發(fā)布時(shí)間：2022-05-30 03:35:21
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇審美教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、藝術(shù)教育與審美教育的區(qū)別
藝術(shù)教育是為了培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)I(yè)藝術(shù)人才所進(jìn)行的各種理論和實(shí)踐教育，如各專業(yè)藝術(shù)院校培養(yǎng)的是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)表演方面的人才。藝術(shù)教育作為美育的優(yōu)秀，根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。世界上的職業(yè)和分工不同，有三百六十行之多，但無(wú)論從事何種職業(yè)的工作的人，都會(huì)涉及到藝術(shù)，他要么閱讀小說(shuō)，要么聆聽(tīng)音樂(lè)或者觀賞舞蹈活動(dòng)等。審美教育，就是教育者借助一定的審美媒介，開(kāi)展審美活動(dòng)的教育方式，激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新能力。一方面，審美教育的內(nèi)容包括自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美，其中對(duì)藝術(shù)美的追求是人類最主要而集中的。因此，審美教育中教育者運(yùn)用的審美媒介以藝術(shù)為主。另一方面，審美教育的目的，以采取多種活動(dòng)的形式和方法，引導(dǎo)受教育主體參與審美活動(dòng)，使其在活動(dòng)中獲得審美體驗(yàn)和受到美的感染和熏陶，促進(jìn)受教育者的和諧發(fā)展。審美教育的優(yōu)秀是藝術(shù)教育，但審美教育不只是藝術(shù)教育。藝術(shù)教育并不是專指某種藝術(shù)技能的教育，而歸根到底是培養(yǎng)受教育者的一種有機(jī)的和整體的教育。這種形式使得學(xué)生的感知、想象、情感、理解等各種心理能力“既能共存，又能相互配合；每一種能力都得到了最大限度的發(fā)揮，但又兼顧到整體，以不損害整體的有機(jī)統(tǒng)一為限”。
（一）藝術(shù)教育是審美教育主要途徑
審美教育的內(nèi)容和途徑有許多種，其中藝術(shù)教育是其最主要、最根本的途徑，也就是說(shuō)藝術(shù)教育是培養(yǎng)大學(xué)生審美修養(yǎng)、人格品質(zhì)的主要內(nèi)容和途徑。藝術(shù)教育的本質(zhì)是審美，只有突出了其審美的本質(zhì)，藝術(shù)教育才能夠塑造出美的靈魂，才能培養(yǎng)出受教育者的感知力和理解力。滕守堯認(rèn)為，藝術(shù)教育并不是專指某種藝術(shù)技能的教育，而歸根到底是培養(yǎng)受教育者的一種有機(jī)的和整體的教育。一方面，審美教育的內(nèi)容包括自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美，其中對(duì)藝術(shù)美的追求是人類最主要而集中的。因此，審美教育中教育者運(yùn)用的審美媒介以藝術(shù)為主。另一方面，審美教育的目的，以采取多種活動(dòng)的形式和方法，引導(dǎo)受教育主體參與審美活動(dòng)，使其在活動(dòng)中獲得審美體驗(yàn)和受到美的感染和熏陶，促進(jìn)受教育者的和諧發(fā)展。
（二）美育是藝術(shù)教育的直接目標(biāo)
雖然藝術(shù)教育與美育在根本目標(biāo)、具體任務(wù)、實(shí)現(xiàn)途徑等方面不同，但藝術(shù)教育直接目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的，這和美育的目標(biāo)非常符合。素質(zhì)教育是現(xiàn)代普通高校教育的最終目的。從這個(gè)意義上說(shuō)，這同高校素質(zhì)教育的目標(biāo)基本一致的。
二、審美教育在藝術(shù)教育中的作用
美育在人類生產(chǎn)實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的，既是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要方式與手段，也是一種特殊的美感教育。審美教育的內(nèi)容包括自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美，其中對(duì)藝術(shù)美的追求是人類最主要而集中的。
首先，美育以塑造鮮明而感人的形象為物化手段。在美的實(shí)踐環(huán)節(jié)中，美的欣賞、美的創(chuàng)造都不能離開(kāi)形象，因?yàn)槊赖氖挛锞邆鋭?dòng)人可感的個(gè)別形象。離開(kāi)了藝術(shù)形象，美就失去了存在的依據(jù)所。著名的文學(xué)作品《鋼鐵是怎樣煉成的》，主要描寫(xiě)了英雄人物保爾?柯察金，作品中保爾的奮不顧身的斗爭(zhēng)精神，而且頑強(qiáng)的革命意志塑造了主人公崇高的人物形象，使讀者深深地受到教育和感染，影響了一代又一代的蘇聯(lián)青年和中國(guó)青年。其次，藝術(shù)教育是美育的優(yōu)秀。由于藝術(shù)教育培養(yǎng)著受教育者的感知、洞察與想象能力，具有以情感人、潛移默化、寓教于樂(lè)等特點(diǎn)，使得藝術(shù)教育成為了審美教育的主要內(nèi)容。美的形態(tài)有很多種，審美教育的內(nèi)容包括自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美，其中對(duì)藝術(shù)美的追求是人類最主要而集中的。因此，審美教育中教育者運(yùn)用的審美媒介以藝術(shù)為主。審美教育的目的，以采取多種活動(dòng)的形式和方法，引導(dǎo)受教育主體參與審美活動(dòng)，使其在活動(dòng)中獲得審美體驗(yàn)和受到美的感染和熏陶，最后，審美教育的最終功效是陶冶人的情操，使受教育者在潛移默化中受到教育。
三、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)審美教育，大學(xué)生能更好地處理人與人、人與社會(huì)及人與自然之間的關(guān)系，更能夠?qū)λ麄兘】档男睦淼呐囵B(yǎng)起到重要的作用。在審美教育中，大學(xué)生可以根據(jù)美的形象的塑造，增強(qiáng)情感的交流和人際關(guān)系溝通的能力，豐富自身的知識(shí)體系，從而達(dá)到審美修養(yǎng)的提升和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
作者：鄺嘉 單位：衡陽(yáng)師范學(xué)院
1擴(kuò)大教學(xué)范圍，將啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)用于日常的教學(xué)中
在做好現(xiàn)有教學(xué)科目教育的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大教學(xué)范圍，引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的新知識(shí)，不斷更新相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)科知識(shí)。注重當(dāng)下有關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)信息的收集。高職類的藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)要改變長(zhǎng)期只注重專業(yè)技能教授的教學(xué)方式。多采用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)大自然中的美以及身邊事物的美。培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中發(fā)掘美的瞬間，啟發(fā)學(xué)生用藝術(shù)的視角看世界。發(fā)現(xiàn)客觀的美，并將發(fā)現(xiàn)的客觀的美應(yīng)用到自己的設(shè)計(jì)作品中去，形成帶有自己主觀意識(shí)的美。針對(duì)學(xué)生接受?chē)?guó)內(nèi)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品機(jī)會(huì)比較少的情況。要適當(dāng)?shù)卦黾有蕾p課。主要目的是通過(guò)欣賞分析國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀作品來(lái)提高學(xué)生自身的審美品位。辯證的了解世界設(shè)計(jì)中對(duì)美的理解和表達(dá)，把握美的發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)也要學(xué)生了解藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史，從前人的身上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸收借鑒前人留下的美學(xué)思想。去糟取精。通過(guò)不斷的啟發(fā)和引導(dǎo)使學(xué)生逐漸的培養(yǎng)出具有個(gè)人主義的審美趣味、鑒賞力以及創(chuàng)造力等等。
2激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力
現(xiàn)在是屬于信息化的時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也要呈現(xiàn)出一定的時(shí)代特征和開(kāi)放性?？萍嫉牟粩喟l(fā)展使學(xué)生獲得的渠道也更加多元化。電腦作業(yè)開(kāi)始成為藝術(shù)設(shè)計(jì)新的創(chuàng)作陣地。在這樣的時(shí)代背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)類的教育更重要的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。如何根據(jù)市場(chǎng)環(huán)境的改變來(lái)提高學(xué)生的綜合運(yùn)用能力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的關(guān)鍵?，F(xiàn)在的設(shè)計(jì)行業(yè)，大量的作品如出一轍，這跟在平日的教學(xué)中缺乏對(duì)學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)有關(guān)。創(chuàng)造力是設(shè)計(jì)師的鑰匙。失去創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)師就好比沒(méi)有了刨刀的木匠，一切的工作都不能繼續(xù)下去。世界上一切的美都是創(chuàng)造出來(lái)的，一個(gè)好的藝術(shù)設(shè)計(jì)培養(yǎng)計(jì)劃中不只是要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力。更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
3強(qiáng)化人文精神的重要性，培養(yǎng)學(xué)生人文關(guān)懷中的審美
人文精神是一種人類的自我關(guān)懷。表現(xiàn)在對(duì)人的尊嚴(yán)、人生價(jià)值以及生活追求和對(duì)人的關(guān)切上。提高學(xué)生的審美趣味，不只是要有能發(fā)現(xiàn)美的技能和創(chuàng)造美的能力。同時(shí)，那種學(xué)生自成一體的美學(xué)理念中也要有在人文中柔化的美。這種美表現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品中深厚的文學(xué)底蘊(yùn)上和設(shè)計(jì)者本省的道德修養(yǎng)中?，F(xiàn)如今的人文精神仿佛處于失落世界之中，尤其是現(xiàn)在的藝術(shù)包裝設(shè)計(jì)師為追逐高額的利潤(rùn)而提供過(guò)度浮華的包裝方案。這與學(xué)校藝術(shù)教育部不注重學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)有很大的關(guān)系。使得學(xué)生在人文精神和職業(yè)道德上也具有“審美品位”。這樣的藝術(shù)教育才算是真正完整的教育。
4加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，教育教學(xué)思想的與時(shí)俱進(jìn)
隨著科技的進(jìn)步，多媒體技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)迅速發(fā)展。這在改變了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法和講授方式的基礎(chǔ)上使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更加濃厚。老師如何利用信息的多元化引導(dǎo)學(xué)生在紛雜繁復(fù)的信息中汲取必要有用的知識(shí)。是現(xiàn)代教學(xué)面臨的又一次大改革。教師一定要不斷提高自身的學(xué)習(xí)能力，提高課題設(shè)計(jì)能力，使得學(xué)生可以吸收真正的美學(xué)知識(shí)，塑造正確的人文理念。深刻地認(rèn)識(shí)到審美并不只是了解美，還要?jiǎng)?chuàng)造美并且道德也要美。如何豐富學(xué)生的精神家園，也是現(xiàn)代高職藝術(shù)教育中將要研究的新重點(diǎn)。
5結(jié)語(yǔ)
教育是一切的基礎(chǔ)。藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生由于種種客觀因素的限制，使之對(duì)藝術(shù)作品的審美水平有所匱乏。鑒于這種情況，要想提高學(xué)生的審美趣味，讓他們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)到如何變美的思想以及將美融入其作品的創(chuàng)作中去。需要根據(jù)學(xué)生自身的條件因材施教，通過(guò)不同方式的啟發(fā)性教學(xué)提高學(xué)生的審美趣味和藝術(shù)素養(yǎng)。將技能訓(xùn)練和藝術(shù)作品的創(chuàng)造相融合，并鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐不斷地豐富自己的專業(yè)技能以及提高自身的審美水平。
作者：王強(qiáng) 單位：湘潭職業(yè)技術(shù)學(xué)院
本文作者：連雪梅 單位：陜西省寶雞文理學(xué)院
范唱是進(jìn)入歌唱教學(xué)的開(kāi)端。教師正確、完整、表情充沛地將所教歌曲示范性演唱一遍，不僅為學(xué)生提供了生動(dòng)、直觀的樣板，使學(xué)生有追求的目標(biāo)，同時(shí)也是對(duì)歌曲聆聽(tīng)欣賞一次完美的藝術(shù)享受。范唱增加了真實(shí)感和親切感，喚起學(xué)生在審美活動(dòng)中的學(xué)唱、表現(xiàn)欲望，樹(shù)立教師高大優(yōu)美的職業(yè)形象。所以教師應(yīng)通過(guò)完整的范唱，加深學(xué)生對(duì)歌曲的理解，再適當(dāng)?shù)亟柚嗝襟w教學(xué)手段，介紹作品背景、分析表現(xiàn)手段及風(fēng)格，提出演唱上的處理要求，使理性認(rèn)識(shí)得到了直觀感受，產(chǎn)生了應(yīng)有的美感魅力。切忌不可范唱兩句，或只說(shuō)不唱，同時(shí)不能要求全體學(xué)生感知一致。
