時間：2023-05-29 17:30:38
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教育理念，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
未來世界的競爭是教育的競爭、人才的競爭。推動教育事業發展的主體——教師，肩負著光榮而神圣的歷史使命。要培養造就二十一世紀高質量、高規格的人才，就必須建立一支高素質的教師隊伍。而教師隊伍建設的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質，教師的素質又決定了教育的質量。因此，加強師德建設工作是時代的需要，是全面推進素質教育，深化隊伍建設的總樞紐，也是搞好教育戰線行風建設，決定教師隊伍建設成敗與否的關鍵。
當前，由于受市場經濟大潮的沖擊，有悖師德的現象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學生的自尊；因做錯題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學生的現象時有發生；教師不公平地看待學生，把學生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。對優生“笑臉相迎”，對后進生“橫眉立目”，給學生造成極大的心理傷害；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂收費的現象也屢見不鮮。
導致師德失范現象的因素很多，筆者認為主要有以下幾個方面：
一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應試教育的框框里，只注重學生的智育發展，忽視了學生人格培養，沒有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質，而教育學生需要良好的心理品質，心理品質的缺乏輕者對學生惡語中傷，重者對學生體罰。三是在利益的驅使下急功近利，缺少愛心，不會關愛學生。四是教育評估機制，仍以應試成績為核心，教師面對各方面的壓力，延緩了師德建設的進程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學生觀、質量觀、管理觀、學習觀、評價觀等一系列相關理念在內的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現。
面對新的情況，在推進素質教育，倡導更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，筆者想講以下幾點：
一轉變教育理念，實施差異教育
學生是學習的主人，是發展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。我校有一位以教學成績好而知名的教師，他有一套成功的應試辦法，他所帶的學生在全市前2000名中比重很大，很多家長走后門把自己的子女安在他的班，也如愿考上了理想的大學，可是到了大學后，因為習慣了應試，面對大學的開放式教學環境，不能適應，不僅成績下降，還不同程度的患了心理障礙。這位教師對學生的教育關注點僅僅停留在了應試上，忽視了學生全面的發展，教育理念的落后導致教學盲點的產生。眾所周知，愛迪生七歲上學，因成績差退學，愛因斯坦兩歲說話，上學智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的后進生，普京上小學時學習成績一塌糊涂，而現在成為力挽俄羅斯經濟大滑坡的總統。事實表明，學習成績與創造力無明顯的聯系。創造力有早晚，先后之分，越是有個性的人，創造力越突出，個性是創造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會按成績把學生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現有差異的發展。
二以身示范，情感育人
搞教育不能搞跟風走，形式主義，這也是一種不理智的急功近利的短期行為，因為，學生的成長和發展有其階段性，不能強求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節。本學期，我們學校一位教師外出學習，教務主任安排我帶一周的課，對所帶班的學生很多教師已下了結論：‘上課焉，下課歡，不打不鬧不是這個班。’我精心地準備了每一堂課，課堂上，先與學生進行溝通，問問他們想聽什么，怎么講才能調動興趣，然后引導學生自讀、自悟，讓每一個學生都對學政治有了新的認識，一周后，他們強烈要求我再給他們帶幾節課，如果說我受同學歡迎，其實并沒有什么法寶，也許就是我從不訓斥學生，總是能發現學生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地賞識他們。我們的教師隊伍中，絕大多數責任心都很強，然而，僅僅有責任心是不夠的，變單純的“責任”為豐富的“情感”，去面對學生之間出現的各種.
實施素質教育是面向21世紀構建有中國特色社會主義教育體系的時代命題和必然選擇，它是在提高國民素質的宗旨下，面向全體學生，全面提高學生的思想品德、文化科學水平、勞動技能和身體、心理素質，促進學生主動地生動活潑地發展的教育模式。在全面推進素質教育的過程中，首先要明確實施素質教育的教育理念。
1．全民性教育理念。提高全體國民的素質是素質教育的根本宗旨，強國興邦不可能只靠少數精英，而是要通過提高整個民族的綜合素質特別是創新精神和創新能力來實現。素質教育的全民性，保證了國民整體的創造精神和實踐能力都能得到培養和提高，促使中華民族沉重的人口包袱轉變為寶貴的人力資源。對于學校教育來講，素質教育是面向全體學生的教育，進行素質教育要求教師尊重學生的個性，承認人的興趣和志向的多樣性和差異，并在此基礎上開展創造性教學活動，使課堂成為一個和諧的環境，每個學生都能自主地、生動活潑地學習，充分地挖掘和發揮其潛能，促使每個人在德、智、體、美、勞等諸方面最大可能地發展，從而實現整個國民素質的提高。
2．全面性教育理念。促進學生全面發展是素質教育的基本目標。全面發展三個層面涵義：①提高其綜合素質，引導學生學會做人、學會求知、學會健體、學會審美、學會生活、學會創造，要把掌握知識、發展能力、陶冶品德構筑為三維教育質量目標。②健全其知識結構，素質教育要求教師和學生正確對待各學科知識的教與學，構筑學生健全合理的知識結構。③發展其個性和特長，拋棄整齊劃一的標準和平均發展要求，立足學生個體差異，在堅持全面提高其基本素質和優化其知識結構的前提下，因材施教，保護和培養學生健康的個性心理，揚長避短，發現并發展學生潛在或顯露的天賦特長，使每個學生都能在原有基礎上得到發展。
3．統一性教育理念。在教學過程中要達到教與學的和諧統一，必須堅持教師主導作用發揮與學生主體地位體現的和諧統一；知識技能養成與智力能力開發的和諧統一；知識傳授與品德陶冶的和諧統一；智力因素發展和非智力因素發展的和諧統一；全面素質提高和個性特長發展的和諧統一。
4．民主性教育理念。師生間建立起一種民主平等、尊師愛生、情感交融、真誠合作的新型人際關系是實施素質教育的基本特征。學生的思想品德和人格精神是在健康、良好的人際交往中耳濡目染、逐漸養成的。教師要以高尚的人格精神、淵博的文化知識、精湛的業務能力與學生平等相處，真誠相待，讓學生處于融洽、愉快的人際環境中，人格受到尊重，個性得以展示，潛能得以發揮，真正使授知與育人完美結合。
