發(fā)布時間：2022-07-16 09:18:13
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇高等學校校園文化建設(shè)策略，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
創(chuàng)建和諧社會的首要條件是科學發(fā)展，而科學發(fā)展觀的優(yōu)秀和本質(zhì)則是以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學發(fā)展觀的基本內(nèi)容。對于高校來說，高校校園文化建設(shè)的根本目的是為了大學生的發(fā)展，以提高他們構(gòu)建社會主義和諧社會的能力。從這個意義上說，高校校園文化建設(shè)必須“以人為本”。同時，知識經(jīng)濟條件下需要的是復合型人才，這就要求大學生全面發(fā)展。校園文化建設(shè)涉及物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等方面，必須在多個方面都有所發(fā)展。高校校園文化對學生的影響是長期的、深遠的，因此，在進行高校校園文化建設(shè)時還必須堅持可持續(xù)發(fā)展。所以，高校在進行校園文化建設(shè)時，必須以科學發(fā)展觀為指導。
一、校園文化的內(nèi)涵及存在基礎(chǔ)
(一)深刻理解校園文化的內(nèi)涵和層次,把握校園文化建設(shè)的優(yōu)秀任務(wù)和目標
校園文化作為整個社會文化的一個分支——社會亞文化體系,內(nèi)涵層次豐富,并體現(xiàn)出多元化,發(fā)人深究。簡言之,它是彌漫、滲透于高等學校教師與學生之間,由廣大師生在教學實踐和課余休閑之中創(chuàng)造和形成的環(huán)境及氛圍。一定的校園文化具有如下兩個特征:第一,體現(xiàn)社會文化“歷史積淀”的傳統(tǒng)性和相對的穩(wěn)定性,具有與社會文化相適應(yīng)的特征。第二,反映著校園這一特殊社區(qū)的面貌,個性的特征。校園文化的形成、發(fā)展和完善是一個學校長期教育、培養(yǎng),不斷實踐、補充而創(chuàng)造的具有本校特色的物質(zhì)財富和精神財富的總和。大學校園文化可分為物質(zhì)、制度、行為、精神四個層次:第一,物質(zhì)文化主要包括各種教學、科研、生產(chǎn)、學習和生活所需的物質(zhì)設(shè)施和物理環(huán)境等硬件設(shè)施。它是校園文化活動的物質(zhì)保障,在一定程度上制約了其他活動的規(guī)模甚至質(zhì)量;第二,制度文化主要包括各種規(guī)章制度、教學、科研、生產(chǎn)和生活模式、群體行為規(guī)范、習俗等軟件環(huán)境。它是學校秩序正常運行的保證,對學生的校園文化活動有引導性和規(guī)范性;第三,行為文化主要指校園開展的各種活動,它具有廣泛的娛樂和審美功能,有助于學生高尚情操的培養(yǎng)和心理的健康成長;第四,精神文化則主要包括校園文化觀念、歷史傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚,是青年學生價值觀形成與信念追求的最高境界。它最能體現(xiàn)校園文化建設(shè)的水平,是校園文化的優(yōu)秀、靈魂。四個層次的育人功能有所不同,其中物質(zhì)文化層次側(cè)重于服務(wù)育人,制度文化層次側(cè)重于管理育人,行為文化層次側(cè)重于實踐育人,精神文化層次側(cè)重于教書育人。
(二)校園文化存在的基礎(chǔ)
校園文化的存在與發(fā)展主要依賴于三點:一是高等學校是人類文明最集中最先進的地方,是多種學科文明的傳承和發(fā)源地。自然科學、社會科學以及思維科學的每一步發(fā)展無不與這塊知識的凈土息息相關(guān)、環(huán)環(huán)相扣。感受過牛津大學濃郁文化氛圍的人無不贊同:對牛津?qū)W生真正有價值的東西,是它周圍的生活和環(huán)境,大學生正是在所處的文化環(huán)境中通過積極主動的思維和感悟而學到東西的。大學文化的價值就在于把具有灌輸性特征的教育轉(zhuǎn)化為內(nèi)含著教育意圖的校園環(huán)境,從而達到“蓬生麻中不扶自直”、“入芝蘭之室久而自芳”的教育效果。二是高等學校聚集著社會大部分專家、學者,他們代表著科學發(fā)展和文明進步的最新水平;同時又聚集著整個社會最具塑造潛力的青年學生,他們求知欲強,渴望掌握人類文明發(fā)展的成果并把它推向前進。三是校園文化的濃淡厚薄,依賴于高校內(nèi)部文理滲透的充分與否。清華大學“自強不息,厚德載物”的校訓傳唱大江南北,文理兼容的百年老校之所以經(jīng)久不息,正是因為它們校園文化中文理滲透的濃厚氛圍的熏陶和潛移默化的影響。校園文化的形成依賴于每一學科的發(fā)展,更依賴于多種學科的融會貫通。由此看來,學科完善、實力較強的綜合性高校校園文化建設(shè)上更具優(yōu)勢是勿庸置疑的。國家教委把發(fā)展“211”工程的重點放在綜合性大學的戰(zhàn)略決策似乎在這里又可以找到一個有力的注釋。
二、當前高校校園文化建設(shè)的局限
當前,校園文化建設(shè)中存在偏離校園文化根本作用的傾向,使目前高校校園文化總體處于低水平狀態(tài),校園文化熱潮在虛假的繁榮中漸漸透出蒼白,主要表現(xiàn)在五個方面:
第一,只注重校園物質(zhì)文化建設(shè),忽視校園精神文化建設(shè)。一些大學出于對市場利益過分的追求而對文化建設(shè)的漠視,使校園文化建設(shè)流于形式,這是高校文化建設(shè)中最突出的問題。歐洲的許多世界名校,并沒有宏偉壯麗的大門,也沒有集中的現(xiàn)代建筑,甚至沒有碩大的草坪,不少大學的學院分散在整個城市內(nèi),然而一旦走進他們的院落或大樓,無不感受到一種唯有學府才特有的知識殿堂的莊嚴、肅穆和凝重。那里的每一個廊柱,每一個雕像,每一張布告,都散發(fā)出它的歷史,它的身份。那就是大學的文化。
第二,把校園文化建設(shè)局限在學生管理和思想教育的層次上。目前,絕大多數(shù)高校都把校園文化建設(shè)附屬于學生管理部門,著重強調(diào)控制功能、導向功能、凝聚功能、激勵功能以及改善生活、學習條件的物質(zhì)功能,只把校園文化建設(shè)看作教育教學活動的管理方法和管理手段,并沒有把校園文化建設(shè)放在整體辦學方向和培養(yǎng)目標的大背景下來操作實施。把校園文化建設(shè)與學校的專業(yè)設(shè)置,師資配備、課程開設(shè)等割裂開來,極大地限制了校園文化功能的發(fā)揮。
第三,校園文化建設(shè)并未顯示出各自的特色。大學必須有自己的個性,一種在傳統(tǒng)、過去的成就、價值標準和學術(shù)水平基礎(chǔ)上建立起來的個性,這正是校園文化具有無限的生命力,對學校成員具有巨大的號召力、感召力的根源所 在。正如人們總體認為北大人好動、靈活,清華人喜靜、嚴謹一樣,特定的校園文化熏陶出特定的群體個性,特定的群體個性中透露和折射出特定的大學精神。就當前校園文化整體發(fā)展現(xiàn)狀講,相當一部分學校在推進實體文化、制度文化建設(shè),尤其是促進觀念文化的優(yōu)秀即學校精神的形成中,尚未注重體現(xiàn)各學校自身的特點、歷史淵源和發(fā)展趨勢,校園文化建設(shè)趨于一般化,雷同化。值得注意的是,我們所提倡和強調(diào)的校園文化建設(shè)是個性創(chuàng)造與主流趨勢的統(tǒng)一融合,用一個詞來形容,應(yīng)該是各有千秋,絕非平分秋色。
總的來說,我們在校園文化建設(shè)中存在的誤區(qū)已經(jīng)到了需要加以調(diào)整的時候,如果傳統(tǒng)的指導思想和方式、方法再不調(diào)整,我們的校園文化建設(shè)將在錯誤的泥潭中越陷越深。按照校園文化的本質(zhì)要求開展校園文化活動,為實現(xiàn)大學的培養(yǎng)目標服務(wù),才是我們的目的所在。
三、以科學的發(fā)展觀指導高等學校校園文化建設(shè)
發(fā)展觀是對發(fā)展理論所蘊藏的哲學內(nèi)涵,經(jīng)過高度的抽象和概括而總結(jié)出來的內(nèi)在和本質(zhì)的特征,它集中體現(xiàn)出人們對發(fā)展方向和發(fā)展目標的總體看法和根本觀點;有什么樣的發(fā)展觀,就會有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略,就會對發(fā)展的實踐產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響。關(guān)于科學發(fā)展觀的基本內(nèi)涵,優(yōu)秀是強調(diào)以人為本;其次是強調(diào)發(fā)展,包括全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。當前,高校校園文化建設(shè)的著力點,就是要將“以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的科學發(fā)展觀與特色校園文化建設(shè)相結(jié)合,以新時期面臨的新問題為突破點,以新時期黨的新政策為契機,以新時期高校人的創(chuàng)新思維為理性依托,把科學的發(fā)展理念引入高校發(fā)展軌道,繼承先進文化傳統(tǒng),弘揚特色校園文化!
