發布時間：2022-07-18 11:43:56
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇民間傳統藝術保護探討，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【摘要】傳統民間文學藝術的法律保護是目前法學界研究的熱點。通過對不同學說的利弊分析，以我國現行的知識產權制度為依托，提出設想，為我國傳統民間文學藝術的法律保護提供參考。
【關鍵詞】傳統；民間文學藝術；著作權；財產權
隨著經濟全球化的深入，保護本國傳統民間藝術遺產活動在世界各國興起。法律制度的缺失導致民間文學藝術作品的所有權問題爭議不斷，甚至破壞了其本身所具有價值。鑒于此，本文從國際國內面臨的主要問題出發，借鑒他國經驗，初步探討適合我國傳統民間文學藝術的法律保護方法的相關問題。
一、 傳統民間文學藝術的概念及其法律保護框架
在《1982年示范條款》通過前，由十二個法語非洲國家組成的非洲知識產權組織達成的《班吉協定》就已對民間文學藝術下了定義：即“一切由非洲的居民團體所創作的，構成非洲文化遺產基礎的，代代相傳的文學，藝術等領域的傳統表現形式與作品?！贬槍σ陨厦耖g文學藝術的基本特點，目前學界比較一致的觀點是從傳統民間文學藝術的兩方面出發建立法律保護框架。1.應受尊重的權利。此項權利主要指他國在借用所有國的作品或藝術表現形式時不得為了迎合市場需要而任意歪曲，篡改或濫用民間文學藝術，以給該作品所有地區的人民造成精神上的損害。2.相互知情的權利。非民間文學藝術所有國不得非經允許擅自借用或濫用隸屬他國的傳統民間文學藝術，從中獲利。其次，從傳統民間文學藝術的財產性方面予以保護，此種規定主要針對使用方在傳統或習慣之外使用民間文學藝術，且以營利為目的，那么獲利方應向轉讓方支付一定的報酬，與轉讓方共同分享利益。
二、我國傳統民間文學藝術目前面對的主要問題
《中華人民共和國著作權法》第六條規定：“民間文學藝術作品的著作權保護辦法由國務院另行規定?！边@表明我國已將民間文學藝術作為客體納入著作權法的保護之中。但目前國務院沒有出臺相關規定。此外，一些學者試圖將民間文學藝術視為在原社群的創作作品上演繹而成的作品，以推動民間文學藝術在理論上達到傳統版權機制的原創性要求。但是，這種設想并不能解決問題，因為一部受版權保護的演繹作品必須完全區別于原作品才能被看作新的作品。而民間文學藝術相對于以前存在的原作品只有細微的區別，不能被看作是新的作品，因此無法滿足原創性要求。豍
我國《著作權法》規定我國作品保護期為作者生前和死后的五十年。而作為民間文學藝術則需要長期的永久的保護，這是由民間文學藝術本身所具有的傳承性所決定的。由于民間文學藝術在創作上的漫長性，就不可能規定具體的保護期間，我國《著作權法》規定的作品保護機制并不適合民間文學藝術的生存發展需要。作品的傳承性與要求個人原創的版權制的沖突，作品的永久性與有期限的版權保護機制的沖突的問題表明，僅依靠《著作權法》不能解決我國傳統民間文藝的法律保護存在的問題，其需要在此基礎上通過制定著作權特別法予以保護。
三、國外傳統民間文學藝術保護的主張及構建我國相關領域的構想
（一）建立專門保護制度
其認為目前的知識產權制度有很大的局限性，無法有效地對其進行保護。因此，特別的單行立法從目前國際的最近發展來看，已成了很多國家的首選。《民間文學藝術表達保護示范法》對民間文學藝術表達予以著作權外的“特別權利”保護就是這種發展趨勢的具體表現 。豎其優點是：可以直接避開現行知識產權制度與傳統民間文學藝術上的沖突，無需探討在原有制度上的創新問題。此種方法雖有簡便直接的好處，但與現行知識產權制度所保護的對象有很大的交叉重疊之處，另設一種新的制度規定傳統民間文學藝術的保護難以調和二者間的關系，可能會造成實踐中的不便。
