發布時間：2022-05-31 09:16:02
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇大學生情感問題論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
摘 要：處于青春期的高職學生，生理和心理逐漸成熟，在學習和生活中表現出自己獨有的特點。文章從高校學生情緒發展特點與情感障礙分析等方面入手，提出引導學生學會控制情緒的方法，以期在今后的研究中能夠起到借鑒作用。
關鍵詞：高職學生管理；情緒問題；情感問題
一、高職學生情緒發展的特點分析
1.大學生情緒的豐富性與差異性
從心理成長的方面來看，高職學生的情緒發展趨近成熟，開始關心自己的未來、自己所處的環境和自我評價問題。廣泛的人際交往關系讓他們感情較為豐富，逐漸擁有自己獨立的思想和價值觀。
高職學生的感情豐富，有各自不同的思想，且不同年級有不同表現。大一新生剛進入校園，對未來生活充滿向往，大W的生活對他們來說很新鮮。大二的學生已經適應了大學生活，對人際關系的處理已經顯得成熟老練，他們將更多的精力用來思考個人發展問題，怎樣適應社會和未來的生活等。大三的學生差異性表現得更為明顯，情緒則會更復雜。
2.大學生情緒的穩定性與波動性
有些學生則不會控制自己的情緒，遇到事情不夠冷靜，情緒極端。這種例子很多，本來關系很好的朋友因為小矛盾就失控動手打架甚至傷人。總之，高職學生情緒的差異性比較大，既有穩定性也有波動性，這也是大學生情緒問題的重要表現。
3.大學生情緒的強烈性與沖動性
處于青春期的大學生，心理不夠成熟，不會控制自己的情緒。大學階段一些學生容易沖動、感情用事。有些學生面對老師的批評，選擇跟老師大吵大鬧，情緒嚴重失控。還有的會因為輸了球而砸東西發泄，情緒比較暴躁。這些都說明高職學生的心理不夠成熟，需要加以引導，讓高職學生能夠冷靜成熟地處理自己學習、生活上的一些問題。
4.大學生情緒的外顯性與內隱性
高職學生年齡較小，喜怒形于色，將自己的情緒完全表現在臉上，這說明大學生情緒具有外顯的特點。隨著年齡的增長，一些學生開始逐漸掩蓋自己的內心世界，不把自己的情緒表現在臉上，把自己的想法掩藏起來，顯得內斂成熟，外在的情緒和內心感受不一致，學會了控制自己的情緒。
二、高職學生主要的情感障礙分析
1.壓抑
高職學生共同的一個情感障礙就是壓抑。大學生善于想象，情感世界豐富，理想跟現實的差距造成了他們的壓抑。壓抑導致學生學習生活的緊張，如果不能及時地去引導，有可能造成高職學生一系列的心理問題，如抑郁、苦悶、孤獨甚至仇視社會等。
2.逆反
逆反心理是高職學生心理的一個典型，一些學生表現得特立獨行，喜歡跟別人對立，逆反情緒嚴重，如早操，要求學生及時出勤，但總有個別學生睡懶覺不出早操。逆反心理是一種消極的心理，表現在對學校、家長的不信任，對周圍事物的不信任，喜歡跟別人對著干，喜歡跟別人反著來，甚至把老師和周圍同學視若敵人，這是逆反心理的典型特征。高職生的逆反心理如果得不到正確引導就會導致極端的情緒出現。
3.狹隘
還有一種不良的心理感情是狹隘。一些大學生心胸狹隘，經常因為各種雞毛蒜皮的小事而對別人懷恨在心，斤斤計較，對自己的得失特別在意，對很多事情胡思亂想，不能客觀地去分析問題，給自己的生活帶來煩惱，讓自己的大學生活不快樂。
三、引導學生學會控制情緒
以下提出幾種解決不良情緒的方法，當有不良情緒時，學生可以根據自身的情況加以調節。
1.環境調節法
當心情壓抑的時候可以觀賞一下大自然的美麗景色，看看大山，看看大海，讓自己壞的情緒得以釋放。
2.宣泄情緒法
哭和傾訴也是宣泄的方式，哭可以讓悲傷的情緒得到釋放，向他人傾訴可以讓自己情緒得以發泄。情緒發泄后可以讓心情好轉。
3.注意力轉移法
學生有不良情緒時，應把心思放在更有意義的事情上，不要重復想一件事情。將自己的情緒轉移有利于情緒的調節。
[摘要]大學生是朝氣蓬勃、風華正茂的新一代，他們是祖國的未來和希望，因為他們肩負重大的責任，因此要具備扎實的文化知識和健康的體魄，還需要具備健全的人格、道德修養、心理素質等。作為教育的重要組成部分，情感教育是指關注教育過程中學生的道德、態度、情緒、情感以及信念，以促進學生的個體發展和整個社會的健康發展，即使學生的身心感到愉快的教育。但由于應試教育的根深蒂固，情感教育匱乏的現象十分嚴重，很多人不了解什么是情感教育，情感教育有什么作用。所以在推行素質教育的同時，我們要對情感教育進行高度重視。
[關鍵詞]情感教育 匱乏 成因 對策
一、大學生情感教育的現狀
（一）道德標準的模糊
德國著名哲學家伊曼努爾?康德寫道：“世界上有兩樣東西能夠深深地震撼人們的心靈，一是我們頭頂上燦爛的星空，二是我們心中崇高的道德準則。”崇高的道德是我們畢生的追求，道德是情感教育的重要內容之一。由于情感教育并沒有引起人們的廣泛重視，所以情感教育的匱乏，導致大學生道德標準的模糊。
首先，大學生對于道德的認知僅限于書本的知識性理論和社會的道德表現。但對于什么是道德，道德具體在我們日常生活中扮演什么樣的角色、起著什么樣的作用等都存在著疑問。部分學校道德品質教育缺失，在道德認知方面的不全面，使部分學生誤入歧途。
其次，在現實生活中，對于大學生而言，由于一些判斷、評價能力的缺失，一些負能量的事件所造成的不好的影響也引發了大學生判斷評價的偏差。社會道德狀況的判別與評估需要進行積極教育和引導，教育與引導的結果將直接影響大學生道德品質和道德行為。
（二）理想信念的缺失
說過：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。”隨著當代經濟的快速發展，人們的思想觀念也不斷發生變化。理想信念是人們的精神支柱，是人們工作、學習、生活的不竭動力。很多時候，我們談理想信念時，在一定程度上都對其產生期望。每個人的理想信念不同，但卻都在為自己的未來不懈努力。理想信念推動我們不斷向前，使我們在面對困難、挫折、失敗時不會輕易放棄，使我們對未來充滿信心，讓我們的生活更加充實。
再者，在學校的理想信念教育中，學校的領導和老師對于理想信念的重視度不高，對學生的實際情況把握不夠，認為學生掌握專業教育所具備的知識技能即可，因此造成大學生理想信念的缺失。學生的思想與教師的思想存在一定的差異，老師沒有積極與學生進行溝通，缺乏對學生思想的了解時，所進行的理想信念教育就會與學生思想實際相脫節。
（三）心理問題的產生
雖然大學生已有自我駕馭的能力，但仍受到情緒的影響，產生學習、人際關系、戀愛情感等各種問題。所以，我們可以通過關注學生行為方面來了解學生內心想法。
首先，有的大學生會因為人際關系處理不當、感情不順心或家庭條件不好等等原因產生自卑的心理，認為自己不如別人，自己不行，對自己失去信心。這種自卑心理得不到緩解的話，日積月累，學生就會活在自己的世界里，甚至家長和老師都無法走進他們的內心世界。
其次，大學生在面對部分事情時會出現偏激行為。有些大學生心理還是很不成熟，在個性品質上還存在著一些缺陷，這些通常削弱了個體對抗挫折的能力。社會的快速發展下，學習負擔過重、情感危機的出現以及就業形勢的嚴峻都極易讓大學生產生頹廢的心理，做出偏激的行為。
二、大學生情感教育匱乏成因
（一）社會教育的邊緣化
社會是學生即與家庭學校以外第三個主要接觸的環境。學生在學校學習的目的最終是為了將來更好地在社會上發展。社會仍是學生的歸屬地，社會教育在方方面面都影響著學生的成長。
社會不斷進步，信息傳遞方式多樣，新媒體、電視網絡、微信微博等等傳播中介方式的存在，讓人們在了解最快最新的新聞同時，也會遇到負面的、帶有功利性的新聞。手機、筆記本普遍存在于大學生的生活學習中，使得網絡信息的了解更加便利。學生受到各種信息的熏陶，社會負面現象也會毫無保留地呈現在學生的眼前。社會教育時時刻刻存在于社會之中。很多人把教育狹窄地進行定義為傳統的教師授課，但是社會這個大集體對我們也起著規范、警示、學習的作用。社會教育是隱性的，社會現象、社會風氣、社會環境和社會文化等等滲透我們的點點滴滴當中。正是因為社會教育的隱性，所以往往被人們所忽視，社會教育不能充分發揮作用，使社會教育邊緣化。
（二）學校教育應試化
首先，學校是學生接受教育的主要場所，所以在學校是最為重要和集中學習的階段。然而，在應試教育根深蒂固的影響下，我們的大學依舊沒有朝著多方位、全方面去培養學生。大學生的考試仍然是注重學生的知識性，對學生的綜合素質的考察則有待加強。
其次，校園文化對學生品德的形成和良好情感的培養也起到了很大作用，學生能在悄無聲息中感受到學校的學習氛圍。但實際中，校園文化的開展卻不是很理想。而且大部分學校很少開展心理咨詢室，就算開設，一般也不經常進行輔導。由于沒有專業心理老師的指導，所以在學生心理問題出現時不能準確地進行解決。大學生面對生活、學習、情感、社會壓力等等心理問題時都需要及時進行解決。
（三）家庭教育傳統化
每一位家長都有望子成龍、望女成鳳的愿望，只要是為孩子好的，家長都愿意付出所有來支持。但是就是這種想法也會使家長在教育方式上存在一定的誤區。家長施加過多的壓力就會造成負面的影響，不利于孩子健康快樂地成長。大學生是還未完全走進社會的人，作為社會新技術、新思想的前沿群體，代表著最先進的流行文化，所以他們身上背負著來自家人親戚朋友的期盼，壓力可想而知。
家長與孩子因為年齡的差距產生代溝，認為自己的思想跟不上子女的，最主要是因為缺乏與子女的溝通。有的家長忙于事業，沒有時間跟孩子相處，單純認為滿足孩子的物質需求就可以了，這樣也是不正確的。家長只有通過溝通，了解到子女的情況，才能更好地與孩子相處，更好地進行教育，否則會使孩子缺乏安全感。
（四）片面教學觀念產生的影響
教師傳統的教育觀念便是進行知識性的傳授，然而卻忽視情感交流，以為教學任務便是讓學生學會書本的知識，能夠取得優異的成績即可。三維目標的設定在注重知識傳授的同時，也加強對于學生情感、態度、行為方面的學習與教導，更加有利于學生全方面發展。但在實際生活中，為了能夠提高學生的學習成績，老師一般都會簡化或忽視對于學生情感方面的教育。
在課堂上，我們都倡導以學生為主體，老師為輔，讓學生自主學習，以達到更好的教學效果。但在許多地方，課堂教學仍以老師為主體，學生不與老師進行互動、不愿學習，只是在課堂上睡覺、玩手機等等。日積月累，教師逐漸喪失教學的積極性和熱情，教學僅僅為完成教學任務，這樣更打擊了學生學習的主動性，使學生的進步空間逐漸縮小。而且大部分教師采取的教學方式單一，多為重復記憶與知識性堆積，缺乏創新，很少進行理論創新與實踐創新。事實上，創新的重要性同樣適用于教學方式上。
三、加強大學生情感教育的主要途徑
（一）重視社會教育，潛移默化育人
首先我們要積極建設博物館、圖書館、文體宮等教育場所，因為它們有共同的屬性就是社會性，因為它們面向的對象就是全體社會成員，功用更為廣泛。人們可以通過觀看、思考，學習到許多的知識。我們要加強這些教育場所的建設，提高運營管理的技術水平，這樣能夠更好地為人們展示文化的魅力。學生在博物館、圖書館、文體宮等社會教育場所的學習，有別于學校的知識傳授，這樣更加形象、直接、具體地接觸文化，內涵和外延也要豐富得多，能夠在娛樂中了解到許多書本上學習不到的領域，從而拓展學習的知識面。只有大力加強社會教育場所的資金投入，完善服務體制和監督體制，才能使學生更好地享受社會教育。
其次，隨著經濟的不斷發展，全國都加大對文化設施的建設。在建設的同時，如何更好地發揮社會文化公共文體設施的作用則是關鍵。一定要充分發揮社會的積極、正面的引導作用。
現在良好的社會風氣、和諧的社會文化環境，對于大學生的健康成長也至關重要。大學生身處于文明禮貌、誠信友善、團結友愛的社會環境，潛移默化中也會形成良好的傳統美德和價值情感，能夠追求積極向上的生活態度，更加有勇氣去面對挑戰與挫折。這就要求媒體發揮正確輿論的導向作用，宣傳正能量。只有社會上形成良好的社會風氣，才能很好地培養大學生的情感態度。
（二）完善學校建設，加強情感教育
同志指出：“中國夢是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復興終將在廣大青年的接力奮斗中變為現實。”在往年，推進素質教育的口號雖然很響亮，但效果卻不大，歸根結底因為落實不到位。教師的職業是教書育人，在傳授文化知識的同時，更要教育學生如何成為一名自身優秀的、更好地實現自己人生價值的、對國家和社會有貢獻的人。
目前大部分學校忽視了校園文化建設。其實，一個學校的學風、校風如何，體現了整個學校的成功與否。對于學校而言，校園文化建設至關重要。良好的學習氛圍，對于學生更好地發展和健全人格的形成起到促進的作用。校園文化活動的展開，對于學生情感的形成也起著重要作用，也將更好地促進校園的精神文化建設。
隨著時代的快速發展，教育也被賦予了新的內涵。學校教育不僅在于知識的傳授，還有培養學生健康的人格和人際交往能力。大學生擁有敏感脆弱的內心，迫于學習或者生活等方面存在的壓力與煩惱，會產生一定的心理障礙。然而大部分學校沒有重視心理咨詢工作，這樣就需要加強學校心理健康教育，針對中學生存在的各種心理和行為的問題，建立心理咨詢室和配套專業的心理咨詢教師，并對全體師生開放，便于有效地解決學生的心理問題。
（三）突破傳統觀念，樹立現代家庭教育思想
首先，家長是孩子的第一任老師，所以家庭教育很重要。子女會在與父母的朝夕相處中耳濡目染地學到父母的言行舉止，所以父母要以身作則，給子女樹立良好的典范。大學生的精神世界是豐富多彩的，家長應該多多關心他們的精神方面，所以要加強對于孩子精神需求的關心。
其次，大學生人格已經形成，家長的教育方法不能像過去一樣，在處理問題上應該以引導為主、溝通為輔。現在很多家長忙于事業，缺乏與子女的溝通，認為孩子已經成年，這樣不會產生很大的影響，其實這是錯誤的想法。父母與子女存在年齡的代溝，兩代人思想文化都存在著差異，只有溝通才能讓對方更了解你，在出現問題時就可以用最溫和的辦法解決。
四、更新教育理念，轉換教學方式
教師與學生接觸多為上課時間，課堂上在傳授知識的同時也應該與學生進行情感上的交流，解決學生的情感問題。
在傳統的教學過程中，都是以教師為主，這樣不利于學生的學習。教師應扮演的角色是輔導學生更好地學習。應讓學生成為學習的主體，這樣才能幫助學生更好地成長。
綜上所述，重視大學生情感教育可以更好地培養健全的人格和高尚的道德情操。我們應該加強對于大學生的全方位培養，將情感教育滲透到學生的一切活動中。
【摘 要】大學生正處于心理狀況的發展階段，還存在著許多不成熟，導致他們表現出一些特殊的心理特征，進而對情感態度和價值觀念產生影響，因此，如何針對大學生心理特征制定有效性的情感觀及價值觀培養策略具有重要的意義。
【關鍵詞】大學生；情感；價值觀；心理
在各個高校畢業的季節，一則關于碩士研究生帶著老婆，孩子一起畢業的新聞跳到了公眾的視野，被眾多網友評論為人生贏家！對于大學生情感問題，戀愛，結婚在現代法律上已經認可，但對于高校輔導員來說，如何引導學生形成正確的戀愛觀，成為了重要的問題與課題，因此，有必要針對大學生的心理特點，采用針對性的應對策略培養學生正確的情感觀和價值觀。
一、大學生心理特點
（一）自主性強
大學生在戀愛問題上，個性突出，重感情、易沖動，不受傳統習俗的局限，在確定戀愛關系前，甚至在確定戀愛關系后，一般都不征求雙方父母的意見。
（二）戀愛動機簡單化
許多大學生在戀愛中沒有考慮到將來的結婚，不是清楚地自覺地意識到應選擇一個終身伴侶，他們戀愛，只是因為需要愛和被愛。
（三）自控力與耐挫力較弱
