發(fā)布時(shí)間：2022-07-24 03:04:42
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇城市品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)探討，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
摘要：文章通過(guò)分析城市視覺(jué)形象的多樣性設(shè)計(jì)，提出以城市文化構(gòu)筑城市品牌視覺(jué)形象，凸顯人文、開(kāi)放、溝通、共創(chuàng)的設(shè)計(jì)理念，是未來(lái)城市品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的重要趨勢(shì)。同樣，廣州需要一個(gè)開(kāi)放性的、立足未來(lái)的、創(chuàng)新的城市品牌視覺(jué)形象，使之能夠適應(yīng)城市的發(fā)展，有利品牌的持續(xù)活化。
關(guān)鍵詞：城市文化；城市品牌；城市視覺(jué)形象；開(kāi)放性設(shè)計(jì)；廣州
引言
20世紀(jì)60年代，美國(guó)著名城市規(guī)劃設(shè)計(jì)理論家凱文?林奇最先提出了“城市形象”的概念。隨著企業(yè)形象設(shè)計(jì)的導(dǎo)入和城市形象戰(zhàn)略的提出，人們開(kāi)始將企業(yè)品牌與城市形象相結(jié)合，從城市品牌形象的視角展開(kāi)對(duì)城市的研究。美國(guó)杜克大學(xué)教授KevinLaneKeller在《一座城市可以被品牌化》中認(rèn)為，城市品牌化的力量是讓人們知道和了解某一區(qū)域，并將某形象和聯(lián)想與這個(gè)城市的存在自然聯(lián)系在一起。城市視覺(jué)形象是城市品牌的載體，從視覺(jué)設(shè)計(jì)的角度考慮城市品牌形象建設(shè)，即利用視覺(jué)圖像傳達(dá)城市的文化內(nèi)涵，是一種更直觀、跨語(yǔ)言的世界性傳達(dá)方式。在“千城一面”的城市風(fēng)格同質(zhì)化時(shí)代，立足城市文化內(nèi)涵的挖掘和提升，借助視覺(jué)載體塑造城市個(gè)性化品牌視覺(jué)形象，成為城市品牌策略重要的一環(huán)。一般認(rèn)為，西方從20世紀(jì)70年代末80年代初開(kāi)始，中國(guó)從20世紀(jì)90年代初開(kāi)始，先后掀起了城市形象構(gòu)建的浪潮，進(jìn)入21世紀(jì)，許多西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入到城市品牌視覺(jué)形象系統(tǒng)的更新?lián)Q代中。如，澳大利亞墨爾本在2010年啟用新“M”字市徽，取代了上世紀(jì)90年代初啟用的舊樹(shù)葉標(biāo)志，以反映這座國(guó)際公認(rèn)的多元、創(chuàng)新、宜居和重視生態(tài)的城市形象。借2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)的契機(jī)，倫敦市政府重新定位倫敦城市品牌，世界各地的數(shù)十名設(shè)計(jì)師為英國(guó)倫敦設(shè)計(jì)了品牌視覺(jué)形象。城市品牌視覺(jué)形象的重塑，向世界展示了城市的新面貌，讓世界重新認(rèn)識(shí)了城市，也表明了城市未來(lái)的方向和愿景。在此起彼伏的城市視覺(jué)形象設(shè)計(jì)浪潮中，我們?cè)噲D找尋城市品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的趨勢(shì)及思路，為廣州的城市品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)提供借鑒。
一、以城市文化構(gòu)筑城市品牌視覺(jué)形象
城市的優(yōu)秀競(jìng)爭(zhēng)力不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上，更體現(xiàn)在文化和品牌上。城市文化是內(nèi)在的、含蓄的，需要提煉與概括，它包括了城市的歷史文化、文化產(chǎn)品、文化設(shè)施、人文特質(zhì)、精神風(fēng)貌，以及人們的生活方式、價(jià)值準(zhǔn)則，等等。城市文化是一個(gè)城市的靈魂和精髓所在，體現(xiàn)城市的個(gè)性與魅力。城市品牌視覺(jué)形象是城市人文精神的體現(xiàn)，是社會(huì)大眾對(duì)某一城市的空間印象和人文形象之印象的總和，而貫穿其中的主線和靈魂是城市文化。因此，城市文化是構(gòu)筑城市品牌的重要組成部分。同時(shí)，城市品牌視覺(jué)形象又是城市文化的產(chǎn)物。構(gòu)筑城市品牌視覺(jué)形象需要從城市傳統(tǒng)文化內(nèi)容與現(xiàn)代文化特征中進(jìn)行提煉與轉(zhuǎn)述。
二、城市品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的多樣性
城市品牌視覺(jué)形象的優(yōu)秀通常呈現(xiàn)為城市形象標(biāo)志及標(biāo)志輔助系統(tǒng)的形式。城市標(biāo)志濃縮了城市的獨(dú)特形象、文化、歷史、定位及愿景等因素，通常包含具象與抽象兩大因素內(nèi)容，以表現(xiàn)物化的具體事物為主，如地理環(huán)境、人文景觀、歷史象征物等，或是以表現(xiàn)非物化的抽象文化理念為主，如城市的名稱、人文精神、風(fēng)俗民情、文化內(nèi)涵等。縱觀近年國(guó)內(nèi)外城市品牌形象標(biāo)志的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)，內(nèi)容更多的關(guān)注人文與情感，表現(xiàn)形式更多的考慮到延展應(yīng)用的開(kāi)放性。
（一）以代表性的具象形指代或象征城市形象
在城市標(biāo)志之前，一個(gè)城市往往已具備某一為人們普遍認(rèn)同的城市符號(hào)或城市特質(zhì)，因此，選取城市最具代表性的景物（如建筑景觀），或選取作為精神象征的動(dòng)物形象、代表歷史文化的圖騰符號(hào)等具象形，作為城市視覺(jué)形象的視覺(jué)主體，是城市標(biāo)志設(shè)計(jì)中常常采用的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式，如柏林的布蘭登堡門(mén)，杭州的園林建筑特色，成都的太陽(yáng)神鳥(niǎo)圖案等，都是提取了城市中的歷史物質(zhì)形態(tài)作為元素進(jìn)行視覺(jué)表現(xiàn)。此外，城市中非物質(zhì)化的精神和理念，可以依附在具象的符號(hào)上，借助符號(hào)表征給人以心理暗示，成為該城市的視覺(jué)象征語(yǔ)義。如香港城市形象標(biāo)志，以“飛龍”象征香港不斷蛻變、不斷演進(jìn)的進(jìn)取精神。
（二）運(yùn)用抽象元素的開(kāi)放式創(chuàng)新
抽象形是對(duì)具象形的概括和升華，以點(diǎn)、線、面和色彩來(lái)高度概括對(duì)象的內(nèi)在本質(zhì)精神。抽象形作為通用視覺(jué)語(yǔ)言，通過(guò)規(guī)律的組合和設(shè)計(jì)，在視覺(jué)形象的延伸應(yīng)用中更開(kāi)放、靈活，能更好地體現(xiàn)城市的現(xiàn)代性與未來(lái)感。白俄羅斯首都明斯克（Minsk）的標(biāo)志為天藍(lán)色的字體，極其簡(jiǎn)約，在視覺(jué)形象延伸中大量使用寬度相等的藍(lán)色和白色線條作為輔助圖形，這些線條可以根據(jù)不同的載體傳遞出不同的性格和情緒，與標(biāo)志一起構(gòu)成了城市品牌視覺(jué)系統(tǒng)中主體部分（如圖1）。具象形相對(duì)于抽象形能更直接地以形態(tài)的特質(zhì)指代城市的精神、理念，而抽象形能賦予城市更多開(kāi)放的意義，指代更多新的意義。
（三）以人為本的親切形象體現(xiàn)人本精神