（二）以著作權為基礎設立法律保護制度
現行知識產權制度中存在的問題是可以隨著時間以及社會發展需要突破的，且由于現行知識產權制度的理念和體系已經建立多年，在實踐中可以較好的協調各國在知識產權方面的利益。將現有的在國際上通行的多年的知識產權制度完全摒棄而建立新的制度，不僅會使現行知識產權制度中可利用的部分無用武之地，也未必會得到世界各國的認可，從而造成新的困難。
對于傳統民間文學藝術的保護，我們認為用著作權的相關法律制度保護更為合理。目前世界各國公認的首次提出民間文學藝術保護的國際公約即《伯爾尼公
約》，但其保護的的范圍過于狹窄。關于地區性條約，其中比較著名的是《班吉協定》和《阿拉伯著作權公約》。這兩個公約擴大了客體的保護范圍，將科技等都列入了該條款的保護范圍。除此之外，聯合國教科文組織和世界知識產權組織于1976年聯合制定了《1982年示范條款》。該示范條款允許各國根據自身的實際情況選擇適合本國的民間文學藝術的保護模式。發達國家如美國和澳大利亞在司法實踐中，也承認了集體版權這樣一種制度。綜上，對于我國今后在民間文藝的立法上也可借鑒集體權利人制度，此外也可運用數據庫制度，建立我國傳統民間文學藝術數據庫，使其獲得相應的著作權保護，防止其他主體不當使用行為。
【摘 要】隨著時代的不斷發展，新媒體逐漸進入大眾的視野，也逐漸為大眾所接受，成為時代的主流媒體。新媒體相對傳統媒體而言，具有及時性、海量性、共享性、交互性。在時代迅速發展的今天，民間傳統藝術的保護與傳承也會受到相應的影響。廣安地區民間傳統藝術種類繁多，包括有婚嫁歌、云童舞、岳池燈戲、手掌木偶、華鎣山滑竿抬幺妹、抬高亭等等，本文選取保護和傳承落差最大的兩個藝術進行剖析，不斷得出新媒體與民間傳統藝術的矛盾共存關系。
【關鍵詞】新媒體；民間傳統藝術；保護；傳承
隨著時代的不斷發展，新媒體逐漸進入大眾的視野，也逐漸為大眾所接受，成為時代的主流媒體，新媒體利用數字技術、網絡技術、移動技術，通過互聯網、有線或無線網等渠道電腦、手機、數字電視等終端向大眾提供信息的傳播形態和媒體形態。新媒體相對傳統媒體而言，具有及時性、海量性、共享性、交互性。在時代迅速發展的今天，民間傳統藝術的保護與傳承也會受到相應的影響。
廣安地區民間傳統藝術種類繁多，包括有婚嫁歌、云童舞、岳池燈戲、手掌木偶、華鎣山滑竿抬幺妹、抬高亭等等，本文選取保護和傳承落差最大的兩個藝術進行剖析，不斷得出新媒體與民間傳統藝術的矛盾共存關系。
一、新媒體的快速發展帶動民間傳統藝術的不斷進步
1.利用新媒體技術的傳播，使民間傳統藝術告別了傳統的傳播方式
民間藝術的傳統傳播手段是利用傳統媒體，與大眾進行面對面的傳播和傳承，新媒體技術如數字雜志、數字報紙、觸摸媒體、數字廣播、手機短信、移動電視、數字電視、網絡、桌面視窗、數字電影等等，華鎣山滑竿抬幺妹就有效的結合了新媒體和舊媒體的宣傳，他會在每年三月份舉行盛大的比賽，吸引媒體的關注，從而吸引更多人的目光，也使得更多人參與它的保護和傳承。
2.利用新媒體的交互性，融合新媒體所帶來的新思想，民間傳統藝術在不斷傳播的過程中內容不斷豐富
華鎣山滑竿抬幺妹在不斷傳承發展的過程中，內容不斷豐富，形式不斷優化，具體表現為滑竿抬幺妹之前主要用作一種交通工具，方便富貴人家出行，在時代的不斷進步中，滑竿抬幺妹逐漸演變為商業表演、電影素材、比賽等等，然而相對滑桿抬幺妹而言，云童舞的傳承便是充滿艱辛，缺少創新和不適應時代腳步，云童舞原本用于祭祀活動中的表演，但由于時代需求的改變，云童舞逐漸沒落，到現在，人們才開始利用新媒體的手段去傳承和保護，拍紀錄片、商業演出等等。由此可見，新媒體不僅對人的思想有一定的影響，而且會影響到傳統文化的發展方向。
3.對于瀕臨消失的傳統文化有更多新興的保護手段
