時間：2023-05-29 17:39:58
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇有關秋天的詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
著名教育家贊科夫說：“當教師必不可少的，甚至幾乎最重要的品質就是熱愛兒童。”今天我很高興地拜讀了臺灣作家戴晨志 寫的《新愛的教育》，對這句話又有了進一步的認識。戴老師說：“教育是愛，是充滿智慧和靈性的愛。愛是不排斥，不隔離，不貼負面卷標，且愛他就是給他機會表現。”這句話讓我感慨頗深，我想戴老師告訴我們的不就是當學生出錯時，作為教師的我們應多一份冷靜、多一份機智、多一份寬容，甚至多一份“偏愛”嗎？
記得有一次，在上完秋天的主題課后，我布置學生回去收集有關秋天的資料。第二天，上課了，學生有的用一幅幅美麗的圖畫向我展示了色彩斑斕的秋天，有的則用收集到的有關秋天的詩句來展示秋天的豐碩和優美。看著一幅幅迷人的圖畫，聽著一首首優美的詩句，我和學生仿佛置身其中。這時我突發奇想，何不來個品秋詩會，讓學生在品讀詩句的同時培養他們的審美以及品賞中國古典詩詞的能力呢？學生對我這一建議都十分贊可，都把自己收集來的詩句念給同學們聽。有的還說了自己的一些獨特見解。這時，課堂氣氛濃郁而熱烈。我也把收集來的詩展示給學生，課堂上我興致盎然地朗讀著孟浩然的《過故人莊》。當我讀到“待到重陽日，還來就”時，后排的一個矮個子學生舉起一束搖了搖。我暗暗壓下心中的怒火，繼續朗讀。誰知我的忍耐并沒有阻止這個學生的惡作劇。當我讀完這首詩時，我讓學生說說對這首詩的見解時，那枝又挑釁般地出現了。這時的我惱羞成怒，走到那個學生的面前，歇斯底里地喊：“拿出來，吃掉！”所有的學生都被我這變調的喊聲嚇蒙了。那個學生更是驚恐不安，緊緊攥著，臉上寫滿討饒和委屈，淚水在眼眶里打轉。然后把花瓣一片片撕下來。看樣子他真要吃掉。看著那充盈而即將決堤的淚水，我努力把笑容重堆臉上，我想那可能是世界上最難看的一種。就在他張開嘴要吃的那一剎那，電石火花之間，我想我不能那樣，也沒有權利那樣，于是我連忙阻止他。我故意帶著商量的口吻征求學生的意見說：“我有一個好主意，讓他回家用這些泡茶喝，明天告訴我們茶的味道如何？”學生如釋重負，齊聲表示贊同。
下課了，那枝“”低著頭走進了我的辦公室，臉上流淌的盡是歉意。“老師我錯了，謝謝您沒有當眾讓我吃掉，今后我再也不敢了！”說完他竟哭泣了起來，看著那盡情流瀉的淚水，我這才明白，著名教育家捷樂任斯基所說的：“誰愛孩子，孩子就愛他。只有愛孩子的人，他才可以教育好孩子。”看著剛剛還很神氣的，這會兒竟“焉”了，我慶幸剛剛沒有那樣做。這時我才真正領會到戴晨志老師所寫的那句話：“真正的力量不是生氣、動怒、出手，而是溫和、包容、寬恕！當我們多一些寬宏大量和幽默解嘲，就可以化解不愉快情境，多使用建設性表達，避免說出破壞性表達的話或舉動；只要親切加一點、包容加一點、溫柔加一點，我們的美麗就可以增加三、四點。我們的信任度就會增加三、四點。我們的教師只有用愛，才能點燃孩子心中的燈。也只有用愛，才能用今天點亮孩子的明天！”
“事件”讓我明白，有時只有特別的關愛才能打動一些特別的學生，讓他們感受到和諧、民主、平等的成長氣氛。只有這樣，我們的育人工作才會事半功倍，才會呈現出“采菊東籬下，悠然見南山”的理想效果。因為，“偏愛”花自香！
參考文獻：
贊科夫.和教師的談話.教育科學出版社，1980.
作者簡介：周玉海，1974年出生，大專，就職于廣西壯族自治區南寧市上林縣白圩鎮石塘小學，從事語文教育工作。
我愛秋天
炎熱的夏季總算過去了，幾縷涼風吹過，便頓生了幾絲愜意。“秋天來了！”我的心中全然是對秋的喜愛。我要高呼：“我愛秋天！”秋天，極富絢麗色彩的季節；秋天，極富累累果實的季節。
每當秋天悄然而至，我都要去田野里、山坡上，欣賞秋賜予大地的新裝。瞧這邊的田野，脫去了綠裙子，換上了金黃的頭篷，又是一種別樣的美。天是那么（），那么（）；流水是那么（），那么（）。還有路邊的排排楊樹，這會兒也洋洋灑灑地飄落下片片葉子，宛如只只飛旋的黃蝴蝶，翻轉著、抖動著，伴著優美的舞姿停落在地面之上，流水之間……加之“一”字排開，或是“人”字排開的南飛大雁，呵，這是怎樣美麗的一幅畫卷哪！天色漸漸晚了，再看著那邊的山坡，一棵棵的紅楓樹，紅的多好看啊！像少女羞紅的臉龐，像醉漢漲紅的面頰，跟天邊的紅霞連在一起，簡直是一團團的火焰在燃燒。燒得我心中暖意融融，燒得我甚至忘記了將要到來的寒冬。
每當秋天悄然而至，總是要伴著颯颯的秋風，挾著柔長的秋雨。秋雨淅瀝，連綿不斷，像串串珍珠，在天地之間織起了一層層迷蒙的雨簾。每每這時，我總是拋開雨傘，就在這樣的雨中行走。任雨水吻著我，擁著我，任雨水沾濕我的頭發，任雨水盡情地散發它的種種溫情，讓我深深地體會到了秋雨的涼爽……每每這時，一切的煩惱與憂愁，一切的猜忌與狐疑，都在雨水的輕撫下逃走了，留下的，是一個純粹的我，一個美麗的我。
每當秋天悄然而至，我都會懷著一顆充滿希冀的心走進花園。瞧，那株株，一夜過后，便一團團、一簇簇地zhàn開了笑臉。有紅的、白的、黃的，艷麗多姿，香氣宜人，在涼涼的秋風之中，不畏寒霜，盡展著花之優美。我的心，也會隨之而激動不已，從未有過的信心，從未有過的勇氣，此時也都一chū即發，讓我決心要像那樣傲然吐蕊。
每當秋天悄然而至，田間壟上，果園之間，到處都是忙碌收割的人們，到處都是笑語聲聲。看，地里的那畝畝莊稼，都結滿了飽滿的果實；瞧，果園里的株株果樹，也同樣是碩果累累。“春華秋實”，豐收的時候終于來到了1農田里，那沉甸甸的稻谷笑彎了腰，麥子甩出了大穗子，一棵棵的大白菜像衛士一樣站在田地里，還有那香氣撲鼻的蘋果……真是數不勝數。農民們可是樂壞了，他們從早到晚地忙著收割，還一邊唱著小曲：“大玉米哎大高粱，收割完了送回家……”農家人秋收的喜悅，在這個迷人的季節里傳向了祖國大地……
我愛秋天——它給我們帶來了美麗如畫的秋色！
我愛秋天——它給我勇氣，給我力量！
我愛秋天——它給我們每一個人，每一個辛苦忙碌了一年的人們帶來了豐收的喜悅！
我愛秋天！
1、注音或寫漢字4分
颯（）zhàn（）開碩（）果一chū（）即發
2、下列填入文中括號里的一組詞最恰當的一項是（）2分