大學生一旦陷入熱戀之中，不往往善于控制自己的情感，任感情隨意放縱，缺乏理智的駕馭能力，對戀愛對象過份依賴，稍有波折就痛苦萬分。一旦戀愛受挫，即會情緒失控，無法自拔，對學習造成嚴重影響。
（四）不成熟性與不穩定性
當前大學生的戀愛，呈現低年級化，人數呈上升趨勢。一年級就開始談戀愛的已不是個別現象，有的學生甚至一進校就談戀愛。這些低年級學生，由于社會閱歷淺，思想單純，很多學生對于自己的人生目標和需要，還沒有一個很清楚的概念，造成在對待戀愛問題上簡單、幼稚和不成熟。在擇偶標準上，往往重外表，輕內在。在戀愛方式上，往往重形式，輕內容。在戀愛行為中，往往重過程，輕結果；重享樂，輕責任。這種戀愛問題上的不成熟性，加之他們在就學期間經濟上尚未獨立，戀愛過程中感情和思想易變，缺乏妥善處理戀愛中情感糾葛的能力，極易造成戀愛的周期性中斷，或對戀愛對象的選擇漂泊不定，戀愛的成功率很低。
二、大學生情感培養方法
在學校必須重視大學生情感課程的開設，并且要著眼于大學生情感觀、價值觀的培養。從傳統的智育層面轉移到情育上，保證每個大學生在走出大學校門之后是一個獨立堅強的對生活有著樂觀積極向上的人生態度的自然個體，這才是大學應該給予學生的。而在這個過程中，學校必須要全面提高教師的情感素養，其實我們說許多大學生之所以會產生消極避世的人生態度與教師自身的情感控制能力是離不開的。所以學校必須要重視教師情感上的感化作用，要保證每個教室都能將熱愛學生看作是教師的基本道德，并認真的落實這種道德標準，保證教師與學生之間是一種和平共處的關系，只有雙方互相尊重，互相理解，教師才能夠通過自身情感來對學生的情感訴求進行有效的引導。而且我們說，大學生的情感教育并不是一朝一夕就能夠收獲成效的，也不是一節課就可以樹立一個良好的情感價值觀的，情感本身就是一個交流的過程，所以各高校必須要嚴格樹立高校教師高尚的人格和美好的心靈，并真心誠意地去對學生的情感進行梳理和安撫。其次就是以校園文化建設為突破口，為學生營造積極的生活環境，釋放生活、學習以及人際交往之間的壓力，為學生創建交流交往的平臺，用情感與感化情感，并進一步升級大學生的情感欲求，從小情小愛中脫離出來，增強他們的集體榮譽感，以活動的形式來教會他們如何自重、自尊與自愛。再有就是各高校必須有針對性地進行情感教育，情感課程的開設，要為大學生建立更加高尚的情感世界，通過座談、個談等方式深入的了解大學生的情感狀況，并做到及時發現，及時治愈。當前我國的大學在許多時候感覺更多的是與學生之間有巨大的鴻溝的，學校不了解學生的基本狀況，而學生對于學校也沒有所謂的歸屬感，所以當前高校要解決大學生情感教育的問題就必須填平這種鴻溝，真正讓學校成為學生們的學校，用更良好的方式來促進學生對于學校的歸屬感，這樣才能有利于學校情感教育的實踐。
結 語
正確情感觀、價值觀培養的重要性不言而喻，不僅影響學生的學校生活，甚至影響學生的人生發展，因此作為教師不僅要關注學生情感問題，還要時刻通過各種方法來培養學生正常的情感觀和價值觀。
摘 要： 高職學生仍然處于青春期，他們的生理已經發育成熟，但是心理卻沒有完全成熟，很多不成熟的言行舉止都表現在情緒情感上。學習和生活環境也使他們在情緒情感上表現出自己的特點。
關鍵詞： 高職學生管理 情緒發展 情感障礙 控制情緒
一、高職學生情緒發展的特點分析
1.大學生情緒的豐富性與差異性
從心理成長的角度講，高職學生的情緒發展已趨向成熟，逐漸關注自身將來的發展前途、自身的定位和自己跟社會的關系，人際交往的廣泛性使得他們的情緒情感比較豐富，都感到自己已經是大人，有很強的獨立和自我意識。
高職學生的情緒情感不僅豐富，差異性也非常明顯，主要表現在不同年級。一年級大學生由于剛進入大學校園開始新的生活，大學的一草一木、一磚一瓦都是新的，對嶄新的教學樓、圖書館、舒適的宿舍和新鮮的面孔充滿好奇與美好的憧憬，同時經過“艱苦”的高中三年學習，都有“松一口氣”的感覺。但入學不久就發現，首先是專業課的學習有很大難度，學校的校規校紀也非常嚴格，然后大學校園的社團活動豐富多彩，讓人應接不暇，一時間忙碌不堪，感到凌亂和彷徨。
大學二年級，學生已經完全適應大學生活，并且很多都能夠處理好學習和生活之間的關系。這個階段多數學生都在考慮怎樣提高自己的專業技能，怎么適應將來的社會和將來的個人發展問題，開始憧憬自己的未來。但是部分學生在大二變得消極，思想上認為大學不過如此，情緒上對任何事情都漫不經心，無所畏懼。更有部分學生大一新鮮勁一過，就感到無所事事，情緒消極，這都是一些嚴重錯誤的現象。
大學三年級，大學生的情緒更為復雜，差異性更大，因為即將離開校園，步入社會，大部分學生感到無論從思想上還是能力上都沒有準備好，個人選擇猶豫不決。有的學生刻苦學習考入本科感到情緒高漲，有的學生沒有考上感到遺憾和悲哀，有的同學專業能力強，找到理想的工作崗位，有的學生只能混個畢業證，難以找到好的工作。面對這些情況，學生的落差很大。
2.學生生情緒的穩定性與波動性
隨著年齡的增長，大多數學生的情緒情感比較穩定，處事比較冷靜和理智。當遇到棘手的問題時，很多學生都能夠控制自己的情緒，表現出一個大學生應該具備的沉著和穩定性。但某些學生處理事情莽撞不理智，情緒上往往極端化，這樣的實例不勝枚舉。有時候學生之間的關系挺好，因為一些小的摩擦，情緒失控動手打人，甚至動刀傷人。有學生戀愛遭受打擊，情緒一落千丈，墜入深淵，也有學生被社會陰暗面影響，情緒容易被“挑撥”，說出一些反動言論。總之，高職學生情緒的穩定性與波動性是并存的，這也是大學生情緒情感特點的重要體現。
3.大學生情緒的強烈性與沖動性
由于大學生還處于青春期，心理沒有完全成熟，往往控制不好情緒情感，因此有人用“暴風驟雨”形容大學生的情緒。在大學階段，某些學生往往感情用事，容易沖動；某些學生犯了錯誤，老師批評教育他，他反而對老師大吵大嚷，情緒嚴重失控；某些學生因為自己喜歡的球隊輸了一場比賽，情緒強烈爆發，打砸東西發泄情緒，這些都說明高職學生的情緒情感還不成熟，需要加以引導。
4.大學生情緒的外顯性與內隱性
高職學生屬于年輕一族，高興的時候喜形于色，憂傷的時候一臉陰霾，“喜、怒、哀、樂”表現得淋漓盡致，這說明大學生的情緒具有外顯的特點。某些學生隨著心理的不斷成熟，掩飾自己的內心感受，自己的情緒不在外表上流露出來，把自己真實的想法和感受“掩蓋”、“雪藏”起來，這樣外在情緒和內心感受往往表里不一，顯得非常含蓄、內隱。這些特點都充分說明了大學生情緒情感的外顯性和內隱性，有時候內隱性反映出大學生心理發展的不斷成熟，更練達于人情，但是情緒不能夠釋放出來，心理很難得到調整；情緒不加控制流溢于外表，有時候會帶來很多誤會和麻煩。
二、高職學生主要的情感障礙分析
1.壓抑
壓抑感是很多學生，尤其是高職大學生共同的心理感受和情感障礙，因為大學生是一幫情感豐富、善于想象的年輕人，對未來充滿美好的憧憬，但現實跟理想有時候差距很大，造成他們情感壓抑。某些學生因為高考發揮不好來到高職院校而心生壓抑，某些學生對所學專業不感興趣而壓抑感更強，壓抑感造成學生的生活緊張。如果不能及時有效地排除這種壓抑，可能引發一系列的心理問題，比如引發對周圍環境和事情的不滿，也可能引發空虛、寂寞、孤獨、苦悶等其他負面的心理感受。
2.逆反
逆反是不少高職學生心理障礙的代表，很多學生的個人表現跟大多數學生對立，甚至逆向情緒很嚴重，比如對于早操，大部分學生都能及時出勤，但是每個班級總有極少數學生睡懶覺不出操。逆反心理其實是一種不信任，是一種消極的心理定勢。很多原因導致這些學生對老師不信任，對家長不信任，對周圍的環境不信任，從而思考問題和做事情喜歡反著做，采用對立的態度應對周圍的人和事，甚至把老師和周圍的同學當成敵人來看待。
3.狹隘
狹隘是一種不良的心理情感，現如今，某些大學生心胸狹隘，經常因生活中的小事耿耿于懷、斤斤計較，對很多事情妄加揣測，胡思亂想，片面思考問題和不客觀分析問題更會適得其反，最終給自己帶來更大的煩惱。
三、引導學生學會控制情緒
高職學生在校期間一定要學會控制情緒，當情緒不好的時候，應問問自己是什么煩心事引起的不良情緒，當弄清自己所煩惱的事物的理由時，就要尋找適當的方法和途徑加以解決。比如，因為考試沒有把握而焦慮，就要尋找適當的方法和途徑解決，就要積極把精力轉移到學習上，集中精力搞好學習。當一個人處于不良情緒狀態時，常常可以用下面的方法調節。
1.環境調節法。當自己感到心情特別壓抑的時候，可以散散步、逛逛街，觀賞大自然的美麗美景，歡娛身心、曠達胸懷。
2.宣泄情緒法。消極情緒假如不能適當地宣泄，就容易影響心身健康。所以，悲傷時可以痛哭一場，不滿時可以發發牢騷，心煩時多傾訴一下。
3.注意力轉移法。設法使自己的思緒轉移到更有意義的事情上，使自己的心思有所寄托，不處于精神空虛的狀態。
摘 要：“人非草木，孰能無情”，大學生的情感狀況，不僅關系到其本人的全面健康發展，而且關系到整個民族的偉大復興。因此，加強對大學生的情感教育，增進大學生的心理健康，關系到高校人才培養的質量，應該引起全社會的關注 。本文擬通過對情感教育內涵的闡述，分析當前大學情感教育中面臨的問題，并探討加強高校情感教育的新途徑、新方法。
關鍵詞：大學生 情感教育 問題 對策
一、大學生情感教育的內涵
情感教育作為高校教育過程的一部分，旨在培養學生的積極情感，激發學生的潛能，使學生精神飽滿地學習和生活，在學習中體驗成長的快樂，在成長中體驗學習的樂趣，從而幫助學生形成獨立健全的個性與人格特征，真正成為全面發展的人。
具體來說，大學生情感教育應該包括以下幾個方面：一是尊重并滿足大學生的情感需要，深入學生內心了解學生，及時發現學生心靈和情感方面的問題；二是根據大學生情感的特性，激發大學生的愛國情感，真正把個人情感和正確的人生觀、價值觀、世界觀相聯系；三是幫助大學生積累良好的知覺經驗，制約來自外界的負面刺激，形成良好的情感。另外在情感教育中還要加強對學生的人文關懷，注重創造力的培養以及學生抗挫折能力的培養等。
二、當前大學生情感教育中面臨的問題
高等教育應該以培養大學生健全健康的人格，培養全面、和諧發展的人為目標，但在當前的大學教育過程中，不同程度上存在片面強調“理智教育”而忽視對大學生進行情感教育的現象，從而造成了大學生情感的“荒漠化”，主要表現在以下方面：
1.忽視了大學生的情感需要。目前的思想政治教育往往忽視了大學生特殊的情感需要，認識不到大學生強烈的主體獨立意向。而大學生的情感需要如不能滿足，就會引起他們消極、失望的情感體驗，阻礙自身對教育的接受。
2.忽視了對大學生的情感培養和升華。我國目前的大學教育多偏重實用科學知識的傳授，而忽視了人文素質的培養。目前高校的情感教育主要著眼于“小情、小愛”，忽視了情感的升華。所以，雖然高校采取了一系列措施來實施人文教育，比如開展人文講座、開設人文課程或者藝術欣賞課等等，但在各種人文教育的過程中，并沒有把人文教育與對大學生的高尚情操培養結合起來，而只是為了增加大學生的人文知識，或者把它當作培養學生良好學習習慣的一種手段。尤其是一些藝術教育在一定程度上說就是一種產品式的技術性教育，缺乏激發學生情感教育的手段和方法，這些不利于大學生形成高尚的情感、健全的人格。
3.沒有處理好情感與智育、德育的關系。從目前的教育實踐來看，情緒情感狀態與大學生的學習效果之間的聯系，是學校重視而且應用最廣的情感教育理念。在教學過程中，提倡“寓教于樂”，注意培養學生的學習興趣，希望通過相對穩定或積極的情緒狀態來推動學習效率的提高。但這些，只是將情感作為推動學生取得好學習成績的工具，并沒有看到情感是人的內在發展要求，沒有看到情感教育和智育一樣，都是人全面發展的內在必然性和要求。同樣的，在大學的德育實踐中，教育者對大學生注重道德知識的灌輸，忽視了同學們對道德的認同感，以及不注重對道德情感的培養。因此，大學生的道德認識與道德行為不統一，他們在良好的道德行為上體驗不到積極的情感，造成了大學德育效果不好。
三、加強和改進大學生情感教育的幾點建議
1.提升教師的情感素養，重視教師情感的感化作用。高校的每個教育工作者，無論是在教學環節還是在管理環節，都應把對學生的情感教育作為自己的責任。首先教師要熱愛學生，即以情育情。“親其師而信其道”，教師熱愛學生，對學生寄予希望，學生在心理上就會得到滿足，從而樂于接受教師的教育，對老師的真知灼見和真誠友善，他們的理解也特別深刻，回應也更加熱烈。其次，教師應加強自身的情感修養。高校教師擔負著“以科學的理論武裝人，以崇高的精神塑造人，以高尚的情操影響人”的重要任務，應以美好的心靈、高尚的人格去幫助學生塑造健全的人格。第三，教師應和學生保持密切的聯系。情感教育是通過情感交流實現的，情感交流是個不間斷的互動過程，需要大量時間。教師要充分利用教學環節和課余活動結合實際和學生交流，避免空對空的談話和教條的說教。只要真誠地關心幫助學生，就會產生師生情感上的共鳴，達到良好的教育效果。
2.以校園文化建設為突破口，優化育人的情感環境。情感教育需要營造一個良好的氛圍。首先，要加強校園環境建設，注重教室、宿舍、圖書館、綠化等硬件環境建設中的精神內涵，注重校紀校規的建設，運用實用高效的校園文化傳播載體和傳播渠道，創造校園團結祥和、奮發進取的氣氛。其次，要有目的、有計劃地組織班集體、學生社團，開展豐富多彩的集體活動。通過活動既可以加深學生間的感情，又給他們提供了交流和學習的平臺，既可滿足學生的團體歸屬動機和群體效應需求，又可讓學生在活動過程中對集體的成功與失敗產生反響和共鳴，使學生的努力方向與集體發展的前景相一致，并為集體的成就自豪，這本身也是一種情緒上的認同和情感上的歸屬。第三，利用大學生榮譽感強、不愿落后于人的心理，充分發揮獎懲激勵作用，并在獎學金、助學金及優秀學生、優秀干部等各項評比過程中調動學生的積極性。同時，對違紀學生還要敢抓敢管，輕者批評教育，重者紀律處分，使他們體會到制度的尊嚴，激發他們產生自責、自譴、自重、自愛的健康心理和情感。
3.增強情感教育的針對性，尊重大學生的情感需求。大學生情感需求具有特殊性。首先，工作中要樹立“尊重人的需要”的觀念。即使是學生的一些不盡合理的情感需求，也應給予足夠的關注，而不能采取無動于衷、冷漠輕視的態度。一般可通過座談、個別談心、心理測試等方式進行，從而盡可能滿足學生合理的情感需求。對不合理的情感需求應指出其危害，對不能滿足的情感需求應通過引導促其走上正軌，防止其向消極的方向發展。其次，要幫助引導學生將情感從個人的喜怒哀樂升華為對集體榮譽、國家強盛、民族振興的關心，形成一種責任感和使命感，將同學個人之間樸素的手足情升華為富于理性的友誼，進而幫助他們建立更高尚的情感世界，形成更加寬廣的胸懷、更加堅定的意志、更加健全的情感。第三，情感教育要針對學生情感方面的實際需要，但又不能局限于就事論事地解決學生具體的感情矛盾，而應該以培養學生的健全人格、使他們成為符合社會需要的合格人才為目標。
4.以社會實踐為基礎，豐富大學生的情感體驗。首先，可通過社會實踐使大學生認識到人的價值，發現自己的力量和價值，學會尊重別人、關心別人，如“頂崗實習”活動、“三下鄉”活動、“志愿者”服務活動等都能起到非常好的情感教育效果；其次，還可以抓住大學生入學、軍訓等時機開展情感教育，抓住“五一”、“十一”、“一二?九”等紀念日設計教育活動，使大學生通過這些社會實踐深刻體驗愛民、愛國的情感，激發他們關心社會、理解他人、和人相處的和諧情感；第三，還應注重結合專業特點，建設獨特的院系文化，舉行文化節、科技節等。
5.以心理教育和心理咨詢為紐帶，增強情感教育的實效性。首先，要大力普及心理方面的知識，提升學生的心理素質，讓大學生認識自己，學會控制和把握自己；其次，要完善和開放心理咨詢室，對大學生在情感方面存在的問題及時加以疏導；第三，通過咨詢熱線、學生信箱、進行心理測量或調查、個別談話等方式收集大學生在情感方面的信息，利用講座、報告會、討論會等活動方式解答他們在情感方面所面臨的問題等等。