通過(guò)對(duì)歌唱曲目在審美活動(dòng)中反復(fù)琢磨、識(shí)記、理解，愉悅的情緒就自然會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)知的欲望，產(chǎn)生對(duì)演唱技能技巧的追求。所謂從易到難，就是從簡(jiǎn)單的音階練習(xí)開(kāi)始一步步進(jìn)入帶詞練習(xí)，最后到聲樂(lè)作品完整練習(xí)。針對(duì)學(xué)生音樂(lè)綜合素質(zhì)差的現(xiàn)狀，先解決音準(zhǔn)、節(jié)奏這些最基本的問(wèn)題，再?gòu)暮粑?、共鳴、發(fā)聲、咬字吐字等一系列技術(shù)問(wèn)題上去要求，最后達(dá)到準(zhǔn)確流暢地演唱。聲樂(lè)教學(xué)的下一步任務(wù)就是認(rèn)真關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歌曲藝術(shù)形象的總體把握和塑造，啟發(fā)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵，感悟歌曲的風(fēng)格，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生能夠在忠實(shí)原作的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性把歌曲內(nèi)容和審美意境抒發(fā)出來(lái)。要鼓勵(lì)學(xué)生大膽演唱?jiǎng)?chuàng)新，不要一味地模仿，找到自我感受美的境界。
審美教育就是情感教育，聲樂(lè)課應(yīng)該充分利用歌曲這種飽含藝術(shù)美的情感載體，激活學(xué)生的學(xué)唱心理，使他們通過(guò)歌唱陶冶情操、凈化心靈。首先，教師要運(yùn)用多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，如范唱、教唱、藝術(shù)處理、伴奏等，打開(kāi)學(xué)生心靈的窗扉，使他們自然投入情感、進(jìn)入角色。其次，在教唱過(guò)程中，要充滿熱情，通過(guò)歌聲這一審美媒體，傳遞和交流情感，使聲樂(lè)教學(xué)能夠融入于生動(dòng)活潑的審美氛圍之中。實(shí)踐證明，凡是成功的歌唱都是飽含深情的內(nèi)心表達(dá)?！奥暻椴⒚笔呛饬柯晿?lè)藝術(shù)水平的基本標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)聲樂(lè)教師教學(xué)投入的情感引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情感世界，平等互動(dòng)。尋求聲樂(lè)美的開(kāi)發(fā)，感受藝術(shù)美的表現(xiàn)，得到應(yīng)有的審美教育。
以培養(yǎng)合格中小學(xué)音樂(lè)教師為主要目標(biāo)的高校音樂(lè)教育專業(yè)的聲樂(lè)課，一般要求學(xué)好專業(yè)理論課和專業(yè)技能課，還必須具備到中小學(xué)從事音樂(lè)教學(xué)和指導(dǎo)課外活動(dòng)的能力，并按照中小學(xué)音樂(lè)課的基本性質(zhì)，“以音樂(lè)審美為優(yōu)秀”，教會(huì)學(xué)生掌握從事普通中小學(xué)音樂(lè)審美教育的能力。中小學(xué)音樂(lè)審美教育涉及到感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂(lè)與相關(guān)文化四大領(lǐng)域，知識(shí)技能面廣，綜合性強(qiáng)。音樂(lè)課必須以科學(xué)合理地進(jìn)行歌曲演唱教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生審美教育能力。
1.學(xué)習(xí)掌握歌唱教學(xué)的基本理論知識(shí)和教學(xué)方法。愛(ài)好唱歌是少年兒童的天性，歌唱自然成為進(jìn)行審美教育最好的方式。所謂科學(xué)方法，就是根據(jù)青少年生理、心理發(fā)展規(guī)律，在不同年齡階段，根據(jù)音樂(lè)審美的規(guī)律進(jìn)行歌唱教學(xué)。少年兒童的嗓音音域、變聲期嗓音保健、各種音樂(lè)教學(xué)法的常識(shí)及音樂(lè)欣賞的內(nèi)容等等都是需要特別關(guān)注的問(wèn)題。
2.練就過(guò)硬的范唱本領(lǐng)。如前所述，范唱是聲樂(lè)教學(xué)最生動(dòng)、最有效的方法，在中小學(xué)音樂(lè)課中尤為重要。少年兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是從感性開(kāi)始的，在審美教育中，教師生動(dòng)優(yōu)美的范唱不僅給學(xué)生以美的感染和啟迪，而且很快會(huì)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望。所以在音樂(lè)教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，教師要進(jìn)行范唱，同時(shí)重視學(xué)生單獨(dú)演唱能力的培養(yǎng)，從集體輔導(dǎo)到個(gè)別指導(dǎo)，從單獨(dú)自己演唱到上臺(tái)面對(duì)眾人演唱，有步驟地進(jìn)行獨(dú)唱能力的培養(yǎng)與提高。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)配合鋼琴伴奏課的學(xué)習(xí)，練就學(xué)生邊彈邊唱的本領(lǐng)，這種能力不僅用于范唱，對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)，也非常重要。
3.培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)審美評(píng)價(jià)能力。作為一名音樂(lè)教師，必須具有對(duì)音樂(lè)的審美判斷能力和審美評(píng)價(jià)能力。聲樂(lè)鑒賞就是聆聽(tīng)一首歌之后，應(yīng)辨別其藝術(shù)上的優(yōu)劣，能夠根據(jù)客觀的審美標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其演唱的內(nèi)容及各種聲樂(lè)表現(xiàn)手段進(jìn)行審美評(píng)價(jià)。這對(duì)未來(lái)的中小學(xué)音樂(lè)教師從事音樂(lè)教學(xué)、評(píng)價(jià)和指導(dǎo)孩子們歌唱是極其重要的。
4.進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐。音樂(lè)審美教育是通過(guò)音樂(lè)課教學(xué)和課外音樂(lè)活動(dòng)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)的。所以聲樂(lè)課所學(xué)的技能技巧必須到中小學(xué)第一線的教學(xué)和活動(dòng)中去接受檢驗(yàn)、經(jīng)受鍛煉。通過(guò)音樂(lè)教學(xué)的見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)和參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅可以驗(yàn)證聲樂(lè)課所學(xué)知識(shí)和技能技巧，而且可以實(shí)際體驗(yàn)和操作聲樂(lè)課中的審美教育的實(shí)施，使理論和實(shí)踐更好地結(jié)合起來(lái)。
1審美教育———語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的缺失
大家知道，現(xiàn)在無(wú)論是哪個(gè)版本的高中語(yǔ)文教材都承載了大量的文學(xué)信息，也就是說(shuō)，語(yǔ)文教材的文學(xué)性很強(qiáng)。被選入教材的基本都是古今中外的名篇，大都具有文質(zhì)兼美的特點(diǎn)。但由于高考的指揮棒作用，我們一線教師在面對(duì)如此豐富的美的教學(xué)文本的時(shí)候，顯得無(wú)所適從，想要美并呈現(xiàn)美，就必須在短時(shí)間內(nèi)驅(qū)承受分?jǐn)?shù)的壓力，這也使很多的一線教師存在著“不求無(wú)功，但求無(wú)過(guò)”的思想，也使審美意識(shí)、審美行為的審美教育無(wú)從談起，最終流于表面與形式。如：我們?cè)诰唧w的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中由于審美教育的缺失，課堂是缺失欣賞美的行為的課堂，學(xué)生是缺少審美意識(shí)與審美情趣的被動(dòng)受識(shí)者，師生的所有一切都是為了共同的目的———分?jǐn)?shù)，從而讓高中語(yǔ)文課堂教學(xué)出現(xiàn)了嚴(yán)重的異化現(xiàn)象。在現(xiàn)實(shí)中的具體表現(xiàn)為把語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)定為考試目標(biāo)，高中的終極目標(biāo)是高考，高考考什么、怎么考充斥著高中語(yǔ)文教師的日日工作進(jìn)程，充斥著學(xué)生日日的學(xué)習(xí)進(jìn)程中。于是，在我們的語(yǔ)文課堂上。一篇篇經(jīng)典美文不再是美文，而是應(yīng)試的訓(xùn)練材料。美被肢解為字、詞、句的分析，語(yǔ)、修、邏、文的解剖，以及空洞、蒼白的道德標(biāo)鑒。而蘊(yùn)含其中的豐富的審美情趣與資源“被視而不見(jiàn)”白白地流失、浪費(fèi)掉。
例如，我們?cè)诮淌谖难晕臅r(shí)，普遍的教法是使學(xué)生看得懂，讓學(xué)生明白其中的字、詞、特殊句型的含義，這樣的教學(xué)占用著大量的課時(shí)，而對(duì)文言文本身蘊(yùn)含的歷史背景，作者的心情與情境是如何與周?chē)挛锘蚴峭ㄟ^(guò)描寫(xiě)什么來(lái)體現(xiàn)的卻講解很少，因?yàn)樵谖难晕牡脑嚲碇泻苌偕婕埃@些才是文章所要真正呈現(xiàn)的最根本的東西。因?yàn)槲恼卤旧砭褪潜磉_(dá)意思、思想或者觀點(diǎn)訴求的，我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中忽略了這個(gè)最根本的東西，可以這樣說(shuō)是舍本逐末的做法。
2審美教育———寫(xiě)作教學(xué)中的缺失
作為一個(gè)一線的高中語(yǔ)文教師，大家無(wú)不感嘆現(xiàn)在的學(xué)生作文水平越來(lái)越不如以前，普遍表現(xiàn)為造作、無(wú)病呻吟、空洞、毫無(wú)思想性可言、感情蒼白、語(yǔ)言貧乏等等。讓人感覺(jué)就從來(lái)沒(méi)有表達(dá)過(guò)自己。究其原因不外乎以下幾個(gè)原因：第一，平時(shí)的作文訓(xùn)練都是有目的的，正是因?yàn)槟康男詮?qiáng)，讓很多學(xué)生失去了自我，不會(huì)表達(dá)自己的情感、態(tài)度了，而只會(huì)迎合老師、迎合高考標(biāo)準(zhǔn)。致使自己說(shuō)了不是自己的事、不是自己的話。第二，教師引導(dǎo)都是高、大、上，都是高考的“高標(biāo)準(zhǔn)”，高考考什么類型的，就讓學(xué)生在平時(shí)的訓(xùn)練中練什么，致使學(xué)生天生的就會(huì)說(shuō)謊話。大家知道，文章本天成，妙手偶得之，其實(shí)就是說(shuō)好的文章都是自己在剎那間對(duì)生活的感悟或體會(huì)多了些許不同的理解與感悟而已。
如：我們的語(yǔ)文教師在指導(dǎo)作文時(shí)往往熱衷于教給學(xué)生各種各樣的寫(xiě)作方法，雖然根據(jù)高考的變化對(duì)先前的“起、承、轉(zhuǎn)、合”“總———分———總”“鳳頭、豹尾、豬肚”等應(yīng)試技巧有所摒棄，但是卻很少去啟發(fā)學(xué)生去觀察生活、感受生活；試想一個(gè)從來(lái)不表達(dá)自己世界的人如何能表達(dá)別人的世界，更不要談什么讓學(xué)生用審美的眼光去發(fā)現(xiàn)生活中的美，去感受身邊美好的事物了。比如我在布置作文訓(xùn)練時(shí)就要求直接寫(xiě)自己周?chē)模蚴菍W(xué)生比較了解的，讓他們明白有事寫(xiě)，有話說(shuō)，當(dāng)然開(kāi)始時(shí)學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的很多東西不一定符合高考的標(biāo)準(zhǔn)，但已經(jīng)具備了感動(dòng)人的因素，然后在作文評(píng)講與后續(xù)指導(dǎo)中繼續(xù)對(duì)文章進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)，當(dāng)然是向著高考的標(biāo)準(zhǔn)去走，這樣做的好處就是，讓學(xué)生知道，高考的作文分值很大，在整個(gè)高考語(yǔ)文中的地位很重要，但不是高不可攀，只要自己對(duì)自己的世界稍加提煉就是一篇很高的作文了。在這樣的一個(gè)過(guò)程中，指向高考，但擺脫了應(yīng)試教育的束縛。這樣寫(xiě)出來(lái)的文章，即使形式上很質(zhì)樸、沒(méi)什么技巧，也能打動(dòng)人，也是好文章，因?yàn)樗兄S富的內(nèi)蘊(yùn)，有美的特質(zhì)，能給人以審美的愉悅，給人以感動(dòng)的可能性。當(dāng)然，這并不是說(shuō)不要形式，不要技巧了，而是強(qiáng)調(diào)在思想上的豐富后對(duì)形式的稍加提煉，這樣的話，學(xué)生就不會(huì)覺(jué)得沒(méi)東西可寫(xiě)，也不會(huì)覺(jué)得寫(xiě)作文是一件難事了。
作者：周蘇陽(yáng) 單位：江蘇省沭陽(yáng)修遠(yuǎn)中學(xué)
一、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情是對(duì)初中美術(shù)教育成功的保駕護(hù)航
現(xiàn)在獨(dú)生子女眾多，他們一般受到兩代人的寵愛(ài)，過(guò)度的家庭寵愛(ài)容易導(dǎo)致他們的情感和意志力薄弱。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師需要為學(xué)生提供更多的關(guān)注和鼓勵(lì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性和自信心，幫助學(xué)生在心理上樹(shù)立成功感受，在細(xì)微進(jìn)步的過(guò)程中積聚起朝前走的動(dòng)力，當(dāng)他們獲得了一點(diǎn)小小成就的肯定與鼓勵(lì)后，必然會(huì)想要得到更大的成就。這就是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造熱情的激發(fā)，也是對(duì)學(xué)生潛能的誘導(dǎo)。教師要為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)完善的審美心理結(jié)構(gòu)，使其在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠用感情去體驗(yàn)，能夠保持穩(wěn)定、長(zhǎng)久的審美興趣。
二、初中美術(shù)教育提升學(xué)生審美素質(zhì)的方式
1.加強(qiáng)審美教育
在初中美術(shù)教育過(guò)程中，教師需要加強(qiáng)審美教育的開(kāi)展，這樣有助于促進(jìn)素質(zhì)教育的全面開(kāi)展和落實(shí)。初中美術(shù)課程教學(xué)，需要教師克服上課的隨意性，保證在教學(xué)過(guò)程中有針對(duì)性，但是也需要避免將學(xué)生向畫(huà)家方向培養(yǎng)。在美術(shù)教育過(guò)程中，教師需要針對(duì)初中美術(shù)教育的現(xiàn)狀，向?qū)W生傳授一些基礎(chǔ)的繪畫(huà)知識(shí)，并且關(guān)注學(xué)生審美素質(zhì)與創(chuàng)造能力的提升。如，在課堂上多開(kāi)展美術(shù)欣賞，美術(shù)欣賞課程教學(xué)的開(kāi)展有助于拓寬學(xué)生的藝術(shù)感知視野；強(qiáng)化學(xué)生的編織、剪切、版畫(huà)等一些手工課的培養(yǎng)訓(xùn)練，以達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生想象能力與審美能力的目的。另外，在教學(xué)過(guò)程中，教師要注意自身儀表，用整潔大方的穿著和板書(shū)熏陶學(xué)生，幫助學(xué)生養(yǎng)成積極、健康的心態(tài)。除此之外，教師還必須從各個(gè)不同的角度幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造美術(shù)作品，如能夠從線條的搭配、色彩的搭配等方面表現(xiàn)作品。教師不能給學(xué)生限定太多的規(guī)則，否則容易限制學(xué)生的創(chuàng)造性思維，造成學(xué)生作品中個(gè)性張力與內(nèi)在活力的不足。因此，不論學(xué)生的作品所表現(xiàn)的是印象派特點(diǎn)，還是畫(huà)面表現(xiàn)過(guò)于平淡，在講評(píng)的時(shí)候教師都需要多鼓勵(lì)學(xué)生，挑優(yōu)點(diǎn)講評(píng)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性的一面加以肯定，以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美和表現(xiàn)美的想法。筆者最近幾年在初中美術(shù)教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展的改革工作，獲得了一定的效果。
