時間：2023-05-29 17:38:29
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇杞人憂天的故事，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
“又有憂彼之所憂者”中“之”是“的”的意思。這一句意思是又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁。出自戰國時期列子的《杞人憂天》，選自《列子·天瑞篇》，是一則寓言。
文章通過杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔心和無窮無盡的憂愁，既自擾又擾人的庸人，告訴人們不要毫無根據地憂慮和擔心。
（來源：文章屋網 ）
今天我們不僅要盡量在自然災害中減少損失，還要努力防止人為制造的土地災難。
大家都知道“杞人憂天”的故事，世世代代都在恥笑這個杞人。其實杞人不僅憂天，還憂地，他不僅擔心天崩，還擔心大地墜毀――真要到了那時候，生命的肉身都無所寄托了，這怎不讓他憂心如焚、寢食難安！
據《列子?天瑞》記載，當杞人整天為這兩個大憂愁而寢食難安時，有個叫長廬子的人對杞人說：“大地是一塊一塊堆積而成的，怎能夠說永遠不毀壞呢？現在擔心大地毀壞未免太早，說其不會毀壞也不見得正確。真要看到大地毀壞的那一天，又怎能讓人不擔憂呢？”
看來憂慮天崩地墜的人何止杞人一個啊！今天，這種憂慮已經開始折磨千千萬萬人的神經了。為什么會這樣？因為我們一代一代的人都在嘲笑杞人，直到今天，我們還將“杞人憂天”這個詞拿來當愚昧無知的代名詞，幾乎沒有人仔細聽聽杞人為什么憂慮，這才是真正讓人憂慮的！
人類歷史上關于土地災難的記憶很深刻，西方的大洪水和諾亞方舟的故事我們都知道。中國人也有大洪水的故事。那段著名的《淮南子。天文訓》給我們講了一個“地維絕”的傳說：共工與顓頊爭帝的時候，一生氣，拿腦袋撞不周之山，結果把擎天的柱子撞折了，把系地的纜繩也弄斷了。“天傾西北”，差點塌了；“地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”洪水泛濫，人都快成魚蝦了，著實讓地上的人吃了一驚，最后還得女媧大神煉五色石補天，重新支起擎天的柱子，積蘆灰退洪水，把土地從水中救撈出來讓人居住。
中華民族關于土地誕生的傳說有太多的悲壯色彩，想想開天之時那種拼盡全身力量和所有心血、死而后已的精神和信念，無論如何也讓后人輕松不起來。這大概也預示著我們民族在億萬年之后的今天面對土地的沉重心情。
共工撞了那么一下，就已經傷了地的筋骨，傳說雖然荒誕無稽，卻也不見得是空穴來風。那個共工既能“爭為帝”，可見是個有來頭的，有來頭的都有些神通，有神通的自然也有一般人所不具備的破壞能力，我們得時刻警惕才是。
所以，今天我們不僅要努力發展科學技術，盡量在唐山大地震那類的土地災難中減少損失，還要努力防止人為制造的土地災難――雖然今天的人不會有共工那樣的神力，但是禍害起來也不見得比共工能力差。
而在如今，還有另一種對于土地的憂慮正愈發讓人焦心――有關土壤污染的話題在公眾和媒體的猜測中越來越熱。這幾年，只要各地有與重金屬污染相關的事件“露頭”，全國便會掀起一陣質疑土壤污染的輿論旋風；人們從各個渠道零散地收集有關土壤污染的事例和數據，甚至，有人繪制了觸目驚心的“中國癌癥村地圖”，將矛頭直指土壤重金屬污染。
我們當然不能埋怨人們對土壤污染以及由此而來的餐桌安全問題的憂心和憤慨，因為，人們有權利知曉自身生存空間的狀況，有權利明晰餐桌上的食物是否正在危害自己和家人的生命健康。
正如國務院總理答記者問時的鏗鏘話語：“要打造中國經濟的升級版，就包括在發展中要讓人民呼吸潔凈的空氣，飲用安全的水，食用放心食品……對這一長期積累形成的問題，我們要下更大的決心，以更大的作為去進行治理。特別是對重點地區，已經查明的人為因素，要限期治理，對于水污染、土地污染的狀況，要摸清底數，進行堅決的整治。”“綠水青山貧窮落后不行，但殷實富裕環境惡化也不行。我們需要進一步創新發展理念，推動科學發展。一是不能再欠新賬，包括提高環保的門檻；二是加快還舊賬，包括淘汰落后產能等。政府應當鐵腕執法、鐵面問責。”
談起“世界末日”，我們不禁會想起中國古代“杞人憂天”的故事。春秋時期，有一個杞國人，他總是擔心有一天會突然天塌地陷，自己無處安身。他為此事愁得寢食難安，終于想到了一個辦法：建一艘船，等地陷了，就漂在水上。可他轉念又想，要是水面也塌了，又該如何呢？他就這樣一直擔心著，痛苦著……
猜一猜