(一)高等學校校園文化建設(shè)要堅持以人為本,拓寬渠道,把握方向,充分調(diào)動學生和教師的創(chuàng)造性和積極性
在人的作用下,校園文化隨著時代的演進和發(fā)展,會有不斷的更新。堅持以人為本,就是要把人作為寶貴的資源和財富,把人作為一切活動的出發(fā)點和歸宿,通過充分發(fā)揮人的作用來滿足人的需求并促進人的全面發(fā)展,這是科學發(fā)展觀的本質(zhì)與優(yōu)秀所在。把以人為本的理念運用到高校校園文化建設(shè)中去,就是要將廣大學生置于工作的優(yōu)秀,通過卓有成效的管理活動來激發(fā)和調(diào)動學生的主動性、積極性和創(chuàng)造性,促進廣大學生全面而自由地發(fā)展。
首先,高校校園文化建設(shè)要特別注重學生個性發(fā)展的需要,審時度勢,考慮特色的發(fā)展道路。不可否認,將校園文化的建設(shè)與學校人才培養(yǎng)目標緊密結(jié)合起來至關(guān)重要,但更毋庸置疑,學校從學生個性發(fā)展的需要出發(fā),通過引導來促進學生最大限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力,讓學生參與到校園文化建設(shè)的研究,讓學生設(shè)計適合自己需要的活動,才是實現(xiàn)這一長遠目標的必經(jīng)之路。在活動的設(shè)計上,不要刻意追求轟轟烈烈,過多注重某項活動的參加人數(shù),而活動小型化、多樣化、經(jīng)常化的趨勢應(yīng)得到足夠的重視,以滿足學生需求的多樣化。
其次,百年大計,教育為本;教育大計,教師為本。人民教師的神圣職責,就是傳授知識,傳承民族精神,弘揚愛國主義,為祖國和人民培養(yǎng)合格人才。教師要忠誠于人民教育事業(yè),以培育人才、繁榮學術(shù)、發(fā)展先進文化和推進社會進步為己任,積極引導和幫助青少年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,教育他們立志成為有中國特色社會主義建設(shè)的棟梁之材。教師要始終牢記自己的神圣職責,并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自己的職責,百折不撓,奮勇直前。教師應(yīng)該自覺加強道德修養(yǎng),率先垂范,既要有腳踏實地、樂于奉獻的工作態(tài)度,又要有淡泊明志、甘為人梯的精神境界,以自己的高尚人格教育和影響學生,努力成為青少年學生的良師益友,成為受到全社會尊敬的人。
(二)校園文化建設(shè)要堅持可持續(xù)發(fā)展
可持續(xù)發(fā)展作為一種發(fā)展理念,它要求建立人口、資源、環(huán)境、社會與自然的發(fā)展步調(diào)協(xié)調(diào)一致。堅持可持續(xù)發(fā)展原則,要求發(fā)展既要滿足于當前需要,更要著眼于未來的發(fā)展,要形成具有可持續(xù)性的發(fā)展能力和發(fā)展后勁,促進高校校園文化建設(shè)工作健康、穩(wěn)定地前進。
加強物質(zhì)文化建設(shè),美化校園環(huán)境。物質(zhì)文化的建設(shè)直接地反映出學校的辦學水平。校園文化建設(shè)應(yīng)從以創(chuàng)建優(yōu)美校園為主要內(nèi)容的物質(zhì)文化入手。優(yōu)美的校園環(huán)境有利于陶冶情操,有著“春風化雨,潤物無聲”的作用。“春江水暖鴨先知”——學生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到感染和熏陶,觸景生情,因美生愛,從而激發(fā)學生熱愛學校,進而熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的高尚品德。
重視制度文化建設(shè),強化管理機制。制度是校園文化建設(shè)初級階段的產(chǎn)物,是為了達到無意境界而采取的一種有意識手段,是為了保障學校教育的有章、有序和有效。大學生處于人生觀、價值觀、道德觀等定型階段,自制力較差,控制力較弱;為人正直但愛沖動,感性而不理智。健全的規(guī)章制度及健康的集體輿論對學生的學習、生活及思想言行具有規(guī)范作用。加強行為文化建設(shè),豐富校園生活。隨著分配制度、就業(yè)制度、勞動用工制度、干部人事制度的改革,大學生要想在市場競爭中立于不敗之地,就必須樹立競爭意識,努力增強自己的競爭實力,畢竟“機會不會降臨在無準備的頭腦”。
大學校園文化建設(shè)的內(nèi)容是多方面的，是豐富多彩的，大學校園的文化活動是高層次的，大學校園文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，有待于高校各個部門以及全體師生員工的共同努力和積極創(chuàng)造
摘要:
加強校園文化建設(shè)有利于增強高校綜合實力，良好的校園文化環(huán)境有利于培養(yǎng)合格人才。高等院校作為國家與社會人才培育的搖籃，其校園文化建設(shè)的重要性不言而喻。要有針對性地打造具時代特色的校園文化，就應(yīng)當充分體現(xiàn)時代精神，并在中西方文化的碰撞中實現(xiàn)理性回歸，其中，尤其要注重校園文化的內(nèi)在特征，并適當借鑒西方校園文化的自主性、綜合性、非科層化等現(xiàn)代教育理念，以構(gòu)建健康、文明、豐富多彩并具有鮮明時代特征的中國高等學校的校園文化。
關(guān)鍵詞:
校園文化;時代精神;本土化;現(xiàn)代化
高等學校是先進文化積淀、發(fā)展和傳承的主要社會機構(gòu)，承擔著傳承文明、創(chuàng)新理念、培養(yǎng)高素質(zhì)人才、服務(wù)社會的職能，這對促進人類文明進步具有重要意義。高校校園文化建設(shè)對培養(yǎng)和提高大學生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)具有十分重要的作用［1］。然而當下中國的高校文化建設(shè)并不理想，舊意識與新風尚的交疊、舊體制同新形勢的際遇突顯了高校文化建設(shè)的困境。有鑒于此，筆者選擇以本土化和現(xiàn)代化契合為創(chuàng)新視角，研究新形勢下高校校園文化建設(shè)存在的問題及解決進路。
一、診斷:當代中國高校校園文化建設(shè)中的問題
高等學校作為人才培養(yǎng)的搖籃，在輸出精英、供給現(xiàn)代公民上有著不可替代的正向功能。但是也應(yīng)意識到，高校的這種功能并非僅僅由其專業(yè)教育環(huán)節(jié)來承擔，校園文化對于人才的養(yǎng)成同樣影響顯著，唯有出色的專業(yè)教育和良好的校園文化兩相結(jié)合，人才培養(yǎng)的完整系統(tǒng)才能夠形成，進而有效地輸出其教育資源和能量。但在現(xiàn)實中，高校對于校園文化這一重要維度往往疏于關(guān)注或難以給予回應(yīng)，校園文化建設(shè)中存在的問題已經(jīng)愈益突顯出來，它集中反映在以下三個方面。
(一)總體定位不清晰，文化建設(shè)附庸于行政管理
校園文化浸透于高校各主體的生活、學習的方方面面，其功能亦多種多樣，主要表現(xiàn)在:對高校校園主體的價值導向功能、對社會各方面群體行為方式的規(guī)范功能、對學生綜合思維和專業(yè)思維的培育功能、對校外社會秩序的引領(lǐng)和構(gòu)建功能等等。但是從現(xiàn)實看，目前大多高校都將校園文化建設(shè)局限在學生的思想教育及行為規(guī)范層次，強調(diào)校園文化對于學生的行為調(diào)控功能、激勵導向功能，這從某種程度上把文化建設(shè)歸于校園管理名下，而并未把其放置在辦學目標的大視野下。這實際上也反映了中國高校仍處于實現(xiàn)現(xiàn)代化之前階段的窘境，高校管理體制實際上沿襲了政府模式，實行上令下行的行政管理，每所高校都有一定“級別”，大學儼然成了一級政府［2］。在這種泛行政化的導向下，校園文化難以形成自上而下與自下而上兩個向度的良性互動，教師、學生的參與度遭到壓縮，“交往理性”被官僚意志主導的“工具理性”抑制，文化建設(shè)所蘊含的自主性近乎消失。而憑借集中意志單方主導的管理型校園文化必然有違文化之本意，并且由于缺少民主性、開放性，它也必然面臨理性失靈的風險，進而是文化建設(shè)無法反映真實需求而空耗資源的風險。
(二)無力因應(yīng)和引領(lǐng)社會思潮，主流文化受創(chuàng)