以人為本的主要思想是指一切為了人，一切依靠人，一切以人為中心。城市發(fā)展的終極目標(biāo)就是為人類的生存和發(fā)展提供更好的環(huán)境和空間。展現(xiàn)城市的人本精神，傳達(dá)城市友好、親切、擁抱未來(lái)的態(tài)度，成為越來(lái)越多的城市在設(shè)計(jì)城市視覺(jué)標(biāo)志時(shí)的重要考慮因素。西班牙北部城市布爾戈斯（Burgo）的城市標(biāo)志由造型可愛(ài)笨拙的首寫(xiě)字母“B”作為主體形象，中間加入了一個(gè)笑臉，表現(xiàn)“微笑布爾戈斯”的概念，展示出布爾戈斯友好、開(kāi)朗、開(kāi)放、樂(lè)觀的品牌形象。城市形象在一定程度上代表著該城市市民的形象，人是一座城市最為重要的因素，通過(guò)以人為主體的視覺(jué)形態(tài)進(jìn)行表現(xiàn)，能很好地體現(xiàn)友好、和諧、以人為本的城市定位（如圖2）。又如，重慶的城市形象標(biāo)志“人人重慶”，以兩個(gè)歡樂(lè)喜慶的人重疊成一個(gè)“慶”字，以人為主體展現(xiàn)重慶是世界最大城市的資源，象征重慶市以人為主的精神理念。
（四）以語(yǔ)言文本為概念進(jìn)行視覺(jué)轉(zhuǎn)述
城市理念識(shí)別是將城市形象的精髓以城市口號(hào)或城市主題的形式加以概括，以作為各類城市活動(dòng)統(tǒng)一理念的文字標(biāo)識(shí)。世界上許多城市都提出了代表各自城市的主題口號(hào)，如紐約的“ILOVENY”，柏林的“BeBerlin”，以及首爾新的城市口號(hào)“I.SEOUL.U”，等等。以語(yǔ)言文本為中心概念的城市標(biāo)志設(shè)計(jì)，指的是在“城市精神”或“城市理念”的背景下，設(shè)計(jì)一句簡(jiǎn)練的口號(hào)，直接作為標(biāo)志視覺(jué)形象的表現(xiàn)主體。如阿姆斯特丹設(shè)計(jì)了“Iamsterdam”作為城市的口號(hào)及視覺(jué)形象，“Iam”用紅色，“sterdam”是白色，紅白結(jié)合的“Iamsterdam”識(shí)別性強(qiáng)，以城市雕塑的形式展現(xiàn)在城市廣場(chǎng)上，極富感染力。人們?cè)谡f(shuō)或表達(dá)“Iamsterdam”時(shí)，展示了阿姆斯特丹人的驕傲、信心和奉獻(xiàn)精神。
三、城市品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)趨勢(shì)
發(fā)達(dá)國(guó)家在城市品牌形象塑造方面為我們從實(shí)踐上提供了許多成功經(jīng)驗(yàn)。從多樣性的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀中，我們看到未來(lái)的城市視覺(jué)形象設(shè)計(jì)將更多地趨向于開(kāi)放、人文、共創(chuàng)。柏林的城市標(biāo)志由布蘭登堡門(mén)圖案與名字“Berlin”構(gòu)成標(biāo)志主體，當(dāng)在標(biāo)志的前方加入“Be”時(shí)，構(gòu)成了柏林的城市口號(hào)“BeBerlin”，口號(hào)與城市標(biāo)志完美結(jié)合，布蘭登堡門(mén)圖案成為了平衡兩個(gè)要素之間的支點(diǎn)和視覺(jué)中心。隨著傳播主題的不同，“Berlin”標(biāo)志可與不同的詞匯組合，如“VisitBerlin”，柏林城市標(biāo)志始終作為主要的識(shí)別性部分。可見(jiàn)，標(biāo)志設(shè)計(jì)的開(kāi)放性，使得標(biāo)志具有了延伸的可能性（如圖3）。2015年，東京了全新的城市視覺(jué)形象標(biāo)識(shí)“&TOKYO”。（如圖4）標(biāo)識(shí)中紅色正圓案中反白的“&”符號(hào)可以和各種詞匯組合使用，如“SPORTS&TOKYO”、“ART&TOKYO”等，其意圖在于“東京希望鼓勵(lì)個(gè)人和組織把自己的名字置于標(biāo)志之前，由此推動(dòng)人們與這座城市建立起多種多樣的聯(lián)系，并且在2020年奧運(yùn)會(huì)來(lái)臨之前強(qiáng)化日本首都的品牌形象，向世界傳播東京魅力。紅色正圓圖案延續(xù)了日本一貫特有的符號(hào)形象，而開(kāi)放、組合的形式，凸顯了共創(chuàng)、共享的傳播策略。東京的城市口號(hào)及視覺(jué)形象由“Yes!Tokyo”更新為“&TOKYO”，新標(biāo)志有了無(wú)限延伸組合的可能，為人們提供了形象共創(chuàng)的元素及平臺(tái)。同年，首爾的城市口號(hào)由“Hi，Seoul”更新為“I.SEOUL.U”，意味“首爾連接了你和我”。這些案例都表明，未來(lái)的城市品牌建設(shè)凸顯溝通、互動(dòng)、共創(chuàng)的一面。城市品牌不僅是人們對(duì)城市總體特征和風(fēng)格的認(rèn)知與印象，還包含了人們城市生活的體驗(yàn)及情感，是城市與人們之間建立的某種關(guān)系。在未來(lái)的城市品牌形象設(shè)計(jì)及推廣策略中，不應(yīng)該一味單方面強(qiáng)調(diào)自身現(xiàn)有的特色、形象，給人以孤芳自賞、高高在上的感受。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，所有的傳播領(lǐng)域都在考慮受眾的共創(chuàng)與參與。同樣，城市標(biāo)志也應(yīng)體現(xiàn)更多的互動(dòng)創(chuàng)新形式。
四、廣州城市品牌視覺(jué)形象創(chuàng)新設(shè)計(jì)思考
廣州要建設(shè)國(guó)家中心城市以及培育世界文化名城，城市文化品牌建設(shè)要走可持續(xù)發(fā)展的道路，即從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，注重傳承與發(fā)展，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)未來(lái)。視文化為生產(chǎn)力，視品牌建設(shè)是文化構(gòu)建的優(yōu)秀支撐，是對(duì)廣州未來(lái)發(fā)展最準(zhǔn)確、最有效的定位。
（一）廣州城市文化表述與視覺(jué)符號(hào)提煉
城市視覺(jué)符號(hào)是城市文化和城市精神的傳播媒介，是城市視覺(jué)形象優(yōu)秀識(shí)別要素。城市視覺(jué)符號(hào)的提煉與設(shè)定，要總體把握城市文化的精髓和本質(zhì)，在進(jìn)行深度挖掘的同時(shí)加以傳承，并注入新的活力，以藝術(shù)的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)城市的文化象征意義。云山珠水是廣州的面容、包容和開(kāi)放是廣州的心胸，千年商都是廣州的門(mén)第，風(fēng)云際會(huì)是廣州的傲骨，香街十里是廣州的氣息，食肆酒樓是廣州的味道，這些都是廣州特有的城市文化品格（如表1）。20世紀(jì)90年代的廣州市徽，以變形漢字大篆“羊”字和稻穗構(gòu)成金鑰匙圖形，象征著羊城悠久的文化傳統(tǒng)，也顯示了廣州在對(duì)外開(kāi)放和國(guó)際交往中的重要地位，下半圓周是市花紅棉，象征廣州英雄輩出，欣欣向榮。（如圖5）在第16屆亞運(yùn)會(huì)期間，廣州城市形象圍繞亞運(yùn)主題再次呈現(xiàn)在世人面前，“羊”作為主體元素與跑道、火焰構(gòu)成了五羊石像的輪廓造型，廣州的城市精神透過(guò)“羊”這一視覺(jué)符號(hào)具體化。（如圖6）亞運(yùn)會(huì)后的一段時(shí)期，廣州的很多形象宣傳意向延用亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽的五羊形象。廣州后亞運(yùn)時(shí)代，一些城市節(jié)慶活動(dòng)及公共服務(wù)的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)，反映了廣州城市文化認(rèn)同與傳承創(chuàng)新的一面。如，廣州迎春花市主題為“美麗花城，幸福廣州”，迎春花市標(biāo)志以木棉花作為主體要素，標(biāo)志象征著珠江邊，朝陽(yáng)下，花叢中，歡慶的人群托起廣州的美麗和幸福。（如圖7）“文明廣州”的城市公共宣傳標(biāo)志，巧妙地結(jié)合木棉花與“文”字，造型生動(dòng)，識(shí)別性強(qiáng)。（如圖8）廣州市旅游推廣的標(biāo)志，同樣通過(guò)抓取了五羊石像的造型神韻，結(jié)合“GZ”及草書(shū)“廣州”二字，運(yùn)用書(shū)法筆觸的方式進(jìn)行表現(xiàn)。（如圖9）可見(jiàn)，“羊城”、“花城”在廣州人的心目中位置無(wú)可替代，木棉與五羊是人們心目中最為認(rèn)同的廣州城市視覺(jué)符號(hào)。
