時間：2023-05-29 17:24:33
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇寫友情的詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
清晨那一片凝滿露珠的葉子，傍晚那一抹點綴晴空的晚霞；路旁小孩無邪的笑容，村頭老先生古樸的煙筒，無不孕育著濃濃的詩意。
我們一大早起來，陽光毫不吝嗇地打在我們身上，房間被蒙上一層不真實的色彩，醒了，卻像活在夢中。當我們邁進教學樓，耳邊響起朗朗書聲；當我們走在春天，腳旁長著朵朵鮮花；當我們漫步濃蔭，身后泛起陣陣涼意……這難道不是生活中最怡人的詩？
淡如菊的心里，容不下煩躁，容不下世俗。只容得下“一蓑煙雨任平生”的豁達；只填得滿“一覽眾山小”的豪情：只留得住行云流水的寧靜和看細水長流的心情。
藍的天，靜的夜，金色的夢，清朗的風，一切都是上帝給予的詩情畫意。上帝沒有待薄我們，他給了我們一雙明澈的眼睛、給了我們欣賞美麗的能力，讓我們捕捉生活的詩。
我們用眼睛尋找詩意，用生活編寫詩集，用人生朗誦詩歌。友情是詩，對酒當歌；親情是詩，難分難舍；愛情是詩，生死相許；生活是詩，雅俗共賞。
我們的詩，唱不完，寫不盡。唯有用心書寫，才能達到詩意的彼岸。
1、加強誦讀，體會詩人的感情。
2、體會詩歌內在的情緒，深邃的哲理。
3、體會詩歌嚴謹的結構。
【教學過程】
師：唐代詩人李商隱有一首無題詩，相信大家一定很熟悉，“相見時難別亦難,東風無力百花殘……”
生：（齊背）春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應覺月光寒。蓬萊此去無多路,青鳥殷勤為探看。
師：春天將盡，百花凋謝，催生百花的東風已經無力。在這種環境中遇到朋友離別之苦，實在難以承受。李商隱的這首詩里充滿了對別離的傷感。南朝文學家江淹說：“黯然傷魂者，唯別而已矣。”古往今來多少文人墨客因離別而落淚，因傷懷而賦詩，那么馮至筆下的《別離》詩又抒發了怎樣的情懷呢？
課前布置同學們登陸學校電子圖書館，查找有關馮至的資料，下面請同學們交流學習的成果。
生1：馮至是文學翻譯家，譯作有《海涅詩選》和海涅長詩《德國，一個冬天的童話》等。由于他在研究歌德、譯介海涅作品方面取得的杰出成就，1983年獲德意志聯邦共和國慕尼黑歌德劇院頒發的歌德獎章；1987年又獲該國國際交流中心授予的1987年國際交流中心藝術獎。
生2：馮至是現代作家，他的中篇歷史小說《伍子胥》，不拘泥于歷史的故事傳說，運用想象和虛構進行創作，用以借古諷今。出版有散文集《東歐雜記》、傳記《杜甫傳》等，散文集《山水》，以清朗而有情致的文字，在山光水色的描寫中追求一種啟示性的哲理，顯示了他散文創作的藝術個性。
生3：馮至是學者，有論文集《詩與遺產》等。
生4：馮至是詩人，他的《十四行集》整體風貌中所顯示的莊嚴、單純與從容，以及藝術上的相對完美，使得它在40年代文學，以至整個現代文學之中，都是一個獨特的存在。另一方面，馮至《十四行集》的成功是一個重要的里程碑，它表明中國現代新詩人，已經有足夠的思想藝術力量，消化外來形式，利用它來創造中國自己的民族新詩。
生5：馮至還被魯迅先生譽為“中國最為杰出的抒情詩人”。
師：魯迅先生為人率真直爽，為文切峻犀利，但他對馮至的詩評價極高，就讓我們一起來品味一下馮至的《別離》。
歌不唱不足以感肺腑，詩不讀不足以怡性情，請同學們自由朗讀這首詩。
（學生自由朗讀）
師：同學們讀了這首詩有什么感覺？
生6：老師，不好意思，我有好幾句沒有讀懂，總之感覺很拗口，可能我本來就不是學詩的料子！
（同學大笑）
生7：老師，人生如同一張磁盤，不同的人在磁道上留下的音符是不相同的。不同的人又有不同思維方式，更有不同的生活經歷和人生態度。馮至好像是深沉而且有思想的人，所以讀他的詩要慢慢“品”，而不是?！帮嫛?。
生8：我在查資料時看到以下內容，感覺馮至的確是一個深邃的思想的詩人：
（學生投影）
馮至的《十四行集》是關于個體與人類的生存狀態、人的生命的形而上的體驗與思考，是由27首詩組成的，是中國新詩史上“最集中、最充分地表現生命主題的一部詩集，它是一部生命沉思者的歌”，它使中國現代詩歌第一次具有了“形而上的品格”。詩人關于人的生命的這種體驗與形而上的思考，與從歌德到存在主義的西方思潮的關系，是比較容易注意到的——既存在著影響，也有平行思考。另一面與傳統思想的聯系也是明顯的，例如詩人關于自我與萬物的溝通的體驗與思考，就顯然有“天人合一，物我一體”的思想因素。他選擇了“十四行詩體”，完全采用現代白話口語，連關聯詞也很少使用，卻將這種外來的詩體形式運用自如，達到內在詩情、哲思與外在形式的和諧。
（鼓掌）
師：說得太好了，“思”是心上一塊田，馮至在這塊田地上辛勤地耕耘、播種、收獲，讓我們一同來欣賞這道獨特的風景吧。下面請同學們劃出在閱讀中遇到困難的句子，與學習小組同學討論理解。
（學生討論）
同學們還有哪些疑難的地方，下面我們一起來討論。
生9：老師，“我們招一招手，隨著別離，我們的世界便分成兩個”這句話我不理解。
生10：分別前的那一招手，仿佛是在把世界劈成兩半。詩人的這種奇特想象，完全有現實依據。因為彼此工作都很忙，再加上相距遙遠，相聚的機會就更少了。想到這里，一股悲涼的情緒不禁涌上心頭，渾身驟然感到寒冷起來。
生11：這個是一個立體的鏡頭，讓我想起了李白“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”的模樣，人生別離常有事，轉瞬天涯孤旅人！
師：你是我們的班級詩人，你寫過離別詩嗎？
生12：老師，最近我的生活里似乎沒有了詩歌般跳蕩的音符，我也一直在尋找著。不過我很喜歡網絡上的一首別離詩，我給大家吟誦一下吧。
我揮揮手，往事又涌上心頭，/我回過頭，凝視你癡癡的雙眸，/我輕聲唱，用那已沙啞的歌喉。//我知道，此一走天涯路遠，/我相信，你會在風雨中等候，/我要走，不是一去不回頭，/我希望，歸來時人景依舊。//一抹斜陽，帶上我無言的離愁，/再次揮手，/只是分離，/不是分手。
（學生鼓掌）
師：多么真實的感受，這首詩讓我想起了柳永詞中洋溢著離愁別緒的幾句話，“執手相看淚眼，竟無語凝噎”。
生13：老師，可我不覺得馮至的這首詩也是愁情纏繞，揮之不去的。當我讀到“身邊感到冷，眼前突然遼闊，像剛剛降生的兩個嬰兒”這句話時，我有一種說不出的感覺，總之讀了不會讓我落淚！
生14：我也覺得這首詩與眾不同，但我又不知如何解讀。
師：讀馮至的詩如品茗，自然要細品慢咽，字斟句酌。剛剛降生的嬰兒有什么特點？
生15：初降生的嬰兒從頭到腳都是新的，他或她睜開懵懂的雙眼，眼前一定豁然開朗，封閉的空間陡然開闊了，單調的色彩倏忽間五彩繽紛了。
生16：我明白了，詩人是用“像剛剛降生的兩個嬰兒”這樣奇特的比喻來表達分別后的感受：眼前的世界一下子空闊起來，一種新奇感油然而生，獲得全新的生命感受。別離是痛苦的，但詩人并沒有沉浸在愁絲之中不能自拔，更沒有悲觀厭世。
師：你說得很有道理。
生17：我們小組在討論詩歌第二節時感到非常困惑，不知道“把冷的變成暖，生的變成熟”這句話究竟說的是什么意思。
師：同學們將第二小節齊讀一遍，然后聯系上下文討論這句話的含義。
呵，一次別離，一次降生，
我們擔負著工作的辛苦，
把冷的變成暖，生的變成熟，
各自把個人的世界耘耕。
（學生齊讀、熱烈討論）
生18：第二節是詩人承上一節把別離看成是“降生”，看成是新生活的開始，一切從零開始，投人生活，努力工作，“擔負著工作的辛苦”“把各人的世界耘耕”，這樣不僅可以排遣別離的痛苦，更可以使友情有新的發展。
生19：說得太好了，別離是痛苦的，但痛苦不是表達友情的唯一方式。在別離的苦痛中沉淪的人是懦夫，將別離的苦痛化作耕耘世界的力量和勇氣，這才是回饋友情的最佳方式。
生20：世界總是那么辨證，痛苦、悲傷的另一面卻是快樂、歡欣。我想起了巴金的散文《朋友》，巴金前半生幾乎居無定所，全靠朋友的幫助才能安然活下來，一次次別離，一次次黯然落淚。巴金說他想還這一輩子也還不完的“感情債”，可他所能做的只是辛勤寫作，用自己的筆犁開朋友間時空阻隔的群山，用自己的汗水和智慧回報朋友們沒有奢望回報的真摯情誼。馮至說出了一個思想者才能看到的真理。
師：你是一個善于思考，勤于閱讀的好學生。