2.美化育人環(huán)境
最近幾年，我國(guó)強(qiáng)化基礎(chǔ)教育建設(shè)，不斷進(jìn)行教學(xué)環(huán)境與教學(xué)條件的優(yōu)化。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師要重視提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，努力讓學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)學(xué)習(xí)、講衛(wèi)生、愛(ài)護(hù)學(xué)校環(huán)境的習(xí)慣。另外，在美術(shù)教學(xué)中還可以通過(guò)生動(dòng)具體的形象，向?qū)W生開(kāi)展?jié)撘庾R(shí)的思想教育與審美教育，這種教育形式的重點(diǎn)與優(yōu)秀在于以情動(dòng)人，而不是要教師在課堂上滔滔不絕地講述，教師甚至可以用靜默的方式讓學(xué)生自己感受，在潛移默化的過(guò)程中達(dá)到教育學(xué)生的目的。如，在教學(xué)樓內(nèi)張貼羅中立的油畫(huà)《父親》，作品中的父親是一位生活貧困的老農(nóng)；張貼王福春的攝影作品《建設(shè)者之歌》，這幅作品表現(xiàn)的是一位吃苦耐勞的建設(shè)者形象；張貼彭耘的國(guó)畫(huà)山水作品，其作品表現(xiàn)的是對(duì)家鄉(xiāng)山河的贊美之情；等等。學(xué)生看到這些作品就會(huì)在心中產(chǎn)生一種振奮、努力的學(xué)習(xí)精神和熱愛(ài)家鄉(xiāng)的美好情感。學(xué)生在感受自然美和藝術(shù)美的過(guò)程中，也在接受審美教育，學(xué)生辨別美丑的能力會(huì)自然地得到提升。
3.引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美
美是無(wú)處不在的，在初中美術(shù)教育過(guò)程中，教師需要對(duì)學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)進(jìn)行充分了解，以學(xué)生的視角為基本出發(fā)點(diǎn)，調(diào)動(dòng)與啟發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，并且在美術(shù)課堂上讓學(xué)生盡量多地接受一些美術(shù)工具和材料，幫助學(xué)生提升美術(shù)運(yùn)用技能，在潛意識(shí)中提升學(xué)生認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美和欣賞美的能力。初中美術(shù)教師就是學(xué)生認(rèn)識(shí)人類藝術(shù)美與自然美和社會(huì)美的引導(dǎo)者，其能夠讓學(xué)生了解美的表現(xiàn)方式與運(yùn)行規(guī)律，從視覺(jué)、觸覺(jué)等多個(gè)感官方面觸動(dòng)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的審美心理，并最終讓學(xué)生能夠用自己的力量創(chuàng)造美。在初中美術(shù)教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美素質(zhì)的培養(yǎng)，主要是通過(guò)美術(shù)欣賞課程教學(xué)。初一美術(shù)的學(xué)習(xí)內(nèi)容是歐洲的近代風(fēng)景畫(huà)、靜物畫(huà)等，這個(gè)單元所選擇的題材都是生活化的。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，需要讓學(xué)生對(duì)日常生活中的各種普通事物進(jìn)行觀察，將生活中的藝術(shù)和人的感情聯(lián)系起來(lái)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師在上課之前可以讓學(xué)生依照自身的喜好收集一些與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的資料，如，讓學(xué)生搜集要學(xué)習(xí)的作品創(chuàng)作者的生平軼事資料，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過(guò)程中，教師要先向?qū)W生展示一些經(jīng)典作品，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼光看待、品評(píng)作品。
4.深層次引導(dǎo)幫助學(xué)生形成審美心理特質(zhì)
在上美術(shù)欣賞課的時(shí)候，學(xué)生都會(huì)對(duì)藝術(shù)課程有自己的看法和理解，在開(kāi)始接觸藝術(shù)的時(shí)候，學(xué)生的審美思想還不成熟，因此多是用自己的眼光去品評(píng)、看待，最初他們認(rèn)為好的繪畫(huà)作品就是畫(huà)得像的作品，對(duì)一些外形畫(huà)得不那么像的作品完全不理睬，是這些學(xué)生覺(jué)得畫(huà)得不像不美的作品卻是教師要介紹的世界名作。受到這種反差思維的影響，學(xué)生會(huì)慢慢認(rèn)識(shí)到藝術(shù)作品不是外觀畫(huà)得像就是好的。學(xué)生有了這種思維方式后，就會(huì)突破表面的框架限制，探索作品表現(xiàn)的內(nèi)在優(yōu)秀理念。教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞各種不同的美術(shù)作品時(shí)，需要選擇一些內(nèi)在優(yōu)秀理念不同的作品，讓學(xué)生能夠用發(fā)展的眼光看待藝術(shù)作品，從而拓展學(xué)生欣賞藝術(shù)作品的眼界，而不能夠只是將學(xué)生束縛在一個(gè)純粹的欣賞區(qū)間內(nèi)。如，教師將徐悲鴻的作品展示給學(xué)生欣賞時(shí)，學(xué)生會(huì)覺(jué)得很有氣勢(shì)，不自覺(jué)地就會(huì)對(duì)這些作品表示贊許。但是當(dāng)教師將劉海粟的作品展示給學(xué)生的時(shí)候，學(xué)生會(huì)覺(jué)得看不懂，表現(xiàn)出非常迷惑。出現(xiàn)這種情況的原因在于這兩位畫(huà)家藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的差異，以及各自使用的用色習(xí)慣和材料的差異。通過(guò)對(duì)這兩位藝術(shù)家的作品的展示，可以讓學(xué)生了解藝術(shù)家對(duì)美的追求不在于外在的像與不像，此外，教師要讓學(xué)生明白藝術(shù)作品對(duì)自然美的一種追求，引導(dǎo)學(xué)生在感受畫(huà)家創(chuàng)作的美好形象的同時(shí)，體會(huì)作品當(dāng)中所存在的各種純真動(dòng)人的思想情感，讓學(xué)生在進(jìn)行藝術(shù)作品欣賞的同時(shí)，也能夠感受到生活與藝術(shù)的情趣，并且從中感受到教育的思路。
三、結(jié)語(yǔ)
初中美術(shù)教學(xué)是義務(wù)教育中不可或缺的重要內(nèi)容，教師要對(duì)以往的教學(xué)方式進(jìn)行相應(yīng)的改變，在樹(shù)立學(xué)生主體地位的同時(shí)，創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。初中美術(shù)教學(xué)要以學(xué)生的興趣激發(fā)為切入點(diǎn)，不斷促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，以達(dá)到提升學(xué)生欣賞能力的目的。按照這種方式培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，不斷提升美術(shù)教育效果。在初中美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師不可忘記素質(zhì)教育的教學(xué)要求，在教學(xué)過(guò)程中要有教學(xué)重點(diǎn)，切實(shí)將學(xué)生的審美水平提升至新的層面，將學(xué)生帶進(jìn)藝術(shù)學(xué)習(xí)的樂(lè)園，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)國(guó)家的情感。
作者：余龍
一、審美教育的基本內(nèi)涵
(一)美育的源頭及發(fā)展
美育一詞產(chǎn)生于西方，是審美與教育的合稱。直到18世紀(jì)中葉，德國(guó)的鮑姆加通才給美學(xué)命名。他創(chuàng)造了一個(gè)新詞“Aesthetica”去稱謂這門(mén)學(xué)科。[1]在中國(guó)，早在孔子就提出了并建立儒家美育的基本形態(tài)，繼而孟子又從人性的角度，提出了共同的美感問(wèn)題、人格美的培養(yǎng)問(wèn)題、審美的社會(huì)功能問(wèn)題。到了近現(xiàn)代的蔡元培，他認(rèn)為“美育是世界觀教育的唯一途徑”。[2]
(二)審美教育的概念
美育又稱審美教育，是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美和社會(huì)生活美培養(yǎng)學(xué)生的正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力的教育活動(dòng)。美育通過(guò)藝術(shù)手段對(duì)人們進(jìn)行教育，運(yùn)用自然界、社會(huì)生活、物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品中一切美的形式給人以耳濡目染、潛移默化的教育，以達(dá)到美化人們心靈、行為、語(yǔ)言、體態(tài)，提高人們道德與智慧的目的。
二、中學(xué)化學(xué)教學(xué)中的審美教育
(一)發(fā)掘中學(xué)化學(xué)教學(xué)中的審美話題
在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中其審美話題可細(xì)分為十類：化學(xué)物質(zhì)美、化學(xué)結(jié)構(gòu)美、化學(xué)變化美、化學(xué)實(shí)驗(yàn)美、化學(xué)理論美、化學(xué)用語(yǔ)美、化學(xué)史美、化學(xué)教學(xué)藝術(shù)美、化學(xué)實(shí)用美、化學(xué)科學(xué)家的思想美和人生美。
(二)化學(xué)教育的審美性
對(duì)于美育的傳播者，要充分發(fā)揮自己的審美情趣和詩(shī)意，進(jìn)行美的教學(xué)，掌握正確的教學(xué)策略。根據(jù)教材中化學(xué)美內(nèi)容的多少，可以采取相對(duì)集中或相對(duì)分散的化學(xué)美教育形式。在追求化學(xué)美的同時(shí)，美育也體現(xiàn)在教學(xué)的各個(gè)方面中。教學(xué)內(nèi)容美表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容必須符合客觀規(guī)律，具有內(nèi)容的科學(xué)性；適應(yīng)時(shí)展的要求，具有內(nèi)容的新穎性;要注重教學(xué)內(nèi)容內(nèi)在的有機(jī)結(jié)合，具有嚴(yán)密的邏輯性。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀的科學(xué)文化時(shí)，也愉悅的享受課堂的多姿多彩。由被動(dòng)化主動(dòng)。教學(xué)結(jié)構(gòu)美。主要指教學(xué)過(guò)程各環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合、和諧統(tǒng)一。教學(xué)過(guò)程有序性、系統(tǒng)性、整體性是教學(xué)結(jié)構(gòu)美的優(yōu)秀。這樣讓繁雜的知識(shí)系統(tǒng)優(yōu)化的排列在一起，由淺到深，由簡(jiǎn)到易，層層遞進(jìn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，帶來(lái)美的享受。教學(xué)情感美和語(yǔ)言美。情感是人們對(duì)客觀事物是否符合個(gè)人需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，是人們復(fù)雜心理活動(dòng)的一種反映。對(duì)于美的事物會(huì)引起大家情感上的共鳴，要帶有感情和語(yǔ)言技巧啟發(fā)學(xué)生，了解學(xué)生，尋找閃光點(diǎn)，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
(三)中學(xué)化學(xué)審美教學(xué)的注意事項(xiàng)
第一，理性與感性相融合的原則。指要把邏輯分析能力和感性、認(rèn)知的情感活動(dòng)相結(jié)合，不被一單方面所牽絆。在邏輯推理下的結(jié)論的輔助下，發(fā)揮發(fā)散思維和聯(lián)想能力，對(duì)事件進(jìn)行再創(chuàng)造，不單只局限于形象化的材料，也可根據(jù)感官世界和日常經(jīng)驗(yàn)所得，來(lái)進(jìn)行判斷和重組。
第二，內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的原則[5]。指的是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式相統(tǒng)一。教學(xué)內(nèi)容是基礎(chǔ)，教學(xué)形式是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容而設(shè)計(jì)的，倘若不相協(xié)調(diào)，必定會(huì)大大影響教學(xué)效果，所以要注重教學(xué)的藝術(shù)性，審美性，提高教學(xué)效果。如若只單純注重一方面，只是治標(biāo)不治本，不能真的讓學(xué)生理解美育的真諦。
作者：朱其 單位：重慶市南川區(qū)山王坪鎮(zhèn)中心小學(xué)校
在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，審美素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)將所有音樂(lè)教學(xué)因素轉(zhuǎn)化為審美對(duì)象，所有音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)是以音樂(lè)審美為優(yōu)秀的，所以審美教育看重的是以音樂(lè)的外在體驗(yàn)和內(nèi)在感受來(lái)影響學(xué)生，讓學(xué)生能夠由內(nèi)而外的感受音樂(lè)的魅力，從而產(chǎn)生相應(yīng)的審美體驗(yàn)，提高對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣和熱情。鋼琴被稱為“樂(lè)器之王”，是一種極富音樂(lè)魅力的樂(lè)器，在學(xué)生審美素質(zhì)的培養(yǎng)方面具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。在鋼琴教育中培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，可以使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)含于鋼琴音樂(lè)作品中的藝術(shù)美和豐富的情感，為音樂(lè)所表達(dá)的真、善、美所吸引、所陶醉，引發(fā)學(xué)生在情感上的強(qiáng)烈共鳴，進(jìn)而起到陶冶學(xué)生情操、凈化學(xué)生心靈和情感互補(bǔ)的教學(xué)目標(biāo)。