新媒體可以提供很多新鮮的手段來保護傳統文化，隨著如今社會價值觀的改變，很多人都不愿意終身從事某一種傳統民間藝術的傳承和保護，在這樣的情形下，利用新媒體來進行傳承和保護似乎就顯得很有必要，在四川師范大學數字媒體學院飛揚團隊的暑期社會實踐中，同學們就利用自己專業知識對新媒體下民間藝術的傳承和保護提出了自己的見解，他們利用自己手中的攝像機拍下了瀕臨消失的傳統民間藝術供世人欣賞，也為這些民間藝術的傳承提供一種新的途徑，世人也可以感受到這些民間藝術的魅力，為中國的傳統文化獻上自己的一份力。
二、新媒體的快速發展阻礙民間傳統藝術的不斷進步
21世紀是一個信息化的世紀，互聯網的迅速發展催生了各種新媒體，數字電視、網絡廣播、電子書等成為了人們認知世界、獲取信息的主要媒介，而這些媒介為人們提供的信息更加時效、新鮮、潮流、、全面、、有延展性。人們只需要在電腦、手機等平臺上輕松的動一動手指，就可以獲取各種各樣的信息，而這一類媒體的主要受眾是青少年，中年人，他們對新鮮的、時尚的文化和信息更為喜愛，久而久之，傳統民間藝術，因為跟不上時代的節奏，不復合主旋律，就慢慢的消失在我們的視線中。在新媒體的影響下，民間藝術也可能會更加不為人知、更加沒落。新媒體的迅猛發展、逐步普及。對人們的生活、學習、工作都有不小的影響，在這樣的形勢下，民間藝術逐漸淡出人們的視野，據四川師范大學數字媒體學院飛揚暑期社會實踐團隊統計，在廣安，12―16歲的人群里，僅有9%的人非常了解非物質文化遺產，55%的人有點了解非物質文化遺產，36%的人完全不了解非物質文化遺產；100%的孩子對非物質文化遺產持保護態度；在17―25歲的人群里，只有11%的人非常了解非物質文化遺產，70%的人有點了解非物質文化遺產，19%的人完全不了解非物質文化遺產；99%的人對非物質文化遺產持保護態度，1%的人對非物質文化遺產持反對態度；在40歲以上的人群里，2%的人非常了解非物質文化遺產，20%的人有點了解非物質文化遺產，78%的人完全不了解非物質文化遺產；100%的人對非物質文化遺產持保護態度?？梢钥闯鰝鹘y民間藝術的保護和傳承面臨“無后”的尷尬局面，但是大多數人都支持和愿意保護這些民間傳統藝術，但是，在這樣快速發展的社會局面下，很多人都認為新媒體對大家的吸引力更大，大家也都愿意花上一天的時間上網而不愿意花一個小時欣賞和學習傳統藝術。在這樣的情形下，我認為應該重視學校教育，在學校里面開展講座，舉行知識競答，拍微電影等等，以這樣的形式讓更多的人了解和理解這些文化瑰寶，雖然隨著新媒體的迅速發展，民間藝術越來越多的被新媒體所代替，隨著社會的進步，民間藝術漸漸的消失，傳統民間文化都是前人智慧的結晶，不應該就這樣消失，所以保護與傳承民間藝術刻不容緩。數字媒體學院暑期社會實踐院級團隊在經過了5天的廣安社會實踐后發現，應該從學生抓起，在學生之間進行宣傳，把他們作為非物質文化遺產保護的主力軍。利用演講、問答等方式讓他們了解這些文化結晶。經過調查，受教育程度的不同，導致對民間藝術保護的意識有嗦不同，學生一族是受教育的一類人，他們對于民間藝術的保護意識較高，但是因為年齡的不同，造成他們對民間藝術知識的缺乏，所以要保護和傳承民間藝術，可以把對象定為大學生，大學生的時間相對寬裕，專業涉及的范圍也較廣，汲取知識的形式多種多樣，可以在學校里開展表演、知識講座、知識問答、微電影展映等，這樣不僅可以開闊學生的視野，而且也讓傳統民間藝術得到了很好的保護和傳承。民間藝術的保護和傳承是一個長期的過程，為此四川師范大學數字媒體學院暑期社會實踐團隊成員意愿長期投入到此項工作中，并非因為社會實踐的結束而結束，成員將結合自身專業優勢和學生活動，力求將保護非物質文化遺產的決心宣傳到更多大學生的實際行動中去。其實在科技發展迅速的今天，我們完全可以利用新媒體作為載體，將民間文化遺產搬上一個全新的舞臺，利用新媒體傳播廣泛、迅速的特點，讓民間文化走入人們的生活。
