家庭做個好成員的濃厚氛圍。
3.加強分類指導(dǎo)，把家庭美德建設(shè)與解決群眾實際問題結(jié)合起來，增強說服力和感召力
家庭美德建設(shè)教育實踐活動的主旨就是為市場經(jīng)濟的建立和完善提供相適應(yīng)的道德觀念和道德實踐活動，因此，它必須服從并服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)。家庭美德建設(shè)實踐要與經(jīng)濟工作做好結(jié)合文章：
(1)與雙學(xué)雙比巾幗建功活動相結(jié)合，大力實施巾幗科技致富工程，舉辦農(nóng)業(yè)十大新技術(shù)知識培訓(xùn)和城市女職工職業(yè)技能培訓(xùn)，引導(dǎo)家庭成員終身學(xué)習(xí)，廣泛開展科技進家活動，加大庭院經(jīng)濟開發(fā)力度，引導(dǎo)家庭婦女在發(fā)展種植業(yè)、手工制品等傳統(tǒng)項目的基礎(chǔ)上，搞好深加工，開發(fā)新產(chǎn)品。
(2)與實施春蕾計劃相結(jié)合，要重視解決如下崗女工再就業(yè)、農(nóng)村養(yǎng)老、醫(yī)療、子女入學(xué)等方面的問題，多為群眾辦好事、辦實事，使不同層次、不同狀況的家庭作為活動主體，共同參與到活動中來，激發(fā)家庭成員參與的興趣和積極性，讓家庭成員在參與中陶冶情操，提高素質(zhì)，密切關(guān)系，努力營造文明、健康、積極向上的家庭氛圍，促進家庭文明建設(shè)的發(fā)展。
4.重視輿論的宣傳教育和引導(dǎo)，建立全方位的家庭美德教育體系
輿論宣傳是抓好家庭美德建設(shè)的重要手段。各級婦聯(lián)組織必須重視發(fā)揮各種輿論陣地的宣傳和引導(dǎo)作用。
(1)要大力宣傳尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)的家庭美德和家庭新風(fēng)尚，以正確的輿論教育和引導(dǎo)家庭成員。
(2)要大力宣傳先進家庭典型，發(fā)揮典型的示范、帶動、輻射作用。
一、家庭美德建設(shè)的重要性
1、家庭美德是社會安定團結(jié)、健康發(fā)展的保障
家庭是社會的“細胞”，是構(gòu)成人類社會延續(xù)、發(fā)展的基本要素。家庭美德不僅對家庭起著至關(guān)重要的作用，而且對社會也具有強烈輻射功能。家庭成員也是社會成員。家庭成員的道德意識和文明行為，對社會公德和職業(yè)道德的形成與維護有著重要的影響和作用，也直接關(guān)系到整個社會的安定和文明。因此，家庭美德是社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展的文明基石。社會的穩(wěn)定和發(fā)展，有賴于家庭的穩(wěn)定和文明。家庭美德建設(shè)搞好了，就能啟動家庭成員的內(nèi)動力，推動社會的發(fā)展。同時，家庭成員的道德意識和文明行為，對于社會公德和職業(yè)道德的形成有著直接的影響和促進作用。文明幸福的家庭不僅是社會的“解壓閥”，而且是社會文明發(fā)展的基本標志之一。
2、家庭美德是社會道德的有益補充
家庭美德是每個公民在家庭中應(yīng)遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。在家庭中，有了家庭美德的良好精神氛圍，家庭成員才能夠在這個環(huán)境中愉快的生活，通過理想的感召、信息的傳遞，陶冶生活情操，清除思想污垢，整合離散的心靈，使人達到一種通徹明了、達觀明悟的境界，進而完善和發(fā)展自我。另外，家庭美德還賦予了公民價值反思、是非判斷的能力，并發(fā)展了人們的社會價值意識，從而能夠更有效地對外部世界進行價值思維和價值判斷，自覺地調(diào)控自己的行為，使自己成為遵紀守法的好公民。同時，又能使人學(xué)會選擇，確定人生的目標，懂得如何滿足自己的需要和實現(xiàn)自我的價值，使自己的人生充實、閃光和富有積極意義。這就是家庭美德的獨特作用，是任何行政手段、法律約束和金錢激勵所無法比擬的。
3、家庭美德是公民個體道德化的搖籃最好的原創(chuàng)免費公文站
家庭作為人類的初級社會群體，它是個體與社會的中介，是引導(dǎo)個體走上社會的橋梁。它在人的社會化過程中有著決定性的意義。其一是因為家庭是家庭成員的生活共同體，家庭成員在長期共同生活中密切接觸，對家庭成員有著相互影響和潛移默化的作用；其二是家庭成員的根本利益是一致的，子女是父母生命的延伸，父母對子女進行教育的過程中具有高度的責(zé)任心和深厚的情感；其三是子女從小生活在家庭之中，心理上對父母有著強烈的依賴感和高度的信任感，易于接受父母的教育與培養(yǎng)。未成年人思想道德品質(zhì)的形成與父母有著直接的關(guān)系.從這個意義上說，家庭美德是個體與社會發(fā)生聯(lián)系的機制，當(dāng)家庭美德與社會公德、職業(yè)道德趨于一致時，個體道德的社會化就能沿著健康的軌道發(fā)展。
二、我縣家庭美德建設(shè)的現(xiàn)狀
長期以來,縣委、縣政府非常重視家庭美德建設(shè)，把家庭美德建設(shè)納入精神文明建設(shè)總體規(guī)劃，與貫徹落實科學(xué)的發(fā)展觀、構(gòu)建和諧灤南的目標結(jié)合起來，統(tǒng)一部署，統(tǒng)一指導(dǎo)，形成了家庭美德建設(shè)的合力，使家庭美德建設(shè)活動開創(chuàng)了由婦聯(lián)的獨家經(jīng)營逐步變?yōu)槿鐣R抓共管的新局面，取得了較好的社會效果。
1、家庭美德建設(shè)的載體不斷創(chuàng)新
結(jié)合“創(chuàng)文明縣城、做文明公民、建和諧灤南”公民思想道德教育活動的開展，各相關(guān)職能部門從黨政所急、社會關(guān)注和群眾需要出發(fā)，不斷充實工作內(nèi)容，深化活動主題，創(chuàng)新工作載體，使家庭美德建設(shè)活動充滿生機與活力。通過舉辦家庭美德建設(shè)事跡報告會、征文比賽、文藝表演等活動，堅定了家庭成員的社會主義理想、道德、信念；通過開展“五情”（夫妻恩愛情、父母養(yǎng)育情、兄弟姐妹手足情、婆媳體貼情、鄰里互助情）教育活動，弘揚了家庭美德新風(fēng)；充分利用婦女之家等活動陣地，組織家庭成員學(xué)習(xí)衛(wèi)生保健、科技致富、科學(xué)教子、市場經(jīng)濟等方面的知識，在社會上創(chuàng)造了讀書愛書、爭做學(xué)習(xí)型家庭的濃厚氛圍；開展“環(huán)保知識進家庭”、“美在農(nóng)家”活動，強化環(huán)保意識，為家庭創(chuàng)造了優(yōu)美潔凈的生活空間。一系列主題鮮明、富有時代感的家庭美德建設(shè)活動，提升了家庭成員的素質(zhì)，為優(yōu)化社會細胞、維護社會的穩(wěn)定，起到了積極的促進作用。
2、家庭美德建設(shè)的檔次不斷提高
各級婦聯(lián)組織發(fā)揮橋梁紐帶作用，把家庭美德建設(shè)放在促進經(jīng)濟建設(shè)和維護社會穩(wěn)定的大背景下去思考，把開展家庭美德建設(shè)活動與解決群眾的實際問題結(jié)合起來，根據(jù)全縣文明生態(tài)村鎮(zhèn)建設(shè)統(tǒng)一規(guī)劃，開展了城市“五星級”農(nóng)村“十星級”文明家庭爭創(chuàng)活動，提高了家庭成員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，使愛國主義、社會主義、集體主義思想深入人心，家庭責(zé)任感、集體責(zé)任感和社會責(zé)任感明顯增強。在家庭尊老愛幼、夫妻和睦，在單位關(guān)心集體、樂于奉獻，在村里（社區(qū)）鄰里團結(jié)、互幫互助，在社會嚴于律己、富有愛心的觀念已被大多數(shù)家庭所接受；學(xué)習(xí)科學(xué)知識、掌握科學(xué)方法、弘揚科學(xué)精神在廣大家庭中蔚然成風(fēng)；打架斗毆、酗酒賭博、封建迷信等不良現(xiàn)象大幅度減少；社會治安好轉(zhuǎn)，正氣上揚，為構(gòu)建和諧灤南提供了有力的保障。
3、家庭美德建設(shè)的典型層出不窮最好的原創(chuàng)免費公文站
在家庭美德建設(shè)中，注重了挖掘、培養(yǎng)、樹立典型。近三年來，已涌現(xiàn)出省級五好文明家庭2個，市級五好文明家庭15個、家庭美德建設(shè)先進個人12個。目前我縣近16萬個家庭中，已有4萬個家庭被評為“十星級”文明家庭，占總戶數(shù)的25%。文明生態(tài)建設(shè)示范村中，十星級家庭已達到52%以上。評優(yōu)創(chuàng)先活動的開展，不僅促進了村風(fēng)民風(fēng)的好轉(zhuǎn)，而且使家庭美德建設(shè)獲得了源源不斷的動力。
雖然，在家庭美德建設(shè)中我們做了大量工作，取得了明顯實效。但是，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和改革的深入，家庭的內(nèi)涵、家庭的結(jié)構(gòu)、家庭的功能以至于家庭的生活方式都發(fā)生了巨大的變化，而且還會繼續(xù)變化。因此，我縣的家庭美德建設(shè)還面臨著許多新困難和新問題。
1、家庭美德建設(shè)的復(fù)雜性增強
隨著市場經(jīng)濟的不斷深入發(fā)展，社會化大分工的調(diào)整，從而導(dǎo)致了人口的橫縱向大流動。從我縣的情況來看，2003年至今，僅就業(yè)服務(wù)局就向外輸送剩余勞動力14600名，華瑞、鵬程等一些大中企業(yè)和遍布鄉(xiāng)村的小型企業(yè)擁有外地或本地的打工人員近32000人，長期外出從事私營經(jīng)濟的人員不計其數(shù)。人員的流動，接觸面的擴大，各種文化思想的影響和侵蝕，家庭美德建設(shè)的復(fù)雜性增強了，難度加大了。
2、婚姻家庭問題不容樂觀
