時間：2023-05-29 17:38:30
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇岳陽樓記翻譯，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、前人之述備矣備的意思是：很多,足夠的意思,也有翻譯為詳細,具體。
2、作者在這里說“前人之述備矣”，就是說，別人寫過的我就不多說了。畢竟岳陽樓記與前人的不同，重點不完全在寫景，而是言志。
3、出自《岳陽樓記》。
（來源：文章屋網 ）
知識與能力：
1.朗讀、背誦全文。
2.學習文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結合在一起的寫法。
3.理解作者所闡述的主要觀點。
4.學習和積累文言詞匯。
情感態度與價值觀：
深刻理解和正確評價范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的生活理想和政治抱負，樹立正確的人生觀。
教學重點：
1.理解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高思想境界。
2.學習文章敘事、寫景、議論、抒情相結合的寫法，體會文章駢散結合的句法形式。
3.掌握文中常見實詞的意義和虛詞的用法。
教學難點：
1.學習文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結合在一起的寫法。
2.理解作者所闡述的主要觀點。
教學過程：
第一課時
一、檢查預習：
1、查字典，讀準下列字音：
謫守朝暉夕陰遷客騷人
霪雨霏霏薄暮冥冥
潛形岸芷汀蘭皓月
心曠神恰寵辱偕志浩浩湯湯
2、朗讀全文，對照注釋，試翻譯課文。
二、導入新課：
1、作家簡介。
《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學家。他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民的痛苦感受深。26歲登進士第，因敢于直言強諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。寶元三年，任陜西經略安撫招討副使，加強對西夏的防御，屢立戰功。慶歷三年，西夏請和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴格執行政令導項，又主張興修水利。因遭保守派反對罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號文正，世稱“范文正公”。他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當世和后人稱道。文章和詩詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》傳世。
2、背景資料。
《岳陽樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時，應好友滕子京之請而寫的。膝子京請范仲淹為重修岳陽樓寫記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進士，因才華出眾但豪邁自負，被權貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經常想勸慰他，卻一直無機會。適逢滕子京重修岳陽樓，請范仲淹記勝，這就給了范仲淹一個規箴知己的好機會，因自己在貶中，亦有抒發自己理想的需要，于是范仲淹就寫下了這篇抒發自己胸襟、規勸朋友的千古名篇。
3、岳陽樓。
岳陽樓在湖南省岳陽市巴丘山下，原來是三國時期吳國都督魯肅的閱兵臺。唐朝張說在閱兵臺舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文人雅客登樓賦詩。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩人相繼登樓吟詠，岳陽樓聲名益大。
三、整體感知課文：
1.有感情地朗讀課文。
朗讀時應注意節奏。本文駢散結合。讀駢句，節奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，如陰風／怒號，濁浪／排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如先／天下之憂／而憂，后／天下之樂／而樂。
刻／唐賢今人詩賦／于其上。
2.請學生翻譯第1段，注意以下詞語的解釋。
滕子京謫守巴陵郡：滴，古時官吏降職或遠調。守，指做州郡的長官。
越明年：到了第二年。
政通人和：通，順利。和，和樂。
百廢具興：具，同“俱”，全，都。
增其舊制：制，規模。
屬予作文以記之：屬，同“囑”，囑咐。
3.請學生翻譯第2段，注意以下詞語的解釋。
于觀夫巴陵郡勝狀：勝狀，勝景，好景色。
浩浩場湯：浩浩蕩蕩。
橫無際涯：寬闊無邊。涯，邊。
朝暉夕陰：或朝或晚（一天里）陰晴變化。暉，日光。
此則岳陽樓之大觀也：大觀，雄偉景象。”
前人之述備矣：述，論述。備，詳盡。
然則北通巫峽：然則，（既然）這樣，那么……
南極瀟湘：極，盡。瀟湘，瀟水湘水。
遷客騷人：遷客，謫遷的，指降職遠調的人。騷人：詩人，戰國時屈
原作（離騷），因此后人也稱詩人為騷人。
得無異乎：得無，表猜度，怎能不會。
4.請學生翻譯第3段，注意以下詞語的解釋。
若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段話的開頭，表示另提一事，近似“像
那”。霏霏：連綿的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。
連月不開：開，放晴。
濁浪排空：排空，沖向天空。
日星隱耀：隱耀，隱沒了光輝。
山岳潛形：潛形，隱藏了形跡。
墻傾楫摧：墻，桅桿。楫，船槳。
薄暮冥冥：薄（比），迫近。冥冥，天色昏暗。
去國懷鄉：去國，離開國都。
憂讒畏譏：讒，讒言，誹謗性話語。譏：譏笑，譏諷，挖苦。
滿目蕭然。蕭然，蕭條冷落的景象。
感極而悲者矣：感，感慨。
5.請學生翻譯第4段，注意以下詞語的解釋。
至若春和景明：至若，用在又一段話的開頭引起另一層描述，近似
“至于”“又如”。
波瀾不驚：驚，這里有“起”“動”的意思。
上下天光：天光，天色，湖光。
一碧萬頃：萬頃，極言其廣。
沙鷗翔集：翔集，時而飛翔，時而停頓。集，棲止，鳥停息在樹上。
錦鱗游泳：錦鱗，指美麗的魚兒。
岸立汀蘭：藍，香草。汀，水中的小洲。
郁郁青青：郁郁，形容香氣很濃。
而或長煙一空：而或，有時。長煙，大片煙霧。一空，完全消散。一，全。
浮光躍金：躍金，金色的月光閃耀跳動。
靜影沉璧：壁，圓形的玉。
此樂何極：何極，哪有窮盡。
寵辱偕忘：寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起。
把酒臨風：把，持，執。臨風，迎著清風。
6.請學生翻譯第5段，注意以下詞語的解釋。
予嘗求古仁人之心：求，探求。古仁人，古時品德高尚的人。
或異二者之為：或，近于或許，也許的意思，表委婉口氣。為，這里
指心理活動（即兩種心情）。
不以物喜，不以己悲：不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲。
居廟堂之高則憂其民：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。
廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。
處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。
是進亦憂，退亦憂：是，這樣。進，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。
其必曰‘優天下之憂而憂，后天下之樂而樂’呼：那一定要說“在
天下人憂之前無憂，在天下人樂之后才樂”吧。先，在……之前。后，在…··之后。
微斯人，吾誰與歸：沒有這種人，我同誰在一道嗎？微，無、沒有。
誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。
四、積累文言知識：
1.一詞多義。
⑴和：政通人和（和樂）至若春和景明（和煦）
⑵通：政通人和（順利）北通巫峽（通向）
⑶觀：予觀夫巴陵勝狀（看）
此則岳陽樓之大觀也（景象）
⑷空：濁浪排空（天空）長煙一空（消散）
⑸一：一碧萬頃（一）長煙一空（全）
⑹極：南極瀟湘（盡，直通）感極而悲者矣（極點）
此樂何極（窮盡）
⑺以：屬予作文以記之（來）
不以物喜，不以己悲（因為）
⑻或：而或長煙一空（有時候）
或異二者之為（或許，也許）
2.通假字。
⑴百廢具興（“具”通“俱”，全，都。）
⑵屬予作文以記之（“屬”通“囑”，囑咐，囑托。）
3.詞類活用。
⑴慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡（“守”：名詞作動詞，“做……太守”。）
⑵先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
（“先”：形容詞作狀語“在……之前”。“后”：形容詞作狀語“在……之后”。）
4.古今異義。
⑴氣象萬千（氣象古義：景象。今義：大氣的狀態和現象。）
⑵微斯人（微古義：沒有。今義：細小。）
5.特殊句式。
⑴銜遠山，吞長江……（省略句）
⑵刻唐賢今人詩賦于其上。（狀語后置）
⑶遷客騷人，多會于此。（狀語后置）
⑷居廟堂之高……，處江湖之遠……。（定語后置）
⑸吾誰與歸?（賓語前置）
6.流傳至今的成語。
⑴氣象萬千
⑵心曠神怡
⑶政通人和
五、布置作業：
1.完成課后練習三。2.背誦課文。
第二課時
一、檢查預習：
1.給課文分段并歸納段意。
2.背誦全文。
二、研討課文：
1.朗誦全文。
2.背誦前要理解文章層次結構，這樣有助于快速掌握文章內容，快
速背誦。下面請同學們給課文分段并歸納段意。
全文共6段，分為四部分。
第一部分（1段）：寫重修岳陽樓的背景和作記緣由。
第二部分（2～4段）：描寫岳陽樓周圍的景色，引出“遷客騷人”登樓“覽物”而產生的兩種不同感受。（全文的主體）
可分為兩層。
第一層（2段）：寫洞庭湖的景色并提出“遷客騷人”“覽物之情，得無異乎”的問題。
第二層（3～4段）：寫“遷客騷人”的“覽物之情”因景而異。
第三部分（5段）：借對“古仁人之心”的探求，抒發作者的曠達胸襟和政治抱負。
第四部分（6段）：點明作“記”的時間。（這是全文的核心。）
3.提問：寫文章，往往以一兩個警句（關鍵性詞句）振起全篇，第1段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？說明了什么？
討論并歸納：在“政通人和，百廢具興”的基礎上“重修岳陽樓”，這說明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的闊襟，與一般的“遷客”不同。
4.提問：第2段寫洞庭湖的全景，用“銜遠山，吞長江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？
討論并歸納：洞庭湖是無生命之物，同“銜”“吞”則使人產生有生命之感，把“遠山”“長江”跟洞庭湖的關系寫得活靈活現，成了一幅氣勢磅礴的動人畫面。如果用“連”“接”來替換，只是客觀地說明三者的相對位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。
5.提問：從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些？
討論并歸納：
（1）氣勢非凡：“銜遠山，吞長江”。
（2）寬闊無邊：“浩浩湯湯，橫無際涯”。
（3）湖光山色：“朝暉夕陰，氣象萬千”。
6.提問：作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽樓的地理形勢，轉入寫什么？
討論并歸納：寫“遷客騷人”的“覽物之情”。
7.朗讀第3段，提問：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會有這樣的心情？
討論并歸納：極力渲染“悲”的氣氛，因己而悲。
8.朗讀第4段，提問：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會有這樣的心情？
討論并歸納：極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。
9.提問：作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫的目的是什么？
討論并歸納：“去國懷鄉，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”；“心曠神恰，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心’作對比，引出下文，由寫情自然轉入議論，突出全文的主旨。
10.提問：“古仁人之心”是怎樣的？
討論并歸納：內涵是“不以物喜，不以己悲”。
11.提問：“古仁人”的憂樂觀是怎樣的？
討論并歸納：先講“憂”：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其
君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂”，“后天下之樂而樂”。
12.提問：“進”指什么？“退”指什么？
討論并歸納：“進”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖
之遠”，不在朝廷上做官。（借代）
13.提問：“微斯人”的“斯人”指什么人？
討論并歸納：指古仁人，也暗指滕子京，表示對滕子京的慰勉和現
箴之意。
14.提問：怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話？
討論并歸納：我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子：“樂民之樂者，民亦樂樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這里說的“樂以天下，憂以天下”來源于民本思想。范仲淹在本文中把它發展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點，并以此作為對待任途進退的原則，表現他曠達的胸襟和偉大的抱負。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。
15.提問：文章最后一段是怎樣推出這個警句的？
討論并歸納：作者十分巧妙地利用設問方式逐層推進，最后才點出警句。先用比較方式設問，以“不以物喜…則憂其君’調明“古六人之心”的內涵，顯示了“古仁人”的闊襟和高尚的道德情操。由此得出“進亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個“憂”字，自然引出第二個設問“何時而樂”，使文章又推進一層。設問后而警句出現，給人印象極深。
三、寫作特色：
1.繁簡得宜，層層蓄勢。
2.敘事、寫景、議論、抒情相結合的寫法。
3.駢散結合，詞語富有生命力。
四、文章主旨：
本文通過對岳陽樓周圍景物的描寫，以及對“遷客騷人”“覽物之情”的分析，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，也表示了對好友滕子京的慰勉和規箴之意。
五、教學小結：
本文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發揮，談一個人應有的政治抱負，并以此規箴友人。文章先由敘事入手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然弓！出議論，說明作者意圖。文章把敘事寫景、抒情、議論自然結合起來，句式上駢散交錯，節奏不斷變化，讀起來聲調鏗鏘，使人產生審美的感受。
六、布置作業：
一、興趣領先，熟讀巧背
