發(fā)布時(shí)間：2022-07-30 03:18:55
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇當(dāng)代大學(xué)生感恩教育研究，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
摘要： 感恩是為人之本、做人之基石，是人性和人的高貴之所在，是中華民族的傳統(tǒng)美德。當(dāng)前，由于受各種因素的影響，各高校普遍存在德育缺失，學(xué)生感恩之心淡化的現(xiàn)象。加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)具有重要的價(jià)值。
關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 感恩教育 思考
世界公認(rèn)的引力物理科學(xué)天才、當(dāng)代最重要的廣義相對(duì)論家和宇宙論家，因全身癱瘓必須依靠機(jī)器才能與人交流的科學(xué)巨人史蒂芬?霍金先生，在一次采訪中曾有記者問(wèn)他：“你是否覺(jué)得你的一生是灰暗的？”霍金先生微笑答道：“我的一生，有我愛(ài)的人也有愛(ài)我的人，我有一顆感恩的心，怎么會(huì)感到灰暗呢？”這說(shuō)明了感恩是為人之本、做人之基石，是人性和人的高貴之所在，同時(shí)也是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育，進(jìn)一步提升當(dāng)代大學(xué)生的道德水準(zhǔn)和感恩意識(shí)是時(shí)展的客觀需求，也是培養(yǎng)大學(xué)生健康心理和健全人格的必然路徑，對(duì)于建設(shè)和諧校園、和諧社會(huì)同樣也具有獨(dú)特而不可替代的作用。
一、感恩教育的價(jià)值詮釋
感恩是一種認(rèn)識(shí)，是一種情感，是一種處世哲學(xué)，是一種道德實(shí)踐。但是感恩并非與生俱來(lái)的天性，它需要人本身在生活過(guò)程中不斷地進(jìn)行感悟，需要時(shí)間的經(jīng)歷和事例的積累，這樣才能最終成為系統(tǒng)的情感體驗(yàn)和自覺(jué)意識(shí)，這就是感恩教育。它是“教育者運(yùn)用一定的教育手段與方法，對(duì)受教育者有目的、有步驟地實(shí)施識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩以至于施恩的人文教育，是一種以情動(dòng)情的情感教育，是一種以德報(bào)德的道德教育，也是一種以人性喚起人性的生命教育”。加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育具有多方面價(jià)值。
1.感恩教育有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自身協(xié)調(diào)發(fā)展。
古希臘哲學(xué)家赫拉克里特說(shuō)過(guò)：“人格即命運(yùn)。”很多學(xué)生談起史地生頭頭是道，考起數(shù)理化門(mén)門(mén)優(yōu)秀，操作起電腦也是樣樣精通，但是卻學(xué)不會(huì)與人交往、與人合作、有效地處理人際關(guān)系。他們寧愿花很多時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)中，也不愿花一點(diǎn)的精力和時(shí)間與同學(xué)、老師交往；與他人發(fā)生沖突的時(shí)候?qū)幵付⒅鴦e人的一點(diǎn)小錯(cuò)誤不放，也不愿反省自己究竟錯(cuò)在何處，甚至對(duì)幫助過(guò)自己的人也是如此。感恩教育能夠使大學(xué)生常懷感恩之心，深刻認(rèn)識(shí)到自我發(fā)展的條件性，從而自覺(jué)地克服不恰當(dāng)?shù)膫€(gè)人主義，有利于構(gòu)建出美好的人際交往氛圍，有助于提高大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作能力，幫助大學(xué)生形成健康的思想情感和健全的人格品質(zhì)。
2.感恩教育有利于提高高校德育實(shí)效。
感恩教育是高校德育的切入點(diǎn)之一，是高校德育的重要內(nèi)容。在感恩教育過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然心存感恩，懂得人與自然息息相關(guān)，可以培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，與自然和諧相處；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)親情心存感恩，了解父母對(duì)兒女養(yǎng)育的艱辛，可以培養(yǎng)學(xué)生的反哺意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)父母的孝心；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)心存感恩，了解人與社會(huì)緊密相連，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)師友的教誨與關(guān)愛(ài)心存感恩，領(lǐng)悟師生情、同窗誼，感激老師、朋友的知遇之恩、關(guān)愛(ài)之恩、教誨之恩、警醒之恩、援手之恩和相知之誼，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的人際交往素質(zhì)；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)他人的關(guān)心幫助心存感恩，領(lǐng)悟人與人之間關(guān)愛(ài)的真諦，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的團(tuán)隊(duì)合作精神。這樣，不僅可以減少大學(xué)生群體中的感恩缺失現(xiàn)象，盡可能避免感恩心缺乏所造成的負(fù)面影響，而且可以培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、自尊意識(shí)和自立意識(shí)，幫助大學(xué)生提升精神境界，提高高校德育效果。
3.感恩教育有利于和諧社會(huì)的建設(shè)。
構(gòu)建和諧社會(huì)，是時(shí)展的要求，是中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向，是十三億中國(guó)人正在努力為之奮斗的宏偉目標(biāo)。自中共十六屆四中全會(huì)提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”之后，創(chuàng)建“社會(huì)主義和諧社會(huì)”就成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)和熱門(mén)話題。“和諧”作為倫理概念，代表了公正有序、協(xié)調(diào)完善的關(guān)系與秩序狀態(tài)。以人為本，完善人的德性，始終是社會(huì)和諧存在的邏輯起點(diǎn)和價(jià)值歸宿。道德資源和倫理規(guī)范是構(gòu)建和諧社會(huì)的主要支撐點(diǎn)之一。大學(xué)生群體是構(gòu)建和諧社會(huì)的生力軍，如果當(dāng)代大學(xué)生情感淡薄，不知恩、不感恩，就不可能有效地推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)將缺乏起碼的情感基礎(chǔ)。通過(guò)感恩教育，可以喚起學(xué)生“感恩”這一基本的道德情感，理解父母、老師對(duì)他們的給予和關(guān)愛(ài)，有了這種理解，才懂得感恩；只有懂得感恩，才能與人和諧相處；有人與人之間的和諧，才會(huì)有這個(gè)社會(huì)的和諧。
二、當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)缺乏的現(xiàn)狀
1.父母養(yǎng)育的感恩缺失。
對(duì)于我們每個(gè)人，最大的恩情莫過(guò)于父母的養(yǎng)育之恩。我們不能主張“臥冰求鯉”式的封建愚孝，但孝敬父母卻是傳統(tǒng)美德。可在今天的大學(xué)生中，這樣的孝心并不多見(jiàn)了，更多的是對(duì)家長(zhǎng)含辛茹苦的付出與關(guān)愛(ài)不理解，甚至是怨恨父母。浙江一個(gè)名牌大學(xué)研究生，平時(shí)根本不寫(xiě)家信，打電話就是要錢(qián)。為了買(mǎi)房子和女友同居，他不顧家里生意賠本，張嘴要30萬(wàn)元，父親借高利貸給了他。幾個(gè)月后他又要錢(qián)，父親拿不出，他一拳砸在桌子上，說(shuō)要脫離父子關(guān)系。這位疼愛(ài)兒子幾十年的老父親當(dāng)場(chǎng)就哭了。2004年11月，南京大學(xué)逸夫樓張貼的“傷心父親給大學(xué)生兒子的信”，在信中“一位辛酸的父親”控訴兒子對(duì)父母除了索取還是索取，從不體諒，為了多要錢(qián)物甚至不惜“偷改入學(xué)收費(fèi)通知，虛報(bào)學(xué)費(fèi)”。一些大學(xué)生以自我為中心，把父母為其所做的一切看作是天經(jīng)地義，只注重自己的感受，不懂得體諒父母的辛勞，肆意揮霍父母的血汗錢(qián)，養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、驕橫任性的壞習(xí)慣。部分學(xué)生則承認(rèn)盡管心里明白父母的恩澤，但由于各方面的原因，平時(shí)生活中不愿與父母在思想和行為上達(dá)成一致，很少用語(yǔ)言或行動(dòng)來(lái)表達(dá)感謝。
2.教師培育的感恩缺失。
“一日為師，終生為父”。大學(xué)時(shí)期，許多教師除了課堂授課外幾乎與學(xué)生沒(méi)有更多的交流，學(xué)生與教師的交流少了，關(guān)系也就潛移默化地淡化了。很多學(xué)生都把老師辛苦的“傳業(yè)授課”看作是“本應(yīng)該如此”，不珍惜老師的教學(xué)工作。隨意曠課、不按時(shí)完成作業(yè)，遇見(jiàn)教師如同遇見(jiàn)陌生人，更有甚者辱罵、敵對(duì)、鄙視教師，種種惡劣行為頻繁發(fā)生。教師的培育之恩被忘記得干干凈凈。