新媒體與傳統民間藝術的碰撞，對傳統民間藝術的保護和傳承起著至關重要的作用，合理利用新媒體會使民間藝術再次成為人們視線的焦點，所以，傳統民間藝術應該牢牢抓住新媒體的發展方向，隨著時代的進步，不斷發展流傳。
摘 要：在經濟文化高速發展的今天，保護民間工藝具有重要的戰略意義，基于對傳統民間藝術的保護與產業開發，以天津富有特色的民間藝術形式為個例，論述了民間藝術的獨特魅力和文化內涵，探討了如何對民間藝術加以挖掘整理和開發利用，使其得以傳承。
關鍵詞：民間藝術 保護 傳承
天津市簡稱津，地處華北平原東北部，東臨渤海，北依燕山，西靠首都北京。明朝永樂二年（1404年）設“天津衛”。19世紀中葉被辟為通商口岸，逐步發展成為當時中國北方最大的金融商貿中心，在中國近代史上有著重要地位。天津是歷史文化名城，也是中國北方曲藝之鄉和民間藝術的匯集地，蘊含著“泥人張”彩塑、楊柳青年畫、相聲、河北梆子、評劇等豐富特色的傳統民間藝術。
一、天津“泥人張”彩塑藝術的傳承保護
天津“泥人張”彩塑藝術創始于清代道光年間，至今流傳、發展已有180年的歷史?！澳嗳藦垺钡牟仕埽褌鹘y的捏泥人提高到圓塑藝術的水平，又裝飾以色彩、道具、刻畫人物準確傳神，表現手法細膩入微，作品題材豐富多樣，敷彩匠心獨運，具有鮮明的現實主義特色，其影響遠及世界各地，在我國民間美術史上占有重要的地位。
為了使“泥人張”彩塑藝術更好地傳承保護下去，1959年在“泥人張”第四代傳人張銘的主持下成立了天津“泥人張”彩塑工作室，“泥人張”開始首次面向社會招收學員，“泥人張”彩塑的創作從封閉的家傳式走向了公共創作，發展成為社會性藝術事業，由此使得“泥人張”彩塑重新煥發了生機。經過近50年的發展，彩塑工作室培養了不少優秀的人才。2006年5月20日，天津“泥人張”彩塑列入首批部級非物質文化遺產項目。
天津的“泥人張”第六代傳人張宇作為藝術品的制作者和經營者現在仍然采用手工作坊模式進行生產。原因是批量生產難以完成高藝術價值的作品，需要極大精力和技藝去刻畫；培養一個高技能的手藝人需要漫長的時間，然后日后“弟子”自立門戶，反而會給自己增加競爭對手，也不利于企業自身長久的發展。綜合考慮，張宇對自己的“作坊”較之先輩進行了一系列的改進?，F如今“泥人張”的作品，部分精品由張家傳人親自完成，價格不菲，并且專門配備專業收藏證書和傳人印章。另一類則是由作坊雇用工人完成的旅游紀念品，相對物美價廉。同時由專門生產泥塑的工廠為其供貨，使得供貨渠道得到了相對的完善，從根本上解除了生產材料的后顧之憂?！澳嗳藦垺?隨著經營方式的改變，還采取在社會上招聘優秀設計者和熟練工人的方法，使得作品更好的面向大眾。同時管理上也進一步加強，并逐步由封閉的手工作坊向著市場轉變。如今，“泥人張”也開始把產品打向海外，主要以藝術品的形式小批量輸出，對象主要是國際上的“收藏大戶”，用于珍品收藏。在國家不斷推進非物質文化遺產保護的大形勢下，作為北方民間泥塑代表性樣本的“泥人張”也在為適應社會的發展而進行著改變。天津“泥人張”成功入選第一批部級非物質文化遺產名錄為今后的發展帶來了更好的商業契機，進而隨著生產的擴大推演到產業化改革的新階段。
隨著天津“泥人張”彩塑藝術的產業化進程的發生，其作為一種特殊的藝術形式，在藝術產業化的開發過程中仍然有其獨特的發展規律。我們應該用科學發展的眼光去客觀研究，政府應發揮在民間藝術保護傳承中的主導地位，調動民間力量去積極參與，不斷推動民間泥塑藝術有序合理的產業化進程，營造全民重視保護的良好社會氛圍，必然能夠推進天津“泥人張”彩塑藝術的保護和傳承。
二、天津楊柳青年畫藝術的產業開發