布盧姆認為，學生“學習的最大動力，是對學習材料的興趣”。既如此，指導學生學習、背誦文言文，首先必須培養學生朗讀、背誦文言文的濃厚興趣。如在新課導入時，可運用多媒體播放名家朗誦的音畫視頻供學生欣賞，并鼓勵學生跟讀。當學生跟讀的濃厚興趣被強烈激發出來后，再引導學生在美妙的音樂伴奏下，熟讀巧背。
二、邊讀邊譯邊記誦
通常情況下，將文言文課文翻譯成現代漢語，是教學文言文、指導學生朗讀與背誦文言文的前提。在具體的閱讀教學與背誦指導過程中，我曾經指導學生采用邊讀邊翻譯邊背誦的方式熟讀背誦文言文，起到了極好的效果。不過，這種背誦方式一般適用于諸如《陳太丘與友期》《詠雪》《智子疑鄰》《塞翁失馬》等故事性比較強、篇幅比較短小的文言文篇目。
三、串聯回憶，限時背誦
這種背誦法適應于諸如《出師表》等篇幅比較長的文言文。具體方法為：每翻譯完一個文段，師生共同理解這個文段的內容，并找出文段的重點字詞，寫在黑板上，與學生一道將每個文段的重點字詞串聯起來記憶，然后限定背誦時間，要求學生當堂成誦，并且在課后還要鞏固背誦。以執教《口技》一文為例，在指導學生充分理解課文內容的基礎上，引導學生將口技者模仿一家四口人深夜熟睡時的那段表演中的標志性詞語“遙聞”――“既而”――“又”――“當是時”――“賓客”等書寫在黑板上，學生據此提示回憶課文內容，并串聯快速背誦。
四、抓住句式特點，比較背誦
有些文言文，如《木蘭詩》《岳陽樓記》《醉翁亭記》等，其中的文段借助比喻或者排比等修辭手法，使文句句式整齊，讀來朗朗上口。教學上述文言文時，我指導學生把課文中結構基本一致的語句找出來，畫上波紋線，抓住句式的不同特點，加以熟讀記誦，效果很好。如執教《木蘭詩》一文，我指導學生將課文中描寫木蘭準備出征與奔赴戰場這兩個自然段中，比如“東市買駿馬……”等語句用波紋線標記出來，然后加以記誦。因為上述兩個自然段幾乎都是五字排比句，句式非常整齊，很適合學生朗讀與記誦。隨著朗讀次數的增加，學生誦讀的語速逐漸加快，最后自然而然地熟讀成誦。此外，我還引導學生找出文中描寫木蘭征程中思家念親的八句重復語句，加以仔細辨析，找出重復語句中的異同，并加以比較背誦，也起到了極好的背誦效果。
五、根據畫面背誦
諸如《岳陽樓記》《醉翁亭記》《桃花源記》等寫景抒情的文言文，幾乎每個自然段都是一幅精美的畫面。故此，教學與指導學生背誦上述文言文時，我常常指導學生給文段中的每一幅畫面擬一個小標題，而后展開豐富的想象，結合畫面背誦。以執教《岳陽樓記》一文為例，我指導學生按照課文描繪的景物順序，分別給其中的幾個自然段擬定下列小標題：洞庭湖全景圖、洞庭湖“雨霏霏”圖、洞庭湖“春和景明”圖等，引導學生根據對畫面進行聯想，記憶成誦。
六、根據文脈背誦
入選語文教材的諸如《桃花源記》《傷仲永》等文言文，文脈與現代文相似，主要有邏輯順序、空間順序、時間順序等。故此，可以引導學生按照一定的順序背誦。以執教《桃花源記》為例，我引導學生理清文脈：發現桃花源――進入桃花源――做客桃花源――離開桃花源――再訪桃花源，以此開展背誦，達到了極好的背誦效果。
七、角色背誦與理解還原背誦
1.角色表演背誦
對于語文教材中比如《陳太丘與友期》《唐雎不辱使命》《隆中對》《楊修之死》《鄒忌諷齊王納諫》等故事性比較強、人物對話比較多的文言文，則指導學生采用客串角色與對話形式等方法，對之加以理解背誦。如此，也能起到極好的背誦效果。
2. 理解還原背誦
閱讀教學《愚公移山》《生于憂患死于安樂》《得道多助失道寡助》等文言文，我曾指導學生先將其翻譯成現代漢語，之后對照譯文回憶還原記誦。學生在記憶背誦上述文言文的過程中，因為對其字詞句有了初步的理解，再加上反復朗讀與回憶還原，背誦也就感到比較容易了。
【甲】嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎!噫!微斯人，吾誰與歸?
(選自《岳陽樓記》)
【乙】齊王使使者問趙威后。……(威后)乃進而問之①曰：“齊有處士曰鐘離子，無恙耶?是其為人也，有糧者亦食②，無糧者亦食;有衣者亦衣，無衣者亦衣，是助王養其民者也，何以至今不業③也?葉陽子無恙乎?是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。是助王息其民者也，何以至今不業也?”(選自《國策·趙威后問齊使》)
【注釋】①進而問之：進一步問使者。②食(sì)：給……吃。③業：成就功業。
1.選出下列句子中加點詞意思相同的一項( A )
A.嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問(《送東陽馬生序》)(予嘗求古仁人之心)
B.策之不以其道(《馬說》)(不以物喜)
C.如使人之所欲莫甚于生(《魚我所欲也》)(齊王使使者問趙威后)
D.不足為外人道也(《桃花源記》)(補不足)
2.將選文中畫線句子翻譯成現代漢語。
(1)微斯人，吾誰與歸?
(如果)沒有這種人，我同誰一道呢?
(2)是助王養其民者也，何以至今不業也?
這個人(他)是幫助君主撫養人民的人，為什么到現在還沒有成就功業呢?
3.概括【甲】文所表達的作者的思想感情。
表現了作者寬闊的胸襟和遠大的抱負。
4.【乙】文既體現了趙威后“以民為本”的政治思想，又體現了她選拔賢士的標準。請從【甲】文中找出與之相照應的句子。
居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。
【參考譯文】齊王派使者來問候趙威后。于是進一步又問齊國的使者說：“齊國有一個處士叫鐘離子，他還好吧?(我聽說)這個人的為人，有糧食的人有飯吃，沒糧食的人，他也給他們飯吃;有衣服的人有衣服穿，沒衣服的人他給他們衣服穿。這是在幫助齊王撫養他的百姓，為什么至今還沒有成就功業呢?葉(音shè)陽子還好吧?這個人他的為人，憐憫、撫恤鰥夫、寡婦、孤兒和沒有子女的老人，救濟生活窮困、缺衣少食的人。這是幫助齊王使百姓安寧，為什么至今不讓他成就功業呢?
二、(2015·鐵嶺)閱讀下面甲、乙兩段選文，完成5～8題。
【甲】予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?
……
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?
(節選自范仲淹《岳陽樓記》)
【乙】慶歷三年，軾①始總角②入鄉校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉先生。軾從旁竊觀，則能誦習其詞，問先生以所頌十一人者何人也?先生曰：“童子何用知之?”軾曰：“此天人也耶，則不敢知;若亦人耳，何為其不可?”先生奇軾言，盡以告之。且曰：“韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也。”時雖未盡了，則已私識之矣。
嘉祐二年，始舉進士，至京師，則范公歿。既葬，而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人，蓋十有五年，而不一見其面，豈非命歟?”是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富，皆以國士待軾，曰：“恨子不識范文正公。” (節選自蘇軾《范文正公集敘》)
【注】①軾：蘇軾自稱。 ②總角：指童年。
5.選出下列各項中加點詞語意思相同的一項( B )
A.在洞庭一湖 而不一見其面
B.予觀夫巴陵勝狀 軾從旁竊觀
C.或異二者之為 吾得其為人
D.覽物之情 讀之至流涕
【解析】A項的“一”，前者是“全，都”;后者是數詞。B項的“觀”都是動詞，“看”的意思。C項的“為”，前者是“心情”;后者是動詞，譯為“做”。D項的“之”，前者是結構助詞“的”;后者是代詞，代指范仲淹的碑文。
6.用現代漢語翻譯選文中畫線的句子。
(1)此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。
這就是岳陽樓的雄偉景象，前人的記述很詳盡了。
(2)先生奇軾言，盡以告之。
先生認為我說的話奇怪，把十一個人的情況全部告訴了我。
7.結合甲文內容，概括乙文中“先生”稱范仲淹為“人杰”的原因。
范仲淹有著曠達的胸襟和遠大的政治抱負。(或：范仲淹有著憂國憂民、無私的精神品質)
8.乙文表達了作者對范仲淹怎樣的感情?
