發(fā)布時間：2022-05-23 05:04:24
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇留守兒童論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1新形勢下留守兒童教育管理要點概述
1.1留守兒童教育現(xiàn)狀和加強教育管理的必要性
留守兒童的生活狀況令人堪憂，他們中的大部分都來自貧困的農(nóng)民家庭，其監(jiān)護人往往是年紀比較大的長輩。由于監(jiān)護人的文化水平有限，不能很好地輔導督促其學習，使他們的思想品德得不到正確的教育引導。農(nóng)村留守兒童是社會上的弱勢群體，由于父母不在身邊，成長過程中的諸多問題如果得不到及時的解決，會給家庭、學校乃至整個社會帶來傷害，其龐大的群體數(shù)量也導致留守兒童的問題極易引發(fā)社會矛盾。因此加強留守兒童的教育管理，促進留守兒童的身心健康發(fā)展，對推動和諧社會的建設具有積極的促進作用。
1.2改善留守兒童教育管理現(xiàn)狀的要點分析
要改善留守兒童的教育管理現(xiàn)狀，就要抓住留守兒童教育管理的要點，做到重點問題重點分析，只有對癥下藥才能達到事半功倍的效果。留守兒童教育問題由來已久，教育因素和社會因素復雜多變，因此需要總結(jié)分析出導致留守兒童教育管理出現(xiàn)問題的主要原因，并對重點管理項目著重監(jiān)管，加強各方的教育職責，將責任義務落實到具體的部門和個人，真正有效地解決留守兒童的教育管理問題。通過長期的實踐分析，可以將留守兒童教育管理要點歸納為以下三方面。
2政府管理責任和法律法規(guī)的指引
要想真正的實現(xiàn)教育公平，就要有政府的扶持和完善的法律體系作為保障。國家雖然制定了一些保障留守兒童權(quán)益的法律制度，但是由于受到地區(qū)條件的限制，一些留守兒童還是得不到合理的安置。由于沒有相關(guān)法律的管制，當?shù)卣矝]有將隨遷子女的教育納入到當?shù)氐慕逃芾眢w系中，入學手續(xù)復雜甚至將他們拒之門外。政府管理的缺失和法律法規(guī)的不完善，導致隨遷子女的合法權(quán)益得不到保障，即使跟隨父母來到大城市，也無法享受到公平的教育，使得更多的隨遷兒童被打回原籍，成為留守兒童。因此，要想徹底解決留守兒童的教育管理問題，就要發(fā)揮政府的能動作用，明確各政府部門的義務和職責，加強對學校、社區(qū)的管理，盡快完善保障留守兒童教育權(quán)益的法律法規(guī)。
3正確的引導和監(jiān)督
對留守兒童的思想引導和教育監(jiān)督主要來自三個方面：一是父母和監(jiān)護人，即家庭教育環(huán)境，二是學校，三是教育部門。父母和監(jiān)護人教育作為兒童成長和觀念養(yǎng)成的主要影響因素，直接決定了兒童能否養(yǎng)成良好的學習習慣和思想品德。由于父母、監(jiān)護人的文化素質(zhì)普遍不高，又受到傳統(tǒng)封建思想的影響，導致一些偏遠貧困地區(qū)的農(nóng)村家庭忽視了對學齡兒童的教育監(jiān)督。學生學習的主要場所就是學校，在家庭教育監(jiān)督缺失的情況下，學校的教育管理就起到了至關(guān)重要的作用，如果教師可以用自己完善的知識和先進的思想對學生形成正確的引導，將對留守兒童的教育監(jiān)督起到事半功倍的效果。教育部門作為統(tǒng)籌全局的管理部門，其政策指引和管理措施將對學校和家庭教育形成監(jiān)管作用，促使監(jiān)護人和學校加強對留守兒童的教育管理。
4發(fā)揮學校的教育職能
雖然地區(qū)之間經(jīng)濟發(fā)展不平衡，但是教育公平不能受到地區(qū)的限制。只有實現(xiàn)學校教育資源的公平劃分，才能使落后地區(qū)的留守兒童接受到現(xiàn)代化的教育，樹立正確的價值觀。為了充分發(fā)揮學校的教育職能，需要從以下兩個方面著手：完善教育教學設施、提高師資力量。一些偏遠貧困地區(qū)的學校由于財政教育經(jīng)費不足，教學條件簡陋，嚴重影響著學生的身心健康發(fā)展。作為教育部門應當合理安排教育經(jīng)費支出，抓住最困難的學校，完善現(xiàn)有的教學設施，擴大學校規(guī)模，為師生創(chuàng)造一個教學設備齊全的現(xiàn)代化教育環(huán)境。我國的師資力量分布嚴重失衡，絕大多數(shù)師資都集中在大中城市，農(nóng)村地區(qū)的師資力量相對匱乏。由于教師的品德修養(yǎng)和知識水平對學生成長具有重要的引導作用，因此吸引高素質(zhì)教師到農(nóng)村教學，擴充師資力量，提高教師整體素質(zhì)對于改善留守兒童教育管理問題具有非常重要的作用。
5結(jié)語
解決好留守兒童的教育問題，關(guān)系到國家未來的人口素質(zhì)，也關(guān)系到社會的可持續(xù)發(fā)展。新的社會形勢和時代要求迫切需要改善現(xiàn)階段的留守兒童教育管理問題。因此，只有抓住留守兒童教育管理的要點，深入分析，才能為我國的留守兒童教育管理問題提出相應的解決措施，改善留守兒童教育管理現(xiàn)狀，使留守兒童的教育管理上升到新的歷史高度。
作者：侯祖欽 單位：廣西三江縣古宜鎮(zhèn)中心校
1農(nóng)村留守兒童的家庭教育現(xiàn)狀
1.1農(nóng)村留守兒童隔代監(jiān)護比例過高
從農(nóng)村留守兒童的監(jiān)護人類型來看，91.3%的留守兒童由爺爺奶奶照顧，7%的由外公外婆照顧，只有1.7%的由叔、伯等親戚照顧。由此來看，隔代教育仍是留守兒童受教育的主要類型。實際中隔代長輩教育觀念的滯后和他們對孫子溺愛等現(xiàn)象是經(jīng)常看到的，這些現(xiàn)狀使農(nóng)村留守兒童在家庭教育中存在很多問題，隔代教育的弊病必須引起大家的關(guān)注。
1.2父母忽視對孩子心理方面的關(guān)注
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)農(nóng)村留守兒童的父母非常關(guān)心孩子的學習，其關(guān)心程度超過了非留守兒童，但在心理教育方面，幾乎是空白。如在農(nóng)村留守兒童中有33.2%的人會選擇在不高興時把心事憋著不說，而在非留守兒童中這個比例只有23.1%。在父母與孩子交流中，只有0.7%的父母與留守兒童談到了心理問題方面，而非留守兒童中這個比例為7.7%，比留守兒童的高出近10倍，差異顯著。
1.3監(jiān)護人對農(nóng)村留守兒童學習監(jiān)督力度不足，交流少
監(jiān)護人是指對無行為能力或限制行為能力的人（多為未成年人）的人身、財產(chǎn)和其他一切合法權(quán)益負有監(jiān)督和保護責任的人，一般來說是父母，并作為被監(jiān)護人的法定人，同時教育被監(jiān)護人。而該地區(qū)留守兒童的監(jiān)護人構(gòu)成主要是爺爺奶奶或外公外婆。愛玩是孩子的天性，特別是小學階段的孩子，他們的自制能力差，學習和生活都需要家長的督促。根據(jù)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)：留守兒童和非留守兒童在學習被督促的構(gòu)成結(jié)構(gòu)比例中存在很大的差異。在留守兒童中，學習的監(jiān)督人主要是老師和家長，比例分別為41.0%和46.3%，且兩者的比例差別不大；而在非留守兒童中，學習的監(jiān)督人主要是家長，比例為71.8%，老師所占的比例僅為20.5%，這種現(xiàn)狀反映出在學習上非留守兒童的家長所起的教育作用遠遠大于留守兒童的家長。其次，在留守兒童中學習無人管的比例比非留守兒童高出一倍多。這種差異也許就給孩子未來的學習和發(fā)展埋下了隱患。同時調(diào)查也顯示出農(nóng)村留守兒童與其監(jiān)護人之間有效的交流并不多，有近一半的孩子很少與監(jiān)護人交流，在缺少交流的環(huán)境下，監(jiān)護人可能在留守兒童的情緒感知上出現(xiàn)落后，對他們的煩惱知之甚少，在這種環(huán)境中成長，農(nóng)村留守兒童的性格很容易變得內(nèi)向，暴躁等。
2農(nóng)村留守兒童存在的問題與成因分析
2.1隔代（或上代）撫養(yǎng)方式存在很多不利于孩子發(fā)展的因素
從調(diào)查的結(jié)果來看，在農(nóng)村留守兒童中有90%多的兒童是由爺爺奶奶監(jiān)護，從而形成隔代教育。隔代教育是當代教育中的一個難點，但在農(nóng)村卻成為很多父母雙方外出打工的前提和保障，盡管隔代撫養(yǎng)解決了很多父母的后顧之憂，卻掩蓋不了農(nóng)村隔代教育的諸多問題，老人負擔和責任的增加是農(nóng)村留守兒童隔代撫養(yǎng)的直接后果。調(diào)查中大部分父母外出打工后，家庭中的老人不僅要種地，平時忙農(nóng)活，還要照顧孩子，每天辛苦勞動后基本沒有什么時間和精力去管孩子，在訪談中有很多典型的例子。其次，老人們的教育觀念比較落后，文化素質(zhì)和思想覺悟都很低，是憑經(jīng)驗帶孩子，存在很多不利于孩子成長的因素：第一，他們很少注意營養(yǎng)的搭配，多采用溺愛的方式，較多地給予物質(zhì)上的滿足，對孩子寬容、放任，甚至有些老人認為能讓孩子吃飽、穿暖、健康就行了，所以對孩子的日常行為、心理狀況等方面的教育有所缺失。第二，在學習方面，由于爺爺奶奶自身的能力有限，缺乏對孩子學業(yè)和品行的有效監(jiān)督。在孩子讀一、二年級時會在空閑時間查看、輔導他們的作業(yè)，但當孩子上高年級后，爺爺奶奶就無法解答出他們在學習中遇到的難題。雖然不少爺爺奶奶仍經(jīng)常提醒孩子的學習，但這樣的督促對孩子所起的作用甚微，很多孩子會反駁“你們又不會，看了也白看”，有的甚至選擇說謊話來搪塞爺爺奶奶的嘮叨。久而久之，孩子不但養(yǎng)成了壞習慣，而且學習也每況愈下。還有一些農(nóng)村留守兒童是由叔、伯等親屬幫忙照顧的，從而形成上代教育。在實際中，這些監(jiān)護人對孩子的教育有所顧慮，他們認為不是自己親生的兒女，不好嚴格管教。于是在這樣的家庭中長大的農(nóng)村留守兒童行為更容易被放縱，學習也只是靠老師的管束。現(xiàn)實中存在的這兩種家庭教育模式很容易讓留守兒童養(yǎng)成任性的心理行為，而且他們彼此之間語言上缺少溝通，很容易造成孤僻、自以為是的性格，遇到問題不向老師或親屬反映的心理，這些問題長期累積，不予改善，將不利于他們形成積極向上的性格。
2.2父母對家庭教育職能和內(nèi)容的片面認識
總體而言，一般農(nóng)村家長的綜合素質(zhì)較低，父母在教育孩子時帶有較強的隨意性和不確定性，對家庭教育在孩子成長中應發(fā)揮怎樣的作用并沒有形成科學的認識，農(nóng)村家庭對孩子的教育多數(shù)是隨意的，沒有確定的觀念指導，也沒有具體的理論支持。盡管在問卷調(diào)查中有80%以上的農(nóng)村留守兒童的父母重視孩子的學習情況，但這些家長長期不在孩子身邊，他們能直接對孩子的教育產(chǎn)生的作用極其有限，而且他們對這些教育內(nèi)容的重視主要是根據(jù)自己的所見所聞和與老師的交流推測而來的。另一方面，老師與家長的交流中談得最多的仍是學習方面的內(nèi)容，老師對學習的強調(diào)反過來又會加強家長對孩子學習的關(guān)注，這會使家長對孩子教育內(nèi)容上的片面認識形成惡性循環(huán)。在回收的調(diào)查問卷中也明顯地反映出這一點，不僅在農(nóng)村留守兒童的父母中超過85%的人很關(guān)心孩子的學習情況，這個比例超過了非留守兒童，而且也因為受到父母的影響，留守兒童對學習的喜愛程度也遠遠超過了非留守兒童。這些都會造成家長們對孩子學習的片面重視，從而忽視如心理等方面的教育。
2.3父母、監(jiān)護人與農(nóng)村留守兒童間的有效交流太少
父母與孩子的交流對孩子有著直接、持久和潛移默化的熏陶作用，而對于農(nóng)村留守兒童，由于空間的限制，他們與父母交流的機會少很多，而和爺爺奶奶由于觀念、想法和時間等原因，他們之間的交流并沒有產(chǎn)生很好的效果。當留守兒童經(jīng)常看到其他同學與父母朝夕相伴，被關(guān)心和疼愛，而自己得到的很少時，內(nèi)心會感到失落和自卑。由于這些內(nèi)心的活動很難向外傾訴，留守兒童們就會感到?jīng)]人能夠真正理解自己，在長期的比較和情緒體驗下，逐漸產(chǎn)生了自卑的心理。自卑感一旦形成，就會以一種負向情緒存在，隨著父母外出務工時間的延長，這種自卑感可能不斷增加和泛化。在這種的情況下，他們可能會通過其他行為來解除自己的自卑感，比如對爺爺奶奶的管教不聽不理，向父母提出無理的要求，父母回來時有更多的嬌氣和要求等。然而在很多家長看來，孩子的心理應該是簡單的，他們的任務就是注意身體，好好學習，父母們在外面辛苦工作就是在盡自己的努力為他們創(chuàng)造更好的生活條件，當孩子表現(xiàn)出這些情緒時，父母不會想到是孩子心理方面的問題，反而會覺得孩子在無理取鬧，對孩子的這種情緒往往放任不理，有的甚至會辱罵孩子。家長的這種做法只會加重農(nóng)村留守兒童心理問題，讓他們在遇到心理方面的問題時不敢向父母或別人傾訴，他們更多的是選擇把事情憋在心里。調(diào)查中也反映出，農(nóng)村留守兒童選擇把事情憋在心里的比例遠遠高于非留守兒童，他們的心理狀況明顯會差于非留守兒童。
3改善農(nóng)村留守兒童家庭教育的對策
3.1通過交流建立和諧的親子關(guān)系
在高陽鎮(zhèn)，勞動力轉(zhuǎn)移的現(xiàn)狀使務工人員分成兩撥，一部分會在市里或較近的地方工作，另一部分則在北上廣這些經(jīng)濟發(fā)展快的大城市，對于就近工作的父母一般回家次數(shù)較多，跟孩子面對面交流的機會也會更多，而對于身處大城市的父母大多數(shù)都選擇過年時回家，這樣不僅可以節(jié)省回家的成本而且也是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。但是隨著科學技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代通訊設備的應用拉近了外出務工人員和子女的距離，通過電話等通訊工具父母可以和孩子充分的交流，這在一定程度上緩解了家庭教育的缺失問題，從電話中了解農(nóng)村留守兒童在家里的生活狀態(tài)，多去傾聽孩子心里的想法，并關(guān)注孩子的心理健康，多去鼓勵他們，適時地給予他們獎勵或口頭上的表揚、和她們分享外面有趣好玩的事情、自己的想法等，從而建立和諧的親子關(guān)系。
3.2父母應樹立正確的教育觀
作為孩子的啟蒙老師，父母的行為對孩子的價值取向和行為方式都會產(chǎn)生極大的影響，因此家長的言傳身教不可小視。家長應提升教育意識和教育觀念，把孩子健康全面發(fā)展放到首位，從多個角度關(guān)心孩子的生活和心理的發(fā)展，使孩子從思想上不僅僅只認識到學習的重要性，也應該通過書籍、電視等多了解其他方面的信息，從小樹立孩子的是非判斷能力、人生觀和價值觀。另一方面，父母們外出打工都是希望孩子能生活得更好，他們基本會把自己節(jié)衣縮食的錢拿出來補償給孩子，以此彌補他們內(nèi)心的愧疚。長期下去，孩子可能會習慣高品質(zhì)的生活而不懂得勤儉節(jié)約和珍惜，家長不但沒有彌補家庭教育的缺失，反而使孩子養(yǎng)成不好的生活習慣。這種環(huán)境下長大的孩子，性格缺點會很明顯，也很難抵擋住社會上的誘惑。如果他們?nèi)卞X了，就會習慣性的找父母要，而且認為這是理所當然的，所以父母應該改變消費觀。首先，不要用金錢去彌補親情的缺失，而是應該多關(guān)心孩子的身心健康。其次，多了解孩子在生活學習上的想法，觀察他們心理上變化，留意他們的行為，給予他們積極向上的教育。盡可能多地回家陪陪他們。再者，父母們也可以利用在外打工的條件，了解一些先進的信息，給自己充電，豐富自己的精神世界，建立正確的世界觀和價值取向，同時把這種積極向上的觀念傳遞給孩子，這也能更好地教育孩子，孩子也會更加依賴，維護親情關(guān)系。
3.3加強父母、監(jiān)護人、孩子三者的溝通
在實際中，由于農(nóng)村留守兒童的監(jiān)護人多是兒童的祖父輩，他們很難對留守兒童進行細致的照顧。所以父母們應該從以下方面做好與監(jiān)護人的配合。第一，外出務工的父母有必要做好遠程控制。不要將孩子托付后就不聞不問，家長應多和孩子的監(jiān)護人溝通，了解孩子近段時間的動態(tài)，若發(fā)現(xiàn)孩子有什么不對的地方，趕緊和監(jiān)護人、老師聯(lián)系，盡快解決問題，防患于未然。建立家長、孩子和監(jiān)護人之間良好的關(guān)系紐帶，并通過配合學校教育保障農(nóng)村留守兒童的健康生活。第二，監(jiān)護人要重視與農(nóng)村留守兒童的交流。監(jiān)護人跟孩子相處的時間要比父母的長，他們是真正承擔起教養(yǎng)孩子的責任和義務的一方，即使是祖輩，也應該盡己所能有意識地提高對孩子的教育方式，多和孩子溝通，畢竟孩子年齡還小，性格較天真，多溝通就可以更多地了解他們的想法，在以后生活中做出改善，這將有助于孩子的成長。