21世紀國內(nèi)外形勢均發(fā)生了巨大的變化，在這個時代，整個世界是一個開放的、有機的統(tǒng)一整體，在這個統(tǒng)一體內(nèi)部，任何組成部分發(fā)生變化都不會是孤立實踐，文化和社會思潮也不再是靜止、隔絕地存續(xù)于它的初始載體，其傳播和更新業(yè)已成為不可阻拒的潮流，任何國家、社會組織和個人都無法置身其外。由于高校教師及科研工作者始終同不斷更新的國內(nèi)外思想文化保持緊密聯(lián)系，而大學生群體又因其特殊的年齡及心理結(jié)構(gòu)而對新鮮觀念意識具有格外的敏感，因而高校及其校園文化必然同種種社會思潮保持十分密切的聯(lián)系。因此，在全球化背景下，高校已經(jīng)成為因應(yīng)和引領(lǐng)社會思潮的前沿陣地，如何通過校園文化建設(shè)消解思潮涌動中隱含的消極成分以及借助新思潮的推力培養(yǎng)和傳播理性的公民意識從而輔助轉(zhuǎn)型期中國社會秩序的重建越發(fā)成為當下教育界的一項重大議題。然而當下的高校校園建設(shè)卻始終未能對這一議題有實質(zhì)性回應(yīng)。實際上，在涌動的紛繁社會思潮下，高校教育未能為學生提供包容面對和理性甄別的平臺與校園文化環(huán)境，這導致學生更容易以偏見代替意見，不經(jīng)思辨地反對主流并且將一切同主流背反的文化傾向默認為“理性”和“文明”。與社會大環(huán)境同時變遷的還有大學生學習、生活的“小環(huán)境”，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普遍使用使得當代大學生雖身處校園卻也能構(gòu)建起十分廣闊的“生活圈子”，這也使大學生的學習生活環(huán)境能夠直接同外在的社會大環(huán)境勾連起來。這種變化雖然擴展了大學生的視野和思維并提供了學習上的諸多便利，但也加劇了他們所面臨的外部環(huán)境的復雜性，一些消極內(nèi)容(尤其是不健康的網(wǎng)頁以及相當一部分網(wǎng)絡(luò)游戲)以隱匿的卻又極具滲透力的方式引發(fā)了他們思維秩序和心理秩序的紊亂，這同樣造成了曾被視為“正統(tǒng)”、“規(guī)矩”的道德觀念和行為規(guī)范遭受侵蝕。而目前高校對于這一棘手問題通常難于應(yīng)對，傳統(tǒng)的管理手段在互聯(lián)網(wǎng)時代下已經(jīng)頻臨失效。
(三)校園文化發(fā)展失衡，精神文化建設(shè)滯后
通常而言，高校校園文化建設(shè)蘊含了三個維度，即精神文化、物質(zhì)文化、制度文化。其中，校園文化的精神維度主要是指貫穿于學生及教職工的學習、工作及生活中的一種觀念意識指引，如價值觀念、政治取向、道德觀念等。如同文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，高校精神文化建設(shè)對其他兩方面具有一定的反作用:先進的精神文化建設(shè)對校園文化其他兩方面建設(shè)起著積極促進作用，落后的精神文化建設(shè)則起著阻礙作用。因此，高校校園文化建設(shè)中精神文化的滯后不容忽視。然而，從目前的實踐看，高校校園文化發(fā)展并不均衡，對于精神文化的重視程度明顯不足———疏于發(fā)展精神文化而傾注更多心力于物質(zhì)資源的積累，由此導致高校“校園文化”普遍缺失精神支撐。這實際上是一種本末倒置，高校的物質(zhì)積淀應(yīng)當為精神文化建設(shè)服務(wù)，它是實現(xiàn)豐富的大學精神的一種手段，而非目的。正是由于這種本末倒置，校園文化開始遭遇“物化”的危機，施教者與受教者愈益“把高等教育視為通往良好就業(yè)機會、增加收入和社會流動的途徑，他們更少關(guān)心高等教育的內(nèi)在價值”［3］，教育的本質(zhì)被功利化的價值取向所取代，作為教育“產(chǎn)品”的學生在接受和內(nèi)化了這種價值判斷后又將其帶入社會，當這種“源頭活水”源源不斷地灌注到社會系統(tǒng)，其整體價值取向亦將遭受扭曲。
二、破題:高校校園文化建設(shè)的時代精神
總體上講，中國當下高校的校園文化建設(shè)面臨著前述三方面問題，它實際上反映著社會轉(zhuǎn)型期中國高校文化建設(shè)所面臨的路徑難題，亦即本土與現(xiàn)代兩個向度相交叉所引發(fā)的選擇及策略考驗。所謂現(xiàn)代化，人們一般地把它理解為自工業(yè)革命以來，現(xiàn)代生產(chǎn)力導致加速發(fā)展的社會適應(yīng)性變化的大趨勢［2］。新形勢下的現(xiàn)代化應(yīng)當具備更豐富的含義，它意味著從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑、價值觀念等方面的全面發(fā)展和進步。在校園文化建設(shè)的現(xiàn)代化層面，它一方面強調(diào)校園文化發(fā)展的自主性、綜合性與可持續(xù)性;另一方面在依法治國思想的指導背景下，也內(nèi)含了去官僚化的校園行政管理體制建設(shè)。簡而言之，校園文化現(xiàn)代化是以造就一批符合時代精神、適應(yīng)時展的人才為目標，全面推進校園物質(zhì)文化、制度文化、精神文化綜合發(fā)展。本土文化并非單純地沿襲傳統(tǒng)文化，它是各種文化經(jīng)過本民族的習慣和思維方式沉淀的結(jié)晶，亦是經(jīng)過兼收并蓄、否定之否后的當代表達［3］。新形勢下校園文化建設(shè)的本土化，從宏觀角度看，是在弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的同時，也吸收和借鑒西方外來的優(yōu)秀文化并將其整合內(nèi)化，從而豐富校園文化建設(shè)的表現(xiàn)形式。同時，就地方層面而言，校園文化本土化還包括考慮某一所高校所處的具體地理位置，結(jié)合該地方特有的歷史文化與環(huán)境特色，使該院校與周圍社會協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)校內(nèi)文化與校外文化間的聯(lián)動、交流與相互促進。
(一)高校校園文化本土化建設(shè)的重要性
1．高校校園文化非本土化的負面影響
當前高校校園文化的開放性使得多元文化得以迅速涌入校園并呈現(xiàn)出幾何式的發(fā)展、擴散，這就不可避免地導致了高校校內(nèi)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化價值觀的激烈碰撞。例如，中國傳統(tǒng)儒家文化所倡導的“德治”思想至今仍在大多院校中占據(jù)舉足輕重的地位;而現(xiàn)代西方“民主”、“法治”思想的流行則對各高校的文化價值觀造成了不小的沖擊。同時，東方傳統(tǒng)文化所主導的地緣與人情思維也與西方現(xiàn)代文化觀中的理性與規(guī)范大相徑庭［4］。在傳統(tǒng)中國與現(xiàn)代西方價值觀的劇烈沖突之中，如若不能將西方文化合理內(nèi)化、本土化并熔鑄于中國特殊國情之中，高校的校園文化便會呈現(xiàn)出兩極分化、極度不和諧的狀態(tài)。就地方層面而言，從社會現(xiàn)實看，高校的精神文化相較于其所處的地方社會文化更為滯后，它往往會同地方的經(jīng)濟社會發(fā)展需要相脫節(jié)，這使得一些社會性極為突出的專業(yè)學科(如法學)和該學科的學生容易脫離社會現(xiàn)實根基，它反過來也制約了高校的長遠發(fā)展。
2．高校校園文化本土化的積極效應(yīng)
校園文化是一所學校自身精神的體現(xiàn)，而大學精神①不可能自發(fā)形成，也不可能在短時間內(nèi)鑄就，這需要歷史的積淀、繼承和再造。縱觀現(xiàn)代高校的發(fā)展史，每所成功的院校都離不開大學精神的支撐，而大學精神傳承的重要載體就是校園文化［5］。強調(diào)校園文化建設(shè)在國家層面的本土化，有利于在發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，發(fā)展適宜當今中國國情的校園精神文化。例如，在政法院校的文化建設(shè)中，將西方現(xiàn)代“法治”理念與法學教育文化進行有選擇、有區(qū)分的接納與吸收，可以使政法院校一方面葆有傳統(tǒng)法文化的精髓，一方面同時代的發(fā)展與全球化的思潮相協(xié)調(diào)，促進政法院校法文化的多元發(fā)展，形成積極、正面、有著鮮明時代特征的政法院校大學精神。同時，據(jù)前所述，校園精神文化的發(fā)展對于其他兩方面———物質(zhì)文化與制度文化起著良好的促進作用。故高校校園文化的本土化，在豐富其精神文化的同時，也可相應(yīng)推動物質(zhì)文化、制度文化統(tǒng)一協(xié)調(diào)的發(fā)展以及高校校園文化體系的完善。在地方層面，發(fā)揚文化本土化思想，有助于實現(xiàn)高校校園文化與周圍社會地域文化的協(xié)調(diào)適應(yīng)。由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開放性與社會大環(huán)境文化的影響，高校的校園主流文化受到嚴重沖擊，造成學生的信仰危機與道德缺失等負面影響。而地方文化的本土化則是解決這一問題的關(guān)鍵。文化本土化后，當?shù)厣鐣幕瘜Ω咝５男@文化形成良性促進作用，可抵御由于校園自身文化的貧瘠給網(wǎng)絡(luò)文化、社會負面文化遺留的可乘之機，也減少由此帶來的反面沖擊。同時，在實踐教學中注重與社會的聯(lián)動，可使得培養(yǎng)出的學生各方面綜合素質(zhì)與能力更符合社會需求，有助于孕育當今時代所需要的社會精英。