（二）更為開(kāi)放、立足未來(lái)的城市視覺(jué)形象創(chuàng)新設(shè)計(jì)
如前所述，許多城市都在重塑城市視覺(jué)品牌形象，探尋一種現(xiàn)代的、開(kāi)放性的視覺(jué)表述方式，緊密聯(lián)系城市與市民、城市與世界的關(guān)系。新時(shí)期的廣州城市品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)關(guān)注的焦點(diǎn)，不僅是討論選取哪些視覺(jué)符號(hào)要素作為廣州的形象標(biāo)志，更要考慮廣州需要一個(gè)什么樣的城市標(biāo)志。在設(shè)計(jì)之初，除了梳理、提煉城市現(xiàn)有的特質(zhì)和視覺(jué)符號(hào)外，還應(yīng)該盡量地去梳理城市發(fā)展的愿景，同時(shí)洞察受眾的情感需求，考慮認(rèn)同與識(shí)別，系統(tǒng)與延伸，既延續(xù)人們的情感與記憶，又面向未來(lái)與世界。創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)尋求在一個(gè)大概念背景下，設(shè)計(jì)一種開(kāi)放性的、可供靈活使用和延展變化的視覺(jué)圖形，體現(xiàn)各文化符號(hào)之間的關(guān)聯(lián)。筆者以為，開(kāi)放性的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能讓以城市標(biāo)志為優(yōu)秀的整個(gè)城市視覺(jué)系統(tǒng)能夠適應(yīng)城市的發(fā)展，能夠方便品牌的持續(xù)活化。
結(jié)語(yǔ)
縱觀國(guó)內(nèi)外的城市形象標(biāo)志設(shè)計(jì)趨勢(shì)，我們不難看出，開(kāi)放、多元、人性化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)形式更適應(yīng)時(shí)展與審美需要。城市品牌視覺(jué)形象不僅要強(qiáng)調(diào)自身的特色，也要注重與受眾的關(guān)系，注重溝通與共創(chuàng)。廣州需要一個(gè)更為開(kāi)放、立足未來(lái)、面向世界的城市品牌形象視覺(jué)標(biāo)志，讓更多的人與這座城市建立起多種多樣的聯(lián)系，強(qiáng)化廣州的品牌形象，展現(xiàn)并傳播廣州的魅力，以提升廣州品牌形象的認(rèn)知度及美譽(yù)度。
作者：李娟 單位：廣州大學(xué) 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院
【摘 要】城市旅游品牌的視覺(jué)形象的建立是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。我們可以把整個(gè)過(guò)程分為基礎(chǔ)層面和外顯層面，每一層面的構(gòu)建都是以下面的層面為基礎(chǔ)，構(gòu)成城市旅游品牌視覺(jué)形象建立模式塔。
【關(guān)鍵詞】視覺(jué)符號(hào)；旅游城市；品牌設(shè)計(jì)
1 城市旅游品牌形象設(shè)計(jì)的背景分析
城市旅游品牌視覺(jué)形象建立的基礎(chǔ)主要包括地域性研究，旅游資源特色分析，旅游受眾調(diào)查分析等方面。
1.1 地域性分析
地域性研究是城市旅游品牌開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)工作之一。其主要任務(wù)就是通過(guò)對(duì)城市的文脈的把握，對(duì)地方歷史文化的“閱讀”和提煉，精煉地總結(jié)該地的基本風(fēng)格，包括文化特質(zhì)和自然特性，為未來(lái)的城市旅游品牌形象定位提供本土特征基礎(chǔ)。地域性分析包括自然地理特征、歷史文化特征和民俗文化特征的分析。
1.2 旅游資源特色分析
旅游業(yè)提供給旅游者的功能利益是到異地體驗(yàn)不同于其所在地的自然和人文旅游景觀。旅游資源是一個(gè)地方旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是開(kāi)發(fā)特色旅游產(chǎn)品的基礎(chǔ)，是旅游者感知旅游品牌形象的一個(gè)重要內(nèi)容。旅游品牌形象建立還要挖掘現(xiàn)有旅游資源特色，在資源特色分析的基礎(chǔ)上定位城市旅游品牌形象，這樣才對(duì)旅游者有吸引力和感召力。特別是對(duì)于新開(kāi)發(fā)的旅游目的地，更要以旅游資源為基礎(chǔ)，挖掘其特色，整合強(qiáng)勢(shì)旅游產(chǎn)品，打造旅游目的地主題形象。例如，臨安是中國(guó)生態(tài)示范市之一，森林覆蓋率為74.1%，旅游資源以生態(tài)旅游資源為特色，臨安就在此基礎(chǔ)上突出打造生態(tài)旅游品牌形象。
1.3 旅游受眾調(diào)查分析
旅游受眾調(diào)查分析包括旅游市場(chǎng)需求分析和旅游者感知分析。旅游開(kāi)發(fā)必須牢牢把握住旅游市場(chǎng)動(dòng)向，旅游市場(chǎng)研究的目的在于通過(guò)適當(dāng)?shù)耐緩胶头椒ǎ私饴糜问袌?chǎng)總的態(tài)勢(shì)和對(duì)城市旅游產(chǎn)品的需求狀況，這對(duì)于城市旅游品牌形象定位的成敗有至關(guān)重要的作用。旅游市場(chǎng)調(diào)查內(nèi)容一般包括人口學(xué)特征，如年齡、性別、教育水平、職業(yè)，以及旅游偏好、出游時(shí)間等。在河南強(qiáng)勢(shì)文化旅游的背景下，焦作市在旅游市場(chǎng)調(diào)查的基礎(chǔ)上，開(kāi)展生態(tài)旅游、自然旅游，打造“焦作山水"旅游品牌形象，獲得了極大的成功，被旅游界譽(yù)為“焦作現(xiàn)象”。
2 從外顯層面談城市旅游品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)
2.1 城市旅游品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的原理
城市旅游品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)主要就是城市旅游品牌形象的視覺(jué)編碼與解碼過(guò)程。在視覺(jué)編碼過(guò)程中，設(shè)計(jì)師作為城市旅游品牌形象感知的主體之一（主體包含旅游者、當(dāng)?shù)鼐用窈驮O(shè)計(jì)師），同時(shí)作為信息的傳送者，根據(jù)自己感知到的，又需要向旅游者傳遞的旅游地原始信息進(jìn)行編碼，轉(zhuǎn)化為圖形、文字、色彩等視覺(jué)符號(hào)，加以有創(chuàng)意的表現(xiàn)。視覺(jué)解碼即接收者（即旅游者）對(duì)視覺(jué)符號(hào)載體――圖形、色彩、文字及其組合等因素進(jìn)行感知，根據(jù)自己所擁有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把視覺(jué)符號(hào)還原為自己能夠理解的信息，把各種認(rèn)識(shí)進(jìn)行整體加工形成特定的城市旅游品牌形象，從而完成信息的傳達(dá)溝通過(guò)程。
2.2 城市旅游品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容