下面的謎語，謎底是自然災害，你能猜出來嗎？
晨起坡前留雨跡，日出池上水無痕。（ ）
煙消日出不見人，今歲今夕夕又盡。（ ）
填一填
在詩人筆下，自然災害又是另一番情景：
赤日炎炎似火燒， 。
三月無雨旱風起， 。
背一背
與自然災害有關的諺語很多，背一背，能防患于未然喲。
跑馬云，臺風臨。
風起長浪，不久狂風降。
科學家認為，如今的地球已經步入中年；頻繁的自然災害，尤其是地震的頻頻發生，表明地球的青春正在消逝。地球也是有壽命的，只是走向終結的過程極其漫長，所以，我們暫時不必“杞人憂天”。
查一查
近年來，地震時有發生。查閱資料，了解一下有哪些地方發生過地震。
選一選
若地震發生時，你在家里（樓房），應如何避震，請選擇：
躲在堅固的家具下面，房屋倒塌后能形成三角空間的地方
去樓道 原地不動 跳樓
人們在避震“自救瞬間”首先應該選擇的是：
先保護頭 先保護胸部
先保護雙手 先保護雙腳
人類的種種破壞活動會使我們的地球發生各種危機，溫室氣體的排放、海洋污染、陸地污染、空氣污染已經嚴重影響了我們的環境，給我們的生存帶來了極大的挑戰。
今天，人們已經認識到了環境的重要性，看看下面的公益宣傳畫，你一定會有所啟發。
畫一畫
請你也畫一張宣傳畫，再配上文字說明，來提醒人們愛護環境，保護地球。
或許只有我們在和別人進行深入交流的時候，才會明白自己到底有多么孤陋寡聞。所以學習是一件很重要的事情，這并不包括是書本上的知識。
多年前你在桃花樹下，一襲白衣的公子。
于是你就在紙上寫下了那句話，陌生人如玉，公子世無雙。
直到后來你在某一部電視劇當中也突然看到了某一個人物形象非常符合這句詩，或者說用這句詩來形容他是再好不過的。
可能這就是一種緣分吧。
只是我們不曾真的去看清楚，所以也未必真的能夠再次發現更多，就好像你們總是要經歷更多的挫折，才能夠真正的成長。那些你現在感覺是杞人憂天的故事，可是當你真的去了，才會明白，原來這一切都還是你能夠接受的限度。
所以成長就在一瞬間。
所以在你交朋友的過程都中也應該明白到底數清數中。
所以在無數個瞬間里，你回憶起過去的那些所謂的夢想，原來那一切都是真實發生過的，只是你從未真的用心去思考過，或者是去反思過。
才會覺得那些都只不過是一場夢而已。
幾天的參觀學習，使我大開眼界，我深深地感受到了金融業的競爭激烈，真正地懂得了什么叫做人才濟濟，我不時的在問自己，如果現在讓我在**的金融業服務，以我目前的工作理念和專業水平，我能干多久；如果讓我們公司與**的同業公司競爭，以公司目前發展速度和管理水平，我們能有多少勝算，我不想妄自菲薄，也不是危言聳聽，我們同**金融業的差距給我的感覺只能用兩個字來代替，那就是——“危機”。
說到這里，我想先給大家講一個成語故事——“杞人憂天”。“杞人憂天”選自《列子•天瑞》，內容多為民間故事、寓言及神話傳說。杞國是周朝的一個小國，在現在河南杞縣。有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，并且自言自語的說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”從此以后，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說：“老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！”可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。
讀罷這則成語故事，再想想我剛剛提到的“危機”，也許，在位的各位同事就會認為我就是在“杞人憂天”，因為現在我們這里大多數企業發展的都不錯，特別是我們的公司，目前發展狀況良好，前景廣闊，大家的收入也很穩定，哪有什么危機可言，沒有必要活的那么累。然而，我要說的是，自己和自己比看到的都是優點，而和別人比，更多的看到的則是差距，我們的公司如果想要在當前金融業激烈的競爭中立于不敗之地，獲得更高層次上的發展，我們做為公司的一份子，就必須要有“杞人憂天”的危機意識，我們的公司也必須要建立起“杞人憂天”的危機文化。
我記得主席在井岡山的時候，面對一部分人的質疑“紅旗到底能夠打多久”，提出了著名的“星星之火可以燎原”的論斷。今天面對金融業越來越激烈的競爭，我們也要提出這樣的問題：許多人提出了這樣的問題“我們的公司到底能夠走多遠？”我們的公司到底應該走出一條怎么樣的路？抉擇意味著希望，同樣也面臨著死亡，這是一場生死存亡的較量與抉擇。21世紀是信息時代，也是文化與智力競爭的時代，歸根到底就是文化的競爭。那么我們的企業如何在塑造自己的文化基礎上，深深地根植進去“危機”文化呢？
