發(fā)布時(shí)間：2022-06-08 09:19:05
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇音樂素養(yǎng)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、高校鋼琴教學(xué)中存在的普遍問題
(一)枯燥的教學(xué)方式
所謂枯燥的教學(xué)方式是指單一的教學(xué)方法。該種弊端是在廣大開展鋼琴教學(xué)活動(dòng)的高等學(xué)校中存在的最大的弊病，時(shí)代正在發(fā)展，但是教學(xué)的方式還仍為傳統(tǒng)的教學(xué)方式，老式的黑板教學(xué)屢見不鮮，在課堂上氣氛緊張、學(xué)生的情緒呆滯，單一的教學(xué)方法沒有與時(shí)俱進(jìn)，無論是面對(duì)音樂專業(yè)還是非音樂專業(yè)的高校學(xué)生，教學(xué)質(zhì)量不是很好，在音樂高等院校情況好于其他高等院校。紙上談兵的一言堂式的教學(xué)方式是不適合高等院校的，廣大教育工作者應(yīng)引起重視。
(二)落后的教學(xué)模式
在落后的教學(xué)思想的干擾下，導(dǎo)致理論與實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)。在教學(xué)過程中，由于注重理論的灌輸以及學(xué)時(shí)的嚴(yán)重不足，忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)，在資源上也沒有合適的配置，教師在課堂上的互動(dòng)不明顯，教師的彈琴教學(xué)的時(shí)間也不足，對(duì)學(xué)生的音樂思維的培養(yǎng)不足，在對(duì)學(xué)生的潛移默化的影響不明顯。在對(duì)學(xué)生的理論教育是為了對(duì)學(xué)生的音樂素養(yǎng)和音樂背景的建立，有一定的音樂基礎(chǔ)。在對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)中，對(duì)實(shí)際能力的訓(xùn)練主要是在大量的熏陶和反復(fù)性訓(xùn)練。因此在上述的理論和實(shí)際的教學(xué)上均沒有實(shí)際的和系統(tǒng)的教學(xué)模式。
(三)模糊的對(duì)象定位
在社會(huì)不斷發(fā)展的過程中，學(xué)生的素質(zhì)在發(fā)生變化，教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)不斷的發(fā)生著變化。在現(xiàn)如今的鋼琴教學(xué)中，對(duì)教學(xué)對(duì)象的定位不準(zhǔn)確，沒有清晰的了解，對(duì)學(xué)生的身心及能力愛好沒有一個(gè)清晰的了解，沒有真正關(guān)心過學(xué)生的發(fā)展態(tài)勢(shì)。對(duì)目前教學(xué)對(duì)象是一個(gè)成年的具有獨(dú)立自主能力的大學(xué)生沒有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，因此掌握不好教學(xué)的度，對(duì)因材施教更是沒有良好的把握，在教學(xué)過程中沒有積極的互動(dòng)，在氣氛上構(gòu)造出比較凝重的氣氛，不利于學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)與激發(fā)。
(四)教師的教學(xué)素養(yǎng)的匱乏
在高等學(xué)校中的鋼琴教學(xué)目前仍屬于一個(gè)新興的教學(xué)種類，因此教育部門沒有形成符合中國(guó)國(guó)情的教學(xué)系統(tǒng)與教學(xué)模式，在教師的教學(xué)素養(yǎng)上也沒有良好的培訓(xùn)系統(tǒng)。目前普遍忽略了教師的教學(xué)戰(zhàn)略意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)教師的教育的重要性是高于學(xué)生的，對(duì)教師的教學(xué)觀念的勾勒的匱乏嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量。
二、提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
(一)灌輸鋼琴的基本知識(shí)
無論是對(duì)什么的學(xué)習(xí)都需要在理解基礎(chǔ)的知識(shí)的前提下進(jìn)行的，在鋼琴教學(xué)中，首先要把鋼琴的神秘色彩展示給學(xué)生們，令學(xué)生從根本上愛上鋼琴，這才是興趣引領(lǐng)學(xué)習(xí)的起步。向?qū)W生積極的介紹鋼琴，令學(xué)生對(duì)鋼琴的基本結(jié)構(gòu)和意義、作用有一定的了解，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)鋼琴的向往，在情感教育和音樂知識(shí)教學(xué)的過程中達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生基本能力和激發(fā)興趣的效果。
(二)因材施教進(jìn)行個(gè)別培養(yǎng)
因材施教是一種在基本教學(xué)模式下發(fā)展起來的教學(xué)方式，是在普通教學(xué)的過程中有余力之后做的事情，通過因材施教會(huì)使教學(xué)效果更佳突出。根據(jù)每位學(xué)生不同的性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方式、以及學(xué)習(xí)背景，進(jìn)行單獨(dú)的教學(xué)，適當(dāng)?shù)膶?duì)其運(yùn)用不同的教材及合適的作品進(jìn)行培養(yǎng)，有助于學(xué)生真正發(fā)現(xiàn)自我、提升自我。在尊重學(xué)生個(gè)性的過程中逐漸的培養(yǎng)能力。在素質(zhì)教育背景下，這種教學(xué)方式不僅符合教學(xué)的根本目的，對(duì)于學(xué)生本身來說，對(duì)其興趣是一種極大的培養(yǎng)。我們教育工作者就是要給予學(xué)生平臺(tái)，充分為學(xué)生考慮，使學(xué)生敢于展現(xiàn)自我，真正的提升自我。
(三)身臨其境的教學(xué)模式
所謂對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，是指令學(xué)生真正的喜歡學(xué)的過程。對(duì)學(xué)生進(jìn)行身臨其境的教學(xué)即是指在基礎(chǔ)的音樂素養(yǎng)構(gòu)建起來之后，對(duì)鋼琴的演奏學(xué)習(xí)。在此階段是需要學(xué)校及學(xué)生進(jìn)行一定的財(cái)力、物力、人力投入的，要為學(xué)生準(zhǔn)備一定的配套的硬件設(shè)施，同時(shí)學(xué)生要進(jìn)行一定的時(shí)間的學(xué)習(xí)，任何過程均是孰能生巧的過程，因此要認(rèn)真對(duì)待。通過不斷的練習(xí)，總結(jié)自己內(nèi)心的心得體會(huì)，對(duì)鋼琴會(huì)有一定的見解。在今后的人生道路上也是豐富生活的一種方式。
(四)循序漸進(jìn)的教學(xué)
所謂高等教育是有限的，對(duì)學(xué)生的教學(xué)只是對(duì)成年人的一種方向的引導(dǎo)，高等教學(xué)活動(dòng)中采用鋼琴教學(xué)是對(duì)學(xué)生音樂素質(zhì)及能力的引導(dǎo)，是對(duì)意識(shí)的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)都是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，在長(zhǎng)期的磨練的過程中逐漸形成自己的心得，通過極大的耐心逐漸的學(xué)懂它、愛上它，通過不斷的迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，逐漸的培養(yǎng)鋼琴學(xué)習(xí)的興趣，某種程度上說也是一種對(duì)正確人生價(jià)值觀的樹立，對(duì)性情和生活習(xí)慣的培養(yǎng)。
三、鋼琴教學(xué)的教學(xué)探索
(一)以聽力鍛煉作為音樂起點(diǎn)
對(duì)音樂的學(xué)習(xí)，首先要對(duì)接受聲音和分辨聲音進(jìn)行鍛煉。對(duì)于每一個(gè)普通的學(xué)生來說對(duì)音樂的學(xué)習(xí)必須從對(duì)音樂聲音的記憶力進(jìn)行練習(xí)，對(duì)音樂的系統(tǒng)學(xué)習(xí)也是從聽力的練習(xí)開始的，這是每位音樂學(xué)習(xí)者的基本素養(yǎng)。對(duì)節(jié)奏、音調(diào)、曲調(diào)的敏感性是對(duì)樂感培養(yǎng)的首要因素，因此在鋼琴的教學(xué)中這是一種基本的教學(xué)過程。注重學(xué)生音樂聽力的訓(xùn)練是對(duì)學(xué)生獨(dú)立練琴的前提培養(yǎng)，因此要放在首要地位。在此的基礎(chǔ)上在進(jìn)行手指與大腦的同步練習(xí)，可獲得更好的學(xué)習(xí)效果。鑒于此，在教學(xué)的過程中，要不斷的進(jìn)行音樂聽力的練習(xí)，使學(xué)生的樂感進(jìn)一步提升，在不斷的教育過程中會(huì)產(chǎn)生良好的效果，對(duì)音樂產(chǎn)生共鳴。
(二)把讀譜學(xué)習(xí)作為音樂習(xí)慣
讀譜能力是作為一名音樂學(xué)習(xí)者必備的基本素養(yǎng)，因此在音樂教學(xué)過程中必須加強(qiáng)學(xué)生的音樂讀譜能力，養(yǎng)成良好的讀譜習(xí)慣。在日常的音樂教學(xué)過程中，對(duì)于學(xué)生的讀譜學(xué)習(xí)主要包括對(duì)基本的音節(jié)、節(jié)拍、以及跳音、連音等，甚至是小標(biāo)記，如指法、休止符等，對(duì)以上的基本知識(shí)進(jìn)行基礎(chǔ)教學(xué)，并在演奏時(shí)進(jìn)行嚴(yán)格把握，進(jìn)行認(rèn)真指導(dǎo)，避免學(xué)生因?yàn)榇中幕蛘邞卸璧脑蜻M(jìn)行自主彈譜。在音樂的學(xué)習(xí)過程中，必須是循序漸進(jìn)的，在不斷的熟練后才能有所飛躍，因此必須在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行簡(jiǎn)單的、繁重的、必須準(zhǔn)確的循環(huán)式重復(fù)，最終才能對(duì)樂曲產(chǎn)生心得，才能進(jìn)行一定的、準(zhǔn)確的、流暢的演奏。鑒于此，必須在音調(diào)、音節(jié)甚至指法上進(jìn)行及其嚴(yán)格的控制。在選擇樂譜的時(shí)候也應(yīng)按照由簡(jiǎn)到繁、由易到難的過程進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生在潛移默化中得到最正規(guī)的學(xué)習(xí)。
(三)把背奏能力作為學(xué)習(xí)目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行讀譜演奏是最基本的音樂訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生進(jìn)行背奏能力的教學(xué)是重要的，也是基礎(chǔ)的，反復(fù)的背奏只是在熟練程度上和手法上進(jìn)行鍛煉，但同時(shí)也不是一種優(yōu)秀的學(xué)方式。單純的依靠記憶進(jìn)行背奏是不對(duì)的，在背奏能力的培養(yǎng)中，需要發(fā)揮學(xué)生對(duì)音樂的積極認(rèn)識(shí)，在學(xué)生的頭腦、視覺、聽覺中進(jìn)行合理的綜合，通過熟練的練習(xí)，令學(xué)生找到通過感情和意識(shí)進(jìn)行背奏的能力，對(duì)樂譜要有一定清晰的印象，在此基礎(chǔ)上才能真正的勝任各種伴奏情況下的演奏。在教學(xué)的過程中可以鍛煉學(xué)生進(jìn)行冥想式學(xué)習(xí)，對(duì)樂譜進(jìn)行腦海里的準(zhǔn)備，在沒有樂譜及琴的情況下進(jìn)行模擬演出，進(jìn)行該種訓(xùn)練可以令學(xué)生更好的掌握旋律及對(duì)樂譜整體的把握。
(四)對(duì)學(xué)生旋律彈奏方法進(jìn)行訓(xùn)練