(二)校園文化現(xiàn)代化建設(shè)的重要性
1.高校校園文化非現(xiàn)代化的負面影響
高校校園文化的現(xiàn)代化維度的缺失，重點體現(xiàn)在兩個方面:第一，高校校園文化主體缺乏自主性、能動性。校園文化作為一種客觀、抽象的精神，其實現(xiàn)有賴于作為高校校園文化第一主體的學生。但就具體情況看，當下高校的人才培育模式較為單一，人文社科專業(yè)尤為明顯，它們往往集中于課堂、書本的理論教育，而輕視了實務(wù)經(jīng)驗對提高專業(yè)能力和綜合素養(yǎng)的重要性。同時，學生在專業(yè)知識的學習過程中缺乏自主性，不能很好地認識到自己作為學習主體所應(yīng)當具備的積極精神面貌與學習主動性，往往被動地接收老師的課堂教學、書本上的理論知識。“重理論、輕實務(wù)”的非現(xiàn)代化教育思路以及“被動型”的非現(xiàn)代化學習態(tài)度難以培育出符合時代精神的現(xiàn)代人才。第二，高校校園文化建設(shè)過程中官僚化問題嚴重。目前，高校校園文化建設(shè)體制以黨委領(lǐng)導下的校長負責制為主，以校長作為全校的主要領(lǐng)導者，自上而下地形成完整、體系化的行政管理體制［6］。如果能夠高效運行，這種管理體制對于高校的文化建設(shè)無疑起著積極推動作用。然而受市場化、功利化等因素的影響，行政管理者在高校校園文化建設(shè)中的自身問題也隨之暴露。具體而言，官僚主義思想在高校的行政管理體系中盛行，行政管理者往往將校園文化建設(shè)當作形象工程來完成，未能從實際出發(fā)挖掘校園文化對于學生的深刻影響，而是停留在模仿、上傳下達的形式主義階段，造成校園文化建設(shè)無法發(fā)揮應(yīng)有作用。同樣嚴重的問題在于，校園里官僚思維的存續(xù)本身就為校園文化注入了消極成分，嚴重背離了現(xiàn)代大學制度建設(shè)的意旨。
2.高校校園文化現(xiàn)代化的積極效應(yīng)
高校校園文化現(xiàn)代化的首要任務(wù)便是體現(xiàn)時代精神，即緊跟時代潮流，與時俱進，將時展中的先進文化熔鑄于高校自身文化之中。這就要求高校將自身的文化扎根于現(xiàn)代文化之中，兼并包容，使之成為校園文化兩大主體———學生與行政管理者的觀念、價值追求以及行動方式。現(xiàn)代化理念所強調(diào)的自主性與綜合性對于大學生的專業(yè)學習起到了思路上的指導作用。須把發(fā)揮學生的創(chuàng)造性與主動性作為高校校園文化發(fā)展的優(yōu)秀動力，這就意味著學生在專業(yè)學習的過程中應(yīng)當充分發(fā)揮主觀能動性，在理解基礎(chǔ)知識的前提下，積極參與課題調(diào)查、積極參加專業(yè)性社會公益活動等(如法律援助、醫(yī)療知識宣傳)。唯有如此，才能夠?qū)崿F(xiàn)專業(yè)理論與實踐的統(tǒng)一，實現(xiàn)個人的全面化、綜合化發(fā)展，強化學生作為高校文化建設(shè)主體的優(yōu)勢地位與影響力。同時，現(xiàn)代化思想中所內(nèi)涵的“去官僚化”與“以人為本”的價值理念對于當代高校行政管理者的活動有著大方向上的指導作用。“去官僚化”，即要求高校的行政管理應(yīng)該回歸到為師生服務(wù)的本位，而不應(yīng)該繼續(xù)以嚴重的官僚主義與官本位的思想單純地“管理”師生。這就要求高校的管理制度中要充分體現(xiàn)“以人為本”的發(fā)展理念，貫徹民主發(fā)展的原則。行政管理者在運行高校管理過程中，應(yīng)當發(fā)揚現(xiàn)代化人文精神，以校內(nèi)廣大師生為本，去除頑固的官本位思想，促進行政體制的合理性與科學性，為良好的校園氛圍奠定基礎(chǔ)。只有當“去官僚化”、“以人為本”的現(xiàn)代化理念真正踐行于高校行政管理體系之中，并得到了全體師生的認可，校園文化的建設(shè)才能真正步入制度化軌道，體現(xiàn)人文關(guān)懷的精神。
三、方案:高校校園文化建設(shè)的方法與路徑
(一)與外界聯(lián)動，拓寬高校文化建設(shè)空間
1.因地制宜，加強校內(nèi)校外文化互動
文化具有外在的社會性，校園文化環(huán)境是學校文化建設(shè)的前提和基礎(chǔ)。尤其對于具有強烈社會效應(yīng)的人文社科院校而言，在校園文化建設(shè)過程中推動校內(nèi)文化與當?shù)厣鐣幕g的聯(lián)系，實現(xiàn)文化建設(shè)的“地方社會化”與當?shù)馗咝τ诘胤缴鐣奈幕r值引領(lǐng);換言之，加強校內(nèi)外文化的溝通有利于在進一步豐富高校自身文化的同時，進一步推動地方社會的經(jīng)濟、文化發(fā)展。所以，在校園文化建設(shè)中切實貫徹文化的本土化確有必要，尤其是應(yīng)考慮到校園環(huán)境與周圍社會文化氛圍的有機融合。此外，“文化本土化”同樣體現(xiàn)在立足于本校的具體情況渲染校園文化氛圍，使得該特定高校的文化思想能夠在深刻地被師生體會的同時，更有效地發(fā)揮其對于當?shù)厣鐣挠绊懥ΑＲ哉ㄔ盒槿纾瑢W校或?qū)W院可通過展板、櫥窗等途徑宣傳本校法學教授中的先進典型與優(yōu)秀科研成果創(chuàng)作者，以“身邊人”作為切入點建設(shè)高校校園文化，構(gòu)建政法院校濃郁的法學氛圍，并激勵更多教職工創(chuàng)先爭優(yōu)、更多法學碩士生和博士生加入到科研隊伍中;這同時也達到了向社會展示政法院校強大科研力量與科研能力的效果，將該政法院校的特色文化觸角伸向當?shù)仄渌I(lǐng)域，起到了優(yōu)良法治文化輸出的效果。
2.開拓創(chuàng)新，增進國內(nèi)國外文化交流
從前面的論述中可以看出，“文化本土化”包含“國家層面的本土化”與“地方層面的本土化”兩個層次，它們之間并非對立沖突的關(guān)系，而是交叉統(tǒng)一、互相聯(lián)系的。因此，在高校的文化建設(shè)過程中，不僅應(yīng)當實現(xiàn)高校與當?shù)厣鐣奈幕?lián)動，還應(yīng)當加快國家層面的本土化進程，強調(diào)國內(nèi)文化與國際文化的互動交流。具體而言，促進國內(nèi)高校校園與國際優(yōu)秀院校之間的文化交流是實現(xiàn)這一目標的重要途徑。例如，許多高校現(xiàn)已與美國、德國、英國、法國等西方先進國家的大學、學院間開展教師、學生的定期交流項目，通過這些交流，一方面向國外輸送中國傳統(tǒng)文化，并傳播中國現(xiàn)代法治進程中的特色理念;另一方面也借鑒和吸收西方先進的文化及經(jīng)驗，并“取其精華、去其糟粕”，結(jié)合中國國情有選擇地將其適用于中國高校的校園文化建設(shè)，形成校園文化的良性國際互動。
(二)加強文化建設(shè)中的各方主體地位，推進人才培育
1.強化管理隊伍建設(shè)，樹立文化戰(zhàn)略思想
在現(xiàn)如今大多高校自上而下、垂直領(lǐng)導的行政管理體系中，校長為高校的主要領(lǐng)導者，主要制定方向性的文化戰(zhàn)略方針;其他行政管理人員成為文化理念的踐行者與實際運作者。他們都在高校的校園文化建設(shè)，尤其是制度文化的建設(shè)中起著至關(guān)重要的作用，因此，加強以校長為領(lǐng)導的行政管理隊伍建設(shè)勢在必行。首先，作為領(lǐng)導者的校長要樹立長遠的戰(zhàn)略眼光，要以“以人為本”的現(xiàn)代治理理念為基點，結(jié)合自身院校的文化特色，制定適合本校的文化發(fā)展路徑。其次，在具體行政管理運行過程中，應(yīng)當貫徹“去官僚化”的現(xiàn)代治理理念，使其成為高校體制改革的正確方向與主要目標，排斥行政管理中存在的形式主義、文牘主義，克服脫離師生群體的傾向，以全體師生的切身利益與長遠發(fā)展為本位，開展學校管理。只有在校長的方針制定與具體管理者的行政活動中都強調(diào)“去官僚化”、“以人為本”的現(xiàn)念，高校的組織機構(gòu)和隊伍建設(shè)才能夠突出該校校園文化的思想性，使得校園文化的建設(shè)有組織、有秩序，落實到高校的制度文化與物質(zhì)文化之中。