一、為什么我們要談危機
危機這個詞我們一直沒有正視，而且也沒有真正理解什么是危機。其實危機時刻都存在我們的身邊。舉這樣的一則例子：眾所周知日本是一個島國，彈丸之地，資源匱乏，面臨著生存的挑戰。但是正是面對這樣的危機，日本人發揚大和民族精神，自立自強，成為今天世界為之矚目的國家。回過頭來反思一下我們自己，從明朝到清朝，我們以為自己是天朝大國，不屑與外國交往，滿足于自己的小圈子。思想上失去危機意識，于是閉關鎖國了幾百年，也失去機械革命的歷史契機，落后必然挨打，我們失去了危機意識換來的是什么，是一百多年屈辱史。所以說中華民族必須正視危機，清醒地意識到危機的存在。
大到民族、國家，小到企業、個人都是同樣的道理。全世界最成功的企業之一微軟總裁比爾。蓋茨講，微軟離破產只有180天；海爾總裁張瑞敏講“戰戰兢兢，如履薄冰”；華為的總裁任正菲大談危機管理，這一切都不是危言聳聽，因為只有真正看到企業風險的才能生存下來，而且還不一定都能存在下去。那么這些優秀而成功的企業的領導者已經意識到危機存在，作為發展中的企業更應該看到危機的存在。如果連自己面對的危機都意識不到，那么企業死亡就是遲早的事情了。
在這里使我想到海洋的魚類，為什么鯊魚是海洋中的霸王，其實鯊魚除了尖利的牙齒以外，沒有什么優勢條件，鯊魚沒有魚瞟、魚鱗等優越生存條件，但是鯊魚一天到晚總是在游動，所以鯊魚的體質更強健，它可以捕捉到更多魚。如果鯊魚停止了游泳，那么鯊魚肯定成為別人的盤中餐。
同樣來講，作為企業的一名員工也必須意識危機的存在。企業的員工是企業的一分子，企業和員工是“一榮俱榮，一損俱損”的關系，皮之不存，毛將焉附？如果企業的員工滿足于現狀，滿足于眼前的成績。那么企業失去了青春的活力，變得步履蹣跚，那么遲早會被歷史所淘汰。前一階段在聯想集團所發生的裁員事件，在全國范圍內引起一系列得轟動效應。有的人不理解聯想這一舉動，有的人在網上甚至發出了“聯想不是我的家”的感慨……其實我們大可不必這樣驚詫，因為如果我們深刻思考一下，其實這樣的選擇是非常正常的選擇。
20**年春節后聯想的所有員工都收到了一封信——《狼性的呼喚》，這是楊元慶企圖激活聯想文化的檄文。而20**年3月出現在互聯網上的聯想被裁員工的帖子《聯想不是我的家》，卻仿佛是新文化分娩中真切的。
20**年聯想沒有退路，只有背水一戰，重新在PC市場找回領導者的尊嚴；20**年的楊元慶別無選擇，必須鼓舞士氣，再現當年PC市場攻城掠地的霸氣。對手是比聯想強大十倍甚至幾十倍的惠普、戴爾、IBM等跨國公司。
“要戰勝比自己強大的競爭對手，我們的自身條件將會更殘酷，如果我們每一個細胞、每一個個體都不具有競爭力，那這個企業會有競爭力去抗爭嗎？”聯想高層看到了這個明擺著的問題。
這幾年戴爾的攻勢咄咄逼人。戴爾人均產出相當于800多萬人民幣，而聯想的人均產出只有300萬人民幣。聯想員工要適應叢林生存法則：優勝劣汰。這里只有對手，沒有朋友。這里只有尊重，沒有友誼。楊元慶需要一支虎狼之師來打贏這場硬仗。聯想需要改變，文化需要重塑。PC市場留給聯想的時間不會很多，半年，甚至更少。楊元慶無法忽視這么多年聯想文化的積淀與影響。
其實，聯想做出這樣的決策正是聯想意識到了危機的存在所采取的措施，只不過聯想的舉措在實施的過程中操作過于簡單，過于剛性，沒有真正上升到管理的層面，與戰略轉型相配套。
二、怎么樣變危機為動力
難道危機就是這樣的可怕？其實不然，沒有危機才是可怕的，為什么說沒有危機才是可怕的？因為大自然中的生存法則足以讓我們理解這樣的道理。清晨在非洲的草原上的羚羊從睡夢中醒來，它就意識到危機存在，意識到新的比賽就要開始，對手仍然是跑的最快的獅子，要想生存下來，就必須在速度上超越對手。另一方面，獅子思想負擔也很重，假如跑不過最慢的羚羊，那么最終的命運也是一樣，所以說，面對新的一天，太陽升起來的時候，意識到危機存在，那么為了生存下去最好的辦法就是跑的快一點！
由此可見，無論是強大的獅子和弱小的羚羊，在物競天擇的自然界中都面臨著生存的危機。要想逃避死亡的追逐，首先就是要戰勝心理的危機，戰勝自己，要求要必須越跑越快。如果意識不到存在著這樣的危機，稍一松懈，就會成為別人的戰利品，絕對不會再有重賽的機會。
那么有了危機，就必須看到危機，想辦法解決危機，這才是企業實現健康性可持續發展的必由之路，危機正是企業獲得快速發展的源源不盡的動力。這就好比人一樣，只有戰勝了疾病侵擾的人才是真正健康的人。就象非洲草原的羚羊和獅子一樣，只有想辦法跑的更快。企業的發展是以速度制勝，如果失去了速度，那么企業就會成為別人的目標，這就是“快魚”吃“慢魚”的道理。