所謂對(duì)學(xué)生演奏方法的訓(xùn)練是在學(xué)生有一定基礎(chǔ)之后進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。對(duì)學(xué)生旋律彈奏方法的訓(xùn)練主要包括三方面，第一是演奏技巧的傳授，通過大量的學(xué)習(xí)和演練，學(xué)生對(duì)演奏技巧有一定的心得，演奏技巧的學(xué)習(xí)主要是針對(duì)一些把握不到位的地方的改善。以及對(duì)節(jié)奏性和流暢性的良好的把握，各種演奏技巧的學(xué)習(xí)，包括各種音階的轉(zhuǎn)化、琶音練習(xí)等等。第二是演奏時(shí)情感的把握，主要是彈奏時(shí)情感投入，積極爭(zhēng)取情感投入有助于學(xué)生對(duì)樂曲真正內(nèi)涵的詮釋，如何進(jìn)行感情投入是需要認(rèn)真鍛煉的。第三是演奏方法的鍛煉，演奏姿勢(shì)的錯(cuò)誤會(huì)嚴(yán)重的影響演奏的質(zhì)量，因此在演奏時(shí)，手腕、手指、肩膀、胳膊甚至呼吸的姿勢(shì)及力度是需要認(rèn)真、自然的進(jìn)行控制的。節(jié)奏和速度也是演奏的關(guān)鍵之處，對(duì)節(jié)奏及速度的控制是對(duì)曲目演奏時(shí)的心理及技術(shù)體現(xiàn)，因此要認(rèn)真練習(xí)。
(五)加強(qiáng)對(duì)鋼琴作品的理解
加強(qiáng)對(duì)鋼琴作品的深度理解是學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中，對(duì)演奏產(chǎn)生進(jìn)一步提升的關(guān)鍵，許多同學(xué)對(duì)該步驟不在乎，這是錯(cuò)誤的現(xiàn)象。對(duì)音樂作品的理解學(xué)習(xí)有助于學(xué)生感性的認(rèn)識(shí)作品產(chǎn)生的背景以及作曲家音樂創(chuàng)作時(shí)的心境，有助于學(xué)生在演奏時(shí)精神投入，有助于在感情上對(duì)作品的把握，進(jìn)而能夠在全情投入下演奏出動(dòng)人的曲目。對(duì)音樂作品的理解學(xué)習(xí)是對(duì)學(xué)生自身音樂素養(yǎng)的提升，在某種意義上說是對(duì)學(xué)生的音樂見解的培養(yǎng)，在一定程度上形成一定的音樂見解，在學(xué)生今后的音樂發(fā)展道路上有很大的幫助，在個(gè)人性情上會(huì)產(chǎn)生極大的熏陶。
四、結(jié)語
綜上所述，在鋼琴教學(xué)對(duì)高校學(xué)生百利而無一害的背景下，做好高校鋼琴教學(xué)活動(dòng)的安排是對(duì)學(xué)生音樂素質(zhì)及能力的極大培養(yǎng)。在循序漸進(jìn)的鋼琴學(xué)習(xí)過程中，在產(chǎn)生預(yù)期的教學(xué)效果的同時(shí)，對(duì)學(xué)生的興趣培養(yǎng)、智力發(fā)展、習(xí)慣養(yǎng)成、乃至氣質(zhì)培養(yǎng)及人生觀的正確引領(lǐng)，均起到良好的作用。雖然目前我國(guó)高校的鋼琴教學(xué)仍處于萌芽階段，但通過教育工作者的共同努力，前景良好。
作者：梅潔 單位：信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院
1當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)在培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)過程中所存在的問題
（1）學(xué)前教育專業(yè)尚未對(duì)培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)給予充分的重視。
當(dāng)前，很多學(xué)前教育專業(yè)工作者尚未認(rèn)清幼兒教育發(fā)展的趨勢(shì)，進(jìn)而在思想上并未對(duì)培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)給予充分的重視。在幼兒音樂教學(xué)中，教師自身的音樂素養(yǎng)至關(guān)重要，只有教師具備較高的音樂感知能力，才能在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒音樂能力的培養(yǎng)與音樂天賦的挖掘，進(jìn)而才能使幼兒對(duì)音樂感興趣，在音樂的熏陶中促進(jìn)以幼兒身心的健康發(fā)展。因此，提升學(xué)前專業(yè)學(xué)生的音樂素養(yǎng)勢(shì)在必行。
（2）學(xué)生自身音樂素養(yǎng)較低。
目前，中職院校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生都是邁出初中校門就進(jìn)入這一專業(yè)的，這就意味著本專業(yè)的學(xué)生自身并不具備相應(yīng)的音樂知識(shí)底蘊(yùn)，文化課考試的達(dá)標(biāo)并不意味著學(xué)生具備藝術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而也就造成了該專業(yè)學(xué)生音樂素養(yǎng)偏低的現(xiàn)狀。在此背景下，很多本專業(yè)的學(xué)生對(duì)于自身的專業(yè)并不感興趣，在初中教育階段所接觸到的關(guān)于音樂專業(yè)方面的知識(shí)有限。因此，在學(xué)前教育專業(yè)中要想提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)可謂是任重而道遠(yuǎn)。
（3）專業(yè)課程教學(xué)目標(biāo)不明確、教學(xué)方法過于單一。
當(dāng)前，在素質(zhì)教育的全面要求下，學(xué)前教育專業(yè)需要在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識(shí)與技能的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，進(jìn)而才能滿足綜合素質(zhì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)要求。但是，當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上出現(xiàn)偏離，過于注重學(xué)生的對(duì)理論知識(shí)的掌握，忽視了學(xué)前音樂教育培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)的重要性。在教學(xué)方法上，學(xué)前教育專業(yè)依舊采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，進(jìn)而制約了學(xué)生主觀積極性的發(fā)揮，同時(shí)枯燥無味的課堂教學(xué)也無法吸引學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，進(jìn)而在教學(xué)的過程中壓抑了音樂本身之美，無法實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生情感的陶冶，教學(xué)質(zhì)量與效率顯然無法得到提高。
（4）教材內(nèi)容不合理。
當(dāng)前，中職院校學(xué)前教育專業(yè)在教材的選擇上，存在著不合理的現(xiàn)象。很多中職院校學(xué)前教育專業(yè)的教材內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際需求嚴(yán)重脫軌，教材內(nèi)容過于陳舊，很多優(yōu)秀理論都沒有與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，進(jìn)而也就無法滿足當(dāng)前社會(huì)對(duì)該專業(yè)學(xué)生能力的實(shí)際需求。也正是因?yàn)楫?dāng)前學(xué)前教育專業(yè)教材內(nèi)容的脫軌，嚴(yán)重制約了課堂教學(xué)的有效性，如果教材內(nèi)容不更新，教師的素質(zhì)再高、使用的教學(xué)方法再先進(jìn)也無法充分的提升課堂教學(xué)的質(zhì)量。
2提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生音樂素養(yǎng)的途徑
（1）要在思想上重視對(duì)學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)。
要想實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，就需要高校和相關(guān)教育者更新思想觀念，提高對(duì)培養(yǎng)這一素養(yǎng)重要性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而在教育的過程中提升學(xué)生自身對(duì)于本專業(yè)的認(rèn)識(shí)與重視。學(xué)校可以通過組織學(xué)生參加相關(guān)的教育講座，使學(xué)生在入學(xué)之初就認(rèn)識(shí)到當(dāng)前幼兒教育事業(yè)發(fā)展的形勢(shì)，要想做一名合格的幼兒音樂教師，就需要在掌握專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，不斷地提升自身的音樂素養(yǎng)。與此同時(shí)，學(xué)校可以組織該專業(yè)的師生參加各種形式的音樂會(huì)，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)音樂本身感興趣，愿意投入到音樂教育事業(yè)中，這樣才能從根本上保障這一專業(yè)的穩(wěn)健發(fā)展。
（2）學(xué)前教育專業(yè)要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新式的招生形式。
針對(duì)當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)生源質(zhì)量偏低的現(xiàn)狀，中職院校應(yīng)該在現(xiàn)有文化課考試招生方式的基礎(chǔ)上，融入藝術(shù)考試的內(nèi)容。只有學(xué)生本身具備這樣的基礎(chǔ)，才能在繼續(xù)深造學(xué)習(xí)的過程中，帶著興趣與本身的素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)自我的提升，進(jìn)而也能夠降低該專業(yè)教育的難度。針對(duì)幼兒音樂教育的要求，學(xué)前教育專業(yè)在招生的過程中，要積極的借鑒藝術(shù)學(xué)院招生的方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生本身音樂素養(yǎng)與藝術(shù)細(xì)胞的考察，確保學(xué)生能夠真正地在這一專業(yè)的學(xué)習(xí)中得到成長(zhǎng)與提升。
（3）明確教學(xué)目標(biāo)，豐富教學(xué)方法。
明確教學(xué)目標(biāo)是順利開展課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生音樂素養(yǎng)的重要保障。這就要求學(xué)前教育專業(yè)要結(jié)合本專業(yè)的特點(diǎn)與需求，結(jié)合當(dāng)前幼兒音樂教育事業(yè)的實(shí)際狀況，制定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，這樣才能確保所培養(yǎng)出的學(xué)生符合該教育事業(yè)的需求，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身培養(yǎng)人才的目標(biāo)。在教學(xué)方法上，學(xué)前教育專業(yè)要針對(duì)培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)的具體需求，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新，將情境教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法等運(yùn)用到課堂教學(xué)中，進(jìn)而塑造出音樂教育所需的課堂范圍，吸引學(xué)生的興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)積極性，從而提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。
（4）科學(xué)且合理的選擇教材。