3.社會(huì)關(guān)懷的感恩缺失。
人一出生便處于社會(huì)之中，人的成長(zhǎng)離不開(kāi)社會(huì)的進(jìn)步。大學(xué)生思想活躍、個(gè)性強(qiáng)烈、憤世嫉俗，他們關(guān)注社會(huì)疾苦，但是每每談到社會(huì)，卻更多地看到消極的一面，而忽視積極和進(jìn)步的一面。因此，在大學(xué)生中更多的是抱怨，少有體會(huì)社會(huì)的關(guān)懷，一些小事往往就能引起他們的不滿(mǎn)與抱怨，卻很少?gòu)淖陨碚以颍鲃?dòng)要求提升自身素質(zhì)來(lái)回報(bào)社會(huì)。2005年7月，媒體刊登了深圳歌手叢飛患癌住院的消息，引起社會(huì)、輿論的廣泛關(guān)注和熱切討論。叢飛用義演所得的300多萬(wàn)元，資助了178名貧困學(xué)生，自己卻因晚期胃癌，欠下了17萬(wàn)元的債。病中的叢飛得到了社會(huì)許多的關(guān)愛(ài)，但也遭遇了一些冷眼。一直在照看叢飛的林燕告訴記者，叢飛患病住院后，曾受他資助的、現(xiàn)已在深圳工作的那些大學(xué)生沒(méi)有一個(gè)人來(lái)看過(guò)他。一位畢業(yè)后成為大學(xué)教師的大學(xué)生，在網(wǎng)上看到了自己的名字被列到了叢飛資助過(guò)的名單里，打電話質(zhì)問(wèn)叢飛：“你把我的名字說(shuō)出來(lái)，這是什么意思，這使我很沒(méi)面子，我現(xiàn)在已是一名大學(xué)教師了。”
三、增強(qiáng)大學(xué)生感恩意識(shí)的對(duì)策
1.加大思想教育力度。
以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，采取多種方式來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生德育教育，培養(yǎng)大學(xué)生良好的品德修養(yǎng)，不斷提高他們的鑒別能力，增強(qiáng)抵御不良文化免疫力，使他們牢固樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀。
2.強(qiáng)化感恩文化教育。
我國(guó)傳統(tǒng)文化十分強(qiáng)調(diào)恩義、親情，強(qiáng)調(diào)知恩圖報(bào)，我國(guó)有不少充滿(mǎn)感恩情懷的佳句，至今仍廣為流傳。“羊有跪乳之恩鴉有反哺之義”、“知恩不報(bào)非君子”、“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”、“投之以桃，報(bào)之以李”等古訓(xùn)，都在某種程度上說(shuō)明了感恩是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，更是人之常情。在我國(guó)悠久的歷史中，既提倡“知恩圖報(bào)”的行為，更推崇“施恩不圖報(bào)”的善行。“施人慎勿念，受施慎勿忘”，正如華羅庚所言“人家?guī)臀遥乐静煌晃規(guī)腿思遥浶纳稀薄＠^承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能為大學(xué)生感恩教育的開(kāi)展提供深厚的土壤。四川大學(xué)開(kāi)設(shè)了中華傳統(tǒng)文化必修課程，通過(guò)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和推廣，大學(xué)生在學(xué)習(xí)和研讀的同時(shí)，更會(huì)有良好的提悟。筆者建議在大學(xué)生中，大力推行傳統(tǒng)優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)，比如通過(guò)學(xué)習(xí)《朱子家訓(xùn)》、《菜根談》等傳統(tǒng)優(yōu)秀書(shū)籍，要求學(xué)生積極探討學(xué)習(xí)體會(huì)。
3.構(gòu)建學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體的感恩教育大體系。
學(xué)校雖然作為感恩教育的主要場(chǎng)所，但僅靠學(xué)校自身的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，家庭、社會(huì)也是實(shí)施感恩教育的重要場(chǎng)所。大學(xué)生所依賴(lài)的學(xué)校、家庭和社會(huì)需緊密聯(lián)系、各自發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，才能形成感恩教育的合力。學(xué)校要以母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、感恩節(jié)為契機(jī)開(kāi)展各種感恩活動(dòng)，建立感恩文化墻，營(yíng)造濃厚的感恩氛圍。筆者所在的鹽城工學(xué)院的感恩教育可以說(shuō)是“以情動(dòng)情，以德報(bào)德，以人性喚起人性”的典范，這種感恩教育不是告訴學(xué)生“你應(yīng)該怎么做”，而是“你看我怎么做”，以生為本，一言一行處處體現(xiàn)人文關(guān)愛(ài)。學(xué)校借助于端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，組織學(xué)生聯(lián)歡，給學(xué)生分發(fā)節(jié)日禮物；借助于20歲生日集體慶典活動(dòng)，讓新生感覺(jué)到學(xué)校大家庭的關(guān)愛(ài)；借助于校慶活動(dòng)，校友回報(bào)母校，讓學(xué)生受到感恩教育，培養(yǎng)他們的感恩意識(shí)。
4.引導(dǎo)大學(xué)生理性看待忘恩現(xiàn)象。
感恩教育中的一大障礙就是生活中出現(xiàn)的某些忘恩現(xiàn)象。大學(xué)生看到這些現(xiàn)象時(shí)，可能會(huì)在心中形成一種負(fù)面心態(tài)。這就必須引導(dǎo)大學(xué)生一分為二地看待忘恩現(xiàn)象，使他們懂得忘恩是少數(shù)現(xiàn)象，感恩才是普遍現(xiàn)象，進(jìn)而樹(shù)立正確的感恩觀。
摘 要: 感恩是大學(xué)生必不可少的道德素質(zhì)之一,是一種不求回報(bào)的自覺(jué)和奉獻(xiàn)。鴉有反哺之義,羊有跪乳之恩。大學(xué)生感恩意識(shí)的缺乏,近年來(lái)已引起社會(huì)各界的關(guān)注。但是,作為大學(xué)生道德教育重要組成部分的感恩教育卻十分薄弱。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天,感恩教育顯得尤為重要,加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育刻不容緩。當(dāng)感恩成為一種自覺(jué),當(dāng)感恩成為一種健康的心態(tài),我們的身心和靈魂便有一種超拔。
關(guān)鍵詞: 大學(xué)生 感恩教育 基本道德素質(zhì)
落葉在空中盤(pán)旋,譜寫(xiě)著一曲感恩的樂(lè)章,那是大樹(shù)對(duì)滋養(yǎng)它大地的感恩;白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩,繪畫(huà)著那一幅幅感人的畫(huà)面,那是白云對(duì)哺育它的藍(lán)天的感恩。因?yàn)楦卸鞑庞羞@個(gè)多彩的社會(huì),因?yàn)楦卸鞑庞姓鎿吹挠亚?因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌蒙恼嬷B。感恩是發(fā)自?xún)?nèi)心的。“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”。更何況父母親友為你付出的不僅是“一滴水”,而且是一片大海。你是否在父母勞累后遞上一杯暖茶?在他們生日時(shí)遞上一張卡片?在他們失落時(shí)奉上一番問(wèn)候與安慰?他們往往為我們傾注了心血、精力,而我們又何時(shí)曾記得他們的生日、體會(huì)他們的勞累,又是否察覺(jué)到他們那縷縷銀絲、那絲絲皺紋。感恩需要用心體會(huì)、報(bào)答。
受恩于人時(shí),切勿忘了感恩。這個(gè)流傳了幾千年的中華民族傳統(tǒng)美德卻日漸為當(dāng)代大學(xué)生所遺忘。一些大學(xué)生以自我為中心,漠視寶貴的親情、友情、師生情,從而表現(xiàn)出一定程度的精神“真空”。這種現(xiàn)象折射出長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)感恩教育的缺失。因此,在建設(shè)社會(huì)主義精神文明和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天,加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育刻不容緩。
一、感恩是大學(xué)生必備的基本道德素質(zhì)
感恩是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德素質(zhì),是做人起碼的修養(yǎng),也是人之常情。作為一個(gè)接受過(guò)高等教育的大學(xué)生更應(yīng)該懂得什么是感恩。
1.大學(xué)生對(duì)父母的養(yǎng)育應(yīng)懷有感恩之心