那么企業怎樣才能快？我想，跑的快不快的問題，就象人一樣，一方面是思想意識問題，另一方面是自身素質問題。我們的企業是由我們這些員工組成的，簡單意義上來說，我們的自身的思想、素質、能力的總和就是我們企業的競爭力。說到底，我們的企業能夠跑的多快，能否在激烈的市場競爭中勝出，關鍵也取決于我們。那么，我們能為企業做些什么呢？
說到這里，我不禁想到了一本書——《卓越員工的12項修煉》。這本書主要說的是一個優秀員工必備的12種卓越品質。闡述、例證了企業員工應該具備什么樣的品行和能力，才是企業的卓越員工，例如敬業、合作和忠誠是一個優秀員工必備的三大基本職業素養。同時，該書以知行合一的方式結合企業營運的實際情況，引導企業員工進行品行的修煉和能力的提升，為員工與企業的共同成長和追求卓越提供了新思路和可行的解決方案。這本書也真正回答了剛才我提出的“我們能為企業做什么”的問題，那就是做一個卓越的員工，而不是一個平凡的員工。
所謂卓越員工，就是把自己完完全全當作企業的主人翁，不輕視企業也不輕視自己的工作，不管任何時候都把企業的利益擺在第一位；對工作敬業負責，對企業忠誠堅貞，擁有團隊精神，融入團隊，善于協作；遇事積極主動，自動自發地工作，懂得在工作中注重細節，明白工作中無小事，想著把工作做得更好，甚至做到最好；從不找借口推卸責任，能夠貫徹執行上級交待的任務，工作上遇到困難會自己想辦法去解決，沒有依賴思想；時刻不忘為企業提供好的建議，時刻維護著企業的形象，與企業共命運的人。這樣的人才會取得更大的成功和獲得更大的發展！只有這樣的人才是企業里的超級優秀員工！只有這樣的人才是最受企業歡迎的人！
所謂平凡員工，就是那些沒有絲毫危機感，對企業充滿抱怨，抱怨工資待遇太低、工作環境不好的人；那些不思進取，胡亂混日子，不管工作效率和效果，只想著拿薪水的人；那些隨波逐流，循規蹈矩，浮躁倦怠工作的人；那些自以為是，沒有工作激情的人，他們不但得不到企業的器重，反而，他們稍不留神就會陷入被企業淘汰、被社會淘汰的深淵。
如何作好一個卓越員工，我對照自己的工作，進行了一下總結對比。我個人體會，應從以下方面加以修練：
1、責任——對工作勇于負責、一抓到底、追求完美的精神，在工作中，會遇到這樣或那樣的困難或問題，而卻沒有從自身尋找根源，尋找癥結，而是搬出一些這樣或那樣的借口，搪塞上級，開脫自己，以求得所謂心理上的平衡；營銷工作點多面廣、事務繁雜，有許多說不上口的“瑣碎小事”，在這些事情上，自己并沒有做好，做完美。看了這本書后，我深深地覺得：在今后的工作、學習和生活中，我一定要將“責任”作為自己的座右銘，時刻勉勵自己、要求自己，使自己在工作能力方面緊跟總行工作的需要，以無愧于領導的信任、同事的支持，無愧于自己的工作崗位。
2、牢記職責，拒絕借口。人之在世，或為人子、為人夫、或從事一種職業，都有一種身份，一種角色。既然擔當了這一角色，就要義無返顧地承擔起這個角色所需要的一切責任，不找借口，拒絕拖延。尤其對上級安排的工作，應該不遺余地、完全徹底地去落實執行因為這是自己的職責，是自己理應干好的事，沒有任何拖延和商量的余地。一定要兢兢業業，努力工作，去完成領導的安排。記得在一本書里說到：工作任務最理想的完成期是昨天，也許當時會覺得這有點不可思議。但是，只要養成將工作任務盡快完成，不拖延，不延期的好習慣，每人前進一小步，團隊將會前進一大步。
3、忠誠——用生命去工作。在古代就有岳飛“精忠報國”的故事。在現在這個年代，我認為，“忠誠”是比“能力”更為可貴的品質。今天的社會，工作對于每一個人，不僅是謀生的手段，更是實現自身理想與抱負、體現自我價值的載體。懷抱忠誠，不僅是對國家、對組織的忠誠，更是對自我的一份忠誠。要做到這一點，就必須把工作作為生命的重要組成，用心去感悟、去呵護，與之同喜同悲、形影不離，并通過完成一件件工作任務，去享受成就的樂趣。還有團隊精神、良好的人際、執行、學習、細節……等諸多寶貴的品質。我們大家都應該好好工作，盡量擁有這些美好的品質，成就卓越的人生！
在生活中，快樂與憂愁無時無刻不伴隨著我們同行。每個人都有快樂的時候，也有悲傷的時候。生活便都是如此，柴米油鹽醬醋茶，不論是喜悅亦或悲傷都是生活的一種必不少缺的調味劑，而誰占據上風則決定了生活總體的味道。
誰說不是呢，同樣的境況，有人是笑著面對，有人便是哭喪著臉怨天尤人。顯然，這兩種不同的態度則會造就截然不同的人生。一種樂觀向上，讓任何困難都似乎迎仍而解，而另外一種呢，終日哭天喊地，覺得所有人都對不起自己，從來不尋找自身的不足，最終便只能一輩子碌碌無為確連原因都不能承認。這種人豈不嗚呼悲哉?
