時間：2023-05-29 17:30:07
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇描寫清明節的詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
描寫除夕的詩句有：
除夜
【宋】文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂；
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘；
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
2、春節——農歷正月初一。
描寫春節的詩句有：
元日
【宋】王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
3、元宵節——農歷正月十五。
描寫元宵節的詩句有：
元夕
【宋】歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月到柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
4、清明節——農歷三月初三。
描寫清明節的詩句有：
清明
【唐】杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
5、端午節——農歷五月初五。
描寫端午節的詩句有：
端午
【唐】文秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
6、七夕節——農歷七月初七。
描寫七夕節的詩句有：
七夕
【唐】羅隱
絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
7、中秋節——農歷八月十五。
描寫中秋節的詩句有：
中秋月
【宋】蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
8、重陽節——農歷九月初九。
描寫重陽節的詩句有：
九月九日憶山東兄弟
【唐】王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，
清明節到了，妻事先約好了幾個姐妹去給我的岳父掃墓上墳。天氣特別的晴好，早晨還是南風，看似越刮越大，但到了墓地卻轉了北風，而且越來越小。唐代詩人杜牧描寫清明的詩：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”早在小學的時候就學過，詩中描寫的情景和氣氛，早在我們的心靈里留下了一種定勢，好像清明節就該是愁云密布，凄雨瀝瀝，憑吊親人的人悲傷萬分或肝腸寸斷。但此時憑吊親人的人還是希望天氣晴好，風和日麗，這樣也便于出行，順利完成祭奠的儀式和心愿啊！
小的時候不知道清明節期間為什么雨紛紛，大人們告訴我們清明節祭奠親人，是人們的悲傷感動了上天，上天在哭泣，所以才陰天下雨。長大了才知道這個季節正是春雨綿綿的時候，是自然的現象。雖然如此，我還是愿意相信前者，因為人的心中總有一份情感需要悲傷的洗禮，總有一份追思需要緬懷。
站在荒郊群冢之間，看著似蝶舞般的紙灰到處紛飛，任何一個人都會對人生產生無盡的思索，“愚賢千載誰知是，滿眼蓬蒿共一丘。”無論生前如何尊貴或低賤，死后都是黃土一抔，“蓬蒿共一丘”。看淡了的人生，沒有必要忙忙碌碌地去追求虛榮與浮華，更沒有必要爾虞我詐地去爭權奪利，到頭來還不是一樣地靜臥荒野？人生真正的意義是要活出自然，活出灑脫。不為媚骨而活，不為權貴而活。生，有人敬仰，死，有人牽掛足矣。幾年前參觀華西村的時候，華西村的黨委書記吳仁寶的一句名言讓我終生難忘：“家有黃金數噸，一天也只能吃三頓，豪華房子獨占鰲頭，一人也只占一個床位。”人的一生知足就好。
說心里話，我對清明節的認知，從小到大經過了許多變化。小的時候，只知道清明是“鬼節”，每到這個時候，爺爺就帶著我的父親等人去給祖墳上墳，就是給祖墳添點新土，燒點紙錢。記得那時我家的祖墳在離家很遠的一塊荒地上，那里大大小小密布了很多墳塋，周圍長滿了荒草，我每次到那里都感到冷森森的，讓人毛骨悚然。墳地里長了幾棵高大的槐樹，每到冬季樹上就有烏鴉——我們叫老鴰在上面做窩，荒涼的曠野里偶爾聽到老鴰的叫聲更是瘆人。那時，每到春天，我們都去野地里挖野菜，祖墳的荒地里長滿了小頭蒜，是我們最愛吃的，盡管如此，我也從不敢自己一個人去那里。
后來祖墳的荒地開墾農田，在一年的清明節，爺爺帶著父親等人把祖墳遷到了更遠的曠野。再后來，那里也開墾了農田，在沒有通知的情況下，拖拉機把所有的墳塋全都給平了，爺爺知道后，帶著父親等人，只好找到原址，把所有的尸骨殮在一塊，找個地方埋了。接下來好像父輩們就不去墳地上墳了，我只記得逢節日在十字路口燒點紙就算祭奠了。
等上學了，每年的清明節都去烈士墓掃墓，緬懷先烈的豐功偉績，這才知道，清明節還有另一層意義，之后，每到清明節，都有一種肅穆和崇敬的情感在心里涌動，激勵自己去學習先烈做人做事的風范。此時，清明節在我的心里不單單是“鬼節”的概念了，而是憑吊先烈追思先烈的紀念日了。
長大了，知道了清明節的習俗，特別是把清明節當作傳統節日固定下來之后，有了假期，對清明節的認識和情感也悄悄地發生了變化，不再是以前每到節日只有的那種恐懼、敬慕的感情了。隨之增添了期盼、愉悅的心情，因為此時正是踏青交游的好時節，加之有了假期，大可以借此去到大自然中去吸吸氧，抒發抒發心情。“問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。”這樣的踏青交游場景總是令人向往的！
