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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇文字標(biāo)志設(shè)計，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關(guān)鍵詞：漢字；字母；數(shù)字；標(biāo)志設(shè)計
文字是人類文化的重要組成部分，文字成為藝術(shù)設(shè)計時代具有特征性的形式語言和傳遞信息的載體。標(biāo)志是傳遞信息最直接、最便捷的一種方式。標(biāo)志要獲得吸引力和感染力就必須做到文化和藝術(shù)的結(jié)合，而文字本身就是文化和藝術(shù)的結(jié)晶。所以，有很多標(biāo)志都直接采用文字或以文字作為創(chuàng)意元素延伸出來的圖形。文字應(yīng)用在標(biāo)志設(shè)計中，集合了文化信息、表現(xiàn)載體、藝術(shù)風(fēng)格于一體，將標(biāo)志的內(nèi)涵特質(zhì)通過視覺化的表情語言傳達出來，從而構(gòu)成了自身的趣味，在內(nèi)在氣韻和外在形式的融合中一目了然地展示其感染力。文字類標(biāo)志設(shè)計簡約而不簡單。文字在標(biāo)志中應(yīng)用一般可分為漢字標(biāo)志、字母標(biāo)志、數(shù)字標(biāo)志。
一、漢字在標(biāo)志設(shè)計中的特征
利用漢字表形、表音、表意的功能，進行發(fā)揮創(chuàng)造，造就獨特的語言風(fēng)貌，并保留民族特色。優(yōu)秀的漢字標(biāo)志，能夠形象、生動、直觀地表現(xiàn)出漢字的意象內(nèi)容，不僅使人產(chǎn)生視覺上的美感，而且在心理上產(chǎn)生一種強烈的震撼力。它既保留了漢字的古樸風(fēng)韻，又使?jié)h字煥發(fā)出年輕的生命力。它蘊涵著深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊并體現(xiàn)出鮮明的時代特征，具有極高的藝術(shù)性和強烈的民族性。
中國漢字資源是極為豐富的，它們在自己的發(fā)展和演變中，有多姿多彩的風(fēng)貌，它們以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。這些圖形文字隨著時間的推移、歷史的發(fā)展而不斷的沉淀、延伸、衍變，從而形成中國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)體系，這一體系凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，同時，也體現(xiàn)出了華夏民族所特有的藝術(shù)精神。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中可以充分發(fā)揮漢字的這些特征。如北大?；?，最早由魯迅先生設(shè)計，是“北大”兩個篆字的上下排列，其中“北”字構(gòu)成背對背的兩個側(cè)立的人像，而“大”字構(gòu)成了一個正面站立的人像。校徽突出了一個辦學(xué)理念，即大學(xué)要“以人為本”。
從標(biāo)志的構(gòu)成因素來看，漢字型標(biāo)志是以含有象征意義的漢字造型作基點，對其變形或抽象地改造，使之圖案化。漢字型標(biāo)志兼具視覺、聽覺的形式，漢字型標(biāo)志都有一個確定的視覺形式，同時它又是象征著一個符號。它強調(diào)形象性、生動性的審美趣味，多不重“寫實”重“傳神”。根據(jù)具體的字面結(jié)構(gòu)進行加工、夸張、變形，進行漢字的形象化處理。抓住字面所能代表的典型形象，使形象化的造型具有生動性和趣味性，給人印象深刻，過目難忘。近年來，將中國傳統(tǒng)文化的漢字融合于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計，備受設(shè)計師的青睞。如2010年世博會會徽，就是以漢字“世”為基礎(chǔ)設(shè)計的，其中暗示三人合臂相擁的圖形，象征著“你、我、他”全人類，表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，洋溢著崇尚和諧、聚合的中華名族精神。還有2008北京奧運會會徽，選擇中國傳統(tǒng)文化符號――印章作為標(biāo)志的主體圖案，這在整個奧林匹克會徽設(shè)計史上是一個重大的突破和創(chuàng)新。會徽中的篆字“京”，代表青春煥發(fā)的古都北京，正以開放的胸襟和吸納萬方、融匯古今的文化凝聚力，歡迎世界各族人民的到來。又將字形幻化為一個飛奔撞線、舞動著迎接勝利的運動員形象，整個造型體現(xiàn)了力與美的高度結(jié)合，神在象外，象在言外，言在意外。在運動中傳達出人類體魄和精神的雙重之美，是體育精神的完美詮釋。［1］
漢字圖形化，發(fā)揮字圖結(jié)合的特征也常用于商標(biāo)設(shè)計中，獲得非常良好的效益。如，比較早期的上海自行車總廠生產(chǎn)的“永久牌”自行車的商標(biāo)，此標(biāo)志既形象、簡潔、鮮明，又反映了商業(yè)性的審美情趣和時代特征?！坝谰谩眱勺种械囊黄?、一捺形成了車輪的形象，體現(xiàn)出了其產(chǎn)品的特征。而中間的筆畫部分則形成了人的形象，使標(biāo)志一目了然、形象突出，趣味性強，同時也再現(xiàn)了企業(yè)的文化精髓――以人為本。
二、字母在標(biāo)志設(shè)計中的特征
字母具有幾何化的造型特征，字母作為相對通用的文字，在溝通方面可以縮短距離，字母標(biāo)志優(yōu)勢：指示性強、緊湊、美觀、趣味性強。用字母設(shè)計的標(biāo)志已成為標(biāo)志群中巨大的生力軍，不斷地影響著標(biāo)志設(shè)計的走向和發(fā)展趨勢。如，大家都非常熟悉的世界品牌的商標(biāo)IBM、DELL、SONY、LG等等。不過，標(biāo)志中設(shè)計的字母形象要具有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)字體中字母的主要形象特征。若在標(biāo)志設(shè)計中對字母形象過分變形或讓字母之間進行復(fù)雜的穿插，那將會出現(xiàn)一個已失去字母基本特征、沒有文字傳達作用的、無意義的線型美觀圖形的現(xiàn)象。字母標(biāo)志在信息上，強調(diào)簡潔明了；在構(gòu)思上，主張從內(nèi)容及其意蘊出發(fā)，使標(biāo)志與產(chǎn)品性質(zhì)和特點相適應(yīng)；在設(shè)計技巧上，一般采取字母組合和象形圖形相結(jié)合等方式。而字母組合一般分為單個字母型、字母組合的多字母型、單詞型。
在現(xiàn)代字母標(biāo)志中，用單個字母為形象設(shè)計的標(biāo)志是較多的。設(shè)計這類標(biāo)志時，常常直接將選擇的某個標(biāo)準(zhǔn)體字母，直接放入或放在一個有限的、具有某種形狀的空間或形中。這類標(biāo)志指示性非常強，簡潔、醒目。還有常用的一種方式就是在保留字母基本形象特征、能夠識別字母的前提下，對傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)字母形象做巧妙的變形、裝飾，使其形象更加獨特，引人注目，出現(xiàn)新穎的視覺效果。
用幾個具有特定含義的字母，巧妙組合成一個整體形象設(shè)計的多字母型標(biāo)志，特點是字母排列比較規(guī)范，字母的形態(tài)變化較小，裝飾手法統(tǒng)一、整體感強。這類標(biāo)志設(shè)計時，常使各字母本身的形象設(shè)計具有統(tǒng)一的規(guī)律，目的是讓多個字母構(gòu)成一個完整統(tǒng)一的形象。當(dāng)然，有時還可根據(jù)某種需要，在不影響整體感的情況下，對其中某個字母進行特別的處理，使整體形象更加具有簡略的圖案感（中國“中央電視臺”新標(biāo)志CCTV）。
單詞類的字母標(biāo)志，在設(shè)計過程中就要特別強調(diào)整個單詞的統(tǒng)一感。一般來說這類標(biāo)志中的字母形象比較規(guī)范，線條的形態(tài)整體、統(tǒng)一（“海爾”公司的標(biāo)志“Haier”）。在這類標(biāo)志設(shè)計中，也有一些標(biāo)志對單詞中的個別字母形象進行特殊的設(shè)計，起到畫龍點睛的作用，來引起人們對此標(biāo)志的注意和便于人們記憶。這也可以理解成是給標(biāo)志形象加了趣味點（如美國戴爾電器公司標(biāo)志“DELL”中，傾斜處理的字母“E”）。［2］
三、數(shù)字在標(biāo)志設(shè)計中的特征
數(shù)字也是文字中用在標(biāo)志設(shè)計里的一種表現(xiàn)形式。數(shù)字是非常直觀，目前使用數(shù)字作為標(biāo)志設(shè)計也不少。數(shù)字具有獨特性，在現(xiàn)代社會里，人們普遍對數(shù)字有一種天生的敏感性。數(shù)字簡潔獨特，便于識別，便于形態(tài)的變化。數(shù)字可分為阿拉伯?dāng)?shù)字、羅馬數(shù)字、中文數(shù)字等。而應(yīng)用在標(biāo)志設(shè)計中主要以阿拉伯?dāng)?shù)字為多，羅馬數(shù)字和中文數(shù)字等相對較少，在這里只闡述阿拉伯?dāng)?shù)字。
運用數(shù)字進行造型演化，能創(chuàng)造風(fēng)格各異、變化無窮的數(shù)字字體形態(tài)，這種數(shù)字字體形態(tài)具有很強的視覺表現(xiàn)力，能給人與眾不同的審美享受。這類標(biāo)志具有鮮明的形式特征和審美趣味，多用于表達社會重要的紀念活動和企業(yè)周年慶典活動。構(gòu)形上主要用以創(chuàng)造具有某種意義的組合體，或?qū)?shù)字和其它構(gòu)成要素進行集合變化，可創(chuàng)造出形態(tài)各異、意趣盎然的各種數(shù)字標(biāo)志。
例如，清華大學(xué)校慶標(biāo)志以學(xué)校的代表性建筑――大禮堂的造型結(jié)合阿拉伯?dāng)?shù)字“100”同構(gòu)而成，并配有“1911-2011”的字樣；標(biāo)志上方是禮堂圓頂?shù)脑煨?，宛如初升的太陽；?biāo)志中間的三角形的檐呈金字塔形，象征清華大學(xué)雄踞學(xué)術(shù)之巔，肩負培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的歷史使命。
如，第五屆中國男子高爾夫球業(yè)余選手錦標(biāo)賽標(biāo)志。為了造成一種整體向前的運動感，設(shè)計師將數(shù)字5構(gòu)成一個揮動球桿的瞬間，好似一個滾動的高爾夫球，鮮明地表達了賽事的特點。由上向下的弧線又進一步加強了運動的速度特征，同時也為整個字體組合造型增添了活力與情趣，暗示了高爾夫球是一項極有生命活力和情趣的運動。
文字應(yīng)用在標(biāo)志設(shè)計中是常以文字字體與標(biāo)志形象組合成一個整體。無論漢字、字母或是數(shù)字文字都非常廣泛地應(yīng)用在標(biāo)志中，鑄就出現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計的一道亮麗的風(fēng)景線，演進為名副其實的文字信息傳達媒介。文字具有語言特征和語音形式，是一種約定性的記號，它具有視覺性。文字本身是具有含義的，選擇最佳文字作為設(shè)計的切入點，標(biāo)志就具有信息意義，加上設(shè)計的形象意義，就成為一形多意的標(biāo)識符號了。正是文字的這些特殊性讓文字不斷地在標(biāo)志設(shè)計中展示出其獨特的魅力。