總之，教育是心與心的交匯，是靈魂對靈魂的告白，是生命節律的和諧振動。教育應該是溫馨的，是沁人心脾、潤物無聲的。而情感教育的實施是一個長期的潛移默化的過程，是一個需要深入探索研究的問題，特別是大學生的情感教育關系著當代大學生能否保持良好的心理狀態、養成良好的道德品質、具有良好的社會適應能力、成為符合社會需要的優秀人才，因此，在高校的學生教育管理工作中應積極開展情感教育活動。
摘要：目前，大學生心理健康教育研究已成為我國心理學研究的一項重要課題，據一項對全國大學生心理健康的調查顯示：有超過60%的大學生為情感問題所困惑。本文就國際經貿學院的一個真實案例，針對大學生情感問題進行分析研究，對如何引導當代大學生積極情緒情感的發展以及提高其心理健康水平做了一定的探討。
關鍵詞：大學生 情感問題 調適策略
學生A女生，經貿學院10級某專業學生，性格開朗，但外表一般，個子不高，體型稍胖，大二開學時認識了某院男生，兩個人剛處朋友的時候還是很好，每天一起吃飯，一起學習，相處一段時間后，男生感覺兩個人性格不合，就提出分手，A女生當時情緒反應特別大，堅決不同意分手，當時還在北門門口發生口角和肢體沖突，后來被北門值班老師和學院值班老師制止，當時女孩子情緒很激動，通過輔導員老師談話，逐漸平息，后兩人又和好，此后，一直三天一小架，五天一大架，前幾天因為一點小事發生沖突，在舊行政樓三樓吵架，兩人動起手來。
1 大學生情感問題的主要表現
1.1 時間分配的不合理，而導致情感的空虛 大學的學習方式和課程設置與中學相比有了很大的不同，學生不再是知識的被動接受者，而是逐漸成為主動參與者，根據自身的學習特點自主安排學習的內容和方式。很多大學生因為不適應這種新的學習方式，常常無所適從，感到空虛和無聊。原因就在于環境的變化。與高中相比，大學的課程設置更加注重對學生自主管理能力的培養和鍛煉。在大學階段，學生要學習專業知識，進一步發揮積極主動性，培養自學能力。在這種學習特點和環境下，一些學生難以走出高中階段的課程學習模式，不能合理分配和利用時間，由此便會形成情感的空虛。
1.2 自控能力弱，陷入情感的波動 現階段，我國的大學生心理健康從總體上看都是健康積極的，但仍有一部分大學生面對學習情感等壓力時會出現心理波動和情緒變化。同時，大學生的心理發展尚未成熟，處于心理敏感期，自制力差，遇事容易走極端，同時產生一些其他消極情緒，如悲傷、焦慮、緊張、恐懼等，陷入消極的情緒中無法自拔。A同學就是因為感情問題出現了強烈的情緒波動，經常與同學老師等發生摩擦，容易出現猜忌心理，遇事不能冷靜地思考，從而出現一些過激行為，造成不良影響。
1.3 自我評價的偏差，而引發情感的自卑 A學生在這一點上是比較明顯的，在她的眼中，B男生同學帥氣也有才氣，在學院中是主要學生干部，由于自己外表不出眾，工作能力又不是很強，所以就出現了自卑感，從而在心里產生了恐懼，害怕B不喜歡她，看不起她，所以有一段時間她經常找我和團書記談話要求要為學院同學服務，能否參加學院團學聯等部門，當時我們還不知道她是因為這個原因，還以為她是積極要求進步，所以一直鼓勵她，后來才知道，她這樣做雖然也是要求進步，但原因是為了能配上B同學。
1.4 人際關系的疏離，而促成情感的孤獨 剛剛步入大學的大學生離開了以前熟悉的學習生活環境，面對全新的大學生活，常會出現種種不適應，更有甚者還會出現抗拒、排斥心理，從而出現種種問題。其中，人際關系問題是導致大學生出現心理問題的主要因素之一。跟以往相比，大學的學習和管理模式有了很大的不同，學生們因為生活背景、觀念、性格等不同，交往起來相對比較困難，一旦出現交往障礙，大學生就容易出現情感上的孤獨感。A同學也面臨著巨大的心理挑戰，父母關系一直不是很和諧，到了大二的時候提出離婚，原因是媽媽在外面有了外遇，這件事情對她的打擊很大，內心恐懼，沒有安全感，急需要找到關心自己的人，所以在遇到了B之后就覺得這個就是能關心自己，愛護自己一生的人，所以不愿意分手，也不能接受分手。剛開始在同學中A女生是很受歡迎的，但是隨著自己心態的不斷改變，她也不愿意和同學溝通，甚至同寢室的同學關心她，她都很排斥，怕同學看不起她，更加深了孤獨感。
2 情感問題對學生的影響
2.1 學習成績明顯下滑 A女生每天都陷在感情問題的困擾之中，長時間面對這樣的問題，她漸漸失去了學習和生活的信心，逃避現實，荒廢學業，學習成績直線下滑。
2.2 嚴重影響身心健康 情感問題是誘發大學生心理問題的重要因素。A女生現在變得敏感多疑，同時還伴隨著焦慮、緊張、強迫等不良的心理反應，身心健康受到了極為嚴重的影響。若不及時排解，還會進一步造成人格上的障礙或缺陷。
3 大學生情感問題的調適策略
進入大學校園后，仍處于青春期的大學生，對待情感問題總會出現心理矛盾。在脫離父母高中期間的嚴管后，有些大學生不顧學習迷失于情感之中，難以自拔。很多大學生由于沒有處理好情感問題而煩惱焦慮造成心理障礙甚至會產生過激行為。因此，加強對當代大學生的心理健康教育很有必要。通過以上分析，我們逐漸認識到，大學生在面對新環境時，總會出現不同的情感問題，如何避免情感傷害，引導大學生積極調試心理狀態，是學生、學校乃至社會都要認真思考并解決的問題。
3.1 引導大學生制定個人的發展計劃 當代大學生正處在人生成長的關鍵時期，世界觀、人生觀、價值觀正在形成，思想尚未成熟，他們在思考和探索的同時，容易產生種種心理問題。步入大學后，大學的課程安排與設置和高中相比有了很大的不同，如果說高中學習更重視知識的積累，那么大學就更重視能力的培養。很多大學生剛步入大學時會無所適從，他們習慣了以往的學習模式，習慣了老師安排，而在大學，學生要自己安排學習的內容、進度以及計劃。很多大學生無法適應這樣的學習模式，就選擇了逃避，放松學習要求，在無所事事的同時，便會產生情感空虛。因此，大學生要擺脫空虛就要不斷適應大學的學習和生活節奏，及時制定階段性的個人發展計劃，確立目標，通過目標的建立及完成，培養自主學習生活的能力，充實自我。
3.2 用積極的態度來衡量與評價自我 由于大學生所處的特殊年齡階段和環境，使得其自我意識出現明顯的波動性，往往過高地評價自我，從而形成了驕傲、自負和自戀；過低評價自我而產生自卑、嫉妒。因此，作為當代的大學生，首先對自己要敢于解剖，敢于批評自我，對于身邊的教師和同學對自己所提出的意見和缺點，要虛心接受。其次，客觀公正地評價自己。只有在正確評價與認識自我的前提下，才會形成積極的情緒情感體驗，走出自負或自卑的情感困擾。
3.3 要積極引導大學生建立良好的人際關系 進入大學校園后，大學生遠離了高中時期埋頭苦讀的生活，人際交往漸漸成為大學生綜合能力培養的一個重要方面。初入大學，很多學生面對新型的師生關系而不知所措；還有的同學因為生活習慣性格愛好等方面的差異難以適應，容易和同學產生種種摩擦；還有一些大學生，因為性格原因，語言表達較差，缺乏人際溝通的基本技能，久而久之導致孤獨自卑或是抑郁心理。因此，而作為學生教育和管理的主要負責人，輔導員老師要積極引導學生處理好人際關系問題，使其產生歸屬感，讓學生學會構建自己良好的人際關系網。
3.4 關心特殊家庭學生的身心發展 現在社會，物欲橫流，人們對愛情、家庭、婚姻的觀念也出現了很大的改變，這就導致了我們身邊很多離異、單親、家庭暴力學生的出現。他們多缺乏安全感，甚至會抵觸他人的關心。但我們不能忽視他們，要用愛去改變他們，幫助他們。經貿學院08級有一個家庭離異的孩子，從小就和爸爸生活在一起，在大學中他積極向上，要用自己的努力改變未來，這幾年通過老師的培養成長為班級的班長，學院、學生會副主席，現在在長春中信銀行工作，當時是輔導員劉玉紅老師的學生，一次談話，學生對劉老師說：“老師，雖然我從小沒有媽媽，但你們就像我媽媽一樣，關心我，幫助我，讓我成長，我以后一定不辜負你們！”很感動學生的感恩之心，其實老師不但是學生的導師，還是是他們心靈的引路人。
通過此次真實的案例分析，希望我們提高對大學生情感問題的關注度，同時認識到大學生心理教育的重要性。通過對大學生及時進行心理健康教育，引導他們健康發展。
摘要：處于當代社會背景下的大學生出現了不同類型不同程度的情感危機，本文通過對大學生情感危機的成因、表現的研究，為大學生處理情感問題提供一些參考意見。
關鍵詞：情感問題 情感調適 情感危機
大學生是一個獨特的群體，他們在生活經歷上有著相似點，又有著極大的差異性。親情、友情、愛情是普遍存在于大學生中重要的、需要慎重處理的情感問題。由于大學生的情感具有極不穩定性。同時，對于情感，他們有的是為了趕潮流，有的是為了找一個人陪伴，排解孤獨；親情或多或少被淡忘，愛情、友情也欠神圣、純潔。因此，我們應高度重視這一普遍而又重要的問題，幫助大學生合理解決心理矛盾與沖突，正確處理情感問題。
一、大學生情感問題的成因
第一，從經濟發展的角度來看，現代社會的特性及其生活的快節奏、高壓力是其重要因素。
現代社會，由于忽視、舍棄甚至排斥、犧牲個體的獨特性、偶然性、豐富性，而使人成為物體的奴役，成了各種機器(包括物質機器和社會機器)的奴隸。因此，生活在這種環境中的大學生，一方面，對現代生活新奇向往、積極適應、努力追求；另一方面，又常常在現代化的物理和社會環境面前，感到自卑，感到渺小，感到物對人的巨大壓抑。
大學生的高壓力主要源于學業壓力、人際關系壓力、性與愛的壓力，更有未來定向的壓力。有資料顯示：當代大學生中由于上述原因造成心理障礙的人數在16％以上。而且現在，問題大學生已引起人們的關注。特別是未來定向和就業的困惑與壓力，對大學生的影響更為突出。
第二，后現代主義文化思潮的沖擊是造成大學生情感混亂、浮躁的另一因素。
20世紀60年代至今，后現代主義取代現代主義而成為西方社會的主流思潮，它力求表達的是“無為”，即無意義、無思想、無深度、商業化、大眾化、非歷史、不想未來、只求頃刻的現在，等等。社會的開放性，使社會呈現出文化多元化現象，這也讓大學生有了更多的選擇。這種情形下，后現代主義思潮登陸中國，在商家們的大肆渲染和推介下，其文化現象便以其新異性打動大學生，使大學生對之產生興趣，并極力模仿，進而在大學生群體中流行開來，如大學生中出現的港臺流、日流、韓流等時尚文化現象。這是大學生思想、情感不成熟導致的。
第三，不良文化的侵蝕是造成大學生上述情感危機狀態的一個不可忽視的原因。
社會轉型以來，由于市場經濟的負面影響，不良文化有了滋生、泛濫的市場。書本文化、電視文化、網絡文化，無不留下不良文化的污漬和蹤跡，而大學生生理發育早熟，心理發展相對滯后，認知結構不穩定，自控能力差，加之對變化和新奇的渴望，促進了對轟動的追求，導致了文化的融合，極易被不良文化所腐蝕、俘虜，成為它的奴隸。特別是網絡文化由于其時尚性、平等性、互動性、無約束性、彰顯個性、虛擬性、超時空及信息量大、更新快速等特點，對大學生有著太大的誘惑和吸引力，已經構成對現代人尤其是大學生健康生活的重要威脅。
大學生的思想、情感還不成熟，很容易受到這些不利因素的影響。大學生情感懦弱、混亂、虛浮及冷漠，特別是冷漠的情感態度，最終又可能激起種種暴力。因此，關心大學生的心理情感世界，加強情感教育，化解情感危機，就成了當前社會及其高校的重要任務。
二、大學生情感問題的調適策略
大學生情感危機及矛盾，無論對大學生本人還是對社會都會產生消極的影響，應適當地對大學生的情感危機進行調適，以減少其對各方面的危害性。
第一，幫助、引導大學生制定個人發展計劃
當代社會的發展，對當代大學生提出了新的要求與挑戰。由于他們的人生觀、價值觀尚未完全定型，許多大學生將考上大學為終極目標，從而放松了對自己的要求，情感便會產生空虛，而要擺脫空虛，就必須引導大學生制定個人發展計劃。首先，大學生應制定個人學習發展計劃。學習在大學的各種活動中始終是處于主導地位的。從我國高等院校的課程設置上看，雖然學生的學習任務還是比較繁重的，但學生可自由安排的課余時間卻增多了，在這種情況下，大學生們應首先從客觀上明確自己學習的任務和目標。另外，學生應對自己的學習時間進行合理而有效地分配，同時也要積極參加課外的學習，不斷擴展自己的知識面，獲得知識上的滿足；其次，大學生應制定個人的生活發展計劃；大學的生活是豐富多彩的，然而許多大學生在生活中卻迷失了方向，產生了自卑與孤獨感，為此大學生們要不斷地學會調適自我，不斷地加深自己的各方面的知識，樹立一個生活的目標。
第二，積極引導大學生建立良好的人際關系。
大學生有了新的人際空間和人際關系。作為教師或輔導員，一旦發現學生出現人際關系問題時，就應從多方面加以引導，使其形成一定的歸屬感。首先，教師要為學生創設人際關系的空間和環境。使同學與同學、同學與老師之間構建起情感交流的紐帶，以擺脫情感上的孤獨；其次，教師可以通過開設選修課或舉行心理輔導知識講座等形式，從心理學的角度給學生傳授人際交往的技巧，讓學生學會構建自己良好的人際關系網。
第三，建立大學生心理健康咨詢中心，及時疏導大學生情感問題。
許多研究發現，被情感問題困擾的大學生力圖通過各種方法來排解困擾，而其中大多數學生都會選擇教師的幫助，特別是選擇心理咨詢教師。據筆者了解，目前我國許多高校都沒有設立專門的心理健康咨詢中心，這與當代大學生心理問題日益突出的現狀是極不相適應的，為此，作為高校無論是領導層還是普通教師，都應認識到當代大學生心理問題，特別是情感問題的復雜性，在此前提下可以以學工處(部)為平臺，建立起心理咨詢室或心理咨詢中心，也可在學校網站上設立大學生情感信箱，由專門的心理輔導老師加以幫助解決。由此，不僅加強了教師與學生之間的溝通，還會使大學生的情感困惑及時得到宣泄和解脫。
第四，強化大學生的美育。
當前強化大學生美育不失為解決大學生情感危機的一種有效途徑和辦法。美育，其實質就是情感教育。在培育大學生人性、豐富情感、陶冶情操、塑造心靈方面都發揮著重要作用。對此，我們應期待并努力推進在美育教育觀念的更新與轉變、在美育立法、師資隊伍建設、教學內容、方法、手段的改革及評價制度創新上有新的進展。
【摘要】本文分析了當代大學生情感素質的特點，提出了在音樂教學中強化學生情感教育的重要作用。近些年來，提高學生情感素質的呼聲越來越高，而音樂是最接近情感的“藝術化”語言，因此，在音樂教學中，對學生進行情感教育是提高大學生情感素質的一個重要突破口。
【關鍵詞】音樂教學；情感素質
基金項目：安徽新華學院大學生素質教育中心課題“音樂療法在大學生心理健康教育中的運用研究”（編號：IFQE201319）的研究成果。
總體來看，當代大學生在情感發展上有著他們顯著的時代特點。他們是一群伴隨著互聯網信息時代，伴隨著改革開放的步伐成長起來的一代人。
一、當代大學生情感素質的特點
（一）情感需要的多變性
社會變化日新月異，在當今互聯網信息時代，大學生的價值觀也出現了多變性的組合變化。越來越多的大學生強調自我，強調索取與奉獻融合，非常注重自我，注重現實。在當代大學生中，豐富多彩的情感需求取代了完全單一的情感崇拜，同時他們既有高層次情感需求，也有低層次的情感需要。形成了紛繁復雜，多元紛呈的情感需要層次目標。
（二）情感體驗的雙向性
當代大學生還因為經歷、知識等方面的原因促使他們有著更具活力的精神世界和更具復雜的情感，在情感體驗上普遍存在著雙向性。如感性與理性之間；封閉性與交往需求；行為上的被動性與思想上的主動性；較弱的責任心與較強的責任感；自我意識的發展與自我形象的模糊性等等。這些雙向性的情感體驗交互作用，使得他們長期處于壓抑狀態，造成心理障礙，對大學生的成長起了負面作用，有的甚至產生過激行為。
