發布時間：2022-07-18 11:30:40
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇現代環境藝術設計與傳統文化的融合，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
[摘要] 本文從傳統文化現狀著眼，分析現代環境藝術創作中的傳統文化要素，以及現代環境藝術設計中的傳統回歸，闡述傳統文化要素在現代環境藝術設計中的現代化，旨在剖析現代環境藝術設計與傳統文化不可分割的本質特征。
[關健詞]環境藝術設計 傳統文化 文化性 民族性 地域性
文化傳統，是歷史的投影和積淀，是支持一個民族心理活動的潛流。要科學地展現一個民族的歷史過程，就必須展現其文化品格和獨特的文化精神。世界文化從人類迄今發現的最早的洞窟到今天高聳入云的玻璃幕墻摩天大樓，無不體現著人類社會的飛速發展。人類對空間的藝術設計需求已經從早期的簡單生活，發展到更高的要求。這使得環境藝術設計逐漸形成了單獨的學科，一門創造適合人類生活環境的綜合性藝術的科學。環境藝術的存在和發展是通過為人提供適合的生存和生活的場所而實現的人文關懷，隨著時代的發展，在當今社會的環境藝術設計所涉及的學科更加廣泛，其中主要有建筑學、城市設計學、景觀設計學、城市規劃學、人體工程學、環境行為學、環境心理學、設計美學、環境美學、社會學、文化學、民族學、歷史學、考古學、宗教學等多方面學科。
一、現代環境藝術中的文化性、民族性、地域性
上個世紀80年代，人們追求“現代”的渴望空前高漲，“趕超”的沖動彌漫于整個社會。一時間，傳統的文化和規范受到極大的沖擊，人們向往科學、豐裕、文明、工業化。許多發展中國家以西方發達國家的發展模式來設計和發展自己的經濟，人們照搬照抄西方的生活方式，其結果往往以失敗告終，這已從90年代末東南亞地區的經濟危機得到證實。然而國際化和產業化又是我們無法逃避的現實，在經過徘徊和失落之后，開始把注意力轉向社會的主體，考慮自身的發展，在追求現代化的同時，重新開始用理性的眼光去尋找那久久被淡忘的傳統文化，認識到任何國家的發展和文明的進步都不能夠以淡漠歷史、忘卻傳統為代價，“現代化”應該是在傳統文化基礎之上的現代化。進入20世紀90年代后，全球的文化格局發生了巨大的改變，但就總體而言，世界的“全球化”與“土化”的雙向發展已成為當今世界的基本走向。
二、設計必須現代化，我們不僅要繼承，而且要發展，要創造
只有創造性地繼承，傳統文化才會有生命力，而且也只有這樣，才能適應不斷發展的科學技術和社會生產力，才能適應已經變化了的國情、民情，滿足人們的基本需求。創造有文化價值的環境藝術空間，是設計師責無旁貸的歷史責任，尤其是當前的文化多元共存之中，如何在環境藝術設計中體現出我們自己本民族的特色，如何營造體現地方特征及風俗習慣的環境藝術空間，是需要我們付出氣力去研究的。而今，我們不僅有外國設計師的經驗，而且還有很多實踐的機會，這樣，我們就會少走彎路，探索出適合中國國情，能夠體現地方特色的環境藝術設計創作方法，發展我國的環境藝術設計事業。
三、傳統文化要素在現代環境藝術設計中的展望
環境藝術使用一種設計的藝術語言。中國人歷來主張語貴含蓄，如蘇東坡所謂“言有盡而意無窮”。環境藝術要以設計的語言之“境”感人，給人以整體的感覺，既忌標語口號化和過于直觀的表達，亦忌藝術語言的泛濫與過分堆砌。這便是傳統文化中的“貴不言”所給予現代環境藝術設計的啟示。