5．系統性教育理念。建立起學校教育、家庭教育、社會教育等教育體系是素質教育的基本條件。學校教育居于教育體系的主要地位，家庭教育具有很強的針對性，社會教育擴展了教育領域，應協調三方面的關系，使其目標一致、時空銜接、功能互補，形成整體優化的育人環境。在這教育體系的形成運作中，政府是第一推動力。首先，教育模式的改革涉及宏觀教育管理制度和運行機制，必須由政府決策和調控；其次，推行全民素質教育，確定教育目標和標準，調整教育格局和要求，創造實施條件和機制，必須由政府統籌和協調；再次，素質教育的評價和督導，必須有政府的參與和保障。改革的廣泛性和深刻性決定了政府在教育體系中的特殊地位和作用。
以上五大教育理念是素質教育的靈魂，體現了素質教育以提高全體國民素質為目標，以促進人的全面發展為宗旨，以育人為根本的教育思想。
一、教育觀
“誰掌握了21世紀的教育，誰就能在21世紀的國際競爭中處于戰略主動地位。”聯合國教科文組織在德洛爾報告《教育———財富蘊藏其中》提出：“教育必須圍繞著培養學生的四種基本能力，即教育的‘四大支柱’：學會認知，學會做事，學會共事，學會生存。”這四大支柱“反映了21世紀經濟、社會、科學技術的發展對教育的需求，也反映了教育從原有的局限性向跨世紀的新目標的轉變，對我們有著十分重要的啟迪，中小學教育不應該單純地追求升學率，而應該為現代教育的提高和發展奠定堅實的基礎，為學生構架科學的知識結構、能力結構和綜合素質，為學生的進一步發展和提高提供有利的條件。”［2］而我們目前的教育，特別是一些落后地區的教學，教師在學一種新的教學方法時，固然他山之石，可以攻玉，但不能自覺地研究它的思想精髓和指導內涵，僅僅局限于簡單的模仿，甚至是機械的照搬，從學校領導的考核制度出發，師生唯成績是問，真正的教學改革與研究只是撞鐘和尚的一件袈裟，對自己的育人目標與育人過程顯得茫然，所以，教學效果不佳，教法改革半途而廢，學生的個性與創造力被扼殺。殊不知，任何一種形式的教學方法或課堂教學模式都是在一定的教學思想的支配下進行的，只就淺層面地“鸚鵡學舌”模仿幾個步驟和技巧，不在思想觀念上更新，不顧教師與學生的個性來推廣成功的教學法，是對教育的瀆職，這樣的教改無異于東施效顰。教育的本質是促進生命的成長，教育的目的在于讓學生的心靈看到生命的光明，教育所指向的正如馬克思所昭明的人類的終極目的：“人類全部力量的全面發展成為目的本身。”［3］時至今日，時代的發展呼喚著教育的創新，而教育思想的轉變必將引動創新教育的形成和發展，為此，我們只有解放思想———相信學生，才會轉變觀念，進行教改。即使“最不完美的創新要比完美的守成偉大一百倍。”(文蘭森語)只要擁有正確的教育觀，才會擁有相應的人才觀、科學的教學觀和辯證的質量觀。
二、人才觀
人才培養是一個戰略性的課題。要利用好今天，設計好明天，預想到后天。要以超前的眼光和思路，推動教育實現“跨越式”發展。但當前人們的心理失衡現象呈上升趨勢，并且在知識經濟與信息化社會里，國際上所有的競爭都是以經濟為核心的綜合國力的競爭，歸根結蒂是科學技術與國民素質的競爭，實質就是人才的競爭。而在經濟領域里，道德是一只無形的手，在人類文明的歷史進程中，我們必須冷靜地認識到物欲橫流、道德淪喪而導致的人性淡化給人類文明的前景所罩的陰影。這一切表明，當前人才培養是一項具有艱巨性、復雜性、緊迫性和重要性的歷史工程。一個面向2l世紀的優秀人才必須德才兼備，德才兼備是成才立業、奮發有為的前提，先成人，后成事，是教育的歸宿，“要成才，先成人，不成人，寧無才。”人才是多種多樣的，工農商勞動者、科技人員和學者專家、行政管理人員，都是社會主義現代化建設需要的人才。傳統教育往往看重的是學生的共性，卻忽視了學生的個性(即人格)，素質教育就是最大限度地發展學生的個性，培養能與世界對話的具有健全人格的現代知識分子，要樹立全面發展與個性發展相統一的新的人才觀，這是創造型人才培養的核心，因為沒有個性就沒有創造性，沒有個性的發展就不成為人才。全面發展是個性發展的基礎，個性發展是全面發展的核心，而創造性是個性充分發展的必然，又是靈魂。所以，以思想教育為主軸，把培養富有創造性思維的實用性與國際性人才作為我們的育人導向。在現代社會里，教育肩負的更為重要的使命是為人類的明天培養具有現代健全人格的創造性和諧發展的人才。因為真正的人才必須是人與自然、人與社會的和諧統一，同時，一切成功者、杰出者，不是他們的智力如何超群，而是他們的非智力因素比一般人突出，所以說一個人成才是智力因素與非智力因素的完美統一，而且往往非智力因素起主導作用。
三、教學觀
首先，是如何確定教師角色的問題，現代教育觀教師角色的轉換應該是“由經師變為人師，由講師變為導師”，改變原有的接受式學習方式，建立和形成旨在充分調動、發揮學生主體性的探究式學習方式，這是改革教學理念的核心任務，教師不再是知識的傳授者，知識是不能傳授的，而是學習者自己建構的，正如英•羅素所說的：“教育就是獲得運用知識的藝術。這是一種很難傳授的藝術。”知識既是認知的結果，更是探索新知的過程和方法。說明真正的知識是有利于創新的。所以說教師角色應該是：學習活動的組織者、協作者、指導者和終身的學習者。“什么是教育，教育就是幫助學生學會自己思考，作出獨立的判斷，并作出一個負責的公民參加工作。”(赫欽斯語)愛因斯坦說得更簡潔：“什么是教育，當你把受過的教育都忘記了，剩下的就是教育。”這就是說學生越少感受到教育者的意圖，教學效果越好，實質就是讓學生自主學習———探究式學習。用德國民主主義教育家第斯多惠的話講：“如果能激發學生的主動性，任何方法都是好的。”他認為：“學校里必須使思維的工作高于一切。”這就要求教師在課堂教學中，變講堂為學堂，使課堂教學活動由單向度直線往復向網絡式輻射型轉變，使教學活動成為一種“交往”式的學習活動，真正體現以人為本的教學思想，教師不再是教書，法在教材，應充分挖掘教材中能激活學生思維火花的因素給予點撥。正如人本主義心理學家馬斯洛指出的：“教師的任務不是教學生學知識，而是為學生設置良好的學習環境，讓學生自由選擇、自行決定，他就會學到他所需要的一切。”其次，“教師要把學生造成怎樣的人，教師也應成為怎樣的人。”(車爾尼雪夫斯基語)所以，教師要培養創造性人才，自己先要創造，“只有具有創新意識的教師，才能對學生進行啟發式教育，才能培養學生的創新能力。”(前教育部長陳至立語)而且，人格是一個全面發展的創造性人才的核心，所以，“在教育中一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格，才能影響人格，只有人格才能形成人格。”(烏申斯基語)塑造完美的人格是新世紀教育的靈魂。一個優秀的教師，首要的是不斷完善自己的人格，因為“教師的人格魅力是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光”。
【關鍵詞】現代；教育理念；揚琴教育；藝術教育；教學模式
引言
揚琴作為我國一種古典民族樂器，在音樂領域有著占據著非常重要的地位。現代教育理念產生，對于揚琴教學模式的創建也造成了巨大的沖擊。現代教育理念對于學生的主體地位給予一定的尊重，學生才是課堂教學真正的主人，讓學生可以主動的參與到教學活動中去，在快樂愉悅的氛圍中學習和掌握揚琴音樂知識。分析現代教育理念對揚琴教學模式的影響有著現實的意義，下面就對相關內容進行詳細的闡述。
一、揚琴在我國的教學背景
揚琴可以說是我國一種古典民族樂器，在我國有著較長的發展時間，是我國民族文化的代表。揚琴這種樂器不僅具備一定的獨立性，同時，也具有良好的融合性。不僅可以獨立的完成曲目的演奏，同時也能與其它的樂器協作完成曲目的演奏，從而體現不同的藝術風格。揚琴藝術在不斷發展的過程中，受到中西文化的影響，吸收了二者文化中的精髓，使得揚琴藝術不斷有新的生命力可以融入。