（三）情感取向的單一性
有人做過一項調查，發現認知能力的發展大大超過學生的情感發展，在考試競爭和升學壓力面前，脆弱的情感教育往往被忽視，對單一的知識、智力的教育卻大大加強。尤其進入大學階段，面對生活、科研、職稱晉升的壓力，許多大學教師在課堂上缺乏熱情，在課堂上缺少與學生的互動交流，對于學生的課堂感受和體驗關注不多，教師潛移默化的情感作用完全被覆蓋，可以說，這也是大學生情感教育缺失的一個重要原因之一。從而促使大學生情感長期處于單一性的情感狀態。如人的自然性情感。但是對于集體榮譽感、對于社會性情感卻是普遍淡化和缺失。
（四）負面消極情緒的影響
經歷了改革開放三十多年的變化，在當今這樣一個物質橫飛的時代，在這樣物質化的社會環境面前，一方面大學生也積極適應，并努力追求；但另一方面感到巨大的壓力缺乏自信心產生自卑。同時，一些非主流文化思潮是對文化直觀性體驗，表面化、形象化的追求，而這些放蕩不羈的思想對于心理并不成熟的20歲左右的大學生而言，極易造成情感上的偏差，從而造成大學生情感上的浮躁和沖動；同時為暴力、迷信等不良文化現象進行美化，由此嚴重威脅到大學生健康的情感產生。另外筆者在工作中通過與家長的接觸中了解到，因為父母的溺愛也在一定程度上影響著大學生的情感發展。因此，筆者認為當代大學生情感發展的主流應該是積極的、向上的、充滿正能量的情感體驗。
二、音樂教學對大學生情感發展的重要意義
“人是要全面發展的。不論是做哪一行或是學哪一個專業的，只懂本專業、本領域的知識，總是會有很大局限性的。”對新世紀人才的培養，我們要注意這個問題，要培養全面發展的人才。現代社會的需要不論是學什么專業的，不論是學文科還是理科，都應當有一定的藝術素質方面的修養和愛好。實踐證明，不管你學什么、做什么、音樂都有助于提高人的全面素質和修養，培養高尚情操，激發靈感，增強創意思維能力，對做好本職工作都有幫助。
（一）促進學生認知能力的發展
隨著心理科學近年來的研究揭示，正面積極的情緒在認知過程中具有積極功能。情感教育有助于促進人的認知的發展。而負性情緒起瓦解、破壞的或阻斷的作用。主導著人們認知、情緒本身和行動的是認知活動和情緒共同相互作用。一部好的的藝術作品，一定是反映人類最基本的情感，也只有反映了人類最基本的情感才能感動別人。一部作品，一定是人類情感理性化的產物，也一定是一部好的藝術作品。音樂家運用音符表達著對生活的感受和領悟；而藝術家又通過聲樂、樂器、舞蹈等藝術形式對音樂作品進行了二度創作，把自己對生活的多種體驗用自己特有的藝術形式表現出來，這是藝術家的實踐活動。音樂教學過程就是音樂藝術作品的再創作過程，學生在欣賞音樂藝術作品體驗其中的音樂情感。學生通過對音樂的傾聽，情緒受到感染，并充分感受著這種情緒的變化，學生的情感與音樂產生共鳴，又是欣賞者的藝術實踐活動。
（二）加強學生潛能的開發
腦科學研究論證：認知能激起左腦的興奮，情感能激起右腦的興奮。當兩半球的興奮和抑制在交替進行時，才能得以充分利用與發揮大腦的潛能。一種叫做“腦內嗎啡肽”物質分泌時能夠實現左右腦的興奮和抑制交替，而相關研究證明音樂可以有效刺激“腦內嗎啡肽”的分泌。綜上所述，隨著腦科學的研究逐步深入，音樂對人的智力的開發作用會有更加深刻的認識。音樂教學中的情感教育加強對右腦強化，通過對右腦的刺激，使大腦兩半球協調工作從而促使人的潛能開發。
（三）提高學生對美的辨識度
音樂教育教學從實質上說就是審美教育、情感教育。如音樂教學情境創設，舉辦多姿多彩的音樂實踐活動，營造輕松快樂的課堂教學環境，與學生建立良好的師生關系，如加強課堂互動和交流，無不蘊含著豐富的審美因素。在音樂教學中，音樂作品中的情感表現，以其獨特的傳遞方式有助于滿足學生對美的需要。提升精神空間，激發情感能力的培養、增強對美的辨識度，最終塑造高尚完美的的人格。
（四）強化學生的人格品德
品德是指人的道德品質。即人的思想認識和行為作風等本質。一方面，活動的組織與人際交往是品德發展的基礎。另一方面情感的作用對品德的形成至關重要。在音樂情感教育中，作為精神形態存在的道德情感是社會性情感中的重要因素。將學生的審美情感內化為精神層面的情感，將這種思想認識轉化到日常行為上，并在日常的社會生活中實踐，通過日積月累的行為從而逐漸升華為一種本能的修養，從而達到完善學生品德之目的，使之成為具備高尚情操的善良、真誠、文明的，心靈純凈的人。
（五）促進學生的終身學習。
當今互聯網信息時代，一切都是高速飛快的發展，生活節奏快，工作壓力大，原有的知識儲備已經不能滿足眼前的需要，繼續學習迫在眉睫。樂于學習的態度是保持繼續學習的必須條件。在音樂教學中讓學生在認知過程中有愉快的情感體驗，感受成功帶給自己的的快樂，這樣一個享受成功的體驗過程，就是在音樂教學中實施情感教育的魅力所在。因此，在音樂教學中實施情感教育，在這方面的學習中取得成績獲得信心和樂趣，促使學生在其他方面得到發展。進而促成學生終身學習，達到不斷發展的目的。
（六）增強學生的社會生存能力
情感是人類生存和延續種族的過程中最為重要的生存方式。為利于適應生存，情緒用它不同的轉化方式，提高人的行為轉換能力。在人的一生中情緒的適應機制是其保證，如他人情緒的正確辨認，了解別人的情緒并能理解和感受，學會站在對方的角度考慮問題，控制好自己的情緒和情感做一個符合社會要求的人，從而適應社會需要。人與人之間情感溝通的實現和情感的認同必須借助情感來表達，為人生長所必須的是這些積極的情緒體驗；是人在認識世界改造世界的活動中的催化劑。音樂教學中的情感體驗可以使學生感受音樂，表達音樂，喜愛音樂，更重要的是能加深對音樂內涵的體驗，即音樂作品中更深層的情感和精神領域的理解。通過音樂教學活動引導學生感受積極的情緒狀態，創造音樂教學情境，豐富學生的精神世界，使學生對生活、對學習產生積極情感態度和對未來的憧憬，這對人的生存意義是重大的。
（七）幫助學生建立良好的人際關系
在音樂教學中，充分的尊重學生、愛護學生、教師用自己誠摯的愛營造一個良好的課堂學習氣氛，培養學生積極的學習興趣，激起學生情緒體驗，喚醒學生的熱情和激情，融洽師生之間、生生之間的感情，構建起師生情感交流的橋梁，從而更有利于轉化學生。
（八）推進學生的社會化發展
有意識地對個體施加積極的社會影響是將一個人從“自然人”轉化為“社會人”的前提條件，而決不是順其自然的。音樂教學中的情感教育，首先，促進學生社會觀念的形成。一方面，教學過程中的師生互動是實現積極社會影響的途徑。教師一個成熟的 “社會人”，在其言談舉止之中會表現出社會觀念，對學生產生直接影響；另一方面，在音樂教學中激發學生積極的情緒體驗，使學生形成正向的情感態度，從而幫助學生社會觀念的形成，如社會的行為規范、行為準則、優秀價值觀等等。其次，音樂教學中的情感教育推進學生社會能力的養成，如讓學生盡情表達思想情感、自覺參加音樂實踐活動；這些源于情感本能的釋放，從而沖破了傳統教育對學生的種種束縛，使學生在自覺或不自覺中發展了合作能力、表達能力、組織能力等。再次，形成社會化情感。情感教育是貫穿在整個的音樂教學活動中，如教學內容、教學情境、師生關系中有著豐富的社會性情感蘊含其中，這些內容對學生社會性情感的培養起到潛移默化的作用。總之，音樂教學中的情感教育為個體社會化的推進和實現提供了有利保障。
情感倦怠是一種消極的負性情緒體驗，主要表現在身體和精神上的疲勞，導致情緒資源的減少和個人成就感低下的現象[1]。大學生是身心發展尚未成熟的特殊群體，在日益繁重的學習和就業壓力下，不可避免會出現情感倦怠現象[2]，輕者情緒低落，消極悲觀；重者甚至采取結束生命的極端方式[3]，令人扼腕嘆息。小組音樂治療又稱團體音樂治療，是一種以音樂為干預手段，通常在4-10人以內的治療形式。通過提供一個團體環境，讓患者在集體音樂活動中形成一個多層次互動的治療關系，促進自己與人溝通和交往的能力。
一、對象和方法
（一）對象。本文研究對象為齊齊哈爾醫學院在校生，以張貼海報形式招募自愿者，對參加學生應用癥狀自評量表（SCL-90）、抑郁自評量表（SDS）及職業倦怠調查普適量表情感耗竭項（MBI-GS）進行測試，設定情感倦怠篩選要求為：SDS分≥0.5，抑郁因子分≥2，情感耗竭≥2，對篩選出的情感倦怠學生逐一面談，確保測試量表內容真實有效，最終確定實驗人數為16人，實驗組及對照組各8人。
（二）研究方法。在應用小組音樂治療前，對全體被試進行三個量表（SCL-90、SDS、MBI-GS）測量，然后對實驗組8名學生應用小組音樂療法進行干預，對照組不予干預。干預后一周再用三個量表對學生進行測量，對比分析兩次測驗結果。
（三）工具。1.癥狀自評量表（SCL-90）。德若伽提斯（LR.Derogatis）在1975年編制出本量表，其中包括軀體化、人際關系敏感、焦慮、偏執等共10個因子90個項目。每個項目均用5級評定制，從1到5分別為無、輕度、中度、相當重、嚴重，即每一項得分越高，其心理狀態越差。2.抑郁自評量表（SDS）。本量表共有20個項目，按1-4級來評分，分數越高，抑郁程度越重。小于0.5：無抑郁；0.50-0.59：輕度抑郁；0.60-0.69：中度至重度抑郁；大于0.70：重度抑郁。3.職業倦怠調查普適量表情感耗竭項。本量表共包含十六道題，涉及三個部分：情感耗竭、去人性化和成就感低落。情感耗竭共包括5個項目，主要反射出被測者在學習、工作等方面導致的情緒上的疲勞及衰竭的狀態。
（四）干預方法。以小組音樂療法理論為基礎對篩選出來的8名實驗組學生進行心理咨詢，每周1次，每次2個小時，共6次，約720分鐘。每次有明確的主題及目標。
（五）統計學方法。應用SPSS21.0統計軟件對數據進行分析，P
二、結果
（一）實驗組和對照組SDS量表得分比較見表1。由表可知：實驗組與對照組相比SDS上的得分存在非常顯著的差異（t=6.75，P
（二）實驗組和對照組SCL-90量表抑郁項得分比較見表2。由表可知：實驗組與對照組相比，SCL-90抑郁項因子得分差異達到顯著水平（t=4.32，P
（三）實驗組和對照組情感耗竭量表得分比較見表3。與對照組相比，實驗組被試在干預治療后的情感耗竭量表得分顯著降低（t=-3.43，P
三、討論
結果表明，實驗組學生在小組音樂治療干預前后的三個量表（SCL-90、SDS、MBI-GS）得分均有顯著差異，表明經過小組音樂治療干預后，8名學生情感倦怠癥狀得到了緩解。音樂會對人產生積極向上的正能量的作用，這是毋庸置疑的，通過音樂治療，學生可以從內心深處感受到自身的情緒，從而認識情緒，控制情緒，積極轉化情緒，達到改善情緒，緩解情感倦怠的目的。同時，音樂更貼近大學生的生活，以音樂作為一種治療手段，更易于為大學生所接受，達到藥物所不能達到的效果。
摘要：面對當今大學生在理想信念淡漠，道德迷失，陷入功利主義、法治意識淡薄和當今教育者的情感教育的方法不科學、內容不規范等在大學生情感教育中所存在的缺失現象，提出了在課堂教育上貫徹情理交融的原則，突出親和性，使學生擺脫功利主義、在教育理念上貫徹育人為本的原則、在實踐教育上貫徹情感體驗的原則，完善情感教育的方法、重視環境教育，貫徹情境優化的原則，完善情感教育內容的規范等一些對策建議。
關鍵詞：大學生；情感教育；缺失現象完善對策
1.大學生情感教育的必要性
在當今世界，科學技術突飛猛進，知識經濟已見端倪，國力競爭日趨激烈。教育在綜合國力的形成中處于基礎地位，國力的強弱越來越取決于勞動者的素質，取決于各類人才的質量和數量，這對于培養和造就中國新一代人才提出了更加迫切的要求。近年來，隨著教學改革不斷深入，素質教育的觀念早已深入人心。然而，從中國當前的教育情況來看，教育理念和體制過于注重智力教育，而對情感教育缺乏足夠的重視，眼下的教育正走上了一條"唯理性主義教育"的歧路。因此，從當代大學生的情感入手，充分認識情感教育的重要作用以及大學生的情感需求，把握大學生情感教育的內在規律，運用情感教育手段，實施有效的情感教育，對全面推進大學生素質具有重要的現實意義。
情感教育是與認知教育相對的概念，是完整教育過程必不可少的一部分。情感教育指在課堂教學過程中，教師要創設有利于學生學習的和諧融洽的教學環境，妥善處理好教學過程中情感與認知的關系，充分發揮情感因素的積極作用，通過情感交流增強學生積極的情感體驗，培養和發展學生豐富的情感，激發他們的求知欲和探索精神，促使他們形成獨立健全的個性和人格特征的教學方法。情感教育既是一種教學模式，又是一種教學策略。教師在課堂教學中應合理調節和充分利用情感，努力調動學生的非智力因素，提高課堂教學效率。情感作為人類生存的必要條件，學生精神生活的主宰，是學生學好各種知識的催化劑，不容忽視。
教學活動是教師和學生在一定時空內進行的交流和互動活動，而不僅僅是教師或學生的單方面活動。教師在教育教學活動中起主導作用，學生通過學習吸取知識，轉化能力，提高素質。教學中，情感強度太弱，教學沒有生機、激情，太強又不便于師生交流，情感強度以適度、均衡、和諧為宜。師生之間關系融洽，教學活動就會順利進行，就會達到預期的教學效果；如果師生之間關系緊張，溝通交流不暢，學生就會消極對待教師的教授，甚至抵觸教學，這樣就很難開展正常的教學活動，那么也就達不到預期的教學效果。因此，建立起良好的師生情感關系可以為師生間創造一個健康、融洽、輕松、和諧的心理環境，對于提高思想政治理論課教學效果有著重要作用。
在人類發展的歷史長河中，情感對人類的生存、發展有著極其重要的作用。對于大學生，成長在中國經濟快速發展走在世界前列的時代，在他們的身上，不僅寄托著家庭的希望，更擔負著祖國的未來的命運，因此，對于大學生，不僅要求的是知識、能力，也要求他們具有積極的情感，能夠擔負起未來發展的重任。
2.大學生情感教育的缺失現象
2.1大學生的理想信念淡漠，道德迷失。隨著改革開放的進一步深入和市場經濟的進一步發展，人們的價值觀發生了深刻的變化，他們對功利表現出從未有過的關注。當代大學生生活在一種重視實利、實惠的社會環境中，他們對自身狀態和現實利益的關注也越來越迫切，他們的價值取向明顯由義務向功利傾斜，表現在價值觀上便是呈現功利化傾向。
2.2法治意識淡薄。由于改革開放、東西方文化交匯、市場經濟激蕩、法制教育落后等多方面原因，當前大學生的法治意識、法治思想淡薄。具體表現在以下幾方面：第一，法律知識缺乏。大學生學習法律知識主要有兩個途徑，即課程學習和媒體宣傳。通過這兩個途徑獲得的知識量有限，系統性不強，難以較好地樹立法律思維與觀念。第二，權利意識較差。由于長期以來以被管理者的角色定位自己，大學生無論是在生活學習還是在工作就業方面，大都不愿意、不敢或不能很好維護自己的合法權利。第三，法治信心和追求不強。由于受到家庭和社會片面的影響，有的大學生對法治存在誤解，認為法治不能從根本上解決種種社會弊病，認為法治和人治沒什么區別。第四，守法意識淡薄。不少大學生認為遵守法律是對個性的約束，限制了人身自由，敢于違犯法律就是敢于突破陳規陋習，敢于挑戰世俗。
2.3情感教育的方法不科學。情感教育本為心靈的教育，但現實情感教育卻往往脫離人心，外在化、形式化替代了真實的感覺感受和細致的情感體驗。而教育者往往在教育過程中的很多時候只是打著素質教育的幌子，卻做著應試教育的事，未能真正把情感作為研究對象。由此應深入研究情感發展規律、情感教育目標、情感教育方法，從而提高情感教育的有效性，進而激發大學生的求知欲和探索精神，促使他們的個性和人格特征健全發展。
