發(fā)布時(shí)間：2022-07-27 04:27:25
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)探討，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【摘 要】伴隨著地方特色產(chǎn)品的發(fā)展，它的包裝設(shè)計(jì)逐漸成為影響其銷售的主要因素。目前，許多地方特產(chǎn)的包裝簡(jiǎn)陋、創(chuàng)意陳舊，缺乏對(duì)地域文化的傳承。因此，從色彩角度研究地方特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)是一個(gè)有意義的選題。文章對(duì)色彩語(yǔ)言的屬性、內(nèi)涵在地方特產(chǎn)包裝中的作用和應(yīng)用方法進(jìn)行了分析。期待能夠提高對(duì)地方特產(chǎn)包裝中的色彩語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)。
【關(guān)鍵詞】地方特產(chǎn)；包裝設(shè)計(jì)；色彩語(yǔ)言
當(dāng)我們進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，多樣化的產(chǎn)品涌入我們的視界。人們的生活水平提高的同時(shí)人們對(duì)產(chǎn)品的要求也提高了很多，人們開(kāi)始去嘗試不同的新鮮產(chǎn)品。比如地方特產(chǎn)系列產(chǎn)品。通過(guò)考察地方特產(chǎn)的包裝現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)地方特產(chǎn)包裝的設(shè)計(jì)手法簡(jiǎn)單，創(chuàng)意陳舊。因此從色彩角度研究地方特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)是一個(gè)有價(jià)值的選題。那么在地方特產(chǎn)包裝中什么樣的色彩才可以保留地方特產(chǎn)的地域文化又可以進(jìn)行產(chǎn)品推廣呢？本論文主要針對(duì)色彩在地方特產(chǎn)包裝中的運(yùn)用進(jìn)行分析結(jié)合個(gè)人的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品談幾點(diǎn)自己的感受。如何才能將地方特產(chǎn)的文化底蘊(yùn)和色彩語(yǔ)言合理結(jié)合從而更好的設(shè)計(jì)地方特產(chǎn)包裝呢？希望本文可以對(duì)這個(gè)問(wèn)題有所幫助。
一、包裝設(shè)計(jì)中色彩語(yǔ)言的基本屬性
色彩的心理感知是指觀眾對(duì)色彩的心理反應(yīng)，往往明度和純度是吸引視線的關(guān)鍵因素。色彩雖然是視覺(jué)的成像但是它卻可以影響到我們的心理感覺(jué)。色彩只是我們接受的一種特殊符號(hào)，本身并不帶有影響心理的作用，但是通過(guò)人們的感知系統(tǒng)卻可以讓人產(chǎn)生特定的感覺(jué)。明度的高低也影響我們的感覺(jué)，明度和純度高的可以給人一種輕盈的感覺(jué)，反之低明度的則會(huì)有重量上的壓抑感或者穩(wěn)重感。色彩對(duì)心理的反應(yīng)是我們藝術(shù)工作者長(zhǎng)期對(duì)視覺(jué)反應(yīng)的研究?jī)?nèi)容。
色彩在冷暖上可以產(chǎn)生對(duì)比，對(duì)比強(qiáng)烈的物體則會(huì)比較的吸引眼球。冷暖的主色調(diào)則會(huì)反應(yīng)到我們的設(shè)計(jì)作品中。這一點(diǎn)也適用于土特產(chǎn)包裝。顏色可以表現(xiàn)企業(yè)文化可以與消費(fèi)者進(jìn)行交流，這也是色彩的作用。
人們對(duì)色彩的反應(yīng)也不是同一的，因?yàn)槊總€(gè)人的生活經(jīng)歷不同所處的環(huán)境不同，還有民俗的文化差異，信仰的不同多種文化的相互交織，便形成了不同的色彩心理。這里我們就普遍的色彩心理進(jìn)行研究。不同的色彩可以聯(lián)想出不同的情感，訴說(shuō)多樣的故事。設(shè)計(jì)師總是研究色彩在人們生活中的各種象征。比如，喜慶的事情，我們總是喜歡用紅色而且是大紅色。這里面的色彩符號(hào)就是代表我們民族情感的大紅色。
二、地方特色包裝設(shè)計(jì)中色彩語(yǔ)言的價(jià)值內(nèi)涵
2.1傳達(dá)地方特產(chǎn)的商品屬性。色彩在地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中具有鮮明且敏感的表現(xiàn)特點(diǎn)，有著舉足輕重的作用。在包裝設(shè)計(jì)中色彩傳達(dá)著商品的屬性，引起消費(fèi)者的感情共鳴，通過(guò)色彩能感知包裝內(nèi)不可見(jiàn)的商品，幫助消費(fèi)者來(lái)辨別商品且產(chǎn)生記憶，引發(fā)對(duì)商品的美好愿望和幻想，刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。就地方特產(chǎn)包裝來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，就應(yīng)該充分了解不同的地方特產(chǎn)的商品屬性。發(fā)掘適合本地特產(chǎn)的不同結(jié)構(gòu)形式、不同的畫面構(gòu)成形式以及不同的色調(diào)傾向等。例如，液體類的飲料及礦泉水可以采用泉水的的造型或者雪山的圖形，同時(shí)選用透明或者半透明的玻璃瓶。使購(gòu)買者能夠從外觀上能夠感知商品的性質(zhì)。雀巢咖啡是最為顧客所熟悉的品牌包裝之一，其色調(diào)就是以咖啡的顏色為主體，咖啡杯的顏色則選擇了紅色來(lái)與之搭配，這樣的組合，會(huì)讓顧客不由自主的聯(lián)想到咖啡的濃郁醇香，他的成功就在于包裝的顏色選擇與產(chǎn)品特性合理的搭配。隨著商品銷售形勢(shì)的越來(lái)越開(kāi)放化，地方特產(chǎn)包裝必須要有效地利用自身包裝的圖形、文字、色彩和外觀造型等藝術(shù)手法有效地傳遞自身信息。
2.2提升地方特產(chǎn)的文化內(nèi)涵。色彩是一個(gè)十分神奇的東西，就他本身來(lái)說(shuō)，它是一種物理現(xiàn)象，但是人們可以用它來(lái)形容世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，來(lái)表達(dá)各種情感。色彩之所以有這樣的魅力，是因?yàn)槿藗冊(cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活過(guò)程中逐漸形成了對(duì)色彩具有普遍共性的認(rèn)識(shí)和審美習(xí)慣。而地方特產(chǎn)想要出類拔萃同樣需要在色彩的基礎(chǔ)上表現(xiàn)其文化內(nèi)涵。我國(guó)地域遼闊，歷史悠久，地方特產(chǎn)也種類繁多。地方特產(chǎn)是某一地區(qū)特有的產(chǎn)品，具有其他商品無(wú)可比擬的特色優(yōu)勢(shì)。在進(jìn)行地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要充分去挖掘當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)歷史、濃郁的風(fēng)土人情以及本地區(qū)特有的偏愛(ài)色彩合理的運(yùn)用于包裝設(shè)計(jì)中。使地方特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)具有本地區(qū)的文化內(nèi)涵。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人
們所追求的不僅僅是一種物質(zhì)上的滿足，更多的是精神上的滿足。土特產(chǎn)包裝要想在激烈的產(chǎn)品包裝中脫穎而出，就需要充分的挖掘當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣酮?dú)一無(wú)二的地域性元素。從而更好地彰顯出地方特產(chǎn)食品內(nèi)在的文化意蘊(yùn)。在當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)低碳綠色環(huán)保已經(jīng)成為大家的共識(shí)，因此我覺(jué)得地方特產(chǎn)包裝也可以積極的選擇無(wú)毒無(wú)害的綠色原材料做包裝，或者選擇易回收的可降解的包裝材料從而為低碳環(huán)保做出點(diǎn)貢獻(xiàn)。地方特產(chǎn)之所以可以吸引消費(fèi)者的眼球其中最關(guān)鍵的是因?yàn)樗哂小跋∩佟钡奶匦浴Ｒ驗(yàn)橄∮校哉滟F。在物質(zhì)條件極端豐富的今天，人們更愿意去嘗試不同的精神追求。地方特產(chǎn)是一個(gè)地區(qū)的表達(dá)符號(hào)，所以地方特產(chǎn)的包裝色彩也必須是該地區(qū)的表達(dá)符號(hào)才可以滿足特產(chǎn)的要求，從而傳達(dá)本地區(qū)特產(chǎn)的文化因素。
三、地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用研究
3.1地方特產(chǎn)包裝的現(xiàn)狀。雖說(shuō)現(xiàn)在人們對(duì)地方特產(chǎn)已經(jīng)有相對(duì)的接受力了，但是對(duì)地方特產(chǎn)的感覺(jué)依然是難登大雅之堂。原因是，長(zhǎng)時(shí)間人們對(duì)地方特產(chǎn)有偏見(jiàn)，地方特產(chǎn)缺乏視覺(jué)美感。再者說(shuō)沒(méi)有像樣的包裝，不但形態(tài)不理想更重要的是一點(diǎn)就是都不怎么美觀，沒(méi)有能夠引起購(gòu)買欲。那么市場(chǎng)上的地方特產(chǎn)包裝到底是什么樣的？根據(jù)調(diào)查總結(jié)出具有以下弊端：1.大部分的地方特產(chǎn)沒(méi)有發(fā)展成為真正意義上的商品，有的沒(méi)有包裝可言，其小范圍的銷售，沒(méi)有開(kāi)發(fā)成為大眾產(chǎn)品自然就沒(méi)有包裝。2.已開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品種類偏少，小企業(yè)為節(jié)約成本對(duì)產(chǎn)品的外觀包裝沒(méi)有多少投入（市場(chǎng)較多的是保鮮膜覆蓋包裝簡(jiǎn)陋），產(chǎn)品形象意識(shí)淡薄。3.特產(chǎn)包裝沒(méi)有任何特殊標(biāo)識(shí)的產(chǎn)品也較多，沒(méi)有突顯特產(chǎn)的地域文化和風(fēng)土人情的現(xiàn)象也存在，形象不一。4.包裝的極端化，過(guò)度奢華會(huì)使很多特產(chǎn)無(wú)法符合外地游客及探親人員的要求。
