時間：2023-05-29 17:37:44
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇德國人的習俗，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
第一，紀律嚴明，法制觀念極強。
第二，講究信譽，重視時間觀念。
第三，極端自尊，非常尊重傳統。
第四，待人熱情，十分注重感情。
必須指出的是，德國人在人際交往中對禮節非常重視。與德國人握手時，有必要特別注意下述兩點。一是握手時務必要坦然地注視對方，二是握手的時間宜稍長一些，晃動的次數宜稍多一些，握手時所用的力量宜稍大一些。
重視稱呼，是德國人在人際交往中的一個鮮明特點。對德國人稱呼不當，通常會令對方大為不快。
一般情況下，切勿直呼德國人的名字。稱其全稱，或僅稱其姓，則大都可行。
與德國人交談時，切勿疏忽對“您”與“你”這兩種人稱代詞的使用。對于熟人、朋友、同齡者，方可以“您”相稱。在德國，稱“您”表示尊重，稱“你”則表示地位平等、關系密切。
（2）服飾禮儀
德國人在穿著打扮上的總體風格，是莊重、樸素、整潔。
在一般情況之下，德國人的衣著較為簡樸。男士大多愛穿西裝、夾克，并喜歡戴呢帽。婦女們則大多愛穿翻領長衫和色彩、圖案淡雅的長裙。
德國人在正式場合露面時，必須要穿戴的整整齊齊，衣著一般多為深色。
在商務交往中，他們講究男士穿三件套西裝，女士穿裙式服裝。
德國人對發型較為重視。在德國，男士不宜剃光頭免得被人當作“新納粹”分子。德國少女的發式多為短發或披肩發，燙發的婦女大半都是已婚者。
（3）餐飲禮儀
德國人是十分講究飲食的。
在肉類方面，德國人最愛吃豬肉，其次才能輪到牛肉。以豬肉制成的各種香腸，令德國人百吃不厭。
德國人一般胃口較大，喜食油膩之物，所以德國的胖人極多。
在飲料方面，德國人最欣賞的是啤酒。
德國人在用餐時，有以下幾條特殊的規矩。
其一，吃魚用的刀叉不得用來吃肉或奶酪。
其二，若同時飲用啤酒與葡萄酒，宜先飲啤酒，后飲葡萄酒，否則被視為有損健康。
其三，食盤中不宜堆積過多的食物。
其四，不得用餐巾扇風。
其五，忌吃核桃。
（4）習俗禁忌
德國人在所有花卉之中，對矢車菊最為推崇，并且選定其為國花。在德國，不宜隨意以玫瑰或薔薇送人，前者表示求愛，后者則專用于悼亡。
白鸛是德國的國鳥。
德國人對黑色、灰色比較喜歡。
對于“13”與“星期五”，德國人極度厭惡。他們對于四個人交叉握手，或在交際場合進行交叉談話，也比較反感。因為這兩種作法，都被他們看作是不禮貌的。
德國人認定，在路上碰到了煙囪清掃工，便預示著一天要交好運。
在德國，星期天商店一律停業休息。在這一天逛街，自然難有收獲。
了解對象的心理
交流能力包括4個方面，專業知識能力、社會能力、常識性能力和跨文化交流能力。目前跨文化交流能力的研究已成為中外文化交流研究領域里的重要議題。德國學者Thomas(2003)和Bolten(2003)認為跨文化交流能力在文化交往中的作用舉足輕重，跨文化交流能力可以細分為“普遍文化”能力和“特定文化”能力兩種。普遍文化是指人類共通的東西，例如從社會心理學上來講，“人性本善”，人有衣食住行的基本需求，人碰到挫折后會產生沮喪情緒等等。但有些東西是在特定文化中才有的，比如人情、面子和關系等，這些都是受不同的社會、歷史和文化發展影響而形成的。
很多中國學生到德國后，感覺很難和德國人交朋友，所有事情都要自己去處理，缺乏“集體”感，課后大家都各自離去，彼此之間缺乏對話和溝通，人與人之間的感情很“淡”等。比如有些中國學生說：
“每次都很想和德國同學下課后聊聊天，他們好像很忙，放學后就都不見了。”
“我和一個德國朋友認識了很長的時間，但是到現在他都沒有請過我去家里吃飯。”
“我們是一起踢球的隊友，球場上是好哥們，離開球場后‘關系’感覺很疏遠。”
對于此問題，德國心理學家Thomas(2003)和華裔語言學者Liang(2003)進行過探討和總結，德國人的行事特點主要體現在傾向于公私分開，就事論事，自立，準時，生活和工作中偏向結構和規則。上面的例子就是一個典型的印證，德國人把公事和私事分得很清楚，也就是說在工作或者學習中是好朋友，并不意味著我們私下也是好朋友。而相反，中國人則比較講求關系、等級觀念、面子和社會和諧，在生活中表現出來的是規則相對主義。“關系”在中國人心目的位置非常重要，中國人常以關系的好壞來進行朋友的選擇和劃分。由此可以看到中國和德國文化在人際層面的差異還是很大的，在交往和傳播的過程中我們有必要切實地了解受眾的心理。
把握對象的文化內涵
在中國古代曾流傳著一句膾炙人口的名言：“知己知彼，百戰不殆”。在中國，這句話被大眾應用到生活中的方方面面，大至文化傳播，小到人際交往，無一例外。“知己”就是要了解自己的文化以及什么是現代文化的特征，什么是當今社會的問題和現狀等。“知彼”就是要了解傳播對象的接受能力和文化內涵等。很多時候文化沖突和文化誤解都是因為文化價值觀的差異而造成的。
記得很多中國朋友剛到德國時，為了一些問題比如“中國人是否真的吃狗肉”，“中國人為什么吃飯時喜歡大聲喧嘩”，“中國人為什么不遵守交通規則”等等和德國人爭論得面紅耳赤。對于德國人的一些質疑和批評，他們顯得毫無準備，“面子”上非常過不去，不知道怎么才能消除德國人腦袋中的“刻板印象”。比如有些中國人說：
“德國人每次都拿一些不好的事情說事，他們怎么這么愛批評啊?”
“每次討論時，他們都批評得很直接，讓人非常難以接受。”
“這些批評太不顧及我們的感受了，面子真沒法擱。”
“有時候真想和他們一爭到底，把事情講清楚。”
如果我們深入研究這些問題，會發現“爭論”是德國人民族性的一部分，德意志民族是個愛批評的民族。“批評(Kritik)”這個詞在德語中是指一種評價的藝術，在言語的表達中含有一種客觀、公正、公開和實事求是的意思。歷史上，許多著名人物都對這種批判精神賦予了極高的評價。康德曾說：“我所謂的批判，指對于理性尋求獨立于所有經驗的一切知識的批判。”恩格斯也曾認為，康德的這種批判精神對自然科學的發展作出了巨大的貢獻，他的兩個偉大假說突破了傳統的限制。在這里，康德所說的“批判”主要不是斗爭、反對、否定和打倒的意思，而是考察、研究、分析和思考。也就是說他們在交往中對問題的批判有些時候是出于對事物本身的好奇和探究的精神，因為并不了解，所以才要仔細研究和分析。長期以來，這種批判精神深入每個德國人的心中，以至于在討論問題時都體現出較強的批判性。從上面的例子我們可以看出，德國人比較喜歡批判，中國人比較講求面子。如果我們不能準確地把握傳播受眾的心理和文化內涵，不懂得換位思考，而是僅僅按照自己的文化價值觀進行跨文化傳播，那么誤解和沖突將難以避免，最終將影響交流的有效性。
采取合理的傳播策略
在了解了心理需求和文化內涵之后，如何合理進行傳播策略的選擇成為關鍵的問題。一個有交際能力的人不一定能進行有效的交際；反過來，一個能進行有效交際的人不一定具有最好的交際能力。這個聽起來好似悖論的命題在現實中確實存在，因為它涉及到信息發出者和信息接受者之間的互動關系以及傳播策略的合理選擇。