2.調(diào)動學生自主性，烘托校園文化氛圍
學生作為校園文化建設(shè)的第一大主體，在校園文化建設(shè)中應(yīng)充分發(fā)揮主體作用。結(jié)合“自主性”、“綜合性”的現(xiàn)代化理念，應(yīng)當調(diào)動學生參加校園文化建設(shè)活動的積極性與完善自我發(fā)展的主動性。首先，應(yīng)當吸納學生參與大學章程的制定、修改和學習。大學章程是一所學校的“憲法”，是學校發(fā)展和內(nèi)部治理的根本依據(jù)，唯有引入民主機制才能使得這部“憲法”獲得真正的生命力，也才能激發(fā)學生的自主性，促進校園民主、理性文化的張揚。其次，通過鼓勵學生自身思想道德素質(zhì)的提高與專業(yè)知識的豐富營造和引領(lǐng)良好的文化氛圍。就思想道德素質(zhì)而言，當今現(xiàn)代化思想所倡導的科學精神，有助于培養(yǎng)各學科(當然也包括人文社會科學)學生嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，站在相對科學而客觀的立場上對政治文化、社會事件作出相對合理的價值判斷;就專業(yè)知識而言，隨著知識經(jīng)濟時代的到來，在專業(yè)學習過程中，學生應(yīng)當充分發(fā)揮主觀能動性，努力追求理論與實踐并舉，做到全方位發(fā)展，以此來適應(yīng)社會對人才的需要。以政法專業(yè)為例，在完成課堂基礎(chǔ)法律學習的同時，法科學生應(yīng)當積極、主動參加諸如法律診所、辯論比賽等校園文化活動，提高自身法學素養(yǎng);在通過法學專業(yè)學習形成一定的法律思維后，法科學生應(yīng)當通過各類社會調(diào)查、社會考察、“送法下鄉(xiāng)”、普法宣傳等有益的社會實踐來了解社會動態(tài)、豐富法學知識并宣傳法治思想，推動文化建設(shè)的發(fā)展。
(三)統(tǒng)籌本土化與現(xiàn)代化，發(fā)展獨特大學文化
高校的校園文化是制度文化、精神文化、物質(zhì)文化三方面的有機統(tǒng)一。新形勢下高校的校園文化建設(shè)應(yīng)當是以現(xiàn)代化為導向的，同時也應(yīng)立足于中國本土，符合當?shù)厣鐣厣l(fā)展路徑，并且形成以精神文化為中心的三維度協(xié)調(diào)發(fā)展。具體而言，應(yīng)當從如下幾點著手對之加以落實:(1)立足本土特色，促進文化交融。通過國內(nèi)院校與國外院校間的項目交流，在傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，合理吸收借鑒優(yōu)秀外來文化;與此同時，通過一系列綜合性或?qū)I(yè)性的社會實踐，保持高校校園文化與當?shù)厣鐣幕慕y(tǒng)一協(xié)調(diào)。(2)面向現(xiàn)代化，著力推進文化觀念創(chuàng)新。把握現(xiàn)代化思想中“去官僚化”的內(nèi)核，使之貫徹于高校行政管理體系的建設(shè)之中，打造具有先進性、純潔性的管理團隊;提煉現(xiàn)代化思想中“自主性”、“綜合性”的精髓，使之適用于學生的教學實踐之中，以此培育出主觀能動性強、綜合素質(zhì)高的各類人才。(3)打造特色校園文化，培育文化活力。無論是對傳統(tǒng)文化的承繼，還是在此基礎(chǔ)上對創(chuàng)新文化的發(fā)展，激發(fā)高校校園文化的活力始終是最終目的。據(jù)此，需要在教學科研及相關(guān)文化活動中突出大學精神，注重校園文化品牌的形成，如利用辯論比賽、學界大家、政界翹楚等增加高校顯性文化的作用，同時加強教風、學風、校風建設(shè)，挖掘校園文化中的人文精神與法治精神，并且隨著時代的發(fā)展加以延伸和擴展。
四、結(jié)語
時代的發(fā)展為高校校園文化建設(shè)創(chuàng)造了機遇，也帶來了挑戰(zhàn)，如何在新形勢下以創(chuàng)新的方法因地制宜、因時制宜地構(gòu)建高校校園文化成為亟待解決的關(guān)鍵問題。這一方面需要立足中國本土特色、當?shù)厣鐣厣瑒?chuàng)新吸收多元文化，以指導大學精神的構(gòu)建;另一方面需要面向現(xiàn)代化，發(fā)揚“自主性”、“去官僚化”精神，以培育具備現(xiàn)代知識、現(xiàn)代意識、現(xiàn)代能力的全方位人才。但同時，高校校園文化建設(shè)本身就是一個動態(tài)的工程［7］，隨著時間的推移以及新情況的涌現(xiàn)，仍需發(fā)掘出不同的視角，以進一步推進高校的校園文化建設(shè)，提出解決文化建設(shè)過程中新問題的種種對策。
作者：羅麗琳 單位：西南政法大學法學院
摘 要： 社會主義優(yōu)秀價值觀是中國特色社會主義先進文化的集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義先進文化的精髓。以社會主義優(yōu)秀價值觀為引領(lǐng)，不斷提高高校校園文化的內(nèi)涵，把大學建成弘揚社會主義優(yōu)秀價值觀的堅強陣地，對于加強高校意識形態(tài)工作，培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。高校校園文化建設(shè)要糾正和克服淺層發(fā)展，價值缺失，主導價值導向不明、實用主義的傾向。高校校園文化建設(shè)必須以馬克思列寧主義為指導，以社會主義優(yōu)秀價值觀為引領(lǐng)，以加強理想信息教育為導向，堅持校園文化建設(shè)的正確方向。
關(guān)鍵詞：社會主義 優(yōu)秀價值觀 高校校園文化
中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義優(yōu)秀價值觀的意見》中指出，培育和踐行社會主義優(yōu)秀價值觀要從小抓起、從學校抓起。堅持育人為本、德育為先，圍繞立德樹人的根本任務(wù)，把社會主義優(yōu)秀價值觀納入國民教育總體規(guī)劃，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域，落實到教育教學和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有學校和受教育者，形成課堂教學、社會實踐、校園文化多位一體的育人平臺。
社會主義優(yōu)秀價值觀是中國特色社會主義先進文化的集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義先進文化的精髓，校園文化是大學發(fā)展過程中的文化積淀。社會主義優(yōu)秀價值觀教育與高校校園文化建設(shè)統(tǒng)一于中國特色社會主義文化建設(shè)實踐。以社會主義優(yōu)秀價值觀為引領(lǐng)，不斷提高高校校園文化的內(nèi)涵，是新形勢下加強高校校園文化建設(shè)的一個重要課題。
一、以社會主義優(yōu)秀價值觀引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的迫切性
加強高校校園文化建設(shè)，其目的就在于營造健康向上的育人氛圍，培育合乎時代要求的大學精神，把大學建成弘揚中國特色社會主義先進文化的堅強陣地。社會主義優(yōu)秀價值觀是當代中國特色社會主義文化的靈魂，承載著歷史、民族、國家等各個方面的文化內(nèi)涵，詮釋著社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)。
1.高校校園文化建設(shè)面臨的新形勢
隨著經(jīng)濟全球化步伐的加快，知識信息時代的到來，文化的傳播愈加廣泛，大學作為一種社會文化，是各種思想、觀念碰撞與交融的舞臺，其建設(shè)面臨著復雜的環(huán)境。一是以滿足大眾娛樂消遣為目的的通俗文化在大學校園內(nèi)不斷流行。這種文化往往只注重迎合學生喜好而不顧及學生的健康成長，有時甚至為了滿足某些低級需要而不惜以損害學生的身心健康為代價，致使校園文化出現(xiàn)一些不健康的傾向。二是從校園文化的主體來看，我國社會正處于轉(zhuǎn)型期，人們的思想觀念正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，在校大學生既表現(xiàn)出了較強的社會適應(yīng)力，同時有暴露出了較弱的社會免疫力，高校校園文化建設(shè)迫切需要社會主義優(yōu)秀價值觀教育的引領(lǐng)，以利其健康發(fā)展。
2.高校校園文化建設(shè)中存在的問題