經(jīng)濟利益的驅(qū)動，一些不良風(fēng)氣也乘虛而入，出現(xiàn)了許多新情況、新問題。一是離婚率持續(xù)攀升。據(jù)民政部門統(tǒng)計，我縣2004年結(jié)婚5054對，離婚208對，離婚占結(jié)婚總數(shù)的4.1%；而2005年登記結(jié)婚3600對，離婚550對，離婚占結(jié)婚總數(shù)的15.3%，比上年增長了11.2%，還不包括縣法院調(diào)解和判決離婚的386對，并且離婚年齡趨于低齡化，婚齡趨于短暫化。二是婚外情增加。從縣婦聯(lián)來信來訪看，反映婚姻家庭問題的約占總數(shù)的80%，絕大多數(shù)是婚外情問題，嚴重影響了家庭文明和家庭穩(wěn)定。三是家庭暴力升溫。虐待家庭成員的暴力事件在全縣各地時有發(fā)生。據(jù)縣婦聯(lián)的來信來訪統(tǒng)計，家庭暴力案件約占婚姻家庭案件的80%左右，各級婦聯(lián)組織對遭受家庭暴力的受害人目前尚無能力提供有效的法律幫助。四是部分老人處境艱難。一些家庭尊老不足，愛幼有余，把孩子當(dāng)作“小公主”、“小皇帝”，而把老人視為保姆”、“累贅”，在失去了勞動能力時，出現(xiàn)了“無人管”的現(xiàn)象，以至于有的因為贍養(yǎng)問題兄弟姐妹對簿公堂。對于有經(jīng)濟收入的老人，“啃老、棄老”的社會現(xiàn)象也日益突出。另外，還有一部分人存在著重男輕女的現(xiàn)象。
3、家庭成員教育方式的不當(dāng)教育動機的異變影響青少年的成長最好的原創(chuàng)免費公文站
在對孩子的教育上，還存在著許多不容忽視的問題。一是有的家長一味追求孩子的分數(shù)，而不注重未成年人思想道德的培養(yǎng)，對孩子言行中表現(xiàn)出的道德問題，放任自流，不聞不問；有的家長為了追求高分，對孩子提出的各種要求一味遷就，有求必應(yīng)，結(jié)果分數(shù)上去了，卻染上了許多懷毛病和不良習(xí)慣。我們曾在中小學(xué)生和家長中搞過一次問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有近60%的家長有上述現(xiàn)象。二是家庭美德建設(shè)中家庭成員的導(dǎo)向性發(fā)生了異變。我們有些家長在教育自己的子女中，在小家與國家的利益上重小家輕國家，在個人與集體的利益上重個人輕集體，有的教育子女讀書就是為了出人頭地，升官發(fā)財，什么報效祖國，為人民服務(wù)統(tǒng)統(tǒng)拋在一邊，使一些子女從小就自私自利，唯我獨尊，重利輕義。三是金錢關(guān)系影響青少年的健康成長。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，金錢關(guān)系滲透到社會的方方面面，由于父母引導(dǎo)不當(dāng)或過分溺愛，這種金錢關(guān)系也滲透到家庭中，孩子幫父母干家務(wù)要錢，考高分要錢，把錢看成學(xué)習(xí)、勞動的唯一動力，而不懂得這是自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。長此以往，就會影響孩子正確的人生觀、價值觀的形成。據(jù)我們調(diào)查，在我縣的中小學(xué)中，都不同程度的存在著花錢雇同學(xué)寫作業(yè)、打掃衛(wèi)生的現(xiàn)象。
三、加強家庭美德建設(shè)的建議
1、加強領(lǐng)導(dǎo)，建立黨政群“三位一體”的創(chuàng)建格局
家庭美德建設(shè)涉及千家萬戶，方方面面，工作任務(wù)艱巨、復(fù)雜，不是哪個部門能獨自承擔(dān)的。因此必須在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，相關(guān)部門分工協(xié)作。黨政領(lǐng)導(dǎo)要真正把家庭美德各項創(chuàng)建活動納入本單位、本部門精神文明建設(shè)總體規(guī)劃，開展各具特色的活動，激發(fā)群眾的積極性、創(chuàng)造性，與經(jīng)濟工作同安排、同檢查、同考核、同表彰，實現(xiàn)創(chuàng)建活動圍繞黨委政府工作中心齊抓共管，資源共享、良性互動、覆蓋社會的“一體化”的管理機制。各級婦聯(lián)干部要準確把握好婦聯(lián)在創(chuàng)建活動中的角度，擺正自己的位置，努力發(fā)揮自身的組織優(yōu)勢，虛功實做，把家庭美德建設(shè)長久的開展下去。
2、因地制宜，推進家庭美德建設(shè)內(nèi)容創(chuàng)新
第一，要不斷豐富創(chuàng)建內(nèi)容。今后一個時期要把《公民道德建設(shè)實施綱要》有關(guān)要求和新《婚姻法》的有關(guān)法律精神融入創(chuàng)建活動，著力培養(yǎng)和提升人們的家庭道德修養(yǎng)和法制意識，從而促進更多的家庭崇尚文明，弘揚新風(fēng)。第二，以人為本，從代表廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，根據(jù)家庭的需求，不斷拓寬創(chuàng)新活動的內(nèi)涵。努力把宣傳教育與熱情服務(wù)結(jié)合起來，把解決思想問題與解決實際問題結(jié)合起來，抓住廣大家庭關(guān)心的熱點、難點問題，積極開展各種服務(wù)、培訓(xùn)、咨詢和環(huán)境整治美化等活動，努力為群眾辦好事，辦實事，特別要注意幫助城鄉(xiāng)特困家庭排憂解難，把黨和政府的溫暖送到千家萬戶。
3、有的放矢，發(fā)揮各類群體的獨特作用最好的原創(chuàng)免費公文站
黨員干部在家庭美德建設(shè)中具有重要的示范作用和導(dǎo)向作用。要充分發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在家庭美德建設(shè)中的重要作用，通過制定黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員家庭美德準則，開展對這一群體美德狀況評估、檢查和黨內(nèi)外監(jiān)督，把黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員家庭美德狀況作為干部提拔和年終考核的一項內(nèi)容，提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)和開展家庭美德建設(shè)的自覺性。要發(fā)揮婦女在家庭中獨特的地位作用，加強對她們“四有”、“四自”教育，全面提高素養(yǎng)，使婦女在優(yōu)化家庭環(huán)境、端正家風(fēng)、反腐倡廉、建立社會主義新型人際關(guān)系、培養(yǎng)下一代、穩(wěn)定婚姻家庭方面發(fā)揮良好的作用。要在學(xué)校思想品德教育課中融入家庭美德內(nèi)容，使學(xué)生從小就接受家庭美德教育，樹立正確的家庭倫理道德觀。
4、與時俱進，創(chuàng)新宣傳教育形式
在石河子國稅局一提到魚貴偵同志的家庭，無人不羨慕，不是因為這個家庭有地位——老魚的職務(wù)是個沒實權(quán)的主任科員；也不是因為這個家庭富有——老魚的妻子在石河子下崗工人最多的困難企業(yè)八一棉紡織廠工作，還要供一個上大學(xué)的女兒讀書，家里就靠老魚一個人的工資生活。之所以羨慕這個家庭，是因為這個家里有著金錢買不到的和睦和溫暖。
“有我的一口，就有你的1
俗語說“夫妻本是同林鳥，大難來臨各自飛”。但在愛情堅定、品格高尚的人跟前，這句俗語就不靈了。老魚是當(dāng)兵時和愛人結(jié)婚的，在那時他在部隊當(dāng)排長，工作十分忙碌，加上老魚工作勤勉、責(zé)任心強，一年到頭沒空回家。妻子在家里又要干好本職工作，又要帶孩子、干家務(wù)，大小事情，全部一個人包攬，從沒給老魚拖過一次后腿，是老魚所在連隊有名的“好軍嫂”，妻子的無私付出贏得了老魚深深的敬意。而愛與理解總是相互的。1998年石河子紡織業(yè)受國際經(jīng)濟衰退的影響，石河子經(jīng)濟支柱企業(yè)、老國營企業(yè)——八一棉紡織廠經(jīng)營狀況全面下滑，幾年間近4000名企業(yè)職工陸續(xù)下崗，就算在崗的老工人連每月500元的工資也常常無法按時拿到。老魚的愛人吳寶霞看著企業(yè)久不見起色，想著黯淡的生活前途，心里十分焦急，她對老魚說：“我都是40多歲的人了，如果有一天我沒有了工作，這個家該怎么辦?。俊崩萧~擦去妻子傷心的淚水，安慰她說：“別怕，還有我呢，嫁給了我，就算沒有肉吃，喝碗稀的還不成問題。有我的一口，就有你的1一席暖人的話語，倒讓妻子哭得更厲害了，但這次她流的是感動的淚，是欣慰的淚，是愛的眼淚。這就是老魚，他與妻子結(jié)婚二十多年，生活的困難遇過不少，但他們之間你敬我讓，從沒為了錢、為了生活瑣事紅過臉、吵過架，是大家眼里公認的好夫妻。
“愛人的父母就是我的父母
生活的困難誰都會遇到，之所以會有不同的結(jié)果，和遇事的人品格和態(tài)度有著極大的關(guān)系。魚貴偵就有著一個能夠化解艱難困苦的寬廣胸襟。妻子吳寶霞娘家是工人世家，父親、母親、弟妹全都是困難企業(yè)職工，岳父母、小舅子等人家庭生活都較為拮據(jù)，時常會來老魚家借錢、借物。老魚是個有俠義心腸的男人，看到妻子娘家過得困難，總是主動地想著幫幫他們。凡是妻子家的人看上他家的什么東西，老魚毫不打殼，拎起來就給送到家去；單位逢年過節(jié)分發(fā)的大米、清油、紅棗、鹵肉、鮮菜等物，他都會平均分給幾家，不夠分了就把自己的一份“砍掉”。有時老岳父過意不去，對吳寶霞說：“東西都給了我們，他老魚沒意見吧？”了解丈夫的妻子安慰老人說：“老魚心眼好，外人有難找到他，他都會伸手幫一把，更何況他還是您的半個兒子呢？”不僅是東西、錢物，岳父常年身體不好，老魚除了在日常生活中給老人送油、送米、送營養(yǎng)品，還把自己醫(yī)療保險卡上的錢全部給老人買了治病的藥，提起這些老人從心眼里感到選了個好女婿。
“這點事不算啥，因為我們是鄰居新晨