師：走在德國的街頭，我們會看見什么，感受到什么呢？請同學們默讀課文第三自然段，用雙豎線給這段分兩層，一層寫走在街上看到的景色，一層寫看后的感受。
（生默讀并分層，之后交流。）
師：我們先學習第一層上。誰能扣住關鍵詞，說說走在德國街道上“我”看到了什么？
生：走在德國的街道，作者看到花團錦簇、姹紫嫣紅的美景。
師：你能說說這兩個詞語的意思嗎？
生：“花團錦簇”寫出了花兒多，團在一起，簇在一起，“錦”字還寫出了花兒漂亮；“姹紫嫣紅”形容花的顏色多，顏色艷。
師：這兩個詞理解了，畫面就出來啦！請你們一邊想象畫面一邊輕聲讀一讀這段話。
（生讀）
生：走在德國的街道，“我”看見每扇窗子都種了花，花兒都往外開，許多窗子連在一起，匯成了花的海洋。
生：走在這樣的街道，就像走在山上的小道上，兩邊都是花，抬眼看，上面是花，低頭看，下面也是花，這就是花的海洋啊。
師：正是因為家家戶戶都種花，正是因為家家戶戶的花都種在窗口，都往外開，所以，走在德國的街道，就像身臨花的海洋，看也看不過來。書上用了一個詞語表達這個意思，是哪個詞？
生：應接不暇。
（師出示兩幅圖片，一幅是德國街景，一幅是山陰道上）
師：文中說，漫步在德國的任何一條街道都好像走進了山陰道上。“山陰道”不是僅僅指隨便哪座山的哪條小道，這個詞還有個來歷呢。請瀏覽這段文字。
（出示資料：山陰道是今浙江紹興郊外的一條古道。1000多年前，著名詩人王獻之來此漫步山陰道上，看到遠山近水、小橋涼亭、田園農舍、草木蔥蘢，相映成畫，他情不自禁地寫下了“山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇”。）
師：走在德國的街頭，作者還念著故鄉的古道，景致美，觀景的心更美。你們體會體會這份景，這份心。自由讀讀這段的前3句吧。
（生伴著音樂讀文）
師：這段第二層寫的是作者感受。請女生齊讀。
（生讀）
師：看到這樣的街景，作者又有怎樣的感受呢？
生：作者感受到德國人種花是一種境界。
生：作者說這種境界頗耐人尋味。
師：作者不再說這是一種現象，而說是一種境界。你能靜心思考一分鐘，聯系課文的第二、三自然段，說說這體現了德國人一種怎樣的境界？
生：為別人考慮，利他的境界。
生：人人為我，我為人人的境界。
師：一種讓人慢慢回味的境界。同學們，早在1935年，季羨林先生就遠赴德國，在著名的哥廷根大學留學，一去就是十年，直到1945年回到祖國。35年后的1980年，當老先生再次踏上這片土地時，看到德國人家家戶戶仍然這么養花，仍然保持著這個頗讓人尋味的習慣，他不禁發出了這樣的感嘆――
生：多么奇麗的景色！多么奇特的民族！
師：這個“奇”僅僅是“奇”在德國人養花的習慣和我們不同嗎？請你結合課文與這段素材，說說你對“奇麗”“奇特”這兩個詞的理解。
（師出示一段資料：季羨林初到德國的十年正值第二次世界大戰爆發，社會物資奇缺，人們吃不飽、穿不暖。可就是在這樣的境遇下，德國依然是滿街花團錦簇，姹紫嫣紅。）
師：自己先說一說，再把你的意見與其他同學交流交流。
生：德國人種花的獨特方式使得德國街道呈現奇麗的美景。同時，我還感受到德國這個民族奇特的地方在于他們無論什么時候都能有一顆愛美的心。
生：我補充，是有一顆享受生活、樂觀的心。
師：填填這兩個空吧，可以用上書上的詞語。
（出示：一面是饑寒交迫，一面是________；一面是炮火連天，一面是________。難怪作者在文章的開篇寫道：“愛花的民族也很多，德國在其中占重要的地位。”）
師：經過漫長歲月的沉淀，這一切已經成為了這個民族的一種習俗、一種性格、一種文化。正是這樣美好的習俗和這樣優良的傳統構成了這樣一個奇特的民族。難怪先生這樣感嘆――
（生接讀作者在文中的贊嘆）
美國人送禮當面打開一般來說，美國人不隨便送禮，在接到禮物時常常顯得有些難為情。如果他們湊巧沒有東西回禮，就更是如此。但是逢到節日、生日、婚禮或探視病人時，送禮還是免不了的。美國人最盛行在圣誕節互贈禮品。圣誕節時，天真爛漫的孩子們為收到各種新奇玩具而興高采烈，以為這是圣誕老人送給他們的禮物。大人們之間常送些書籍、文具、巧克力糖或盆景等。禮物多用花紙包好，再系上絲帶。此外，美國人認為單數是吉利的。有時只送三個梨也不感到菲薄，不同于中國人講究成雙成對。美國人收到禮物，一定要馬上打開，當著送禮人的面欣賞或品嘗禮物，并立即向送禮者道謝。禮物包裝講究，外表富麗堂皇，里面卻不一定是太貴重的東西。有時打開里三層外三層的精美包裝，露出來的只是幾顆巧克力糖而已。
德國送禮講究包裝在德國送禮，對禮品是否適當、包裝是否精美要格外注意。玫瑰是專送情人的，絕不可送給別人。德國人喜歡應邀郊游，但主人出發前需要細致周到的安排。
法國送花別捆扎在法國送禮，一般選在重逢時。禮品選擇應表示出對主人智慧的贊美，應邀去法國人家用餐時，應送幾枝不捆扎的鮮花。
拉丁美洲不能送手帕、刀剪等禮品拉丁美洲不能送刀剪，否則認為是友情的完結，手帕也不能作為禮品，因為它是和眼淚相聯系的。拉丁美洲人喜歡美國生產的小型家用產品，比如廚房用具等。在拉美國家，征稅很高的物品極受歡迎，最好不送奢侈品。
日本人有送禮習慣日本人講究禮儀，有送禮的習俗。但一般送些對其本人沒啥用途的物品，收禮人可以再轉送。日本人喜歡中國的絲綢、名酒及中藥，對一些名牌貨也很喜歡，但對狐、獾圖案的東西則比較反感，因為狐貍是貪婪的象征，獾則代表狡詐。到普通百姓家做客，送只能十五片花瓣，皇家徽章才有十六瓣的。
英國人討厭有公司標記的禮品英國人講究外表，一般送禮物都是花費不多的東西，如高級巧克力，名酒和鮮花也是英國人收禮的最愛之物。合適的送禮時機應是晚餐后或看完戲之后。對標有公司標記的禮品，英國人普遍不欣賞。公司若送禮，最好以老板和私人名義。
俄羅斯人忌諱別人送錢俄羅斯人送禮和收禮都極有講究。俄羅斯人忌諱別人送錢，認為送錢是一種對人格的侮辱。但他們很愛外國貨，外國的糖果、煙、酒、服飾都是很好的禮物。如果送花，要送單不送雙，雙數是不吉利的。
荷蘭人送禮忌送食品在荷蘭，人們大多習慣吃生、冷食品，送禮忌送食品，且禮物要用紙制品包好。到荷蘭人家做客，切勿對女主人過于殷勤。在男女同上樓梯時，其禮節恰好與大多數國家的習俗相反：男士在前，女士在后。
第一、隨和友善，容易接近。
第二、熱情開朗，不拘小節。
第三、城府不深，喜歡幽默。
第四、自尊心強，好勝心重。
加拿大
加拿大的基本國情是地廣人希特殊的環境對加拿大人的待人接物有一定影響。一般而言，在交際應酬中，加拿大人最大的特點是既講究禮貌，又無拘無束。加拿大國民的主體是由英法兩國移民的后裔所構成的。一般而言，英裔加拿大人大多信奉基督教，講英語。性格上相對保守內向一些。而法裔加拿大人則大都信奉天主教，講法語，性格上顯得較為開朗奔放。與加拿大人打交道要了解對方情況，然后再有所區別的加以對待。
法國
與英國人和德國人相比，法國人在待人接物上表現是大不相同的。主要有以下特點：
第一，愛好社交，善于交際。對于法國人來說社交是人生的重要內容，沒有社交活動的生活是難以想象的。