環境藝術所使用的藝術語言是一種“形態語言”，又是一種非確定性的感性語言，此種語言的非確定性特質決定了環境藝術表現的含蓄性與多義性。含蓄的藝術是寬容的藝術，它不那么武斷，不那么盛氣凌人，仿佛是和觀者一同討論和探討生活的真諦。引發觀者聯想和對生活的回味，同時也默默地允許各人有不同的感受和理解，從而也導致了環境藝術欣賞的多義性。這正如聽眾對音樂之感受與理解，可以因人而異，各人有各人的理解再創造過程。環境藝術的感受也是如此，對環境藝術的感受依欣賞者的年齡、性別、文化、職業、種族、經歷、信仰、身體狀況、社會經歷等方面的不同而異。作為信號接受者的人各有其敏感的“頻段”，或者說，有各自的“頻譜響應特征”。多波段廣譜型的人只是少數。環境提供的感官信息則如同電臺所發射的某些節目，隨不同的針對性而有不同的頻段，人們取舍有不同，選取節目的志趣各異，或者感受而引人共鳴的頻段各異況且環境藝術所使用的是比電臺節目更具模糊性的感覺語言，觀者有各自的感受和派生聯想。環境藝術以其含蓄性使人產生遐思聯想，給人再創造的余地，給每人提供了發揮想象力的機會，含蓄性使對環境藝術的體會達到意味無窮的境地，這是傳統的力量所致，詩經有云:“詩有可解、不可解，不必解者也”。現代環境藝術設計的語言含蓄性大義蓋與此通。
?四、傳統文化要素與現代環境藝術設計的可持續性發展思想
我國傳統文化具有儒、釋、道相補充的文化特征。三家均主張人與自然建立密切的關系.儒家重仕途經濟，積極進取，主張:“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”士人得志，多指點江山，激揚文字，仕途失意，多歸隱田園，浪跡江湖或遁跡山林，深入大化之中，以大自然為其歸宿。釋教則主張:“色即是空，空即是色。”將自然實體與個人玄想世界相統一。道家則提倡“清靜無為，回顧自然，順應自然，師法自然”。莊周夢蝶，分不清自然之蝶和自身所化之蝶，使本體與自然融合。中國人一直把自己視為自然環境的一部分，與環境息息相通，這種自然觀構成了中國傳統環境藝術設計及室內設計的基本思想，如中國園林就是一種把自然之美與人工美高度結合起來的環境空間，人工環境與自然融為一體，相得益彰。回顧人類文明的發展史，可以清楚地看到在不同的發展時期人與環境的關系處于不同的層面上，在前工業社會，由于受到自然條件與技術能力的制約，人們被動地、潛意識地改造了自然生存的環境，工業社會，科學技術的進步給人類的發展帶來了前所未存的物質財富，技術力量的提高，生產力的進步增強了人們改變自身的生存環境的信心，在社會進步的同時，相應也帶來了負面效應，自然資源迅速消耗，環境日益破壞，人類生存的基礎受到了威脅。技術的進步促進了人類社會的發展，但同時也帶來了預料到的問題:人口惡性膨脹、環境污染、生態危機、人性的淡漠等一系列社會問題。到了后工業杜會，這些日益嚴重的問題迫使人們反思人類的發展歷史，重新認識人與環境的關系，“可持續發展”理論被人們普遍認同，人與環境開始逐步向良性互動的方向發展，“把自然還給人，把人還給自己”，這成為人們的理想和目標。在現代中國，亦開始走上了“現代化”的發展道路。既然有了前車之鑒，我們能否避免西方國家那樣因工業發展給生存環境帶來的不良影響?我們不應再盲目地追從西方，而應正確對待發展與環境的關系，悉心愛護民族的文化傳統和藝術精神，走我們自己的發展之路，用藝術設計的方式，創造新的生存環境，這就是現代環境藝術設計的指導思想。
摘要：現代環境藝術設計是一項新興行業，在我國的環境設計領域發展迅猛。在實際設計環節中，中國傳統文化元素被廣泛應用，是中國傳統藝術與文化的現代化傳承與發展。加強現代環境藝術設計與我國傳統文化元素的相互融合，有利于促進我國特色化環境藝術設計行業的不斷發展。本文通過簡要分析了現代環境藝術設計中我國傳統文化元素的融入現狀，提出了現代環境藝術設計中我國傳統文化元素的實際融入措施，以期為我國的現代環境藝術設計的特色性發展提供參考。