二、新的教育理念對揚琴教學模式的影響
（一）轉變了教師的教學觀念，呈現學生的主體地位
以往傳統的揚琴藝術教學中，教師成為教學活動的主導、主體，教師在教學活動開展的過程中一味的進行教學內容的講述，導致學生機械式的學習教師所講述的知識，也就是所謂的“填鴨式”教學模式，教學活動的開展并沒有考慮學生學習的實際情況，學生對于揚琴藝術學習的積極性也會受到嚴重的影響，導致課堂教學成效并不理想，對于揚琴藝術教育質量的提升也造成了眾多的阻礙。現代教育理念要求課堂教學活動的開展對于學生的主體地位必須要給予一定的尊重，教師是教學活動的引導者，而不是主導者。教學活動開展注重的引導學生學習，將學生對于揚琴藝術教育學習的興趣充分的調動起來，使得學生可以積極主動的步入到揚琴藝術學習活動中去，保障教學成效，提升揚琴藝術教學質量[1]。
（二）情景教學的應用
揚琴藝術教育主要分為兩部分，第一部分是練習曲目教學，第二部分就是曲目教學。練習曲目是學生學習揚琴藝術的重要基礎，學生在熟練掌握演奏技能和技巧后，對樂曲進行彈奏，也是學生感受揚琴音樂藝術魅力的重要途徑。練習曲目教學與曲目教學有著非常緊密的聯系，在教學實踐中，情景教學模式的應用能夠使得學生發生情景轉變，步入到教師所創建的音樂世界中。情景教學模式的應用，能夠將理論知識與實踐進行結合，為學生提供親身實踐的機會，加深學生對于音樂知識的理解和掌握，使得學生的音樂技能得到全面性的提升。
1.依據音樂作品的內涵創設音樂情景
在揚琴藝術教學實踐中，揚琴藝術教育工作人員需要對音樂曲目的內涵進行深入分析，這也是輔導學生進行揚琴藝術學習的重要基礎。教師通過對音樂曲目情感的表達，正確的引導學生進行思考，使得學生去更深層次的感受和挖掘揚琴音樂藝術具有的內涵，感受揚琴音樂藝術的魅力，激發學生的學習興趣，同時也能使得學生在演奏過程中投入更多的情感，增強學生演奏的感染力。
2.舞臺設計要合理、科學
揚琴教學中情境教學模式的應用，最為關鍵的就是舞臺設計部分，模擬舞臺演出的真實情境，為學生提供現場演出的感受。舞臺環境設計必須要保證合理性、科學性，因為舞臺環境對于學生的演奏心態有著很深的影響。教育工作人員需要依據曲目的內涵、中心思想進行舞臺環境的塑造，從而為學生揚琴音樂藝術演奏創建演奏氛圍，對于提升揚琴音樂藝術教育成效有著不可忽視的影響。
3.注重學生心理素質培養
學生日后需要站在舞臺上，面向眾多的觀眾進行演出。現代教育理念要求，在藝術教育實踐中，不僅需要注重教學內容的講述，還需要注重學生素質的培養，促進學生的全面發展。學生長期處于課堂教學環境中，教學環境與學生的演奏環境有著很大的差異性。當學生進行舞臺演出時，很有可能因為處于較為陌生的環境中，所以會產生膽怯、緊張的等消極心理。所以，在揚琴藝術教學實踐中，教師也需要注重學生心理素質培養，提升學生的心理素質。
三、擴展教學內容，延伸教學深度
傳統的揚琴音樂藝術教學具有很強的局限性，在現代化音樂藝術教學中，必須要打破眾多因素的限制，打破教學課堂的限制，擴展教學內容，使得教學課堂變得更加豐富，延伸教學的深度。揚琴因素藝術教育人員需要不斷的加強研究力度，經常與其他教育工作人員進行溝通和交流，集合眾多教育人員的智慧，對于教學內容和教學活動開展的形式進行深入分析，找尋滿足我國揚琴藝術教學實際需求的教育模式、教育方法。
四、結語
[關鍵詞]化學教師；教育理念
[中圖分類號]G655.1 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349(2010)12-0154-01
“教師是人類社會永恒的職業”。但社會對教師的要求隨著時代的變遷而不斷升級――素質教育下的全面發展教育、創新教育、研究性學習、終身學習等等。即教師要擺脫教書匠的地位，步入更高的教育領域成為有自己教育理念的研究型教師。實現這樣的轉變說起來容易，但實現的過程確是要教師本身付出艱辛的。而要成為化學教育的研究者實現地位的轉變需要教師本身具有諸多方面的素養：
一、化學教師對當前教育要求的知識把握
從新教材改革中不難發現化學教師必須掌握大學化學專業所涉及的經典化學知識和教師必備的教育科學基本理論知識。而且教師對要教的內容還要專。教師對教材要經過懂－熟－化的過程，認真思考教材。尤其是對于新教材的教學更是要求教師仔細研究教材；每一個環節所要呈現給學生的知識體系及該知識體系深淺度的把握。
此外，化學教師要了解化學與社會相關的知識，將化學與科學、技術、社會相聯系，其核心是全面反映科學技術的本質及其與社會的關系。化學教師能結合人們最關心的健康、環境等焦點問題展開教學，使學生能解決未來生活與化學之間的關系。
二、寓教于樂，提高講課藝術
講課是一門藝術。每個教師都具備該有的知識結構，但為什么就是擺脫不了“教書匠”的地位呢?原因在于講課的過程還有很多的欠缺。如何讓學生樂于學，學的輕松又愉快是我們要“研究的”。在教學中我們不妨注意以下幾點：
(一)結合化學發展史進行教學，使教學不只局限于現在知識的靜態結構。還可以追溯它的來源和動態演變，揭示其中的科學思維和科學方法論，培養學生的科學思維和科學品德。
(二)結合具體學科知識，使學生對社會倫理準則有所理解并產生熱烈的情感，從而培養其積極的人生態度、高度的創造精神。
(三)精湛的教學語言。豐富多彩、生動活潑的教學語言，可以調節學生的心理平衡，增強感染力，提高學生對教學信息的接受和反饋效率。把教材中比較艱澀、死板的書面語言變成淺顯易懂、比較活潑的口頭語言，如適當運用口訣、順口溜等。
(四)利用鮮活的肢體語言增強情感交流。在教學活動中，教師的表情、動作、手勢以及師生間的人際距離等都是一種無聲語言交流，在教學過程中也同樣發揮著與學生相互溝通的作用。但非語言交流必須與有聲語言、課堂情境等協調配合使用，才能收到理想的效果。不要覺得教師就應該時刻保持嚴肅，不能過于活躍，否則會有不好的形象及影響。其實真實靈動的教師才是更能讓學生認可和接受的教師。
三、自身對創新意識的認識
具有創新意識，不因循守舊；喜歡質疑，愛獨立鉆研，敢于創新；想象力豐富，新穎獨特，善于從多個角度去思考問題；思維能力發展較好，特別是具有較好的分析、綜合能力；善于理論聯系實際。具有較強的實踐能力……這些要求不僅僅是學生的要求，其首先更是對化學教師的要求。
當教師本身認識到了創新的重要性，并在自身完善中堅持著不斷創新理念。教學才會有進步，素質才會有提高，同時才能更好的指導學生去創新。教師在教學過程中有兩個重要特征對教學效果有顯著影響：一是教師的熱情和同情心，二是教師富于激勵和想象的傾向性，即教師要有創造性思維。教師在教學研究中要善于設計開放性問題，培養學生發散思維，中學生正處于智力發展、能力形成最佳時期，為發展思維提供了條件，教師要善于誘導。
四、教育觀念的不斷更新，適應現代化教育的要求
現代化教育與傳統教育相比，是對傳統教育的揚棄，并進行創造性轉化的過程。教師必須在理解素質教育的特點、基本原則的基礎上，把培養學生的創新精神和實踐能力以及提高自己駕馭現代化教學輔助手段的能力作為當務之急。
素質教育在指導思想上把重點放在學生個性和身心的全面發展上，在教學內容上十分重視教材改革，適應新科技潮流，吸收新科技成果，大力拓展受教育者的智力空間和思維廣度。在教學方法上，強調研究法、發現法、情景教學法等的應用及最優化組合，提倡自學、貫徹啟發、重視反饋。在教學組織上，改變單一的班級授課模式，輔之以合作學習與多媒體輔助教學的應用等。
五、善于使用現代化教學輔助手段
化學教師應努力探索和拓寬計算機多媒體技術的應用，把計算機帶入文、圖、聲集成的應用領域，使教學過程得以優化。各種軟件在揭示化學教學的微觀實質，展示化學思維的形成路徑，描述化學思想的產生，化學概念的形成與發展等方面均有獨到之處，而且還有利于形成新思想、新觀念、新方法。因此善于使用現代化教學輔助教學是對教師素養的更高要求。