第二，詼諧幽默天性浪漫。他們在人際交往中大都爽朗熱情。善于雄辯高談闊論，好開玩笑，討厭不愛講話的人，對愁眉苦臉者難以接受。受傳統文化的影響， 法國人不僅愛冒險，而且喜歡浪漫的經歷。
第三，渴求自由，紀律較差。在世界上法國人是最著名的“自由主義者”。“自由、 平等、博愛”不僅被法國憲法定為本國的國家箴言，而且在國徽上明文寫出。
他們雖然講究法制，但是一般紀律較差，不大喜歡集體行動，與法國人打交道，約會必須事先約定，并且準時赴約，但是也要對他們可能的姍姍來遲事先有所準備。
第四，自尊心強，偏愛“國貨”。法國的時裝、美食和藝術是世人有口皆碑的，在此影響之下，法國人擁有極強的民族自尊心和民族自豪感，在他們看來，世間的一切都是法國最棒。與法國人交談時，如能講幾句法語，一定會使對方熱情有加。
第五，騎士風度，尊重婦女。在人際交往中法國人所采取的禮節主要有握手禮、擁抱禮和吻面禮。
德國
德國人在待人接物所表現出來的獨特風格，往往會給人以深刻的印象。
第一，紀律嚴明，法制觀念極強。
第二，講究信譽，重視時間觀念。
第三，極端自尊，非常尊重傳統。
第四，待人熱情，十分注重感情。
必須指出的是，德國人在人際交往中對禮節非常重視。與德國人握手時，有必要特別注意下述兩點。一是握手時務必要坦然地注視對方，二是握手的時間宜稍長一些，晃動的次數宜稍多一些，握手時所用的力量宜稍大一些。重視稱呼，是德國人在人際交往中的一個鮮明特點。對德國人稱呼不當，通常會令對方大為不快。一般情況下，切勿直呼德國人的名字。稱其全稱，或僅稱其姓，則大都可行。與德國人交談時，切勿疏忽對“您”與“你”這兩種人稱代詞的使用。對于熟人、朋友、同齡者，方可以“你”相稱。在德國，稱“您”表示尊重，稱“你”則表示地位平等、關系密切。
波蘭
在人際交往中，波蘭人的舉止優雅，語言文明，彬彬有禮，是世人有口皆碑的。同外人打交道時，波蘭人對稱呼極其重視。他們的習慣，是要盡可能地采用鄭重其事一些的稱呼。對于男士，波蘭人言必稱“潘”。對于婦女，他們則非要稱之為“帕那”或“帕妮”不可。在社交場合問候他人時，波蘭人肯定會對對方以 “您”相稱。他們假如與對方以“你”相稱，則多半意味著雙方關系十分密切，彼此相交已非一日。按照波蘭人的習慣，自己在交際場合被介紹給他人之后，必須要主動同對方握手為禮，同時還要報上自己的姓名，不然即為失禮。在波蘭，最常用的見面禮節有握手禮和擁抱禮。在波蘭民間，吻手禮則十分通行。一般而言，吻手禮的行禮對象應為已婚婦女，行禮的最佳地點應為室內。在行禮時，男士宜雙手捧起女士的手在其指尖或手背上象征性輕吻一下，假如吻出聲響或吻到手腕之上，都是不合規范的。
俄羅斯
在人際交往中，俄羅斯人素來以熱情、豪放、勇敢、耿直而著稱于世。在交際場合，俄羅斯人慣于和初次會面的人行握手禮。但對于熟悉的人，尤其是在久別重逢時，他們則大多要與對方熱情擁抱。在迎接貴賓之時，俄羅斯人通常會向對方獻上“面包和鹽”。這是給予對方的一種極高的禮遇，來賓必須對其欣然笑納。在稱呼方面，在正式場合，他們也采用“先生”、“小姐”、“夫人”之類的稱呼。在俄羅斯，人們非常看重人的社會地位。因此對有職務、學銜、軍銜的人，最好以其職務、學銜、軍銜相稱。依照俄羅斯民俗，在用姓名稱呼俄羅斯人時，可按彼此之間的不同關系，具體采用不同的方法。只有與初次見面之人打交道時，或是在極為正規的場合，才有必要將俄羅斯人的姓名的三個部分連在一道稱呼。
澳大利亞
澳大利亞人見面習慣于握手，不過有些女子之間不握手，女友相逢時常親吻對方的臉。澳大利亞人大都名在前，姓在后。稱呼別人先說姓，接上先生，小姐或太太之類。熟人之間可稱小名。
墨西哥
在墨西哥熟人見面時所采用的見面禮節，主要是擁抱禮與親吻禮。在上流社會中，男士們往往還會溫文而雅地向女士們行吻手禮。通常，他們最慣于使用的稱呼是在交往對象的姓氏之前，加上“先生”、“小姐”或“夫人”之類的尊稱。前去赴約時，墨西哥人一般都不習慣于準時到達約會地點。在通常情況下他們的露面總要比雙方事先約定的時間晚上一刻鐘到半個小時左右。在他們看來這是一種待人的禮貌。
阿根廷
阿根廷人在日常交往中所采用的禮儀與歐美其他國家大體上是一致的，并以受西班牙影響為最。阿根廷人大都信奉天主教，所以一些宗教禮儀也經常見諸阿根廷人的日常生活。在交際中，普遍采取握手禮。在與交往對象相見時，阿根廷人認為與對方握手的次數是多多易善。在交際場合，對阿根廷人一般均可以“先生” “小姐”或“夫人” 相稱。
巴西
從民族性格來講巴西人在待人接物上所表現出來的特點主要有二。一方面，巴西人喜歡直來直去，有什么就說什么。另一方面，巴西人在人際交往中大都活潑好動，幽默風趣，愛開玩笑。目前，巴西人在社交場合通常都以擁抱或者親吻作為見面禮節。只有十分正式的活動中，他們才相互握手為禮。除此之外，巴西人還有一些獨特的見面禮。其一，握拳禮。其二，貼面禮。其三，沐浴禮。
埃及
握手禮——禁忌是不要用左手
擁抱禮——力度適中
親吻禮——根據交往對象不同分為：
吻面禮，一般用于親友之間，尤其是女性之間。
吻手禮，向尊長表示謝意或是向恩人致謝時使用。
飛吻禮，多見于情侶之間。
南亞搖頭禮
在印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊爾、斯里蘭卡等國，人們相互交往時，往往彬彬有禮地搖頭。他們的表敬禮俗是：向左搖頭則表示贊同、尊重或認可；點頭則表示不同意。這恰恰與中國的"搖頭不算點頭算"相反.
南非
南非社交禮儀可以概括為“黑白分明”，“英式為主”。所謂“黑白分明” 是指：受到種族、宗教、習俗的制約，南非的黑人和白人所遵從的社交禮儀不同；英式為主是指：在很常的一段歷史時期內，白人掌握南非政權，白人的社交禮儀特別是英國式社交利益廣泛的流行于南非社會。
以目前而論，在社交場合，南非人所采用的普遍見面禮節是握手禮，他們對交往對象的稱呼則主要是“先生”、“小姐”、或“夫人”。在黑人部族中，尤其是廣大農村，南非黑人往往會表現出與社會主流不同的風格。比如，他們習慣以鴕鳥毛或孔雀毛贈予貴賓，客人此刻得體的做法是將這些珍貴的羽毛插在自己的帽子上或頭發上。
英國
儀態禮儀：在英國,人們在演說或別的場合伸出右手的食指和中指,手心向外,構成v形手勢,表示勝利;在英國如果有人打噴嚏,旁人就會說上帝保佑你，以示吉祥。
相見禮儀：在英國，嬰兒出生時父母親朋一般依嬰兒的特征，父親的職業為嬰兒取名，有的母親家庭顯赫，就用娘家的姓作為嬰兒的第二個名字。在英國，孩子只對父母親的兄弟姐妹稱叔。英國老人講究獨立，不喜歡別人稱自己老，走路時不必攙扶他們。