作者：羅晨曦 陳小麗 楊彩秀 單位：武漢工商學院 高陽中心小學
1留守兒童主要的心理問題
1.1自我封閉，性格孤僻
留守兒童從小就與父母分隔兩地，家庭環(huán)境的波動令他們安全需要和歸屬需要得不到滿足，從而導致了強烈的孤獨感。他們因為缺乏感情依附，容易變得性格內(nèi)向，遇到一些超出自己能力的事會顯得失落和無助，長此以往會漸漸不愿意與人交流。調(diào)查顯示有26.9%的兒童有寡言少語和焦慮局促的傾向，不加重視將會導致性格孤僻、自卑封閉。
1.2情緒失控，容易沖動
留守兒童一般年齡在15周歲以下，情緒相對不穩(wěn)定，意志比較薄弱，不容易控制自己的情緒。他們也不容易解除對周圍人的警惕和敵對心理。33.6%的兒童總感到自己在被同伴欺負，與人交流時充滿戒備甚至敵意，對教師、監(jiān)護人、親友的教育和管理批評也易于產(chǎn)生較強的逆反心理，若是不加以管束，長此以往還會有暴力傾向。
1.3認識偏差，內(nèi)心迷茫
一些留守兒童認為自己家庭貧寒，父母能力低，才會遠走他鄉(xiāng)賺錢，從而怨恨父母和家庭并造成情緒的偏激。44.2%的孩子在父母回家后拒絕與他們親密，加深了情感隔閡。他們不能正確的樹立人生觀和價值觀，并且對未來感到茫然。大部分兒童缺乏進取和自律意識，而且沒有人引導幫助他們，學習成績和生活狀態(tài)都落后于他人，久而久之，他們習慣了逃學、輟學，最后比同齡人提前進入成人世界。
2導致留守兒童心理問題的原因
2.1家庭監(jiān)管缺位
由于受城鄉(xiāng)分割的體制和自身經(jīng)濟條件的限制，廣大農(nóng)民工在去務工的同時，對攜帶孩子一起生活的現(xiàn)實問題卻束手無策，出于對生活成本的考慮，他們只能把孩子留在老家。根據(jù)調(diào)查，宿遷市兒童中留守兒童占37.8%，其中57.9%和父母中的一方生活，30.1%與爺爺奶奶一起生活，3.8%與外公外婆生活，6.3%與其他親戚住在一起，還有1.9%寄養(yǎng)在別人家。從這些留守兒童監(jiān)護方式來看，單親監(jiān)護人生活負擔重，對孩子的照顧欠佳；隔代監(jiān)護人與留守兒童隔閡深，對留守兒童的教育方式落后，對留守兒童管束少，兒童難以得到良好的家庭教育和引導，從而引發(fā)一系列的心理問題。
2.2學校安全缺失
近年來，隨著教育體制改革的發(fā)展和影響，教育者研究探索，得出一系列的能適應新時期教育的方法和措施。但在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，在教育留守兒童方面仍然存在不足和缺失。由于外出務工人員基本上依賴學校教育培養(yǎng)孩子，但學校學生太多，教學任務繁重，教師不能分散更多的注意力特別關(guān)注留守兒童。教師對于留守兒童的關(guān)注也不夠。留守兒童的父母不在家鄉(xiāng)，教師由于與家長溝通難度較大，很難反映孩子在學校是否表現(xiàn)良好和品德學習方面的問題。學校缺乏教育管理留守兒童的有效方法，在學習生活上不能給予留守兒童更多的關(guān)懷愛護，也沒有能夠給留守兒童創(chuàng)造適合他們的學習氛圍和教育環(huán)境。
2.3社會關(guān)注缺乏
近幾年，社會上刮起一陣嚴重的不良之風，留守兒童由于缺乏父母的關(guān)愛，極易在成長中受到社會不良之風的感染，所以在心理、生理上均受到一定程度的影響。農(nóng)村缺乏社會教育基礎，沒有足夠的教育資源，而且教育觀念還處于落后狀態(tài)，不能彌補留守兒童心靈的感情空缺。部分娛樂場所沒有禁止未成年人的出入甚至主動拉入未成年人卻未受到相關(guān)部門的處理，在網(wǎng)絡、多媒體播放器、報刊書籍這些文化傳媒中，充斥著鄙俚、淺陋、暴力、情色之類的具有腐蝕性的內(nèi)容，誘惑、侵蝕著缺少情感愛護的留守兒童。社會應該給予留守兒童特別的的關(guān)愛與關(guān)注。
3留守兒童心理健康教育方法及建議
3.1家庭方面:家長是孩子最好的老師
父母要多為孩子考慮，承擔父母的教育責任，應該認識到自己是兒童最重要的導師，家庭教育是伴隨孩子一生的教育。如果必須外出務工盡量帶上孩子，如果能力無法達到，只能將孩子留在家中，也要經(jīng)常和孩子保持聯(lián)系和溝通，增加親情交流，并且及時勉勵、督促孩子，關(guān)注孩子的精神世界。同時，增加與孩子的老師交流溝通，定期了解孩子的生活和精神狀況。
3.2學校方面:建立留守兒童關(guān)愛制度
學校應該登記留守兒童相關(guān)信息。在學生入學時，登記學生父母工作外出情況和家庭成員情況，并整理匯總成冊，記錄成“留守兒童”檔案。從而能及時了解留守兒童及其監(jiān)護人的信息，在充分掌握留守兒童的個人情況的基礎上，對其進行針對性的教育和管理。學校可以利用自身優(yōu)勢，建立“留守兒童心理輔導室”，開展心理健康教育活動，正確指引和教導留守兒童，通過心與心的交流，解決他們的煩惱和困惑。對少數(shù)有人格缺陷、道德發(fā)展失范的留守兒童制定個別心理輔導方案，降低心理壓力、解決心理問題，幫助他們順利度過童年和青春期。
3.3社會方面:創(chuàng)設良好社會環(huán)境
各級政府應該加強輿論宣傳，使更多人認識到關(guān)注留守兒童的意義，倡導更多人自發(fā)地來關(guān)愛、幫助、支持留守兒童，從而全社會營造起關(guān)心關(guān)愛留守兒童的氛圍。地方政府也應該創(chuàng)設條件，使農(nóng)民工能夠返鄉(xiāng)就業(yè)或創(chuàng)業(yè)，使他們在家附近工作，使他們的孩子都能和父母生活在一起，以至得到更多的關(guān)愛，從而從根本上減少留守兒童的數(shù)量。政府還應該為留守兒童謀福利，盡量多給他們出臺一些實在的有用的政策，為他們以后的人生道路鋪下基礎，給他們的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。
作者：高萌 舒妤昊 單位：宿遷學院
1對象與方法
1.1對象
含訪談被試、預測被試和正式被試，其中訪談被試包括留守兒童、監(jiān)護人及教師。依據(jù)“留守兒童心理資本”概念，采用問卷法篩選出生活在不利的家庭撫養(yǎng)環(huán)境中且心理社會適應良好的受訪兒童20名，他們同時滿足以下6個條件：（1）來自完整家庭；（2）父母現(xiàn)在都在外打工且由祖輩監(jiān)護或僅父親現(xiàn)在外打工且由母親監(jiān)護（這兩類兒童占留守兒童總數(shù)的90%以上）；（3）在留守兒童家庭處境不利問卷上的總均分高于“輕度不利”的下限值2.50分；（4）在流調(diào)中心用抑郁量表（CES-D）、青少年孤獨感量表上的得分均低于一般兒童平均分（M抑郁=1.85，M孤獨=1.91），且最近一學期期末考試成績位于班內(nèi)前1/3；（5）對同學關(guān)系、在家表現(xiàn)、在校表現(xiàn)、與實際監(jiān)護人關(guān)系四方面的總體自我評價均為“比較好(融洽)或很好(融洽)”（例如：最近一年內(nèi)，你感覺你和班上同學相處融洽嗎？①非常融洽②比較融洽③一般④不太融洽⑤很不融洽）；（6）兒童提供的成績、人際關(guān)系、表現(xiàn)等信息能從監(jiān)護人和教師處同時得到印證。受訪兒童中，祖輩監(jiān)護、母親監(jiān)護的兒童各10名，男生8名，女生12名，平均年齡13.95±2.02歲，平均留守時間6.89±2.65年。受訪監(jiān)護人14名、教師12名，對兒童的日常表現(xiàn)和思想狀況均較熟悉。預測被試為某縣農(nóng)村1所小學和1所初中的133名4-9年級留守兒童，其中，男生65名，女生68名；初中生59名，小學生74名。正式被試采用社區(qū)取樣，主試為經(jīng)過培訓的98名農(nóng)村籍大二學生，利用寒假對家庭所在地村莊及周邊村莊的兒童進行入戶調(diào)查，調(diào)查在規(guī)定的一周內(nèi)完成。施測內(nèi)容除自編問卷外，還包括韌性問卷、樂觀問卷、一般自我效能感問卷、希望問卷、生活滿意度問卷、孤獨感問卷以及問題行為問卷，以檢驗自編問卷的效標效度。施測時，主試將問題逐個讀給小學生聽，助其理解后作答；初中生在主試講解指導語及注意事項后自行作答。發(fā)放問卷1380份，獲得來自完整家庭的有效被試共1037名，其中，父母均外出且由祖輩監(jiān)護的兒童375名（簡稱雙留守兒童），父/母中一方外出且由另一方監(jiān)護的兒童329名（簡稱單留守兒童），父/母曾外出6個月以上的兒童61名（簡稱曾留守兒童），父母均從未外出的兒童272名（簡稱一般兒童）。本文僅對單、雙留守兒童數(shù)據(jù)進行分析。3個月后對單、雙留守兒童各40名進行重測。
1.2問卷理論結(jié)構(gòu)的初步建構(gòu)
在仔細研讀心理資本整體結(jié)構(gòu)、心理資本要素、自立、兒童逆境信念等文獻基礎上，通過編制訪談提綱、開展深度訪談、分析訪談資料等工作，初步建構(gòu)出留守兒童心理資本的理論結(jié)構(gòu)。兒童訪談提綱主要包含3個問題：①與父/母在家時相比，他們外出后，家庭撫養(yǎng)環(huán)境發(fā)生了哪些不好的變化？②這些不好變化對你的學習、心情和行為產(chǎn)生過哪些不好的影響？這些不好影響隨父/母外出時間的變化趨勢是怎樣的？回憶的同時，請在訪談員的指導下，在“父/母外出打工對兒童學業(yè)/心情/行為的不利影響的發(fā)展趨勢圖”中（橫坐標為留守時間，縱坐標為影響程度，6點記分，從“無任何影響”到“影響很大”），用點將這些不好影響的影響程度依次描出來，然后用線段將各點連接成曲線圖并找出變化的拐點。③拐點的出現(xiàn)以及你目前表現(xiàn)出來的積極成長態(tài)勢（由取樣條件確定），說明你有效地克服了不利家庭撫養(yǎng)環(huán)境給成長帶來的不利影響。那么，你有哪些特點、觀點和做法幫助了你在不利的家庭撫養(yǎng)環(huán)境中積極成長？請舉例詳細說明。訪談員為3名心理學專業(yè)人員，對研究意圖和訪談提綱十分熟悉。訪談在安靜的房內(nèi)進行，訪談重點為第3個問題，時間一般為55-70分鐘，訪談時無他人在場。監(jiān)護人及教師訪談的主要內(nèi)容與兒童訪談內(nèi)容相同，訪談時適當變換稱呼及措辭，方式為入戶訪談或電話訪談。經(jīng)受訪對象同意后，對訪談進行全程錄音。4名本科生將錄音逐字轉(zhuǎn)寫成文本。由于本研究旨在探討心理資本的結(jié)構(gòu)，故僅呈現(xiàn)第3個訪談問題的文本編碼情況。反復通讀了相關(guān)文本后，參照烜侯方等的編碼過程，運用內(nèi)容分析方法開展如下工作：首先,從每份原始文本中提取出含義清晰且單一的條目。提取方法是：對含義清晰且單一的語句予以直接保留（例如，不喜歡斤斤計較），將包含多重含義的語句拆分成多個條目（例如，將“她能吃苦耐勞，內(nèi)心有一股奮發(fā)進取的強大力量”拆分成“吃苦耐勞”與“奮發(fā)進取”兩個條目），對同一個人多次提及的含義相同的條目進行合并且不計算頻次。3名研究者對各自提取的條目進行了詳細討論，在統(tǒng)一條目的表述后，共提取到初始條目659條。其次，對不同文本中的初始條目進行同類項合并及精簡。具體做法是：對表述完全相同的條目進行合并,并計算重復出現(xiàn)的頻次；對內(nèi)容相近但表述不同的條目進行二次合并（例如，將“不讓父母失望”、“不傷爸爸媽媽的心”、“給父母爭氣”合并為“不讓家長失望”）；刪除與心理資本“類狀態(tài)”特性不相符合的條目（如“脾氣好”）。經(jīng)合并及精簡，剩下39個條目。再次,對條目進行歸類和類別命名。基于各自的歸類結(jié)果，3名研究者經(jīng)過討論，并參照已有心理資本結(jié)構(gòu)，一致同意將39個條目分為5類，但對其中3個條目的歸類無法達成一致。刪除這3個條目后，剩下36個條目分屬明理感恩、自立頑強、寬容友善、自信進取、樂觀開朗五個類別。最后，請課題組外的3名專業(yè)人士將36個條目歸入五個類別。結(jié)果顯示，27條被3人完全一致地歸入預想類別，7條被2人歸類一致，2條被3人歸類完全不一致。刪除歸類完全不一致的條目，剩下34個條目在所屬類別中被提及頻次。
1.3問卷項目收集與整理
首先，以上述34個條目為語義基礎來收集問卷項目：①直接引用或適當轉(zhuǎn)寫訪談資料中的條目。如將條目“能忍受各種困難”直接引用，將條目“感受父母付出”轉(zhuǎn)寫為“能深刻感受到父母為家庭生計所做的種種努力”，共獲24個項目；②從成熟問卷（本土化心理資本量表、青少年自立人格問卷、逆境信念問卷、青少年人格五因素問卷）中共選取與編碼條目含義一致的項目10個。如依據(jù)“保持好心情來看待事情”條目，選取了“我凡事都看得開,幾乎每天都是開開心心的”項目。其次，由于心理資本反映的是積極心理力量，故訪談資料均以肯定陳述句呈現(xiàn)。為了避免亂答，根據(jù)各維度內(nèi)涵編寫了6個負向題。例如，用項目“我對自己的前途看不到希望”來反映“自信進取”。通過上述途徑，共收集到40個初始項目，各維度7-9條。將項目按維度分類排列，請11名大三、大四本科生對項目逐一進行討論和修改；在此基礎上，將問卷送3名相關(guān)專家評估和審閱。根據(jù)專家意見，對少數(shù)項目表述進行了修改，形成初始問卷。將項目隨機排列，5點記分，1為完全符合，5為完全不符合。
1.4問卷預試及進一步完善
使用初始問卷對8名留守兒童（小學與初中男性、女性兒童各2名）施測和集體訪談，根據(jù)他們的理解對5個項目的表述做進一步修改。例如，將“我期望能早日報答父母的養(yǎng)育之恩”修改為“我常想將來要好好報答父母等長輩”。將修改后的問卷對133名預測被試施測以初步考察項目的區(qū)分度。頻數(shù)分析結(jié)果顯示，被試對所有項目的回答不存在明顯偏向（即答案僅為1、2、3、4或2、3、4、5）。據(jù)此形成正式調(diào)查問卷。
2結(jié)果
2.1項目分析
采用的指標為2個：①計算各項目與總分的相關(guān)；②將問卷總分前27%、后27%的被試劃分為高分組、低分組，然后考察兩組被試在各項目上的得分差異。結(jié)果顯示，各項目的題總相關(guān)均大于0.30，高、低組被試在各項目上的得分差異均在0.01水平顯著。所有項目用于探索性因素分析。
2.2結(jié)構(gòu)效度分析
2.2.1探索性因素分析（EFA）
采用隨機選樣程序選取約50%樣本（351名）對40個項目進行EFA。結(jié)果顯示，KMO=0.89，超過通常認為的“好”的標準值0.80，表明適合做因素分析；初始特征根大于1的因素有10個，其中前5個因素共解釋了42.18%的總體方差，每個因素解釋的方差超過3.89%；從第6個因素起，各因素解釋的方差均小于3.00%，與前5個因素有明顯差異；同時，碎石圖顯示第5個因素為拐點。綜上，宜抽取5個因子。因此，后續(xù)分析采用主成分分析、DirectOblimin斜交旋轉(zhuǎn)方法提取5個因子，并刪除共同度低于0.30、因子載荷低于0.40、跨負載之差低于0.20的項目；每刪除一個條目，重復做一次因素分析。經(jīng)過多次EFA，共刪除15個條目，剩下25個條目分屬5個因子，共解釋總體方差的47.33%，條目載荷在0.49~0.74之間。根據(jù)因子所含項目的內(nèi)容，五因子依次命名為：F1自立頑強：反映能自覺抵制誘惑，遇事能周全考慮、力求獨立應對；同時，在艱難困苦面前表現(xiàn)出較強的承受能力；F2明理感恩：反映對父/母外出打工能給予理解、對父母的艱辛能感同身受,并能以實際行動回報父母等長輩的付出；F3寬容友善：反映在人際交往中不斤斤計較，能接納不同性格的人，能主動化解矛盾，與人為善；F4樂觀開朗：反映處事樂觀、常往好處著想，對不悅能很快釋懷，不易沮喪；F5自信進取：反映相信自己的能力、對未來充滿信心，確信努力對前途有益并能為實現(xiàn)目標發(fā)奮努力。
2.2.2二階探索性因素分析
對五個一階因素均分再做探索性因素分析，以探討其二階因子結(jié)構(gòu)。結(jié)果顯示，特征根大于1的二階因子僅1個（特征根為2.76），能解釋55.21%的總體方差，各因素在二階因子上的載荷在0.68~0.78之間，表明五個因素擁有一個共同的潛變量。
2.2.3驗證性因素分析（CFA）
基于上述探索性因素分析結(jié)果，建構(gòu)了二階單因素模型，即假定一階五因素形成了一個二階因素。使用余下約50%的樣本（353名）對該模型進行驗證性因素分析。結(jié)果顯示，模型的整體擬合情況良好：χ2/df=2.559，NFI、RFI、IFI、TLI、CFI五個指數(shù)依次為0.979、0.975、0.987、0.985、0.987，RMSEA=0.049。各條目在一階因子上的載荷在0.46~0.69之間，各一階因子在二階因子上的載荷在0.71~0.83之間。