六、化學教師的科研精神尤為重要
1.以學生個體為本。教育本質就是一種培養人的行為。學生是教育的主體，也是學習的主人。以學生為本就是把學生作為教育活動的根本，一切從學生實際需求出發。尊重學生的個性和特點，為學生提供良好的環境和優質的服務。
2.以學生發展為本。教育的目的在于促進人的發展，以學生為本教育理念就是指以學生的發展進步為目的。強調學生在德智體美勞等方面充分發展，最終使學生成為全面發展的人。
3.以學生整體為本。以學生為本的教育理念是讓所有學生得到發展。現代教育最重要的功能體現在教育的普及和發展上。以學生整體為本就是以實現所有學生的進步和發展為導向。
4.以學生主動性為本。指充分發揮學生的主觀能動性，發揮其在自身發展和成長過程中的自覺性、能動性和創造性，使學生獲得主動發展。
5.以學生持續發展為本。以學生為本教育理念的終極目標是實現學生的可持續發展。最終實現適應性發展、潛能性發展、連續性發展和協調性發展的統一。
二、樹立“以學生為本”教育理念的重要意義
1.有利于學生主體作用的調動。教育教學活動要真正獲得實效，必須使學生的積極性和創造性得到充分調動。以學生為中心的教育理念的建設有利于改變學生作為客體對待、處于被支配地位的狀況，激發他們的學習熱情和創造性，達到良好的教育效果。
2.有利于教師主導作用的發揮。以學生為中心的教育理念，教師是關鍵，占主導地位。在此理念的指引下，教師要采取更貼近學生實際的教育方式，以學生易于接受和富有感染力的生動形式，增強教育的針對性與實效性，達到預期教育效果。
3.有利于素質教育實施。素質教育注重學生個人素質的全面提高，著力培養學生的創新精神和實踐能力，有效提高其適應社會的能力和競爭力。以學生為中心的教育理念是實現素質教育的基本前提，有助于增強學生的創新實踐能力，優化知識結構，適應社會主義建設的需要。
4.有利于實現學生的全面發展。以學生為中心的教育理念，關注的是學生的全面發展。以學生為中心的教育理念就是樹立與社會發展需要相適應的人才質量觀，把培養社會所需要的、具有全面素質的人作為教育活動的中心。教育的最終目的和歸宿是提高人才培養質量，實現學生的全面發展。
三、“以學生為本”教育理念的實現途徑
1.樹立科學的人才質量觀。教育教學的最終目的和歸宿是提高教育教學質量，培養合格人才，因此建立起與高等教育大眾化發展階段相適應的質量觀和人才觀至關重要。科學的人才質量觀體現為注重學生綜合素質和實踐能力提高，強調全面發展、綜合素質高的復合型人才及具有創新精神和創業能力的應用型人才質量觀。要實現這種新型的人才質量觀，就需要有現代教育觀念作為支撐，倡導“以學生為本”的理念，把學生的全面發展作為學校一切工作的著力點，把培養社會需要的具有全面素質的“人”，也就是“學生”放在一切培養教育活動的中心，將“以學生為本”貫穿學生培養全過程，從學生實際出發，以正確的人才觀和教育質量觀為指導，科學確定學生培養目標。
2.改革教學方法和評價方式。要改革教育教學方法，就要建立師生之間平等互動的關系。在教學過程中，教師不是知識的唯一權威，而要認識到學生的主體地位，使學生處于和自己共同探索求知的平等地位，改變灌輸式教學方法，開展PBL討論式教學，引導學生采用探究式學習方法發現和創新，使教師在教學過程中得到啟發，實現教學相長。同時制定符合學生全面發展要求的評價體系，改變以往“重知識、輕能力”的評價方式，無論是知識學習還是能力鍛煉，無論是第一課堂還是第二課堂，都將學習主動權交給學生。
3.強化制度建設和科學管理。在管理中體現“以學生為本”的教育理念，就要制定能夠體現學生利益，有利于學生發展的管理制度。在教學管理方面，教學制度要有靈活性，為學生自主選擇專業、構建知識結構、發展個性提供必要空間。使學生有發表意見和建議的渠道，讓學生參與課堂教學的監督、教學計劃的制訂和教學質量的評價。在學生管理方面，做到尊重、信任和關愛學生，公正平等地對待每一位學生，保障學生的合理訴求，維護學生的合法權益，引導學生健康發展，使每一名學生享有平等機會和資源，對家庭經濟困難、學業和心理存在問題的學生給予更多關注，幫助他們解決現實問題。
4.發揮教師的主導作用。樹立“以學生為本”的教育理念，必須充分發揮教師主導作用。一方面，教師是學習過程的組織者。在教學過程中，教師要強化問題意識，多給學生思考和質疑的機會，培養學生的思維能力和創新精神；在幫助學生改進學習方法，提高學習能力方面發揮主導作用；在實踐教學中，使學生的實踐能力得到訓練和提高。另一方面，教師是學生全面發展的培養者。教師在傳授知識的同時，要發揮言傳身教的作用，用科學嚴謹的治學精神潛移默化地影響學生，使其形成嚴謹求實的科學態度；在課外科技文化活動和社團活動中，培養學生的團隊協作精神；對學生進行誠信教育，引導學生誠實守信、嚴格自律。
診所式法學教育是20世紀60年代美國法學院興起的一種新型教學模式，它借鑒與效仿醫學院學生在診所臨床實習這一教育模式，將法學院學生置于一個真實或虛擬的法律診所中，在具有豐富實務經驗的教師指導下，親自“診斷”真實的法律問題，開出解決問題的“處方”，旨在培養學生法律職業技能、職業道德與職業責任感，促進社會正義的實現。經過近50年的推行，美國絕大多數大學法學院都設立了診所式法學教育課程。
從20世紀60年代開始，美國就致力于將法律診所教育介紹到其他國家和地區，最終使其走出美國并成為了歐洲、非洲和亞洲等地區諸多國家法學教育體系中不可或缺的組成部分。診所式法學教育之所以迅速從美國走向世界，成為世界法學教育發展的一股強勁潮流，根本原因在于其秉承的面向社會需求的職業教育理念，面向弱勢群體提供法律服務的促進社會正義的教育理念，面向學生發展的以學生為本的教育理念，順應了現代法學教育的發展趨勢。2000年9月，在美國福特基金會的資助下，我國正式引進診所式法學教育，至今，診所式法學教育在中國已經走過了10年的發展歷程。
實踐證明：診所式法學教育這10年在中國取得了長足發展，它在克服傳統教學模式的缺陷上發揮著不可替代的作用，已經成為中國法學教育中的一個重要組成部分。診所式法學教育在中國不僅僅是一種教育方法的引進，更是一種先進教育理念的引進。深入地研究診所法律教育的基本理念，對于進一步發展并完善診所式法學教育，轉變中國的傳統法學教育理念，促進中國法學教育的科學發展、和諧發展有著重大意義。
一、面向社會需求的職業教育理念傳統法學
“通識教育”的模式片面地強調知識的傳授與灌輸，而非法律實務操作能力的訓練與培養。這種模式雖然也設置了課程實習、模擬法庭、畢業實習等實踐環節，但這些實踐環節缺乏培養學生職業素養與技能的有效針對性，導致法學院培養的學生不能適應法律職業崗位的要求。所以，必須對傳統法學教育模式進行全面、徹底的批判與反思，轉變陳舊的教育理念，切實地深化法學人才培養模式的改革。
在法學人才培養模式的改革與探索中，人們創造性地發現了診所式法學教育。這種教育模式立足于法律職業的專業化，把課堂教學與實際辦案有效結合起來，通過法律實踐培養學生掌握律師的從業技能，訓練學生“像律師一樣思考”、“像律師一樣工作”，其目標是針對法科大學生實務經驗不足而著重培訓他們司法技巧的一種職業性法律教育，旨在縮小學院知識教育與職業技能的距離，培養學生形成法律職業意識觀念，提高自身的綜合素質與能力，幫助學生能夠在畢業后更快地進入法律職業角色。實踐證明，在現有的法學人才培養模式中，診所法律教育是法學院培養法律職業人才的一個最有效途徑。
二、面向社會弱勢群體提供法律服務的