天津楊柳青木版年畫始創于明代，距今已有600多年歷史，以其印繪結合的特點獨樹一幟，被譽為“中國四大木版年畫之首”。楊柳青年畫是中國民間藝術的瑰寶，流傳至今已經在中國民間藝術中形成了獨具特色的藝術形式，被國務院批準為首批“部級非物質文化遺產項目”。隨著社會的快速發展和人們對物質文化產品需求的不斷提升，單一的年畫形式已不能滿足多樣化的現代生活需求。新形勢下，天津楊柳青畫社成立年畫產業開發部，由專業人員開發獨具創新理念的新產品，從2009年3月開始，畫社總共研發出年畫題材的內畫壺、瓷瓶、折扇、拼圖、剪紙、手機鏈品、琉璃掛件、金屬書簽等8大載體的200多款新產品。新載體年畫工藝品投放市場后受到大眾的一致好評，不僅獲得了良好的經濟效益，而且進一步擴大了天津地方文化的品牌影響力。這些新載體的年畫藝術品每件售價從十元至幾百元不等，可以滿足各階層大眾消費的需求。
天津楊柳青木版年畫在天津楊柳青畫社的積極探索下，成功的研究出一套適應當代社會條件的生存模式，在保護與傳承楊柳青年畫藝術同時，發揮自身優勢進行大膽創新，借助傳統和現代的工藝技巧，將傳統木版年畫賦予新的內涵，形成一系列新時代特征的創新產品，彰顯了楊柳青木版年畫獨特的內涵和文化魅力，給予了年畫事業新的希望，為天津楊柳青年畫的長久保護尋找到新的力量。
天津楊柳青畫社為了開發出貼近人們生活以及物美價廉的產品，他們參加國家非物質遺產展覽會、國際手工業博覽會、國際禮品博覽會等一系列大型展銷會，調研新時期年畫賦予的新載體，走向全國各地進行考察，深入了解考察市場的需求，赴原材料產地了解載體材質，深入載體加工地，摸清制作成本，制定合理銷售價格，成立年畫新產品銷售隊伍。由于年畫新產品的開發準確的了解群體需求，新產品上市后成功的做到當年設計，當年投產，當年受益。天津楊柳青畫社認為年畫產業在新時期下應追求社會效益與經濟效益的雙贏。
三、民間藝術的保護與傳承
天津“泥人張”彩塑和天津楊柳青年畫在傳統民間藝術的保護和產業開發方面做出了突出的貢獻，但是其它傳統民間藝術形式在保護與傳承中仍存在著不少問題。例如掌握傳統工藝技能的民間藝人已為數不多，有的民間藝術傳承困難直至逐漸萎縮，甚至一些傳統民間藝術伴隨著老藝人的逝去而銷聲匿跡，現存的許多工藝產品粗制濫造、沒有鮮明的地方特色和時代感，缺乏創意。這些都極大地影響了天津民間藝術事業的健康發展。
出現上述問題的原因主要有：傳統民間藝術行業發展創新意識比較薄弱，地方民間藝術缺乏產業化的運營，民間藝術行業管理模式與保護方式的單一，民間藝術發展需要的人才匱乏，民間藝術發展資金短缺等。筆者通過大量調研國內外先進地區民間藝術的保護情況，以及借鑒成功的經驗，對天津民間藝術的保護與產業開發工作提出以下建議：
（一）大力宣傳民間藝術，擴大社會影響力。一是制作一系列民間藝術宣傳片，利用媒體進行宣傳。二是建立民間藝術信息化網絡平臺進行推廣活動。三是定期舉辦傳統民間藝術節。這是促進民間藝術傳承發展的有效手段。
（二）制定適應天津市民間藝術特點的保護規劃，完善保護制度。各級要制定詳細、操作性強的搶救保護方案，對重要的民間藝術人才及其作品建立檔案，使民間文化遺產得到系統全面的保護。
（三）建立系統完善的傳承機制，提出全面合理的民間藝術保護措施。一是對傳承人給予必要的政策和專項資金的支持，鼓勵老藝人帶徒授藝。二是要積極搶救瀕臨失傳的民間藝術，鼓勵和組織老藝人進行挖掘、整理、研究和創作。
（四）成立民間藝術協會，打造特色民間文化。積極開展“民間藝術文化節”和“優秀民間藝人手藝大賽”評選活動。二是民間藝術要和當地旅游品牌結合起來。充分利用旅游景區和景點，打造獨具地方特色的藝術文化品牌。
結語
民間藝術不僅浸透了特定地域文化而且還是民間喜聞樂見的藝術形式，是極其珍貴的非物質文化遺產。現如今天津民間藝術面臨著文化產業發展中的重大機遇，保護傳承和發展民間藝術，既是對民族民間藝術的傳承與發展，也是經濟發展的重要舉措。天津市作為中國北方政治文化經濟中心，有著深厚的文化底蘊，這片土地也因此更顯現出獨特的藝術魅力和特有的文化品位。筆者堅信，有著深厚歷史文化底蘊的支撐和以科學發展觀的要求來保護民間藝術，必將使得天津傳統民間藝術在文化產業復興的春天里展現出蓬勃的生機。