參考文獻：
【關(guān)鍵詞】文字；具象；抽象；標(biāo)志設(shè)計
中國人自古崇尚自然，認為宇宙是無限的，但他們并不站在自然的對面與之對衡，而是投身自然，與自然融合為一，即所謂的‘天人合一‘。世界上沒有一個國家能象中國那樣把自然的地位放得如此重要，這是由于當(dāng)時中國北方（華夏文明發(fā)源地）富裕而開闊，到處是奔跑的犀牛與大象。人們生活在山澤原野之中，與宇宙天地及自然界奇禽異獸的活潑生命相接觸，感受到無窮的氣與魔力，他們用豐富的暗示力和象征力代替對形象的實際摹寫，把似真似夢的境界與無形無跡卻又無往不在的虛空融為一體，超脫而渾厚，而象形文字正是在此觀念下產(chǎn)生的。
象形字來自于圖畫文字，但是圖畫性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因為有些實體事物和抽象事物是畫不出來的。因此，以象形字為基礎(chǔ)后，漢字發(fā)展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六書中的會意、指事、形聲。然而，這些新的造字方法，仍須建基在原有的象形字上，以象形字作基礎(chǔ)，拼合、減省或增刪象征性符號而成。
標(biāo)志（英文俗稱為：LOGO），是表明事物特征的記號。它以單純、顯著、易識別的物象、圖形或文字符號為直觀語言，除表示什么，代替什么之外，還具有表達意義、情感和指令行動等作用。標(biāo)志設(shè)計不僅是實用物的設(shè)計，也是一種圖形藝術(shù)的設(shè)計。它與其它圖形藝術(shù)表現(xiàn)手段既有相同之處，又有自己的藝術(shù)規(guī)律。必須體現(xiàn)前述的特點，才能更好地發(fā)揮其功能。由于對其簡練、概括、完美的要求十分苛刻，即要完美到幾乎找不至更好的替代方案，其難度比之其它任何圖形藝術(shù)設(shè)計都要大得多。
標(biāo)志的創(chuàng)作方式可以分為具象和抽象兩大類：1、具象是指具體的形象。但具象商標(biāo)中具體的形象己不是純自然形態(tài)中的形象，而是具有高度概括性、象征性和圖案化了的形象。因而在具象圖形商標(biāo)標(biāo)志的設(shè)計中，一般不采用自然意義的表現(xiàn)手法，而應(yīng)以自然形態(tài)為原形，進行概括、提煉、取舍、變化，使之具有典型的形象特征和鮮明的個性特征。經(jīng)過設(shè)計者的藝術(shù)加工和構(gòu)思創(chuàng)造，形成能表達所屬行業(yè)或產(chǎn)品內(nèi)涵的新的視覺形象。在設(shè)計中通常運用表象性方法和意象性方法。而這兩種表現(xiàn)方法同樣也適用于文字類、綜合類商標(biāo)標(biāo)志的設(shè)計。2、抽象形是指非具象的任何形式。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中，有抽象形作為造型要素設(shè)計的標(biāo)志很多。下面我們對抽象形作一簡單的了解，然后對應(yīng)用各種抽象形設(shè)計標(biāo)志時的有關(guān)問題進行探討與研究。
1、象形文字的形體特點具備了標(biāo)志設(shè)計中的唯美特點。
以篆字為例：？篆字是中國的古代文字，屬于典型的象形文字，是我國華夏文化起源的象征和標(biāo)志。篆字不僅作為語言文化的載體，還作為一種藝術(shù)品種的形式，體現(xiàn)著它的價值。.現(xiàn)代書法篆刻家，工藝美術(shù)家將自己的詩情畫意寓于篆字的形體之中，金石書法之美與篆字結(jié)體之美相融，古老文字與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)緣，創(chuàng)造出具有濃郁魅力的藝術(shù)品，給人以美的享受。唐代篆學(xué)家李陽冰在《論篆》中寫道：“緬想圣達立卦造書之意，乃復(fù)仰觀俯察六合之際焉，于天地山川得方圓流峙之形，于日月星辰得經(jīng)緯昭回之度，于云霞草木得霏布滋蔓之容，于衣冠文物得揖讓周旋之體，于須眉口鼻得喜怒慘舒之分，于蟲魚禽獸得屈伸飛動之理，于骨角齒牙得擺抵咀嚼之勢，隨手萬變?nèi)涡乃桑芍^通三才之品，匯備萬物之情狀者矣。”這段話極好的表達了古老篆字與藝術(shù)家靈感的結(jié)合所產(chǎn)生的覆蓋天地人間萬物的表現(xiàn)力。這樣的文字很好的具備了標(biāo)志設(shè)計中的唯美特點。
2、象形文字的視覺形態(tài)要素適合標(biāo)志設(shè)計的視覺特點。
從視覺圖形角度去分析象形文字，首先是它的圖形特征。人類最早的象形文字是由文字畫發(fā)展而來，也就是說原始人類是以圖畫作為語言，成為信息交流溝通的有效手段。它不僅確定了早期記事交際手段的基本性質(zhì)，而且規(guī)定了人類早期文字發(fā)生的起點與軌跡，即以圖畫為基本符號的文字形式。隨著人類社會進一步發(fā)展，人類理性思維逐漸成熟，圖畫已不能滿流的需要，人們創(chuàng)造了文字，文字創(chuàng)造是一個對客觀事物進行觀察隨之抽象、提煉的過程。它首先是記錄“物象之本”的符號，表達了漢字的圖形化特點。其次是具有“像似”的特點，“像似”是視覺之間相同或相近的一種關(guān)系，也是人對這種關(guān)系的判斷。雖然象形字某些方面不一定形似，但只要“像似”同樣會獲得“形似”效果。
最后是象形字的抽象符號特征。有些字從字形上似乎看不出一點象形文字的痕跡，但它高度概括了所要表達的思想意圖和行為理念，這也是象形文字在標(biāo)志設(shè)計上最具表現(xiàn)力的因素之一，它很大程度上增加了漢字圖形的符號識別性。這種符號識別在廣告設(shè)計中具有很強的獨特性和廣告設(shè)計之間的區(qū)別性。符號手段是廣告設(shè)計進行社會互動過程的重要手段之一，在廣告設(shè)計中起著重要的作用。
3、象形文字作為一種圖形符號在標(biāo)志設(shè)計中體現(xiàn)重要的符號識別性和記憶性。
所謂廣告是廣告主以付費方式，通過特定媒體的藝術(shù)表現(xiàn)形式來傳達商品信息，以達到促銷目的，整合企業(yè)營銷的大眾傳播活動。廣告是一種經(jīng)由大眾媒介的傳播活動，是通過符號或象征手段進行交流溝通的社會互動過程?，F(xiàn)代人們在緊張而又快節(jié)奏的生活方式中，總希望能在商品和廣告的海洋中迅速地將他們的某種需要識別出來，最為直觀的就是各類視覺符號和圖形語言。象形文字作為一種具有極強視覺效果的圖形語言，很大程度上增加了漢字圖形的符號識別性。這種符號識別在廣告設(shè)計中具有很強的獨特性，增強了不同標(biāo)志設(shè)計之間的視覺識別和記憶區(qū)別，符號手段是廣告設(shè)計進行社會互動過程的重要手段之一。大凡成功的廣告?zhèn)鞑?，又總是同清晰易懂，簡潔明快的視覺吸引力相聯(lián)系。由于廣告圖形只能在有限的空間內(nèi)傳遞商品信息，這就要求廣告畫面一定要充分發(fā)揮視覺通道的優(yōu)勢，在盡可能短的時間內(nèi)迅速捕捉受眾視線和注意力。標(biāo)志的訴求表現(xiàn)宜單純、簡潔、直觀，象形文字與其他文字相比有直觀性、具象性的特點，并具有國際范圍的通用性。使用不同語言，書寫不同文字的人，甚至文化程度較低的人均能掌握和理解。從交流的意義上講，它已成為現(xiàn)代社會不可缺的超文字、超民族，簡明易懂的交流形式體系和信息視覺語言，它能大大減低文字遺忘及文化誤解。
【參考文獻】
[1]王國倫.現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計[M].黑龍江美術(shù)出版社，1998.
[2]王鳳儀.商標(biāo)圖案[M].上海人民美術(shù)出版社，1983.
[3]季鐵.漢字設(shè)計[M].湖南大學(xué)出版社，2003.
關(guān)鍵詞 廣告 字體 創(chuàng)意 招貼設(shè)計 標(biāo)志設(shè)計 包裝設(shè)計
中國分類號：F713 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-8809(2010)01-039-02
一、廣告設(shè)計中漢字字體的形與意
(一)漢字中的“形”
1、漢字本身
組合構(gòu)成猶如中式的木結(jié)構(gòu)建筑中的橫梁、立柱、斗拱，相互穿插，平衡和諧，點線結(jié)構(gòu)之間力的相互牽扯，形成完整統(tǒng)一的有機體，顯示出一種帶有浪漫主意色彩的古典理性的美。
2、漢字特殊的造字方式
右圖中國古代的象形文字已將自然形態(tài)抽象提煉到極高的地位，就今天看來，其“文字”的“圖形”傳達準(zhǔn)確直接，概念完整，難以超越，具有強烈的現(xiàn)代符號意味和象征意義。自象形文字產(chǎn)生以來，人們也習(xí)慣模仿具體的自然形態(tài)加以概括提煉，在保證漢字結(jié)構(gòu)完整的同時，使其漢字的某個部分或筆畫，讓觀者從圖形和文字上找到思維上的重合，并由此強化圖或義的意義。
(二)漢字中的“意”
在中國，很早就出現(xiàn)了裝飾文字，漢代著名的文字家許慎，把文字分為六類，其中一種叫“鳥蟲書”這也許是古代最早的美術(shù)文字體，民間廣為流傳一些為大眾所喜聞樂見的裝飾字體，用許多不同的形態(tài)來對漢字的“壽”進行裝飾，生動的表現(xiàn)了漢子中的“意”。
在廣告設(shè)計中的會意就是將文字意形化，使兩個或更多的字型會合其意，從中得到啟迪創(chuàng)意的思路。會意字主要以漢字的應(yīng)用最為廣泛，這是由漢字的特殊結(jié)構(gòu)所決定的。不同的字形由于組合而產(chǎn)生不同的意義，開拓了文字設(shè)計的一個新領(lǐng)域，從中可以領(lǐng)悟到文字設(shè)計的字形與字意的趣味性和邏輯性。在視覺傳達設(shè)計中，設(shè)計家為了使文字本身更具有表意性和趣味性，以達到給觀者更為深刻的印象，運用各種方法將文字中的筆畫作巧妙處理或變化，形成一種具有表情的文字設(shè)計風(fēng)格，以成為中國漢字設(shè)計的一種新時尚。
二、廣告設(shè)計中字體的創(chuàng)意
(一)文字創(chuàng)意在廣告設(shè)計中的創(chuàng)造性
咳(刻)不容緩篇的電視廣告畫面全由漢字構(gòu)成，一片漆黑之中出現(xiàn)一個反白的“口”字”伴隨著一陣痛苦的咳嗽聲，“口”與“亥”匯合成一個“咳”字，繼而，咳嗽聲轉(zhuǎn)動為跳動不安的空音鼓聲，彈簧圈似的“咳”字也合著鼓點跳動，此時，熒幕上出現(xiàn)了“咳不容緩”四個紅色大楷字，給人些許暖意；隨之畫面又換成白底黑字的有魏碑韻味的字體，略含勸戒之意。兩次“咳不容緩”出現(xiàn)時，都伴有急促有力的男聲旁白：“咳不容緩，請吸桂龍”這則廣告簡潔、凝煉、新鮮，豈是簡單的“換字廣告”可比。
(二)文字創(chuàng)意在標(biāo)志設(shè)計中的文化性
漢字不僅在廣告創(chuàng)意中發(fā)揮著巨大的作用，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計工作也將其內(nèi)涵融入其中。中國工商銀行、中國人民銀行、中國銀行等家喻戶曉的標(biāo)志設(shè)計，皆巧妙地運用了漢字的形體進行設(shè)計，很好地體現(xiàn)了標(biāo)志的“文化性”，使中國的標(biāo)志設(shè)計在走自己的路、創(chuàng)自己的特色上，起到了不可磨滅的作用，更是遵循了“民族情+國際觀”。的標(biāo)志設(shè)計原則，像這樣的例子還很多，都很好地將字體創(chuàng)意融入到了標(biāo)志設(shè)計當(dāng)中。