所以，樂觀的生活態度何其重要！樂觀的人則像太陽，溫暖的照耀著周圍所有的人。
有這樣一個耳熟能詳的故事大概可以最好的說明這一點。一個老婦人有兩個兒子，大兒子賣布鞋，小兒子賣雨傘，老婦人卻整天悶悶不樂，有人問她為何，她坦白到晴天擔心小兒子的雨傘不好賣，雨天擔心大兒子的布鞋賣不出去，所以終日為其憂心。那人卻勸道，換個角度去思考，晴天你大兒子的布鞋好賣，雨天你小兒子的雨傘好賣呀。一語驚醒夢中人。豈不是呢？生活中或多或少會存在不如意的地方，但用樂觀的態度去看待所有的問題，你會發現，有時候的一些問題其實根本不是什么問題。杞人憂天的故事便說明了天塌下來也有高個子的頂著，所以何必過于糾結呢？整天擺著一個苦瓜臉又有那些人會愿意接近呢？
其實有時候也會很羨慕那些沒心沒肺整天活的肆意快樂，不會為任何事情煩惱，每天都是艷陽高照，所有問題都不是問題都可以引刃而解。這種人活的精彩，活的開心。不是有句俗語叫做日子都是自己過出來的嗎。的確，我們或許不能決定以定的外界環境，但是卻可以決定我們對其的態度。笑著面對，便啥都不是事兒，哭喪著臉，一切的困難則會肆無忌憚的朝你沖來，因為他們有恃無恐。
當然，每個人的性格不同，有人天生豁達，有人生性謹慎，這是難免。并不是要求每個人都是一樣的性格一樣的處世態度。而是在人生的低谷之時，學會以樂觀的態度面對，雨后總會有彩虹不是嗎？要相信，世界上所有的事情沒有你想象的那么好，但是，絕對也沒有你想象的那么糟。
快樂與憂愁并存與生活中的點點滴滴。不一定是沒有憂愁，但是，在你流淚過后，不如面對一切勾起一個甜蜜的微笑。面帶著微笑，你會發現，春暖了花開了。
學習，它可以讓你的人生豐富多彩。你學到的每一個只是都會讓你受益匪淺。在這學習的過程中，會發生許多故事，有的很感人，有的很有趣……
記得小時候，我寫字東倒西歪，一點也不整齊。每次寫生字，我總是草草了事，不認真寫。字體龍飛鳳舞，我自己也看不清。那天上午，老師發下生字本來。我剛接到，邊“刷刷”寫了起來。不到八分鐘，便寫完了生字。客同桌王靜還沒寫到三分之一呢！她看看我的字直搖頭。
中午放學回家后，爸爸就在書房里說："薇薇，你等下到書房里來一下，我有事跟你說。"我放下書包，趕緊去了書房。“薇薇你看，這字誰認得呢？俗話吧說得好，字是門頭，書是物。你寫字的態度不好，學習成績又怎么好多了呢？爸爸拿著我的日記本說。我見爸爸一本正經的樣子，笑著說：“學習成績跟寫字有什么關系呢？您真是杞人憂天！”爸爸見我滿不在乎的樣子，沉默了許久說：“我為你準備了一本字帖，你想練字時就來找我拿。”說玩便出了書房。“我錯了嗎？”我心里問自己。
我下午上學后，心里一直不怎么平靜，到底拿不拿字帖呢？老師發了生字本。“咦？怎么會是一百分？”我有一些疑惑。仔細一看，旁邊還有一行小字：“老師相信你能做的更好！”
這幾句話看似平常，卻不斷翻騰于我的腦海中，頓時有熱血沸騰的感覺。
放學回家后，我對爸爸說：“我想練字了！”爸爸見我有些反常，便問：“你怎么想通的？”“是老師的鼓勵，老師讓我明白了既然有能力做的更好，就盡全力突破自己，因為一個人要有上進心，她得為了自己幸福美好的未來而奮斗！”爸爸聽了我的話，笑了，笑得很淺，但充分洋溢著那種幸福欣慰的感覺。隨后，爸爸把字帖遞給了我。這天晚上我做作業做的好晚好晚……
第二天早上，我把作業交給了老師。老師收齊了作業后，唯獨翻了翻我的作業本，看了看，她沖我笑了，那笑和我爸爸的笑一樣的幸福。
從那以后，我天天都練一面字帖。我的字也越寫越好了。我還發現，我得到的收獲不僅是規范的字，我在人生路上又邁進了一大步！
學習，不僅能讓你的人生充滿光彩；它還能凈化你的心靈。人生是有限的，知識是無限的，要把有限的人生投入到無限的知識中。
點評：學習的故事具有真情實感，反映了你是一名愛學習的好學生。
輔導老師：胡素芬
風光無限
本單元風光俊奇秀麗，是一次難得的品行修養之旅。三篇人物傳記，似三座高峰，使人仰而敬之。執法公正的“強項令”董宣，不畏權貴，剛正不阿，歌謠頌之“捕賊鼓聲不再鳴，京城出了董少平”。“包青天”――包拯，清正廉潔，機智善辯，執法嚴峻，克己奉公，“人以包拯笑比黃河清，童稚婦女，亦知其名”。愛國愛民英雄岳飛，壯懷激烈，精忠報國，敵人敬而畏之，“撼山易，撼岳家軍難”。兩則寓言，似兩幅幽默漫畫，忍俊不禁之余也給了我們深深地的啟迪：現實生活中有時我們也在不自覺地做著這樣的傻事，擔憂無須憂慮之事，誤把現象當作了本質。五首詩詞似五處景致：有情難聚，思念憂傷；遠別壯游，鄉情難舍；憂國思親，苦悶感傷；邊塞風光，別友惆悵；月夜夏景，閑適喜悅。
橫峰側嶺
三篇傳記均選自史書，以敘事立傳，有較高的史實價值和文學價值，是傳記的典范之作。三篇傳記所選之事全是典型事件，最能反應傳主的人性、人品及精神，詮釋了人們的敬仰之由。在表現人物上都采用了正面描寫與側面描寫相結合的手法，敘事清楚，行文流暢，詳略得當，巧妙地加入精當的語言描寫，起到了畫龍點睛的效果；對人物的評價全都引用別人的評述，更具說服力。三篇傳記看似相仿，細細揣摩，三位立傳高手在我們的面前樹起了三座形態各異的偉峰：