一、轉(zhuǎn)變鋼琴教學(xué)思想，提高對(duì)審美素質(zhì)教育的重視程度
在鋼琴教育中，由于受到應(yīng)試教育和人才培養(yǎng)等傳統(tǒng)觀念的影響，在教學(xué)實(shí)踐中“重技能輕情感”“重技能輕審美”的現(xiàn)象長(zhǎng)期存在。鋼琴教育者總是將教學(xué)重點(diǎn)放在了學(xué)生鋼琴?gòu)椬嗉记傻奶岣呱希瑢?duì)審美教育并沒(méi)有給予足夠的重視，這在很大程度上限制了學(xué)生審美素質(zhì)的有效提高。因此，作為鋼琴教學(xué)的實(shí)施者，鋼琴教師要首先實(shí)現(xiàn)個(gè)人教育教學(xué)觀念上的積極轉(zhuǎn)變，將學(xué)生審美素質(zhì)的培養(yǎng)充分納入到鋼琴教育的目標(biāo)體系當(dāng)中，在讓學(xué)生掌握正確的彈奏方法和基本技能的基礎(chǔ)上，把鋼琴教學(xué)和音樂(lè)審美教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，將鋼琴藝術(shù)中美的表現(xiàn)與創(chuàng)造融為一體。從而讓鋼琴學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠真正感受到鋼琴藝術(shù)的音色美、造型美和曲調(diào)美，進(jìn)而讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的喜歡上鋼琴音樂(lè)。
二、重視鋼琴名作的范奏與講解
對(duì)于很多鋼琴初學(xué)者而言，如何培養(yǎng)起鋼琴學(xué)習(xí)的興趣，消除學(xué)生對(duì)鋼琴?gòu)椬嗟纳衩馗泻臀冯y感是至關(guān)重要的。這時(shí)教師要充分發(fā)揮自身在教學(xué)中的引導(dǎo)性作用，避免“只講不彈”的灌輸性教學(xué)，提高對(duì)范奏教學(xué)與講解的重視程度，這不僅能夠?qū)崿F(xiàn)與學(xué)生之間的良好互動(dòng)，也是讓學(xué)生加深對(duì)鋼琴音樂(lè)理解的一個(gè)重要途徑。在范奏教學(xué)中，鋼琴教師要盡量選擇鋼琴名作，通過(guò)有效的范奏，講解和示范作品的藝術(shù)魅力、宣泄作品中的情感，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的試聽(tīng)、視奏和練耳，進(jìn)而有效拉近聽(tīng)者內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)同鋼琴音樂(lè)的心理距離，充分感受鋼琴藝術(shù)的感染力，獲取豐富的情感體驗(yàn)。例如，很多鋼琴學(xué)習(xí)者都知道《土耳其進(jìn)行曲》這一名作，但對(duì)于其創(chuàng)作背景以及所要表達(dá)的情感卻知之甚少或不夠全面，所以鋼琴教師在范奏《土耳其進(jìn)行曲》的過(guò)程中，一方面要提高范奏水平，積極融入個(gè)人情感，提高范奏的感染力；另一方面要對(duì)作品進(jìn)行深入的講解，讓學(xué)生知道作者創(chuàng)作的時(shí)代背景、個(gè)人意圖以及所表達(dá)的個(gè)人情感，降低學(xué)生在鋼琴審美中可能遇到的各種障礙，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品的綜合感悟能力和審美能力，從而積累審美經(jīng)驗(yàn)和審美技能。
三、重視情感教育手段的科學(xué)運(yùn)用
在鋼琴學(xué)習(xí)中，很多學(xué)習(xí)者不懂得如何去感受和領(lǐng)悟鋼琴作品中的美感和意識(shí)價(jià)值，審美能力的弱化在很大程度上可以歸咎于情感教育的缺失。鋼琴欣賞與演奏較其他藝術(shù)形式更加富于情感的表達(dá)，其中蘊(yùn)含的情感內(nèi)容具有很強(qiáng)的層次性、變化性和復(fù)雜性，所以只有學(xué)習(xí)者能夠在情感上產(chǎn)生共鳴，才能切實(shí)感受到作品中的豐富情感和藝術(shù)價(jià)值。因此，在鋼琴教育的具體實(shí)踐中，鋼琴教師要避免用反復(fù)的、機(jī)械化的練習(xí)手段，杜絕以批評(píng)為主的評(píng)價(jià)手段，這樣容易引起學(xué)生煩躁的厭學(xué)情緒，難以體會(huì)鋼琴中的情感美。作為鋼琴教師，在教學(xué)中要凸顯學(xué)生個(gè)性，善于從對(duì)學(xué)生的情感關(guān)注出發(fā)，引發(fā)學(xué)生在情感上的共鳴。例如，在《解放區(qū)的天》《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》等音樂(lè)作品的教學(xué)中，其中的藝術(shù)情感是非常豐富的，每個(gè)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品中的民族情感和藝術(shù)魅力都有自己的理解，個(gè)性化的審美差異隨時(shí)隨地都會(huì)存在，這時(shí)教師不能用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的審美體驗(yàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，而是應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮個(gè)人的個(gè)性才能，然后再進(jìn)行相應(yīng)的修正和積極地引導(dǎo)。四、通過(guò)作品聯(lián)想獲得審美感知源泉鋼琴作品猶如一幅書(shū)畫(huà)，其表面看似簡(jiǎn)單，實(shí)則蘊(yùn)含豐富。相比之下，其比文學(xué)作品更具有深度，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活或者事物的高度濃縮，而學(xué)生要對(duì)其理解，必須由深挖掘，透視作品，從表面進(jìn)行滲透、理解，構(gòu)造鋼琴作品的藝術(shù)空間，從而獲得審美的感受。因此，鋼琴教師在教學(xué)實(shí)踐中要對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)揮個(gè)人的想象力，加強(qiáng)對(duì)鋼琴作品的聯(lián)想，讓學(xué)生能夠有意識(shí)地進(jìn)行啟迪，了解創(chuàng)作背景，通過(guò)個(gè)人的感情聯(lián)想引入現(xiàn)實(shí)生活，從而讓學(xué)生能夠真正的了解到創(chuàng)作意圖和作品本質(zhì)，獲得更高層次上的審美享受。例如，在《保衛(wèi)黃河》的鋼琴教學(xué)中，教師要首先讓學(xué)生充分想象游擊健兒為保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)全中國(guó)而戰(zhàn)斗的壯麗場(chǎng)景，然后才能在振奮人心的音調(diào)、鏗鏘有力的節(jié)奏，獲取聽(tīng)覺(jué)上的震撼和心靈上的陶冶，實(shí)現(xiàn)自身審美素質(zhì)的充分提高。
結(jié)語(yǔ)總之，在鋼琴教育中，審美素質(zhì)的培養(yǎng)是十分重要的內(nèi)容，更是促進(jìn)學(xué)生鋼琴音色素質(zhì)得以不斷提升的關(guān)鍵因素。依靠聽(tīng)覺(jué)，學(xué)生可以聆聽(tīng)到美妙的音符，如果再加上用心的感悟和充分的想象，學(xué)生顯然能夠獲取更加深入的審美體驗(yàn)。因此，鋼琴教師在教學(xué)過(guò)程中要不斷提高對(duì)鋼琴審美教育的重視程度，在讓學(xué)生掌握基本知識(shí)與理論的基礎(chǔ)上，要在教學(xué)實(shí)踐中融入更多的情感因素，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)和能力，從而讓學(xué)生能夠真正感受到鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的魅力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的可持續(xù)提高。
作者：邱昕然 單位：河北省秦皇島市第五中學(xué)
一、正確認(rèn)識(shí)藝術(shù)教育對(duì)德育的促進(jìn)作用
藝術(shù)教育對(duì)德育具有引導(dǎo)和促進(jìn)作用，這已為歷史所證明。中國(guó)古代就極其重視藝術(shù)教育與德育的有機(jī)結(jié)合?？鬃幼羁粗厮囆g(shù)的德育功能，并從“禮”和“仁”的角度來(lái)看待藝術(shù)教育的作用，其觀點(diǎn)集中體現(xiàn)在《論語(yǔ)?泰伯》中所講的“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”中。“立于禮”是修身的最終目的。關(guān)于“成于樂(lè)”，劉寶楠在《論語(yǔ)正義》中釋為：“樂(lè)以治性，故能成性，成性亦修身也?！奔凑f(shuō)音樂(lè)之所以能夠使修身最終完成，是因?yàn)樗褜?duì)“禮”的理性追尋變成內(nèi)在的情感訴求，成為主體的一種自覺(jué)的行為。從“立于禮”到“成于樂(lè)”，一個(gè)人的修身就從自為的境界進(jìn)入自在的境界?？鬃拥男奚硎窃?shī)、禮、樂(lè)的統(tǒng)一，與筆者強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)教育與道德教育的統(tǒng)一是一致的。2014年1月10日，教育部的《關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見(jiàn)》明確指出：藝術(shù)教育對(duì)于立德樹(shù)人具有獨(dú)特而重要的作用。《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》也提出了“將美育融入學(xué)校教育全過(guò)程”的要求，這充分強(qiáng)調(diào)了美育的重要性，而藝術(shù)教育又是實(shí)施美育的主要途徑與方式，因此，積極探索藝術(shù)教育對(duì)德育的促進(jìn)作用是育人的迫切需要。藝術(shù)教育不僅可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、重溫歷史，同時(shí)可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造能力；還可以調(diào)劑學(xué)生的生活，提高學(xué)習(xí)效果，這與德育具有相輔相成的作用。長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐證明，針對(duì)非藝術(shù)類普通大學(xué)生開(kāi)設(shè)音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)素質(zhì)課程，不僅是藝術(shù)教育的要求，更是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)和思想政治水平的重要途徑。
二、高校公共藝術(shù)教育審美育德功能發(fā)揮的主要途徑
高校公共藝術(shù)教育是對(duì)非藝術(shù)類大學(xué)生進(jìn)行美育的最主要途徑和德育的重要手段，如何通過(guò)公共藝術(shù)教育把美育和德育結(jié)合起來(lái)，把它的審美育德功能發(fā)揮好，需要借助于眾多的途徑，其中課內(nèi)教學(xué)滲透、課外文化藝術(shù)實(shí)踐提升是最基本的。
（一）創(chuàng)新高校公共藝術(shù)教學(xué)模式
審美育德就是藝術(shù)教育中蘊(yùn)含的德育目標(biāo)，通過(guò)潛移默化地方式感染、熏陶學(xué)生，這是高校德育亟待開(kāi)展的創(chuàng)新性探索，因此要在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式等方面進(jìn)行創(chuàng)新性的構(gòu)建。首先，要明確高校公共藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，要以提高學(xué)生的綜合道德素養(yǎng)和思想政治水平為目標(biāo)，所以，無(wú)論是制定教學(xué)大綱，還是豐富教學(xué)的手段方法等都要以此為主線。其次，要注重高校公共藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。為了加強(qiáng)藝術(shù)教育的德育教化功能，在高校公共藝術(shù)課的課堂教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容要積極向上，突出思想道德教育的功效。在授課時(shí)，要注意選擇既能體現(xiàn)民族精神、積極向上、又有時(shí)代氣息的藝術(shù)作品，從而既符合大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，又能體現(xiàn)道德教育的要求。最后，要?jiǎng)?chuàng)新高校公共藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)方式?；诘掠δ艿母咝Ｋ囆g(shù)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，其中也包含對(duì)教學(xué)環(huán)境的設(shè)置。在課堂中，教師要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來(lái)，充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)課堂情境，以正確價(jià)值觀為導(dǎo)向，通過(guò)藝術(shù)欣賞、藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)造方式啟發(fā)和帶動(dòng)學(xué)生完成對(duì)美的欣賞和創(chuàng)造活動(dòng)，從而讓學(xué)生在欣賞、參與活動(dòng)中接受正確的價(jià)值觀，認(rèn)同所倡導(dǎo)的道德教育。
（二）拓展高校公共藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)
藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充。藝術(shù)課外活動(dòng)比較常見(jiàn)的是合唱，它能展示團(tuán)隊(duì)的力量和合作的精神，具有鮮明的德育功能。另外，組織學(xué)生舉辦以正能量為主題的聯(lián)歡會(huì)，或組織參觀能給予學(xué)生以正確人生觀和價(jià)值觀的電影、展覽、演出、講座等課外活動(dòng)，也都能夠產(chǎn)生不錯(cuò)的德育效果。此外，課外藝術(shù)教育還可以通過(guò)專家藝術(shù)講座、參與社會(huì)藝術(shù)團(tuán)體、學(xué)生自建社團(tuán)開(kāi)展藝術(shù)表演等來(lái)感染教育學(xué)生。學(xué)?？晒膭?lì)學(xué)生自己創(chuàng)作能體現(xiàn)本校宗旨和精神的校歌、班歌，讓學(xué)生傳唱，增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感和愛(ài)國(guó)愛(ài)校的情感。教師要幫助學(xué)生提高藝術(shù)審美水平，自覺(jué)抵御不健康藝術(shù)作品的侵蝕，使學(xué)生的藝術(shù)審美情感與道德情操在優(yōu)良學(xué)校文化環(huán)境熏陶中得到升華?？傊?，以藝術(shù)教育中蘊(yùn)含的德育內(nèi)容教育學(xué)生，會(huì)使學(xué)生自然而然地受到生動(dòng)的思想政治和品德教育，促使他們的政治意識(shí)、道德品質(zhì)和思想感情進(jìn)一步提升，培養(yǎng)良好的是非觀念和審美能力，從而逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和審美觀，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