每個(gè)人從呱呱落地的那一天起,就無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著父母的愛(ài)。生育我們的母親,用甘甜的乳汁一天天將我們撫養(yǎng)長(zhǎng)大,養(yǎng)育我們的父親用寬厚的肩膀?qū)⑽覀兏吒叩赝衅?讓我們看見(jiàn)外面的世界,父愛(ài)如山,母愛(ài)似海。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中,給予我們愛(ài)最多的便是父母。因此,我們首先要感恩父母。對(duì)父母的養(yǎng)育,我們應(yīng)心存無(wú)盡的感恩與報(bào)答之情。如果連父母的養(yǎng)育之恩也漠然置之,又如何能感受到來(lái)自他人的關(guān)愛(ài)、來(lái)自社會(huì)的體恤、來(lái)自祖國(guó)的培養(yǎng)和來(lái)自自然的賞賜。
2.大學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)的教誨應(yīng)有感恩之意
當(dāng)今社會(huì),尊重教師已成為尊重知識(shí)、尊重人才、尊重科學(xué)的重要表現(xiàn),體現(xiàn)了全社會(huì)的精神文明水平。然而,在大學(xué)校園里,課間不擦黑板、上課不遵守課堂紀(jì)律已不是個(gè)別現(xiàn)象;有些同學(xué)見(jiàn)了老師擦肩而過(guò)不打招呼,如同陌路人;對(duì)老師的輔導(dǎo)答疑,連句“謝謝老師”都不會(huì)說(shuō)的學(xué)生并不鮮見(jiàn);更有甚者還給老師起外號(hào)。教師是人類(lèi)文化的傳播者,在人類(lèi)文化的繼承發(fā)展中起著橋梁紐帶作用。在學(xué)生的成長(zhǎng)中,無(wú)不凝結(jié)著教師的辛勤勞動(dòng)。今天的大學(xué)生更應(yīng)該像當(dāng)年尊重、感激徐特立那樣,尊重、感激自己的老師,學(xué)會(huì)尊重老師的人格、尊重老師的勞動(dòng)及尊重老師的創(chuàng)造。
3.大學(xué)生對(duì)社會(huì)的救助應(yīng)存有感恩之情
一位哲人說(shuō)過(guò),世界上最大的悲劇或不幸,就是一個(gè)人大言不慚地說(shuō)沒(méi)有人給我任何東西。每個(gè)人只有懂得感恩,才能懂得尊重他人,發(fā)現(xiàn)自我的價(jià)值。感恩是人性善的反映,是文明社會(huì)最基本的道德準(zhǔn)則。中華民族是一個(gè)具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國(guó)家,大學(xué)生更應(yīng)懂得“飲水思源,知恩圖報(bào)”、“滴水之恩,涌泉相報(bào)”這些經(jīng)典詩(shī)句的真正涵義。每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)擁有一顆感恩的心,學(xué)會(huì)感恩,學(xué)會(huì)做人,努力塑造完美人生,努力把孝心留給父母,把關(guān)心留給他人,把愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì),把忠心留給祖國(guó),把信心留給自己。
不難想象,一個(gè)人如果連自己的父母都不關(guān)心,對(duì)教導(dǎo)自己的老師都不在意,對(duì)自己的恩人都不感激,何談今后關(guān)心民生、貢獻(xiàn)社會(huì)呢?一名合格的大學(xué)生,無(wú)疑要具備一定的綜合素質(zhì),這其中既包括基本的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能,又需要具備一顆感恩的心及完善的人格。擁有一顆感恩的心,我們才會(huì)懂得回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩;擁有一顆感恩的心,我們才會(huì)懂得珍惜老師的啟蒙、教育之恩;擁有一顆感恩的心,我們才會(huì)體會(huì)國(guó)家、社會(huì)與他人的資助之恩。只有這樣,將來(lái)才有能力擔(dān)當(dāng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。
二、感恩教育是大學(xué)生道德教育的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)
目前,作為大學(xué)生道德教育重要組成部分的感恩教育顯得十分薄弱,尚需大力加強(qiáng)。大學(xué)生感恩思想淡薄的原因如下:
1.中國(guó)式家庭教育模式
家庭教育成了溺愛(ài)和望子成龍的工具。父母不僅為孩子創(chuàng)造了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活條件,還為他們提供了眾星捧月的生活氛圍。現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都有這樣的思維模式:只要兒女過(guò)得好,父母再苦再累也心甘情愿,根本不求什么回報(bào),使本來(lái)應(yīng)為雙向互動(dòng)的父母與兒女之間的情感,卻成為了僅是父母對(duì)兒女無(wú)私奉?lèi)?ài)的“單邊行動(dòng)”。在望子成龍、盼女成鳳的強(qiáng)烈愿望需要博弈實(shí)現(xiàn)的背景下,父母對(duì)孩子最大的希望就是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異。只要孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好,似乎就能“一俊遮百丑”。父母對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)更多地停留在物質(zhì)層面上,很少涉及精神領(lǐng)域,尤其是缺少對(duì)子女感恩意識(shí)的培養(yǎng)和教育。父母的過(guò)度溺愛(ài),使不少孩子對(duì)來(lái)自長(zhǎng)輩的愛(ài)感到麻木;孩子過(guò)分依賴(lài)父母,使他們失去了獨(dú)立生活的能力。現(xiàn)在有許多孩子不懂得體諒父母的辛勞,肆意揮霍父母的血汗錢(qián),養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、驕橫任性的壞習(xí)慣。父母的溺愛(ài)使他們成了不懂感謝、不愿感激、不會(huì)感動(dòng)的“冷漠一代”。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天,父母應(yīng)教育子女不能只會(huì)接受愛(ài),而應(yīng)懂得愛(ài)的反饋和回報(bào)。從小培養(yǎng)孩子有一顆“感恩”的心,這是家庭教育的必備內(nèi)容。它不僅是一種禮儀,還是一種健康的心態(tài),更是一種社會(huì)進(jìn)步、現(xiàn)代文明的體現(xiàn)。
2.學(xué)校教育模式
學(xué)校教育淪為升學(xué)和就業(yè)的工具。多年來(lái),我們的教育更多地是在關(guān)注升學(xué)率和就業(yè)率,教學(xué)成績(jī)成了學(xué)校的惟一追求,甚至主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展。在這一價(jià)值取向的影響下,育人變得更加微不足道,感恩教育很難實(shí)質(zhì)性地進(jìn)人中學(xué)教育教學(xué)范圍。學(xué)生在考入大學(xué)后,又將重心放在專(zhuān)業(yè)技能的掌握上,關(guān)心最多的是就業(yè)問(wèn)題。一些高校過(guò)于注重教育的功利性,而忽略教育的育人功能。學(xué)生自私自利、缺乏修養(yǎng)、情感冷漠,這與高校德育落實(shí)不夠,尤其是忽視感恩教育有關(guān)。感恩教育本來(lái)應(yīng)該成為學(xué)校德育的一項(xiàng)重要內(nèi)容,但普遍的情形是感恩教育在中學(xué)、大學(xué)校園中被忽略甚至被遺忘了,這對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展是極為不利的。既然中學(xué)感恩教育沒(méi)有落到實(shí)處,高校德育就應(yīng)補(bǔ)上感恩教育這一課。高等教育必須以學(xué)生的“成人”為出發(fā)點(diǎn),讓學(xué)生“成才先成人”,努力培養(yǎng)“有德又有才”的接班人,這是高校德育的重點(diǎn)所在,也是感恩教育必須加強(qiáng)的重要原因。
3.社會(huì)的影響
現(xiàn)在由于社會(huì)上各種不良影響的擴(kuò)大,社會(huì)風(fēng)氣的敗壞,為社會(huì)奉獻(xiàn)的人得不到應(yīng)有的尊重和報(bào)答,給涉世之初的大學(xué)生帶來(lái)不少負(fù)面效應(yīng)。感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是社會(huì)主義道德教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。全社會(huì)應(yīng)掀起一股感恩教育的熱潮,倡導(dǎo)、弘揚(yáng)感恩文化,共同營(yíng)造知恩報(bào)恩的好風(fēng)尚,從而使人們?cè)诟卸鞯姆諊泄餐呦蚝椭C。只有人人懷有感恩之心,處處心生感激之情,人與人之間的距離才會(huì)拉近,世界也才會(huì)多一米陽(yáng)光、少一點(diǎn)冷漠,我們對(duì)年輕一代的教育才會(huì)更加有效。
總之,加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育是一個(gè)系統(tǒng)工程。學(xué)校、家庭、社會(huì)是學(xué)生感恩教育最重要的三個(gè)環(huán)節(jié)。只有實(shí)現(xiàn)家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三者有機(jī)結(jié)合,只有做到“三位一體”,互相銜接、相互貫通、相互滲透、相互補(bǔ)充,才能形成感恩教育的巨大合力。