促進正義的教育理念在批判與反思中，人們發現法學院不應僅立足傳授法律知識，還要承擔起服務社會的職能。于是，在福特基金會的資助下，法學院效仿醫學院診所教育模式，組織法律學生開始為社會弱勢群體提供免費的法律服務。“這種教育的興起不僅可以幫助學生學習法律的操作實務，更主要的是培養法律人的職業責任感和社會責任感，培養法律人的精英意識，因為類似古典貴族，現代精英的身份也同樣意味著對公共義務和社會責任的擔當”。
關鍵詞：教育 育人 “目中有人” 學情
蘇霍姆林斯基一生都在探尋教育的真諦，怎樣培養真正的人是其關注的焦點。“目中有人”的教育理念是蘇霍姆林斯基教育智慧的體現，反映了他的教育觀和真知灼見。圍繞他的這一教育理念，我國的教育學者也進行了多維研究，李鎮西等人先后追隨蘇霍姆林斯基對“目中有人”的教育理念進行了進一步闡釋。這些豐富的理論無不在揭示這樣一個真理，即：任何時代都應該是人的時代，教育首先應該育人，要遵循人的發展的規律，將“目中有人”作為教育的原點。教育工作者應該在實際工作中探究如何讓學生身心全面和諧發展，找準對準學生心靈的教學辦法，讓每一個學生都能擁有知識，擁有創造力、想象力，成為終生幸福的人。
一、“目中有人”本質：理論與實踐雙重解讀
1.實踐認識
當前，學校過分追求升學率，在教學要求和課程設計上，側重學生的文化成績，把教育“立德樹人”的根本任務丟了；教師為了追求教學效果，把精力投入到考試技巧和解題訓練中，把教育全面發展的初衷丟了。而教育理念的偏差最終又誘發了學生厭學情緒嚴重、師生關系惡化等不良問題。我們之所以提出“目中有人”，正是因為在教學實踐中，很多教育者都忽略了這一點，他們的心中裝滿了解題思路、典型例題，裝滿了年級排名、優秀率、升學率，唯獨沒有裝進學生。有些教師把大把的時間花費在了鉆研課題、查閱資料、撰寫教案上，他們恨不得把所有的知識點都灌輸給學生，把所有易考點都標注出來給學生，但結果卻是學生不領情[1]。“目中有人”恰恰與教師在教學實踐中這種目中無人的行為相對，對于解決教學實踐中教與學的不對稱問題大有裨益。
2.理認識
所謂“目中有人”的教育應該是充滿人情味、充滿人性、充滿人倫道德的，應該時刻關注學生，時刻圍繞學生調整教學策略[2]。這就要求教師要敢于跳出自己畫的框，敢于從“師者為中心”的桎梏里跳出來，跳到學生中間去，以“學生為中心”實施教育活動。首先，“目中有人”教育理念強調人的存在，強調對一個人全面的評價，我們在評價一個人的時候，不僅要看到分數還要看到其全面能力，突破“分數論”將單純的分數對接轉向學生的綜合素質對接；從單純的排名對接轉向個人優秀特長對接。其次，“目中有人”的教育理念強調學生的主人翁地位，教師是為學生服務的，教育的一切都應該以學生為圓心，圍繞這個圓心輻射開來，開展各種教學活動。不是教師把知識灌輸給學生，而是學生自己學習，自己領悟，自己消化，最后化為自己的知識和信念。最后，“目中有人”教育理念強調學生的平等性，不以成績論高低，不以分數論好壞，每一個學生都是獨一無二的個體，都需要得到尊重和理解。
二、“目中有人”前提：教與學關系重新梳理
教師與學生之間的關系一直受困于一種說教關系，這樣的關系下，學生的人性、個性極易被忽略，更多彰顯的是教師的師性。教育要”目中有人”，必須要重新顛覆解構這種關系，而師徒關系、朋友關系有別于這種關系。
古語有云：“一日為師，終身為父”。可見師徒關系是一種極為親密的關系。教師把自己當師傅，不但要將學習的本領教給學生，還要將為人處世之道教給學生。在教學過程中，要少發一點牢騷，多一些指點，對學生多一些啟發，給學生摸索知識的時間和空間。在傳授知識的過程中，既要樹立自己為師者的權威，還要用自己的真心贏得學生信任，讓學生敬重。而朋友關系是一種更為親密平等的關系，如果說師徒之間還存在敬畏，朋友關系是更平等的關系，教師可以將教學過程中學生的問題心平氣和講給學生，學生也可以將自己的不解，對教師的建議等平心靜氣地反饋給教師。師徒朋友關系都是比說教關系更能增進教師和學生間感情的關系，在這層關系的支撐下，教師與學生的交流可以更開誠布公。有了這層關系做鋪墊，教師才能教好書、育好人，教師與學生之間才能其樂融融，攜手并進，這樣的關系下，教師的眼中想沒有學生都難。
三、“目中有人”原則：學生地位的重新確立
1.尊重人的自然性原則，以學生為中心
學生作為獨立的個體生命具有自然性，這種自然性要求教師在教學中要有敬畏和尊重生命的意識，要把學生作為尊重敬畏的對象，而非說教的對象，“目中有人”就是要看得到學生的自然性，不能壓抑學生的這種屬性，也不能妄自采取強制的辦法塑造學生，而應該探尋學生身心發展的本性，用自然的眼光去看待學生[3]。如果教師的教學脫離了學生的認知能力等自然情況，教學只會變成教師知識系統的自我演示，無法讓學生體會到學的樂趣，也難以讓學生學有所得。教師在“目中有人”的教育理念和追求教學質量提升，追求學生學習成績提高之間并不沖突，而是高度契合的。教師應該把這種教育理念和教育實踐結合起來，在教學中，要從學生天性出發，聽取學生意見和建議，本著一切圍繞學生，一切為了學生的原則去選擇最適宜的教學模式，調動學生學習的主觀能動性和創造性，把學習的主動權交給學生，從而激發學生的主體意識和創造性思維。教師教育心態變了，對待教學的看法變了，反而更有利于教育目標的落實和教學效果的達成。
2.尊重人的平等性原則，對學生一視同仁
人的平等性原則要求教師在教學中，做到兩點，一是把自己和學生放在平等的地位。教師與學生之間是平等的關系，不是上下級關系，教師在教學中諷刺、挖苦、打擊、體罰學生都是目中無人的表現，違背了平等性原則，違背了師德和教育的本質要求[4]。教師應該以寬容的心態對待學生，不僅眼中有人，還要心中有人。二是對待學生要“有教無類”，轉變教育理念和思想，平等對待所有學生。教師眼中應該有全體學生。龍生九子尚且各有所長，更何況學生來自不同家庭，源于不同的生命個體。教師的眼中看到的應該是全體學生，而非個別拔尖的、成績好的學生，不能把成績好的捧在手心里，成績差的扔在角落里。在教學的過程中，不能只關注好學生的學習需求，還應該多關注差學生的學習要求。教師要尊重全體學生。有的教師總愛將后進生與學習好的學生相比，并指桑罵槐，數落成績差的學生。每個學生都有自尊心，教師“目中有人”就應該尊重學生，不能隨便給后進生貼標簽，而應該多鼓勵、多表揚，讓后進生也感受得到教師的關心，喚起他們爭先進的學習斗志。學生是平等的，享有平等的接受教育的權利，教師“目中有人”就應該尊重這種平等性，一視同仁對待所有學生，而不是厚此薄彼、差別對待。
3.尊重人的差異性原則，對學生因材施教
學生是獨立性很強的個體，正是這些鮮明的特征才構成這個獨特的群體，一個班級里不可能全是優秀的三好學生，也不會全是差生。教師在培養學生能力、提高學生成績、幫助學生獲得知識的同時，一定要學會保護學生尊嚴、興趣愛好、個性發展。“目中有人”要求教師要看到學生的個體差異，并要能夠根據個體差異采取不同的教學方略。第一，尊重個性差異施教。個體生命的特殊性決定了人的個性差異，有的學生個性討喜，比較受老師歡迎，有的學生個性古怪，不容易與教師親近。“目中有人”的教育不應該只看得到個性好的學生，而應該看到全體學生，應該學會欣賞全體學生的個性。要善于從學生的個性特征入手尋找適合的教育方法。如對待文靜膽小的學生，教師的教育不應該疾風驟雨、疾言厲色，而可以輕聲細語，或者借助一個眼神，一個微小的肢體語言傳達自己的意圖，當此類學生犯錯時，教師可以采用不點名批評或者眼神制止等方式督促其改正錯誤；對待調皮的學生則要恩威并施，甚至可以用直接批評的方式督促其改正錯誤。第二，尊重能力差異施教。人的智能是多元的，不同的智能優勢組合最終造就了人的智能差異，使得人表現出強項和弱項。“目中有人”的教育理念要求教師要根據學生的強弱項采取適宜的教學方式。一方面要善于挖掘學生的優勢智能，并給其提供發展空間。另一方面則要根據學生學情，采取能有效提高其能力的教學方法，無論是在備課、課堂進行環節還是作業布置環節，都要考慮到學生差異，采用分層教學的辦法，讓各個能力層次上的學生都能學有所得。