我不是個不肖子孫，但很多年以來由于對祖輩的印象實在太模糊了，所以重大節日和清明節幾乎沒有給他們燒過紙錢祭奠他們。直到岳父的過世，才開始有了對親人的祭奠儀式。但我還是信奉一切從簡的方式，只要心中有那一份懷念，時常想起他們，感恩他們給予我們的一切就行了，人死了何處有魂靈？為人之子應該在他們生前好好盡點孝道，不要等他們沒了而有“子欲孝而親不待”的遺憾。
生命是寶貴的，在紀念逝去的親人的同時，更應該好好善待身邊的親人，讓他們都能有一個快樂幸福的晚年。一年之計在于春，讓所有的生命在這春天來臨之際，都萌發出盎然的生機吧！
關鍵詞：傳統節日； 文化； 德育課程； 對接
思考來自于一學生的清明節日記：清明節到了，老師讓了解清明節來歷與習俗。問媽媽，媽媽不知道；問爸爸，爸爸不清楚；爺爺奶奶呢，能做的就是帶全家去上墳。可上墳時看到的是香火彌漫，點香磕頭的場面。既老套又不好玩，真是郁悶。（節選）
日記引發深思：作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統節日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。傳統節日文化的發展和繼承，就是本民族、本國文化的傳承，這可以保留一個民族、一個國家的特色。今年，國務院將清明節、端午節、中秋節等中華民族的傳統節日被列入國家法定假日，一方面增加了更多人文情結，另一方面也是社會對傳統文化回歸的呼喚。可是由于多年來人們對傳統節日文化的漠視，加之西方節日文化的沖擊，很多人尤其是中小學生對傳統節日文化是一無所知。傳統節日的淡化，傳統文化的斷層，為我們敲響了警鐘。“關注傳統節日文化，留住我們的根”這一工程顯得是那么迫在眉睫，勢在必行。
一、縱里尋它千百度
《公民道德建設綱要》中指出：“各種重要節日、紀念日，蘊藏著寶貴的道德教育資源。”的確，節日文化蘊含著豐富的道德教育資源。歡度歲時節令，我們的孩子每年都反復參與節日的活動，節日期間豐富多彩的習俗風尚，人們的衣食住行，民族的傳統藝術，以及人們之間的社會關系，人際之間的各種情感，都會在兒童面前得到充分展現，這種強烈的文化氛圍，以及其中蘊含著的道德資源，在新時期的今天仍具有重要的教育意義。開發并利用好這些資源，將有助于提高小學道德教育的實效。正確組織、引導學生開展節日活動，既可以與傳統的優秀文化緊密聯系，弘揚民族精神，又有助于公民道德規范教育實現生活化、大眾化、行動化，體現時代精神。
每一個傳統節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、經典詩文、獨特情趣。它們反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中歡樂的盛會。了解傳統節日的來歷與習俗，開展尋根活動，培養他們對傳統節日的興趣，是對接的前提。
學校應積極引導學生開展三個一活動：開展一次調查活動，探究傳統節日的來歷和習俗：師生共同擬訂傳統節日研究調查方案。內容可涉及傳統節日的來源、習俗、傳說、經典詩文等。通過小組分工、同伴互助，深入鄉村、社區，實地調查走訪，通過報刊、廣播、影視、圖書館、互聯網、等不同形式和渠道，收集整理分析資料，寫出傳統節日的調查報告。開展一次知識競賽，比一比誰了解的習俗多；開展一次經典詩文誦讀活動，在誦讀中與節日親密接觸，親密對話。
另外，學校應積極開展傳統節日文化的系列宣傳，利用國旗下講話、班隊活動、綜合實踐活動課對學生展開傳統節日的文化內涵的初步教育，另一方面出黑板報、制作展板、通過紅領巾廣播在校內進行宣傳，告訴學生節日的來歷，古人流傳下的習俗，好的活動建議等，激發學生傳承民族文化的使命感。
二、惟有源頭活水來
很多學生不喜歡過傳統節日是因為他們根本不了解這些節日中所蘊藏的內涵。因此，挖掘傳統節日內涵顯得尤為重要，引領學生了解民族傳統節日文化知識，增強學生對傳統節日的認知和理解，進而認同傳統節日、喜愛傳統節日。
如何開發傳統節日的文化內涵？需要教師探索研究，對傳統節日進行界定，對節日核心內涵進行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛慕、臘八融和感恩的主題。引導學生開展道德實踐體驗活動。
今年是清明被列入法定國假日的第一年。可清明節在大多學生的眼中是“一個心情比較沉重的日子”、“懷念與悲傷的日子”，認為清明節就是“祭掃先祖墓地的日子”、“許多烈士為國家犧牲，要紀念他們”。除此之外所蘊含的豐富寓意，卻一無所知。
為了讓學生了解清明，過一個有意義的清明節，我校就充分挖掘清明節的文化內涵，分析了清明節人文精神應有兩個層面：一是紀念感恩，緬懷故人，二是維護新生。如果把清明僅看成掃墓的節日，是一種偏見。清明節的活動還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風箏等等親近自然、張揚生命力的活動。為此，學校開展了系列德育實踐活動：
① 追尋清明文化，搜集資料，了解清明節的由來；各地的清明節習俗；有關清明節的傳說、故事；背誦一首以上有關清明的詩。
② 郊外踏青，開展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚生命力的活動。
③ 跟隨家人祭祖、掃墓，了解家族中各人的姓名、經歷等；關注祭祖、掃墓活動中的現象、習俗；談談自己對清明節各種習俗的感想，有哪些是作為文化傳統可繼承的，哪些是封建迷信活動應破除的?