一名合格的大學(xué)生,無(wú)疑要具備一定的綜合素質(zhì),這既包括基本的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能,又包括具備一顆感恩的心及完善的人格。擁有一顆感恩的心,我們才會(huì)懂得回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩;擁有一顆感恩的心,我們才會(huì)懂得珍惜老師的啟蒙、教育之恩;擁有一顆感恩的心,我們才會(huì)體會(huì)國(guó)家、社會(huì)與他人的資助之恩。感恩,讓我們以知足的心去體察和珍惜身邊的人、事、物;感恩,讓我們?cè)跐u漸平淡麻木的日子里,發(fā)現(xiàn)生活本是如此豐富、多彩;感恩,讓我們領(lǐng)悟和品味命運(yùn)的饋贈(zèng)與生命的激情。只有這樣,將來(lái)才有能力擔(dān)當(dāng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。
三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)急需感恩教育
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),需要數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才,需要人的全面發(fā)展。大學(xué)生無(wú)疑是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主力軍。然而在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天,對(duì)如何找到待遇好的工作、如何享受生活成了眾多大學(xué)生關(guān)心的熱門(mén)話題,而對(duì)于如何承擔(dān)責(zé)任、奉獻(xiàn)社會(huì),他們卻很少涉及。一些人總是抱怨他人和社會(huì)對(duì)自己的“虧欠”,卻不曾考慮自己為他人和社會(huì)給予了什么。為了虛榮心,他們不愿談及受過(guò)國(guó)家和他人的資助。每個(gè)大學(xué)生只有具有崇高的理想信念、良好的思想道德素質(zhì)、強(qiáng)烈的責(zé)任感和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神,只有對(duì)家庭、他人和社會(huì)常懷感恩之心、常留感恩之意、常存感恩之情,才能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。
和諧社會(huì)不但是人與自然的和諧,還是人與人的和諧。生活在社會(huì)大家庭里的大學(xué)生們,受到許許多多恩澤,有國(guó)家的培養(yǎng)、大自然的給予、父母的養(yǎng)育、師長(zhǎng)的教誨、親友的關(guān)愛(ài)、他人的服務(wù)、陷入困境時(shí)好心人的救助等。大學(xué)生只有學(xué)會(huì)感恩,才會(huì)少些抱怨、仇恨和對(duì)抗,多些寬厚、友善和快樂(lè);才會(huì)對(duì)生活寄以希望,對(duì)別人施以愛(ài)心,對(duì)工作報(bào)以敬意,對(duì)社會(huì)予以回報(bào);才能在社會(huì)中與人和諧相處。懷感恩之心,行報(bào)恩之舉,應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)大學(xué)生的行為準(zhǔn)則。我們應(yīng)該通過(guò)感恩教育,樹(shù)立起知恩圖報(bào)的社會(huì)風(fēng)范,讓這個(gè)世界充滿(mǎn)友愛(ài),以期實(shí)現(xiàn)人與自我、人與社會(huì)、人與自然的三大和諧,進(jìn)而升華我們的人格魅力,弘揚(yáng)我們的民族精神。在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天,加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè),不斷加強(qiáng)感恩教育,是建設(shè)社會(huì)主義精神文明和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的重要方面。
感恩應(yīng)走進(jìn)每個(gè)人的心靈。因?yàn)?感恩可以消解我們內(nèi)心的所有積怨,感恩可以滌蕩世間一切塵埃。感恩是一種歌唱方式,感恩是一種處世哲理,感恩更是一種生活的大智慧。懂得了感恩,學(xué)會(huì)了感恩,每個(gè)人便都會(huì)擁有無(wú)邊的快樂(lè)和幸福。
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。中國(guó)自古便有“投之以桃，報(bào)之以李”“滴水之恩，涌泉相報(bào)”等道德警句。這種文化精髓作為中國(guó)優(yōu)秀道德文化的一部分，為培育人的道德情操起了很大的促進(jìn)作用。
我國(guó)現(xiàn)在處在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和深入人心，豐富多彩的多元文化和形形色色的價(jià)值觀念沖擊影響著象牙塔內(nèi)的大學(xué)生，致使當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，在提倡強(qiáng)化大學(xué)生素質(zhì)教育、構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)的教育具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。
一 當(dāng)代大學(xué)生感恩教育缺失的表現(xiàn)
1 日常行為方面
許多大學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)比較差，日常行為比較隨意，平時(shí)在校園內(nèi)亂扔垃圾、水果皮等，不知珍惜校園環(huán)衛(wèi)人員的勞動(dòng)成果；有的學(xué)生經(jīng)常性曠課、遲到、早退，沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界不可自拔，甚至還耽誤了學(xué)業(yè)；還有的學(xué)生不愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，認(rèn)為水電桌椅等硬件設(shè)施是學(xué)校的財(cái)產(chǎn)，跟自己沒(méi)有關(guān)系，在個(gè)人負(fù)面情緒需要發(fā)泄的時(shí)候任意破壞，胡亂踐踏。
2 生活消費(fèi)方面
由于種種原因，許多大學(xué)生與家庭尤其是父母的關(guān)系比較疏遠(yuǎn)，平時(shí)跟家庭溝通比較少，只有在出現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”的時(shí)候才會(huì)跟父母打電話索要生活費(fèi)，而一旦拿到生活費(fèi)后便抽煙、喝酒，大肆鋪張浪費(fèi)，有的還出入酒吧、茶座、KTV等一些高消費(fèi)場(chǎng)所。有的學(xué)生無(wú)視家庭困難的現(xiàn)狀，盲目與其他家境優(yōu)越的同學(xué)攀比，超前消費(fèi)，花大筆的錢(qián)購(gòu)置高檔手機(jī)、名牌衣服等，絲毫不體諒父母掙錢(qián)的辛苦，也忽略了老師和學(xué)校對(duì)自己的學(xué)業(yè)期待。
3 人際關(guān)系方面
現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)在家庭中是獨(dú)生子女，有的學(xué)生從小養(yǎng)成了以自我為中心的習(xí)慣，在待人接物上考慮不到或者根本不考慮別人的需要與感受，不懂得換位思考，尊重別人。在人際交往出現(xiàn)矛盾或摩擦的時(shí)候，只指責(zé)別人的不足之處，看不到自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)；與他人相處時(shí)只能受其惠，而不能受其責(zé)，沒(méi)有寬容和諒解之心。甚至有時(shí)候會(huì)為一些小事情破口大罵、大打出手。
4 對(duì)學(xué)校和社會(huì)的態(tài)度方面
許多學(xué)生覺(jué)得學(xué)校的硬件設(shè)施差，管理機(jī)制有問(wèn)題，總是埋怨學(xué)校沒(méi)有給自己提供足夠優(yōu)越的硬件和軟件設(shè)施，從而仇視老師、仇恨學(xué)校。甚至有的學(xué)生因?yàn)榭荚囎鞅妆蛔ァ嘀魅尾唤o其批假等一些瑣事在網(wǎng)絡(luò)貼吧上大罵老師。有的經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生不但不感謝他人給予的資助和幫助，反而認(rèn)為助學(xué)金、助學(xué)貸款等一些補(bǔ)助理所應(yīng)當(dāng)是屬于自己的，若沒(méi)有被選上就大罵老師和其他學(xué)生；許多大學(xué)生因?yàn)樽陨砘蚣彝ピ谏鐣?huì)上受了挫折，或者因?yàn)榫蜆I(yè)難等問(wèn)題對(duì)社會(huì)大環(huán)境感到不滿(mǎn)，便認(rèn)為這個(gè)社會(huì)是黑暗、不公平的，從而仇恨社會(huì)。
二 大學(xué)生感恩教育缺失的原因
1 家庭教養(yǎng)的失衡
當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)出生于上個(gè)世紀(jì)80年代末期和90年代初期，一般為獨(dú)生子女家庭，他們從小就處于家庭的優(yōu)秀地位，父母往往忽略對(duì)孩子的奉獻(xiàn)意識(shí)和責(zé)任感的教育，甚至有的家長(zhǎng)護(hù)犢心重，缺乏科學(xué)的教育方式。他們處處袒護(hù)孩子。要求自己的孩子在與別人的交往過(guò)程中要處處占上風(fēng)，不能吃虧。從而導(dǎo)致了孩子在今后的人際交往中只愿意接受愛(ài)和照顧，只想著得到和索取，而不懂得承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)。
2 學(xué)校教育的忽視
