時(shí)間：2023-05-29 17:33:17
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇鄉(xiāng)愁賞析，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
那時(shí)，我正好執(zhí)教高中思想政治必修三《文化生活》第一單元第二課《文化塑造人生》。優(yōu)秀的文化可以塑造人生，具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。按課標(biāo)要求，在學(xué)生理解和領(lǐng)悟了“優(yōu)秀的文化如何豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量”之后，已基本達(dá)到本課的教學(xué)目標(biāo)。
但是，如何讓學(xué)生親身體驗(yàn)文化對(duì)塑造人生所起的作用呢？我打算組織一次文化活動(dòng)。文化活動(dòng)有很多形式，如文學(xué)欣賞、音樂(lè)欣賞、繪畫欣賞、文物欣賞等等，這些都體現(xiàn)了人們對(duì)真善美的追求，也是塑造健全人格的過(guò)程。最終我選擇了文化活動(dòng)的一種形式——文學(xué)賞析，試圖讓學(xué)生在這樣一種文化活動(dòng)中，加深對(duì)教材內(nèi)容的把握。
組織文學(xué)賞析活動(dòng)前，我做了精心的準(zhǔn)備：選擇賞析材料；制作多媒體課件；設(shè)計(jì)討論題目等。
上課伊始，我用多媒體課件展示了兩首詩(shī)：普希金的《假如生活欺騙了你》和余光中的《鄉(xiāng)愁》。
《假如生活欺騙了你》：假如生活欺騙了你,不要悲傷,不要心急!憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜：相信吧！快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。心永遠(yuǎn)向往著未來(lái)；現(xiàn)在卻常是憂郁：一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去；而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷念。
《鄉(xiāng)愁》：小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來(lái)呵，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗以谕忸^，母親呵，在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。
接下來(lái)，我開始組織學(xué)生進(jìn)行文學(xué)賞析活動(dòng)。朗讀前，先給學(xué)生幾分鐘時(shí)間，醞釀感情。朗讀中，讓學(xué)生去感悟作者在創(chuàng)作這些作品時(shí)的心情。朗讀后，請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛x后的感受，能否與作者、與其他同學(xué)產(chǎn)生共鳴。如同學(xué)們?cè)谧x了《假如生活欺騙了你》這首詩(shī)后，被詩(shī)人的一種精神所感動(dòng)：詩(shī)人在被迫與世隔絕的處境下，卻沒(méi)有喪失希望與斗志，他熱愛(ài)生活，執(zhí)著地追求理解，相信光明必來(lái)，正義必勝。
在學(xué)生享受了精神大餐之后，進(jìn)入探討問(wèn)題環(huán)節(jié)，從而慢慢地把他們帶入到教材中，讓書本知識(shí)的學(xué)習(xí)不再呆板，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變成一個(gè)主動(dòng)接受的過(guò)程。
我們探究了這樣一個(gè)問(wèn)題：“優(yōu)秀的文化對(duì)人的塑造作用就是能夠增強(qiáng)人的精神力量”，這種說(shuō)法對(duì)嗎？
通過(guò)分小組討論，我們匯總了如下看法：
（1）優(yōu)秀的文化給人以特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)，這是優(yōu)秀的文化對(duì)人的塑造所發(fā)揮的巨大作用。該觀點(diǎn)肯定了優(yōu)秀的文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，是正確的。（2）優(yōu)秀的文化對(duì)人的塑造作用，除了能夠增強(qiáng)人的精神力量外，還能夠豐富人的精神世界。在社會(huì)生活中，人們通過(guò)文學(xué)、音樂(lè)欣賞等形式從事文化賞析活動(dòng)，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，這也是培養(yǎng)健全人格、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑。（3）優(yōu)秀的文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。籠統(tǒng)地說(shuō)，優(yōu)秀的文化對(duì)人的塑造作用就是能夠增強(qiáng)人的精神力量這一
認(rèn)識(shí)是片面的。討論結(jié)束后，我又通過(guò)多媒體課件，讓學(xué)生做了一個(gè)專題練習(xí)。
專題練習(xí)：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、詩(shī)詞、音樂(lè)、舞蹈、雕塑、園林等都講究意境。意境既是個(gè)人情感的流露，也是外在自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的反映和再現(xiàn)；不是意與境的簡(jiǎn)單相加，而是意與境的和諧，能產(chǎn)生獨(dú)特的美感，這種情景交融的境界往往使人回味無(wú)窮。這說(shuō)明（ ）
A．文化能夠豐富人的精神世界
B．藝術(shù)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)性的集中體現(xiàn)
C．要積極參加健康有益的文化活動(dòng)
D．藝術(shù)創(chuàng)作不是由客觀存在決定的
［答案］A
解析：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的意境，就是一種高雅文化，深刻感受、領(lǐng)悟，可以豐富我們的精神世界，故選A。意識(shí)能動(dòng)性的集中表現(xiàn)是意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，B錯(cuò)誤。藝術(shù)創(chuàng)作同樣是客觀存在決定的，D說(shuō)法錯(cuò)誤，不選。C項(xiàng)對(duì)我們提出的要求，與題目說(shuō)明的指向不一致，亦舍棄。
游子謠
戴望舒
海上微風(fēng)起來(lái)的時(shí)候，
暗水上開遍青色的薔薇。
游子的家園呢？
籬門是蜘蛛的家，
土墻是薜荔的家，
枝繁葉茂的果樹是鳥雀的家。
游子卻連鄉(xiāng)愁也沒(méi)有。
他沉浮在鯨魚海蟒間，
讓家園寂寞的花自開自落吧。
因?yàn)楹Ｉ嫌星嗌乃N薇，
游子要縈系他冷落的家園嗎？
還有比薔薇更清麗的旅伴呢。
清麗的小旅伴是甜蜜的家園，
游子的鄉(xiāng)愁在那里徘徊躑躅。
唔，永遠(yuǎn)沉浮在鯨魚海蟒間吧。
（選自《戴望舒詩(shī)選》）
【賞析】
鄉(xiāng)愁是人類共有的文化心理特征，是人類文學(xué)作品永恒的主題。在這首《游子謠》里，“雨巷詩(shī)人”戴望舒用他那一貫敏感而細(xì)膩的情感觸角，表現(xiàn)了游子才下眉頭卻上心頭、揮之不去的鄉(xiāng)愁情懷。
全詩(shī)共五小節(jié)，猶如五幅連續(xù)的圖畫，展示了一個(gè)水手雖然百般壓抑，但還是無(wú)法排遣對(duì)家園的揮之不去的思念之情。
第一小節(jié)寫游子因看見“暗水上開遍青色的薔薇”而觸動(dòng)鄉(xiāng)愁。這“青色的薔薇”猶如導(dǎo)火線，一下子點(diǎn)燃了游子夢(mèng)里依稀的故鄉(xiāng)情，勾起了游子對(duì)故鄉(xiāng)家園的強(qiáng)烈懷念。
第二小節(jié)寫斗轉(zhuǎn)星移，家園滄桑。詩(shī)人通過(guò)一系列的對(duì)比，流露出對(duì)故鄉(xiāng)家園依然貧窮依然衰敗的深深嘆惋和無(wú)奈之情。
第三小節(jié)寫游子常年漂泊在海上，因?yàn)椤八粮≡邛L魚海蟒間”，思念家園也就成了一種奢望。他哪里有能力顧及故土家園中的一切呢？而這并不是說(shuō)游子沒(méi)有鄉(xiāng)愁，而是說(shuō)游子不敢有鄉(xiāng)愁，從而進(jìn)一步深層地反映出了詩(shī)人的鄉(xiāng)愁之隱之深。
第四小節(jié)寫游子尋找鄉(xiāng)愁的自我解脫方法。游子勉強(qiáng)壓抑鄉(xiāng)愁之思，雖然現(xiàn)在游子身旁有“旅伴”，但是知道嗎？即使這樣，游子還是無(wú)法忘記那曾經(jīng)生他養(yǎng)他讓他魂?duì)繅?mèng)繞的家園。