(三)文字創(chuàng)意在字體設(shè)計中的可塑性
將基礎(chǔ)的字體教學(xué)融入到廣闊的字體創(chuàng)意中間去，“將文字的練習(xí)與平面設(shè)計完美地結(jié)合起來，給我們一個廣闊的文字創(chuàng)意間，是個行之有效的方法?！崩纾谶M行基礎(chǔ)字體策劃教學(xué)的時候，可以將排列、穿插、組合等各種平面設(shè)計的組織形式運用起來，甚至于讓學(xué)生嘗試作一些漢字的拆字練習(xí)，這樣一來，他們便可感受到文字的變幻莫測和無限魅力，便能了解文字的創(chuàng)意是任何符號圖形都替代不了的一種完美造型方式。
三、字體在廣告設(shè)計中的應(yīng)用
(一)字體在招貼設(shè)計中的應(yīng)用
右圖公益招貼“家”，其招貼內(nèi)容是各個時代的家字的羅列，而祖國寶島臺灣的地形恰恰被安排在“家”的一個比劃上，點出海峽兩岸向往統(tǒng)一的宣傳主題。
在以圖形為主的招貼設(shè)計中，正文一般處于次要的位置，或以副標(biāo)題取代，由于正文的功能作用，一般多采用印刷字體，文字設(shè)計的編排也要根據(jù)畫面構(gòu)圖形式的需要，將它設(shè)計成點、線、面等不同的形態(tài)，以加強畫面的表現(xiàn)效果。廣告語是招貼廣告中常見的反復(fù)使用的特定語言，通常采用響亮、奇特、易懂的語句，其文字設(shè)計應(yīng)形象生動、富于趣味與情感，使其具有打動人心的力量。隨著印刷技術(shù)的不斷提高，以及電子技術(shù)的采用，再加之人們審美意識的提高，招貼廣告的形式感也在不斷的翻新。
(二)字體在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用
關(guān)鍵詞：主題 標(biāo)志設(shè)計 元素尋找 意義
中圖分類號：J524 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2012）12（b）-0-01
主題性標(biāo)志設(shè)計是標(biāo)志設(shè)計的出發(fā)點根據(jù)主題進行文字和圖形尋找，經(jīng)過主題元素反復(fù)推敲再反復(fù)推敲提煉，形成的即簡介又時尚具有國際化的語言的標(biāo)志。總之能夠極為精辟的表現(xiàn)主題，讓它具有領(lǐng)導(dǎo)性、同一性、涵概性、識別性、顯著性、多樣性、藝術(shù)性、準(zhǔn)確性、持久性、審美性等融合一身的結(jié)合體。
1 主題標(biāo)志的設(shè)計元素的文字信息的尋找
首先主題即是主題思想，是設(shè)計作品通過設(shè)計現(xiàn)實生活和創(chuàng)作藝術(shù)形象所表現(xiàn)的中心思想，是主題性標(biāo)志設(shè)計的主體和核心。比如在項目教學(xué)中我們讓每位同學(xué)對自己的名字的名稱進行標(biāo)志設(shè)計、自我設(shè)計、設(shè)計的要求：主題：XXX同學(xué)的姓名。設(shè)計要求：（1）可以用全部的名和姓組合，也可以是姓名的最后一個字為主的字體標(biāo)志設(shè)計。（2）設(shè)計簡單明了，充分體現(xiàn)姓名中父母寄予孩子的美好未來的向往和希望。（3）設(shè)計要求主題突出、寓意深刻、表現(xiàn)要求簡約大氣、突顯雍容華貴。（4）作品風(fēng)格、形式不限，但必須原創(chuàng)。其任務(wù)的下達，首先姓名本身的信息收集，有哪些的美好的寓意的詞語等等，文字資料收集如：王東東同學(xué)“東”字。作品釋義：字體運用了具有中國特色的中國紅為主色調(diào)，具有熱情、正義的意義。字體整體外形圍繞正方形展開變形，蘊含中國地大物博、友誼四方的美譽。字體采用中國老體字，體現(xiàn)中國的悠久歷史。整個字體設(shè)計感強，喻意豐富，遵循了漢字的四平八穩(wěn)，又不失時代感，給人穩(wěn)重，強壯的感覺。單麗娜同學(xué)選了“娜”字。作品釋義：把娜字的“女”利用一個女人的剪紙的形象，整個字是一個女人舞動著絲帶，表現(xiàn)柔美的一面，是突出娜的婀娜多姿，利用線條的形式把娜字做成一個女人舞動著絲帶，形成一種唯美唯肖的感覺，也是希望自己越來越美麗；金鑫同學(xué)的“鑫”字。作品釋義：金字塔的外形與迷宮的道路完美的結(jié)合在一起，寓意著人只有經(jīng)過不斷的探索、努力才能到達成功的頂端。紅色向上的箭頭象征著一種積極向上的精神。這些都是通過項目“姓名”主題性文字標(biāo)志設(shè)計同學(xué)收集資料歸納獲得的文字為主的主題性標(biāo)志設(shè)計，在其原則中要有視覺流程感，遵循字體外形特征性，有利于突出設(shè)計的主題。對其主題性文字標(biāo)志設(shè)計進行賦予高亢而又別致，剛勁而又細膩，文字本身的結(jié)構(gòu)就很美，如果再賦予她美好的寓意，在加以推敲，裝飾美化，主題性的文字的標(biāo)志設(shè)計的文字內(nèi)容迸發(fā)，樸實的手法表現(xiàn)迸發(fā)出極佳的文字標(biāo)志設(shè)計的效果。再如北京2008年奧運會標(biāo)志，就是借鑒了中國傳統(tǒng)的篆刻和漢字設(shè)計的樣式，主題造型為篆書的“京”字，又如“文”字更巧妙的是像一跳舞的人，圖形的表現(xiàn)感受到強烈的文明古國風(fēng)韻而且還可以體會到北京熱情好客的習(xí)俗。更有意義的是標(biāo)志本身的復(fù)制手法采用了中國古代印章的形式，這恰好體現(xiàn)出標(biāo)志最根本的特征―印記區(qū)別的特點來。特別是主題性的文字標(biāo)志設(shè)計都有意向傳統(tǒng)文化和民族特色的藝術(shù)樣式吸收創(chuàng)作的靈感。借鑒民族傳統(tǒng)的獨特的魅力。國際友人覺得獨特新奇，我們覺得親切自然，豈不是標(biāo)志設(shè)計通俗個性的特質(zhì)。傳統(tǒng)文化在任何一角落都在展現(xiàn)自己獨特的底蘊
魅力。
2 主題性標(biāo)志的設(shè)計元素的圖形信息的尋找
主題性標(biāo)志設(shè)計元素在圖形方面尋找追溯到文字的信息收集的聯(lián)想的圖形來表現(xiàn)出來。圖形元素的獲得是文字提供信息的再升華如主題：“漢唐?宗宗銀飾（臺灣）LOGO設(shè)計”要求圖形結(jié)合文字“漢唐?宗宗銀飾”，圖形以“唐”字或“漢”字為創(chuàng)作元素進行設(shè)計，有古典文化氣息，唐朝文化特色，文字部分“漢唐”“宗宗”便于拆分。設(shè)計風(fēng)格：簡潔，大氣，國際化風(fēng)格，突出行業(yè)特性，體現(xiàn)高端品牌的特點。主題元素：鼎、古字、飛天飄帶、中國龍、天圓地方、秦磚漢瓦、唐三彩、印章、水墨、祥云、鐘、天圓地方、拼音、點、線、面、回紋等等。由此我們進行元素的提煉，具體來表現(xiàn)企業(yè)的獨特理念和精神文化。在項目訓(xùn)練中創(chuàng)意是很神秘的，想要從中間脫穎而出只有切中要害又要畫面形式新穎。創(chuàng)意也不例外。主題元素圖形的尋找，這個過程是一個理解主題、消化主題、整理資料的過程。推衍就是打開思路，進行主題的審視。推衍完成之后，就是推理、抉擇，形成具體設(shè)計形式的內(nèi)涵和設(shè)計中的理念基礎(chǔ)。
3 主題性標(biāo)志設(shè)計的元素尋找在實踐中的意義
主題性標(biāo)志設(shè)計的元素文字和圖形將傳統(tǒng)圖形中的“形”運用到教學(xué)之中，學(xué)會從傳統(tǒng)圖形中提取其形的元素，然后再結(jié)合構(gòu)成課程中所學(xué)到的一些構(gòu)成手段，將這些提取的形元素再進行新的設(shè)計重組衍生形糅合到標(biāo)志的設(shè)計之中。這樣的標(biāo)志不僅保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又帶有鮮明的時代特征，并且還能充分地表達標(biāo)志所蘊涵的理念與個性。如陳漢民為中國工商銀行行徽整體上是一個隱性的方孔圓幣，體現(xiàn)金融業(yè)的行業(yè)特征，并借題發(fā)揮出“方圓的規(guī)矩”的哲理思想，行徽的中心是一個“工”字，銀行與客戶和之間平等互信的依存關(guān)系。以“斷”強化“續(xù)”，以“分”形成“合”，是銀行與客戶的共存基礎(chǔ)。將尋找圖形藝術(shù)運用到現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計之中，要本著科學(xué)求實的態(tài)度，去偽存真，讓其更具有民族性、現(xiàn)實性。總之主題性的標(biāo)志設(shè)計元素尋找對于主題的體現(xiàn)是非常重要的，很多設(shè)計在提取傳統(tǒng)元素的時候，并沒有簡單地直接運用元素，而是有意識地將元素符號化，用現(xiàn)代設(shè)計的手法將元素進行提取和加工；在意識形態(tài)上去回歸本源進行設(shè)計。正是這樣，主題性的標(biāo)志設(shè)計的標(biāo)志最后呈現(xiàn)出來是別具特色的多種韻味，達到了我們尋找的目的。主題性的標(biāo)志設(shè)計才有主張性、時代性和國際性。
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標(biāo)貼分為安全標(biāo)貼和說明標(biāo)貼。安全標(biāo)貼警告用戶存在的潛在危險，描述危險的性質(zhì)、可能造成傷害的程度以及指示用戶如何避免危險。安全標(biāo)貼包含危險、警告和注意三大標(biāo)貼。對于安全標(biāo)貼，國家有強制性標(biāo)準(zhǔn)：GB10936-2009《農(nóng)林拖拉機和機械、草坪和園藝動力機械安全標(biāo)志和危險圖形總則》。該標(biāo)準(zhǔn)對安全標(biāo)貼的設(shè)計作了系統(tǒng)的規(guī)定，設(shè)計時應(yīng)嚴格按照此標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。說明標(biāo)貼用于指示機器操作、保養(yǎng)和維修的方法、要領(lǐng)，說明機器型號、廠家標(biāo)識，以及輔助整機造型設(shè)計等，主要包含功能性標(biāo)貼、機型號標(biāo)貼、廠家標(biāo)識標(biāo)貼及裝飾性標(biāo)貼等等。
2標(biāo)貼設(shè)計注意事項
在進行標(biāo)貼設(shè)計時，應(yīng)注意以下細節(jié)：（1）設(shè)計應(yīng)簡潔、鮮明、醒目，張貼于對應(yīng)位置且清晰可見；（2）選擇合適的材質(zhì)，最大限度地延長其使用壽命；（3）最大程度地予以保護，防止磨損及損壞。同時，標(biāo)貼的型式、張貼位置等相關(guān)信息應(yīng)反應(yīng)在產(chǎn)品使用說明書中，以便更好地指導(dǎo)用戶安全、正確地操作使用產(chǎn)品。另外，應(yīng)避免過多地使用安全標(biāo)貼，過度使用警示效果反而會降低，說明標(biāo)貼也是如此。
3標(biāo)貼設(shè)計原則
3.1標(biāo)貼型式設(shè)計