中國(guó)的基礎(chǔ)教育模式受高考指揮棒的左右，一直只重視智育教育和升學(xué)率，忽視精神教育和成人教育，對(duì)學(xué)生的責(zé)任感、愛(ài)心、奉獻(xiàn)意識(shí)等這些做人的基本素養(yǎng)的培養(yǎng)很少。在高等教育中，由于當(dāng)代大學(xué)生面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，高校為維持辦學(xué)效益也一味追求就業(yè)率，注重對(duì)學(xué)生的文化知識(shí)和工作技能的培養(yǎng)，忽視德育教育尤其是感恩教育，導(dǎo)致許多大學(xué)生出現(xiàn)以自我為中心、自私自利、缺乏修養(yǎng)、情感冷漠等現(xiàn)象。
3 自我教育的匱乏
前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“沒(méi)有自我的教育就沒(méi)有真正的教育，促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育。”人在出現(xiàn)完整的自我意識(shí)之后，對(duì)自己和社會(huì)、自己和他人的關(guān)系有了一個(gè)逐步的認(rèn)識(shí)，這個(gè)過(guò)程是自我學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步、不斷發(fā)展和成長(zhǎng)的過(guò)程。但是大學(xué)生中的很多人并沒(méi)有意識(shí)到自己在道德方面的匱乏，反倒習(xí)以為常。他們雖然對(duì)自我有強(qiáng)烈的認(rèn)知，但真正對(duì)如何自我發(fā)展、自我成長(zhǎng)和進(jìn)步卻關(guān)心得很少，對(duì)自己的言行是否妥當(dāng)和自己的言行的后果也沒(méi)有太多的考慮。
4 社會(huì)環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)
在當(dāng)今社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值觀沖擊著傳統(tǒng)的主流價(jià)值體系，一些負(fù)面的價(jià)值觀念如金錢(qián)和利益的交易弱化了人與人之間的感情，也逐漸侵蝕著人們的良知。當(dāng)代大學(xué)生基本出生于20世紀(jì)80和90年代，在成長(zhǎng)過(guò)程中接觸到很多經(jīng)濟(jì)社會(huì)中消極、庸俗的人際現(xiàn)象。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的沖突使部分大學(xué)生在不同程度上存在理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、社會(huì)責(zé)任感缺乏、感恩意識(shí)缺失等問(wèn)題。個(gè)體道德人格的異化蛻變嚴(yán)重影響了社會(huì)的道德風(fēng)尚，社會(huì)道德風(fēng)尚又與個(gè)體的道德人格相互影響，惡性循環(huán)。一些社會(huì)負(fù)面效應(yīng)也給涉世未深的大學(xué)生帶來(lái)了不少的惡劣影響。
三 實(shí)施大學(xué)生感恩教育的對(duì)策
1 培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí)
在當(dāng)代大學(xué)生的感恩教育中，家長(zhǎng)和教師都要注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的角色進(jìn)行正確定位，發(fā)現(xiàn)并及時(shí)糾正各種消極、錯(cuò)誤的思想意識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生思考領(lǐng)悟：取得和付出是相互的，對(duì)別人的點(diǎn)滴恩惠也要懂得報(bào)恩，而且有了報(bào)恩之心，更要付諸行動(dòng)，這樣才是真正懂得了感恩的意義。要注意提示學(xué)生為什么要回報(bào)，該怎樣回報(bào)，例如，在成長(zhǎng)過(guò)程中接受過(guò)何種不同的愛(ài)，是否想過(guò)要回報(bào)這些親人、朋友，是否想過(guò)要傳達(dá)同樣的愛(ài)給別人等。總之，要將這種感恩、報(bào)恩的道德意識(shí)貫穿于學(xué)生對(duì)生活與生命的體驗(yàn)之中。
學(xué)校也要注重發(fā)揮思想政治教育課在感恩教育中的作用，擺脫傳統(tǒng)說(shuō)教式的思想政治教育模式，豐富思想政治教育的課程設(shè)置，結(jié)合時(shí)代先進(jìn)模范典型和熱門(mén)話題，加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教育，不斷培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心、使命感，以及對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的回報(bào)意識(shí)，從而達(dá)到對(duì)大學(xué)生的感恩教育的目的。
2 激發(fā)大學(xué)生的感恩情感
在感恩教育中，激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感很重要，而這需要良好的溝通，即親子之間、師生之間、同學(xué)之間、朋友之間的溝通。通過(guò)一些活動(dòng)逐漸疏通人和人之間的隔閡，增進(jìn)友誼，改變學(xué)生以自我為中心的思維方式，克服自身的依賴(lài)心理和寄生心理。
學(xué)校可圍繞感恩這個(gè)主題，精心布置校園，通過(guò)廣播、校報(bào)、櫥窗、展板的形式定期進(jìn)行宣傳動(dòng)員，組織學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等包含感恩教育內(nèi)容的文件，注意營(yíng)造濃厚的輿論氛圍。也可以通過(guò)影視媒體播放有關(guān)感恩教育方面的電視、電影和公益廣告等來(lái)激發(fā)學(xué)生的感恩情感。例如，公民道德建設(shè)模范選出之后。可組織學(xué)生開(kāi)展一些生動(dòng)活潑的主題班會(huì)和主題教育活動(dòng)，讓學(xué)生在相互的學(xué)習(xí)和思考氛圍中不斷激發(fā)感恩的情感。
3 拓寬實(shí)踐感恩教育的途徑
實(shí)踐是磨煉人的個(gè)性、鍛造人格的最有效方法和手段。在感恩教育中，應(yīng)該從一些看似繁瑣的小事著手。例如，在節(jié)假日時(shí)間幫父母做做家務(wù)，經(jīng)常跟父母打打電話；在上課時(shí)幫老
師擦一次黑板，幫老師倒一杯水，經(jīng)常去兒童福利院和敬老院參加一些公益活動(dòng)等，讓學(xué)生在付出中體會(huì)到快樂(lè)，在社會(huì)實(shí)踐中感受到成就感。讓學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐可以幫助他們樹(shù)立社會(huì)責(zé)任心，更好地理解感恩的真正內(nèi)涵。
近年來(lái)，隨著高校幫扶經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生政策的擴(kuò)大宣傳，各類(lèi)助學(xué)工作已成為學(xué)生管理工作的重要內(nèi)容，在助學(xué)工作中點(diǎn)撥喚起學(xué)生的感恩之心、開(kāi)展感恩教育也是一個(gè)非常不錯(cuò)的途徑。
4 家長(zhǎng)和教師發(fā)揮良好的榜樣作用
社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：“人的一切社會(huì)行為都是在社會(huì)環(huán)境的影響下，通過(guò)對(duì)示范行為的觀察學(xué)習(xí)而得以形成、提高或加以改變的。對(duì)于青少年而言，模范在維持紀(jì)律和遵從社會(huì)規(guī)范方面頗為重要。”首先，作為孩子人生道路上第一任教師的家長(zhǎng)，應(yīng)該自身就具備感恩思想和意識(shí)，平日在生活中具有待人友好、與人為善、孝敬老人、尊重他人等優(yōu)良的品質(zhì)，注意在對(duì)孩子的教育和培養(yǎng)中不斷輸送感恩教育的營(yíng)養(yǎng)。
其次，開(kāi)展和加強(qiáng)學(xué)生的感恩教育也要不斷提高教師的自身素質(zhì)。作為老師不僅要傳授知識(shí)，更要教育學(xué)生怎樣學(xué)會(huì)做人，自身要身懷感恩心、仁愛(ài)心、充滿(mǎn)人文情懷。這才是完整的教師人格。教師有責(zé)任和義務(wù)在對(duì)學(xué)生的文化課教育中注重對(duì)學(xué)生感恩意識(shí)的培養(yǎng)，要為人師表，更要以身作則，時(shí)時(shí)處處注意自己的言談舉止，不能說(shuō)一套做一套，影響教育的可信服程度。
2005年2月19日，同志《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專(zhuān)題研討班上的講話》指出：“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。”可見(jiàn)感恩意識(shí)是未來(lái)和諧社會(huì)每個(gè)公民必須具備的起碼素質(zhì)，作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)主力軍的當(dāng)代大學(xué)生，他們具有不可推卸的責(zé)任。
加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育不是靠一夕之功就可完成的，也無(wú)法一蹴而就，需要形成家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合的長(zhǎng)效機(jī)制，通過(guò)各種有效途徑和手段結(jié)合人的身心發(fā)展特點(diǎn)逐步開(kāi)展，更需要樹(shù)立起良好的社會(huì)風(fēng)范，讓這個(gè)社會(huì)充滿(mǎn)友愛(ài)。