2.2.4維度與維度及總分的相關(guān)
維度與維度的積差相關(guān)系數(shù)在0.27~0.49之間；維度與總分相關(guān)在0.68~0.79之間。上述相關(guān)系數(shù)均在0.01水平顯著。參照相關(guān)程度強弱的劃分標準，維度間相關(guān)多為中等正相關(guān)，維度與總分相關(guān)均為強正相關(guān)。
2.3效標關(guān)聯(lián)效度分析
以測量西方心理資本各要素的四個問卷（含樂觀、希望、一般自我效能、韌性）與自編問卷的相關(guān)作為效標關(guān)聯(lián)效度的指標。從整體上看，自編問卷各維度與西方各分問卷的相關(guān)在0.15~0.38之間，為弱正相關(guān)(P<0.01)；自編問卷總分與樂觀問卷呈弱正相關(guān)（r=0.24），與其他西方問卷呈中度正相關(guān)(0.42≤r≤0.47)。
2.4實證效度分析
按問卷總分前27%、中間46%、后27%將被試劃分為高、中、低三組，在此基礎上考察三組兒童在情緒、學業(yè)成績以及問題行為上的得分差異。MANOVA分析顯示，在總的結(jié)果變量方面，組別的主效應顯著(wilks,λ=0.788，F(xiàn)=20.90，P<0.01)。進一步單變量方差分析結(jié)果表明，在孤獨、問題行為方面，高分組得分顯著低于中間組、低分組，中間組得分又顯著低于低分組；在生活滿意度與學業(yè)成績方面，高分組得分顯著高于中間組、低分組，中間組得分又顯著高于低分組。
2.5信度分析
自編問卷總的Cronbachα系數(shù)和重測信度依次為0.88、0.85；各維度的Cronbachα系數(shù)在0.65~0.76之間，重測信度在0.78~0.84之間。
3討論
3.1留守兒童心理資本的理論結(jié)構(gòu)
理論結(jié)構(gòu)是編制測量工具的依據(jù)，而結(jié)構(gòu)確定又取決于理論概念。本文緊扣“留守兒童心理資本”概念，綜合問卷法和訪談法獲得的結(jié)果，選取了20名心理社會適應良好的留守兒童及其監(jiān)護人、教師作為訪談對象，從三個不同信息來源視角詳細探討了“留守兒童的哪些特點、觀點和做法幫助了他們在不利的家庭撫養(yǎng)環(huán)境中積極成長？”，獲得了全面而豐富的訪談資料，為系統(tǒng)準確地建構(gòu)留守兒童心理資本的理論結(jié)構(gòu)奠定了基礎。從建構(gòu)的結(jié)果來看，留守兒童心理資本包含自立頑強、明理感恩、寬容友善、自信進取、樂觀開朗五個類別，與已有心理資本問卷的結(jié)構(gòu)既有一定相似性又具獨特之處。具體而言，樂觀開朗與西方心理資本問卷中的樂觀的內(nèi)涵基本一致；自立頑強、自信進取涵蓋了西方心理資本問卷中的韌性、自我效能與希望三要素的某些重要特征；明理感恩與企業(yè)員工人際型心理資本分量表中的感恩奉獻、大學生心理資本問卷中的感恩維度均體現(xiàn)了“對他人幫助應表示感激和回報”這一要義，表明知恩圖報已經(jīng)內(nèi)化為我國文化背景下各年齡段人們的心理價值取向；寬容友善則兼具有本土化人際型心理資本量表中包容寬恕、尊敬禮讓兩維度的基本內(nèi)涵。不僅如此，留守兒童心理資本結(jié)構(gòu)亦揭示出留守背景下兒童健康成長所需的獨特的積極心理力量。由于父/母長期不在身邊，留守兒童缺少父/母關(guān)愛與幫助、缺乏親子溝通和有效的行為監(jiān)管,整體上處在不利的家庭撫養(yǎng)環(huán)境之中。這對身心處在發(fā)展中的兒童既是挑戰(zhàn)也是磨礪。本研究提示：引導留守兒童對父母外/出打工的原因和艱辛給予理解，鼓勵留守兒童以頑強的意志獨立、主動地應對困難和挫折，培養(yǎng)留守兒童在逆境中樹立積極進取的信念等措施可以有效地提升他們的心理社會適應水平。
3.2留守兒童心理資本問卷的信效度檢驗
從問卷的效度來看，探索性因素分析得到的維度結(jié)構(gòu)與質(zhì)性研究建構(gòu)的理論結(jié)構(gòu)在整體上完全吻合，從而在定量研究層面進一步確認了留守兒童心理資本結(jié)構(gòu)是由自立頑強、明理感恩、自信進取、寬容友善、樂觀開朗五個因素組成。進一步驗證性因素分析結(jié)果顯示，由一階五因素形成的二階單因素模型，其整體擬合情況良好，且項目載荷在0.46~0.69之間、一階因子在二階因子上的載荷在0.71~0.83之間。相關(guān)分析發(fā)現(xiàn)，維度與總分相關(guān)在0.68~0.79之間，表明各維度較好地反映了整體概念；維度與維度相關(guān)在0.27~0.49之間，表明各維度既有差異又有一定的一致性；各維度與樂觀、希望、自我效能、韌性的相關(guān)在0.15~0.38之間(P<0.01)，表明各維度與西方心理資本各要素有一定相似性，但不可互相替代。此外，問卷高分組兒童的生活滿意度與學業(yè)成績顯著高于中間組、低分組，孤獨、問題行為卻顯著低于中間組、低分組，表明自編問卷的實證效度良好，亦顯示心理資本對留守兒童心理社會適應具有促進作用。從信度來看，自編問卷的Cronbachα系數(shù)為0.88，各維度的Cronbachα系數(shù)在0.65~0.76之間，問卷的重測信度為0.85,各維度的重測信度在0.78~0.84之間，表明問卷的內(nèi)部一致性信較為理想，且穩(wěn)定性良好。綜上，問卷有良好的效度和信度，可以用于相關(guān)團體測量。
作者：范興華 方曉義 陳鋒菊 黃月勝 張尚晏 單位：湖南第一師范學院教科院 北京師范大學發(fā)展心理研究所
一、留守兒童的由來
隨著經(jīng)濟的恢復國家得到了發(fā)展，加之世界發(fā)展的新形勢的影響，中國又選擇走改革開放的道路，經(jīng)濟道路的變革促使社會格局發(fā)生的變化，越來越多的農(nóng)村青年走出農(nóng)村到城市去打工。現(xiàn)今城市中高樓大廈，城市中整潔的環(huán)境等都是由這些外來務工群體實現(xiàn)的，他們?yōu)槲覀兊纳詈统鞘薪ㄔO做出了非凡的貢獻，但由于戶籍等原因，他們的孩子并不能跟他們一起到城市中生活必須寄養(yǎng)爺爺奶奶身邊或是寄養(yǎng)家鄉(xiāng)的親戚中。外出務工的群體逐漸的壯大，留守兒童的就越來越多，今天我國的留守兒童超過了5800萬。由于留守兒童大都缺失父母的關(guān)愛而存在許多問題，對留守兒童的成長有很大影響。本文則從留守兒童社會化的角度對留守兒童問題進行討論。
二、網(wǎng)絡與留守兒童之間的關(guān)系
現(xiàn)今的中國已不再是任人欺凌的弱小國家，其綜合實力已不容世界上任何國家小窺的泱泱大國，這背后離不開經(jīng)濟實力的支撐，而這種經(jīng)濟的飛速的發(fā)展對外帶來外國先進的計算機網(wǎng)絡技術(shù)，對內(nèi)促使社會人口格局發(fā)生變化。計算機網(wǎng)絡技術(shù)由計算機和網(wǎng)絡兩部分組成，計算機全稱電子計算機俗稱電腦，能夠按照程序運行，自動并高速度的處理大量數(shù)據(jù)的只能電子設備。而網(wǎng)絡就是用物理鏈路將各個孤立的工作站或主機相連在一起，組成數(shù)據(jù)鏈路，從而達到資源共享和通信的目的。社會人口格局變化就是指中國現(xiàn)代經(jīng)濟政策的變更，外來務工人員疏于對子女的監(jiān)護和教育致使“留守兒童”心理，學習和生活上存在很多問題。這樣計算機網(wǎng)絡技術(shù)和社會人口格局變化就是兩個完全不相關(guān)的范疇。但是隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡幾乎滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪械拿恳粋€角，同時也影響了每一個人。社會發(fā)展需要依賴個人的發(fā)展，當今的個人發(fā)展就離不開計算機網(wǎng)絡技術(shù)，每個人的發(fā)展與網(wǎng)絡都是息息相關(guān)的。網(wǎng)絡給知識傳播和新事物的傳播提供了便利，方便人們更及時正確的認識世界了解世界。但是當今的網(wǎng)絡就是一把雙刃劍，它的存不僅僅為傳遞正能量，正面消息帶來了便利同時也方便了消極信息和因素的傳播，對于消極網(wǎng)絡問題成年人尚不能處理的十分貼切，對于好似一張白紙的兒童來講就更難以把握了。這一時期的兒童尚不能正確的辨別是非對錯，又沒有父母在身邊及時的引導，很容易就被網(wǎng)絡的消極面所“吞噬”。
三、針對以上問題所采取的措施
當今的社會發(fā)展不能離開網(wǎng)絡，而留守兒童的問題也不能再短時間內(nèi)得到解決更有群體壯大的可能性，在這樣一種狀態(tài)下就必須調(diào)節(jié)“矛盾”雙方關(guān)系，盡量尋找到可以使雙方達到“共贏”的方法。筆者根據(jù)所學的社會學知識和一些相關(guān)的調(diào)研針對網(wǎng)絡消極面對留守兒童影響的弊端提出以下三條措施。第一，留守兒童隨父母到務工地去上學。孩子健康的成長離不開父母細心照料和正確的指引，但由于戶籍問題大多數(shù)的務工子女都必須留在家鄉(xiāng)接受教育。針對這一點國家可以采取宏觀調(diào)控，采取一定的開放政策，讓符合一定指標的留守兒童可以隨著父母到他們的務工所在地去接受教育。這樣就給留守兒童一個完整的家和一個相對優(yōu)越的成長環(huán)境。第二，擴大教師的監(jiān)管范圍。在孩子的成長過程中除了父母起重要作用的就是教師，他們不但可以教授給孩子們知識還能影響其人格的發(fā)展。但是傳統(tǒng)的教師職責一般都是負責教書，教書書本的上的知識，很少有教師能顧及到孩子的生活。但是針對留守兒童父母照料和指導的缺失，也可以由教師來彌補，雖不及父母的愛細致綿長，但至少可以保證孩子的成長不迷失方向。第三，為留守兒童組建專門的學校。針對一些父母沒能力把孩子帶在身邊，教師能力又有限的條件下，最好是組建一種完全為留守兒童服務的學校，在這類學校里，有專門的工作人員負責孩子的生活，心理知道，知識教授，彌補孩子缺失的父母的愛。讓這些孩子更好更健康的成長并同時正確的指引他們對網(wǎng)絡的認識和運用。只有這樣才能更好的發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡技術(shù)對人類發(fā)展所起的作用，
四、總結(jié)
兒童是一個國家一個民族的未來，只有孩子們健康的成長，那么才能保證這個國家發(fā)展更順利。針對我國留守兒童過多，網(wǎng)絡傳播灰暗因素太多，對留守兒童健康發(fā)展有一定的消極隱患，筆者結(jié)合自己的經(jīng)驗提出了帶孩子在身邊，擴大教師監(jiān)管范圍和“組建留守兒童之家”等學校等措施希望可以對調(diào)節(jié)網(wǎng)絡灰暗因素留守兒童成長隱患之間的矛盾帶一些幫助，同時有助于留守兒童的發(fā)展。
作者：王琨 單位：吉林農(nóng)業(yè)大學
一、朝鮮族留守兒童隔代家庭教育現(xiàn)狀
（一）道德教育現(xiàn)狀
1.隔代家長注重兒童道德教育。
大部分隔代家長對兒童的道德教育較為注重，教育內(nèi)容等多為：不要說謊、不要打架、不要亂講別人的壞話、長大后要做一個孝順的人等。部分隔代家長也會教育兒童要懂得謙讓，特別是有弟弟、妹妹的朝鮮族留守兒童受到此方面教育的較多。
2.隔代家長注重文明禮貌教育。
朝鮮族是一個重視禮節(jié)的民族，文明禮貌的教育內(nèi)容普遍占隔代家庭教育的50%以上，隔代家長不允許兒童使用不文明的語言，在禮節(jié)方面會經(jīng)常教育兒童遇到認識的長輩一定要鞠躬并大聲地問好。同時，隔代家長也很關(guān)注兒童在學校的文明禮貌表現(xiàn)，教育兒童見到老師要恭敬地問好，下課后要給老師鞠躬并說老師辛苦了。隔代家長還注重兒童在餐桌上的文明禮貌，會教育兒童：長輩沒有吃的時候你不能動筷子。朝鮮語中分敬語與平輩語，對長輩或不認識的人要說敬語，隔代家長也較重視此方面的教育，從小讓兒童樹立根深蒂固的長幼有別、尊敬師長的思想。通過觀察與訪談，發(fā)現(xiàn)留守兒童與非留守兒童在尊敬師長方面的行為表現(xiàn)沒有顯著差異。
（二）生活習慣教育現(xiàn)狀
1.隔代家長較注重兒童日常生活習慣培養(yǎng)。
隔代家長對生活習慣教育的較多，如吃飯時不要說話、飯桌前行為舉止要端莊、睡前要仔細洗漱、不要摸臟的東西等。兒童不遵守時，大部分隔代家長會選擇進行適當?shù)嘏u與糾正。
2.小部分隔代家長重視兒童生活能力培養(yǎng)。
本研究的對象均為9~10歲的兒童，大部分留守兒童在家中不做任何家務，隔代家長認為9歲或10歲的兒童仍太年幼，無法做一些洗、擦的家務，自己盡全力照顧孩子飲食起居，希望孩子專心學習。只有小部分隔代家長重視兒童生活能力培養(yǎng)。來自優(yōu)秀家庭的兒童普遍比留守兒童做家務的意識強，部分會選擇在周末打掃自己的房間，或者選擇幫助媽媽掃地、擦地。
（三）學習指導與學習習慣培養(yǎng)現(xiàn)狀
1.隔代家長側(cè)重于口頭教育、監(jiān)督。
通過訪談發(fā)現(xiàn)，隔代家長關(guān)于兒童學習方面的教育側(cè)重于口頭教育的形式。簡單地口頭教育兒童要努力學習，聽老師的話，將來考入名牌大學。大部分隔代家長很少能像父母一樣對留守兒童的學習進行直接輔導，部分對學習較關(guān)注的隔代家長也僅限于口頭監(jiān)督。8個隔代家庭樣本中只有2位隔代家長會監(jiān)督兒童的作業(yè)是否做完，只有完成作業(yè)后，才能夠進行一些如看電視等其他活動。其監(jiān)督的形式為口頭詢問：“作業(yè)都做完了嗎？”并未真正去做實質(zhì)性檢查。部分文化程度較高的隔代家長較重視兒童的讀書習慣培養(yǎng)，周末或其他休息時間，會督促兒童讀書，讀物大多為兒童版名著、韓國故事書等，隔代家長會偶爾開門查看孩子是否在閱讀。
2.大部分隔代家長將教育全權(quán)托付給學校。
大部分隔代家長認為自己文化程度不高、身體不好、教育能力差，孩子的學習全部依賴學校，對兒童作業(yè)完成情況不進行過問。例如：M的姥姥認為，現(xiàn)今學校的教育很好，自己只要負責兒童的飲食起居，教育交給學校就可以了。
二、朝鮮族留守兒童隔代家庭教育存在的問題及成因分析
（一）由于隔代家長的文化程度不高、身體狀況欠佳、曾接受的教育內(nèi)容與現(xiàn)今的教學內(nèi)容差異大的原因造成留守兒童隔代家庭教育中學習指導缺失
通過訪談發(fā)現(xiàn)，15個家庭中4個優(yōu)秀家庭的孩子學業(yè)上有疑問時經(jīng)常能夠得到父母的幫助，11個隔代家庭除I與K的家庭外，其余9個家庭都不進行學習指導，其中5個家庭對兒童作業(yè)完成情況不過問，4個家庭采取口頭詢問的監(jiān)督方式。大部分隔代家長依賴學校及課后輔導班，課后輔導班教師的素質(zhì)令人堪憂，有些非專業(yè)教師上崗后，講述的內(nèi)容與學生在學校學習內(nèi)容不符，造成學生不必要的困擾。缺少家庭方面的監(jiān)督或幫助，留守兒童與非留守兒童在學習成績上有明顯的差別。例如，優(yōu)秀家庭樣本A、B、C、D學習成績均較突出，隔代家庭中除H、I成績優(yōu)異外，均呈現(xiàn)出學習成績較好、中等或中等偏差。筆者曾訪談I的姥姥，她是一位很健康、有一定文化素養(yǎng)的老人。訪談時筆者問到：“您在教育孩子的過程中最大的苦惱是什么？”，姥姥回答：“孩子很聽話、懂事，學習成績很好、鋼琴也彈地很好，基本沒有什么大問題。只有一件事我和她姥爺十分苦惱，我們老人不會用電腦，孩子有些使用上不明白的，我們不能及時地教她，還有學校留的一些作業(yè)需要使用電腦打字或者其他功能的，我們只能到家附近的復印部去尋求幫助。”科技發(fā)展迅速，老人接受新技術(shù)的能力慢，兒童需使用計算機完成的作業(yè)逐漸增加，有操作方面的疑問時，不能像優(yōu)秀家庭的孩子一樣得到解決，這也是大部分隔代家庭教育面臨的問題。朝鮮族留守兒童隔代家庭教育學習指導缺失問題的成因主要為：隔代家長的文化程度普遍不高；身體狀況欠佳；曾接受的教育內(nèi)容與現(xiàn)今的教學內(nèi)容差異很大。N的奶奶在訪談時談及孩子的學習指導時說道：“我們以前年代學的東西和現(xiàn)在完全不同了，現(xiàn)在孩子的學業(yè)負擔多重啊，學習的內(nèi)容也多。我看她們的漢語書，我們以前要學到6年級的內(nèi)容，現(xiàn)在的孩子們到3年級就都學完了，而且年齡大了，眼睛也不好了，沒有那個精力去學習孩子學習的內(nèi)容再去教她。”K的爺爺曾輔導K學習數(shù)學，但后期放棄，K說道原因：“我發(fā)現(xiàn)爺爺給我講3年級的數(shù)學題時，格式要求跟老師說的不一樣，我按爺爺講的寫了，答案都對但老師給我扣分了，爺爺之后就告訴我還是認真聽老師講的。”
（二）由于隔代家長教育觀念不正確、身體狀況欠佳造成留守兒童隔代家庭教育中溝通、理解、親子關(guān)愛缺失