表達了作者對范仲淹的敬仰和終身不得一見的遺憾、悲痛之情。
一、精選材料，強化訓練
在日常教學中，文言文訓練并不少，尤其是在復習階段，文言文訓練更是一個重點，但不少老師僅僅是為了完成教學任務而訓練，學生也是為了學習任務而訓練。教師應該認識到，訓練的目的是增強能力，如果在教學中隨意地找個材料，對題目也不反思、篩選、調整，不僅浪費學生的時間，也達不到訓練的目的。因此，訓練的內容及方式就顯得非常重要。
（一）材料與試題的難易度要適中。選文太難，學生不知所云，無法下筆；太易，強度不夠，起不到訓練的作用。比如，學了范仲淹的《岳陽樓記》，有試題將袁中道的《岳陽樓記》與之比較，筆者覺得袁文中有眾多詞句（如“愀然”“泫然”“入為名諫議”等等）對于初中生而言還是比較難的，如此比較，效果自然不佳。因此筆者對它補充了必要的注釋，降低了難度。如果選文較好，而有的題目難易不當，教師也應據學情作必要的增刪或變化，不能采取完全的“拿來主義”。
（二）“自主”與“合作”的訓練方式相結合。現在老師一般的訓練方式是：先布置材料，讓學生獨立完成，然后老師與大家一起校對答案，學生更正。這樣一來，學生們會因為形式單調、所答錯誤較多而逐漸失去練習的興趣。新課標“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，因此，學生自主完成練習后，可以先進行自我評價，自主反思；后相互評價，找出差異；再合作探究，尋求原因，從而刺激其思維。這樣，必然會激發學生的探求欲望，使之印象深刻，經久難忘。
（三）要注重方法的指導與知識點的歸納。筆者覺得這是拓展訓練最重要的一點。“授之以魚，不如授之以漁。”在前一環節的基礎上，老師再來評價點撥，提示注意點，教給好方法，引導他們及時歸納各類型知識點，從而使其觸類旁通，成為善學之人。比如，教給學生文言文翻譯的技巧：留、替、調、刪、補；歸納一些規律：“然”字放在形容詞后表示“……的樣子”，而放在句首常表轉折之意；“之”用在主謂之間是表示無實意的助詞，而放在謂語后則是代詞，等等。
二、激發興趣，豐富閱讀
我國文化典籍浩如煙海，其內容博大精深。遺憾的是幾乎沒有學生會主動閱讀文言文作品，老師們也不重視引導與指導。其實，學好文言文離不開閱讀，而閱讀又離不開興趣。老師應想方設法激發學生對文言文的興趣。在平時實踐中，筆者嘗試著從以下幾方面做。
（一）充實課文內容。教材中有不少文言文都是節選片段，內容不全。比如《趙普》（蘇教版七上）側重表現主人公“能以天下事為己任”的品格，這容易使學生認為趙普是一個非常高尚的人。其實，趙普曾受賄，曾違法營建官邸，又曾庇護部下貪贓枉法，存在人性的不足。講完課文后筆者說：“趙普一生三次出任宰相，你們知道他仕途起伏的原因嗎？”一石激起千層浪，學生的閱讀熱情立刻被調動了起來。于是筆者趁機補充相關材料，使學生對趙普的認識更全面、更客觀。
（二）尋找相似文章。通過相似文章的比較閱讀是訓練學生文言文能力的常用方法，它由課內延伸到課外，內容相關，容易調動學生閱讀的熱情。如同一作家的不同文章（柳宗元的《黔之驢》與《臨江之麋》《永某氏之鼠》），不同作家的同題材作品（袁中道與范仲淹的《岳陽樓記》），內容相近的文章（《送東陽馬生序》與《黃生借書說》）……為了完成比較作業，學生必須認真閱讀新文章，并聯系所學課文，再分析，比較，解答。這樣，鞏固舊知和拓展新知都有了保證。
（三）擴展閱讀材料。教材中文言文的數量相對比較少，課堂學習時間也很有限。“不積跬步，無以至千里”，教師還應在課內教學基礎上激勵學生廣泛地閱讀一些淺顯的文言作品，比如，看了以歷史為題材的影視劇后，可引導學生閱讀《史記》《戰國策》等史書中有情趣的片段；學了春秋戰國史后，可引導學生閱讀《孟子》《韓非子》等諸子百家散文。如此長期擴展閱讀，不僅能豐富學生文言文知識，提高其文言文閱讀能力，也對他們的思辨能力起到積極的促進作用。當然，文言文教學的方法有很多，各人也自有成功的經驗，但筆者相信，只要抓住文言文特點，采取合理的方式，調動學生的熱情，一定會使學生閱讀文言文的能力有所提高，收到事半功倍的效果。
作者：張鳳祥 單位：江蘇省高郵市南海初級中學
現代漢語中的判斷句，一般要用判斷動詞“是”來聯系，如“臺灣是中國領土不可分割的一部分”。有些表示日子、天氣、籍貫的判斷句也可不用判斷詞“是”，如“今天星期五”“明天晴天”“他甘肅人”等。
文言文中的判斷句，主要指用名詞或名詞性短語表示判斷的句子。翻譯時，主謂之間要加上“是”。常見的有以下幾種形式：
（1）“……者，……也”（主語后面用“者”表示停頓，謂語后面用“也”表示判斷）。如：陳勝者，陽城人也。（《陳涉世家》）
（2）“……，……也”（主語后面不用“者”，只在謂語后面用“也”）。如：知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語?為政》）
（3）“……，……者也”（主語后面不用“者”，謂語后面連用“者也”）。如：城北徐公，齊國之美麗者也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
（4）“……者，……”（主語后面有“者”，謂語后面無“也”）。如：粟者，民之所種。（《論貴粟疏》）
（5）用“乃”“則”“即”“為”等幫助判斷。如：①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）②當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
（6）不用“者”“也”。如：劉備天下梟雄。（《三國志?吳志?魯肅傳》）
用“是”表示判斷，是較為晚起的。如：①問今是何世。（《桃花源記》）②同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭詩》）
大家還應注意如下幾種特殊的判斷句：
其一，表示比喻。如：曹公，豺虎也。（《赤壁之戰》）
其二，表達較復雜的內容。如：夫戰，勇氣也。（《曹劌論戰》）
其三，解釋原因的判斷句。如：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。（《出師表》）
怎樣識別被動句？
和現代漢語一樣，主語不是動作的發出者，而是動作的承受者，這樣的句子我們稱為被動句。被動句可分為兩大類：有形式標志的被動句和無形式標志的被動句。不管哪種形式的被動句，我們在翻譯時，都要在主語后面加“被”字。
有形式標志的被動句主要有：
（1）“為”表被動。如：兔不可復得，而身為宋國笑。（《韓非子》）
（2）“為……所”表被動。如：梅花為寒所勒。（《西湖游記》）
（3）“見”表被動。如：秦城恐不可得，徒見欺。（《廉頗藺相如列傳》）“徒見欺”譯為“白白地被欺騙”。
（4）“于”表被動。如：而君幸于趙王。（《廉頗藺相如列傳》）今譯：而您被趙王寵幸。
（5）“見……于”表被動。如：吾長見笑于大方之家。（《莊子?秋水》）
無形式標志的被動句，即不借助被動詞，但意念上表示被動。如：帝感其誠。（《愚公移山》）此句雖沒有表被動的介詞和結構，但主語“帝”是被動者。這是一種意念上的被動。今譯：天帝被愚公的誠意所打動。