④ 制作科技小制作、環保袋；閱讀先進人物或事跡，撰寫的讀后感。
實踐的收獲令孩子們興奮：交流中，他們發現清明是春耕春種的大好時節，是唯一既是節氣，又是節日的傳統佳節；誦讀會上，一首首描寫清明、春天的詩詞在朗朗傳誦；辯論會上，對于迷信習俗的辯駁，錚錚有理；體驗日記中，對于清明節的認識和感悟具體深刻。
正因為我們清楚地認識到清明節的內涵不僅是緬懷故人，還有親近自然、珍愛生命的意味；不僅要傳承尊老愛幼的孝文化，還要弘揚珍愛生命、呵護自然、維護環保成果的精神，光大我國民俗文化的魅力。在老師、家長的引導下，孩子們過了一個文化內涵深厚的清明節，與傳統節日文化親密接觸，既增長了知識，陶冶了情操，鍛煉了能力，心靈也受到了一次洗禮。
又如端午節，除了引導學生了解端午習俗，參與包粽子、縫香袋的實踐活動之外，重點還應開展“走進屈原”活動。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動，與偉大詩人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的情懷，一直引起同學們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執著的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節，學習和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現實意義。
三、總把新桃換舊符
比較洋節日，一些傳統節日對中小學生缺乏吸引力，春節和元宵節等傳統節日之所以今天被國人看淡，與這這些節日大多來源于農業文明，與祭祖、驅鬼、借節日填飽肚子等聯系在一起是密不可分的。這種文化淵源和傳統形式也使得中國傳統節日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩，這與富裕起來追求生活品位和精神愉悅的現代中國人顯得有些不協調。
隨著經濟的發展，節日本身也應該發展。無論是元宵節也好，重陽節也好，它們都與最初的起源有所不同，發生了變化，所以我們的傳統節日也應該跟著我們的經濟、文化、社會的發展而發展，一成不變肯定是不行的。
首先，活動形式要多樣。要結合時令，組織各種類型的班際、校際活動，利用探究課、社會實踐、校班會，充分整合校園、社區、家庭、社會資源，開展大量的主題式、探究式、體驗式、尋根式節日文化活動，引領學生走進傳統節日，過傳統節日。
其次，可發揮家庭、社區、學校三方力量，共同開展德育實踐活動。在傳統節慶之際，組織學生、家長、社區人士過傳統節日。如元宵節學做元宵，制燈籠，猜燈謎；端午節講屈原愛國故事、進行劃船比賽、拔河健身運動；重陽節進行敬老愛老活動。
四、千樹萬樹梨花開
繼承傳統不等于匍匐在傳統腳下，更不能把民族節日與外來節日對立起來。要引導學生科學認識傳統節日習俗，賦予傳統節日新的時代內涵，使民族文化薪火相傳。同時又要以開放的心態吸納外來文化精華，培養學生全球化視野和尊重理解多樣文化的胸懷。
加強傳統文化內涵的發掘，創新節日文化內涵。如就春節期間是否該禁鞭展開辯論，就重陽節是否和母親節父親節進行整合向有關部門提出研究報告，并嘗試過一個推陳出新的傳統節日。
通過調查訪問、專題研究等方式，探究西方洋節的由來和文化習俗，嘗試過西方洋節。通過專家講座，調查訪問等方式探究中國節日不敵洋節的原由，寫出調查報告，提出改進措施。轉貼于