通過訪談發(fā)現(xiàn)，留守兒童在學校受到表揚或考試成績很好時，會回家簡單溝通，讓親人開心。但存在一些苦惱的問題，例如與朋友發(fā)生爭吵甚至打斗、受到欺負或考試成績不理想時并不會回家與隔代家長訴說，也不會通過電話與父母主動溝通。久而久之，朝鮮族留守兒童在隔代家庭教育中無法很好地找到情感慰藉，造成兒童與長輩之間的溝通障礙，家庭教育的內(nèi)容也就會隨之減少。I最大的愿望是和爸爸媽媽一同生活，筆者追問：“姥爺、姥姥對你那么好，你也很愛姥爺、姥姥嗎？為什么特別想跟爸爸、媽媽一同生活？”I答道：“因為我沒有和爸爸、媽媽一起生活過，有些學校的作業(yè)是讓回家與父母一同做的，這種作業(yè)即使我再努力也無法完成，所以很羨慕和爸爸、媽媽一同生活的孩子。”I還說因為媽媽在自己1歲生日后就去美國了，現(xiàn)在連媽媽的樣子都記不得，媽媽打來電話經(jīng)常哭泣，我不明白她為什么哭，我只能用媽媽的聲音來記住媽媽。H說自己與媽媽和哥哥一同生活的日子很幸福，現(xiàn)在和奶奶、大娘一同生活，感覺自己變得有些憂郁，因為總是有自己被冤枉后長輩也不聽解釋的情況發(fā)生，這種時候H選擇躲到洗手間偷偷哭泣。此問題的成因主要包括：隔代家長教育觀念不正確。M的姥姥認為自己沒有文化，不懂教育，況且老師的教育挺好，不需要自己再去教育什么。隔代家長身體條件、精力有限。韓云霞在《新型的隔代教育模式初探》一文中指出：“祖輩家長應具備身體健康，比較有精力，心態(tài)年輕，樂于養(yǎng)育孫輩。”M的姥姥是一位糖尿病患者，她獨自帶著孫子，照顧孩子已經(jīng)很力不從心，無暇顧及其他。
（三）由于隔代家長身體條件及精力有限造成留守兒童隔代家庭教育中個人衛(wèi)生及生活自理能力的教育效果差
筆者訪談的班主任在探討留守兒童的問題時說道：“留守兒童和非留守兒童有著很大的區(qū)別，但是通過簡單地觀察是分辨不出來的，可能大概看上去你看不出哪些是留守兒童，哪些孩子是非留守兒童，但是細細觀察他們的生活自理能力、個人衛(wèi)生你就會發(fā)現(xiàn)，留守兒童的自理能力、個人衛(wèi)生普遍較差，特別是爺爺、奶奶年紀較大的留守兒童，書包、書桌以及自己座位的地面上不會是特別整潔的，穿戴不整潔、不會勤洗手，在生活的一些細小的行為上與非留守兒童有著明顯的區(qū)別。”研究對象N很苦惱自己沒有朋友，同學們認為她很臟不和她一起玩，她曾嘗試通過改正個人衛(wèi)生問題來獲得友誼，但未取得預期的效果。她也向親屬及心理老師訴說自己的苦惱，但爺爺告訴她：“你自己的事情要自己做好。”心理老師也沒有為她提供幫助，多方嘗試失敗后，N至今仍很苦惱。研究對象O的個人衛(wèi)生極差，一些行為問題較多，上課時，她經(jīng)常不集中精力，在書桌上玩斷了的鉛筆芯或橡皮擦過后留下的殘渣，書包也很久沒有清洗過。在某堂課上，O的同桌忘記帶書，老師說：“你和O一起看”同桌展露很反感的表情。來自優(yōu)秀家庭的兒童與其他11名留守兒童相比，擁有良好的生活習慣，講衛(wèi)生，家庭教育內(nèi)容包含更多的個人衛(wèi)生教育。例如，B的媽媽會經(jīng)常檢查B的書包是否整潔；C的媽媽會經(jīng)常檢查他的指甲是否干凈；D的媽媽經(jīng)常教育她：“衣服穿了一次如果臟了一定不要再穿。”此問題的成因為：隔代家長身體條件、精力有限。通過訪談與觀察，并不是全部留守兒童都存在此問題，隔代家長年事已高或身體不健康的情況下，留守兒童普遍出現(xiàn)個人衛(wèi)生及生活自理能力差的情況。前文提到N關(guān)于個人衛(wèi)生帶來的煩惱，N的爺爺今年71歲高齡，奶奶也70歲了，兩位老人都是患者，照顧N已很吃力，無法做到更加細致。O的爺爺今年70歲，無法完全照顧O的日常生活，O還有一個親妹妹才2歲，所以家中雇用保姆負責做飯與洗衣服。但保姆除自己負責的內(nèi)容外不會多做任何事情。
三、反思與建議
（一）隔代家長應提高教育能力
作為兒童的監(jiān)護人，是負有教育責任的，不能采取不聞不問的方式，把兒童的教育全部依賴學校。隔代家長可主動與班主任溝通，了解兒童情況、咨詢教育方法等，也可購買書籍、尋找網(wǎng)絡資源或向一些教育機構(gòu)尋求幫助來提高教育能力。
（二）隔代家長應注重與兒童的情感溝通
隔代家長應成為兒童的情感慰藉者，即使兒童并不主動溝通，隔代家長也應主動與兒童進行溝通，詢問其一天學校生活如何，最近有沒有煩惱的事情，在兒童坦白地說出自己曾犯過的一些錯誤時，不應采取發(fā)火、過硬批評等回應方式，而應選擇與其溝通的角度，認真傾聽事情原委后，引導其向正確的方向發(fā)展。
（三）隔代家長應加強兒童的個人衛(wèi)生及自理能力教育
在日常生活中，進一步加強兒童的個人衛(wèi)生及生活自理能力教育，有不良習慣出現(xiàn)時要及時地幫助兒童改正，平時讓兒童多多鍛煉，自己能夠完成的事情偶爾讓其練習自己去完成。不能忽視日常生活習慣的培養(yǎng)，這是兒童成長的重要環(huán)節(jié)。
作者：金曉丹 俞愛宗 單位：延邊大學師范學院
一、新時期農(nóng)村留守兒童存在的問題
1.生活自理能力提高，飲食水平下降
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童在父母外出務工后生活自理能力提高了，飲食水平卻下降了。由于父母不在身邊，他們起床、穿衣、吃飯、睡覺等都需要自我料理，有時還要自己做飯、買飯，生活自理能力得到鍛煉。但是，有留守兒童反映，爺爺奶奶雖然很疼愛自己，可是他們太節(jié)儉了：即使父母往家里寄再多的錢，也舍不得做些好吃的；有時候飯菜都餿了，他們也舍不得倒掉，蒸蒸熱熱或跟其他飯菜一摻和照樣吃。還有留守兒童反映，爺爺奶奶對孩子百依百順、有求必應:要零食，就買；要零花錢，就給；不愿意吃家里做的飯，就到小賣鋪買些方便面、蝦片、薯條等吃。長期缺乏營養(yǎng)，導致一些留守兒童身體發(fā)育不良，健康受到影響。
2.學習成績隨著年級升高呈下降趨勢
渭南市大部分農(nóng)村留守兒童以走讀為主，長期寄宿學校的只有20%。在學習上，由于缺少父母的督促和指導，大部分留守兒童回到家不能自覺地完成作業(yè)、復習功課。更為嚴重的是，部分學生由于學習成績差而失去信心，出現(xiàn)了厭學、逃學的現(xiàn)象。
3.思想認識容易出現(xiàn)偏差
父母的愛是無法被替代的。由于與父母的長期分離，缺乏愛的培養(yǎng)，留守兒童的思想認識容易出現(xiàn)偏差。調(diào)查顯示：渭南市大部分留守兒童每年與父母見面次數(shù)不超過2次，60%以上的留守兒童平時很少與父母交流。由于與父母交流次數(shù)少，86%的留守兒童存在嚴重的“親情饑渴”，這不僅不利于留守兒童健康人格的培養(yǎng)，還會使他們的內(nèi)心逐漸變得冷漠。另一方面，由于種種原因，監(jiān)護人對留守兒童不敢管、不會管、不愿管，留守兒童極易形成自私任性、霸道專橫，以自我為中心的習性。訪談中還發(fā)現(xiàn)，部分上代監(jiān)護型留守兒童總覺得在親戚家受到漠視甚至虐待，常常出現(xiàn)逆反心理。
4.安全方面隱患重重
留守兒童大部分處于6-16歲之間的學齡期，自我約束能力較差，他們好動、好玩、好奇心強，對—些較危險的事情缺乏理性判斷，一旦監(jiān)護人的監(jiān)護不到位，留守兒童安全方面便隱患重重。調(diào)查顯示：有32％的留守兒童受到過不同程度的身體傷害。從受傷的具體內(nèi)容上看，一半以上是“摔傷、碰傷、劃傷”等程度較輕的傷害，也有刀傷、燙傷、溺水等程度嚴重的傷害。
二、新時期農(nóng)村留守兒童問題產(chǎn)生的根源
1.農(nóng)村大量剩余勞動力與經(jīng)濟相對落后的矛盾
在我國農(nóng)村現(xiàn)有剩余勞動力近3.5億。由于農(nóng)村的二、三產(chǎn)業(yè)相對落后，為了支付家里的生活開銷及子女的上學費用等，大量農(nóng)村剩余勞動力被迫選擇外出務工。如渭南市臨渭區(qū)，全區(qū)有農(nóng)村勞動力43.45萬，農(nóng)業(yè)需要勞動力12.57萬，轉(zhuǎn)移到二、三產(chǎn)業(yè)的10.14萬，剩余的20.74萬勞動力需要外出務工。城鎮(zhèn)化水平不高、經(jīng)濟相對落后是農(nóng)村留守兒童問題產(chǎn)生的直接原因。
2.多年來形成的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)
城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是指我國在社會結(jié)構(gòu)上實行城市、鄉(xiāng)村二元分割的概括表達，又稱為城鄉(xiāng)差別。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)使進城農(nóng)民工子女在入學上受到了很多限制，不少城鎮(zhèn)學校將農(nóng)民工子女堵在了門外。有些地方雖然允許農(nóng)民工子女上學，但需要繳納高昂的“借讀費”。到簡陋的農(nóng)民工子弟學校上學又無法解決升學問題，再加上各地教材的選用又大不相同，使得大量農(nóng)民工無奈地將子女留在家鄉(xiāng)。有學者認為“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是產(chǎn)生留守兒童問題的根本原因”。
3.讀書無用論思想的沖擊
數(shù)據(jù)顯示：2002年至2007年，全國待就業(yè)大學生人數(shù)從36.9萬增長到上百萬，而且這一數(shù)據(jù)隨著大學生畢業(yè)人數(shù)的不斷增加呈上升趨勢。面對著大學生就業(yè)難的現(xiàn)實，“讀書無用論”嚴重影響了農(nóng)民工對孩子教育投資的積極性。在對子女教育的投入與收出的比較中，80%的農(nóng)民工追求的是一種短期的經(jīng)濟效益，對孩子的學習要求很低，這種思想導致了部分留守兒童對自己的學習要求不高、學習目標不明確。
4.教育經(jīng)費的不足和教育理念的落后
學校是農(nóng)村留守兒童接受正規(guī)教育的主要場所。有學者明確提出：實行寄宿制管理有利于合理安排農(nóng)村留守學生課余生活，規(guī)避安全問題及不良社會環(huán)境影響，養(yǎng)成良好的行為習慣。然而由于經(jīng)費不足、人員配備等原因，渭南市留守兒童中長期寄宿學校的只有20%。同時，農(nóng)村學校教師為了提高升學率，把精力全部放在“尖子生”身上，留守學生這個更需要特殊關(guān)懷的群體成了學校和教師漠視的對象，造成這部分學生逆反心理增強，出現(xiàn)厭學、逃學，甚至輟學的現(xiàn)象。
5.父母教育職責的弱化乃至缺失
家庭教育是教育人的起點和基點，在塑造兒童的過程中起著很重要的作用。父母的教育職責主要體現(xiàn)在監(jiān)督子女學習和幫助子女養(yǎng)成良好的自控能力。渭南市留守兒童中，父母雙雙外出務工的占34.6%，父母中有一方外出務工的占65.4%。父母外出務工顯然弱化了家庭的監(jiān)督作用，影響了留守兒童自控力的形成。父母外出務工還帶來親子關(guān)愛的缺失，對他們的影響也是無法估量的。
三、新時期農(nóng)村留守兒童問題解決對策的探討
新時期農(nóng)村留守兒童問題是我國社會轉(zhuǎn)型時期必然出現(xiàn)的社會問題，當前及今后一定時間內(nèi)仍將長期存在。農(nóng)村留守兒童在成長教育中出現(xiàn)的問題應該引起各級黨委、政府及社會、學校、家庭的關(guān)注。解決農(nóng)村留守兒童問題應從以下幾方面著手。
1.發(fā)展地方經(jīng)濟，增加農(nóng)民就近就業(yè)機會
農(nóng)村留守兒童問題產(chǎn)生的根源在于父母有效監(jiān)護與親子關(guān)愛的缺失。解決農(nóng)村留守兒童問題最根本的辦法是盡可能讓外出務工農(nóng)民回到孩子的身邊。為此，農(nóng)民工輸出地人民政府首先應轉(zhuǎn)變觀念，變一味鼓勵農(nóng)民工外出務工、經(jīng)商為大力發(fā)展本地區(qū)的二、三產(chǎn)業(yè)。其次，在調(diào)查摸清本地區(qū)優(yōu)勢的基礎上找出適合發(fā)展的道路，加快工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的進程。再次，制定優(yōu)惠政策，鼓勵外出務工父母回到家鄉(xiāng)自主創(chuàng)業(yè)或在農(nóng)村專門創(chuàng)辦針對農(nóng)民工就業(yè)的勞動密集型企業(yè)。農(nóng)村剩余勞動力在本地的就業(yè)機會增多，就能有效減少農(nóng)民工外出務工現(xiàn)象，從源頭上解決留守兒童的教育管理問題。
2.推進戶籍制度改革，保障留守兒童合法權(quán)益
政府應積極推進戶籍制度改革，逐步弱化乃至消除與戶籍制度相配套的對農(nóng)民工有歧視性的各種制度，如城鄉(xiāng)就業(yè)制度、教育制度等，從而讓農(nóng)民工子女享受到與城市孩子同等的入學待遇。長期從事留守兒童問題研究的王開玉教授說：“越來越多的農(nóng)民舉家進入城市，對于農(nóng)村來說或許并非好事，但這對解決留守兒童問題提供了某種新思路。”要在各種工作中落實《義務教育法》《未成人保護法》的要求，細化和明確具體的處罰條例，切實做到有法可依，從而形成全社會都關(guān)心和保護留守兒童的良好環(huán)境。
3.促進大學生積極就業(yè)，營造尊重知識的氛圍
市場并不能解決人才就業(yè)的所有問題，在涉及社會公平、社會保障和某些特殊情況時，需要政府的強力介入。因此，政府必須擔當起“看得見的手”的責任，推出強有力的舉措，促進他們積極就業(yè)。在用人機制和分配機制上，政府不僅要做到招賢、敬賢、讓賢，還要創(chuàng)造條件使各類人才能在公平競爭中充分發(fā)揮作用，真正做到一流人才、一流業(yè)績、一流報酬。這樣，農(nóng)村留守兒童學習的動力才會加大，積極性才會增高，農(nóng)民工也愿意為子女的教育加大投資，農(nóng)村留守兒童學習成績隨著年級的升高越來越差的現(xiàn)象也能逐步扭轉(zhuǎn)過來。
4.加大對農(nóng)村教育投入，提高教育服務質(zhì)量
創(chuàng)辦農(nóng)村寄宿制學校是各地解決留守兒童教育問題的一項有效措施，也是國家的要求。建議政府加大對農(nóng)村教育的投入，大力推進農(nóng)村寄宿制學校建設，讓留守兒童在教師、同學群體中學習生活，以彌補家庭教育的缺失。學校也要教育創(chuàng)新，在為留守兒童提供良好知識教育的同時，還要通過建立留守兒童專門檔案、配備心理指導教師、開設心理健康課、開展豐富多彩的課外活動、加強與監(jiān)護人聯(lián)系等途徑，提高對他們的教育服務質(zhì)量。
5.改變農(nóng)民工外出務工方式，發(fā)揮家庭教育作用
建議農(nóng)村基層教育部門與團委、婦聯(lián)、工會等部門聯(lián)合，通過對留守兒童成長情況的對比分析以及其他典型案例的宣傳教育，使外出務工農(nóng)民工逐步認識父母親情以及家長有效監(jiān)護在兒童成長教育中的重要性，增強其培養(yǎng)、教育自己子女的責任感，統(tǒng)籌考慮外出務工掙錢與孩子成長教育的問題，要么將孩子一同帶到務工城市就讀，要么留下一人在家陪伴照顧孩子。如果父母都需外出，則要選擇可靠的監(jiān)護人，加強與孩子的溝通與交流。在溝通內(nèi)容上，不僅要談生活、學習，還要全面了解其思想、心理、身體等方面的情況，讓孩子充分感受到父母的關(guān)愛。
四、總結(jié)
新時期農(nóng)村留守兒童問題是一個復雜的、綜合性的社會問題，只有黨和政府及社會、學校、家庭在留守兒童的教育監(jiān)管中承擔起各自應盡的職責，才能標本兼治，有效解決農(nóng)村留守兒童的問題。
作者：王奎群 單位：渭南師范學院教育與公共管理學院
1兒童社會化含義
家庭則是兒童早期接觸最多的生活場所之一，而家庭作為社會的一個子系統(tǒng)，家庭成員間的關(guān)系和互動是兒童社會化的起點。家庭教育對個體發(fā)展的影響主要體現(xiàn)為家庭教育的個體社會化功能，家庭教育對社會發(fā)展的影響通過家庭教育的個體社會化功能實現(xiàn)。在這一過程中，家庭教育應著重培養(yǎng)兒童以下幾個方面：提升自我認知水平、養(yǎng)成良好生活習慣、培育良好道德品質(zhì)、培養(yǎng)社會角色認知、培養(yǎng)基本生活技能。具體說來即是家庭教育不僅有助于兒童習得社會生活的基本規(guī)則，而且有助于培養(yǎng)兒童的親社會行為，還有助于兒童鍛煉與人交往、溝通的能力，更有助于培養(yǎng)兒童正確的社會角色意識，從一個自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣恕?
