開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育研究，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育研究:談對高校藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的思考

論文關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計(jì)理論 任務(wù) 現(xiàn)狀 改革措施

論文內(nèi)容摘要:在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育中,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力同等重要。創(chuàng)新精神的培養(yǎng),離不開對知識的廣泛接納和吸收,離不開創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的重要途徑,在當(dāng)今大多重技能、輕理論的情況下,加強(qiáng)對藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的投入,是一項(xiàng)艱巨而又意義深遠(yuǎn)的工程。

我國1998年8月通過的《中華人民共和國高等教育法》第五條明確規(guī)定:“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才,發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化,促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。”因而,當(dāng)前高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的任務(wù)就是培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級設(shè)計(jì)人才。“形而上者謂之道,形而下者謂之器”,其中“道”是無形的、本源的物質(zhì)本身所遵照的運(yùn)動規(guī)律;“器”是有形的、現(xiàn)象的技能、技法等。創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的關(guān)系猶如“道”和“器”,創(chuàng)新精神是實(shí)踐能力的根本、源泉。創(chuàng)新精神從何而來?它來自于藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的培養(yǎng)。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的任務(wù)

1.藝術(shù)設(shè)計(jì)理論概述

藝術(shù)設(shè)計(jì)理論是一門對藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識、基本問題和基本原理做專門綜合探討的知識體系,主要包含藝術(shù)設(shè)計(jì)史的研究、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論的研究、設(shè)計(jì)批評、藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐理論的研究等內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計(jì)史的研究包括:通史通論——中外設(shè)計(jì)史、中外美術(shù)史等,專史專論——中外廣告史、中外服裝史、中外陶瓷史、平面設(shè)計(jì)史、工業(yè)設(shè)計(jì)史等。藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論的研究包括:設(shè)計(jì)概論、藝術(shù)概論、設(shè)計(jì)心理學(xué)、設(shè)計(jì)方法學(xué)、設(shè)計(jì)文化學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)原理等。設(shè)計(jì)批評是對與設(shè)計(jì)相關(guān)的對象的評價(jià)和判斷。藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐理論是針對每一門具體設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)理論,這種理論不是簡單的對技法和工藝的概述,而是對技法和工藝一般規(guī)律的總結(jié),是對技法和工藝本質(zhì)及外延的研究。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論是一個(gè)綜合性的、交叉邊緣學(xué)科,其知識體系涵蓋了哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、市場營銷學(xué)、管理學(xué)、生態(tài)學(xué)、仿生學(xué)、人體工學(xué)、自然科學(xué)等諸多領(lǐng)域;因而,藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程的開設(shè),是拓寬學(xué)生知識視野、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐的重要途徑。

2.藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的任務(wù)

①藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神的重要途徑

李硯祖先生認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)是“人類為生存而進(jìn)行的造物活動,是人為實(shí)現(xiàn)實(shí)用功能價(jià)值和審美價(jià)值的物化勞動形態(tài)。這種造物具有一定的審美屬性和精神價(jià)值,因而是一種藝術(shù)質(zhì)的造物”。①諸葛凱先生也認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是“按照美的規(guī)律為人造物的藝術(shù)”。②從以上的觀點(diǎn)中可以分析出藝術(shù)設(shè)計(jì)的兩大要素:“造物”體現(xiàn)的科學(xué)精神,造物之“美”蘊(yùn)含的人文精神。科學(xué)精神是人們在長期的科學(xué)實(shí)踐活動中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱,是體現(xiàn)在科學(xué)知識中的思想或理念;藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)用功能性決定了它必須要遵循一定的科學(xué)原理進(jìn)行造物,因而科學(xué)精神是藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵之一。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷,表現(xiàn)為對人的價(jià)值的維護(hù)、追求,對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的珍視。藝術(shù)設(shè)計(jì)具有審美屬性和精神價(jià)值,體現(xiàn)了其對人文精神的追求和重視。若使科學(xué)精神和人文精神很好地融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中、滲透到設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)理念中,需要合理解決科技發(fā)展與文化心理之間的矛盾,需要學(xué)習(xí)生態(tài)學(xué)、仿生學(xué)、人體工學(xué)、自然科學(xué)等方面的知識,需要研究歷史、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、民族民俗學(xué)等相關(guān)內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識體系涵蓋了自然科學(xué)知識和人文知識的方方面面,因而,藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是樹立、培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神的重要途徑,是使藝術(shù)設(shè)計(jì)真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”的重要渠道。

②藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)

當(dāng)今時(shí)代,一方面人們對藝術(shù)設(shè)計(jì)的物質(zhì)需要和精神需要越來越多樣,另一方面,藝術(shù)設(shè)計(jì)已呈多元化發(fā)展趨勢,多種風(fēng)格與流派并存。在這樣的時(shí)代背景下,若想設(shè)計(jì)出既符合大眾需要又與眾不同的藝術(shù)作品,需要的是創(chuàng)新精神。創(chuàng)新需要以豐富的知識為基礎(chǔ),藝術(shù)設(shè)計(jì)理論包含藝術(shù)設(shè)計(jì)史知識、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論知識、設(shè)計(jì)批評、藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐理論知識等內(nèi)容——知識體系龐大而豐富,所以藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是擴(kuò)大學(xué) 生知識面、提高學(xué)生理論修養(yǎng)的根本途徑。

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不是培養(yǎng)技術(shù)工人,而是培養(yǎng)具有理論修養(yǎng),具備發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的全面發(fā)展的人才。所以藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不應(yīng)只傳授技法、技能,同時(shí)也應(yīng)傳授“道”(即技法之外的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的本質(zhì)、內(nèi)涵),重在授之以“漁”而非“魚”。 藝術(shù)設(shè)計(jì)理論揭示藝術(shù)設(shè)計(jì)的客觀運(yùn)行規(guī)律、總結(jié)藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)象背后的本質(zhì),因而,藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力、指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐的基礎(chǔ)。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的現(xiàn)狀

1.對待藝術(shù)設(shè)計(jì)理論不夠重視

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生,甚至是一部分老師,都沒有充分認(rèn)識到藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識的重要性,認(rèn)為理論可有可無。這與有些人的浮躁、急功近利思想分不開。在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)活動中,學(xué)生更偏愛能夠迅速帶來設(shè)計(jì)成果的設(shè)計(jì)實(shí)踐課,而藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課相對枯燥乏味,不能立即物化出設(shè)計(jì)成果,較少受到學(xué)生的喜歡、重視。事實(shí)上,沒有藝術(shù)理論知識做支撐的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品,不過是沒有靈魂的視覺元素的簡單組合。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育,不是僅僅教會學(xué)生能創(chuàng)作成果,重要的是教會學(xué)生掌握創(chuàng)作成果的方式、方法、規(guī)律和內(nèi)涵等本質(zhì)性的東西。藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課程是教學(xué)的顯性課程,教給學(xué)生的是“形而下”的“器”;藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程培養(yǎng)的是設(shè)計(jì)師的氣質(zhì)、創(chuàng)造意識和設(shè)計(jì)的綜合素質(zhì),教給學(xué)生的是“形而上”的“道”,所以應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的理論意識。同時(shí),教師的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論意識也有待提高。教師在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課程的教學(xué)時(shí),可用相關(guān)理論知識來指導(dǎo)教學(xué)思想和教學(xué)方法、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,授技的同時(shí),也要傳“道”,通過言傳身教,培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識的重視。

2.藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程設(shè)置不大科學(xué)

目前高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程體系不夠完善,理論課程開設(shè)參差不齊,有的高校只開設(shè)了設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論和中國工藝美術(shù)史。科學(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程體系應(yīng)該包括:基礎(chǔ)理論課,如設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)心理學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)方法學(xué)等;藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課,包括通史通論(如中外設(shè)計(jì)史)和專史專論(如工業(yè)設(shè)計(jì)史、平面設(shè)計(jì)史);相關(guān)的設(shè)計(jì)批評課程和藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐理論課程等。

