時間：2023-05-29 17:33:33
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇藤野先生，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
藤野先生讀后感范文
《藤野先生》選自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。魯迅把他成長道路上的一幕幕寫在了紙上，讓人們更了解他。我喜歡看《從百草園到三味書屋》，兒時的百草園是“我”的樂土，雖已隔7、8年但“我”還歷歷在目，多么富有童趣。
我也喜歡《藤野先生》，主要寫出了魯迅去東京弘文書院學習，遇到了藤野先生，藤野先生教他胃學、血管學、神經學、解剖實驗和局部解剖學，藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。在學習中對魯迅先生給予關心、呵護，他把魯迅先生的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。對魯迅先生的幫助很大，在學習中產生了深厚的友誼，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。
當魯迅先生要離開他時，他依依不舍，贈送給魯迅先生相片并要求多聯系，可惜魯迅先生不敢給他寫信，怕他失望，只能默默的收藏著他修改過的講義作為紀念，可惜在一次遷居過程中遺失了，連最后的紀念也沒了。
藤野先生是日本福井縣人，1896年在變知縣立醫學專門學校畢業后留校任教，1901年轉到仙臺醫學專門學校做講師，后升任教授，1915年回鄉自設診所。藤野先生在魯迅學習中時時提醒、關心著魯迅先生，多次把他漏抄、錯記的講義給予補上、訂正。并對語法上的錯誤予以糾正。多么讓人敬佩、多么有責任心的老師啊！而那時的魯迅先生正處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時代，所有日本人看不起中國，也只有藤野先生幫助他，使他考出好成績，不給中國人丟臉。
也正如魯迅所說：“在我所有的老師中，藤野先生是我最感激的給我鼓勵的一個。”
高至穎
第一步，分析各單項材料所表現的思想內容。
材料一：藤野先生有時忘記帶領結。（不注意服飾小節，生活上馬虎。）
材料二：藤野先生冬天穿一件舊外套，致使被人疑心為扒手。（生活上馬虎，不講究用衣著表示身份地位。）
材料三：藤野先生研究室見聞。（熱心科研，研究頭骨確有成果。）
材料四：藤野先生認真查閱、批改魯迅的課堂筆記。（關心中國留學生能否聽懂日語授課內容，不僅管“教”，而且管“學”。）
材料五：藤野先生改正魯迅畫錯的血管圖，教育魯迅要尊重實物。（關心學生是否正確掌握了所學知識，是否養成了適合學科特點的學習習慣，也體現了管“教”管“學”。）
材料六：藤野先生擔心魯迅不肯解剖尸體，事實使他轉為放心。（關心學生是否能樹立科學精神，擺脫敬重鬼神的思想束縛，仍舊體現了管“教”管“學”。）
材料七：藤野先生向魯迅詢問中國女人裹腳的情形。（樂于探索未知領域，以至于忘記了會使對方為難。）
第二步，將相同或相近的思想內容加以歸納。
材料一和材料二反映的都是藤野先生生活上馬虎，不拘服飾細節，不以衣著表示身份地位的特點，是其思想性格的一個方面。
材料三和材料七反映的都是藤野先生熱心科學研究的精神，是其思想性格的又一方面。
材料四、材料五和材料六從不同角度反映了藤野先生對教學工作認真負責、一絲不茍的態度，是其思想性格的第三個方面。
第三步，研究各方面思想內容的關系，確立主旨。
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，"每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續寫些為正人君子之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學生改作業，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來；他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課；他尊重學生，盡管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學生的一生。