生21：哦，我懂了！剛才我還看不懂第三小節的意思，現在明白了。第三小節詩人是寫友情因分別而有了新的發展，新的內涵。詩人一定是認為：人間只要有友情的存在，有彼此的勉勵和相互支持，寒冷的可以變成溫暖的，陌生的可以變成熟悉的，離別的痛苦也可以化為前進的動力，并使每次重逢都有初次見面的新鮮感，使從前的體驗也因為距離而成為刻骨銘心的記憶，使友情永不衰老。
為了再見，好像初次相逢，
懷著感謝的情懷想過去，
像初晤面時突然感到前生。
（情不自禁地朗誦）
生22：我特別喜歡“一生里有幾回春幾回冬，我們只感受時序的輪替，感受不到人間規定的年齡”這句話，但我又不知為什么喜歡，是不是喜歡到說不出是喜歡的最高境界？
（學生笑）
師：天地間最深的是宇宙，人世間最深的是情感，一切的語言在真摯的情感面前都是蒼白的。但我們總不能一直不說，老舍愛北平，愛到說不出的境地，但他還是寫了令人回味悠長的《想北平》。我們喜歡一個詩句，可能暫時說不出內心潛涌的感覺，但隨著時間的推移，經歷的增多，也許在某個時刻會有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，好作品應當是一輩子的經典。
生23：我們小組剛才討論了對這幾句話的理解，我們認為，這三句詩是詩人對別離的思考的升華：我們的人生仿佛是由一次次別離和歡聚組成，既彼此融合又各自獨立，只要保持精神狀態的年輕，會使人覺得不知老之將至，“感受不到人間規定的年齡”。友誼常青，人生不老。
師：大家同意嗎他們的見解嗎？
（學生點頭贊同）
請同學們齊聲朗讀馮至的《別離》，讀出一點思考的味道。
（學生齊讀）
請同學們概括地說說這首詩表現了友情的哪些內涵？
生24：這首詩歌頌了真摯美好的友情，內涵上側重指出友情是朋友彼此的勉勵和支持，友情是生活的動力，揭示了友情的價值。
師：概括得很準確。這首詩寫于1941年，那是一個特殊的年月，日本帝國主義的鐵蹄正瘋狂地蹂躪著華夏大地，為躲避日寇的飛機轟炸，詩人馮至告別朋友，從昆明來到近郊的一座深山。他沒有抒發亂世流離的苦痛，也沒有慨嘆知音難聚的凄涼，而是理性地思考了友情的價值。那么，這首詩在寫作上有什么特點呢？每人至少選擇一個角度進行思考。
（學生沉默、思考……）
生25：一般說來，中國的離別詩側重借景抒情，敘事傳情。而這首詩以抽象的思索為主，沒有具體的場景。沒有具體的分別對象，也沒有特定的離別時間和地點。柳永的《雨霖鈴》上闋中說：“寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！痹~人突現的是某一個具體的送別場面，時間、地點、人物、事件交代得十分明確。
生26：中國傳統詩歌還有一個很大的特點，便是通過環境的渲染與反復詠嘆來表達情感。我很喜歡現當代詩人吳奔星的一首別離詩。詩名叫《別》。
師：（有些激動）他是我仰慕的一位前輩詩人，他一生坎坷卻人格高尚，臧克家說他“人品作品立高峰”。他老人家在世的時候一直說要見我，可我卻因為拿不出像樣的作品謁見他，所以一直沒有謀面。一年多前驚聞他仙逝的消息，我真的不知所措，覺得虧欠他的太多！讓我們一起朗誦這首詩好嗎？（師哽咽）
生26：好！
師生朗誦吳奔星先生的《別》。
你走了/沒有留下地址/只留下一串笑容/在夕陽里；你走了/沒有和誰說起/只留下一串笑容/在露珠里；你走了/沒有說去哪里/只留下一串影子/在小河里；你走了/笑容融化在夕陽里/雙眼動蕩在露珠里/影子搖晃在河水里。哪里都有夕陽/哪里都有露水/哪里都有小河/你走了，留下了整個的你！
（學生鼓掌）
生26：這首詩雖然也沒有具體的情節，但有電影“蒙太奇”式的畫面，“你”的笑容融化在夕陽里，雙眼動蕩在露珠里，影子搖晃在河水里，因此，“你走了，留下了整個的你”這句話就不難理解了。
生27：我現在明白馮至的《別離》為什么一開始看不怎么明白了，我們總喜歡尋找具體事件、具體畫面，因為這樣才刺激。中國文學好像就是情節多余思索的。馮至是個翻譯家，吸收了西方的哲學思維，所以思索的味道濃烈一些。雖說“蘿卜青菜各有所愛”，但作為學習和積累階段的我們來說，還是要“眼觀六路，耳聽八方”的。我們只要意識到這首詩的重點不在交代事實，而在刻畫內在情緒和表達深邃的哲理，便可品嘗這首“思與詩相結合”的“沉思的詩”的韻味。
師：這首詩從“招手”的具體描寫開始，以抽象的感悟結束。中間缺少了傳統詩歌的摹情狀物，而多了西方詩歌的哲理思索。
生28：我覺得這樣寫避免了“為藝術而藝術”的不良傾向，在我看來，中國詩歌有堆砌辭藻、羅列現象、強加情感的弊病，應當適當向西方詩歌學習，多向思想的縱深處開掘。
師：（師鼓掌）你能讀詩而不人云亦云，有自己的見解，而“成一家之言”，給我國詩歌創作指明方向了嘛！
（學生微笑）
同學們，馮至的《別離》是一首“十四行詩”，它的節奏往往含有“層層上升而又下降，漸漸集中而又漸漸解開，以及它的錯綜而又整齊，它的韻法之穿來而又插去”的特點，善于表現沉思的狀態和吟詠比較永恒的主題。馮至自己說：“它（十四行詩）不曾限制了我活動的思想，只是把我的思想接過來，給一個恰當的安排”，“把主觀的生活體驗升華為客觀的理性，而理性里蘊蓄著深厚的感情”，充分表達對生命的體驗和對友情的感悟。那么，詩人是如何安排這首詩歌的結構的呢？
（學生沉默、思考……）
生28：這首詩的結構十分緊湊，第一節突出離別帶來的情感沖擊，第二節寫離別后默默地承擔、嚴肅地生活，第三節寫友情因分別而有了新的發展，第四節強調要平靜地接受人生的聚散，坦然面對歲月的流逝、人世的變化。
生30：我覺得可以用“起”“承”“轉”“合”四個字來概括這首詩的結構，這首詩的段與段，句與句，或斷或連，表現詩意的關聯或轉折，曲折而豐富地傳達出對友情和生命的理性體驗?？梢苑Q得上是一首精致的詩。
師：同學們剛才談得很深入，面對舊日時光以及朋友的別離，我們不能總流連在傷痛之中。友情不但是相聚時相互扶持，更是離別后的相互勉勵。我們不需要“此地一為別，孤蓬萬里征”式的孤獨與惆悵，不需要“斜陽落盡天山外，望斷天涯路”式的癡迷與等待，豁達一點，開朗一點，“無為在歧路，兒女共沾巾”，要知道只要心意相通，友誼常存，即使身在天涯，兩心仍是“若比鄰”。
大家再齊讀這首詩。
熱愛蘇格蘭
《我的心兒在高原》是詩人表達他的家鄉眷戀之情的抒懷詩。這首詩作于1790年,是彭斯在詩歌創作上處于頂峰的時期,堪稱彭斯的代表作。詩歌洋溢著飽滿的愛國主義熱情,謳歌了蘇格蘭老家的秀美山川,表達了對祖國故土的深深眷戀,同時也熱情奔放地回憶了家鄉狩獵的歡快場面?？梢哉f,這首詩每一句都通俗易懂,每一句都貌似無奇,但就是這些平淡,就是這些無奇,經過詩人匪夷所思的組合,神奇地登上了英國以至世界文學的頂峰。
熱愛勞動人民
蘇格蘭的農村是彭斯詩歌靈感永不枯竭的源泉。彭斯長期生活在農村,從事繁重的農活。地主的剝削,加上土地的貧瘠,歉收、負債、遷居……使他常常過著沒有溫飽的生活。但他熱愛生活,對勞動人民有深厚的感情。彭斯的長篇敘事詩體現了對于平民的熱愛。在《兩只狗》這首詩里,通過兩只分屬貧富人家的狗之間的對話,描繪了地主家的驕奢逸,貧窮的佃戶雖然耕作及勞動辛苦,成為人類不公平生活的鮮明對照。詩人也理解農民對牲口的深厚感情。他在《新年早晨老農向老馬麥琪致辭》一詩中,回顧了老馬一生的辛勞后,寫道:“我將在留下的麥地上面,把你的韁繩系好,不用費大力氣,你就在那邊舒舒暢暢吃個飽。”
崇尚民主自由
除了長期生活在農村并寫出描繪故鄉及樸實人民的詩歌外,身受民族壓迫的他十分熱愛蘇格蘭,并熱情歌頌民主及自由。彭斯生于蘇格蘭民族面臨被異族征服的時代,因此,他的詩歌充滿了激進的民主、自由和追求平等的思想。
《蘇格蘭人》是激勵本國有志之士為民族獨立慷慨赴戰的詩作,此篇堪稱其佳作之一。彭斯一直念念不忘為蘇格蘭民族獨立而斗爭的志士,寫此詩時愛國熱情尤其澎湃。不僅如此,他還借古諷今,曾經明白寫信告訴朋友說:啟發他寫這首詩的不只是古代那場“光榮的爭取自由的斗爭”,而還有“在時間上卻不是那么遙遠的同類性質的斗爭”,即法國大革命,當時方興未艾,在蘇格蘭的彼岸如火如荼地展開。在整個歐洲大陸革命的背景下,彭斯的詩作融時代感于地方特色中,獨具一格。他在感情的直覺和洞察力方面具有非凡的能力,對宗教、自由和道德有著強烈的信念。特別是在人們之間的社會關系和人類的自由平等問題上尤其敏感,這也許是由于他是從一個卑微的環境中成長起來的,十分了解普通人民和他們的生活境遇。但他并不是思想家,他不是采取居高臨下式的說教,而是站在下層勞動人民一邊為他們進行申辯。正因為如此,所有的讀者都會被《盡管如此,人畢竟是人》深深地打動。這首呼喚人類平等的詩歌,在1999年蘇格蘭議會被解散292年后的重組開幕式上再次唱起,激起了蘇格蘭人的無限愛國熱情和民族自豪感,彭斯的詩歌魅力可見一斑。從這首詩歌也可以看到彭斯的尊嚴和正直,就算是在當今社會,仍然具有現實意義。