3.授課方法單調(diào)

傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課一般都是教師講解,學(xué)生聽,教學(xué)效果較差。現(xiàn)在多媒體引入教學(xué),但是教學(xué)方式依然是灌輸式的,多媒體成了第二黑板。這一方面是因?yàn)榻處煕]有充分利用多媒體的聲、光、色的優(yōu)勢,另一方面也因?yàn)槔碚撜n往往是以合班形式的大班上課,聽課人數(shù)眾多,限制了互動式、靈活式教學(xué)手段的實(shí)施。另外,多媒體教學(xué)依然局限于狹小的教室空間,學(xué)生缺乏消化理論知識的身臨其境的客觀環(huán)境條件。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的改革措施

1.加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)

藝術(shù)設(shè)計(jì)理論是一個(gè)龐大的知識體系,涉及到方方面面的內(nèi)容,因此藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育對教師綜合素養(yǎng)的要求就相當(dāng)高。不僅僅是藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課教師要具備豐富的理論知識,而且藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課老師也同樣要具備。由于藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育必須緊密聯(lián)系設(shè)計(jì)實(shí)踐,所以對教師的要求就是雙重的:既要懂設(shè)計(jì)理論知識,又要會從事設(shè)計(jì)實(shí)踐活動。專職的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課教師,在專心研究、教授理論知識的同時(shí),也要了解相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐知識,這樣才能更好地深入到藝術(shù)設(shè)計(jì)理論研究的本質(zhì)問題,避免紙上談兵的尷尬。專職的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課老師,在掌握和教授設(shè)計(jì)技能、技法的同時(shí),也要掌握大量的理論知識,不僅僅包括設(shè)計(jì)實(shí)踐課的專業(yè)理論,也包括基礎(chǔ)理論、藝術(shù)設(shè)計(jì)史論及設(shè)計(jì)批評等。教師隊(duì)伍是培養(yǎng)人才的優(yōu)秀,只有教師的全面發(fā)展,才可能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才,所以提高教師素質(zhì)、建設(shè)教師隊(duì)伍是教育的大計(jì)。

2.教學(xué)方法和內(nèi)容的改革

藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課在教與學(xué)的過程中都帶有較強(qiáng)的主觀性,所以理論課教學(xué)在形式上要更為開放與自由,使學(xué)生由以前被動的聽課變?yōu)橹鲃拥膮⑴c課堂。教學(xué)不應(yīng)只局限于教室范圍,可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間安排學(xué)生到博物館參觀學(xué)習(xí),針對現(xiàn)成作品進(jìn)行理論講解和分析;也可以針對某一藝術(shù)設(shè)計(jì)理論觀點(diǎn),進(jìn)行課堂辯論或討論。教師在授課過程中,不要為理論而理論,藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識要和藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐緊密結(jié)合,要提煉出設(shè)計(jì)觀、美學(xué)思想及其對現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐的影響與實(shí)用價(jià)值,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中真正體會到理論課程的實(shí)用性和指導(dǎo)性。

3.考核方式的改革

藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程最終的考核方式一般是寫論文或閉卷筆試。寫論文并不能檢驗(yàn)學(xué)生真正的學(xué)習(xí)效果,因?yàn)闅v年來的學(xué)生論文抄襲現(xiàn)象較嚴(yán)重,很多學(xué)生的論文都沒有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容;試卷考核方式考查的只是學(xué)生的死記硬背能力。所以藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課的考核方式需要改革,可以以論文加設(shè)計(jì)作品或試題加設(shè)計(jì)作品的方式來考核。論文加設(shè)計(jì)作品,是在寫論文的同時(shí),要學(xué)生根據(jù)所寫論文的論點(diǎn),設(shè)計(jì)出能反映論點(diǎn)思想或與論點(diǎn)思想相關(guān)的作品,并把作品附在論文后面;試題加設(shè)計(jì)作品,就是把傳統(tǒng)的題型變化一下,把純文字型的試題,改為根據(jù)已知理論來設(shè)計(jì)相應(yīng)作品的畫圖題或者是分析圖片作品的分析題。這樣,才能真正考核出學(xué)生理解、分析、應(yīng)用理論知識的能力,使學(xué)生在運(yùn)用理論知識的過程中真正體會到藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識的價(jià)值。