四、“目中有人”要求：教學方針的重新調整
1.備課不如備生
很多教師在教學中都把備課放在重要位置，以為備好課就可以教好學，毋庸置疑，扎實的課前準備是教師上好n的關鍵，但是再精美的教學設計，再嚴謹的教學構思，如果無法有效傳輸到學生那里，這樣的備課就是失敗的[5]。學生是一群有自主意識的人，教與學是相輔相成，需要互相配合的，教師不僅要教得好，學生還要能夠接受消化才行。當教師認為自己的備課萬無一失，完美無比的時候，卻仍有很多學生不買賬。“目中有人”的教育理念要求教師做出轉變，從備課變為備生。有些知識點，教師認為容易，對學生并非如此，教師認為沒必要，學生也未見得這么想。教師在課前要主動俯下身子、彎下腰與學生交流，要多與學生對視，走進學生豐富的內心世界中去。在制定教學目標時，要跟學生討論，看看多少學生能達成目標，多少學生不能，可以與學生探討一個合理的教學目標，并圍繞這個教學目標進行備課設計。教師在接受學生目前狀況的基礎上備課，才能備出真正為學生所接受的課。
2.教課不如教生
一節課的時間是有限的，一些教師在教學過程中缺乏“目中有人”的意識，一味地追趕教學進度，追求教學效率，卻忽略了教學效益，忽略了學生到底能學到多少東西。這樣一來，教課的目的是達到了，學生學到知識的效果卻沒有保證。教課的目的不在于講了多少知識點，而在于學生學到了多少知識。”目中有人”的教育理念要求教師把目光從教材轉移到學生身上，要關注學生在課堂上學到了什么，會什么，不會什么。當發現學生有不懂的地方時，一定要停一停，幫助學生找問題、分析癥結，并引導學生找到正確的解決方法。在課堂上不能放過任何一個學生不懂的有價值的細節，也不能放過有價值的“意外”，要關注并挖掘課堂上的偶發資源，并引導學生動態地去探尋知識，獲得新解[6]。
3.評課不如評生
評課是衡量一節課教學效益，教師教學質量高低的重要手段，教師在評課時往往以自己對這節課的滿意程度作為評價標準，這樣的評課是目中無學生的評課，是不科學的。“目中有人”的教育理念要求教師變評課為評生，通過評價學生的課堂表現和課后作業情況來確定自己的教學成效。一是評價學生課堂表現。可以通過評價學生課堂發言情況、回答問題情況、聽課情況等反饋學生課堂情況，對課堂表現不積極的學生，要采取談話方式尋找問題，以便教師繼續改進教學策略；二是評價學生課后作業完成情況。課后作業是檢驗學生課堂學習成效的重要標尺，通過評價學生課后作業完成情況、正確率情況，發現學生已經掌握的知識點、尚未消化的內容，以便教師對學生進行二次輔導，幫助學生真正消化所學習的知識。“目中有人”的評生比評課更有益于克服教學弊端，也更有益于學生發展。
本文結合教學理論與教育實踐對“目中有人”教育理念的本質進行了深入解讀，并探究了“目中有人”的前提、“目中有人”的原則和”目中有人”的要求。在此基礎上提出了重新梳理教與學關系、重新確定學生地位、重新調整教學方針的理性建議。主張教育者要眼中有學生，把學生放在核心地位，要變傳統的備課、教課、評課為備生、教生、評生，以期克服傳統教育理念的弊端，真正把我們的教育變為學生所喜歡、為學生所接受、為學生所用的教育。
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參考文獻
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儒家學派創立于春秋時期，始祖孔子發揮了不可磨滅的作用。到了戰國時期，孟子在孔子教育思想的基礎上，對儒家思想進行了進一步的闡發和創新，成為孔子之后的又一巨儒。他對儒學的發展，標志著儒家思想日臻成熟。及至現代教育開始，與教育相關的論述，大都是對孔孟教育思想的闡發。
1.1 孔子：儒家教育理念的開創者
孔子（公元前551-前479年）是儒家學派的創始人，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。孔子出身卑微，而立之年，他在曲阜設舍講學。50歲始，孔子在魯國先后任中都宰、司寇，后來因政見異于朝廷而辭官率弟子游學。68歲時，孔子再次回到魯國，仍不受用。直到逝世前，孔子一直專心傳道著述。關于中國私學開創的具體時間以及私學究竟是誰首創，因史料缺乏等原因無從考證。但史書記載，孔子“弟子三千”，還培養了一大批極具影響力的學生，號稱 “七十二賢”。應該說，孔子設舍講學、傳道著述的規模、成效以及影響在私學創辦者中是佼佼者。
1.2 孟子：儒家教育思想的集大成者
孟子（約公元前372-前289年），鄒（今山東省鄒城市）人，是我國戰國時代著名的政治家、思想家、教育家。孟子和孔子的人生經歷大體相似。他在孔子“以禮治國”和“德政”理念的基礎上，主張法先王、行仁政，又曾歷時二十余年通過游說齊、宋、滕、魯等國來推行自己的政治主張。但在那個群雄逐鹿的時代，強者以期擴大疆土，成就霸業；弱者則力求保國安民，鞏固基業。因此，君主們只感興趣于成就霸業的“霸道”，自然對孟子的“仁政”思想表示懷疑。由于孟子的學說被認為“迂遠而闊于事情”，孟子晚年退居講學，并對孔子的思想進行闡釋，著書立說。
孟子對孔子十分敬重，認為“自生民以來，未有盛于孔子也”。他在弘揚孔子思想的同時，對其進行了進一步的發展。首先，他從孔子“仁者愛人”的人道觀出發，深入論證了人性的價值判斷問題，總結出“性善論”。其次，他發展了孔子“以人為本”的思想，將“仁”過渡到“人”，在孔子“德治”思想的基礎上提出了“仁政”思想。在人格理想方面，他提出“大丈夫”，強調人格尊嚴和人格獨立的意義，豐富了孔子“推己及人”的思想。
2 儒家教育理念的現代價值
在我國尋求教育現代化的過程中，儒家的傳統教育理念一度被西方新式的現代教育所代替。但在歷經種種挫折后，儒家教育理念于20世紀末開始復興，這說明經濟迅速發展的中國開始挖掘傳統教育的現代內涵，要通過對傳統文化的重視與回歸，培養具有傳統內涵并順應時展的復合型人才，以便為中國文化和教育的發展貢獻力量。于是，儒家教育理念的現代價值成為一個備受矚目的話題。
2.1 有教無類是現代教育的內在要求
孔子以前，“學在官府”，只有貴族子弟才有權接受教育。到了孔子的時代，下層民眾有了接受教育的機會，孔子開辦私學的影響也日漸擴大。孔子認為人人都可以通過教育成德成才，主張“有教無類”。“有教無類”是指不分貴賤，不分智愚、善惡，只要愿意學習，每個人都有接受教育的機會。這一極具時代意義的教育公平理念，沖破了中國古代文化傳播的人為障礙，對于普及現代教育和提升整個社會全體成員的綜合素質以及促進不同國家和民族文化資源的交流、（下轉第21頁）（上接第3頁）融合都起到了積極的作用。
2.2 詩書禮樂是現代教育不可缺少的重要內容
孔子在繼承西周“六藝”的基礎上，將教育內容的基本科目概括為“詩、書、禮、樂”。“詩”，即是孔子刪定以后的古詩書，稱“三百篇”，也就是《詩經》。孔子十分重視“詩”的作用，他認為，從詩中我們不僅可以了解風俗盛衰，進而激發我們內在的道德情感，增進人人相處的情誼，還可以利用“詩”來評判國家政治，為治國安邦提供依據。“書”是指歷史。孔子整理了春秋以前的政治歷史，并將其匯編成書，為重要歷史材料的保存作出了重要貢獻。“禮”即周朝的禮儀，它涵蓋了奴隸制的宗法等級制度、儀節以及道德標準等方方面面，是教育人們立身處世的重要規范。“樂”即音樂，用于陶冶學生的情操。
現代教育具有豐富的教育內容，采取多種多樣的教育形式，充分調動了學生學習積極性，使教與學緊密地聯系了起來。但是，禮樂陶冶仍舊與現代教育的成效是分不開的，現代社會豐富的詩文朗誦、音樂陶冶便是最好證明。