摘要：我國的民間傳統藝術具有悠久的歷史，塑造了我國特有的文化形象，隨著目前社會的不斷發展，民間傳統藝術逐漸沒落，為了加強對民間傳統藝術的保護和傳承，政府和人民采取了多種方法，其中就包括開發會展模式。本文探討了會展模式在民間傳統藝術保護與傳承中的作用。
關鍵詞：會展模式；民間傳統藝術；保護與傳承
會展模式的開發適應了當前的社會發展，能夠有效地對民間傳統藝術進行保護和傳承，我國擁有悠久的歷史和文化底蘊，民間傳統藝術的種類和表演形式更是豐富多彩，通過舉辦相應的文化會展，可以使現代人們更加深入地了解民間傳統藝術，從而起到對其保護和傳承的作用。
一、會展的意義
所謂的會展，就是會議、展覽和節事等活動的簡稱，這樣活動是一種集體活動，通常情況下是由多個人在特定的空間、在一定的時間內對其中的物質進行文化交流和討論。上海世博會等大型會展成功舉辦后，各種大型會展接踵而至，推動了我國經濟的發展和文化的傳播，成為我國社會發展中的一大亮點。
二、民間傳統藝術的概述
我國有著悠久的歷史，在歷史的進程中，也蘊含了豐富多彩的文化資源，形成了具有特色的文化標志，在這些文化中，民間傳統藝術也是其中的一部分。民間傳統藝術是藝術領域中的重要一部分，從民間這個詞我們可以看出，民間傳統藝術是在歷史的發展過程中，在民間形成的一種藝術形式，這樣的民間傳統藝術包括許多內容：剪紙、編織、繡花、雕刻和泥塑等。這些藝術的產生與我國人民的勞動有著密不可分的聯系，我國的勞動人民為了滿足生活的需要所慢慢創造出來的藝術，這樣的藝術形式經過歷史的沉淀，形成了我國歷史中的一項民族瑰寶。但是目前我國民間傳統藝術的發展現狀不容樂觀，其主要原因是隨著社會經濟的發展，人們形成了快節奏的生活方式，對于這些民間藝術缺乏認知，另外就是經濟方面的原因，人們為了衣食住行，選擇了高薪的職業，這些民間藝術的經濟價值較少，在時代的發展中，就會慢慢地沒落。因為民間傳統藝術的傳承一般是通過父傳子、師傳徒的形式來進行的，在以上原因的沖擊下，民間傳統藝術逐漸沒落。同時，因為政府對這種民間傳統藝術缺少保護措施，所以在目前民間傳統藝術的發展上來看，其結果令人堪憂。
三、會展模式在民間傳統藝術傳承與保護中的作用
通過上文的敘述我們可以知道，民間藝術的產生來自于生活，具有濃厚的功利性，在如今的社會中，民間傳統藝術逐漸喪失了其功利性，無法滿足人們對經濟的需求，在這種情況下，民間傳統藝術就失去了生存的基礎。但是，民間傳統藝術作為我國歷史發展中的瑰寶，在如今的情況下，需要人們采取一定的措施來對其進行保護和傳承。人們對這種民間傳統藝術的保護措施一般分為靜態保護和動態保護兩種方式，前者是通過對民間藝術的文字記錄、攝影和錄像等方式進行保護，而后者主要通過各種會展、旅游和表演等方式來對民間傳統藝術進行保護和傳承，在這兩種方式中，對民間傳統藝術進行動態保護是極其有效的保護措施，而在動態保護中，會展模式在對民間傳統藝術的保護和傳承中起到了重要的作用，其作用主要表現在以下幾個方面：首先，會展模式可以使人們對民間傳統藝術有更加深刻的認知，以此來對傳統民間藝術進行保護和傳承。目前在民間藝術的傳播當中，主要缺少的是傳播的途徑或者平臺，而民間藝術展會就可以為民間傳統藝術的傳播提供這樣的途徑和平臺，通過民間藝術展會，可以對各種民間傳統藝術進行介紹，或者是進行相應的民間藝術表演，使人們在快節奏的生活中得到文化上的調節和情感上的補償，從而加深人們對民間傳統藝術的認知，促進對民間藝術的宣傳和保存，在這種情況下，可以有效地對民間藝術進行傳承。其次，通過舉辦相應的民間藝術展會，可以使民間藝術的供求明確地表現出來，通過對其具體的調查分析，可以把人們的消費需求反映到民間藝術產品的生產環節，推動民間藝術的發展，這樣可以提高民間傳統藝術的功利性，這一定程度上促進了民間傳統藝術發展和傳播；另外一方面，還可以通過市場的具體需求，來對民間藝術的形式和主體進行適當的改變，達到對民間藝術保護和傳承的作用。