安全標(biāo)貼型式設(shè)計GB10936-2009規(guī)定：安全標(biāo)貼由邊框圍繞的兩個或兩個以上的矩形帶構(gòu)成，用來傳遞與機器操作相關(guān)的危險信息。安全標(biāo)貼有4種標(biāo)準(zhǔn)型式：符號帶和文字帶組成的兩帶式安全標(biāo)志（如圖1）；符號帶、圖形帶和文字帶組成的三帶式安全標(biāo)志（如圖2）；圖形帶和文字帶組成的兩帶式安全標(biāo)志（如圖3）；兩個圖形帶組成的兩帶式安全標(biāo)志（如圖4）。安全標(biāo)貼分豎排列和橫排列兩種排列形式，優(yōu)先采用豎排列式。安全標(biāo)貼的型式和排列形式需根據(jù)實際情況來最終確定：能否最有效地傳遞信息；產(chǎn)品將被銷往的地區(qū)和使用的語言；法規(guī)要求和安全標(biāo)貼可利用的空間。另外，GB10936-2009還說明了安全標(biāo)貼的推薦性尺寸，設(shè)計時可根據(jù)實際需要進行縮小或放大有關(guān)尺寸，只要保證有足夠大的符號帶或恰當(dāng)?shù)奈淖謳Э臻g即可。說明標(biāo)貼型式設(shè)計說明標(biāo)貼型式?jīng)]有強制性規(guī)定，它主要根據(jù)可利用空間的大小、結(jié)構(gòu)形式、信息的有效分布、裝飾效果等等來設(shè)計。功能性標(biāo)貼型式不要過于花銷、復(fù)雜，文字信息應(yīng)簡潔、明了，便于指導(dǎo)用戶操作。機型號標(biāo)貼與廠家標(biāo)識標(biāo)貼要鮮明、醒目，裝飾性標(biāo)貼需與整機造型結(jié)合起來，盡可能突出產(chǎn)品特征及品牌。
3.2標(biāo)貼顏色設(shè)計
安全標(biāo)貼顏色設(shè)計GB10936-2009對安全標(biāo)貼的顏色作了詳細的介紹，設(shè)計時嚴格按標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。（1）符號帶的顏色符號帶顏色取決于選定的危險程度標(biāo)志詞。危險標(biāo)志的符號帶底色為紅色，危險程度標(biāo)志詞為白色。安全警戒符號中驚嘆號為紅色，三角形底色為白色。警告標(biāo)志的符號帶底色為橙色，危險程度標(biāo)志詞為黑色。安全警戒符號中驚嘆號為橙色，三角形底色為黑色。注意標(biāo)志的符號帶底色為黃色，危險程度標(biāo)志詞為黑色。安全警戒符號中驚嘆號為黃色，三角形底色為黑色。（2）圖形帶的顏色圖形帶的顏色取決于安全標(biāo)貼中是否包含3個危險程度標(biāo)志詞之一。包含三個危險危險程度標(biāo)志詞之一的安全標(biāo)志，圖形帶底色為白色，圖形為黑色。包含安全警戒三角形或基本安全警戒符號的安全標(biāo)志，圖形帶圖形和三角形為黑色，底色為黃色。（3）文字帶的顏色文字帶的顏色取決于安全標(biāo)貼中是否包含3個危險程度標(biāo)志詞之一。包含一個危險程度標(biāo)志詞的安全標(biāo)志，文字帶底色為黑色、文字為白色，或底色為白色、文字為黑色。不包含危險程度標(biāo)志詞的安全標(biāo)志，文字帶底色為黃色、文字為黑色，或底色為白色、文字為黑色。（4）邊框的顏色邊框的顏色取決于選定的危險程度標(biāo)志詞和安全標(biāo)志是否包含安全警戒三角形。危險標(biāo)志的邊框為紅色，警告標(biāo)志的邊框為橙色，注意標(biāo)志的邊框為黃色，含有安全警戒三角形的安全標(biāo)志的邊框為黃色。（5）分界線的顏色分界線的顏色為黑色。說明標(biāo)貼顏色設(shè)計說明標(biāo)貼其主色調(diào)要與整機色彩協(xié)調(diào)呼應(yīng)，鮮明、醒目，文字信息清晰可見，顏色種類盡可能少。一般運行功能用綠色表示，停止功能、突出性地方等用紅色表示，如圖5所示。
3.3標(biāo)貼材質(zhì)設(shè)計
農(nóng)業(yè)機械標(biāo)貼使用環(huán)境惡劣，防水性、耐磨性以及防脫性要求較高，應(yīng)選取合適的材質(zhì)盡可能提高其使用壽命，從而避免一些安全隱患的出現(xiàn)。農(nóng)業(yè)機械標(biāo)貼一般選用不干膠標(biāo)貼。不干膠是以紙張、薄膜或特種材料為面料，背面涂有粘合劑，以涂硅底紙為保護紙的一種復(fù)合材料，經(jīng)印刷、模切等加工后成為成品標(biāo)貼。不干膠標(biāo)貼分為兩種，一種是紙張類不干膠標(biāo)貼，一種是薄膜類不干膠標(biāo)貼。紙張類不干膠標(biāo)貼耐磨性、防水性較差，易破損，移除性差，影響美觀，如圖6所示。相對紙張類不干膠標(biāo)貼，薄膜類不干膠標(biāo)貼具有耐腐蝕性、耐老化（標(biāo)貼老化包括塑料老化及油墨退色等）、不退色以及收縮、膨脹比率小的特性，防水性、耐磨性好，且不易撕破，所以農(nóng)業(yè)機械標(biāo)貼推薦選用薄膜類不干膠（原紙PVC材質(zhì)）標(biāo)貼。
4結(jié)束語
[關(guān)鍵詞]文字 圖形化 設(shè)計 應(yīng)用
中圖分類號：TU741.1 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）24-0380-01
一、文字圖形化相關(guān)概述
當(dāng)下，大家生存在一個豐富多彩的被文化充斥著的信息化時代中，無論自己的意愿是不是這樣，在關(guān)于和社會信息的交接這一塊，沒有一個人可以避免地要解決有關(guān)的情況，也可能找人代替其解決有關(guān)事情。追隨著人類文明的偉大成果，設(shè)計早已變成大家生活與工作的必需品。在當(dāng)下，文字、圖形這些要素在設(shè)計加工以后，彰顯著明顯的時代精神。面臨著時代的進步，平面設(shè)計到現(xiàn)在的進步，日漸符號化、數(shù)字化的設(shè)計早就圍繞著圖形與文字。
文字圖形化這個定義的來自一下三個方面：文字的圖形化和圖畫、圖案大不相同，文字圖形化是把文字展開加工，讓文字用圖形的方式表現(xiàn)出來，讓他變成適應(yīng)信息分享功能的圖形再次融入到設(shè)計內(nèi)去的一個方式。
（一）文字是記錄語言的符號
東漢的許慎在《說文解字》說：“倉領(lǐng)之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字。文者物象之本，字者言孽乳而浸多也?！按_定了文字存在完成字的意思和語義的能力，另而且字也存在美學(xué)的功能。但是文字的圖形化，重點描述的就是文字的美學(xué)功能，降符號性、記號性的文字轉(zhuǎn)換成圖形樣式來展現(xiàn)，而且也提升了文字原本的功能。一個平面設(shè)計人員，設(shè)計工作的主要方面就是把文字以圖形化的方式展現(xiàn)出來。不管如何，所有的工作重點都必須是怎樣更有效地完成自己的設(shè)計目的去努力。
（二）文字的圖形化能夠提高文字的視覺訴求力
在設(shè)計工作中把文字圖形化設(shè)計，把文字以圖形的樣式表現(xiàn)出來，讓文字的功能有了極大轉(zhuǎn)變，不只是存在信息分享、閱讀的效果，還有一種功能就是作為視覺承載點存在的圖形能力，達到視覺審美的效果，所以文字擁有別的設(shè)計因素所不具備的設(shè)計能力。在這個方面來講，設(shè)計文字即把定義性的語言變?yōu)楦泄偕系膱D形形式，而且創(chuàng)建一套和設(shè)計內(nèi)容相符合的視覺表述，進一步做到文字字面意思到視覺圖形感官上的替換行為，讓文字變?yōu)楦邆錄_擊力以及生命力的視覺語音。
（三）文字圖形化與平面設(shè)計主干的關(guān)系
平面設(shè)計的基礎(chǔ)性組成是文字，就和圖形相同，與平面設(shè)計的每一個程序不能分離。假設(shè)把平面設(shè)計形容成一顆大樹，則文字與有關(guān)平面設(shè)計之間的關(guān)系是：文字、圖形與版面構(gòu)成了平面設(shè)計的三要素，但是別的如，書、宣傳廣告、海報、包裝，還有電子版物、網(wǎng)頁設(shè)計等方面就是設(shè)計的次要元素，次要元素直接從主要元素里獲得能量，主要元素的發(fā)展程度直接對次要元素的生長造成了極大影響。文字將把作用在全部的平面設(shè)計的次要元素上。
二、文字圖形在平面設(shè)計中的具體應(yīng)用
（一）文字的標(biāo)志設(shè)計
經(jīng)過圖形化之后的文字應(yīng)用在標(biāo)志設(shè)計，不單單可以提升標(biāo)志的有趣、增加受眾對標(biāo)志的印象和解釋，還可以給受眾對于符號的親切感、認同感。標(biāo)志是具備識別能力的圖形符號，它具有高度概括化、凝練化的功能，用簡約的手段給受眾分享一定的信息。文字作為信息傳遞的主要符號和視覺元素，與標(biāo)志一樣都是由原始符號發(fā)展而來的，文字本身就具有被識別和被編排的價值，所以作為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的非常有用表現(xiàn)手法也就不覺得奇怪了。拉J.字母小僅是當(dāng)今世界上通用的語言符號，而且還具有較強的圖形形象和個性，將其運用到標(biāo)志設(shè)計中，小僅能體現(xiàn)出標(biāo)志本身的內(nèi)涵，而且還能表達除深遠的意義。
（二）文字的招貼設(shè)計
招貼也叫做海報，指的就是貼在人群多的地方的廣告。招貼不僅僅是一個傳統(tǒng)的廣告手段，也是信息分享的一個重要形式。在現(xiàn)代社會中，招貼對引導(dǎo)消費、促進文化交流等起著重要的、積極的作用。一件成功的招貼在設(shè)計上小僅要求能準(zhǔn)確地傳達信息，還要求能滿足受眾的審美心理需求，體現(xiàn)出一定的藝術(shù)性和娛樂性。海報運用文字的方向、順序、大小這些改變對文字展開圖形化設(shè)計，最大限度的地運用文字的內(nèi)在效能，這種設(shè)計不僅是海報設(shè)計的新的形式，也是海報設(shè)計里最有特色、最明顯的優(yōu)勢。如在《RUANJA》海報中，六個字母被處理成瘦小病態(tài)、困難行進的成人樣子，這六個人中有的人已經(jīng)倒下，有的馬上就要倒下，簡易的圖形化處理不只有利于受眾更佳地孰知了文字的內(nèi)在意義，還展現(xiàn)出了更加深遠的意思，給受眾帶來了身在其中的內(nèi)在理解。像是主題海報《男或女》中，漢字“男”和展現(xiàn)感性形象思想的紐扣針線這些結(jié)合在一起有趣地展現(xiàn)了男人和女人之間的內(nèi)在差別。
（三）文字的包裝設(shè)計
包裝設(shè)計是把當(dāng)成內(nèi)涵符號和載體的文字用別具一格的手法運用于一定產(chǎn)品中讓它物化的行為。
在包裝設(shè)計中使用文字不只可以立即分享商品信息，還可以讓包裝達到最好的視覺表達，形成最佳的市場效應(yīng)。在現(xiàn)代社會中，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，將文字應(yīng)用于具體產(chǎn)品中小僅能體現(xiàn)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵特征，強化企業(yè)形象，還能對產(chǎn)品起到一定的美化裝飾效果，東道公司在設(shè)計禮品包裝時常以中國書法作為包裝元素，既傳達出了濃厚的歷史文化，又體現(xiàn)出穩(wěn)重高雅的格調(diào)，提高了商品的識別度。當(dāng)然，包裝設(shè)計中的文字既是產(chǎn)品精神內(nèi)涵與外觀表現(xiàn)的統(tǒng)一，也是商品內(nèi)容與包裝形式的高度統(tǒng)一。在眾多設(shè)計元素中只有找到最能表現(xiàn)商品內(nèi)容的設(shè)計元素，才能使包裝設(shè)計實現(xiàn)形與意的完美結(jié)合。
三、結(jié)語