歌頌純樸的友情
除詩歌創作外,彭斯還收集整理大量的蘇格蘭民間歌謠。其中《往昔的時光》不僅享譽蘇格蘭,而且聞名世界。這首詩歌頌了真摯美好的友情,但是內涵上側重于歌頌朋友之間地久天長的友誼,揭示友情的永恒。每個人的“往昔時光”各不相同,但都是沉甸甸的人生記憶。在這首詩里難忘的“往昔時光”,說到底,就是難忘老朋友,難忘友情。詩人建議朋友高高地舉起酒杯,為永存的友誼,為逝去的時光。這使感情抒發有了特定的現場氣氛,感情變得熾烈;通過老朋友重逢的典型動作,把真誠濃烈的友情渲染出來。
謳歌純潔的愛情
彭斯的愛情詩篇是最令人矚目的。其中最著名的《一朵紅紅的玫瑰》是彭斯根據蘇格蘭民謠創作的一首膾炙人口的愛情詩篇,充分體現了民歌特有的清新自然和真摯純樸。詩的第一節,詩人以十分歡愉、自豪的口吻用兩個比喻寫出了心上人之美:“六月盛開的紅玫瑰”和“悅耳動聽的甜美樂曲”。這里,“紅紅的玫瑰”意象生動,象征了心上人的美麗和青春活力?！皭偠鷦勇牭奶鹈罉非眲t進一步強調心上人從形體乃至性格的和諧、完美。詩的第二、三兩節層層遞進,表達了詩人對心上人的熾烈的愛情。詩中“大海干涸水流盡”、“巖石被太陽融化”更是獨具匠心的妙筆,用以比喻堅貞的愛情。這時,詩的意象也隨即發生了變化,不再是一朵紅紅的玫瑰、一支動人的樂曲,而是一個更新、更廣、更深沉的意境,擴展到遼闊的海洋、堅固的巖石和熾熱的太陽。詩人然后表達自己堅貞的愛情立場:整個宇宙可以變化甚至被摧毀,唯獨愛情亙古不變。
詩的開頭用了個鮮活的比喻――紅紅的玫瑰,一下子就將戀人的美麗寫得活靈活現,同時也寫出了詩人心中的感情。在詩人的心中,戀人不僅有醉人的外表,而且有著柔美靈魂的心靈,像一段樂曲,婉轉動人地傾訴著美麗的心靈。
這首詩是詩人的代表作,它開了英國浪漫主義詩歌的先河,對濟慈、拜倫等人有很大的影響。詩人用流暢悅耳的音調、質樸無華的詞語和熱烈真摯的情感打動了千百萬戀人的心,也使得這首詩在問世之后成為人們傳唱不衰的經典。
彭斯的詩歌涉及人生的方方面面:生與死、愛情、友誼、幸福、真理、良知、青春、博愛、宗教、誠實、榮譽等,不一而足。這些小詩表現了詩人對家鄉的熱愛,對愛情的忠貞,對朋友的忠誠,對生活的熱愛,對自由、平等、博愛的向往,對真、善、美的追求。
寄韓潮州愈①
賈島
此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭。
隔嶺篇章來華岳，出關書信過瀧流。
峰懸驛路殘云斷，海浸城根老樹秋。
一夕瘴煙風卷盡，月明初上浪西樓②。
【注】①元和十四，韓愈被貶為潮州刺史，赴任途中寫了《左遷至藍關示侄孫湘》(“隔嶺篇章”即指該詩)，傳到京師，賈島讀后有感而作此詩。②浪西樓：潮州名樓。
閱讀試題
1．請對頸聯中的“懸”“浸”二字進行簡要賞析。(3分)
2．請從借景抒情的角度，簡析尾聯所抒發的思想感情。(3分)
參考答案
1．“懸”字描繪出了山高路險的畫面；(1分)“浸”字寫潮州地卑潮濕。(1分)詩人憂慮韓愈此去道路艱險，想象韓愈到任后的凄苦處境，透露出對韓愈深沉的憂慮和關切之心。(1分)
2．尾聯寫詩人想象瘴氣總有一天會消散，到那時，皓月東升，銀光將照耀在潮州浪西樓上。(1分)作者借此表達對朋友的美好祝愿，(1分)堅信友人無辜遭貶的冤屈必將大白于天下。(1分)
譯文
我的心與你相隨共同乘上木蘭舟，一直到達遙遠的天南潮水的盡頭。
隔著五嶺你的詩章傳到華山西麓，出了藍關我的書信越過瀧水急流。
險峰上驛路高懸被片片流云遮斷，海濤洶涌浸蝕城根棵棵老樹含秋。
總有一天狂風將把瘴氣掃除干凈，到那時月色明朗開始高照浪西樓。
賞析
此詩一開頭就表達了與韓愈不同尋常的交契，流露了一種深切的眷念和向往的心曲。首聯“此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭”兩句筆力奇橫，表現了忠臣遭斥逐，寒士心不平，甘愿陪同貶官受苦的深厚友情。
中二聯直抒別后景況。頷聯“隔嶺篇章來華岳，出關書信過瀧流”兩句表明二人正是高山流水，肝膽相照。韓愈詩說：“云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前?！辟Z島則報以“峰懸驛路殘云斷，海浸城根老樹秋”。這是互訴衷曲之語?！皯摇薄ⅰ敖倍?，一高一下，富于形象。望不到盡頭的驛路，盤山而上，好像懸掛在聳入云霄的峰巒上。這是途中景色。潮州濱海，海潮浸到城根，地卑湮濕，老樹為之含秋。這是到任后的景色?！胺鍛殷A路”是寫道路險阻；“海浸城根”則說處境凄苦?！皻堅茢唷眱群穗m隔斷，兩心相連之意；“老樹秋”則有“樹猶如此，人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的關懷心情。
寫到第三聯，已把堅如磐石的友情推至頂峰，詩的境界也達到了高峰。第四聯則蕩開一筆，別開生面：“一夕瘴煙風卷盡，月明初上浪西樓?！痹鹿馊缦?，天下昭然，友人無辜遭貶的冤屈，自將大白于天下。這里針對韓愈“好收吾骨瘴江邊”一語，一反其意，以美好的憧憬結束全詩。
此詩首聯寫意，次聯寫實，三聯寫懸想，尾聯寫祝福，而通篇又以“此心”二字為契機，抒寫了真誠的友情。八句詩直如清澄的泉水，字字句句皆從丹田流出。詩的語言酷似韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》一詩的和詩，真是“同心之言，其臭如蘭”。
萱萱問：我充滿激情寫出的竟然不是詩。怎樣把一首詩寫得富有詩意？
我喜歡在日記本上寫一些小詩，充滿激情地抒發我對即將分別的友情的留戀，寫對父母的感動?？墒俏野堰@些作品寄給一位詩人，他卻批評我泛濫抒情，詩中沒有形象，不能算是詩。就連我最得意的句子“母愛是春天的陽光/哺育我茁壯成長”，都被批評為“蠢才寫作”?？墒俏沂菍W著課本里的詩歌寫作的啊。怎么才算是詩，怎樣才能寫好詩呢？
從你引用的這兩句來看，我也會說，雖然充滿激情，但這不是詩。它們沒有新穎的形象，而且是像表揚媽媽一樣，直接把你的感情說出來，離詩還有十萬八千里。西方人有這樣一句話：“第一個把女人的臉比喻為花的人，是天才；第二個把女人的臉比喻為花的人，是庸才；第三個把女人的臉比喻為花的人，就是蠢才了。”這樣寫媽媽，你是第幾個呢？
詩歌是最具有創造性的寫作活動之一，它需要形象、優美，或者有趣，讓人讀后感受到美好的意境。但是寫詩并不神秘，而且每一個人都可能是天才的詩人。只要能夠捕捉自己的生活感受，表達自己的真情實感，而且又能夠使用生活中的形象表達，你寫出的詩歌，就一定會是獨特、優美、有趣的，也會是“天才”的。
一個臺灣小孩子寫過一首詩《茶壺》：“我家的茶壺/真像鄰居家/那個胖胖的婦人/一只手叉著腰/一只手指著我/罵個不停?！边@首小詩新鮮、有趣。這位小學生常常無故被鄰居家的婦人謾罵，這天放學回家，他又被罵了。他坐在桌子邊生悶氣，突然看見自己家里的茶壺，圓鼓鼓的，壺把兒像是一只叉在腰間的手，壺嘴兒像是另一只指點著罵人的手。這不是像那個常常罵自己的胖婦人嗎？他心里突然一動，把這樣的感覺寫下來，就成了這一首詩。
這是孩子寫詩，成人寫詩的思維方式也沒有什么不同――在生活中有了感受，再把感受到的事物，抓住特點具體地描繪出來，使人在讀詩的時候，好像看到一幅幅畫面，看到一個個在畫面中活動的形象，然后這樣的畫面和形象便產生一種美的意境，使人品味到詩意。
閱讀古今中外的詩歌作品，李白、杜甫是這樣寫詩的，那些現代詩人、外國詩人，也是這樣寫詩的。因為有了詩人感受的加入，因為詩人總是要把自己的感受轉化成具體的形象和畫面，那些平常見慣不驚的事物，就會像是遭遇了魔力的手指，都變得閃閃發光，新穎神奇，散發出濃郁的詩意了。
一個普通山谷，一些古老樹木，樹木上懸掛的藤蔓，樹上的烏鴉，樹林后面的夕陽，樹下的小河、小橋，路邊的小院，一切都好像沒有意義，毫不相干，可是有了詩人感受的線索把它們串聯在一起，就變成一幅色彩鮮明的圖畫，讓人閱讀以后賞心悅目，感受到詩意盎然，成為千古絕唱了。這就是馬致遠的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！?/p>