中職院校學(xué)前教育專業(yè)要想實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)這一教育目標(biāo)，就需要確保所選擇教材的合理性，要符合自身教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置以及教學(xué)課程的實(shí)際需求，在此基礎(chǔ)上，要確保教材的理論內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，具有新時(shí)代的觀點(diǎn)，這樣才能確保理論的學(xué)習(xí)能夠應(yīng)用于未來的實(shí)踐中，學(xué)以致用才是最終的目的。與此同時(shí)，由于中職院校學(xué)生的音樂理論基礎(chǔ)本身就參差不齊。因此，教材理論知識(shí)的教學(xué)需要將培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)這一內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，并實(shí)現(xiàn)因材施教。此外，教材內(nèi)容應(yīng)盡量的多元化，進(jìn)而將有效的理論知識(shí)盡量傳授給學(xué)生，這樣能夠在彌補(bǔ)學(xué)生理論知識(shí)基礎(chǔ)薄弱這一現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，確保能夠更好地適應(yīng)為了幼兒音樂教師這一崗位。
（5）強(qiáng)化實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)與理論的相結(jié)合。
只有實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，才能確保中職生能夠?qū)⒗碚撝R(shí)充分的運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐中，進(jìn)而才能滿足社會(huì)對(duì)人才的實(shí)際要求。與此同時(shí)，對(duì)于學(xué)前教育音樂專業(yè)的學(xué)生來講，強(qiáng)化實(shí)踐還能夠更好地適應(yīng)幼兒音樂教育的環(huán)境，進(jìn)而從實(shí)踐中提高理論的掌握，并根據(jù)自身在實(shí)踐中所存在的不足來完善自己，經(jīng)過反復(fù)的實(shí)踐與磨煉，能夠在提高學(xué)生對(duì)這一專業(yè)興趣的同時(shí)，提升教學(xué)的質(zhì)量與效率。
3總結(jié)
面對(duì)當(dāng)前幼兒音樂教育的發(fā)展形勢(shì)，中職院校學(xué)前幼兒音樂教育專業(yè)要重視對(duì)學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，而這就要求高校學(xué)前教育專業(yè)的相關(guān)教育者要更新自身的觀念，給予這一培養(yǎng)目標(biāo)以充分的重視，在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)該專業(yè)招生方法的創(chuàng)新，以確保生源的質(zhì)量，與此同時(shí)，要明確教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)新教學(xué)方法，以確保學(xué)生在重視該專業(yè)的基礎(chǔ)上，帶著對(duì)音樂與教育事業(yè)的激情與熱情，積極地投入到學(xué)習(xí)中，從而提升該專業(yè)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，進(jìn)而滿足當(dāng)前幼兒教育行業(yè)對(duì)幼兒教師的要求。
作者：謝穎 單位：河北省秦皇島市中等專業(yè)學(xué)校
一、大學(xué)音樂教育中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的必要性
1.提升大學(xué)生人文素養(yǎng)是打開音樂教育質(zhì)量之門的“鑰匙”
在音樂教學(xué)中，老師通過藝術(shù)的內(nèi)在美去感化學(xué)生，使其受到藝術(shù)的熏陶。一個(gè)人文素質(zhì)低下的學(xué)生很難吸收音樂中的內(nèi)在精華，人文素養(yǎng)的高低直接影響著學(xué)生音樂藝術(shù)審美能力的強(qiáng)弱和綜合素質(zhì)的高低，加強(qiáng)音樂教育基礎(chǔ)、完善人格，將其改造成高雅且具有品味的高素質(zhì)人才的重中之重就是不斷提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。
2.提升大學(xué)生人文素養(yǎng)是推動(dòng)大學(xué)生素質(zhì)全面提高的關(guān)鍵
我國(guó)總是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的素質(zhì)教育，講究高層次人才的全方面發(fā)展。在提倡的大學(xué)生素質(zhì)教育中，除了要注重學(xué)生專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)與身心素質(zhì)培養(yǎng)以外，音樂教育也是非常重要的一個(gè)組成部分。在一個(gè)人文知識(shí)和人文精神豐厚的高校里，音樂教育必定會(huì)是有源的水、有根的木，既能豐富大學(xué)生的校園學(xué)習(xí)生活，又能滿足其精神需要。
3.提升大學(xué)生人文素養(yǎng)能正確指導(dǎo)他們分辨和接受各類音樂
在高校音樂教育中，一般以民族音樂、傳統(tǒng)的美聲為主，也開設(shè)了一些音樂欣賞的課程。除了上面的這些音樂，在學(xué)習(xí)以外的生活里，大學(xué)生更喜歡聽的是一些流行歌曲，各種流行音樂對(duì)大學(xué)生的整體素質(zhì)的影響力度是不容忽視的。它們中有的是親情的，有勵(lì)志的，有唱愛情的，有積極樂觀的，也有價(jià)值觀念頹廢、不求進(jìn)取的...加上對(duì)歌手的包裝、唱片公司的極力推銷，學(xué)生特別容易的就被吸引了。如果提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)水平，他們就能具有辨別好壞的能力，能選擇出對(duì)人生有積極作用的歌曲。
二、音樂教育中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的方法
1.加強(qiáng)音樂文化和其他藝術(shù)門類的關(guān)系和互補(bǔ)作用
培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的勞動(dòng)者是實(shí)施素質(zhì)教育的優(yōu)秀目的，但高校音樂教育的優(yōu)秀是培養(yǎng)學(xué)生的教育理論素質(zhì)和審美能力。素質(zhì)教育應(yīng)從始至終以教學(xué)管理、教學(xué)實(shí)踐為線索，并具體實(shí)施到教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、教材選用、教學(xué)方法等教學(xué)環(huán)節(jié)中。人文素質(zhì)的培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，要求教學(xué)中各項(xiàng)環(huán)節(jié)都必須協(xié)調(diào)一致、配合密切，且應(yīng)從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，著重解決提升審美層次的問題。要增加課程結(jié)構(gòu)中人文教育的比例，重視專業(yè)技能和人文知識(shí)的互補(bǔ)與結(jié)合。在具體教學(xué)中要更進(jìn)一步更新、充實(shí)、深化人文素質(zhì)的方法和內(nèi)容，使得教學(xué)方法和課程教學(xué)更具有實(shí)際性、效果性、活躍性，增加課程的藝術(shù)感染力和生動(dòng)性。教學(xué)內(nèi)容的整理結(jié)合，要具有素質(zhì)教育的整體觀念，美化音樂教育的全面結(jié)構(gòu)和功能。所說的整合不單是簡(jiǎn)單的拼加而成，而是有目的的把音樂教育和其他藝術(shù)的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，才能使學(xué)生的人文素質(zhì)得到整體的協(xié)調(diào)發(fā)展。
2.注重教師的學(xué)術(shù)水平，重視培養(yǎng)具有人文素質(zhì)的教師團(tuán)體
對(duì)于音樂教師來說，要注重提高自己的心理素質(zhì)、能力素質(zhì)與知識(shí)素質(zhì)而且還有觀念的轉(zhuǎn)變，“在知識(shí)方面要成為“雜家”，具有較廣泛的相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，在業(yè)績(jī)上要成為“專家”，要擁有使人相信服從的專業(yè)水平，這樣才能完成文化素質(zhì)教育的偉大任務(wù)”。教師人文素質(zhì)的高低，對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)有一定的影響。如果教師有人文意識(shí)，學(xué)生就會(huì)在他的教學(xué)活動(dòng)中得到人文精神的感染。
3.轉(zhuǎn)換觀念，發(fā)掘教學(xué)中的人文要素
要使學(xué)生建立正確的價(jià)值觀和成才觀，就得通過轉(zhuǎn)換教師的學(xué)生觀、教學(xué)觀來完成。要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，注重發(fā)掘各個(gè)學(xué)科教學(xué)中的人文要素，尤其是充足運(yùn)用好文科教學(xué)的人文教育作用。要堅(jiān)決改掉以前那樣背題、畫書的做法，使文科欣賞性功能得以發(fā)揮，讓學(xué)生在欣賞中領(lǐng)會(huì)人文精神，在欣賞中有所領(lǐng)悟，受到人文精神的啟發(fā)，是學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)的過程變成享受的過程，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)人文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的思考辨別、理性思維的能力，幫助學(xué)生樹立堅(jiān)定不移的政治信仰，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的能力。
4.應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)手段更新教學(xué)內(nèi)容
科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展不僅推進(jìn)了音樂教育的發(fā)展，給音樂教育提供了豐富多彩的教學(xué)媒介，還能利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，和新型的教育成果，不斷的使教學(xué)內(nèi)容更加充實(shí)，使音樂教學(xué)與現(xiàn)代人民生活更加貼近，與學(xué)生的需要更加貼近。如中央電視臺(tái)的多種多樣的文藝節(jié)目，《國(guó)樂飄香》等，給學(xué)生的發(fā)展提供了很大可能性，可以使學(xué)生在優(yōu)秀的民族文化和世界文化中，親身感受到音樂的魅力，不斷提升自身的智力水平，完善自身的人格。
三、結(jié)語
把人文素養(yǎng)的提高貫徹到整個(gè)教學(xué)過程中，借著藝術(shù)類學(xué)科本身的魅力和內(nèi)在力來影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)投身到音樂學(xué)習(xí)中，只有學(xué)生綜合素質(zhì)和全面發(fā)展提高以后，音樂教學(xué)目的才能得到實(shí)現(xiàn)。
作者：劉瑩 單位：廊坊職業(yè)技術(shù)學(xué)院
一、高職院校音樂教師應(yīng)具有較高的業(yè)務(wù)素養(yǎng)
由于音樂具有審美、前瞻、想象、創(chuàng)造等特質(zhì)。所以，音樂教師一方面要不斷地總結(jié)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，一方面還要不斷獲取信息，了解本學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向和最新研究成果，并且使自己的音樂教育觀念不斷更新。音樂教師要善于把音樂教育中積累的經(jīng)驗(yàn)、遇到的問題上升到理論的高度來認(rèn)識(shí)、歸納，并寫出具有一定水平的科研論文，能把教育界的最新科研成果運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，積極開展教學(xué)研究和教學(xué)實(shí)驗(yàn)等。同時(shí)，音樂教師還要思想開放，視野開闊，及時(shí)掌握國(guó)際、國(guó)內(nèi)音樂教育的最新理論和最新動(dòng)向，吸收、消化、運(yùn)用于音樂專業(yè)教育實(shí)踐之中，并積極探索高職音樂教育中的素質(zhì)教育，研究如何通過教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法教學(xué)手段的改革，實(shí)現(xiàn)高職高專音樂專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。