結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于綜合素質(zhì)的培養(yǎng),而綜合素質(zhì)中很大一塊是藝術(shù)設(shè)計(jì)理論修養(yǎng)。設(shè)計(jì)師不可能都是設(shè)計(jì)理論家,但只要是在專業(yè)設(shè)計(jì)上有一定成就的設(shè)計(jì)師,就一定是具備相當(dāng)理論素養(yǎng)的人。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、全面發(fā)展的高級專門人才的關(guān)鍵因素,所以我們應(yīng)拋棄重技能、輕理論的思想,應(yīng)加強(qiáng)對藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的重視和投入。

藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育研究:高校藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育研究

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程現(xiàn)狀

(一)在思想上，不重視藝術(shù)設(shè)計(jì)理論在藝術(shù)理論課上，很多學(xué)生不是打瞌睡，就是玩手機(jī)，這反映出現(xiàn)在的藝術(shù)理論課堂學(xué)習(xí)氛圍不濃，學(xué)生不重視理論的學(xué)習(xí)，覺得實(shí)踐比理論更重要。這其中的原因是多方面的:

1．在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中，學(xué)生更偏愛能夠迅速帶來設(shè)計(jì)成果的設(shè)計(jì)實(shí)踐課，而理論課相對枯燥乏味，加上理論概念一般比較抽象，邏輯性又比較強(qiáng)，學(xué)習(xí)起來有一定的難度和壓力，無法引起學(xué)生的興趣，所以，很難引起學(xué)生的重視;

2．來自市場的需求，特別是企業(yè)的需要。現(xiàn)在很多企業(yè)在招聘的過程中，只看重應(yīng)聘者的設(shè)計(jì)能力，看能不能設(shè)計(jì)出好的作品，不管學(xué)生專業(yè)理論知識扎不扎實(shí)。社會上重實(shí)踐，也促使學(xué)生輕視理論，而在設(shè)計(jì)實(shí)踐上花大功夫，讓自己在走出校園之后，能見到立竿見影的效果;

3．現(xiàn)在高校的影響。高校越來越重視就業(yè)率，在這樣的環(huán)境影響下，學(xué)校也在無意識中偏向設(shè)計(jì)實(shí)踐，從而忽視了對理論課程的監(jiān)督，從老師到學(xué)生都對理論課抱著無所謂的態(tài)度，進(jìn)而使藝術(shù)設(shè)計(jì)理論偏向邊緣化，造成現(xiàn)如今人們不重視的結(jié)果。

(二)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程設(shè)置不太科學(xué)因?yàn)楦咝Ｔ谒囆g(shù)這個(gè)專業(yè)上，大多注意設(shè)計(jì)實(shí)踐課，所以，在安排設(shè)計(jì)理論課時(shí)不太合理，課時(shí)少而內(nèi)容多，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程體系不夠完善，理論課程開設(shè)參差不齊。有些學(xué)校理論課的開設(shè)沒有按照學(xué)科規(guī)律由淺入深，而是東一榔頭、西一榔頭，缺乏系統(tǒng)性和前后聯(lián)系。有些理論課的開設(shè)缺乏針對性，對現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐環(huán)節(jié)沒有指導(dǎo)意義。甚至有些學(xué)校為了完成課程安排所謂的“硬性要求”，將理論課“見縫插針”地隨意安插于實(shí)踐課中，或者放在集中時(shí)間“一氣呵成”，造成理論課嚴(yán)重失效，也容易對學(xué)生造成誤解，使之覺得理論課可有可無，無關(guān)緊要。