文字圖形化是一門藝術(shù)，對文字圖形化的超越要注意向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向大師學(xué)習(xí)。向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)要在吸收傳統(tǒng)文化營養(yǎng)的基礎(chǔ)上保留自己作品的個性，這樣的作品才能既具有深厚的文化底蘊，又體現(xiàn)出鮮明的時代特征;生活學(xué)習(xí)過程中，把生活看做是藝術(shù)設(shè)計的來源，這樣設(shè)計出的作品才可以具備特殊的見解，才可以完成自由設(shè)計;向大師學(xué)習(xí)要有目的地消化吸收，在借鑒的基礎(chǔ)上敢于挑戰(zhàn)，這樣才能將文字圖形化設(shè)計發(fā)揮至極致。
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服裝品牌標(biāo)志
自從有了服裝品牌，人們在選擇服裝的時候就有了品牌的概念，為了更好的區(qū)別自家的品牌，更好的進行宣傳、推廣，便有了不同的服裝品牌標(biāo)志?，F(xiàn)在的服裝品牌數(shù)不勝數(shù)，標(biāo)志的形式也是各式各樣，要想從一大堆的品牌中跳出來，其中一個條件就是需要有一個好的標(biāo)志。
中國女裝品牌標(biāo)志設(shè)計批評
中國的服裝品牌比西方出現(xiàn)的稍晚，但發(fā)展至今，中國服裝品牌也是不計其數(shù)，越來越多的中國品牌走向世界，在這個時候，一個好的品牌標(biāo)志能為品牌助力不少。
中國女裝品牌標(biāo)志類型分析
在對國內(nèi)眾多時尚女裝品牌的標(biāo)志進行分析后，可以發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)女裝品牌標(biāo)志主要分為字形標(biāo)志、圖形標(biāo)志和綜合標(biāo)志三大類，其中，大部分是采用文字表現(xiàn)的形式，這類標(biāo)志設(shè)計以企業(yè)品牌名稱為素材，著意在文字或字母的空間、結(jié)構(gòu)、筆畫、形態(tài)及形式上進行變化處理。
1.字形標(biāo)志類
歌莉婭就是字形標(biāo)志的代表之一，歌莉婭品牌標(biāo)志采用中英文名稱相結(jié)合的設(shè)計手法，對文字字體形態(tài)進行變化、設(shè)計，標(biāo)志非常簡練，但卻不簡單。
首先，歌莉婭品牌標(biāo)志的中英文字體上都有一些特意突出的小角，而這些小角靈感來自于高跟鞋，高跟鞋可以讓女性展示出更多的魅力，這也就象征消費者通過此品牌的服裝能擁有更多美麗。
第二，歌莉婭品牌標(biāo)志顏色采用玫瑰金色，象征早晨彩霞投于金屬車身所折射的炫光，每天都是新的出發(fā)新的發(fā)現(xiàn)。這與歌莉婭以“環(huán)球發(fā)現(xiàn)”為品牌精神的設(shè)定相符，同時也體現(xiàn)了歌莉婭的品牌定位。
第三，獨特的字體設(shè)計與迷人的玫瑰金色相結(jié)合，產(chǎn)生一種獨特的美感，具有藝術(shù)性，使人眼前一亮。
在國內(nèi)女裝品牌標(biāo)志中運用的較多的設(shè)計方式還有以品牌中文名稱進行變化設(shè)計的，這一類的標(biāo)志主要是通過對文字書寫方式進行改變來體現(xiàn)品牌的特點，例如秋水伊人的品牌標(biāo)志。設(shè)計師采用流線性的筆畫設(shè)計來體現(xiàn)出女性的優(yōu)雅，其中繞圈的形式就像是水面的波紋與水渦，體現(xiàn)出女性溫柔如水的性格特征，同時也表現(xiàn)出本品牌服裝的風(fēng)格特點。
現(xiàn)在國內(nèi)大部分女裝品牌都采用字形類標(biāo)志，這類標(biāo)志的設(shè)計看似簡單，但是要從大量的類似標(biāo)志中跳出來卻不是一件簡單的事情。因此在進行這類標(biāo)志設(shè)計時應(yīng)該要有創(chuàng)新性，可以從字體、筆畫、大小以及單個字符突出等多方面進行嘗試，同時也要注意商標(biāo)的配色，只有與品牌內(nèi)涵相符且具有創(chuàng)新性的標(biāo)志才能抓住人的眼球，提升品牌的宣傳作用。
2.圖形標(biāo)志類
雖然國內(nèi)女裝品牌主要以字形類標(biāo)志為主，但也有一些品牌采用的是圖形標(biāo)志，這類標(biāo)志是用自然具象標(biāo)志或通過抽象的線條，以獨特的視覺語言，明確的表達品牌的特性。國內(nèi)運用圖形標(biāo)志形式的女裝品牌有AZONA a02，a02是AZONA旗下品牌之一，眼睛是葉子形狀的小貓是它的標(biāo)志性圖案，圖案生動活潑，由紅、黑、白三種顏色組成，體現(xiàn)了a02服裝的風(fēng)格：活潑、時尚、個性，是一個跟品牌精髓相符的標(biāo)志。
3.綜合標(biāo)志類
除了以上兩種標(biāo)志形式，還有一類也是國內(nèi)女裝品牌采用的標(biāo)志形式――綜合標(biāo)志類，這類標(biāo)志將純文字形式和純圖案形式特點相結(jié)合起來，兼顧了文字說明和圖形表現(xiàn)。既有文字的識別性，又有生動的圖形輔助，這一類的品牌標(biāo)志有一定的好處，使品牌特性更好的得到體現(xiàn)，但也很容易使標(biāo)志過于復(fù)雜化。
維格娜絲的標(biāo)志便是綜合標(biāo)志的形式，用簡單的圖案與品牌英文名稱相結(jié)合，有一定的獨特性，但是在色彩方面可以進一步的改進。
中國女裝品牌標(biāo)志分析總結(jié)
服裝產(chǎn)業(yè)本身就是一個充滿競爭的行業(yè)，只有在競爭中不斷成長、不斷發(fā)展才不會被越來越多的品牌所淹沒。而作為服裝品牌中必不可少的一個部分――品牌標(biāo)志就更應(yīng)該從競爭中脫穎而出，這時我們就需要注重它的識別性和顯著性，你要讓你的品牌標(biāo)志具有區(qū)別于其他品牌的獨特性質(zhì)，使顧客在看到標(biāo)志時就能想起對應(yīng)的品牌，這也是國內(nèi)大部分品牌標(biāo)志需要注意的部分。
在滿足了這些方面后，就要考慮標(biāo)志的藝術(shù)性，服裝標(biāo)志作為商業(yè)性的標(biāo)志，看似簡單，卻無處不滲透著美學(xué)原則。雖然國內(nèi)女裝品牌標(biāo)志各式各樣，但真正能滿足這點的卻少之又少，特別是許多標(biāo)志都有著模仿的痕跡，這是好的標(biāo)志設(shè)計所忌諱的。我們可以參考國內(nèi)外一些成功的案例，從中找尋靈感，找到創(chuàng)新的角度，但切不可生搬硬套。 隨著越來越多的中國品牌走出國門，我們有理由相信，中國的品牌標(biāo)志設(shè)計也會越來越國際化、多樣化、創(chuàng)新化。
關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計；造型；文字；圖形
在日新月異的今天，我們的生活正在發(fā)生著翻天覆地的變化，而且在21世紀，這樣的變化比以前任何時候都來的更加的猛烈。在我們的生活中充斥著個整各樣的誘惑，有的會讓你記憶猶新，而有的卻又會讓你視而不見。生活在現(xiàn)在的我們不禁要問：“為什么會是這樣？為什么我會對某一樣?xùn)|西這么的感興趣？”其實這樣的興趣大多都是設(shè)計的功勞，沒有了設(shè)計，我們的生活將會無法想象，那我們的世界將會缺少多少豐富的色彩和美麗的圖案，我們的生活也將缺少多少的樂趣。
在中國，隨著我國改革開放的逐步深入，我們國家的經(jīng)濟也得到了迅猛的發(fā)展。就在2011年，中國的經(jīng)濟正式超過日本，成為了全球第二大經(jīng)濟體。在我們國家蓬勃發(fā)展的時候，我們社會對設(shè)計的需求也在不斷的增長，國人的新思維、新觀點、新思潮以及新的審美需求都在促使著藝術(shù)設(shè)計形成新的風(fēng)格趨勢。諾貝爾獎獲得者，著名科學(xué)家楊振寧先生說過：“21世紀將會是設(shè)計的世紀。”由此可見，設(shè)計無時無刻不在促進著我們的社會向前發(fā)展。在我們的日常生活中，隨處都有著設(shè)計的影子。它無時無刻不在對我們的任何的行動產(chǎn)生著影響。
在設(shè)計的領(lǐng)域里，有著許許多多的分支和方向。標(biāo)志設(shè)計作為設(shè)計中極其重要的一項，向來都是設(shè)計師們非常重視的內(nèi)容，因為一個標(biāo)志的成功與否直接關(guān)系到一件產(chǎn)品甚至是一個公司的效益。在當(dāng)今這樣一個信息時代中，隨著商品市場的激烈競爭，標(biāo)志設(shè)計的應(yīng)用也更加的廣泛，它單單只是某一種商品的簡單符號而已，而是被人們更多的賦予了豐富的精神含義，它更是一件商品質(zhì)量的保障，但它也是個人價值的體現(xiàn)，一個企業(yè)所代表的形象的展示。
標(biāo)志有著非常悠久的歷史，它的由來可以追溯到茹毛飲血的原始社會。那時候人們的祖先們?yōu)榱嗽谧匀唤缰猩妫矠榱嗽诓柯渑c部落，或是人與人之間建立相互的了解。慢慢的，便創(chuàng)造了這種比語言更加直觀、便捷、快速的表達方式。一個圖案其中有更為豐富的內(nèi)容，使生活在原始社會的人們更加容易去理解其內(nèi)容。隨著時間的慢慢流逝，在當(dāng)今這樣的時代中，標(biāo)志早已不再是一種簡單的圖案，它更多的代表著一種精神層次的記號，它是一對一的一種具有針對性的標(biāo)記。如果我們將一個公司的標(biāo)志放大，印在服裝或是帽子上，這樣一來這個標(biāo)志不僅僅對這件服裝或是帽子起到了一個裝飾的作用，更加重要的是，隨著穿著者在城市中的行走，這件印有公司標(biāo)志的服裝已經(jīng)搖身一變，便對一個企業(yè)或者是一種商品在進行無時無刻的宣傳，就像是一個移動著的廣告，從而也達到了對該公司或是產(chǎn)品的一種宣傳、促銷的目的。所以標(biāo)志的設(shè)計首先就要為企業(yè)或是商品來服務(wù)，更進一步的加深人們對該企業(yè)或者是商品的印象，從而提高該企業(yè)本身或是該企業(yè)商品的知名度。
說到標(biāo)志的造型，首先就要說道標(biāo)志的主要的功能，標(biāo)志的主要功能就是向大眾傳遞產(chǎn)品的信息，作為消費者方面，在去選定所要的產(chǎn)品時注意在標(biāo)識上的時間是極為短暫的，所以標(biāo)志的設(shè)計要有極高的辨識度。其次在標(biāo)志的形象上必須要做到“去繁從簡”，過于繁瑣的表志就意味著在辨識度上的降低。所以，標(biāo)志的形象一定要簡潔明了，做到易于辨認、易于記憶、易于制作、通俗易懂。一個成功的標(biāo)志都必須要符合以上幾點。
標(biāo)志一般是由圖形、文字、或者是圖文相結(jié)合的形式來組成的。這是構(gòu)成標(biāo)志的基礎(chǔ)。標(biāo)志這一獨特的設(shè)計在其內(nèi)涵中既需要體現(xiàn)它的藝術(shù)感，同時我們還需要來體現(xiàn)出標(biāo)志的商業(yè)價值。這需要發(fā)揮出設(shè)計師的聰明才智與創(chuàng)造才智，使標(biāo)志設(shè)計有的幾個組成部分進行完美的組合，體現(xiàn)出一個標(biāo)志的最大的價值。
1.圖形構(gòu)成
使用圖形作為標(biāo)志來使用在當(dāng)今的標(biāo)志設(shè)計中是較為常見的一種方法，這是因為使用圖形能夠更加直觀的傳遞給受眾信息，從而不受地域、語言、文化差異的影響。一個圖形會比文字更加的直觀，也更加的易于辨認。從而更容易被廣大人民群眾所接受，所以在我們生活中大部分的標(biāo)志都是以這樣一種構(gòu)成形式出現(xiàn)的。在以圖形作為標(biāo)志的設(shè)計中，又可以分為自然圖形與幾何圖形這兩個大的方向。