A、高藍急清B、高藍清柔
C、晴凈清柔D、高晴緩清
3、寫出近義詞2分
愜意——賜予——
4、仿照⑦、⑧、⑨段，寫一個句子3分
我愛秋天——
5、第③段劃線句子運用的修辭方法有。2分
6、為什么說秋天給“我勇氣和力量”？3分
7、你知道有關“秋風”的詞語和詩句有多少？請個寫出兩個和兩句。4分
①有關“秋風”的詞語：
②有關“秋風：的詩句：
閱讀理解答案
1、sà綻shuò觸
2、B
3、舒服賞賜
4、略
5、比喻擬人
關鍵詞：信息網絡；語文課程；激發興趣；激活課堂
新課標指出“要注重課程資源的開發與利用，特別是對課外學習資源的開發與利用”，“還應積極構建網絡環境下的學習平臺，拓展學生學習和創造的空間，支持和豐富語文綜合性學習。”可以說信息技術迅猛發展，給語文教育的發展帶來了新的契機，網絡的東風讓語文飛得更高。
一、信息與網絡激發學生預習的興趣
預習是培養學生自學能力的重要手段，葉圣陶先生說過“教是為了不教”，為了達到“不教”的目的，就要從養成學生預習的習慣入手，盡力培養學生的自學能力。“先學后教”也體現了“以學生為主體”的教學思想，實踐證明有助于提高教學質量。
如在上七上《古詩四首》時，我布置了這樣的一道預習題：“‘綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。’一詩中所談到的詩人是誰，為什么他的詩歌會‘童子能吟’‘胡兒能唱’？你還知道他的哪些小故事？”通過這樣的細化，學生再也不能從參考書中找到答案了，從而認真地去求助網絡媒體，既激發了認真做好預習的興趣，同時也開闊了視野。
二、信息網絡豐富了課前活動的內容
在每節語文課堂用5—10分鐘的時間開展課前活動（一天一個學生輪流上臺進行說話訓練，內容一個階段指定一個范圍，都要與語文有關），是展示學生個人才華的舞臺，也是進行說話訓練的一個平臺，同時也可以豐富學生的知識，擴展學生的思維。
白居易十五歲那年，到長安游學，按照當時的慣例，他帶著自己的文稿到著名學者顧況的府上拜訪求教。顧況是名冠天下的學者，看到白居易文稿上的名字時，才開口說道：“京城長安米貴。居之不易啊！”當顧況看到開篇第一首詩歌《芳草》時，不由肅然，他信口讀出聲來：“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。”他將白居易呈上的文稿看完，不由贊嘆道：“長安雖然米貴，但你居之甚易！”這是學生收集的《長安米貴》的故事。
信息與網絡的運用豐富了課前活動的內容，指導了學生做好課外筆記，也讓一些學生通過活動戰勝了自己，找到了學習語文的自信。
信息與網絡激活了語文課堂
1、創設情境，激發興趣
信息網絡具有很強的直觀性，它可以通過聲音、圖像等因素直接對學生進行感觀上的刺激。我們可以利用孩子對圖、文、聲、樂、像感覺靈敏、興趣濃厚的特點，激發他們的求知欲，達到創新教育的目的。
如在教學《大自然的語言》時，我從互聯網上、學校資源庫中搜集了各種大自然現象的圖片、動畫、視頻等資料，并以多媒體網頁課件的形式貫穿在各教學環節當中。這些遠離學生生活實際的內容一下子就被學生所接受，教學難點迎刃而解。學生學得愉快，老師教得輕松。不知不覺中，學生的創新能力、想象能力也逐漸提高。
2、增長知識，開拓視野
在信息技術高速發展的今天，多媒體課件已經可以與互聯網相鏈接，使得我們的學習資源更加豐富、充實。我們可以把與教學相關的大量課外知識引入語文課堂，讓學生在學習書本知識之余，拓寬知識面。如在教《秋天》一文，我用基于Wed方式的學習資料庫，調看有關秋天的學生習作、秋天的詩歌、秋天的動植物以有描寫秋天的優美句子和詞語，使學生在讀書時，獲取與學習主題相關、對閱讀理解起促進和深化作用的學習材料，從而更好地為學生創設一個多姿多彩的閱讀世界。
3、調動多感官，積淀深感情。音樂、圖片和影像都可以渲染情境，借助信息技術引入課堂，可以打破課堂教學的時空限制，引發想象和聯想，給學生展現一個更為廣闊、豐富的空間，給語文課堂注入活力。教《水調歌頭 明月幾時有》時，配合著王菲略帶憂傷、凄美的聲音，屏幕上出現一輪金黃的滿月，月色如水清冷的照著人間，作者在月光下翩翩起舞，超然物外的才情與達觀的個性，展現無遺。法國作家雨果認為：“開啟人類智慧的有三把鑰匙，一是文字，一把是數字，一把是音符。”所以音樂配合圖片，從視覺、聽覺等角度刺激學生的感官，讓學生對學習內容有了更深刻的體驗。
4、陶冶情操，完善人格。我們知道引入課本中的作家作品，除了文本本身含著真善美的一些東西而外，許多作家的人格魅力也是值得我們學習仿效的。在教學中利用網絡與多媒體把其中的一些相關內容引入課堂，能更好地對學生進行熏陶，“潤物細無聲”地對學生進行人格塑造。如在學習白居易的詩歌時，可引入“白居易寫‘檢討詩’的故事。”
當出門后發現腳下有金色的信件，不用看也知道秋風要吹向大地了。這對于大多花兒來說是個悲劇，而也有例外，菊就是一個。
，也名藝菊，多年生草本植物，品種達上千余種。的花期有早有遲，有早菊九月開放，有秋菊十月到十一月開放，也有十二月到元月開的晚。色彩繁多，有些品種相同的顏色也不大一樣，一個紅的或許另一個是橙的，讓人總能看到色彩不同的花。
是中國十大名花之一，經常被詩人吟頌，主要是贊揚不畏秋天的寒冷而開放。也有許多文學大家喜，陶淵明就是代表人物之一，寫過許多與有關的詩句，如“采菊東離下，悠然現南山”、“秋菊有佳色，?露掇其英”等。
之所以受大家喜愛，當然有它“面容”美麗的原因。當秋天來臨，黃了花草，原本美麗的大地就變得干巴巴的，但門口的從中卻露出了薄薄的花瓣。再過幾天后，草完全枯黃了，便毫無遮擋地露了出來。那花兒，黃的像五月的陽光，粉的像嬰兒的臉蛋，紅的似烈艷，白的似碧玉。大多數花兒開了，但也有未開的，看，那一朵朵花苞鼓鼓的，像一個小房子，那里面是不是住著仙女呢？
如此受歡迎更主要的原因還是它高尚的品格，元稹寫過“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”正如詩中所與的，秋天寒冷的天氣沒有幾株植物受得了，而卻在瑟瑟秋風中頑強的開放，這種精神難道不值得傳頌嗎？
我愛的美麗“容顏”，更愛它頑強的精神，我愛那美麗而頑強的叢叢秋菊。
黑龍江省牡丹江市立新實驗小學四年級:金梓萌