【摘要】感恩并非與生俱來(lái)的天性，它需要教育來(lái)點(diǎn)撥和引導(dǎo)，長(zhǎng)期以來(lái)，由于家庭、學(xué)校、社會(huì)的原因，大學(xué)生感恩意識(shí)缺乏，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生感恩教育刻不容緩，要在廣大青少年中，在大學(xué)生中科學(xué)地進(jìn)行感恩教育，樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；感恩教育；感恩意識(shí)
學(xué)生感恩意識(shí)的缺乏，近年來(lái)已引起社會(huì)各界的關(guān)注。但是，作為大學(xué)生道德教育重要組成部分的感恩教育卻十分薄弱。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，感恩教育顯得尤為重要，加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育刻不容緩。
一、感恩及感恩教育
“感恩”是個(gè)舶來(lái)詞，牛津字典給的定義是：“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人”。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感，是一種生活態(tài)度。我國(guó)古代流傳至今的名言，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，是對(duì)這個(gè)詞最好的注解。其實(shí)，恩的價(jià)值不在于“滴水”，而在于特定的時(shí)刻“滴水”所起到的不可替代的影響及其示范功能，體現(xiàn)在它對(duì)于接受者的深遠(yuǎn)影響上，很多人在受恩以后，不是簡(jiǎn)單地感謝恩人，而是化感動(dòng)為行動(dòng)，以施恩的形式將恩情傳遞給其他的人，形成一個(gè)“感恩之鏈”。感恩不僅僅是“吃水不忘挖井人”，而是在這個(gè)基礎(chǔ)上，將別人施與自己的幫助再通過(guò)自己的行動(dòng)無(wú)私地幫助另外的一些人，自己再去挖更多的井，讓更多的人吃上水，這才是感恩的真諦。我們常常說(shuō)人要常存感恩之心，感恩并非對(duì)某事、某人感謝，這樣的感恩很狹隘。真正的感恩是一種生活態(tài)度，是人心靈的活動(dòng)，對(duì)所有存在感恩，感謝這個(gè)世界，感謝身邊所有的生命、土地、植物和自己的機(jī)遇，因?yàn)檫@些讓自己的存在充滿(mǎn)意義。心理學(xué)說(shuō)的感恩是一種內(nèi)心境界，把自己完全看成是世界、生命、人類(lèi)的一個(gè)部分，因?yàn)檎w，我們存在，由此對(duì)整體充滿(mǎn)敬畏與感激之心。當(dāng)然，只有我們不忘記對(duì)自己也要感恩的時(shí)候，才能體會(huì)到精神的飛躍。“我感激我的身體，它讓我有能力去體驗(yàn)美、體驗(yàn)愛(ài)、體驗(yàn)快樂(lè)、體驗(yàn)卓越、體驗(yàn)成就、體驗(yàn)人生五味的酸甜苦辣咸……”這個(gè)時(shí)候，你的精神超越了，變得充實(shí)和篤定，心靈也會(huì)變得成熟。因?yàn)楦卸鞫湎н@個(gè)世界，珍惜他人，珍惜生命，世界變得更和諧。感恩并非與生俱來(lái)的天性，它需要教育來(lái)點(diǎn)撥和引導(dǎo)，要通過(guò)教育來(lái)幫助人們發(fā)現(xiàn)生活中美好的事物，人是需要被感動(dòng)的，感動(dòng)之余才能形成一種感恩的心態(tài)、品德和責(zé)任，進(jìn)而外化為感恩的行為。此所謂“感恩于心，回報(bào)于行”。
二、大學(xué)生感恩教育的現(xiàn)狀及其成因
感恩教育有助于和諧社會(huì)的構(gòu)建。感恩教育所倡導(dǎo)的一個(gè)人對(duì)生活環(huán)境的感恩之情，符合和諧社會(huì)理論，充滿(mǎn)感恩心的人會(huì)與人為善，不會(huì)向大自然過(guò)度索取。如果每個(gè)人都能報(bào)恩于行，整個(gè)社會(huì)將會(huì)得到凈化，社會(huì)生活就會(huì)減少不必要的不愉快和矛盾，社會(huì)運(yùn)行成本隨之會(huì)大大降低，和諧社會(huì)的良好風(fēng)氣就會(huì)形成。當(dāng)前一些大學(xué)生以自我為中心，對(duì)別人的關(guān)心無(wú)動(dòng)于衷，把父母和他人的付出看成是理所當(dāng)然，毫無(wú)回報(bào)的意識(shí)，漠視寶貴的親情、友情、師生情，感恩缺失現(xiàn)象較為普遍。多年來(lái)，我們的學(xué)校教育更多地是在關(guān)注分?jǐn)?shù)、升學(xué)率和就業(yè)率。中學(xué)教育淪為考試工具，大學(xué)教育淪為就業(yè)工具，社會(huì)教育淪為欲望和功利的工具。當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)淡薄，家庭、學(xué)校乃至社會(huì)難辭其咎。
（1）家庭教育成了溺愛(ài)和望子成龍的工具。我國(guó)現(xiàn)在的學(xué)生無(wú)論是“80后”，還是“90后”，幾乎都是獨(dú)生子女。中國(guó)自古就有“子把父當(dāng)馬，父望子成龍”的思想，現(xiàn)代社會(huì)又提倡“再苦也不能苦孩子”，父母認(rèn)為只要兒女過(guò)得好，父母再苦再累也心甘情愿，根本不求什么回報(bào)。父母不是按照一個(gè)合格社會(huì)成員的要求來(lái)塑造和培養(yǎng)子女，而是過(guò)分注重孩子的智力開(kāi)發(fā)、文化學(xué)習(xí)，忽視了教育孩子如何做人，如何去關(guān)愛(ài)別人，久而久之，家庭小環(huán)境促成了孩子們以“我”為中心，唯我獨(dú)尊，目中無(wú)人的心態(tài)和習(xí)慣，感恩意識(shí)嚴(yán)重缺失。這就使許多孩子形成了只知道索取，卻不知道感恩的心態(tài)。（2）學(xué)校教育淪為升學(xué)和就業(yè)的工具。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的教育更多的是關(guān)注學(xué)生的升學(xué)和就業(yè)。多年來(lái)的應(yīng)試教育主要是以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)校、老師和學(xué)生，育人并不是學(xué)校工作的重心，學(xué)校教育從幼兒園開(kāi)始，過(guò)分注重教育的功利性，而忽視了教育的育人功能，不可避免地忽視了對(duì)學(xué)生的感恩教育。導(dǎo)致許多大學(xué)生表現(xiàn)出很強(qiáng)的以個(gè)人自我為中心、自私自利、缺乏修養(yǎng)、情感冷漠，這些都與學(xué)校德育落實(shí)不夠，尤其是忽視感恩教育有關(guān)。（3）社會(huì)教育變?yōu)橛凸墓ぞ摺Ｔ跇O端市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一，必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勝劣汰，人們深刻地體會(huì)到極端市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情，這必然導(dǎo)致人際關(guān)系的功利化，人與人之間心靈的溝通，情感的交流日益減少，變得逐漸疏遠(yuǎn)和冷漠。同時(shí)，由于社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，奉獻(xiàn)社會(huì)的人得不到應(yīng)有的尊重和回報(bào)，甚至把無(wú)私奉獻(xiàn)視為傻冒。當(dāng)代大學(xué)生置身于這種社會(huì)環(huán)境中，不知不覺(jué)地受到影響，他們不懂得為什么要知恩、感恩和報(bào)恩。
三、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生感恩教育刻不容緩
1．大學(xué)生對(duì)父母的養(yǎng)育應(yīng)懷有感恩之心。在我國(guó)傳統(tǒng)的思想觀念中，父母把所有的希望都寄托在子女身上，把子女的成就當(dāng)作自己的榮耀，即使自己再苦再累，也盡量想辦法滿(mǎn)足子女的要求。這種思想觀念，導(dǎo)致大學(xué)生形成以自我為中心、依賴(lài)思想嚴(yán)重的狀況。而作為成年大學(xué)生必須克服自我中心主義和依賴(lài)思想，樹(shù)立自立意識(shí)，培養(yǎng)推己及人的思維方式。只有學(xué)會(huì)自立，懂得生活的不易，設(shè)身處地地為他人著想，將心比心，才會(huì)理解、同情和尊重他人。有了對(duì)他人的理解、同情和尊重，才會(huì)由衷地感激父母，才會(huì)懂得為什么要知恩、感恩、報(bào)恩和施恩。如果連父母的養(yǎng)育之恩也漠然置之，又如何能感受到來(lái)自他人的關(guān)愛(ài)、來(lái)自社會(huì)的體恤、來(lái)自祖國(guó)的培養(yǎng)和來(lái)自自然的賞賜。
2．大學(xué)生對(duì)老師的教誨應(yīng)有感恩之意。在中國(guó)傳統(tǒng)的思想觀念中，“一日為師，終身為父”，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生終身對(duì)老師的尊重和感激。今天，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育產(chǎn)業(yè)化，師生關(guān)系漸漸演變成了一種商業(yè)關(guān)系，學(xué)生對(duì)老師的辛勤付出，認(rèn)為是“一手交錢(qián)，一手交貨”的金錢(qián)交易，是天經(jīng)地義的事情，無(wú)需感激。甚至于對(duì)老師的教誨肆意進(jìn)行挑剔、指責(zé)和謾罵。有些同學(xué)見(jiàn)了老師擦肩而過(guò)不打招呼，如同陌路人；對(duì)老師的輔導(dǎo)答疑，連句“謝謝老師”都不會(huì)說(shuō)的學(xué)生并不鮮見(jiàn)；更有甚者還給老師起外號(hào)。學(xué)生們應(yīng)該明白，在自已的成長(zhǎng)中，無(wú)不凝結(jié)著教師的辛勤勞動(dòng)。今天的大學(xué)生更應(yīng)該像當(dāng)年尊重、感激徐特立那樣，來(lái)尊重、感激自己的老師，要學(xué)會(huì)尊重老師的人格、尊重老師的勞動(dòng)及尊重老師的創(chuàng)造。