3.2地方特產(chǎn)包裝的案例分析。要打造一個(gè)具有地域特色的產(chǎn)品，最直接的方法就是從地域文化中提取設(shè)計(jì)元素。地域文化是指中華大地特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色，并且傳承至今仍發(fā)揮作用的傳統(tǒng)文化。其范疇非常廣泛，如發(fā)生在特定地域的歷史事件、文化古跡、歷史人物、風(fēng)情民俗、建筑風(fēng)格、傳統(tǒng)的歌舞戲劇等等。比如：昆明周邊農(nóng)村選用玉球枯秸稈編成提兜，用來(lái)包裹酒瓶以及地方產(chǎn)品，思茅地區(qū)以竹農(nóng)、草繩包裝的普洱茶等都是結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣O(shè)計(jì)出的包裝，其充分的體現(xiàn)了地域特色和產(chǎn)品特點(diǎn)。與此同時(shí)，其包裝在色彩上的選擇也更加的貼近大自然，在原有材料的前提下，搭配少量的其他顏色。比如，標(biāo)志的顏色、主題圖片的顏色、以及產(chǎn)品介紹等。在不破壞整體原生態(tài)感覺(jué)的前提下，合理搭配輔助色，更好地體現(xiàn)地方特產(chǎn)的特色。
3.3地方特產(chǎn)包裝的色彩設(shè)計(jì)方法。地方特產(chǎn)是來(lái)源于特定地域的特色產(chǎn)品。所以，地方特產(chǎn)代表了一定的地區(qū)文化和風(fēng)俗人情，這種產(chǎn)品代表的情感可以使人產(chǎn)生共鳴。聯(lián)想到地方的環(huán)境。比如：四川的辣椒泡菜，青島啤酒，景德鎮(zhèn)陶瓷，新疆哈密瓜、葡萄，西藏的藏刀等。那么在這些產(chǎn)品的包裝上我們總有聯(lián)想，四川的辣椒我們偏向于紅色，青島的啤酒我們總是喜歡選擇冷色等。因此地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的選色上，應(yīng)該充分考慮產(chǎn)品本身的顏色和生產(chǎn)環(huán)境，最重要的一點(diǎn)是要表現(xiàn)出生產(chǎn)地的地域特色。
結(jié) 語(yǔ)
隨著人們對(duì)生活品質(zhì)的要求提高，還有低碳環(huán)保理念的倡導(dǎo)，未來(lái)的包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展必將趨向多元化，土特產(chǎn)包裝想要在紛繁復(fù)雜的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中有自己的一片天地，必然需要再結(jié)合本身特征的同時(shí)積極順應(yīng)市場(chǎng)規(guī)律，同時(shí)結(jié)合低碳環(huán)保的設(shè)計(jì)理念。中國(guó)地大物博，幅員遼闊，各個(gè)民族和地區(qū)都有自己的特色，土特產(chǎn)的發(fā)展，可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。作為設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)?shù)靥厣褪袌?chǎng)需要的產(chǎn)品包裝對(duì)我們來(lái)說(shuō)，任重道遠(yuǎn)，需要我們不懈努力！
摘要：地方特產(chǎn)在某一層面上來(lái)說(shuō)本身就屬于地域文化的一部分，而其產(chǎn)生和發(fā)展也都離不開(kāi)地域文化的滋養(yǎng)，就當(dāng)前的地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中，有很多都采取了融合地域文化的形式。本文首先分析了地域文化以及地方特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的概念，指出地域文化應(yīng)用于地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的必然性，而后結(jié)合多個(gè)產(chǎn)品案例從主題、色彩、圖形、材料、文字五個(gè)方面分析地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中地域文化視覺(jué)語(yǔ)言的應(yīng)用，最后以烏江涪陵榨菜的包裝更新?lián)Q代為例分析當(dāng)前地域文化在地方特產(chǎn)包裝中的創(chuàng)新應(yīng)用，同時(shí)指出地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中融合地域文化的必要性，以期通過(guò)本文的論述為地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展和創(chuàng)新提供一定的借鑒。
關(guān)鍵詞：地域文化；地方特產(chǎn)；包裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用
一、引言
產(chǎn)品包裝往往是消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的第一印象，直接影響著消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。地方特產(chǎn)有著明顯的商品屬性，其最大的賣點(diǎn)就在于具有地域特色，只產(chǎn)于一地，因而地方特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)大都具有較強(qiáng)的地域特色，潛藏著一些地域文化元素。而且一般知名度較高的地方特產(chǎn)的包裝都是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，如果從包裝上都無(wú)法感受到濃厚的“特產(chǎn)”風(fēng)格的話，那么地方特產(chǎn)自身的附加值也會(huì)大打折扣，因此地域文化在地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中是必須要考慮的一方面。
二、地域文化與地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)概述
（一）地域文化
地域文化是一個(gè)內(nèi)涵相對(duì)豐富的概念，首先要確定“地域”，而后才有“地域文化”，就我國(guó)而言，地大物博，物產(chǎn)豐富，不同地域都有一些相應(yīng)的特產(chǎn)，有的是自然生長(zhǎng)的，比如長(zhǎng)白山的人參鹿茸，有的是經(jīng)過(guò)人為加工的，比如天津的麻花，北京的驢打滾、徽州的文房四寶、景德鎮(zhèn)的瓷器。而這些特產(chǎn)和地域文化都有一定的聯(lián)系。因?yàn)樵诘赜蛭幕母拍钪校乩砦幕v史文化、社會(huì)文化、人文特色等都包含其中，只要具備特定性和唯一性，那么其就是屬于該地域的文化。
（二）地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)
地方特產(chǎn)是一種獨(dú)特的產(chǎn)品類型，其在定位上就有著“地域性”的特征。地方特產(chǎn)是本地人體味、懷念當(dāng)?shù)靥厣约巴獾厝松钊敫惺茉摰赜蛱厣漠a(chǎn)品，大多時(shí)候地方特產(chǎn)都是用來(lái)走親訪友的必備佳品，現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)銷售愈加火熱，地方特產(chǎn)地購(gòu)買方便了很多，消費(fèi)者可以足不出戶就購(gòu)買到各地的特產(chǎn)。而且地方特產(chǎn)的種類非常豐富，完全無(wú)法對(duì)地方特產(chǎn)的種類進(jìn)行規(guī)定，但是地方特產(chǎn)都會(huì)和該地的地名聯(lián)系在一起，并且標(biāo)注在包裝上。比如西藏牦牛肉干，其產(chǎn)品包裝一般有西藏風(fēng)光、藏語(yǔ)產(chǎn)品名稱、牦牛這幾樣特定元素，以展現(xiàn)出產(chǎn)品的“特產(chǎn)”屬性。
（三）地域文化應(yīng)用于地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的必然
地域文化和地方特產(chǎn)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，從我國(guó)古代有了產(chǎn)品包裝時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)始形成地方特產(chǎn)的地域文化包裝了，比如云南的普洱茶餅，自古以來(lái)都會(huì)專門標(biāo)注生產(chǎn)地，并且采用紙質(zhì)的包裝。這本身就具備一定的地域文化特色。當(dāng)前，人們的購(gòu)買力提高，眼界拓寬，在進(jìn)行地方特產(chǎn)商品選購(gòu)的過(guò)程中也會(huì)進(jìn)行多方的對(duì)比，作為產(chǎn)品本身的重要組成部分——包裝也在消費(fèi)者的考慮之列。雖然包裝是產(chǎn)品的外在表現(xiàn)，但是在真正接觸到產(chǎn)品之前，產(chǎn)品的外在包裝就代表著產(chǎn)品本身，而地域文化在產(chǎn)品包裝上的展現(xiàn)就代表著地方特產(chǎn)本身的地域文化屬性。如果將帶有地域文化元素的包裝和模糊地域文化包裝的同一產(chǎn)品交由消費(fèi)者選擇的話，在消費(fèi)者沒(méi)有提前認(rèn)知的情況下，一般都會(huì)選擇帶有地域文化元素的包裝，因此地域文化元素的出現(xiàn)使得產(chǎn)品的“特產(chǎn)”屬性更加具有可信度，那么地域文化應(yīng)用于地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)就具有必然性。
三、地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中地域文化視覺(jué)語(yǔ)言的應(yīng)用