剛剛送走了圣誕老人，元旦的鐘聲敲響了。不管是世界上哪個國家的人們，都對新的一年充滿美好的希冀。在這辭舊迎新的日子里，世界各國的人們都以其別出心裁、各具特色的方式迎接新年的到來。 德 國 德國人對元旦非常重視，他們認為元旦過得好不好直接關系到下一年的運氣。在除夕之夜，人們會點起燈，放起煙花爆竹來“鎮妖除魔”、辭舊迎新。新年鐘聲響起前，很多德國人會爬到椅子上，待鐘聲傳來，就跳下來，跑到椅子背后，以示甩去災禍。在德國農村還保留著一種風俗——爬樹比賽，據說爬得最高的人會被譽為“新年英雄”，受到其他人的羨慕。德國人元旦還有穿新衣的習俗，他們認為新年換新衣，一切都如意；新年亂穿衣，全年不順利。 法 國 法國的元旦本來是每年4月1日，直到1564年，國王查理九世才把它改作1月1日。新年夜，法國人合家團聚，圍桌痛飲香檳酒,按照傳統,這一夜每個家庭都要喝掉所有的藏酒,以避免來年有厄運；所有的人都應該喝得酩酊大醉，這樣新一年才會有新開始。1月1日*一大早，父母會給孩子發“壓歲錢”，以表示對子女的關愛。法國人認為元旦這一天的天氣預示這一年的年景。元旦清晨他們就上街看風向來占卜：刮南風，預兆風調雨順，這一年會平安而炎熱；刮西風，有一個捕魚的豐收年；刮東風，水果將高產；刮北風，則是歉收年。 美 國 這個移民國家的歷史并不長，所以元旦的民俗慶祝活動和其他國家比起來相對平淡，除了狂歡和吃喝，人們大多呆在家里看電視或睡覺。不過加利福尼亞洲的元旦慶祝別有特色，新年來臨之際，大街小巷到處都擺著玫瑰花，幾十輛鮮花裝點的彩車載著身著禮服的妙齡少女徐徐而過。人們會在節日期間選出當年的玫瑰皇后和玫瑰公主，在對美的贊賞中迎來新年。
泰 國 泰國傳統的新年，即“宋干節”（“宋干”是梵語的譯音），也叫“潑水節”，是公歷的每年4月13日到16日。節日里，人們抬著或用車載著巨大的佛像出游，佛像后面跟著一輛輛花車，車上站著化了妝的“宋干女神”，成群結
隊的男女青年，身著色彩鮮艷的民族服裝，敲著長鼓，載歌載舞。在游行隊伍經過的道路兩旁，善男信女夾道而行，用銀缽里盛著用貝葉浸泡過的，滲有香料的水，潑灑到佛像和“宋干女神”身上，祈求新年如意，風調雨順，然后人們相互灑水，喜笑顏開的祝長輩健康長壽，祝親朋新年幸運、未婚的青年男女，則用潑水來表示彼此之間的愛慕之情。泰國人在新年第一天都在窗臺、門口端放一盆清水，家家戶戶都要到郊外江河中去進行新年沐浴。為慶賀新年，泰國人舉行大規模的“賽象大會”，內容有：人象拔河、跳象拾物、象跨人身、大象足球賽、古代象陣表演等，很是精彩動人。 日 本 埃 及 埃及是文明古國，公元前40年，埃及人就能觀察星象了，他們發現天狼星和太陽一同升起，尼羅河水立時上漲。埃及把尼羅河漲水的這一天作為新年的開始，稱為“漲水新年”。埃及的克魯特人迎接新年，在門口放一張桌
子，七八只碟子供著大豆、扁豆、紫苜蓿和小麥的顆粒，還有好些綠色植物的小芽，這象征豐裕。獻給神的東西越多，新年的收成就越多。埃及的新年在秋天，因埃及的農業生產是從秋季開始的。 印 度 印度從每年10月31日起為新年共5天，第四天為元旦。新年第一天，誰也不許對人生氣，更不準發脾氣。印度有的地區，元旦早上，家家戶戶哭聲不斷，人人臉上涕淚橫流，他們以歲月易逝、人生苦短，用哭來迎新年，是對人生的慨嘆。 有些地區的人們以禁食一天一夜來迎接新的一年，由元旦凌晨開始直到午夜為止。由于這種怪異的習俗，印度的元旦被人稱為“痛哭元旦”、“禁食元旦”。印度人在過年的前5天，各地都要演出印度史詩《羅摩衍那》，(意為羅摩的游行），扮演史詩中的英雄與紙扎巨人“作戰”，“英雄”引發點著火的箭，紙扎巨人便在觀眾的歡呼聲中著火燒毀，除夕前，家家戶戶門前都張貼上各種精美圖畫。元旦早上，人們提著精制的小燈，拿著紅粉包，出門向老人和親友拜年。見面道喜后，就互相將紅粉涂在對方的額上，表示吉祥如意，抬頭見喜。年青人把紅*墨水裝進水木倉里，射到親友身上，稱為“灑紅”，表示吉祥如意。 印度青年喜歡在過新年時不管熟悉與否，見面徒手格斗。圍觀者叫好助威風，往往成為姑娘追求的對象。印度中部土著民族勃希勒人，為慶祝新年，在游戲場中豎立一根圓滑粗大的木桿，桿頂有一只盛著禮品的小袋，姑娘們手持禾竹竿竭力阻撓向桿上爬去的小伙衛子，小伙子們則在桿下圍成一圈，努力防御姑娘們對爬桿者的攻擊，直到爬竿者奪得小袋取得勝利為止。
朝 鮮 朝鮮和我們中國一樣，在新年也有貼窗花、桃符的習俗。朝鮮人在新年時，家家戶戶貼對聯和年畫。有的人家在門上貼上壽星或仙女的畫像，祈求上天保佑，驅走鬼魅，賜給幸福。元旦黎明，人們把一些鈔票塞進了除夕預先扎好的稻草人中，扔到十字路口，表示送走邪惡，迎接吉祥福星。黃昏，人們又將全家人一年中脫落的頭發燒掉，祝愿家人四季*平安。新春佳節，朝鮮的婦女穿戴一新。元旦日少女們頭戴一種麻制的帽子，稱為“福巾，身穿帶花紋的五色彩衣，進行蕩秋千比賽。她們以一處樹花為目標，看誰先踢到或咬到為勝。也有在高處掛上銅鈴的，以先碰響者為冠軍。新年期間，朝鮮人除了享以美酒佳肴外，還必須要做一種用糯米加上松子、栗子粉、棗泥和蜂蜜等，蒸煮成與我國的八寶飯相類似的甜飯食用，以預示家里人丁興旺日子過得象蜜一樣甜。 新 加 坡 元旦起個大早，高高興興的從長輩那里拿“紅包”（壓歲錢）。新年里有個社團組成的舞獅、舞龍隊沿街表演。男女老幼穿著盛裝，帶上禮品走訪親友。過年時，人們愛吃油炸糯米和紅糖做成的甜年糕。 英 國 在英國，公歷元旦雖沒有圣誕節那樣隆重，但在除夕夜和元旦，還是根據當地的風俗勻慣開展種種慶祝活動，以示送舊迎新。 英國人在除夕的深夜，常帶上糕點和酒出去拜訪，他們不敲門，就徑直走進親友家去。按英國人的風俗，除夕夜過后，朝屋里邁進第一只腳的人，預示著新的一年的運氣。如果第一個客人是個黑發的男人，或是個快樂、幸福而富裕的人，主人就將全年吉利走好運。如果第一個客人是個淺黃頭發的女人，或是個憂傷、貧窮、不幸的人，主人在新的一年中將遭霉運，會遇上困難和災禍。除夕在親友家作客的人，在未交談前，要先去撥弄壁爐的火，祝福主人“開門大吉”。 英國的新年慶祝活動大都在除夕夜舉行，“迎新宴會”，便是其中之一，這種宴會分“家*庭宴會”和“團體宴會”兩種，宴會通常從除夕晚上8時開始直至元旦凌晨結束。宴會上備有各種美酒佳肴和點心，供人們通宵達量地開懷暢飲。午夜時分，人們打開收音機，聆聽教堂大鐘的新年鐘聲，鐘聲鳴響時，人們一片歡騰，舉杯祝酒，盡情歡呼，高歌《往昔的日光》。“除夕舞會”則是另一種慶祝活動。人們身著節日盛裝，從四面八方聚到這些裝飾一新的燈光輝煌的舞場，在美妙的樂聲中翩翩起舞，成千上萬的人群，還云集到各個廣場，圍繞著廣場中心的噴泉和厄洛斯神象，載歌載舞，盡情狂歡。電視臺還在廣場做現場直播，讓在這家“守歲”的人也共享歡樂。 德 國 德國的新年，慶祝時間前后有一周。這期間，家家戶戶都要擺上一棵縱樹和橫樹，樹葉間系滿絹花，表示繁花如錦，春滿
人間。德國人在除夕午夜新年光臨前一刻，爬到椅子上，鐘聲一響，他們就跳下椅子，并將一重物拋向椅背后，以示甩去禍患，跳入新年。孩子們組成樂隊，穿上新衣服，拿著口琴和手風琴，列隊在街上吹奏。成年人則手持彩旗，跟在后面吶喊唱歌，歡慶新年，德國的婦女在新年里要即興表演家庭題材的喜劇小品。在德國的農村流傳著一種過新年的風俗－－“爬樹比賽”，小伙子們順著光禿禿的樹比賽爬高，第一名被譽為“新年英雄”，以示步步高升。
日月穿梭，寒暑交迭，歲月的年輪在不經意中又多劃了一個圈。在共同度過的這365個日子里，我們一同體驗了春夏秋冬的美麗，下面是小編為大家整理的2022元旦節放假時間安排一覽，希望能幫助到大家!