怎樣識別省略句？
古今漢語都有成分省略，但又有所不同。表現在兩個方面：一是古漢語中省略的情況更多，二是現代漢語習慣上不能省的古漢語中也可以省略，如主語、謂語的省略。碰到省略句，我們在翻譯時應補出省略的成分，習慣上用括號表示。
文言文中的省略句，常見的有：
（1）省略主語。如：忠之屬也。（《曹劌論戰》）該句省略了主語“此”，代前文“小大之獄，雖不能察，必以情”這種做法。今譯：（這是）盡了本職的一類事情。
（2）省略謂語或省略動詞。如：①擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語?述而》）②一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰》）
《新課程標準》要求初中學生積累、掌握150個左右常用文言實詞和14個常見的虛詞，能結合具體語境說出它們的意思。要求7-9年級的學生能閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容，背誦優秀詩文80篇。對文言文的考核重在考核學生記憶積累的過程，考察學生能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。文言文的文意把握以翻譯句子和理解句意為前提，而弄懂句意，正確朗讀又以理解文言文的字詞含義為前提。所以我們首先要注意對古漢語中虛實詞意義的理解和積累。文言文詞語包括實詞和虛詞。
一、文言實詞的積累
實詞是有實在意義，能夠單獨充當句子成分，一般能單獨回答問題的詞語。實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞、代詞六類。掌握文言實詞的意思，是提高閱讀文言文能力的關鍵。文言實詞的理解，主要指一詞多義，古今異義，通假字，詞類活用等實詞，這些詞語都有內在的規律可掌握，教學時可根據規律加以歸納識記，不要死記硬背。
1.一詞多義
古代的詞以單音節為主，一個詞往往有幾個義項。許多時候，各個義項之間是有關聯的。因此我們必須掌握最基本的義項，由基本義項而展開的引申義要結合具體的語境掌握。如：間（1）中間。《送東陽馬生序》“余則袍敝衣處其間。”（2）參與。《曹劌論戰》“有何間焉？”（3）夾雜。《口技》“中間力拉崩倒之聲。”當然，還有些和基本義項相去甚遠的意思，這些特殊的義項我們在學習的過程中要把它作為重點并牢牢地記住。
2.古今異義
從古至今，大多數詞義發生了變化，大致有以下幾種情況：
2.1詞義擴大。文言文中，某些詞的原有意義概況范圍比較狹小，后來有了發展，應用范圍比原來廣泛，這種現象叫做詞義的擴大。如“江”“河”在古代一般專指“長江”“黃河”，而現在成為河流的統稱。
2.2詞義縮小。是指詞的古義有概況范圍隨著時代的變化逐漸變得狹小的現象。如“妻子”古代指“妻子”和“兒女”，現在僅指“男子的配偶”。
2.3詞義轉移。古漢語中的一些詞，隨著歷史的發展，其意義由表示原來的對象，轉移到表示另外一種對象，古今意思之間差別較大，沒有明顯的聯系，這種現象叫做詞義的轉移。如“犧牲”，古代指祭祀用的豬牛羊等，是名詞；今天轉移為“為了正義事業而獻身”。這類詞應將古今詞意結合起來記憶。再如《口技》 “兩股戰戰，幾欲先走”中的“走”，古義是“跑”，今義是“行走、移動”的意思。
2.4感彩發生變化。詞義在歷史演變進程中，褒貶意義相互轉化的現象，就是詞義的感彩發生變化。如《曹劌論戰》中“犧牲玉帛”的“犧牲”，古義是指祭祀用的豬、牛、羊等祭品，為中性詞，今義是為正義而舍棄生命或其他利益，為褒義詞。
2.5單音節詞變雙音節詞。現代漢語的少量復音詞，在古漢語里要分開來解釋，解釋時還要將單音節詞變為雙音節詞。《曹劌論戰》中“可以一戰”的“可以”，在古漢語里，應將“可”和“以”分開來解釋，“可”解釋為“可以”，“以”解譯為“憑借”，但現代漢語里這個詞為復音詞，是個能愿動詞，意思是“贊同、許可”。我們還要注意一點：古今義一般都是以具體的語境為基礎，今義以常用義為準。
3.通假字
通假字，是泛指中國古書的用字現象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。如（1）《傷仲永》中“日扳仲永環謁于邑人”的“扳”通“攀”，牽，引。（2）《木蘭詩》中“對鏡帖花黃”的“帖”通“貼”。（3）《孫權勸學》中“孤豈欲卿治經為博士邪”的“邪”通“耶”，語氣詞。
4.詞類活用
詞類活用是指某些詞臨時改變其基本語法功能去充當其它詞類或基本功能未改變而用法比較特殊的現象。古代漢語中的詞類活用非常普遍，是古代漢語的重要語法特點之一，其內容主要包括名詞、形容詞、數詞用作一般動詞，名詞作狀語，使動用法和意動用法等。如蒲松齡的《狼》中“一狼洞其中”的“洞”名詞動用，解釋為“打洞”。孟子的《得道者多助，失道者寡助》中”固國不以山溪之險”的“固”是形容詞動用，解釋為“鞏固”。
二、文言虛詞的積累
初中文言文重點掌握“而、何、乎、乃、其、且、為、焉、也、以、于、則、者、之”14個虛詞。以“之”字的用法為例加以說明。
1.代詞
1.1人稱代詞“你、我、他”。如：《傷仲永》中的“忽啼求之，借旁近與之。” 的第二個“之”就是代詞“他”，指方仲永。
1.2指示代詞“這、那”
《公輸》中的“子墨子聞之”的“之”是指示代詞“這”，指“這件事”。
2.結構助詞“的”
2.1結構助詞，譯為“的”，有的可不譯。格式：定語+之+名詞/名詞性短語。如： 予嘗求古仁人之心。（《岳陽樓記》）
2.2結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。格式：主語+謂語+名詞+之+動詞（形容詞）。如：臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）
2.3音節助詞。用來調整音節，無義，一般不翻譯。如：
久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）
2.4結構助詞，是賓語提前的標志。格式：名詞+之+謂語動詞/介詞。如： 何陋之有？（《陋室銘》）
2.5結構助詞，是定語后置的標志。格式：名詞+之+形容詞。如： 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》）
3.作動詞，可譯為“到”、“往”
一、努力創設情趣,激發學習興趣
學生不愛文言文的最主要原因是覺得文言文枯燥,語句理解上有障礙,因此要喚起學生的參與熱情,就必須在“活”“新”上下工夫。教師要根據教材的不同特點,采取不同的教法:教《岳陽樓記》可讓學生在反復朗讀中領會洞庭湖勝景,岳陽樓陰冷、晴明等畫面的意境,從中領略范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的偉大抱負。在學習一些故事性較強的文言文《狼》《桃花源記》等,我就先把它們編成一個個生動小故事,講給學生們聽,并給他們留下懸念,學生的好奇心、求知欲增強了,學習起來也就興致盎然了。