隨著社會經濟的不斷發展，我國的現代環境藝術設計發展速度迅猛，其主要涵蓋了現代城市規劃、建筑裝飾、室內外裝修以及園林景觀設計，主要追求設計中為設計賦予藝術性表達。但是就目前的我國的現代環境藝術設計來說，在融入中國傳統文化方面還存在著一定的問題，主要表現為設計追求西方藝術與國際化，忽略了中國特色的現代環境藝術設計的重要性。所以，為實現中國現代環境藝術設計的不斷發展，應當加強中國傳統文化在現代環境藝術設計中的融入。
一、現代環境藝術設計中我國傳統文化元素的融入現狀
從上個世紀末開始，中國現代化環境藝術設計逐漸走入設計誤區，部分設計師在進行設計創作時過度追求西方文化，部分設計師在設計創作過程中一味的追求高檔材料的運用，忽略了設計搭配的重要性。另外，還存在著一部分的設計師在設計過程開始之前并沒有對設計進行科學合理的整體規劃，這些都導致我國傳統文化在實際中的應用較少或者應用實施單一刻板。造成這種現狀的主要原因有以下兩點。其一，外來設計理念在中國的盛行甚至后來居上，其主要表現為我國現代環境藝術設計中對于中國傳統的環境風水學以排除迷信的觀念進行抵制，以致于我國在設計理念方面存在著一定的理論空白。在這樣的情況下，發展較為完整的外來設計理念逐漸在中國設計行業中占領重要地位。正是由于現代環境藝術設計師對于西方文化的過度追求，以致于我國的傳統建設特色都逐漸在被忽視的過程中失去光環。另外，這還導致當前的環境設計大都形式相同，失去了我國傳統的地域特征與文化特色。其二，中國傳統特色的環境作品越來越少，急需被保護。這主要表現在我國當前現存的中國特色傳統建筑的設計思維與案例保存較為完整的地區大多都集中在偏遠城鎮或者山區。例如中國傳統特色明顯的環境設計典范包括存在安徽皖南的宏村，在環境設計以及建筑設計方面都具有較為完整的中國傳統特色，但是隨著外來設計理念的影響逐漸深入，此類具有中國傳統特色的設計正在逐漸減少，并且由于現代化建設與城市的不斷推廣與擴張，現代環境下的這類建筑正在逐漸消失減少。所以，應當加強在現代環境藝術設計中中國傳統文化的融入以及加強保護傳統的具有中國文化特色的建筑。
二、現代環境藝術設計中我國傳統文化元素的實際融入措施
1.在設計中對傳統中國文化進行引用與復制
要實現中國傳統文化元素在現代化設計中的有效融入，設計師可以在設計中對傳統中國文化進行引用與復制，將中國傳統文化中象征性意義強的視覺形式在現代環境藝術設計中進行體現，從而實現在新的載體上進行全新的視覺形式創造，從而實現符合現代審美的情感塑造。另外還可以在傳統文化的基礎上進行適當創新，讓相關文化元素在保留其基本形態與神韻的基礎上實現現代化設計的表現，表達相關的民族思想與精神。同時，在現代環境藝術設計中也可以直接對傳統元素進行復制應用，將其融入到現代化設計載體當中，通過現代化的形式對中國傳統文化進行有力表達。
2.在設計中對傳統中國文化進行優化與變異
在現代環境設計當中，加強傳統文化融入的重要手段還包括在設計中對傳統中國文化進行優化與變異。設計師可以對中國傳統文化元素進行深入研究，從中發現適合現代化設計的美的元素作為實現設計創作的素材。之后對相關素材進行現代化的分解、重組，使中國傳統文化元素可以與現代化設計進行相互融合，這主要是進行傳統文化與現代化西方特色的相互結合的方式。例如，上海的著名建筑經貿大廈就是通過以上方法實現的具有中國傳統特色現代化建筑設計的典型實例。在設計進行時，設計師將傳統的塔型結構進行元素分解與創新，將其運用到現代化高層建筑設計當中。設計師在進行塔型結構運用時，沒有對該元素進行生搬硬套的形狀放大，其主要是運用現代美學實現塔型比例與建筑比例的協同。并且設計師主要是以密檐式塔作為建筑設計的基本設計思維立腳點，對該塔型的輪廓、線條以及精神進行深入分析與概括，再通過現代化的設計手段與設計理念進行傳統元素的有效表達。