老魚是單位久負盛名的勞動模范，1995年因為他工作出色，還被自治區(qū)評為先進工作者。他在工作中的踏實、勤勞，也無不體現(xiàn)在他的生活中。在物業(yè)公司還未興起時，他住的那棟樓的過道、門前衛(wèi)生幾乎讓他一個人包了，每逢公休日，他就會起個早，拿起掃帚打掃過道，還順道幫別人扔垃圾袋；起先是他一個人默默在干，時間一長，左鄰右舍的人都參加進了他的隊伍，老魚用無聲的行動喚醒了大家愛家園、愛別人的心。
有一次夜晚，老魚樓頂?shù)淖粜O請朋友來家搞聚會，又唱歌又跳舞，噪聲驚人，老魚女兒小榮沒法溫習(xí)功課，就上樓去敲門提醒，誰想一個前來參加聚會的小青年，出言不遜和小榮吵了起來，還把小榮關(guān)在了門外。小榮氣得哭著回了家，樓上的聚會聲浪不減地一直持續(xù)到凌晨兩點才結(jié)束。第二天，搞聚會的小孫突然想起放在樓的自行車沒進車棚，趕緊往樓下奔，心想：這下車子肯定是丟了。但是當(dāng)他跑到樓下時，看到自己的車被老魚用一條粗鐵鏈和自己的自行車鎖在一起，一時感動和愧疚讓他不知說什么好。老魚也只是淡淡地說了句：“這點事不算啥，因為我們是鄰居1小孫以后也變成了一個體諒他人、熱心公益的青年。
多年來，魚貴偵同志正是憑著自己的一身正氣，用實際行動贏得了領(lǐng)導(dǎo)和群眾的信賴，以他憨厚、樸實的性格，正直、實干的作風(fēng)，用潤物無聲的人格魅力，讓每一個和他生活過、工作過的人難以忘懷，大家都說：“老魚的家能過得這樣好，和他這個人是分不開的。
【摘 要】本文截取儒家道德體系中的“人倫道德”一角，談?wù)勁c新時代家庭美德建設(shè)的問題。在儒家所宣揚的家庭道德中，有些合理的、積極的家庭道德理論深化了人類對家庭生活、家庭關(guān)系的認識，對協(xié)調(diào)家庭關(guān)系、促進家庭和睦、培養(yǎng)人的道德品質(zhì)、造就良好的社會風(fēng)氣起過積極的作用，其中有一些內(nèi)容至今仍不失其理論價值和現(xiàn)實意義。
【關(guān)鍵詞】人倫道德；家庭美德；建設(shè)
一、前言
中國幾千年的封建社會，造就了儒、墨、道、法等幾大家，它們的思想體系和文化淵源，影響著中國社會的發(fā)展和滿足人們的精神追求。在這幾大家的思想體系中，影響久遠且被當(dāng)今社會繼承發(fā)揚的是儒家的傳統(tǒng)道德觀念。儒家道德涵蓋面較廣，包括“仁愛”、“人倫”、“敬業(yè)”、“處世”諸多方面。這些方面的價值精神就是關(guān)于人與人的關(guān)系問題，說到底，就是重視人與人的關(guān)系及其互助的道德意蘊。從這個結(jié)論看，這完全符合我們國家現(xiàn)在提出建設(shè)和諧社會的根本要求。其家庭道德理論的核心內(nèi)容影響著人類對家庭生活、家庭關(guān)系的認識，對協(xié)調(diào)家庭關(guān)系、促進家庭和睦、培養(yǎng)人的道德品質(zhì)、造就良好的社會風(fēng)氣起過積極的作用，其中有一些內(nèi)容至今仍不失其理論價值和現(xiàn)實意義。
二、人倫道德在新時代家庭美德建設(shè)中的內(nèi)容體現(xiàn)
（一）勤儉持家
勤儉持家是儒家道德的核心內(nèi)容之一。勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是應(yīng)該大力提倡的新時代道德。勤儉是對自然界物質(zhì)資源的愛惜及對人類勞動成果的珍重。更為重要的是，勤和儉不僅是生活上的準則，還是人的道德修養(yǎng)，可以說，勤儉的精神實質(zhì)不是積聚財富，而是促進人類道德的完善。為了實現(xiàn)這個目標，儒家采用超脫現(xiàn)實的說教手段鞏固勤儉持家的道德理念。比如有一則神話故事宣揚的就是這個核心思想。一個家纏萬貫、糧倉殷實的大地主，自持家道富有，便過著窮兇極欲的奢侈生活，玉皇大帝對此行為十分惱怒，決定懲罰他?？梢允裁礊槔碛赡兀吭诖蟪嫉慕ㄗh下，采用了一個試探辦法，即在大地主上茅房（廁所）時，在糞缸的踏板上放一堆飯。如果他將飯收取作喂豬喂雞用，那說明他還愛惜糧食，那就不懲罰他；如果他將飯掃進糞缸，那說明他不愛惜糧食，就要懲罰他。結(jié)果呢？大地主用腳將飯?zhí)哌M了糞缸。于是，玉皇大帝號令天兵天將將他家糧倉的糧食全部收走，使他一夜之間成了窮光蛋。與此相反，玉皇大帝試探一個窮人，在他上茅房前，在糞缸的踏板上放了幾粒米飯，結(jié)果他看到米飯后將米飯拈起放進嘴里吃了。這使玉皇大帝十分感動，于是派遣天兵天將給他送去一糧倉糧食，使他成了富人。這盡管是神話故事，可它對教育和鼓勵人們要勤儉持家起到了重要作用。因此新時代強調(diào)勤儉持家，不僅要求人們以此作為居家生活的準則，更要求人們以此教育子女，自覺地在勤勞節(jié)儉中鍛煉自己的道德品質(zhì)，促進自我完善，實現(xiàn)人生價值。應(yīng)當(dāng)指出，勤儉持家作為小農(nóng)自然經(jīng)濟的家庭生活準則，其中的一些具體行為規(guī)范具有極大的封閉性、保守性，與當(dāng)今時代開放的社會生活不相適應(yīng)，應(yīng)當(dāng)否定。但是，盡管當(dāng)今社會，人們生活觀念和生活方式在不斷改變，家庭財富也遠遠超出小農(nóng)自然經(jīng)濟的狀態(tài)，可儒家家庭道德所強調(diào)的積極勞作，通過自己的辛勤勞動創(chuàng)造財富，創(chuàng)造自己的生活，珍惜人類勞動的成果，勤儉中鍛煉和完善自己的本領(lǐng)等，卻仍然值得當(dāng)今時代繼承和發(fā)揚。當(dāng)今社會，由于社會財富的不斷積累，人們的生活水平大幅度提高，人們不再像刀耕火種時代那樣精打細算過日子，這是社會的進步，無可厚非。但隨之而來的是奢靡之風(fēng)日漸滋生。家庭如此，整個社會亦如此。有個順口溜講一些干部的消費：“一包煙一斤油，一頓飯一頭牛，一部車一棟樓”。這是說抽一包煙的錢能買一斤油，吃一頓飯的錢能買一頭牛，坐的小車的價值能造一棟樓。這非常形象地刻畫了當(dāng)今干部的奢靡之風(fēng)。此風(fēng)宜消不宜長，消則社會進步，長則社會潰爛。止長的良方就是要倡導(dǎo)勤儉持家的美德，遏制揮霍浪費的惡習(xí)。
（二）父教子孝
親子關(guān)系是代際關(guān)系，這不僅僅是人的生命的延續(xù)，更是人類文明的傳遞。家庭的養(yǎng)育功能不僅使后代延續(xù)祖先的血脈，更是延續(xù)一種文化的生命，培養(yǎng)合格的社會成員。因此父母之愛的實質(zhì)在于“育”，子孝的最高境界則是成家繼志，把父母所遺留的事業(yè)發(fā)揚光大。儒家認為，父母之愛不僅僅是噓寒問暖，更不是縱容護短。真正愛子女，必須為子女的長遠利益、根本利益打算，培養(yǎng)他們的道德文化素質(zhì)及生產(chǎn)和生活技能，為他們今后的創(chuàng)造、發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。因此，父母遺留給子女的不應(yīng)只是財物，更應(yīng)該培養(yǎng)他們創(chuàng)造財物的本領(lǐng)。有位名人寧可將自己的財富捐給社會也不留給自己的子女，他說：“子女有才留財干什么？子女無才留財有什么用？”這句富有哲理的話闡述了一個深刻的道理：子女有才能能用才能創(chuàng)造財富，給他留財富有什么意義？子女沒有才能創(chuàng)造不了財富，給他留財富只能是白白地浪費掉。這么做，看似不近情理，其實是培養(yǎng)子女的獨立人格和自食其力的本領(lǐng)，有著“望子成龍”的實質(zhì)性目的。這雖然包含著封建性、狹隘性的一面，但它又確實體現(xiàn)了中華民族對子女的教育具有強烈的預(yù)期愿望。在儒家看來，作為子女，更應(yīng)該虛心接受父母的教育，繼承父母的志向，接過父母的事業(yè)并將其發(fā)揚光大?！缎⒔?jīng)》說：“立身揚名，以顯父母，孝子之終也?！弊优还钾摳改傅慕陶d和希望，勤奮刻苦，建功立業(yè)，為社會作出巨大貢獻，是一種高層次的孝。儒家以宗法社會為背景，提出了修身、齊家、治國、平天下的人生理想，盡管帶有時代的局限性，但也揭示出家與社會的道德關(guān)系的一般規(guī)律。中國人在家庭生活別注重家風(fēng)的整飭與承傳，強調(diào)守業(yè)的重要性，鼓勵人們牢記長輩的教誨，積極努力的去建功立業(yè)，實現(xiàn)家庭和長輩對自身寄予的希望。在當(dāng)代社會，父教子孝的理念與儒家的理念一脈相承，但更富于時代的特征。父教的根本在于“育才”，培養(yǎng)子女適應(yīng)社會發(fā)展的技能。從懷孕開始直到參加工作，無一不是以高昂的代價賦予子女增長才干的優(yōu)越條件。為了培養(yǎng)子女的先天智力，不少父母搞“胎教”；孩子出生后，首先是上好的幼兒園，接著上好的學(xué)校；為了孩子出類拔萃，不斷地進行培優(yōu)；更有甚者，砸鍋賣鐵、銀行貸款、甚至借高利貸讓孩子出國留學(xué)等等，目的一個，就是培養(yǎng)子女的才干。這種費盡心機、不惜血本的舉措，看似太過溺愛，但實則于家于國有利。一個家庭，生下子女如果不賦予良好的教育，任其自我成長，其結(jié)果長大成人后，或無技能如同弱智之人，或染奸盜成之徒。這種人，對家庭而言，不但不能光宗耀祖，反而會帶來無盡的煩惱；對國家而言，不但不能做貢獻，反而會滋生禍患。基于這種利害關(guān)系，所以自古至今，沒有哪一個父母不注重對子女的教育。因這種教育貫穿著“修身、齊家、治國、平天下”的理想，所以，子女學(xué)成之后，便千方百計削尖腦袋尋找好的工作單位或崗位，以求回報父母的養(yǎng)育之恩，以求光宗耀祖，以求為國家的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻。
【中圖分類號】 G616 【文獻標識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2015） 06―0065―01
3～6歲是道德情感、美德意識和個性傾向形成的萌芽時期，是培養(yǎng)幼兒良好品德行為的關(guān)鍵階段。因此，如何承擔(dān)起“立德樹人”的重任，成為擺在每個教育工作者面前的重要任務(wù)。近年來，我們以“榜樣引領(lǐng)、活動融合、家園同步、全面推進”為思路，在探尋幼兒美德教育的最佳切入點和策略方面進行了一些有效的探究。