只有這樣，在生活中觀察，根據自己的感受捕捉與組合形象，構成鮮明的畫面，才能創造出意境優美、形象新穎的詩歌作品。
再次提醒你，寫詩的時候，一定要從自己的生活和感受出發，首先想到活生生的形象和畫面，再把自己的感受融進這些相關的形象和畫面，直接把畫面描繪出來。這樣的方法可以歸納為一個簡單的公式：（形象＋形象）＋感受＝一首詩。
《過故人莊》是首著名的田園詩，作者孟浩然也是盛唐著名的隱士。這首詩，乍一讀來，好像只是緊扣題目，完整地寫了訪問老朋友的農莊的經過；仿佛誠懇地說了一通辭別道謝的家常話，話說完了，詩也結束了，真是“淡到看不見詩”。然而知人論詩，稍加咀嚼，便可體會到這番家常話，卻是經過深思熟慮的構思和提煉，極為淳美。以拉家常的語言形式，抒寫并贊美了恬靜優美的農村風光和樸實真摯的友情。
詩的首聯點題。“故人具雞黍，邀我至田家”，是說老朋友用雞黍置辦了酒宴，自己應邀到他的農莊做客，流露著朋友的盛情和詩人的欣喜。這似乎就像一則日記，敘述了一件剛剛經歷的極其平常的事情。故人“邀”而我“至”，文字非常質樸，不加渲染，招之即來，簡單而平常。這正是友誼深厚的至交之間的往來。而以“雞黍”相邀，既顯出田家所特有的風味，又可以見出待客之簡樸。這種不講客套和排場的招待，往往能使朋友在更為親切的、不分彼此的氛圍中把心扉敞開。樸實的邀請，只能用樸實的筆調來寫。這個開頭平靜而自然，不作絲毫渲染，既反映了摯友間的親密關系，也顯示了融融的氣氛特征。
頷聯“綠樹村邊合，青山郭外斜”，是說農莊座落在一圍綠樹里，背景是一溜之青山斜放開去，遷延至城郭之外，顯示出農莊地處郊野，僻遠幽靜。上句是寫近景，好像很隨意地把一眼看到的農莊四周的景色采入詩中――綠樹環抱，自成一統，別有天地；下句悄然一轉，將讀者的視線引發開去，那城郭之外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨，展示了一片開闊的遠景。這兩句寫農莊的自然景象，一近一遠，一密一疏，顧盼之態如見，親切之情可掬，表現出主人隱居的環境，同時流露著詩人情不自禁的欣賞和愛慕?！昂稀?、“斜”二字極為傳神卻又完全像是信手拈來，用得極其自然。
頸聯“開軒面場圃，把酒話桑麻”是說在農莊里，老朋友和詩人打開窗戶，面對著場地和菜圃擺開筵席，端起酒杯一邊喝酒，一邊談論著關于桑麻之類的農事，洋溢著賓主情投意合的樂趣?！霸捝Ｂ椤比∽蕴諟Y明《歸田園居》“相見無雜言，但話桑麻長”的語意，說明主客完全忘情在農事上了；而且更讓你有一種置身田園之感，從而引起對農事的關懷，分享收獲的愉快。于是我們仿佛嗅到場圃上的泥土馨香和不遠處傳來的桑麻芬芳；看到莊稼的茁壯成長和喜人收獲。有這兩句和前兩句結合，綠樹、村舍、青山、場圃、桑麻和諧組合起來，構成了一幅優美寧靜的田園風景畫幅。而賓主的歡笑和關于桑麻的話語，仿佛縈繞在我們的耳邊。這里雖然只是敘述賓主歡晤、暢談農事，但卻很好地表現了詩人傾心于隱逸田園的生活情趣。
尾聯“待到重陽日，還來就”。“就”是接近的意思；“就”指賞菊，但又有不邀自來的意味?！按健报D―“還來”――“就”，這一連串詞語的運用，透露了詩人想重來此地的心情。詩人在農莊愉快地度過了一天之后，臨走時似乎根本沒有想到要謝謝故人的盛情款待，卻直截了當，毫不掩飾地直言還要再來這里度過那美好的重陽節，這就遠遠地超過了一般的感謝之辭。這種表示，出自詩人的內心，表現了詩人直率的心情和誠摯的情誼。
歸納起來，這首詩首聯應邀赴約，頷聯寫農莊風光，頸聯寫田園情趣，尾聯寫再約相會，結構層次緊扣題目來安排。語言明白如話，但極具濃郁的詩意，抒發了贊美友情和田園、傾心于歸隱的情懷。詩的總體風貌是平淡的，它所寫的不過是一個普通的農莊，一回雞黍飯的普通款待。描繪的是眼前景，使用的是口頭語。感情也是恬適平淡的，沒有什么極度的興奮喜悅。描述的層次也是完全任其自然。因此，從藝術上看，它雖是律詩，卻像古體；雖然對仗工整，卻很自然活潑；雖然描寫景致，卻是渾然見意。但這樣平淡質樸的寫法，決非平淡枯燥，它在平淡中蘊藏著深厚真摯的感情。詩人在這個訪問的如話家常的結構形式中，巧妙地交織抒寫了“故人”和“我”兩個人物，在正面贊美“故人”的同時，處處表露著詩人自己的思想感情，形成詩人自我的生動形象。即是說，全詩始終如影伴形似的同時出現“故人”和“我”兩個形象，被贊美者和贊美者一起浮現在人們眼前，詩人坦白誠懇的胸襟和情懷，感人至深。因此這首詩，它如話家常，但并非客套，而是一片真心。它深入淺出，故貌似平淡而其味如醇釀。它技巧老到，卻并無造作，而是渾熟自然。其平淡清腴的詩歌風格顯露無遺，確有所謂“篇法之妙，不見句法”(《唐詩別裁》沈德潛)、“不鉤奇扶異”(《郢州孟亭記》皮日休)的長處，從而深為廣大讀者所喜愛。
谷明貴，教師，現居安徽當涂。
【關鍵詞】古詩文教學；寫作能力；小學生
中國古代的詩詞是中華燦爛文化的瑰寶，以豐富的內容和極強的藝術性而流傳后世。在小學語文教材中，有很多篇章雖短，卻內涵豐富的詩詞，學生在誦讀中受到傳統文化的滋養和熏陶，奠定了豐厚的文化底蘊。
在小學階段，學生主要由低年級的遣詞造句和簡單的寫話發展到中高年級的規范習作。學生寫作能力的形成和提高，離不開觀察能力、想象能力、思維能力的形成與提高，古詩文獨特的表現形式，對培養小學生觀察、想象、思維能力，豐富學生語言表達具有重要的意義。因此，將古詩文教學與小學生作文教學有機地結合起來，注重讀寫結合，將在一定程度上提高學生的寫作能力。
一、古詩可以豐富學生情感
作文貴在寫出真情實感。筆為心聲，心中有情，才能筆下含情。在古詩描景繪物的句子中，以同一事物著筆寫詩作句，因其視角不同，寫出的意境也各不相同。古詩句中抒情的句子，更是古代人民生活情感的自然流露，友情、親情，悲歡離合，豐富至極。引導學生根據詩句內容的側重和該詩創作的背景去體會這些詩句，學生在腦中創造出優美的意境，從而感悟作者的情感、思想，受到啟迪和熏陶。例如：王維獨在異鄉，在節日到來之際更加思念親人便有了“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的感嘆，而“莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”卻一改別離纏綿憂怨的老調，既體現了友情的真摯，又讓人體會到詩人胸襟開闊、雄壯豪邁的氣魄。杜甫的“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”在繁花似錦，鶯歌燕舞的盎然春色中表達了詩人對和平寧靜生活的熱愛。《憫農》詩中，作者只是把農民在烈日之下鋤禾而汗流不止的情節作了一番形象的渲染，讀來卻讓人倍感農民種田辛苦。
二、古詩文可以拓展學生想象
將豐富而合理的想象運用于寫作，不僅使寫作更加得心應手，寫出的文章也更加豐滿耐讀。古詩文是語言的藝術，用極為有限的詞句，來描寫事物的特征，表達盡可能多的思想感情，一詞一句都意味深長。在古詩文教學中，適當地引導和點撥學生在潛心品味，細心感悟的同時發揮想象，走進作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發的蘊意和情感。例如《詠柳》中“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”的“裁”字可以想象春風不僅能“裁”出柳葉，還能裁出小草、鮮花……，進而描繪出一幅春意盎然，萬紫千紅的春景圖。通過《游子呤》中描述母親為游子縫衣的普通場景，而歌頌天下最偉大的母愛，讓學生來聯想生活中一些平凡卻感人的事情。再如學習了《送孟浩然之廣陵》，學生懂得了李白對老朋友情深誼厚，可以想象他們依依惜別的情景：他們在黃鶴樓上會說些什么？看著孤帆遠去，李白心情怎樣？這些想象和聯想為學生的思維打開無限的空間，讓他們創造性得到極大的展示。
三、古詩文可以教給學生表達方法
古詩文在表達方法和技巧上各具特色，有的描景繪物意境深遠、有的抒情嘆怨傳達心聲、有的托物言志寄寓深刻、有的說理淺出哲思深遂、還有的妙筆點睛一語驚人……。認真摸索古詩文的寫作運用規律，歸納古詩文的寫作方法，學習古詩文的寫作技巧可以很好地指導學生的作文。例如：《別董大》前兩句“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”作者運用的是通過景物來襯托人物心情，用落日黃云，大野蒼茫，寫別離心緒，更顯悲壯。葉紹翁的《游園不值》中詩人游園未遇主人，“小扣柴扉久不開”。以“一枝紅杏出墻來”而領略“滿園春色”。以一斑而窺全豹，這種“小中見大”的寫法實在是生花妙筆。再比如杜甫的《絕句》詩中描繪了六種景物，動靜結合，有聲有色，又有遠近高低不同層次，極富畫面感。