(三)課程的教學(xué)方法不合理在很多大學(xué)的課堂上，以前是老師對著書本講、對著黑板講，現(xiàn)在是對著PPT講，差別就在以前站著講課，現(xiàn)在可以坐著。但是，其本質(zhì)是一樣的，都是以滿堂灌的形式，對學(xué)生進(jìn)行填鴨式地灌輸。這樣的教學(xué)方式使得老師上課沒有激情，學(xué)生上課沒有興趣。再者就是，教師在教學(xué)方法上，沒有順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，對教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，還是采取老套的方法，單純靠講，不進(jìn)行相應(yīng)的改變，無法激發(fā)學(xué)生在課堂上的熱情，來提高他們的興趣。

二、改善藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課的措施

(一)在思想上，應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念。首先要重視藝術(shù)設(shè)計(jì)理論，只有在思想上高度重視，我們才會有動力去學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論，時(shí)時(shí)刻刻記住藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，是設(shè)計(jì)作品的原創(chuàng)力，只有充分了解設(shè)計(jì)原理的本質(zhì)與客觀規(guī)律，了解社會、人文等方面的知識，才能通過作品展現(xiàn)自己的思想情感、人文關(guān)懷，體現(xiàn)作品的生命力。

(二)在對課程的設(shè)置上，需要對藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的性質(zhì)進(jìn)行詳細(xì)的理解與把握，對理論的教學(xué)目的也要對學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)的講解。在對課程進(jìn)行科學(xué)的設(shè)置時(shí)，還要借鑒國外高等院校對藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程的設(shè)置，取其精華，去其糟粕，使藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程的設(shè)置更趨于合理，使學(xué)生能夠更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

(三)在教師隊(duì)伍方面，在促使藝術(shù)系教師提高設(shè)計(jì)實(shí)踐能力的同時(shí)，更注重專業(yè)理論知識的學(xué)習(xí)。因?yàn)橐粋€(gè)教師只有具備綜合素養(yǎng)，才能更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，不光對藝術(shù)實(shí)踐擅長，更要精通專業(yè)理論知識。這樣的老師才會讓學(xué)生覺得是真正的大學(xué)老師，培養(yǎng)出來的學(xué)生也才能長期地為社會所用。

(四)在教學(xué)方法改革上，可以從這些方面著手:

1．在大的方面，要使藝術(shù)設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐相結(jié)合，教師在教授理論的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)加入實(shí)踐活動，例如，可以在課堂上，布置一些簡單的實(shí)踐操作的設(shè)計(jì)活動，運(yùn)用當(dāng)堂課的理論知識來設(shè)計(jì)作品，并可以在課堂上討論，通過討論可以了解別人的學(xué)習(xí)方法和設(shè)計(jì)理念。可以在課堂上學(xué)習(xí)理論知識，也可以申請去博物館參觀，增加學(xué)生的課外閱歷，在參觀完之后，讓學(xué)生寫寫在博物館里學(xué)到了什么，或者針對某一作品寫自己的感受或者看法。還有，設(shè)計(jì)人才是需要走進(jìn)社會經(jīng)受考驗(yàn)的，可以進(jìn)行校企合作，老師帶學(xué)生去企業(yè)參觀，或者寒暑假去企業(yè)參加實(shí)踐活動，使理論與實(shí)踐的結(jié)合得到更好的發(fā)揮;

2．在小的方面，通過各種教學(xué)形式，提高學(xué)生對理論的興趣。例如，在一堂課的開始，教師可以根據(jù)本堂課的主要內(nèi)容，以故事的形式開頭來調(diào)動課堂的氛圍，不管是古代或者現(xiàn)代，從建筑中我們可以了解到該建筑反映的社會背景、人文文化等等，這樣肯定會調(diào)動學(xué)生的積極性。

三、總結(jié)