第五小節(jié)寫游子豐富又復(fù)雜的心情。游子在“旅伴”身上寄托了對(duì)家園的眷戀，鄉(xiāng)愁并沒(méi)有因“旅伴”而消除，反而因“旅伴”而更熾烈。“唔，永遠(yuǎn)沉浮在鯨魚海蟒間吧。”這一句獨(dú)白，不正道出了游子內(nèi)心的一切隱秘嗎？
全詩(shī)以游子的情感構(gòu)成往復(fù)循環(huán)：鄉(xiāng)愁不斷地萌生，又不斷地被理智所抑制。詩(shī)人巧妙地抓住了這種循環(huán)，從而細(xì)微地展現(xiàn)出游子的內(nèi)心世界――既有堅(jiān)強(qiáng)的意志，又有不以意志為轉(zhuǎn)移的情緒起伏。
【總結(jié)】
課堂提問(wèn)的技巧，教師遵守提問(wèn)設(shè)計(jì)的原則，在提問(wèn)方法上進(jìn)行改革創(chuàng)新。受主客體關(guān)系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境等影響，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生具體情況，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，提出構(gòu)建性問(wèn)題，促使學(xué)生帶著問(wèn)題主動(dòng)嘗試、探究，學(xué)生的主體作用才能得到充分發(fā)揮，進(jìn)而取得良好的教學(xué)效果。
【關(guān)鍵詞】
提問(wèn)技巧 教學(xué)效率 提高
提問(wèn)是課堂教學(xué)的主要手段，是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的最有效方法。西方學(xué)者德加默曾提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“提問(wèn)得好即教得好。”在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師對(duì)課堂提問(wèn)的重視，也體現(xiàn)了教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。好的課堂提問(wèn)，應(yīng)該能帶動(dòng)學(xué)生的思維，活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生探索的欲望。所以教師要重視課堂的提高，要問(wèn)得適時(shí)，問(wèn)得得法。問(wèn)不適時(shí)，問(wèn)不得法，不僅會(huì)破壞課堂有序的節(jié)奏，還會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。不同的課堂，需要不同的提問(wèn)方式、方法，課堂上，沒(méi)有一種放之四海皆準(zhǔn)的提問(wèn)方式，教師應(yīng)根據(jù)教材的需要、學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和具體的課堂環(huán)境精心設(shè)計(jì)，并靈活運(yùn)用，這樣才能大大提高課堂效率，取得顯著的教學(xué)效果。下面筆者結(jié)合余光中先生的《鄉(xiāng)愁》談幾點(diǎn)有關(guān)課堂提問(wèn)的應(yīng)遵循的原則和可取的方法。
一、課堂提問(wèn)的清晰性
課堂提問(wèn)必須清晰明了，學(xué)生一聽就知道教師問(wèn)的是什么，以及教師所期待的回答。同時(shí)，教師在提問(wèn)后還應(yīng)該注意及時(shí)并中肯地對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行反饋。語(yǔ)言、眼神、表情、身體動(dòng)作等都是有效的反饋方式，學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，在起始階段我設(shè)置了這樣的提問(wèn)：本文的作者是誰(shuí)？作者是在什么情況下寫下《鄉(xiāng)愁》？讀一讀、想一想，如何確定節(jié)奏和重音？你覺(jué)得應(yīng)用什么的語(yǔ)調(diào)和感情來(lái)朗讀這首詩(shī)？由此學(xué)生能初步感受詩(shī)歌內(nèi)容和感情。
二、課堂提問(wèn)的趣味性
提問(wèn)必須考慮趣味性、挑戰(zhàn)性，力求抓住學(xué)生的注意力。提問(wèn)必須深入淺出，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)探究熱情。教師的提問(wèn)方式如果單一而平淡，沒(méi)有任何懸念。那么整節(jié)課堂氣氛就會(huì)沉悶而壓抑，聽課教師都覺(jué)得很累，相比學(xué)生更是如此。學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，為了增加趣味性，我選擇同題材或者同主題或者同寫法再或同一詩(shī)人的不同作品讓學(xué)生進(jìn)行比較。提問(wèn)對(duì)話中，拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)空間，也達(dá)到了知識(shí)、情感的深化。同時(shí)我還將此文與席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》構(gòu)建比較閱讀，讀讀詩(shī)歌，想想意境，看看寫法，這樣與學(xué)生互動(dòng)交流也還是很有意義的。
三、課堂提問(wèn)的適應(yīng)性
提問(wèn)能引起思維共鳴，大多數(shù)學(xué)生躍躍欲試，課堂氣氛很快就活躍起來(lái)，學(xué)生爭(zhēng)先恐后要求回答，話匣子一下打開了。這樣，有利于師生對(duì)話交流，使課堂教學(xué)交際化。學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，我根據(jù)這首詩(shī)中四個(gè)極具內(nèi)涵的郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{意象設(shè)計(jì)了問(wèn)題。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，設(shè)身處地，用自己的語(yǔ)言描述四個(gè)場(chǎng)景：游子寄信、乘船探親、拜祭亡母、隔海遙望。經(jīng)過(guò)探討，學(xué)生理解“鄉(xiāng)愁”的內(nèi)涵：有對(duì)母親的思念，有對(duì)妻子的不舍，有孝子之心，更有愛(ài)國(guó)之情。
四、課堂提問(wèn)的切入點(diǎn)
于無(wú)疑處設(shè)疑，把握提問(wèn)的最佳時(shí)機(jī)，發(fā)揮提問(wèn)的最大功效。好的提問(wèn)能激發(fā)學(xué)生不同角度的思維，因而也有各不相同的回答，涉及的知識(shí)面寬廣，綜合性強(qiáng)。
學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，通過(guò)充分的個(gè)性化閱讀，品味咀嚼詩(shī)中的重點(diǎn)詞句，分析寫作技巧。比如討論：四個(gè)意象前表修飾、限制的形容詞和數(shù)量詞有什么特點(diǎn)？突出四個(gè)意象的什么特征？有什么樣的表達(dá)效果？通過(guò)討論探究可以進(jìn)一步理解看似輕描淡寫實(shí)則情深四海的情味，從而體會(huì)反襯手法的作用。
五、 課堂提問(wèn)的節(jié)奏感
學(xué)貴有疑，而“問(wèn)”則須有度。“滿堂問(wèn)”是濫問(wèn)，學(xué)生疲于奔命，則思維過(guò)于“張”。其間要有適當(dāng)?shù)拈g隔，時(shí)間太短，學(xué)生對(duì)問(wèn)題缺乏充分的感知和足夠的思考，就不能進(jìn)行深入的思維活動(dòng)，往往只能說(shuō)出問(wèn)題的表面現(xiàn)象。
感知、理解、賞析是詩(shī)歌教學(xué)的一般過(guò)程，我們教師要通過(guò)課堂提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主閱讀來(lái)析詩(shī)、品意、悟情、得法，架設(shè)起培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)平臺(tái)，指導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，關(guān)注學(xué)生的主體感受，重視學(xué)生的主觀體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生讀出真我，力求讓學(xué)生由“學(xué)會(huì)”變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”。教學(xué)《鄉(xiāng)愁》時(shí)，我設(shè)計(jì)了如下問(wèn)題： （1）鄉(xiāng)愁是一種抽象化的情感，而形象化又是詩(shī)要追求的，那么這首詩(shī)是如何化抽象為形象的呢？（2）形容詞：小小的，窄窄的，矮矮的，淺淺的，是對(duì)四種對(duì)象的修飾、限制，你能從中體會(huì)到意象怎樣的特征？它們的共同點(diǎn)又是什么？如果我們把這幾個(gè)形容詞去掉讀一讀看看好不好？為什么？（3）全詩(shī)共四節(jié)，在結(jié)構(gòu)形式上又有怎樣的特點(diǎn)？