四、古詩文可以為學生寫作提供材料和范本
有些古詩文內容充實，結構完整，人物個性鮮明，可以作為對學生作文的范本。教師應將詩的出處、背景，詩人的情感，詳盡地介紹給學生，在學生領悟了詩的內涵之后，有選擇地進行寫作練習。如：《江畔獨步尋花》學生可以根據詩作，描繪出一幅鮮花盛開、彩蝶飛舞、燕語鶯聲的春日江邊美景，對學生進行寫景片斷訓練。再如：《小兒垂釣》中那個掩映在河邊草叢中的頭發蓬亂，手持釣竿，行人問路，急忙搖手不應聲的天真兒童，要求學生用細膩的筆觸加以描繪，一個憨態可掬的可愛形象便躍然紙上，而《回鄉偶書》、《贈汪倫》等可以將全詩擴寫。劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》描畫了一幅寒山夜宿圖，而在“風雨夜歸人”之前之后都留有想象的空間，可以指導學生續寫。讓學生采用多種角度進行練筆、擴寫、改寫、寫讀后感等，給學生以發揮想象的自由，學生就會放飛想象，興趣盎然。
“博觀而約取，厚積而薄發”學生的寫作能力不是一朝一夕就能提高的，只有持之以恒地培養，才能“腹有詩書氣自華”。在古詩文的教學中，引領孩子們積累詩的語言，感受詩的情懷，讓學生在欣賞古典詩詞的同時，吸收其精華，在潛移默化中提高對語言的感性經驗，才能最終達到全面提高學生語言文字綜合能力的目的。
讀書使人成長，讀書可以豐富精神，充實生活。讀書的美妙無法用言語完美的詮釋。如果，有閑暇時間，請放下手機、游戲，多讀一些好書吧!下面為大家精心整理了一些關于唐詩讀書筆記怎么寫，請您閱讀。
唐詩讀書筆記怎么寫1中華文化瑰寶——唐詩
——讀《唐詩三百首》后感
中國是一個詩的國度，唐詩又是中國詩歌的一個高峰。在唐代優秀詩人大批涌現，超過了中國歷的任何一個朝代，成為中國詩歌的全盛時期。
唐朝二百八十九年，唐詩約為四萬八千九百余首。李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等一連串如雷貫耳的名字，使浩如煙海的唐詩迸發出最美的光彩。
我們為什么要學習唐詩呢?
第一，能更好地發揮想象力。詩歌的畫面感很強，讓詩歌飛翔的是想象。比如讀到：“鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥青波”的時候，我仿佛看到鄉間的小溪邊，長長的柳枝垂到溪面上，溪水清澈見底，一群美麗的白鵝悠閑地游著，仰起脖子，仿佛唱起最動聽的歌。
第二，能更好地感受意境美。每讀一首古詩，我的腦子感覺都在“放電影”，那美麗的景象仿佛就在眼前、銘刻在心中，讓我如癡如醉。當我和爸爸媽媽登臨黃鶴樓的時候，望著滾滾長江，我的腦子里只有一句：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。
第三，能更好抒發自己感情。當你看到落日那壯觀景象的時候，不是：“哇，有好多鳥!”而是：“落霞與孤鶩齊飛，秋水長天共一色”，當你看到一池荷花時，不是“哇，好美的花”，而是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。
那么，我是如何學習唐詩的：
第一，因為喜歡所以學習。讀詩能使人心情愉悅，就像懂音樂的人聆聽音樂一樣，能從中獲得快樂。詩歌是一塊精美蛋糕,我們把它送口中,只是為了品嘗它的香甜,不是為了某天向別人炫耀我吃過蛋糕，背誦是為了更好地把那些詩句內化為自己的東西,更好地體會詩歌的語言美、意境美、想象美。
第二，要尋找理解的鑰匙。古詩中的關鍵詞，往往點明了詩的主要內容，表達了詩人的情感，這就是我們理解古詩的金鑰匙。比如杜甫的《春雨》，這首詩就是圍繞關鍵詞“好雨”來寫作的。這場雨好像知道農民的需要，應時而來，大小合適，滋潤萬物，這不是好雨嗎?而且，這場雨夜晚悄無聲息地下，不妨礙人們的勞動和休息，多好呀。抓住了“好雨”，理解起來就非常容易了。
第三，要聯系實際學習。古詩中的很多詩句，如果聯系生活實際，理解起來就非常容易。春天，你會真切感受到“吹面不寒楊柳風”;夏日，走近荷花池邊，眼前的美景，就是“映日荷花別樣紅”的注解;秋季，火紅的楓葉，你會覺得“霜葉紅于二月花”的描寫是多么恰當!冬天，一場大雪過后，眼前不就是“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”嗎?結合實際發揮想象，理解古詩自然輕松自如。
我相信，被古詩滋養的孩子，得到的不僅僅是詩情和文才，實際上也將成為被生活和命運多一份垂青的人。
唐詩讀書筆記怎么寫2小口袋書里的大世界
——讀《唐詩三百首》有感
我有一本口袋書，它叫《唐詩三百首》。它穿著一件紅色的衣服，有一條細細的綠色小繩系在上面，搭配起來很是可愛。它就像我的一個好伙伴，我在哪里它就在哪里。別以為這本口袋書很小就沒有用處，其實它可是古人生活的萬花筒，它帶給我們一個奇妙的世界。日月星辰，四季變化，大好河山，喜怒哀樂……都在這里找到精彩的描繪。我們小學一年級到三年級學過的詩歌都在這里可以找到，有的詩讓我印象特別深刻。
一年四季，季季不同，這在《唐詩三百首》中都有合適的表達。我們都說春天是最美的、最有希望的，確實如此。孟浩然的《春曉》“春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少?！北磉_了春天、春風、春雨，靜悄悄、柔綿綿的感覺，讓人特別珍惜。賀知章的《詠柳》中“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”，讓我們感到了春風喚綠的力量。夏天，草木蔥蘢，繁花似錦，更是美不勝收。孟浩然的《過故人莊》：“綠樹村邊合，青山郭外斜”，把一幅山樹、人家相互環繞的畫面呈現在我們眼前。秋天也是多姿多彩的。杜牧的《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！睂⑶锾鞐髁值拿谰俺尸F在我們眼前，成為現在人們旅游看楓葉的經典表達。秋天，萬物蕭瑟。如杜甫的《登高》：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！睂懕M了枯葉滿天的景象。也有對秋天唱贊歌的，比如劉禹錫的“自古逢秋悲寂寞，我言秋日勝春朝”，表達了對秋天的喜悅。冬天是雪的世界。劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》：“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，讓我們看到了一幅大雪紛飛人歸來的景象。岑參“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，把冬雪來勢的急、來勢的快，表達得形象生動，也寫出了詩人面對滿天雪花的喜悅心情?？梢哉f四季的美景都在這本《唐詩三百首》里了。
《唐詩三百首》還有對祖國大好河山的贊美。比如李白的《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，把廬山瀑布的壯觀描繪了出來。王維名句“大漠孤煙直，長河落日圓”，把祖國山川河流描繪得活靈活現，讓荒涼的沙漠變得十分美麗，令人神往，成為千古傳唱。
我們知道，詩歌都會表達情感?！短圃娙偈住繁磉_了很多真摯的情感，其中最感動我的就是友情。比如，李白的《贈汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”雖然手法夸張，但李白和汪倫之間深厚的友情卻深深地打動了我。王維的《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”把朋友之間的不舍、留戀寫得十分生動。還有的詩表達了個人情懷，如李商隱的《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏”，表達人老年衰的傷感。我們熟知的王維的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，表達了佳節對親人的懷念。