2留守兒童家庭教育缺失影響
由于父母一方或雙方長期在外，造成農(nóng)村留守兒童家庭功能弱化或不完善甚至是缺失，使孩子教育處于“真空”狀態(tài)，這對兒童的生理、心理、人格以及社會化進程都會造成十分不利的影響。
2.1適應不良
郝振等的研究表明，農(nóng)村留守兒童在社會適應性的得分上顯著低于非留守兒童。兒童適應不良是缺乏安全感的外在表現(xiàn)。農(nóng)村留守兒童一般在其很小的時候父母就不能在身邊照顧，一般將其交由祖父母或外祖父母、親戚或朋友代為監(jiān)護，由于家庭結(jié)構(gòu)的不完整，與父母分離帶來的分離感以及與監(jiān)護人的隔閡感，容易使留守兒童在焦慮、敏感等的檢出率顯著高于非留守兒童，即留守兒童相較非留守兒童更容易焦慮和敏感。留守兒童和父母相處時間減少，空間距離加大，渴望父母關(guān)懷、愛護等一系列的需要得不到及時的滿足，導致留守兒童親子依戀的安全性降低，相對非留守兒童更容易產(chǎn)生人格障礙，即容易形成攻擊型人格或者是畏縮型人格，較難形成安全型的依戀。而根據(jù)美國心理學家約翰?鮑威爾的研究表明，早期沒有形成安全型依戀的兒童缺乏對人最基本的信任，不能與人很好地相處，人際交往能力得不到鍛煉，容易使他們產(chǎn)生人際關(guān)系障礙。由于人際信任度低，不善于處理人際關(guān)系，與人交往往往表現(xiàn)出退縮畏懼或目中無人，難以與人建立、維持穩(wěn)定融洽的關(guān)系。從而使農(nóng)村留守兒童更容易出現(xiàn)適應不良行為，例如：退縮或沖動、內(nèi)向孤僻、敏感多疑、人際關(guān)系緊張等問題。
2.2認知偏差
有研究表明，農(nóng)村留守與非留守兒童在認知偏差上存在著顯著差異，具體表現(xiàn)為留守兒童的認知偏差顯著高于非留守兒童。這種認知偏差首先體現(xiàn)在對自我認知方面存在偏差，由于長期缺少親情關(guān)注，留守兒童難以進行合理的自我認定、自我評價和自我控制，留守兒童大都有比較嚴重的自卑感，對自我的認知和評價更多集中于消極方面。另一個表現(xiàn)則是在生活中對事件的認知上，相比非留守兒童，農(nóng)村留守兒童更容易用消極的眼光看待事件，最顯著的體現(xiàn)就是會把不好的事情發(fā)生原因都歸咎于自己身上。缺乏父母的引導、教育，加上自卑感，使得留守兒童在認知方面存在普遍偏差，不能相對客觀地評價自己和看待問題，缺乏自信，做事缺乏主動性。
2.3學業(yè)成就不高
父母長期外出打工會對留守兒童的學習動機、學習過程和學習環(huán)境產(chǎn)生一定的影響。留守兒童的學業(yè)成績等級為“優(yōu)”的比例顯著低于非留守兒童，而等級為“差”的比例又明顯高于非留守兒童。也有研究表明留守兒童的學習成績不理想，在班級名列前茅的只占12.6%，處于中游的占63.6%，處于下游的占22.7%。以上研究結(jié)果都表明留守兒童的學業(yè)成就顯著低于非留守兒童，從而導致農(nóng)村整體教學質(zhì)量難以提高，出現(xiàn)了農(nóng)村學生自1990年以來考上重點大學的比例不斷滑落的現(xiàn)象，進而影響我國人力資源整體素質(zhì)的提升。
2.4難以形成親社會行為
由于留守兒童長期與父母分隔兩地，本身缺少清晰的榜樣行為可供模仿，再加上沒有父母對其親社會行為進行及時的評價、獎勵、強化和懲罰，使得留守兒童難以培養(yǎng)良好的生活習慣、道德品質(zhì)和形成正確的社會角色認知。按照美國心理學家阿爾伯特?班杜拉的社會學習理論可預知，長此以往留守兒童的親社會行為將難以形成并轉(zhuǎn)化為道德行為。更為嚴重的是當留守兒童在兩難的道德情境下面臨抉擇和取舍時，當他們迫切需要一個道德知識的傳授者、咨詢者和道德行為的示范者時，他們卻不得不面對的是有著陳舊觀念、知識匱乏的監(jiān)護人，不僅會引發(fā)留守兒童的困惑和內(nèi)心沖突，更為嚴重的后果是由于道德學習過程的受阻，使他們無法形成正確的道德價值觀和做出正確的道德判斷。
3家庭教育缺失的原因
3.1父母親情缺失
兒童所有的情感之中，父母親情是最基本，也是其他感情所不能替代的。但是隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟差距的擴大，越來越多的農(nóng)村富余勞動力背井離鄉(xiāng)到城市謀求更好的經(jīng)濟條件，造成的留守兒童從小便與父母分隔兩地，由于時間、地域或是工作忙碌等原因，使得留守兒童同父母之間缺少必要的情感紐帶，情感交流較少甚至幾近于無。
3.2責任心不足
父母法律意識缺乏，責任心。有些留守兒童的父母以工作繁忙為理由將教育子女的責任完全推給委托監(jiān)護人以及學校老師身上，認為自己只需要滿足留守兒童的經(jīng)濟需求就完成了自己的義務，照顧、督促和教育留守兒童是委托監(jiān)護人和學校老師的責任，將自己完全置身于教育子女行列之外，這是大多數(shù)留守兒童家庭教育缺失的一大原因。
3.3教育觀念和方式的滯后
據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，在父母外出的留守兒童中，大多數(shù)的留守兒童與爺爺奶奶或外公外婆生活在一起，作為祖輩存在代際隔閡，容易出現(xiàn)溝通障礙；作為委托監(jiān)護人，本身就沒有直接教育留守兒童的責任，教育尺度難以把握；另外留守兒童父母本身囿于自己知識水平不高、教育觀念陳舊所限，又受到新“讀書無用論”的影響，不知不覺放松了對孩子的要求。
4對策
4.1家庭層面
4.1.1增強留守兒童父母的責任意識
增強留守兒童父母的教育責任意識。讓其認識到將孩子扶養(yǎng)教育成人，不僅僅是憲法賦予每一個公民應盡的義務與責任，也是一種社會美德的體現(xiàn)。因此，留守兒童父母應具備較好的教育責任意識，不能忽視家庭教育，甚至將教育子女的責任完全交給委托監(jiān)護人或是學校老師，無論工作多忙碌都應該盡量抽出時間主動承擔起教育子女的責任。
4.1.2加強留守兒童同父母的溝通
必須加強留守兒童同父母的情感交流。留守兒童父母應主動關(guān)心留守兒童，不僅僅是關(guān)注留守兒童經(jīng)濟方面的需求，更重要的是增強情感方面的交流和關(guān)懷，真正地關(guān)心留守兒童情感方面的需求，給予足夠的親情支持和解答兒童成長方面的困惑，不僅從物質(zhì)層面盡量滿足留守兒童的需求，更要從精神層面真正關(guān)心兒童身心健康發(fā)展。
4.1.3革新教育觀念和方式
無論是留守兒童父母還是委托監(jiān)護人都應該有意識地通過不斷的學習改善和提高教育子女的觀念和方法，摒棄“讀書無用論”的思想和粗暴的棍棒教育方式。留守兒童父母首先應當認識到讀書是為了讓自己的孩子全面發(fā)展，而不僅僅是為了找工作。再一個教育方式也可以借鑒心理學行為主義強化理論的相關(guān)方法，當留守兒童習得或表現(xiàn)出一個有利的行為時，家長或委托監(jiān)護人給予及時的物質(zhì)或精神獎勵，增加這一行為發(fā)生的頻率，表現(xiàn)出不當行為時，家長或委托監(jiān)護人要及時制止，減少這一不當行為再次出現(xiàn)的頻率，改變只批評不夸獎的教育方式。
4.2學校層面
4.2.1切實貫徹“家——校”交流制度
學校應針對留守兒童建立專門的檔案，制定并貫徹落實“家——校”交流制度，對家長和委托監(jiān)護人傳授有效的教育理念和方法。再一個就是合理運用如手機、微信和網(wǎng)絡等多種手段保證學校老師與家長、監(jiān)護人的聯(lián)系，以便老師和留守兒童父母或委托監(jiān)護人都能準確而及時地了解和反饋留守兒童的心理動態(tài)。
4.2.2普及心理健康教育知識
讓更多的教師掌握心理學知識，以便及時發(fā)現(xiàn)和解決留守兒童可能存在的心理問題。有條件的學校可以通過開設心理健康課程的方法，讓學生掌握必備的心理知識，同時運用心理學中團體輔導的方法，以班級為單位成立留守兒童“互助小組”，讓這些有著相同經(jīng)歷的留守兒童在一個理解、包容的環(huán)境中分享彼此的快樂和憂愁，交流他們成長中的困惑和疑慮，適時地讓他們掌握一些積極悅納自己和排解煩惱的方法。“互助小組”不僅可以豐富留守兒童的業(yè)余生活，而且還可以從共同的交往活動中培養(yǎng)和學會分享、互助和合作等意識和行為，促進留守兒童健康成長。
4.3社會層面
4.3.1大力推進新農(nóng)村建設
首先政府各職能部門應牢固樹立科學發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，采取有效措施大力推進農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展，逐步縮小城鄉(xiāng)差距。繼續(xù)加快農(nóng)村基礎設施建設，切實增加農(nóng)村富余勞動力就業(yè)機會，努力縮小城鄉(xiāng)間經(jīng)濟發(fā)展水平和義務教育階段教學質(zhì)量的差距，切實保障農(nóng)村留守兒童享有與城市兒童平等接受優(yōu)質(zhì)教育資源和服務的權(quán)利。再就是要把農(nóng)村留守兒童的保護、教育工作納入國家和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃中，確保農(nóng)村留守兒童：學業(yè)有教、親情有護、安全有保。
4.3.2凈化留守兒童外部教育環(huán)境
留守兒童大都處于學齡期，心理和生理本就不成熟，充滿好奇，再加上缺乏父母監(jiān)管，很容易被一些庸俗和低級趣味的社會不良因素所誘導。一方面，政府有關(guān)職能部門應該盡快研究、制定、出臺和落實相關(guān)的法規(guī)和政策，大力弘揚和營造積極向上的文化氛圍，遏制和打擊消極墮落的低俗思想；另一方面加大對學校周邊網(wǎng)吧、電子游戲場所等娛樂場所的整治和監(jiān)管力度，為留守兒童教育構(gòu)筑一個良好的社會環(huán)境。
作者：龐懿 郭徽 單位：廣西大學教育學院
1農(nóng)村留守兒童隔代教育的現(xiàn)狀
1.1農(nóng)村留守兒童的現(xiàn)狀
大量農(nóng)民工外出務工，農(nóng)村留守兒童成為社會上不可忽視的重要群體。他們在父母離開家外出打工期間需要與祖輩生活在一起，并接受當?shù)剞r(nóng)村學校與祖輩的教育。在這種環(huán)境下成長的孩子，必然會在思想、學習、生活以及日常行為中表現(xiàn)出不同的特點。首先留守兒童的生活質(zhì)量不容樂觀，他們只能得到祖輩們對他們吃飽穿暖的基本需求，卻沒辦法提高生活質(zhì)量。其次，由于父母外出，孩子有時候會受到一些不公平的待遇，甚至受人欺辱。再次，農(nóng)村留守兒童為了幫助分擔家庭負擔，會有比其他孩子更多的勞動體力活，而且長期不能與父母見面，缺乏親情溝通，對他們的性格的形成影響很大。
1.2農(nóng)村留守兒童隔代家庭教育的現(xiàn)狀
農(nóng)村留守兒童隔代教育的影響主要體現(xiàn)在留守兒童身上，他們在學習上被冠以“差等生”、“問題生”等稱號，學習成績差，沒有正確的學習方法和技巧，進取心差，厭學、逃學等成為習慣行為。隔代老人思想保守落后，留守兒童得不到正常孩子應有的鼓勵與贊揚，缺乏對信任和責任的感受，造成心理扭曲，無法樹立正確的價值觀念，甚至導致他們只重視物質(zhì)而沒有信念與夢想追求。隔代老人對孩子產(chǎn)生溺愛，隨之任之，孩子會出現(xiàn)很多不禮貌甚至不道德的行為，這會造成一定的安全隱患。另外，隔代教育還使得孩子與父母之間關(guān)系淡化。總之，農(nóng)村留守兒童隔代教育給孩子的成長造成極大的影響。
2農(nóng)村留守兒童隔代教育問題產(chǎn)生的原因
2.1祖輩自身條件限制了優(yōu)質(zhì)家庭教育的形成
農(nóng)村留守兒童大多出身于貧困家庭，他們的祖輩更是由于受自身的歷史條件和年齡等特點的限制，不可避免地影響留守兒童的教育成長。祖輩考慮到家庭貧困對子女的照顧不周，于是把這種疼愛全部附加在隔代身上，形成溺愛，溺愛下成長會扭曲兒童的性格與價值觀念。祖輩思想觀念陳舊，不能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新發(fā)散性思維，甚至給孩子灌輸一些封建迷信等思想，錯誤引導兒童的世界觀人生觀。另外，祖輩由于自身文化素質(zhì)偏低，沒有接受過較高的文化知識教育，很難帶給孩子知識的熏陶，為孩子補習更多新知識。有的老人不但對兒童學習起不到作用，還會出現(xiàn)不鼓勵孩子念書，認為讀書無用，有早點輟學勞動的想法，這樣更進一步阻礙孩子的成長，更遠離了優(yōu)質(zhì)家庭教育的目標。
2.2學校單調(diào)的課余生活
我國城鄉(xiāng)教育資源分布不公平，農(nóng)村地區(qū)教育落后，缺乏教育基礎設施，兒童校園娛樂設施等，使得兒童課外活動薄弱，在學校的課余生活變得單調(diào)不堪，孩子沒辦法在課余時間進行豐富多彩的活動，這樣無法培養(yǎng)孩子的興趣，也不能夠彌補孩子缺失的那部分親情的溫暖，學校這種單純的教學環(huán)境進一步拉大了留守兒童與其他孩子的距離，讓留守兒童在課余時間里依然處于一種憂郁悲切的狀態(tài)，不利于打開孩子的心靈之窗，長此以往，對留守兒童的健康成長不利。
2.3政府對不良文化的監(jiān)管力度不夠
留守兒童正處于快速成長期，經(jīng)常會叛逆，容易受社會上的一些不良文化滋染。廣大農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)的黑網(wǎng)吧，游戲廳等場所，讓許多兒童尤其是留守兒童誤入歧途，陷入網(wǎng)絡游戲不能自拔。這些兒童由于無人看管，對新鮮事物的辨別能力有限，把網(wǎng)絡游戲當作自己的課余活動，不僅耽誤學業(yè)，而且極大浪費時間和父母的血汗錢，甚至滋染的不良習性造成嚴重后果。近些年政府對導致不良文化產(chǎn)生的黑網(wǎng)吧等加大了管理力度，但是由于農(nóng)村地區(qū)基礎設施以及管理人員素質(zhì)的局限，加上農(nóng)村文化的復雜性、多變性，使得對農(nóng)村不良文化的監(jiān)管效果并不理想。政府雖對城市的不良文化監(jiān)管取得一定成效，但尚未形成一套農(nóng)村監(jiān)管體系，倘若政府忽視廣大農(nóng)村地區(qū)不良文化的傳入，將會對兒童尤其是留守兒童的健康成長造成不可想象的后果。
2.4農(nóng)民缺乏多渠道的收入來源
民間一直流傳這樣一句話，“土地是農(nóng)民的命根”，自古以來農(nóng)民都是靠土地生存，但是趕上天災農(nóng)民就會一貧如洗，無法絕對保證家庭生活。為了增加收入，農(nóng)民選擇外出務工，而農(nóng)民工本身缺乏專業(yè)知識文化，政府又很少為他們提供專業(yè)培訓，所以只能從事收入較低的工作。家庭的低收入無法給予孩子更好的教育，更沒有機會讓孩子接受城市里優(yōu)質(zhì)的教育，因此農(nóng)村留守兒童只能在隔代祖輩教育下成長。
3解決農(nóng)村留守兒童隔代家庭教育問題的對策
3.1祖輩要更新教育觀念，建設良好的家庭文化
祖輩既然擔負起留守兒童的監(jiān)護責任，就應當從孩子的角度出發(fā)，改變自己的落后的思想觀念，孩子固然是家庭的寶貝，但是過于溺愛會起到反作用，反而不利于正確引導孩子成長中各個方面。同時還應當主動與孩子溝通，架起兒童與父母之間的橋梁，關(guān)注孩子的心理、思想、行為等不同階段的變化，及時與孩子進行互動，并且從思想上摒棄封建落后的思想文化，通過接受再教育、新聞電視等媒體學習先進文化，建設良好的家庭文化。兒童在良好的家庭底蘊中生活，人生觀價值觀必然不會偏離，祖輩更新教育觀念，就能夠改善留守兒童房隔代教育現(xiàn)狀，利于孩子健康成長。
3.2注重兒童的心理需求
心理問題是留守兒童最容易產(chǎn)生的問題，大量留守兒童從小與父母分離，缺乏父母直接的愛，缺乏正常家庭的監(jiān)管教育，不能像其他孩子一樣擁有父母在身邊的權(quán)利，過早地承受來自各方面的壓力，大多留守兒童內(nèi)心孤獨憂郁，有自我封閉的傾向，他們情感脆弱，極易產(chǎn)生認識、價值觀上的偏離。祖輩作為監(jiān)護人應當注重兒童的這些心理需求，給孩子提供盡量多的與父母見面溝通的機會，多與孩子進行心與心的交流，并且培養(yǎng)孩子獨立承擔家庭事務、增強自信心、抵抗挫折的能力，孩子具備了自我保護的能力，就能夠堅強地面對生活。
3.3改進與兒童的溝通方式
傳統(tǒng)家庭教育下，家長生硬的命令或粗暴的打罵，只會增加孩子的逆反心理，導致溝通失敗。要改善這種被動的局面，就應該改進與孩子的溝通方式，跟孩子溝通的時候，接受、容納、解讀孩子傳達出的各種信息。然后利用這些信息做出相應的回應，與兒童一起做游戲，討論他們感興趣的話題，調(diào)動孩子的積極性，能夠把握住孩子思想、行動的方向，這對于增加與孩子之間的感情有積極的意義。
3.4加強對滲入農(nóng)村不良文化的監(jiān)管
農(nóng)村地區(qū)的網(wǎng)吧、游戲廳、娛樂廳等場所是傳播不良文化的主要途徑。因此要加強對滲入農(nóng)村的不良文化的監(jiān)管，就應當加強對這些場所的管理與整治，加大違法懲治力度，增強從業(yè)人員素質(zhì)，對于滲入農(nóng)村的不良文化及時發(fā)現(xiàn)及時消除。政府也應當加大扶持資金，建設農(nóng)村基礎文化娛樂設施，配備專業(yè)人員進行宣傳引導，讓健康文化驅(qū)逐不良文化。
4結(jié)論
農(nóng)村留守兒童教育是兒童成長中的重要組成部分，對于兒童的身心健康和成長發(fā)展具有重要的影響。在留守兒童隔代教育中，有著一些比較重要的影響因素，如家庭環(huán)境因素、學習環(huán)境因素、政府社會治理因素等。而要改善留守兒童隔代教育的狀況，就應當針對這些影響因素進行更具有針對性的提高。無論是祖輩監(jiān)護人還是學校、社會，都應當齊心協(xié)力保障兒童尤其是留守兒童茁壯成長。
作者：姜漢沛 單位：綏化學院教育學院
一、農(nóng)村留守兒童常見的思想品德問題
（一）心理呈亞健康狀態(tài)
農(nóng)村留守兒童的父母外出打工，大多數(shù)留守兒童的監(jiān)護人是母親一人或是其祖父母，有的甚至是由親戚代管。這些監(jiān)護人只關(guān)心孩子的溫飽，很少會關(guān)心孩子內(nèi)心的想法。每天處在這種家庭環(huán)境里，他們很少和家人交流，即使遇到問題或者有煩惱也沒有傾訴的對象。所以這些孩子對外部世界缺乏安全感和信任感，這種情感欠缺嚴重影響他們與他人的社會交往，多數(shù)孩羞怯靦腆，自卑自閉，行為粗魯，有的孩子甚至產(chǎn)生了不健康的心理。
（二）學習態(tài)度不端正
由于社會經(jīng)濟的發(fā)展迅速與教育發(fā)展相對滯后形成的矛盾，社會上出現(xiàn)了很多大中專應屆畢業(yè)生就業(yè)難的現(xiàn)象，使得部分家長和學生覺得就算上了大學也掙不了錢。然而有些孩子看到父母或者鄰里掙了錢回來很“風光”，而身邊有些大中專畢業(yè)生卻無所事事。所以就覺得在外打工很容易，便生出了何不早點結(jié)束學業(yè)外出打工的念頭，尤其個別后進生學業(yè)無望就無心學習。這種不良的學習態(tài)度又影響了班級內(nèi)大批學生，使其他的學生也產(chǎn)生厭學心理。
（三）日常行為較偏激
農(nóng)村中小學里的留守兒童基本上處于身心發(fā)育最重要階段，而臨時監(jiān)護人往往重養(yǎng)輕教，把對留守兒童的教育責任全部推到學校方面，教育渠道單一，缺乏家庭、社會的配合，進而形成的一些不良的性格特征。他們往往不合群，脾氣暴躁，總感覺別人對其不夠重視、不夠關(guān)愛，常常對人產(chǎn)生敵意，情緒容易失控。許多孩子總覺得心理不平衡，為什么別人的父母就能天天在身邊，而自己的父母卻只知道掙錢，不關(guān)心他們。甚至感覺自己已經(jīng)被父母的遺棄了，所以他們?nèi)狈Π踩校瑢χ車囊磺谐錆M懷疑，對社會產(chǎn)生逆反心理和仇視態(tài)度。
（四）人生觀、價值觀扭曲
許多父母常年在外，沒有時間和精力照顧孩子。所以心理很愧疚，每次回來，就用金錢來彌補缺失的愛。所以孩子們花錢大手大腳，奢侈浪費。而且孩子們只知道一味的向父母索取，不知感恩。他們認為父母長期不在身邊，所以花錢買任何想要的東西都是理所應當?shù)摹?