一、幼兒美德教育應(yīng)具備“美”的教師和家長
教師是教育的實施者，家長是幼兒的啟蒙者，教師和家長又同時應(yīng)是美德教育的引領(lǐng)者。榜樣引領(lǐng)是教育工作的重要原則，“身教重于言教”，潛移默化對于幼兒美德教育尤為重要。幼兒模仿性極強，他們對于教師的一言一行，觀察最細，感受最深 ，教師美的言談舉止、氣質(zhì)形象就是他們直觀的、活生生的學(xué)習(xí)榜樣。此外，教師還肩負著探究家園共同培養(yǎng)幼兒良好品德教育策略的重任。
作為家長，也應(yīng)該成為孩子高尚人格、美好品德的榜樣，要成為孩子效仿的表率并以此影響教育孩子。簡言之，幼兒美德教育的成效在很大程度上取決于教師和家長的素質(zhì)與水平，所以，教師和家長首先自身就應(yīng)是美德的綜合體現(xiàn)，每一名教師和每一位家長都要在幼兒心目中自覺樹立起“美”的形象。
二、幼兒美德教育應(yīng)突出幼兒園的主陣地作用
1.開設(shè)美德教育宣傳窗口。幼兒園應(yīng)利用庭院、走廊的板報和廣播向家長介紹美德教育的意義和目標，形象地反映美德教育內(nèi)容，張貼美德故事和圖片，播放美德歌曲，讓家長對幼兒美德教育的重要性有明確的認識和了解。同時在教室里開辟美德教育版面，摘選幼兒美德活動剪影，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個處處彰顯美德、處處能感受美德的教育環(huán)境和生活環(huán)境。
2.開展多種家園美德教育實踐活動。美德教育的關(guān)鍵是學(xué)以致用，因此可讓幼兒與家長在互動的、富有意義的集體活動中實踐美德、領(lǐng)悟美德、理解美德。各班可以不定期地組織家長參加 “美德在我心”活動：幼兒講述自己的美德小故事，家長暢談孩子踐行美德的點滴變化，共同分享美德教育帶來的快樂和進步。幼兒園還可以抓住各種活動的教育時機，因時因地施教，在活動中融入自信、誠實、堅強、勇敢、團結(jié)、互助等美德教育內(nèi)容，如在“三八”婦女節(jié)前開展“我愛媽媽”的活動，讓幼兒學(xué)會感恩，擴展升華美德教育的效果。
3.建立幼兒美德成長家園聯(lián)系冊。各班教師對幼兒進行細致的觀察，隨時以照片和文字等形式記錄幼兒的美德言行及成長軌跡，捕捉幼兒美德行為的點滴變化。家長通過聯(lián)系冊，了解反饋自己孩子的成長進步，發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，有針對性地和教師商討教育方法。教師還需要因人而異地確定美德教育的策略和重點，獲取家長對幼兒園美德教育的配合與支持。
4.安排美德教育家長開放日活動。在每學(xué)期兩次的家長開放日中，請家長全程參與各班的幼兒生活、游戲、學(xué)習(xí)活動，讓家長了解孩子在園一日活動常規(guī)中的美德行為。
三、幼兒美德教育應(yīng)形成內(nèi)外并舉、家園結(jié)合的格局
1.辦好家長學(xué)校，形成家園共育合力。不少家長的教育思想中還存在著一些偏差和誤區(qū)，比如對孩子養(yǎng)尊處優(yōu)，物質(zhì)關(guān)心多，精神交流少，只要求其學(xué)知識而忽略行為習(xí)慣和品德的培養(yǎng)等。這些做法和傾向自覺或不自覺地干擾影響了美德家園共育的一致性。所以，組織家長走進家長學(xué)校課堂，幫助家長科學(xué)育兒，轉(zhuǎn)變家庭教育理念，走出家庭教育誤區(qū)非常重要。幼兒園也可以通過問卷調(diào)查等方式傾聽家長對美德教育的意見，家園協(xié)作溝通，形成合力，必然會收到“1+1>2”的效果。
一、誦讀文化經(jīng)典，增強美德理論滲透
針對中華傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)。我校設(shè)立了專門的時間段。對不同年級的學(xué)生有明確的任務(wù)和內(nèi)容。我作為《品德與生活》、《品德與社會》教師首先向各年級教師了解其所學(xué)內(nèi)容。在課前3分鐘經(jīng)典誦讀。開發(fā)和利用文化經(jīng)典，對提升在校學(xué)生的道德素質(zhì)具有事半功倍的作用?，F(xiàn)在我校已經(jīng)把《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》、《千字文》、《論語》、《詩經(jīng)》、《孝經(jīng)》以及《唐詩》、《宋詞》等文化經(jīng)典列入校本教材，進入課堂。將經(jīng)典誦讀貫穿教育的全過程。，使學(xué)生從對傳統(tǒng)經(jīng)典的好奇，到對內(nèi)容的初步理解，到彼此間的相互傳誦。學(xué)生每天利用晨讀或道德課時間，飽覽古今傳統(tǒng)經(jīng)典，理解內(nèi)容深邃含義，注重理論實踐結(jié)合，闡述表達現(xiàn)實意義，從“學(xué)而知”到“知而行”，逐步達到“行更知”的道德教育途徑。
二、建設(shè)美德環(huán)境，創(chuàng)造美德教育氛圍
學(xué)生在學(xué)校的時間很長，校園環(huán)境的好壞直接影響著學(xué)生思想道德的好壞和健康成長。要使傳統(tǒng)美德在學(xué)生中廣為傳誦，并發(fā)揮其在學(xué)生思想道德教育中的作用，校園環(huán)境建設(shè)尤為重要。我校為發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德建設(shè)，購進了很多有關(guān)傳統(tǒng)美德的故事圖書。并開放圖書資源。為了讓學(xué)生更好地理解和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德的系列內(nèi)容，學(xué)校不僅在理論上給學(xué)生提供更多更好的教材及圖書，還應(yīng)廣泛開放圖書資源，如建立經(jīng)典文化走廊、班級圖書角等，讓學(xué)生始終“與經(jīng)典為伴，與圣賢為友”。同時，課間十分鐘在校園內(nèi)播放誦讀碟片、歌曲，讓學(xué)生時刻呼吸書香濃郁的空氣，在中華經(jīng)典文化優(yōu)雅和諧的旋律中陶冶心靈。我以此為契機，課前、課中留有一定的時間讓學(xué)生講中華傳統(tǒng)美德的小故事。從中使學(xué)生受到教育。校園文化從名人名言到經(jīng)典傳聞，展示傳統(tǒng)美德的做人之道；從淺顯語句到卡通造型，從學(xué)生簡短體悟到稚嫩詩畫，滲透學(xué)生對傳統(tǒng)美德的理解，成為校園里一道靚麗的風(fēng)景線，使學(xué)校的每一個角落都在發(fā)揮著潛移默化的教育作用。
三、挖掘教材資源，領(lǐng)悟美德教育實質(zhì)
品德與社會教材內(nèi)容有很多關(guān)于中華傳統(tǒng)美德的事例。我在實際教學(xué)中，以課堂教學(xué)為主渠道，把中華傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校教育教學(xué)全面融合。充分利用現(xiàn)有的教材，發(fā)現(xiàn)并利用課程教材中的傳統(tǒng)美德教育素材進行有效的教育，使其與當(dāng)代學(xué)生的理解能力相適應(yīng)。例如在講品德的試金石一課。提到儒家倫理思想的創(chuàng)始人孔子提倡“仁”、“禮”“德”，并把“仁”作為自己倫理道德思想的核心，這種社會倫理道德對后世影響極其深遠，以仁愛寬容為核心的社會道德思想包括。我就添加了許多有關(guān)孔子的思想理論?？鬃拥谝粋€把“人”和“仁”聯(lián)系，并把“仁”解釋為“愛人”。“仁者愛人”，倡導(dǎo)“愛人”要以互愛為前提，認為只有從“愛人”出發(fā)，才能達到“人恒愛之”，彼此相愛和諧.因此，在人與人的關(guān)系中，應(yīng)該“和為貴”；“已所不欲，勿施于人”；“克已復(fù)禮為仁’，這是一種維護良好人際關(guān)系的社會公德.。這樣結(jié)合課程內(nèi)容特點，有機滲透中華傳統(tǒng)美德教育。
四、活動體現(xiàn)成效，深化美德教育內(nèi)涵
百聞不如一見，百見不如一試。結(jié)合德育內(nèi)容，大力開展序列主題活動。中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容非常寬泛，結(jié)合學(xué)校實際確定教育德目，選準切入點，將傳統(tǒng)美德的教育內(nèi)容根據(jù)不同年齡層次學(xué)生接受能力的高低進行分類，開展有針對性的主題活動。如“忠孝”教育，是學(xué)生首要學(xué)習(xí)的，但要根據(jù)不同年級的學(xué)生提出不同層次的要求，并以隊、團等活動為主線，遵循“小一點、近一點、實一點”的德育原則，開展“讀、講、賽、評”等內(nèi)容豐富、形式新穎的序列活動，使學(xué)生在靈活多樣的教育活動中自然而然地感知、體悟、探究、思考和積累，使道德要求內(nèi)化為學(xué)生自身的道德需要。
五、結(jié)合現(xiàn)實生活，開展節(jié)日慶?；顒印?/p>
“生活即教育”，對傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)，不能僅停留于講古人、學(xué)古人的層面，要賦予傳統(tǒng)美德的時代內(nèi)容，因此我們不能不重視精神生活中的重要節(jié)目――節(jié)日。尊重自己的傳統(tǒng)節(jié)日及民俗文化，是尊重和熱愛自己民族的表現(xiàn)。利用春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、教師節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，創(chuàng)新慶祝、紀念活動形式，使傳統(tǒng)美德教育與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合起來，促進學(xué)生身心健康成長。如母親節(jié)開展感恩教育，讓學(xué)生懂得“知恩、報恩、施恩”，對學(xué)生的精神和心理將產(chǎn)生潛移默化的深遠影響。