由于地域文化中包含諸多元素，因此在實(shí)際的地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中需要考慮多方面元素的融合，找出最適宜產(chǎn)品本身特點(diǎn)的地域文化元素，并將其訴諸于視覺(jué)語(yǔ)言。對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程并不容易，需要大量的前期資料的準(zhǔn)備以及靈感的迸發(fā)，而且越有經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)者往往可以更快速地抓住包裝中所必需的地域文化元素，以使包裝本身發(fā)揮著一定的商業(yè)及文化作用。
（一）主題
地方特產(chǎn)包裝必須首先依據(jù)地方特產(chǎn)本身的內(nèi)容及屬性制定一個(gè)包裝設(shè)計(jì)的主題，進(jìn)而將整個(gè)包裝設(shè)計(jì)細(xì)化，并實(shí)現(xiàn)和地域文化視覺(jué)語(yǔ)言的應(yīng)用。不同地域的地方特產(chǎn)都各具特色，而有主題的地方特產(chǎn)更容易被記憶。云南“丫瞇的鮮花餅”產(chǎn)品是云南特色美食鮮花餅，而在該地產(chǎn)在主題方面結(jié)合了“云南印象”，將鮮花餅這一產(chǎn)品的包裝和真正的云南特色相結(jié)合，設(shè)計(jì)了鮮花、云南建筑、傣族少女、金絲猴的圖案來(lái)凸顯這一主題，使得消費(fèi)者眼前一亮。可見(jiàn)地域文化的視覺(jué)語(yǔ)言和地方特產(chǎn)的包裝可以在主題上進(jìn)行完美的融合，最關(guān)鍵的是能夠直接通過(guò)“主題”的確定來(lái)構(gòu)建包裝設(shè)計(jì)方案。在設(shè)計(jì)工作中，這種先確定主題，再進(jìn)行外觀設(shè)計(jì)的方式是一種常用方式，其可以更加貼切地表達(dá)出產(chǎn)品中更多的附加屬性。比如產(chǎn)品的地域?qū)傩浴a(chǎn)品的文化屬性、產(chǎn)品的審美屬性等等。像這樣一些具有地域特色和審美特色的包裝，其已經(jīng)不僅僅是包裝那么簡(jiǎn)單，而是成了地域和產(chǎn)品的一張文化名片。因此從地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，從主題入手進(jìn)行地域文化的融合不失為一種有效的方法。
（二）色彩
地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中所不可忽視的一點(diǎn)就是色彩的設(shè)計(jì)，產(chǎn)品包裝的色彩給消費(fèi)者帶來(lái)的是直觀的感受，色彩搭配是否能夠體現(xiàn)地域文化，是否和諧都會(huì)影響著消費(fèi)者的選擇。而且色彩本身就會(huì)影響人的心理，既能夠傳情，又能夠?qū)崿F(xiàn)信息地表達(dá)。在我國(guó)傳統(tǒng)色彩主要有紅色、黃色，但是不同地域也有一些地域性的色彩。比如我國(guó)西藏地區(qū)少數(shù)民族所喜歡的色彩是主要是紅色、藍(lán)色、白色、黃色，尤其是藍(lán)色具有非常鮮明的地域文化特色，這和其民族生活環(huán)境、服飾文化都聯(lián)系在一起，因此在進(jìn)行地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)時(shí)，有很多設(shè)計(jì)師注意到了色彩要素，并通過(guò)對(duì)色彩的把握來(lái)展現(xiàn)出相應(yīng)的地域特色。以華菱乳品生產(chǎn)的“酥油茶”為例，在其包裝設(shè)計(jì)中就主要采用了棕黃、紅、藍(lán)三種顏色，尤其是將包裝中雪山、藏族女孩的服裝的主體色都設(shè)計(jì)為藍(lán)色，具有非常典型的地域風(fēng)格，從視覺(jué)上形成了沖擊力。因此，地域文化中的色彩元素也是設(shè)計(jì)者不應(yīng)忽略的內(nèi)容，可以通過(guò)對(duì)色彩的選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)產(chǎn)品最貼切的解釋。
（三）圖形
在大多的外包裝設(shè)計(jì)中，都會(huì)有一些圖形元素，而且圖形可以簡(jiǎn)約也可以復(fù)雜。在地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中，也需要考慮一些圖形元素。例如上一案例包裝中的“雪山”、“制作酥油茶的少女”都屬于圖形類別，而圖形的存在讓包裝內(nèi)容更加豐富。又如在重慶特產(chǎn)“三民齋合川桃片”的包裝中，也是采用的桃片制作工藝的圖形，用來(lái)展現(xiàn)合川桃片的歷史悠久性。如圖1所示。實(shí)際上，圖形和地域文化的聯(lián)系可以更深，并不需要用圖形表示產(chǎn)品的內(nèi)容或者是對(duì)產(chǎn)品的制作工藝進(jìn)行描述，可以利用“意境”的手法來(lái)讓產(chǎn)品包裝和產(chǎn)品的內(nèi)容產(chǎn)生內(nèi)在的聯(lián)系。例如重慶特產(chǎn)“千年陳瓷器口陳麻花”的包裝上，印制的就是一個(gè)古代江邊鄉(xiāng)村驛站的速寫畫，該圖形的內(nèi)容表示出了陳麻花生產(chǎn)地以及該地的地方特色，讓人們對(duì)此地優(yōu)美的風(fēng)景產(chǎn)生聯(lián)想，進(jìn)而對(duì)產(chǎn)品本身產(chǎn)生購(gòu)買欲望。
（四）材料
地方特色產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)還包括對(duì)產(chǎn)品包裝材料的設(shè)計(jì)，采用何種材料和產(chǎn)品本身的特性應(yīng)達(dá)成一致。在當(dāng)前大多產(chǎn)品以塑料、紙質(zhì)包裝為主的市場(chǎng)情形下，很多地方特產(chǎn)為了突出產(chǎn)品的特色，都在嘗試采用一些新的材料來(lái)作為產(chǎn)品的包裝。以杭州明杭茶葉有限公司的西湖龍井茶葉為例（圖2），作為一款高端特產(chǎn)，其在包裝材料地設(shè)計(jì)和選用上可謂是十分用心，其一共采用了四種材料，分別為木制盒子、亞麻布、仿手工印花藍(lán)布、瓷罐。這些材料的設(shè)計(jì)一方面和杭州地域文化、茶文化有一定的聯(lián)系，一方面特別采用瓷罐來(lái)對(duì)茶葉進(jìn)行保鮮，避免茶葉受潮。杭州西湖龍井一直以來(lái)都是高端茶葉的一種，其代表著杭州的地域文化，是杭州的主要特產(chǎn)之一。而杭州的地域文化更是充滿了江南特色，包裝中的印花藍(lán)布讓人聯(lián)想起采茶女穿著印花藍(lán)布在茶園中采茶的場(chǎng)景，如此包裝恰恰實(shí)現(xiàn)了地域文化視覺(jué)語(yǔ)言的應(yīng)用。
（五）文字
在包裝設(shè)計(jì)中，文字是非常重要的組成部分，也是不可缺少的部分，產(chǎn)品的名稱、產(chǎn)地、生產(chǎn)日期、經(jīng)銷商、配料以及基本介紹等都需要使用文字的方式來(lái)展示，尤其是產(chǎn)品的名稱，必須設(shè)計(jì)的有特色才。包裝設(shè)計(jì)中文字的設(shè)計(jì)最為多樣，在地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中，想要展現(xiàn)地域文化，文字也是不可忽略的一方面。例如我國(guó)有眾多少數(shù)民族地區(qū)，這些區(qū)域中，很多少數(shù)民族有自己的文字，像藏文、新疆文、朝鮮文等都會(huì)在當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)包裝中出現(xiàn)，以表示產(chǎn)品的生產(chǎn)地、加深產(chǎn)品的特產(chǎn)屬性。另外很多產(chǎn)品在文字設(shè)計(jì)時(shí)還會(huì)采用我國(guó)特有的書法字體，以臨沂“羲之酒”為例，其包裝設(shè)計(jì)比較簡(jiǎn)單，但是在“羲之酒”三個(gè)字上特別采用了王羲之的書法，契合了王羲之故鄉(xiāng)的文化特點(diǎn)，表現(xiàn)出了濃郁的地域文化特色。
四、地域文化元素在地方特產(chǎn)包裝中的創(chuàng)新變化——以烏江涪陵榨菜為例
地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中，地域文化元素的應(yīng)用也在隨著時(shí)代的變化而變化，同一產(chǎn)品在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中也需要對(duì)產(chǎn)品的包裝進(jìn)行定期的更新，以吸引消費(fèi)者新的注意力。重慶特產(chǎn)烏江涪陵榨菜就是一款經(jīng)營(yíng)了20多年的地方特產(chǎn)，其新包裝的更換給該產(chǎn)品帶來(lái)了新的生機(jī)。
（一）川劇臉譜的應(yīng)用
烏江涪陵榨菜是涪陵榨菜中最知名的一個(gè)品牌，該產(chǎn)品作為重慶涪陵榨菜的代表在全國(guó)范圍內(nèi)出售，老款的烏江涪陵榨菜的包裝是產(chǎn)品名稱和榨菜圖片地組合，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，除了文字之外，并沒(méi)有體現(xiàn)出地域文化的特色，而且很多消費(fèi)者并不知道涪陵在哪，也不清楚烏江榨菜的產(chǎn)地。在新包裝的更換中，烏江榨菜中的一個(gè)經(jīng)典包裝改為了川劇花臉的樣子，而這一川劇臉譜可以直接指向“霸王項(xiàng)羽”，這樣一來(lái)，烏江、榨菜、川劇、項(xiàng)羽等地域文化元素全部融合到了一起，讓人難免浮想聯(lián)翩。
（二）剪紙文化的貼合
除了川劇臉譜的應(yīng)用之外，整個(gè)榨菜的包裝上的圖形還制作成了剪紙的樣式，眾所周知，剪紙也是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，但是大多人并不了解重慶地區(qū)的剪紙文化。如果深入地了解就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)重慶大渡口堰興剪紙起源于北宋時(shí)期，是我國(guó)南派剪紙的代表，已經(jīng)有一千多年的歷史了。雖然堰興剪紙并不在涪陵地區(qū)，但是烏江榨菜作為重慶知名品牌，在包裝設(shè)計(jì)中利用重慶堰興剪紙的造型設(shè)計(jì)也并無(wú)不可。而且剪紙作為一項(xiàng)與美術(shù)相關(guān)的藝術(shù)形式，其在造型方面有著非常高的審美價(jià)值，這也使得烏江涪陵榨菜的包裝設(shè)計(jì)直接提高了審美的效果。
（三）色彩的簡(jiǎn)約化