三、高校公共藝術(shù)教育踐行審美育德的前提和保障
筆者認(rèn)為，高校藝術(shù)教育貫徹落實(shí)好立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，亟須確立高校公共藝術(shù)教育審美育德的制度保障和師資保證機(jī)制，同時(shí)，教師的德育意識(shí)和素養(yǎng)的形成、執(zhí)教能力和方法的提升，也是實(shí)踐和完成好審美育德教學(xué)的前提和保證。
（一）藝術(shù)德育的制度支持要充分到位
重視普通高校藝術(shù)教師德育意識(shí)與德育能力，對(duì)學(xué)校而言，應(yīng)當(dāng)通過(guò)行之有效的措施來(lái)促成藝術(shù)教師融入德育領(lǐng)域。在新形勢(shì)下，高校藝術(shù)德育的實(shí)施需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層的大力扶持，在制度上、體系上以及個(gè)人發(fā)展等問(wèn)題上都應(yīng)給予藝術(shù)德育系列教師一些傾向性政策，以便大力推廣和踐行這種新型的教育模式。
（二）藝術(shù)德育的教師素質(zhì)要綜合提高
藝術(shù)德育對(duì)教師素質(zhì)提出了更高的要求。有研究者提出藝術(shù)課教師的情感結(jié)構(gòu)包括這幾個(gè)部分：一是具有豐富、平衡、協(xié)調(diào)的情感狀態(tài)和自我調(diào)控的靈敏機(jī)制；二是具有良好的道德感、美感和職業(yè)道德感；三是善于與群體協(xié)作、與他人協(xié)調(diào)，能夠與學(xué)生平等對(duì)話、彼此交流，具有理解、關(guān)心幫助他人的自覺(jué)性與主動(dòng)性。由此可見(jiàn)，高校藝術(shù)教師需要具備一定的道德素養(yǎng)和道德意識(shí)。藝術(shù)德育教師的再教育也很重要。藝術(shù)素質(zhì)課教師要加強(qiáng)德育方面的培訓(xùn)，德育意識(shí)的培養(yǎng)和形成十分重要。這一類教師德育能力的提高與德育意識(shí)的培養(yǎng)，需要高等師范藝術(shù)教育各專業(yè)采取相應(yīng)的手段，有計(jì)劃地對(duì)未來(lái)將從事藝術(shù)教育的教師進(jìn)行德育能力的訓(xùn)練。而德育教學(xué)的教師要加強(qiáng)藝術(shù)方面的培訓(xùn)，同時(shí)兩者之間的相互溝通和交流也應(yīng)當(dāng)成為常態(tài)。藝術(shù)德育還應(yīng)當(dāng)盡快進(jìn)入學(xué)科教育的領(lǐng)域，納入學(xué)歷、學(xué)位教育，這樣，具備綜合素質(zhì)的藝術(shù)德育教師的培養(yǎng)才會(huì)從根本上得以保障。
（三）藝術(shù)教師應(yīng)不斷提高自己的執(zhí)教能力
要把學(xué)生培養(yǎng)成明辨是非，崇善知美的高素質(zhì)人才，公共藝術(shù)課教師必須具有扎實(shí)的教學(xué)功底、廣博的科學(xué)文化知識(shí)。教師自然端正的教態(tài)、準(zhǔn)確嫻熟的講授、富有激情的儀態(tài)都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。教師的身教言傳時(shí)刻在感染著學(xué)生，教育著學(xué)生，因此，教師要真正做到以情動(dòng)人、以德育德，有效地提高審美德育的實(shí)效性。在藝術(shù)教學(xué)中，德育因素?zé)o處不在，它需要教師善于發(fā)現(xiàn)、勤于挖掘，并能找準(zhǔn)時(shí)機(jī)進(jìn)行教化滲透。藝術(shù)教育中滲透德育就在于通過(guò)愛(ài)國(guó)主義和高尚道德等方面的教育，使學(xué)生潛意識(shí)中充滿愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的情懷，增強(qiáng)民族自豪感和自尊心。
作者：趙思童 單位：北京聯(lián)合大學(xué)
一、高校當(dāng)中開(kāi)展音樂(lè)教育與審美教育的意義
音樂(lè)的審美從本質(zhì)上來(lái)理解，便是對(duì)于一個(gè)音樂(lè)作品所表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行感悟、理解與評(píng)價(jià)的一種藝術(shù)表現(xiàn)能力，這是在現(xiàn)今高校中開(kāi)展音樂(lè)教育活動(dòng)的關(guān)鍵組成部分。高校當(dāng)中的音樂(lè)教育教學(xué)開(kāi)展不僅僅需要在形式上與聽(tīng)覺(jué)上滿足學(xué)生們對(duì)于審美的期望與要求，并且還需要在更深層次上，滿足學(xué)生們的思維價(jià)值以及審美思想。如同黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣：“音樂(lè)是世界上作為富有情感的藝術(shù)?！彼?，音樂(lè)教育教學(xué)作為其高校教育中的重要組成內(nèi)容，它在對(duì)于培養(yǎng)高校學(xué)生樹(shù)立起正確的審美理念以及促進(jìn)高校的綜合素質(zhì)教育發(fā)展等多方面都做出了不可忽略的貢獻(xiàn)，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）音樂(lè)審美教育非常有利于培養(yǎng)大學(xué)生的審美心理
音樂(lè)審美教育是可以積極有利地培養(yǎng)大學(xué)生的感知能力的，音樂(lè)審美教學(xué)活動(dòng)不單單能夠鍛煉出學(xué)生們一雙會(huì)聽(tīng)音樂(lè)的耳朵，還能夠讓學(xué)生們?cè)谀切﹥?yōu)美的音樂(lè)作品當(dāng)中感知到現(xiàn)實(shí)社會(huì)之外的豐富多彩的情感世界，他們會(huì)在其中欣賞到更多美好的事物，發(fā)現(xiàn)更多以前不曾發(fā)現(xiàn)的細(xì)節(jié)。不單單如此，音樂(lè)的審美教育教學(xué)還可以讓學(xué)生們?cè)谛蕾p音樂(lè)之美的同時(shí)不間斷地激發(fā)其自身對(duì)于音樂(lè)內(nèi)涵的理解，以此便可以促進(jìn)他們提高自身對(duì)審美的直觀感悟力。
（二）音樂(lè)審美教育能夠促進(jìn)大學(xué)生高尚品德的形成
亞里士多德曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是可以在心靈道德建設(shè)方面產(chǎn)生某種奇特的作用的，因此，音樂(lè)是可以成為培養(yǎng)社會(huì)中優(yōu)秀男女青年公民的一項(xiàng)基本手段?！备咝．?dāng)中實(shí)施開(kāi)展音樂(lè)審美教育課程有很多目的性，其中最為關(guān)鍵的一個(gè)作用便是對(duì)高校學(xué)生們的身心進(jìn)行凈化與熏陶，這可以促使大學(xué)生們形成非常高尚的道德情操。音樂(lè)審美教育課程還可以使高校的學(xué)生們?cè)谛蕾p音樂(lè)作品的過(guò)程當(dāng)中豐富自身的藝術(shù)情感，從而獲得高雅的審美享受，并且學(xué)會(huì)自主追尋美好的事物，如此，他們的心靈便會(huì)在這種美的陶冶之下得到升華，在接受高校中的音樂(lè)審美教育時(shí)，獲得高尚情操的培養(yǎng)。
（三）音樂(lè)審美教育的實(shí)施開(kāi)展還能夠促進(jìn)高校中師資
隊(duì)伍力量的提升在高校當(dāng)中實(shí)施開(kāi)展音樂(lè)審美教育教學(xué)不僅僅是為高校的大學(xué)生提供一次全新的體驗(yàn)式教育，對(duì)于其授課教師來(lái)說(shuō)也是一次新的教學(xué)方法的創(chuàng)新改革。許多的高校教師因?yàn)殚L(zhǎng)期受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，在授課的過(guò)程中只專注于理論知識(shí)的講解與傳授，這對(duì)學(xué)生們來(lái)說(shuō)，是很容易促使他們產(chǎn)生厭惡抵觸的心理情緒的。教師應(yīng)該注重現(xiàn)代化教育要求的新方向，在授課的過(guò)程中堅(jiān)持“以人為本”的原則，開(kāi)展以學(xué)生創(chuàng)新性思維為優(yōu)秀的新式教學(xué)理念，并多增設(shè)一些師生互動(dòng)交流的環(huán)節(jié)，音樂(lè)審美教育課程的開(kāi)展是可以讓這些高校教師的傳統(tǒng)教學(xué)模式得到改變和完善的。
二、目前高校中音樂(lè)審美教育課程所存在的問(wèn)題
伴隨著我國(guó)目前高校教育的廣泛發(fā)展以及綜合素質(zhì)教育的全面推廣，其中與傳統(tǒng)文化教育毫不相關(guān)的音樂(lè)教育課程也得到了極大的發(fā)展空間。因?yàn)椋魳?lè)審美教育不僅僅可以確保其高校中的音樂(lè)教育向更為良好正確的方向發(fā)展，還可以促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，于是音樂(lè)審美教育受到了許多高校的重視?？墒?，在音樂(lè)審美教育的實(shí)際教學(xué)開(kāi)展過(guò)程當(dāng)中，還是存在著許多阻礙它上升發(fā)展的問(wèn)題，這些問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下這些方面：
（一）高校中音樂(lè)審美的教學(xué)內(nèi)容過(guò)于片面
按理說(shuō)，音樂(lè)藝術(shù)教育走入高校的課堂本是應(yīng)該將其自身全部的藝術(shù)美感都展現(xiàn)給學(xué)生們，但在現(xiàn)實(shí)中往往并非如此。不一樣的樂(lè)種是能夠帶給學(xué)生不一樣的審美感受的，如果想要讓高校學(xué)生們真正感受到音樂(lè)藝術(shù)的優(yōu)秀美感就應(yīng)該讓學(xué)生們更多的接觸不同種類、不同風(fēng)格的音樂(lè)作品，可是當(dāng)前我國(guó)的高校音樂(lè)教育課程之中，其傳授的課堂內(nèi)容大部分是西方音樂(lè)內(nèi)容的講解，而對(duì)于我國(guó)的古典音樂(lè)或者本民族的傳統(tǒng)音樂(lè)都沒(méi)有太多的講解。當(dāng)然，西方音樂(lè)一直作為音樂(lè)藝術(shù)當(dāng)中的重要組成部分，它自身也擁有著許多難以匹敵的獨(dú)特魅力，但畢竟它依然是單一的，片面化的，這種教學(xué)方式會(huì)讓大學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的審美認(rèn)識(shí)產(chǎn)生誤區(qū)，他們的審美視角也會(huì)變得極為狹隘，甚至還可能在思想上產(chǎn)生崇洋媚外的趨勢(shì)，這于高校開(kāi)展音樂(lè)審美教育的初衷是背道而馳的。教學(xué)內(nèi)容的片面性還會(huì)表現(xiàn)在具體音樂(lè)作品的講解上，有一些高校的音樂(lè)教師只會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)バ蕾p單純的音樂(lè)作品，而從來(lái)不去為學(xué)生介紹講解音樂(lè)家在創(chuàng)作其作品時(shí)的歷史背景以及文化內(nèi)涵，這種片面的教學(xué)方式是會(huì)讓學(xué)生無(wú)法真正理解感受其音樂(lè)背后的真正的美，這種教學(xué)方式是非常錯(cuò)誤的。
（二）高校中的音樂(lè)審美教學(xué)方法還存在著諸多弊端
音樂(lè)課是一門(mén)非常具有藝術(shù)性的課程，它并不是非常形象化的內(nèi)容，與傳統(tǒng)的文化理論課擁有著顯著的差別，它需要的絕不是單一的理論知識(shí)講解，而是應(yīng)該從藝術(shù)性的角度來(lái)傳授音樂(lè)?？墒秋@而易見(jiàn)的是，很多高校音樂(lè)教師都在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，運(yùn)用著傳統(tǒng)的教學(xué)方式，依然潛移默化的沿用著過(guò)去的文化理論語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，這便使音樂(lè)審美課程的開(kāi)展失去了價(jià)值和意義。這樣做，不單單違背了音樂(lè)審美的優(yōu)秀價(jià)值趨向，甚至還可能在一定程度上扭曲學(xué)生的音樂(lè)審美價(jià)值觀，這是非常不利于他們音樂(lè)修養(yǎng)的提高以及音樂(lè)審美水平的提升的。
三、針對(duì)高校音樂(lè)審美教育內(nèi)容的現(xiàn)狀問(wèn)題提出的幾點(diǎn)對(duì)策
（一）高校領(lǐng)導(dǎo)理應(yīng)注重起音樂(lè)審美教學(xué)的培養(yǎng)
學(xué)校的相關(guān)部門(mén)應(yīng)該將自身對(duì)于音樂(lè)審美教育的認(rèn)識(shí)提高，從根本上注重起這項(xiàng)教育教學(xué)內(nèi)容。并且，高校的領(lǐng)導(dǎo)們應(yīng)該在合理可實(shí)施的范圍之內(nèi)，適當(dāng)?shù)脑黾右魳?lè)審美的教學(xué)課程，音樂(lè)審美絕對(duì)不單單是一個(gè)審美能力的培訓(xùn)機(jī)制，它是能夠讓學(xué)生從欣賞音樂(lè)到認(rèn)知音樂(lè)再到學(xué)會(huì)審美及評(píng)價(jià)的一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程。只有擁有了充足的課程時(shí)間，才能夠保證音樂(lè)審美教學(xué)課程的有效實(shí)施開(kāi)展，才能夠確保其教學(xué)內(nèi)容的充足豐富，這樣也更利于學(xué)生們對(duì)于音樂(lè)之美的領(lǐng)悟及掌握。除此之外，相關(guān)部門(mén)還應(yīng)該給予財(cái)政方面的適當(dāng)支持及在制度上給予一定的保障。
（二）高校的師資隊(duì)伍也應(yīng)該提升自身的音樂(lè)素養(yǎng)以及審美素養(yǎng)，方能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生
高校的音樂(lè)教師肩上承擔(dān)著一份不小的責(zé)任，那就是向大學(xué)生們傳授其音樂(lè)審美教育內(nèi)容，因?yàn)檫@些內(nèi)容對(duì)于大學(xué)生審美觀念的形成以及最終確立都起到了非常重要關(guān)鍵的作用。所以，高校的音樂(lè)教師們一定要努力將自身的音樂(lè)修養(yǎng)提升，還要從音樂(lè)藝術(shù)為基準(zhǔn)的角度上去傳授音樂(lè)相關(guān)的知識(shí)與技能，才能夠引導(dǎo)學(xué)生們?cè)谛蕾p音樂(lè)作品的過(guò)程當(dāng)中樹(shù)立起良好正確的音樂(lè)審美觀念，從而促進(jìn)他們對(duì)于音樂(lè)審美思維提升，讓他們的綜合素質(zhì)水平走上更高的臺(tái)階。
四、結(jié)語(yǔ)
總體來(lái)說(shuō)，隨著教育事業(yè)的全面發(fā)展，越來(lái)越多的高校教師都開(kāi)始認(rèn)識(shí)到“以人為本”理念的重要性。任何音樂(lè)審美教育課程的實(shí)施，都需要充分關(guān)注到學(xué)生們的學(xué)習(xí)感受，充分明晰學(xué)生們的學(xué)習(xí)意愿，教師不應(yīng)該按照傳統(tǒng)，按部就班地教學(xué)，教師應(yīng)該是學(xué)生們學(xué)習(xí)道路上的引領(lǐng)者，而學(xué)生才是課堂的主體。當(dāng)教師們正確的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)審美課程的時(shí)候，良好的課堂互動(dòng)更是可以增進(jìn)彼此的了解，從而，學(xué)生們便會(huì)更為熱愛(ài)這門(mén)課程。高校中音樂(lè)教育與審美教育課程的實(shí)施開(kāi)展，乃是可以培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)能力的重要途徑。
作者：李白莉 單位：安徽阜陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院
一、情境激發(fā)情感，培養(yǎng)聲樂(lè)審美感受能力