二、高職院校音樂教師應(yīng)具有較高的道德素養(yǎng)
教育的過程是以人塑造人的過程，是以優(yōu)良的職業(yè)道德培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生的過程。從社會(huì)學(xué)的角度看，師生關(guān)系多在更深刻的意義上，是人和人的關(guān)系，是師生間思想交流，情感溝通，人格碰撞的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系。高職高專所培養(yǎng)的學(xué)生即將步入社會(huì)，如果只有專業(yè)技能即只是一個(gè)實(shí)用、適用的人才，而沒有較高的道德素養(yǎng)，則會(huì)是一個(gè)不可用、不得用的人。所以高職院校的學(xué)生能夠成長(zhǎng)為怎樣一個(gè)人，與學(xué)校的教師有著密切的關(guān)系。教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的，更是思想的、人格的影響。音樂教師的職業(yè)與其他職業(yè)相比，有其特殊性。音樂教師作為“美的使者”，不僅是音樂文化的傳播者，而且是是非曲直、完美人格的塑造者。因此，音樂教師良好的思想素質(zhì)是影響學(xué)生形成健康品格的重要因素。
(一)要具有愛心
愛心是音樂教師人格魅力的集中體現(xiàn)，以愛心為基點(diǎn)去愛音樂教育事業(yè)。只有有愛才會(huì)全身心投入，只有全身心投入，才會(huì)具有高度責(zé)任心和忘我的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，只有敬業(yè)才能以對(duì)音樂的愛、對(duì)教育的愛，創(chuàng)造最佳的審美情境。要以愛心為基點(diǎn)去愛學(xué)生，只有愛了才能博得學(xué)生的信任和尊重，也才能以教師之情動(dòng)學(xué)生之情。還要以愛心為基點(diǎn)去熱愛生活，只有愛了才能用審美的眼光來看待生活、感受生活，在生活中發(fā)現(xiàn)美、享受美，對(duì)生活充滿樂趣，對(duì)世界充滿感情，對(duì)生活的美和生活的藝術(shù)有獨(dú)到的見解和體驗(yàn)。高職院校的學(xué)生正處于人生的十字路口，他們還未完全成熟，他們需要教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo)，也希望我們?nèi)シ窒硭麄兊目鞓放c痛苦、幸福與憂愁，我們應(yīng)真心去愛他們，把他們當(dāng)成朋友和親人，尊重他們、關(guān)心他們，只有這樣才無愧于教師這份職業(yè)。
(二)要有耐心
在教學(xué)中教師要有耐心，也就是教師以自己的個(gè)性去影響學(xué)生時(shí)所表現(xiàn)出的情感傾向和情緒表達(dá)方式。教師以積極的、愉快的情感可以使學(xué)生產(chǎn)生同樣的情感體驗(yàn)，并且借助情緒極易去推動(dòng)和提高學(xué)習(xí)效率。因而教師無論是在傳授知識(shí)時(shí)，還是在解答疑問時(shí)，都要有耐心。
(三)要有信心
教師如果對(duì)學(xué)生失去信心，教學(xué)質(zhì)量無從談起，教師的表揚(yáng)與批評(píng)都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生不同的情感變化，表揚(yáng)容易使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感，而批評(píng)則會(huì)產(chǎn)生消極的情感。有些教師帶有情感色彩的評(píng)價(jià)，則會(huì)直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。教師要能看到學(xué)生的閃光點(diǎn)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，在學(xué)生遇到困難時(shí)用樂觀精神和信心去鼓勵(lì)學(xué)生。
(四)要有信念
一名優(yōu)秀教師必須要樹立崇高的理想信念，樹立社會(huì)責(zé)任感，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，敢于和能夠承擔(dān)民族振興的責(zé)任，從而使情感共鳴轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)，使審美情感轉(zhuǎn)化為道德情感，從而獲得潤(rùn)物細(xì)無聲的教育效果。總而言之，在高職音樂專業(yè)教學(xué)中教師的每一舉手、投足，都傳遞著情感的信息。教師一個(gè)親切關(guān)懷的眼神、一曲激情昂揚(yáng)的范唱、一段委婉深情的語言描述等都能激起學(xué)生強(qiáng)烈的情感，可以說教師的言行既能激發(fā)學(xué)生的求知欲，也能熄滅學(xué)生學(xué)習(xí)的火花，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響。所以，教師不僅要精通業(yè)務(wù)、學(xué)識(shí)廣博，而且要寬厚、仁慈，對(duì)學(xué)生要有耐心，能溫和、親切、平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。要以共同學(xué)習(xí)的姿態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生面前，獲得學(xué)生的友愛、理解和信任，共同體驗(yàn)音樂美的愉悅。這樣才能引起學(xué)生在情感上的共鳴，使學(xué)生的心靈變得更加高尚、更加純凈，實(shí)現(xiàn)高職院校音樂專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)。
作者：劉麗 單位：鐵嶺師范高等專科學(xué)校
一、加強(qiáng)音樂素養(yǎng)教育在學(xué)前專業(yè)人才培養(yǎng)中的重要性
幼兒教育重在保教結(jié)合。幼兒園一日常規(guī)教學(xué)需以游戲?yàn)橹鳎珜?dǎo)快樂學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)，而這一切都同音樂教育形影不離。不論是兒童故事、兒童劇、歌謠、舞蹈律動(dòng)還是其他游戲設(shè)計(jì)組織和幼兒智力和身體協(xié)調(diào)發(fā)展，都離不開音樂元素。因此，一名合格的幼兒教師，必須具備良好的音樂素養(yǎng)。音樂素養(yǎng)屬于學(xué)習(xí)音樂以及與音樂相關(guān)的藝術(shù)活動(dòng)的基礎(chǔ)性理論性課程中的綜合素質(zhì)教育范疇，基本涵括讀譜能力、聽音能力、節(jié)奏能力以及和聲、創(chuàng)編能力的綜合訓(xùn)練，經(jīng)過嚴(yán)格規(guī)范的教學(xué)訓(xùn)練，可以具備較全面的音樂理論知識(shí)、音樂發(fā)展史知識(shí)和較強(qiáng)的音樂欣賞能力、器樂聲樂表現(xiàn)能力。鑒于學(xué)前教育專業(yè)所培養(yǎng)的人才，主要從事幼兒教育教學(xué)工作，而幼兒課堂教育活動(dòng)的主要形式幾乎都與音樂有關(guān)，幼兒需要從舞蹈、歌唱、器樂彈奏和音樂劇中學(xué)習(xí)愉悅身心的節(jié)奏、和諧美妙的聲音，體會(huì)優(yōu)美氛圍的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，一個(gè)不懂得音樂內(nèi)涵、不理解音樂和不會(huì)欣賞音樂、表現(xiàn)音樂的人，只是在機(jī)械地重復(fù)各種聲音排列的人是不可能達(dá)到課堂教學(xué)基本要求的，是不可能成為一名合格的幼兒教師的。所以，在學(xué)前教育人才培養(yǎng)工作中，一定首先重視音樂素養(yǎng)的基礎(chǔ)教育，只有給學(xué)生堅(jiān)實(shí)厚重的基礎(chǔ)，才會(huì)使他們擁有將來持續(xù)持久的專業(yè)發(fā)展能力。
二、目前學(xué)前教育專業(yè)音樂教育存在的普遍問題及對(duì)策
正是因?yàn)橛辛藝?guó)家和各級(jí)地方政府的教育中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃的政策利好刺激，近兩年學(xué)前教育事業(yè)有了跨越式、爆發(fā)式的快速發(fā)展，隨之而來的是大量各級(jí)學(xué)校開設(shè)學(xué)前教育專業(yè)，加快提高培養(yǎng)速度和規(guī)模以滿足日益增長(zhǎng)的社會(huì)需求。但是，任何一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的人才培養(yǎng)，都需要幾個(gè)完整的包括計(jì)劃、實(shí)施、反思、調(diào)整、提高、完善等教育環(huán)節(jié)的發(fā)展周期，以努力適應(yīng)社會(huì)市場(chǎng)對(duì)人才規(guī)格的變化需求，才能獲得一個(gè)較為成熟的人才培養(yǎng)方案和人才培養(yǎng)模式。所以，在大而快的發(fā)展形勢(shì)下，學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)上也出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象，學(xué)前教育專業(yè)以及學(xué)前音樂教育存在的問題一般有以下幾個(gè)方面：
一是學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)中對(duì)音樂素養(yǎng)教育未給與高度重視。大多學(xué)校的學(xué)前專業(yè)非常注重基本文化理論課程，特別是初中起點(diǎn)專科，在課程設(shè)置上為了體現(xiàn)全科教育，只注重了文化理論厚重扎實(shí)，語數(shù)英理化史地生政各學(xué)科齊全，三學(xué)六法必修，卻忽略了幼兒教師最為需要的音體美課程，而其中的音樂課程再分散到鍵盤、器樂、聲樂、合唱等門類中，每周學(xué)生只有三十幾個(gè)課時(shí)，音樂素養(yǎng)類的樂理視練和聲欣賞教育教學(xué)時(shí)間少到什么程度就可想而知了。因此，一定要在教育思想上重視綜合素質(zhì)培養(yǎng)，更加注重教師教育技能教育，首先加強(qiáng)音樂素養(yǎng)教學(xué)，必須進(jìn)行課程體系調(diào)整，在教學(xué)時(shí)數(shù)上對(duì)音樂素養(yǎng)課程予以保證，并引導(dǎo)教育學(xué)生在音樂素養(yǎng)學(xué)習(xí)上投入更多的精力和時(shí)間。音樂素養(yǎng)課不是可有可無的，它是所有藝術(shù)類包括語言類技能的必須基礎(chǔ)，其在學(xué)前教育人才培養(yǎng)中技能學(xué)習(xí)和人文素養(yǎng)提高的重要作用不可忽視。
二是急功近利思想影響音樂教育教學(xué)。毋容諱言，各類學(xué)校特別是學(xué)前教育專業(yè)擴(kuò)招速度和辦學(xué)規(guī)模迅速加大，使學(xué)生入學(xué)質(zhì)量根本難以保證。且不說學(xué)前教育招生現(xiàn)在基本沒有了入學(xué)面試，藝術(shù)技能考查更是無從談起，學(xué)生入學(xué)只有一條標(biāo)準(zhǔn)，那就是高考或者中考成績(jī)。如此一來，雖然我們搞了幾十年的中小學(xué)素質(zhì)教育，但我們的青少年學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)特別是音樂素養(yǎng)基礎(chǔ)，就連學(xué)前教育這樣的非藝術(shù)專業(yè)也很難談到滿意，這就使得我們的課堂教學(xué)遇到很大困難，首先是音樂基本能力水平差距過大，五音不全、不識(shí)簡(jiǎn)譜線譜、沒見過鋼琴的學(xué)生，同業(yè)余器樂或聲樂十級(jí)的學(xué)生按專業(yè)劃為一個(gè)教學(xué)班，這種情形怎能一個(gè)分類施教或者區(qū)別教學(xué)解決得了。其次是教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)任務(wù)必須在規(guī)定時(shí)限內(nèi)完成，教師面臨著各種教學(xué)考核，這就勢(shì)必造成在音樂技能教學(xué)上的急功近利思想，往往在學(xué)生還沒有受到良好音樂素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)上，就開始進(jìn)行鍵盤學(xué)習(xí)和聲樂學(xué)習(xí)，結(jié)果學(xué)生只是掌握了應(yīng)付考試的曲目，簡(jiǎn)單機(jī)械地毫無音樂藝術(shù)美感地完成所謂學(xué)習(xí)任務(wù)，根本不能達(dá)到承擔(dān)幼兒園教學(xué)活動(dòng)組織要求，更枉談?dòng)鋹偵硇牡木C合素質(zhì)培養(yǎng)和進(jìn)一步的教師職業(yè)持續(xù)發(fā)展，這種忽視音樂素養(yǎng)教育為基礎(chǔ)的人才培養(yǎng)做法其危害不言而喻。