二、學校關(guān)于留守兒童思想品德教育對策
（一）生活中，教師要做父母，培養(yǎng)留守兒童良好的習慣
農(nóng)村留守兒童心理諸多問題主要是由于父母不在身邊造成的，是由于家庭的缺失造成的。因此，要重視發(fā)揮父母在農(nóng)村留守兒童健康心理成長中的作用。烏申斯基說“：良好的習慣是一種道德資本”教師作為留守兒童的父母，就要多跟孩子交流，盡可能地保證每天跟孩子談心，多跟孩子溝通，對孩子的心理、情感和精神需求給予更多關(guān)注，及時地了解孩子的心理問題。根據(jù)不同的問題，用各種方法糾正孩子的種種不良行為，培養(yǎng)他們良好的生活習慣。現(xiàn)在的孩子大多數(shù)嬌生慣養(yǎng)，想干啥就干啥，來去自由。又有著爺爺奶奶的嬌慣，小皇帝習氣不少，家庭式的生活養(yǎng)成了他們養(yǎng)尊處優(yōu)的習慣。我們就不能簡單、粗暴的進行說教和約束，甚至批評、懲罰。應該像父母一樣，富有耐心的去糾正、引導形成良好的生活習慣，像爺爺奶奶一樣在賞識中改變不良的習慣。
（二）課堂上，用愛與責任有效達成“知識、能力、情感”的育人目標
課堂是師生情感與人格交流的平臺，也是學生品德與能力成長的舞臺，課堂教學中，教師既要重視學生智商的生成，也要注意學生情商的生成。既要重視學生才學能力的培養(yǎng)，更要注重學生道德品行的培養(yǎng)。教師不僅要尊重每一位學生，還要學會贊賞每一位學生。用賞識的眼神、會心的微笑這些愛的語言贊賞他們的愛好、專長；贊賞他們所取得的微小的成績，贊賞他們每次付出的努力；贊賞他們在課堂上的質(zhì)疑。只有教師關(guān)注這些特殊的群體，呵護他們的自尊心和自信心，就能達到“立德樹人”的目的。
（三）開展豐富多彩的活動，培養(yǎng)留守兒童的優(yōu)良品德
農(nóng)村學校要創(chuàng)造條件可通過開展大課間活動、興趣小組以及班會活動營造富有教育力和感染力的課堂，讓孩子在一起參與，一起玩耍，一起分享。在參與活動的過程中學會團結(jié)互助，學會奉獻。讓每一個孩子都積極參與活動，讓他們擺脫膽怯靦腆、讓他們在活動中更活潑、勇敢。孩子們在活動中更容易交到知心的朋友，可以和朋友分享喜怒哀樂。
三、從身邊小事做起，讓留守兒童懂得感恩
教師可通過多種方式進行感恩教育，讓孩子明白父母外出務工不能照顧他們的苦楚，讓孩子懂得體諒他人，懂得感恩。孩子的成長過程中，他們的人生觀、價值觀很容易受社會風氣和生活環(huán)境的影響，如果生活在良好的社會人文環(huán)境中，就會受到積極的影響，孩子就能樹立正確的人生觀、價值觀。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展和社會現(xiàn)狀，農(nóng)村勞動力還要進一步流向城市，留守兒童隊伍也會越來越龐大，農(nóng)村留守兒童的道德教育是要我們每一個人關(guān)注的社會問題，也需要學校教師和每一位家長積極參與，多管齊下，為留守兒童創(chuàng)設良好的學習和成長環(huán)境。
作者：錢正惠 羅海濤 單位：甘肅省天祝藏族自治縣哈溪鎮(zhèn)茶崗小學
一、隔代撫養(yǎng)留守兒童社會生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)容及特征
（一）隔代撫養(yǎng)留守兒童社會生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)容
社會生態(tài)系統(tǒng)理論是社會學以及社會工作吸收了生物學、生態(tài)學后形成的一套分析人類行為與社會環(huán)境互動關(guān)系與指導社會工作實踐的基礎理論。該理論在質(zhì)疑和拋棄了不良社會行為的“個人歸因”模式后，轉(zhuǎn)而在更為系統(tǒng)、更為廣闊的社會環(huán)境中尋找“病態(tài)”行為產(chǎn)生的原因以及助人方式。在社會生態(tài)系統(tǒng)理論的形成過程中，查爾斯?扎斯特羅（CharlesH.Zastrow）與布朗芬布倫納（Bronfenbren-ner）作出了巨大貢獻，二者都把人類行為的主體與包繞于其的社會環(huán)境劃分為不同層次。扎斯特羅按照個人—周圍群體—社會設置順序，把社會生態(tài)系統(tǒng)分為微觀、中觀和宏觀三個層次；而布朗芬布倫納則在此基礎上，把宏觀系統(tǒng)進一步分解為外部和宏觀兩個系統(tǒng)（這種說法是一種大約的區(qū)分）。根據(jù)他們對社會生態(tài)系統(tǒng)的描述，結(jié)合莫拉萊斯（ArmandoT.Morales）與謝弗（BradfordW.Sheafor）對社會生態(tài)系統(tǒng)的分析與我國隔代撫養(yǎng)留守兒童問題實際，為方便分析，文章把隔代撫養(yǎng)留守兒童的生態(tài)系統(tǒng)分為以下幾個層次：個人系統(tǒng)。主要包括農(nóng)村隔代撫養(yǎng)留守兒童的生理、心理系統(tǒng)及特點。家庭系統(tǒng)。隔代撫養(yǎng)留守兒童所處的“祖代—孫代”家庭形式以及家庭關(guān)系模式。實踐操作系統(tǒng)。指除家庭成員外，隔代撫養(yǎng)留守兒童日常在生活實踐中能夠直接產(chǎn)生互動的同齡群體、班級、老師等社會因素。外部環(huán)境系統(tǒng)。指包繞于隔代留守家庭的社區(qū)、學校、教育或其他公共機構(gòu)等可以為隔代撫養(yǎng)留守兒童提供服務的社會設置。文化系統(tǒng)。指流行于我國農(nóng)村的價值觀、信仰以及其他社會認定的社會準則。歷史系統(tǒng)。兒童價值的歷史認識及變化，隔代撫養(yǎng)留守兒童的生活經(jīng)歷，主要是父母離開的生活事件特征以及他們對事件的認知。由內(nèi)及外、由微觀到宏觀，是影響隔代撫養(yǎng)留守兒童社會心理因素的不同層次系統(tǒng)，當然每個層次都不會獨立發(fā)生作用，總是處于相互作用、相互影響的情境中。即微觀系統(tǒng)中的個人行為涵聚著生理、心理以及社會因素，是這些因素的個體表現(xiàn)方式，系統(tǒng)之間存在著開放式的互動關(guān)系。反而言之，對某一群體或個人的社會生態(tài)特征進行分析，也能夠關(guān)照到這些特征最終會給群體或個人施加何種影響。查爾斯?扎斯特羅認為，了解每一系統(tǒng)的正常成長標識（Nor-malDevelopmentalMilestones）是至關(guān)重要的，這個標識就是個人成長狀況的衡量標準，即符合社會期待的個人心理、生理、社會功能的行為方式。因此，和諧的社會生態(tài)系統(tǒng)的特征總是與正常的成長標識緊密聯(lián)系在一起，而社會生態(tài)系統(tǒng)中的缺陷也會較多地導致群體或個人行為對社會期待的偏離。由以上分析可以看出，厘清隔代撫養(yǎng)留守兒童的社會生態(tài)系統(tǒng)特征，可以在某種程度上為預知他們可能出現(xiàn)的問題提供可鑒材料，也可以在預防、矯正他們偏離社會行為時做到有跡可循。
（二）隔代撫養(yǎng)留守兒童社會生態(tài)系統(tǒng)特征
1.個人系統(tǒng)特征
當前研究成果大多數(shù)認為留守兒童在心理發(fā)展上與普通兒童存在差距，但是筆者通過與兩種兒童直接談話與問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)隔代撫養(yǎng)留守兒童與一般留守兒童以及非留守兒童在生活認知、言語表達上并沒有表現(xiàn)出較大差距。與同年齡段兒童相比，隔代撫養(yǎng)留守兒童比較突出的心理特征主要表現(xiàn)為個人自主能力較強，自尊水平較高。生活中的小事大多是自己做主，并且能夠堅持自己的意見，應對來自家庭、學校的壓力事件表現(xiàn)得更有信心。生活能力上呈現(xiàn)性別差異與年齡上的兩極分化，即女性生活能力相比男性稍弱，吃飯、洗衣等生活問題對祖父母依賴較大，初中兒童生活能力很強而小學兒童很弱。從學習能力上看，隔代撫養(yǎng)留守兒童學習自主性稍有欠缺，但學業(yè)成績與普通兒童差異不大。
2.家庭系統(tǒng)特征
在家庭結(jié)構(gòu)上，隔代撫養(yǎng)留守兒童在日常生活空間直接與祖父母產(chǎn)生互動，而祖孫代際之間年齡差距過大，生活歷程與信息接受程度大不相同，使得二者在互動中出現(xiàn)諸多困難。在筆者所調(diào)查的隔代留守家庭中，祖父母具有初中以上學歷的不足10%，絕大部分是小學及以下文化水平。在與祖父母的互動中，生活上高度依賴而情感互動又極不充分。與父母親生活距離的拉大，造成親子之間的情感互動相對匱乏，情感互動的形式多為電話溝通，父母對子女的教育多來自于“言傳”而非“身教”，較多的互動產(chǎn)生于父母對子女較為寬松的經(jīng)濟支持。值得一提的是擴展性家庭成員，比如叔伯、姑姨等在家庭系統(tǒng)中的作用相比普通家庭更加明顯，在生產(chǎn)幫助、節(jié)日團聚以及日常探望中與隔代留守家庭的互動更加頻繁。隔代撫養(yǎng)留守兒童與一般留守兒童、非留守兒童的最大區(qū)別，就是他們的家庭系統(tǒng)所表現(xiàn)出來的特征，父母對子代負有的撫養(yǎng)、監(jiān)管、教育與情感功能，絕大部分都轉(zhuǎn)嫁給了祖代，但除撫養(yǎng)功能尚可替代外，祖代對監(jiān)管與教育功能的承擔實屬力所不逮，而父母與子女間的情感互動不是其他情感方式所能代替的。
3.實踐操作系統(tǒng)
實踐操作系統(tǒng)是隔代撫養(yǎng)留守兒童社會互動發(fā)生強度與頻率最高的生態(tài)系統(tǒng)。同齡群體由于學習經(jīng)歷、心理發(fā)展水平相近，彼此間更加容易交流，因而具有其他人群無法替代的獨特作用。分析隔代撫養(yǎng)留守兒童與同齡群體的關(guān)系，主要考察以下兩個方面的內(nèi)容：第一，隔代撫養(yǎng)留守兒童能否主動適應并融入同齡群體；第二，同齡群體會不會對隔代撫養(yǎng)留守兒童進行“標簽化”，對他們的接納程度不夠。經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)隔代撫養(yǎng)留守兒童對同齡群體的融入與其他類型兒童沒有區(qū)別，同齡群體也沒有對隔代撫養(yǎng)留守兒童“標簽化”的傾向，接納程度主要依賴于兒童的個性表現(xiàn)。但是，隔代撫養(yǎng)留守兒童在同伴關(guān)系中具有“自我標簽化”傾向，即更容易接納那些隔代撫養(yǎng)留守兒童成為自己最好的朋友，尤其是小學階段，這種特征更加明顯。以上分析同樣適用于兒童與班級的關(guān)系，班級不僅是學習組織，更具備自我管理的功能，有班干部、課代表、組長至普通學生的層級結(jié)構(gòu)，隔代撫養(yǎng)留守兒童能不能具有在層級上端扮演角色的資格以及會不會受到這種層級結(jié)構(gòu)的排斥，都對他們的行為產(chǎn)生較大的影響。師生關(guān)系是學習生活中最為重要的社會關(guān)系，建立良好的師生關(guān)系，是兒童社會化的重要內(nèi)容，也是學生發(fā)展的基礎性條件。在隔代撫養(yǎng)留守兒童與老師的雙向關(guān)系中，老師不會對他們在情感與心理上具有排斥感，相反，都對這些兒童進行了格外的關(guān)照。調(diào)查中老師普遍認為，如果拋開個體，整體來看隔代撫養(yǎng)留守兒童在學習上還是與普通兒童存在差距的，但老師將此歸因為缺乏了父母對學習的監(jiān)督而祖父母自身知識水平較低，無法對兒童在學習上提供幫助。在兒童對老師的認知、情感與行為的聯(lián)系中，總體來看老師充當了學習“監(jiān)督者”的角色，小學階段師生之間的情感聯(lián)系較多，容易形成“依賴型”與“親密型”師生關(guān)系，而初中階段，由于學業(yè)加重而兒童自主性增強，兒童對老師的情感互動明顯減少。
4.外部環(huán)境系統(tǒng)
外部系統(tǒng)是延伸于實踐操作系統(tǒng)之外的正式的或非正式的社會組織，它們一般不會直接影響隔代撫養(yǎng)留守兒童，但它們卻會對兒童的家庭系統(tǒng)以及實踐操作系統(tǒng)施加影響，從而影響他們的行為方式。在正式設置中，社區(qū)是距離隔代撫養(yǎng)留守兒童最近的社會設置，但遺憾的是，農(nóng)村社區(qū)基本沒有對這些兒童額外照顧。在訪問社區(qū)（村）干部時，他們解釋的原因是隔代留守家庭數(shù)量較多，社區(qū)（村）收入較少且村里也沒有人手對他們進行照顧，更為重要的是，上級政府既沒有針對這種家庭的相關(guān)政策，也沒有額外的財政投入。在中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第三次全體會議報告中，黨中央明確提出要健全農(nóng)村留守兒童、婦女、老人關(guān)愛服務體系，但是，相應的具體配套政策與措施從中央到地方還沒有出臺，政府對隔代撫養(yǎng)留守兒童的關(guān)愛大多是通過團委、婦聯(lián)等組織進行。比如山東中部某縣，婦聯(lián)對各級學校提出必須建立“留守兒童工作站”，工作站要配有專門的心理咨詢老師。但是，幾乎沒有學生主動到工作站尋求幫助，原因可能是學生對心理問題的忽略和認識不足，有時感覺到心理上有問題也羞于表露。很大程度上，對隔代撫養(yǎng)留守兒童的關(guān)注成了一種儀式性活動，即每到六一兒童節(jié)期間，婦聯(lián)或團委都會為留守兒童提供籃球、羽毛球等體育用品以及圖書、文具等學習用具。教育行政機關(guān)也有專門的文件要求學校對留守兒童包括隔代撫養(yǎng)留守兒童提供力所可行的照顧。應該看到，隔代撫養(yǎng)留守兒童的問題引起了整個社會的高度關(guān)注，但是基本上還處于提出問題階段，解決問題的措施仍然處于“零敲碎打”狀態(tài)，當前的關(guān)愛行動還不能為隔代撫養(yǎng)留守兒童提供實質(zhì)性的幫助且覆蓋面較小。學校層面基本是在教育行政機關(guān)或者婦聯(lián)、團委等組織的政策框架內(nèi)自主進行活動。在隔代撫養(yǎng)留守兒童較多的地區(qū)，很多學校都針對性地開展了一些活動。大部分學校都是針對隔代撫養(yǎng)留守兒童的祖代進行關(guān)于兒童心理發(fā)展、安全防護等知識的培訓。一些非正式組織已經(jīng)開始對留守兒童開展社會工作，但是專門針對隔代撫養(yǎng)留守兒童的社會工作開展不夠。相對來說，我國兒童社會工作的專業(yè)從業(yè)人員匱乏。據(jù)《京華時報》的報道，截至2004年，我國擁有資質(zhì)的兒童社會工作者僅486人，占社會工作者總數(shù)的0.3%。而美國2004年服務兒童的專業(yè)社會工作者就有27萬人，占社會工作者總數(shù)的48.6%。針對性的社會工作主要來源于高校的志愿行動，很多高校將“關(guān)愛隔代撫養(yǎng)留守兒童”作為暑期社會實踐活動的主題，尤其是開設了社會工作專業(yè)的高校。
5.文化系統(tǒng)
根據(jù)費孝通先生對社會關(guān)系的描述，家庭在我國傳統(tǒng)社會關(guān)系中處于絕對優(yōu)秀的地位，而家庭的結(jié)構(gòu)在于“兩人間的關(guān)系靠了第三者的存在而得到固定”，即父母與孩子構(gòu)成了穩(wěn)定的家庭三角，而父母與子女之間的延綿符合“撫養(yǎng)—贍養(yǎng)”的“反饋模式”，父母對孩子的撫養(yǎng)是婚姻與家庭的基本功能，這與西方單向的撫養(yǎng)模式大有區(qū)別。可見，在傳統(tǒng)文化中，父母對子女的撫養(yǎng)是一種絕對責任，但是祖父母對孫子女不是傳統(tǒng)上的應有責任，何況我國一直就有“隔代親”的俗話，因此，對孫子女的監(jiān)護，（外）祖父母處于比較尷尬的角色，太嚴了會引起孫子女的強烈不滿，太松了則很難對他們產(chǎn)生應有的約束力，由“含飴弄孫”到全面監(jiān)管，無論是（外）祖父母還是孫子女，都難以接受這種角色的轉(zhuǎn)變。
6.歷史系統(tǒng)
子女的價值認識在我國實行獨生子女政策前后截然不同。在這一制度實行之前，“多子多福”不僅僅是一種理念而且也在實踐中表現(xiàn)得淋漓盡致，以至于在20世紀80年代前我國的生育水平居高不下，致使在單個孩子身上，父母難以付出更多的精力與經(jīng)濟投資；但在1979年開始實行獨生子女政策后，家庭中孩子的數(shù)量急劇減少，孩子對于父母的意義則急劇上升，孩子成了整個家庭的唯一重心，這造成了家庭不僅更加注重孩子的質(zhì)量，也更注重孩子在成長中的安全，也在某種程度上導致了隔代留守家庭中的祖代對孩子的心理、情感上的忽略。對隔代撫養(yǎng)留守兒童自身來說，他們自己所經(jīng)歷的事件也是對他們行為產(chǎn)生影響的重要因素，最重大的生活事件莫過于父母的離開。不同年齡段兒童對父母離開的認知不同，對于低年齡段的隔代撫養(yǎng)留守兒童來說，很容易產(chǎn)生被父母“拋棄”的感覺，但是對于高年齡段的隔代撫養(yǎng)留守兒童，雖然在心理上難以承受，但是由于能夠理解父母外出打工對于個人以及家庭所具有的重要意義，父母外出對他們的心理影響就顯得不是非常強烈。當然，把歷史系統(tǒng)置于社會生態(tài)系統(tǒng)的最高端，這是因為其他系統(tǒng)都受到歷史系統(tǒng)的影響，無論是微觀系統(tǒng)還是其他宏觀社會系統(tǒng)，呈現(xiàn)的特征不僅僅是當前各種社會因素復雜交匯的結(jié)果，也是這些系統(tǒng)歷史發(fā)展的必然。舉例來說，當前的城鄉(xiāng)二元戶籍制度，雖然相比計劃體制下有所松動，但是，戶籍制度自身的發(fā)展也一直深受歷史條件的制約。
二、進一步的討論
通過對隔代撫養(yǎng)留守兒童社會生態(tài)系統(tǒng)的分析，不難發(fā)現(xiàn)各個系統(tǒng)之間的相互關(guān)系。從歷史系統(tǒng)來看，農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展水平與原有戶籍制度使得他們的父母不斷走進城市而又很難融入城市，但孩子價值的與時俱增造成（外）祖父母對兒童過多的保護甚至溺愛，這些又和傳統(tǒng)價值中祖父母的角色相互疊加，致使祖父母與孫代角色的認知與承擔之間產(chǎn)生矛盾。外部環(huán)境在一定程度上也是歷史與文化的產(chǎn)物，長時期以“經(jīng)濟建設”為中心的發(fā)展模式導致了黨和政府對社會建設的忽略，當社會問題出現(xiàn)以后，針對社會問題的制度與實踐措施都有一定的滯后性，這也壓縮了非正式組織在幫扶隔代撫養(yǎng)留守兒童中的活動空間。至于微觀系統(tǒng)，包括個人系統(tǒng)、家庭系統(tǒng)以至實踐操作系統(tǒng)無不深受以上宏觀系統(tǒng)的制約，但是微觀系統(tǒng)畢竟是隔代撫養(yǎng)留守兒童可以直接面對的社會互動系統(tǒng)，除了受到系統(tǒng)的制約之外，隔代撫養(yǎng)留守兒童也會主動性、創(chuàng)造性地建構(gòu)自己的社會生活空間，反過來對微觀系統(tǒng)產(chǎn)生一定的影響，比如兒童可以策略性地與祖父母、老師以及同學進行社會互動，從而改變他們的監(jiān)管、教養(yǎng)或相處方式。問題的分析是為解決問題服務的，通過對隔代撫養(yǎng)留守兒童的社會生態(tài)系統(tǒng)特征分析，可以看出在幫扶隔代撫養(yǎng)留守兒童時應該注意以下幾點。