烏江榨菜老包裝中，色彩的飽和度不夠，整個(gè)包裝看起來(lái)并不顯眼，也沒(méi)有特別容易記憶的點(diǎn)，但是在新包裝出現(xiàn)后，消費(fèi)者一般都能夠第一眼在貨架中找到該產(chǎn)品的身影。紅色的整體包裝，與榨菜產(chǎn)品同色系的LOGO底色，以及剪紙鏤空效果的圖案和文字，整個(gè)包裝只剩紅、棕黃、白、黑四種顏色，就視覺(jué)效果來(lái)看，主要就是紅色地呈現(xiàn)，這在同類產(chǎn)品中還是第一次進(jìn)行如此創(chuàng)新性的嘗試，事實(shí)證明，這一包裝設(shè)計(jì)的更換是非常成功的。由此可見(jiàn)，地域文化的融入讓一些老產(chǎn)品也能夠再次煥發(fā)出新的活力，雖然是新瓶裝舊酒，但是新包裝中所融合的一些地域文化元素提升了整個(gè)品牌的文化層次，也增強(qiáng)了消費(fèi)者對(duì)該品牌的好感。
五、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，地域文化地形成需要很長(zhǎng)的時(shí)間和積累，而且地域文化包含有多個(gè)層面，該地域的歷史、名人、地理環(huán)境、人們的生活習(xí)慣等等都屬于地域文化的組成部分，不同地域也都有著其他地域所沒(méi)有的特產(chǎn)。結(jié)合當(dāng)前市場(chǎng)形勢(shì)來(lái)看，消費(fèi)者對(duì)地方特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)越來(lái)越在意，而包裝中的地域文化特色往往是刺激消費(fèi)者購(gòu)物的最后一根稻草。因此，在進(jìn)行地方特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)時(shí)，有必要對(duì)該產(chǎn)品的地域?qū)傩砸约捌涑霎a(chǎn)地域的文化特色進(jìn)行深入了解，找到其中最具特色、也最能打動(dòng)人心的關(guān)鍵點(diǎn)，并將其應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，使得地方特產(chǎn)的內(nèi)容以及外在的包裝形式能夠融為一體，提升地方特產(chǎn)的文化屬性和附加值。
作者：張潔敏 喬監(jiān)松 單位：黎明職業(yè)大學(xué)
一、剪紙藝術(shù)和包裝設(shè)計(jì)之間內(nèi)在關(guān)系
每一種藝術(shù)作品都有屬于自己的時(shí)代和民族文化內(nèi)涵，剪紙藝術(shù)和包裝設(shè)計(jì)有著不可分割、相互依存的關(guān)系，包裝設(shè)計(jì)發(fā)展是社會(huì)文化進(jìn)步的表現(xiàn)，剪紙藝術(shù)更是一種非常具有地方特色的文化形式，可以通過(guò)包裝設(shè)計(jì)對(duì)其進(jìn)行更廣泛的傳播和繼承，所以兩者之間是相輔相成的關(guān)系。
二、民間剪紙藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中是如何更好應(yīng)用
現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展，各種商品開(kāi)始從包裝上講究文化內(nèi)涵和藝術(shù)氣息，所以包裝就成了商品流通中非常重要的組成部分，隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，包裝內(nèi)涵已經(jīng)從保護(hù)商品到推銷商品的轉(zhuǎn)變和應(yīng)用中，現(xiàn)代的包裝藝術(shù)也承載了商品很多內(nèi)在的文化思想，代表著一種消費(fèi)手段和生活方式，消費(fèi)者通過(guò)產(chǎn)品設(shè)計(jì)包裝方式可以了解產(chǎn)品內(nèi)在的設(shè)計(jì)理念，只有成功的包裝才能更好地體現(xiàn)商品的文化內(nèi)涵。
（一）剪紙藝術(shù)創(chuàng)作方式在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用。蔚縣民間剪紙藝術(shù)的基本特點(diǎn)就是寫實(shí)，作者會(huì)將自己對(duì)于自然認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，然后加上作者自己情感和作者生長(zhǎng)環(huán)境長(zhǎng)期形成了一種宏觀審美觀，再經(jīng)過(guò)心理分析造型和優(yōu)美設(shè)計(jì)剪裁形成，所以說(shuō)剪紙藝術(shù)在創(chuàng)作中會(huì)形成自身的創(chuàng)作風(fēng)格和靈感。從圖形上講，剪紙沒(méi)有非常嚴(yán)格的比例關(guān)系，根據(jù)民間傳統(tǒng)造型意識(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)多采用透視處理方法，把畫面中主體形象完全按照需要疊加在一起，是一種非常理想化的布局格式處理方式。從變形和裝飾原則上講，對(duì)造型進(jìn)行有意識(shí)地夸大處理，這樣會(huì)給人一種非常厚重、敦實(shí)和可愛(ài)的感覺(jué)，同時(shí)也會(huì)顯得剪紙藝術(shù)具有夸張效果和寬泛的設(shè)計(jì)理念。從剪紙繁簡(jiǎn)疏密和虛實(shí)關(guān)系上說(shuō)，剪紙藝術(shù)的點(diǎn)線和面都是基本表現(xiàn)形式，畫面會(huì)虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，相互結(jié)合，顯出一種非常融合的節(jié)奏感，也使得剪紙?jiān)煨驮O(shè)計(jì)非常具有韻律感。剪紙包裝盒一般都是使用剪紙鏤空造型設(shè)計(jì)，跨越常規(guī)設(shè)計(jì)的平面效果，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品傳統(tǒng)價(jià)值和地方特色。剪紙藝術(shù)的獨(dú)特魅力還表現(xiàn)在語(yǔ)言個(gè)性表達(dá)上，從裝飾紋樣上講，剪紙的刀筆線條具有抽象性和概括性，在包裝設(shè)計(jì)中非常具有藝術(shù)感染力，會(huì)對(duì)復(fù)雜事物進(jìn)行抽象設(shè)計(jì)，同時(shí)利用豐富語(yǔ)言顯示傳統(tǒng)設(shè)計(jì)效果。
（二）從剪紙藝術(shù)色彩元素上講，剪紙藝術(shù)色彩具有非常直接的視覺(jué)語(yǔ)言效果，同時(shí)具有非常鮮明的色彩印象。比如中國(guó)紅就是一種非常吉祥的色彩，在剪紙藝術(shù)中，紅色就是象征著吉祥如意，這樣色彩艷麗和剪紙藝術(shù)造型應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中是一種非常具有傳統(tǒng)色彩的表現(xiàn)方法，可以烘托出產(chǎn)品的濃郁民族特色。另外在設(shè)計(jì)作品時(shí)主色調(diào)和其他顏色需要不同程度地進(jìn)行調(diào)和，才能達(dá)到最終非常完美設(shè)計(jì)的效果，根據(jù)不同產(chǎn)品進(jìn)行不同設(shè)計(jì)，使得主色調(diào)和其他色調(diào)都能很好的相互協(xié)調(diào)。
（三）最后就是從剪紙文化內(nèi)涵上講，應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，是對(duì)剪紙藝術(shù)一種新的應(yīng)用和傳承，特別是對(duì)于經(jīng)歷了幾千年的傳統(tǒng)剪紙工藝來(lái)說(shuō)，應(yīng)用于保障設(shè)計(jì)是一種新的創(chuàng)新，每一個(gè)細(xì)節(jié)紋路設(shè)計(jì)都將會(huì)影響到保障特產(chǎn)的文化內(nèi)涵，所以民間藝術(shù)和風(fēng)俗也會(huì)潛移默化地影響到包裝特產(chǎn)的外在形象設(shè)計(jì)，增加產(chǎn)品深厚文化底蘊(yùn)。從現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念上講，包裝設(shè)計(jì)汲取了傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)文化精髓，會(huì)使得產(chǎn)品具有非常獨(dú)特的東方神韻和特色。
三、總結(jié)
綜上所述，通過(guò)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展、設(shè)計(jì)語(yǔ)言、藝術(shù)文化內(nèi)涵和色彩應(yīng)用幾個(gè)方面進(jìn)行講述，我們可以看出剪紙藝術(shù)和包裝設(shè)計(jì)兩者相互結(jié)合會(huì)形成非常重要的藝術(shù)方式，這是對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，同時(shí)也是對(duì)于包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域一種新的嘗試，為它提供了非常多樣化的設(shè)計(jì)元素和靈感。讓現(xiàn)代化設(shè)計(jì)應(yīng)用于傳統(tǒng)剪紙文化，相互結(jié)合，不僅是對(duì)新事物的一大挑戰(zhàn)，同時(shí)也是對(duì)于舊事物的一大創(chuàng)新和升華，非常值得研究，因?yàn)橹挥忻褡宓牟攀鞘澜绲模挥胁粩嗬^承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化才能使它走向世界。
作者：趙爽 單位：華北理工大學(xué)
摘要：黑龍江地區(qū)夏天涼爽，冬季漫長(zhǎng)，有著肥沃的黑土地，其文化特色、地域產(chǎn)品數(shù)不勝數(shù)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，尤其在當(dāng)下的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)原則不斷更新的前提下，黑龍江地方特產(chǎn)包裝需要全面整合自身特色，以謀求更好的發(fā)展道路。本文主要介紹了包裝設(shè)計(jì)的原則，并進(jìn)一步分析了黑龍江地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的具體應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：黑龍江地區(qū)；地方特產(chǎn)；包裝；設(shè)計(jì)；應(yīng)用
一、包裝設(shè)計(jì)的原則