三是教育教學(xué)方法必須改革改進(jìn)和提高。面對(duì)這如此現(xiàn)狀的教學(xué)局面，我們的教育管理者和音樂教師，必須改革和改進(jìn)教學(xué)方法，必須堅(jiān)定地把音樂素養(yǎng)教育當(dāng)做課堂教學(xué)的首要任務(wù)來抓好抓牢，切記不可違背教學(xué)規(guī)律而急功近利。首先，所有的音樂、舞蹈老師利用一切條件和機(jī)會(huì)加強(qiáng)學(xué)生音樂素養(yǎng)教育，使學(xué)生最起碼能夠具有聽辯、唱讀、視奏、欣賞四項(xiàng)能力；其次，鼓勵(lì)學(xué)生克服畏難心理，一定打好音樂素養(yǎng)基礎(chǔ)，除了學(xué)習(xí)規(guī)定教材，平時(shí)加強(qiáng)練習(xí)學(xué)習(xí)，特別是中國(guó)音協(xié)考級(jí)委員會(huì)的音樂基本素養(yǎng)考級(jí)教程，特別適用于無音樂基礎(chǔ)的學(xué)生，屬易教易學(xué)的普及教材。再次，教學(xué)要理論與實(shí)踐密切結(jié)合，切忌簡(jiǎn)單枯燥，特別是理論教學(xué)，更應(yīng)以激發(fā)興趣為主，可以聽音模唱、節(jié)奏游戲、兒歌競(jìng)賽、欣賞演說等多種形式組織教學(xué)，并同其他音樂課程如器樂和聲樂學(xué)習(xí)內(nèi)容相結(jié)合，使學(xué)生學(xué)習(xí)過程感同身受，全面提高學(xué)生感受音樂、欣賞音樂、創(chuàng)造音樂的積極性，就會(huì)使音樂教學(xué)和整個(gè)藝術(shù)教學(xué)步入和諧、融洽和學(xué)生身心、思想情操全面發(fā)展的較高育人境界。
作者：張宏 單位：濰坊學(xué)院
（一）目的
音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)簡(jiǎn)單來說就是讓學(xué)生們從一個(gè)非專業(yè)音樂藝術(shù)欣賞者發(fā)展為一個(gè)專業(yè)的音樂人，其中包括理解、欣賞、表現(xiàn)等幾大方面。筆者認(rèn)為，音樂素養(yǎng)是藝術(shù)類學(xué)生通過音樂進(jìn)行知識(shí)采集、靈感采集和作品創(chuàng)造的一個(gè)基本，可以認(rèn)為音樂素養(yǎng)是音樂人的一個(gè)基礎(chǔ)理論，而鋼琴演奏則是實(shí)際操作。用一個(gè)形象的例子來說，音樂素養(yǎng)就像是人類的骨骼，鋼琴演奏則是人類的肌肉，在力量的表現(xiàn)上，骨骼才是最有力的，正像是音樂素養(yǎng)是鋼琴演奏的基礎(chǔ)一樣。所以說要提升學(xué)生的鋼琴演奏水平，應(yīng)當(dāng)從基礎(chǔ)理論入手，就是培養(yǎng)其基本的音樂素養(yǎng)。
（二）問題現(xiàn)狀和解決方法
在現(xiàn)代鋼琴教育教學(xué)過程中，很多教師都對(duì)學(xué)生的音樂素養(yǎng)培養(yǎng)束手無策，他們往往存在一定的誤區(qū)，就是認(rèn)為教學(xué)過程中安排課時(shí)過少，所以往往都注重培養(yǎng)學(xué)生們的演奏能力，在接觸鋼琴的初期表現(xiàn)尚不明顯，但是隨著學(xué)生們對(duì)鋼琴的深入了解就會(huì)發(fā)現(xiàn)沒有基礎(chǔ)理論的支撐，他們甚至連讀譜都不能達(dá)到準(zhǔn)確，何談創(chuàng)造。筆者經(jīng)過多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從如下幾個(gè)層面入手：首先，提高認(rèn)識(shí)。音樂素養(yǎng)是藝術(shù)類高校的一門基礎(chǔ)課程，這門課程是音樂人的基礎(chǔ)。就好像拼音對(duì)漢字的重要性一樣，音樂素養(yǎng)是鋼琴教學(xué)的基本理論，音樂素養(yǎng)教學(xué)不是可有可無，可學(xué)可不學(xué)的問題，它是音樂的基石。教師應(yīng)當(dāng)知道音樂素養(yǎng)培養(yǎng)能夠給學(xué)生們帶來什么能力，也應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生能力為基本點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。實(shí)踐證明，學(xué)習(xí)音樂素養(yǎng)的學(xué)生，能夠具有聽辯、唱讀、視奏、欣賞四項(xiàng)能力。聽辯———能聽辯各種節(jié)奏及標(biāo)準(zhǔn)樂音；唱讀———能拿到樂譜即可彈唱；彈奏———能拿譜即可演奏；欣賞———能欣賞、理解或表現(xiàn)音樂內(nèi)涵。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來說，上述的素質(zhì)是一個(gè)音樂人在今后自學(xué)自創(chuàng)過程中必備的素質(zhì)，如果不具備上述素質(zhì)那么就無法學(xué)習(xí)音樂甚至是從事音樂相關(guān)的事業(yè)。其次，豐富教師自身知識(shí)體系。雖然現(xiàn)代教育一直在進(jìn)行改革，希望將學(xué)生們變成教育教學(xué)中的主角，但是筆者認(rèn)為無論如何進(jìn)行改革，教師始終是教育教學(xué)中最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，教師的能力直接關(guān)系到學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量。所以教師在平時(shí)應(yīng)當(dāng)多接觸各類不同的藝術(shù)形式，了解國(guó)內(nèi)外最新的教學(xué)方法，甚至是心理學(xué)、語言學(xué)等等學(xué)科都要涉及。總之，教師能力是目前對(duì)學(xué)生水平影響較大的一個(gè)因素，一個(gè)好的教師應(yīng)當(dāng)具備對(duì)學(xué)生的能力有綜合評(píng)價(jià)、自身知識(shí)儲(chǔ)備量豐富、教育教學(xué)手段多遠(yuǎn)等等特點(diǎn)。再次，方法多元化。筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)類高校在進(jìn)行鋼琴教學(xué)過程中，音樂素養(yǎng)培養(yǎng)方法過于單一，通常都是采用朗誦式的教材宣講方法進(jìn)行。
雖然這種教學(xué)方法能夠?qū)⒗碚撝R(shí)進(jìn)行傳授，但是缺乏實(shí)踐體系結(jié)合，學(xué)生們通常不能形成綜合全面的知識(shí)體系，容易遺忘并且不便于應(yīng)用。筆者建議在教學(xué)過程中可以適當(dāng)對(duì)學(xué)生們的興趣進(jìn)行調(diào)查，通過結(jié)合學(xué)生們年齡特點(diǎn)、生理心理特點(diǎn)等選擇適合的曲目進(jìn)行實(shí)踐類教學(xué)，一來可以豐富學(xué)生們的知識(shí)量，二來也可以培養(yǎng)學(xué)生們的興趣。教學(xué)過程中切忌忽略練習(xí)甚至是壓縮練習(xí)時(shí)間，因?yàn)殇撉俳虒W(xué)中的聯(lián)系不僅僅能夠幫助學(xué)生們掌握基本指法知識(shí)，而且也會(huì)潛移默化的增加學(xué)生的音樂素養(yǎng)和音樂智商。最后，建立活躍性課堂。筆者認(rèn)為在教學(xué)過程中活躍性課堂是一種能夠很好的培養(yǎng)學(xué)生們音樂感受力、理解力和表現(xiàn)力的課堂形式。例如可以通過一首名曲演奏或欣賞來讓學(xué)生們暢所欲言，進(jìn)行音樂理解、情緒理解和情感表達(dá)的討論，一方面可以起到知識(shí)共享，另一方面也可以培養(yǎng)學(xué)生們推陳出新的能力。活躍性課堂在某些教師眼中是一種不方便管理的課堂，但是筆者認(rèn)為，活躍性課堂的意義就是各抒己見，將學(xué)生甚至是老師的一些獨(dú)到見解進(jìn)行公開和共享，這不僅僅是對(duì)學(xué)生的一種教育，也是對(duì)教師的一種教育，讓教師能夠更好的理解學(xué)生們的想法，有時(shí)甚至換個(gè)角度去領(lǐng)略鋼琴樂曲中的真諦和精髓。音樂素養(yǎng)從嚴(yán)格意義上來說是鋼琴教學(xué)的基本骨架，它不僅僅是要將學(xué)生們從一個(gè)外行人引領(lǐng)成為一個(gè)專業(yè)音樂人，更重要的是它還能夠賦予學(xué)生們?cè)谝魳匪囆g(shù)中遨游的能力。
作者：張寧 單位：河西學(xué)院音樂學(xué)院
一、音樂教師應(yīng)注重加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)素養(yǎng)
（一）扎實(shí)的專業(yè)基本功
扎實(shí)的專業(yè)基本功是每一位音樂教師必需具備的基本素質(zhì)。包括有：聲樂、器樂、舞蹈、創(chuàng)編和改編能力、組織活動(dòng)的能力等等。術(shù)業(yè)有專攻，音樂教師的特殊性就體現(xiàn)在他（她）的專業(yè)特長(zhǎng)中，如果一位音樂教師對(duì)所教的歌曲不能完整的有表情的范唱，不能撥弄一兩樣樂器，不能組織課外藝術(shù)活動(dòng)的話，很難想象，他（她）能在自己的專業(yè)領(lǐng)域立足，學(xué)生也很難信服這樣的音樂教師。現(xiàn)代多媒體技術(shù)給課堂教學(xué)帶來了方便和快捷。但如果盲目的依賴課件、音響等一些硬件設(shè)施，這就成了本末倒置的做法。音樂教學(xué)屬于人文課程的學(xué)科性質(zhì)，教師生動(dòng)的范唱、演奏、表演能吸引學(xué)生的注意力，拉近師生之間的距離，從而創(chuàng)設(shè)師生間和諧的人性關(guān)系，營(yíng)造良好的課堂氛圍，學(xué)生在耳濡目染中才會(huì)在心中播下真正熱愛音樂的種子。
（二）優(yōu)良的教育教學(xué)能力
教師要以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)持久和穩(wěn)定的興趣和愛好。筆者在課堂上曾設(shè)置過如下的教學(xué)環(huán)節(jié)：課前五分鐘的才藝表演；讓舞蹈、情景劇進(jìn)入課堂；開設(shè)“流行風(fēng)———流行音樂賞析”；搞班級(jí)音樂會(huì)；鼓勵(lì)學(xué)生寫音樂隨筆，并將他們當(dāng)中的優(yōu)秀作品在音樂網(wǎng)站專欄上，歌曲創(chuàng)編等等。實(shí)踐證明，這種多元化的教學(xué)方式是卓有成效的。
二、音樂教師需要具備廣博的文化修養(yǎng)
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程中的真正能手、藝術(shù)家和詩人”。在音樂教學(xué)中常常有這樣的現(xiàn)象，當(dāng)你把所講的內(nèi)容巧妙的與時(shí)代背景、民族性格、風(fēng)土人情等知識(shí)聯(lián)系起來，再加上教師準(zhǔn)確流暢的表述來分析音樂作品時(shí)，學(xué)生總是樂于關(guān)注的，同時(shí)，給他們留下的印象也最深刻。例如，在欣賞《華夏音樂之光》這一課時(shí)，可以中華民族發(fā)展史為脈搏，襯托出民族音樂的時(shí)代特征。又例如，在學(xué)習(xí)《音樂和民族》單元時(shí)，從民族性格、地理環(huán)境、文化習(xí)俗的角度來區(qū)分各地民歌。這樣一來，通過比較的方法，學(xué)生不僅了解本民族優(yōu)秀的音樂文化，還透過音樂開闊了思維，理解了世界多元音樂文化。“基牢易建廈，沙地筑塔難”。文化素質(zhì)的高低決定著一個(gè)人專業(yè)發(fā)展的深度和廣度。有了良好的文化水平的積累和鋪墊，音樂教師的藝術(shù)水準(zhǔn)才能水漲船高。
三、音樂教師需要具備開放的學(xué)習(xí)意識(shí)
有句話說的好：學(xué)生永遠(yuǎn)是新的，如果教師停步不前，必會(huì)遭到歷史的淘汰。音樂教師需要有強(qiáng)烈的求知欲望和廣泛的學(xué)習(xí)興趣，及時(shí)研究音樂教育的最新成果，參加各級(jí)各類的參賽課、公開課、研究課、示范課，向同行和專家學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，并善于將新知識(shí)運(yùn)用到教學(xué)中。不僅要向同專業(yè)的老師學(xué)習(xí)，也要向不同專業(yè)的老師學(xué)習(xí)，例如在執(zhí)教欣賞《音樂和詩歌》單元時(shí)，可以向語文老師了解中國(guó)古代詩詞方面的知識(shí)。執(zhí)教欣賞《音樂和時(shí)代》單元時(shí)，可以向歷史教師討教相關(guān)知識(shí)，如此給予學(xué)生寬廣的視角和思維空間，方能取到良好的教學(xué)效果。教師還要善于向?qū)W生學(xué)習(xí)，這是一個(gè)能使自己“事半功倍”的教學(xué)資源。學(xué)生是一個(gè)勇于接受新生事物的群體，他們的思維可以講是一種永不衰竭的“活性資源”。教師不妨將時(shí)間、空間適當(dāng)?shù)牧艚o學(xué)生，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，讓他們從“一個(gè)等待填滿的容器”變成“一枝被點(diǎn)燃的火把”，一方面，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，另一方面，教師也可以從學(xué)生身上吸收到大量時(shí)尚新鮮的元素，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的目的。