目前，有一些突出問題在高校校園文化建設(shè)：一是校園文化建設(shè)缺乏價值成分的發(fā)展趨勢。一些學院對大學校園文化建設(shè)的認識知識簡單的娛樂文化和體育活動或是在科學和技術(shù)創(chuàng)新活動上培養(yǎng)學生的技能，而忽略了其內(nèi)涵的意義，也忽視了對大學生價值觀的培養(yǎng)。這兩點是高校校園文化建設(shè)中出現(xiàn)的主要的問題。在部分高校校園文化建設(shè)中，選擇活動完全是根據(jù)學生的喜好來決定學習文化活動的形式，完全的缺乏領(lǐng)導價值。我們只有去注重學生的實際需要，而不是去考慮文化自身的發(fā)展規(guī)律。針對以上的情況，將社會主義優(yōu)秀價值觀的教育要盡量的融入到大學校園的文化活動中，從而來引領(lǐng)大學校園文化建設(shè)，這也是現(xiàn)今大學校園所刻不容緩的任務(wù)。
二、社會主義優(yōu)秀價值觀引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的有效途徑
當前，應(yīng)著重加強以下幾方面的工作。
1.以社會主義優(yōu)秀價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，加強理想信念教育
隨著改革的開放，再加上社會主義的市場經(jīng)濟發(fā)展的逐漸深入，增加了各種文化思想交流與交融的頻率，思想的領(lǐng)域也就會逐漸變得多樣化。因此，要在校園的文化建設(shè)中把社會主義的優(yōu)秀價值的內(nèi)涵與精髓融入進去，在建設(shè)校園文化時發(fā)揮出它的引領(lǐng)作用并堅持下去，這是新時期的建設(shè)校園文化的發(fā)展趨勢，也將是其必然的選擇。首先，要強化對馬克思主義的理論學習。因為馬克思主義是社會主義的優(yōu)秀價值的指導思想，而其重要的途徑為社會主義的意識形態(tài)建設(shè)。所以，全體的師生都要堅持不懈的學習馬克思主義中國化的最新成果，只有經(jīng)過思想文化的逐漸熏陶，才能慢慢地促進馬克思主義的信念逐漸深入人心，成為教師與學生的精神信仰，也就能體現(xiàn)出其價值。其次，要加大對中國特色社會主義理想教育的力度。中國特色社會主義的共同理想是作為社會主義的優(yōu)秀價值的最基本內(nèi)容。高校校園的文化建設(shè)就應(yīng)該把中國的特色社會主義的共同理想為主題，開展有關(guān)愛國主義、理想信念、形勢政策等主題的活動，讓廣大師生積極的參與其中，讓他們明確的認識到中國的特色社會主義是把當代中國的發(fā)展與進步作為共同的理想，從而加強人民的自信心。再次，是要培養(yǎng)人民群眾的民族與時代精神。這兩種精神堅定的支撐著中華民族，也是中華民族精神生生不息、薪火相傳的動力，還是當代中國奮發(fā)圖強、不斷創(chuàng)造嶄新業(yè)績的力量源泉。通過加強弘揚民族與時代精神的力度，讓這兩種精神在時刻激勵著廣大的師生團體，成為建設(shè)高校校園文化的主旋律。最后，要通過社會主義的榮辱觀來引導廣大份師生，并逐漸形成特有的校園風尚。由于校園文化的活動是豐富多彩的，就成為學習社會主義榮辱觀的最佳載體。對于大學的教育必須要把社會主義的榮辱觀作為重點，針對學生的不同特性，在設(shè)計校園文化的活動時，要重點突顯主旋律，并要表現(xiàn)出趣味性，要寓教于樂，設(shè)計各種各樣、科學的活動形式，讓學生在愉悅的活動中解讀“八榮八恥”的榮辱觀念。
2.以培育大學生精神為重點，加強校風教風學風建設(shè)
一所大學最重要的靈魂與最寶貴的財富就是校風、教風以及學風。因為校風、教風以及學風的建設(shè)直接關(guān)系到學生的文化知識素養(yǎng)以及思想道德水平，與校園的人才質(zhì)量也有著直接的關(guān)聯(lián)。教育部、共青團中央《關(guān)于加強和改進高等學校校園文化建設(shè)的意見》指出，高校校園文化建設(shè)要“以建設(shè)優(yōu)良的校風、教風、學風為優(yōu)秀”。大學精神是大學在自身存在和發(fā)展過程中所形成的獨特價值判斷和理性表達，是大學的理想目標、精神信念、價值取向以及認知世界的態(tài)度和方法的理論升華，是大學校風和學風的本質(zhì)體現(xiàn)。為此，一要正確認識大學校園文化的功能，避免校園文化建設(shè)有形無神。大學校園文化建設(shè)的最終目的是通過一系列有形的具體措施來培育大學精神，并以這種優(yōu)良的精神環(huán)境氛圍來侵染大學生的心靈，培養(yǎng)他們的品性，使大學生保持積極的人生態(tài)度和飽滿的生活熱情。二要遵循大學校園文化建設(shè)的規(guī)律，并注重發(fā)揮校園文化的隱性德育功能。在這一過程中要繼續(xù)推進社會主義優(yōu)秀價值觀由物質(zhì)文化向精神文化滲透，要逐漸形成以第二課堂為主導的社會主義優(yōu)秀價值觀教育模式。
3.以特色教育活動為抓手，實現(xiàn)知行相統(tǒng)一
以培育中國特色社會主義建設(shè)者為目標的高校校園文化建設(shè)，必須促進學生在社會實踐過程中的“知”與“行”的統(tǒng)一。為此，有必要開展社會主義優(yōu)秀價值觀教育項目建設(shè)，采取項目運作模式開展一系列的校園文化主題多動，為大學生踐行社會主義優(yōu)秀價值觀打造空間。一是以青年馬克思主義培養(yǎng)工程為依托，開展思想文化教育實踐，以學生黨校、團校、理論社團為依托，重點辦好理論研討會、形勢政策報告會，同時深入革命紀念地、紀念館等愛國教育基地，讓學生了解歷史、認知社會。二是以職業(yè)生涯規(guī)劃為載體，開展理想信念教育實踐。實施大學生職業(yè)生涯規(guī)劃輔導，要以價值導向為優(yōu)秀，教育引導學生把個人的選擇與國家和社會的發(fā)展需要結(jié)合起來，在此基礎(chǔ)上對大學階段的學習生活及素質(zhì)發(fā)展進行全面規(guī)劃，同時要實施開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等教育實踐活動。三是以重要紀念日、重大事件為契機，開展民族精神和時代精神教育實踐，圍繞重要紀念日、重大事件，合理設(shè)計教育主題，采取大學生喜聞樂見的形式，開展主題教育實踐活動。四是以文明大學生評選活動為抓手，開展道德規(guī)范教育實踐。通過爭創(chuàng)活動的開展，引導大學生從具體事情做起，從一言一行做起，培養(yǎng)良好的道德情操。
總之，培育和踐行社會主義優(yōu)秀價值觀，是高等學校的一項歷史使命和神圣職責，是教書育人的根本要求，我們一定要牢記使命和職責，以社會主義優(yōu)秀價值觀為引領(lǐng)，把高等學校校園文化建設(shè)提高到一個新的水平，使社會主義優(yōu)秀值在大學生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果，為實現(xiàn)“兩個一百年”的宏偉目標書寫新的壯麗篇章。
作者簡介：王金生（1947―），男，漢族，籍貫系山西省介休市，1986年7月畢業(yè)于山西廣播電視大學黨政管理專業(yè)，1973年8月加入中國共產(chǎn)黨。講師、政工師職稱，1974年至2006年先后任山西印染廠黨委宣傳部副科級理論教員、宣傳部長。2006年8月至今任山西同文職業(yè)技術(shù)學院黨政辦公室主任，曾在《中國紡織政工研究》《晉中論壇》《晉中黨校校刊》數(shù)篇。
[摘要]新時期，傳統(tǒng)大學校園文化和現(xiàn)代大學校園文化的融合已經(jīng)成為主流趨勢。文章提出高等學校應(yīng)該樹立正確的指導思想，明確校園文化的發(fā)展方向，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進文化融合，加強校園文化建設(shè)，全面建設(shè)和諧校園。
[關(guān)鍵詞]新時期 校園文化 文化建設(shè)
[作者簡介]趙明家（1973- ），男，吉林長春人，吉林農(nóng)業(yè)大學學生處處長，副教授，碩士，研究方向為大學生思想政治教育。（吉林 長春 130118）潘玉環(huán)（1974- ），女，吉林長春人，吉林大學，講師，在讀博士，研究方向為古代文學。（吉林 長春 130062）李新殿（1981- ），男，吉林長春人，吉林農(nóng)業(yè)大學，講師，碩士，研究方向為思想政治教育。（吉林 長春 130118）
[課題項目]本文系2012年吉林省高等教育教學研究重點課題“高等學校校園文化建設(shè)與素質(zhì)教育的研究與實踐”的階段性研究成果。