當(dāng)下人們普遍處在一個(gè)“讀圖時(shí)代”，人們喜歡通過(guò)閱讀圖像的方式來(lái)獲取相關(guān)信息，當(dāng)下諸多外界信息都是由視覺(jué)傳達(dá)來(lái)表現(xiàn)的。而插畫作為一種主動(dòng)的、積極性的視覺(jué)藝術(shù)，被廣泛應(yīng)用到如今的社會(huì)生活中。它可以完整地傳達(dá)各種信息，并且賦予產(chǎn)品更深層次的審美意味，這也就是為什么當(dāng)下的宣傳更喜歡用插畫的形式來(lái)體現(xiàn)。利用圖片的形式對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行說(shuō)明、傳達(dá)相關(guān)主題，利用色彩實(shí)現(xiàn)對(duì)產(chǎn)品的美化、優(yōu)化，這是一種全球通用的語(yǔ)言，一掃區(qū)域之間的語(yǔ)言障礙，在促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)，世界文化交流上起到重要作用。
1.注重信息傳達(dá)
現(xiàn)代的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言必須有信息傳達(dá)的意味，這是視覺(jué)語(yǔ)言的必備要素。插畫由設(shè)計(jì)師進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)消費(fèi)者展開(kāi)與產(chǎn)品有關(guān)的想象，進(jìn)一步豐富消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的了解情況，實(shí)現(xiàn)對(duì)文字的補(bǔ)充和說(shuō)明作用。
除了信息傳達(dá)，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)還要有能過(guò)吸引人視覺(jué)注意力的作用。通過(guò)圖形的線條、動(dòng)感和色彩因素，對(duì)受眾給予一定的感官刺激，以此來(lái)引起消費(fèi)者的注意力。在當(dāng)下的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)中，如何使人產(chǎn)生藝術(shù)與物品的交合，引發(fā)消費(fèi)者的消費(fèi)欲望，這對(duì)于包裝設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，首要任務(wù)就是以強(qiáng)烈的色彩沖擊力抓住受眾的目光。
2.彰顯個(gè)性與獨(dú)特
隨著人民物質(zhì)生活的不斷提升，人們不但渴望通過(guò)包裝來(lái)了解產(chǎn)品特性，更希望通過(guò)包裝來(lái)體現(xiàn)一定的藝術(shù)追求，從審美上獲得享受。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)就良好地實(shí)現(xiàn)了這一點(diǎn)，它具有很強(qiáng)的審美作用。無(wú)論是何種形式的媒介，包裝的出現(xiàn)都有著直觀的特點(diǎn)，是動(dòng)感色彩與藝術(shù)張力的結(jié)合。準(zhǔn)確的信息傳遞、獨(dú)特的個(gè)性彰顯，正是當(dāng)下包裝所帶給受眾的藝術(shù)美感，給觀眾以視覺(jué)的沖擊、精神的享受。
這就要求設(shè)計(jì)師，必須具有聯(lián)想能力，打破對(duì)傳統(tǒng)空間、實(shí)踐的束縛，從一個(gè)事物能聯(lián)想大千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)事物。但是要遵循因果關(guān)系，以因果關(guān)系來(lái)利用發(fā)散思維，從而創(chuàng)造視覺(jué)圖形。
3.恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)語(yǔ)言
我們走進(jìn)商場(chǎng)之后，會(huì)面對(duì)琳瑯滿目的商品，讓我們應(yīng)接不暇。各種花哨的現(xiàn)代產(chǎn)品包裝，讓我們的視覺(jué)感到十分疲憊。真正彰顯個(gè)性的產(chǎn)品包裝逐漸成為市場(chǎng)的領(lǐng)軍者，這也迎合了大眾追求個(gè)性的需求。蘊(yùn)含創(chuàng)意語(yǔ)言的產(chǎn)品，不僅可以帶給我們驚喜，更是設(shè)計(jì)師思想的精華體現(xiàn)。產(chǎn)品的創(chuàng)意靈感不能缺少想象，設(shè)計(jì)師需要通過(guò)對(duì)自身思維的培養(yǎng)、增強(qiáng)，利用豐富的想象力和創(chuàng)造力實(shí)現(xiàn)對(duì)圖案語(yǔ)言的表達(dá)。包裝設(shè)計(jì)與現(xiàn)代產(chǎn)品包裝，可以有效表達(dá)產(chǎn)品主體之余，更能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)注入新鮮血液。
當(dāng)下社會(huì)，我們正處于一個(gè)多元的信息時(shí)代，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是有力的信息表現(xiàn)形式，通過(guò)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言傳遞著鮮明的主體。時(shí)代的發(fā)展推動(dòng)著產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)造，豐富現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的語(yǔ)言體系，使得產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)包含藝術(shù)氣息，并廣泛地被運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中。包裝設(shè)計(jì)中要融合戲劇性、情感共鳴和神奇色彩，這些特征也是人們對(duì)藝術(shù)形式，的追求，以包裝的形式實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)心情感的訴諸，以此來(lái)開(kāi)闊人的視野和追求，逐漸提升人們的審美水平與審美習(xí)慣。包裝設(shè)計(jì)設(shè)，通過(guò)豐富的想象力，創(chuàng)造出時(shí)代產(chǎn)品的個(gè)性化，充實(shí)了商品市場(chǎng)，推動(dòng)著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的革新，就這樣在一個(gè)循環(huán)的模式中，逐漸推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展。
二、黑龍江地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用
1.突出生態(tài)特色
黑龍江獨(dú)有的自然資源千里黑土沃野土地遼闊，山清水秀，生B環(huán)境良好，孕育了豐富的綠色物產(chǎn)，是中國(guó)正在建設(shè)的生態(tài)示范省。良好的生態(tài)環(huán)境為經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，特別是為綠色食品、有機(jī)食品和畜牧業(yè)的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。黑龍江生產(chǎn)的綠色食品總量和市場(chǎng)占有率均居中國(guó)第一位。黑龍江許多物產(chǎn)都具有極高的藥用和滋補(bǔ)功能，其中大米、五谷雜糧、野果、黑木耳、蘑菇、山野菜等更是被人們所青睞。黑土地的特色產(chǎn)品具有很高的開(kāi)發(fā)潛值。但與之相匹配的包裝卻長(zhǎng)期得不到重視，包裝形式單一，使得價(jià)值和文化內(nèi)涵根本沒(méi)有體現(xiàn)，地域性弱，品牌缺乏，很難吸引大眾的眼光。為了加快其產(chǎn)品的建設(shè)，就需要從包裝設(shè)計(jì)入手，將地方特產(chǎn)的品質(zhì)突出出來(lái)。當(dāng)下一些地方特產(chǎn)還沒(méi)有完全地體現(xiàn)出一些原生態(tài)理念，更缺少原生態(tài)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，沒(méi)有充分地將黑龍江地區(qū)的特色文化與生態(tài)發(fā)展相結(jié)合。目前這些問(wèn)題，都需要與產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)相協(xié)調(diào)，有關(guān)部門要加強(qiáng)在生態(tài)設(shè)計(jì)方面的投入力度，鼓勵(lì)企業(yè)包裝要嘗試走生態(tài)設(shè)計(jì)的道路，以為黑龍江的地方特產(chǎn)包裝打造高品質(zhì)的品牌。
2.利用網(wǎng)絡(luò)因素設(shè)計(jì)
隨著計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用，世界范圍內(nèi)已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們之間可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行無(wú)邊界溝通。網(wǎng)絡(luò)成為我們生活中不可或缺的一部分，這也可以成為現(xiàn)代包裝藝術(shù)的發(fā)展方向之一。以用戶為主體，通過(guò)個(gè)性設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)用戶體驗(yàn)的絕佳視覺(jué)效果。有些網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)過(guò)于紛繁復(fù)雜，讓人難以捕捉到主要信息，這時(shí)候就可以利用風(fēng)格魅力的包裝來(lái)運(yùn)用于網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中，讓用戶在體驗(yàn)的過(guò)程中，有一個(gè)身心愉悅的效果。