人教版實驗教材一年級上冊語文第二單元第2課《四季》是一首富有童趣的詩歌。文本通過對春天的草芽、夏天的荷葉、秋天的谷穗和冬天的雪人這幾種代表性事物的描述,表現四季的特征。詩歌采用擬人的手法、排比的形式,語言親切、生動,讀來瑯瑯上口,能喚起學生對生活的感受。
二、設計理念
“課堂教學是學生、教師、文本之間對話的過程,課堂是每個獨特的生命表現自己的場所”。詩歌教學是學生個性化行為,不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐,而應讓學生在主動積極的思維和情感活動中,加深理解與體驗,并有所感悟。
三、設計思路
本課教學主要是通過整體感知閱讀體驗,讓學生聯系自身的生活實際與感受,首先去體驗作者所創設表現的四季特征。然后,以“一季”為點,以仿到創,提升原有文本的內涵,讓學生真正體會詩歌的韻味與語言的美感。最后,以點為面,引導學生在再讀詩歌的基礎上,再度創造,再次超越文本。(其實,我的設計過程與思路就是從讀到寫、以仿到創,三次與文本碰撞,并提升、超越文本。①把詩歌改變成兒歌。②以“春”季為例,創作詩歌。③以全文為范,創作詩歌。)
四、教學流程
(一)讓心靈接近美
當我把這首小詩念給學生聽的時候,學生也跟著我念起來。我發現大部分學生早就會讀、會背了。其實學生是十分喜歡這樣的小詩的。我就用課件出示課文內容,并伴有配樂朗讀錄音。引導學生用自己喜歡的方式去讀最喜歡的季節的段落,并把它讀好。從抽讀的情況看,學生已經內化了詩歌的內容,讀起來聲情并茂,有聲有色。這樣師生一起仿編兒歌就順理成章了。我和學生一起把小詩改編成兒歌:草芽尖尖,我是春天。荷葉圓圓,我是夏天。谷穗彎彎,我是秋天。雪人大肚子一挺,我是冬天。邊念兒歌,邊做動作,學生也情不自禁地跟著我做起來。這時,學生是多么激動,多么興奮。“雪人大肚子一挺”一句,學生也挺起了肚子,一擺一擺地,左右走動。學生的心靈已經接近了詩歌的內在美。詩歌的美與學生的心靈已經融合在一起了。
評析:朗讀訓練是語文教學的一項語言基本訓練。它既是理解語言的有效手段,又有助于增強語感,發展語言。課文的內化是學生學習書面語言的主要途徑。因此,教學時,教師必須讓學生用朗讀直接去感受語言,積累語言。教師借助色彩鮮艷、富有動感的課件帶學生進入課文情景,去體驗并讀好課文。這是語文教學的一大任務。語文教學不僅僅是教師教學生讀好課文,更應有所超越,并有師生獨特的見解。詩歌改編成兒歌可謂是對文本的一次碰撞,能產生文學的火花。
(二)讓心靈去尋找美
我隨機根據學生的朗讀表演,出示課文第一段讓學生重點理解與體會,并根據學生對詩歌的理解與感悟,對大自然的觀察與思考,出示有關春天的圖片(圖片有禾苗、田野、大地、花朵、小鳥、風箏、青蛙、河水、蝴蝶……)。我讓學生仔細觀察圖畫,說說發現了什么?我隨意根據一幅圖片編出了一首小詩:
禾苗青青,
他對大地說:
“我就是春天”。
這下子學生更來勁了,紛紛舉手。
生:小草搖搖,
他對風兒說:
“我就是春天。”
生:蝴蝶飛飛,
他對花朵說:
“我就是春天。”
生:青蛙哇哇,
他對田野說:
“我就是春天。”
……
評析:從學生所編的這些詩句來看,學生對語言的感悟能力和積累欲望是比較強的。學生能模仿創作出這樣的詩句,說明其已經尋找到了詩歌本身的美,體會到了詩歌本身的韻味。學生通過對文本的閱讀、理解與感受,提升了文本所蘊含的內容,并達到了一定的高度。學生的潛力是不可估量的。
(三)讓心靈去創作美
我讓學生展示自己收集的與四季有關的生詞卡與圖片,讓學生把生詞卡上的詞教給大家,把圖片在展示臺上展示出來。我提問:“你能根據自己的詞卡或圖片,像剛才一樣用詩歌的形式說出來嗎?”于是學生以課文為示范,你一言我一語,一首首生動有趣的詩歌誕生了。
生:花兒朵朵,
他對蜜蜂說:
“我就是春天。”
知了知了,
他對大樹說:
“我就是夏天。”
玉米黃黃,
他對農民說:
“我就是秋天。”
北風呼呼,
他淘氣地說:
“我就是冬天。”
生:風箏翩翩,
他對白云說:
“我就是春天。”
西瓜甜甜,
他挺著大肚子說:
“我就是夏天。”
秋風飄飄,
她跳著舞說:
“我就是秋天。”
燈籠高高掛,
他高興地說:
“我就是冬天。”
……
這樣的詩歌還有很多很多。
評析:培養學生時時處處有語文,有學語文的意識,引導學生將獲取知識、運用知識的觸角向課外延伸,向生活延伸。教學中創設了生活中識字,認識事物。小作者在編詩歌的情境中,不但產生了新奇感,而且運用了所學知識,在品味詩境、體驗詩感的基礎上,充分張揚了自己的個性,用自己的語言表達了自己的感受,激活了作為“主角”的表現力和創造力。
五、課后反思
閱讀是語文課程中重要的學習內容。閱讀教學是教師、學生、文本之間的對話的過程。
星辰已經落到了屋頂
騎白馬的人，點燈走過瓦礫
她是那樣安靜地睡著
在異鄉的城市，在夢中
她又回到了鄉村
一點點呼吸，像春風吹過枕巾上的草原
“媽媽，媽媽！”
媽媽沒有聽見，媽媽在有瓦礫的鄉村
她在城市的陰影里擠壓
黑暗移上了她青春的臉
她的夢無人所知
機器的轟鳴，流水線上的時間
南方的天空沒有星星
只有高樓，霓虹燈
在日復一日的低頭行走中
干涸了多少淚水，換來了
她多年后的堅強
故鄉
在田野的上空折疊翅膀
要收藏起今年的收獲
種子和落葉。
奔走相告，飛鳥和白云
山谷的溪水流過我的紙張
“我分明看見她的影子，她的笑。”
是我的詩歌、詞語在跳
在掙扎。盤子里一點血
我的土地也有思鄉之苦
我告訴我的童年，要在田埂上放風箏
要在山坡的黃泥路上奔跑，像一個輪子。
老人的笑聲把骨頭震響
捂著胸口，一點咳嗽
那秋天的霜染白稻草。院子的角落
公雞的叫聲
在夏天追逐，呼吸。
家人終于聚在了一起
我寫下：堂屋，一臺舊電視
我寫下：爺爺，奶奶，父親，母親
兄弟姐妹，外甥，侄子一
我再寫下：眼神聚在了一起
我終于回來了！
然后我折疊翅膀。
余村的詩
一粒米
它是汗水開出來的一朵小花
是勞動突圍而出的一種榮耀
從一粒粒到一片金黃的海洋
我看到隱藏在深秋處的生命
是怎樣探出飽滿的果實
裝點我們虛空的生活
我相信，一粒米
讓許多貧窮的胃，飽滿起來
我相信，生活的每一張嘴
都離不開一粒米的距離
都含著一顆希望的種子
它滋長著一個個風雨飄搖的村莊
和目光深處的一片幸福
一粒米，走過深秋走過十月
它舀走了貧窮，帶來富裕