“強”峰董宣。整篇傳記詮釋了一個“強”字，“強”是董宣的精神內涵，成就了他的一世英名。董宣的“強”一種不順應時勢、把生死置之度外的“強”：“湖陽公主蒼頭白日殺人”何以要管?此多事之“強”；“臣不須口，請自得殺”“使宣叩頭謝主，宣不從”，何以了得?此抗旨之“強”；死時“布被覆尸”“有大麥數斛，敝車一乘”，何以至此?此清高之“強”。一個“強”字包含了董宣人性之美、品行之高。董宣把“強”之境界提升到了云端。
“智”峰包拯。“智”是包拯的立身、行事之本，傳記寫出了他的多元之“智”：“盜割牛舌案”是“遠智”；“不持一硯歸”是“情智”；“使契丹”是“言智”；“知開封府”是“理智”；對待親朋家人是“德智”。一個“智”字勾畫了包拯“青天”之偉大形象。
“愛”峰岳飛。“愛”是岳飛的思想底蘊，他用自己的言行演繹了一曲愛的頌歌：“事親至孝”――愛親；“文臣不愛錢，武臣不惜死”――愛國；“凍死不拆屋，餓死不擄掠”―愛民；“卒有病，親為調藥”――愛卒。“愛”鑄造了岳飛“精忠報國”之魂。
寓園小憩
1 學法
寓言是指有所隱含的語言。文學作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質，用假托的故事或擬人手法說明某個道理或教訓。
解讀寓言要從內容與形象、表現手法兩方面進行，要具體分析，力戒空泛。
2 習法
《杞人憂天》刻畫了一個悲觀的“庸者”形象，“憂天地崩墜”而“廢寢食”，作者刻畫這一人物是通過“憂者”與“憂彼之所憂者”的對話及“憂者”前后認識的對比，把他們“一愚一智”的形象展示出來，增強了諷刺效果。這則寓言告訴人們，不要為一些不切實際的問題而憂慮。
《楊布打狗》篇幅短小，語言簡潔，但寓意深刻，說理透徹鮮明地揭示了：只看現象，不看本質，結果往往會出錯。
詩詞擷英
1 《迢迢牽牛星》的疊詞之妙
《迢迢牽牛星》中的疊詞，顯然不是稱謂的重疊，而是形容詞的重疊。“盈盈”是形容星空的距離，“皎皎”是形容織女星的光輝，“纖纖”是形容手的形狀，“札札”是形容織布機的聲音，“盈盈”是形容水的形態，“脈脈”是形容織女神情。它們的附加情味應該是摹寫事物的狀貌，也就是使景物描寫更加生動形象。即使飽含了感情，那也是詩歌采用借景抒情情景交融等表現手法賦予的。另外，從朗讀的角度來解析，疊音詞的運用還為詩歌增添了音樂美，加上句句押韻，隨韻成趣，情趣盎然，使詩篇更具濃郁的抒情性。
2 《渡荊門送別》的壯闊之景
“山隨平野盡，江人大荒流。”十字勾勒出了荊門的地理形勢和壯闊景觀。這里的寫景，角度是移動著的，而不是定點的靜的觀察。這從“隨、盡、入、流”四字體現出來。因此這兩句詩不僅由于寫進“平野”、“大荒”這些遼闊原野的意象，而氣勢開曠；而且還由于動態的描寫而十分生動。大江固然是流動的，而山脈卻本來是凝固的，“隨、盡”的動態感覺，完全是得自舟行的實際體驗。在陡峭奇險，山巒疊嶂的三峽地帶穿行多日后，突見壯闊之景，豁然開朗的心情可想而知。
人的一生只有短短數十寒暑，喜怒哀樂匆匆演繹一遍后，便各安天命去了。回首往事，四十年彈指而過，隨記憶日漸淡化而去的人、事、景、物，已不再有年少時的執著和向往，曾經激情澎湃、橫刀躍馬、揮斥方遒，四十年后對茶而歌、遨游江湖、寵辱不驚。
或曰成熟、或曰淡定，人生的追求隨日子的流逝，也在悄悄發生變化，歲月不停地侵蝕著我的內心世界，在困惑和郁悶過后，心之高處的那一列冰川，依然在高原極地的陽光下，閃爍著潔白無瑕的光芒，證明著冰清玉潔的亙古定律。
如果可以，我寧愿飄然物外，“世事我曾努力，成敗不必在我”，很多結局都是天意，只有過程才可以寫進記憶，讓多年以后的我，沐浴在冬日陽光下，絲絲銀發伴著溝壑縱橫的臉，微笑地回憶往事的點點滴滴；如果可以，讓我靜靜地坐在山之巔、海之際，讓思緒空靈飄逸，讓昨日和今日的故事隨微風在眼前浮現。當然就可以，在面對孟婆湯時，昂首一飲而盡；當然就可以，在走上輪回臺時，微笑面對十殿轉輪王的裁決；當然就可以，在行將就木之際，氣定神閑地告訴子孫，我無愧無悔地來這世上走了一遭。
生活總是由許許多多的如意和不如意構成，不必太執著，也無需放不下，守住心靈的那一方靈臺明鏡，面對世態炎涼、人情冷暖，或逆流奮進、或中流砥柱、或隨波逐流，都只是一種生活方式，不要刻意去要求他人，也無需勉強自己，只要在靜夜時有勇氣面對自己內心的那一方靈臺明鏡。
曾經有友人與我探討：“寧可人負我，不可我負人”的處世哲學是不是太矯揉造作？我的理解：那不是因為高尚，只是為了內心的寧靜，為了能時時直面內心的那一方靈臺明鏡，得失之間的距離誰也說不清。
在文學繁榮、百花齊放、百家爭鳴的時代，詩歌已經漸漸淡出主流，盡管在物欲橫流、文學商業化的社會中，價值觀以金錢取向而悄然傾斜，許多讓詩人們困惑的言論常常撲面而來，但內心的那一方靈臺明鏡也是詩人們最后的陣地，在瀏覽互聯網上中文文學網站時，仍然可以不時地發現新詩、新人、新面孔，無需杞人憂天，美好的東西總能萬古流芳。