通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)手段來(lái)對(duì)地方特產(chǎn)包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了不少企業(yè)的選擇，這在很大程度上促進(jìn)了地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的順利進(jìn)行，為后續(xù)地方特產(chǎn)的銷售和市場(chǎng)化發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。借助于網(wǎng)絡(luò)化手段來(lái)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的密封、保護(hù)、介紹、信息傳遞等多方面內(nèi)容的重新設(shè)定和規(guī)劃，從根本上保證產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性和有效性，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)主動(dòng)權(quán)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代電子商務(wù)背景下地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)來(lái)看，具有較強(qiáng)的畫面感和文化性，已經(jīng)成為了所有產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中的共同特征。第一，在電子商務(wù)背景下作為一種重要的營(yíng)銷戰(zhàn)略，不斷增強(qiáng)地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果和畫面感已經(jīng)在所有的設(shè)計(jì)者觀念中達(dá)成了共識(shí)，這在很大程度上提升了其藝術(shù)效果和藝術(shù)感染力，從而為消費(fèi)者留下了較高的審美空間。第二，對(duì)于地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)確地把握地方特產(chǎn)的地域文化特征已經(jīng)成為了不可缺少的重要原則，也是增強(qiáng)產(chǎn)品發(fā)展效果的關(guān)鍵所在。充分地體現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)感和文化性，在目前電子商務(wù)背景下地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)定位中有較強(qiáng)的體現(xiàn)。
3.走人性化設(shè)計(jì)道路
人性化的設(shè)計(jì)，顧名思義，就是以人為本，考慮到人的情感需求。讓人們?cè)谫?gòu)買地方產(chǎn)品的時(shí)候，可以感受到更多的人文關(guān)懷，這也是設(shè)計(jì)者需要貫徹落實(shí)的設(shè)計(jì)原則。我們需要注意的一個(gè)重要方向是，地方的特產(chǎn)包裝不在于多么的花哨，多么的華麗，而是要結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼谆A(chǔ)、合理地利用包裝材料進(jìn)行設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出黑龍江地域人民的豪爽、大氣的民俗風(fēng)格，將黑龍江人民的生活習(xí)氣與包裝有機(jī)結(jié)合，充分地建設(shè)地域品牌文化效應(yīng)。以此來(lái)形成一個(gè)整體性的風(fēng)格，完善包裝產(chǎn)業(yè)鏈的建設(shè)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，各式各樣的地方特產(chǎn)設(shè)計(jì)層出不窮，要想在諸多的地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中脫穎而出，就需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出人性化原則，讓人們對(duì)地方特產(chǎn)形成一種親切感，給予人們情感和心理上的關(guān)懷。人性化產(chǎn)品設(shè)計(jì)，要求地方特產(chǎn)的包裝具有親切感，滿足人們的購(gòu)物需求，這就為今后黑龍江地區(qū)的地方特產(chǎn)品牌建設(shè)打下了良好的基礎(chǔ)。
4.完善產(chǎn)業(yè)鏈
商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，促使著大眾消費(fèi)欲望不斷高漲，需要有新的形式的產(chǎn)品包裝來(lái)滿足消費(fèi)者的購(gòu)買需求。包裝藝術(shù)，是現(xiàn)代商品包裝的主流藝術(shù)，也需要一些載體來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。推廣產(chǎn)品塑造正是滿足了這種應(yīng)用需求。黑龍江地區(qū)要想實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的全面提升，就需要做好包裝產(chǎn)品的周邊產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)更加深入人心的同時(shí)，也可以作為一種藝術(shù)傳遞，樹立黑龍江地域的品牌形象，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益，滿足消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。
結(jié)語(yǔ)：
包裝藝術(shù)的表現(xiàn)形式是不能脫離當(dāng)下時(shí)代科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而獨(dú)立存在的，必須順應(yīng)其發(fā)展勢(shì)，它們之間是相互依賴，共同發(fā)展進(jìn)步的隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，人們對(duì)地方特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)也提出了更高的要求。黑龍江的地方特產(chǎn)在一片激烈的競(jìng)爭(zhēng)之中，要想建立起自己的品牌，就需要充分地利用現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)要素，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
作者簡(jiǎn)介：耿文男（1974―）女，黑龍江大慶人，大慶師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。
摘 要：中國(guó)地方名特產(chǎn)深受人們喜愛(ài)，然而其包裝設(shè)計(jì)卻存在缺乏地域特色、傳統(tǒng)文化性弱、包裝的形式與內(nèi)容脫節(jié)、包裝設(shè)計(jì)檔次不清等問(wèn)題，提出相應(yīng)的包裝設(shè)計(jì)策略如運(yùn)用地域性元素，體現(xiàn)地方名特產(chǎn)的地方特色；運(yùn)用傳統(tǒng)中國(guó)元素，體現(xiàn)地方名特產(chǎn)的民族文化特色；形式與內(nèi)容緊密結(jié)合，充分體現(xiàn)地方名特產(chǎn)的產(chǎn)品特點(diǎn)；運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法演繹傳統(tǒng)地方名特產(chǎn)，提升包裝設(shè)計(jì)檔次與品味等等。關(guān)鍵詞:地方名特產(chǎn)；包裝設(shè)計(jì)；策略；南京；城市文化
地方名特產(chǎn)是盛產(chǎn)于某個(gè)區(qū)域，歷史比較悠久，并享有較高知名度、美譽(yù)度和具有良好市場(chǎng)表現(xiàn)的產(chǎn)品，也就是人們常說(shuō)的土特產(chǎn)，它的市場(chǎng)覆蓋面是一個(gè)地區(qū)或波及其它更多的區(qū)域。中國(guó)地域廣闊，各類地方名特產(chǎn)很多，如云南普洱茶、上海木雕、北京景泰藍(lán)、蘇州絲綢等，在世界各國(guó)都享有盛譽(yù)，深受人們的喜愛(ài)。南京史稱“六朝金粉地，金陵帝王州”，地方名特產(chǎn)也很多，有南京雨花石、雨花茶、云錦、鹽水鴨、鴨血粉絲湯等。地方名特產(chǎn)的消費(fèi)群體多為旅游者，在設(shè)計(jì)形式上也多以旅游紀(jì)念品的形式出現(xiàn)，旅游紀(jì)念品作為旅游業(yè)的一項(xiàng)高附加值產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)被越來(lái)越多的國(guó)家所重視。有調(diào)查顯示，54％的游客認(rèn)為旅游中的購(gòu)物是一種快樂(lè)，不買點(diǎn)東西反而是一種缺憾。
中國(guó)作為全球五大旅游國(guó)之一，旅游紀(jì)念品市場(chǎng)潛力巨大，旅游紀(jì)念品的市場(chǎng)需求非常強(qiáng)烈。目前，發(fā)達(dá)國(guó)家的旅游紀(jì)念品銷售收入占旅游總收入的比例相當(dāng)高，而中國(guó)則比較低。據(jù)南京市旅游部門的統(tǒng)計(jì)顯示，今年春節(jié)黃金周，旅游購(gòu)物收入僅占了本市旅游總收入的20％左右。而在旅游業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)，這一比例一般為40％左右，在中國(guó)香港特別行政區(qū)更是高達(dá)70％。這個(gè)百分比，一般被認(rèn)為是評(píng)價(jià)一個(gè)地區(qū)旅游業(yè)成熟度的重要標(biāo)準(zhǔn)。由于中國(guó)旅游紀(jì)念品的市場(chǎng)發(fā)育較晚，目前旅游紀(jì)念品市場(chǎng)存在諸多問(wèn)題，與旅游發(fā)達(dá)國(guó)家還存在一定的差距。導(dǎo)致這種差距的原因是多方面的，本文將從包裝設(shè)計(jì)的角度對(duì)地方名特產(chǎn)存在的問(wèn)題作出剖析并提出相應(yīng)策略。
1 地方名特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題
1.1 缺乏地域性特色