當(dāng)然教師還要注重與誦讀結(jié)合，賞析過(guò)程中適時(shí)點(diǎn)撥，及時(shí)歸納，收放有度。
在課堂教學(xué)中，教師只做到單向發(fā)問(wèn)誠(chéng)然不夠，應(yīng)該起到投石激浪，推波助瀾的作用，讓學(xué)生激烈討論，在討論中互問(wèn)，與教師對(duì)問(wèn)，使語(yǔ)文教學(xué)真正呈現(xiàn)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)氛圍。
總之，課堂提問(wèn)是教學(xué)的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，也是啟發(fā)式教學(xué)的重要途徑之一。不論采取哪種提問(wèn)方法，教師提問(wèn)一定要根據(jù)學(xué)生的需要，教材的需要和課堂生成的需要。切記，任何問(wèn)題都不一定等于“啟”，但要有助于“啟”，這樣學(xué)生的思維才能被真正啟動(dòng)，課堂效率自然而然就提高了。
【參考文獻(xiàn)】
黃鶴樓 崔 顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
譯文
黃鶴樓：故址在現(xiàn)湖北省武漢市武昌區(qū)長(zhǎng)江大橋臨江的橋墩下，重建的黃鶴樓在距舊址約1千米左右的蛇山峰嶺上，1985年6月重新開放。
昔人：指?jìng)髡f(shuō)中的仙人子安。因其曾駕鶴過(guò)黃鶴山，遂建樓。
去：離開。
返：返回。
歷歷：清楚可數(shù)。
萋萋：形容草木長(zhǎng)得茂盛。
鸚鵡洲：在湖北省武漢市武昌區(qū)西南。相傳，黃祖擔(dān)任江夏太守時(shí)，在此大宴賓客，有人獻(xiàn)上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。此洲在明末逐漸沉沒(méi)。清乾隆年間，新淤鸚鵡洲，現(xiàn)址在漢陽(yáng)攔江堤外。
翻譯
過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái)，千百年來(lái)只看見悠悠的白云。陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來(lái)深深的愁緒。
賞析
這首詩(shī)是吊古懷鄉(xiāng)之佳作。詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩(shī)興大作，脫口而出，一揮而就。詩(shī)作既自然宏麗，又饒有風(fēng)骨。傳說(shuō)李白登此樓，目睹此詩(shī)，大為折服，說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”
首聯(lián)：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。”詩(shī)人滿懷對(duì)黃鶴樓的美好憧憬慕名前來(lái)，可仙人駕鶴杳無(wú)蹤跡，鶴去樓空，眼前就是一座尋常可見的江樓。美好憧憬與尋常江樓的落差，在詩(shī)人心中布上了一層悵然若失的底色，為后面情感的抒發(fā)做了鋪墊。
“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，是詩(shī)中頷聯(lián)。江天相接的自然畫面因白云的襯托愈顯宏麗闊大，受此景象的感染，詩(shī)人的心境漸漸開朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀：黃鶴樓久遠(yuǎn)的歷史和美麗的傳說(shuō)一幕幕在眼前回放，但終歸物是人非。人們留下什么才能經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)？本句具有一種普遍包舉的意味，抒發(fā)了詩(shī)人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫鄉(xiāng)關(guān)難歸的無(wú)限愁思蓄勢(shì)，因而成為深值關(guān)注和反復(fù)品味的名句。
詩(shī)中“黃鶴”所指甚明，除了實(shí)體“仙鶴”之外，它還有指向“一切”之意。“不復(fù)返”，更是涵蓋了生不逢時(shí)、歲不待人的無(wú)盡感傷。“白云”變幻難測(cè)，寓托著詩(shī)人對(duì)世事難料的吁嗟嘆喟。如果說(shuō)這個(gè)詞和“空悠悠”使人看到空間的廣袤，那么“千載”則使人看到了時(shí)間的無(wú)限性。時(shí)間和空間的組合產(chǎn)生了歷史的縱深感和空間的開闊感，更加催生了鄉(xiāng)愁。
1、翻譯：登上高樓，萬(wàn)里鄉(xiāng)愁油然而生，眼前蘆葦楊柳叢生，好似江南汀洲。溪邊烏云剛剛浮起在溪水邊上，夕陽(yáng)已經(jīng)沉落樓閣后面，山雨欲來(lái)，滿樓風(fēng)聲颯颯。秦漢宮苑，一片荒涼。鳥兒落入亂草之中，秋蟬鳴叫枯黃葉間。來(lái)往的過(guò)客不要問(wèn)從前之事，只有渭水一如既往地向東流。
一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問(wèn)當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流。
3、賞析：詩(shī)人首聯(lián)扣題，抒情寫景：“高樓”，指咸陽(yáng)城西樓，咸陽(yáng)舊城在西安市西北，漢時(shí)稱長(zhǎng)安，秦漢兩朝在此建都。隋朝時(shí)向東南移二十城建新城，即唐京師長(zhǎng)安。咸陽(yáng)舊城隔渭水與長(zhǎng)安相望；“蒹葭”，即蘆荻（蒹，荻；葭，蘆），暗用《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》的詩(shī)意，表思念心緒；“汀洲”，水邊之地為汀、水中之地為洲，這里指代詩(shī)人在江南的故鄉(xiāng)。詩(shī)人一登上咸陽(yáng)高高的城樓，向南望去，遠(yuǎn)處煙籠蒹葭，霧罩楊柳，很像長(zhǎng)江中的汀洲。詩(shī)人游宦長(zhǎng)安，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，一旦登臨，思鄉(xiāng)之情涌上心頭。
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[關(guān)鍵詞]初中思品；創(chuàng)設(shè)情境；優(yōu)化策略
新課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的個(gè)體發(fā)展為主要目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)課堂的主體是學(xué)生。所以在實(shí)施新課程的教學(xué)中，要關(guān)注不同層面的學(xué)生，必須注重課堂情境的創(chuàng)設(shè)，打造有效的課堂，使每個(gè)學(xué)生得到充分的發(fā)展。
一、“新聞引入”創(chuàng)設(shè)情境法
“幫助學(xué)生過(guò)積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民”是思想品德課程的核心任務(wù)，強(qiáng)調(diào)了思想品德教學(xué)要緊密與生活實(shí)際相聯(lián)系，彰顯德育要回歸生活的理念。在教學(xué)中穿插時(shí)政熱點(diǎn)，可以開闊學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生樹立“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”的思想。如在講《環(huán)境保護(hù)》一課時(shí)，教師可首先口述《新聞聯(lián)播》中播放的“受中國(guó)大范圍霧天影響，北京一月份持續(xù)了幾日的霧霾天氣，城區(qū)普遍長(zhǎng)時(shí)間達(dá)到6級(jí)極重污染。這是今年北京按照新空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)信息后，最嚴(yán)重的一次污染過(guò)程”的新聞，然后提出四個(gè)問(wèn)題：①這個(gè)案例反映了我國(guó)目前存在什么問(wèn)題？②北京遭受霧霾襲擊的原因是什么？③你認(rèn)為國(guó)家應(yīng)采取什么措施來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題？④面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，作為青少年學(xué)生應(yīng)做些什么？讓學(xué)生圍繞這四個(gè)問(wèn)題展開分析、討論和評(píng)價(jià)，使學(xué)生能結(jié)合教材內(nèi)容提出了許多正確的看法和大膽構(gòu)想，達(dá)到培養(yǎng)能力的目的。
