開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇新媒體時(shí)代下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

［摘要］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族積累的寶貴財(cái)富，也是中華民族得以生存和發(fā)展的精神動(dòng)力。新時(shí)代傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，提升人民群眾精神素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。在新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的發(fā)展給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)巨大的便利，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。當(dāng)前，運(yùn)用新媒體傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大勢(shì)所趨。新媒體在一定程度上能豐富文化傳承的形式，實(shí)現(xiàn)文化傳承的連續(xù)性，擴(kuò)大文化傳承的覆蓋面，使文化跨時(shí)空傳播。文章研究新媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承對(duì)提高全民文化素質(zhì)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以及加強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)具有重要意義。

［關(guān)鍵詞］新媒體；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳承

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的意義

文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等［1］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的、有著積極歷史作用、至今仍具有重要價(jià)值的思想文化［2］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，積淀著中華民族的精神智慧，也是中華民族生生不息永續(xù)發(fā)展的豐厚滋養(yǎng)［3］。作為世界文明的貢獻(xiàn)者，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在促進(jìn)人類文明進(jìn)步、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中發(fā)揮重要作用。在新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須傳承和發(fā)揚(yáng)。在民族文化和民眾素養(yǎng)方面，文化教育可以幫助人民群眾樹立崇高的民族意識(shí)和培養(yǎng)愛國(guó)精神，形成國(guó)家民族團(tuán)結(jié)一心、奮進(jìn)拼搏、改革創(chuàng)新的精神動(dòng)力［4］。文化教育也可以培養(yǎng)人民群眾的志向，全面提升人民群眾文化素質(zhì)和精神素養(yǎng)，使人民群眾樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神引領(lǐng)和價(jià)值引領(lǐng)作用，凝心聚力，為民族發(fā)展提供精神動(dòng)力和支撐。在國(guó)家治理層面上，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展帶來(lái)深刻變革，思想文化領(lǐng)域的交鋒也比以往愈加頻繁和隱蔽。只有文化自信，我們才能時(shí)刻保持文化自覺和文化警醒，鞏固意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)和文化話語(yǔ)權(quán)。守正創(chuàng)新、深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵，“對(duì)于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護(hù)國(guó)家文化安全、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義”［5］，也能讓世界看到真正多元化、立體性、富有生命力和活力的中國(guó)符號(hào)、中國(guó)圖景和中國(guó)氣質(zhì)［6］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，國(guó)家需要從頂層設(shè)計(jì)出發(fā)，提供政策依據(jù)和指導(dǎo)。2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，第一次把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提升到國(guó)家工程的高度［7］。其中指出實(shí)施網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作傳播計(jì)劃，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)劇、微電影等傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……實(shí)施中華文化新媒體傳播工程。2021年，中央宣傳部印發(fā)了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點(diǎn)項(xiàng)目規(guī)劃》，其中指出融通多媒體資源，主動(dòng)設(shè)置議題，創(chuàng)新表達(dá)方式，注重轉(zhuǎn)化利用，加大傳播力度，增強(qiáng)傳播效果，大力彰顯中華文化魅力［8］。2022年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》，其中指出必須加快推進(jìn)文化和科技深度融合，更好地以先進(jìn)適用技術(shù)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，重塑文化生產(chǎn)傳播方式，搶占文化創(chuàng)新發(fā)展的制高點(diǎn)［9］。從以上文件不難看出，當(dāng)前，新媒體在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，離不開現(xiàn)代傳媒。

二、新媒體與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承

當(dāng)前，科技發(fā)展促使傳播載體和傳播方式發(fā)生變化，以數(shù)字媒體等為代表的新媒體成為繼報(bào)紙、廣播、電視之后的“第四媒體”，以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智媒化為核心特征的互聯(lián)網(wǎng)開啟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的新篇章［10］。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，截至2022年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為10.51億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)74.4%，網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.6%，我國(guó)短視頻用戶規(guī)模達(dá)9.62億，較2021年12月增長(zhǎng)2805萬(wàn)，占網(wǎng)民整體的91.5%［11］。因此，只有借助現(xiàn)代媒介傳播技術(shù)，并挖掘自身內(nèi)涵，構(gòu)建科學(xué)、合理的符合時(shí)代要求的傳承渠道，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能在新時(shí)代迎來(lái)新發(fā)展。