鄭煜洲
無數莘莘學子，踏上了未來的起跑線。緊張、茫然、無助、自責！！！！！！一時間，匯成一條名叫壓力的河。在其中，掙扎著，抗爭著，努力著，不愿放棄一絲絲希望。車到山前必有路，船到橋頭自然直，相信自己，才能看到明媚的春景。
曾經，我們對這場決定人生的考試抱有太多的幻想。高考能給我們帶來太多，不論是喜是悲。因為對自己充滿希望，我們才會去努力，才會去追求，總希望通過它，可以獲得一個完美的未來。船到橋頭自然直，我們知道，不言放棄，就一定會有解決的方法。
曾經聽過這樣一個故事：有個年輕人想徒步穿越一片大沙漠，剛開始的幾日，大漠美麗的景色使他十分陶醉，心里充滿了對未來的幻想。但是有一天，他帶來的食物、飲用水都已經告罄了，帳篷外是狂舞的風沙，他已經筋疲力盡，饑渴難忍，便躲在帳篷中，靜靜等待死神的到來。又過了很久很久，人們在沙漠中發現了年輕人的尸體，然而，人們也發現，就在距年輕人的帳篷200米遠的地方，就是一片綠洲。面對困難，這個年輕人放棄了，最終失去了生命。如果他知道，再堅持200米的距離就能讓他活下來，他該是多么悔恨。
車到山前必有路，船到橋頭自然直。若永不放棄，生命便是無窮的。人生如同四季，夏天是開始，秋天是迷茫，冬天是艱苦，春天，才是幸福。處在冰天雪地的苦痛中，若放棄了對春天的追求，便永遠不能夠擁有幸福了。一定要相信，春來草自青，即使被逼入絕境，也會有死里逃生的方法。智慧可以改變命運，信念能夠創造奇跡。
生活向你關閉了一扇門，必定會向你打開一扇窗。戰國時期著名思想家、哲學家、文學家，道家學派代表人物莊子主張順其自然，無為而治，這是一種豁達、樂觀的生活態度。也許有時候，我們真的是杞人憂天，給自己施加了太多無謂的壓力與恐懼，以至于“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，杯弓蛇影，草木皆兵。放下心來，微笑著面對生活，生活也會微笑的面對你。人生若是一條船，豁達就是它最好的帆。即使面對風浪，也能笑傲江湖，從容應對。因為，我們相信，車到山前必有路，船到橋頭自然直。
殘花落盡，子規聲啼，仍要樂觀地面對，固執地相信。生活，永不會把你逼入絕境。
廣州一富商久婚不育，2010年初借助試管嬰兒技術孕育的八個胚胎竟然全部成功，大喜過望的富商夫婦最終找來兩位代孕媽媽，再加上自身共三個子宮采取“2+3+3”隊型，在2010年九、十月份前后一個月的時間內誕生四男四女八胞胎。目前，這個家庭共雇傭十一個保姆照料八胞胎的生活起居，共同居住于番禺某小區。
這是一個反映當今試管嬰兒技術高度發達的生育案例，同時又是一個讓普通人望而興嘆的財富傳奇。三個“母體”、“2+3+3”隊型、八胞胎以及其后的“十一個保姆”和“早教專設班”……這一系列的“要素”構成了富人通過財富支出便能“心想事成”的真實投影。
問題的關鍵在于“八胞胎”的生育故事，不僅是“奢侈”的，還是違規違法的。當今世界上，只有印度等少數國家和地區允許代孕，我國明令禁止實施代孕技術。而明令禁止的事兒公然為之，這再一次驗證了財富的巨大魔力。盡管這樣的“生殖成功率” 帶有極強的偶然性，蘊藏著極大的風險，但這樣具有眼球效應的“生育典范”，會不會引起更多經濟實力雄厚人士的追捧和跟風？倘若如此，輔助生殖技術便會被廣泛濫用。細想起來，這其實不是什么杞人憂天的事情。
解讀這一種名叫“八胞胎”的財富傳奇，無疑讓我們看到了那些若有若無若隱若現正在被無限拓展和放大的財富欲望。同時也以極端和另類的方式，勾勒出貧富群體不同的生存圖景。
當然，富人有富人的生活，窮人有窮人的日子，大可不必因此而艷羨甚至是仇富。只是，富人屢屢演繹凌駕于社會道德和制度規則之上的財富神話，不僅構成了社會財富的無序浪費、科技手段的濫用，還過度消耗著正在日益緊缺的社會資源，以財富支出的方式有形或無形地壓榨普通人的生存空間。
“未來的奢侈將告別非必需品，而追逐必需品。在消費瘋狂增長的影響下，緊俏的、稀有的、昂貴的及備受青睞的將不再是高檔汽車、金表、成箱的香檳和香水等大街上隨處可見的東西，而是像寧靜的時光、足夠的水和空氣等基本條件。”作家兼新聞工作者漢斯?馬格奴斯?恩森貝格在德國《明鏡》周刊撰文論述了奢侈的未來走向，他把未來的奢侈品定義為時間、注意力、空間、閑適、環境、安全……從衣食住行上的奢侈揮霍到“八胞胎”的生育需求，大抵從一個側面折射著財富欲望的不斷膨脹。可想而知，當財富欲望透支資源到達一定程度，“奢侈的空氣”就會取代別墅、豪車和雪茄成為稀有高價物質，讓富人轉而趨之若鶩。
從當前富人“八胞胎”的消費能力來看，跑在前頭“優先”購買“奢侈的空氣”和“奢侈的環境”并非不可能。只是當“足夠的水和空氣”也奢侈起來，窮人和普通人又該怎么辦？
【選自雅虎評論，標題有改動】
擔憂之一:會不會生病?