《唐詩三百首》還告訴了我們不少道理。比如《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”告訴我們有目標，有愿望，就要更努力，積極行動，才能實現理想。
我們的語文課本中有不少古代詩歌，這些都是傳統文化經典。我這本口袋書中的詩歌不少在我們語文課本中也有，看到它們，我很親切。我感覺唐詩三百首就是一個內容豐富，多姿多彩的世界。閱讀學習這些詩歌，我們可以感受自然及祖國大好河山之美，也能體會到古人的情感，還能懂得一些詩中的道理。我想，這就是經典的魅力吧。
唐詩讀書筆記怎么寫3孔老夫子言：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”吟詩作對，一般都是文人墨客的表達交流的寄托所在。《唐詩三百首》，名頭之高婦孺皆知，靈動拗口的唐詩，悠悠一千多年的傳唱，已沒有隨著時光的流逝，變得艱澀。泰半久遠，我借光陰為引線，在若隱若現的記憶中尋覓那唐代性格各異、出色出眾的才人們，花香漠漠落花盈盈。
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張。
——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
他獨自漫游山中，心里非常清靜，放下繁雜的思慮，讓奔騰的念頭停歇下來，任它隨清流遠去。意識得到控制，整個天地入眼清明。很多人會覺得，這是的他，應是受了現實很深的沖擊，帶著強烈的失落心意歸隱山中。產生這種見解實則是基于先入之見形成的無意識的強加，認定一個人的歸隱總包含著對現實的不滿和遺憾。
我認為，終其一生，李白都是個積極入世的人不會輕易失望失落，他有自在悠然的內心，磅礴的才華和見識。野心催逼他，于是促使他施展其才，就像不能阻止大鵬去展翅遨游九天外，同樣不能勉強李白只能看到腳下的一塊地方。
他是個精彩的人，善于發現身邊的美好，無論是樓前的流水，懷中的美酒，還是窗前的明月光，入他眼來都別有意趣，他有世人無法企及的才華，哪怕最平常景物，經由他描摹，亦會動人心弦。
里邊醫生都無法進入政治的漩渦中，有太多人為他抱怨不公，可這樣的結局對一個天性浪漫的偉大詩人而言，委實是的結局。
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
——李商隱《無題》
他生在晚唐，錯過了最繁華榮勝的時期，又身處牛李黨爭的政治漩渦鐘，終身潦倒，郁郁不得志。當時唐朝式微，正逐步走向沒落，可是除了詠史詩外，李商隱詩綺麗之處，絲毫不露末世悲涼之意，倒是頗有開元遺風。能不讓自身遭遇霸占思想的人是可敬的。唐詩浩如煙海，李白杜甫雙馬橫絕，其余眾人峰巒疊嶂，各有擁躉。情勢則是李商隱當之無愧獨占鰲頭。進而放眼晚唐詩人，仍似李商隱的成就為翹首。
李商隱以愛情詩稱著于世，我想這與他的情感經歷是分不開的。不然，如何能隔了千年，依舊扣人心弦?他曾經有一段影響了他一生的初戀。他與宋華陽的戀情最后以悲劇收場，是李商隱的心結所在，也是他的愛情.
唐詩讀書筆記怎么寫4真好!今年暑假我有幸閱讀了《唐詩三百首》這本書。讀完這本書，我受益匪淺。
書中的每一首詩都是那樣的耐人尋味，每一首詩都是那樣的含義深刻。拿起《唐詩三百首》再去細細品讀，我們會發現，每一首詩都是一則伊索寓言，告訴我們一個深刻的道理。古詩只要細細地去品讀，這便是一生中的財富，讓我們一輩子受益。
就這么屈指可數的幾個字，卻如海上的照明燈，風雪中的煤炭，時時幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。古詩，他并不是啞巴，不論是在學習，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導著我們，關心著我們，給予我們希望。
《唐詩三百首》，寄托了中國人對文明的夢想。作為一個現代人，為了不辜負古人的希望，我們要為他而努力，為他而奮斗。不僅是為祖國，也是為我們自己，創下偉大的事業。
唐詩是中國詩歌發展的峰巔，是一代文學的標志。唐詩的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工;唐代詩壇上不僅涌現了初唐四杰、王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧等璀璨的群星，而且升起了“詩仙”李白和“詩圣”杜甫兩位光照千秋的詩壇巨星。
在我們小學生讀的唐詩中，其實有的詩句與我們現實生活中的事情相同，如李白的《靜夜思》是表達詩人思念親人的思想感情。在我們生活中，有許多人外出打工，長時間沒見家人都有思念家人的情感。再比如說，賈島的《題李凝幽居》一詩中有個“敲”字，顯示出賈島行為很文明、很有禮貌。在我們生活中，經常遇到的紅綠燈，大家要遵守交通規則，紅燈停、綠燈行。要是到了一戶人家，就要懂得講禮貌、懂禮儀。
讀完這本書，我深深感受到唐詩與我們現實生活的緊密聯系。我們小學生一定要好好背誦唐詩哦!
唐詩讀書筆記怎么寫5對自然的仰慕，對英雄的壯舉，對友人的思念。我無法用言語來形容，所以只好借《唐詩三百首》中的詩句來代替我那無法形容的詩句。讓我們一起吟誦并感悟唐詩三百首吧。
山水之氣
輕輕地翻開《唐詩三百首》，和王摩詰一起暢游在山水之間，一輪皎潔嬌美的圓月在松枝間穿拂，如水的山間軟泥上縹緲著點點精巧的光斑，如碎碎的寶石鑲嵌在大山的錦緞上，自然而不虛浮，淳樸而不媚俗。一沵清泉靜靜地流淌，柔柔地穿梭在林間，不時地撞擊在石壁上，蜿蜒成圈圈漣漪，美好詩意地蕩漾開來。在溪畔的靜夜中氤氳成心中淡淡的思緒。
思念之情
緩緩翻開《唐詩三百首》，和王勃一起沉浸在友人的思念之中。“與君離別意，同是宦游人”是他的祝愿，“海內存知己，天涯若比鄰”是他的心聲，“無論去與往，俱是夢中人”是他的思念，那對朋友的思念，那對朋友的不舍，在長河中聚集在一起，永遠樂會消逝。
人生之挫
靜靜翻開《唐詩三百首》，和李白一起面對人生挫折?！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿山”是他的挫折，“行路難，行路難，多歧路，今安在?”是他的感嘆，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”是他的信念。那縷堅貞的信念，是他的心中留下了永遠的烙印。
《唐詩三百首》讓我欣賞如此溫柔的山水之氣，美哉!
《唐詩三百首》讓我感覺到朋友之間濃濃的友情，幸哉!
《唐詩三百首》讓我體味如此偉大的人生之挫，妙哉!
沏一杯茶，捧著唐詩三百首，窗外有陽光照過窗簾，驀然回首，細細欣賞那溫柔的山水之氣，感受那濃濃的思念之情，體味那偉大的人生之挫，倏然，忘記了今夕今日。
感恩，在生活中是無限存在的，有時是你對朋友一句簡單的問候，有時是你對待別人伸出手臂的過程，有時是你對陌生人的一個微笑。只有懂得感恩的含義，才能學會感恩。
唐詩讀書筆記怎么寫6《芳兒的夢》是葉圣陶老先生《稻草人》這本書里面的一個小故事。我很喜歡這個故事，故事里的主人公芳兒很愛自己的媽媽，我也愛自己的媽媽。
芳兒媽媽的生日馬上就要到了，芳兒的姐姐要送給媽媽一個花球做禮物。芳兒覺得她送給媽媽的禮物一定要比姐姐的好。芳兒想到了家里的一切，想到了野外的一切，想到了街上的一切，但是還是想不出要送什么給媽媽。她一定要送一份獨一無二的禮物給媽媽。芳兒把心愿告訴了天上的月亮姐姐和云哥哥，月亮姐姐和云哥哥告訴芳兒，星星就是給媽媽的的禮物。月亮姐姐帶著芳兒到天上去摘星星，芳兒把摘來的星星串成了美麗的星星環。她把親手做成的最獨一無二的禮物送給媽媽，媽媽一把抱起了她，慈祥地看著芳兒，芳兒很滿足。
我的媽媽是一位工作認真負責的高中教師，她工作很辛苦，每天早早就要去上班，有時候晚上和周末也要加班。媽媽在生活上很關心我，周末總是問我想吃什么菜，然后去菜市買我最喜歡吃的菜做給我吃。媽媽很關心我的學習，經常過問我的學習，還耐心解答我不懂的題目，鼓勵我要認真努力爭取進步。我生病的時候，媽媽給予我無微不至的關懷。周末的時候，媽媽總帶我去騎車、打球、跳繩，她希望我有棒棒的身體。寒暑假的時候，爸爸媽媽都會帶我到各地游玩，幫助我增長見識。媽媽還經常教育我在學校要做一個老師和同學歡迎的好學生;在家里要學會獨立，學會承擔自己的責任，做懂事的好孩子。
2.生日祝福你，好事追著你，老總重視你，病魔躲著你，情人深愛你，痛苦遠離你，開心跟著你，萬事順著你!