一粒米，它裝點著生命的行程
當我的詩歌從遙遠的夢境回到田野
裝滿稻谷的車輦，載著歲月
正從我的心靈駛出
建筑學或者其它
沿著一座城市散步
沿著一座座高樓
或是公園，或是錯綜復雜的街道
或是宮殿，或是寺廟
沿著歷史，或是魯班的斧頭
沿著一些濃霧散去的時光
我看到巨大的光明
被搬到，建筑的高空上
有一種美麗叫奇跡
它像光，占據著我們的內心
一些無與輪回的秘訣
讓我們伸手可以摘星
一些曾經背靠大地的人們
用智慧，穿越所有的力學
和亮點，叫絕地
懸掛在我們的胸膛
我知道，有一種創造叫建筑
它通往埃及的金字塔
通往千萬年的路徑奇跡般地活著
我還知道，什么叫做嘆為觀止
它是凝固的詩歌，是舞蹈的靈魂
光明與光明依靠在一起
美才能無邊無際，才能成為整體
才能成為生命的核心
人類文明的腳趾，才能印上
生機盎然，才能敲出天堂與福音
熊偉的詩
在盛夏的七月想起家鄉
這時光太過匆忙，來不及
給遠方的家鄉寫下簡短的思念
父母深陷農事，為了收集他們
視如親子的土豆而奔走田間
那雙張沾滿時光皺紋的臉龐，此刻
定然多了一條痕跡，思念朝南
在這如水的時光里，我披著點點的愁思
浪跡在異鄉的土地上。自那場別離的雪后
我匆匆的步履再沒停止――
家鄉與夢想太過遙遠。但
我生于茲又長于茲的那方故土
我從未敢忘
比如這七月，東村的山頭滿目蒼翠
大伯的牛羊再無成長之憂，比如
村中心的老井已過枯水時節
年過古稀的劉寡婦再也不用
跟著浩蕩的隊伍一路奔波，看鄰村人眼色
比如，父母忙于收割土豆。我想
二老慈祥而溫暖的笑容里
定然蘊藏著泥土的芬芳
浪跡
浪跡者的步履匆匆
時光的羽翼堅硬如鐵
我在堅硬如鐵的縫隙中等待
一個柔軟之日。我需要的陽光溫和
清風靜止。我將以此為借口
把浪跡多年的心停止下來
你不必驚奇，這些與時間一起發霉的
往事，在多年前那場雪后
銹跡斑斑的沉重，已埋下禍根
這些年，我打著理想之名
浪跡。在鄉村之外
在異鄉的車站，巷口，城市潮濕的
角落。兜售廉價的思戀，輕微的病痛
以及無人問津的家鄉特產――方言
而那高貴的信仰，理想，和愛情
冷眼旁觀，他們無心篡改
浪跡者身輕價賤的事實
浪跡之人，鄉愁是一日三餐的粗茶淡飯
離別，歡欣，季節的冷暖必不可少
它們存在于過去的年月，并將
在之后的年月加速延伸
吳開展的詩
我只愿意寫下故鄉
這些年，奔走他鄉
我只愿意寫下故鄉
寫下那些笨拙的舊時光
就像樹根總把自己越埋越深
更多的時候，遠方的聲音
很輕。把我從另―個天地喚醒
我喜歡沿著心語和淚水，想象聲音的行程
在文字的岸堤，抵達思念的純粹
一瀉千里
整整十一年粗糲的時光啊
一顆潦草的心
足已讓我不可避免地成為―個詩人
寫與不寫，背地里我都抒情不止
想或不想，我都捂緊在心臟
和夢境最近的路上
這條用文字來修的路
就像鎮定的藥片，充滿質感
與病根有關
與體內的雷鳴、閃電有關
我依舊在他鄉寫詩
與緊閉的雙眼和合十的手掌有關……
不要再試圖說服我
在巨大的生活里，在異鄉
我依舊鐘愛寫詩
我早已懂得了如何安慰和忽略
我就是秋天里搖曳的秋草上
那只形影相吊的秋蟲
我不忍瘁目的是我的現場
他鄉的黃昏使我患病
天色一晚，我就急于表白
當生活有了刀削斧刻的痕跡
我對幸福的理解
參照物不再更改
我平靜的文字，為春風吹拂
總一直深藏一座情感的火山
時常提醒我，此生艱難
我要一天天過
倦鳥知還
在故鄉眼里
我一定是個無用之人
十二年了，一輪生肖
我還給你的仍是一把彎刀
鳥倦飛而知還，可我的林子呢
把頭低入庸碌的歲月里
我的翅翼和腳被生活上了刑具
總有淚水，大于眼眶的靜默
寫下的幾首鄉愁詩
也沒有幾句經得起推敲
到了明日，誰也別勸解我
中秋節作為我國的傳統節日由來已久，你知道有關中秋節的起源嗎?今天查字典小編特意準備了一些有關中秋節的起源資料，希望你能喜歡。
有關中秋節的起源關于中秋節的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”
一說它起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收獲的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。“中秋”就是秋天中間的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。
也有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍于大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，并廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
中秋節的由來中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。自20xx年起中秋節被列為國家法定節假日。20xx年5月20日，國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。
中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。
中秋節文人賞月的由來賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”(《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月游人，達旦不絕。
古人有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”的說法，這個說法很好，于靜中見動，則顯得靜得更靜；動中見靜，則動得更有趣味。說蟬，鳥，似乎與主題有點偏遠。還是回到正題，談起這個話題，實在是與今夜窗外一只只“唧唧”不停地鳴叫的蟋蟀有關。
這是一個雨后的寧靜的夜晚，淅淅瀝瀝的秋雨剛剛停下了腳步，歡唱的蟋蟀們就一個一個陸續登場了。古人講“一場秋雨一場涼”，可這才是入秋的第一場雨，蟬兒好似還是昨天的主角，它們的歡唱還剛剛停留在耳膜里，還未散去。那夜蟬的嘶鳴還能使人感到“清風半夜鳴蟬”的詩味，可是在今夜里它們就不知遁逃到哪里了？窗外擋不住的一陣陣的蟋蟀的歡鳴闖進耳房。