用最鮮明、最醒目同時(shí)美觀生動(dòng)的標(biāo)識(shí)及圖案概括出城市旅游的地域性特色，作為旅游城市宣傳的視覺(jué)識(shí)別符號(hào)，是城市旅游品牌視覺(jué)形象最優(yōu)秀的功能。從城市旅游品牌視覺(jué)形象構(gòu)建的實(shí)用性需要來(lái)看，筆者并不主張將整套VIS的全部項(xiàng)目都一次性設(shè)計(jì)到位，導(dǎo)致不實(shí)用且隨時(shí)間推延刷新形象時(shí)造成設(shè)計(jì)失效，因此，本文選擇城市旅游品牌視覺(jué)形象中最具代表性的內(nèi)容作為設(shè)計(jì)研究對(duì)象。
（1）城市旅游品牌標(biāo)志
城市旅游品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)是通過(guò)簡(jiǎn)約的圖形或文字傳達(dá)富含多種內(nèi)涵的信息的象征符號(hào)，起到識(shí)別及傳達(dá)城市旅游品牌理念的作用。在設(shè)計(jì)中應(yīng)充分重視視覺(jué)語(yǔ)言表現(xiàn)的地方特色，在城市旅游品牌理念和定位的指導(dǎo)下，提煉出具有深層次地域性特征的造型元素和色彩元素并進(jìn)行組合，才能形成顯著的競(jìng)爭(zhēng)差異。設(shè)計(jì)時(shí)還需充分考慮受眾的視覺(jué)感受和對(duì)圖形信息的解讀，生動(dòng)鮮明而富有輕松愉悅感。
例如上海旅游標(biāo)志，運(yùn)用飄逸的筆觸效果體現(xiàn)旅游輕松愉悅的氣氛。右側(cè)的圖案呈現(xiàn)出上海市花白玉蘭婀娜多姿、朝氣蓬勃的迷人儀態(tài)，同時(shí)猶如一只展翅高飛的和平鴿，寓意著上海把和平友誼傳達(dá)給來(lái)自五湖四海的朋友：周?chē)蝗Φ膱D案中，火紅的太陽(yáng)寓意上海對(duì)旅游投入的無(wú)限熱忱，就如同熱情的陽(yáng)光擁抱每一位遠(yuǎn)方的朋友，紅日旁綠色及藍(lán)色的光暈揭示上海注重旅游環(huán)境的一面，四色光輝象征上海都市旅游的多姿多彩。
（2）城市旅游品牌標(biāo)準(zhǔn)字
城市旅游品牌的標(biāo)準(zhǔn)字是在品牌名稱的基礎(chǔ)上為加強(qiáng)名稱的視覺(jué)效果而進(jìn)行的字體設(shè)計(jì)。標(biāo)準(zhǔn)字是根據(jù)城市旅游的名稱、旅游資源特色等要素而精心設(shè)計(jì)的，對(duì)字問(wèn)距、筆畫(huà)的配置、線條的結(jié)構(gòu)與精細(xì)度等多方面都要做周密、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的設(shè)計(jì)。城市旅游品牌的標(biāo)準(zhǔn)字在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意個(gè)性化、識(shí)別性、藝術(shù)效果等方面。
標(biāo)準(zhǔn)中文字體設(shè)計(jì)，可采古人和名人書(shū)法題字等，也可使用現(xiàn)代印刷字體。設(shè)計(jì)的基本原則是，在適合旅游者閱讀識(shí)別的前提下。盡量使用本地域和本民族的文字。事實(shí)上，與客源地不同的文字符號(hào)可以反映旅游城市的地域性特征，凸現(xiàn)出旅游城市的文化內(nèi)涵。去過(guò)云南麗江的游客，一定會(huì)記得東巴的象形文
字，給人以典型的民族文化感受。
（3）城市旅游品牌標(biāo)準(zhǔn)色彩
城市旅游品牌視覺(jué)形象的標(biāo)準(zhǔn)色彩是傳遞城市旅游品牌信息最容易被感知的視覺(jué)語(yǔ)言。由于人們對(duì)不同顏色會(huì)有不同的脖受.旅游城市可以通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)色的應(yīng)用，給旅游者以不同的知覺(jué)刺激與心理反映，以此來(lái)展現(xiàn)旅游城市的特色，并且引發(fā)旅游者的某種聯(lián)想，強(qiáng)化旅游者對(duì)旅游城市的印象。如西班牙旅游標(biāo)志，根據(jù)西班牙的旅游業(yè)打出“陽(yáng)光普照西班牙”的口號(hào)，采用紅、黑、黃三色強(qiáng)烈對(duì)比，集中地表現(xiàn)出西班牙旅游產(chǎn)品的主要特點(diǎn)――充裕的陽(yáng)光。
摘要：
隨著旅游行業(yè)日益的激烈競(jìng)爭(zhēng)，資源型城市如何提升旅游城市品牌，如何提升旅游產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力成為了設(shè)計(jì)師關(guān)注的焦點(diǎn)。本文以煤都大同的轉(zhuǎn)型發(fā)展為切入點(diǎn)，從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的角度探討旅游城市品牌視覺(jué)形象建立的基本方法，并實(shí)際應(yīng)用到大同旅游城市形象的塑造中，以期實(shí)現(xiàn)大同城市形象的轉(zhuǎn)型重塑。
關(guān)鍵詞：
煤炭城市 旅游城市 品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì) 大同
1.緒論
進(jìn)入21世紀(jì)后，煤炭城市逐漸進(jìn)入經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型試驗(yàn)階段。大同是我國(guó)重要的能源基地之一，長(zhǎng)期煤炭的開(kāi)采帶動(dòng)著城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，隨著社會(huì)發(fā)展，這種高度依賴煤炭的資源型城市面臨著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的難題。面對(duì)轉(zhuǎn)型，大同提出建設(shè)生態(tài)文明城市，以文化旅游業(yè)為主，以節(jié)約資源、開(kāi)發(fā)新能源為輔，走綠色低碳循環(huán)發(fā)展之路。但是大同原來(lái)煤都的形象很難馬上從人們過(guò)去的印象中轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，所以重塑大同旅游城市新形象成為大同發(fā)展旅游業(yè)的前提。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的旅游市場(chǎng)，特別是自然景觀、人文景觀如雨后春筍迅速發(fā)展起來(lái)，而且發(fā)展形式大多比較相似，如何從眾多旅游城市中脫穎而出，如何提升大同旅游形象，成為設(shè)計(jì)研究的主要難題。
旅游行業(yè)的空前發(fā)展，促進(jìn)了交通運(yùn)輸、旅游設(shè)施、旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)等，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用不可小視，充分利用本市豐富的旅游資源，以旅游帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，力圖改變大同依賴煤炭資源單一的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大同發(fā)展旅游業(yè)勢(shì)在必行。
2.大同旅游城市品牌視覺(jué)形象存在的問(wèn)題
由于大同目前還沒(méi)有確定城市旅游品牌標(biāo)志，所以筆者從旅游城市形象定位、旅游城市形象廣告以及旅游交通工具外觀等幾個(gè)方面來(lái)分析大同旅游城市品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題。
2.1大同旅游城市形象定位不明確
由于大同旅游城市形象定位不明確，所以對(duì)外不能很好地展示自己的優(yōu)勢(shì)和特色，而旅游產(chǎn)品也無(wú)特色可言，與大部分旅游地的紀(jì)念品相似，游客到此一游也無(wú)法了解相關(guān)的歷史文化、風(fēng)土人情等。如果一個(gè)旅游城市形象定位不明確，很難使游客記住這個(gè)城市，從而降低了旅游城市的回頭率。明確的旅游形象在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占主導(dǎo)地位，特別是在旅游資源開(kāi)發(fā)規(guī)劃中具有舉足輕重的作用。