2.3 因材施教是現代教育的得力手段
孔子一生學而不厭，誨人不倦。他提倡“教學相長”，總結出了因材施教的教育教學方法。因材施教，就是從個體的實際情況出發，進行差別教學，使任何一個學生都可以揚長避短，獲得較好的發展。孟子也非常重視“思”的作用，認為“思則得之，不思則不得也”。此外，孟子強調“盡信書，則不如無書”。這種教學方法堅持了循序漸進的原則，對現代教育頗有啟示。
綜上，以孔子和孟子為代表的儒家教育思想的原則與方法，是與現代教育教學理念相統一的，在實踐中又具有很強的操作性，是中國實現教育現代化理應吸取的精華。
2.4 “天下為公”、“世界大同”是現代教育的終極追求
“天下為公”、“世界大同”是孔子以來無數仁人志士追求的崇高理想，也是我們中華民族的崇高理想。孔子是兩千多年來中華民族最受推崇的偉大思想家，其影響已遠超出中華民族的范圍。孔子的核心思想是 “仁”，而“仁”要達到的目標是社會大治，最終理想是“天下為公”、“世界大同”。①如果我們將這種思想產生的特定時代局限性放于一邊，并在深刻認識現實社會具體實際的基礎上去充實它的合理成分，那么它的現代價值是不言而喻的。現代教育以培養適應社會發展的“完善人格”為目標，這與“天下為公”、“世界大同”的理想是內在一致的。因此，現代教育應取儒家教育理念之所長，結合自身發展實際，以更好更早地實現教育現代化。
作為基礎教育的基礎學科——初中英語教育，由于長久以來的費時低效，受到社會的質疑。作為一名英語教師，在這種新形勢下，要轉變教育理念，充分認識素質教育的實質及其主要特征，把素質教育與學科教育結合起來。因為學科教育是通過學生進行教育的一種活動，并進行深入的研究和探索，在考試改革的設計思路下精選、精編、精講、精煉。學生應掌握應知必會的核心知識和技能，這對全面推進素質教育具有重要的意義。
下面，我結合素質教育理念，對搞好初中英語教育談幾點自己的想法：
一、提高教師自身素質，是全面推進素質教育的保證
要完成素質教育的任務，關鍵是教師的素質。作為英語教師，要盡快從經驗型轉變成科研型，從教書匠變成教育家。素質教育目標課程化和教學過程素質教育化已成為主流。這不僅將從根本上改變課堂教學的面貌，而且也將促進每一位教師的知識結構、教學理念及授課水平發生質的飛躍。在第二輪新課改理念下的具體英語教學中，我們通過認真學習《義務教育英語課程標準》(2011版)，鉆研教材，對本套教材基本有了一定的了解。
二、激發學生學習英語的興趣，開發學生的非智力因素
教育是知識創新、傳播和應用的主要基地，也是培育創新人才的搖籃。無論是在培養高素質的勞動者和專業人才方面，還是在提高創新能力和提供知識、技術創新等方面，教育的首要任務就是要激發教育對象，特別是廣大初中生的學習興趣。在教學中突出培養學生的多維思辨能力，是素質教育的一個重要方面。
三、加強學法指導，培養良好的學習習慣
在素質教育理念下，教師要面向全體學生，教學方法格外重要，因為教學的主體是學生，教師的教學計劃、目標，主要應通過學生的積極參與才能實現。要解決好知識的無限性和學習的有限性這一矛盾，只有讓學生學會學習，培養具體獨立獲取知識的能力，養成良好的行為習慣，才能有助于教學向更好的方向發展。“授人以魚”不如“授人以漁”，因此，應從多角度、多層次指導學生，培養習慣，使學生懂得如何學習、聽課、筆記、復習、記憶、解題、聽說、讀寫、思維以及應試心理等方法，并通過體驗、實踐、參與、探究和合作，以達到由“學會”向“會學”的積極轉變，從而更有效地提高教學質量，搞好英語教學。
1.生物學科的特點
生物學科還是一門理論與實踐聯系緊密的學科，注重生物知識的實際應用，這是生物學科特點的必然體現，也是素質教育的迫切要求，因此要求教師在教授生物知識的同時，要與實際生活相聯系，列舉實例，介紹生物學研究新動向、新成果，拓展學生視野，激發學生學習生物的興趣。
2.當前高中生物教學中存在的主要問題
2.1學生的綜合素質有待加強。高中學生在自主學習能力、理解能力等方面有所差別，由于部分高中學生學習能力較差，學習目標不明確，很多學生練習不足，不看教材，甚至對基本概念都不了解，對待生物課程的學習態度和學習動力明顯不足。2.2生物教學的特色性不明顯。目前，高中生物教學主要還是以講授為主，很多學校受辦學規模、資金等因素的制約，實驗器材、場地明顯不足，這就導致學生在動手操作上明顯不足。2.3生物教學模式較為單一。由于受傳統教學模式的影響，在生物教學中很多教師對師生間的關系定位不明確，課堂教學中往往以自我為中心，忽視了學生的主體地位，師生間不能形成良性互動，導致學生學習的，積極性主動性降低。
3.現代教育理念下改進高中生物教學的對策及建議
3.1要用正確的教學理念指導教學實踐。教師作為一線教育工作者，要明確自身的作用與定位，根據教育發展的形勢，用現代教育理念去指導教學實踐。一是尊重學生主體地位，改變以往教學過程中學生的被動地位，充分調動他們的積極性。二是改變教學理念，教學中發揮好教師的主導作用，豐富教學模式，轉變教學方式，切實發揮好教師的引導指導和啟發作用。三是在教材要結合學校與學生實際，做到自選教材與校內自編教材相結合。根據教育發展最新趨勢，剔除其中陳舊過時的內容，滿足學生的學習要求。四是教師要注重情感教學，教師教學中要注重學生心理、思想、行為、情感表達等方面的動向，拉近與學生的距離，建立亦師亦友的新型師生關系。3.2運用現代教育技術改進生物教學方式。一是把傳統教學方法與現代教育技術相結合。傳統教學方法是把認知、理解、鞏固、運用等幾個教學環節按照一定順序排列在一起。現在教育方法則是引導學生將這些環節進行有效組合，通過心理學得知，學習中如果運用感官器官越多，發揮的作用越大，對知識的學習理解就越深刻。二是要注重學生觀察能力和思考能力的培養。生物學作為一門應用性的自然科學，教學過程中教師要運用多運用幻燈片、投影儀、電子白板等多媒體教學手段豐富教學形式，提高學生聽課的注意力和觀察力，增強課堂授課的效果。三是引導學生的由感性思維向理性思維轉變。生物學涉及一些抽象、動態、微小的人體組織細胞等知識，由于學生年齡、基礎知識、理解思維能力等方面因素的制約，在學習這些知識時會遇到一些困難。因此，這就需要教師借助多媒體視頻等現代教學手段將抽象內容簡單化形象化，調動學生學習的興趣，提高課堂教學的實際效果。3.3教師要選擇符合學生實際的教學方法。當前生物教學方式主要有探究啟發式教學法、問題導入式教學法和設置情境式教學法等。這些教學方法的共同特點在于教學中充分發揮教師的主導作用和尊重學生的主體作用，這樣有利于培養學生獨立思考的能力，探究分析的能力和解決實際問題的能力。同時還要注意就是在采用不同的教學方法時，要注意以下幾個方面問題：一、課堂教學是一項綜合性、追求高效率的過程，教師要根據課程特點和學生實際，將教學方法、教學設施等綜合靈活運用，改變傳統單一的教學模式，注重學生主體性、創造性和良好個性的發揮，以取得更好的效效果。二、注重師生間的良好互動，以課堂教學為紐帶，建立新型的、和諧融洽的師生關系，了解學生心理動態和學習需求，因材施教，共同營造好的學習氛圍。因此，教師一定要做到關心愛護學生，深入了解學生在學習、生活、人際交往方面的動態，與學生交朋友，認真傾聽學生的心理訴求，用個人魅力和真誠獲得學生的信任和理解，為激發學生的學習興趣，提高學習成績，創造良好的外部環境。
4.結束語
通過對用現代教育理念指導高中生物教學的研究分析，我們可以發現，該項工作良好實踐效果的取得，有賴于對現代教育理念的充分掌握，應該從高中教學的客觀實際出發，研究制定最符合實際的現代教學理念應用實施策略。
作者:王黎亮 單位:安徽省淮北市第十二中學