審美教育本質(zhì)就是一種情感教育，只有在聲樂(lè)演繹中，調(diào)動(dòng)出學(xué)生的感知、情感、想象和理解力，去領(lǐng)悟聲樂(lè)作品所要表達(dá)的情景和意境，才能真正的感悟音樂(lè)。老師在進(jìn)行聲樂(lè)作品教學(xué)時(shí)，先為學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行簡(jiǎn)短的背景介紹，讓學(xué)生對(duì)作品的背景進(jìn)行初步的了解，然后通過(guò)不斷的聆聽(tīng)和回想，感知音樂(lè)作品所處的環(huán)境和背景，將作品中展現(xiàn)的美感進(jìn)行不斷的深化和理解。每一個(gè)聲樂(lè)作品都有其獨(dú)特的形象，所演繹的情境也各有不同，有抒發(fā)離愁之感的憂傷，有久別重逢的喜悅……不同情境的聲樂(lè)作品帶給聽(tīng)眾的感受不同，當(dāng)真正融入這個(gè)情境里，身臨其境的體會(huì)音樂(lè)帶給人的憂傷之美，喜悅之美。例如：歌曲《送別》，旋律響起，就帶給聽(tīng)眾憂傷、離愁的傷感之情，腦中浮現(xiàn)的畫(huà)面也是夕陽(yáng)西下，長(zhǎng)亭古道送別友人的情景。歌曲《歡樂(lè)頌》則是表現(xiàn)出一種積極樂(lè)觀的態(tài)度，只要心中充滿熱情，就能消除一切分歧，大家都能團(tuán)結(jié)成兄弟，真心誠(chéng)意的相親相愛(ài)。不同的音樂(lè)情境，給人不同的審美享受，培養(yǎng)學(xué)生多聽(tīng)，多了解更多的聲樂(lè)作品，更深切的融入音樂(lè)的情境里，親身體驗(yàn)音樂(lè)的情感與美感。
二、結(jié)合詞意，感受聲樂(lè)的文學(xué)美與音樂(lè)美
聲樂(lè)是以語(yǔ)言的表達(dá)的音樂(lè)形式，聲樂(lè)可以通過(guò)歌詞直觀的表達(dá)出音樂(lè)所要體現(xiàn)的情境。因此,我們?cè)诼晿?lè)教學(xué)中的審美教學(xué),詞意的理解也是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。由旋律、節(jié)奏等音樂(lè)語(yǔ)言所組成的音樂(lè)形象，具有聲態(tài)、情態(tài)、形態(tài)、動(dòng)態(tài)等一系列形象化特征，聲樂(lè)教學(xué)正是借助這些具體可感的形象來(lái)啟發(fā)和感染學(xué)生，但歌詞能讓這些形象具有畫(huà)面性，給人如臨其境的感受。例如：歌曲《在希望的田野上》，通過(guò)歌詞的描述，眼前就能展現(xiàn)出炊煙裊裊，小河流淌，十里荷塘，十里果香的豐收富饒的畫(huà)面。激起學(xué)生對(duì)豐收在望的田野，充滿無(wú)比喜悅的心情，用生動(dòng)的音樂(lè)形象激發(fā)學(xué)生的審美情趣，產(chǎn)生想要為之而歌唱的欲望。歌詞的語(yǔ)言所構(gòu)成的文學(xué)性形象,不僅蘊(yùn)含了文學(xué)性也具有音樂(lè)性。也就是說(shuō),文學(xué)與音樂(lè),它們之間不僅存在著審美通感,而且在互相轉(zhuǎn)換過(guò)程中,還不斷豐富甚至創(chuàng)造著美,所以,在聲樂(lè)藝術(shù)中,詞是歌曲的優(yōu)秀也是歌曲的靈魂,好的歌詞能與音樂(lè)水乳交融,起到樂(lè)心的作用。因此,教師在聲樂(lè)教學(xué)中,不僅要教聲音,同時(shí)還要教學(xué)生們把握好聲樂(lè)作品的文學(xué)美與音樂(lè)美的完美統(tǒng)一。使學(xué)生在演唱中更好的將二者結(jié)合起來(lái)并表現(xiàn)出來(lái)。
三、注重“聲”“情”并茂，展現(xiàn)審美教育的本質(zhì)力量
聲樂(lè)屬于聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，審美過(guò)程的完成，是從聽(tīng)覺(jué)開(kāi)始，只有演唱者美妙的歌聲滿足了聽(tīng)總的審美需求，才能是他們對(duì)歌聲進(jìn)行聯(lián)想，想象，從而達(dá)到情感審美體驗(yàn)。情感審美是種人心理的反映，聲音的美固然很重要，但絕不能輕視情感的審美。情感的表達(dá)需要力求真實(shí)，演唱者要具有真實(shí)的情感，體驗(yàn)演唱者的真情實(shí)感是演唱情感審美的重要特征。聲音是聲樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ),情是聲樂(lè)美感的優(yōu)秀，只有當(dāng)“聲”與“情”有機(jī)融合，達(dá)到聲情并茂，學(xué)生才能從聲樂(lè)教學(xué)中學(xué)會(huì)本領(lǐng)和技能，同時(shí)也提高了對(duì)聲樂(lè)美學(xué)的審美鑒賞能力，體現(xiàn)出音樂(lè)審美教育的本質(zhì)力量。在聲樂(lè)教學(xué)中，不單是使學(xué)生的語(yǔ)言清晰、學(xué)好呼吸、共鳴達(dá)到音質(zhì)優(yōu)美，更多的是使學(xué)生演唱具有風(fēng)格鮮明、情感豐富的表達(dá)。當(dāng)然聲音是表現(xiàn)具體作品直接媒介，也就意味著不能忽視或排斥聲音的作用。相反,處理好二者的關(guān)系,能夠使歌唱者把聲音處理的更好,而歌唱者的水平也會(huì)更完美一些。聲音中囊括著感情,感情則是通過(guò)聲音表現(xiàn)出來(lái)的。光有“聲”的演唱，音樂(lè)作品是沒(méi)有靈魂死物，只有二者相互依托,以“聲”表“情”、富“情”于“聲”，所演唱出的音樂(lè)作品才會(huì)生動(dòng)形象，具有震撼人心的影響。在聲樂(lè)專業(yè)教學(xué)中，我們更多的是要體現(xiàn)審美教育，不只是指導(dǎo)學(xué)生演唱技巧的運(yùn)用，而是從感知、想象、情感等方面告訴學(xué)生如何應(yīng)真摯的情感、豐富的知識(shí)和良好的修養(yǎng)，去認(rèn)識(shí)歌唱、參與歌唱、融入歌唱。因此教學(xué)中我們只有把歌唱觀念從單純的聲音思維中解脫出來(lái),才能把情感投入到聲音中?！扒橛?辭欲巧”,這對(duì)歌唱來(lái)說(shuō),是個(gè)顛撲不破的真理。唱歌既要唱聲,更要唱情,歌聲動(dòng)聽(tīng),感情真摯,聲情并茂,才能唱的感人,扣人心弦。真正傳達(dá)到傳情達(dá)意,給人以美的享受。
四、累積聲樂(lè)鑒賞能力，體會(huì)不同風(fēng)格的聲樂(lè)美
聲樂(lè)鑒賞能力的培養(yǎng)，不單單只來(lái)源于聲樂(lè)作品的聆聽(tīng)和演唱，生活閱歷的體驗(yàn)，也能提高自身對(duì)音樂(lè)的領(lǐng)悟。一些歌曲能在一瞬間觸動(dòng)人心，不單單是音樂(lè)本身的魅力，自身的類似體驗(yàn)更會(huì)加速對(duì)歌曲的感觸，讓人為之動(dòng)容。聲樂(lè)藝術(shù)的審美是一種心理過(guò)程及情感表達(dá)，是人們通過(guò)日積月累的日常生活體驗(yàn)的結(jié)果。所以聲樂(lè)審美的教學(xué)，可以讓學(xué)生在日常生活中多感受身邊的人和事，體驗(yàn)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，仔細(xì)觀察不同環(huán)境、不同時(shí)間里的情景變化，畢竟藝術(shù)源于生活，從最根本的地方感受生活藝術(shù)的美感，在通過(guò)聲樂(lè)藝術(shù)，抒發(fā)出自己的情感，表達(dá)給聽(tīng)眾。要提高聲樂(lè)鑒賞的審美能力，僅僅通過(guò)教師的課堂講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要日常生活的日積月累，將聲樂(lè)作品融入自己的生活，以自己的生活體驗(yàn)，展開(kāi)想象力和聯(lián)想力，切身的感受到聲樂(lè)作品所傳遞出的情感。藝術(shù)源于生活，但又高于生活。通過(guò)對(duì)聲樂(lè)作品的鑒賞的累積，學(xué)生可以體會(huì)到不同風(fēng)格，不同類型聲樂(lè)作品所表達(dá)的精神和情感。例如：《黃河大合唱》、《延安頌》等充滿愛(ài)國(guó)主義激情的聲樂(lè)作品，抒發(fā)了抗戰(zhàn)時(shí)期的革命豪情和愛(ài)國(guó)精神?！盾岳蚧ā贰ⅰ缎盘煊巍?、《阿里上的姑娘》等語(yǔ)言淳樸，形象生動(dòng)，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息的聲樂(lè)作品。聲樂(lè)作品風(fēng)格多種多樣，有慷慨激昂能激發(fā)斗志的，有熱情奔放渲染喜悅心情的，也有婉轉(zhuǎn)生動(dòng)抒發(fā)情意的……理解不同風(fēng)格的歌曲，不僅能提升自身對(duì)聲樂(lè)作品的鑒賞能力，更能為自身的演唱注入情感，給以聽(tīng)眾心靈的觸動(dòng)。大量不同類型、不同風(fēng)格的聲樂(lè)作品的累積，不僅僅能提高學(xué)生的聲樂(lè)審美能力，也能通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)，讓學(xué)生體會(huì)到不同的生活情感，并從這些情感中感悟音樂(lè)，感悟人生。
五、把握審美教育方式，培養(yǎng)良好的審美意識(shí)
在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，無(wú)論哪種技巧的訓(xùn)練，都要經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)，在日積月累中不斷提高，沒(méi)有一蹴而就的成功，只有朝朝夕夕的努力，不切實(shí)際的期望，不但達(dá)不到預(yù)期的效果，往往適得其反，形成難以更改的弊病，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)聲樂(lè)的樂(lè)趣和信心。學(xué)生的聲樂(lè)水平各有不同，能駕馭的難度更不可能一致，如果讓學(xué)生超出其能力范圍的去唱難度較大的歌曲，他除了用嗓子拼命喊叫外，別無(wú)他法。如果不能駕馭自己的聲音，就不可能體驗(yàn)歌曲的美感，只能讓學(xué)生越發(fā)感到學(xué)習(xí)聲樂(lè)的艱難。而一首力所能及的歌曲讓學(xué)生能夠輕松地把初學(xué)到的方法運(yùn)用到歌曲練唱中，將課堂所學(xué)的基本原理、概念和規(guī)律轉(zhuǎn)換為實(shí)際演唱能力，就會(huì)取得練聲和練唱融為一體的效果。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步，就能點(diǎn)燃自己表現(xiàn)美的愿望，并從中感受到創(chuàng)造的歡樂(lè)，獲得美的享受，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)：原來(lái)自己有能力學(xué)好聲樂(lè)這門(mén)課。這種“頓悟”讓學(xué)生信心大增，在此基礎(chǔ)上，及時(shí)加大練習(xí)的難度，就會(huì)取得較好的教學(xué)效果。聲樂(lè)作為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，要想對(duì)其進(jìn)行深層次的感受首先需要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，通過(guò)不斷的聆聽(tīng)從中獲取自己最真切的感受。讓學(xué)生傾聽(tīng)自己的聲音、傾聽(tīng)作品的聲音和傾聽(tīng)別人的聲音，并且通過(guò)正確的聲音概念教學(xué)，讓學(xué)生從音樂(lè)語(yǔ)言入手，去積極主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)聲樂(lè)的形式美、節(jié)奏美和旋律美進(jìn)而培養(yǎng)審美意識(shí)。學(xué)習(xí)方式的培養(yǎng)，可以讓學(xué)生獨(dú)自聆聽(tīng)聲樂(lè)作品，獨(dú)自思考感受冒出的聆聽(tīng)感受。然后可以讓學(xué)生相互聆聽(tīng)，分享自己的理解和方式，互補(bǔ)不足，及時(shí)調(diào)整。老師可以在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)學(xué)生的互動(dòng)，及時(shí)了解學(xué)生在學(xué)習(xí)中處在的困惑，幫助解決并培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)?？傊?，聲樂(lè)藝術(shù)作為深受人們喜愛(ài)的音樂(lè)藝術(shù)，在聲樂(lè)教學(xué)中，演唱技巧的教學(xué)只是一種表達(dá)手段，而聲樂(lè)教學(xué)中的審美教育則是聲樂(lè)藝術(shù)的品格體現(xiàn)，也是音樂(lè)教育的本質(zhì)反映。把審美教育有意識(shí)地貫穿于聲樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程中，不斷挖掘教學(xué)過(guò)程中可能潛藏的美感因素，努力將聲樂(lè)課中的技能、技巧與美感教育結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在充滿音樂(lè)美的氣氛中學(xué)習(xí)聲樂(lè)專業(yè)知識(shí)。一首好的作品總是來(lái)源于人們的生活，表達(dá)人們的心聲，或寄托出一個(gè)美麗的夢(mèng)幻，或展現(xiàn)一片熾熱的情懷。這種立意與意境之美對(duì)學(xué)生有著深刻的感染力，會(huì)使心靈萌發(fā)出美的種子。久而久之，自然就形成了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的審美功效。
作者：邵凌春 單位：邯鄲學(xué)院藝術(shù)學(xué)院研究生
一、中學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展
對(duì)中小學(xué)美術(shù)教育的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)美術(shù)教育的課程標(biāo)準(zhǔn)，可概括為以下幾個(gè)方面。1.在學(xué)習(xí)、欣賞中，學(xué)生的價(jià)值觀念和道德觀念得到良好的培養(yǎng)；學(xué)生良好的道德觀念和良好的行為習(xí)慣得到激發(fā)和培養(yǎng)；學(xué)生的意志品格和個(gè)性得到鍛煉。2.教學(xué)中，通過(guò)了解和學(xué)習(xí)優(yōu)秀的美術(shù)作品，學(xué)生的審美觀念得到正確的樹(shù)立。即作品所具有的美感被發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的審美體驗(yàn)加強(qiáng)了，美的感知、判斷和理解能力提高了，他們?cè)诒容^和鑒別中，追求創(chuàng)造著美。3.通過(guò)學(xué)習(xí)美術(shù)，學(xué)生掌握了基本知識(shí)和基本技巧。這對(duì)美術(shù)教學(xué)具有科學(xué)的指導(dǎo)意義，美術(shù)教育的得到健康的發(fā)展。
二、中學(xué)美術(shù)教育理念
（一）以人為本
現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以“人”為本，即重視人、尊重人、理解人、愛(ài)護(hù)人，提升和發(fā)展人等，這貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，有助于人自身的潛能和價(jià)值的體現(xiàn)。
（二）全面發(fā)展
現(xiàn)代教育，其宗旨是促進(jìn)人的自由、全面的發(fā)展，因此，它更關(guān)注的是的人發(fā)展，即完整性、全面性、國(guó)民性和民族整體性，這樣就大大提高和發(fā)展了全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、民族的知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新能力和綜合國(guó)力。
（三）素質(zhì)教育
現(xiàn)代教育更加強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力，全面培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生素質(zhì)，學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，這是教育教學(xué)的工作中心。而學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和提高素質(zhì)?；?