在課堂上，我們要充分利用現(xiàn)代多媒體，在課堂中多用圖片、動畫的形式，改變以前純用文字講述的形式，讓學(xué)生更加明確地學(xué)習(xí)知識，利用文字與圖片的結(jié)合可以更好地傳授教學(xué)內(nèi)容。還可以放一些關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的短片，有解釋，有劇情，還有圖畫，這樣更有利于教學(xué)目的，學(xué)生也不會覺得太單調(diào)，在享受中學(xué)完課程。還有利用表格的形式，便于學(xué)生記憶，從形式上提高理論課程的學(xué)習(xí)效率。

要使作品具有創(chuàng)造力、生命力，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生需要了解藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的重要性，認(rèn)識到認(rèn)真學(xué)習(xí)理論課程知識的重要性，從理論課程中學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的客觀運(yùn)行規(guī)律、總結(jié)藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)，通過改善現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，從思想上重視藝術(shù)設(shè)計(jì)理論，對理論課程進(jìn)行合理的設(shè)置，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，改善教學(xué)方法，使設(shè)計(jì)理論越來越受學(xué)生的喜愛，使藝術(shù)設(shè)計(jì)煥發(fā)生命的光彩。

作者：葛祥國 單位：江西服裝學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳媒學(xué)院

藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育研究:傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的反思與轉(zhuǎn)型探索

摘 要：在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，傳統(tǒng)的理論教育面臨著改革的難題，現(xiàn)有的教育模式存在很多有待解決的問題，很有必要對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育中存在的問題進(jìn)行深刻的反思，這樣才會使得藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論教學(xué)有所發(fā)展和創(chuàng)新。實(shí)際上，藝術(shù)理論的教學(xué)在我國起步很晚，其在發(fā)展過程中本就不具有完備的知識教育模式與方法。隨著社會形勢的不斷變化，傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育也已經(jīng)逐漸落后于時(shí)代的發(fā)展。因此，我們有必要進(jìn)行轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新，不斷探索新的教育模式與方法。文章主要是對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的反思與轉(zhuǎn)型探索。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)；理論教育；反思；轉(zhuǎn)型

0 前言

實(shí)際上，只有具備扎實(shí)的理論功底才能夠在實(shí)際的運(yùn)用過程中游刃有余。但目前，理論的講解在傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的教育中并不受青睞，人們通常都是重視實(shí)踐技能的學(xué)習(xí)，而忽視了理論的重要意義。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論在具體的實(shí)踐教學(xué)中不能夠做到順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，有所變革。因此，有必要對理論教育進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖儯允蛊溥m應(yīng)目前的實(shí)際教學(xué)。無論是任何領(lǐng)域，只有改革才能不斷向前發(fā)展。只有不斷深入實(shí)際、順應(yīng)形勢改變，才能夠符合教育體制改革的時(shí)代要求，強(qiáng)化對于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的建設(shè)。

1 傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的反思

1.1 傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的教學(xué)理念落后

中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育起步較晚，多是對國外藝術(shù)理論的借鑒。由于在借鑒中不重視本國的實(shí)際教育情況，所以在具體的操作中并沒有形成具有本國特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教學(xué)模式，并且在長期的理論教學(xué)中一直都存在這樣的情況。在教育體制改革的過程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論在教學(xué)理念方面的缺陷逐漸顯露出來。

在很長一段時(shí)間內(nèi)，業(yè)界都把藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論教育當(dāng)做一種可有可無的教育。但是實(shí)際情況恰恰相反，理論教學(xué)對于藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐都至關(guān)重要，理論在任何時(shí)候都起著最基礎(chǔ)的作用。學(xué)生只有在充分學(xué)習(xí)了理論知識以后，才能更加高效地進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐，才可以在今后的藝術(shù)道路中有更加長足穩(wěn)定的發(fā)展。反之，那些不重視學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識的學(xué)生，或許可以在短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)到藝術(shù)設(shè)計(jì)的技術(shù)，但是在未來的發(fā)展中一定會受到缺乏理論知識教育的制約。