1．藝術審美課程的研究，可以引領教師不斷學習和深入領會有關幼兒美術、音樂教育方面的新理念，并用新的理念來重新審視我們的藝術教育，為教師樹立正確的教育觀念，掌握先進的教育教學方法，做出科學、有效的教育行為提供了很好的成長平臺。為逐步培養一支有較先進的教育理念和實踐經驗的研究型的教師隊伍奠定了基礎。
2．藝術審美課程的研究，使得幼兒藝術教育的內容、形式、方法、材料都更加適應幼兒發展的需要，有效地促進了幼兒審美感受和創造能力的提高。
3．藝術審美活動的研究可以有效地改進幼兒藝術教學的內容，使其更加全面、系統、有效，內容的研究進一步完善了我園藝術特色課程的建構，為幼兒園幼兒藝術領域的研究提供豐富的實踐研究經驗。
二、激勵教育理念課題研究的階段進程
本課題的研究經歷了以下幾個階段：
1．準備階段（2011年1月至2011年6月）
課題負責人帶領課題組成員進行相關理論學習，完善研究方案的主要構想，對課題組成員進行分工，明確子課題的研究內容，起動課題研究文獻檢索工作，學習課題相關的研究操作方法，對幼兒園教育的內容、形式、方法和材料等方面的現狀進行回顧。
2．實施階段（2012年7月至2015年6月）
有了明確的研究目標和清晰的研究思路，課題組成員就主題的選擇、建構和實施三個階段分別進行了充分的討論。我們認為：
（1）主題的選擇。既要細致分析主題內容所包含的豐富的審美教育價值，又要深入了解幼兒現階段的審美需要。只有價值和需要相吻合，主題的選擇才是合理而有效的。
（2）主題的構建。既要考慮到幼兒的審美認知經驗（包括感受）的豐富，又要考慮幼兒審美表達（包括技能）能力的提高。
（3）主題的實施。既能關注預成計劃的有效實施，又能充分關注幼兒的興趣需要，自然、合理、有效地調整教育教學內容。經過多次的實踐研究和不斷地思考，我們對課程內容進行了大量的調整，使其更加全面、合理。隨著研究的深入，參與研究的教師越來越多。課題組負責人組織課題組核心成員對主題的類型、構建的主要路徑、實施的有效方法進行了分析、梳理和總結。并將結果分發到每一位教師的手中，有效地提高了全體教師構建和實施主題的能力。在此期間我園教師有四十多篇論文、教學案例在全國、省、市、區獲獎。多次接待幼教同行來園進行教學實踐觀摩活動。還將我們的經典教學案例，如“美麗的螺旋畫”、“猴子商店”、“面跳舞”等與幼教同行進行交流，受到大家的一致好評。這大大激發了我們研究的熱情，使得我們更加精益求精，更加關注構建和實施過程中的每一個細節，力求幼兒在活動中獲得更多的發展。
3．激勵教育理念總結階段（2015年7月至2015年12月）
本階段主要是完善、提煉與總結課題研究成果。開展課題研究四年多以來，課題組積累了大量的鮮活的原始材料。課題組對照研究目標和預期成果要求，整理了適合小、中、大班開展的美術主題式課程、主題式音樂課程；整理了豐富而鮮活的過程性資料；整理了一節節成功的教學案例、一次次深入而有效的研討記錄，還有厚厚的獲獎論文和案例、幼兒創作的生動的繪畫、手工作品及再現的一個個精彩的音樂作品等。每一份資料都凝聚了課題組全體成員的汗水和喜悅。
經過課題組長期認真的研究，基本完成了原定的課題研究任務，取得了一系列研究成果，通過研究，本課題組得出以下一些基本的結論：
1．藝術審美課程內容，突出了學習內容的連貫性、系統性、審美性、層次性和有效性。
2．以審美認知（包括感受）經驗為顯性線索，審美表達（技能）能力為隱性線索的主題構建思路，很好地實現了審美認知、感受和表達的完美統一。
3．幼兒的審美創造絕不是無中生有，而是厚積薄發，因此，適宜而有層次的內容，能有效促進幼兒審美感受和創造能力的提高。
4．通過課題的研究，教師更加關注主題實施過程中幼兒的觀察、思考和表達，為幼兒細致觀察、積極思考、清楚而富有創造性的表達能力的提高提供了很好的發展平臺。
5．藝術審美課程研究，不僅有效地促進幼兒園園本課程的建構，而且提高了藝術課程建構的水平和質量，對主題設計和實施的不斷反思，促使教師持續地思考和改善自己的教育教學實踐，初步形成美術教學活動的方式———欣賞+創作，音樂教學活動的方式———欣賞+表現，使幼兒獲得更大的收益。
6．通過研究，我們發現在主題實施過程中有效利用具有審美價值的家長資源、社會資源，可以提高主題實施的效益，增進教師、孩子、家長之間的情感交流。本課題組的研究成果主要有：原教材比較重視內容的有機聯系，多領域的整合，但對于幼兒創造性表達過程中的技能支撐有所忽視。在深入研究階段有所改善，使得主題內容更加豐富，形式更加多樣，層次更加分明。《幼兒園教師課題論文匯編》———課題研究的大量階段性成果在這里得到呈現，此本匯編中，幼兒教師、幼兒保健教師、保育員、園長等各類人員都有自己的收獲，尤其令人欣喜的是一批年輕教師和骨干教師們在課題研究中，教育觀念、教育技能、教育行為方面的提升和轉變。《課題研討實錄匯編》———這本匯編選取了課題組長期以來形成課題研究的實況記錄。包括課題組核心成員關于主題建構的思考，課題實施過程中有關課例的觀摩和研討，課題組研究中期和結束后的交流，從中可以看到課題組是如何開展課題研究的，教師是如何建構主題、實施主題、反思和調整主題的。
三、激勵教育理念課題研究的主要觀點討論
在四年多的研究中，我們反復學習《綱要》，并對照藝術領域的核心價值，審視我們的主題內容、核心價值、設計理念，并對我們課程中的內容進行調整。教育內容構建流程：我們分別在實施過程中對幼兒的觀察能力、思維能力、表達能力進行深入的研究。
（1）幼兒的觀察能力。觀察是獲取豐富審美經驗的有效途徑，也是理解作品豐富情感和創造性表達的基礎。
（2）幼兒的思維能力。幼兒思維能力發展的主要方式包括想象、比較和歸納三個方面。想象是創造的基礎，可以獲得豐富的審美經驗和情感體驗。比較,可以加深幼兒對審美對象的認識和感受，了解不同的藝術表現方法，積累豐富的審美創作經驗。歸納,可以將零散的審美經驗按線索整理，為幼兒的創作提供思路。
（3）幼兒的表達能力。幼兒的表達分為兩個階段：審美認識感受階段和審美創造階段，審美認識感受階段要關注的是幼兒的語言表達，審美創造階段要關注的是幼兒的創造過程。課題研究的目標指向是教師的專業成長，而教師專業成長的標志是教師教育觀念的更新、教育技能的熟練、教育行為的適宜以及不斷發展豐富的如何教的知識和能力，如何把握幼兒學的能力。在四年多的時間里，我們的教師在參與課題研究的過程中都有了不同程度的提高，一支具有正確教育理念、較強實踐能力的教師隊伍正在逐漸形成。
四、激勵教育理念課題研究問題的思考
開展課題研究是幼兒園科研興園的極好途徑，但是，對教育規律的探索和把握是一件十分復雜、十分精細的事情，需要十分嚴謹、十分科學的態度，在我們開展研究的過程中，還存在著需要進一步研究和思考的問題，我們認為這樣才能把課題研究提高到一個新的水平和層次上來。
1.藝術課程的進一步研究
目前，我們的藝術活動內容雖然相對以前而言，無論內容還是形式都精彩得多，但是還不能涵蓋所有的藝術教學內容，現在的狀況是兩者并存，教師自由把握。在下一個階段的研究中，如何融合、全覆蓋，是我們要深入研究、逐步合理解決的。
2.活動過程中教學有效性的研究
雖然我們一直在做，并對欣賞材料的選擇、圖片的呈現等相關問題也作了比較細致的研究。但是，教育是個相當復雜的過程，關于教學內容是否適宜、教學方法是否得當，問題指向是否明確，工具材料是否有利于幼兒的創作等等問題，都有待于我們進一步去研究，我們認為，只有細致而嚴謹的研究，才能帶來高效的教學。
3.主題實施過程中幼兒的學習品質和社會性發展的研究
幼兒的學習品質和社會性發展是每個領域都必須關注的問題，而且針對現階段的孩子而言，它顯得尤為重要。現根據《指南》精神，我們把它提出來，去深入地研究為幼兒健康人格奠基。
4.主題環境的創設與幼兒發展的研究