地方名特產(chǎn)最大的特點(diǎn)是具有一定的地域性，如西湖龍井茶盛產(chǎn)于浙江省杭州西湖西南部龍井村一帶山區(qū)；安溪鐵觀音盛產(chǎn)于福建安溪縣；南京雨花茶盛產(chǎn)于江蘇省南京的雨花臺(tái)和中山陵園林風(fēng)景區(qū)……。據(jù)某導(dǎo)游稱，很多游客都愿意購(gòu)買一些體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗民情的旅游紀(jì)念品和土特產(chǎn)品，但能滿足游心愿的產(chǎn)品在市場(chǎng)上卻不多見(jiàn)。如有些南京雨花茶（圖1）的包裝設(shè)計(jì)大部分還停留在表現(xiàn)產(chǎn)品的特點(diǎn)上面，在綠色的底子上面畫些綠色的葉子，要不就是放置一些書法的文字。其實(shí)只要將“雨花茶”三個(gè)字拿掉，換成“碧螺春”等名稱一樣可以使用，嚴(yán)重缺乏南京的地域特色，使得已在唐代就開(kāi)始生產(chǎn)的雨花茶黯然失色。這樣的例子比比皆是，再如南京特色小吃“鴨血粉絲湯”的包裝設(shè)計(jì)（圖2），毫無(wú)產(chǎn)品的地域性特色，讓消費(fèi)者購(gòu)買時(shí)不能感受到南京這一“六朝古都”濃郁的地域性文化。
1.2 傳統(tǒng)文化性弱
地方名特產(chǎn)的另一大特色就是歷史文化的傳承性。可以說(shuō)大部分的地方名特產(chǎn)都?xì)v史悠久，往往有著優(yōu)美的動(dòng)人傳說(shuō)。馳名中外的南京特產(chǎn)雨花石，它是一種由石英、玉髓和燧石或蛋白石混合形成的珍貴寶石，也稱雨花瑪瑙。傳說(shuō)“梁武帝時(shí)期，高僧云光法師在石子崗講經(jīng)，精誠(chéng)所至，感動(dòng)上天，天花紛紛附落，落地化作五彩石子”。云光法師講經(jīng)處于是就更名為雨花臺(tái)。成語(yǔ)“天花亂墜”正由此傳說(shuō)而來(lái)。而鹽水鴨是南京有名的特產(chǎn)，久富盛名，至今已有一千多年歷史。《白門食譜》記載：金陵八月時(shí)期，鹽水鴨最著名，人人以為肉內(nèi)有桂花香也。桂花鴨“清而旨，久食不厭”，是下酒佳品。逢年過(guò)節(jié)或平日家中來(lái)客，上街去買一碗鹽水鴨，似乎已成為南京世俗的禮節(jié)。然而這些如此富有深厚文化底蘊(yùn)的南京名特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)卻相當(dāng)簡(jiǎn)陋。雨花石是世界觀賞石中的一朵奇葩，而其包裝盒上僅簡(jiǎn)陋地印著“雨花石”三個(gè)字，打開(kāi)盒子，劣質(zhì)的絲綢下面襯著簡(jiǎn)陋的紙托，觀之令人扼腕痛惜。南京的鹽水鴨則多以內(nèi)包裝為真空包裝，而外面的包裝則是低廉的塑料袋，雖有禮盒裝出現(xiàn)，但在設(shè)計(jì)元素的選擇上，仍以脫光毛的鴨子為主要的設(shè)計(jì)元素，缺少歷史文化的元素，讓人領(lǐng)略不到獨(dú)特的“清而旨，久食不厭”的飲食文化魅力。
1.3 包裝的形式與內(nèi)容脫節(jié)
名特產(chǎn)本身是內(nèi)容，而包裝盒則是形式。現(xiàn)在有些地方名特產(chǎn)存在著內(nèi)容與形式脫節(jié)的問(wèn)題。如南京這兩年出現(xiàn)了江蘇弘夏食品有限公司出品的“板栗酥”（圖3），包裝盒上赫然印著南京特產(chǎn)幾個(gè)大字，還運(yùn)用了可以代表南京的“辟邪”圖案，可打開(kāi)包裝盒一看，原來(lái)是極其普通的小點(diǎn)心，而這種小點(diǎn)心到處都是，怎么就成了南京的名特產(chǎn)了呢？像這種借用傳統(tǒng)文化生造出來(lái)的所謂名特產(chǎn)，內(nèi)容與形式嚴(yán)重不符，在一定程度上也擾亂了南京名特產(chǎn)消費(fèi)市場(chǎng)。據(jù)有些外地游客反映，這種食品口味也相當(dāng)普通，買回家發(fā)現(xiàn)上當(dāng)已經(jīng)晚了，給南京旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了一定的負(fù)面效應(yīng)。再如上文中提到的素有“中華一絕、天賜國(guó)寶”之稱的雨花石，產(chǎn)品珍貴，具有收藏觀賞價(jià)值，其包裝卻比較簡(jiǎn)陋，從而造成了“一流產(chǎn)品、二流包裝、三流價(jià)格”的局面，這也是形式與內(nèi)容脫節(jié)的另一種體現(xiàn)。
1.4 包裝設(shè)計(jì)檔次不清
不同的商品由于其價(jià)值不同、應(yīng)用的場(chǎng)合不同、消費(fèi)者不同等，從而對(duì)包裝的檔次要求也應(yīng)不同。而目前地方名特產(chǎn)看起來(lái)品種繁多，卻令人感覺(jué)有些亂、雜，其主要問(wèn)題就是檔次不清。如南京雨花石的主要特征是“六美”：質(zhì)美、形美、紋美、色美、呈象美、意境美。在賞玩、收藏雨花石時(shí)，可根據(jù)其呈像分為人物、動(dòng)物、風(fēng)景、花木、文字、抽象石等，若按照“六美”程度又可分為絕品石、珍品石、精品石、佳品石等品級(jí)。然而，其包裝，幾十年來(lái)還是一碗水泡著。有包裝盒的雨花石，價(jià)格從幾十元左右到幾百元、幾千元的包裝卻幾乎相同，幾乎都使用木盒作為外包裝，內(nèi)襯絲綢。而高檔次雨花石的內(nèi)襯絲綢與幾元一盒的內(nèi)襯絲綢也幾乎一樣，存在著嚴(yán)重的檔次不清的問(wèn)題，這樣的包裝讓消費(fèi)者感到乏味。
被稱為“寸錦寸金”的南京云錦，集歷代織綿工藝藝術(shù)之大成，位于中國(guó)古代三大名錦之首，在元、明、清三朝均為皇家御用品貢品。因其豐富的文化和科技內(nèi)涵，被專家稱作是中國(guó)古代織錦工藝史上最后一座里程碑，公認(rèn)為“東方瑰寶”、“中華一絕”。云錦亦是中華民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)之一。現(xiàn)在云錦制品包裝精美，深受人們的喜愛(ài)，成為人們饋贈(zèng)親友的佳品，因此云錦的包裝多以禮品類為主。以前貴為貢錦的云錦現(xiàn)在早已“飛入尋常百姓家”，其產(chǎn)品如領(lǐng)帶、裝飾畫等，消費(fèi)者購(gòu)買自行使用的也相當(dāng)多，然而在包裝上卻是“大一統(tǒng)”的禮品包裝局面，并沒(méi)有檔次之分。像這樣層層精美的包裝勢(shì)必提升了商品的價(jià)格，在一定程度上也造成了包裝的浪費(fèi)，因而在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)根據(jù)名特產(chǎn)用途的不同、適用場(chǎng)合的不同、消費(fèi)對(duì)象的不同，設(shè)計(jì)出不同檔次的包裝。
除上文中所重點(diǎn)提及地方名特產(chǎn)在包裝設(shè)計(jì)上存在的四大問(wèn)題以外，其它還有包裝設(shè)計(jì)相互模仿無(wú)個(gè)性化、包裝上的品牌模糊、包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格缺乏現(xiàn)代感、包裝結(jié)構(gòu)無(wú)創(chuàng)新等問(wèn)題在這里不再詳述。
2 地方名特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)策略探索
在設(shè)計(jì)地方名特產(chǎn)的包裝時(shí)，必須講求策略，以求在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)。包裝設(shè)計(jì)就是“將各類不同的商品加以保護(hù)和美化，將商品的形象及優(yōu)點(diǎn)盡量展示于消費(fèi)市場(chǎng)，以吸引消費(fèi)者的注意力，從而促進(jìn)商品的銷售活動(dòng)”［1］。我國(guó)作為旅游大國(guó)，旅游紀(jì)念品市場(chǎng)潛力巨大。地方名特產(chǎn)只有認(rèn)清競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)，研究包裝設(shè)計(jì)策略，才有可能在競(jìng)爭(zhēng)中獨(dú)占鰲頭，才有可能可持續(xù)發(fā)展。
2.1 運(yùn)用地域性元素，體現(xiàn)地方名特產(chǎn)的地方特色
所謂的“地方名特產(chǎn)”首先指的是“地方”，即產(chǎn)地，也是名特產(chǎn)吸引消費(fèi)者的獨(dú)特魅力所在。“商品和包裝也有自己的根據(jù)地。地域特色常常是文化特色的基礎(chǔ)”［2］。中華歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，地域文化各有千秋。地方名特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)充分發(fā)掘地域性特點(diǎn)、提煉地域性元素，切實(shí)打好“地方特色”這張王牌。
在新華網(wǎng)上有一篇名為“法國(guó)旅游紀(jì)念品突出歷史文化特色”的文章，談到法國(guó)旅游紀(jì)念品貼著“法國(guó)標(biāo)簽”，深受世界各國(guó)游客的喜愛(ài)：“正所謂萬(wàn)變不離其宗，這些紀(jì)念品雖品種多樣，但讓人一看就知道是‘法國(guó)貨’，原因是這些物品大都顯露著鮮明的法國(guó)特色：巴黎圣母院是巴黎的代表性建筑；蒙娜麗莎是盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶；葡萄酒是法國(guó)人浪漫情調(diào)的象征；熏衣草則令人想起普羅旺斯地區(qū)紫色的山野。此外，奶酪、香腸、藍(lán)瓷等也都是法國(guó)的特色產(chǎn)品。有了這些‘法國(guó)標(biāo)簽’，不用標(biāo)注‘法國(guó)制造’，人們也知道它們產(chǎn)自法國(guó)。”南京的地方名特產(chǎn)在包裝設(shè)計(jì)方面也應(yīng)充分運(yùn)用南京的地域性元素。提及南京的地方特色，人們很自然地會(huì)聯(lián)想到旅游景點(diǎn)有中山陵、夫子廟、明孝陵等，其它還有南京市花梅花、南京市徽上的辟邪圖案等，這都是在包裝設(shè)計(jì)時(shí)可以運(yùn)用的設(shè)計(jì)元素。如南京電視臺(tái)和南京報(bào)業(yè)網(wǎng)的標(biāo)志（圖4）不約而同地使用了“辟邪”圖案；圖5為雨花茶的包裝，也運(yùn)用了夫子廟十里秦淮風(fēng)光的照片，并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)化加工處理，既充分體現(xiàn)了南京的特色，又具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的美感。
2.2 運(yùn)用傳統(tǒng)中國(guó)元素，體現(xiàn)地方名特產(chǎn)的民族文化特色