首先我們來談一談自然圖形。自然圖形的設(shè)計主要是以在人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷淖匀皇挛餅樵蛠碜鳛樵O(shè)計的素材來使用的，例如人物、動物、植物的圖案，或者是山川河流等等。都可以用作設(shè)計的素材。這樣的標(biāo)志在形式上具有自然、靈活的美感，顯得生趣盎然。在當(dāng)今社會中，許多的房產(chǎn)公司、酒店、渡假村都會使用以自然圖形為主構(gòu)成的標(biāo)志。
其次就是以幾何圖形為主的標(biāo)志設(shè)計。幾何圖形這一形式源自于人們在漫長的生產(chǎn)實踐中通過對自然事物的觀察而創(chuàng)作出來的抽象的圖形。這一種抽象的圖形在繪制時常常會按照一定的規(guī)律進行。并且按照一定的方向使用轉(zhuǎn)折、螺旋、發(fā)射、漸變等手法來形成這樣的一種規(guī)律。幾何圖形正是因為這樣一種有規(guī)律的美感，來達到一種賞心悅目的觀感。例如一些科技數(shù)碼公司常常使用這樣的標(biāo)志，利用不同的規(guī)律，來制造出具有科技感、時代感的標(biāo)志設(shè)計。
2.文字構(gòu)成
使用文字作為標(biāo)志的表現(xiàn)形式這一方法在標(biāo)志設(shè)計中也十分的常見，在我們的日常生活中，我們也常常能看到用文字來作為標(biāo)志使用的現(xiàn)象發(fā)生。在以文字作為標(biāo)志時它會讓大眾通過字面意義來更加便捷的理解標(biāo)志的意思，但是文字往往也會受的不同的地域、國家、文化差異所帶來的不足之處這也是設(shè)計師在使用這一手法時所遇到的困難。所以這一類的標(biāo)志往往更具有針對性。那么在以文字為主的構(gòu)成手法中我們又可以分為以我們中國為代表的漢字構(gòu)成的標(biāo)志和以拉丁字母構(gòu)成的標(biāo)志這兩大類。
漢字作為一種十分古老的文字它本身就是以一種具有圖案性的象形文字演化而來的。從甲骨文到現(xiàn)在我們所使用的漢字都有一定的圖案構(gòu)成，再加之在漢字的書寫上又有著眾多的流派字體，這為我們的設(shè)計帶來了許多的設(shè)計靈感。使用不同的字體設(shè)計出的標(biāo)志往往會有意想不到的，用圖形無法替代的藝術(shù)效果。例如中國銀行的標(biāo)志設(shè)計中，文字就在標(biāo)志中起到了畫龍點睛的作用，“中”在內(nèi)的圖案既代表了中國銀行的名稱，又象征著圓形方孔錢這樣一種中國古老的貨幣形式，做到了形與意的完美結(jié)合。
拉丁字母是一種在國際上通用的文字形式，在國際一些知名的標(biāo)志中，我們會看到眾多的拉丁字母標(biāo)志。它更像是一種國際化的符號。它通過對拉丁字母進行巧妙美觀的組合，來形成美觀大方、特點明確的標(biāo)志。例如“可口可樂”正是通過對拉丁字母的設(shè)計，使之成為一個成功的設(shè)計，一個不朽的神話。
3.圖文結(jié)合構(gòu)成
圖形與文字的結(jié)合使一個標(biāo)志設(shè)計的內(nèi)容更加的豐富，表現(xiàn)的手法也更加的豐富多樣，使用的范圍也更加的廣泛。這樣的圖與文的結(jié)合更具有一種獨特的魅力，文字就像是圖形的注解，而圖形也像是文字的藝術(shù)表現(xiàn)，兩者相輔相成，再消費者的心理留下很深的印象。一個優(yōu)秀的圖文相結(jié)合的標(biāo)志往往會在視覺效果上起到事半功倍的效果。
但怎樣才能設(shè)計出優(yōu)秀的標(biāo)志呢？這需要設(shè)計師在針對不同的事物是做出客觀理性的分析。認真的做好設(shè)計前的調(diào)查分析工作，在做出絕妙的創(chuàng)意時也要服從不同地域文化的人群的認讀習(xí)慣。從而達到具有良好的認讀性和在視覺傳達中受眾的認知度，這樣才能設(shè)計出讓人們記憶猶新的優(yōu)秀的標(biāo)志來。
參考文獻：
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一、文字圖形化的表現(xiàn)手法
（一）疊加法在平面設(shè)計中，為使文字具有透明、清晰的視覺效果，設(shè)計人員常將文字的筆畫、文字與文字、文字與圖形相互重疊，使設(shè)計產(chǎn)生三度空間感，拓寬設(shè)計的內(nèi)涵和意境，這種巧妙的圖形組合與表現(xiàn)方法就是疊加法。疊加法是平面設(shè)計中最活躍、最引人矚目的表現(xiàn)手法。通常情況下，文字與圖形、文字與文字、文字筆畫之間經(jīng)過疊加后能使單調(diào)的形象變得豐富形象，如前面筆畫疊壓后面筆畫，深色文字疊壓淺色文字，不僅能使設(shè)計體現(xiàn)出獨特的視覺效果，還能使設(shè)計呈現(xiàn)出強烈的跳躍性、通透性和空間感。如ToshiyasuNanbu設(shè)計的招貼《JAGDA》將文字“水、木、林、森”相互疊加，既表現(xiàn)了四者之間的密切關(guān)系，也突出了設(shè)計的空間感和層次感。由此看來，在平面設(shè)計中使用疊加法能突出畫面強烈的節(jié)奏感、文字的立體感、空間感和藝術(shù)感染力，能使設(shè)計更完美地表現(xiàn)主題。
（二）裝飾法文字裝飾不僅有傳統(tǒng)與現(xiàn)代之分，還能體現(xiàn)出鮮明的民族特色。每一個漢字都是一幅內(nèi)涵深邃的圖畫，都能發(fā)揮民族韻味。鳥蟲書、飛白書、筆畫模仿鳥蟲形體造型以及民間流傳的蝌蚪文、剪紙、吉祥紋樣都是裝飾字體設(shè)計的精彩表現(xiàn)手法，尤其是“福祿壽禧”等中國傳統(tǒng)吉祥圖案方圓并存、點線結(jié)合、穿插呼應(yīng)的表現(xiàn)形式，不僅形成了豐富多彩的文字圖形化形式，還恰到好處地表現(xiàn)了文字的結(jié)構(gòu)與形體，對現(xiàn)代平面設(shè)計產(chǎn)生了深遠的影響。裝飾文字在歐洲流行久遠，以流行的曲線、花紋等對拉丁文字進行裝飾性處理使文字具有圖案化的特征，體現(xiàn)出奢華復(fù)雜、紛繁多彩的古典風(fēng)格。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，常用的裝飾手法主要有：在文字周圍添加背景；對文字外形進行襯托；在文字表面添加紋樣圖形；將字或字的筆畫、結(jié)構(gòu)、形體等進行裝飾性處理；在文字結(jié)構(gòu)之外添加圖形等。通過這些裝飾手法能夠豐富文字的效果和內(nèi)涵，美化畫面效果，吸引觀者眼球，創(chuàng)造較好的思考和延展空間。如海報《孔雀東南飛》在設(shè)計中加入裝飾元素，突出了設(shè)計的主題內(nèi)容，形成了豐富多彩的圖形化形式。
（三）替換法替換法是根據(jù)文字的內(nèi)容、意義在統(tǒng)一的文字元素中加入不同的圖形元素或文字元素，即采用夸張、形象、寫實的藝術(shù)手法，以某一形象替代文字的部分或筆畫，設(shè)計出內(nèi)涵豐富、構(gòu)架完美、寓意生動、有著強烈的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力的文字。①如利用漢字表意性特征設(shè)計出來的奧運會招貼，以形象生動、動感十足的小人來替換文字的筆畫，這種以直觀的視覺形式來表達字意的方式不僅直接明了地表現(xiàn)出了文字的實際意義，還使人聯(lián)想到了象形文字所表達的實際形象，產(chǎn)生了良好的視覺沖擊效果。余秉楠設(shè)計的招貼《家》由草書漢字“家”與臺灣島地形構(gòu)成，不僅生動地表現(xiàn)了海峽兩岸本是一家的深刻內(nèi)涵，還真切地表達了作者期盼祖國統(tǒng)一的美好愿望。在平面設(shè)計中，替代法不僅能以文字圖形化形式準(zhǔn)確精妙地表達文字所承載的文化信息，還具有獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力。
二、文字圖形化在平面設(shè)計中的具體應(yīng)用
（一）文字圖形化在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用標(biāo)志設(shè)計是一種既忠實于客觀物象的自然形態(tài)，又不拘泥于客觀物象再現(xiàn)的、具有自身設(shè)計規(guī)律的圖形設(shè)計。以精煉感性的形象、易于識別的文字來傳遞特定信息的標(biāo)志本身就是一種圖形傳播符號，具有構(gòu)成和編排的價值。拉丁字母是當(dāng)今國際上通用的語言符號，它在現(xiàn)代平面設(shè)計中有著廣泛的應(yīng)用。經(jīng)過文字圖形化處理的拉丁字母具有很強的圖形形象和個性，能體現(xiàn)出標(biāo)志本身豐富的內(nèi)涵和深遠的意義。如1968年墨西哥奧運會會標(biāo)將墨西哥的英語字母、奧林匹克運動會五環(huán)和舉辦時間“68”組合在一起，以半圓弧線作為設(shè)計的統(tǒng)一元素，體現(xiàn)了印第安文化特征；而字母“X”向上、向下交叉的三角形突破和字母“I”的垂直貫通設(shè)計，使時代感和本土文化全方位融合起來，形成了動感十足的波普線網(wǎng)視覺效果。由此，該標(biāo)志成為拉丁字母圖形化的典范。漢字標(biāo)志是標(biāo)志設(shè)計中一種獨特的文字表現(xiàn)形式，運用漢字圖形化進行標(biāo)志設(shè)計不僅能使標(biāo)志呈現(xiàn)出形態(tài)簡潔、結(jié)構(gòu)豐富、象征意義直接的特征，還能使標(biāo)志清晰明了、極具個性，具有鮮明的符號性、形式性和文化內(nèi)涵。②如香港設(shè)計大師靳埭強為中國銀行設(shè)計的行標(biāo)，將中國古代流行的銅錢外觀造型與漢字“中”相結(jié)合，以極簡潔的手法體現(xiàn)了中國銀行的基本屬性和本質(zhì)，表現(xiàn)了中國銀行立足中國、面向世界的現(xiàn)代服務(wù)理念。
（二）文字圖形化在招貼設(shè)計中的應(yīng)用招貼，也稱海報，是一種抽象的二維靜態(tài)語言符號和信息傳播媒介。招貼以文字與圖形相結(jié)合的視覺手法準(zhǔn)確地傳達信息，體現(xiàn)了設(shè)計的藝術(shù)性和娛樂性，形成了強烈的視覺沖擊力，滿足了受眾心理上的審美需求。在招貼設(shè)計中，文字是傳遞信息的主要載體，與圖形融合后不僅能充分發(fā)揮文字潛在的功能，還能產(chǎn)生超越原有文字意義的形式，展現(xiàn)出極強的裝飾性、象征性和豐富的表現(xiàn)力。以文字為主題的招貼設(shè)計既可以通過對文字固有形態(tài)或字體組合形態(tài)進行富有意象性的創(chuàng)意設(shè)計，還可以根據(jù)設(shè)計內(nèi)容的需要對文字進行形象化的轉(zhuǎn)化，賦予設(shè)計強烈的藝術(shù)感染力。③如在《蘇州印象》海報中，設(shè)計者以蘇州“魚米之鄉(xiāng)”為切入點，以魚米作為圖形符號替換“蘇”字的部分筆畫，設(shè)計出意念上的“蘇”字，描繪出恬靜、安寧的江南生活景象。香港設(shè)計師靳埭強設(shè)計的《自在》系列招貼作品中，將中國書法與圖形元素相融合，以精煉活躍的形象、多變空靈的色彩表達了他對人生的深刻感悟：行則神之逍遙、坐則心緒寧靜、睡則物我相忘、吃則心無旁騖、玩則自由自在，濃墨暈染的書法字體與水墨技法描繪了草鞋、山石、睡蓮、蝌蚪、桑葉，這些形象不僅充分展現(xiàn)了書法字體圖形化的表現(xiàn)力，恰當(dāng)?shù)乇磉_了主題，還增添了作品的東方情調(diào)和韻律，展現(xiàn)出了極強的裝飾感，達到了文字與圖形、內(nèi)容與形式的完美融合，帶給了受眾現(xiàn)代又不失傳統(tǒng)的意味。