2022元旦節放假時間安排2021年12月31日(周五)-2022年1月2日(周日)，共放假3天。
元旦釋義元旦，即公歷的1月1日，是世界多數國家通稱的“新年”。元，謂“始”，凡數之始稱為“元”;旦，謂“日”;“元旦”即“初始之日”的意思。
“元旦”通常指歷法中的首月首日。在我國，“元旦”一詞古已有之，在文學作品中最早見于《晉書》。我國歷史上的“元旦”指的是“正月一日”，“正月”的計算方法，在漢武帝時期以前是很不統一的，歷代的元旦(首月首日)日期并不一致。
后，為了“行夏正，所以順農時，從西歷，所以便統計”，民國元年決定使用公歷(實際使用是1912年)，并規定陽歷1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。1949年中華人民共和國以公歷1月1日為元旦，因此“元旦”在中國也被稱為“陽歷年”、“新歷年”或“公歷年”。
元旦高速免費嗎?2022年1月1日高速不免費，元旦期間正常收取高速過路費。根據《重大節假日免收小型客車通行費實施方案》規定，免費通行的時間范圍為春節、清明節、勞動節、國慶節等四個國家法定節假日，以及當年國務院辦公廳文件確定的上述法定節假日連休日。
高速免費時段從節假日第一天00∶00開始，節假日最后一天24∶00結束(普通公路以車輛通過收費站收費車道的時間為準，高速公路以車輛駛離出口收費車道的時間為準)。
各國新年元旦的習俗英國
在英國，新年鐘聲敲響了之后，他們會先把屋子后面的門打開，寓意著把“舊年”放出，然后關上了后門之后再把前門打開，相對應的意思是把“新年”迎進來。
打井水是英國中部鄉村流傳已久的風俗，據說第一個打到井水的人就是新一年的有福之人，打來的水則是吉祥之水，所以元旦一大早，人們就爭先恐后地拎著桶，向井邊進發。
除此之外，英國人元旦一早出門時，總會帶上一大把銅錢，不管遇到熟悉的朋友還是陌生人，都會互相贈送。他們認為這樣不但令對方一年有財氣，也會給自己帶來幸運。
法國
在法國，新年到來之前，各家一定要把家中的余酒全部喝光，并且從元旦前夜起開始狂歡痛飲，直到1月3日才停止，以致許多人喝得酩酊大醉。他們認為，元旦時如果家中還有剩余的酒，新的一年則交厄運。
法國人認為元旦這一天的天氣預示著新的一年的年景。元旦清晨他們就上街看風向來占卜：刮南風，預兆風調雨順，這一年會是平安而炎熱;刮西風，有一個捕魚和擠奶的豐收年;刮東風，水果將高產;刮北風，則是歉收年。
德國
在德國，新年鐘聲響起前，很多人會爬到椅子上，待鐘聲傳來，就跳下來跑到椅子背后，以示甩去災禍。在德國農村還流傳著一種風俗——爬樹比賽，據說爬得越高運氣就越好，每年爬得最高的人會被譽為“新年英雄”，受到其他人的羨慕。
德國人元旦還有穿新衣的習俗，他們認為新年換新衣，一切都如意;新年亂穿衣，全年不順利。
關鍵詞：國際商務談判；跨文化障礙；價值觀念；經濟利益沖突；文化風俗；思維方式；民族文化；商務語言
中圖分類號：F740.41 文獻標識碼：A 文章編號：1007-2101（2013）04-0096-04
一、國際商務談判
國際商務談判是相對于國內商務談判而言，它是指跨越國界的當事人之間為實現一定的經濟目的，明確相互的權利與義務關系而進行協商的行為。在當代國際社會中，許多交易往往需要經過艱難頻繁的談判。盡管不少人認為交易所提供商品是否優質、技術是否先進或價格是否低廉決定了談判的成敗，但事實上，交易的成敗往往在一定程度上取決于談判的成功與否。因此，在對外經濟貿易活動中，國際商務談判是一項不可缺少的重要環節，是調解不同國家和地區政府及商業機構之間經濟利益沖突的不可或缺的重要手段。
二、國際商務談判中跨文化障礙的表現形式
（一）語言和非語言交流方式的沖突
在國際商務談判中為了達到預期目標，語言交流必不可缺。每一種文化都會給詞匯賦予特定的含義，不同文化背景下的語言表述有著不同的含義。德國人強調準確嚴密，其交際方式透明直接，表達準確。與中國人溝通時，德國人會認為中國人說話過于客套、含蓄。美國人在與中國人溝通時，會認為中國人說話轉彎抹角；而當美國人與日本人溝通時，其文化障礙更突出了……。除了語言交際之外，我們會發現在談判活動中很多時候會使用很多非語言交際：任何一個手勢、體態、臉色等在某種程度上都代表一定的交際內容。例如談判者往往都用點頭或者搖頭來表示同意或者不同意，但在南亞一些國家，點頭卻代表否定的意思，因而語言與非語言交流方式的差異就成為國際商務談判中溝通障礙形成的一個主要原因。
（二）風俗習慣沖突
在國際商務談判中，經常會涉及一些正式或非正式的社交活動。這些活動受文化因素的影響很大，而不同國家、不同民族、不同文化背景下的風俗習慣有著很大的差異。如果談判雙方不了解對方的風俗習慣，往往會讓談判對手感覺不被重視和尊重，直接影響到談判結果。例如在穆斯林世界的社交活動中，喝咖啡往往是一項正式的飲食活動，按照他們的習慣，客人不喝咖啡是很失禮的行為，拒絕一杯咖啡會造成很多麻煩。再如芬蘭人在談判活動結束后會邀請客人進行蒸氣浴，洗蒸汽浴是芬蘭人的一項重要禮節，對此是不能拒絕的。因而在國際商務談判中，我們必須要充分了解各國不同的文化風俗習慣，否則它就會成為進行商務談判的一大障礙。
（三）文化價值觀念沖突
價值觀念是以文化衡量人們行為以及后果的標準。在不同的文化背景下，價值觀念會有巨大的差異。不同的價值觀念會影響人們處理解決問題的方式和風格，因而對國際商務談判中的談判者有著很大的影響。同一種行為，在一種文化背景中可能是很恰當的，而在另一種文化背景中卻會被看成是不道德的。在中國，幾千年來儒家倫理文化強調道義和情感。人們總是被許多人情關系糾纏不清，很多時候人情關系處理的好壞對于合同能否順利簽訂有著直接的影響。而西方的歐美國家卻完全不同，他們公私分明，在法律條款以及合作原則的基礎上處理問題。價值觀沖突的另一表現就是群體觀念。中國人集體意識極強，要求個人利益服從集體利益，崇尚“舍小家，為大家”，往往會過度謙讓，從而壓抑自己的個性。在談判過程中，中國人講究都內部的和諧和步調一致，一切決策由集體的領導下達。西方社會則不同，西方人崇尚個人價值的實現，推崇自我意識，基本不受政府部門的干預和干涉…因而這也成為國際商務談判中溝通障礙的另一個重要原因。
（四）思維方式沖突
思維方式是在長期的文化生活中積淀下來的，它潛移默化地影響著人們的社會生活。在進行國際商務談判時，來自不同文化區域的談判者往往會遭遇思維方式上的沖突。這一點在中西文化之間表現得尤為明顯。比如中國人對于直觀經驗較為重視，注重經驗論；而西方人的抽象思維方式講求概念分析、邏輯推理。再者，中國人不否認對立，但更加強調統一，而西方人喜歡用辯證的思維方式去看待一個事物。因而不同的談判者由于不同的思維方式差異會表現出決策方式和風格上的不同。所以在國際商務談判中，我們必須要深刻了解不同國家談判者的不同思維方式，尊重對方，，這樣才能避免或減少談判活動中的這一障礙。
三、解決跨文化障礙的國際商務談判策略
商務談判策略是對談判人員在商務談判過程中為實現特定的談判目標而采取的各種方式、措施、技巧、戰術、手段及其反向與組合運用的總稱。在整個商務談判的過程中，談判雙方要依據各自的實力，從談判的全局入手，有計劃地安排好整個談判團隊的準備和參與，并將其適時適地的用于指導談判的全過程。
（一）準確靈活使用商務語言與非語言策略
任何一個國家所使用的語言都受到本民族文化的制約和影響。語言是文化的載體，文化影響和制約語言的形成。在國際商務談判過程中，商務談判語言運用的好壞直接關系到整個談判的成敗。因此談判者要能夠針對不同的談判對手，準確地使用商務語言，靈活地運用禮貌、委婉、含蓄、幽默、贊美等多種語言策略，力求用準確得體的語言來表達自己的想法和意愿，從而避免在談判雙方之間形成障礙和誤解。
在一次國際商務談判中，中方代表非常自豪地介紹自己的企業：“Our company is a Second-Class Enterprise”。對方的反應：原本熱情的興致頓時變冷，致使談判出現了短暫的尷尬。原因是中方的言語表達造成了歧義：對方將“Second-Class Enterprise”誤解成為“二流企業”而不是中方想表達的“二級企業”。因而談判人員必須具有較高的語言應用水平，能夠準確無誤地表達自己的意思，否則就會造成言語上的溝通障礙。除了語言的準確性之外，我們還必須要了解同一個詞語在不同的國家有可能代表不同的含義。比如：一家美國公司和一家日本公司在商務談判的過程中，每次美國人提出一個觀點時，日本人總會點頭說“哈伊”（yes），所以美國代表認為此次談判十分順利，心里暗自高興。但是當最后談判結束要簽訂合同的時候，他才明白日本人的“yes”并不代表同意對方觀點的意思，只是一種禮貌的表達“I am listening”。