“傳統(tǒng)是一種世代相承的文化，既是體現(xiàn)和反映一個(gè)民族作為一個(gè)特殊人類群體的重要標(biāo)志之一，也是組成這個(gè)民族的傳統(tǒng)性文化某些特征的根本所在”［3］。我國(guó)的地方名特產(chǎn)大多都具有悠久的歷史，具有濃郁的民族文化氣息。在包裝設(shè)計(jì)方面如能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些傳統(tǒng)文化元素，則可以體現(xiàn)出包裝的文化價(jià)值。“民族化包裝作為一種表現(xiàn)形式，越來(lái)越為人們所喜愛(ài)，尤其在表現(xiàn)一些傳統(tǒng)老字號(hào)商品及地方特色的商品包裝時(shí)，無(wú)疑是一種很好的設(shè)計(jì)策略”［4］。
中國(guó)地大物博，物產(chǎn)豐富，五千年的中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著深厚的文化積淀，給地方名特產(chǎn)的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)提供了雄厚的素材。比如，能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)特色的元素在圖案方面有龍鳳圖案、云紋、水紋、回紋等，其它如水墨畫、刺繡、陶瓷、剪紙、漆器等在人們心中也是中國(guó)傳統(tǒng)元素的代表。意大利設(shè)計(jì)師ROSA說(shuō)：“不管是意大利還是法國(guó)設(shè)計(jì)師，他們?cè)O(shè)計(jì)的往往是符合或融合本國(guó)元素的東西，中國(guó)如果丟掉本土的東西，便沒(méi)了特色，也缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。我覺(jué)得還是要融合中國(guó)自己的東西，讓世界為你們而瘋狂！”我國(guó)地方名特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)更應(yīng)該挖掘中國(guó)特色元素并運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中。（圖6、7）為南京雨花石的包裝設(shè)計(jì)。圖7包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用了具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的水墨暈染的表現(xiàn)技法，充分表現(xiàn)了雨花石與“水”之間的緊密聯(lián)系，雨花石多養(yǎng)在水盂中方能體現(xiàn)出其色、紋、質(zhì)、形的美感。該包裝對(duì)“雨花石”三個(gè)字則放棄了傳統(tǒng)的書法字的處理模式，運(yùn)用現(xiàn)代文字設(shè)計(jì)的方法進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。圖6則使用了祥云的圖案來(lái)表現(xiàn)關(guān)于雨花石從天而降“天花亂墜”的傳說(shuō)。兩個(gè)包裝設(shè)計(jì)既有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，又具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的美感，還充分體現(xiàn)了產(chǎn)品本身的特性，清新典雅，文化氣息濃厚。
2.3 形式與內(nèi)容緊密結(jié)合，充分體現(xiàn)地方名特產(chǎn)的產(chǎn)品特點(diǎn)
地方名特產(chǎn)是內(nèi)容，包裝則是形式，形式是為了更好地保護(hù)內(nèi)容，使內(nèi)容的價(jià)值到得應(yīng)有的體現(xiàn)。恰當(dāng)?shù)男问竭€可以帶給人們愉悅的精神享受，給內(nèi)容帶來(lái)額外的附加價(jià)值。“包裝上的色彩、圖形、商標(biāo)、文字及造型烘托出的、無(wú)形的心理價(jià)值。將這些價(jià)值通過(guò)商品體現(xiàn)出來(lái)，不但在出售時(shí)會(huì)得到補(bǔ)償，而且會(huì)因市場(chǎng)供求關(guān)系等原因，得到超額補(bǔ)償，直接提高商品價(jià)格”［5］。地方名特產(chǎn)各有其自身的產(chǎn)品特點(diǎn)，如南京的雨花茶是屬于綠茶類，雨花石、云錦是工藝品類，鹽水鴨、鴨血粉絲湯則屬于風(fēng)味小吃一類。在包裝設(shè)計(jì)中，首先讓消費(fèi)者一眼明了這是“什么商品”，是包裝設(shè)計(jì)所要表達(dá)的第一要素。
圖8是南京小吃鴨血粉絲湯的包裝設(shè)計(jì)，巧妙地將鴨粉絲湯的配料(鴨血、粉絲、鴨肝、鴨腸、鴨心、香菜等)、口感(辣如桃花、如臨仙境)、產(chǎn)地(六朝古都、金陵)、歷史(清朝年間)等信息進(jìn)行文字的藝術(shù)化處理，在色彩上則重點(diǎn)突出了這個(gè)風(fēng)味小吃的傳統(tǒng)吃法，并使用了紅色激發(fā)人們的食欲。又添加了南京方言的口頭禪“啊要辣油啊？”，增加了風(fēng)味小吃的趣味性。整個(gè)包裝設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約大方，既運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)文字的排版方法，又運(yùn)用了現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法，并恰如其分地表現(xiàn)出產(chǎn)品的屬性、特點(diǎn)、產(chǎn)地等，是兼藝術(shù)性與實(shí)用性結(jié)合比較好的地方名特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)。
2.4 運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法演繹傳統(tǒng)地方名特產(chǎn)，提升包裝設(shè)計(jì)檔次與品味
我國(guó)的地方名品歷史悠久，產(chǎn)品優(yōu)秀。揚(yáng)傳統(tǒng)產(chǎn)品之長(zhǎng)，并不等于守舊不前。凡在國(guó)際市場(chǎng)上久享盛譽(yù)的傳統(tǒng)產(chǎn)品，都以不斷發(fā)展見(jiàn)長(zhǎng)。固定不變不是傳統(tǒng)。包豪斯大師格羅皮厄斯說(shuō)過(guò)：“真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動(dòng)人們不斷前進(jìn)。”時(shí)代在發(fā)展，人們的審美觀也在不斷變化，對(duì)地方名特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)提出了新的需求。只有不斷地推陳出新，將傳統(tǒng)的元素用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法來(lái)演繹，才能為地方名特產(chǎn)注入新的活力和內(nèi)涵，也才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟并不斷發(fā)展壯大。
“中華”品牌標(biāo)識(shí)及包裝(圖9)的革新，便是持續(xù)發(fā)展策略的一大體現(xiàn)。在建議零售價(jià)不變的情況下，“中華牙膏”設(shè)計(jì)者將所有產(chǎn)品全面推出新的內(nèi)外包裝形象，鋁管升級(jí)復(fù)合管，重新上市。“中華”的新包裝保留了原有包裝中對(duì)消費(fèi)者影響比較深的設(shè)計(jì)元素，如華表、繁體中華字樣、天安門，這樣也就秉承了中華的品牌內(nèi)涵，亦附合了大批忠實(shí)消費(fèi)者的愿望；與此同時(shí)，通過(guò)質(zhì)材的選用、色彩的搭配，又使新包裝的風(fēng)格更加貼近現(xiàn)代消費(fèi)者的需要，強(qiáng)化了“中華”專業(yè)、現(xiàn)代的形象，也同時(shí)發(fā)展了新的消費(fèi)者。
雨花茶盛產(chǎn)于南京的中山陵園風(fēng)景區(qū)和雨花臺(tái)一帶，味道清淡，深受人們的喜愛(ài)。南京雨花茶的包裝設(shè)計(jì)(圖10)者打破固有茶葉包裝設(shè)計(jì)的模式，以漢字作為主要的表現(xiàn)元素。文字的內(nèi)容以介紹南京的地域特色和雨花茶的產(chǎn)品特點(diǎn)為主，在文字的排版上則巧妙的借用了漢字傳統(tǒng)的豎排方法；在色彩上則進(jìn)行了深淺多層次的變化，以藍(lán)、綠為主色調(diào)，清新典雅。整個(gè)包裝既表現(xiàn)了雨花茶的產(chǎn)品特點(diǎn)又表現(xiàn)了其地域性特點(diǎn)，融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的元素與表現(xiàn)技法，意境幽遠(yuǎn)，令人賞心悅目，回味無(wú)窮。
3 結(jié)論
基于對(duì)地方名特產(chǎn)面臨競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)地方名特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)存有問(wèn)題的現(xiàn)狀分析，以及對(duì)必須采取的設(shè)計(jì)策略的有益探討，可以得出如下結(jié)論：地方名特產(chǎn)面對(duì)的是全球經(jīng)濟(jì)一體化、中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革和加入世界貿(mào)易組織日益變化的形勢(shì)。地方名特產(chǎn)在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)和人們消費(fèi)日益變化的形勢(shì)下，唯有不斷推陳出新，傳承傳統(tǒng)文化，提出設(shè)計(jì)新理念，融入現(xiàn)代元素，運(yùn)用現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)方法，切實(shí)把握好人、設(shè)計(jì)、文化三者之間的緊密聯(lián)系，設(shè)計(jì)出具有濃郁地域文化特色的新時(shí)代的地方名特產(chǎn)，才能從地方走向全國(guó)，走向世界，成為以真正高品質(zhì)、高知名度、高信譽(yù)度、高市場(chǎng)占有率為特征的國(guó)際名品，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮與昌盛作出卓越的貢獻(xiàn)。