四、音樂教師要擁有健康的心理素質(zhì)
俄國(guó)著名的心理學(xué)家烏辛斯基說：“教師個(gè)人的范例，對(duì)學(xué)生心靈是一縷非常有益的陽光，而這種陽光是沒有任何東西可以代替的。”在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中，教師是重要人物，是參照、是榜樣。學(xué)生的心理和行為的形成無不受教師的言行影響。而且這種影響是潛移默化的。如果教師常表現(xiàn)的煩躁、易怒，使學(xué)生常處于緊張和焦慮之中，課堂就很難營(yíng)造愉快、輕松的環(huán)境；相反，如教師常表現(xiàn)出友善、愉快等情緒，并積極關(guān)注、理解幫助學(xué)生，學(xué)生則會(huì)自尊、自信、快樂，并進(jìn)而接納自己。總之，教師的心理健康狀況對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展影響非常大。這就需要我們擁有一個(gè)寬廣的胸懷，客觀的看待生活中的各種問題和矛盾，正確的疏導(dǎo)和緩解壓力，保持愉快的心情，開創(chuàng)良好的人際關(guān)系和工作氛圍。“廣博其知識(shí)、完善其專業(yè)、高尚其志趣、澄清其品格”。音樂教育的發(fā)展需要高素質(zhì)的音樂教師。這是時(shí)代的要求，也是時(shí)代賦予音樂教師的使命。
作者:周蔚 單位:江蘇省鹽城市第一中學(xué)
一、音樂學(xué)科之人文教育本質(zhì)
科爾伯特曾說：“一個(gè)國(guó)家是否偉大，并不取決于它的疆域大小，而是取決于它的人民的品格。”人民的品格如何獲得？學(xué)校教育是主要渠道。那么，學(xué)校教育之品格獲得又通過何種途徑實(shí)現(xiàn)？當(dāng)然是各學(xué)科課程。其中人文學(xué)科對(duì)人品格的獲得應(yīng)該承擔(dān)幾乎全部的任務(wù)，“因?yàn)槿宋膶W(xué)科的貢獻(xiàn)主要在于‘以獨(dú)特的方式提高人的價(jià)值判斷意識(shí)’，在于‘以一種知識(shí)和教育領(lǐng)域所沒有的真誠(chéng)態(tài)度’來接納價(jià)值觀念。”①而科學(xué)學(xué)科從整體上很少談?wù)撊松哪康摹⑶楦小⒁饬x等與人的品格緊密相關(guān)的東西，因此，以審美為基礎(chǔ)的人文學(xué)科之藝術(shù)學(xué)科在其中必應(yīng)扮演至關(guān)重要的角色。而音樂學(xué)科必定成為人文教育中堅(jiān)，為國(guó)人品格的獲得與培養(yǎng)發(fā)揮其獨(dú)特效用。
筆者從人文學(xué)科角度、通過對(duì)人文學(xué)科教育本質(zhì)的論述，意在闡釋音樂學(xué)科的人文學(xué)科的概念內(nèi)核和音樂教育的人文教育本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)科的重要性。
二、音樂教師素養(yǎng)構(gòu)成
如上所述，音樂教學(xué)實(shí)施者——音樂教師的素養(yǎng)就顯得尤為突出與重要，因?yàn)槭紫冉處煹穆殬I(yè)就是以人格再造人格，教師是人的品格的直接影響者、塑造者。正所謂：教，上所施，下所效也。其次，因?yàn)橐魳方處熓钦麄€(gè)音樂教學(xué)活動(dòng)的直接策劃者、實(shí)施者、參與者，因此音樂教師素質(zhì)高低直接關(guān)乎音樂教育質(zhì)量好壞。音樂教育的成敗關(guān)鍵在音樂教師，音樂教師優(yōu)劣關(guān)鍵在教師素養(yǎng)。
（一）知識(shí)技能素養(yǎng)
1.音樂專業(yè)素養(yǎng)
音樂專業(yè)素養(yǎng)是指音樂教師必須具有的直接服務(wù)于音樂教學(xué)的音樂專業(yè)技能、理論及音樂文化知識(shí)。筆者稱之為基礎(chǔ)素養(yǎng)。
教師音樂專業(yè)素養(yǎng)包含：歌唱教學(xué)技能、鋼琴?gòu)椬嗉寄堋⒑铣笓]技能、作曲技法技能、音樂理論知識(shí)、音樂史論類知識(shí)。歌唱教學(xué)技能是指音樂演唱能力和水平，基本要求包括：良好的樂感、恰當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)、科學(xué)的歌唱方法等。鋼琴?gòu)椬嗉寄苤附處煹匿撉傺葑嗪桶樽嗄芰Γ疽螅赫_的觸鍵、恰當(dāng)?shù)那楦刑幚怼⒁欢ǖ氖种讣记伞：铣笓]技能是指音樂教師的專業(yè)合唱與指揮能力，包括：正確的合唱聲音概念、作品的正確把握處理、基本指揮技術(shù)以及組織排練能力等。作曲技能指音樂創(chuàng)作方法與作曲理論知識(shí)。音樂專業(yè)技能理論知識(shí)指音樂專業(yè)知識(shí)，包括：曲式與和聲、基本樂理、視唱和練耳、樂器知識(shí)（除通用樂器外，還要了解其他民族樂器，以及電子樂器）。音樂史論類知識(shí)指基本音樂歷史知識(shí)和相關(guān)文化知識(shí)，包括：中西方音樂史、音樂美學(xué)、中外民族民間音樂、通俗音樂等。
上述諸多音樂素養(yǎng)集中體現(xiàn)為音樂教師最基本和最重要的能力——音樂聽力，即音樂辨別或鑒別能力。這種能力既是音樂教師綜合音樂能力的反映，也是具體教學(xué)過程所必不可少的。無論是學(xué)生的演奏、演唱，還是為學(xué)生進(jìn)行各種演示，向?qū)W生提出要求，做出指導(dǎo)，以及逐漸讓學(xué)生形成良好的聲音概念和自學(xué)能力，包括音樂欣賞，無一不與音樂聽力密切相關(guān)。因此，音樂聽力是衡量音樂教師音樂素質(zhì)高低的一個(gè)重要標(biāo)志。
2.藝術(shù)知識(shí)技能與其他學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)
藝術(shù)技能知識(shí)與其他學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)是音樂教師完成音樂教學(xué)應(yīng)該掌握的除音樂專業(yè)素養(yǎng)之外的其他藝術(shù)門類，其他學(xué)科技能知識(shí)等。筆者稱之為必要素養(yǎng)。
新課標(biāo)提倡學(xué)科綜合。音樂學(xué)科綜合課程之“綜合”應(yīng)該包含兩個(gè)層面的綜合：一是音樂學(xué)科與姊妹藝術(shù)學(xué)科的綜合；二是音樂學(xué)科與其他學(xué)科的綜合。就是說音樂是其他藝術(shù)所必需的，藝術(shù)是非藝術(shù)學(xué)科所必需的。因此我們必須結(jié)束音樂教育的“孤立”狀態(tài)，我們必須建立“大課程”觀念，必須把“音樂”放入“整個(gè)藝術(shù)”中來考慮。
“美國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育第一套在政府干預(yù)下，包括有四門藝術(shù)課程的綱領(lǐng)性文件——《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》這樣表述：藝術(shù)教育是一個(gè)有序的包括音樂、視覺藝術(shù)、舞蹈、戲劇四門藝術(shù)學(xué)科的教育”，②由此我們可以清楚地看到藝術(shù)教育結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。這就要求音樂教師素質(zhì)的復(fù)合型，要求音樂教師知識(shí)文化的多元性。依據(jù)《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》，音樂教師的藝術(shù)素養(yǎng)應(yīng)包含：基本舞蹈技能與其相關(guān)舞蹈知識(shí)及一定舞蹈編導(dǎo)能力，簡(jiǎn)單美術(shù)技法（素描、色彩等）與相關(guān)美術(shù)知識(shí)，簡(jiǎn)單戲劇表演能力與相關(guān)戲劇知識(shí)。
除此之外，音樂教師還應(yīng)具有一些其他學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)。如一定文學(xué)知識(shí)與良好的文辭能力、基礎(chǔ)哲學(xué)、美學(xué)及歷史知識(shí)等。
3.教育教學(xué)知識(shí)與技能
教育教學(xué)知識(shí)與技能是音樂教師完成音樂課程教學(xué)必須具備的教學(xué)技能。筆者稱之為工具素養(yǎng)。包括三方面內(nèi)容：
1.音樂課教學(xué)技能。包含：全面掌握和運(yùn)用音樂專業(yè)知識(shí)技能（包括其他藝術(shù)知識(shí)技能）的能力，簡(jiǎn)單樂器教學(xué)技能，音樂欣賞教學(xué)能力，創(chuàng)造性音樂活動(dòng)教學(xué)能力，課外活動(dòng)的組織能力。這里筆者特別提及一下創(chuàng)造性音樂活動(dòng)教學(xué)能力，因?yàn)橐魳方逃畡?chuàng)造性已經(jīng)是國(guó)際現(xiàn)代音樂教育的集中趨向，也是“新課標(biāo)”之突出要求。創(chuàng)造性音樂教育重視音樂教育空間的拓展。美國(guó)著名音樂教育家雷默認(rèn)為，21世紀(jì)的學(xué)校音樂教育，除了為學(xué)生提供良好的表演機(jī)會(huì)，更應(yīng)該滿足絕大多數(shù)人音樂體驗(yàn)的需求。他建議21世紀(jì)的音樂教育內(nèi)容應(yīng)拓寬更多的表演機(jī)會(huì)，并把更多的注意力放在作為一種音樂創(chuàng)造方式的即興演奏方面。“雷默認(rèn)為，我們受音符束縛的表演文化已經(jīng)導(dǎo)致思維方式的萎縮和衰退。表演者一旦離開樂譜，表演音樂就會(huì)癱瘓和麻痹。我們不能回到一種非記譜的音樂文化，但我們一定可以在普通音樂和表演方面為我們的學(xué)生展現(xiàn)各種通過即興在表演中獲得的各種充滿創(chuàng)造性的愉悅。過去的音樂教育傾向于過多地定位在‘演奏正確的音’上。因此必須充分利用機(jī)會(huì)來指導(dǎo)所有的孩子作曲，因?yàn)樽髑且环N音樂思維和認(rèn)知的真正的基本方式。”③
“美國(guó)DBME以學(xué)科為基礎(chǔ)的音樂教育模式，倡導(dǎo)從創(chuàng)作、美學(xué)、歷史、評(píng)論的角度來學(xué)習(xí)音樂。其中創(chuàng)作包括即興表演、作曲和表演。”④由此可見，音樂教師在創(chuàng)造性音樂教學(xué)能力方面至少應(yīng)具備表演（包括即興表演）與作曲兩項(xiàng)素質(zhì)。
2.一般教育教學(xué)技能。內(nèi)容為：分析教材組織教材的能力，準(zhǔn)確生動(dòng)的語言表達(dá)能力，組織教學(xué)活動(dòng)的能力，準(zhǔn)確判斷問題和解決問題的能力，教導(dǎo)學(xué)生的能力，現(xiàn)代化教學(xué)技能。
3.普通教育教學(xué)知識(shí)。包括：心理學(xué)知識(shí)，教育學(xué)知識(shí)，教學(xué)法與教學(xué)論知識(shí)。教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)還包括學(xué)生身心發(fā)展、學(xué)生個(gè)體差異及對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)客觀正確評(píng)價(jià)方面的知識(shí)。教學(xué)法知識(shí)包括普通教學(xué)法和音樂教學(xué)法知識(shí)。教學(xué)論知識(shí)包含教育、教學(xué)論、音樂教學(xué)論知識(shí)等。
4.治學(xué)與研究能力
治學(xué)與研究能力內(nèi)容廣泛，包括音樂教師在教育教學(xué)方面自我學(xué)習(xí)研究能力、經(jīng)驗(yàn)交流觀摩能力以及教師教育合作能力等。教師治學(xué)研究能力非常重要，它間接影響音樂教師教育教學(xué)的質(zhì)量和水平，直接影響到音樂教師知識(shí)技能的提高和完善。比如建立科學(xué)的音樂教育理念，樹立正確的學(xué)生觀，學(xué)習(xí)新的音樂教育模式，學(xué)習(xí)先進(jìn)的音樂教學(xué)手段等，都依靠于治學(xué)與研究能力。