與蟬兒聒噪聲里帶來燥熱的感覺不同的是蟋蟀的陣陣沙鳴里，給人們帶來是陣陣的清秋味道。清冷，清疏，清靜，清涼，也難怪它們的學名叫促織。促織，顧名思義，就是趕快加緊織御寒之衣吧！于是，干脆也有文人把蟋蟀們稱為“促織婦”，這個稱呼似乎更為形象。在農耕手工落后的生產力時代，“促織婦”的鳴叫也許還真能提醒婦人們趕快為家里老小織御寒之衣吧！可是到了現在機器大生產的時代，還有誰去關心它們的鳴叫呢？也許除了一些稍有些文化常識的人還懂得些它們鳴叫聲里的意義，恐怕大多數的現代婦女們早已經對它們的“唧唧”鳴叫聲麻木了，有誰還會產生那么一點緊迫感呢？天涼了，好吧，衣柜里有的是去年的秋服，覺得不好了，好吧，去商場買上一件吧！你看，這是多么的方便，哪能讓她們產生緊迫感呢？
而能讓產生緊迫感的人是誰呢？是那些如今坐在學堂里日夜奮發的莘莘學子；一年一度的大考剛剛謝幕，而新的一屆的沖鋒就要即將吹響。《詩經》有言：蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。而當我們靜下心來循聲諦聽那一聲又一聲緊促的鳴叫聲時，我們難道不能感到時間的分分秒秒的流逝嗎？而蟋蟀的那一聲又一聲的鳴叫，不是在向我們暗暗地提醒嗎？時序流轉，學子的書頁在蟋蟀的陣陣歡鳴聲里一頁一頁地翻過；就像在蟋蟀的鳴叫聲里，農人們在忙忙碌碌地收秋，打秋，種秋一樣，把剛剛收獲了的土地耕耘了一番又一番。
蟋蟀聲里秋味濃。秋天正是讀書的好時節，天涼，夜靜，書香，正是良士奮發有為，爭分奪秒不能蹉跎歲月的黃金時節。古人也以“秋士”稱呼那些惜時如金的士子，不僅秋天似乎讓人們頭腦清醒，看到花紅柳艷了一個春夏，馬上快要結束了，更讓那些敏感有為的人們感到自己的一生似乎也似這秋天一樣，不再努力也就進入了暮年，故而讓這些秋士生出一層人生的悲意。
蟋蟀聲里秋味濃，就讓我們在這聲聲“促織”的聲音里加快追趕的步伐，在這天涼夜靜書香的好時節里拼命地讀書，在秋已到深處的斑斕里播下玫瑰色的夢。
“蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。”若果是真要知秋，品秋，懂秋，那就在這聲聲“促織”的蟋蟀聲里追趕吧！
高三:m0922
李克利的詩歌猶如沉甸甸的秋天，飽經四季風雨的洗禮，透出生命成熟的脈搏；又如一片葉子安靜地美麗著，溫暖中沒有青澀。他的詩是沉重的，悄悄滑落枝頭，隱入蒼茫的大地。
好的詩歌是和世界同步伐的心態，引領、升華超前的意識，感覺和世界保持著距離，更能透過表象來分析這個世界。李克利的詩就有這樣的沉重，讀著讀著一種感動使然，讓我經常無故惆悵、快樂、或喜或悲起來。那潺潺如流水的詞語像一把梳子，梳理流浪的思緒，安撫迷茫的靈魂。他的詩歌流暢的程度像一首樂曲緩緩播放，干凈開闊的視野展現一片蔚藍。
一、通過迷離的情感寫出生命的厚度
“草木蔥蘢，瓜果飄香/乞巧的女孩穿針走線/葡萄架下偷聽情話綿綿/禱告上蒼/賜給自己一樁好姻緣//養蠶織布，挑水澆園/生一雙兒女，幸福美滿/仙女下凡只是我們的一廂情愿/牽牛也迢迢，織女也皎皎/隔河相望，淚水漣漣//露水漸重，今夜漸涼/我不知銀河是湍急還是清淺/守信的喜鵲年年今日搭橋/只可惜相聚的光陰太短/怎樣才能替代那無盡的思念”――《七夕》。
詩歌充滿對愛情的渴望，期盼的心情是多么強烈。其實幸福很簡單，一段姻緣，一處籬笆院，兩顆相守的心足矣。這首詩讓讀者感受到，愛情是每個人憧憬的夢想，更表達了愛像空氣一樣不可缺少。生命的厚度更多的時候來自于愛情。
“辣椒和玉米在屋檐下懸掛/門前的流水早已干涸/離開，穿紅格子衫的少女/稚嫩的童聲唱起鄉土歌謠/還沒來得及問候落葉一聲/就踩著秋風踏入了旅程”……
“許多機遇和我擦肩而過/對于某些細節只剩下回味/波濤洶涌觸摸礁石的平靜/我已經離開，母親/路燈會照亮我今后的一生”――《秋天的旅程》。
描述別離的心情，辣椒、玉米、流水，多么溫馨的畫面，穿格子襯衫的少女才是最揪心的疼痛。若即若離，去不舍，留又不可，多么貼切的描述啊。思念和傷感在流淌，顯得非常靈動；而詩一行行地擴散，顯然要比淚一滴滴地淌好得多，生動得多。整首詩鋪墊，過渡，展開，表達一個游子的游離情懷，厚重大氣又不失生活哲理。
正像他自己所說，“母愛照亮了我的人生，為了愛情，為了超越，為了與眾不同，為了天地之道。我知道我的人生其實是為愛而存在。只要從愛的視角理解，世界贈與我的不管是苦難還是幸福，我都能欣然接受。”他的話詮釋了每個人的生存哲理，讓我深深地震撼。
二、通過意象的轉換增加語言的質感
詩歌的語言是最簡練也是最復雜的，在表達中，往往超越現有的詞義去追求表達的無限可能性。在錘煉推敲語言的過程中，杰出的詩人往往能不拘一格，大膽地違反詞匯的常用表達方式，而造就詞義的變形，讓詞語像鋼鐵一樣具有可塑性和延展力。李克利的詩通過意象的轉換來增加語言質感。他的做法是盡可能找一種常用表達方式的替代品，從而產生新奇感，使語言產生魅力。
“我們牽手走過村莊/走過那些平靜祥和的日子/一位樸素的老人緩行在風里/悄然無聲里隱藏著怎樣的故事/花期已過/花香還在彌漫/我和你抬頭望天/天空湛藍得讓我們絕望/一只剽悍的鷹飛翔在空中/讓太陽有了陰影”――《走過》。詞意驚奇出新，一個男人的思想密度成就想象的羽翼。這種成就不是一朝一夕可以打造的。
“擦肩而過的兩個季節/凝視漫天飛舞的雪花/有些興奮、有些喜悅、有些迷茫、有些驚訝/人們還在說著‘冬天走了，春天來了’的話/春天，這個有些可愛有些調皮的陰謀家/洶涌澎湃的內心滋生出太多的想法”……
“從一個花開的夜晚開始/從朗誦一首抒情詩的停頓開始/從看護一枚鳥蛋、撒播一粒種子開始/從一段音樂、一杯清水、一片綠葉開始/這個有著太多想法的春天開始幸福地流淚”――《春天，有著太多的想法》。
意象讓詩歌循序漸進揪住讀者的心，表達著被表達的胸臆，拿捏得恰到好處。詩情飽滿而豐富，緩緩敘述著一種灑脫、胸有成足的感覺；還有一種自然、流暢干凈的味道。對春天的認識和梳理恰到好處，有著歷史滄桑的感慨，有著透徹、深邃、犀利的大氣，有著眾生平等的道德意念。從溫暖、純樸、善良的角度分配了春天，讓春天更加人性化、平衡化。我忽然有了一句話，不知能否成為經典：“喜歡文字的人――永遠不會死去！”
三、通過象征來表達潛意識加深詩歌的內涵