3．大學(xué)生對(duì)社會(huì)的救助應(yīng)存有感恩之情。當(dāng)代大學(xué)生自主意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、民主法制意識(shí)強(qiáng)烈，但自立意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、感恩意識(shí)淡薄，依賴(lài)思想、享樂(lè)思想嚴(yán)重。他們認(rèn)為社會(huì)為他們所提供的一切都是理所當(dāng)然的，而且還常常滿(mǎn)腹牢騷地抱怨社會(huì)為他們做得不夠。與之相反，他們從不反省自身，自己為社會(huì)又奉獻(xiàn)了多少，就更談不上“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”了。作為成年大學(xué)生應(yīng)該懂得，每個(gè)人都是社會(huì)的一員，不可避免地要受到社會(huì)環(huán)境的影響。在一個(gè)美好的世界里，人與人之間應(yīng)該和睦相處，互相幫助，相互尊重，彼此心存感恩。正所謂：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。
四、加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的思路
1．營(yíng)造感恩氛圍。一個(gè)良好的感恩氛圍，往往對(duì)學(xué)生能夠起到一種潛移默化的作用，所以積淀與營(yíng)造一種積極向上，豐富博大的感恩環(huán)境將成為實(shí)施感恩教育的前提。感恩教育環(huán)境小到家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境，小到社區(qū)環(huán)境，大到整個(gè)社會(huì)環(huán)境。
2．培養(yǎng)感恩意識(shí)。大學(xué)生主要生活在學(xué)校里，學(xué)校是他們活動(dòng)的主要場(chǎng)所，通過(guò)各種各樣的感恩教育形式，可以有效地將感恩教育貫穿滲透到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中去，從而可以有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育要讓學(xué)生了解到知恩圖報(bào)不僅僅是物質(zhì)上的回報(bào)，還包括精神上的回報(bào)，回報(bào)可以從學(xué)會(huì)感謝做起，這包括用語(yǔ)言與一些力所能及的小事來(lái)表達(dá)其謝意。如：為父母送上一杯茶，我們會(huì)看到父母滿(mǎn)足地笑容。給老師一個(gè)誠(chéng)摯地問(wèn)候，我們會(huì)看到老師欣慰地笑容。幫室友一起打掃衛(wèi)生，我們會(huì)看到她由衷地笑容。給陌生人指一次路，給老奶奶讓一個(gè)座，我們會(huì)看見(jiàn)他們感激的笑容。等等。只有這樣，才能使感恩教育真正融入校園。
3．形成家庭、學(xué)校、社會(huì)三管齊下的教育格局。在感恩意識(shí)的培養(yǎng)中，父母是孩子的第一個(gè)、也是最重要的道德教師。相比較學(xué)校的教育而言，家庭中的道德情景充滿(mǎn)了生活氣息，孩子更容易融人其中，獲得道德體驗(yàn)。因此，家長(zhǎng)應(yīng)重視孩子日常良好道德心理和行為習(xí)慣的培養(yǎng)，采取相應(yīng)策略來(lái)有效地培養(yǎng)他們的感恩意識(shí)。大學(xué)學(xué)校教師本身的言傳身教也起著舉足輕重的作用。教師本身就必須是一個(gè)懂得感恩的人，這樣學(xué)生才能從老師日常生活的一點(diǎn)一滴、一言一行中潛移默化地學(xué)會(huì)知恩和感恩。除了家庭和學(xué)校外，社會(huì)因素也是非常重要，成人必須做好感恩的榜樣。成人的一舉一動(dòng)，一言一行無(wú)疑會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，如果學(xué)生到社會(huì)上走一走，發(fā)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象與家庭教育、學(xué)校教育的反差極大，成人社會(huì)中司空見(jiàn)慣的對(duì)老人不敬不孝，獲得救助而不感恩回報(bào)等行為肯定會(huì)給學(xué)生的心靈蒙上陰影，那么學(xué)生該向誰(shuí)去“學(xué)會(huì)感恩”呢? 因此，不僅是青少年要學(xué)會(huì)感恩，成人更應(yīng)以身作則，知恩、識(shí)恩、感恩，成為學(xué)生感恩的榜樣
4．感恩教育不要流于形式。教育者對(duì)學(xué)生的感恩教育要重在內(nèi)容，而不要求外在形式。當(dāng)代大學(xué)生并不是沒(méi)有一顆感恩的心靈，所缺少的是一種切實(shí)的感恩教育。當(dāng)前學(xué)校進(jìn)行的感恩教育常常停留在形式層面。“感恩”當(dāng)然需要形式，但當(dāng)我們把感恩變成一種活動(dòng)、甚至是一種運(yùn)動(dòng)時(shí)，一方面，我們可能因?yàn)楸磉_(dá)了應(yīng)該表達(dá)而未表達(dá)的感恩，而使我們得到某種精神上的安慰或自我感動(dòng)；另一方面，由于形式的轟轟烈烈也極可能使原本應(yīng)該融化在我們血液中的善良品質(zhì)又一次流于形式。感恩教育如果走進(jìn)了形式主義的泥沼，當(dāng)然就會(huì)缺乏針對(duì)性與實(shí)效性，成為智育的附庸，最終會(huì)造成情感生命的鈍化與迷失，又加劇了人性的異化與扭曲。
感恩是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個(gè)正常的人的起碼品德。因此，各有關(guān)部門(mén)要群策群力，在廣大青少年中，在中小學(xué)中，在大學(xué)生中，有的放矢、科學(xué)地進(jìn)行感恩教育，教育青少年懂是非，明事理，敬長(zhǎng)輩，尊師長(zhǎng)，感恩父母，感謝社會(huì)，樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀。只有這樣，廣大青少年才能真正地尊重他人，尊重自己，熱愛(ài)祖國(guó)，為建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)添加一個(gè)和諧的音符。
[摘要] 優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)，必須首先加強(qiáng)大學(xué)生的思想素質(zhì)教育。感恩教育是高校德育工作的重要組成部分，重視和加強(qiáng)高校學(xué)生感恩意識(shí)的培養(yǎng)是培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的需要。本文分析了當(dāng)前高校感恩教育的現(xiàn)狀，提出了重視和加強(qiáng)高校感恩教育的必要性和相關(guān)對(duì)策與建議。
[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生 感恩教育 感恩意識(shí)
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)守的基本道德準(zhǔn)則。加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育，進(jìn)一步提升當(dāng)代大學(xué)生的道德水準(zhǔn)和感恩意識(shí)是時(shí)展的客觀需求。感恩教育是大學(xué)生思想政治教育一個(gè)基點(diǎn)。加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生的感恩教育，決不是簡(jiǎn)單地培養(yǎng)一種回報(bào)父母養(yǎng)育之恩的感恩意識(shí)，它更是一種責(zé)任意識(shí)、自尊意識(shí)和健全人格的培養(yǎng)，是追求一種人生成就的精神境界。加強(qiáng)大學(xué)生生的感恩教育是高校教育工作者在新時(shí)期思想政治教育的必然要求,也是培養(yǎng)大學(xué)生健康心理和健全人格的必然路徑，對(duì)于建設(shè)和諧校園、和諧社會(huì)同樣也具有獨(dú)特而不可替代的作用。
一、當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)缺乏的現(xiàn)狀分析
1．缺乏對(duì)父輩辛勤培養(yǎng)和教育的體憫之心
當(dāng)代大學(xué)生的整體素質(zhì)是積極、健康的，但有些共性問(wèn)題仍然值得深思和探討。當(dāng)前部分大學(xué)生與父母聯(lián)系的主要?jiǎng)訖C(jī)是要錢(qián)，僅少數(shù)學(xué)生記得父母的生日。一些大學(xué)生以自我為中心，把父母為其所做的一切看作是天經(jīng)地義，只注重自己的感受，不懂得體諒父母的辛勞，肆意揮霍父母的血汗錢(qián)，養(yǎng)了惟我獨(dú)尊、驕橫任性的壞習(xí)慣。這種與主流價(jià)值觀偏離的忘恩情緒，正成為部分高校里的一股暗流。這些問(wèn)題確實(shí)反映出當(dāng)今一些大學(xué)生身上存在這種令人憂慮的傾向。
2．中學(xué)時(shí)期過(guò)分追求升學(xué)率，道德教育缺失