1.2 傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的課程設(shè)置不合理

傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育理念的偏差，造成理論課程在設(shè)置方面的不合理。多數(shù)課程的設(shè)置都是淺嘗輒止，并沒有重視對于學(xué)生的理論教學(xué)。縱觀各個(gè)高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)的課程表便可了解到，我國對于藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的教學(xué)并不重視，主要表現(xiàn)在安排的課時(shí)少；理論教學(xué)覆蓋的藝術(shù)類專業(yè)太多，相應(yīng)的課本少之又少；同時(shí)多作為公共必修課進(jìn)行教學(xué)安排。這種不合理的課程設(shè)置嚴(yán)重影響到學(xué)生對于藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的看法，以及藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)在學(xué)生心中的重要程度。[1]

按照正常的課程設(shè)置來說，應(yīng)該針對不同的藝術(shù)類專業(yè)開設(shè)不同的理論課程。同時(shí)，還要將藝術(shù)理論課程的講授設(shè)置成專業(yè)必修課，并增加理論知識的講授課時(shí)，不斷提高理論課程的地位。只有在課程的設(shè)置方面重視理論課程的安排，才能夠提高學(xué)生對于藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的重視程度，不斷強(qiáng)化傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論在學(xué)生心中的地位，使得學(xué)生掌握扎實(shí)的專業(yè)理論基礎(chǔ)，在未來的職業(yè)競爭中占有絕對的理論優(yōu)勢。

1.3 傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的教育方式、方法需改變

傳統(tǒng)的理論課堂在對于理論知識的講授方法過于單一，就是簡單的教師講授知識、學(xué)生接受知識的模式。這會使得本應(yīng)是有趣、豐富的理論知識在課堂上變得枯燥、乏味，不能夠引起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對于理論知識的關(guān)注度不高，掌握程度低。

出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，是教師的教學(xué)方式過于陳舊，不能夠適應(yīng)新的教學(xué)變革。在理論教學(xué)過程中，應(yīng)該重視學(xué)生的主體地位，不斷通過理論知識與學(xué)生進(jìn)行課堂的互動。同時(shí)，也可以利用多媒體技術(shù)，在理論知識的講解中多例舉一些具體的實(shí)例，這樣既可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可以加強(qiáng)學(xué)生對于知識的理解。

2 傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的轉(zhuǎn)型策略

2.1 轉(zhuǎn)變教育觀念，重視藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育

理論的教育對于學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要，首先學(xué)校要轉(zhuǎn)變對于理論教育的觀念，不斷加大對于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理論教育的宣傳，并且重視理論教育的師資投入，使得教師與學(xué)生對于藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的認(rèn)識有一個(gè)新的提升，使他們明白理論知識的學(xué)習(xí)對于學(xué)生藝術(shù)發(fā)展道路的重要性，觀念從根本上有所轉(zhuǎn)變。

由于傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識都是對于國外藝術(shù)理論教育的借鑒，所以形成符合我國藝術(shù)教育實(shí)際情況的教材至關(guān)重要。國家要加大對于藝術(shù)理論知識教材的編寫，出版適合我國實(shí)際藝術(shù)教育情況的教材，這樣教材才能更加符合學(xué)生的實(shí)際情況，更加適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要。[2]

2.2 加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的教師隊(duì)伍建設(shè)

理論知識的傳播需要傳播者的介入，而教師恰恰就是知識的傳播者。因此，想要讓學(xué)生對于理論知識有一個(gè)好的理解，就必須要加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教師隊(duì)伍的建設(shè)。在設(shè)計(jì)專業(yè)中，更多的人員只是熟悉設(shè)計(jì)技能，而對藝術(shù)設(shè)計(jì)知識沒有深入的掌握與了解。因此，要強(qiáng)化教師隊(duì)伍的建設(shè)，培養(yǎng)出一批不僅具有專業(yè)技能，還具有扎實(shí)專業(yè)知識的優(yōu)秀教師。

3 結(jié)語

作為教育改革的一部分，傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識的改革并不是在短時(shí)間內(nèi)就可以實(shí)現(xiàn)的，而是需要各個(gè)群體的不斷努力與創(chuàng)新才可以取得一定的成果，最終培養(yǎng)出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者。