二、“歌曲引入”創(chuàng)設(shè)情境法
課堂上，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)、適時(shí)地播放一些格調(diào)高雅、積極向上的優(yōu)秀歌曲，可以寓教于樂(lè)，豐富學(xué)生情感。如在教學(xué)《熱愛(ài)生命》中的“生命只有一次“時(shí)，筆者讓學(xué)生欣賞歌曲《怒放的生命》，然后結(jié)合歌詞內(nèi)容，充滿激情地向?qū)W生講述生命的寶貴、生活的價(jià)值，從而使學(xué)生先從感性上體會(huì)到生命的偉大，再體會(huì)到生命的意義不在于長(zhǎng)短，而在于價(jià)值與內(nèi)涵。這樣的情境引入，能使學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。
三、“設(shè)疑引入”創(chuàng)設(shè)情境法
問(wèn)題情境是指教師有目的、有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)具有思考性、思辨性、啟發(fā)性的情境，通過(guò)問(wèn)題的組合與串聯(lián)，激發(fā)學(xué)生的思維，充滿熱情地投入到知識(shí)的學(xué)習(xí)中去，從而在情感、思維上催生學(xué)生的道德考量和品行提煉。初中思想品德課課堂教學(xué)問(wèn)題引入，就是把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)為符合學(xué)生心理特點(diǎn)的問(wèn)題或創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的問(wèn)題情境，并以“問(wèn)題”為中心組織教學(xué)，引領(lǐng)課堂教學(xué)過(guò)程，促使學(xué)生思維活動(dòng)由潛在狀態(tài)進(jìn)入積極活躍狀態(tài)，培養(yǎng)其探究能力和創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)以主體性充分和諧發(fā)展為目標(biāo)的課堂教學(xué)模式。
四、“多媒體技術(shù)引入”創(chuàng)設(shè)情境法
多媒體是現(xiàn)今教學(xué)中常用的教學(xué)手段，利用多媒體，可節(jié)省大量的板書時(shí)間，把更多的精力放在啟發(fā)、點(diǎn)撥、解決疑難問(wèn)題上。如在學(xué)習(xí)《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)》這一課時(shí)，教師可通過(guò)多媒體視頻資料先向?qū)W生呈現(xiàn)全國(guó)關(guān)注的雙匯火腿、新西蘭恒天然公司提供原料生產(chǎn)的“可瑞康”1段（批次為3169、3170）和“可瑞康”金裝版2段（批次為D3183）嬰兒配方奶粉含有肉毒桿菌的案例，然后讓學(xué)生展開討論。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣被激活，課堂氣氛活躍，從而水到渠成地引出消費(fèi)者享有的權(quán)利。學(xué)生們聽得非常認(rèn)真，重點(diǎn)知識(shí)基本能當(dāng)堂掌握，課堂效果很不錯(cuò)。
五、“詩(shī)詞佳句引入”創(chuàng)設(shè)情境法
古典詩(shī)詞是我們民族傳統(tǒng)文化的精華，是人類文化的瑰寶。在思品教學(xué)中，恰當(dāng)適時(shí)地引用古典詩(shī)詞、詩(shī)詞佳句、名句名篇，也能產(chǎn)生引人入勝的效果。
玉碗盛來(lái)琥珀光。全文：蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。譯文：蘭陵美酒甘醇醉人散發(fā)著郁金的香氣，盛滿玉碗色澤如琥珀般清瑩秀徹。只要主人同我一道暢飲，一醉方休，哪里還管這里是家鄉(xiāng)還是異鄉(xiāng)。
賞析：這首詩(shī)語(yǔ)意新奇，形象灑脫，一反游子羈旅鄉(xiāng)愁的古詩(shī)文傳統(tǒng)，抒寫了身雖為客卻樂(lè)而不覺(jué)身在他鄉(xiāng)的樂(lè)觀情感，充分表現(xiàn)了李白豪邁不羈的個(gè)性和李詩(shī)豪放飄逸的特色，并從一個(gè)側(cè)面反映出盛唐時(shí)期的時(shí)代氣氛。抒寫離別之悲、他鄉(xiāng)作客之愁，是古代詩(shī)歌創(chuàng)作中一個(gè)很普遍的主題。然而這首詩(shī)雖題為客中作，抒寫的卻是作者的另一種感受。蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。這首《客中作》是這樣開頭的，郁金香，是一種香草，有濃烈的香味，古時(shí)用來(lái)浸酒，用郁金香浸過(guò)的酒，呈金黃色，芳香？撲鼻。琥珀，松柏樹脂化石，呈黃色或赤褐色，此處形容美酒的色澤晶瑩可愛(ài)。誰(shuí)都知道，李白一生對(duì)美酒是情有獨(dú)鐘的，只要有美酒，李白便可以忘乎所以，美酒？對(duì)李白的神奇效力由此可見一斑。眼前又是同樣的場(chǎng)合，只不過(guò)金樽換上了玉碗，人也不是在長(zhǎng)安天子腳下，身處民間的李白更可以放浪形骸，盡情享受了，地方上的佳釀，也許更加別有風(fēng)味，就是因?yàn)檫@首流千古的飲酒歌，到現(xiàn)在才會(huì)出現(xiàn)許多冠以蘭陵字樣的酒品。這時(shí)擺在面前的蘭陵佳釀，色澤清洌，酒香撲鼻，李白看在眼里，美在心間，恨不得馬上就喝它個(gè)一醉方休。不過(guò)，李白一生面對(duì)的美酒盛筵，何止千萬(wàn)？那么這一次使得李白忘記了鄉(xiāng)愁的到底是什么呢，其實(shí)并不是美酒，而是多情的主人。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。這兩句詩(shī)，可以說(shuō)既在人意中，又出人意外。說(shuō)在人意中，因?yàn)樗锨懊婷鑼懞透星榘l(fā)展的自然趨向；說(shuō)出人意外，是因?yàn)椤犊椭行小愤@樣一個(gè)似乎是暗示要寫客愁的題目，在李白筆下，完全是另一種表現(xiàn)。這樣詩(shī)就顯得特別耐人尋味。詩(shī)人并非沒(méi)有意識(shí)到是在他鄉(xiāng)，當(dāng)然也并非絲毫不想念故鄉(xiāng)。但是，這些都在蘭陵美酒面前被沖淡了。一種流連忘返的情緒，甚至樂(lè)于在客中、樂(lè)于在朋友面前盡情歡醉的情緒完全支配了他。由身在客中，發(fā)展到樂(lè)而不覺(jué)其為他鄉(xiāng)，正是這首詩(shī)不同于一般羈旅之作的地方。全詩(shī)語(yǔ)奇意也奇，形象瀟灑飄逸，充分表現(xiàn)了李白豪放不羈的個(gè)性，并從一個(gè)側(cè)面反映出盛唐時(shí)期的時(shí)代氣氛。
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對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌的學(xué)習(xí)始終是一個(gè)難點(diǎn)，不好懂，還要背，弄得疲憊不堪，根本談不上去體會(huì)詩(shī)意，感受詩(shī)美。因此，我在教授詩(shī)歌時(shí)非常注重用詩(shī)意去感染學(xué)生，用詩(shī)意解讀詩(shī)情。先說(shuō)現(xiàn)代詩(shī)歌。
前幾天，剛好教授余光中先生的詩(shī)歌《鄉(xiāng)愁》。這是一首抒情詩(shī)，在教學(xué)中我盡量體現(xiàn)其詩(shī)意。首先，在教學(xué)環(huán)節(jié)的命名上體現(xiàn)詩(shī)意。"走近余光中--讀《鄉(xiāng)愁》，感覺(jué)詩(shī)的音樂(lè)美--品《鄉(xiāng)愁》，體會(huì)詩(shī)的情感美--說(shuō)'鄉(xiāng)愁'，展現(xiàn)詩(shī)的神韻美"-----悟"鄉(xiāng)愁"。
其次，在教學(xué)語(yǔ)言上體現(xiàn)詩(shī)意。在課堂上，我盡量去掉不必要的口頭禪，多用散文化的語(yǔ)言，使教學(xué)語(yǔ)言呈現(xiàn)出一種美感。如在介紹余光中的生活經(jīng)歷時(shí)，用這樣的語(yǔ)言描述：他在南京生活了近十年，紫金山的風(fēng)光，夫子廟的雅韻早已滲入他的血脈。抗戰(zhàn)期間輾轉(zhuǎn)于重慶讀書，嘉陵江水，巴山野風(fēng)又一次將他浸潤(rùn)。他受過(guò)傳統(tǒng)《四書》《五經(jīng)》的教育，中華文化早已根植于他的心中，因此，對(duì)中華民族的眷戀與深情便化作他心靈深處的一縷縷鄉(xiāng)愁。
鄉(xiāng)愁是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，所以教學(xué)時(shí)我注重在朗讀中體現(xiàn)詩(shī)意。這節(jié)課，我設(shè)計(jì)了四次朗讀，每一次朗讀都有不同的要求。第一次讀，要求聲音響亮，讀得字正腔圓；第二次讀，要求把握節(jié)奏，讀得抑揚(yáng)頓挫；第三次讀，要求把握情感基調(diào)，充滿深情地讀。第四次讀是美讀，分男女聲部來(lái)讀。但在讀了兩遍之后，學(xué)生仍不得要領(lǐng)，所以我范讀詩(shī)歌，感染學(xué)生。（讀《鄉(xiāng)愁》），通過(guò)這樣的朗讀，小步輕邁，使學(xué)生的朗讀技巧及情感能層層遞進(jìn)，讓學(xué)生在朗讀中一步步感受詩(shī)意。