1.歷史與文化系統(tǒng)本身具有緩慢演進的特征，而且這種演進是建立在與其他層次社會系統(tǒng)不斷互動的基礎之上，因此歷史與文化系統(tǒng)在整個社會生態(tài)系統(tǒng)的能動性不足，通過改變歷史與文化系統(tǒng)對兒童進行幫扶屬于“遠水不解近渴”。但是，個人歷史系統(tǒng)雖然無法改變，仍然可以為幫助隔代撫養(yǎng)留守兒童提供可鑒之處，即在工作中要格外留意父母外出時兒童所處的年齡階段，因為年齡階段不同，生活事件對兒童心理的影響也不同。
2.外部環(huán)境系統(tǒng)對幫扶隔代撫養(yǎng)留守兒童起著巨大作用。首先，外部環(huán)境中的正式社會組織可以為幫扶提供政策性框架，甚至有組織可以做到親力親為，提供具體的幫扶行動計劃，吸引社會力量積極參與。其次，要加強社區(qū)建設，將社區(qū)管理當做社會管理的重要內(nèi)容，發(fā)揮社區(qū)在民生問題中的基礎性作用。再次，學校可以在隔代撫養(yǎng)留守兒童幫扶中大有可為。學校在正常的教學活動之外，應加強留守兒童包括隔代撫養(yǎng)留守兒童的生活、學習、心理發(fā)展的監(jiān)控，并為培養(yǎng)健康的班級文化、同齡群體營造良好的校園氛圍。
3.實踐操作系統(tǒng)中，應充分發(fā)揮老師的作用，注意與兒童尤其是低年齡階段隔代撫養(yǎng)留守兒童建立“親密型”的師生關(guān)系，為兒童提供良好的情感支持。個人與家庭系統(tǒng)的特點是祖代在監(jiān)管中的力不從心，以及絕大多數(shù)隔代撫養(yǎng)留守兒童都處于自我概念形成并成熟時期，家庭中情感互動不足，因此，要對祖代進行兒童發(fā)展特點的一般知識教育。祖代與隔代撫養(yǎng)留守兒童父母經(jīng)常性溝通，讓他們及時了解兒童學習、生活狀況，對兒童出現(xiàn)的問題及時解決。
作者：孫奎立 吳珊珊 程詩楠 單位：泰山醫(yī)學院管理學院 北京師范大學哲學與社會學學院 泰安市英雄山中學
一、重視構(gòu)建學生的思想價值觀念系統(tǒng)，培養(yǎng)留守兒童的獨立性
由于沒有父母的陪伴，孩子們往往得安排好自己的生活、學習，這就要求他們的獨立能力要強過其他孩子，但在調(diào)查中只有23％的教師認為留守兒童的獨立能力較強。要培養(yǎng)留守兒童的獨立性，讓他們主動健康地成長，必須要從學生的思想價值觀念上下功夫。留守兒童的思想既受到家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的影響，又受到父母工作地的影響，思想的變更和生活學習環(huán)境的差距，現(xiàn)實生活事實與價值觀念的差距，往往使得他們痛苦、糾結(jié)，容易出現(xiàn)指導其行為的價值觀念不符合其行為，更有時與其處于敵對矛盾狀態(tài)。首先，班主任必須轉(zhuǎn)變教育功能觀。管理不僅要以組織為基礎，更重要的是以組織中的人為基礎。班級管理活動要改變唯“升學率、優(yōu)秀率、平均分”為上的現(xiàn)象，要圍繞著“培養(yǎng)學生個性，讓學生生動活潑主動地全面和諧發(fā)展”的目標而開展。今天的教育是為了學生的終生幸福，班主任要用心了解和研究每一個學生的天賦、稟性、需要、興趣、特長及身心健康狀況等，引導留守兒童認識到自身所處的優(yōu)勢和劣勢，對學生的發(fā)展和未來有一個明確的目標，使他們在德智體美全面發(fā)展的同時，形成自己的個性。對于農(nóng)村學校存在升入好的大學難而喪失學習興趣，或者因昂貴的學習費用對求學望而卻步的客觀現(xiàn)象，班主任要注重培養(yǎng)孩子正確的知識觀，讓學生知道不管將來從事什么工作，學知識不僅僅是為了將來的職業(yè)，也不單單是為了考大學，而首先是為了享受作為一個現(xiàn)代文明人的豐富的精神生活，把對學生思想價值觀念上的浸潤融入班級日常管理，為學生創(chuàng)設多種多樣的社會生活情境，幫助他們形成正確的生活態(tài)度、樂觀向上的人生理念。使孩子們有自己的正確觀念，自己的積極行動。第二，通過情感活動培養(yǎng)留守兒童的獨立性。孩子們不管理解還是不理解父母外出打工，在問及如果可以選擇你愿意父母在家還是外出打工時，小學階段的孩子100％回答的都是要父母留在家里，哪怕是一方在家也好。義務教育階段的孩子對父母的情感、生活、學習等方面的依賴性明顯存在。訪談中三分之一的女孩，談到對父母外出打工時，面部表情有明顯變化，有的眼淚已經(jīng)在眼眶里打轉(zhuǎn)了。而在問及父母在家兒童對父母外出打工的態(tài)度時，他們明顯表現(xiàn)出父母在家的自豪感、滿足感和幸福感。當問及如果你的父母也選擇外出打工，你的態(tài)度時，100％的小學生反對，其中有三個女孩表示要以離家出走來阻止，孩子們愿意接受生活條件差些，但父母在家。父母外出打工本意是要改善家庭經(jīng)濟，讓孩子有更好的成長條件。但往往是家庭經(jīng)濟條件改善的同時，帶來的負面影響是親子關(guān)系的疏離，孩子成長的不如人意。積極、自控的情感為孩子們的獨立性養(yǎng)成提供堅實基礎。小學和初中是孩子情感發(fā)展的關(guān)鍵期，而且發(fā)展變化很快。他們在與成人及伙伴的交往中情感體驗豐富深刻，班主任可以通過情感活動來培養(yǎng)其獨立性。班主任可以利用班會通過孩子們的具體事件引出問題，主題可以設計為“做快樂讀書人”、“情感加油站”、“我的情緒我做主”等等，教會孩子們了解并掌握保持愉快情緒及改變不良情緒的多種方法，同時給他們提供和創(chuàng)造體驗快樂、享受快樂的機會，尊重孩子們謀取快樂的權(quán)利，讓孩子們感受到與伙伴做游戲、看電視、為伙伴服務的快樂，體驗到愉悅情緒給自己帶來的舒服感受；體驗到對父母對監(jiān)護人的感恩、對家鄉(xiāng)對學校的依戀。
二、通過班級和個體愿景的確立與實現(xiàn)，教會留守兒童學會合作與競爭
愿景是一個人或者一個組織未來的、理想的目標。愿景是人們發(fā)自心中為之奮斗希望達到的圖景，是意愿的具體清晰描述。由于父母的外出給留守兒童帶來了很多遐想，班主任在引導班級成員確定班級愿景時，要把每個留守兒童對自己、家庭，對學習、生活、人際關(guān)系、未來職業(yè)等的期盼激活出來。通過個人計劃，在形成個人愿景的基礎上，經(jīng)過班級成員充分討論、主題班會等形式形成班級成員認可的共同愿景。確定符合農(nóng)村留守兒童需要的班級共同愿景。由于留守兒童生活背景的多元性，每個學生對自己人生目標、生活憧憬及心目中對班級目標的構(gòu)建會有很大的不同。班主任在引導留守兒童確定班級愿景時，要注意指明其內(nèi)容的個體性與集體性的融合，可以提供一些范式，如“做最好自己，創(chuàng)最好班級”、“愉快學習，共同發(fā)展”、“腳踏實地，自主自理；文明有序，不斷進取”、“成功友愛，卓越勤奮”等等。這樣，個人愿景和班級愿景協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，容易讓留守兒童在班級學習活動中找到屬于自己的行為方向，在同學交往互動中感受到班集體的能量，推動自己和班級不斷進步。在實現(xiàn)個人和班級愿景的過程中，必然涉及到競爭與合作，也是進入社會要面對的問題。班主任可以通過案例分析、角色扮演、小組活動等等教會留守兒童學會與老師、同學、父母、兄弟姐妹合作，在合作與分享中體驗到互愛與溫暖；在個人努力與競爭中體驗到自信與力量。學會正確解讀和面對競爭后的失敗，勇于善于在競爭與合作中提升自己。
三、建立健全班級層級機構(gòu)，滿足留守兒童的歸屬需要
學生班級是成長性組織，其基本目標是為了每一個學生的發(fā)展，與工作任務性組織不一樣，班級目標是為學生個體服務的。班主任要充分注重班級背景下的學生個體的成長，班級機構(gòu)的設置既要注意組織層次的建設，又要注意群體層次的建設。把對留守兒童的關(guān)愛從“個體—群體—組織”三個不同層面的角度體現(xiàn)出來。學生個體在班級中不斷學習、改變，班級只是學生學習新行為、改變舊行為的一種環(huán)境，班級機構(gòu)的建立健全要重視的是每個學生的成長與發(fā)展。留守兒童由于父母的外出，難于感受到家庭歸屬需要的滿足，是班級組織讓他們感到穩(wěn)定、有秩序，但如果班級只進行組織規(guī)范性管理會讓他們感到壓力和限制，情感難于融入，難以彌補父母失位家庭生活不全的缺憾。通過各種群體的建設，讓孩子們根據(jù)自己的實際情況，成為一定群體的中堅。留守兒童往往由于家里缺少父母的關(guān)注和幫助，放學后不愿回家，或三五成群瞎玩，或去網(wǎng)吧等等，導致貪玩厭學。班主任可以學生的居住地為主建立互助小組，各任課教師分擔關(guān)注和指導任務，使留守兒童在生活、學習、思想和心理等方面都有同伴關(guān)心，有老師關(guān)注；或成立“放學后俱樂部”，豐富孩子們的課外生活，俱樂部可以開設各種興趣小組，小老師則由在這些方面有特長的同學擔當，教師只須給機會讓孩子們在班級、學校的各種活動中展現(xiàn)他們的成果。在不同層級的機構(gòu)中，孩子們以不同的方式與不同的同學建立感情聯(lián)系，每個學生能在不同群體、不同活動中有地位、有歸屬，為學生創(chuàng)設一個想說、敢說、有機會說，并能得到積極回應和肯定的人際溝通環(huán)境，以達到會說和主動交往與他人合作，愛與被愛的能力得以激活和培養(yǎng)，他們得以相信自己的能力和價值，滿足了他們的歸屬需要，使其在學習、生活中變得更加自信。
四、開展各種班級活動，教會留守兒童合理安排閑暇時間
老師們普遍反映留守兒童缺少家庭成員的交往溝通，課余生活單調(diào)，而且缺乏享受休閑時間的技能、合理安排閑暇時間的能力。現(xiàn)在節(jié)假日越來越多，不注重休閑教育的話，閑則生非，孩子們就容易在休閑中出現(xiàn)各種不良心理和行為。第一，提高留守兒童主宰自己課余時間的主體意識。主宰自己課余時間的主體意識，實質(zhì)上就是學會自主學習，進行自我發(fā)展，通過閑暇生活來充實精神生活。留守兒童最容易在課余時間出現(xiàn)監(jiān)管空擋，學習、休閑、體育運動、文娛活動等不能合理安排，不能選擇適合自己特點的有意義的休閑活動。看電視、上網(wǎng)、聊天往往被老師、監(jiān)護人當成是不當?shù)男蓍e方式，好像孩子們喜歡做的多是不對的，剝奪了他們的支配權(quán)。實際上，上網(wǎng)、聊天、看電視也是孩子們成長的手段，關(guān)鍵是在于提供多種多樣的休閑活動方式給孩子們，把它們引導到孩子們的把控中，讓孩子們理性選擇。只有在充盈著人文關(guān)懷境域下的休閑活動，才能實現(xiàn)目的與手段的統(tǒng)一，實踐活動和精神活動的統(tǒng)一。因此，班主任要給予留守兒童業(yè)余生活以溫情關(guān)注，可以啟發(fā)孩子們把休閑活動的內(nèi)容與學習內(nèi)容聯(lián)系起來，讓他們抒寫自己的感受、體驗、收獲，從而明白作為主體的自我所應有的權(quán)利、義務和責任。第二，通過開展班級活動提高留守兒童的休閑能力。留守兒童的業(yè)余生活單調(diào)，休閑技能缺乏。班主任開展各種班級活動，讓孩子們充實起來。通過各種活動讓孩子們表達自己的想法和感受，在班級有表現(xiàn)的欲望；通過活動的指導，讓留守孩子的各種才能得到挖掘和發(fā)揮。班主任對孩子們的表現(xiàn)要以欣賞的態(tài)度給予反饋，充分發(fā)揮其主體性，增強其自信心和成功感。讓留守孩子在各種活動中提高其休閑技能。
五、建設多元和諧進取的班級文化，培養(yǎng)留守兒童的健康人格
文化的本源就是生活，班級文化實質(zhì)上就是班級學生生活的全部活動方式的總和。幫助留守兒童養(yǎng)成良好的生活方式，具有健康的人格是教育成功的優(yōu)秀。班主任有目的、有計劃、創(chuàng)造性地為學生搭建多元成長平臺，創(chuàng)建多元和諧進取的班級文化，構(gòu)建師生共同的心靈樂園，使學生做在其中，樂在其中，磨練心性，陶冶性情。通過美文引讀，展示平臺（你的舒心一刻、你的美作、你的家庭、你的父母），與父母連線———父母工作地介紹，我喜歡的———XXX展演，等等，在多元活動多元評價的過程中，創(chuàng)設張揚孩子們個性的天地，營造生機勃勃、“和而不同”的班級心理氛圍，讓每個留守兒童能以積極主動的態(tài)度和行動面對挑戰(zhàn)和競爭，能正視和面對過去、現(xiàn)在和未來。
六、結(jié)語
強化班主任的留守兒童教育的工作意識，融入到提高其工作技能中就得以實現(xiàn)。為留守兒童營造一個安全和受保護的班級環(huán)境，就會發(fā)揮他們健康成長的本能智慧。
作者：王素華 單位：廣西欽州學院教育學院
一、趣味寫景訓練
對農(nóng)村留守兒童來說，家鄉(xiāng)的一草一木都太熟悉了。春天孤寂，夏季濃綠，深秋枯黃，冬日飄零。日復一日，年復一年，重復著平常重復著單調(diào)。但是農(nóng)村風景的美卻從沒有走遠，只是少了善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。循著季節(jié)的更替，帶孩子們尋找誰家枝頭那第一朵嬌艷的桃花、杏花、梨花，用筆描繪它的驚艷，用心傾聽它盛開的笑聲;賞金燦燦的鋪滿一地的油菜花時，隨性些，彎腰親吻一下可以，田野縱橫交錯處躺下也行，甚至打個滾也不錯，讓金粉飛上衣襟、發(fā)梢，也讓那“滿城盡帶黃金甲”的壯觀重現(xiàn)在鄉(xiāng)下孩子的眼前;觀滿池菱葉綠油油，搖一樹桂花香幽幽，秋日里追逐片片如蝶舞的銀杏葉，隆冬看左鄰右舍雪白的屋頂，仿佛走進童話王國一般。其實，就連天空也是一碧如洗，更別說那“小橋流水人家”的悠遠意境了。
二、趣味吃食描繪
這里所謂的吃食是指在農(nóng)村自產(chǎn)的食物，當然與瓜果飄香有關(guān)了。春天小河邊那野生的茅草嫩尖兒柔柔軟軟的，吸一口甘甜汁多;最熱鬧的夏天，桃子、李子、梨子、西瓜、香瓜全都熟了;金秋，農(nóng)村孩子最愛嚼的蘆稷穗子也黑紅黑紅了，還有甜玉米、黑花生、硬硬的菱角都端上了小桌。有些東西，城市的孩子可能從沒見過，于是鼓勵農(nóng)村孩子充分觀察調(diào)動閱者的味蕾，孩子們怎能不盡心盡力，倘若真的有小文章發(fā)表，那種喜悅之情必將溢于言表。在農(nóng)村，家家都是雞鴨鵝成群、貓狗豬羊滿圈，對于這些司空見慣的家禽，如何調(diào)動孩子們“寫”的欲望并將其活靈活現(xiàn)地描寫下來呢?可以圍繞家禽的各自特征，展開“表演賽”。比比誰家的公雞最會打鳴;誰家的母雞最會下蛋;誰家的鵝最會看家;看看誰家的貓是捉老鼠高手;誰家的狗最好管閑事;誰家的豬肥羊壯。孩子們?yōu)榱俗约业募仪菽堋懊谔煜隆保瑫Φ赜^察、認真地請教、激情地書寫，留在筆端的那份真情，因此讓人感動不已。而且，夸張的手法、詼諧的語言、真實的情感無不牽動著讀者的心靈，那些日常生活中的家禽，對于孩子來說，將不再無趣，將會成為生機勃勃的作文素材。
三、趣味農(nóng)活體驗
留守兒童大多是與爺爺奶奶或者外公外婆生活在一起，農(nóng)忙時節(jié)，他們也常常為長輩干些力所能及的農(nóng)活。在孩子們看來，那枯燥、勞累的農(nóng)活了無生趣。教師結(jié)合時令，布置菜單式農(nóng)活作業(yè)，比如，《智斗田間雜草》、《我也當回采菱女》、《雞司令的一天》、《棉花缽子誕生記》、《“淚”戰(zhàn)紅辣椒》等，讓他們自由選擇，而后評選“小勞動模范”，這樣使農(nóng)活也“面目可親”了不少。適逢活動日，還可組織孩子們?nèi)W校附近某一學生家共挖紅薯、同摘棉花，臟累苦傷渾不怕，歡聲笑語傳不斷，寫起作文來也會鮮活生動。孩子們感興趣的是樸素的民俗，那些有關(guān)節(jié)日的傳說、喜事的鋪陳等總會令學生們引起無限遐想。比如，學生們新奇我們這里新郎新娘成親時，會有金童玉女為他們提烘爐;喂新郎新娘湯圓時，總會讓孩子們也吃幾口，隨后連大人們也搶著吃了。在過端午的時候，家家戶戶都會在房前門上插艾草，給小孩身上涂雄黃酒，額頭寫王字，這些令人難忘的習俗里究竟藏著哪些秘密呢?把這個題目放手給孩子們，他們會在樂此不彼的調(diào)查中獲得很多素材。這幾年，新農(nóng)村建設中涌現(xiàn)出很多新事物，教師要啟發(fā)學生多與生活實際相關(guān)聯(lián)。隨著生活水平的提高，有的農(nóng)村孩子家買了電腦，裝上了寬帶，也有人家買了汽車進城去消費，所以我們可以請學生以《我看見媽媽了》為題，談談和外出打工的媽媽網(wǎng)上聊天的感覺;以《爺爺迷上舞蹈記》為題報告村委會的新舉措;以《進城學游泳》、《出口大蝦先進我的家》等為例，講講一家人的幸福生活。將熟悉的生活記錄下來，把留守的時光過得有滋有味，農(nóng)村學生深深愛戀的黃土地絕不是簡單地在重復昨天的故事。做個有愛有情有心的播種者，把趣味作文帶給每一個留守兒童，這是農(nóng)村語文教師的本職和追求。
作者：郁偉 單位：江蘇省南通市濱海園區(qū)北興橋小學
一、關(guān)于我國農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失研究的概況
（一）研究視角
目前的研究視角以單一學科為主，多學科結(jié)合為輔。其中，肖薇薇的《改善我國農(nóng)村留守兒童人文關(guān)懷的思考》從人文關(guān)懷的角度探討如何加強留守兒童的教育；智世勇的《試析我國農(nóng)村留守兒童犯罪的原因》則從犯罪心理學的角度，分析農(nóng)村留守兒童犯罪率上升的主要原因；高志強的《農(nóng)村留守兒童教育補償機制研究———基于湖南的調(diào)查和教育生態(tài)學視角》從教育生態(tài)學的視角對留守兒童的學校、家庭、社會的教育補償措施進行研究。除此之外，其它研究均以社會學、教育學、心理學單一或相互結(jié)合的學科視角進行研究，如郭曉霞的《農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的社會學思考》、張春玲的《農(nóng)村留守兒童的學校關(guān)懷》、黃曉慧的《關(guān)于農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的思考》。