2.2旅游城市形象廣告不多
大同旅游城市形象廣告不多，戶外廣告、電視媒體廣告也都不多見(jiàn)，街道周?chē)饕涑庵狈υO(shè)計(jì)感的商業(yè)廣告，只有在云岡――恒山旅游節(jié)的時(shí)候會(huì)有些旅游宣傳類的廣告，旅游節(jié)一結(jié)束，旅游宣傳類的廣告也隨之淡了出人們的視野，旅游開(kāi)發(fā)是一個(gè)長(zhǎng)期的投資項(xiàng)目，需要不斷地宣傳才能使人們逐漸了解旅游城市。旅游城市形象廣告?zhèn)鞑タ梢蕴嵘糜纬鞘械闹龋欣诙唐趦?nèi)吸引人們的注意力，是有效獲得回報(bào)的營(yíng)銷手段之一。
2.3旅游交通工具外觀設(shè)計(jì)沒(méi)有特色
大同市內(nèi)旅游公共交通工具主要是由公交公司運(yùn)營(yíng)，以前到云岡坐3路公交：到華嚴(yán)寺-善化寺-九龍壁等景點(diǎn)坐4路公交……現(xiàn)在大同有一條專門(mén)的“公交旅游專線”，從云岡石窟-觀音堂-古城內(nèi)各大文物景點(diǎn)，均可搭乘該線路，給人們的出行提供了很多便利。但是公交車(chē)外觀無(wú)論顏色還是圖形都與普通公交車(chē)沒(méi)有區(qū)別，有些甚至在車(chē)身上噴涂了商業(yè)廣告，并沒(méi)有將大同旅游城市的形象展現(xiàn)出來(lái)。
3.大同旅游城市品牌視覺(jué)形象的定位
通過(guò)對(duì)大同旅游地域條件、旅游資源、旅游市場(chǎng)形象感應(yīng)分析，對(duì)大同旅游城市品牌視覺(jué)形象進(jìn)行總體形象的定位，重新塑造大同的城市形象，轉(zhuǎn)變過(guò)去煤炭城市形象，在視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中最好具有一定的地方特色，同時(shí)兼有一定的現(xiàn)代感，以期吸引更多的游客來(lái)了解大同，感受大同豐富的人文資源。
3.1大同旅游地域條件分析
對(duì)地域條件分析研究是旅游城市品牌視覺(jué)形象開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)工作之一。通過(guò)對(duì)城市歷史文化、民俗風(fēng)情的研究，總結(jié)、概括、歸納地域特色。通過(guò)對(duì)自然地域特征的分析，找出與其他地域不同的特征，或特殊地位，都有可能被開(kāi)發(fā)，同時(shí)用以吸引游客的興趣，如大同廢棄的礦山可以開(kāi)發(fā)成探險(xiǎn)類游樂(lè)項(xiàng)目，游客通過(guò)親身體驗(yàn)，感受礦工的工作環(huán)境。通過(guò)對(duì)民間藝術(shù)的考察分析，開(kāi)發(fā)出富有地方特色的旅游產(chǎn)品，如大同的煤雕、廣靈的剪紙等藝術(shù)，再通過(guò)合適的媒介使其推向全國(guó)乃至世界。
3.2大同旅游資源分析
大同具有兩千多年的建成歷史，作為北魏的京都，遼金的陪都，明清九邊的重鎮(zhèn)，其政治地位、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、軍事防御等方面在歷史上具有重要的作用。人文景觀舉世矚目，尤以云岡石窟、北岳恒山、懸空寺、華嚴(yán)寺等文物景點(diǎn)馳名中外；自然景觀豐富多樣，尤以火山群、土林等景區(qū)為我國(guó)之最；地方文藝、民俗風(fēng)情獨(dú)具特色，地方特產(chǎn)種類多樣，由此可見(jiàn)大同蘊(yùn)藏的旅游資源發(fā)展的潛力巨大。
3.3大同旅游市場(chǎng)形象感應(yīng)分析
過(guò)去的大同主要以煤炭工業(yè)為主，由于長(zhǎng)期煤炭資源的挖掘、開(kāi)發(fā)以及隨之產(chǎn)生的一些浪費(fèi)，給環(huán)境污染帶來(lái)很大的影響，而且大同連續(xù)幾年都被評(píng)為污染城市，所以一提大同馬上會(huì)聯(lián)想到煤炭。“煤都”的形象在激烈的旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中對(duì)大同旅游業(yè)的發(fā)展會(huì)有一定的影響，如果一個(gè)旅游城市形象模糊，很難使游客記住這個(gè)城市，從而降低了城市旅游的回頭率。其次人們對(duì)大同云岡石窟的印象很容易與敦煌石窟或是龍門(mén)石窟相混淆，加上媒體宣傳力度不高，使其知名度、美譽(yù)度不高；恒山旅游形象也存在這樣的問(wèn)題，與其他山岳品牌相比沒(méi)有特色可言等，其他旅游景點(diǎn)用過(guò)的宣傳方式已經(jīng)形成自己的營(yíng)銷模式，對(duì)外已經(jīng)有了一定的影響力，所以我們不能再去模仿，針對(duì)這些情況，我們可以轉(zhuǎn)換一下設(shè)計(jì)思路，圍繞大同古城歷史及城市建設(shè)等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。
3.4總體形象定位
綜合以上的分析，大同旅游資源以“文化體驗(yàn)――休閑購(gòu)物”為總體定位，視覺(jué)形象設(shè)計(jì)決定了旅游城市將來(lái)一段時(shí)間內(nèi)以什么樣的形象展現(xiàn)在游客面前，所以在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要將城市未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)考慮進(jìn)去，大同旅游城市整體形象定位為：平城文化，北方勝地。前者是對(duì)大同旅游文化資源進(jìn)行了特色概括，反映了大同獨(dú)特深厚的文化底蘊(yùn)。后者包括以下幾層含義：一是佛教文化，佛道儒三教和諧共處一地，展現(xiàn)了多民族宗教文化間的和諧性；二是旅游勝地，大同5月――10月氣候宜人適合游客來(lái)此避暑，同時(shí)帶動(dòng)休閑度假――娛樂(lè)購(gòu)物等行業(yè)的發(fā)展；三是美食勝地，大同地方特色小吃以其獨(dú)特的風(fēng)味深受游客的喜愛(ài)。（如圖1）
4.大同旅游城市品牌視覺(jué)形象的設(shè)計(jì)構(gòu)思
大同旅游城市品牌視覺(jué)形象的設(shè)計(jì)，主要圍繞大同城市建設(shè)和歷史文化等方面進(jìn)行構(gòu)思。主要通過(guò)大同旅游城市品牌視覺(jué)形象特色要素的提取和大同旅游城市品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)方案兩方面進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)的闡述。
4.1大同旅游城市品牌視覺(jué)形象特色要素的提取
大同旅游城市品牌視覺(jué)形象特色要素的提取主要包括造型要素、色彩要素、圖案要素和文字要素，通過(guò)分析、提取，希望將大同的歷史及現(xiàn)在城市新形象展現(xiàn)出來(lái)。
4.1.1造型要素的提取
大同在我國(guó)歷史上是有名的古城，“早在10萬(wàn)年前就有人生活在此，留下了許家窯、青磁窯等文化遺址”，1982年大同被國(guó)務(wù)院列為歷史文化名城。大同旅游城市品牌視覺(jué)形象的設(shè)計(jì)造型要素的提取從大同是歷史文化古城的形象入手，從大同旅游資源中選擇最具有代表性的景點(diǎn)中提取，主要有：云岡石窟、北岳恒山、懸空寺、華嚴(yán)寺等寺廟建筑、古城墻等，其中最具有古城形象特色的景點(diǎn)是古城墻，所以筆者選擇古城墻作為大同旅游城市品牌視覺(jué)形象的造型要素。而且在造型設(shè)計(jì)方面還要考慮城市規(guī)劃現(xiàn)有的特色，大同市空間結(jié)構(gòu)遵循“一軸雙城”的格局，以御河為軸，以河西古城和河?xùn)|現(xiàn)代化新區(qū)為兩翼，實(shí)現(xiàn)歷史文化古城的保護(hù)與現(xiàn)代城市建設(shè)共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)歷史景觀與現(xiàn)代景觀相呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)煤炭資源與旅游資源相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)古城保護(hù)、修復(fù)與御東新區(qū)的建設(shè)相統(tǒng)一。