教育的目標(biāo)，即全面開(kāi)發(fā)學(xué)生的素質(zhì)潛能、知識(shí)、能力、素質(zhì)，使學(xué)生的整體發(fā)展水準(zhǔn)得到提高。
（四）創(chuàng)造性理念
對(duì)于教育教學(xué)過(guò)程，現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)，它是一個(gè)高度、創(chuàng)造的過(guò)程，其基本目標(biāo)是：“以點(diǎn)撥、啟發(fā)、引導(dǎo)、開(kāi)發(fā)和訓(xùn)練”學(xué)生的創(chuàng)造力。通過(guò)，加強(qiáng)創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)教育，也促進(jìn)了二者的結(jié)合與融合，培養(yǎng)了創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)型復(fù)合性的人才，這也是現(xiàn)代教育的基本目標(biāo)。
（五）主體性理念
現(xiàn)代教育也是一種主體性的教育，因此，肯定和尊重人的主體價(jià)值，要發(fā)揮人的主體性，只要教育主體的能動(dòng)性發(fā)揮了，外在的、客體實(shí)施的教育就能轉(zhuǎn)換成受教育者能動(dòng)的活動(dòng)。
三、審美教育
在美術(shù)新課程改革下，由注重知識(shí)點(diǎn)和技法訓(xùn)練的教學(xué)，轉(zhuǎn)變到注重審美的教育。只有這樣，才能適應(yīng)當(dāng)前的素質(zhì)教育；才能把握時(shí)代的脈搏；才能完成教育教學(xué)的任務(wù)；才能把教材與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系。在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生是主體，學(xué)生審美能力得到培養(yǎng)，學(xué)生要形成正確的美學(xué)觀念和人生價(jià)值觀念。
四、現(xiàn)實(shí)生活的源泉
新教材強(qiáng)調(diào)了美術(shù)教學(xué)側(cè)重了義務(wù)教育與現(xiàn)實(shí)生活緊密相聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育由傳統(tǒng)的藝術(shù)家培養(yǎng)向培育生活課堂的大眾人才化轉(zhuǎn)變。新教材側(cè)重對(duì)學(xué)生的審美教育，使學(xué)生在教育階段形成正確的美學(xué)觀念和人生價(jià)值觀念。新的課程教學(xué)是一個(gè)綜合的美育課堂，即：以美術(shù)為基礎(chǔ)的審美培養(yǎng)；以美術(shù)為主，結(jié)合“文學(xué)、音樂(lè)、體育”等的綜合課堂。因此，要與聽(tīng)覺(jué)、流動(dòng)的音樂(lè)相結(jié)合，從而協(xié)調(diào)統(tǒng)一。新課程標(biāo)準(zhǔn)下，美術(shù)教育得到新的生機(jī)與活力。
（一）以人為本，學(xué)生的非智力因素得到培養(yǎng)
在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，智力因素和非智力因素，都是非常重要的，這是學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。在美術(shù)教育過(guò)程中，也是不容忽略的。這體現(xiàn)了美術(shù)教育的人文思想，也體現(xiàn)了美術(shù)教育要面向全體學(xué)生。
（二）新課改實(shí)驗(yàn)的靈魂，堅(jiān)持新的美術(shù)課程觀
新的課程觀主張“以人為本，樹(shù)立學(xué)生的主體觀念”。即“面向全體學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、學(xué)生的特長(zhǎng)和學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生內(nèi)在的需求得到滿足。在美術(shù)活動(dòng)中，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體、發(fā)展的主體和創(chuàng)造的主體。在教師指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的富有個(gè)性的學(xué)習(xí)。
五、總結(jié)
總而言之，新課程改革下，美術(shù)教育從傳播知識(shí)、技法訓(xùn)練的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)化成新的教育教學(xué)模式。這樣，學(xué)生成為具有健康的審美情趣、美化現(xiàn)實(shí)生活、積極進(jìn)取的價(jià)值觀。隨著課程的改革，中學(xué)美術(shù)是教育的與時(shí)俱進(jìn)的，反映了教育的進(jìn)步，體現(xiàn)了時(shí)代的特點(diǎn)。
作者：王莉娜 單位：河北聯(lián)合大學(xué)
1提高審美能力在美術(shù)教育中的重要意義
(1)提高審美能力有助于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品德。
加強(qiáng)審美教育，不但能夠提高學(xué)生分辨善惡和美丑的能力，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，有利于良好品格的形成。隨著改革開(kāi)放的深入，西方社會(huì)的各種思潮不斷涌入，由于學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)不足，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，他們?cè)谌松泻苋菀渍`入歧途。通過(guò)審美教育可以幫助學(xué)生摒棄丑惡事物的觀念，樹(shù)立接受美好事物，提高對(duì)事物的辨別力。
(2)提高審美能力有助于提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
在美術(shù)教育中通過(guò)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生對(duì)生活和藝術(shù)具有獨(dú)特的理解和認(rèn)知，啟發(fā)學(xué)生個(gè)體想象力和創(chuàng)造力。任何一件美術(shù)作品其實(shí)都是藝術(shù)家審美創(chuàng)造的結(jié)晶，是作者對(duì)生活、人生和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，通過(guò)藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，它可以活躍人們的思想，啟發(fā)人們?nèi)ニ伎?，在促進(jìn)人們?nèi)姘l(fā)展方面起著積極作用。
2幼師美術(shù)教育中審美能力培養(yǎng)的策略
對(duì)幼師學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是美術(shù)教育的首要任務(wù)。在全面構(gòu)建國(guó)民素質(zhì)教育體系的今天，審美教育的內(nèi)涵和外延都發(fā)生了巨大變化。尤其是幼師美術(shù)教育中審美能力的培養(yǎng)日趨多元化，美術(shù)教育工作者在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)不斷挖掘?qū)徝澜逃囊蛩兀鶕?jù)教材的具體內(nèi)容確立審美教育的原則方法，根據(jù)學(xué)生個(gè)體的實(shí)際和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)緊密結(jié)合，把審美教育與教學(xué)活動(dòng)融為一體，不斷提高教育審美能力的實(shí)效性，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
(1)深化美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)改革，提高學(xué)生的審美意識(shí)。
由于青少年身心發(fā)展和認(rèn)知事物有密切的關(guān)系，青少年認(rèn)知事物的能力與時(shí)代的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)。所以，教師在美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，決不能以“像不像”“美不美”為準(zhǔn)則來(lái)評(píng)價(jià)其作品成功與否;學(xué)校在制定教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，決不能一成不變，一套教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)用上幾年不變，要依據(jù)學(xué)生實(shí)際和市場(chǎng)需求，不斷深化美術(shù)教學(xué)改革，深化人才培養(yǎng)模式、課程體系和教學(xué)模式改革。對(duì)學(xué)生成績(jī)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是，作品能否真實(shí)反映學(xué)生的真實(shí)感受，是否有學(xué)生獨(dú)特和新穎的表現(xiàn)。鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大膽創(chuàng)作，通過(guò)作品表現(xiàn)自己的思想，轉(zhuǎn)變過(guò)去那種一成不變的美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不斷提高學(xué)生的審美意識(shí)。
(2)走進(jìn)大自然進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力。
自然美既是藝術(shù)美的直接表現(xiàn)對(duì)象，又是啟迪藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)想象和藝術(shù)創(chuàng)造的沃壤。因此，幼師美術(shù)教育者在教學(xué)中要樹(shù)立“生活是藝術(shù)的源泉”這一理念，在教學(xué)中要持之以恒的貫徹。學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作不能拘泥于教材和理論的束縛，更不能足不出戶搞創(chuàng)作，要走進(jìn)自然、感受生活、激發(fā)靈感，促使人在心理上升華為一種審美意義上的愉悅感，方能創(chuàng)造出源于生活并超越生活的藝術(shù)作品，才能啟迪人生。當(dāng)學(xué)生走進(jìn)自然，在觀賞自然山水風(fēng)光的時(shí)候，既可以享受到豐富多彩的自然美景，又可以激發(fā)學(xué)生對(duì)人生美、對(duì)社會(huì)美的遐想。在這情景交融之中，學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力都被激發(fā)、調(diào)動(dòng)起來(lái)，個(gè)人的心靈完全處于一種非功利的審美狀態(tài)，可以進(jìn)一步激發(fā)自身的創(chuàng)作靈感，捕捉到自然美的規(guī)律，形成對(duì)自然美的直覺(jué)。
(3)注重對(duì)優(yōu)秀美術(shù)作品的鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
提高學(xué)生的審美能力，不是簡(jiǎn)單地通過(guò)幾節(jié)課的學(xué)習(xí)就可以實(shí)現(xiàn)的，審美能力的培養(yǎng)是潛移默化的，是全方位、多角度的、多元化的。學(xué)校要把審美能力培養(yǎng)貫穿到各種教學(xué)活動(dòng)中，尤其是通過(guò)對(duì)優(yōu)秀美術(shù)作品的欣賞，是提高學(xué)生審美能力的重要途徑。古今中外留下來(lái)大量精美的藝術(shù)作品，其完美的形象、高超的藝術(shù)手段和表現(xiàn)形式，能讓人欣賞到藝術(shù)表現(xiàn)手法的多元化，感受到藝術(shù)作品的獨(dú)特魅力。在欣賞藝術(shù)課教學(xué)過(guò)程中，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美的方法，學(xué)會(huì)主動(dòng)捕捉強(qiáng)烈的第一感覺(jué)，激發(fā)學(xué)生心靈深處對(duì)美的感受，進(jìn)而提高審美能力。其次，在教學(xué)活動(dòng)中教師要教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行比較與評(píng)價(jià)，把學(xué)生對(duì)作品的欣賞和理解引向深入。學(xué)生在欣賞作品時(shí)不能只是感覺(jué)作品“很美”“很漂亮”，要培養(yǎng)學(xué)生懂得鑒賞美的標(biāo)準(zhǔn)，要知道一幅作品美在哪里?學(xué)生只有學(xué)會(huì)對(duì)作品進(jìn)行比較和評(píng)議，通過(guò)觸類旁通、舉一反三，逐步提高學(xué)生的審美能力。
(4)積極開(kāi)展美術(shù)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。
科學(xué)的美術(shù)教育離不開(kāi)豐富的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生審美能力的提高更離不開(kāi)美術(shù)實(shí)踐教學(xué)。美術(shù)實(shí)踐包括美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)鑒賞和其他與美術(shù)相關(guān)的人生活動(dòng)。美術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，正是指導(dǎo)學(xué)生觀察事物、辨別美丑，乃至發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程。青年大學(xué)生的生活應(yīng)該是豐富多彩的，學(xué)校可以通過(guò)舉辦美術(shù)作品欣賞、寫(xiě)生、社會(huì)實(shí)踐等多種方式，使學(xué)生感受生活、感受藝術(shù)作品，產(chǎn)生藝術(shù)和創(chuàng)作的靈感。學(xué)校還可以舉辦豐富多彩的校園文化活動(dòng)，既豐富學(xué)生的課余文化生活，又可以提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力。
3結(jié)束語(yǔ)
幼師美術(shù)教學(xué)中審美能力的培養(yǎng)和提升，并不是憑借幾節(jié)美術(shù)欣賞課或者多幾種教學(xué)手段就能解決的，而是春風(fēng)化雨、潛移默化的逐步滲透的過(guò)程。這需要學(xué)校、教師、學(xué)生和社會(huì)等多方面的共同努力，作為教師不但要在美術(shù)教學(xué)理論方面進(jìn)行研究探索，更要在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中勇于實(shí)踐、總結(jié)創(chuàng)新，才能為國(guó)家幼教事業(yè)培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。
作者：徐常穎 單位：哈爾濱幼兒師范高等專科學(xué)校
眾所周知，古箏是我國(guó)特有的民族樂(lè)器，具有非常強(qiáng)烈的傳統(tǒng)美學(xué)以及審美價(jià)值，是能夠陶冶情操、凈化心靈的一種音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式。隨著人們生活水平和質(zhì)量的上升，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注到古箏教學(xué)中的審美教育，作為整個(gè)古箏教學(xué)的關(guān)鍵內(nèi)容，審美教育有著自己獨(dú)特的價(jià)值所在。本文就針對(duì)古箏藝術(shù)的審美價(jià)值展開(kāi)分析，就古箏教學(xué)中的審美教育進(jìn)行研究。
一、古箏藝術(shù)的審美教育價(jià)值所在
隨著人們審美意識(shí)的提高，藝術(shù)的發(fā)展就是要超越自身價(jià)值。而也是因人們生活水平的提高，人們對(duì)于藝術(shù)培養(yǎng)逐漸開(kāi)始關(guān)注。作為傳統(tǒng)藝術(shù)和審美教育的主要形式，古箏教學(xué)在近幾年受到了越來(lái)越多的關(guān)注。所謂審美就是對(duì)美的一種感受、感知和創(chuàng)造，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是人們對(duì)于美的一種追求和實(shí)踐。審美教育理論則是健康教育的重要內(nèi)容，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代教育對(duì)于審美教育的關(guān)注逐漸增大，作為最具代表性的一種審美教育藝術(shù)表現(xiàn)形式，音樂(lè)教學(xué)不論是從精神層面、教育層面來(lái)說(shuō)都具有典型性。所以，以音樂(lè)為媒介進(jìn)行的審美教育有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。作為古典音樂(lè)的表現(xiàn)載體，古箏是我國(guó)最具有代表性的樂(lè)器，其所體現(xiàn)出的中華民族傳統(tǒng)之美與深層次的藝術(shù)美，在現(xiàn)代多元化的音樂(lè)審美觀中具有著較強(qiáng)烈的體現(xiàn)。因此，審美教育中運(yùn)用古箏教學(xué)來(lái)體現(xiàn)審美教育，具有非常重要的意義，這不僅能夠充分融合古箏教學(xué)與審美教育，更對(duì)提高學(xué)生的審美能力、創(chuàng)造力與表現(xiàn)力都有著重要的作用。
二、古箏教學(xué)中具體審美教育分析