第一，新媒體實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承內(nèi)容和傳承方式的多樣化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富、形式多樣，具有開放性和包容性，涵蓋中華民族的核心價(jià)值理念和人文精神，且歷經(jīng)滄桑依然在世界舞臺(tái)上綻放獨(dú)特魅力。中國(guó)文學(xué)、醫(yī)藥、建筑、繪畫、音樂、飲食、節(jié)日、戲曲、傳統(tǒng)節(jié)日以及各種民俗活動(dòng)，包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)［12］，加之價(jià)值觀念、思想信仰等形成了一個(gè)龐大的文化體系。而新媒體能容納眾多的文化資源，可實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承方式的立體化和多樣化，給受眾帶來(lái)耳目一新的感覺，使受眾在文化內(nèi)容和方式的選擇上也更自主、自由。同時(shí)，新媒體擴(kuò)大了傳播的邊界，突破了時(shí)空的限制，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隨時(shí)隨地傳承，保證了文化傳播的時(shí)效性。

第二，新媒體帶來(lái)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承主體的變化。從大眾傳媒到分眾傳媒再到自媒體，文化傳播主體實(shí)現(xiàn)多元化，傳播者和接受者的界限也不再?zèng)芪挤置鳎瑥倪@個(gè)意義來(lái)看，每個(gè)人既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受者和受益者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者。新媒體在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承過(guò)程中發(fā)揮了巨大的作用，但也存在部分問題。

三、新媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承存在的問題

（一）傳承主體和傳承方式有待拓展
從實(shí)施主體來(lái)看，目前實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主體主要由學(xué)校承擔(dān)，即學(xué)校作為教書育人的主體，主動(dòng)弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。然而作為一項(xiàng)國(guó)家工程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的實(shí)施主體包括但應(yīng)不限于學(xué)校，家庭、社區(qū)、社會(huì)也需要發(fā)揮引領(lǐng)作用。當(dāng)前，社會(huì)的變革、科技的進(jìn)步讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有的傳承與發(fā)展渠道、方式、方法面臨巨大機(jī)遇和挑戰(zhàn)。伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的90后和00后，熟悉新媒體形式，其獲取信息和知識(shí)的方式、手段也產(chǎn)生很大的變化。在此背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的方式需要拓展，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，助力文化傳承。

（二）傳播內(nèi)容有待豐富

當(dāng)前，新媒體拓展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，這也就要求其內(nèi)容進(jìn)一步豐富，且不僅限于聽覺或視覺，應(yīng)全方位、多角度地滿足人們的信息獲取需求，使人們獲得良好的綜合體驗(yàn)。然而新媒體傳播存在的內(nèi)容碎片化、短暫化、娛樂化、庸俗化問題也會(huì)帶來(lái)文化消費(fèi)主義，在一定程度上易使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陷入消費(fèi)性快餐文化的桎梏。同時(shí)，碎片化、短暫化的信息傳播也讓受眾容易迷失在海量文化信息中，對(duì)某個(gè)文化專題很難保持持久的關(guān)注度和注意力，在一定程度上導(dǎo)致受眾無(wú)法獲得完整、系統(tǒng)的文化信息。娛樂化、庸俗化的信息傳播更會(huì)造成受眾對(duì)文化理解的偏差。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)發(fā)揮自身美育功能，提升受眾的審美情趣。

（三）傳承機(jī)制的連續(xù)性有待增強(qiáng)

文化的傳承是一個(gè)長(zhǎng)效連續(xù)機(jī)制，必須讓受眾從幼兒園、中小學(xué)到大學(xué)再到社會(huì)，感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳承的連續(xù)性，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人生的每一個(gè)階段。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳承更多的是借助書籍來(lái)開展的，讓受眾通過(guò)課堂授課等方式來(lái)獲取文化知識(shí)，一旦脫離學(xué)校，受眾就難以保證文化傳承的連續(xù)性和系統(tǒng)性。