2.4情感教育的內容不規范。往往教育者本身缺乏對情感的理解、溝通、感知、體悟和表達能力等，直接影響到情感教育的開展。更是在實際的情感教育過程和內容中，很多教育者把情感教育和德育教育混為一談，情感教育的內容博大精深，方法也是靈活多樣，但其精髓是愛生，而德育教育是對學生進行思想、政治、道德、法律和心理健康方面的教育。教育者應對情感教育的內容具有明確的認識，以便充分滿足現代大學生的情感需求。
3.對策建議
可見，在教學過程中，教師與學生不僅進行著傳遞知識與訓練交際能力的認知活動，而且也進行著各種情感交流活動。教學實踐表明，教師的情感具有高度的感染力，能對學生的情感產生潛移默化的影響。因此，教師在教學中應與學生建立親密和諧的關系，以情言情，以情感人，用真摯的情感、赤誠的愛心喚醒學生的情感。
3.1在課堂教育上貫徹情理交融的原則，突出親和性。課堂教育應當成為師生情感交流的平臺，彼此平等，彼此信任，避免陷入"功利化"、"應試化"的誤區。在課堂教育上貫徹情理交融的原則，體現親和性。首先，教育者在進行理論灌輸的時候，應當以積極飽滿的熱忱、健康的情感投入教育過程之中。其次，教育者要善于利用討論、啟發教學法，制造和諧友好的教育氣氛，鼓勵學生積極展開討論，激發學生的愛憎分明、是非明辨的情感。
3.2在教育理念上貫徹育人為本的原則，強化大學生的理想信念。貫徹育人為本的原則要求教育者要把握教育引導的主動權，及時做好對大學生不良思想和行為的引導工作。現代大學生閱歷和經驗都很不成熟，難免會出現思想上的波動、政治上的魯莽、行為上的失范。高校的情感教育包含在大學生最需要引導的時候，給予正確的引導。在人生觀、世界觀、價值觀成長的過程中，這種引導就顯得特別重要。缺乏了這種引導，可能會給大學生的成長帶來極大的損害。沒有引導的個性可能會變成任性，沒有原則的"尊重"可能會變成"縱容"，沒有約束的"自由"可能導致"自由的濫用"。
3.3在實踐教育上貫徹情感體驗的原則，完善情感教育的方法。傳統的道德教育主張對學生進行知識的講解，忽視實踐教育的錘煉。如果說課堂的理論教育是學生用腦去記憶或思考，社會實踐教育則是讓學生用心去體會、感受。社會實踐可以克服理論教育的不足，避免學生認識的片面性和思想的局限性。學生在實踐中可以激發情感，感悟社會，體驗人生，培養品格，增長才干，這種親身體驗與課堂教育的感受完全不同。實踐讓學生在火熱的生活中感受，在感受中感動，在感動中凈化心靈，復雜的實踐生活有利于學生克服自我中心傾向和功利主義情結。
3.4重視環境教育，貫徹情境優化的原則，完善情感教育內容的規范。良好的社會環境對優良品德的形成和發展具有感召和促進作用，人的情感需要在一定的教育情境中來培養，教育者要善于靈活運用環境來培養學生的情感。另外，優化校園的輿論環境、強化校園的制度環境、凈化校園的網絡環境、美化校園的物質環境、營造和諧融洽的人際環境、治理學校的周邊環境，以此來深化學生原有的情感。環境教育可以強化學生自主認知的態度，合理協調情感因素與教育因素的內在的本質聯系，激發、保護學生的積極性情感，抑制和改變消極性的情感，使情感成為他們選擇、認知教育信息的內在尺度和驅動力，不斷提高他們接受教育的主動性和自覺性，最大限度地發揮情感在德育中的積極效應。
摘要：“中庸”作為儒家思想的最高道德思想境界，在傳承了近千年的文化長河中仍不失風韻，以其溫潤君子般的高尚品性和人格修養規范充滿內蘊而又恢弘地影響著一代又一代的中華兒女。今天，我們從當代出發，針對大學生的基本情感問題，用《中庸》中的不失時代性的思想加以闡釋和啟迪，從而挖掘出《中庸》思想對于當代大學生所作出的價值引導和行為規范功能。也即所謂中庸思想的普世價值與精神。
關鍵詞：中庸；大學生；情感問題；當代啟迪
“《中庸》所確立的就是天地之間的生活境遇，它教導人們如何在天地之間堂堂正正、頂天立地地做人。”①今天，我們從大學生所普遍面臨的幾大情感問題入手，用中庸的方法作為指導，在現代社會背景下，去粗取精，保留精華，尋求中庸思想文化的當代啟迪。
一、親情問題：“孝道”、“悌”的當代取舍
在當代社會，“孝”作為一種倫理道德在每個人的心中都有不同的理解和想法。根據教育部門的調查，現代的獨生子女普遍具有“四二一綜合癥”。即在特殊的生活環境中，他們得到了長輩太多的關愛，因而使他們自幼養成了以自我為中心的價值觀念和處世哲學。而大學生們對于“孝”的意識越來越薄弱，這主要表現為：出現不孝現象越來越多；認為“孝”是一種責任和義務的人越來越少……如此一來，從教育學的觀點來看，重提“孝道”變得迫切且極具現實意義。
在《中庸》里面，孔子提到：“賤其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”雖然這里提到的是先王，不過按照現在的社會秩序來理解，換作“父親”、“母親”、“長者”也未嘗不可。這樣的孝是一種先人已死，但仍然崇敬其崇敬，厚待其厚待，愛戴其愛戴的行為道德與秉性。雖然我們現在不必行禮、奏樂，但《中庸》所提倡的“敬”與“愛”卻是必須去遵循的。孝乃仁德的根本，是傳統道德中最為重要的道德質量。孝的基本要求是“生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。”，生則敬仰，病則奉侍，死時哀喪，三年守孝，不改父道，以時祭祀。孝道一向被認為是百善之首，天經地義，百行之先，罪莫大于不孝。后來出現愚孝，謂天下無不是之父母，父要子亡不敢不亡。可是，這并不是《中庸》當中儒學的本義。儒家有“事父母幾諫，見志不從，又敬不違”和“父有爭子，則身不陷于不義”的說法，而且主張“父慈子孝”，父子雙方都有道德責任。“這樣的儒家道德并不能直接拿來使用，不僅它本身需要改進，取精去粗，重新詮釋，而且根據時代的特征，還要吸收新的道德因素，綜合古今中西，才能形成適合中國現代化進程中的社會新道德體系。”②
在現代社會，孝道不再是道德的首位，父母與子女在人格上是平等的而相同的，可是儒家乃至《中庸》所宣揚的孝道是不能廢除的，但是其中的封建性和落后性，我們應當結合現今的社會道德規范和準則去改造和重塑，保留優良的尊老愛幼的傳統及儒家思想，注入互相尊重的風尚，繼承孝道中的精華。回顧歷史，我們能看到，古代社會注重“親親”和“尊尊”，“親親”衍生出來的是對于人性之間本能生發的一種愛，“尊尊”則是在封建社會里，人對等級關系的一種順從，儒家在當時的歷史條件之下，重視“尊尊”多于“親親”，今天我們重新闡釋孝道，則更多地發揮“親親”之愛，“將子女對父母的愛作為孝的本質。”③
“悌”通“弟”，是幼對長的道德態度包括弟敬順兄和晚生后輩敬順年長輩高者。兄弟同輩，有骨肉之親，但在家族社會里面，在繼承權和發言權上面，兄長有著特殊的優先地位，僅次于父，故常并稱。“父兄”，在道德上則并稱“孝悌”，“入則事父兄”，“入則孝，出則弟”。而悌德的基本要求就是敬，有了敬也就有了道德秩序。悌德對于當今大學生的品德塑造和禮儀修養養成有著基本規范的作用，長幼有序，在社會上和學校里乃至家庭生活中，便會形成一種禮貌敬讓的風尚。宣揚悌德，讓大學生真正懂得尊長愛幼，對自己行為負責，對自己的社會形象負責。
二、在人際方面的問題：提倡“誠”和“德”的內省以及忠恕的處世態度
馬克思曾經寫到：“人本質上是人的真正社會聯系，它并不是單個人所具有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”④不管在哪里，身處何方，交友都是一種社會性活動和人類必不可少的交際關系。特別是對于大學生來說，身心素質較成熟，文化修養程度較高，朋友是校園和社會上大學生的主要接觸對象，而如何交友，怎樣對待朋友及如何約束自己便成了大學生所應當思考的一個問題。《中庸》提倡“誠”、“德”和“忠恕”。
誠信，是構建和諧人際關系的基礎。孔子這樣說道：“自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。”由此可以看出，“誠”是孔子所提倡的立身之本，真和誠是社會與生的大道是無法分離的。真誠既是天道運行的法則，又是人道運行的法則。只有為人真誠才可以說是一個真真正正的人，也才能夠得到人生的智慧，從而擁有成功的人生。真誠、誠實、誠信是最根本的道德原則，是達到中庸的境界的基礎。作為普通人，《中庸》也提出了“誠”的具體做法：“其次致曲，曲而有誠，誠則形，形則著，著則明，名則動，動則變，變則化。唯天下至誠唯能化。”即通過后天教育明白道理后才真誠的人，通過教育和修養，通過：“形、著、明、動、變、化”的階段，同樣可以一步一步地達到圣人的境界：化育萬物，與天地并列為三。“中庸的誠有三個維度：（1）連結天和人，天命之謂性，誠是天人合一的一種規范，既重天又重人，體現了從禮到仁，從天到人的重要歷史轉折；（2）誠是貫通天、地、人的一種普遍規范，使天和人、地和人、人和人、人和社會處于一種和諧的理想狀態；（3）誠強調個體和群體的關系，誠既是道德本體，也是道德實踐，既是個我自身的修養，也是人際關系充分協調的原則，更是國與國之間的交往的準則。”⑤這對于大學生來說，我們應該取第二、三點為準則。真誠、誠實、誠信是我們從《中庸》在“誠”的論述上所提煉出來的所應當學習的部分，待人待物，以誠信為標準，才能夠更好的結交朋友和完善品格。
對于“德”的提倡，《中庸》提到：“曰：‘德如毛’。毛猶有倫。上天之載，無聲無臭。”至矣。所謂用禮來約束，可以不施暴力。儒家的學說，就是用禮來行法律的效果，用禮來行法律的范疇。這樣，就可以在禮的范圍內加大社會良序形成的可能。通過禮的約束，同樣可以使人民在一個良好的社會環境里活動，生活。當然，在這樣的情況下，是不需要聲嚴厲色的。如果，我們有一天，“禮”――“法”施之于我們的身上，竟然如鴻毛之輕時，那是一個怎樣高的境界啊。這里所附屬的禮法是現代社會所摒棄了的，我們在理解這句話的時候，應該著重落在對于“德”自身的修養和內省上。“茍不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道問學。君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。”這些禮儀等待圣人出現以后才能實行，假如沒有至高的德性，他要把偉大的事業做成功，那是不可能的。“君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮”，這幾句話在《中庸》中非常重要。“尊德性”，開發自己內在的光輝的德性，這是對內。對外要好好地去“道問學”，要努力請教學習探討，把自己的內德和外學結合起來。“致廣大而盡精微”，追求廣大――上天入地對整個宇宙天地萬物了然于心，但是對極其微觀的世界、極其微小的事理也要“盡精微”，用心思去窮盡它。“極高明而道中庸”，在接物待人處事方面，要達到極其高明，就是思維、思辨、明辨極其高精澄明，但做人在言談舉止和行為措施上，要實行中庸之道，不偏不倚，文質彬彬。只有溫習過去的那些經驗教訓，才能夠知道自己未來怎么做。把自己修養成擁有敦厚的德性，才能尊崇禮儀。這樣才能從內到外從上到下都顯示出一個君子的光輝形象。如此一來，對外待人，內省自身。大學生才能有一個更加表里如一的道德形象。
一個人的義利觀對他的價值觀起著一定的規范和導向作用，影響著他對一些事物和某些行為的選擇“一個人的義利取向當然也會影響到他對人際交往的看法和在現實人際交往中具體的行為”義利取向的偏失必然會阻礙和諧人際關系的構建，在人際交往方面突出的表現就是人際關系的功利化，人際關系的功利化忽視了人際關系的情感功能，會導致人與人之間情感的淡漠。此時，“忠恕”作為一種重要的中庸思想，可以正確指導人們走出不當的義利觀。在《中庸》中孔子認為：“忠恕違道不遠，并從己和人兩個角度論述處理人際關系的方式”首先，盡己之心為忠“忠”的本義是發自內心的忠誠，人應該堅守此忠！烙盡此忠，忠于己體現了一種道德的自律，在自己的想法未付諸行動之前，就應該為他人考慮，將心比心。“忠恕是基于一種現實人際交往的互動關系，即你怎樣待人，人就怎樣待你，是一種自利利他的道德自律法則，因而也是建立和維系人際關系和諧的關鍵。”⑥
三、對待學習的情感問題
在《中庸》當中，我們耳熟能詳的是其中所提倡的五步學習法：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”學習靠的是淵博的學識、縝密的思辨、執著的行動。學當博，問當審，思當慎，辨當明，行當篤。博學之”意謂為學首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學的欲望隨之而消亡，博學遂為不可能之事。“博”還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進而“泛愛眾，而親仁”。因此博學乃能成為為學的第一階段。越過這一階段，為學就是無根之木、無源之水。“審問”為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑。問過以后還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用，是為“慎思”。“明辯”為第四階段。學是越辯越明的，不辯，則所謂“博學”就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分。“篤行”是為學的最后階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”。“篤”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。這不僅是學習情感和學習動機的強烈所表現的出來的學習方法，更是我們應當遵循和利用的學習方法論。而儒家思想不僅把學習理解為狹義方面的獲取知識的簡單層面，更把他當做修身養性乃至政治意義上的治國的一大重要內容和途徑。“子曰：‘好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；之所以修身，則知所以治人，知所以治人，所以之所以治國”當今社會，我們仍然提倡這樣一種態度，好學、力行而知恥，則近乎仁義智勇，此謂修身之要旨。最后，還提到了積累的作用，今夫地，斯昭昭之多，及其無窮也日月星辰系焉，萬物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其廣厚，載華岳而不重，振河海而不泄，萬物載焉。今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測，黿鼉蚊龍魚鱉生焉，貨財殖焉。”點滴之水，可以匯成大海；細微之土，可以聚成高山。人的道德修養，學文技能也能考一點一滴的積累。李斯的《諫逐客書》中，“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深”，說的也就是這個道理了。大學生在學習生活中，務必要注重積累。
中庸之道既是本體論又是方法論。中庸之道不僅成為儒家的思想準則，而且在中國思想史上成為很多哲學流派的思想方法論。大學生在面臨情感問題時，可以從上述幾個方面運用中庸的方法論進行理論指導，約束自己，提升自己，成為一名德才兼備的當代大學生。
（作者單位：西華師范大學文學院）
[摘要]情感教育是素質教育的重要組成部分。 高校應從“行為育情”、“文化育情”、“師愛育情”等方面對大學生進行情感教育。
[關鍵詞]大學生；情感教育；個人價值；社會價值
一、大學生情感教育的價值
情感教育價值是指情感教育對人和社會的有用性或滿足程度。以價值主體為標準，情感教育價值可分為個體價值與社會價值。當價值主體是人時，情感教育能直接滿足個體生存、發展的需要，這種價值稱為情感教育的個體價值；當價值主體是社會時，情感教育能通過培養的人滿足社會的需要。這種價值稱為情感教育的社會價值。