校園文化作為社會文化的一種模式和形態(tài)，一直備受關(guān)注。高等教育工作者在這項領(lǐng)域中有許多深入探索，歷經(jīng)多年的實踐與創(chuàng)新，逐步成為一種獨特的文化，這種文化不斷激勵和鼓舞著全校師生共同進步，開創(chuàng)美好的校園生活。校園文化在價值觀念、校園精神、行為準則等諸多方面均有體現(xiàn)，并且蘊含在學校各項規(guī)章制度和濃郁的學術(shù)氛圍之中，有著獨具特色的理念和別具一格的文化精神。高校校園文化是經(jīng)歷了萬千莘莘學子不斷追求所傳承下來的獨有的精神財富，具有強大的凝聚力和感召力，時刻都在大學生德育工作中發(fā)揮著巨大的作用，但我們更需要對校園文化進行充分的認識，加強其建設(shè)，使之能鞏固其應(yīng)有的地位，更好地發(fā)揮作用。
一、樹立正確的指導思想，明確校園文化的發(fā)展方向
校園文化必須具有健康積極向上的文化，必須代表著先進文化前進的方向。發(fā)展積極健康的校園文化不僅是建設(shè)現(xiàn)代化高校的需要，也是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美勞全面發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的需要，更是促進社會和諧發(fā)展的需要。為了建設(shè)先進的校園文化，就必須樹立正確的思想觀念，以正確的思想作為指導，從思想上樹立起共同的理想信念和追求目標，明確校園文化的前進方向。
第一，明確校園文化的根本任務(wù)。校園文化的根本任務(wù)是“以人為本，教人育人”。“以人為本”充分體現(xiàn)出校園文化人文化、開放化的特點，同時也體現(xiàn)出其促進學生了解自我、展現(xiàn)自我、發(fā)展自我的良好趨勢。“教人育人”更加明確了高校所肩負的為社會發(fā)展和祖國現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“四有”新人的重要任務(wù)。校園文化的根本任務(wù)充分展現(xiàn)了校園文化與時俱進，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的科學的先進文化。
第二，建設(shè)健康積極的校園文化，必須始終不渝地以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀及完成中華民族偉大復興的“中國夢”為指導，堅持馬克思主義在校園文化建設(shè)中的主體地位和主導地位，營造健康、積極、濃郁的校園文化氛圍，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
二、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進文化融合
建設(shè)先進的、健康的、積極向上的校園文化必須充分繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中華民族五千年歷史源遠流長，是世界文化史上的一顆璀璨明珠。同志指出：“要幫助廣大干部群眾特別是廣大青少年充分認識我們民族的歷史和傳統(tǒng)，深入了解近代以來我們民族的深重災(zāi)難和我們黨領(lǐng)導人民進行英勇斗爭，深刻理解社會主義中國的歷史性進步和光明前途，不斷增強民族自尊心、自信心和自豪感。”這充分體現(xiàn)了繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的重要作用。同時，為了建設(shè)先進的校園文化，僅僅依靠繼承傳統(tǒng)文化還不夠，要放眼世界，海納百川，充分吸收各種思想文化的精髓，取其精華，去其糟粕，促進思想的融合。
第一，繼承中國傳統(tǒng)文化是提升高校學生素質(zhì)的根本需要，是進行校園文化建設(shè)的主要資源。繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以促進學生形成良好的道德品質(zhì)。中國傳統(tǒng)文化博大精深，是前人智慧的寶貴結(jié)晶，它教導學生學會做人做事，尊老愛幼，孝敬父母，兄弟和睦；它教導學生學會做一個“家國天下”的人，熱愛祖國，熱愛人民；它教導學生學會做一個自尊自愛的人，知禮重信，務(wù)實踐行；它教導學生做一個誠實守信的人，光明磊落，不投機取巧；它教導學生學會自立自強，不斷求索，實踐出真知；它教導學生學會克服各種艱難險阻，在逆境中學會堅韌，不氣餒，不退縮，勇往直前；它教導學生懂得追求，不貪圖享樂，做生活的強者；它教導學生懂得感恩，心系他人，知恩圖報；它教導學生學會學習，“三人行必有我?guī)煛薄爸疄橹恢獮椴恢侵病保@些無一不體現(xiàn)出中華五千年傳統(tǒng)文化的無盡魅力。
第二，重視中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合。隨著科技的發(fā)展，傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的結(jié)合已成必然趨勢。就現(xiàn)階段而言，要將中國傳統(tǒng)文化與社會主義優(yōu)秀價值觀教育和“中國夢”相結(jié)合，把繼承學會做人、學會學習的傳統(tǒng)作為弘揚和培育中華民族精神的切入點與突破口，注重發(fā)揮第二課堂主渠道作用，將愛國主義精神、自強不息的精神、求真務(wù)實的品格等滲透在黨團建設(shè)、社會實踐、志愿服務(wù)、科技創(chuàng)新、文化活動等環(huán)節(jié)中，充分挖掘和利用網(wǎng)絡(luò)媒體平臺，大力弘揚傳統(tǒng)文化精神和知識。通過學科滲透、主題活動等多種形式引導學生學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之轉(zhuǎn)化成大學文化的一部分。
三、加強校園文化建設(shè)，全面建設(shè)和諧校園
第一，要以正確的思想為引領(lǐng)，積極開展思想政治教育，引導大學生認真學習馬列主義、思想和鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，發(fā)揚并繼承“上善若水，厚德載物”的精神，開啟人生嶄新的篇章。在才華施展、理想騰飛的殿堂里，充分使用校園文化傳播媒介，廣泛開展宣講和研究活動，切實提高廣大高校大學生自身素質(zhì)。邀請校內(nèi)外專家、學者開設(shè)專題講座、報告，切實加強形勢政策教育，時刻做到與時俱進。
第二，要發(fā)揮課題主渠道的積極作用。在教學滲透方面，由于教師在課堂上的主導和引導作用，教師自然而然地成為校園先進文化建設(shè)的主力軍。教師必須履行其“教書育人”的義務(wù)，做到自律自立，做好學生的引導人。在課堂上，教師要用自己的世界觀、價值觀和人生觀去影響學生，讓學生感悟到校園文化的魅力所在，以此實現(xiàn)校園先進文化的建設(shè)。設(shè)置主題活動和實踐活動，可以組織開展主題班會、團會、征文、演講、講座、知識競賽等主題活動，提高大學生文化素質(zhì)層次水平；舉辦“中國夢”主題教育活動、大學生科技文化節(jié)、大學生“挑戰(zhàn)杯”等校園科技活動，培養(yǎng)大學生的實踐能力和動手能力，激發(fā)其創(chuàng)造力；積極開展大學生藝術(shù)節(jié)，培養(yǎng)大學生的藝術(shù)素質(zhì)，讓每一位學生都有一個充分展示自我、釋放自我的舞臺。
第三，全面營造校園文化環(huán)境，應(yīng)積極創(chuàng)造條件建設(shè)學校的硬件設(shè)施及軟件設(shè)施，保證校園文化活動的順利開展。必須優(yōu)化學生學習生活的環(huán)境，好的環(huán)境才能夠營造良好的文化氛圍；應(yīng)建設(shè)相應(yīng)的文化場所，為學生提供良好的文化空間，這樣才會使廣大師生身處于良好的環(huán)境文化氛圍中，心情舒暢，身心愉悅；應(yīng)取得廣大家長的關(guān)注和支持，使建設(shè)和諧校園的活動全面發(fā)展。
我們要充分認識建設(shè)先進校園文化的重要性和必然性，建設(shè)先進的校園文化是新時期教育工作的新途徑，能夠引導他們正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，能夠為國家和社會培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的社會主義建設(shè)者和接班人，成功實現(xiàn)教育與社會需求的完美結(jié)合，能夠為把祖國建設(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”做出貢獻。