雖然笑笑的身體素質一直很好,從出生到2歲從未生過病,但是畢竟幼兒園孩子多,容易發生交叉感染,笑笑能不能“逃過此劫”?而且,眼下正是干燥的秋季,老師會不會及時給孩子喝足夠多的水?如果上火怎么辦?另外,天越來越冷了,如果室內室外活動沒有及時增減衣服,會不會傷風感冒?
擔憂之二:會不會憋大小便?會不會尿褲子?
我選擇的私立幼兒園的師生比例還是很不錯的,“小小班”有4個老師照顧16個寶寶。不過老師也不可能一對一地時時刻刻細心照顧每個孩子,哪比得上全家人圍著小皇帝轉?笑笑在家的時候一般都會主動去衛生間大小便,但是到了陌生的環境,他會不會不好意思?會不會一直憋著不敢拉?憋不住尿褲子了老師能不能及時給他換?
擔憂之三:吃得飽不飽、吃得好不好?
幼兒園的宣傳欄上公布了每天的詳細“菜單”,我看了一下,倒是品種齊全營養豐富,蔬菜、豆類、魚、肉、粗糧等等都有,還有牛奶和水果。笑笑在家的時候,吃飯很利索很帶勁,也不挑食。不過,畢竟幼兒園廚師的手藝和外婆的不一樣啊,咸淡酸甜口味是否合適?魚有沒有太多刺兒?肉會不會太油膩?笑笑吃得開心時喜歡“手抓飯”,會不會因此挨批?如果不想吃,老師會不會喂?
擔憂之四:會不會被大孩子無意或有意地“欺負”?
別看笑笑在家上躥下跳活潑淘氣,到了外面還是比較拘謹和害羞的。小朋友們一起玩耍的時候,笑笑會不會被奔跑的大孩子無意中撞倒?會不會發生沖突被大孩子推倒甚至打?聽說有的小朋友還會咬人,媽呀,我可不希望笑笑被弄得“遍體鱗傷”!如果受了“欺負”,笑笑會不會委屈得哭呢?
擔憂之五:語言表達不夠完整準確,敢不敢和別人說話?
笑笑年齡小,目前語言表達能力還不是很強,描述事物還不夠完整和準確,遇到與小朋友有爭執或者心里不高興等更是無法清清楚楚地講出來。他有沒有膽量跟老師表達自己的要求,比如,渴了,敢不敢說“我想喝水”?餓了,敢不敢說“我要吃飯”?想尿尿了,會不會說“我要尿尿”?老師問問題,敢回答嗎?能不能和小哥哥小姐姐做簡單的溝通和交流?
擔憂之六:年齡最小總是“技不如人”,會不會自卑?
幼兒園實施的教學內容和方法,總是與某一年齡段孩子的水平相匹配。年齡太小的孩子,在運動能力、理解力、聯想力、表達力等各個方面都要弱一些。笑笑能不能適應、能不能接受?假如總是落后,總是“技不如人”,他會不會產生挫敗感、會不會自卑?
哎,做媽媽的就是喜歡這樣“胡思亂想”!
但是,我的寶貝,媽媽相信你是最棒的,相信上面所擔憂的這一切,都是“多慮”,都是“庸人自擾”,都是“杞人憂天”!
你一定要加油,媽媽就在你的身后,悄悄地注視你、默默地支持你!
編后記:
含在嘴里怕化了的小寶貝就這樣離開家,消失在幼兒園的柵欄后面,沒有父母會不擔心不牽掛。笑笑媽的擔憂無疑具有普遍性,家長可以以此對照一下,看看孩子是否準備好了,自己是否準備好了。但無論如何,孩子總是要走出去的,我們心中有再大的擔心和不舍,也只能默默地支持他們,信任他們,一代代孩子就是這樣長大的,我們的孩子也能。
“我家的入托/園故事”征文中!
把你家的故事告訴我們,跟其他的父母分享吧!
投稿郵箱:
截稿日期:2010年9月30日