3.在設計中對傳統中國文化進行繼承與創新
在現代環境藝術設計工作中，設計師可以在設計中對傳統中國文化進行繼承與創新，將中國傳統文化元素與現代化的審美觀念的現代化的建筑結構進行相互融合。在進行相關建筑設計時，利用文化傳承進行傳統建筑特征表達的同時又以創新精神實現現代化建筑風格的表達。例如，蘇州博物館的建設就是實現文化傳承與創新兩相結合的重要成功設計案例。在進行該建筑設計時，設計師首先對中國的傳統文化內涵與人文精神進行深入分析，并以此作為設計實現基礎，然后采取現代化環境藝術設計理念采用現代化的建筑材料進行傳統文化的表達。在進行博物館外觀設計時，將其以傳統建筑的形式進行表達，使其在所處的蘇州古建筑群落中不至于格格不入，實現該地區環境的建筑設計整體性。而博物館的內部構造與設計有充分發揮了現代化的設計理念，運用科技感與現代感十足的多種幾何圖形來進行造型設計。博物館內的現代化設計元素與館外的中國傳統造型元素的兩兩結合，在表達公國傳統文化的同時符合現代人們的審美觀念，有效的實現了在現代環境藝術設計中對傳統文化的繼承以及創新。
4.在設計中對傳統中國文化進行隱喻與創新
在現代環境藝術設計當中，隱喻手法的應用是實現中國傳統文化內涵表達的重要手段。其主要是通過環境設計當中所包含的元素與形式來對環境之外的精神進行隱晦表達。對于中國傳統文化精神來說，其主要是對傳統文化內涵、價值以及寓意的表達。將具有民族的特色的圖案、擺設以及風格融入到環境藝術設計當中，都是實現文化內涵表達的重要手段。利用創新思維來實現傳統文化的隱喻表達，主要是對現代環境藝術設計作品同時兼具現代化與中國化的特點。另外，根據設計所處的環境還應當包含相關區域的區域文化特征。例如，孔子研究院的設計就是在設計中對中國傳統文化進行了隱喻與創新。在進行建筑設計時，設計師主要是將中國傳統書院引入到建筑規劃當中，使其具有古典建筑的精巧構局。設計師在建筑的左右兩邊分別設置了座山與案山的象征形態，并根據中國傳統風水學進行引水渠與小河的添加，體現了中國的傳統文化觀念，從風水學上為該建筑提供了極佳的風水地理位置，是傳統的設計體現。在該建筑群落的設計中，設計師運用多種傳統的建筑文化元素作為設計支撐，靈活運用隱喻手法，將傳統的文化元素利用現代美學觀念進行充分提煉與變異，實現隱喻下的中華傳統文化的有效表達。
三、結束語
對于我國現代環境藝術設計來說，對于中國傳統文化的吸收與融入應當避免生搬硬套的復制與模仿，實現中國傳統文化的內涵表現與精神表達。在進行兩者結合時，要注重現代環境下人們的內心情感需求以及傳統文化的長久傳承，以中國特色表現中國情懷。要做到這一點，設計時應當在進行中國傳統文化融入時，發揮自身的創造性能力，對傳統元素進行合理的創新與重建。最終設計出以中國傳統文化元素為基礎的現代化設計，集成中國傳統特色與文化的同時貼近現代人審美觀念。
作者:彭湛 單位:山西職業技術學院
摘要：現代環境藝術設計的誕生，為我們的生存環境帶來了翻天覆地的變化，它具有鮮明的時代特征，是處在一個不斷創新與發展的，且與社會、民生息息相關的階段，然而，在此階段中，現代環境藝術設計卻與我國傳統文化漸行漸遠，呈現出了“西化”特點，具有代表性的、能展現東方傳統文化的現代環境藝術設計作品也不多見，基于此，本文筆者將淺談現代環境藝術設計中的傳統文化構思，希望對于我國傳統文化在現代環境設計中的傳承有所幫助。
關鍵詞：環境藝術設計；傳統文化；構思
引言
環境藝術設計在我國的發展史雖然不算長遠，但是發展勢頭卻非常迅猛，其中不乏一些具有鮮明時代特征，且體現中國傳統文化的環境藝術作品，但是更多的卻是偏“西化”作品或“偽東方化”作品，許多設計師斷章取義，沒有對中國傳統文化進行深入分析、探究，從而設計出一些膚淺的作品，因此，當前中國環境藝術設計的首要問題是如何融合東方傳統文化，設計符合時代精神風貌的現代環境藝術作品。
