開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關(guān)于驚蟄的詩句，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

第1篇

元宵舞龍

元宵節(jié)舞龍（也稱舞龍燈、耍龍燈）是民間活動。

農(nóng)歷正月十五日漢族的元宵節(jié)，又稱上元節(jié)。正月十五元宵本與龍無關(guān)，我們所要談的是燈節(jié)必要進行的舞龍燈。宋代吳自牧在《夢梁錄》中有關(guān)于南宋龍燈的記述：“元宵之夜……草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜿如雙龍之狀。”吳氏所說的似乎的靜止觀賞的龍燈。

南宋龍燈亦有由人舞弄者，南宋大詞人辛棄疾即有“鳳蕭聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”的詩句。明清兩代，舞龍燈之風(fēng)更盛。據(jù)清道光年間《滬城歲事》載：“游手環(huán)竹箔作籠狀，蒙以绤，繪龍鱗于上，有首有尾，下承以木柄旋舞，街巷前導(dǎo)為燈牌，必書‘五谷豐登，官清民樂’。”

龍民俗，中國的民俗節(jié)日中，有不少與龍相關(guān)者。這些節(jié)日的活動豐富多彩，富有濃郁的民族特色，散發(fā)著清新的鄉(xiāng)土氣息。

舞龍燈、舞龍的前身是漢代的“魚龍漫衍”之戲。據(jù)《漢書·西域傳贊》載：“遭值文、景玄默，養(yǎng)民五世，天下殷富，財力有余，士馬強盛。……設(shè)酒池肉林以饗四夷之客，作巴俞都盧、海中碭極、漫衍魚龍、角抵之戲以觀之。”

山東沂南北寨村東漢晚期畫像石墓中室東壁上的樂舞百戲石刻為我們提供了漢代魚龍之戲的形象資料。畫面的場面與顏師古注所云有所不同，可能屬于另外一種形式。戲中之魚形體碩大，明顯系人工制作；魚左側(cè)有人單腿跪地，以右肩負魚，魚右側(cè)有二人站立，均以右手舉鼗鼓搖動，后面一人的左手似在持魚的尾部。

魚的前面為一四足奔跑之龍。友雙角、鱗身、雙翼、長尾，背上負一大圓口雙耳瓶；瓶上立著一份扮演羽人的小孩，雙手持一帶羽葆的長幢耍弄。龍前一人，左手持短梃，右手持鼗鼓向龍搖動；龍后一人，左手持鞭，右手亦持鼗鼓舉搖，氣氛熱烈異常。

二月二

農(nóng)歷二月二為漢族的“龍?zhí)ь^節(jié)”。此時正值驚蟄、春分時節(jié)，大地逐漸轉(zhuǎn)暖，民俗認為蟄伏一冬的龍正是在這一天抬頭活動的，以后雨水也就多了起來。尋根求源，“龍?zhí)ь^節(jié)”可能是從上古的“龍見而雩”演化而來的。

引龍回迷信：明人沈榜的《宛署雜記》有關(guān)于“二月引龍，熏百蟲”的記載：“宛人呼二月二日為龍?zhí)ь^。鄉(xiāng)民用灰自門外委蜿布入宅廚，旋繞水缸，呼為‘引龍回’。用面攤煎餅。熏床炕令百蟲不生。”很明顯，所謂“引龍回”的方工帶有強烈的巫術(shù)色彩。

中國北方多旱少雨，將龍引入家中圖的是風(fēng)調(diào)雨順，于是也就產(chǎn)生了“二月二，龍?zhí)ь^；大倉滿，小倉流”的民諺。北方一些人家在這一天還用彩紙、草節(jié)、細秫稭等穿成串懸于房梁之上，稱“穿龍尾”，也是留龍在家之意。