摘要：隨著科技技術(shù)的進步，校園文化成為學校辦學的特色。發(fā)揚和傳承校園文化的意圖，在于提高學生的社會意識，弘揚他們在生活、思想等各領(lǐng)域的積極精神。本文分析了擺事實、講道理的邏輯關(guān)系，通過剖析目前高校校園文化建設(shè)的不足和欠缺之處，采用更加個性化、便捷、因地制宜、因材施教的建設(shè)策略，以求在新時期，新階段創(chuàng)造出更美好的校園文化。
關(guān)鍵詞：高校園文化；校園文化建設(shè)；建設(shè)策略
一、引言
黨的十八大報告要求：“建設(shè)社會主義優(yōu)秀價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力；建設(shè)和諧文化，培育文明風尚；弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園；推進文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活力。”文化是一種隱型的財富，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。校園文化是新興的名詞，更是現(xiàn)代社會發(fā)展的產(chǎn)物，它是時代的造就品。校園文化既包含物質(zhì)文化，又包含精神文化。校園文化是在歷史人文環(huán)境和背景下長期熏陶而逐漸形成的。學校是一個社會空間名詞，在學校內(nèi)，教師和學生依存特殊的關(guān)系聯(lián)系在了一起，他們在校園內(nèi)從事課內(nèi)外的各項活動，他們共同創(chuàng)造了精神財富以及承載這些精神財富的規(guī)章制度、組織活動和物質(zhì)形態(tài)。[1]校園文化是一類特別的文化理念，可以追溯到我國古代的教育沿革，如孔子，孟子，莊子等。校園文化最早在國外被提出，是在文藝復興時期被文人學者所提到的。隨著工業(yè)革命的爆發(fā)，校園文化概念先后被歐洲、美洲的先進國家教育界所涉及。改革開放以來，校園文化逐漸被國內(nèi)知名高校所重視，現(xiàn)在已經(jīng)逐漸被廣大學校所應(yīng)用。新世紀、新階段加強高等學校校園文化建設(shè)，是黨和人民的根本意愿，也是建設(shè)社會主義高教事業(yè)的前提。提出實事求是的校園文化建設(shè)的標準、定位、過程、實施方法，最大限度地施展校園文化的教育作用，是高等學校辦學的重中之重。
二、校園文化建設(shè)現(xiàn)狀
目前，高等學校校園文化建設(shè)在一些方面還存在不足，如思想認識、功能作用、建設(shè)方向和參與力量等方面，具體表現(xiàn)如下。
1.思想認識上的錯誤觀念
在思想認識上，人們對校園文化建設(shè)一般會有三種錯誤的觀念。首先，在一些地方校園，往往重視校園設(shè)施的建設(shè)，忽略了校園文化的真正的精神層面，這種現(xiàn)象，在一定范圍、一定時期內(nèi)還是很多見的，在全國校園文化建設(shè)中也不在少數(shù)。物質(zhì)文化和精神文化是相輔相成的，物質(zhì)是基礎(chǔ)，精神是保障，二者如果錯了位，就是僅具虛榮、徒有其表了。其次，校園文化不是幾種文娛活動模式化的表現(xiàn)，比如現(xiàn)在高校中喜歡舉辦一些女生節(jié)、社團活動、校園巡演等活動，而校園文化并不是被這些節(jié)目所定義的，正如哈佛大學不是由于劃船比賽而出名的一樣。有的高校領(lǐng)導認為，多成立一些社團，多搞一些文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)等活動，校園文化就大功告成了，這種認識是淺薄的。第三，不能正確評價校園文化建設(shè)的成效，認為校園文化建設(shè)的成功與否，取決于物質(zhì)文化建設(shè)和娛樂活動開展的表層效果，而忽視了作為校園文化優(yōu)秀和靈魂的精神文化建設(shè)。
2.高校校園文化建設(shè)的教育功能弱化
隨著社會主義市場經(jīng)濟的全面發(fā)展和改革開放的深入推進，大學生自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識不斷增強。[3]同時，一些大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化等問題，這就要求高校努力發(fā)揮校園文化的育人功能。但是，當前高校校園文化建設(shè)的育人功能還存在一些問題。[4]例如，各高校普遍存在宣傳欄、墻報更換周期長、信息傳遞不及時、內(nèi)容良莠不齊、過分追求形式等問題。除了校內(nèi)信息外，校外的各類廣告、招聘啟事等信息接踵而來，在為學生提供校外實踐機會的同時，也給校園文化蒙上了一層市井氣和商業(yè)味”。[5]有些文化宣傳粗制濫造，缺乏創(chuàng)新，許多文化活動都受贊助商家制約，直接影響著校園文化的傳統(tǒng)教育功能。
三、新時期校園文化建設(shè)策略
1.加強“校園”建設(shè)
“校園”包括實在的硬件建筑，如教室、操場等，除了這些，還有軟件，就是人，就是教師和學生，有時甚至還包含家長。最重要的還包括：教學方法，教學理念。首先，要加強校園硬件設(shè)施建設(shè)。俗話說得好：巧婦難為無米之炊。校園的整體建設(shè)是校園精神文化建設(shè)的基礎(chǔ)和保障，良好的建筑是突出校園文化的點睛之筆，是校園精神文化的最好表現(xiàn)。而對于校園軟件的建設(shè)，則不是一朝一夕可以建成的，需要一定時間的積累，不能一蹴而就，需要一批批教師辛勤的工作，需要學生積極的配合，需要家長的大力支持。所以，加強軟件的建設(shè)，要從點滴做起，從小事做起，不怕小，不怕難，堅持不懈。因此，必須注意校風養(yǎng)成的特點，從一點一滴培養(yǎng)起，持之以恒，反復強化。首先，正確認識校風對學校和校園文化發(fā)展的作用，通過引導人們的價值取向，確立高尚的世界觀、人生觀，用精神力量來為實現(xiàn)學校育人目標服務(wù)，更好地體現(xiàn)出社會主義教育的本質(zhì)特征；[2]第二，要加強教學建設(shè)，要為學生努力學習、天天向上打基礎(chǔ)。學校的第一教學要務(wù)，對于教師而言，就是必須努力引導并加強學生聽課的積極性，課下時間要努力備課，在課堂上則要吸引學生的眼球，使他們不走神。教師要始終注重端正學生的學習態(tài)度，讓他們覺得學習是一件愉快的事情，而不是累贅和麻煩。要不斷培養(yǎng)學生良好的學習習慣。這就要求，教師要加強學習動力教育。最后，要加強教風建設(shè)。應(yīng)注意首先建立民主性教學關(guān)系。尊師重道是千百年不變的道理，學生應(yīng)當尊重教師，但是教師更要尊重學生，不要打罵學生，不能高高在上，要以平常的心、平等的心態(tài)面對學生。還必須強調(diào)樹立教師的職業(yè)道德。這些，都是“教風”建設(shè)的重要內(nèi)容。
2.要彰顯校園文化的地域特色。
筆者所在地是一座有著多年歷史積淀的文化名城，人文薈萃，底蘊深厚，處處有內(nèi)涵，處處有哲思，處處有神韻。在發(fā)展自身校園文化特色時，需要依托于學校所在地的人物、歷史、文化，注意推崇名城、名人故里等因素，尤其是弘揚那些具有時代精神、民族特色、倫理道德的名人軼事，作為創(chuàng)建校園文化的建設(shè)策略。
3.要彰顯校園文化的學科特色。
每個學校都有各自的辦學特色，都有各自的學科優(yōu)勢。清華大學以享譽海內(nèi)外的理工科優(yōu)勢成就了其自強不息、厚德載物的文化精神；北京大學以聞名遐邇的人文科學鑄就了其思想自由、兼容并包的文化風格。所以，每個學校都要抓住自己的辦學特點、發(fā)揮長處，創(chuàng)造出獨具特色、獨一無二的校園文化，走在時尚前沿，把握潮流動向，使校園文化既具特色，又不呆板。
4.要彰顯校園文化的管理特色。
有什么樣的文化，就有什么樣的管理。從某種意義上說，管理也是一種文化。不同的學校要注重師生的行為、價值觀、思想動向，不要總是沿襲管理的老路線，要敢于創(chuàng)新，敢于探索，從教學中找問題，找目標，從學生的成長中找經(jīng)驗，多積累，多沉淀。要提高管理模式水平，讓它更加模式化，集成化，系統(tǒng)化。
提升校園精神，美化校園環(huán)境，營造文化氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境，促進學生全面發(fā)展，是當前高校校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。要創(chuàng)造出適合于各校特色的個性化模式，努力實現(xiàn)校園文化建設(shè)的層次化、系列化、科學化，推進校園文化建設(shè)的健康發(fā)展，把校園文化建設(shè)不斷提高到新的水平。