3.歲月總是愈來愈短，生日總是愈來愈快，友情總是愈來愈濃，我的祝福也就愈來愈深。
4.我沒有五彩的鮮花,沒有浪漫的詩句,沒有貴重的禮物,沒有興奮的驚喜,只有輕輕的祝福,祝你生日快樂!
5.現在生日不送禮，寫句祝福送給你，如果你嫌禮不夠，再把我也往上湊，祝你生日快樂!
6.都說流星可以有求必應，如果可以我愿意在夜空下等待，等到一顆星星被我感動，為我劃過星空帶著我的祝福落在你的枕邊!生日快樂!
7.今天是你的生日，為了表示祝賀，所有女廁和女浴室均免費向你開放，歡迎光臨!
8.兩片綠葉，飽含著它同根生的情誼;一句賀詞，濃縮了我對你的祝福。愿快樂擁抱你，在這屬于你的特別的日子，生日快樂!
9.長長的距離，長長的線，連著長長的思念。遠遠的空間，久久的時間，剪不斷遠方的掂念!祝你生日快樂!
10.沒有五彩的鮮花,沒有浪漫的詩句,沒有貴重的禮物,沒有興奮的驚喜,只有輕輕的祝福,祝你生日快樂!
11.在寧靜的夜晚，點著暗淡的燭光，聽著輕輕的音，樂品著濃濃的葡萄酒，讓我陪伴你渡過一天難忘的生日。
12.在這個特別的日子里，我沒有別的話，只想你知道，每年今天，你都會收到我的祝福，感到我的愛，永遠的愛!
13.在思念之中，我想起了你的生日。我謹用只字片語，表達對你的情懷。衷心祝愿您青春長駐，愿將一份寧靜和喜悅悄悄帶給您，生日快樂!
14.廁所后面喝過水，火車道上壓過腿，裹上床單去裝鬼!呵呵，祝你節日快樂!
15.在你生日的這一天，我沒有跟你在一起，只希望你能快樂、健康、美麗，生命需要奮斗、創造和把握!生日快樂!
16.曙光初現幸福在你身邊艷陽高照微笑在你心間日落西山歡樂隨你一天。關心你的朋友在這一天衷心祝你快樂到永遠生日快樂
17.我雖然不能陪你度過今天這個特別的日子，但我一樣祝福你生日快樂!
18.年年歲歲花相似,歲歲年年人不同.醒來驚覺不是夢,眉間皺紋又一重.
19.你我相識許久!難忘是你我純潔的友情!可貴是永遠不變的真情!高興是能認識你!獻上我最愛的康乃馨，祝福你的生日。
20.輕輕一聲祝愿，勝過千言萬語，當敲響你生日的鐘聲，別忘了我的祝福，祝你生日快樂!
21.生日快樂!你快樂所以我快樂。你不快樂我不快樂，不管誰快樂，還是祝你生日快樂!
22.世態炎涼時年丑啊!能活到這年頭很不容易啊!誰不是這樣死皮賴臉活下去?千萬不要有啥想法，活下去吧!祝你生日快樂!
23.知道嗎?今天是你生日。希望你今天過得開心。永遠和快樂做伴!
24.醒來的第一眼就想看到你!想聽到你的聲音!看著我這個不大的屋子讓我想到了很多很多想到了我們一起打鬧開心的情景。
25.你是世界上最幸福的男人!有一個愛你的老婆守著對你一生一世的承諾。和每一年的今天陪你一起走過!親愛的生日快樂!
26.我們雖然彼此沒給對方過生日，但是我們還是朋友祝你生日快樂不管以后將怎么樣我們彼此祝福明天會更好。
27.天是你的生日，我祝福你一周七喜，百事可樂，萬事芬達!
28.你是世界上最幸福的女人!有一個愛你的老公守著對你一生一世的承諾。和每一年的今天陪你一起走過!親愛的生日快樂!
詩歌是世界上最古老、最基本的文學形式之一。有人類生存的地方，就有詩的吟唱。我國是一個詩的國度，古代歷史上出現過的眾多詩詞曲賦，均可視為廣義的詩歌。從某種程度上說，詩歌是人自身對于美好生活進行永恒憧憬和追求的生存方式，是人類情動于中時的最好宣泄載體。只要人類有感情、有憧憬，就會有詩歌?？梢哉f，情是詩的根，也是其要表現的最基本、最主要的內核。早于漢初，《毛詩大序》便提出“情動于中而形于言”的觀點，西晉陸機的《文賦》更明確主張“詩緣情而綺靡”，唐代白居易在《與元九書》中也說“詩者，根情苗言華聲實義”;直至晚清，著名學者劉熙載在《藝概》依然有類似的認識，他說：“詞家先要辨得情字，《詩序》言‘發乎情’，《文賦》言‘詩緣情’，所貴于情者，為得其正也?！笨梢?，我國古代始終將“情”作為影響詩歌產生和發展的最重要因素。
詩因情生，亦以情動人。美國當代桂冠詩人唐納德?霍爾（Donald Hall）把詩歌定義為：“一個人的心靈向另一個人的心靈的傾訴。”我國明初文學家宋濂也曾指出：“蓋詩緣性情，優柔諷詠，而入人也最深。”詩人正就是憑借著感情的火焰而產生創作的靈感與激情，并借之點燃讀者的情感，使兩者產生緊密地碰撞、交融和共鳴。因而，一首好詩，首先是能夠走進你的內心，并能與你產生情感共鳴的作品?？梢哉f，作品對讀者所產生的情感碰撞、交融和共鳴的程度越大，審美價值越高。
什么樣的情能夠激發詩人并感染讀者呢？西晉陸機的《文賦》概括說：“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛;悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！币簿褪钦f，他以為現實生活中的時光流逝、外物變化所引起的一切情感反應，都是屬于詩的。對此問題，齊梁時期的鐘嶸在《詩品序》中表述得更為具體，他說：“若乃春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。嘉會寄詩以親，離群托詩以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮。或骨橫朔野，或魂逐飛蓬?；蜇摳晖馐瑲庑圻?。塞客衣單，孀閨淚盡?；蚴坑薪馀宄龀?，一去忘返。女有揚蛾入寵，再盼傾國。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義？非長歌何以騁其情？”其語中已涉愛情、友情、愛國、思鄉、悼亡、惜時、傷春、悲秋等多種情感，這些正構成了我國古典詩詞所抒發或表現的主要情感內容。
情感的自然真實，是優秀詩歌作品對讀者產生情感作用的基礎，也是我國古典優秀詩詞作品的首要特征。如唐人孟郊的《游子吟》一詩寫道：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！痹妰葻o任何華麗的詞藻與雕飾，僅從生活的細微之處入筆，由“手中線”、“身上衣”，寫出母愛的細膩、殷切與溫暖，一切都在緘默和無言之中，雖無淚水和嘶嚎，卻扣人心弦，催人淚下。敘及夫妻間自然真摯的情感，唐代女詩人陳玉蘭的《寄夫》一詩說：“夫戍邊關妾在吳，西風吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？”詩內寫西風吹妾，卻吹起了她作為妻子的憂傷和思念;她由自己的寒冷，不禁被勾起對戍守邊關丈夫的問候，抒情主人公的情感如泉水般汩汩涌出，又如溪水般自由淌動、隨物賦形，顯得本色純真而富于生活氣息。孟浩然的《過故人莊》是唐詩中描寫友情的上乘之作，詩人由故人的“具”、“邀”，寫到與友人的“把酒”互話，再到分手、再邀，把一個普通的農家宴飲，寫得素樸入微，生動如畫。明末思想家李贄曾大力倡導童心說，他提出“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心;失卻真心，便失卻真人”;以為如果童心常存，則“無時不文，無人不文，無一樣創制體格文字而非文者”。這樣的提法，對“真”雖有強調過高之嫌，但頗能見其在文學作品，包括在詩歌中的重要地位和作用。
情感總是內在而抽象的，要想感染讀者，必須要將情感充分地具象化。比如，寫送別之情，李白《贈汪倫》一詩說：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，詩中把深逾千尺的桃花潭水比為相送之情，雖不言情之深而深情畢現。另如寫“愁”，南唐李煜的《虞美人》詞寫：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”;宋代詞人秦觀的《千秋歲》詞寫：“日邊清夢斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點愁如?！?賀鑄的《青玉案》詞又寫：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”;南北宋之交的詞人李清照《武陵春》詞還有“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”之句。以上幾例，把“愁”分別比成江、海、草、飛絮、雨等，使抽象潛在的情感變為可以感知和稱量的具體物，十分易于觸動讀者。