這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)愁的濃濃詩(shī)意有了一些了解，但學(xué)生畢竟才十幾歲，對(duì)這些離愁別緒并沒(méi)有一種痛入心肺的感受，學(xué)生的朗讀缺乏情感。就像余光中說(shuō)的："如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒(méi)有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是單薄的。"因此學(xué)生朗讀也是單薄的，并不能很好地把握深情哀傷的情感基調(diào)。
為了讓學(xué)生更深的體會(huì)，感悟這種鄉(xiāng)愁，我和學(xué)生一起做"換字游戲"，把："小小的，窄窄的，矮矮的，淺淺的"，換成"大大的，寬寬的，高高的，深深的"，大家再來(lái)讀一讀，學(xué)生立刻感覺(jué)到，七嘴八舌地說(shuō)："不好不好，這樣就沒(méi)有詩(shī)意啦"。為什么呢？因?yàn)檫@些小小的，窄窄的等詞語(yǔ)恰恰表現(xiàn)了深深的，濃濃的母子之情，夫妻之愛(ài)，家國(guó)之思。通過(guò)這樣的對(duì)比，學(xué)生更深地理解了其中的詩(shī)意。
再和席慕容的《鄉(xiāng)愁》對(duì)比：
故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛
總在有月亮的晚上響起
故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘
仿佛霧里的揮手別離
離別后
鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹
永不老去
讓學(xué)生體會(huì)其中的異同，同樣的鄉(xiāng)愁，不同的表達(dá)，使學(xué)生再一次感受到詩(shī)歌豐富的意境。
拓展訓(xùn)練中，師生共同回顧中國(guó)古典詩(shī)詞中表現(xiàn)的鄉(xiāng)愁的詩(shī)句。
少年不知愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁
抽刀斷水水更流 ，舉杯消愁愁更愁
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)
問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎。
這樣，在濃濃的詩(shī)意中，學(xué)生學(xué)習(xí)了鄉(xiāng)愁，體會(huì)了鄉(xiāng)愁，在將來(lái)的生活中也學(xué)會(huì)了用詩(shī)意的語(yǔ)言表達(dá)鄉(xiāng)愁。
古典詩(shī)歌的教學(xué)也一樣，在教學(xué)要體現(xiàn)詩(shī)意，感受詩(shī)美。詩(shī)歌之所以成為詩(shī)歌，最重要的是因?yàn)樗性?shī)意。不論是慷慨激昂也好，婉轉(zhuǎn)抑郁也罷，每一首詩(shī)總有它獨(dú)到的"意"所在。如果把這"意"抽掉了，只剩下文字符號(hào)，那么再華麗的文字也將失去其生命力。因此，詩(shī)歌教學(xué)，就要教出一點(diǎn)"詩(shī)意"，學(xué)出一點(diǎn)"美感"來(lái)，讓"詩(shī)意"彌漫課堂，讓"美感"熏陶心靈。但如何使學(xué)生感受到美呢？?jī)H僅有詩(shī)情畫意的語(yǔ)言是不夠的，還需要理解詩(shī)歌的意境。但有些教師教學(xué)詩(shī)歌時(shí)分析過(guò)于理性，流于瑣碎，解來(lái)解去，卻解掉了詩(shī)歌的神韻，這是有違詩(shī)歌欣賞原則的。 "傾國(guó)宜通體，誰(shuí)來(lái)獨(dú)賞眉？"要使學(xué)生感受到美，就必須遵循一個(gè)原則------保持詩(shī)歌意境的完整性。方法很多：
1. 風(fēng)景再造品詩(shī)境 所謂風(fēng)景再造，即學(xué)生根據(jù)作者的描述，動(dòng)用自己已有的經(jīng)驗(yàn)積累，啟用自己的再造想象能力，用另一種方式展示自己對(duì)詩(shī)歌的理解。寫景抒情類的詩(shī)歌，可將其改成一則優(yōu)美的散文，如王維的《過(guò)故人莊》，辛棄疾的《清平樂(lè) .茅檐低小》等。情節(jié)性強(qiáng)的詩(shī)歌可改成一出小短劇，如杜甫的《石壕吏》、樂(lè)府歌辭《陌上桑》等。多數(shù)詩(shī)歌可以擬拍成電視精品，擬制成網(wǎng)頁(yè)，配上畫面，輔以音樂(lè)。也可以有其他的表現(xiàn)形式，如有兩名學(xué)生是這樣用舞蹈來(lái)表達(dá)他們對(duì)《關(guān)雎》的理解的：暖暖的音樂(lè)從錄音機(jī)中流出，間或幾聲水鳥的和鳴，一切是如此溫馨詳和。一位少年邁著芭蕾舞步在音樂(lè)中舞蹈，他側(cè)耳傾聽水鳥的和鳴，眼里滿是羨慕與深情。在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的前方，是一位美麗的少女，也在微風(fēng)中踏著芭蕾舞步，她在勞動(dòng)。音樂(lè)轉(zhuǎn)向纏綿，少年變得略帶憂傷，他向少女每靠近一步，少女就后退一步，始終在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的前方。音樂(lè)再轉(zhuǎn)輕快，少年抱出了他的土琵琶，邊彈邊唱，少女露出陽(yáng)光般的微笑，在驚喜中逐漸靠近，最后兩人在微風(fēng)中沿著溪邊舞蹈。這時(shí)，音樂(lè)中適時(shí)地又傳來(lái)幾聲水鳥的和鳴……這就是風(fēng)景再造，這個(gè)過(guò)程，既需要學(xué)生"入乎其內(nèi)"，又需要學(xué)生"出乎其中"，從總體上把握詩(shī)歌，并且把握的是詩(shī)歌的精髓，再現(xiàn)的是詩(shī)歌的神韻。同時(shí)，它以靈動(dòng)的思維靈動(dòng)的形式保持了詩(shī)歌的靈動(dòng)性，學(xué)生理解了美，感受了美，交流了美。比如講《天凈沙 秋思》時(shí)我請(qǐng)同學(xué)們用自己優(yōu)美的語(yǔ)言，把本詩(shī)的意境再現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生紛紛沉浸在優(yōu)美的意境之中，并用自己的話把本詩(shī)的意境表達(dá)出來(lái)。
有位學(xué)生這樣再現(xiàn)本詩(shī)的意境--暮靄中，軀干上纏著枯藤的百年古樹無(wú)聲聳立，葉落殆盡的樹枝，鐵似的直刺蒼天，一只烏鴉靜靜地停在古樹枝頭，沒(méi)有動(dòng)，也沒(méi)有叫，仿佛和古樹枯藤結(jié)成一體，像個(gè)雕塑。小橋下，一條小溪潺潺流淌。小溪邊，一座農(nóng)舍悄然而立，房頂上，炊煙如蛇，蜿蜒升起。在西風(fēng)勁吹的古道上，一位游子正騎在一匹瘦骨嶙峋的馬上，朝著夕陽(yáng)走去，漸漸成為一個(gè)黑點(diǎn)，消失在地平線……
多美的意境啊，學(xué)生浸潤(rùn)其中，會(huì)感受到一種巨大的藝術(shù)享受。如果在教學(xué)中，我們只是簡(jiǎn)單地翻譯一下了事，那么這道精神大餐，無(wú)疑就變成白開水一杯。
2. 抓住詩(shī)眼巧引導(dǎo) 文有文眼，詩(shī)有詩(shī)眼。詩(shī)眼，是詩(shī)歌的提綱挈領(lǐng)，也可以成為詩(shī)歌教學(xué)的提綱掣領(lǐng)，抓住了詩(shī)眼，也就抓住了關(guān)鍵，具有牽一發(fā)而動(dòng)全身之妙。抓詩(shī)眼有很多技巧，如教學(xué)李商隱的《無(wú)題 .相見時(shí)難別易難》時(shí)，我先請(qǐng)一名學(xué)生朗讀，讀后請(qǐng)大家評(píng)一評(píng)："大家覺(jué)得他讀得怎樣呢？……好在哪里？"學(xué)生答好在讀出了感情，我就順?biāo)浦蹎?wèn)： "你覺(jué)得他讀出了哪種感情？是否可用原文的一個(gè)詞概括呢？"明確是"別"字后，我再用"別"字來(lái)繼續(xù)引導(dǎo)："作者通過(guò)哪些'別時(shí)景'來(lái)表現(xiàn)'別時(shí)人' 之'別時(shí)情'呢？讓我們一起來(lái)細(xì)品。"又如教學(xué)崔灝的《黃鶴樓》時(shí)，我先說(shuō)："有人認(rèn)為，這首詩(shī)是以'空'字立意，它的每一聯(lián)都寫了一個(gè)'空'，對(duì)此，你有什么看法？"由此可引導(dǎo)學(xué)生體味首聯(lián)所嘆之"樓空"、頷聯(lián)所寫之"天空"、頸聯(lián)所繪之"洲空"、尾聯(lián)所愁之"家空"，觸摸作者空虛、惆悵、傷感的心境。