加里寧指出：教師一方面要貢獻(xiàn)自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中、生活中和科學(xué)中吸收一切優(yōu)秀的東西，然后再把這些優(yōu)秀的東西獻(xiàn)給學(xué)生。其樸素的言語揭示了深刻的道理。中國(guó)近代偉大的教育家陶行知先生提倡：“以教人者教己”“教學(xué)做合一”。前輩的教育思想今天仍然適用。當(dāng)前，教師要做研究型教育者（筆者稱之為教師學(xué)者化），已是中國(guó)教育大勢(shì)之趨，這勢(shì)必要求教師學(xué)習(xí)研究能力的提高。所以，治學(xué)與研究能力是音樂教師必須努力之處。同時(shí)，音樂教師要明確終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，因?yàn)槲覀兩硖幵谝粋€(gè)知識(shí)時(shí)代、信息時(shí)代，知識(shí)的淘汰與更新日新月異。
（二）職業(yè)道德修養(yǎng)
道德是什么？許慎在《說文解字》中解釋：道者，路；德者，得也；惪（德）外得于人，內(nèi)得于己。在道與德的關(guān)系上，古人稱：“行道，有得于心，謂之德”。行“道”，“內(nèi)得于己，外得于人”，稱為“德”。可見，“‘道’具有客觀性，是外在對(duì)人的客觀要求。‘德’則具有主觀性，是人內(nèi)心獲得的信念、意識(shí)和品質(zhì)等。‘道’是‘德’的前提，‘德’是‘道’的內(nèi)化。”⑤
可見，道德應(yīng)是外在行為規(guī)范與內(nèi)在意識(shí)、品性的統(tǒng)一。因此對(duì)于教師職業(yè)道德修養(yǎng)（簡(jiǎn)稱師德），我們應(yīng)注重教師“內(nèi)化”的道德，而不是客觀的規(guī)范、原則。我們不能把師德僅僅訴諸于條例與規(guī)定。對(duì)師德的重視由來已久，漢代教育思想家董仲舒強(qiáng)調(diào)：“興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”。他提出：“善為師者，既美其道，有（又）慎其行……吾取之”。他明確指出：“善為師”的必要條件首先是“既美其道，有慎其行”的師德。這“美道慎行”充分表明董仲舒對(duì)教師道德的高度重視并要求以身作則的意義。師德的內(nèi)涵主要包括：
1.敬業(yè)與奉獻(xiàn)
國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教師——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中指出：“人們要求教師既要有技能，又要有職業(yè)精神和獻(xiàn)身精神。”筆者認(rèn)為，敬業(yè)與奉獻(xiàn)是師德之首。要做到這一點(diǎn)，教師必須心中有愛。這是因?yàn)閷W(xué)校教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，其活動(dòng)基礎(chǔ)是愛，愛是成功教育的基礎(chǔ)。所以愛心是教師敬業(yè)奉獻(xiàn)精神之基礎(chǔ)，是最重要的師德素質(zhì)之內(nèi)因。這種愛表現(xiàn)為對(duì)教學(xué)工作的愛和對(duì)教育對(duì)象的愛。教師內(nèi)心的愛外化為愛崗敬業(yè)之實(shí)際體現(xiàn)，樂教勤業(yè)之實(shí)踐行為。盧梭曾說：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人如果只為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說它是不配這些職業(yè)的；軍人從事的就是這樣的職業(yè)，教師從事的，就是這樣的職業(yè)。”
筆者認(rèn)為，當(dāng)代教師真的需要一點(diǎn)“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神追求。再則說，教育本身追根溯源就是無名無利、清白之事。
2.修養(yǎng)與言行
筆者認(rèn)為修養(yǎng)與言行是教師“道行”之表現(xiàn)，是教育者知識(shí)水準(zhǔn)、人格修為、思想水平、文化素養(yǎng)之融合。而如是之修養(yǎng)綜合外化為教師言行，教師個(gè)人之范行，言行是修養(yǎng)的體現(xiàn)和反映。兩者既獨(dú)立又聯(lián)系。教師修養(yǎng)與言行以潛移默化的方式影響著學(xué)生，而這種影響對(duì)學(xué)生內(nèi)心影響更深入、更久遠(yuǎn)。
孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”教師之修行對(duì)學(xué)生的影響十分深遠(yuǎn)。烏申斯基說：教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。所以音樂教師應(yīng)努力在修養(yǎng)、言行方面多做文章，努力實(shí)現(xiàn)自身修為的提升。當(dāng)然，人的修養(yǎng)需要一生來完成。音樂教師的個(gè)人修養(yǎng)也不是一朝一夕能完成的，需要音樂教師用一生來譜寫。但關(guān)鍵是我們要去做，因?yàn)椋骸罢?qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。”前蘇聯(lián)現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基這樣告誡教師。
總之，師德是教育之車輪，教師之羽翼；師德是教育教學(xué)之保障。陶行知先生說，教育就是教人做好人，教人做好國(guó)民，這要靠教師的德行、教師的學(xué)識(shí)、教師的才能、教師的高尚人格。
結(jié)語
音樂學(xué)科作為人文學(xué)科理念以及音樂教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想，要求音樂教師素養(yǎng)多元性，筆者概括為知識(shí)技能素養(yǎng)與職業(yè)道德修養(yǎng)。知識(shí)技能素養(yǎng)涵蓋音樂技能知識(shí)、藝術(shù)與其他學(xué)科技能知識(shí)、教育教學(xué)知識(shí)技能及治學(xué)與研究能力；師德素養(yǎng)包括敬業(yè)與奉獻(xiàn)、修養(yǎng)與言行兩方面。這些技術(shù)與非技術(shù)因素對(duì)音樂教師都具有同樣重要的意義。車爾尼雪夫斯基說：教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。音樂教學(xué)首先與音樂教師專業(yè)水平緊密聯(lián)系，但教育質(zhì)量好壞最終決定于師德水準(zhǔn)高低。綜上所述，做一名音樂教師的要求是非常高的，同時(shí)做一名音樂教師又是非常榮尚的。正如盧那卡爾斯基所說：“教師是博學(xué)多才的，并且是國(guó)家中最可愛的人……沒有任何一種職業(yè)像教師那樣對(duì)人提出那么高的要求。教師應(yīng)該使自己成為人們的典范。”
新課改背景下，音樂學(xué)科作為人文學(xué)科之理念以及音樂教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想對(duì)音樂教師素養(yǎng)提出了新的、更高的要求，其突出表現(xiàn)為教師的復(fù)合型和教師素養(yǎng)的多元性。面對(duì)新形勢(shì)、新問題，我們有必要對(duì)當(dāng)代音樂教師素養(yǎng)之內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)作深入細(xì)致的研究與探討，從理論層面對(duì)音樂教師素養(yǎng)構(gòu)成與含義進(jìn)行科學(xué)詳盡的剖析和闡釋。
新課改背景下，音樂學(xué)科作為人文學(xué)科之理念以及音樂教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想對(duì)音樂教師素養(yǎng)提出了新的、更高的要求，其突出表現(xiàn)為教師的復(fù)合型和教師素養(yǎng)的多元性。面對(duì)新形勢(shì)、新問題，我們有必要對(duì)當(dāng)代音樂教師素養(yǎng)之內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)作深入細(xì)致的研究與探討，從理論層面對(duì)音樂教師素養(yǎng)構(gòu)成與含義進(jìn)行科學(xué)詳盡的剖析和闡釋。
人文學(xué)科教師素養(yǎng)知識(shí)技能職業(yè)道德
一、音樂學(xué)科之人文教育本質(zhì)
科爾伯特曾說：“一個(gè)國(guó)家是否偉大，并不取決于它的疆域大小，而是取決于它的人民的品格。”人民的品格如何獲得？學(xué)校教育是主要渠道。那么，學(xué)校教育之品格獲得又通過何種途徑實(shí)現(xiàn)？當(dāng)然是各學(xué)科課程。其中人文學(xué)科對(duì)人品格的獲得應(yīng)該承擔(dān)幾乎全部的任務(wù)，“因?yàn)槿宋膶W(xué)科的貢獻(xiàn)主要在于‘以獨(dú)特的方式提高人的價(jià)值判斷意識(shí)’，在于‘以一種知識(shí)和教育領(lǐng)域所沒有的真誠(chéng)態(tài)度’來接納價(jià)值觀念。”①而科學(xué)學(xué)科從整體上很少談?wù)撊松哪康摹⑶楦小⒁饬x等與人的品格緊密相關(guān)的東西，因此，以審美為基礎(chǔ)的人文學(xué)科之藝術(shù)學(xué)科在其中必應(yīng)扮演至關(guān)重要的角色。而音樂學(xué)科必定成為人文教育中堅(jiān)，為國(guó)人品格的獲得與培養(yǎng)發(fā)揮其獨(dú)特效用。
筆者從人文學(xué)科角度、通過對(duì)人文學(xué)科教育本質(zhì)的論述，意在闡釋音樂學(xué)科的人文學(xué)科的概念內(nèi)核和音樂教育的人文教育本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)科的重要性。
二、音樂教師素養(yǎng)構(gòu)成
如上所述，音樂教學(xué)實(shí)施者——音樂教師的素養(yǎng)就顯得尤為突出與重要，因?yàn)槭紫冉處煹穆殬I(yè)就是以人格再造人格，教師是人的品格的直接影響者、塑造者。正所謂：教，上所施，下所效也。其次，因?yàn)橐魳方處熓钦麄€(gè)音樂教學(xué)活動(dòng)的直接策劃者、實(shí)施者、參與者，因此音樂教師素質(zhì)高低直接關(guān)乎音樂教育質(zhì)量好壞。音樂教育的成敗關(guān)鍵在音樂教師，音樂教師優(yōu)劣關(guān)鍵在教師素養(yǎng)。
（一）知識(shí)技能素養(yǎng)
1.音樂專業(yè)素養(yǎng)
音樂專業(yè)素養(yǎng)是指音樂教師必須具有的直接服務(wù)于音樂教學(xué)的音樂專業(yè)技能、理論及音樂文化知識(shí)。筆者稱之為基礎(chǔ)素養(yǎng)。
教師音樂專業(yè)素養(yǎng)包含：歌唱教學(xué)技能、鋼琴?gòu)椬嗉寄堋⒑铣笓]技能、作曲技法技能、音樂理論知識(shí)、音樂史論類知識(shí)。歌唱教學(xué)技能是指音樂演唱能力和水平，基本要求包括：良好的樂感、恰當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)、科學(xué)的歌唱方法等。鋼琴?gòu)椬嗉寄苤附處煹匿撉傺葑嗪桶樽嗄芰Γ疽螅赫_的觸鍵、恰當(dāng)?shù)那楦刑幚怼⒁欢ǖ氖种讣记伞：铣笓]技能是指音樂教師的專業(yè)合唱與指揮能力，包括：正確的合唱聲音概念、作品的正確把握處理、基本指揮技術(shù)以及組織排練能力等。作曲技能指音樂創(chuàng)作方法與作曲理論知識(shí)。音樂專業(yè)技能理論知識(shí)指音樂專業(yè)知識(shí)，包括：曲式與和聲、基本樂理、視唱和練耳、樂器知識(shí)（除通用樂器外，還要了解其他民族樂器，以及電子樂器）。音樂史論類知識(shí)指基本音樂歷史知識(shí)和相關(guān)文化知識(shí)，包括：中西方音樂史、音樂美學(xué)、中外民族民間音樂、通俗音樂等。
上述諸多音樂素養(yǎng)集中體現(xiàn)為音樂教師最基本和最重要的能力——音樂聽力，即音樂辨別或鑒別能力。這種能力既是音樂教師綜合音樂能力的反映，也是具體教學(xué)過程所必不可少的。無論是學(xué)生的演奏、演唱，還是為學(xué)生進(jìn)行各種演示，向?qū)W生提出要求，做出指導(dǎo)，以及逐漸讓學(xué)生形成良好的聲音概念和自學(xué)能力，包括音樂欣賞，無一不與音樂聽力密切相關(guān)。因此，音樂聽力是衡量音樂教師音樂素質(zhì)高低的一個(gè)重要標(biāo)志。
2.藝術(shù)知識(shí)技能與其他學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)
藝術(shù)技能知識(shí)與其他學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)是音樂教師完成音樂教學(xué)應(yīng)該掌握的除音樂專業(yè)素養(yǎng)之外的其他藝術(shù)門類，其他學(xué)科技能知識(shí)等。筆者稱之為必要素養(yǎng)。