（一）大學生情感教育的個人價值
1、大學生情感教育的個人學習價值
情感的激發和交融是營造良好教學氛圍，提高教學質量和學習效果的重要條件。教育在情感的滋潤下，演化成了真誠的協作與自然的互動，師生之間的關系從傳授者和接收者的關系演變成主導者和協作者的關系，知識借助于情感的融入，會滲透進學生內心深處，激發學生學習的渴望，增強教學凝聚力和吸引力，從而實現教育的有效性。學生的主動性和熱情反過來會影響教師的教育激情，促使其不斷更新知識、研究教學方法、提高教學水平，在師生彼此的情感激勵中實現教與學效果的統一。
此外，情感教育還有助于學生認知能力的發展。情感是人對客觀事物不同程度的內心體驗，情感教育通過調節學生情緒、鼓勵學生的自信心、啟發學生的好奇心、提高學生的成就感等方式刺激學生對客觀事物的快速、積極、全面的認知，在教學及管理過程中注意控制學生的興奮程度，避免其對客觀事物的極端看法和觀點。積極的情感可以促進學生思維的發展和學生創造性的發揮，增強學生思維的靈活性、敏捷性，同時也能使學生對學習充滿熱情，做到“愿學”、“樂學”；相反，消極的情緒會使思維阻塞，降低學生思維的靈敏性，妨礙思維的效果[5]。
2、大學生情感教育的個人生活價值
情感教育有利于促進大學生的心靈和諧。在物質化的世界里，面對物欲橫流、功利膨脹，大學生難免陷入對物質與功利的過度追逐而變得浮躁、焦慮、緊張、脆弱，感受不到生命的意義和生活的愉悅。情感教育能激發人性中最深刻的稟質，培養人學會關愛，學會理解，學會尊重，從內心世界感受人與自然、人與人、人與社會、人與自己相處的和諧愉悅，去體會生活中的真、善、美，充分享受生命中的幸福。
情感教育有利于大學生和諧人際關系的建立。每一個人都生活在一定的人際關系網絡中，情感是溝通的基礎，是建立人際關系的前提。通過情感教育培養大學生豁達、謙虛、熱情、正直誠實的優良個性，使具有不同智力水平、知識結構、思維方式、品德認識的學生相互學習，進行情感交流，在彼此心靈的碰撞中建立友情、關愛，在相互諒解和信任中克服學習及生活中的各種困難。
（二）大學生情感教育的社會價值
文化教育家斯普朗格說：“一個真正受過教育的人，不單體會到常識，了解經濟意義，欣賞美的事物，而且又肯為社會服務，即便對生存的意義也能體會。”
大學生情感教育是個體社會化的重要因素。情感在本質上是社會性的，它與特定時代的社會條件與教育條件緊密相聯。從個人成長的角度看，整個成熟的過程都依靠情緒的適應機制，這包括正確辨別、釋讀別人的情緒，控制自己的情感的外部表現，以適應文化環境；同時也包括借助感情的表達功能實現人際情感溝通和情感認同，等等。現在，情感教育已經被納入高等教育的內容中，并趨向有目的、有計劃、有系統的狀態發展。
大學生情感教育是社會生產發展的精神源泉。對大學生進行情感教育，有意識地提高他們的能力素質，可以縮短他們的社會適應期，更好地發揮其自身的勞動能力。高技術與高情感的統一，不僅是對未來社會的要求，亦是對未來勞動者的要求，這一要求的滿足當然離不開情感教育[2]。
二、大學生情感教育的實現
（一）以行動育情
“身教勝于言傳”。老師的行為表現、言談舉止時時刻刻都對學生起到潛移默化的影響。老師給學生以愛、關心和尊重，將培養出學生的高尚情操。他們也會給他人以關愛和尊重，尊長愛幼、團結友愛、互相幫助、助人為樂并能與不良的事物做斗爭，將這種感情升華為強烈的社會責任感，促使他們自發地努力求學，真正成為社會的有用之才。
（二）以文化育情
第一，精心組織校園文化活動。校園文化活動的范圍相當廣泛，它既包括大型的學校集會、運動會、學術報告、大學生“三下鄉”社會實踐活動等，也包括小型的讀書活動、辯論賽、創業設計大賽、課外學術科技作品競賽以及各種社團活動等。要精心設計和組織開展內容豐富多彩、形式多樣、格調高雅、積極健康的校園文化活動，把德育、智育、體育、美育滲透到文化活動之中，使大學生的思想感情在活動中得到熏陶、精神得到充實、道德境界得到升華。
第二，搞好校園基本建設，美化校園環境。校園獨具風格的建筑，整潔平坦、綠陰蔽日的道路，寬敞明亮的教室，設備精良的實驗室等等，無不對師生產生影響，使其保持一種平靜、進取的精神狀態，產生熱愛學校、熱愛生活、追求美好的健康情感。
第三，加強校園制度建設。學校制度提供了有序、合理的學校環境，即學校生活的具體準則與規范，保證在教育教學中能被公正公平地對待、比較愉快地接受，引領良好的道德風尚。制定制度應較多地從學生的角度出發，合理地體現出學生的基本需求。
（三）以師愛育情
愛護、尊重與信賴學生是教好學生，幫助他們獲得積極情感的重要條件。教師要善于順應學生的情感需要，走進學生的情感世界。教師要運用積極情感的感染性、激勵性和動力性，善于動之以情，做到春風化雨，潤物無聲。只有真情和激情才能在教師與學生之間，產生互相感染的效應，從而使教師的教誨暢通無阻地滋潤學生的心田。
大學階段是學生成長的關鍵時期，教師要加強與學生的溝通和聯系，讓他們感受到愛和尊重；教學中堅持正面教育，即加強積極情感教育，對他們表現出的積極性和進步，要及時肯定，多加贊許、表揚和激勵，引導他們步步向前；對學生提出的正當要求盡可能熱情、友好地接受并幫助解決；在他們犯了錯誤的時候，多從學生的角度考慮問題，講明事情的道理，切不可惡言相向，讓學生覺得自己不可饒恕。教師的不良情緒不能帶入師生互動過程中，因為它將嚴重影響學生積極情感的培養 。
【摘 要】90后大學生在市場經濟環境下面臨著日益競爭激烈的就業問題、獨生子女間的人際關系問題、學習任務繁重、戀愛變化大與性心理等問題。分析90后大學生群體的情緒、情感和情操的特點及其趨向，能夠為解決90后大學生問題提供參考和借鑒。
【關鍵詞】90后大學生；情緒；情感；情操
90后是非常特殊的一代，也是備受關注的一代，各種問題和危機層出不窮。而大學生正處于在青年中期向成年前期過渡的時期，這是人一生中最充滿生機，具有蓬勃向上發展趨勢的時期，無論在生理上還是心理上，都逐漸地趨向于成熟，因此，也是人生中最寶貴、最有特色的黃金時期。90后的大學生，在一個市場經濟迅猛的環境里，也面臨著更為嚴峻的問題，日益競爭激烈的就業問題、獨生子女間的人際關系問題、學習任務繁重、戀愛變化大與性心理問題等等，都困擾著90后群體。
90后是具有鮮明時代特點、極其特殊的一代，和80后一樣，在市場經濟和改革開放的大潮中，成為社會輿論經常討論的群體，從90年代以來，伴隨著中國社會發生了翻天覆地變化的同時，年輕一代從出生到成人，同時迎接了信息爆炸時代來臨。正是因為市場經濟的發展、信息環境的高度滲透和家庭觀念的影響，造就了特殊的90后一代。從李啟銘的“我爸是李剛”，到藥家鑫的肇事后殺人，再到李雙江之子李天一打人事件，均引起社會的廣泛關注，熱烈討論，在社會上影響巨大，大學生和90后群體也因此被推上了風口浪尖。
“情緒是人所具有的一種心理活動，它是指人對客觀事物是否滿足需要的態度體驗。情緒又可分為狹義的情緒和廣義的情緒（即情感）。狹義的情緒是指與肌體生理需要相聯系的態度體驗；情感則是指與人的社會性需要相聯系的體驗。”文章將從90后大學生的情緒和情感角度出發，分析90后大學生的群體特點及其趨向。為解決90后大學生問題提供參考和借鑒。
一、90后大學生情緒的特點和趨向
90后一代，多是獨生子女，處于家庭的寵兒的地位，而處于青春期的90后，在特殊的身心發展階段，有著自身強烈意識，表現出90后特定群體的情緒特點。首先是多樣性。隨著自我意識的不斷發展，多樣的自我意識與現實的相沖突，各種新需要的強度不斷增加，趨向于多樣性的自我情緒，如自尊、自卑、自負等。其次是沖動性，表現在某一事物發生后，某一種情緒的體驗特別強烈、富有激情而且不易于控制。自我意識的快速發展，對周圍發生的各種事物都比較好奇和敏感，再加上青春期精力旺盛，所以情緒一旦爆發就較難控制。雖然，與中學時期相比，他們對自我情緒具有一定的理智性和控制能力，但在激情狀態下，趨向于易感情用事。再次是矛盾性，如情緒外在表現很興奮歡樂，實則內心寂寞和孤獨。在某些場合和特定問題上，不同的大學生有自己不同的觀點，然后有些大學生會隱藏自己的真實情感，不表露自己，表現得含蓄、內隱。然后是波動性。同成年人相比，大學生的情緒帶有明顯的波動性，有時情緒激動而猛烈，有時平靜如一灘死水，有時積極而高昂，有時消極而頹廢，這與多樣性是緊密相關的，身邊小事都能引起情緒的波動。最后是心理的假早熟。伴隨著互聯網時代成長起來的90后，接觸面廣泛，信息量大，獲取信息途徑多元化，這使得他們的思想與心理相比于同年齡時期的80后、70后更為早熟。但他們的早熟并不意味著他們已經成熟，90后的大學生很多在行為上很幼稚，所做的事情與他們的年齡并不相符合。同時，由于90后多為獨生子女，雖然已脫離孩子的群體，生理上達到成人，心理上卻仍處童稚期，尚不能履行成人的責任和義務。獨生子女的身份使他們對家庭和父母的有較強的依賴性，特別是以自我為中心，不善于換位思考。正是因為大學生的這些情緒特點，90后大學生容易產生一些常見的情緒困擾而且持續時間比較長，進而影響在大學期間的學習和生活。
二、90后大學生的情感特點及趨向
情感能力是人對態度體驗的駕馭、調控能力。90后大學生情感特點首先表現為情感能力的欠缺。情感能力缺陷可以從以下幾個方面來看：一是欠缺自我激勵能力，在生活和學習中無法進行自我激勵，在遇到困難時，如若沒有他人的激勵，90后大學生往往會一蹶不振。二是自我中心傾向明顯，缺少團隊合作精神。優越的家庭環境和親人的溺愛造成90后在成長過程中形成以自我為中心的不良性格，人際交往容易出現問題。三是受挫能力不足。他們面對困難挫折時，可能會不知所措，或者會采取一些非正常的措施，甚至于引發極端行為，釀成慘禍。根據相關資料顯示，自殺已經成為我國大學生中僅次于意外傷害事故的第二位死亡原因。四是90 后大學生社會責任意識比較淡薄。其次表現為家庭責任感的缺乏。90后大學生并沒有意識到自身對家庭所應承擔的責任。感恩意識的缺失表現為對父母的養育和教導缺乏感恩意識。家庭環境使得90后變得相對自私、無理、冷漠，對父母、親人缺乏起碼的感恩意識。其次表現為對師長的教誨缺乏感恩意識。對教師的答疑解惑不會言謝，與教師擦肩而過，不會主動打招呼等都表現出90后大學生對師長感恩意識的缺失。再次表現為對社會的幫助缺乏感恩意識，對天災人禍漠不關心，冷漠處理等等。
三、90后大學生的情操特點和趨向
大學生關注現實，關注社會有著強烈的政治意識。生活在信息開放的年代，大部分能主動關注時事，不僅關注自身升學等問題，還將更多目光投向社會民生問題，特別是影響中國發展的大事和社會熱點問題，表現為關注多、憂患多，好思考、好評論。其次是自我意識強烈，喜歡張揚個性。90后大學生在社會高速發展和深度變革的大背景下成長，他們喜歡新奇、個性的事物，在穿著、愛好、言語行為方面彰顯個人特色，強烈的自我意識，積極地表達自我、展示自我。
四、大學生情緒情感情操多樣化的原因分析
（一）社會轉型對90后的雙重效應
社會轉型即社會經濟結構、文化形態、價值觀念等發生深刻變化。生活在其間的人固然迎來新的機遇和空間，但也面臨很多困惑和壓力。譬如在文化觀念上，主流價值與非主流價值、東方文化和西方文化、健康向上的文化與消極低靡的文化，可謂是泥沙俱下、紛繁復雜。社會轉型雖然為90后大學生的成長提供了更豐沃的土壤，但經濟結構的轉型也給他們帶來了前所未有的就業壓力，社會價值觀的多元化使得他們內心價值體系趨向模糊，甚至導致對傳統社會價值觀的漠視乃至否定。
（二）學校教育嚴重缺失
高校歷來將專業教育放在第一位，重知識輕能力、重科學輕人文，重理智輕情感。譬如在課程設置上，學校實用性課程的比例大大超出了人文性課程，大學生感恩教育的缺乏、大學生情感問題沒有得到應有關注等。縱使多數學校設置了心理咨詢室，但不少心理咨詢并沒有發揮其應有的作用，很多情況下形同虛設。高校教師以及輔導員等，或忙于職稱評定，或忙于科研項目，沒有用心關注自己的學生發展，不能及時發現學生身上存在的情緒或情感問題。大學生生活在一個相對孤寂的環境里，經常一個人行事，不免會產生許多問題。
從寬泛的意義上說，大學生的教育可以納入到大學生的思想政治教育范疇中，但目前思想政治教育實效性不佳，說起來重視，忙起來忽視，抓起來輕視。種種原因，導致不少“90 后”大學生在迷茫中迷失自己，甚至有的走向了不歸路。
（三）家庭教育相對失衡
由競爭帶來的就業壓力和生活壓力使得大多數“90 后”的家長對孩子施加過大壓力，90 后一代在市場經濟激烈競爭的生存，往往生活在學琴、舞蹈、書法、繪畫以及參加各種考試的壓力之中。家長過于強調外在分數和名次，忽視了孩道德、情感方面的需求，家庭教育相對失衡。因此，當孩子精神生活空虛、遇到情感方面的問題時，家長根本不能及時發現，更談不上對孩子施以幫助和教誨。
五、90后大學生問題的解決路徑
社會在轉型期難免會遇上各種問題，或多或少會影響到大學生的發展。所以社會應該營造一個良好的氛圍，關注和關愛大學生，成立相應的組織機構專門負責大學生的發展問題，特別關注其情緒、情感及情操的教育和培養。學校應該是大學生成長成才的地方，不能受過多的權力金錢榮譽等的影響，不僅是老師教授，輔導員等等都要在方方面面關注大學生，從各個方面給予大學生指導和幫助，提高大學生的能力以及素質。家庭不應給孩子過多的溺愛，要正確教育孩子，不僅要在學習上關注孩子，還要關注孩子的情緒情感問題，既要認識到孩子的長處，也要及時糾正孩子的錯誤。不要給孩子過多的壓力，讓孩子健康成長。
大學生的自我認識十分重要，這對自己的情緒、情感、情操等的各方面的影響也是密不可分的。90后大學生首先要做到的就是不要過分關注自己，不能以自我為中心，要看到他人，也要向他人學習，互相進步。其次是不要太在乎他人的評價，不要互相攀比而造成自我的困擾。要關注自我內心的成長，應該學會積極的認知，培養積極的心態，學會適應情緒的自然發展規律，這樣才能對自己有良好的發展。
作者簡介：覃麗芳，女，武漢大學馬克思主義學院思想政治教育專業2011級本科生，研究方向：思想政治教育。
摘 要：隨著大學生戀愛率的攀升，情感問題成為高校學生工作的重點之一，本文通過一個具體案例，用社會工作的個案工作方法，嘗試了用危機干預等理論指導介入大學生的危機和情感糾紛，對學生幫助很大。
關鍵詞：社會工作方法 介入 大學生 情感糾紛
引言
當前高校學生情感問題是學生工作的重點之一，據一項調查顯示，大學生談過或者正在談戀愛的比率高達80%，且大學生談戀愛對婚前性行為的認可程度占31.4%，雖然家庭社會及學校對大學生同居的事仍持反對態度，但大學生偷嘗禁果的不在少數，而由此帶來的心理問題非常嚴重。同時，隨著高校擴招、辦學形式的多樣和人們對教育的重視，少數民族學生到內地普通高校求學的也越來越多。 高校輔導員正頻繁的遇到一些新問題和不曾經歷的情況。下面就是一個高校輔導員運用社會工作方法介入大學生情感糾紛的案例。[1]
一 、學生情況
（一）基本情況
學生姓名：石某
性別：女
年齡：22
民族：苗
文化程度：自考本科
（二）背景資料
1、家庭背景：石某來自湖南農村，是某高校繼續教育學院大四的學生，父母在深圳打工辛苦賺錢，希望孩子讀書后找體面輕松的工作，石某沒考上大學，父親聽說可讀全日制自考本科，覺得石某乖巧懂事，繪畫不錯，適合學服裝設計，石某的姑姑在深圳一服裝廠工作，畢業后找工作有便利，讓石某讀起了自考。