二、指導學法,授之以漁
教學貴在教給方法,古語說:“授之以魚不如授之以漁”。只有注意學法的指導,授之以法,才能讓學生舉一反三,聞一知十。
(一)指導積累
知識積累是能力提高的基礎。我讓學生準備一個筆記本建立“文言文知識庫”,有計劃、有重點、有針對性地進行整理,內容包括一些常見的實詞、虛詞,了解它們古今意義上的差別,掌握一些特殊的文言句式,通假字等。積累不能只限于該篇,需回顧以前的知識,并隨著新課的學習去豐富。
(二)指導誦讀
文言文的誦讀非常重要,它不僅是學好文言文的重要方法也是培養學生文言語感的重要途徑。要順利地理解課文,通讀課文是前提,要讓學生多朗讀,可以通讀全文,讀準字音,了解文言文朗讀的節奏和停頓;可以朗讀一些重要語段,進行精段品讀,以加深對課文內容的理解。
(三)指導學法
學習文言文要讀懂、理解文言文的內容,如何翻譯文言文呢,有經驗的老師總結為1“留”,2“刪”,3“補”,4“換”,5“調”,6“變”。這樣學生就容易掌握了。
三、指導古為今用
教學設計時，考慮到課文的行文思路、思想內涵的層次關系，又考慮學生思維的層次，設計一條“線索”，使學生的學習過程如登山，盤旋而上，一路領略風景，直至“一覽眾山小”。這堂課由三個環節組成，其實就是整體感知、局部研讀、品味賞析，解決寫什么、怎么寫、為什么寫的問題。
第一個環節：“整體感知悟主旨，各抒己見顯智慧”。就是用“思考《醉翁亭記》主要寫了什么內容，請用一個字概括” 這個問題，拎起整節課的小點問題，把點變成線。使學生通過整體感知來研讀文章的內容，進而體悟文章的主旨，為下文進一步明確文章的主旨做鋪墊。以這種方式切入文本，輕快敏捷，起到了從宏觀整體把握課文的效果。既研讀了文章的內容，又能深入領會文章的主旨。
二、第二環節：“佳句細描摹美景，深入文章明主旨”
預設的答案有“美”“樂”“醉”，因此由“美”進入第二環節：“佳句細描摹美景，深入文章明主旨”。提出第二個問題：“文章寫了哪些優美的景物？這么優美的景物，作者是抓住了景物的什么特點來寫的？用自己的語言來說，最好用四個字詞語來概括，并說明理由。”通過討論，用“美”概括全文就被否定了，自然過渡到討論“醉”和“樂”，進而解決文本主旨的問題。
第二個問題的設計，是讓學生在熟悉文章內容的基礎上，培養學生對詞語的積累和運用能力。這也是解決怎么寫的第一步，這也是對學生進行學法指導和訓練思維的過程。學生在回答這個問題時，能積極和老師互動，他們展示出來的答案，如，水的特點：纏綿動聽；亭子的特點：似燕展翅；等等，非常準確生動，受到聽課教師的好評。
理解文章的主旨是教學的難點和重點，如何把握呢？根據以往的經驗，學生對賓客和滁州人區分不清，甚至混為一談。于是就用兩個問題來解決：為什么要寫“宴酣之樂”呢？為什么要寫滁人游？這兩個問題講清楚了，文章的主旨也就迎刃而解了。
下面呈現一段授課片段：
提問：以上是寫醉翁亭的，下面還是嗎？
生：重點寫的是“宴酣之樂”。
提問：哪句話是寫“宴酣之樂”的，請翻譯原文。為什么要寫“宴酣之樂”呢？
追問1：這是誰的宴會？
生：太守。
追問2：宴會上太守怎么樣了呢？
生：醉了。
追問3：為什么醉呢？
生：因為樂，和眾賓歡而醉，進而突出與民同樂。
追問4：剛才我們同學說宴請的滁州百姓，現在我們思考眾賓包括滁州百姓嗎？那為什么要寫滁人游？
生：這樣寫百姓的安定富足、生活和樂，也是突出太守治理的好，為后文寫太守樂其樂而做鋪墊，進而突出作者與民同樂的思想。
教師小結：在太守眼中，太守周圍的人情事物無一不讓他愉悅動情，駝背彎腰的龍鐘老人，天真活潑的少年兒童，絡繹不絕的游人，一切都那么有生氣、有色澤。在他所治理的滁州這一方水土，可謂政通人和，百姓安居樂業，快樂無比，太守自然也就樂得其醉了。他沉醉于這一方的山水之樂，也沉醉于這一州的百姓之樂，更沉醉于與民同樂之中。文章最后一個自然段，卒章顯志，點出文章的主旨“醉能同其樂”，把“醉”和“樂”有機地統一起來。醉是表象，樂是實質，最后還是落在“樂”上。所以，“樂”是貫串全文的主線，“樂”是最能概括文章內容的一個字，“樂”是揭示文章主旨的文眼。
從以上的教學過程可以看到，品味理解山水美景描寫中的“山水之樂”簡單，理解其中的深層含義就不易了。因此，必須巧妙構思，搭設臺階，逐層引導，學生才能自然地沉浸文本，深入探究，理解也才會水到渠成，而不是學生被動地接受老師所給的答案。這一過程，體現了對學生的思維訓練；而這樣的教學構思，也是符合學生的思維規律的。不但讓學生領會到了文章的整體意蘊，同時也涵蓋了很多的考試題，在不著痕跡的教學過程中，滲透了考點。
為了讓學生深刻理解歐陽修的思想境界，深入領會文章的主旨，又引入了拓展資料：“莊暴見孟子，有曰：‘獨樂樂，與人樂樂，孰樂？’曰：‘不若與人。’曰：‘與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？’曰：‘不若與眾。’”結合這段文言文資料，讓學生體會歐陽修這種高境界的思想根源，讓學生與古人進行思想的碰撞和交流。此時，又引導學生把《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》這三篇文章的作者所抒發的思想情懷，做了比較：“我們學了三篇著名的‘記’，這三位作者共同的特點，都是被貶的人，都是大文學家，又都有達則兼濟天下、濟世救民的情懷，所不同的是：《小石潭記》的柳宗元寄情山水，卻難以排遣內心的孤凄悲傷；《岳陽樓記》的范仲淹有一種曠達的胸襟和政治抱負，那種先憂后樂、憂以天下的精神令人蕩氣回腸；《醉翁亭記》的歐陽修卻能盡享山水的同時，又能樂民之樂，與民同樂。”
學生對文章有了一個深入的了解，對文言文作品的認識達到了一個更高的層次。
三、最后一個環節：“低吟淺唱細品析，樂字盡在字句中”
一、影響文言文教學質量提高的因素
長期以來，文言文給學生的感覺都是陌生的、無聊的，甚至有些學生簡單地認為文言文學習就是為了考試，平時生活中誰也不會去應用，所以，能夠正確地解答問題就可以等，這些都是不利于文言文課堂效率的提高的。因此，本文就從以下幾個方面對影響文言文教學質量的因素進行概述。
1.思想上的不重視
受應試教育思想的影響，不論是教師還是學生對待文言文的態度就是應對考試，這就從根本上影響了課堂文言文教學質量。
2.教學方法的單一
一直以來在面對文言文教學時，大部分教師都選擇的是死記硬背的方法。不論是課文要求背誦全文或者是部分段落的文本還是對一些重點詞匯的意思的掌握都選擇的是死記硬背的方式，這樣嚴重不利于學生學習文言文積極性的培養。
3.文本自身的枯燥
文言文不比白話文，學生既不會斷句，也不能理解其中所包含的意思，枯燥的文本導致學生找不到學習的樂趣，阻礙文言文魅力的展示。
總之，在素質教育下，我們要認識到這些問題的嚴重性，要結合學生的學習特點，選擇恰當的教學方法重新展現文言文教學的魅力和價值，以為高質量文言文課堂的實現打下堅實的基礎。
二、課改下如何提高文言文教學質量
1.反復閱讀