因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關系，促進教學上的師生互動，為學生的終生發展打下精神的底子在學校人際關系中，居首位的是師生關系。美國羅杰斯的"人際關系"理論、前蘇聯的"合作教育學"，都把師生關系提到辦學水平的高度來認識。良好的師生關系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學生的關心和熱愛、學生對教師的敬佩和愛戴，是產生師生情感的源泉，也是和諧師生關系的基礎。蔡云芝先生與學生的關系就十分和諧，他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，為受到不公平待遇的學生"打抱不平"，難怪學生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得特別認真，感覺"真奇怪，今天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫終于理解了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。
對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出現的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著他們的學生，也啟發著我們當代教師：提高自身修養，增強人格魅力，努力提高教學質量，給學生以影響一生的精神食糧。
1、好詞：物以希為貴、無非、何嘗、 詰責、托辭、寒顫顫、無從說起、杳無消息。
2、好句：東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節，望去確也象緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。
3、每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。
4、上野的櫻花爛熳的時節，望去確也象緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。
（來源：文章屋網 ）
<<給藤野先生的一封信>>
敬愛的藤野老師：
您好！你還記得我嗎？我就是那個成績又好，又聽話的周樹人啊！轉眼間，我離開您，離開學校，已有20年了。最近您的身體還好嗎？還在那個學校里就職嗎？
您知道我當時為什么要離開學校，離開你嗎？但是我棄醫從文是因為，我決心要挽救中國，挽救人民。當時因為政府的腐敗，人民的墮落，才導致了中國的貧窮和落后。學醫，也許只能救幾十個人，而從文，可以挽救中國千千萬萬的人民，可以把中國從水深火熱中解救出來，位中國古老落后的思想，開一劑救濟的良方。
現在我終于成功了。我終于成了一個成功的文學家，如果我當時沒有棄醫從文，也許現在我只是個小有名氣的醫生。正是因為，我當時做出了一個正確的選擇，我才能以筆尖為武器，做藥劑，來拯救人民的思想，攻擊敵人的心靈。
我為達成我的夢想做出了許許多多的努力，您一定看過我在1981年，我在《新青年》報上發表的《狂人日記》吧！當時，我借"狂人”之口，控訴了幾千年封建專制統治的罪惡。為了寫出“狂人”這片即具有攻擊性，又能當藥劑使用的文章時，我想了幾個月，終于用我滿頭的白發，換來了“狂人”。
好了老師，我不打擾您休息了。
祝您：
身體健康，長命百歲
您最喜歡的學生周樹人
X年X月X日
九年級《藤野先生》：藤野先生的嚴謹、認真、執著的品質溫暖和照亮了魯迅的一生。
本文選自散文集《朝花夕拾》，讀罷文章，魯迅先生與藤野先生深厚的師生情意如在眼前：“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。”魯迅的一生一直孤獨而又異常認真、執著地走在救治苦難國民麻木靈魂的路上，為何這位教了魯迅先生時間不長的日本老師是魯迅“最感激、最敬重”的人呢？
文章通篇多處反復寫了藤野先生對魯迅這個弱國來的留學生真誠的關愛，讓當時深感失望的魯迅獲得了無限的精神慰藉和溫暖，燃起了內心的希望之火。然而更加重要的是，藤野先生對待科學的求真嚴謹的態度對魯迅產生了深遠的影響，是魯迅一生戰斗不止的精神源頭！
魯迅在文中多次深情回憶與藤野先生交往的細節：“我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說，此后每一星期要送給他看一回……原來我的講義已經從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正”“還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個圖來，是下臂的血管，指著，向我和藹的說道：——“你看，你將這條血管移了一點位置了。——自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術，實物是那么樣的，我們沒法改換它。現在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫”“但他也偶有使我為難的時候。他聽說中國的女人是裹腳的，但不知道詳細，所以要問我怎么裹法，足骨變成怎樣的畸形，還嘆息道，‘總要看一看才知道，究竟是怎么一回事呢？’”這些文字再現了一位好老師的形象，藤野先生如此對待科學研究，好學如魯迅自然滿懷對恩師的敬意。