4.1.2色彩要素的提取
大同旅游城市品牌視覺(jué)形象的設(shè)計(jì)，不可能一下從煤炭城市形象完全轉(zhuǎn)變成旅游城市的形象，在現(xiàn)階段，我市需要一個(gè)過(guò)渡期，所以在設(shè)計(jì)的時(shí)候要考慮這方面的因素。過(guò)去大同煤業(yè)發(fā)達(dá)，為了產(chǎn)煤甚至不惜破壞環(huán)境，使得綠地面積覆蓋率很低，加上生活和工廠用煤質(zhì)量都不高，排放到空氣中的煙塵對(duì)環(huán)境的污染嚴(yán)重，城市中到處灰蒙蒙的，城市的色彩以黑灰色為主。現(xiàn)在大同政府開(kāi)始下大力氣實(shí)施“轉(zhuǎn)型發(fā)展、綠色崛起”的循環(huán)經(jīng)濟(jì)，對(duì)我市旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)。旅游資源開(kāi)發(fā)中綠地覆蓋面積的增加是其中重點(diǎn)改造的工程之一，近幾年大同綠地面積逐年增加，截至目前，預(yù)計(jì)年底建成區(qū)綠化覆蓋率、綠地率、人均公共綠地面積分別可達(dá)到40.09%、35.96%和14.79平方米，大同的空氣污染得到了明顯的改善，城市顏色由過(guò)去的黑色轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的綠色，所以筆者選擇黑色和綠色作為大同旅游城市品牌視覺(jué)形象的色彩要素。
4.1.3圖案要素的提取
忍冬紋在北朝時(shí)期非常流行，雖然是外來(lái)紋樣，但具有吉祥、美好、永生的寓意，所以在當(dāng)時(shí)深受人們的喜愛(ài)，并被大量應(yīng)用于裝飾中，云岡石窟中就有很多忍冬紋的樣式，至今在大同城市的許多建筑中都可以看到忍冬紋的應(yīng)用，所以圖案要素提取忍冬紋進(jìn)行設(shè)計(jì)。
4.1.4文字要素的提取
北魏時(shí)期大同被稱為平城，由于是軍事重鎮(zhèn)，所以是兵家必爭(zhēng)之地，長(zhǎng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)使其出現(xiàn)了不同民族間文化的大融合，出現(xiàn)了與晉文化、邊塞軍旅文化不同的歷史文化――平城文化。平城文化在發(fā)展過(guò)程中，文化主張是兼容并蓄，文化精神是與時(shí)俱進(jìn)，文化生態(tài)觀是和諧統(tǒng)一，文化形態(tài)是多種多樣，對(duì)中國(guó)歷史文化的發(fā)展起到了承前啟后的作用。通過(guò)以上分析提取“平”作為文字元素，從而使更多的人了解大同過(guò)去的歷史，曾經(jīng)的輝煌我們不應(yīng)該忘記。
4.2大同旅游城市品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)方案
大同旅游城市品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)方案的主要內(nèi)容包括大同旅游城市品牌視覺(jué)形象基本要素的設(shè)計(jì)和應(yīng)用要素的設(shè)計(jì)。
4.2.1大同旅游城市品牌視覺(jué)形象基本要素的設(shè)計(jì)
（1）旅游城市品牌標(biāo)志
旅游城市品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)是通過(guò)簡(jiǎn)潔的圖形和文字表達(dá)多種內(nèi)涵的象征性符號(hào)，具有傳達(dá)旅游城市品牌理念的作用。設(shè)計(jì)中應(yīng)將地方特色作為視覺(jué)語(yǔ)言表現(xiàn)的主要內(nèi)容，在旅游城市經(jīng)營(yíng)的理念和明確定位的指導(dǎo)下，提煉出具有地域特色的造型元素和色彩元素并進(jìn)行合理組合，形成旅游城市間形象競(jìng)爭(zhēng)的差異。設(shè)計(jì)時(shí)要考慮公眾的視覺(jué)感受，以及對(duì)標(biāo)志中相關(guān)信息的解讀。
通過(guò)分析大同旅游城市品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)，造型形象元素、色彩形象元素、圖案元素、文字元素等的設(shè)計(jì)如下圖：
（2）旅游城市品牌標(biāo)準(zhǔn)字
標(biāo)準(zhǔn)字是根據(jù)旅游城市的名稱、旅游資源、地方特色等要素而精心設(shè)計(jì)的，對(duì)于字體之間的距離、字體的選擇、字體筆畫(huà)的結(jié)構(gòu)與精細(xì)程度等方面都要進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)還要考慮字體的個(gè)性化、藝術(shù)性、識(shí)別性等。對(duì)于火車(chē)站、汽車(chē)站、星級(jí)賓館飯店、各類廣場(chǎng)、主干道等位置的指示牌進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，使用統(tǒng)一規(guī)范的字體、顏色、圖案等，便于更加清晰地表現(xiàn)城市旅游形象，對(duì)外展現(xiàn)出煤炭城市的新形象。
（3）旅游城市品牌標(biāo)準(zhǔn)色彩
標(biāo)準(zhǔn)色彩是傳遞旅游城市品牌信息的視覺(jué)語(yǔ)言之一，由于不同的人對(duì)顏色會(huì)有不同的心理感受，所以標(biāo)準(zhǔn)色的應(yīng)用，不適合選用刺激性強(qiáng)烈的色彩，應(yīng)圍繞旅游城市的特色進(jìn)行顏色選擇，設(shè)計(jì)時(shí)還要考慮顏色的行業(yè)屬性原則。通過(guò)色彩的搭配，引發(fā)游客的聯(lián)想，強(qiáng)化對(duì)旅游城市的印象，旅游城市品牌的標(biāo)準(zhǔn)色彩可廣泛應(yīng)用于宣傳品、事務(wù)用品、旅游紀(jì)念品等多種產(chǎn)品中。（如圖2）
4.2.2大同旅游城市品牌視覺(jué)形象應(yīng)用要素的設(shè)計(jì)
大同旅游城市品牌視覺(jué)形象應(yīng)用要素的設(shè)計(jì)，就是將視覺(jué)形象應(yīng)用于大同旅游城市品牌管理與宣傳促銷活動(dòng)中。
（1）旅游品牌視覺(jué)形象基礎(chǔ)要素應(yīng)用項(xiàng)目
視覺(jué)形象基礎(chǔ)要素應(yīng)用項(xiàng)目包括旅游部門(mén)有關(guān)旅游的宣傳招貼、媒體廣告、旅游服務(wù)指南等；著名景點(diǎn)的指示牌、旅游服務(wù)設(shè)施、旅游紀(jì)念品、旅游宣傳畫(huà)冊(cè)等；賓館酒店方面應(yīng)重視管理人員的名牌、大廳的裝修及歡迎牌、客房提示卡等的設(shè)計(jì)；旅行社相關(guān)旅游手冊(cè)、導(dǎo)游旗、導(dǎo)游名片及服裝等。
（2）旅游品牌視覺(jué)形象廣告應(yīng)用項(xiàng)目
旅游品牌視覺(jué)形象廣告應(yīng)用項(xiàng)目主要包括：戶外廣告、電視廣告、平面廣告等。戶外廣告建議在大同火車(chē)站、汽車(chē)站、飛機(jī)場(chǎng)等城市主要交通口岸，以及城市主要交通干道設(shè)立大同旅游城市品牌形象廣告牌。電視廣告邀請(qǐng)著名導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)大同旅游城市形象的宣傳片，向國(guó)內(nèi)外游客展現(xiàn)北魏平城遺址、云岡石窟、北岳恒山、懸空寺、華嚴(yán)寺等特色建筑風(fēng)貌，通過(guò)國(guó)內(nèi)外著名電視媒體的播放，向全國(guó)乃至全世界介紹大同旅游資源，其宣傳片還可以在汽車(chē)站、火車(chē)站、飛機(jī)場(chǎng)以及主要商業(yè)廣場(chǎng)等進(jìn)行媒體播放，使更多的人認(rèn)識(shí)、了解大同旅游城市的新形象。平面廣告可在省內(nèi)外主要報(bào)刊、雜志上連續(xù)刊登宣傳大同旅游城市形象的口號(hào)，配以相關(guān)圖文對(duì)大同旅游資源進(jìn)行介紹，同時(shí)還要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息的傳播。