“書讀百遍，其義自見。”對于文言文來說也是一樣的，當學生能熟讀成誦的時候，學生就能大致理解文本的含義。所以，在文言文閱讀的過程中，我們首先要教會學生斷句，也就是文言文中所說的“句讀”，這是理解文言文的基礎，否則，即便是學生將這些漢字熟練地讀在一起也不利于學生對文本的理解。因此，在文言文教學過程中，我們要首先引導學生學會斷句，進而，為學生高質量地閱讀文言文打下堅實的基礎。
例如，找文言虛詞，也就是我們所說的語氣詞，這往往是斷句的地方。但是，首先我們要清楚文言虛詞都包括哪些，即：夫、蓋、焉、惟、斯、也、矣、乎等。這些可能出現在句首，也可能出現在句尾，這些都是需要斷句的地方。比如，登/斯樓也，則有/心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其/喜洋洋者矣。（《岳陽樓記》）。當然還可以通過修辭、辨別句型等方式來進行斷句和停頓，這樣不僅能夠提高學生的閱讀質量，而且，對學生閱讀語感的提高也起著非常重要的作用。因此，在文言文閱讀過程中，教師要引導學生進行反復閱讀，要讓學生在閱讀中理解文章大意，進而，為提高文言文課堂的效率打下堅實的基礎。
2.自主整理
積累是學習文言文最好的方法之一，是提高文言文教學質量的重要方面。所以，在教學過程中，我們要引導學生養成良好的自主整理習慣，讓學生在對比學習中掌握一些常見文言文字詞的含義，這樣不僅能夠讓學生在不斷積累中掌握基本的文言文知識，提高翻譯能力，而且，還能對學生的應用能力的提高也起著非常重要的作用。
比如，我們以“之”字為例，該字是文言文中出現頻率最高的字之一，但不同句子中含義也是不同的。如，在句子中充當代詞作用。如，以其境過清，不可久居，乃記之而去。（《小石潭記》）聞水聲，如鳴佩環，心樂之。（《小石潭記》）名之者誰？山之僧智仙也。（《醉翁亭記》）。在句子中用于主謂之間，不譯。如，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（《岳陽樓記》）等等。總之，在教學時，我們要引導學生學會自主整理，要讓學生在自主學習中提高文言文學習的質量，同時，也幫助學生養成良好的自主學習習慣。
3.先翻譯后理解
翻譯能力是考查文言文學習能力的重要方面，也是提高學生文言文學習成績的關鍵。因此，在教學過程中，我們可以采取先翻譯后理解的教學方式，簡單地說就是要引導學生進行自主翻譯，對文本內容有大致的了解，然后，再進行重點句子的解讀，這樣不僅能夠提高學生的翻譯能力，而且，對學生自主學習能力的培養也起著不可替代的作用。當然，對于一些類似于《隆中對》《出師表》《愚公移山》等文本，我們可以先借助多媒體播放相關的視頻片段，然后，再引導學生進行翻譯和理解，這樣不僅能夠調動學生的學習積極性，同時，對高質量文言文課堂的實現也起著非常重要的作用。
在初中文言文教學過程中，教師要認真分析影響文言文教學質量得以提升的因素，要借助多樣化的教學方法來激發學生的學習熱情，以確保文言文教學質量的大幅度提高。
所謂詞類活用，就是在一定的語言環境中，甲類詞臨時用作了乙類詞。這里強調一個“臨時性”，不帶有“永久性”。要想贏得備考的實效性和快捷性，筆者以為，同學們必須掌握詞類活用的規律和特點，這是備考的關鍵。
本文就名詞、動詞和形容詞等詞類活用的一些規律和特點作些解說，希望有助于廣大考生備考。
一、 名詞活用為一般動詞
名詞活用為一般動詞，既不是使動，也不是意動，而是活用為一般動詞。其規律如下：
1. 如果名詞后緊挨著“之”、“我”等代詞，則該名詞必活用為動詞。如：
① 所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）
② 父曰：“履我！”（《史記?留侯世家》）
句①中的名詞“名”后緊挨著代詞“之”，則“名”活用為動詞“命名、給……命名”。句②中的名詞“履”后緊挨著代詞“我”，該名詞活用為動詞“給……穿鞋”。
2. 如果兩個名詞連用，在構成主謂、動賓和動補的情況下，其中一個名詞必活用為動詞。如：
① 乃丹書曰：“陳勝王。”（《史記?陳涉世家》）
② 交廣市鮭珍。（《孔雀東南飛》）
③ 沛公軍霸上。（《史記?項羽本紀》）
句①中“陳勝王”為主謂關系，“王”活用為動詞“稱王”。句②中“市鮭珍”為動賓關系，“市”活用為“購買”。句③中“軍霸上”為動補關系，“軍”活用為“駐扎”。
3. 如果同一個名詞疊用，其中一個名詞必活用為動詞。如：
① 請以勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。（《勾踐滅吳》）
② 如曰今日當一切不事事，守前所為而已。（《答司馬諫議書》）
句①中兩個“女”字疊用，后一個“女”字活用為“做奴仆”。句②中兩個“事”字疊用，前一個“事”字活用為“做”。
4. 如果名詞后有介詞短語，則該名詞必活用為動詞。如：
① 于是為長安君約車百乘，質于齊。（《戰國策?觸龍說趙太后》）
② 唐浮圖慧褒始舍于其址。（《游褒禪山記》）
句①中名詞“質”后有介詞短語“于齊”，“質”活用為動詞“做人質”。句②中名詞“舍”后有介詞短語“于其址”，“舍”活用為動詞“筑舍定居”。
5. 如果名詞前有副詞或助動詞，則該名詞必活用為動詞。如：
① 小信未孚，神弗福也。（《左傳?曹劌論戰》）
② 左右欲刃相如。（《史記?廉頗藺相如列傳》）
句①中名詞前有副詞“弗”，則“福”活用為動詞“保佑”。句②中名詞前有助動詞“欲”，則“刃”活用為動詞“殺”。
6. 如果名詞前有代詞“所”字，或者名詞后有代詞“者”字，則該名詞必活用為動詞。如：
① 置人所罾魚腹中。（《史記?陳涉世家》）
② 趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？（《戰國策?觸龍說趙太后》）
句①中名詞前有代詞“所”字，“罾”活用為動詞“用漁網捕到”。句②中名詞后有代詞“者”字，“侯”活用為動詞“封侯”。
7. 名詞依靠連詞“而”跟動詞連接在一起，該名詞活用為動詞。如：
夫五人之死，去今之墓而葬焉。（《五人墓碑記》）
“墓”依靠連詞“而”跟動詞“葬”連接在一起，“墓”活用為動詞“修墓”。
8. 方位名詞活用為動詞，作謂語（或小謂語）的中心語。如：
方其破荊州，下江陵，順流而東也。（《赤壁賦》）
“東”，方位名詞做謂語中心語，活用為動詞“向東進軍”。
二、 名詞活用為副詞作狀語
名詞活用為副詞作狀語，是指名詞活用為副詞作謂語中心語的狀語（有些古漢語專家認為名詞可直接作狀語，不必活用，本文未持此觀點）。它對謂語中心語動詞或形容詞起修飾或限制作用，表現出不同的類型。如：
① 項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。（《史記?項羽本紀》）
“翼”，表示比喻，譯為“像鳥張開翅膀一樣”。
② 人皆得以隸使之。（《五人墓碑記》）
“隸”，表示待人態度，譯為“像對待仆役一樣”。
③ 市中游俠兒得佳者籠養之。（《促織》）
“籠”，表示工具，譯為“用籠子”。
④ 君子博學而日參省乎己。（《荀子?勸學》）
“日”，表示時間，譯為“每天”。
⑤ 卒廷見相如，畢禮而歸之。（《史記?廉頗藺相如列傳》）
“廷”，表示處所，譯為“在朝堂上”。
⑥ 趙王于是遂遣相如奉璧西入秦。（《史記?廉頗藺相如列傳》）
“西”，表示方位，譯為“向西”。