四、結語
民間傳統藝術是我國歷史發展中所形成的一種獨有的文化藝術，具有深刻的歷史意義，通過將民間傳統藝術同會展模式相結合，對民間傳統藝術的保護和傳承起到了重要的作用。
作者：吳成杰 單位：山東省棗莊市臺兒莊區文化館
天津市簡稱津,地處華北平原東北部,東臨渤海,北依燕山,西靠首都北京。明朝永樂二年(1404年)設“天津衛”。19世紀中葉被辟為通商口岸,逐步發展成為當時中國北方最大的金融商貿中心,在中國近代史上有著重要地位。天津是歷史文化名城,也是中國北方曲藝之鄉和民間藝術的匯集地,蘊含著“泥人張”彩塑、楊柳青年畫、相聲、河北梆子、評劇等豐富特色的傳統民間藝術。
一、天津“泥人張”彩塑藝術的傳承保護
天津“泥人張”彩塑藝術創始于清代道光年間,至今流傳、發展已有180年的歷史。“泥人張”的彩塑,把傳統的捏泥人提高到圓塑藝術的水平,又裝飾以色彩、道具、刻畫人物準確傳神,表現手法細膩入微,作品題材豐富多樣,敷彩匠心獨運,具有鮮明的現實主義特色,其影響遠及世界各地,在我國民間美術史上占有重要的地位。
為了使“泥人張”彩塑藝術更好地傳承保護下去,1959年在“泥人張”第四代傳人張銘的主持下成立了天津“泥人張”彩塑工作室,“泥人張”開始首次面向社會招收學員,“泥人張”彩塑的創作從封閉的家傳式走向了公共創作,發展成為社會性藝術事業,由此使得“泥人張”彩塑重新煥發了生機。經過近50年的發展,彩塑工作室培養了不少優秀的人才。2006年5月20日,天津“泥人張”彩塑列入首批部級非物質文化遺產項目。
天津的“泥人張”第六代傳人張宇作為藝術品的制作者和經營者現在仍然采用手工作坊模式進行生產。原因是批量生產難以完成高藝術價值的作品,需要極大精力和技藝去刻畫;培養一個高技能的手藝人需要漫長的時間,然后日后“弟子”自立門戶,反而會給自己增加競爭對手,也不利于企業自身長久的發展。綜合考慮,張宇對自己的“作坊”較之先輩進行了一系列的改進?，F如今“泥人張”的作品,部分精品由張家傳人親自完成,價格不菲,并且專門配備專業收藏證書和傳人印章。另一類則是由作坊雇用工人完成的旅游紀念品,相對物美價廉。同時由專門生產泥塑的工廠為其供貨,使得供貨渠道得到了相對的完善,從根本上解除了生產材料的后顧之憂?！澳嗳藦垺?隨著經營方式的改變,還采取在社會上招聘優秀設計者和熟練工人的方法,使得作品更好的面向大眾。同時管理上也進一步加強,并逐步由封閉的手工作坊向著市場轉變。如今,“泥人張”也開始把產品打向海外,主要以藝術品的形式小批量輸出,對象主要是國際上的“收藏大戶”,用于珍品收藏。在國家不斷推進非物質文化遺產保護的大形勢下,作為北方民間泥塑代表性樣本的“泥人張”也在為適應社會的發展而進行著改變。天津“泥人張”成功入選第一批部級非物質文化遺產名錄為今后的發展帶來了更好的商業契機,進而隨著生產的擴大推演到產業化改革的新階段。
隨著天津“泥人張”彩塑藝術的產業化進程的發生,其作為一種特殊的藝術形式,在藝術產業化的開發過程中仍然有其獨特的發展規律。我們應該用科學發展的眼光去客觀研究,政府應發揮在民間藝術保護傳承中的主導地位,調動民間力量去積極參與,不斷推動民間泥塑藝術有序合理的產業化進程,營造全民重視保護的良好社會氛圍,必然能夠推進天津“泥人張”彩塑藝術的保護和傳承。
二、天津楊柳青年畫藝術的產業開發