3. 深入內(nèi)心悟詩(shī)意 古代文學(xué)理論家劉勰所言："情者文之經(jīng)，辭者理之緯，經(jīng)定而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本也。"抒情性的古典詩(shī)歌都有它們內(nèi)在的情感經(jīng)緯與情感脈絡(luò)，解讀、賞析古典詩(shī)歌就必須探求本源、尋找內(nèi)理、把握心聲。
對(duì)于抒情性詩(shī)作，我在教學(xué)時(shí)，注意引導(dǎo)深入到詩(shī)人的內(nèi)心深處，體驗(yàn)詩(shī)人的情感，從而觸摸詩(shī)人的靈魂。教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生知人論世、將心比心。像李白的詩(shī)歌感情都比較強(qiáng)烈。在教李白的《行路難》時(shí)，我以情感體驗(yàn)為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入到李白的內(nèi)心深處，把握李白的情感波瀾，學(xué)這首詩(shī)，把李白此時(shí)的"情"參透了，其他的問(wèn)題就迎刃而解。結(jié)合時(shí)代背景以及李白的經(jīng)歷，我讓學(xué)生把自己當(dāng)作李白，感受作者寫作此詩(shī)的情感態(tài)度，理出本詩(shī)情感軌跡。本詩(shī)開始是寫宴會(huì)的場(chǎng)面，有好酒好菜，李白的心情應(yīng)該是很高興的，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，寫道：停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。此時(shí)李白的情緒一下子跌落下來(lái)，由高興轉(zhuǎn)為失落，為什么心情一下子不好呢？那是因?yàn)槔畎紫氲绞送究部溃瑘?bào)國(guó)無(wú)門，心里感到憋屈，此時(shí)此刻作者的心情跌到最低點(diǎn)，是不是就這么一直低沉下去呢？李白畢竟是李白，在逆境中他還是充滿著希望，有朝一日會(huì)得到朝庭重用的，心情一下子又樂(lè)觀起來(lái)，但是又想到路途艱難，出路又不知在哪里，心里不免沉重起來(lái)，但李白并沒(méi)有消沉下去，最后一句："長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。"對(duì)前途充滿信心，頗有"天生我材必有用"的豪邁情懷。一下子振起全篇。通過(guò)深入內(nèi)心法，我們感受到李白那顆跳動(dòng)的心靈，理出李白那喜怒哀樂(lè)、抑揚(yáng)沉潛的情感軌跡。經(jīng)過(guò)這樣的體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)這首詩(shī)以及李白本人才會(huì)有深刻的理解。對(duì)詩(shī)歌的意境也才能深刻體會(huì)。
親愛(ài)的讀者：
本刊2013年第9期刊出三副聯(lián)求對(duì)，現(xiàn)從大量應(yīng)對(duì)中選出以下幾副佳作發(fā)表，請(qǐng)讀者賞析。
出句（上）：烈日當(dāng)空，車馳山路救災(zāi)送水
對(duì)句（下）：民情在抱，足踏荊途濟(jì)困扶危
（湖北·陳華英）
甘泉進(jìn)戶，澤潤(rùn)民心抗旱保家
（天津·王家祥）
真情濟(jì)世，愛(ài)獻(xiàn)鄉(xiāng)民動(dòng)地感天
（貴州·肖 波）
中樞解難，民沐黨恩戴德歸心
（江蘇·何國(guó)衡）
和風(fēng)拂面，愛(ài)潤(rùn)民心問(wèn)暖驅(qū)寒
（甘肅·毛得江）
真情獻(xiàn)愛(ài)，心系同胞解難排憂
（河北·張志強(qiáng)）
春風(fēng)滿目，人獻(xiàn)愛(ài)心送藥施醫(yī)
（廣東·梁 健）
真情在世，誼滿人間祈福援資
（吉林·林 山）
出句（上）：水面生波，風(fēng)過(guò)枝頭花亂舞
對(duì)句（下）：山巔吐霧，云流天際雁高飛
（山西·陳小明）
桃源尋夢(mèng)，笛吹月下韻悠揚(yáng)
（安徽·汪星群）
案前潑墨，龍騰筆底韻飛揚(yáng)
（河南·白繼東）
云峰翻墨，雨來(lái)陌上土騰煙
（陜西·郭玉欽）
蘆梢鋪雪，秋來(lái)月下雁雙棲
（安徽·許文富）
荷塘觀雨，珠翻翠蓋趣頻生
（江蘇·陸肇逸）
檐前歸燕，春來(lái)陌上蝶紛飛
（江蘇·尚秋艷）
出句（上）：翠芽黃菊清泉水，一消秋燥
對(duì)句（下）：白首青燈紫竹簫，獨(dú)醉月明
（湖北·殷德勝）
墨筆丹心白板書，再啟童蒙
（河南·曹文獻(xiàn)）
玉宇瓊漿皓月光，共解鄉(xiāng)愁
（陜西·張峰青）
綠竹蒼松玉蝶梅，同守歲寒
（“玉蝶梅”為梅花中的珍品）
（上海·張 凡）
綠蟻金樽紅火爐，共御冬寒
（河北·張永輝）
白酒紅爐玉米花，聊遣冬寒
（貴州·楊 俊）
暮鼓晨鐘大藏經(jīng)，盡洗心塵
（安徽·王同歲）
2013年第9期“詩(shī)詞聯(lián)句”欣賞
出句：相逢細(xì)說(shuō)兒時(shí)事，竹馬青梅也是情
聯(lián)句：喜上眉梢笑語(yǔ)盈，高科牽線聚銀屏
（湖北·黃紅梅）
一別卅年常憶卿，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢霜生
（河南·廖永炳）
小院清幽茶漸淡，高天月寂桂香盈
（江蘇·龔仕明）
別后牽心夢(mèng)久縈，難忘月下數(shù)星星
（廣西·覃曉鶴）
乍見渾疑舊夢(mèng)縈，蒼茫人海若飄萍
（廣東·劉 楓）
本期征聯(lián)
上聯(lián)：反腐反貪，老虎蒼蠅一起打；
下聯(lián)：_______________________。
上聯(lián)：獨(dú)愛(ài)清溪，波蕩云光搖柳影；
下聯(lián)：_______________________。
上聯(lián)：梅花開嶺上，香風(fēng)一陣疑春到；
下聯(lián)：_________________________。
親愛(ài)的讀者，我們擬了三副聯(lián)，請(qǐng)您出對(duì)。來(lái)稿截止日期為2013年12月1日（以當(dāng)?shù)剜]戳為準(zhǔn)）。優(yōu)秀的對(duì)聯(lián)我們將在2014年第1期發(fā)表，并有薄酬。
詩(shī)詞聯(lián)句
【片段一】誦讀：感情與技巧的統(tǒng)一
師：下面我們重點(diǎn)品味第三小節(jié)。大家先把第三小節(jié)讀一讀。
（生齊讀）
師：第三小節(jié)的結(jié)尾和其他幾個(gè)小節(jié)相比，有什么不同？
生：其他小節(jié)最后兩行的最后兩個(gè)字分別為“這頭”“那頭”，而只有第三小節(jié)的最后是“外頭”“里頭”。
師：外頭和里頭的距離有多遠(yuǎn)呀？
生：無(wú)限的距離，是生死之間的間隔。
師：我們想象一下，母親在墳?zāi)估镬o靜地長(zhǎng)眠，外頭站著凄苦的詩(shī)人。我想這世界上最最遙遠(yuǎn)的距離，莫過(guò)于這近在咫尺卻陰陽(yáng)兩隔的距離了，那貼著郵票的家信再也無(wú)法讓母親知道了。我們?cè)鯓影堰@種沉痛的感情通過(guò)“外頭”“里頭”讀出來(lái)呢？大家讀一讀，體會(huì)一下。（生自由讀）
師：請(qǐng)一個(gè)同學(xué)把后兩句讀一下。
生：我在外頭/母親在里頭。（該生讀得一般）
師：請(qǐng)坐。同學(xué)們，在朗讀這一小節(jié)的時(shí)候，老師建議你用一字一頓的方法來(lái)讀。（師范讀）大家跟著我讀。（師兩次帶讀）
師：再請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀一讀第三小節(jié)。（指名讀）
師：請(qǐng)坐。我覺(jué)得這個(gè)同學(xué)在處理“啊”字的時(shí)候，讀得非常好！讀這個(gè)字的時(shí)候，我們可以先吸一口氣，然后再慢慢把它吐出來(lái)。大家體會(huì)一下：后來(lái)啊——把這一聲嘆息中的酸楚讀出來(lái)。大家讀一讀，揣摩一下。（生自由讀，師適當(dāng)指導(dǎo)）
師：我們一起把這一小節(jié)再讀一遍。（生齊讀）
【賞析】這是一個(gè)精彩的誦讀教學(xué)片段。對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有誦讀是不可想象的，而讓學(xué)生一遍遍重復(fù)讀，如白開水般也不可取。都老師指導(dǎo)學(xué)生在誦讀中品味語(yǔ)言、分析情感，再運(yùn)用誦讀技巧表達(dá)情感方面堪稱典范。如在情感層面，都老師首先引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注第三小節(jié)詩(shī)的特殊之處：“外頭”“里頭”。然后追問(wèn)二者的距離，學(xué)生答出這是“生死之間”的無(wú)限距離。這一問(wèn)答透過(guò)字面深入到了詩(shī)歌深處，使學(xué)生很快體會(huì)到了作者的痛楚。隨后，都老師進(jìn)行了抒情闡發(fā)：“母親在墳?zāi)估镬o靜地長(zhǎng)眠，外頭站著凄苦的詩(shī)人，我想這世界上最最遙遠(yuǎn)的距離，莫過(guò)于這近在咫尺卻陰陽(yáng)兩隔的距離了……”使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)了作者沉痛的心境，為課堂營(yíng)造了悲傷的氛圍，也為下面的誦讀奠定了良好的感情基礎(chǔ)。再如在技巧層面，理解了情感并不意味著一定能讀好，開始學(xué)生的誦讀沒(méi)有傳達(dá)出詩(shī)人的感情。此時(shí)，教師在誦讀技巧上的指導(dǎo)顯得至關(guān)重要。都老師把表達(dá)詩(shī)歌情感和誦讀技巧完美統(tǒng)一了起來(lái)：第一步，他指導(dǎo)大家誦讀時(shí)要“一字一頓”，并做了精彩示范，給學(xué)生樹立了榜樣；第二步，他讓學(xué)生跟著教師一句句學(xué)著誦讀；第三步，都老師及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生誦讀的優(yōu)點(diǎn)，解析和指導(dǎo)了“啊”的誦讀。總之，在這個(gè)小環(huán)節(jié)中，通過(guò)教師的層層指導(dǎo)，學(xué)生的誦讀技巧有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，誦讀技巧的進(jìn)步又加深了對(duì)詩(shī)歌情感的理解。