除了語言表達上引起的歧義而造成溝通障礙之外，還有一個很重要的原因就是非語言行為（肢體語言）差異。比如：在中國以及很多國家對一個人豎起大拇指表示對對方的欣賞和贊美。但是如果是和巴西進行談判，這就有可能導致談判陷入僵局乃至破裂。因為在巴西，這個手勢意味著藐視甚至是侮辱，帶有強烈的貶義。再比如類似于英語中“ok”的手勢代表著“順利”“沒問題”。但是同樣的動作如果你對法國人來做就會招來不滿甚至憤怒。因為在法國這個動作代表“no value”“zero”的含義。
因而只有正確辨別和理解各個國家民族的語言和非語言差異，充分了解他們在各種商務談判中的習慣性語言和非語言交流方式，盡可能避免“以己度人”的將本國的文化習慣套用在別人身上，對其商務行為做出準確的判斷和應對，才能真正避免各種語言和非語言溝通障礙。
（二）培養文化差異敏感性，針對特定文化采用特定談判策略
在談判過程中，談判代表的行為習慣和本國的文化風俗習慣有著千絲萬縷的聯系。因而在整個談判活動之前，我們應該做好充分的前期準備，深入了解談判對手的社會風俗習慣和禁忌，建立和強化跨文化談判意識，正確認識不同談判對手在目標、動機、風俗習慣、談判風格以及決策上的不同，針對對方的文化風俗習慣靈活地采用特定的談判策略，使對方感到自己的文化習俗得到充分的理解和尊重，為其創造一個友好和諧的談判氛圍，才能避免由于違背其風俗習慣、觸及其禁忌而造成談判障礙乃至失敗。
中國的一家紡織品公司由于其種類豐富引起了意大利商務代表濃厚的興趣。但是雙方在整個談判的過程中，價格問題始終達不成一致，意方對產品的質量不是很滿意。中方代表為了打破僵局，決定在晚上邀請意方代表在一家知名餐廳共進晚餐。晚餐結束后，當中方再次談到價格問題時，讓中方代表十分不解的是意方不僅沒有同意當時的價格，反而又做了下調，當然這次談判最后以失敗告終。是什么原因導致這樣的一種結果呢？因為根據意大利的習慣，當談判出現分歧時，如果一方主動表示友好或請客，就說明對方理虧，想通過這樣的方式來表達自己的讓步，這就深刻地反映了中西方文化習俗的差異所帶來的談判障礙以及后果。
美國石油公司的經理和一位阿拉伯代表探討協議書中的某部分細節內容時，阿拉伯代表就逐漸向美方代表靠攏直到距離他大概15厘米時停了下來，美方代表就后退了一些，這時候阿拉伯代表輕皺眉頭，一臉遲疑和迷惑，接著又往前靠近了些，而美國代表不解的又后退一步。突然，美方代表發現自己的助理在用手勢示意自己“stop”，他才站住不動，最后在這個讓美方代表感覺很不舒服的位置上卻簽下了這份合同。這是什么原因呢？很簡單：這是由于美方代表對中東國家的文化風俗習慣不了解造成的。因為在中東國家人與人交談時喜歡距離較近。最理想的距離就是15厘米，而這對于美國人正好是相反的。
總而言之，在國際商務談判中，我們必須要深刻了解并且尊重不同文化背景的談判對手，靈活采用相應的特定的談判策略，消除文化風俗習慣所造成的障礙，從而實現雙贏，達到事半功倍的效果。
（三）了解并尊重價值觀念差異，力求構建雙贏的談判策略
價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。不同的國家，不同的文化背景，就會形成不同的價值觀念。不同的價值觀念就會使得人們處理解決問題的方式有很大的差異。因此，在國際商務談判中，我們必須要充分了解不同文化背景下的不同價值觀，，力求構建雙贏的談判策略。
巴西一家公司就購買機器設備與一家美國公司談判。巴西的談判代表由于逛街耽擱時間。當達到談判目的地時遲到了45分鐘。美方代表表達了自己的強烈不滿，指責巴西代表沒有時間觀念，不講信用等等。巴西代表只好不停地道歉，致使整個談判從一開始巴西就處于一種被動的狀態，對于美方的很多要求無法冷靜考慮，匆忙中簽了合同。等他們頭腦冷靜下來卻發現很多方面都吃了大虧。為什么會出現這樣的一種談判結果呢？原因就是巴西代表對于美國人的價值觀念不夠了解，不夠重視。因為在美國人的價值觀里認為時間就是金錢，浪費時間就是浪費金錢，是美國人最不可以容忍和接受的觀念之一。由于這樣的一個開場錯誤致使整個談判處于被動的狀態，只能一步步退讓直到最后簽訂合同。
面對同樣的“遲到”，我們來看看日本人是怎么化解危機的。一家著名的日本汽車公司想在美國尋找一家公司為其打開美國市場，就此問題和一家美國公司進行談判。由于路上堵車的原因，日本代表也遲到了。美國公司代表也不斷指責對方，想以此來獲取更多的利益。日方代表是這樣回應的：“耽誤了你們的時間，我們十分抱歉，但是這絕非我們的本意，對于美國的交通我們缺乏足夠的了解，因此出現這樣一個不快的結果。如果為此你們懷疑我方的合作誠意，很抱歉，這次談判無法再繼續。但是，我認為我們所提出的優惠條件是不會在美國找不到合作伙伴的。”面對這種回應，美國人也無話可說，他們并不想失去這個賺錢機會，于是談判順利進行并最后達成共識。日本人之所以能夠成功化解危機，其實就是建立在日本人對美國人的價值觀十分了解的基礎上，，成功將危機轉化成自己談判的砝碼，從而實現了雙贏的局面。
總而言之，我們應該在充分了解并且尊重對方的價值觀念基礎之上，對雙方的價值觀念進行文化整合，，融合差異，并且在此基礎上構建創新的談判模式，制定談判策略和規則。只有這樣才能夠解決在國際商務談判中的這種跨文化沖突，為彼此順利進行談判創造一個良好的氛圍。
（四）承認并尊重思維差異，建立跨文化的談判意識策略
思維就是談判的原動力，所有的商務談判過程就是談判代表思維運轉的整個過程，它在一定程度上決定了談判者的語言和風格。不同的國家、不同的文化背景、不同的價值觀念就決定了談判者思維方式的不同。這就要求我們在談判過程中必須了解和尊重思維差異，盡量，樹立一種跨文化的談判意識。
國內一家知名建筑公司由于開拓國外市場的需要派代表和德國的一家公司進行談判。第一次談判時間約在上午9點鐘，中方代表是在9點10分到達。德方代表當即表現出煩躁和不滿。當中方代表建議第二天早上想去某市參觀游覽不急于談判時，德方代表提醒談判應該如期舉行。在談判過程中，德方代表的合同非常細致，涉及到每一個細節，但是該公司的財務狀況和其位置在合同中沒有明確。中方代表明確指出希望增加一份靈活的附加協議來確保這些不確定的因素時，德方代表認為沒有必要。但是他們做了讓步，提出先簽訂一份階段性合同。
在整個過程中，矛盾沖突體現在以下幾方面：德方代表對于中方代表的散漫態度很不滿；當中方代表提出增加附加協議時，德方代表不理解；雖然在談判中德方做出了讓步，將詳細合同變成草簽的階段性合同，但是這讓德國人很不舒服。之所以出現這樣的沖突就是由于思維方式的差異。因為德國人時間觀念極強，而中國人相對較靈活；德國人的思維模式是屬于分析型的，思維強調嚴謹性，他們更關注的是合同當中的每一個具體細節，而中國人的思維模式是整體型的，他們更傾向于首先達成基本原則和大方向的統一，然后再來談具體細節；再者，中國人認為人與人之間的良好關系的建立對于合同的簽訂起著很關鍵的作用，而德國人更注重的是對事而不是對人。最后，在談判過程中，中方代表更注重敏銳的思維和自助，而德國人則更強調合同的嚴格準備和計劃。
總而言之，我們首先必須要了解在國際商務談判過程中的思維差異，盡可能避免用自己的思維方式來衡量別人的想法；其次要尊重和接受由于思維差異所表現出的不同的談判風格，同時，努力讓對方了解自己的思維方式并盡可能地得到對方的認同。只有這樣才能夠跨越思維差異這個文化障礙，最終達成共識和合作。
（五）增強法律意識，保障跨國談判合法權利的意識策略
當全球化經濟不斷發展的當代社會中，所有的商務活動及談判行為都應該建立在法律關系基礎之上。因而，不論各國的經濟體制、社會文化、風俗習慣等各方面有多大的不同，在國際商務活動及談判中一旦發生糾紛，作為談判代表必須具有較強的法律意識，能夠準確地利用國際慣例等國際法則來保障己方的權利和義務。只有這樣才能夠創造出一個公平、公正、和諧的談判氛圍，更好地推動各國的貿易往來和交流，從而促進全球的經濟發展和繁榮。
四、結論
在經濟全球化日益發展的當代社會大背景下，隨著世界各國的貿易往來日益密切，國際商務談判也日益頻繁。但是談判過程中，不同的國家、不同的文化背景、不同的價值觀念以及不同的思維方式決定了在商務談判中存在著太多的模糊與不確定性。因此，我們必須要準確地使用和領會各種商務語言，了解和尊重各國的文化習俗，從而培養跨文化的談判意識。加強基于了解和尊重各種差異的談判培訓和管理，采取相應的談判策略，增強法律意識，從而保障跨國談判的合法權益。真正跨越文化障礙、力求雙方文化融通，從而保證談判的順利進行，真正實現貿易領域的雙贏局面。
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關鍵詞：跨文化交際 商務活動 文化因素 個人活動
一、何謂跨文化商務活動