（四）對(duì)外傳播的數(shù)量和質(zhì)量有待提高

受傳統(tǒng)媒體的制約，以往的文化傳承更多地集中在對(duì)內(nèi)傳播上，即對(duì)外傳播較少，國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)有待加強(qiáng)。在當(dāng)今時(shí)代，文化在國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)際交流中產(chǎn)生了廣泛且深遠(yuǎn)的影響。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，向世界展示中國(guó)，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化勢(shì)在必行。但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播過(guò)程在一定程度上仍存在諸多問題，如傳播內(nèi)容、傳播渠道和形式有待豐富，傳播數(shù)量和質(zhì)量有待提高，未實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)和層次化傳播等，導(dǎo)致部分國(guó)外受眾產(chǎn)生理解偏差。

四、新媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的策略

（一）擴(kuò)大實(shí)施主體，形成文化傳承聯(lián)動(dòng)效應(yīng)

第一，從實(shí)施主體上，學(xué)校在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用不言而喻。中小學(xué)可以把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入必修課程，除了課堂教育，學(xué)校也可通過(guò)文化夏令營(yíng)或假日研學(xué)等形式開展活動(dòng)。學(xué)校還可把學(xué)校小課堂和社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，教育和引導(dǎo)學(xué)生不僅從書本上認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要從行動(dòng)上踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，走出教室小課堂，走進(jìn)社會(huì)大課堂，感知、體驗(yàn)、感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。大學(xué)則要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有意識(shí)地融入思想政治課及學(xué)科專業(yè)課程，并以學(xué)校第二課堂、學(xué)生社團(tuán)等形式開展學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德等活動(dòng)，通過(guò)思政課程和課程思政來(lái)增進(jìn)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，深化他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感［13］，讓文化傳承深入年輕一代，使他們實(shí)現(xiàn)與時(shí)代的同頻共振。

第二，互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展打破了文化教育在地域

和空間的限制，校校聯(lián)動(dòng)、校內(nèi)聯(lián)動(dòng)、校外聯(lián)動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)。學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社區(qū)和社會(huì)的作用，匯聚各方力量，形成傳承合力。學(xué)校應(yīng)聯(lián)合圖書館、博物館、群藝館、社區(qū)文化館等各類公共文化機(jī)構(gòu)和公共場(chǎng)所傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)全方位育人，并綜合運(yùn)用報(bào)紙、書刊、電臺(tái)、電視臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)等各種載體，搭建傳統(tǒng)媒介與新媒體相互融合的宣傳平臺(tái)，且統(tǒng)籌宣傳、文化和文物等管理部門，形成弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聯(lián)動(dòng)機(jī)制［14］。

（二）充分利用新媒體優(yōu)勢(shì)，豐富傳承方式

從傳承的方式和方法上，全新傳播媒介和手段對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響［15］。同時(shí)，新媒體也豐富了內(nèi)容呈現(xiàn)形式。通過(guò)科技賦能，新媒體不僅傳播速度快，而且實(shí)現(xiàn)文字、圖像、聲音、視頻等多種形式的融合，重塑了人們接受新知識(shí)的方式，改變了人們的學(xué)習(xí)習(xí)慣，助力人們獲取海量信息，使人們重新認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，提高了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親和力和認(rèn)可度。同時(shí)，這也促使各級(jí)各類文化教育工作者改變傳統(tǒng)教育方式，以受眾為中心，通過(guò)各種實(shí)踐和文化體驗(yàn)，優(yōu)化與整合資源，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播效率，使大眾獲得多元文化信息和多樣化的體驗(yàn)。此外，線上線下聯(lián)動(dòng)還使受眾不再是單純的文化接受者，增強(qiáng)了受眾參與的主動(dòng)性和積極性，加深了受眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解，使受眾深刻體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與內(nèi)涵，真正發(fā)揮文化內(nèi)塑于心、外化于行的育人功能。