六、拓寬教育陣地，推進美德教育進程
（一）通過活動大力弘揚中華民族樂善好施、扶貧濟困、團結(jié)友善的傳統(tǒng)美德，廣泛動員社會各界參與兒童慈善事業(yè)，奉獻愛心。從家庭入手，倡導(dǎo)“家庭慈善”“慈善從小做起”等慈善公益意識。
（二）聯(lián)合主流媒體和新媒體，推出創(chuàng)新籌資模式，為中國兒基會主體品牌公益項目 “春蕾計劃”“兒童快樂家園”“幸福萬家•母嬰1000天健康行動”等籌集善款。
一家益善，從小做起
號召企業(yè)捐出一日利潤、一日產(chǎn)值，家庭捐出一日生活費，孩子一日零花錢等。家庭是社會的細胞。“家是最小國，國是千萬家?！睒飞坪檬⒎鲐殱?、尊老愛幼、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是最美家庭的重要內(nèi)容。公益慈善從一個單位、一個部門、一個家庭的“小家”做起，從兒童做起，對于促進國家的“大家”和諧、團結(jié)、友愛具有十分重要的意義。
(一)指導(dǎo)單位
全國婦聯(lián)
（二）主辦單位
中國兒童少年基金會
（三）媒體支持
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活動時間：2015年3月至2015年12月
2015年7月28日在中國兒童慈善活動日之際舉行相關(guān)活動
（一）發(fā)揮媒體優(yōu)勢，弘揚家庭美德
利用中國兒基會公益媒體聯(lián)席會議制度、網(wǎng)絡(luò)新媒體、地鐵、公交等宣傳平臺，弘揚以家庭美德為核心的“一家益善”理念。開通“一家益善”微信公眾號，開展線上線下互動活動，分享家庭美德故事。
(二)動員各界力量，參與公益捐贈
通過新媒體資源推廣家庭慈善理念，開展“一家益善”的宣傳及籌款活動。同時發(fā)動行業(yè)協(xié)會、金融機構(gòu)、連鎖超市、便利店通過產(chǎn)品附捐、義演、義拍、義賣、義展等多種形式進行愛心捐贈，同時號召社會大眾特別是家庭親子互動形式捐贈。
（一）資助1000名春蕾高中生和1000名春蕾大學(xué)生
資助標準：每捐贈4000元為一名春蕾高中生提供3年的學(xué)習(xí)生活補助；每捐贈6000元為一名春蕾大學(xué)生提供4年的學(xué)習(xí)生活補助
（二）捐建100所兒童快樂家園
資助標準：捐助10萬元，可為留守流動兒童建立一所“兒童快樂家園”；
（三）捐建100間“兒童安全體驗教室”
資助標準：捐助15萬元，可為留守流動兒童捐建一間“兒童安全體驗教室”；
（四）捐建100間“安康圖書館”
資助標準：捐助10萬元，可為留守流動兒童捐建一間“安康圖書館”；
（五）、增印并發(fā)放50萬套《“護蕾行動”兒童安全保護手冊》（包括兒童手冊和家長手冊，每套10元）
（六）、增印并發(fā)放50萬套“幸福萬家•母嬰1000天健康行動”《婚期》《孕期》《育期》宣傳輔導(dǎo)手冊。（每套10元）
1.將美德教育與辦學(xué)理念相結(jié)合
學(xué)校秉承百年潞河“人格教育”辦學(xué)理念，堅持健全人格的培養(yǎng)目標，確立了“以人為本，以德為先，文化立校，民主管理”的發(fā)展策略，將“立德樹人”放在教育的首要位置。我們將社會主義核心價值觀與辦學(xué)理念相結(jié)合，以培育和踐行社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以中華傳統(tǒng)文化教育為重點，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合的立體化德育網(wǎng)絡(luò)。
2.將美德教育與課程建設(shè)相結(jié)合
開展“微課程”教學(xué)?！拔⒄n程”是指以解決班級問題為導(dǎo)向，結(jié)合《美德讀本》，通過10-20分鐘的針對性解讀，讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育。“微課程”涉及的內(nèi)容非常多，我們主要從“微”晨會、“微”暮省起步。學(xué)生們或從書中的一個小故事、一段圣賢語錄中受到啟發(fā)，或從實踐活動中獲得感悟。
用好“班隊活動”課程。我們根據(jù)學(xué)生年齡特點，充分利用班隊活動開展“十德”教育。一年級主要學(xué)習(xí)“孝”的內(nèi)容，二年級學(xué)習(xí)“禮”的內(nèi)容，三年級學(xué)習(xí)“勤”和“誠”的內(nèi)容。每位班主任確定學(xué)習(xí)目標，精心設(shè)計教案，上好班隊活動課。上學(xué)期，我們組織教師分別上了“我是爸媽的暖寶寶”“禮儀之花處處開”“與誠信同行”等班隊會展示課，起到了典型示范作用。本學(xué)期，我們繼續(xù)開展班隊展示觀摩活動，讓中華傳統(tǒng)美德教育成為常態(tài)。
發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用?！皬娀n堂主渠道作用和學(xué)科德育滲透功能，把中華傳統(tǒng)美德教育貫穿于課堂教學(xué)全過程”是學(xué)校對課堂教學(xué)的總體要求，教師們依托學(xué)習(xí)共同體，探討德育途徑、方法，使課堂教學(xué)德育主渠道作用得到充分發(fā)揮。
3.將美德教育與校園環(huán)境建設(shè)相結(jié)合
環(huán)境對人產(chǎn)生的影響是潛移默化的，學(xué)校重視創(chuàng)設(shè)環(huán)境氛圍，使中華傳統(tǒng)美德入眼、入耳、入腦、入心。
校園中四棟樓宇分別命名為“至真樓”“至善樓”“至美樓”“力行樓”，引導(dǎo)師生與家長追求真、善、美，傳承中華優(yōu)秀文化，踐行社會主義核心價值觀。在至善樓一層樓道專門設(shè)立“十德樹人”“感恩園地”“中華傳統(tǒng)節(jié)日”等宣傳欄，通過耳濡目染長期浸潤學(xué)生心靈。二層樓道里專門設(shè)置美德好少年展示欄，使學(xué)生身邊有榜樣，人人學(xué)榜樣，個個爭做榜樣。全校上下初步形成了人人知美德、人人講美德、人人踐行美德的良好局面。
4.將美德教育與實踐活動相結(jié)合
開展“書香校園”讀書實踐活動。全校形成了“多讀書、讀好書”的良好氛圍和文明風(fēng)尚，早上，學(xué)生在朗朗的經(jīng)典誦讀中開始了新的一天；放學(xué)時，以班為單位集體誦讀經(jīng)典。四月，結(jié)合世界閱讀日，開展“詩韻啟蒙 快樂成長”經(jīng)典誦讀活動；九月，開展“經(jīng)典誦中秋”活動，學(xué)生在唱、誦、演的過程中愛上了經(jīng)典文化，愛上了閱讀……
開展“講美德故事做有德之人”主題讀書實踐活動。各班開展講美德故事的活動，學(xué)生有的講述書中的經(jīng)典故事，有的講述身邊的美德故事，臺上的學(xué)生講得聲情并茂，臺下的學(xué)生聽得津津有味，一個個美德故事激勵著他們學(xué)做有德之人。
少先隊組織各班成立“微善社”，教育學(xué)生從主動撿起別人不小心遺落的廢紙等小事做起，踐行中華美德。利用午餐時間，持續(xù)開展“文明用餐――我的責(zé)任”主題實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生愛惜糧食，文明用餐。
在母親節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)到來之際，開展系列敬老愛親活動，讓學(xué)生在了解中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的同時，懂得愛國就是要從愛身邊的人、愛家、愛班級做起。
美德是一首動人的歌曲，回蕩在耳邊;美德是靈魂的力量，催人奮進;美德是生命的財富，尋找生命的價值;美德是一種境界，無時不在，無處不有。下面給大家分享關(guān)于成人中華傳統(tǒng)美德演講稿，方便大家學(xué)習(xí)。
成人中華傳統(tǒng)美德演講稿1為了弘揚中華傳統(tǒng)美德讓大家做最美時代少年，所以號召同學(xué)弘揚民族精神，堅定理想信念。培養(yǎng)少年兒童健康成長，做最美時代少年。要：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正。
從古到今，有許多故事寫出了少年的美德，比如：《孔融讓梨》、《肩挑一個家》、《今天我負責(zé)》等等，雖然我們沒有像他們那樣優(yōu)秀，但我們可以做一些我們力所能及的事情，比如幫媽媽切菜、洗菜，給家里拖地，給長輩洗腳等等。
我們不僅要懂事，還要講衛(wèi)生。不能亂扔垃圾、不能隨地吐痰、不能隨地大小便……。
在社會我們要相信法律，如果個人受到侵害和傷害，大家一定要通過法律途徑武裝自己，維護自己。
做人要民主不能因為與哪人親近或受到某人的金錢誘惑而傾向哪邊，要不然你將會受到法律的制裁。
做人還要文明，不能因為一點小事而打架。我給大家講一個實例：2012年8月29日晚，周某某、何某裕、蔡某等人在賀州市平桂管理區(qū)沙田鎮(zhèn)馬峰村宵夜攤一包廂內(nèi)唱歌喝酒，王某某、黃某某、徐某某等人則在隔壁包廂喝酒。期間，黃某某因走錯包廂而與何某裕發(fā)生爭執(zhí)，雙方均不服氣。何某裕和周某某等人商議后便通過電話糾集人員來幫忙打架。黃某某糾集王某某等人攔住何某裕一方后，叫徐某某等人回去拿刀。隨后，被告人何某某等人得知何某裕、蔡某被打和被攔截的消息后商定實施斗毆，并攜帶砍刀等器械趕到現(xiàn)場。后被告人何某某等人持砍刀、木板等器械與王某某等人互毆并致多人受傷。經(jīng)鑒定，黃某某、王某某、羅某某的損傷程度均構(gòu)成輕傷，他們的行為觸犯了法律并受到了法律的嚴厲制裁。
為了讓21世紀更加美好、社會變得更加和諧，讓我們這些祖國的花朵奮斗起來吧。
成人中華傳統(tǒng)美德演講稿2敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家上午好!