【片段二】誦讀：穿插拓展再升華
師：矮矮的一方墳?zāi)拱褍鹤优c自己的母親生死相隔。墳?zāi)估锼倪@位就是余光中的母親，是他最最摯愛(ài)的母親啊！她不僅是生他、養(yǎng)他的母親，更是帶著他一路逃難的母親。當(dāng)日寇的鐵蹄踐踏南京的時(shí)候，這位堅(jiān)強(qiáng)的母親帶著年僅九歲的余光中從南京逃到上海，再逃到香港，又經(jīng)越南進(jìn)入昆明，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，最后才來(lái)到重慶。就是這樣一位母親，在戰(zhàn)亂的年代里還堅(jiān)持讓他求學(xué)。而現(xiàn)在，母親靜靜地躺在矮矮的墳?zāi)估铮僖猜牪坏酵忸^兒子的呼喚了。在墳?zāi)沟耐忸^，余光中先生曾經(jīng)寫過(guò)很多詩(shī)歌呼喚他的母親。老師選了兩首小詩(shī)，我們來(lái)讀一讀。
師：柳樹的長(zhǎng)發(fā)上滴著雨/母親啊，滴著我的回憶/魂兮歸來(lái)，母親啊/來(lái)守這四方的空城。（師在憂傷的音樂(lè)聲中讀余光中《招魂的短笛》）
師：請(qǐng)一個(gè)學(xué)生讀一讀另一首小詩(shī)。（指名一學(xué)生讀余光中《今生今世》，配憂傷的音樂(lè)）
生：今生今世/我最忘情的哭聲有兩次/一次，在我生命的開始/一次，在你生命的告終/第一次，我不會(huì)記得/是聽你說(shuō)了/第二次，你不會(huì)曉得/我說(shuō)也沒(méi)有用。（該生的誦讀感動(dòng)了全場(chǎng)師生，大家忍不住鼓掌）
師：讀得真好。我們能感受到詩(shī)人多年之后站在母親矮矮的墳前，內(nèi)心的痛楚依然是那樣清晰。來(lái)，帶著這種感受，讓我們?cè)侔训谌」?jié)齊讀一遍。
生（齊）：后來(lái)啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭。
【賞析】在賞析第三小節(jié)的時(shí)候，都老師進(jìn)行了兩次穿插拓展，讓課堂有了不一樣的深度和不一樣的溫度，從而讓學(xué)生對(duì)第三小節(jié)的誦讀有了不一樣的感受。第一次是相關(guān)背景的拓展。教師深情地說(shuō)起詩(shī)人母親帶著詩(shī)人逃難的經(jīng)歷，突出那種艱難，突出艱難中的母親對(duì)兒子的愛(ài)和期望。學(xué)生和詩(shī)歌之間是有隔膜的，補(bǔ)充的背景拓展在一定程度上打破了這種隔膜，使學(xué)生離詩(shī)歌更近了，離作者更近了。第二次是相關(guān)詩(shī)歌的拓展。引入同一詩(shī)人的同一類作品，能幫助學(xué)生更深刻理解文本主題、意蘊(yùn)。都老師引入余光中兩首懷念母親的詩(shī)歌，不在于比較，而在于深化理解，烘托氣氛。兩首詩(shī)讀完，尤其是當(dāng)一個(gè)女生含著淚花把第二首詩(shī)讀完時(shí)，全場(chǎng)師生都被感動(dòng)，很多人潸然淚下，課堂情感達(dá)到最。兩次拓展之后，教師趁熱打鐵，讓學(xué)生“帶著這種感受”再次誦讀第三小節(jié)。在這次誦讀中，學(xué)生真正把全部感情投入了進(jìn)去，它是穿插拓展后的感情升華。余映潮老師說(shuō)：“朗讀，對(duì)我們進(jìn)行著審美熏陶，進(jìn)行著情感陶冶，進(jìn)行著氣質(zhì)培養(yǎng)。”這樣高超的朗讀，我們終于在都老師的課堂上感受到了。
中考古詩(shī)詞鑒賞應(yīng)試對(duì)策，應(yīng)先高屋建瓴從總體上把握，再有針對(duì)性地做好應(yīng)試技巧訓(xùn)練。
一、站在一個(gè)高度俯瞰詩(shī)詞
（1）詩(shī)詞的題目是了解詩(shī)歌的窗戶，學(xué)會(huì)從內(nèi)容上分類鑒賞詩(shī)詞。詩(shī)詞的題目往往告訴人們?cè)姼璧膬?nèi)容，如，2012年紅河州卷的蘇軾的《江城子密州出獵》，說(shuō)明內(nèi)容是射獵，描寫的是打獵時(shí)的壯闊場(chǎng)景。昆明市2012年中考卷的《過(guò)零丁洋》，是文天祥經(jīng)過(guò)零丁洋時(shí)，自己的百感交集。確定了詩(shī)的內(nèi)容，就能幫助學(xué)生理解詩(shī)的主題以及作者的情感。
（2）詩(shī)詞的關(guān)鍵詞句往往透露著作者對(duì)生命的思考，對(duì)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)，寄托著作者的情感。如，2012年西雙版納卷，陸游的《游山西村》，抓住頷聯(lián)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”蘊(yùn)涵的哲理，可以起到提綱挈領(lǐng)、遷移發(fā)動(dòng)全身的作用。
（3）抓詞語(yǔ)的隱含信息，詩(shī)詞表達(dá)一個(gè)比較大的特點(diǎn)是含蓄，往往表面一個(gè)意思，而實(shí)際講的是另一個(gè)意思。如，2012年大理等8州卷的《聞雁》，“淮南秋雨夜，高齋聞雁來(lái)”，表面寫的是淮南下著秋雨的夜晚，聽到大雁的聲音，實(shí)質(zhì)是漫漫長(zhǎng)夜、綿綿秋雨、由遠(yuǎn)而近的雁鳴聲，詩(shī)人的思鄉(xiāng)愁緒更濃了。
（4）典故有特定的內(nèi)涵，對(duì)整體把握全詩(shī)是大有裨益的。對(duì)作品中的“典故”有個(gè)初步的理解，透過(guò)原來(lái)典故的本意，進(jìn)而理解出用典后所傳達(dá)出的新的含義。如，2012年紅河州中考卷第9題，“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”一句，抒發(fā)了蘇軾怎樣的情懷？“射天狼”指抗擊入侵的西夏軍隊(duì)，詞人借助典故，抒發(fā)了自己立功報(bào)國(guó)的豪情壯志。
（5）風(fēng)格，風(fēng)格是由創(chuàng)作個(gè)性決定的，是作品在思想與藝術(shù)上總的特色。在中國(guó)古代詩(shī)詞中，許多詩(shī)人都已形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。如，蘇軾、辛棄疾的豪放，柳永、李清照的婉約，李煜、劉禹錫的雋永，李白的清新飄逸，杜甫的沉郁頓挫，陶淵明的淡遠(yuǎn)閑靜，王維的恬淡優(yōu)美，李賀的雄渾奇特，王昌齡的雄壯豪邁，等等。不同類型的詩(shī)也有不同的風(fēng)格，能準(zhǔn)確把握不同的詩(shī)歌風(fēng)格，更能提高詩(shī)歌的鑒賞能力。
（6）靈活運(yùn)用古詩(shī)詞鑒賞術(shù)語(yǔ)，準(zhǔn)確得體地表述自己“就詩(shī)論詩(shī)”的心得。鑒賞術(shù)語(yǔ)一般有：評(píng)價(jià)主旨方面的，有言近旨遠(yuǎn)、言簡(jiǎn)意豐、意在言外、深化主旨、意境深遠(yuǎn)、耐人尋味等；表現(xiàn)手法方面的，有卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛、托物言志、側(cè)面描寫等；語(yǔ)言特點(diǎn)方面的，有濃墨重彩、惟妙惟肖、詩(shī)情畫意、朗朗上口、富有哲理、淋漓盡致等；語(yǔ)言風(fēng)格方面的，有行云流水、自然流暢、舒緩、雄健、深厚等。恰當(dāng)運(yùn)用鑒賞術(shù)語(yǔ)，使表達(dá)更準(zhǔn)確，更符合鑒賞詩(shī)歌的要求，能提高答題的質(zhì)量。
二、做好答題技巧訓(xùn)練
（1）詞語(yǔ)賞析類。
紅河州卷第8題，“統(tǒng)攝全篇的一個(gè)字是 ”。這類題，主要考查學(xué)生對(duì)精煉詞語(yǔ)的感悟能力。解答時(shí)，要抓住詩(shī)歌中關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)點(diǎn)評(píng)，可以從詞性、色彩、修辭以及所表達(dá)的思想感情去把握它的內(nèi)涵。值得注意的是，分析時(shí)要結(jié)合全詩(shī)的意境和作者的情感去回答，不能孤立地談這個(gè)詞的作用。
（2）名句賞析類。