評論家鄧迪思說過，“象征和隱喻是現代詩歌的常用手段。現代社會極其復雜，變得難以解讀，不可能簡單地下一個定義。因此，只能用這兩種手段來展開精神的敘述，表達出現代社會多層次、多角度、多維的空間和意義。如果采用傳統的手法去表達，顯然會把世界理解得表面化，簡單化，而詩歌表達的是世界的本質和生命的本質。”
“節氣是小雪了/我沒有看見小雪/節氣是大雪了/我沒有看見大雪//站在屋檐下，我抬頭望天/天空蒼茫而平靜/北風吹動，陰霾和彤云踏空/我看見白菜的頭上頂著雪/我看見麥苗的身上蓋著雪/那時候的雪真厚/把一切鋪展得潔白”――《與雪有關的節氣》。雪在這里象征生活的、干凈的本質，是對美好天空的向往。腳步如何行走？要看方向。雪代表純潔，在這個喧嘩的世界里思想是迷茫的，有了雪的洗禮，開始變得明朗。腳步是傷感的堆積，堆積到只能沉默。詩歌的內涵加深了讀者對詩歌的認識，更加引導讀者細細地咀嚼詩里的苦澀、迷茫、沉淀，最后思索。沒有雪，到白菜上覆蓋著雪，是思維在行走，通過象征表達思維不可停留，時間不會停留。
“透過枝葉的縫隙/月光灑落一地的碎銀/站在逝去的親人的墳前/淚水感染我們的內心/哦？安靜？安靜/月光的安靜/淚水的安靜/側耳傾聽花開的聲音/凝目注視飛鳥的影蹤/那一聲聲嬰兒的啼哭啊/讓全天下母親的眼神充滿了安靜”――《安靜》。這里的嬰兒是母親的希望，是大地的希望。安靜的天空，遼闊的大地，都是母親的懷抱。詩歌的描寫開拓視野，思想空間很大，抒展胸臆到位。淚水揪心呀！活著的靈魂也許死去了，死去的靈魂還活著，這一切都在安靜中變換。
“風揚起的旗幟呼啦啦地響/一些水在火爐上咝咝地響/醞釀已久的初雪迫在眉睫/在枯枝敗葉的等待中展開旅程/哦？安靜？安靜/響動的安靜/旅行的安靜”――《安靜》。表達了在大地母親的懷抱里，天空會亮著一盞燈，使張揚的青春不會迷路。火爐上的水響，風中的旗幟響，很有動感的畫面，象征希望在路上，真的安靜了嗎？此地無銀三百兩的技巧，欲擒故縱的謀略，引導讀者深思的手法，這種表達加深了詩歌的魅力和張力。作者把讀者牽引著走很多彎路，繞來繞去，最后讀者發現上當了，但是心安理得，樂得受騙，還夸你有才氣，這就是詩人的成功之處，這種表達必須功底深厚才能操作自如。
一直以為，只有大理的藍天白云，才如此恬靜安詳。直到再次走進古城門，踏上青石板，走近小橋流水，看到山茶樹和蘭草......才發現，恬靜淡雅的，不只是藍天，幸福安詳的也不只是云朵，真正恬靜淡雅又顯幸福安詳的更是大理古城之美。
在生命的旅途中，我們總是在尋覓著什么，然而，我們卻不經意地忽略了，眼前美麗的風景。直到再次走進了大理古城，我才發現，原來，這個世界充滿著無盡的美，只是，很多的時候，我們都缺少了發現美的眼睛，缺少了感受生活的真心。
我想，在人們的腦海里，秋天的印象，似一個遲暮的老人，在傍晚彩霞的映染下，那孤坐的身影，仿佛是在回憶人生的各種經歷，感慨萬千。
的確，看那老樹凋零的黃葉，還帶著點點的綠意，秋風一來，便被無情地打落，在風城里隨風旋轉飄落。往日里那萬紫千紅的鮮花，也禁不住空氣的寒冷，偷偷地藏起了昔日的艷麗。
大理的秋天，古城的秋天，也不例外，始終躲不過，四季的輪回。( 散文網： )
但，古城的秋天，不像遲暮的老人，更似一位成熟而睿智的長者。迎面飄來的微風里，夾雜著陣陣稻香，蘊藏著的，是一份希望；裹挾著的，是一份收獲；它帶來了豐收，又帶來了新的希望。
古城之秋，美麗如故。樹木和花草仿佛都沒有了春天般的幸福，然而這又是一場生命的輪回。我收拾好自己的情愫，鼓起勇氣，欲將秋天擁抱。無奈，綠色的蛻變，想撈出流水中的詩語葉，竟然逐水而去。
如今，又一個秋天快過去了，仿佛，生命里所有有關秋天的記憶，都在此刻再次緩緩地漫過，走過了二十余個秋天，我從幼稚和怯懦慢慢的地蛻變成了今天的成熟與堅強，感謝生命中所有秋天的洗禮，讓我參差不齊的生命愈來愈頑強，讓我的人生愈來愈豐富多彩。
秋天，是最適合思考的季節，正如一路走來，只有春的播種，夏的忙碌，才有秋的收獲。
我們的人生，又何嘗不是如此，只有播種，只有歷練，讓自己慢慢地堅強起來，才能在每個秋風蕭瑟的季節里留下人生歲月的記號，而不再錯過。
美的東西，往往是富有靈性的，也往往蘊藏著值得我們不斷地去思索和追求的東西。
正如古城里來來往往的游客一樣，我們每個人都是自然之中的一個匆匆行者，是大千世界之中的一個匆匆過客，是人生長河之中的一粒匆匆塵埃。也許，我們的曾經是多么輝煌，但是，最后的一切，都將歸于平靜。在歲月的長河里，我們顯得那么微小，但我們，要用賞識的態度和眼光，去欣賞人生沿途的美景。
光陰匆匆而過，心里多多少少有那么一點點的失落，然而，失落的嘆惜聲后沒有一絲回響。人生猶如一場旅行，我們沒有太多的機會，在一個地方多做停留，世界太大，我們必須要不停地行走。不然，我們只會錯過更多美麗的風景，錯過更多值得我們一輩子珍惜的人。有時候，幸福就像一陣風，我們還來不及招手，它已經消失在天邊，美好的時光總是那么容易消逝。所以，我們都應該認真地面對生活，充實地過好每一天。我總相信：到最后，逝去的是遺憾，而留住的是幸福和美好。
思來想去，終于明白，其實，我們的需要再也簡單不過：一片草葉可以棲身，一縷陽光可以呼吸，一份平淡真實的生活可以守候！
獨守一隅，微弱而不怯弱，寒微而不卑微，堅強而不逞強。在我們的生命里，一樣有風，一樣有雨，但同樣也會有燦爛的陽光。
若，人生只是一場美麗的夢，我們也要學會珍惜和賞識生命之美，何況不是。一株小草就是一個生命，一朵小花就是一道風景，一縷陽光就是一份溫暖，只要用心地感受，用心地品味。
[關鍵詞] 釋意理論 和歌 翻譯策略 秋の田
日本和歌的漢譯始于明朝，其中最早對和歌進行較詳細介紹的當推《日本考》。《日本考》卷三共選和歌39首，譯文形式很多，最多的是五言四句，其次為四言四句，另外還有七言二句、“七、七、五、五”、“七、七、四、四”和詞曲體等。可見當時對和歌尚無定型譯法。
近代以來，對和歌的翻譯漸次增多，周作人、錢稻孫、豐子愷等人皆進行過和歌翻譯的嘗試和探索，但是究以采用何種方式為宜迄今仍無定論。上世紀八十年代，《日語學習與研究》上連續發表了李芒、王樹藩、羅興典等同志談和歌漢譯的文章，無論是理論還是譯作上都各有獨到之處，形成了空前熱烈的討論和歌漢譯的局面。
西方釋意派理論家認為優秀的譯文應在讀者中產生與原文讀者相同的效果，即等效（equivalence d’effect）。維耐?凱爾歸納出五個層次的對等。