（3）旅游品牌視覺(jué)形象在公共交通的應(yīng)用
公共交通是人們?nèi)粘３鲂械闹饕绞剑曹?chē)與公交車(chē)站具有體量小、人口流動(dòng)性頻繁等特點(diǎn)，在城市范圍內(nèi)定線運(yùn)營(yíng)的公共汽車(chē)及公交站牌，將大同旅游城市品牌視覺(jué)形象應(yīng)用于此，便于人們對(duì)大同旅游城市形象的接觸和了解，對(duì)其影響力的推廣具有積極的作用。
總之，大同煤炭城市形象的重塑需要充分發(fā)揮大同市各級(jí)旅游局的指導(dǎo)作用，主動(dòng)協(xié)調(diào)有關(guān)景點(diǎn)、旅行社、酒店等行業(yè)的旅游服務(wù)作用，積極開(kāi)展大同旅游城市品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的推廣工作，促使大同的煤炭城市形象向旅游城市形象的轉(zhuǎn)變。
總結(jié)
通過(guò)對(duì)大同旅游城市品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的研究，可以感受到大同作為煤炭城市的形象很難馬上轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，需要我們不斷地探索、嘗試，其中涉及到旅游資源的開(kāi)發(fā)、旅游市場(chǎng)的規(guī)范、旅游環(huán)境的完善、旅游形象的推廣等各個(gè)方面，在這里筆者只對(duì)大同城市形象的重塑、推廣進(jìn)行初步研究，期望能夠給大同旅游城市形象的塑造提供一種可借鑒的模式。重視對(duì)歷史文化的研究，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，豐富大同旅游文化資源的內(nèi)涵，著力打造大同旅游優(yōu)秀品牌，關(guān)注旅游城市發(fā)展的新理念，走綠色循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路，使煤炭資源與旅游資源有機(jī)地結(jié)合在一起，真正實(shí)現(xiàn)大同旅游城市形象的轉(zhuǎn)型塑造。
摘 要：本文從公共設(shè)施造型系統(tǒng)、城市識(shí)別導(dǎo)向系統(tǒng)、城市戶外廣告等識(shí)別系統(tǒng)要素出發(fā)，對(duì)城市品牌視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)進(jìn)行技術(shù)層面和藝術(shù)層面的分析，通過(guò)借鑒企業(yè)形象的設(shè)計(jì)原理和國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的城市建設(shè)思路，對(duì)品牌視覺(jué)形象的識(shí)別系統(tǒng)構(gòu)建方法作出理論總結(jié)，對(duì)其它有地域性特色的城市建設(shè)提供建議和參考。
關(guān)鍵詞：城市品牌；視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)；地域特色
一、視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)的概念及構(gòu)成
（一）視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)的概念
視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)（VIS）的概念源自于企業(yè)識(shí)別（CorporateIdentity）中的視覺(jué)識(shí)別系（Visual Identity System，簡(jiǎn)稱VIS，也稱VI）。視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的概念起源于20世紀(jì)初的歐洲，在這一階段與當(dāng)時(shí)企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)（Corporate Identity System，CIS）的概念并沒(méi)有明確的界限，只是在名稱上有所不同。 20世紀(jì)60年代企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)在美國(guó)得到很大發(fā)展后引入日本，CI就在原有的基礎(chǔ)上發(fā)展成為理念識(shí)別（Mind Identity，MI）、行為識(shí)別（Behavior Identity，BI）與視覺(jué)識(shí)別（VI）三位一體的完善理論和應(yīng)用系統(tǒng)。其中VI是將企業(yè)涉及到的幾乎一切視覺(jué)要素都進(jìn)行統(tǒng)一，是CI最直觀、最外在、最具有傳播力、最易被大眾接受的部分。
視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)又稱視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，是以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色為優(yōu)秀展開(kāi)的完整的系統(tǒng)的視覺(jué)表達(dá)體系，是憑借視覺(jué)性符號(hào)和語(yǔ)言進(jìn)行信息傳遞的設(shè)計(jì)。即VIS 是一種通過(guò)靜態(tài)的、具體化的、視覺(jué)化的傳播方式有組織、有計(jì)劃、準(zhǔn)確快捷地傳達(dá)出城市的文化理念和城市建設(shè)，從而使城市的經(jīng)濟(jì)、文化、政治等主體性的內(nèi)容以視覺(jué)的方式得到外化，使社會(huì)公眾能迅速了解城市的信息，并產(chǎn)生深刻的印象，達(dá)到識(shí)別的目的，進(jìn)而提升城市的形象。在一定的環(huán)境空間中，標(biāo)識(shí)、導(dǎo)視等識(shí)別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)帶有強(qiáng)烈的指示性、目的性以及信息傳達(dá)性以設(shè)計(jì)出到位、高效科學(xué)的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，這是傳播城市文化理念、塑造城市良好形象的快捷渠道。
（二）視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)的構(gòu)成
1.色彩
不同的色彩具有不同的象征意義或感情，比如紅色代表熱情奔放，綠色代表有生命力，黃色表達(dá)樂(lè)觀、快樂(lè)、理想主義和充滿想象力。藍(lán)色代表理智、理性、平靜、清新，屬于冷色調(diào)，提示具有明晰、合乎邏輯的態(tài)度，在一定程度能夠體現(xiàn)出事物的真實(shí)性。
每個(gè)城市都應(yīng)該致力于研究其不同色調(diào)、形體和特色帶給人們的那些不同的感受，以顯示城市自身的閃亮點(diǎn)，增強(qiáng)城市的國(guó)際吸引力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。因此，要營(yíng)造健康、穩(wěn)定、和諧以及文明的工作氛圍和生活環(huán)境，突出整個(gè)城市的形象，提升城市的品位，塑造城市環(huán)境色彩非常重要，與此同時(shí)可使大眾身心愉悅，潛移默化的影響著大眾的審美水平。
2.公共設(shè)施造型
公共設(shè)施造型是一個(gè)城市中必不可少的公共環(huán)境，具有較強(qiáng)的審美功能，是城市文明的標(biāo)志，因此對(duì)其進(jìn)行構(gòu)建研究不僅可以滿足公共環(huán)境中人的生活需求、提高生活質(zhì)量和工作效率等，而且還能夠作為人們?cè)诠箔h(huán)境中相互交流的一種主要渠道，進(jìn)而提升城市文化品位的重要地位。