一、環境藝術設計
在中國，環境藝術設計一詞，最早起源于上世紀八十年代，是為效仿日本，將“室內設計“改為”環境藝術設計“。它從某種角度來講，是藝術的一個分支，但是又區別于藝術，其表達方式及表現形態也是多種多樣，在幾代人的不斷研發中，它逐漸與現代科學、社會經濟、現代藝術及傳統文化相結合，呈現出全新的畫面，真正成為了一門新的綜合性學科，實現了審美與實用的完美統一。
二、傳統文化
中國作為四大文明古國，在悠遠的歷史長河中，積淀了豐富的傳統文化，其反映了中華民族思想和文化的發展歷程，在千年的歷史進程中，涌現出了大量的思想學派，最著名的，影響力最大的當屬儒學思想，其次是佛道兩家，也正是源于這些文化思想的推動，才使得我國的傳統文化呈現出了獨特的民族風格，擁有了獨特的魅力，然而今天，西方文化的入侵，使得傳統文化的傳承受到了嚴重的影響，如何將傳統文化與現代中國的發展相結合，也成為了當代人所思所慮的重要問題。
三、現代環境藝術設計中傳統文化的表達形式
中國傳統文化豐富多彩，因此，在現代環境藝術設計中的運用也是多種多樣，現階段主要有以下幾種表達形式：1、情感表達情感表達，即將思想以事物為載體展現出來。在古代，通常會將圖案及物品陳列運用到房屋院落上，以此進行情感表達，而這種委婉的情感表達在現代環境藝術設計中也是備受青睞，設計師會結合當地風土人情，將文化元素融入到藝術設計中，借此抒情。2、圖形表達現代環境藝術設計可以直接將圖形運用到作品上，能更直觀的表現出作品所表達的含義，這種直接的運用，體現了整合觀念,是積極的創造、創新，它將周圍環境與現代環境藝術設計融合，賦予了現代環境更為深刻的內涵。例如，沈陽北站的方圓大廈，正是將中國古代的貨幣圖案與現代環境藝術設計緊密結合，它一方面體現了傳統文化中的天圓地方理念，一方面又將現代環境藝術設計以一種新的姿態呈現在人們面前。3、神形并舉要想真正實現環境藝術設計與傳統文化的神形并舉，必須要對傳統文化進行深度的剖析，并以現代審美角度審視，利用現代藝術手段進行創新，給傳統文化一個傳承文明的空間，也讓現代環境藝術設計更具詩情畫意，只有這樣,才能保證傳統文化與現代文化的相互融合。
四、環境藝術設計中傳統文化的重要作用
現代環境藝術設計的根本理念是為人們創造更為舒適的生存、生活環境，使得人與自然能夠有機的結合，其表現手法的多樣，更是反映出了不同地域、不同民族的生活習慣，雖然不同文化底蘊的人們對其都有自己獨到的見解，但其本質依然是展現同樣的文化內涵——傳統文化內涵，在現代藝術設計中加入傳統文化元素，已經成為區別環境藝術設計與其他設計的重要因素，21世紀以來，世界文化格局發生了巨大的變化，“全球化“與”本土化“成為了時代文化發展的優秀，西方文化對中國傳統文化造成了強有力的沖擊，因此，要想獲得傳統文化的傳承，現代環境藝術設計必須立足于本土文化，重視傳統文化對現代環境藝術設計本質上的影響與介入，這樣才能提高具有本土特色的現代環境藝術設計的行業影響力。
五、現代環境藝術設計中的傳統文化構思
1、自然環境與文化融合環境設計很多都是以建筑為載體，進行藝術表達的，在我國古代亦是如此，將流暢線條與自然完美融合，具有強烈的親和力，這也是其對現代環境藝術設計的啟迪，我國的古代建筑，既有特定的規律性，又給人帶來別樣的視覺沖擊,展現了自然環境與傳統文化在時間上、空間上的融合，例如古代的“花窗”，體現了“通透”的實用價值和藝術審美價值。而設計師可以對我國古建筑風格進行深入的研究、推敲，基于與自然環境融合的角度出發，合理運用傳統文化，將傳統文化嵌入現代藝術設計中去2、自然環境與色彩搭配在現代環境藝術設計中，我們要明確自然界中的事物是相對的，無論花草還是樹木都有屬于它們的自然之美，那種美是不加修飾的，基于現代環境藝術的角度出發，要從中吸取更多的不加修飾的自然元素，對于色彩的把握也要與自然相融，同時，以現代審美觀進行衡量、把控，實現完美的環境藝術設計。