2、生活經歷：石某為減輕父母經濟壓力，大二開始在學校附近一家酒吧兼職，與同學院的多吉（藏族），相識相戀發生了關系。大三下學期，石某搬到多吉租住在學校附近的旅館，與其同居，沉浸在二人世界中，兩年間，她墮胎兩次（輔導員與其面談兩次后，她才告知）。同居后，石某不能容忍多吉經常聚會喝酒，生活費總用不到月底，常嘮叨指責。多吉認為，在西藏，女人都順從男人，沒權管男人，對石某也越來越不滿。石某墮胎兩次，都是自己想辦法籌錢，覺得多吉對她的關心和照顧不夠，于是耿耿于懷，之后，爭吵明顯增多，一次，石某在爭吵中提出分手，以為多吉會挽留，沒料他立刻同意。石某很傷心，礙于面子，她一口氣把行李全搬了出來，租了同一層的另一間房子。可她又不甘心，認為自己兼職賺的錢全用于兩人的生活費，房租、手術費，買酒等，多吉沒送過自己貴重禮物，要求石某補償自己2000元錢，多吉當時只有500元，寫了1500元的欠條。
3、一天半夜，石某沖到多吉房間，要他還錢，多吉沒錢，石某開始咆哮、撕打、用頭撞多吉，歇斯底里的哭，把多吉的衣物從窗戶往外扔，差點砸到樓下的人，驚動鄰居報了警，警察調解后，多吉承諾盡快還錢，石某情緒還是激動，不依不饒，哭喊著必須馬上還錢，民警勸說無效，沒辦法，就要帶她回派出所，最后，房東出來圓場，石某才沒被帶走。民警警告，如果再這樣擾亂治安，嚴重時可以處以行政拘留。據房東反映，兩人分手后，石某常偷窺擾多吉，比如掀被子，往被子上倒水，把衣服丟到廁所，或以還錢為由，找多吉吵。這次是最激烈的了。多吉已經忍了她很久，還說忍不了遲早殺了她。房東協調幾次都無效，怕出現意外，找到了石某的輔導員老師。
二、問題預估和成因分析
通過與石某、多吉及房東的面談，輔導員了解到石某存在的一些問題。
1.生理方面，石某墮胎兩次，均沒有告訴父母和老師，還按時上課，沒有好好休息，沒有補充營養，留下了一些婦科病。
2.心理方面，石某認為付出錢財感情墮胎兩次吃了很大的虧，錯全在多吉。分手后她覺得多吉照樣開心，沒多久，又跟一個藏族女孩走得很近，這讓石某又氣又惱又傷心，她羞愧不已，覺得對不起父母，同居、兩次墮胎讓自己不再純結，在農村是很不光彩的，不知道如何面對父母。她把所有責任都歸咎于多吉，恨不得跟他鬧個你死我活，可自己鬧了好多次，以多吉的性格和習慣，卻沒有還手，覺得他對自己還有感情，又有些安慰，可能他會找自己重歸于好，到時絕不理他，因為自己沒想過跟他去西藏，畢業要到深圳工作。在這樣又愛又恨、又難舍又決然的矛盾心理中，石某時而暴躁憤怒，時而抑郁傷心，且無心學業，考試沒有準備，畢業論文沒有頭緒，開始焦慮失眠。石某產生這些心理的原因是多方面的，一是因為石某的認知偏差，認為自己是女孩子，在戀愛中，應該是受照顧的一方，而她認為在感情和物質上付出更多，照顧對方更多，墮胎吃虧很大，又認為自己不再純潔。二是石某把受傷害的原因歸咎于多吉，沒有考慮到社會環境、文化差異及自身性格等因素，一味的責備對方，由愛生恨，變得暴躁焦慮。三是缺少社會支持網絡，石某把愛情當成了生活的重心，幾乎與同學朋友隔絕，父母一心賺錢，對她比較信任，較少關心其心理精神層面，在愛情受挫后，她受打擊很大，又沒有可傾訴的對象能排遣不良情緒。
三、介入計劃
（一）目標
根據石某面對的問題和現有狀況，輔導員老師與她一起商量討論后定下了目標。
1.短期目標：陪同石某去一家正規醫院做專項檢查和治療，協助制定調養和鍛煉計劃，以消除其身體上的不適，恢復健康；理清兩人的關系，解決兩人的糾紛，以消除因糾紛可能帶來的沖突等隱患，避免發生悲劇；幫助石某認識自己的優點和長處，轉移生活重心，認真完成畢業設計，順利拿到畢業證。
2.長期目標：真正走出失戀的陰影，樹立正確的戀愛觀、婚姻觀；學會自我認識和控制情緒，用正確的方法和觀念解決生活中遇到的問題，杜絕用極端手段。
（二）、具體計劃
1.理論基礎
危機干預理論，危機是指一個人的正常生活受到意外事件的破壞而產生的身心混亂的狀態，本案例中石某在成長過程中經歷墮胎，留下創傷，又因失戀而傷心致情緒不穩，暴躁，焦慮失眠，出現極端想法。輔導員必須在最短的時間內了解其主要問題，有效的穩定其情緒并積極協助她走出危機。
認知行為理論，這是以人的認知和行為作為關注焦點的理論，主要包含兩方面：一是認知對人的情緒和行為有著重要的影響；二是人的行為能夠影響人的思維方式和情緒。人在成長的過程中就會對成長所發生的事件進行評估，這樣的評估就會影響人的情緒和行為，而行為以會反過來影響人的認知和情緒。因此，認知在行為修正上和解決問題的過程中非常重要。本案中石某對戀愛關系等問題有明顯偏差。因此，可以通過改變其錯誤認知而修正其不好行為，同時伴隨行為的改變來增強其情緒控制能力。
多元文化理論
“多元文化主義”在世界很多國家受到越來越多的關注，英國學者艾利斯?卡西摩爾認為：“多元文化主義的優秀觀念或理想就是，不同民族或文化在一個多元社會中和諧共存” 。很多學者還指出了多元文化主義在民族社會工作中有重要作用。多元文化主義下的社會工作承認世界觀和人類理解的多樣性、差異性。多元文化社會工作強調不能根據一個社會的主流觀點來評判少數民族的規范和行為，為了理解這些不同的世界觀需要對不同的民族文化保持敏感。[1]本案中石某和多吉是少數民族，其男友的生活習慣及思維方式根深蒂固，石某常因這些民族的文化差異與他吵。
2、具體計劃：確保石某不再與多吉發生沖突，以防止兩人失去理智而互相至傷殘，在徹底解決恩怨前要盡量隔絕兩人。與石某面談，利用認知療法和多元文化主義引導石某放下恩怨，解決糾紛，并幫助石某疏導焦慮情緒，控制暴躁脾氣。輔導員幫助石某轉移重心，把時間和精力用到學業上來，爭取順利畢業，減輕焦慮不安。幫助其搭建社會支持網絡，盡快回歸到同學當中，減輕失戀的痛苦。爭取父母的諒解和精神支持，減輕思想負擔和精神壓力。
四、介入過程
1.在溝通交流后，征得石某同意，陪同她去某醫院做專項檢查和治療，督促按時服藥并按計劃調養和鍛煉身體，每周反饋鍛煉情況。
2.與多吉面談，詳細的分析石某的不穩定情緒及產生原因，希望多吉能理解并多包容，如再遇到石某情緒不穩時，希望他還是能夠理智冷靜對待，不要因沖動釀成大禍。多吉當即表示理解，并委托輔導員把身上的1000元給石某。還說自己第一次離開西藏，因語言交際和風俗習慣等因素，當初并不適應長沙，石某出現后，給了他很多幫助和支持，也帶給他很多快樂。
3.與石某面談，建議她搬回學校宿舍，減少與多吉見面的次數，以免發生沖突。輔導員給石某講解一個人的認知和態度是如何影響一個人的行為和情緒的，讓石某明白她的問題是由于她對兩性關系的認識偏差造成的，采用提問、語義分析和自我審查等技術，對她的認識偏差進行分析。如對“墮胎就是不純潔不干凈了”的“純潔干凈”定義解釋，從而使她對具體事件的評價取代對自我的整體（不再純潔干凈了）評價，并對她自己的不適應行為以及這些行為以外的行為有更加客觀的認識。
輔導員還鼓勵石某回憶兩年的戀愛時光，她坦陳，有過很多快樂和浪漫時光，去西藏時，美麗風光和熱情款待都讓她難忘。經過引導和思考，石某意識到，戀愛中男女平等，不存在誰須照顧誰更多和吃虧占便宜，愛和付出都讓人快樂，并表示最后的500元錢不要了。輔導員還與石某共同學習一些民族的風俗習慣，分析了苗族藏族和漢族的差異，認真傾聽石某談苗族的風俗習慣對自己的影響，去西藏時的見聞經歷，藏族的生活方式和風俗習慣和讓人難理解不可思議的事情，她發現藏族的女性地位比較低，在很多藏族家庭中，女性一般是聽命于男性。想到這些，她更確定自己不會與多吉共同生活，是時候放手讓感情成為回憶了。
4.聯系石某戀愛前較要好的同學，請她們多幫助石某，讓她在友情中找回快樂。同時與石某的輔導老師和論文指導老師聯系，請他們給石某更多關注和支持。加強石某與父母的聯系，一方面，事已至此，父母不要再責備女兒的這段感情，應給予理解和安慰。另一方面，父母要多與女兒談心，關心其心理和精神層面，表達對女兒的愛意。
5.教石某一些應對負面情緒的方法。一是失之東隅，收之桑榆安撫心理。石某雖生過病，痊愈后更懂得了健康的珍貴，也知道了女孩子更要學會保護自己。二是不良情緒遷移法。當自己難過抑郁時，可以通過跑步、唱歌、逛街來轉移注意力，也可以通過與好朋友傾訴來排遣不良情緒的困擾。
五、評估
通過學生自己的努力，老師的指導，和父母老師同學的支持，石某身體逐漸恢復健康，在心理方面，生活學習方面都有了很大的轉變。輔導員介入前，石某暴躁不安，抑郁傷心，沉默寡言，情緒極不穩定。介入后，她更開朗快樂，情緒相對穩定。介入前，石某因戀愛而忽視了友情和親情，變得孤獨，因學業停滯，焦慮失眠，介入后，重新獲得了友情親情支持，更重要的是意識到愛情不是人生全部，糾正了一些不正確的思想，樹立了更正確的愛情觀，能夠意識到各民族存在文化差異，提高了對本民族的認可度。同時，在老師的指導下，畢業論文有了方向，初稿快要完成 ，能順利畢業
在本案例中，輔導員通過走訪房東、同學，與父母訪談，收集背景資料，與學生面談輔導，商討計劃，爭取更多資源來支持她，按照社會工作的個案工作方法，嘗試了用危機干預理論、認知行為理論和多元文化理論指導介入大學生的危機和情感糾紛，對學生幫助很大。
六、總結與反思
1.通過這個個案，輔導員發現學生的很多問題都是相互聯系的，找到優秀問題并加以解決，其它問題就都容易解決。
2.由于輔導員是漢族，有時無法認同少數民族的文化和價值觀念，雖然謹記要保持價值中立，但又無意識的把自己的價值觀強加給學生。因此， 在面對少數民族大學生時，還要了解學習更多民族知識，接受不同民族的文化行為等，更好指導少數民族學生。
3.來自偏遠地區的少數民族學生在普通高校中，遇到困難更多，不適應更明顯，輔導員對少數民族大學生應給予更多關注。
4.快離校時，石某見到多吉還有過一次情緒失控。介入前石某行為比較極端，在介入過程中始終沒有請心理醫生對其進行心理評估和專業的心理疏導，這是一個較大的失誤。
5.高校大學生戀愛非常普遍，隨之而來的同居、女生墮胎等問題也比較嚴重，輔導員可以利用社會工作專業知識開展小組活動，倡導正確的愛情觀及女生的自我保護。
摘要：學校應如何面對越來越普遍的大學生戀愛現象，這是社會廣泛關注的一個熱點問題。立足于當代特征，針對大學生觀念的變化，結合自己的教學實踐，就如何進行恰當有效的教育及嚴格的學校管理工作進行了初步探討。
關鍵詞：情感教育；戀愛現象；學生管理
大學生正值青春年少，風華正茂。近年來，高校學生談戀愛已成為一種普遍現象。如何讓大學生正確認識愛情，恰當地處理男女關系，怎樣對待愛情和友情、學習與事業的關系，成為高校目前亟待解決的問題。學生工作者在處理這些問題時，既要尊重學生的權利，又要盡可能地幫助他們做出正確的選擇。因此，學校當務之急還是要進一步加強對大學生戀愛觀的教育和引導。如果學校不善于處理戀愛事件，學生一旦戀愛，就必然引起強烈的心理、生理反應，就會影響他們的學習和各方面的發展，嚴重的甚至會影響他們的一生。所以，學會正確對待愛情，懂得正確處理愛情與人生、事業的關系，對于大學生的成長進步及今后的家庭幸福，都有極其重要的意義。
一、大學生的戀愛觀
新入學的大學生，除了對大學生活充滿好奇外，對愛情也充滿向往。因此，首先應讓他們對“我應不應該談戀愛”問題有比較清晰的認識。
1.應肯定大學生談戀愛是正常的。大學生的年齡一般在18～23歲之間，這個年齡正處在青春期后期，性發育已完全成熟。大學校園又有寬松、自由的環境，也給異性同學交往提供了有利氛圍；大學生遠離家長，沒有父母的約束和同學間關系的親密影響等，都為大學生戀愛提供了充足的外部條件。
2.正確看待校園里形形色色的戀愛現象。有些人認為，大學里的愛情是最純潔的感情。但據調查發現，因愛情而戀愛的比例為52%，還有相當比例的戀愛是因于非愛情因素，比如好奇、證明自己有本事、追趕潮流等。戀愛動機不同亦注定戀愛的圓滿程度不同，甚至給自己和他人帶來傷害。所以，在思考“我是否應該談戀愛”前，應先判斷戀愛的動機，是純真的戀愛還是別有所圖。
3.是不是大學里一定要談戀愛。愛情和其他的情感不一樣，它是可遇而不可求的。真正的愛情是需要機緣，應好好珍惜的，但也不是在學校就能遇上。有些同學在大學里談很多次，卻始終沒有找到真正的愛情，揮霍了大好青春。因此，如何加強大學生的情感教育是目前教育工作者在日益更新的知識體系和激烈競爭環境下的又一挑戰。
二、情感教育
許多高校在引導和矯正大學生婚戀情感行為方面，教育方式一般只是流于表面形式，反而傳統的管理模式卻以其鮮明的強制色彩發揮著主導作用。現在國家高等教育強調人性化管理、民主化管理，因此，在使大學生的基本權利得到了保障的同時，增設大學生權益部門，更加明確了大學生的主題地位。在這樣的環境下，高校對大學生情感的引導和修正，需改變過去單純的管理方式，更要讓教育發揮持久、重要、靈活的作用。然而目前，很多高校并沒有順應時代的變化而改變以往的管理方式，經常很被動。因此，高校必須在教育理念更新、教育制度健全、教育模式創新等方面，切實提高大學生情感教育的針對性和實效性。
1.更新教育理念，使思想政治教育更踏實。強化大學生情感教育，最基本的是觀念更新，否則情感教育就不可能取得進步。因此，大學生情感教育須樹立四個理念：①情感教育是高等教育中非常重要的內容。應將情感教育看成是高等教育本身的一個重要部分，而不應看成是高等教育的一種手段。②教育主導理念。管理是有限的，因此，大學教育必須改變過去那種以剛性管理，尤其是事后懲處為主的被動做法，充分發揮教育在情感發展中的主導作用。③全程教育理念。要使情感教育覆蓋大學生情感發展全過程，使大學生情感的每一步都在教育的指引下。④教育對象與教育者應平等。情感教育是共同理念下的雙向交流，只有教育者與受教育者之間實現心靈的交匯，才能使教育從偶然走向必然。必須改變教育過程由教育者主宰，切實把受教育者與教育者平等的地位統一，重視受教育者的情感意識、反思能力。
2.改進工作方法，占領思想政治教育新陣地。有些學校的輔導員工作還處在強調正面突破，進行大規模或隨機性的面對面思想教育。這種教育方式，更應根據網絡的特點，以采用信息、傳遞、篩選、過濾、整合的方式，把思想政治教育由過去的座談式、批評教育式等較封閉的方式轉變為開放性的信息處理方式。如利用QQ、博客、微博、飛信等工具，隨時可開展“面對面”的交流，在多元方式教育下，能有效及時地開展大學生思想政治教育工作。此外，還要深入研究新時期價值觀教育。通過開展各類校園文化活動，提高學生的綜合素質和道德素質。同時，應在以管理為優秀的基礎上，把日常管理與大學生價值觀融為一體，并集合學生特點進行教育，做到管理育人。最后，通過開展豐富多彩的文體活動，幫助大學生實踐真正正確的價值觀。
三、情感教育如何實施
我國的情感教育目前還處在非常低的水平。大學生年齡都在20歲左右，這時他們的人生觀、價值觀還未完全形成，正處于人生的關鍵時期，但是我國高校重視對純知識、純智力的教育，忽視了情感教育，影響了人才培養的質量，也給教師的工作帶來不必要的麻煩。因此，實施情感教育是高校刻不容緩的工作。
1.教育理念需要更新。學生是高校的教育對象，也是充滿感情的自然人。因此，應兼顧情感教育和知識傳授，只有將情感教育和知識相結合才能算是真正的教育，才能使學生本身成為完整的人，才能達到完美和諧。
2.教育管理相輔相成。大學生是社會群體中非常重要的組成部分，他們對異性和朋友存在大量情感，高校教師更應教育他們樹立高遠志向，讓情感能得到更好地表達。這就需要高校教師在運用教育方式的同時，更應輔以適當的管理手段，使管理手段能夠輔助教育、服務于教育，從而達到預期的效果和目的。
3.教師要有豐富的情感。教師本人應具有強大的人格魅力、淵博的知識、高尚的品格、博大的胸懷，用自己的情感去感染學生，讓他們以教師為榜樣，做到和諧發展。
大學生正值風華正茂，正處在人生的關鍵階段，如何解決好大學生的情感問題，如何讓大學生在知識和情感問題上達到平衡，是目前高校急需解決的問題。如今經濟發展迅速，人的情感多輕浮，通過教育大學生好好把握自己的情感，沉下心來把情感和自身的發展結合起來，提高學生對自己的了解，真正成為一個對社會有用的人才。