（三）以內(nèi)容為核心，發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用

雖然新媒體帶來(lái)了傳播形式的改變，但是形式仍要為內(nèi)容服務(wù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承始終要以內(nèi)容為王，從豐厚的傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵做出符合時(shí)代精神的全新闡釋和傳播。國(guó)家要通過(guò)開展網(wǎng)絡(luò)清朗行動(dòng)，堅(jiān)決杜絕低俗、媚俗的活動(dòng)，堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陣地，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值。在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行系統(tǒng)整理的基礎(chǔ)上，各類媒體應(yīng)站在受眾的角度，貼合受眾的心理和接受能力，扎扎實(shí)實(shí)做好文化節(jié)目，打造精品項(xiàng)目，為受眾奉獻(xiàn)優(yōu)質(zhì)精神食糧，真正讓大眾感受到文化的價(jià)值和魅力。尤其主流媒體要充分發(fā)揮對(duì)文化的引領(lǐng)作用。例如，中央電視臺(tái)舉辦的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《典籍里的中國(guó)》《國(guó)寶檔案》《中國(guó)地名大會(huì)》等高質(zhì)量的文化節(jié)目，形成文化傳播效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)雖曲高然合眾的傳播效果。主流媒體還應(yīng)通過(guò)線上線下聯(lián)動(dòng)，擴(kuò)大受眾覆蓋面，提升節(jié)目影響力。在以內(nèi)容為王的大眾文化時(shí)代，打造具有中國(guó)元素的網(wǎng)絡(luò)文化精品，能夠推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)中的有效傳播，即打造更多精品文化網(wǎng)站，創(chuàng)造視聽文化網(wǎng)絡(luò)精品節(jié)目，有助于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)中的傳承與發(fā)展［16］。

（四）利用新媒體實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)效傳承

現(xiàn)代多媒體實(shí)現(xiàn)了教育方式和教育手段的變革，資源的開放與共享使文化傳承的連續(xù)性變?yōu)榭赡堋Ｖ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展可以按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的思路，把文化內(nèi)容滲透到啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、高等教育等學(xué)生成長(zhǎng)的各個(gè)階段［14］。在完成文化教育的同時(shí)，受眾也可借助新媒體豐富的文化資源和呈現(xiàn)方式，進(jìn)行多樣化、多層次的知識(shí)技能學(xué)習(xí)和互動(dòng)，了解、體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)和文化傳承。這既是新時(shí)代個(gè)體發(fā)展的需要，也是提高全民文化素質(zhì)、增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)。

（五）積極構(gòu)建海外傳播，擴(kuò)大傳承覆蓋面

從傳承的覆蓋面上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既要注重對(duì)內(nèi)傳播，也要注重對(duì)外傳播。當(dāng)前，萬(wàn)物互聯(lián)為文化的傳播打通了時(shí)空界限，降低了傳播成本，實(shí)現(xiàn)了傳播話語(yǔ)的轉(zhuǎn)變，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播提供了支持。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華民族歷史文化寶庫(kù)中的瑰寶，在世界文化史上也是一顆璀璨的明珠。特別在“一帶一路”倡議下，文化交流進(jìn)入嶄新時(shí)代。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)積極融入世界文化交流與合作，并借助現(xiàn)代傳播手段，實(shí)現(xiàn)中華民族與世界的對(duì)話交流，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揚(yáng)光大。講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)［17］。2019年，在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上，黨的二十大報(bào)告指出，要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象，推動(dòng)中華文化更好走向世界。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要進(jìn)一步實(shí)施“走出去”的策略，搭建完善的平臺(tái)體系，助推自身的國(guó)際傳播。在此過(guò)程中，政府應(yīng)當(dāng)主動(dòng)做傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組織者和引領(lǐng)者，如對(duì)孔子學(xué)院進(jìn)行海外推廣，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)及其傳承人進(jìn)行保護(hù)等，彰顯推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的主導(dǎo)作用［18］，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在更加廣闊的平臺(tái)得以傳播，讓更多的人了解和感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承之路。

五、結(jié)語(yǔ)

［19］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化自信的來(lái)源與底氣。在新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展離不開網(wǎng)絡(luò)傳播，我們應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛傳播［18］，并通過(guò)全方位和立體式傳播，深化大眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，凝心聚力，積極參與國(guó)際文化交流，打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品工程，用創(chuàng)新精神和創(chuàng)新手段講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示好中國(guó)形象。

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作者:李少虹