我是來自1312班的王子心
我今天國旗下的講話的主題是“踐行《弟子規(guī)》頌中華傳統(tǒng)美德”
儒家經(jīng)典著作《弟子規(guī)》想必各位同學(xué)都一定學(xué)習(xí)過，在古代，《弟子規(guī)》是做人的準則，而在現(xiàn)代，則影響了更多的人?！兜茏右?guī)》告訴我們：欲做事先做人。文明健康的品行和高尚的品德情操才是照耀心靈永恒的陽光。中國是擁有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠信，為人踏實，這些優(yōu)秀品質(zhì)都未曾消亡于歷史長河之無盡中。因此我們要學(xué)《弟子規(guī)》、品《弟子規(guī)》、仿《弟子規(guī)》行《弟子規(guī)》。
而今天我主要想說的是如何去踐行《弟子規(guī)》。
古人云，百尊孝為先，孝悌是中華文化的基礎(chǔ)，一個人如果能夠孝順，就有一顆善良仁慈的心，有了這個仁心的人便能利益許許多多的人。弟子規(guī)第一章入則孝中道：父母呼應(yīng)勿緩父母病行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承。這幾句看似簡單，但同學(xué)們不妨捫心自問是否做到了以上幾點。在父母叫你的時候你是否立即回應(yīng)還是漫不經(jīng)心或者是不耐煩地隨意應(yīng)答。當(dāng)父母生病時你是否關(guān)心過他們?父母教導(dǎo)你時，你是否真心反省過自己。當(dāng)他們責(zé)備你時你又是否心中有委屈或是和他們大吵一架?都說可憐天下父母心，他們對我們的出發(fā)點是好的，可能有時候方法不對，但總是可以溝通交流想法的。況且孝字在前，看到因為自己而操心兩鬢漸白的父母，我們心中難道不會泛起一陣難言的愧疚?我看過一句話是這么說的，我希望自己努力獲取進步的速度能趕上父母蒼老的速度。
同學(xué)們，播種一種行為，收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣，收獲一種目標，播種一種目標，收獲一種命運。當(dāng)我們回家時對父母說一句我回來了，當(dāng)我們偶遇老師時問一聲好，每天看到同學(xué)時贈與一個溫暖的微笑，這都不難，只是在于你是否去行動了。
最后希望大家能認真踐行弟子規(guī)，做一個對國家對社會有益的人。
我的國旗下講話到此結(jié)束，謝謝大家!
成人中華傳統(tǒng)美德演講稿3尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家好!
中華文化，博大精深;中華美德，永世傳承。自古以來，我中華民族的傳統(tǒng)美德代代相傳，至今，在我中華兒女身上還存在著各種令人敬佩的優(yōu)秀品質(zhì)。
人，因為美德而變得美麗。社會，因為充滿美德而變得更和諧。世界，因充滿美德而更繽紛。
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中國是一座禮貌之邦。但中華美德在這天，仿佛早已被人忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中國民族，五千年的歷史在這歷史中，中華美德就如同一顆璀璨的明星。
中華美德是父慈子孝，兄友弟恭，待人誠信，為人正直，尊老愛幼，尊愛師長它是一份珍貴的歷史遺產(chǎn);它是中華民族崇高的氣節(jié);是一副絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的;它是一首歌，它的歌聲美妙動人，它激勵中華兒女努力拼搏雷鋒叔叔，你永遠值得我們崇敬，因為你身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都能夠擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
在我上學(xué)坐的車上，以前發(fā)生過這樣一件事：在那兩位老人上車之前，車上的人們在我看來普通極了，沒有年老、體弱的。而當(dāng)年老的爺爺、奶奶上車，售票員叫到：
“請車上哪位好心的同志讓個座?”時，原本平凡的人們開始焦躁起來，有的人說我身體不舒服，有的人并沒有說什么，但他們的臉上卻多了一種焦慮的表情?？粗總€人的神情，兩位老人似乎感到可惜、難過。每個炎黃子孫最為平凡的“中華美德”，到哪去了?我很慶幸，我讓了座，我沒有失去那高尚而又細小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、期望。
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚中華美德，構(gòu)建和諧社會”，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采!請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!我相信中華美德會在這片神州大地上留下足跡;中華美德會在這個多姿人間流芳百世;中華美德都會影響著千秋萬代的中華兒女。所有的中華兒女，讓我們攜起手來，一齊讓中華美德永駐吧!我國的歷史還在繼續(xù)，我國的美德還在發(fā)揚，作為祖國的期望，讓我們歌頌這中華美德，傳承這中華美德，讓這屹立在世界東方的巨人更加輝煌!
我的演講完畢，謝謝大家!
成人中華傳統(tǒng)美德演講稿4尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評委，親愛的工友們：大家好!
我是山西礦的周霞，我今天演講的主題是《誠信與我們同行》。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是個人修養(yǎng)的完美體現(xiàn)，是對人生理想、高尚情操的執(zhí)著追求，人無信則不立，家無信則不和，業(yè)無信則不興，可見誠信對個人、對家庭、對企業(yè)、對社會的重要性，對常人來說，要做到誠信也許不難，但對時刻在井下與“五大自然災(zāi)害”作斗爭的礦工朋友們來說，要做到對妻兒、對家庭、對企業(yè)、對社會誠信，卻實屬不易。
記得有一次，我偶然聽到一對白發(fā)蒼蒼的礦工夫婦的談話，引起我心中無限的思索和隱隱的感傷，礦工說：“老伴，明天是我們的金婚紀念日，走到今天，我感到很幸福，很滿足啊，兒孫滿堂、衣食富足不說，更重要的是我實現(xiàn)了當(dāng)年對你”執(zhí)子之手，與子偕老“的承諾，我經(jīng)受了三十多年井下摸爬滾打，苦臟累險的考驗，這其中，我也經(jīng)受了許多工友違章作業(yè)而喪失生命所帶來的痛楚，他們可是連踐行諾言的機會也沒有了?”是啊，慘痛的事故不僅吞噬了年輕鮮活的生命，給企業(yè)帶來無法估量的損失，更是讓逝者失去了履行愛情誓言，家庭責(zé)任，企業(yè)奉獻的誠信之約。
大千世界，茫茫人海，誠實守信者固然存在，但背信棄義者有之，隱瞞欺詐者有之，投機鉆營者有之，沽名釣譽者也有之啊，這就是誠信缺失，道德淪喪的表現(xiàn)，工友們，我們要把呼喚誠信，追求誠信，推崇誠信，信奉誠信做為應(yīng)盡之責(zé)，去鄙視那些踐踏誠信，貽害人民，有損人格尊嚴的行為，去崇尚高秧徒木為信，三國桃園結(jié)義的豪邁之氣，去敬仰孔繁森的雪域之約，焦裕祿的蘭考之行，沈浩的小崗村之旅，他們是社會，對人民無限忠誠的榜樣，對黨、對事業(yè)執(zhí)著追求的楷模，對誠信身體力行的典范。
煤礦是高危行業(yè)，作為礦工，要履愛情之諾，盡父母之責(zé)，承孩兒之孝，奉企業(yè)之情，更要胸懷誠信，心裝安全，因為只有安全才是我們最大的誠信，工友們，誠信無處不在，無時不需呀，遠離事故是誠信，遵章守紀是誠信，排查隱患是誠信，杜絕“三違”是誠信，愛崗敬業(yè)、文明生產(chǎn)都是誠信，你可知道，扒礦車、坐皮帶、睡大覺是失信于自己，冒險蠻干、違章作業(yè)是失信于他人，偷盜電纜，損毀設(shè)備是失信于企業(yè)，不防范事故，不珍愛生命是失信于家庭，失信于社會。
工友們，讓我們把誠信作為一種職業(yè)道德來約束自己，把誠信作為一種安全行為來規(guī)范自己，把誠信作為一種傳統(tǒng)美德來警醒自己吧!只有把自己錘煉成一名誠信礦工，才能擁有家庭的幸福美滿，才能確保礦區(qū)的長治久安，才能促進企業(yè)的和諧發(fā)展，讓我們以至誠之言來報答家人，以至誠之心來服務(wù)企業(yè)，以至誠之德來回饋社會吧!