這篇散文是時隔20年之后，魯迅先生對日本學醫生活的回憶，這些交往的點滴仿佛歷歷在目，藤野先生對魯迅的關愛、教誨、鼓勵固然是重要原因，更重要的是魯迅與藤野先生的精神契合，魯迅所深深贊賞的嚴謹、認真的態度正是他一生最為重要的精神底色，所以每每在人生遭遇困頓或思想停滯的時候，魯迅“仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便……增加勇氣了”，繼續向著他一生的理想執著前行。所以“在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個”。
由此觀之，《藤野先生》一文不僅僅是表現了感人的師生情，也不僅僅是魯迅愛國心的生動寫照，更多的是魯迅一生做人處世準則的真實再現。藤野先生更是賦予這位猛士精神力量，藤野先生對待醫學有著強烈的責任感和使命意識，文中說“他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去”。同樣青少年時期的魯迅也是極有責任感的人，他毫不留情地諷刺清國留學生醉生夢死的丑態，他更是懷揣著救國救民的使命東渡扶桑。幸運的是，在日本他遇到了一生的恩師——藤野先生，藤野先生對待他這位當時弱國來的留學生，不僅沒有民族歧視，反而格外厚待，這是何等的胸懷，何等的博愛！醫者，父母心，無論是醫治身體的創傷還是療救精神的疾病——魯迅汲取到了這樣溫暖的精神活水，一生也是這么踐行的！
課文背后的故事：
藤野先生將嚴謹、執著、認真的美好精神品質傳給了魯迅，這對于我們如今反對浮華粗糙亦有現實的意義。藤野先生看到此文已是在魯迅逝世后，他隨即寫了《謹憶周樹人君》一文，文中說：“深切吊唁把我這些微不足道的親切當做莫大恩情加以感激的周君之靈，同時祈禱周君家人健康安泰。”
魯迅在《朝花夕拾》中寫的老師是藤野先生。
作者通過懷念藤野先生，贊揚藤野先生沒有民族偏見的偉大性格和正直、熱忱、高尚的品質，回顧了自己在日本求學時期探索救國道路和思想轉變的過程：為了祖國的前途和命運，毅然地跟隨藤野先生學習醫學，擯棄了科學救國的改良主義道路，改為從事文藝運動以喚醒人民群眾起來革命，從而激勵自己要永遠不忘革命的初衷，決心同封建及帝國主義勢力斗爭到底。
（來源：文章屋網 ）
回到家，從書架里拿出從未看過一眼的的《朝花夕拾》，對著那個書名發呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。
小時侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，那時我時常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次都玩的很開心，以至于每次都忘了時間的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一聲才會依依不舍的結束游戲回家。每逢佳節，吃完團圓飯，我們又會聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點燃我們早就準備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗著前所未有的快樂。如今，我搬了新家，不在出門和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學業操勞。每封佳節，也不在出去和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，獨自享受著……
童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由
2、解釋
(1)質問并責備。
(2)責問。
(3)詰問索求。
(4)詰問譴責。
3、出處
魯迅《朝花夕拾·藤野先生》——我便將這事告知了藤野先生；有幾個和我熟識的同學也很不平，一同去詰責干事托辭檢查的無禮，并且要求他們將檢查的結果，發表出來。
《漢書·翟方進傳》：“咸詰責方進，冀得其處，方進心恨。”
宋·葉適《朝請大夫提舉江州太平興國宮陳公墓志銘》：“上蹙然，遂極論逾數刻，因以公語詰責執政。”
魯迅《朝花夕拾·藤野先生》：“有幾個和我熟識的同學也很不平，一同去詰責干事托辭檢查的無禮。”
既然“問”如此重要，教者在課堂教學中一定要注重“問”的藝術，以激起學生的求知欲，讓語文課堂真正“活”起來。
一、針對個別，面向全體
在教學過程中，教者要全面了解學生，以便在備課及授課時“心中有數”。因此，教者要多了解學生的知識層次、接受能力等，有了這些準備，教師才有可能根據學生的知識水平及接受能力進行有針對性地提問及引導，從而做到既面向全體，又針對個別。教者在設計及提問題的過程中，應把較難的問題有針對性地安排給“學優生”回答，或師生共同討論解決;而難度不大的問題則多安排給“學困生”作答，讓每位學生都參與到課堂學習中來，以進一步激起他們的學習興趣和向上的斗志，讓每位學生都成為課堂的主人、學習的主體。