昭通市卷第9題，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫出了泰山什么樣的特點(diǎn)？西雙版納州卷第9題1小題，《游山西村》“頷聯(lián)蘊(yùn)涵了怎樣的哲理？”這類題，主要考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中被后人傳誦的名句的理解和賞析能力。多為開放題，答案不要求統(tǒng)一，要掌握常見的鑒賞評(píng)價(jià)的角度，還要說(shuō)出表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情，或給人怎樣的啟迪和思考。
（3）主旨情感類。
昭通市卷第9題，畫線句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？玉溪市卷第9題，《客曉》第2小題 “請(qǐng)分析三四句寫景的作用？”紅河州卷第9題，“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”一句抒發(fā)了蘇軾怎樣的情懷？這種題型，主要考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的主題思想和情感態(tài)度的領(lǐng)悟。解答這類題，要用一句話概括詩(shī)歌形象的特點(diǎn)，并根據(jù)所描繪的形象特點(diǎn)及作家的風(fēng)格（豪放、婉約、沉郁頓挫等）來(lái)推斷詩(shī)人的情感態(tài)度。
（4）想象描述類。
曲靖市卷《早春呈水部張十八員外》第10題，請(qǐng)用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪出“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”所展示的畫面？這種題型，主要考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和對(duì)所描述畫面的想象。解答這類題目，要在讀懂詩(shī)歌、理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，發(fā)揮聯(lián)想和想象。扣住畫面，抓住形象，用生動(dòng)、流暢的語(yǔ)言加以描述，不能偏離詩(shī)歌的意境、主題和詩(shī)人的情感。
尋找到底哪里有藍(lán)天
隨著輕輕的風(fēng)輕輕的飄
歷經(jīng)的傷都不感覺(jué)疼
我要一步一步往上爬
等待陽(yáng)光靜靜看著它的臉
小小的天有大大的夢(mèng)想
重重的殼掛著輕輕的仰望
我要一步一步往上爬
在最高點(diǎn)乘著葉片往前飛
讓風(fēng)吹干流過(guò)的淚和汗
總有一天我有屬于我的天
――周杰倫《蝸牛》
經(jīng)典流行歌曲，總是在不經(jīng)意間以其音樂(lè)美和文學(xué)美感染聽眾、征服聽眾。
這些看上去輕松甚至有點(diǎn)散漫的流行音樂(lè)，在悄悄改變著整個(gè)中國(guó)的社會(huì)，改變著人和人的交往，改變著很多中國(guó)人的價(jià)值觀，這是誰(shuí)都不能忽視的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了從“強(qiáng)調(diào)教材這一單因素到強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教材、環(huán)境多因素的整合”，這里所說(shuō)的“環(huán)境”不單指教學(xué)環(huán)境，還應(yīng)該指社會(huì)環(huán)境。
流行音樂(lè)這個(gè)不能忽視的課程資源，同樣應(yīng)該引起語(yǔ)文教師的重視。用好音樂(lè)的感染力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求的。
一、充分挖掘流行音樂(lè)中豐富的人文內(nèi)涵，發(fā)揮語(yǔ)文的熏陶感染作用
流行音樂(lè)是一種商業(yè)文化類型，它的制作演出和流行方式受市場(chǎng)規(guī)律的支配，它要迎合文化消費(fèi)者的興趣才能被接受，才能發(fā)揮它作為商品的價(jià)值。這就導(dǎo)致它的內(nèi)容良莠不齊，所以，我們要從中挑選精品，提煉出它本身的文化內(nèi)涵，指導(dǎo)學(xué)生鑒賞。
如臺(tái)灣“流行音樂(lè)教父”羅大佑的《鄉(xiāng)愁四韻》中唱道：
“給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水，那酒一樣的長(zhǎng)江水，那醉酒的滋味是鄉(xiāng)愁的滋味。給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水，給我一掌海棠紅啊海棠紅，那血一樣的海棠紅，那沸血的燒痛是鄉(xiāng)愁的燒痛……”
這首創(chuàng)作于1974年的流行歌曲，詞作者就是大名鼎鼎的作家余光中先生。因此在講解余老先生的詩(shī)歌《鄉(xiāng)愁》的課堂上，我引入了《鄉(xiāng)愁四韻》的音樂(lè)，給學(xué)生的鑒賞提供了一個(gè)很好的空間，讓他們更能體會(huì)出身處臺(tái)灣的同胞們對(duì)祖國(guó)母親的一種割不斷的血脈親情。
又如紅遍全國(guó)的劉德華，學(xué)生們一般只對(duì)他的外貌、衣著、發(fā)型感興趣。而反思他一路走來(lái)的坎坷星途，可以看到劉德華剛開始并不出色，但他一直以斗士的熱情在苦苦努力，為香港的娛樂(lè)事業(yè)作出了自己的貢獻(xiàn)，而他勤奮踏實(shí)肯干的精神也被港民們敬佩地稱為“香港精神”。在2007年的“慶祝十周年晚會(huì)”結(jié)束時(shí)，主席還與劉德華握手并親切地鼓勵(lì)他“要繼續(xù)為祖國(guó)多多獻(xiàn)唱”。所以我在分析孟子的《生于憂患，死于安樂(lè)》時(shí)，適時(shí)引用了劉德華的事跡，而他的人生經(jīng)歷很好地詮釋了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……曾益其所不能”的觀點(diǎn)，課堂效果很好，也達(dá)到了德育教育的目的。
二、把流行音樂(lè)作為課本的外延，拓寬知識(shí)面，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力
1.在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注流行音樂(lè)的歌詞意境后，幫助他們更好地鑒賞古典詩(shī)詞的美，提高語(yǔ)文素質(zhì)，是具備可操作性的。
雖然有很多中年人會(huì)不屑地說(shuō)：“周杰倫唱的是什么歌，含糊不清，搞不懂唱什么。”但其實(shí)如果真正去欣賞歌詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)詞作者對(duì)中國(guó)古典文化有著很好的借鑒。比如他非常成功的歌曲《東風(fēng)破》：
誰(shuí)在用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破
楓葉將故事染色
結(jié)局我看透
籬笆外的古道我牽著你走過(guò)
荒煙漫草的年頭
就連分手都很沉默
在這極具古典美的歌詞中，詞作者選用了幾個(gè)古典詩(shī)詞中常見的意象“琵琶”、“東風(fēng)”、“楓葉”、“古道”，構(gòu)成了一幅夕陽(yáng)古道邊故人分離的畫面，渲染了凄苦悲涼的氛圍。
周杰倫另一首新歌《青花瓷》中“簾外芭蕉惹驟雨門環(huán)惹銅綠”，一個(gè)“惹”字用得極好。把芭蕉門環(huán)擬人化之后，把被動(dòng)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)，加入了驟雨和銅綠的元素，賦予了歌詞一種憂傷的意境，生動(dòng)傳神，仿佛那在雨中的芭蕉也有了嬌弱的風(fēng)韻。
學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞單元的時(shí)候，對(duì)我引入的流行音樂(lè)中的古典性產(chǎn)生了濃厚的興趣，并且自發(fā)地找到了更多相關(guān)的歌曲，如《濤聲依舊》、《橄欖樹》等，并在讀書筆記中寫了自己的賞析。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生在潛移默化中提高了鑒賞古典詩(shī)詞的素質(zhì)。
2.流行音樂(lè)引入語(yǔ)文課堂的可操作性還體現(xiàn)在寫作的教學(xué)上。
如網(wǎng)絡(luò)歌曲《丁香花》，這首歌運(yùn)用了象征的寫作手法，表面寫丁香花，實(shí)際寫了像丁香花一樣的女孩。全文緊緊圍繞“丁香花”從不同角度寫，不僅寫出了丁香花的“憂郁、嬌嫩”，而且寫出了經(jīng)歷了風(fēng)雨之后，丁香花的殘落。歌詞前后話題統(tǒng)一，讓人頓生對(duì)美好事物逝去的傷感。我通過(guò)分析《丁香花》歌詞的意境，來(lái)讓學(xué)生練習(xí)運(yùn)用“象征”來(lái)寫作。
學(xué)生在寫作課上邊聽著音樂(lè)，邊思考“象征”寫法的妙處，寫作思維也得到了鍛煉，豈不樂(lè)哉？