發(fā)達(dá)國(guó)家同步發(fā)展其公共設(shè)施造型設(shè)計(jì)和城市建設(shè)并將其配套形成一個(gè)比較全面的應(yīng)用體系，其相應(yīng)的法規(guī)政策也得以相對(duì)完善的制定。法國(guó)巴黎的城市建設(shè)就是一個(gè)很好的案例，該市注重其相應(yīng)細(xì)節(jié)上的設(shè)計(jì)研究，高度重視其公共設(shè)施的設(shè)計(jì)和構(gòu)建，公共基礎(chǔ)設(shè)施的設(shè)計(jì)和建設(shè)使巴黎的文脈得以傳承，因此人們感覺(jué)到巴黎處處都精致耐看，不僅給人們的生活帶來(lái)很大的方便，而且還使得整個(gè)城市富有很強(qiáng)的活力。
3.識(shí)別導(dǎo)向系統(tǒng)
人們依照各種標(biāo)識(shí)符號(hào)來(lái)確定自己的方向和行進(jìn)路線，也就是說(shuō)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)是在特定環(huán)境中通過(guò)標(biāo)識(shí)形成的一套整體、統(tǒng)一、連續(xù)的導(dǎo)向符號(hào)，方便快捷地解決在特定環(huán)境空間中尋找路徑的困擾，這種標(biāo)識(shí)的總和就形成了導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，也稱為導(dǎo)視系統(tǒng)。城市識(shí)別導(dǎo)向系統(tǒng)主要包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容：交通視覺(jué)導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)、城市公園視覺(jué)導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)、商業(yè)視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)以及行業(yè)視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)。
4.戶外廣告
戶外廣告是指設(shè)置于戶外的廣告媒體，即在戶外或者是公共場(chǎng)所如城市道路、建筑物、廣場(chǎng)、公共設(shè)施及其他室外空間通過(guò)設(shè)置各類廣告向消費(fèi)者傳遞信息的一種形式，它是一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)繁榮、政治文明的視覺(jué)體現(xiàn)，也是一個(gè)城市科學(xué)管理水平和綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力的縮影。
二、國(guó)內(nèi)外城市品牌視覺(jué)形象調(diào)研分析
（一）公共設(shè)施造型設(shè)計(jì)
法國(guó)設(shè)計(jì)師 mathieu lehanneur 最近完成了他的首個(gè)城市開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，這也是為世界知名的戶外廣告公司JCDecaux專門(mén)設(shè)計(jì)的。這個(gè)小亭子的屋頂上覆蓋了一層植物，讓人聯(lián)想到公園里大樹(shù)的樹(shù)冠。屋頂下方設(shè)計(jì)了幾個(gè)轉(zhuǎn)椅，這些用混凝土制作的公共座椅上還配備了迷你桌板以及為筆記本電腦提供的電源插座。
城市街道的鋪裝區(qū)域主要是為人們提供堅(jiān)硬的、防塵的、干燥的、防滑的一種硬化的道路表面，以這種鋪裝的裝飾性服務(wù)于城市街道的整體景觀環(huán)境之中。隨著交通的不斷變化，地面鋪裝也隨之發(fā)生了很大的變化。街道井蓋設(shè)計(jì)不再是對(duì)既已存在的意識(shí)形態(tài)固有觀念再認(rèn)識(shí)和解釋，而是人們通過(guò)本國(guó)的地域特點(diǎn)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受所產(chǎn)生的靈感，以直接簡(jiǎn)練的表現(xiàn)形式折射出了在鮮活靈動(dòng)的原始狀況下自然和人和諧的日常生活。
（二）戶外廣告設(shè)計(jì)
戶外廣告通常處于街道最主要的位置上，因此對(duì)其形式、色彩、宣傳內(nèi)容、體量、文化內(nèi)涵的體現(xiàn)等各個(gè)方面的設(shè)計(jì)形成了街道空間中視覺(jué)吸引的焦點(diǎn)。戶外廣告不僅要實(shí)現(xiàn)其商業(yè)的最可觀利益，還必須要和城市街道中其它的景觀元素諸如城市的建筑、綠化等設(shè)計(jì)得以視覺(jué)上的協(xié)調(diào)一致，使其無(wú)論是在色彩、材料還是在位置擺放等各個(gè)方面的設(shè)計(jì)都能夠和城市整體的街道景觀得以和諧發(fā)展。因此，通過(guò)最大限度地發(fā)揮城市戶外廣告的藝術(shù)及其文化載體的雙重作用，既提高了公眾對(duì)城市街道空間的認(rèn)同感與可識(shí)別性，又體現(xiàn)了街道景觀所具有的特色，使城市街道的整體景觀和戶外廣告相互融合發(fā)展。
對(duì)于城市的特殊分區(qū)，戶外廣告的要求亦有區(qū)別。以東京為例，廣告設(shè)置的分區(qū)依據(jù)城市編制的景觀規(guī)劃的分區(qū)要求確定。包括歷史文化保護(hù)區(qū)（共7片）、水景形成特別區(qū)（共54片）、墨田區(qū)（東京特色景觀區(qū)，共2片）等。針對(duì)此類特殊地區(qū)，戶外廣告設(shè)置的要求更為嚴(yán)格，對(duì)如何與景觀規(guī)劃的要求保持一致、廣告設(shè)置的允許及禁止位置、廣告的色彩與光源使用等都作出了詳細(xì)的規(guī)定。
科技現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，除了方便人們的日常生活之外，也“升級(jí)換代”了戶外廣告的全新形式―融入現(xiàn)代科技手段創(chuàng)新廣告媒體形式，誕生了電子廣告牌、觸摸互動(dòng)屏等安全性高、接受度大又有利于提升都市色彩的新型廣告媒體。
三、結(jié)語(yǔ)
城市視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)一旦合理恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用推廣，不僅能夠在短時(shí)間內(nèi)帶來(lái)明顯的經(jīng)濟(jì)成效，而且還能夠?qū)⒊鞘械膫€(gè)性特色廣泛地傳遞給人們，使人們產(chǎn)生固定的深刻的印象，從而提升城市的形象。良好的城市形象不僅可以讓城市有更強(qiáng)的知名度，還可以像名片一樣讓人一目了然，同時(shí)可以吸引更多的游客與投資人，這樣可以改善城市的投資環(huán)境、對(duì)招商引資及其它優(yōu)勢(shì)資源的聚集是一種促進(jìn)，而且良好的城市形象還可以使這座城市的凝聚力增強(qiáng)，是對(duì)居住在這座城市的市民更好的歸屬感與自豪感的一種提升，使市民以主人翁的身份榮辱與共地注視著城市的發(fā)展。其次，城市特有的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)不僅可以充分表現(xiàn)出城市識(shí)別基本精神的內(nèi)涵及其與其它城市之間的差異性，還可以使人們清晰明了地掌握其中所傳遞出來(lái)的各種信息，以達(dá)到對(duì)城市的識(shí)別和認(rèn)知。視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)具有具體直接的信息傳播力度與感染力度，充分體現(xiàn)出城市識(shí)別的基本精神內(nèi)涵及其差異性，使人們能夠一目了然地掌握其中所要傳遞的各種有效信息，進(jìn)一步獲得識(shí)別認(rèn)知的良好效果。