結束語
我國現代環境藝術設計的道路依然任重而道遠，傳統文化的缺失，外來文化的入侵，將是設計師需要思考的問題。筆者認為，我們要從傳統文化要素著眼，闡述現代環境藝術設計與傳統文化的密不可分，基于國情出發，立足傳統，面向未來，在繼承傳統的基礎上創新，借鑒西方文化而不抄襲，讓時代感與傳統文化意識相結合，探索具有中國特色的現代環境技術設計之路．
作者：惠寶樂 呂炎翰 舒鼎 單位：沈陽理工大學
[摘要] 本文從傳統文化現狀著眼，分析現代環境藝術創作中的傳統文化要素，以及現代環境藝術設計中的傳統回歸，闡述傳統文化要素在現代環境藝術設計中的現代化，旨在剖析現代環境藝術設計與傳統文化不可分割的本質特征。
[關健詞]環境藝術設計 傳統文化 文化性 民族性 地域性
文化傳統，是歷史的投影和積淀，是支持一個民族心理活動的潛流。要科學地展現一個民族的歷史過程，就必須展現其文化品格和獨特的文化精神。世界文化從人類迄今發現的最早的洞窟到今天高聳入云的玻璃幕墻摩天大樓，無不體現著人類社會的飛速發展。人類對空間的藝術設計需求已經從早期的簡單生活，發展到更高的要求。這使得環境藝術設計逐漸形成了單獨的學科，一門創造適合人類生活環境的綜合性藝術的科學。環境藝術的存在和發展是通過為人提供適合的生存和生活的場所而實現的人文關懷，隨著時代的發展，在當今社會的環境藝術設計所涉及的學科更加廣泛，其中主要有建筑學、城市設計學、景觀設計學、城市規劃學、人體工程學、環境行為學、環境心理學、設計美學、環境美學、社會學、文化學、民族學、歷史學、考古學、宗教學等多方面學科。
一、現代環境藝術中的文化性、民族性、地域性
上個世紀80年代，人們追求“現代”的渴望空前高漲，“趕超”的沖動彌漫于整個社會。一時間，傳統的文化和規范受到極大的沖擊，人們向往科學、豐裕、文明、工業化。許多發展中國家以西方發達國家的發展模式來設計和發展自己的經濟，人們照搬照抄西方的生活方式，其結果往往以失敗告終，這已從90年代末東南亞地區的經濟危機得到證實。然而國際化和產業化又是我們無法逃避的現實，在經過徘徊和失落之后，開始把注意力轉向社會的主體，考慮自身的發展，在追求現代化的同時，重新開始用理性的眼光去尋找那久久被淡忘的傳統文化，認識到任何國家的發展和文明的進步都不能夠以淡漠歷史、忘卻傳統為代價，“現代化”應該是在傳統文化基礎之上的現代化。進入20世紀90年代后，全球的文化格局發生了巨大的改變，但就總體而言，世界的“全球化”與“本
土化”的雙向發展已成為當今世界的基本走向。
二、設計必須現代化，我們不僅要繼承，而且要發展，要創造
只有創造性地繼承，傳統文化才會有生命力，而且也只有這樣，才能適應不斷發展的科學技術和社會生產力，才能適應已經變化了的國情、民情，滿足人們的基本需求。創造有文化價值的環境藝術空間，是設計師責無旁貸的歷史責任，尤其是當前的文化多元共存之中，如何在環境藝術設計中體現出我們自己本民族的特色，如何營造體現地方特征及風俗習慣的環境藝術空間，是需要我們付出氣力去研究的。而今，我們不僅有外國設計師的經驗，而且還有很多實踐的機會，這樣，我們就會少走彎路，探索出適合中國國情，能夠體現地方特色的環境藝術設計創作方法，發展我國的環境藝術設計事業。
三、傳統文化要素在現代環境藝術設計中的展望