（一）音色與韻律之美音色作為音樂(lè)學(xué)習(xí)中的重要因素，是區(qū)分音樂(lè)的最基本特征。因音色的不同，音樂(lè)產(chǎn)生的美感也是不同的。作為我國(guó)傳統(tǒng)且典型的音樂(lè)藝術(shù)民族樂(lè)器，古箏的音色清亮、盈透，有較強(qiáng)的節(jié)奏感和清揚(yáng)的旋律，同時(shí)古箏自身具有的獨(dú)特氣質(zhì)也決定了其審美價(jià)值所在。目的、功效、作用以及場(chǎng)合的不同，古箏所表達(dá)的韻律美感表達(dá)形式也有一定的差異，而作為決定美妙音樂(lè)的關(guān)鍵因素，音色與韻律對(duì)于古箏的審美教育起著關(guān)鍵的作用。比如：很多時(shí)候，人們只要想到古箏就會(huì)想到古代美人在清風(fēng)徐徐下彈奏一首首悠揚(yáng)恬靜的曲子，這對(duì)于陶冶情操有著極大的作用。其次，因古箏具有獨(dú)特的韻味，相較于其他現(xiàn)代樂(lè)器來(lái)說(shuō)，尤其是其五聲調(diào)式的四個(gè)偏音，使得彈奏出來(lái)的曲子別具一格。例如，在《秦桑曲》中，古箏苦音偏向于凄楚、柔美；但在潮州曲子《寒鴉戲水》中卻偏重于委婉、清醇。所以，在實(shí)際的審美教育過(guò)程中，因旋律的不同，讓學(xué)生深入的了解其區(qū)別，并反復(fù)嘗試不同韻味的技巧，使學(xué)生體會(huì)其中的內(nèi)涵和韻味，從而促進(jìn)審美觀的提升。
（二）意境之美眾所周知，音樂(lè)是一門(mén)學(xué)科，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)能力和審美觀的重要學(xué)科，是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)的重要途徑；更是開(kāi)拓學(xué)生視野，提升其審美意識(shí)并培養(yǎng)各項(xiàng)綜合素質(zhì)的學(xué)科。而審美教育作為現(xiàn)代教育的一部分，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美觀、價(jià)值觀和心境有著非常重要的作用。所以在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，要通過(guò)不斷的練習(xí)，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)其中所要表達(dá)的意思，從而了解其中的悠久歷史和文化底蘊(yùn)。這樣一來(lái)，不僅能達(dá)到審美教育的目的，還能培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、藝術(shù)表現(xiàn)力以及鑒賞力等多種能力。比如：我們所熟知的《漁舟唱晚》描繪的是秋水共長(zhǎng)天一色的景色，利用古箏彈奏出來(lái)，悠揚(yáng)、清透的曲風(fēng)很容易將學(xué)生帶入情境。而另一個(gè)《洞庭新歌》所描繪的湖水漣漪的景象，也能夠輕松通過(guò)古箏演奏出來(lái)。這也正是古箏教學(xué)中審美教育價(jià)值的完美體現(xiàn)。
（三）儀態(tài)與情感美教育古箏教學(xué)是審美教育的載體，而其體現(xiàn)出來(lái)的情感教育對(duì)于審美教育來(lái)說(shuō)有著重要的意義。所以，有必要強(qiáng)調(diào)古箏教育中的儀態(tài)和情感教育之美，因?yàn)樵趯徝狼楦薪逃^(guò)程中，教師需要有靈活有效的教育策略，為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)建積極生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境，要用古箏教學(xué)自身體現(xiàn)的情感去感染學(xué)生，撥動(dòng)學(xué)生內(nèi)心對(duì)藝術(shù)的真實(shí)情感，讓學(xué)生在欣賞藝術(shù)和感受藝術(shù)的時(shí)候獲得審美體驗(yàn)，進(jìn)而陶冶性情，凈化其心靈，提高其藝術(shù)思想境界。不僅如此，古箏教學(xué)的情感美教育作為其重要的審美教育價(jià)值，有著濃厚的情感特征，這也正是情感表達(dá)藝術(shù)，通過(guò)情感引導(dǎo)學(xué)生去欣賞美、感受美的過(guò)程。
三、結(jié)語(yǔ)
總之，作為感知藝術(shù)、傳統(tǒng)美學(xué)與情感美審美教育的載體，古箏教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)出基本的音色與韻律之美。同時(shí)，在投入情感中體現(xiàn)出儀態(tài)與情感美教育，以此來(lái)體現(xiàn)古箏教學(xué)的審美教育價(jià)值，發(fā)揮古箏藝術(shù)的美學(xué)特色，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
作者：于芳 單位：酒泉職業(yè)技術(shù)學(xué)院
一、審美教育是美術(shù)教育基礎(chǔ)
美術(shù)教育就是以教授學(xué)生美術(shù)知識(shí)、美術(shù)技能為目的，傳播美術(shù)文化。并以美術(shù)為媒介，通過(guò)教學(xué)，是對(duì)學(xué)生審美能力、道德情操、想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)過(guò)程。它包含了國(guó)畫(huà)、素描、油畫(huà)，還有工藝品、雕塑、建筑知識(shí)的技能培養(yǎng)，以及所有可以和視覺(jué)相關(guān)的藝術(shù)作品。也包括看不見(jiàn)的風(fēng)俗習(xí)俗。提高審美意識(shí)是通過(guò)審美教育這種方式來(lái)進(jìn)行的審美教育就是通過(guò)一些方式，傳授審美知識(shí)，把當(dāng)代審美觀念，潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生對(duì)美的思考，使他們成為有審美觀念的人，傳授審美知識(shí)，更要美化學(xué)生的心靈、語(yǔ)言、行為做為根本目的。使得學(xué)生全面發(fā)展。而作為教育的重要部分，審美教育的教學(xué)一直有著自己獨(dú)特的教育方法。審美教育與美術(shù)教育的教育方式是尤為不同的，一個(gè)是自帶著欣賞的，一個(gè)是灌輸式，強(qiáng)制性的［3］。審美教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念，毫利益性。美術(shù)可以直接反映人的生活，以及人在生活中的思想、感情、生活等等。要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術(shù)作品，都離不開(kāi)審美教育，它就是在藝術(shù)創(chuàng)作以及欣賞的首要前提。也就是說(shuō)審美教育是美術(shù)教育的前提。
二、審美教育的現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)思考
時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，傳統(tǒng)文化也在不斷翻新，而審美教育在這種大環(huán)境的影響下，越來(lái)越重要，人們的審美意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)。對(duì)審美教育也日益關(guān)注，跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重，這也使得許多人走向了誤區(qū):
(一)審美教育是道德教育的隨從這種狀況在我國(guó)教育的體系中是一種長(zhǎng)期存在的。孔子提出“師教”，從表面看是陶冶情操的一種方式，而實(shí)際就是為儒家思想“忠君愛(ài)國(guó)”而服務(wù)，美育與德育的不同之處，在于德育有一定標(biāo)準(zhǔn)，教育方式就是傳統(tǒng)的灌溉式，主要就是對(duì)錯(cuò)的判斷，是規(guī)范學(xué)生行為準(zhǔn)則，也是培養(yǎng)學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)，知道什么該做，什么不該做。而審美沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)，它更主觀，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)的審美的觀念與創(chuàng)造力。但是他們又是緊密聯(lián)系的:美育可以陶冶情操，預(yù)防心理疾病;德育對(duì)美育有一定的促進(jìn)作用，如果美育要起到凈化心靈的作用，也是需要理論性審美對(duì)象為載體，美育與德育，他們?cè)趽碛泄餐卣鞯臅r(shí)候，還存在自己的特性，也在一定程度上互相影響。
(二)審美教育=智力教育美術(shù)教育是指老師通過(guò)審美載體，潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生對(duì)美的思考，使他們成為有審美觀念的人，傳授審美知識(shí)，在審美過(guò)程里掌握審美知識(shí)，并總結(jié)出自己的審美觀念，兩者相互影響，相互融合。智力往往是培養(yǎng)理性能力，它是學(xué)生從主觀走向客觀，可見(jiàn)，智力教育就是培養(yǎng)學(xué)生從主觀走向客觀的過(guò)程，使其邏輯思維形成。而審美教育更趨向于感性的培養(yǎng)，也就是通過(guò)當(dāng)代審美的觀念，使學(xué)生由于理性的知識(shí)走向感性的認(rèn)識(shí)，最終美化學(xué)生的心靈、語(yǔ)言、行為。所以，審美教育=智力教育的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
審美體驗(yàn)包括審美的直覺(jué)、聯(lián)想和想象，而這些情感中又和審美評(píng)價(jià)互相聯(lián)系、互相參透。聯(lián)想有一種事物而想起類似的記憶，主要與情感記憶相聯(lián)合。而在審美過(guò)程里經(jīng)常回發(fā)生這樣的聯(lián)想，也就使審美帶上了濃重的主觀色彩。而想象就是以審美直覺(jué)和聯(lián)想為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出一種全新的形象，這個(gè)全新的形象在客觀上是并不存在的，他是虛擬的，他出現(xiàn)的動(dòng)力就是人的情感。這個(gè)過(guò)程是時(shí)藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程，而個(gè)人的審美意識(shí)和體驗(yàn)就在不斷提升。
三、結(jié)束語(yǔ)
而美術(shù)教育也應(yīng)不斷更新、不斷創(chuàng)新，并對(duì)新的學(xué)術(shù)研究進(jìn)行不斷的探索，跟上時(shí)代的步伐，不斷收集新的一些學(xué)術(shù)思想。把當(dāng)代審美觀念，潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生提升欣賞水平，使他們成為有審美觀念的人，從而達(dá)到個(gè)體、社會(huì)與自然和諧統(tǒng)一。
作者：胡蓓蓓單位：盱眙縣穆店中心小學(xué)
本文作者：吳利民、吳曦單位：吉林省伊通縣二道中心校、吉林電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游系
若把東方藝術(shù)比作精美的面包,西方的不過(guò)是面包屑罷了。在欣賞的過(guò)程中,教師要讓學(xué)生充分參與進(jìn)來(lái),尊重學(xué)生的觀點(diǎn),學(xué)會(huì)用學(xué)生視角、眼光來(lái)看中國(guó)畫(huà)這門(mén)藝術(shù),讓學(xué)生感受到:藝術(shù)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)并不是遙不可及,他們同樣具有成為藝術(shù)家的潛質(zhì)。因此,教師要適時(shí)適當(dāng)?shù)丶右怨膭?lì)。中國(guó)畫(huà)的精美和將幾千年的文化底蘊(yùn),相信除了對(duì)學(xué)生視覺(jué)是一個(gè)沖擊之外,更會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈引起強(qiáng)烈的震撼,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情,民族自豪感也會(huì)油然而生,達(dá)到傳承傳統(tǒng)文化,陶冶學(xué)生性格情操的目的。
作為小學(xué)生,學(xué)習(xí)往往以興趣為導(dǎo)向,通過(guò)欣賞課的引導(dǎo),激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,接下來(lái)就要引導(dǎo)學(xué)生把興趣變成愛(ài)好,要讓學(xué)生真切地感受到只要喜歡,只要努力,每個(gè)人都可以步入這座歷經(jīng)幾千年洗禮的藝術(shù)殿堂。在課堂教學(xué)中,我們要引導(dǎo)學(xué)生逐步臨摹中國(guó)畫(huà)作品。學(xué)生在臨摹、創(chuàng)作的過(guò)程中會(huì)體驗(yàn)到中國(guó)畫(huà)的美,體驗(yàn)到筆墨在紙面流轉(zhuǎn)的樂(lè)趣,體驗(yàn)中國(guó)畫(huà)的意境,就像有名的中國(guó)畫(huà)的“留白”,我們看見(jiàn)的不僅僅是留白,而是深入到生活甚至于心靈,人生要留白,一絲凈土,卻妙趣橫生。然次空白并非什么都沒(méi)有,干干凈凈。就像文學(xué),不著一字,言有盡而意無(wú)窮。中國(guó)畫(huà)多用“留白”,即所謂的“計(jì)白當(dāng)黑”“以無(wú)為有”。通俗地說(shuō),就是匠心獨(dú)到地在畫(huà)面上留以空白。此時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生不斷探索下去,繪畫(huà)的同時(shí),師生之間,學(xué)生之間可以互相品評(píng),共同討論中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作和繪畫(huà)技法。學(xué)生在學(xué)中畫(huà)、在畫(huà)中學(xué),以理論指導(dǎo)繪畫(huà),在繪畫(huà)中驗(yàn)證、領(lǐng)悟繪畫(huà)理論,能夠不斷提高欣賞美、創(chuàng)造美的能力。
學(xué)生在完成對(duì)中國(guó)畫(huà)的接受到喜歡這一過(guò)程中,教師要適時(shí)適度地引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生不斷向中國(guó)畫(huà)藝術(shù)殿堂的縱深進(jìn)行。這個(gè)過(guò)程要讓學(xué)生多看、多學(xué)、多練、更要及時(shí)地給予他們必要的鼓勵(lì),可以舉辦書(shū)畫(huà)比賽、書(shū)畫(huà)展覽,讓學(xué)生有發(fā)揮特長(zhǎng)的空間,展示自己的舞臺(tái)。比賽的經(jīng)過(guò)是一個(gè)激勵(lì)的過(guò)程,更是一個(gè)學(xué)習(xí)提高的過(guò)程,教師要善于激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性,在比賽過(guò)程中,要充分尊重學(xué)生的意見(jiàn),放開(kāi)手腳,讓學(xué)生成為比賽的主角,讓他們真正動(dòng)起來(lái),發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力,創(chuàng)造出無(wú)窮的美。
藝術(shù)來(lái)源與生活,生活中的美無(wú)處不在,貴在感悟。對(duì)于中國(guó)畫(huà)而言,草木蟲(chóng)魚(yú),山石火鳥(niǎo)皆可入畫(huà),蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)語(yǔ),曉月殘陽(yáng)皆可入詩(shī)。即“畫(huà)中有詩(shī),詩(shī)中有畫(huà)”的獨(dú)特風(fēng)格,聞名世界。造型以線條為主,是中國(guó)畫(huà)區(qū)別于西洋畫(huà)的重要特點(diǎn)。它是中國(guó)用筆方法的發(fā)展和延伸。中國(guó)畫(huà)的畫(huà)面效果不像西洋畫(huà)那樣強(qiáng)調(diào)立體感和講究光照方向。而是強(qiáng)調(diào)傳神。生活即是詩(shī)畫(huà),詩(shī)畫(huà)亦是生活,從畫(huà)中感悟人生,就像我們可以通過(guò)中國(guó)畫(huà)中的梅、蘭、竹、菊,就可以感受“君子”的風(fēng)度,因?yàn)樗麄兙痛碇袊?guó)畫(huà)中的“四君子”在畫(huà)中他們常被文人雅士用來(lái)表現(xiàn)高尚的情趣、正直的氣節(jié)、虛心的品質(zhì)和純潔的感情。教師要引導(dǎo)學(xué)生留心觀察生活,觀察自然,把生活之美、自然之美和藝術(shù)之美相結(jié)合,用欣賞藝術(shù)之美的眼光去感悟生活之美、自然之美、人生之美。
中國(guó)畫(huà)不僅寄托著畫(huà)者的雄才大略、放眼天下的志向,或歸隱山林、與世無(wú)爭(zhēng)的情懷,也投注了文人的清高不群、堅(jiān)貞不屈的高風(fēng)亮節(jié)。讓我們從欣賞中國(guó)畫(huà)、體驗(yàn)中國(guó)畫(huà)、締造中國(guó)畫(huà)、感悟中國(guó)畫(huà),去真切的觸摸它,去注目它。一位哲人曾說(shuō)過(guò):視角上不是沒(méi)有美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。中國(guó)畫(huà)將生活之美、藝術(shù)之美完美地融為一體。在素質(zhì)教育的今天,美育更不能忽略,而中國(guó)畫(huà)教育則是美育的重要體現(xiàn)。作為一名美術(shù)教師,我們有將中國(guó)畫(huà)這一民族瑰寶發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任,有義務(wù)讓我們的校園、我們的生活中多一些發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的眼睛。