盡管?chē)?guó)家一直在大力提倡素質(zhì)教育，但是迫于高考的壓力，從小學(xué)到高中，老師和家長(zhǎng)都把孩子的學(xué)習(xí)看作第一要素，始終將考試成績(jī)作為衡量孩子是否成才的重要砝碼。同時(shí)，近年來(lái)，農(nóng)村大力推行計(jì)劃生育政策，很多家庭都是獨(dú)生子女，過(guò)于溺愛(ài)，不少父母都在外面務(wù)工，很多中小學(xué)生都是留守子女，這都是十分嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；學(xué)校教育和家庭教育缺乏溝通和互補(bǔ)，逐漸導(dǎo)致德育養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期教育和引導(dǎo)缺失。部分中學(xué)教師也感覺(jué)教育的壓力太大，有時(shí)候部分家長(zhǎng)也缺乏對(duì)教育工作者的體諒和溝通，這些因素都直接影響了對(duì)大學(xué)生早期的德育的養(yǎng)成和培育。
3.社會(huì)責(zé)任感淡薄，缺乏自立、自強(qiáng)、自尊的意識(shí)
當(dāng)前部分大學(xué)生由于后天教育和當(dāng)代社會(huì)的影響逐漸形成了一種社會(huì)責(zé)任感淡薄，缺乏自立、自強(qiáng)、自尊的意識(shí)狀態(tài)，形成了他們“事不關(guān)己，高高掛起”、“有回報(bào)才奉獻(xiàn)”等心態(tài)，造成了不少負(fù)面效應(yīng)。現(xiàn)在部分大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)希望在大中城市工作，不愿到祖國(guó)最需要的艱苦的地方、邊遠(yuǎn)的山區(qū)和基層去，缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)的心理準(zhǔn)備，渴望一蹴而就。一部分大學(xué)生畢業(yè)之后，因主客觀原因，沒(méi)有獲得滿(mǎn)意的工作崗位或者害怕進(jìn)入激烈的就業(yè)市場(chǎng)而退出就業(yè)，消極待業(yè)，埋怨父母。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與當(dāng)代大學(xué)生的感恩意識(shí)缺乏息息相關(guān)。
二、培養(yǎng)和提升大學(xué)生感恩意識(shí)的對(duì)策思考
感恩教育實(shí)際上通過(guò)教育讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中人、事、物的美好和價(jià)值，喚起學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)和他人的一種認(rèn)同和感激，形成和提高學(xué)生的道德認(rèn)知情感和行為的教育活動(dòng)。
1．堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，幫助大學(xué)生牢固樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀
在指導(dǎo)思想上，必須始終堅(jiān)持與黨的各項(xiàng)方針政策保持一致；在組織形式上，就需要采取各種有效方式來(lái)提高大學(xué)生生活和日常思想教育的質(zhì)量，包括選擇科學(xué)的教育方法、先進(jìn)的教育手段，適當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)機(jī)，不斷加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生學(xué)的政治理論學(xué)習(xí)。當(dāng)前社會(huì)瞬息萬(wàn)變，很多大學(xué)生極易在當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)下迷失方向，只有以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷提高自身的是非鑒別能力，增強(qiáng)抵御不良文化，才不會(huì)被洶涌而來(lái)的商品經(jīng)濟(jì)大潮所淹沒(méi)而化影響的免疫力，并逐步培養(yǎng)和提升大學(xué)生的感恩意識(shí)。
2．弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加大感恩文化教育
我國(guó)傳統(tǒng)文化十分強(qiáng)調(diào)恩義、親情，強(qiáng)調(diào)知恩圖報(bào)，我國(guó)有不少充滿(mǎn)感恩情懷的佳句，至今仍廣為流傳。繼承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能為大學(xué)生感恩教育的開(kāi)展提供深厚的土壤。筆者所在的四川大學(xué)開(kāi)設(shè)了中華傳統(tǒng)文化必修課程，通過(guò)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和推廣，大學(xué)生在學(xué)習(xí)和研讀的同時(shí)，更會(huì)有良好的提悟。筆者嘗試在大學(xué)生中，大力推行傳統(tǒng)優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)，比如通過(guò)學(xué)習(xí)《朱子家訓(xùn)》、《菜根談》等傳統(tǒng)優(yōu)秀書(shū)籍，并要求學(xué)生積極探討學(xué)習(xí)體會(huì)，取得了良好的效果。同時(shí)，感恩教育更要尊重學(xué)生的主體性，注重學(xué)生自己在道德發(fā)展過(guò)程的親身體驗(yàn)，在一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程中通過(guò)學(xué)生自己的切身體驗(yàn)來(lái)主動(dòng)養(yǎng)成良好的德行。德育如河流，越深越無(wú)聲在感恩中通過(guò)學(xué)生親身體悟中避免了那種空洞說(shuō)教，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在潛移默化中主動(dòng)地培養(yǎng)起健康向上的道德。
3．構(gòu)建學(xué)校、社會(huì)、家庭一體的感恩教育體系，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人
感恩教育是一個(gè)復(fù)合工程，是一次全民總動(dòng)員的過(guò)程，學(xué)校雖作為感恩教育的主要渠道，但僅靠學(xué)校自身的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，家庭、社會(huì)各方面都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起相當(dāng)?shù)呢?zé)任，以形成協(xié)調(diào)一致的教育網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生所依賴(lài)的學(xué)校、家庭和社會(huì)需三者緊密聯(lián)系、各自發(fā)揮作用、互相滲透、互相促進(jìn)、協(xié)調(diào)一致，形成合力，創(chuàng)造一種有利于大學(xué)生身心健康發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，才能使他們茁壯成長(zhǎng)。學(xué)校可以以母親節(jié)、教師節(jié)、感恩節(jié)為契機(jī)，開(kāi)展各種體諒父母的艱辛、感謝老師的教誨以及回報(bào)社會(huì)等活動(dòng)，在校園內(nèi)營(yíng)造濃厚的感恩氛圍。筆者在各個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日、特別是如傳統(tǒng)中秋佳節(jié)之時(shí)，總是要求學(xué)生必須給家里打電話；在春節(jié)前，要盡力幫助家中的父母做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，必須積極主動(dòng)的和父母聊天和匯報(bào)學(xué)習(xí)生活情況，在春節(jié)過(guò)后將春節(jié)的體會(huì)和感悟當(dāng)作思想?yún)R報(bào)交上來(lái)，并在班級(jí)周會(huì)上進(jìn)行交流。這樣就能將感恩教育將育還原于真實(shí)的生活中，通過(guò)學(xué)生對(duì)自己切身體驗(yàn)對(duì)生活的感恩中，感恩教育成功的實(shí)現(xiàn)了德育的潤(rùn)物無(wú)聲。
4．引導(dǎo)大學(xué)生正確看待社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象，培養(yǎng)大學(xué)生良好的品德修為
目前，感恩意識(shí)教育中的一大障礙就是社會(huì)或生活中出現(xiàn)的某些不公平或者負(fù)面現(xiàn)象。當(dāng)大學(xué)生看到這些現(xiàn)象時(shí)，可能會(huì)在心中形成一種負(fù)面心態(tài)。這就必須教育大學(xué)生應(yīng)心懷仁愛(ài)，關(guān)愛(ài)社會(huì)，不僅要批評(píng)社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象，更重要的是要建設(shè)性的推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，積極鼓勵(lì)、支持和宣傳社會(huì)正面典型。幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的榮辱觀、是非觀、善惡觀，增強(qiáng)大學(xué)生拒腐防變能力，是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，也是進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的品德修為的必然路徑。