二、緊扣教材，精心準備
陶行知先生說過：“發明千千萬，起點是一問，智者問得巧，愚者問得笨。”要實現“問得巧”，教師在設置問題時就要緊扣教材，突出知識與能力訓練的重、難點，這是設問的核心任務，也是學生理解、掌握知識的關鍵。因此，教師在設置問題時，要注意區分主次輕重，抓住重難點，避免問題的紛繁瑣碎、不分主次。只有這樣，學生才能在共同探討知識的融洽氛圍中，將知識逐步掌握。如《藤野先生》一課，要使學生理解藤野先生這一人物形象，教者就可根據課文內容依次設問：第一次見面，藤野先生留給我怎樣的印象？我和藤野先生直接交往的事有哪些？旁人是如何評價藤野先生的？我對藤野先生有怎樣的感情？你覺得藤野先生是一個怎樣的人？像這樣可以抓住重點，通過由淺入深的問題設置，學生就能很好地解決問題。
三、把握時機，適時而問
“提問”是激發學生學習興趣的一種有效手段，但怎樣問、如何問，教者一定要把握好時機。
1、“問”在興趣之時。學生興趣的激發是課堂充滿活力的動力之源，學生一旦對疑問有了強烈的求知欲望，便會主動、積極地去解開疑問。比如，講課文脈絡時教者只講到即將解開謎底前的瞬間，學生由于擔心人物的命運，急于要了解故事的結局，而積極地去閱讀課文、了解故事的來龍去脈。
2、“問”在關鍵之處。問題只有問在關鍵點，才能有效地調動學生學習積極性和主動性，才能有效地激活課堂氣氛。所以，教者在設置問題時要有意地給學生制造“麻煩”，形成他們心理上的一種“障礙”。當學生試圖搬除這些“障礙”時，也就意味著對課文重點、難點的思考及突破，對知識的掌握也就水到渠成。如：特級教師于漪在教《孔乙己》時就很注意提問的技巧。她一開篇就發問：“孔乙己姓甚名誰？”這一看似簡單卻又難以一下子回答的問題，很自然的迫使學生認真研讀課文。在此基礎上，引導學生理解孔乙己沒有名字的深刻性，解決本文的教學難點。由此可見，巧抓時機、富于藝術的提問，會讓學生學得主動、積極，就能使語文課堂充滿活力。
四、換位思考，精于啟發
課堂中教師所設計的問題必須建立在有利于學生對知識掌握的基礎之上。因此，在教學中，教師要多站在學生的角度上進行問題的設計和提問，這樣不僅密切了師生間的關系，還激起了學生的學習興趣，促使他們多角度、多層次地思考問題，讓他們擺脫束縛，放開思想，在知識的原野上盡情馳騁，在發現問題中掌握解決問題的方法，使學生處于快樂和諧的學習氣氛之中。或許對老師提出的問題學生有時轉不過彎，難以找到答案，每當這時，教師要注意隨機引導點撥，為學生的思考“牽線搭橋”，降低問題的難度，讓學生逐步接近“問題的實質點”，從而使語文課堂教學達到預期的效果。
在這個寒假，我拜讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集。它由十篇散文組成，比較完整地記錄了魯迅從童年到青年時期的生活經歷和成長道路。在回憶往事的基礎上，魯迅對當時的社會現象進行了猛烈的抨擊，使它具有極強的現實針對性。《朝花夕拾》這本散文集是現代回憶性散文的典范之作。
《從百草園到三味書屋》，描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。開頭的幾段寫百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。
《藤野先生》，記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺學醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述了日本老師藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，表現了藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，體現出藤野先生是個真正的君子，表達了魯迅對藤野先生深情的懷念。
魯迅在《瑣記》里回憶了隔壁家的衍太太表面對孩子好，其實是暗中使壞，讓孩子做危險的事，給魯迅看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對自己的孩子十分嚴格。表現出了她是一個自私自利，奸詐，壞心眼的婦人。主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸《進化論》的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。
在《父親的病》這篇文章中，魯迅的父親被江湖庸醫耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
《無常》這篇文章，主人公無常是個具有人情味的鬼，去的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。