（三）文字圖形化在網(wǎng)頁設(shè)計中的應(yīng)用在數(shù)字化和信息化的今天，平面設(shè)計越來越趨向于利用先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來表現(xiàn)文字圖形化、拓展圖形化的創(chuàng)意表現(xiàn)空間。④現(xiàn)代平面設(shè)計除了以紙張作為主要表現(xiàn)形態(tài)和表現(xiàn)載體外，還以電腦為傳播文字圖形化的重要媒介。在網(wǎng)頁設(shè)計中，設(shè)計人員根據(jù)網(wǎng)頁的特色運用Flash、Photoshop等多種軟件對文字進行圖形化設(shè)計，做到了文字與圖形的融合，打破了單調(diào)乏味的原有文字說明，以更富有創(chuàng)意的形式和豐富多彩的圖形來加強網(wǎng)頁的視覺效果，表達了深厚的文化底蘊和新穎的設(shè)計思想。如全球馳名的搜索引擎Google自1998年創(chuàng)立以來，每逢節(jié)日或重要的日子都會在原始標(biāo)志的基礎(chǔ)上設(shè)計出各種有趣的變奏。2014年世界杯足球賽舉辦期間，在每一場比賽開始之前，Google都會更新標(biāo)志，帶給人們最新的賽場消息和全新的視覺感受，既便在父親節(jié)，Google也不忘記送上精心設(shè)計的祝福：象征父親的“O”牽著“兒子”“o”，而“兒子”手里還抱著足球。簡約的文字、簡潔的字母、簡單明快的畫面，讓人一眼就明白了設(shè)計者所表達的思想意蘊。
文字圖形化是在準(zhǔn)確把握圖形的意義和文字內(nèi)在情感的基礎(chǔ)上展開的設(shè)計，對提高設(shè)計的訴求力、增強設(shè)計的視覺效果、強化設(shè)計的內(nèi)涵和意念、確保信息的有效傳遞等有著重要作用。隨著社會的發(fā)展，具有時效性、可視性、可讀性的圖形化文字不僅體現(xiàn)出了強烈的形式美感和獨特的文化內(nèi)涵，還具有強烈的視覺傳達優(yōu)勢。在平面設(shè)計如此繁雜的今天，文字圖形化已成為平面設(shè)計的重要手段，為設(shè)計注入了新鮮的血液，成為現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)展的必然趨勢。
作者：王永強單位：黃河科技學(xué)院
摘要：字體設(shè)計是版式設(shè)計的一種重要的表達形式，一個好的版面離不開字體。作為版式設(shè)計三大要素之一的字體，始終貫穿著版式設(shè)計的各種版面模式。通過對創(chuàng)意字體在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用研究，從而以期達到對現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的研究，并對版面設(shè)計提供借鑒。通過對具體實例的分析來展現(xiàn)在當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計中形式與美感的融合。所以以文字為中心的標(biāo)志設(shè)計格局將成為標(biāo)志設(shè)計貫穿始終的理念。也希望在當(dāng)今社會不斷快速發(fā)展的同時，使人們能夠認識到漢字的博大精深源遠流長的文化，使其得到繼承創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：漢字；現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計；創(chuàng)意字體
由古至今，文字在人類生活中為傳情達意、語言交流發(fā)揮了不可或缺的作用。在平面設(shè)計中，設(shè)計師往往在文字上所花的心思和精力最多，因為文字能直觀地表達設(shè)計構(gòu)想，直接反映出平面作品的主題，傳達出設(shè)計的意念。字體設(shè)計離不開設(shè)計師對文字的了解和對文字結(jié)構(gòu)的熟悉。看電影《可可西里》給我印象最深刻的除了那真實凄慘的人性外就是那四個字的字體設(shè)計，不能不說設(shè)計師對藏文有著深刻的了解。在深入了解各種字體設(shè)計之后，發(fā)現(xiàn)其中很多都沒有和字體存在的本身聯(lián)系起來，不禁有些想法。字體設(shè)計區(qū)別于文字排版，具體而言是在通過文字傳達信息的同時美化文字及其載體。
字體設(shè)計是人類商業(yè)活動的需求，它隨著時代和科學(xué)技術(shù)的進步而不斷地變化著。被廣泛應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)生活的各個方面?，F(xiàn)代字體設(shè)計在電腦技術(shù)的應(yīng)用中已經(jīng)深入到日常工作、生活的每一個角落。隨著工作中各類需求的增多，越來越多類目的版式設(shè)計對字體的要求也越來越多。要想設(shè)計出較好的作品，從電腦里調(diào)出來的任何一種標(biāo)準(zhǔn)字體都是不適合的，因為那會造成千遍一律，設(shè)計“撞車”的事故，識別性不強的弊端。它要求設(shè)計者根據(jù)不同需求，不同的設(shè)計氛圍、生活常識，去捕捉具有準(zhǔn)確性、關(guān)聯(lián)性、獨特性、可開發(fā)性的不同個性的字體，以傳遞需求的意思和商品特征，這也是平面設(shè)計中字體設(shè)計的關(guān)鍵所在?？梢哉f認為進行字體設(shè)計的訓(xùn)練其本身就是加強設(shè)計師的觀察能力、思維能力、藝術(shù)創(chuàng)造能力培養(yǎng)。同時激發(fā)設(shè)計師端正字體設(shè)計學(xué)習(xí)熱情。
文字出現(xiàn)之前先民們記錄、傳達信息的手段是在器物表面或平面上刻劃符號和描繪圖形，不僅可以豐富裝飾效果，更可以使表達思維和傳遞信息的手段豐富起來，并使得被紀錄的內(nèi)容更適于作為備忘，更準(zhǔn)確、更豐富的傳達和記錄信息的需求。
從甲骨文開始，不自覺的漢字書法創(chuàng)作已經(jīng)在自覺的漢字字體設(shè)計中發(fā)生。中國書法是中華文明最有特色和最值得驕傲的藝術(shù)，它從漢字開始被書寫的那一刻產(chǎn)生，隨著漢字的成熟，漢字書寫也從實用向藝術(shù)的追求發(fā)展，并逐漸完善。書法實際上是一種漢字字體的設(shè)計藝術(shù)。不論是甲骨文、鐘鼎文，還是瓦當(dāng)、璽印、簡帛或封泥上的漢字，都是中國人對漢字字體的一種設(shè)計，這為中國平面視覺傳達設(shè)計積累了豐富的字體。
文字的主要功能是在視覺傳達中向大眾傳達作者的意圖和各種信息，要達到這一目的必須考慮文字的整體訴求效果，給人以清晰的視覺印象。因此，設(shè)計中的文字應(yīng)避免繁雜零亂，，使人易認，易懂，切忌為了設(shè)計而設(shè)計，忘記了字體設(shè)計的根本目的是為了更好，更有效的傳達作者的意圖，表達設(shè)計的主題和構(gòu)想意念。在視覺傳達的過程中，文字作為畫面的形象要素之一，具有傳達感情的功能，因而它必須具有視覺上的美感，能夠給人以美的感受。字型設(shè)計良好，組合巧妙的文字能使人感到愉快，留下美好的印象，從而獲得良好的心理反應(yīng)。反之，則使人看后心里不愉快，視覺上難以產(chǎn)生美感，甚至?xí)屖鼙娋芏豢?，這樣勢必難以傳達出作者想表現(xiàn)出的意圖和構(gòu)想。
字體是文字的體態(tài)造型，通過筆勢的走向以及筆法的運勢來達到形體的塑造?！∽煮w在設(shè)計中的重要性首先體現(xiàn)在文字的傳播功能上，文字被視為無聲的語言，是會說話的圖形，是看得見的交流，因此文字成了傳播的工具。它能讓人心領(lǐng)神會，息息相通，卻勝似余音繞梁……文字能寫善畫，以形說理，以意動人，從遠古象形符號到今天的創(chuàng)意文字，字雖無言，卻可達意，且隨行生意，意發(fā)其內(nèi)。文字可以穿越時空，記錄跨時空事件，天底下那些美妙的故事能得以流傳都全靠它，是流動著的符號。
在現(xiàn)代設(shè)計中，設(shè)計師們正在火熱的做著這種創(chuàng)新的游戲，將字體從現(xiàn)在很規(guī)范的狀態(tài)下又反向進行著文字的圖像化，即將規(guī)范的字體又轉(zhuǎn)換成具象的象形符號。這種有趣的設(shè)計游戲，為我們的視覺設(shè)計增添了不少的風(fēng)采，使設(shè)計變得愉悅，這類圖文結(jié)合字體的設(shè)計在現(xiàn)代設(shè)計中蓬勃的發(fā)展，也為設(shè)計找到了另外一條通道，設(shè)計師們在其中苦苦挖掘字體下的原始形態(tài)，找出內(nèi)部的、外部的、意味上的、結(jié)構(gòu)上的等各方的聯(lián)系創(chuàng)造出了豐富多變的字體，帶給設(shè)計層出不窮的愉悅。
【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計 漢字藝術(shù) 視覺表現(xiàn) 創(chuàng)造性應(yīng)用
黃河流域與長江流域是中華古老文化的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華民族相伴而生的古老文明現(xiàn)在已漸漸融入了其它文明。但是，漢字作為世界上最古老的文字，經(jīng)歷了由圖畫――圖畫文字――象形文字，在象形文字的基礎(chǔ)上逐漸演變到今天文字形象的過程，歷經(jīng)滄桑，卻始終奔流不息，顯示出了頑強的生命力，同時也表現(xiàn)出了無窮的魅力。然而，隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展與科技的日新月異，漢字在人們的日常生活中更是發(fā)揮其獨特的魅力與價值。漢字藝術(shù)如今已被廣泛運用到了現(xiàn)代平面設(shè)計中，它作為信息傳播的一種極具美感的特殊符號，發(fā)揮著舉足輕重的作用。
1 現(xiàn)代平面設(shè)計的意義與價值表現(xiàn)
設(shè)計活動內(nèi)容廣大，從建筑到城市規(guī)劃，從工業(yè)產(chǎn)品到手工業(yè)，都是設(shè)計活動的內(nèi)容，而平面設(shè)計是設(shè)計范疇中非常重要的一個組成部分，它是針對客戶群體的欣賞品位、價值所需以及物體自身特色，進行創(chuàng)造性設(shè)計。生活中我們會經(jīng)常看到或接觸到標(biāo)志設(shè)計、版式設(shè)計、招貼設(shè)計等設(shè)計作品，這些作品都是將所傳達的信息與不同的藝術(shù)元素通過巧妙的安排、配置、組合而形成，這就是我們所說的平面設(shè)計。
設(shè)計師在進行設(shè)計當(dāng)中需要用獨特的視覺表現(xiàn)、敏銳的觀察能力和豐富的想象力，運用自己的專業(yè)技能來展現(xiàn)設(shè)計理念與設(shè)計能力，借用人們易懂的文字和其他藝術(shù)元素有效的把信息傳達給觀眾，讓他們通過這些簡單易懂的藝術(shù)元素，首先了解到所有傳達的信息；其次，感受到設(shè)計師的情感與思想。好的平面設(shè)計作品要從多方位得到認可。首先要做到明確的信息傳達；其次要彰顯獨特的藝術(shù)美；最后，要看作品是否被大眾所接受，是否讓大眾得到精神享受。這就需要設(shè)計者憑借自己獨到的見解、細膩的感情和創(chuàng)造性的思維進行藝術(shù)創(chuàng)作。平面設(shè)計作品在我們的生活中隨處可見，它通過不同的載體體現(xiàn)著不同的視覺語言，比如文字、圖形、色彩等。
2 漢字藝術(shù)的視覺表現(xiàn)
漢字作為中華文化傳承的基本載體，在現(xiàn)代生活中更是發(fā)揮了其獨特的視覺價值。以漢字為主要設(shè)計元素的作品不僅在視覺上具有很強的視覺沖擊力，在主觀精神方面所追求的意境美也是至高境界，是民族藝術(shù)的精髓，是中華民族生生不息、團結(jié)奮斗的不竭精神動力。