跨文化國際商務活動既是一種經濟活動，也是一種文化活動。加入世界貿易組織后，國外企業紛紛來華開展商務活動，中國的許多企業也謀劃進軍國際市場，中國經濟會更廣泛地融入到世界經濟之中。中西方文化的差異必然會在國際商務的經濟運行中反映出來，甚至形成商業沖突。了解這些文化差異及對國際商務活動的影響，使我國企業在參與國際經濟競爭的過程中，如何適應國際商務活動主體之間的經濟環境，取得競爭優勢和獲得國際經營活動主動權，是我國企業在跨文化國際經濟活動中所必須重視和值得研究的問題。具體到國際商務活動中的跨文化定義，我認為，文化是群體成員連貫一致的、后天習得的、群體共享的觀念，人們藉此決定事情的輕重緩急，就事情的適宜性表明自己的態度，并決定和支配后續的行為。跨文化交際中，作為個體而言，就是每一個獨立的個人；作為企業與集團而言，則是一個組織與集體。
二、跨文化商務活動中有哪些文化因素
在眾多的文化因素中，價值觀是核心內容之一。價值觀表現為某些符合社會文化，具有持久性、穩定性，為社會成員所普遍接受的信念。作為文化構成的深層因素，它既是社會文化的組成部分，又是社會文化因素在人們心中長期滲透、積淀的結果，它持久地影響著人們的態度、需要和行為方式。一般認為，群體價值是東方文化的思想內核，而個人主義是西方文化的支柱。中國是前者的典型代表而美國是后者的典型代表。傳統的中國人認為，群體在先個體在后，個體是群體的一員，而且是群體中不可分割的一部分。中國人自古強調群體價值，孔子提出：克己復禮，天下歸仁矣，體現的是人際關系。說明中國文化是群體性文化，強調團結就是力量，體現團隊精神，群體價值。相反的，西方文化則把個人價值的實現放在首要位置。競爭在崇尚自我的西方國家被人們看成是實現個人價值的重要途徑。美國人以物質財富的多寡作為衡量個人成功與失敗的標準，這就激勵了每個人積極主動地去競爭，以追求個人價值的最大實現[2]。另外，中西方人在思維方式上也存在著巨大差異。東方人強調形象思維，西方人則強調抽象思維。東方人重視曲線思維，而西方人則更看重直線思維。喜歡把復雜的問題分解成若干個簡單的問題來加以解決。因此，文化差異是商務活動中不可忽視的一部分。
三、文化對個人行為和商務活動的影響
由于文化價值觀和思維方式的差異，每個國家的人會因為各自的文化而有不同的表現。例如伊斯蘭教的信徒在商務宴會活動中注重禮節等。可以說，由于個人生活環境的不同，各人所處的文化背景不同，會產生不同的人生觀、價值觀、世界觀[3]。而這三觀則是為人處事的出發點。有的人追求個人價值的實現，在商務活動中會千方百計追求利潤的最大化，有的人則注重長遠的發展，這類人在商務活動中往往會表現出利他性也就是你好我好大家好的傾向。而根據上文所闡述的，商務活動是商業中各個人與人組成的關系網絡之間的物質、信息、資金流動，它的基礎就是人。因此，文化因素在對人產生深遠影響的同時，也會對商務活動產生深刻的影響。西方文化反映在國際商務方面，經常表現為輕視人情和傳統習俗，只尊重規則和制度，一切服從合同和計劃。而東方文化的傳統倫理思想所注重的則是人倫情誼關系，追求心理上的認同感和安全感。
東方文化的群體價值觀既然強調個人利益服從群體利益，員工對于組織懷有忠誠感和效忠心理。“和為貴”的價值取向在企業的經營活動中表現為公平、均富和穩定。員工以和諧為原則，講求團體合作精神，反對彼此傾軋。員工對組織有一種感情依賴，員工和管理者的關系十分密切。而西方文化的個體主義價值觀傾向于獨立自由及個人的成就，通常個人也有足夠的權利來處理各類日常事務。類似于德國，這是個非常講求契約精神的國家，人們在商務活動表現出來的往往是嚴謹、一絲不茍，遵照規章制度行事。在中國，往往商務活動少不了傳統酒文化的影響，“無酒不成席”已經成了商務宴會中的法則。因此，如果中國人跟德國人之間談生意，中國人要遵守德國人的嚴謹甚至有些苛刻的性格，而德國人也要努力適應中國的這種商務文化。
四、結論
通過上文，我們發現，文化對人、對商務活動都有深遠的影響。每個國家要想更好地與他國進行交流、進行商務經貿合作往來就不得不考慮文化的問題。這不僅僅是價值觀、思維方式上的轉變，更是需要一個國家發展方式的轉變。要成功地進行跨文化商務交往，就必須充分認識這些差異，并開展這方面的研究，盡量縮小和避免文化差異帶來的負面影響。在實際的商務談判中，我們應該避免文化產生的沖突，努力克制情緒，談判的最佳結果就是達到雙贏，實現雙方利益最大化。同時，又要以各自的文化背景為依托，努力發揮各自的優勢，實現優勢互補，為企業的發展貢獻力量。
綜上所述，我們看到了文化在跨文化商務活動中的巨大作用，也只有充分地進行相關國際商務文化與禮儀知識的學習，了解各國的文化把它對個人和商務活動帶來的限制最小化，努力實現合作雙贏才是真正讓企業走向國際的正確之路。
參考文獻：
[1]劉雯祺.中西文化差異對跨文化商務活動的影響[M].江西財經大學外語學院
關鍵詞：德國表現主義；藝術情感；色彩；藝術創作
1 德國表現主義的概念及特征
1.1 德國表現主義的概念
所謂表現主義，是指藝術中強調表現藝術家的主觀感情和自我感受，而導致對客觀形態的夸張、變形乃至怪誕處理的一種思潮，用以發泄內心的思想感情，這種藝術形式認為主觀是唯一真實的，否定現實世界的客觀性，反對藝術的目的性，它流行于20世紀初期歐洲的繪畫領域，是當時社會精神錯亂和文化危機的反映。
1.2 德國表現主義的特征
德國的表現主義繪畫藝術是在梵高等著名畫家的影響之下誕生的一種現代繪畫藝術的主導趨勢，相對于同時期的野獸派繪畫，表現主義對于內心情感因素的描寫更加側重，主張通過夸張的主體形象、強大的視覺色彩沖擊結合藝術家內心的情感色彩，用鮮明的繪畫語言以表達其擺脫傳統束縛的渴望及對個性的追求，將對世俗的反抗精神及對個人的自由追求上升到要求人性解放的層面，這種思想在后來的德國繪畫史發展過程中貫穿始終。
2 德國表現主義產生的歷史必然性
19世紀末期，隨著啟蒙運動的不斷升華，歐洲的藝術思潮不斷推崇出新，各藝術家們不斷打破傳統的束縛，對藝術的表達形式及表達的內容進行創新。到了20世紀初，歐洲正面臨第二次科技革命的浪潮，各種社會思潮及社會體制相繼涌現，并發生激烈碰撞，不同的世界觀、人生觀交織，引致社會的動蕩不安。同時由于世紀之初發生的世界大戰，對人們的內心深處起著巨大的沖擊作用。因而，人們內心對時代充滿了極度復雜的感情，藝術家們憑借自己飽經滄桑的畫筆，將對這個世界的復雜感情，運用夸張的主體及色彩，在畫作上得到深情釋放。
德國的表現主義就興起于20世紀初期，這個時期社會變革的激烈進行、戰爭以及工業革命的沖擊都對社會的思潮產生了極大的影響，此時藝術家們的創作熱情達到了前所未有的高漲態度，在色彩、線條、表達內容上都進行了大膽的改革，在德國以橋社和青騎士為代表、法國以野獸派為代表的表現主義團體幾近同時掀起了世界藝術史上的“表現主義運動”。表現主義藝術畫作是德國繪畫史的一座豐碑，其所展現的獨特的繪畫語言，對現當代的繪畫都有極重要的啟示意義。它的產生是有其歷史的必然性。首先，時代背景的影響。表現主義誕生的前奏背景是社會正處在第二次工業革命的洗禮中，機械的大規模生產對原有的生產模式造成了極大沖擊，資本主義的文明日益對舊文明起著巨大的沖擊作用，同時，這種文明使得一部分人資本家極度富有，而另外一些手工業者及小企業家日益貧窮，從而引起世人對這種機械文明的極度不滿，同時，戰爭的洗禮讓人們的內心飽經風霜，這種復雜交織的心理促使藝術家們開始打破傳統藝術的機械性及目的性，而主張追求精神的力量。其次，民族因素的影響。德國的民族構成中有主體的德意志民族以及其他的少數民族索布族、猶太族以及少數的亞裔族人，因而其民族構成極為復雜，這種復雜的民族特性使得德國人在精神上存在多重性，同時具備一定的思辨及抽象力，并且極善于宣泄被壓抑的情感，這種獨特的人格特性，對于德國藝術家們對個性的追求、對世俗的不屑等的精神宣泄起到了巨大的鋪墊作用，對于促使德國表現主義藝術的產生具有極大的推動作用。
環境因素也是一個重大原因。這里的環境一方面包括自然環境，同時也包含“精神”環境，及時代精神以及習俗等。德國缺乏自然屏障的地理條件使得德國人在思想上較為開放，善于表達自己的思想。同時，德國的繪畫藝術傳統上便具備重視個性的發揮、主觀思想表達以及感彩的宣泄等獨具一格的特點，這使得善于“表現”成為德國繪畫藝術的精神支柱，并在后續的發展中為“德國表現主義藝術”的出現奠定了基礎。
3 德國表現主義的主要派別
手舞足蹈教德語
德國有天然氧吧的美稱,而生活在這兒的德國老人們,似乎與藍天、綠樹、清水相互呼應著。就算手拄拐杖,或是坐輪椅的老人都收拾得干凈利落,色彩亮麗。
我的鄰居安琪兒就是位典型的德國老人,一頭銀發,白皙、飽滿的方臉,外出時她總要換上熨得十分平整的衣服,把頭發梳得整整齊齊,這時我會抿著嘴笑:德國的“娘子軍”出發啦!