1、譯文應傳達原文有關語言外事實的信息，凱爾稱其為“外延對等”。
2、譯文應忠實于風格，達到“語言層次、社會規則、句型的地理外延等”對等。
3、譯文應與原文的體裁一致。
4、譯文的形式應能夠產生與原文同樣的美學效果。
5、譯文應適合讀者的知識水平和理解能力（許鈞，1998：:206）。
根據以上的標準，筆者以天智天皇的《秋の田》這首和歌為對象，對和歌的漢譯標準開展一些討論。
一、《秋の田》和作者
和歌原文：秋の田の かりほの庵の 苫をあらみ わか衣手は 露にぬれ
つつ。
歌意：秋の田の小屋の屋根を葺いてある苫のみ方が粗いので、私の袖は苫屋根のすきまからもれ落ちる夜露にぬれるばかりである。
漢語大意：秋天田野里的茅草屋的屋頂的草簾編的太過粗陋，我的衣袖都被從縫隙中落下的夜露不斷的浸濕……（筆者譯）
這首歌最先見于《后撰和歌集》（302），隨后又被收錄于《古今和歌六貼》（1129）、《萬葉集》（23）、《古來體抄》（313）、《近代秀歌集》（42）、《八云御抄》（69）、《心敬私語》（9）、《定家八代抄》（332）、《八代秀歌集》（13）、《歌林良材》（400）等和歌集中。尤其是在藤原定家編纂的和歌集《小倉百人一首》中更是尊為開篇之作。
作者天智天皇（626-671），第38代天皇。即位前稱中大兄皇子，公元645年（大化元年）消滅以蘇我氏父子為代表的豪族政權，實行“大化改新”：由大和飛鳥遷都近江，整理戶籍、統一稅收，仿效中國隋唐的政治制度，尤其是學習隋唐的班田制和租庸調制，國家計口授田，對六歲以上公民，每六年按人口班給口分田一次。所班田地不得買賣，死后歸還政府，奠定了中央集權制國家的基礎。
從上可見，這首表面上描寫農村寧靜田園生活的和歌，其后卻是隱含著一段波瀾壯闊的歷史。
二、《秋の田》的漢譯策略
根據釋意翻譯理論的五個層次的對等的標準，我們在翻譯這首和歌的時候，不光要考慮作品背后隱藏的背景、寫作動機、思想取向等，還要考慮風格的一致性、體裁格式的對等、相同的美學效果以及譯入語讀者的接受度。
這首歌創作于中央集權天皇制封建國家的出創階段，天智天皇為首的改革派剛剛擊敗貴族統治，國家需要穩定，生產力需要發展，作者明確的認識到，農業是立國之本，于是親自從事農業生產（也有一種說法，天皇并沒有親自從事農業生產，而是深感農民的辛勞所作）。從風格上看這首歌描寫細膩，貼近生活，樸素自然，類似民謠，不由得讓人聯想到中國的最早的詩歌集《詩經》中的《國風》中的作品。體裁格式上共31個音節，符合短歌五七五七七的形式，無句切，整首歌一氣呵成。這首歌使用的修辭手法有：為了發音方便， “かりいほ”（庵）約音成“かりほ”；同時，“かりほ”也是“刈”（割下的稻子）的“”（雙關語）；使用了“～を～み”的句型，進行輕微的感嘆；結尾使用了接續助詞“つつ”，表示同一個動作不斷發生或者兩個動作同時進行，以“つつ”結尾，帶有余韻未了的效果。
在秋天的金黃的田野里，收割水稻的季節即將來臨。為了防止野豬等動物以及外人的破壞，農民在田邊搭起看守莊稼的茅草庵。但是，那粗陋的棚頂怎能擋住黎明前降下的露水？露水從草庵頂的縫隙中滴下來，衣袖漸漸為露水浸濕……讀起這首和歌，不由得讓人感受到靜寂安寧的秋天田園氣息。對于作者來說，或許含有兩種想法：一種是對農民辛苦勞作的體諒，一種是脫離了紛擾的政治爭斗對安寧的農村生活的向往。前面一種理解的話，雖然勞動辛苦，要忍受露水霜凍，但是馬上就能迎來豐收，可謂苦中有樂；而按照后面一種理解，雖然暫時能享受片刻清閑，卻又不能不去面對困難的局面，可謂樂中有苦。
因此，在翻譯的時候，如何能表現出這些豐富內涵是需要反復斟酌考慮的。成書于明代的《日本考》中對這首和歌是這樣翻譯的：
秋田收稻，結舍看守。
蓋薦稀，我衣濕透。
譯詩采取了四言四句的形式，雖然是明代的作品，我們今天看來仍然是簡單易懂，可見是采取了接近于白話的語言。與原詩樸素自然，接近民謠的風格比較接近。另外，格律上以拗句起，頗有古風，古風則顯典雅，與作者天皇的身份相符；二、四句壓“ou”韻，韻律和諧，譯入語讀者依然能體味詩歌的美感。是比較符合釋意派翻譯理論的標準的翻譯作品。
河南師范大學的劉德潤老師對這首和歌是這樣翻譯的：
秋來田野上，且宿陋茅庵。
夜半濕衣袖，滴滴冷露沾。
按照釋意派翻譯理論的外延對等的標準來考察譯詩，似乎看不出這是一首天皇的作品，也體味不出對農業生產的重視等內容，更像是描寫一名旅行者，露宿在田野里的場景。從風格上來看，原詩樸素自然，接近民謠，譯詩也是文白交織，比較清新，較為接近原詩。從形式上看，譯詩采取了五言四句的形式。清 施補華 《峴傭說詩》：“ 謝 以來，即有五言四句一體，然是小樂府，不是絕句。絕句斷自唐始。”就格律方面，樂府詩對平仄并無要求，而絕句則有嚴格的格律要求；另外，樂府詩多為長詩，絕句為四句。譯詩平仄工整，二四句押韻，故可視為絕句一類。作者天智天皇所處時代恰為中國初唐時期，采取唐代成熟的詩歌形式來翻譯這首和歌似乎并無不妥。但是，從日本文化的縱向對比來看，這首和歌產生的年代是處于大和時代，還是處于日本詩歌形成的早期，最早的詩歌總集《萬葉集》（八世紀中后期）要一百年后才會誕生，因此要說這首和歌的地位更像是《詩經》中的《國風》中的詩歌，從內容風格上看，則尤為相似。因此筆者認為形式上譯成詩經體較為合適。
當然，我們在翻譯文學作品，尤其是詩歌的時候，應該反對機械的等值。比如，在翻譯和歌的時候，也要按照五七五七七的形式來翻譯，就有些過猶不及了。我們應該強調文章整體意義上的等值和交際效果的等同。當然，在實際翻譯中要得到完全等同的效果或在各個方面達到等值會出現許多困難，或者存在諸多局限，主要有：譯者自身的兩語能力；知識結構、廣度、深度的局限；資料的局限等。盡管存在這些困難和局限，但是優秀的譯者的才華在于：他們清楚這些因素給翻譯可能造成的后果和困難，仍能出色地完成任務。所以，在翻譯和歌的時候，作為譯者要不斷提高自身中日文功力，拓展自身知識結構，多查資料，多思考，深思考，爭取把和歌最美的一面傳達給中文讀者。
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1、秋風來了，帶著刺骨的寒意，枯黃的葉在寒風中簌簌，四季在此時格外分明，一如不能自抑的情緒，終于找到了突破口，一瀉到底，再也不會停止。