漢字在現(xiàn)代平面設(shè)計中不僅僅表現(xiàn)出的是“形”，更是“意”的表達，是一種形意創(chuàng)造。漢字的“形”受到海內(nèi)外人士的一致好評與喜愛，“形”的表現(xiàn)形式可概括為三種。第一，標(biāo)準(zhǔn)字體。標(biāo)準(zhǔn)字體是現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中應(yīng)用廣泛的字體。筆畫簡練、結(jié)構(gòu)嚴謹，強調(diào)視覺上的實用性與標(biāo)準(zhǔn)性。第二，書寫字體。書寫字體是根據(jù)自己的意念，使用各種書寫工具創(chuàng)作的自由字體。較具有高度規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)字體，書寫字體更加的隨意、灑脫。第三，變體美術(shù)字。運用裝飾手法將文字進行美化，使其醒目、美觀、易于識別，這種字體是平面設(shè)計運用的主要形式。如圖1，這三張圖依次為標(biāo)準(zhǔn)字體、書寫字體和變體美術(shù)字。
漢字是漢文化的載體，所以每一個漢字都有深刻而豐富的內(nèi)涵。漢字良好的寓意也是被廣大的人民群眾所運用到生活中。設(shè)計師之所以運用漢字，并費盡周折的對字體進行設(shè)計，再創(chuàng)造，使之更加的藝術(shù)化，除了達到視覺效果，更重要的是將其背后蘊藏的無限寓意準(zhǔn)確、詳盡的表達出來，使大眾一目了然，呈現(xiàn)形意結(jié)合的完美設(shè)計。如圖2，這兩張海報通過運用變體美術(shù)字和書寫字體兩種字體形式，表現(xiàn)出了漢字的形式美感，同時也將寓意完美盡現(xiàn)。欣賞者不僅得到了視覺享受，對所傳達的寓意與內(nèi)涵也了如指掌。
現(xiàn)代平面設(shè)計中的漢字元素以形表意，以意傳情，進而形成漢字視覺語言藝術(shù)化的表現(xiàn)形式，藝術(shù)價值濃厚，在現(xiàn)代平面設(shè)計中起到了畫龍點睛的獨特作用。這種表現(xiàn)形式在標(biāo)志設(shè)計、海報設(shè)計、VI設(shè)計、包裝設(shè)計、書籍設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計等領(lǐng)域被廣泛的運用。在全球化的今天，民族文化、民族藝術(shù)、民族元素更加受到了大眾的青睞，民族元素獨特的魅力與韻味更能激發(fā)人們的想象，喚起人們的共鳴，它是對一個民族的延續(xù)與肯定。因此，設(shè)計師要加大在此方面的研究與設(shè)計，推廣和發(fā)展?jié)h字藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用已成為現(xiàn)代設(shè)計的潮流與趨向。
3 漢字元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的創(chuàng)造性應(yīng)用
漢字在漫長的演變過程中，形成了自己自然美和藝術(shù)美相結(jié)合的特征。標(biāo)志漢字的出現(xiàn)，充分體現(xiàn)了華夏子孫對民族文化的敬仰與崇拜。把漢字作為標(biāo)志的設(shè)計元素，可以彰顯獨特的文化氣質(zhì)，同時讓大眾也能夠感受到具有民族藝術(shù)和民族風(fēng)格的現(xiàn)代標(biāo)志的意境之美。如圖3，這是陳幼堅的標(biāo)志設(shè)計作品。他將漢字“茶”與具有中國特色的茶杯形象進行了完美融合，標(biāo)志主題鮮明、形式新穎、一目了然，將設(shè)計主題表現(xiàn)的淋漓盡致，同時又不忘展現(xiàn)民族特色。如圖4，北京奧運會標(biāo)志，“中國印?舞動的北京”。標(biāo)志中人的造型具有雙重寓意，形似現(xiàn)代漢字“京”。以竹簡漢字筆體書寫的“Beijing2008”更是滲透著中華書法藝術(shù)的博大精深，筆墨縱情，舞動之中。這個以中國書法和中國印為載體的標(biāo)志，極富東方文化魅力，為奧林匹克大家族增添了更加豐富的色彩。
商品包裝上文字描述的內(nèi)容比較多，比如品名、說明文字、廣告文字以及生產(chǎn)廠家等，反映了包裝的本質(zhì)內(nèi)容。所以在進行設(shè)計時，必須把這些文字作為包裝整體設(shè)計的一部分來統(tǒng)籌考慮。尤其是文字的編排與包裝的整體設(shè)計風(fēng)格應(yīng)和諧、美觀。文字內(nèi)容簡明、生動、易讀、易記；字體的設(shè)計應(yīng)反映商品的特點與性質(zhì)，使設(shè)計出的作品具有獨特性，并具備良好的識別性和審美功能。如圖5，這是一個茶葉的包裝設(shè)計，運用了漢字中書法的表現(xiàn)形式，表達了一定的民族文化氣息，具有獨特的藝術(shù)韻味。文字整體的版式簡潔大方，很好的將點線面進行了融合，清楚的傳遞了信息，同時又具備了很強的審美效果。如圖6，一個月餅的包裝盒俯視圖，盒面運用隨意的書法作為背景，不管是從表現(xiàn)形式，還是從表現(xiàn)內(nèi)容，大眾都可以很清楚的從這個包裝上讀到其信息與特色。
中華民族燦爛的歷史文化，大部分是用漢字記錄下來流傳后世。統(tǒng)一的漢字成為中華民族代代相傳、綿延不絕的重要文明標(biāo)志。漢字的不同表現(xiàn)形式有著自己獨特的視覺個性，它形體造型好看，內(nèi)涵豐富，當(dāng)之無愧的成為現(xiàn)代平面設(shè)計的主角之一，受到廣大欣賞者的青睞與追捧。漢字這種獨具特色的藝術(shù)表現(xiàn)，為書寫民族文化，傳承民族文明發(fā)揮了巨大的作用。作為炎黃子孫，我們對于繼承發(fā)展博大精深的民族文化責(zé)無旁貸。
參考文獻
[1]張如畫.《漢字視覺語言表現(xiàn)》.長沙大學(xué)學(xué)報，2010年第3期.
【關(guān)鍵詞】中西方標(biāo)志設(shè)計；歷史；定名；形式
中圖分類號：J506 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）12-0139-01
標(biāo)志是運用符號的形式來傳達某種特定信息的重要手段，也是人類社會發(fā)展到一定程度時的必然產(chǎn)物。最初的標(biāo)志具有類似于文字的功能，由于人們使用標(biāo)志的目的性基本一致，因此中西方的標(biāo)志設(shè)計表現(xiàn)出諸多的一致性。但是，標(biāo)志設(shè)計又是基于不同民族的傳統(tǒng)文化趣味之上的，也因此，中西方在標(biāo)志設(shè)計中也表現(xiàn)出不同民族的個性特征。
一、中西標(biāo)志發(fā)展歷史比較
除了人類早期大多有過的圖騰之類的標(biāo)志性符號外，中國在秦漢以前用于商品交流憑信的印章和印記可謂是最早的標(biāo)志形式了。同樣，在古希臘時代的陶器上也使用著制造者的標(biāo)志。漢代的封泥，銅鏡上的銘記以及北宋時期“劉家功夫針鋪”雕版銅牌等都是中國古代標(biāo)志的典型例子。我國的商標(biāo)注冊始于1904年，但外國商標(biāo)在中國市場上仍然占主導(dǎo)地位，洋貨和洋商標(biāo)充斥著中國市場。與中國相比，西方在19世紀的標(biāo)志設(shè)計取得了很大的成就?？偟膩碚f，歐洲現(xiàn)代標(biāo)志的形式可以分為兩大基本體系：一是德國為代表的北歐體系；一是法國為代表的南歐體系。北歐體系的標(biāo)志繼承了哥特式風(fēng)格的傳統(tǒng)，顯出蒼勁、工整，傾向直線的幾何風(fēng)格；南歐體系則表現(xiàn)出輕松活潑以弧線為主的風(fēng)格特征。另外，美國的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計則顯出獨特的風(fēng)格，新穎活潑，不斷更新。
二、中西標(biāo)志定名取向比較
標(biāo)志的名稱產(chǎn)生在標(biāo)志設(shè)計之前，尤其是商標(biāo)的定名對于產(chǎn)品在市場上的競爭有十分重要的意義，因為商標(biāo)已經(jīng)不僅僅是給產(chǎn)品一個名號而已，還要考慮到產(chǎn)品的質(zhì)量、形象和信譽等，因此給商品定名并不是隨心所欲的。一般來說，商品定名時主要考慮三個因素，即避免雷同的區(qū)別性，音、形、意完美統(tǒng)一的易記性和內(nèi)容準(zhǔn)確的寓意性。例如中國的“永久”牌自行車、“雪花”牌冰箱、“美加凈”化妝品等，由于選擇了合理的名稱定位，為這些產(chǎn)品在消費者中贏得知名度起到了重要的作用。但是我國商標(biāo)名稱的選擇上還存在著較多的問題，其中最突出的就是名稱的雷同和定位的隨意性。在市場上不時能見到諸如“紅梅”、“熊貓”、“海鷗”、“西湖”等雷同標(biāo)牌名稱；隨意性是另一個突出的問題。在選擇商標(biāo)名稱時不顧商標(biāo)具體的特質(zhì)、內(nèi)容和形式，使商標(biāo)名稱與之風(fēng)馬牛不相及或比喻不當(dāng)，例如“長城”牌衛(wèi)生紙、“熊掌”牌襪子等。這些名稱不僅與商品之間沒有必然聯(lián)系，而且讓人產(chǎn)生不舒服的感覺。
在這方面歐洲的國家則做的比較好，名稱選擇的范圍也比我國廣，既避免雷同又盡量使商品名稱與商品品質(zhì)一致。歐美商標(biāo)名稱的選擇一般有這樣幾類：第一類是以公司或企業(yè)的名稱作為標(biāo)志，如福特汽車公司，就用“福特”（Ford）作為轎車品牌的名稱，這樣既提高了產(chǎn)品的聲譽，也為企業(yè)做了宣傳；第二是用象征性的手法選擇品牌名，如美洲豹（Puma）命名的運動鞋，比喻恰當(dāng)，也給商標(biāo)設(shè)計提供了形象；第三類是以人名來命名的標(biāo)志，主要有企業(yè)創(chuàng)始人、歷史人物及傳說人物的名字，例如法國香水“嬌蘭”就是以創(chuàng)始人庇雅?嬌蘭命名的，林肯（Lincoln）小汽車是借歷史人物的名字命名的。
三、中西標(biāo)志形式比較
標(biāo)志是通過一種特定的視覺形式而起作用的，因此，無論設(shè)計者的立意如何，都必須將形式的設(shè)計放在頭等重要的位置。
（一）文字型
中西方標(biāo)志形式差異最大的是文字型，這首先取決于中西方使用的文字符號的不同。西方的文字型標(biāo)志自然就是字母了，中國的漢字型標(biāo)志對于中國設(shè)計師來說具有得天獨厚的優(yōu)勢，除了正統(tǒng)的行、草、隸、篆書、楷書等外，豐富多樣的美術(shù)體文字讓人目不暇接，它們就成為現(xiàn)代漢字型標(biāo)志設(shè)計取之不盡的源泉。
（二）象形型
象形手法也是中西方標(biāo)志設(shè)計常用的手法之一，一般可分為具象形和意象形兩大類，以意象形為主。在題材方面無外乎動物、植物、景物和各種人造器物，運用象形形式的標(biāo)志帶有某種象征性和寓意性。從中西方動植物標(biāo)志的造型來看，西方更重視外輪廓的幾何風(fēng)格，中國則往往比較寫實，甚至還選擇具有透視的角度設(shè)計。
（三）抽象型
抽象形式的標(biāo)志，西方明顯要比我國更為豐富，在形式美的處理上更加講究，這與現(xiàn)代西方自包豪斯以來對抽象形式的深入研究有很大關(guān)系。將這類以點線面組成的幾何形用于那些不易采用具體形象來表現(xiàn)的內(nèi)容有較強的可視性，并能使人產(chǎn)生聯(lián)想，適合于高技術(shù)領(lǐng)域。
（四）綜合型
綜合形式的標(biāo)志設(shè)計在中西方都比較普遍，這類形式更加容易表達豐富的寓意，一般采用文字、幾何形和抽象圖形的配合運用來表現(xiàn)。