謝謝大家!
成人中華傳統(tǒng)美德演講稿5“美德”，我從來沒有仔細考慮過，美德到底是什么?也沒有注意過身邊的人具有哪些美德。這次高橋小學(xué)之行——美德夏令營真是讓我受益匪淺!
老師用極其平常和輕松的語調(diào)問我們：“美德是什么?”我愣了半晌，美德還能是什么?不就是美好的品德嗎?可是經(jīng)老師點明后，我才回過神來：原來，美德包括誠實守信、尊老愛幼、舍己為人、先人后己、勤勞節(jié)儉、團結(jié)友愛……很多內(nèi)容。
在時間的推移中，我漸漸悟出一個道理。美德雖然人人都有，但不一定每一個人都會將自己的美德發(fā)揚光大。想要將一份美德流失，是很容易的事;想要多發(fā)揚一份美德卻不是靠嘴說出來的，而是要用行動修煉出來的。
我突然間發(fā)現(xiàn)，在我身邊有很多美德值得我去學(xué)習(xí)。
記得我第一次讓座，是和外婆一起乘公交車。我正打著瞌睡，一個沉重的腳步聲傳進了我的耳朵，睜開雙眼一看，是一個一手抱著小孩，一手拎著個大大尼龍包的阿姨。她正四處張望著，尋找座位，但一個空位也沒有，這時，所有人都不約而同地將頭轉(zhuǎn)向窗外，我卻沒有，我站起身，給大媽讓了座。外婆說我真傻，我卻不以為然，心中自豪得很!這時，一個大伯給我讓了座，我感激地望著他，有一個年輕姑娘給大伯讓了座，一個小孩子又給年輕姑娘讓了座。
我當(dāng)時真覺得，自己帶頭讓座這個舉動真是太正確了!因為，美德是可以傳染的!
這個社會不缺少美德，卻仍需要更多的美德，所以，讓我們的心中永遠都保留著一份美德，讓更多的美德常駐你我心!
關(guān)鍵詞：煤礦企業(yè)；四德教育；體系構(gòu)建
中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）10-0-01
一、“四德”教育的重要性
道德，是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范，具有認識、調(diào)節(jié)、教育、評價以及平衡五個功能。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。中國教育家陶行知說過：因為道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。在現(xiàn)今煤炭經(jīng)濟形勢嚴峻的背景下，“四德”教育建設(shè)順應(yīng)企業(yè)發(fā)展潮流，通過“四德”教育可以讓員工更加關(guān)心企業(yè)，盡心盡力為企業(yè)做事，增強企業(yè)的凝聚力，加強企業(yè)的文化建設(shè)，逐漸形成企業(yè)精神，確保公司在嚴峻的市場競爭中穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展。
二、對如何開展“四德”教育的思考
在煤炭形勢嚴峻的大環(huán)境下，樹立企業(yè)的良好形象十分重要。樹立良好的企業(yè)形象最為基礎(chǔ)的是塑造良好的職工形象。職工的整體形象是企業(yè)內(nèi)在素質(zhì)的具體表現(xiàn)，把培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人作為企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。公司要充分利用各種宣傳載體加大對“四德”教育的宣傳力度，讓職工懂“四德”。通過制度約束及各類宣傳形式的傳播，引導(dǎo)教育廣大職工樹立主人翁精神，把自己當(dāng)成公司的主人，與公司血肉相連，心靈相通，命運相系。加強“四德”教育的發(fā)揚推進工作。在大力宣傳、加強企業(yè)文化建設(shè)的同時，必須把注意力放在提升廣大職工整體素質(zhì)上，實現(xiàn)企業(yè)和職工的共同進步、和諧發(fā)展，才能從根本上實現(xiàn)職工對“四德”的理解和貫徹。
三、具體實施方式
（一）加強載體建設(shè)，提高“四德”宣傳能力
1.硬件載體建設(shè)作為基礎(chǔ)保障。利用井口的LED顯示屏，滾動播放關(guān)于“四德”教育的主題宣傳片和宣傳標語。在井底長廊張貼“四德”教育的宣傳標語。在宿舍區(qū)的宣傳欄上，張貼“四德”教育的相關(guān)事跡海報，樹立“四德”榜樣。在公司報紙和刊物上發(fā)表以“四德”教育為主題的文章，讓職工明白“四德”教育建設(shè)對企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展有著重要作用。
2.軟件宣傳陣地建設(shè)促進思想宣樹。利用公司內(nèi)部網(wǎng)，建立“四德”教育宣傳平臺，進行持續(xù)的宣傳報道。利用團委建立的微信微博系統(tǒng)，發(fā)表、轉(zhuǎn)載“四德”教育的相關(guān)博文和典型事跡。在公司論壇中，發(fā)起以“四德”教育為主題的大討論，深入了解職工對“四德”教育的理解與感受。
（二）融入“四德”教育，豐富企業(yè)文化內(nèi)涵，樹立職工“四德”意識
公司黨政有關(guān)部門，建立相關(guān)管理機制，評選模范等方式，促使“四德”教育的文化理念具體化與形象化，讓廣大員工親自接觸、感受、感知具體文化，從而加強“四德”教育工作的不斷推廣，樹立員工的“四德”意識，豐富企業(yè)文化內(nèi)涵。
（三）做好“四德”教育的群眾性工作、督導(dǎo)工作、篤行工作
當(dāng)前，面對起伏不定的煤炭形勢，面對艱巨繁重的企業(yè)發(fā)展任務(wù)，我們堅持群眾路線的必要性和重要性不是降低了，而是大大提高了，做好群眾工作的復(fù)雜性和緊迫性不是減弱了，而是大大增強了。
1.樹立群眾觀點。把切實提高職工群眾素質(zhì)作為檢驗工作的第一標準，增強群眾的自覺性和堅定性。
2.改進工作作風(fēng)。作為組織者，我們應(yīng)當(dāng)首先把“四德”作為自己的行行為理念，了解“四德”包含的內(nèi)容，真正感受什么是社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，了解掌握教育過程中職工群眾最關(guān)心的問題；把實踐作為學(xué)習(xí)的課堂，從實踐中告訴職工群眾，“四德”教育活動不是講空話，而是干實事。
3.建立長效機制。認真總結(jié)推廣深入基層進行教育的好經(jīng)驗好做法，著力構(gòu)建富有針對性、科學(xué)性、實效性，面向基層、服務(wù)群眾的長效機制，保持在教育活動上的先進性，實現(xiàn)職工群眾隊伍整體素質(zhì)的提高。
（四）圍繞“四德”教育，開展各類主題實踐活動，實現(xiàn)“四德”教育的接地氣
社會公德是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準則。它對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。
圍繞社會公德，開展各類主題實踐活動。開展以“慈善捐助、扶殘助殘、志愿者服務(wù)、創(chuàng)建和諧勞動關(guān)系、社區(qū)保潔、文明祭祀、愛心認領(lǐng)、無償獻血”等公益行為為內(nèi)容的“愛心行動”，引導(dǎo)廣大干部職工從身邊事做起，身體力行踐行社會主義榮辱觀，加強職工熱愛社會、奉獻社會的素質(zhì)提升。
職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為標準和要求，同時又是職業(yè)對社會所負的道德責(zé)任與義務(wù)。
圍繞職業(yè)道德，開展新巨龍公司“誠信事業(yè)”主題實踐活動和“干事創(chuàng)業(yè)爭建言”、“敬業(yè)愛崗多奉獻”、“爭創(chuàng)文明示范崗”等活動，引導(dǎo)職工立足本職，創(chuàng)先爭優(yōu)，提高員工的事業(yè)心和責(zé)任心。
家庭美德屬于家庭道德范疇，是指每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的基本行為準則。家庭美德包括關(guān)于家庭的道德觀念、道德規(guī)范和道德品質(zhì)。家庭美德的規(guī)范是家庭美德的核心和主干。
圍繞家庭美德，開展“孝心（親情）送親人”主題實踐活動和“回報養(yǎng)育恩”、“感受親情暖”、“共建和諧家”等活動，切實增強家庭美德意識，促進和諧家庭建設(shè)。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)美德 德育
中圖分類號:G4 文獻標識碼:A 文章編號:1672-3791(2012)04(b)-0180-01
中華民族傳統(tǒng)美德,是指中國五千年歷史流傳下來,具有影響,可以繼承,并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展,有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。概括起來就是:中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣的總和。它標志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國人民兩千多年來處理人際關(guān)系、人與社會關(guān)系和人與自然關(guān)系的實踐的結(jié)晶。教師采用多種方法滲透美德教育,培養(yǎng)學(xué)生高尚道德品質(zhì),促進中小學(xué)校全面和諧發(fā)展。
1 中華傳統(tǒng)美德在中小學(xué)德育工作中的重要性
中小學(xué)德育工作中,中華傳統(tǒng)美德教育有著十分重要的地位。中小學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱,對歷史知識掌握的不多;現(xiàn)今的社會、家庭環(huán)境對學(xué)生影響很大,很多學(xué)生存在自負、逆反等心理;在個人利益與集體利益沖突的時候,往往把個人利益放在首位。中小學(xué)生思想尚未成熟容易走極端,在德育工作中,將傳統(tǒng)美德中積極向上、尊老愛幼、勤勞勇敢、厚德載物等優(yōu)秀品德引領(lǐng)學(xué)生,啟發(fā)人的內(nèi)心自覺,教育學(xué)生如何做“人”的道理、方法,并讓他們得到做“人”的樂趣,表現(xiàn)出崇高的精神境界。加強愛國主義教育和熱愛人民的情感,強調(diào)在家庭、學(xué)校及日常生活中積累道德行為,加強自我修養(yǎng)。因此,將傳統(tǒng)美德滲透到德育中培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì),不僅使家庭和樂融融,對中小學(xué)生的健康成長有著十分重要的作用,也對維護社會秩序、建設(shè)精神文明、促進國家長治久安有重大意義。
2 中華傳統(tǒng)美德在中小學(xué)德育工作中滲透的方法
2.1 歷史故事法
在中小學(xué)德育工作中,教師可以運用講述歷史故事的方法進行教育,如立志、苦學(xué)、勤勞、公正、堅毅、尊長、誠信、友愛、創(chuàng)新等方面的歷史典故,在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時進行中華傳統(tǒng)美德教育,幫助學(xué)生樹立遠大理想,加強人格魅力培養(yǎng),大力弘揚傳統(tǒng)美德。