2、秋雨是溫存的，斜斜的飛紛，沒有春雨的纏綿、夏雨的粗暴以及冬雨的凄苦，行走在這樣的季節，最容易使人安靜，會在匆匆的步履之中思念著家，思念著親人。
3、秋，仿佛一夜之間來臨，漫卷塵埃，飛揚阡陌，席卷心的城池。
4、秋天的氣息，是悄無聲息的較量，冷視炎夏猖狂的浮躁，擊落嘶鳴的蟬沸，悲憫草叢里蟋蟀的歡欣，以低迷的姿態，立在夏的街角，等待卸了妝的狂歡冷場，以秋雨的洗禮開始另一場驚心的表白。
5、相對于春的繁麗，夏的浮華，冬的死寂，秋是一位洞明世態炎涼，又還未至垂垂已老的中年偉男。
6、秋風，舞動高妙的指揮棒，時疾時徐，時輕時重，游刃有余地調和著這秋之聲的大合唱！
7、秋季與春季相比雖然氣溫比較相似，但是少了那種偶爾剌骨的寒意，更多的是有了一種能平息浮躁的溫情與柔軟。
8、秋雨霏霏，讓樹葉瑟瑟發抖，那曾經給我們帶來收獲的樹木，在風雨的摧殘下，留下孤獨的樹枝。
9、或是晨光初照，或是山街夕輝，獨坐秋天，高天、淡云、遠山、近樹、鳥鳴，幕天席地，一曲幽遠的天籟交響在你的心底里升起。
10、不要“悲落葉于勁秋”，拋開“自古逢秋悲寂寥”，呷一口香茗，披一襲寧靜，走進秋天，感受那絲絲美好吧。
11、秋，是憂傷的季節，枯葉紛飛，片片飄零，覺得自己就像一片秋葉，秋一到，風一吹，心無所依。
12、秋天是一種廓然空闊的心緒，秋天是一種淡然愜意的閑適。
13、秋天的憂傷，是如夢如幻的青春往事，秋天的憂傷，是無怨無悔的義無反顧，秋天的憂傷，是心上永遠的傷……
14、秋天總有著莫名的傷感，漫無邊際的傷感，延續至久遠的大地。秋天，凋零的季節，心底總會有些莫名的傷感，不知道為什么？
15、萬山逶迤足下，一水洪峰踏過，站在山岡高坡，看秋風落葉如一片片迭落的時光，觀云起云涌如人生天地匆匆過客。
16、初秋的樹葉只是有些微黃，但已經開始預示著將要飄零，也預示著故事有些感傷，樹樹秋聲，山山寒色，這聲這色，都埋藏著埋藏著一點凄涼，一點悲傷，一點寧靜，一點幻想。
17、秋的寧靜和夢幻不在追逐浮華，而是靜靜的，悄悄的，淡淡的。
18、秋天再來時，伴我的是一份孤獨和寂寞，秋天再來時，多少分離聚合。
19、拾一枚吻過秋水的卵石珍藏，是珍藏一種秋天的情懷。
20、深邃的金秋，萬木凋零，在這孤獨寂寥的時光里，仍孕育著新生，就像人生一樣，你不能總在外面顛峰，你也會進入低落的時候，而在低落中會孕育著再一次升華。
21、秋風瑟瑟，寒冷襲來，這僅僅是一種表象，自然有時如人，刀子嘴豆腐心。
22、走進秋天，凝望那一泓碧水，山、云、樹，會重疊了你的身影。
23、深秋的天氣更冷了，樹葉枯黃了，紛紛揚揚地落在地上，像鋪上了一層黃地毯，惟有香樟樹不忍枯萎，頗有獨立寒秋的味道。
24、走在秋日的路上，抬頭看看幽藍的天空，柔和的云朵，一陣輕風徐徐吹拂過眉梢，有點涼意，清清爽爽。
25、因為秋天到了，心中泛起淡淡的憂傷，也許這一切都不過是我的一段聯想，于己有關、與心相連的私人感悟。
26、有人說秋天是一個收獲的季節，那么今年的秋天，我收獲的是無奈和寂寞。
27、秋天的風是不溫不火的，在秋風撫摸下，那些金黃的色彩悄然離開樹的枝頭，在風中打幾個旋轉，溫婉的和歲月道別，奔向大地又開始孕育著另一個生機。
28、曾經的神傷，曾經的惆悵，曾經的癡迷，曾經的瘋狂，每一個跳動的音符還在眼前，每一曲悠揚的旋律還在耳畔，我慶幸，我擁有過這一切；我悲傷，我又失去了這一切。
29、秋風過耳，吹起那千古悲涼的曲調，橫掃那些諱莫如深的落寞，思念如海在心中奔騰翻滾，記憶如刀在心上狠狠地鏤刻。
30、綿綿的秋雨終于拜別了這片北國的鄉村，老人可以愜意地散步，孩子們又能在四野玩的盡興，久宅著的人們終于長舒一口氣，享受秋高氣爽的恩賜，登高望遠，一展多日的雅興。
31、秋天是個懷舊的季節，很多的故事和人都在不經意中被勾連，悄悄的說聲想念，似乎總是在這樣一個涼氣漸深的秋天，驀然回首，發覺自己走過的路竟是那般蒼涼。風花雪月的往事，不堪回首，辛苦奔波的歲月，歷歷在目。
32、秋，是豐收的季節，那田地里的麥穗搖曳著飽滿豐盈的身姿隨風扭擺，果樹上的果實個個像待嫁的新娘，新鮮可人，嬌嫩欲滴。
33、秋天的喜悅在人們心中流淌，金黃的色調是他們永不變的情懷。
34、遠方的山與近處的莊稼構成了秋的成熟與韻味，歲月在此刻如流水潺潺，書寫著淡泊光陰。
35、秋天是孤獨的，是忘掉煩惱的季節，秋天是清高的，是寄托愁思的季節，秋天是浪漫的，到處飄香這沉甸甸的果實，秋天是蕭瑟的，心底總有一絲惆悵和幾許淡淡的憂傷……
36、秋天的色彩是繼春天的初綠、夏天的碧綠之后，從深綠轉向微黃，在眼簾可及的范圍之內，生命已呈飽滿。
37、憂傷總是隨同秋風和落葉一起飄下，曾經的承諾與誓言已經變得有些慘淡。()
38、秋天來了，大漠的胡楊樹掛滿金黃的葉子，愈發顯露出秋的風采，秋雨飄過，雨水浸染的胡楊葉，慢慢變成淺黃、深黃，且迅速蔓延全樹。
39、秋草有情，徑自凋敝；黃花無意，引領南山遠眺。阡陌相交，炊煙裊裊，那是秋天里寫不盡的詩情。
40、因為秋天的到來，心中彌漫起來一種的憂傷，揮之不去，塵封的記憶總是很清晰的打開。
41、初秋的天，湛藍湛藍，澄澈透亮，沒有云兒飄浮，少了些明麗與耀眼，多了份悠悠緩緩的寧靜與淡定，不刺眼，不張揚，不再千變萬化，不再陰晴不定。
42、那音、那曲、那裊裊清歌，和著夜的寂靜、松濤聲，隱隱傳來。是寂寞、是郁悶、是傷感、是憂思、還是懷舊…我無從說起，自讓幾縷略帶寒意的風，掠過臉頰、手心、身上…能撫慰什么？
43、秋夜無眠，獨自漫步在林間，聽唧唧的秋蟬鳴叫，它鳴叫的是秋的凄涼嗎？
44、秋天到了，天氣變得冷了，我站在那棵樹下，看著飄落的落葉，腦海一直是你的影子，我們曾經的快樂，我們曾經的悲傷，如今，不知多少個春夏秋冬過去了，對你的思念與日俱增。
45、秋風瑟瑟，樹葉零亂，凄涼片片，到處彌漫，心也隨著欲發的傷感，突然發現，秋天是個傷感的季節……
46、清風滌蕩你的肺腑，天籟撥動你的心音。一泓流水，一弦絲竹之音和鳴，你便知道，你該去看看秋天了。
47、又是一個落葉飄零的季節，飄落在秋風里的葉子總是掛滿著憂傷。是不是當葉子泛黃枯萎了就會飄落下來，那些散了一地的憂傷顯得那么的蒼白。
48、歲月的風塵夾雜著寒霜，也會將希望凋零。就象深秋即將來臨，寒風橫掃落葉，繁華瞬間落寞。