環境藝術使用一種設計的藝術語言。中國人歷來主張語貴含蓄，如蘇東坡所謂“言有盡而意無窮”。環境藝術要以設計的語言之“境”感人，給人以整體的感覺，既忌標語口號化和過于直觀的表達，亦忌藝術語言的泛濫與過分堆砌。這便是傳統文化中的“貴不言”所給予現代環境藝術設計的啟示。
環境藝術所使用的藝術語言是一種“形態語言”，又是一種非確定性的感性語言，此種語言的非確定性特質決定了環境藝術表現的含蓄性與多義性。含蓄的藝術是寬容的藝術，它不那么武斷，不那么盛氣凌人，仿佛是和觀者一同討論和探討生活的真諦。引發觀者聯想和對生活的回味，同時也默默地允許各人有不同的感受和理解，從而也導致了環境藝術欣賞的多義性。這正如聽眾對音樂之感受與理解，可以因人而異，各人有各人的理解再創造過程。環境藝術的感受也是如此，對環境藝術的感受依欣賞者的年齡、性別、文化、職業、種族、經歷、信仰、身體狀況、社會經歷等方面的不同而異。作為信號接受者的人各有其敏感的“頻段”，或者說，有各自的“頻譜響應特征”。多波段廣譜型的人只是少數。環境提供的感官信息則如同電臺所發射的某些節目，隨不同的針對性而有不同的頻段，人們取舍有不同，選取節目的志趣各異，或者感受而引人共鳴的頻段各異況且環境藝術所使用的是比電臺節目更具模糊性的感覺語言，觀者有各自的感受和派生聯想。環境藝術以其含蓄性使人產生遐思聯想，給人再創造的余地，給每人提供了發揮想象力的機會，含蓄性使對環境藝術的體會達到意味無窮的境地，這是傳統的力量所致，詩經有云:“詩有可解、不可解，不必解者也”。現代環境藝術設計的語言含蓄性大義蓋與此通。
四、傳統文化要素與現代環境藝術設計的可持續性發展思想
我國傳統文化具有儒、釋、道相補充的文化特征。三家均主張人與自然建立密切的關系.儒家重仕途經濟，積極進取，主張:“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”士人得志，多指點江山，激揚文字，仕途失意，多歸隱田園，浪跡江湖或遁跡山林，深入大化之中，以大自然為其歸宿。釋教則主張:“色即是空，空即是色。”將自然實體與個人玄想世界相統一。道家則提倡“清靜無為，回顧自然，順應自然，師法自然”。莊周夢蝶，分不清自然之蝶和自身所化之蝶，使本體與自然融合。中國人一直把自己視為自然環境的一部分，與環境息息相通，這種自然觀構成了中國傳統環境藝術設計及室內設計的基本思想，如中國園林就是一種把自然之美與人工美高度結合起來的環境空間，人工環境與自然融為一體，相得益彰。回顧人類文明的發展史，可以清楚地看到在不同的發展時期人與環境的關系處于不同的層面上，在前工業社會，由于受到自然條件與技術能力的制約，人們被動地、潛意識地改造了自然生存的環境，工業社會，科學技術的進步給人類的發展帶來了前所未存的物質財富，技術力量的提高，生產力的進步增強了人們改變自身的生存環境的信心，在社會進步的同時，相應也帶來了負面效應，自然資源迅速消耗，環境日益破壞，人類生存的基礎受到了威脅。技術的進步促進了人類社會的發展，但同時也帶來了預料到的問題:人口惡性膨脹、環境污染、生態危機、人性的淡漠等一系列社會問題。到了后工業杜會，這些日益嚴重的問題迫使人們反思人類的發展歷史，重新認識人與環境的關系，“可持續發展”理論被人們普遍認同，人與環境開始逐步向良性互動的方向發展，“把自然還給人，把人還給自己”，這成為人們的理想和目標。在現代中國，亦開始走上了“現代化”的發展道路。既然有了前車之鑒，我們能否避免西方國家那樣因工業發展給生存環境帶來的不良影響?我們不應再盲目地追從西方，而應正確對待發展與環境的關系，悉心愛護民族的文化傳統和藝術精神，走我們自己的發展之路，用藝術設計的方式，創造新的生存環境，這就是現代環境藝術設計的指導思想。
（作者單位：貴州大學藝術學院）