安琪兒喜歡中國絲綢和中國菜,更喜歡 “中國功夫”。我教她“香功”、太極拳、舞劍、舞扇⋯⋯而她呢,教我德語作為“回禮”――后來,我才知道安琪兒是忙里偷閑教我,她每天下午都要去看望因“老癡”住院的老伴;翌年她老伴去世,她就成了我的專職家教,每天下午教我德語。
安琪兒的教學可不是老派、枯燥的照本宣科,她的教材往往從生活中信手拈來,即興編就。每次上課,她就會指著身體上的“各部位”和房間的設施、設備,以及一天內發生的印象深刻的事,教我單詞發音。
她很嚴厲,總要求我嚴格模仿她的口形。而我的舌頭有時偏偏不聽話,如在發“R”音時,舌頭不會滾動。于是我只得一遍遍練,可是心里又急,舌頭反而打了結似的,結果逗得我倆笑得前俯后仰。當我有進步,她便獎勵我她做的點心和水果餐,而我用德語感謝她:“您對我實在太好了!”
我們以單詞、手勢、加動作交流,中國朋友感慨道:“德國老太被你搞得手舞足蹈啦。”
晾衣風波
其實,剛到德國時,我和安琪兒不打不相識。那時,我喜歡按照國內的習慣將洗好的衣服掛在自家陽臺的欄桿上。一天早晨我晾衣服時看到安琪兒,她卻不與我打招呼,迅速地將鋁合金卷簾放下來,好像在忌諱什么。
一天,我兒子外出購物時,家中門鈴響了,開門不見人,只見門口放著一個折疊曬衣架,我誤以為是兒子買了放在門口后匆匆外出購物,就將衣架拿進了房間。可之后兒子回家看到卻一口否認。
是誰送來的呢?真讓人一頭霧水。
后來,安琪兒告訴我兒子,折疊曬衣架該如何使用,以及德國哪些日子禁曬衣物……這時我們才恍然大悟:原來它是安琪兒送的。哇!她是德國的“雷鋒”嘍!
我從小就愛曬被子,曬過的被子有一股陽光的香味,蓋在身上很愜意。一天太陽特別好,我美滋滋地將被褥曬到公用大平臺的欄桿上。
那天中午我們與安琪兒共進中國餐。她熬不住了,把不滿意一股腦兒吐了出來:“小區里的鄰居要投訴你們亂曬衣物。”她還說:“在電視里看到中國人都是將衣服穿在竹竿上晾到陽臺外面曬,很不雅觀……”我聽了很惱火,心想:今天又不是晾衣服的禁忌日,犯得著嗎?這分明是德國人欺侮外國人嘛!
惱火歸惱火,可我語言不通,只能聽兒子翻譯。哎!算了吧!從此,我只能把被子鋪在折疊衣架上曬,誰叫我們借住人家的房子呢?
我心想:安琪兒這個老太婆怎么既善良又挑剔?后來一想,不對,人家已經學“雷鋒”送了你一個折疊曬衣架,你怎么又將被子曬到公用平臺欄桿上呢?這么一想,我也開始糊涂了。打那以后我竭力主張自己買新房,自己家總能想干啥就干啥了。
翌年我們住進自己買的新房后才知道:德國的小區規定各家各戶的陽臺欄桿上只能放置花卉,不可晾衣物破壞觀瞻。映入眼簾的是美,傳給心靈的是悅,送給他人的是好情緒,這就是他們的和諧理念。
噢,這下可都明白了。我對安琪兒有了新認識,她是位好心的老太太,既維護小區的環保,又兼顧到外國人的習俗。懂了就心甘情愿地照著做嘛,這才是真正地入鄉隨俗!
此后,我們到葡萄牙去旅游,看到住戶們將衣物曬到陽臺外面,再想想德國的場景,心里的感受不一樣了。為此,我和安琪兒的感情也與日俱增。
住院也要穿得漂漂亮亮
去年夏天安琪兒患了膽結石,我和兒子去醫院看望,這才發現德國醫院的氛圍和中國也大不一樣。這里的病人都將自己最好的睡衣帶到病房里,穿著最漂亮的外衣去醫院餐廳。
記得我曾在病房里遇到一位穿著中國漢朝服飾睡衣的老太太,睡衣上印有竹子花,花間寫滿了漢字,我用德語驚嘆:“你的衣服上有許多漢字!”她神采奕奕地告訴我們,這是她的兒子從北京帶回來的,好看、方便,大袖子里還有口袋,可以裝手絹。然后又對我說:“你已經很歐化了,我開始漢化了。”說得我們都大笑起來。
安琪兒對我們說:“我都86歲了,這個月做了三次手術,但走路仍然還是很有精神。”說著便擺了個太極拳招式。接著她指著身上紅底黑花的真絲襯衣,又指著我對病友們說:這就是她送給我的,穿著又年輕又漂亮。我們被她逗樂了。后來從醫院回家里,她又穿上我送她的唐裝走貓步,笑得我們前俯后仰……
清明掃墓有感
“清明時節雨紛紛紛，路人行人欲斷魂。”清明掃墓已成為中華民族的習俗。但通往墓區的交通嚴重堵塞，給城市帶來很大的壓力。中國人多矣！我是待高峰過了，便和愛人前往蘇州橫涇掃墓的。
橫涇墓區，背山面水，確是風水好的地方。前幾年來，墓區還不怎么大，現在是在急速的擴大，1區、2區、3區……滿山遍野的墓地，似乎還裝不下故人的骨灰；還需大大的擴大，大有死人向活人爭土地的態勢！價格也在急速上漲。
祭拜了老人以后，自己也在想，我也老了，說不定閻王爺哪天要請你去，我是不得不去的。你是否也要在這塊寶地占上一塊，澆上水泥，存放自己的骨灰呢？開始想過，現在是持否定態度了。德國人是信樹葬的。將骨灰埋在樹下，被樹根吸收，他們認為樹是有靈氣的，你的精神也被樹根吸收，成長為參天大樹，參天大樹便成為你生命的延續。這一點我是很贊同的。中國的森林面積不多，空氣污染也重；加上土地沙漠化，廣種森林是刻不容緩的事，所以我認為應該大力推廣樹葬。
聽說溫州有錢人家，在附近山上做的陵墓特別講究，大有流芳百世，永垂千年之舉，花錢是毫不吝惜的。我想人要流芳百世，主要看你在世的時候，人做得怎樣？你為人民大眾腳踏實地的做了好事，人民大眾自然會記念你的，即使沒有墳地，人民大眾也會悼念你，你永遠活在人們的心中。遠的不說，就說近代的，、黃萬里等等，他們在人們心中建立的豐碑，是誰也不能磨滅的。所以，我也建議，現有的陵區、墓地再也不能擴大了！有關部門應該制定計劃，將已有的陵區、墓地，分批、分批地改為樹葬，漫山遍野的墳墓改成漫山遍野的森林，o巒疊翠，清泉潺有多好！這不妨礙人們悼念自己的親人、祖先，又改善了大地的生態環境，凈化空氣。中國人多，地少，又沙漠已臨近北京城了，我為之擔憂！
我死了以后，希望將我的骨灰埋在一棵大樹下，這是我的愿望。