天津楊柳青木版年畫始創于明代,距今已有600多年歷史,以其印繪結合的特點獨樹一幟,被譽為“中國四大木版年畫之首”。楊柳青年畫是中國民間藝術的瑰寶,流傳至今已經在中國民間藝術中形成了獨具特色的藝術形式,被國務院批準為首批“部級非物質文化遺產項目”。隨著社會的快速發展和人們對物質文化產品需求的不斷提升,單一的年畫形式已不能滿足多樣化的現代生活需求。新形勢下,天津楊柳青畫社成立年畫產業開發部,由專業人員開發獨具創新理念的新產品,從2009年3月開始,畫社總共研發出年畫題材的內畫壺、瓷瓶、折扇、拼圖、剪紙、手機鏈品、琉璃掛件、金屬書簽等8大載體的200多款新產品。新載體年畫工藝品投放市場后受到大眾的一致好評,不僅獲得了良好的經濟效益,而且進一步擴大了天津地方文化的品牌影響力。這些新載體的年畫藝術品每件售價從十元至幾百元不等,可以滿足各階層大眾消費的需求。
天津楊柳青木版年畫在天津楊柳青畫社的積極探索下,成功的研究出一套適應當代社會條件的生存模式,在保護與傳承楊柳青年畫藝術同時,發揮自身優勢進行大膽創新,借助傳統和現代的工藝技巧,將傳統木版年畫賦予新的內涵,形成一系列新時代特征的創新產品,彰顯了楊柳青木版年畫獨特的內涵和文化魅力,給予了年畫事業新的希望,為天津楊柳青年畫的長久保護尋找到新的力量。
天津楊柳青畫社為了開發出貼近人們生活以及物美價廉的產品,他們參加國家非物質遺產展覽會、國際手工業博覽會、國際禮品博覽會等一系列大型展銷會,調研新時期年畫賦予的新載體,走向全國各地進行考察,深入了解考察市場的需求,赴原材料產地了解載體材質,深入載體加工地,摸清制作成本,制定合理銷售價格,成立年畫新產品銷售隊伍。由于年畫新產品的開發準確的了解群體需求,新產品上市后成功的做到當年設計,當年投產,當年受益。天津楊柳青畫社認為年畫產業在新時期下應追求社會效益與經濟效益的雙贏。
三、民間藝術的保護與傳承
天津“泥人張”彩塑和天津楊柳青年畫在傳統民間藝術的保護和產業開發方面做出了突出的貢獻,但是其它傳統民間藝術形式在保護與傳承中仍存在著不少問題。例如掌握傳統工藝技能的民間藝人已為數不多,有的民間藝術傳承困難直至逐漸萎縮,甚至一些傳統民間藝術伴隨著老藝人的逝去而銷聲匿跡,現存的許多工藝產品粗制濫造、沒有鮮明的地方特色和時代感,缺乏創意。這些都極大地影響了天津民間藝術事業的健康發展。
出現上述問題的原因主要有:傳統民間藝術行業發展創新意識比較薄弱,地方民間藝術缺乏產業化的運營,民間藝術行業管理模式與保護方式的單一,民間藝術發展需要的人才匱乏,民間藝術發展資金短缺等。筆者通過大量調研國內外先進地區民間藝術的保護情況,以及借鑒成功的經驗,對天津民間藝術的保護與產業開發工作提出以下建議:
(一)大力宣傳民間藝術,擴大社會影響力。一是制作一系列民間藝術宣傳片,利用媒體進行宣傳。二是建立民間藝術信息化網絡平臺進行推廣活動。三是定期舉辦傳統民間藝術節。這是促進民間藝術傳承發展的有效手段。
(二)制定適應天津市民間藝術特點的保護 規劃,完善保護制度。各級要制定詳細、操作性強的搶救保護方案,對重要的民間藝術人才及其作品建立檔案,使民間文化遺產得到系統全面的保護。
(三)建立系統完善的傳承機制,提出全面合理的民間藝術保護措施。一是對傳承人給予必要的政策和專項資金的支持,鼓勵老藝人帶徒授藝。二是要積極搶救瀕臨失傳的民間藝術,鼓勵和組織老藝人進行挖掘、整理、研究和創作。
(四)成立民間藝術協會,打造特色民間文化。積極開展“民間藝術文化節”和“優秀民間藝人手藝大賽”評選活動。二是民間藝術要和當地旅游品牌結合起來。充分利用旅游景區和景點,打造獨具地方特色的藝術文化品牌。
結語
民間藝術不僅浸透了特定地域文化而且還是民間喜聞樂見的藝術形式,是極其珍貴的非物質文化遺產?，F如今天津民間藝術面臨著文化產業發展中的重大機遇,保護傳承和發展民間藝術,既是對民族民間藝術的傳承與發展,也是經濟發展的重要舉措。天津市作為中國北方政治文化經濟中心,有著深厚的文化底蘊,這片土地也因此更顯現出獨特的藝術魅力和特有的文化品位。筆者堅信,有著深厚歷史文化底蘊的支撐和以科學發展觀的要求來保護民間藝術,必將使得天津傳統民間藝術在文化產業復興的春天里展現出蓬勃的生機。