2.2 文獻參考法
教師在為學(xué)生講述歷史文獻時,應(yīng)引導(dǎo)他們理解文獻中蘊含傳統(tǒng)美德的篇章。例如講述《論語》、《孟子》時,針對里面的名言警句要引導(dǎo)學(xué)生加深理解,使他們受到潛移默化的熏陶,從而讓他們將學(xué)習(xí)到的美德應(yīng)用到生活中,促進學(xué)生個人品德積極發(fā)展。
2.3 實踐教育法
在現(xiàn)實社會中,教師要隨時利用實際生活中可以弘揚傳統(tǒng)美德的例子對學(xué)生進行教育,如講述見義勇為例子讓學(xué)生更深入感受中華傳統(tǒng)美德舍己救人、奮不顧身的精神;學(xué)習(xí)感動中國人物、全國道德模范等,啟示學(xué)生磨礪堅強意志,弘揚民族精神和時代精神,傳承中華美德,增強責(zé)任意識,做“四有”的社會主義建設(shè)者和接班人。
3 中華傳統(tǒng)美德教育在中小學(xué)德育工作中遵循的原則
(1)系統(tǒng)性原則。中華傳統(tǒng)美德教育要使學(xué)校環(huán)境中的各種教育因素對學(xué)生心理整體、協(xié)調(diào)地發(fā)生作用,不應(yīng)僅僅零星地挖掘和研究單一因素或某幾個因素,并夸大其作用。學(xué)校中華傳統(tǒng)美德教育的目標要和新課程中的“以德為本”的目標相一致。
(2)適應(yīng)性原則。對于學(xué)生來說,中華傳統(tǒng)美德教育要考慮其心理特征,適應(yīng)其心理發(fā)展需要,而不能“眉毛胡子一把抓”。要根據(jù)學(xué)生年齡特征和性格特點因人施教。
(3)主體性原則。中華傳統(tǒng)美德教育體現(xiàn)了“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的理念,要求充分調(diào)動學(xué)生的潛力,充分發(fā)揮師生雙方在環(huán)境育人中的能動性和主動性,把主體性教育貫穿于教育活動的全過程,使學(xué)生的主體性達到最飽滿程度。
(4)情感性原則。情感智力往往決定著每個學(xué)生的心理愉悅性。新課程標準十分重視學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀,這有助于激發(fā)學(xué)生的非認知因素,有助于形成和促進生生之間、師生之間的情感交流,有助于加強師生之間、生生之間的理解和溝通。有了這種交流、理解與溝通,學(xué)生往往會在無形中去學(xué)習(xí)他人的審美思維方式、情感體驗方式及對事物的態(tài)度和價值取向,比較容易形成符合社會需要的美德。
4 中華傳統(tǒng)美德在中小學(xué)德育工作中的促進作用
4.1 中華傳統(tǒng)美德促進中小學(xué)校校園文化建設(shè)
校園是學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的地方,發(fā)揮著潛移默化育人的功能。學(xué)校要利用豐富的傳統(tǒng)美德教育教學(xué)內(nèi)容營造校園文化,如結(jié)合學(xué)校周邊的地理、歷史、人文信息,組織豐富多彩的文藝活動、班團活動,在校園懸掛中華傳統(tǒng)美德名言警句、名人畫像等,營造有濃郁地方歷史特色的校園文化,對學(xué)生進行潛移默化的傳統(tǒng)美德教育,促進學(xué)生良好思想品德形成。
4.2 中華傳統(tǒng)美德促進中小學(xué)校日常行為規(guī)范教育
中小學(xué)的日常行為規(guī)范教育至關(guān)重要,習(xí)慣成自然,良好的習(xí)慣也是成功的關(guān)鍵因素。將傳統(tǒng)美德滲透到對學(xué)生進行良好行為規(guī)范的訓(xùn)練中,幫助學(xué)生克服不良學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣,教育學(xué)生學(xué)會理解、關(guān)心別人,在集體生活中謙讓、自律、自愛、自強;教育學(xué)生規(guī)范自己的言行,在團結(jié)互助中營造良好的校風(fēng)班風(fēng)。
4.3 中華傳統(tǒng)美德促進中小學(xué)社會實踐活動開展
開展豐富多彩的社會活動,使學(xué)生在實踐中提升道德素質(zhì),內(nèi)化美德精髓。如學(xué)校舉辦與時俱進的主題活動,組織學(xué)生清明掃墓、參與本校教師組織的“草根”教育、考察汽車城等,激發(fā)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、立志成才、樹立遠大理想,承擔(dān)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。也可針對生活中的某些道德現(xiàn)象,及時開展各種形式的討論,提高學(xué)生的道德判斷能力,促進學(xué)生正確世界觀、人生觀、價值觀的形成。
總之,把中華傳統(tǒng)美德滲透到德育工作中,并結(jié)合時代特點推陳出新,增強學(xué)生民族自豪感、自信心,提升師生的整體素質(zhì),豐富學(xué)校的文化內(nèi)涵,進一步促進中小學(xué)德育工作開展。因此,在中小學(xué)德育教育中,更要重視中華傳統(tǒng)美德的作用,使它不斷發(fā)楊光大,促進中小學(xué)校全面和諧發(fā)展。
參考文獻
[1] 秦鳳權(quán),田剛.對傳統(tǒng)美德教育的一點思考[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育,2002(2).
一、指導(dǎo)思想
深入踐行社會主義核心價值觀，落實會見第一屆全國文明家庭代表并發(fā)表重要講話精神，弘揚中華民族傳統(tǒng)傳統(tǒng)美德，提高廣大教師和學(xué)生文明、和諧、節(jié)儉過春節(jié)的意識，體現(xiàn)我校師生關(guān)心社會、關(guān)心家庭、敬老愛親、無私奉獻、勤儉節(jié)約等文明教育成果，倡導(dǎo)文明新風(fēng)尚。
二、活動主題
1.認識到愛家、愛國的重要性。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。我們要認識到，千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。國家富強，民族復(fù)興，人民幸福，最終要體現(xiàn)在千千萬萬個家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬人民生活不斷改善上。我們還要認識到，國家好，民族好，家庭才能好。只有實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，家庭夢才能夢想成真。廣大家庭都要把愛家和愛國統(tǒng)一起來，把實現(xiàn)家庭夢融入民族夢之中，心往一處想，勁往一處使，用我們家庭和人民的智慧和熱情匯聚起實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量。
2.落實家庭教育重任。家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。要把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導(dǎo)他們有做人的氣節(jié)和骨氣，幫助他們形成美好心靈，促使他們健康成長，長大后成為對國家和人民有用的人。廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識、育品德，幫助孩子扣好人生的第一?？圩?，邁好人生的第一個臺階。要在家庭中培育和踐行社會主義核心價值觀，引導(dǎo)家庭成員特別是下一代熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族。要積極傳播中華民族傳統(tǒng)美德，傳遞尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)的觀念，倡導(dǎo)忠誠、責(zé)任、親情、學(xué)習(xí)、公益的理念，推動人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻的過程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚。
3.傳承優(yōu)良家風(fēng)。家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會。廣大家庭都要弘揚優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣。
4.開展感恩活動。教職工和學(xué)生開展多種形式的感恩活動，感謝長輩的關(guān)心愛護、感謝兄弟姐妹的無私幫助、感謝子女的孝順和理解。
5.開展“和諧家庭”活動。主動整理家務(wù)，分擔(dān)家人的辛苦；幫助家人洗菜做飯刷碗，體驗一日三餐的不易；為父母購買一件心意禮品，讓他們獲得意外驚喜；為父母洗一次腳，感受父母當(dāng)年對你的愛；替父母照顧祖輩，傳遞愛的接力；帶老人出來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，讓他們感受春天的暖意；坐下來向父母匯報自己的工作和學(xué)習(xí)，聽父母嘮叨一年來家里的油鹽醬醋米；幫長輩戴上眼鏡，手把手教他們?nèi)绾问褂梦⑿拧⒁曨l聊天，讓他們想你時有辦法看到遠方的你；給父母、祖父母或孩子寫一封信，說說心里話，通過郵局寄給他們，讓他們體驗閱讀信件帶來的溫暖。
6.校工會深入了解離退休教師、在職教職工生活情況，開展慰問困難教師、離退休干部和為學(xué)校發(fā)展做出突出貢獻的離退休教師，幫助他們解決困難，讓他們感受到組織的溫暖。
7.創(chuàng)建辦深入我校文明共建社區(qū)（行署路8號院）和扶貧定點幫扶村（新安縣曹村鄉(xiāng)），了解困難群眾生活，開展“送溫暖、獻愛心”活動。
三、活動組織
1.利用放假前教職工大會傳達“我們的節(jié)日——春節(jié)”主題活動精神，號召教職工積極參與，領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員起到帶頭作用。
2.利用放假前學(xué)生大會和《告家長書》，號召廣大學(xué)生積極參與“我們的節(jié)日——春節(jié)”主題活動。
3.在學(xué)校網(wǎng)站、微博、微信公眾上“我們的節(jié)日——春節(jié)”主題活動事宜。
4.參與活動的教職工，可隨時在教師微信群里展示“敬老愛親、和諧家庭”圖文。
四、總結(jié)展示
1.參與活動的教職工，可隨時把自己參與活動的文字（300-500字）、圖片（1-2張電子版，重命名為姓名和活動名稱）發(fā)到學(xué)校創(chuàng)建辦郵箱（ ）。
2.參與活動的教職工也可自己制作圖文并茂的稿件（A4），發(fā)到創(chuàng)建辦郵箱。
3.二月下旬，創(chuàng)建辦根據(jù)活動開展情況，舉辦“我們的節(jié)日—春節(jié)”活動展示，宣傳和諧文明家庭的事跡，弘揚孝老愛親傳統(tǒng)美德。