讀魯迅的文章，我深切體會到了他童年所散發出的童真童趣的氣息，感受到了他對自由的向往和對自然的熱愛。曾幾何時，我已經離童年遠去，但我還時常夢見自己五彩繽紛的童年。回憶起那些童年瑣事，還時常記憶猶新，忍俊不禁。在繁忙的學習中抬起頭來，天空上的童年已是一個遙遠的夢。重溫魯迅的童年，就仿佛自己的童年正在我眼前微笑。
《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，晚年的作者回憶少年時代的他，猶如清晨開放的花到傍晚才摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，我們可從這些文章中，透視清末民初的生活畫面，了解當時的社會面貌。使人浮想聯翩，回味無窮。
云th中學初一:呂建辛
關鍵詞 平等；民主；興趣；親和
親和力指使別人愿意接觸，樂意親近的能力。它能使彼此產生合作意識，從而促成合作。
基礎教育課程改革，要求教師積極為學生創設主動參與的育人環境，更加強調人文關懷。筆者認為，語文教學活動中，提高教師親和力意義極為重要。
首先，創設情境，營造平等關系及民主氛圍，是提高課堂有效性的重要途徑。
一次，在教學《藤野先生》一文時，筆者創設了這樣一個情景：
師：“本文第20自然段寫到――‘學年實驗完之后，我便到東京玩了一個夏天，秋初再回學校，成績早已發表了，同學一百余人之中，我在中間，不過沒有落第。’對于我沒落第的考試結果，我是稍感欣慰的。”
“但后來出現了什么事？”
生：“引來學生會干事疑惑。并且以‘勿漏為要’強調‘漏’來譏諷”。
師：“‘我’很生氣。課文寫道：“我便將這事告訴了練藤野先生。’”
師：“同學們，‘魯迅先生在日本仙臺醫學專門學校讀書時，有一位歧視中國人的學生會干事，他不相信中國人和日本人一樣聰明，認為是藤野先生幫助魯迅作弊。在當時整個日本大環境中，日本人對中國人的看法是一種帶著一種偏見和歧視的態度。’而藤野先生是日本人，可他對魯迅的態度與其他日本人是截然不同的”
生：“藤野先生對魯迅真好，真摯熱忱。課文中‘修改講義’、‘糾正解剖圖’、‘解剖實習’、‘了解中國人裹腳陋習’……無處不在體現藤野先生的真誠嚴謹，嚴格求實的高尚品格。”在討論中師生關系融洽了，學生也掌握了知識。
“在藤野先生的回憶里，他這樣寫道，‘周君上課時雖然非常認真地記筆記，可是從他入學時還不能充分地聽、說日語的情況來看，學習上大概很吃力。于是我講完課后就留下來，看看周君的筆記，把周君漏記、記錯的地方添改過來。如果是在東京，周君大慨會有很多留學生同胞，可是在仙臺，因為只有周君一個中國人，想必他一定很寂寞。可是周君并沒有讓人感到他寂寞，只記得他上課時非常努力。……現在回憶起來好象當初周君學醫就不是他內心的真正目標。……我雖然被周君尊為惟一的恩師，但我所做的只不過是給他添改了一些筆記。因此被周君尊為惟一的恩師，我自己也覺得有些不可思議。’
魯迅把藤野微不足道的親切當作莫大恩情加以感激。
同學們沉默了一會兒。
師：“我們有幸相聚于這一人生驛站，我們深愛著這片土地，我們肩負著學校榮辱，家鄉振興的圣神使命。對老師嚴格要求，我們理應多一份理解，懂得感恩。”
同學們似有所悟。
在這一問一答中，融洽了師生關系，實現了教學目標。
在以后的教學實踐中，筆者積極尋找契機――《再塑生命》中的沙利文與海倫．凱勒；《送東陽馬升序》中的宋濂與馬君則；《從百草園到三味書屋》中的壽鏡吾與“我”；與徐特立……筆者認為，準確捕捉契合點非常重要。同時，在這一點上，教師要建立長效機制，要有耐心，急于求成往往于事無補。
作為一位教育工作者，只有從根本上摒棄“師者為尊”的觀念，與學生建立良師諍友的和諧關系，師生之間才敢于直面，學生也才會在具體的教學情境中積極參與，從而有效達成教學目標，提高教學質量。
所謂“親其師，則信其道。”（2）說的就是這個道理。
其次，教師要不懈充電，努力提高自身業務素質，讓學生從心靈深處信服于你，是提高課堂有效性的又一重要途徑。
親和力不是做秀，不是裝出來的，處理不好反而弄巧成拙。這就要求教師必須具備淵博的學識和得心應手的教育教學能力技巧。“三人行，必有我師”（3），教師既要相信自己，同時又要肯定學生，說不定在某些方面，我們還得向學生學呢！教師如果一味的孤芳自嘗，固步自封，這是無法適應突飛猛進教育教學形式的需要的。在韓愈的筆下，曾對教師的作用做過這樣的陳述：“師者，所以傳道、授業、解惑也”，（4）要真正實現傳道、授業、解惑，沒有淵博的學識行嗎？要真正將教育教學技能駕馭的游刃有余，不努力提高自身業務素質能辦到嗎？曾有這樣一個形象的比喻“師生關系對于教育質量、教學效率、學生成長的重要意義，絲毫不亞于空氣對人的價值。”（5）教師對學生的影響伴隨的是學生的一生。提高教師素質是實施課程改革、推進素質教育的關鍵，而親和力是提高教師素質的一個支點，這就要求廣大教師不懈充電，豐富自身知識儲備，教育教學中充分尊重學生個性，大膽實踐，把學生看成課堂的主人，是接受知識的發明者、創造者，絕不是承載的容器。
其次，激發學習興趣，增強學習主動性，是提高課堂有效性的又一途徑。