“詩是強烈情感的自然流露?！备腥酥辽畹那檎Z，除去“情真”，還需“意切”，即需委曲深沉，一唱三嘆。我國最早的詩歌總集《詩經》，常采用將部分詞句反復詠唱的復沓修辭方式，如：“兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?！保ā遁筝纭罚┢渲械淖詈髢删?，在句式和用詞上就十分接近，構成了復沓修辭，把抒情主人公切盼而迷茫的情感不斷引至深入。漢樂府民歌《上邪》描寫相戀者永世不分的感情說：“上邪！ 我欲與君相知，長命無絕衰！山無陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！比娡ㄟ^將自然界一連串不可能出現的現象疊加，把欲表達的情感無遮擋地傾瀉出來，令人蕩氣回腸。著名詞人李清照是寫情的圣手，尤其以善寫愁情著稱。她的《一剪梅》詞寫道：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！痹~內既有愁情的具象化敘寫，也有一層更深一層的情感傾訴，不禁引人心傷。又如，她和著血淚寫下的《聲聲慢》，更是抒情寫愁的千古絕唱，全詞先以“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”而起，連用七組疊詞，反復吟詠，低迷徘徊，婉轉凄楚;后又以一連串瑣碎的生活細節，來寫她枯寂無聊、尋覓無著的凄苦心情;最后又寫：“這次第，怎一個愁字了得！”其既是一句充滿困頓的反問，也是一種無可奈何、甚至帶有深深絕望的沉重嘆息。數百年來，每讀至此，很少有誰不為其情所打動。
總之，因有情的貫注，才使詩歌具有了生命和多樣的美;也因為詩歌可以表現不同個體的真情和深情，且與人的生命本身相貫通，才使詩人和讀者對詩歌產生癡愛與迷狂;也正因為此，詩歌才能為人提供多樣的審美空間，為不同個體創造出可以自由棲居的精神勝境。
（作者單位：廊坊師范學院文學院）
基于上述的認識，我們盡力在作文實踐中多方探索，多次嘗試，初步形成了古詩詞改寫作文課堂模式。即分“讀?想?說?寫”四個階段：
“讀”就是讀詩誦詞，務求爛熟于胸，為展開想象作好充分準備。通過各種形式的朗讀，學生們可以較快進入詩詞所渲染的情境之中。
“想”就是根據詩詞所描寫的情境，展開想象。分兩個層次：一是想象詩詞中的情境，將情境具象化于腦海中；二是想象與此類似的生活之景，使詩詞情境得以拓展。
“說”就是將詩詞情境或拓展后的情境口頭描述出來，要求表述要清晰，情境要具體。
“寫”就是將“想”到的、“說”到的、“聽”到的適當剪裁，按一定的結構組織方式寫成小文章。
在這四個過程中，學生想、說、聽、寫等方面的能力都得到訓練。體現了教為主導，學為主線的原則，學生的自主性得到較充分的發揮。
由于我們堅持以生為本，方法切合學生實際，注重循序漸進，古詩詞改寫作文取得了預期的成果。
激發了興趣。設置具體的情境，以喚起回憶，啟迪想象，觸感，激發寫作熱情，再現現實生活?！惫旁娢母膶懻虼耸箤W生逐步走出了困境，嘗到了寫作的甜頭，不少學生有話可說了，并且越寫越生動。
拓展了題材。在浩淼無邊的詩詞海洋里，詩詞題材多種多樣，這為古詩詞改寫作文提供了廣闊的題材空間。田園、山水、邊塞、軍旅，親情、友情、愛情，離愁、別緒，國仇、家恨，學生盡可遨游于題材之海中，取其所需，揚己所長，抒情議事，盡展懷抱。
鍛煉了思維。思維有兩個方向，一為發散思維，一為聚合思維?！叭魏蝿撛旎顒佣际菍W習者發散――聚合――再發散――再聚合如此不斷循環往復的過程”，不少學生在古詩詞的熏陶下鍛煉了想象力、聯想力。
一、熱衷功名，感時思報國的豪情壯志――譜寫人與社會和諧的盛世贊歌
和諧社會的目標和任務的提出，不僅符合現代社會發展的趨勢，而且是對我國優秀文化傳統中精華的繼承和發揚，其中關于“和諧”的思想十分豐富。中國優秀傳統文化有兩個主要的基本思想：一是人倫和諧；二是天人協調。人倫和諧是說人與人之間、人與社會間的關系；天人協調是說人與自然、社會與自然的關系。盛唐士人開闊的胸懷和恢宏的氣度影響到盛唐文學的風貌，盛唐詩人的作品中往往表現出熱衷功名、感時思報國的豪情壯志，譜寫出一曲曲人與社會和諧的盛世贊歌，呈現出盛唐詩有的氣象。王維作為這一時期的詩歌作家，與當時許多想建功立業以揚名不朽的名士一樣，其早年對功名也充滿熱情、期待與向往，有一種積極進取的生活態度。王維早期仕途比較平坦，他這一時期的詩歌秉承盛唐詩歌的一般主題，多表現對游俠生活的向往和對建功立業的強烈渴望。他在詩《送張判官赴河西》中說：“沙平連白雪，蓬卷入黃云?？犊虚L劍，高歌一送君。”氣魄宏大，洋溢著壯大明朗的情思和氣勢。其奉命赴邊疆慰問將士途中所作的一首紀行詩《使至塞上》云：
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
這首詩以英姿豪逸之氣融貫于出色的景物描寫中，形成雄渾壯闊的詩境。那無盡的長河，廣闊的地平線上的落日，大漠孤堡的烽煙，透露出詩人走馬西來的豪邁氣概?！按竽聼熤?，長河落日圓”兩句，不僅深得塞外風光的精髓，而且包藏的胸襟、氣度更不是盛唐以外的文字所能道出的，可見詩人的心境和思想是積極的。
另外，王維的《老將行》《燕支行》這兩首詩描寫邊塞戰爭的宏偉場面，歌頌將士浴血疆場，以身報國的雄心壯志與颯爽英姿，表現了王維對理想社會的向往與追求，從另一個側面表現了典型的盛唐精神。其慷慨、豪放、激情、浪漫共同匯聚為青春的歌唱，而對人與社會和諧的追求、對國家的獻身精神和對未來的向往使這種歌唱具有堅實的現實基礎和精神價值，透露開朗、開放的自由精神。在這些詩中透視著王維對當時的社會沒有過多的指責，多半持肯定的態度，我認為這些主要源于當時國力強盛，為王維等人士提供了實現儒家所倡導的“濟蒼生，安社稷”、“齊家、治國、平天下”的理想的條件和可能。儒家所倡導的政治理論想用生態美學的理論推之，無疑是人與社會和諧的體現。即人與社會總體上是和諧的，也是其詩呈現出的生態美思想的一個重要方面。
二、寄情山水，“佛眼”觀萬物――人與自身和諧的注解，人與自然和諧的詮釋
王維的詩風在40歲（公元741年左右）前后發生了變化，由前期的積極關注現實轉變為對山水田園的歌唱和對禪境的體悟和沉思。他的詩風轉變的原因，一方面是王維耳濡目染佛家的東西，這對他早年的思想無疑是有影響的，另一方面是后期仕途的艱難和不平，加之安史之亂后唐朝社會矛盾層出不窮，使其早年的進取之心日衰而退隱之心漸生。
王維很早就歸心于佛法，精研佛理，受當時流行的北禪宗的影響較大。他在詩《秋夜獨坐》中說“欲知除老病，惟有學無生”。學生的具體方法是坐禪，即靜坐澄心，以最大限度地平靜思想和情緒，讓心體處于近于寂滅的虛空狀態，這能使個人內心的純粹意識轉化為直覺狀態，如光明自發一般，產生萬物一體的洞見慧識和渾然感受，進入“物我冥合”的無我之境。這種以禪入定，由定生慧的精神境界，對王維山水詩的創作影響極大。禪境通過詩境表現，如王維《終南別業》：“行到水窮處，坐看云起時。”水的盡頭，自然是深山空靜無人處，人無意而至此，云無心而出，可謂思與境，神會于物。詩人著重寫無心，寫偶然，寫坐看時無思無的直覺印象，那無心淡泊，自然閑適的云是詩人心態的形象寫照。仕途坎坷的王維處在世俗煩擾的當時對他來說是比較可行的方法，這給生態美學提出的人與自身的動態平衡作了一個不錯的注解。
王維的詩，尤其是田園山水詩所呈現出的生態美思想，對人與自然的和諧能作出比之人與社會的和諧、人與自身的和諧更重要的詮釋。受佛教影響頗深的王維，有“詩佛”的美譽?！疤煜旅缴级唷?，光從這點就可以看出佛與山水自然的密切聯系。有生態美學家認為只有把自然當做與自己一樣的主體，而不是當做異己的客體和索取的對象，才能通過交流、體驗而建立自由、和諧的人與自然的關系。王維在佛教的影響下，可以說是以一個佛教禪師的身份，以一個佛教信徒“普度眾生”的胸襟，以一雙“佛眼”審視萬物，視天下蒼生與己平等，用心破解萬物的語言密碼，并與之進行坦誠、深入的交流。王維與自然萬物的融洽相處，用心交流在其田園山水詩中有很好的詮釋。如其詩《山居秋瞑》：
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳息，王孫自可留。