作者簡介：金志杰（1982-），男，山東淄博，濱州學院輔導員，助教，碩士，從事思想政治教育研究。
摘要： 本文探討表達性藝術治療團體心理咨詢在大學生情感創傷輔導中的應用效果。以團體輔導的形式對12名大學生進行干預，以癥狀自評量表（SCL-90）、抑郁自評量表、焦慮自評量表為評估工具。團體心理治療后，被試SCL-90中的各因子、SDS、SAS得分均顯著降低，追蹤評估結果顯示團體輔導結束后6周效果仍存在。表達性藝術治療團體心理治療顯著緩解了大學生因情感創傷引起的抑郁、焦慮情緒，提高了他們的心理健康水平，其效果是令人滿意的。
關鍵詞： 表達性藝術治療 團體心理咨詢 大學生情感創傷 輔導效果
精神創傷（或心理創傷）是指那些由于生活中具有較為嚴重的傷害事件所引起的心理、情緒甚至生理的不正常狀態，包含了對情感、精神的一切損害。可能引起精神創傷生活事件很多。從嚴重的災難性的創傷事件，如美國911事件，戰爭，被搶劫或強奸，嚴重的交通事故，到造成相對比較輕微的創傷事件，如失戀，人際矛盾的沖突，婚姻關系破裂，遭受親人的遺棄或背叛，等等。人們對嚴重的災難性的創傷事件引起的中度的和嚴重的精神創傷（PTSD）的關注較多，但對輕度的精神創傷卻常常忽略。輕度的精神創傷可能表現為情緒低落，郁郁寡歡，生活動力下降，傷心落淚，不愿和人交往，對生活缺乏興趣，等等。這種情況在我們的生活中很常見，甚至嚴格地講，每一個人在自己的一生中都要多次經歷到。
對于當今在校大學生來說，從心理上看，一般也結束了由性意識覺醒而引起的躁動不安，由性接近階段向戀愛階段過渡，但由于他們正處于各方面發展、變化、完善的重要階段，不僅沒有時間和精力，更不具備為結婚成家承擔責任的條件，熱戀中由于不理智發生的婚前性行為及失戀后不成熟的處理方式，往往會引發諸多問題。失戀會引發一系列的問題，例如，自殺、網絡成癮、自卑、抑郁、飲食和睡眠障礙等。在高校的心理健康教育中，如何通過適當的心理輔導形式，幫助那些正在經歷著失戀，或曾經經歷過失戀但尚未很好地將情感問題解決的大學生盡快走出失戀的陰影，處理壓力，面對創傷，走出創傷，重建心靈，是一個值得關注和探討的問題。
一、研究目的
本研究采用團體咨詢的方式，在表達性藝術治療的理論框架下，采用繪畫、述說、心理劇等心理治療技術，利用團體咨詢的形式對大學生的情感創傷進行干預。這種治療方式能將人們潛在的創造力喚起，運用藝術、繪畫、游戲、沙盤、寫作、說故事、心理劇等方式，即通過治療師的協助，幫助個案將其未說出及尚未解決的沖突表達出來，并透過這些方式來滿足人們自我表達的需要。同時借由表達性藝術治療讓人們的認知、情緒、情感、創造力、靈感得到修復。
此次研究的目標：針對輕度情感創傷的特點，幫助參與者將未說出及未解決的內心沖突表達出來，能透過創作釋放不安的情緒，將舊的經驗加以澄清。在將意念化為具體形象的過程中，傳遞出個人目前的情緒與需求，并結合放松訓練、情感宣泄等技術，經過分享和討論，幫助在情感中迷失的大學生，處理壓力，面對創傷，走出創傷，重建心靈，增進心理健康，促進人格成長。
二、研究方法
干預采用團體咨詢方式。咨詢活動分階段進行，共六次，每次一個主題，時間約120分鐘，每周兩次，三周完成。活動設主持人（指導者）一人，協助者一人。地點設在寬敞明亮的大教室中，環境寬松自然。在實施心理健康（癥狀自評量表）測量后，根據自愿報名的結果，選取SDS量表得分大于453分、SAS得分大于50分的學生作為咨詢干預對象。經過面談，最后有12名學生參加了團體活動，其中女生10人，男生2人，分別來自中文、會計、外語、生物及旅游專業，年齡在19～22歲之間。
三、咨詢活動過程
正式活動開始前先做準備活動，由主持人倡議，大家圍成一圈做自由選擇放松運動，目的是活躍氣氛，放松情緒，使每個成員在正式活動前有較好的心理適應。然后主持人介紹本次活動的主題、目標、進行步驟、注意事項。每次活動后都布置家庭作業。對部分學生進行個別咨詢。
第一次活動：相識――團體的建立，暖身。主要活動為“不吐不快”、“三人行”、“戀愛中我的位置”、“規范樹”。目的在于使團體成員初步相識并建立互動關系，了解團體的進行方式及目標，協助成員與領導者相互認識并協助成員制定團體規范，并引出成員對戀愛中關于我的定位，為下一次活動做準備。
第二次活動，尋找戀愛中的自己。熱身活動為“請幫助”，主要活動為“戀愛價值觀探索”、“你說我說”，通過本單元活動，讓成員對自己的愛情觀有一個較清楚的認識，認識到人與人之間的差異，回憶失戀時的感受，接納失戀的事實，對舊的經驗加以澄清，合理處理悲傷情緒。并在活動的最后，對成員進行放松訓練，強調保密原則，增強對團體的認同和歸屬感，減緩焦慮抑郁等情緒。
第三次活動，生命中的能量――認識自身的資源。熱身活動后，進入主體活動，即繪制生命曲線并挑選出一幅圖作為心理劇的劇本，導一個簡單的心理劇。目的在于通過繪制“生命曲線”，回顧人生歷程，并通過心理劇的形式發掘和回顧自己生命中能量的來源，給自己以走出情感創傷的力量。
第四次活動，過去――直面創傷。熱身活動后，成員與上次主角分享上次心理劇的感受。之后，成員單獨創作“創傷之手”，并挑選其中一幅，以那幅畫的作者為主角，導演一個簡單的心理劇。通過本單元的活動，借助藝術創作使組員表達出失戀的復雜情感狀態，緩和情感上的沖突，提高當事人對事物的洞察力或達到凈化情緒的效果。
第五次活動，未來――走過創傷。其他成員與主角分享上次活動的感受之后，進入主體創作活動，指導者將成員的感受升華為“未來和希望”，并集體創造以“未來和希望”為主題的心理劇。本次活動，通過藝術創造和心理劇表達個人內在和外在經驗，傳遞出個人目前的需求與情緒，經過分享和討論，并有效地喚起創造力、自發性和想象力，使其人格獲得統整。
第六次活動，離別――團體的結束。主題活動為我們大家都來說、把心留住，之后分享團體活動中的感受。本單元活動的主要目的是引導成員回顧團體歷程，分享收獲、檢視自我的成長，并處理離別情緒，給予彼此祝福，并對未來進行適當的展望。活動結束時大家心情愉快，抑郁焦慮等不良情緒明顯緩解，彼此建立了融洽親密的關系。
四、結果分析
活動結束后即對參加者進行了心理測驗與問卷調查，結果如下：
（一）咨詢前后心理健康水平及抑郁、焦慮程度的比較
咨詢前后癥狀自評量表、抑郁、焦慮各量表的差異如下表：
咨詢前后癥狀自評各因子分、總分及SAS、SDS各量表分差異檢驗
從上表可以看出，這12名參加團體咨詢的學生咨詢前后的心理健康水平和焦慮、抑郁程度均有明顯改善。配對T檢驗發現咨詢前后SCL-90各因子分及焦慮、抑郁各量表分均表現出顯著差異。團體咨詢明顯提高了學生的心理健康水平，緩解了他們的因情感受挫問題所帶來的抑郁、焦慮情緒，增進了其心理健康。
（二）調查問卷反饋情況
咨詢結束后我們還就學生對參加本次活動的目的、最大收獲、對活動的滿意程度、是否想繼續參加此類活動等問題進行了問卷調查。從反饋問卷情況看，其結果還是比較理想的。詢問被試是否還想參加此類活動時，全部回答很想或比較想。參加咨詢的大部分學生認為通過咨詢達到了預期目的。主要收獲有認識了新朋友，知道別人也有同樣的心理問題，減緩了焦慮、抑郁，增加了對自己和他人的了解，對戀愛有了更清楚更深刻的認識，等等。而且總體上對活動結果感到滿意，從部分成員的總結報告中也可看到這種結果。
五、討論
當前，大學生的心理健康問題已引起了全社會的高度重視，作為普遍存在于大學生中的因情感問題所引起的心理困惑和問題，理應引起重視。即我們應對大學生的戀愛心理實施干預。對大學生因情感問題所引起的心理困惑和問題的干預依賴于各方面的共同努力，作為學校教育而言，在改善外部環境的同時，因情感問題所引起的心理困惑和問題的干預應以加強對戀愛的認識，培養正確的戀愛觀和戀愛方式及應對情感問題的方式為主。因情感問題所引起的嚴重抑郁、焦慮問題的大學生，我們應進行咨詢與治療。本研究以團體咨詢的方式，對一部分因情感問題所引起的輕度、中度的抑郁、焦慮問題的大學生進行了干預，從量表評定和調查問卷結果看，大部分學生的因情感問題所引起的輕度、中度的抑郁、焦慮問題都有不同程度的改善，取得了較好的效果。本次團體咨詢活動在表達性藝術治療的理論框架下，運用了行動演劇、繪畫、述說等方式，幫助參與者將未說出及未解決的內心沖突表達了出來，透過創作釋放不安的情緒，將舊的經驗加以澄清，在將意念化為具體形象的過程中，傳遞出個人目前的需求與情緒，并結合放松訓練、情感宣泄等技術，經過分享和討論，并配合了個別咨詢，以期望幫助在情感中迷失的大學生，較好地處理了因情感失敗所帶來的壓力，緩解了因情感挫敗所帶來的焦慮、抑郁情緒，增進心理健康，促進其人格的成長。這種嘗試，旨在拋磚引玉，探索出一種符合學生心理問題特點的干預模式。當然，由于大學生的情感問題是一個極其錯綜復雜的問題，受各種因素的影響，因而大學生情感創傷的干預措施也可采用多種方式。
【摘 要】 本文闡述了加強大學生情感教育的重要性，探討了當前高校在大學生情感教育中存在的問題，認為重智育輕德育、重專業教育輕情感教育，當代大學生自身的壓力較大，高校開放的環境容易遭受社會不良思想和文化的侵襲等，是高校教育工作中必須高度重視并加以解決的問題。
【關鍵詞】 大學生；情感教育；重要性；存在問題
列寧說過：“沒有‘人類的情感’，就從來沒有也不可能有人類對于真理的追求”。由此可見，情感教育是促使人們追求真理的強大動力，對于當代大學生而言，情感教育有其特殊時期、特殊階段的特殊作用，而高校對于情感教育的重視程度、教育方式等方面還存在著一些缺失，本文就現代大學生情感教育中的重要性和所面對的難題進行分析探討，相信對于促進高校教育完善和大學生成長成才都會有理論意義和實踐價值。
一、加強大學生情感教育的重要性
1、有利于大學生和諧人際關系的建立
情感是溝通的基礎，是建立人際關系的前提。無論是在社會環境中還是在高校環境中，每一個人都不是一個孤立的個體，即每個人都要生活在以他為中心的人際網絡中。而在建立人際關系的時候，人和人之間會通過情感的交流而彼此影響，只有在交流過程中產生情感上的相容和認同，才能建立起真正意義上的人與人之間的理解。在高校中，通過加強大學生的情感教育，可以使大學生養成誠信、熱情、豁達、正直的優良品質，從而使不同年級、專業，不同思維模式、道德認知的學生進行相互學習和情感交流， 在相互包容和信任中克服學習及生活中的各種困難，在情感交流的過程中建立誠摯的友情。因此，加強大學生的情感教育，是可以促進大學生建立良好和諧的人際關系的。
2、有助于大學生認知水平的提高
情感是人對客觀事物不同程度的內心體驗，積極的情感可以促進學生思維的發展、創造性的發揮，可以增強學生思維的靈活性、敏捷性；反之，那些消極的情緒會使學生的思維阻塞，會降低學生思維的靈敏性，妨礙思維的效果。現在，很多高校注重培養具備高“情商”的大學生，很多方式都可以歸屬于情感教育，如通過愛心教育、誠信教育、感恩教育等方式使學生體會到來自社會、家庭、學校等各方的關懷和溫暖。這樣的情感教育，會使教師和學生在一種質樸的情感互動中增進了解和溝通，會使學生將對社會、家庭、學校、教育的情感進一步升華為對國家和民族的熱愛，這樣就提升了大學生的認知水平，同時也培養了大學生的歷史使命感和社會責任感，可以起到事半功倍的教育效果。
3、有助于大學生課堂教學效果的增強
如何取得最好的課堂效果？概括來講，就是教師用心備課、教授，學生用心聽講、思考。那么，如何做到“用心”二字，就是教育者們需要思考的問題了。其實，“用心”在情感上是一種主動性的表現，即教師出于對學生的美好期盼主動把最好的教學方式和教學內容相結合，傳授給學生；學生出于對教師的感恩理解，主動認真聽課，努力思考，融會貫通。這樣的教育在情感的滋潤下，演化成了真誠的協作與自然的互動，師生之間的關系不再是傳授者和接收者，而是演變成了主導者和協作者，知識借助于情感的融入，滲透進學生內心深處，激發學生學習的渴望，增強教學凝聚力和吸引力，從而實現教育的有效性。而學生的主動性和熱情也會反過來會影響教師的教育激情，促使其不斷更新知識、研究教學方法、提高教學水平，在師生彼此的情感激勵中實現教與學效果的統一。由此不難看出，加強大學生的情感教育對于提高課堂效果是有正面促進的作用的。
二、當前高校在大學生情感教育中面臨的問題探討
1、一些高校重智育，輕德育，重專業教育，輕情感教育
由于高校評建，尤其是新建院校的評建工作中，往往將教師職稱水平、課題立項水平、科研水平以及學校辦學硬件設施層次作為評價學校水平的主要指標，而對于學生整體素質、道德水平、認知能力和自控能力方面的評價則幾乎沒有。這種現象就直接導致了學校領導在辦學的時候，為了學校的發展，首先考慮的不是學生的情感因素，而是學校的硬件水平和社會評價，就導致一些高校在發展的過程中重視專業知識的教授，而輕視或者忽視了對學生的情感教育，盡管有的大學開設《心理學》和《思想道德修養》的課程，但往往存在強調理論體系，對道德情感方面突出不夠的現象，也正因為如此，學生的學習興趣較低，在道德認知和行為的表現上也差強人意。殊不知，對于學生而言，只有建立在真誠、關愛基礎上的情感交流才能將學生的學習效果最大化，具備高層次的情商和自控能力的學生走上社會后才會有更多的機會成才并為國家和世界作出更大的貢獻，這個才是高等教育的初衷。
2、當代大學生自身的壓力較大
當代大學生最大的壓力來自以下幾個方面：一是就業的壓力；二是家庭經濟的壓力；三是戀愛的壓力；四是社會人際交往的壓力；五是學業上的壓力。這些壓力都不同程度的壓在大學生還不算成熟的肩膀上，這其中，又以就業的壓力尤為突出。
在當代的大學校園，有的學生因為自己所學專業就業形勢不好，從根本上喪失了學習動力；有的學生從高中畢業帶著對大學的夢想來到大學，特別是農村和偏僻地區的學生希望借此機會改變自己的命運，但是一旦感到就業無望，或者是找不到理想的工作，很快便開始消極對待生活；還有的學生感到大學提供的教育不能滿足社會用人單位的需要，也不符合自己的興趣和愛好，因而自動放棄學習。這些來自就業的壓力和學校教育的低效導致部分大學生道德情感方面的崩潰，從而產生一系列消極的現象：大學生談戀愛消磨無聊時光的多，泡網吧聊天的多，雙休日在大街上逛街的多，考試和寫論文作弊的多，花錢追求享受的多，甚至喝酒打架的現象也比較多。用大學生自己的話說，就是郁悶的時候多，并由此進一步導致大學生在思想上和心理上難以接受傳統的思想政治教育和學校各種善意的管理。
3、高校開放的環境容易遭受社會不良思想和文化的侵襲
高校教育是學生走向社會的最后前站，高校的教育任務也是要培養出適應并了解社會環境的大學生，這一教育目的和大學生的實際情況都決定了高校不可能像初中高中一樣將校園封閉起來，但是，開放的校園、開放的課堂、開放的空間，都意味著社會上的好的壞的思想和文化的不斷涌入，和大學生尚顯稚嫩的思維模式和認知水平產生劇烈的摩擦和碰撞。由于高校管理不足、學生自制能力差等很多的原因，學生很容易受社會上各種文化、意識的影響，有些走上歧路，有些背離家人，甚至有些結束自己生命或者為害社會。雖然問題是這樣突出，但我們卻對此無可奈何，我們能做的只有加強學生的情感教育，讓他們的內心強大起來，成熟起來，有足夠的能力去應對各種思想、文化、意識的逐番撞擊。
綜上，情感教育在高校教育中有其應當存在和被重視的突出理由，對許多高校來講，如何將大學生的情商提升與學校的快速發展有機結合起來，也面臨許多困難，但筆者相信，基于師生情感和諧和學生情商提升的高等教育，才會是高等教育將來必定的走向，才會是國家和民族真正需要的高等教育。