⑦ 沛公……等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。（《史記?項羽本紀》）
“步”、“間”，是名詞作狀語的一般用法，分別譯為“徒步”、“從小路”。
三、 使動用法
名詞、動詞和形容詞均有使動用法。凡活用作有“使”、“令”意義的動詞，表示主語使賓語怎樣意思的，就是使動用法。它帶有客觀性的特點。如：
① 先破秦入咸陽者王之。（《史記?項羽本紀》）
這是把名詞“王”放在賓語“之”前充當動詞，它使賓語所代表的事物成為這個名詞所代表的事物，可譯作“使……為王”。
② 諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。（《過秦論》）
這是把形容詞“弱”放在及物動詞的位置上，讓它帶上賓語，使賓語所代表的事物具有這個形容詞的性質或狀態，可譯作“使……削弱”。
動詞的使動用法比較復雜，它的特點是主語使賓語發出動作，可分為兩類：不及物動詞的使動用法和及物動詞的使動用法。如：
③ 今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。（《石鐘山記》）
“鳴”是不及物動詞，本不帶賓語，這里帶上了賓語“之”（省略），就變成了使動用法，可譯作“讓……發出聲響”。
④ 單于愈益欲降之。（《蘇武傳》）
“降”是及物動詞，本可以帶賓語，但句意并非說單于要投降蘇武，而是要使蘇武投降，這就要求我們必須結合上下語境去判斷。
四、 意動用法
名詞和形容詞有意動用法，動詞沒有意動用法。凡活用作有“認為”、“以為”意義的動詞，表示主語認為賓語怎樣或主語把賓語當做什么意思的，就是意動用法。它帶有主觀性的特點。如：
① 侶魚蝦而友麋鹿。（《赤壁賦》）
這是把名詞“侶”、“友”放在賓語前充當動詞，它們把后面的賓語所代表的事物看作是這個名詞所代表的事物，可譯作“以……為伴侶”、“以……為朋友”。
② 大將軍鄧騭奇其才。（《張衡傳》）
這是把形容詞“奇”放在及物動詞的位置上，讓它帶上賓語，表示主觀上認為后面的賓語具有這個形容詞的性質或狀態，可譯作“認為……奇特”。
五、 動詞、形容詞活用為名詞
動詞、形容詞活用為名詞時均做主語或賓語的中心語。如：
① 蓋其又深，則其至又加少矣。（《游褒禪山記》）
“至”，動詞活用為名詞，做主語中心語，譯為“到的人”。
② 此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
“觀”，動詞活用為名詞，做賓語中心語，譯為“景象”。
③ 小學而大遺，吾未見其明也。（《師說》）
“小”、“大”，均為形容詞活用為名詞，做主語，分別譯為“小的方面”、“大的方面”。
④ 賓主盡東南之美。（《滕王閣序》）
“美”，形容詞活用為名詞，做賓語中心語，譯為“俊杰”。
六、 形容詞活用為一般動詞
這種活用都是做謂語中心語。如：
① 大王必欲急臣。（《史記?廉頗藺相如列傳》）
“急”，譯作“逼迫”。
② 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。（《出師表》）
“親”、“遠”，分別譯作“親近”、“疏遠”。
七、 動詞的為動用法
就是動詞不直接支配賓語，而是表示為（替）賓語或對賓語實行某一動作。其翻譯格式為：“為……”、“對……”。如：
① 此悉貞良死節之臣。（《出師表》）
“死”，可譯作“為……而死”。
② 既泣之三日，乃誓療之。（《病梅館記》）
“泣”，可譯作“對……哭泣（流淚）”。
八、 數詞的活用
（一） 數詞可以活用為動詞，對主語起說明作用，或者表示人或事物的變化。如：
① 女也不爽，二三其德。（《氓》）
“二三”，可譯作“使……二三”，即“不專一”、“變化多次”等。
② 六王畢，四海一。（《阿房宮賦》）
“一”，可譯作“統一”。
（二） 數詞也可以活用為副詞。如：
① 而或長煙一空，皓月千里。（《岳陽樓記》）
“一”，譯作“全、都”，做狀語。
② 吏呼一何怒，婦啼一何苦。（《石壕吏》）
親愛的同學們，文言文一定是你最頭疼的吧？有些同學一看到《陳涉世家》《桃花源記》《捕蛇者說》這些文章的篇幅，就皺起了眉頭，更何況《桃花源記》和《與朱元思書》還需要全文背誦。所以還沒開始學，他們往往就已經氣餒了；特別是那些文言功底弱的同學，就更沒有學好文言文的信心了。有道是“知己知彼，百戰不殆”，下面，請同學們跟我們一起走進九年級上冊語文課本的第五單元吧！
首先，明確文言知識點。要認真關注每課的異讀字、通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用、常用實詞、常用虛詞、文言修辭、文言句式、文體知識等知識點，注意前后知識點的聯系與比較，夯實文言基礎。
其次，掌握文言文的閱讀方法。本單元的學習主題是借助注釋學文言。閱讀文言文時，要借助注釋，了解課文出處、寫作背景、文化常識，以及與課文有關的作者經歷，還要讀懂字句，疏通文意，進而更好地理解課文表達的文化內涵和思想感情。也要學會質疑，對翻譯或理解過程中遇到的障礙要學會使用工具書、網絡等加以解決，還可請教老師和同學。古詩文學習中，誦讀背非常重要，所以一定要張大嘴，放出聲，用好腦，動起手。
再次，培養知人論世的閱讀態度。本單元均為文言文，令我們“結識”了歷史上一部分杰出人物：有受宮刑之辱卻依然認真撰寫《史記》的司馬遷，他筆下的陳涉熠熠閃光；有“不為五斗米折腰”，辭官歸隱田園的陶淵明，他用奇思妙筆描繪出“世外桃源”這一理想社會；有因主張政治改革失敗而被貶的柳宗元，他懷揣憂國憐民之心，執筆反映當時橫征暴斂導致民不聊生的社會現實，希望統治者能體察民情，推行善政，實現“輕徭薄賦”；有年少時就刻苦讀書，具有強烈愛國主義情懷的范仲淹，他為官時關心人民疾苦，被貶后還借寫《岳陽樓記》之機，稱贊好友滕子京不以個人沉浮為意，一心系情于民的高尚情懷，并以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負與好友共勉；還有作為“唐宋家”之一的歐陽修，他在仕途失意的情況下，借《醉翁亭記》傾吐心系百姓、愿意與民同樂的高尚情懷。
最后，穿越“景”語，直達“情”語。王國維語：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”我們從《桃花源記》那一幅寧靜安樂、沒有壓迫與剝削的生活圖景中，看到了作者的社會理想，以及當時的人民厭惡戰爭的情緒和追求和平生活的愿望；在《與朱元思書》中，我們在領略自富陽至桐廬一帶秀美的山水風光的同時，體悟到了作者厭棄塵俗和寄情山水的思想情緒，也欣賞到了風格清新拔俗而有古氣的“吳均體”；在汴京的一座小樓深院里，李后主將無法剪斷、無法理清的千般愁緒寄寓在天上如鉤的殘月和眼前寂寞的梧桐上；晏殊在夕陽西下的暮色里飲酒唱詞，將無法摒棄的孤寂抖落在小園花間的小路上，抒寫出對人遷、聚散無定的惆悵和對春意衰殘、時間流逝的悼惜。一切景語皆為情語。撩開景物的面紗，方能真正讀懂作者的心。
同學們，學好文言文要過好翻譯關，更要在含英咀華間領悟那些經典文章的真正魅力。