新課標(biāo)提倡學(xué)科綜合。音樂學(xué)科綜合課程之“綜合”應(yīng)該包含兩個(gè)層面的綜合：一是音樂學(xué)科與姊妹藝術(shù)學(xué)科的綜合；二是音樂學(xué)科與其他學(xué)科的綜合。就是說音樂是其他藝術(shù)所必需的，藝術(shù)是非藝術(shù)學(xué)科所必需的。因此我們必須結(jié)束音樂教育的“孤立”狀態(tài)，我們必須建立“大課程”觀念，必須把“音樂”放入“整個(gè)藝術(shù)”中來考慮。
“美國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育第一套在政府干預(yù)下，包括有四門藝術(shù)課程的綱領(lǐng)性文件——《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》這樣表述：藝術(shù)教育是一個(gè)有序的包括音樂、視覺藝術(shù)、舞蹈、戲劇四門藝術(shù)學(xué)科的教育”，②由此我們可以清楚地看到藝術(shù)教育結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。這就要求音樂教師素質(zhì)的復(fù)合型，要求音樂教師知識(shí)文化的多元性。依據(jù)《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》，音樂教師的藝術(shù)素養(yǎng)應(yīng)包含：基本舞蹈技能與其相關(guān)舞蹈知識(shí)及一定舞蹈編導(dǎo)能力，簡(jiǎn)單美術(shù)技法（素描、色彩等）與相關(guān)美術(shù)知識(shí)，簡(jiǎn)單戲劇表演能力與相關(guān)戲劇知識(shí)。
除此之外，音樂教師還應(yīng)具有一些其他學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)。如一定文學(xué)知識(shí)與良好的文辭能力、基礎(chǔ)哲學(xué)、美學(xué)及歷史知識(shí)等。
3.教育教學(xué)知識(shí)與技能
教育教學(xué)知識(shí)與技能是音樂教師完成音樂課程教學(xué)必須具備的教學(xué)技能。筆者稱之為工具素養(yǎng)。包括三方面內(nèi)容：
1.音樂課教學(xué)技能。包含：全面掌握和運(yùn)用音樂專業(yè)知識(shí)技能（包括其他藝術(shù)知識(shí)技能）的能力，簡(jiǎn)單樂器教學(xué)技能，音樂欣賞教學(xué)能力，創(chuàng)造性音樂活動(dòng)教學(xué)能力，課外活動(dòng)的組織能力。這里筆者特別提及一下創(chuàng)造性音樂活動(dòng)教學(xué)能力，因?yàn)橐魳方逃畡?chuàng)造性已經(jīng)是國(guó)際現(xiàn)代音樂教育的集中趨向，也是“新課標(biāo)”之突出要求。創(chuàng)造性音樂教育重視音樂教育空間的拓展。美國(guó)著名音樂教育家雷默認(rèn)為，21世紀(jì)的學(xué)校音樂教育，除了為學(xué)生提供良好的表演機(jī)會(huì)，更應(yīng)該滿足絕大多數(shù)人音樂體驗(yàn)的需求。他建議21世紀(jì)的音樂教育內(nèi)容應(yīng)拓寬更多的表演機(jī)會(huì)，并把更多的注意力放在作為一種音樂創(chuàng)造方式的即興演奏方面。“雷默認(rèn)為，我們受音符束縛的表演文化已經(jīng)導(dǎo)致思維方式的萎縮和衰退。表演者一旦離開樂譜，表演音樂就會(huì)癱瘓和麻痹。我們不能回到一種非記譜的音樂文化，但我們一定可以在普通音樂和表演方面為我們的學(xué)生展現(xiàn)各種通過即興在表演中獲得的各種充滿創(chuàng)造性的愉悅。過去的音樂教育傾向于過多地定位在‘演奏正確的音’上。因此必須充分利用機(jī)會(huì)來指導(dǎo)所有的孩子作曲，因?yàn)樽髑且环N音樂思維和認(rèn)知的真正的基本方式。”③
“美國(guó)DBME以學(xué)科為基礎(chǔ)的音樂教育模式，倡導(dǎo)從創(chuàng)作、美學(xué)、歷史、評(píng)論的角度來學(xué)習(xí)音樂。其中創(chuàng)作包括即興表演、作曲和表演。”④由此可見，音樂教師在創(chuàng)造性音樂教學(xué)能力方面至少應(yīng)具備表演（包括即興表演）與作曲兩項(xiàng)素質(zhì)。
2.一般教育教學(xué)技能。內(nèi)容為：分析教材組織教材的能力，準(zhǔn)確生動(dòng)的語言表達(dá)能力，組織教學(xué)活動(dòng)的能力，準(zhǔn)確判斷問題和解決問題的能力，教導(dǎo)學(xué)生的能力，現(xiàn)代化教學(xué)技能。
3.普通教育教學(xué)知識(shí)。包括：心理學(xué)知識(shí)，教育學(xué)知識(shí)，教學(xué)法與教學(xué)論知識(shí)。教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)還包括學(xué)生身心發(fā)展、學(xué)生個(gè)體差異及對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)客觀正確評(píng)價(jià)方面的知識(shí)。教學(xué)法知識(shí)包括普通教學(xué)法和音樂教學(xué)法知識(shí)。教學(xué)論知識(shí)包含教育、教學(xué)論、音樂教學(xué)論知識(shí)等。
4.治學(xué)與研究能力
治學(xué)與研究能力內(nèi)容廣泛，包括音樂教師在教育教學(xué)方面自我學(xué)習(xí)研究能力、經(jīng)驗(yàn)交流觀摩能力以及教師教育合作能力等。教師治學(xué)研究能力非常重要，它間接影響音樂教師教育教學(xué)的質(zhì)量和水平，直接影響到音樂教師知識(shí)技能的提高和完善。比如建立科學(xué)的音樂教育理念，樹立正確的學(xué)生觀，學(xué)習(xí)新的音樂教育模式，學(xué)習(xí)先進(jìn)的音樂教學(xué)手段等，都依靠于治學(xué)與研究能力。
加里寧指出：教師一方面要貢獻(xiàn)自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中、生活中和科學(xué)中吸收一切優(yōu)秀的東西，然后再把這些優(yōu)秀的東西獻(xiàn)給學(xué)生。其樸素的言語揭示了深刻的道理。中國(guó)近代偉大的教育家陶行知先生提倡：“以教人者教己”“教學(xué)做合一”。前輩的教育思想今天仍然適用。當(dāng)前，教師要做研究型教育者（筆者稱之為教師學(xué)者化），已是中國(guó)教育大勢(shì)之趨，這勢(shì)必要求教師學(xué)習(xí)研究能力的提高。所以，治學(xué)與研究能力是音樂教師必須努力之處。同時(shí)，音樂教師要明確終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，因?yàn)槲覀兩硖幵谝粋€(gè)知識(shí)時(shí)代、信息時(shí)代，知識(shí)的淘汰與更新日新月異。
（二）職業(yè)道德修養(yǎng)
道德是什么？許慎在《說文解字》中解釋：道者，路；德者，得也；惪（德）外得于人，內(nèi)得于己。在道與德的關(guān)系上，古人稱：“行道，有得于心，謂之德”。行“道”，“內(nèi)得于己，外得于人”，稱為“德”。可見，“‘道’具有客觀性，是外在對(duì)人的客觀要求。‘德’則具有主觀性，是人內(nèi)心獲得的信念、意識(shí)和品質(zhì)等。‘道’是‘德’的前提，‘德’是‘道’的內(nèi)化。”⑤
可見，道德應(yīng)是外在行為規(guī)范與內(nèi)在意識(shí)、品性的統(tǒng)一。因此對(duì)于教師職業(yè)道德修養(yǎng)（簡(jiǎn)稱師德），我們應(yīng)注重教師“內(nèi)化”的道德，而不是客觀的規(guī)范、原則。我們不能把師德僅僅訴諸于條例與規(guī)定。對(duì)師德的重視由來已久，漢代教育思想家董仲舒強(qiáng)調(diào)：“興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”。他提出：“善為師者，既美其道，有（又）慎其行……吾取之”。他明確指出：“善為師”的必要條件首先是“既美其道，有慎其行”的師德。這“美道慎行”充分表明董仲舒對(duì)教師道德的高度重視并要求以身作則的意義。師德的內(nèi)涵主要包括：
1.敬業(yè)與奉獻(xiàn)
國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教師——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中指出：“人們要求教師既要有技能，又要有職業(yè)精神和獻(xiàn)身精神。”筆者認(rèn)為，敬業(yè)與奉獻(xiàn)是師德之首。要做到這一點(diǎn)，教師必須心中有愛。這是因?yàn)閷W(xué)校教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，其活動(dòng)基礎(chǔ)是愛，愛是成功教育的基礎(chǔ)。所以愛心是教師敬業(yè)奉獻(xiàn)精神之基礎(chǔ)，是最重要的師德素質(zhì)之內(nèi)因。這種愛表現(xiàn)為對(duì)教學(xué)工作的愛和對(duì)教育對(duì)象的愛。教師內(nèi)心的愛外化為愛崗敬業(yè)之實(shí)際體現(xiàn)，樂教勤業(yè)之實(shí)踐行為。盧梭曾說：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人如果只為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說它是不配這些職業(yè)的；軍人從事的就是這樣的職業(yè)，教師從事的，就是這樣的職業(yè)。”
筆者認(rèn)為，當(dāng)代教師真的需要一點(diǎn)“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神追求。再則說，教育本身追根溯源就是無名無利、清白之事。
2.修養(yǎng)與言行
筆者認(rèn)為修養(yǎng)與言行是教師“道行”之表現(xiàn)，是教育者知識(shí)水準(zhǔn)、人格修為、思想水平、文化素養(yǎng)之融合。而如是之修養(yǎng)綜合外化為教師言行，教師個(gè)人之范行，言行是修養(yǎng)的體現(xiàn)和反映。兩者既獨(dú)立又聯(lián)系。教師修養(yǎng)與言行以潛移默化的方式影響著學(xué)生，而這種影響對(duì)學(xué)生內(nèi)心影響更深入、更久遠(yuǎn)。
孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”教師之修行對(duì)學(xué)生的影響十分深遠(yuǎn)。烏申斯基說：教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。所以音樂教師應(yīng)努力在修養(yǎng)、言行方面多做文章，努力實(shí)現(xiàn)自身修為的提升。當(dāng)然，人的修養(yǎng)需要一生來完成。音樂教師的個(gè)人修養(yǎng)也不是一朝一夕能完成的，需要音樂教師用一生來譜寫。但關(guān)鍵是我們要去做，因?yàn)椋骸罢?qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。”前蘇聯(lián)現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基這樣告誡教師。
總之，師德是教育之車輪，教師之羽翼；師德是教育教學(xué)之保障。陶行知先生說，教育就是教人做好人，教人做好國(guó)民，這要靠教師的德行、教師的學(xué)識(shí)、教師的才能、教師的高尚人格。
結(jié)語
音樂學(xué)科作為人文學(xué)科理念以及音樂教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想，要求音樂教師素養(yǎng)多元性，筆者概括為知識(shí)技能素養(yǎng)與職業(yè)道德修養(yǎng)。知識(shí)技能素養(yǎng)涵蓋音樂技能知識(shí)、藝術(shù)與其他學(xué)科技能知識(shí)、教育教學(xué)知識(shí)技能及治學(xué)與研究能力；師德素養(yǎng)包括敬業(yè)與奉獻(xiàn)、修養(yǎng)與言行兩方面。這些技術(shù)與非技術(shù)因素對(duì)音樂教師都具有同樣重要的意義。車爾尼雪夫斯基說：教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。音樂教學(xué)首先與音樂教師專業(yè)水平緊密聯(lián)系，但教育質(zhì)量好壞最終決定于師德水準(zhǔn)高低。綜上所述，做一名音樂教師的要求是非常高的，同時(shí)做一名音樂教師又是非常榮尚的。正如盧那卡爾斯基所說：“教師是博學(xué)多才的，并且是國(guó)家中最可愛的人……沒有任何一種職業(yè)像教師那樣對(duì)人提出那么高的要求。教師應(yīng)該使自己成為人們的典范。”