（二）研究路徑
從已有的30篇文獻來分析，研究路徑大致分為兩種。第一種是單一論述農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的形成原因或應對措施。如：王海波的《淺談農(nóng)村留守兒童家庭教育管理中的問題成因》主要分析了家庭教育缺失的成因；周幫琴的《農(nóng)村學校如何做好留守兒童教育管理工作》則側(cè)重探討農(nóng)村留守兒童教育缺失的對策。第二種是除了分析原因、提出策略，還對當前留守兒童家庭教育缺失的現(xiàn)狀與造成的消極影響進行論述，如：唐喜梅、盧清的《農(nóng)村留守兒童親子教育缺失問題及對策研究》。
二、我國農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失研究的主要內(nèi)容
家庭教育對兒童成長起到至關(guān)重要的影響，許多農(nóng)村家庭的父母由于外出打工而不能對子女很好地履行教育職責，導致兒童嚴重欠缺家庭關(guān)愛和教育，現(xiàn)有的研究主要圍繞農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的現(xiàn)狀、成因、消極影響、應對策略等方面展開探討。
（一）農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的現(xiàn)狀研究
對于農(nóng)村留守兒童教育缺失的表現(xiàn)，專家學者們作了詳細分析。依據(jù)監(jiān)護主體的不同，莫艷清將農(nóng)村留守兒童家庭缺失的表現(xiàn)模式分為四種：“單親”家庭型，隔代撫養(yǎng)型，親友代管型，自我管理型。其余學者的分類基本一致，且都認為無論哪種模式都不同程度地造成了家庭教育的欠缺，給留守兒童的成長埋下很大隱患。黃曉慧認為這些模式下的家庭教育有以下方面的表現(xiàn)：家庭教育時間嚴重不足，教育管理方式異變，教育過程重智輕德、重身輕心，教育上過分依賴學校。黃炳宣、陽崇波對六個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的十二所學校進行專題調(diào)研，發(fā)現(xiàn)其中有三個村的留守兒童達到510人，占在校學生的80%，一兩年甚至三五年沒見過父母的留守兒童不在少數(shù)，且大多數(shù)孩子剛蹣跚學步時就和父母分隔兩地，在生活上雖能溫飽，但缺乏思想引導、監(jiān)管。陳世海與占海玉進行調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，隔代教育的教育方式簡單、粗暴、專制的方式非常突出，老人運用斥責、體罰以及剝奪兒童權(quán)利的方式逼迫孩子服從，對孩子的學習不甚關(guān)心，有些老人連孩子的生日、班級都不清楚。
（二）農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的消極影響研究
1.阻礙兒童身心的健全發(fā)展。李佳圣采用問卷、座談、訪談等形式，對鄂東南2個縣市的10所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學和10所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心初中留守兒童教育問題進行專題調(diào)查，得出留守兒童具有人格發(fā)展不健全、學習成績差、人生價值觀扭曲等特點。并指出，變相的親情補償造成教育方式失誤，面對留守兒童所需要的親情反饋，父母往往通過錢、物等補償方式，使孩子產(chǎn)生錯誤的價值觀并誤入歧途。費招娣指出農(nóng)村留守兒童存在性格障礙、人格發(fā)展障礙以及行為怪誕等問題：性格上容易自卑、任性、悲觀、暴躁、內(nèi)心封閉；人格發(fā)展上易嫉妒憎恨他人、與人交往不真誠、不友好、欺騙老師和家長；在行為上容易違紀打架、謾罵他人、隨地大小便、對長輩沒禮貌。
2.不利于社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。當前研究一般從宏觀與微觀兩個角度分析留守兒童家庭教育缺失給社會造成的不良影響。黃曉慧的分析是宏觀角度的代表，她根據(jù)社會流動理論，認為當前社會的流動是機會均等的純粹流動，而今后制約流動的主要因素是學歷（受教育年限），城市人受教育年限高于農(nóng)村人，流動機會多，會逐漸居于社會統(tǒng)治地位；農(nóng)村人由于學歷跟不上，流動機會受限，處于城市邊緣人的位置，居于社會底層，這樣造成城鄉(xiāng)兩極分化更為嚴重，構(gòu)成社會不穩(wěn)定。秦艷艷、閆軍印的分析是微觀角度的代表，他們從家庭的角度出發(fā)，說明夫婦與親子構(gòu)成了社會結(jié)構(gòu)基本三角的基本社會關(guān)系，夫婦關(guān)系以親子關(guān)系為前提，親子關(guān)系以夫婦關(guān)系為必要條件，缺一不可。家庭教育是親子教育的主要途徑，是促使社會基本三角穩(wěn)固的保證，若家庭教育得不到落實，必定影響以家庭為基本單元的社會的穩(wěn)定與發(fā)展。
3.減慢農(nóng)村教育的發(fā)展進程。留守兒童的家庭教育問題不僅關(guān)系著留守兒童自身的健康成長，也關(guān)系到眾多家庭的和諧發(fā)展，更關(guān)系著農(nóng)村人口素質(zhì)的提升，對我國新農(nóng)村建設與構(gòu)建和諧社會產(chǎn)生很大的影響。有學者指出，農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失，使教育無法通過家庭教育得到更好保持或延伸。農(nóng)村家庭教育的負面影響減弱甚至抵消了學校教育對學生的正面影響，拉大了城鄉(xiāng)教育的差距，延緩了農(nóng)村教育的發(fā)展進程。
（三）農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的應對措施研究
廣大學者為解決農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失問題提出了許多應對措施，大致可分為以下幾方面：
1.深化現(xiàn)行制度改革，消除城鄉(xiāng)壁壘。姚忠旺建議要加快戶籍制度改革，逐步弱化乃至取消與戶籍相聯(lián)的城鄉(xiāng)隔離制度，保障勞動力的合理流動，為異地求學創(chuàng)造更加寬松的條件。柳浩翔提出國家應為留守兒童早日進城就學與父母團聚制定合理的優(yōu)惠政策和條件，補償父母的家庭教育權(quán)和兒童受家庭教育權(quán)。在考試制度改革上，學者們均呼吁：教育主管部門要加大升學考試制度改革力度，逐步取消因戶籍原因造成的生源地限制，允許留守兒童和流動兒童就地參加各類升學考試，從制度上保障農(nóng)村留守兒童的合法權(quán)益。
2.增加教育財政投入，調(diào)整資源分配。十七大報告明確指出：“堅持教育公益性質(zhì)，加大財政對教育的投入，規(guī)范教育收費，扶持貧困地區(qū)、民族地區(qū)教育，健全學生資助制度，保障經(jīng)濟困難家庭、進城務工人員子女平等接受義務教育。”吳支奎認為政府須強化中央與地方財政轉(zhuǎn)移支付，向農(nóng)村教育實行政策傾斜，增加農(nóng)村基礎教育投資，公平分配公共教育資源，促進城鄉(xiāng)基礎教育的均衡發(fā)展。他還建議把農(nóng)村留守兒童問題納入新農(nóng)村建設的整體規(guī)劃，建立“留守兒童”教育管理財政支持機制，如：設立農(nóng)村留守兒童教育管理專項經(jīng)費，完善農(nóng)村義務教育經(jīng)費保障機制等。同時，學者們一致認為還要加大寄宿學校的建設力度，按時發(fā)放農(nóng)村教師工資，完善農(nóng)村教師社會保障制度和工資報酬制度，防止教師資源流失。
3.完善教育補償制度，加強學校關(guān)懷。若父母沒法給孩子提供所需的家庭教育時，學校應該尋求途徑給予留守兒童關(guān)懷。張春玲認為學校可以通過以下方面給予留守兒童更多關(guān)懷：開展家庭咨詢，舉辦家長學校，成立家長指導委員會，建立留守兒童工作的組織（如建立留守兒童專項檔案和監(jiān)護人聯(lián)系制度），教師家長與心靈對話制度，配備心理咨詢師建立心理健康咨詢制度，整治校園周邊網(wǎng)絡環(huán)境。王一濤、冉云芳則建議學校應積極開展“第二課堂”活動，培養(yǎng)兒童健康的情感傾向，設立各類興趣小組，開設書法、美術(shù)、體育、音樂、舞蹈等課程，讓這些活動豐富農(nóng)村留守兒童的校園生活，讓他們在生機勃勃的校園里感受到家庭般的溫暖和成長的快樂。專家學者們還指出教師作為專業(yè)的教育者，有責任彌補留守兒童家庭教育的不足。針對此，周幫琴提議為學習能力差、監(jiān)護人教育能力弱的留守兒童安排教師擔任家長，關(guān)心留守兒童生活起居并輔導其學習。
4.轉(zhuǎn)變父母家庭觀念，強化教育意識。父母是家庭教育的實施者，父母重視家庭教育才是解決家庭教育問題的關(guān)鍵。胡花平、康春英提出雙方要權(quán)衡雙方外出務工對子女的利弊得失，要轉(zhuǎn)變觀念，深刻認識家庭教育對孩子的重要性，要把孩子的教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位，確保孩子健康成長。留一方在家中照看孩子，避免“空巢”家庭，對孩子身心產(chǎn)生影響。沈優(yōu)美也指必須扭轉(zhuǎn)只要給孩子留下足夠的錢就是對孩子負責的錯誤觀念，家長就算外出工作也要為孩子選好委托監(jiān)護人，并與委托監(jiān)護人和學校老師保持經(jīng)常性聯(lián)系，充分了解孩子的學習和生活情況。
5.整合社會力量，形成教育合力。黃曉慧提出“成功的教育是學校教育、家庭教育、社會教育共同作用的結(jié)果，不可偏廢。”還舉出榜樣例子：衢州市柯城區(qū)華墅鄉(xiāng)劉坂村成立了“留守兒童家庭教育指導中心”，上級婦聯(lián)組織還幫助招募了大學生志愿者在寒暑假期間來“指導中心”輔導村里的留守兒童，不但豐富了留守兒童的校園生活，還讓他們得到有效的心理輔導和社會關(guān)愛。王一濤、冉云芳提出充分利用村里的廣播及宣傳欄擴大效應，印發(fā)圖文并茂的家庭教育知識資料并派送到家，開展家庭教育知識競賽、推選家教榜樣等活動，還可以招募大學生村官、退休教師以及村里榜樣父母作為教育干事，掌握村里留守兒童的情況，及時與學校溝通聯(lián)系。
三、關(guān)于我國農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失研究的局限與展望
從以上分析可以看出，已有研究為深入探討農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失問題奠定了很好的基礎，但仍存在一些不足，彌補這些不足是未來研究的一個走向。
1.多學科綜合研究不足。從研究學科看，介入對農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失研究的學科還較少，且大多數(shù)研究都是在某一學科的范疇內(nèi)進行，缺乏多學科的綜合研究，這使得農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的研究視野較為狹窄，不利于研究的全面深入。留守兒童家庭教育缺失問題是一個具有多學科性質(zhì)的領(lǐng)域，未來的研究應加強多學科融合研究，突出社會學、教育學、心理學分析的同時，把生態(tài)學、管理學、醫(yī)學、倫理學等學科視角納入研究，多角度多方位豐富留守兒童家庭教育缺失的研究成果。
2.研究方法比較單一。當前對農(nóng)村留守兒童家庭教育研究的成果大同小異，文章之間的借鑒率高，經(jīng)驗總結(jié)多，創(chuàng)新建議少，研究質(zhì)量得不到很大提升。未來的研究應盡快脫離研究的瓶頸狀態(tài)，提高理論研究的精度，減少重復的定性研究，注重實證研究與定量分析，把研究提升到一個新的高度與層次。
3.可行性策略研究不夠。對于農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的解決方案，學界提出了各式各樣的建議，有些取得了不錯的成效，有些效果不佳，實行難度大，也正因為如此，可行性的策略研究成為今后研究的重中之重。解決措施關(guān)鍵是適用與否，尋求一套適用的計劃方案，需要考慮各地的風俗、文化、經(jīng)濟、政治等多方面因素，不能忽略當?shù)乜陀^情況而隨便套用策略。
四、總結(jié)
解決農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失問題，是一個復雜而長期的工程，需要家庭、學校和社會多方面的努力和配合，但關(guān)鍵是要盡快結(jié)束留守兒重的留守生活。關(guān)于農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失問題仍有很大的研究空間，需研究者們用嚴謹?shù)膽B(tài)度和開闊的視野，尋求切實可行的解決之道。
作者：楊梅 王小丁 單位：西華師范大學四川省教育發(fā)展研究中心
一、研究方法
1.研究對象。分層隨機抽取云南省保山市隆陽區(qū)五所農(nóng)村中心小學校五、六年級學生531名，平均年齡為11.6±1.05歲。其中五年級238人（44%），六年級293人（54%）；女生268人（51%），男生263人（49%）；漢族418人（78%），少數(shù)民族113人（22%）；留守兒童219人（41%）；非留守兒童312人（59%）。
2.研究工具。本研究使用心理量表與自編調(diào)查表相結(jié)合的方法。為了測量兒童對自己的評價和其同伴關(guān)系的情緒體驗，本研究使用了Rosenberg編制的自尊量表（SES）、Asher等編制的兒童孤獨量表和LaGreca等編制的兒童社交焦慮量表（SASC）。①Rosenberg編制的自尊量表（SES）有10個項目，分四級評分，從1表示非常不符合到4非常符合，分值越高，表示自尊程度越高。該量表在本研究中的內(nèi)部一致性系數(shù)CronbachA=0.77~0.88，重測相關(guān)系數(shù)為0.85。②Asher等編制的兒童孤獨量表有24個項目，量表按五級記分，總分越高，表示孤獨感越強。內(nèi)部一致性系數(shù)CronbachA=0.90。③LaGreca等人1988年編制的兒童社交焦慮量表（SASC），共有10個項目，采用三級記分，總分越高，表示焦慮越強。量表包含兩大因子：害怕否定評價；社交回避及苦惱。內(nèi)部一致性系數(shù)CronbachA=0.76，重測信度為0.67。
3.研究過程。分層隨機抽取了云南省保山地區(qū)五所農(nóng)村中心小學校五、六年級學生作為研究對象，共10個班，發(fā)放問卷570份，回收有效問卷531份，有效率為93%。采用團體施測，統(tǒng)一指導，施測人員統(tǒng)一培訓。
二、研究結(jié)果
1.留守兒童基本情況。分層隨機抽取云南省保山地區(qū)五所農(nóng)村中心小學校五、六年級學生531名，其中留守兒童219人（41%）、非留守兒童312人（59%）。留守兒童中單親外出打工的178人（84.8%），雙親都出去打工的32人（15.2%）。一般來說，大部分外出務工的父母，他們都會在外出前提前將孩子安頓好，雙方都外出務工的家長大都有老人在家?guī)椭麄冋湛醋优灿幸恍┨幚聿划敚醋龊冒才拧Ｔ谕獬鰟展さ母改钢校贁?shù)民族的父母極少外出務工，只有7人僅占3.3%，這可能是與少數(shù)民族聚居習慣和文化有關(guān)。外出打工的父母的文化程度，87%的母親和89%的父親都是初中及以下學歷，文化程度在一定程度上制約了他們獲得穩(wěn)定工作的可能性，被迫選擇背井離鄉(xiāng)。
2.留守兒童與非留守兒童在自尊、兒童孤獨、兒童社交焦慮的對照研究結(jié)果。本研究使用的量表是經(jīng)國內(nèi)修訂后的常用工具，其測量結(jié)果是可靠的。測量結(jié)果表明，留守兒童與非留守兒童在自尊量表上的得分不存在顯著差異（F=2.859，P>.05）、社交焦慮量表上的得分不存在顯著差異（F=1.155，P>.05）、在孤獨量表上的得分也不存在顯著差異（F=.150，P>.05）。本研究結(jié)果與國內(nèi)的大多數(shù)同類研究不同。其原因可能是，一是樣本選取不同。本研究選擇云南少數(shù)民族貧困地區(qū)農(nóng)村中心小學的五、六年級學生。而在兒童孤獨量表、兒童社交焦慮量表上的結(jié)果與周宗奎等的研究是一致的。二是實施調(diào)查的人員不一樣。目前國內(nèi)大多數(shù)研究，是由教師、學校領(lǐng)導等完成，而本文的施測人員是經(jīng)過統(tǒng)一培訓的社會工作專業(yè)的研究生，研究生分配到不同學校，測量在兩天內(nèi)完成。三是該地區(qū)的留守兒童現(xiàn)象比較普遍，一個班級1/3~2/3的學生都是留守學生，留守學生因“從眾”的心理，并未感覺到自己的與眾不同，反而能形成一個保護性的小群體，相互支持。
三、結(jié)論與反思
1.留守兒童與非留守兒童在兒童孤獨量表、兒童社交焦慮量表的差異性比較，不呈現(xiàn)顯著性差異。因此，我們并不能得出結(jié)論：在自尊、情緒和社交方面，留守與非留守兒童是有差異的。
2.對留守兒童的成長需要正確的理解，分析兒童的生長環(huán)境，既要重視影響兒童成長的客觀因素，也不可忽視兒童是成長的主體。父母外出務工，不能對孩子做出及時的教育，但這不是影響其發(fā)展的唯一決定因素，必須通過兒童這一主體內(nèi)因起作用。兒童在成長過程中都會呈現(xiàn)出各種問題，而這些問題不一定是留守兒童特有的，只能說在留守兒童身上更為突出而已。教育者不應給孩子貼上“留守兒童”的標簽，并把所有的問題都歸結(jié)在“留守”上。這樣久而久之，學生、家長和老師都會把學生的問題簡單的歸因為“留守”。
3.兒童教育責任被分散，引發(fā)了教育的推諉。家庭教育本由父母雙方承擔主要責任，目前卻被分化和分解給撫養(yǎng)者。兒童出現(xiàn)學習方面的問題，就會相互推卸，讓孩子要么是放任自流，要么是無所適從。同時，現(xiàn)代家庭教育的一個困境就是，撫養(yǎng)者過多地把責任移交給教師，無論是農(nóng)村學生，還是城市學生；無論是留守兒童還是非留守兒童。我們必須呼吁教育的優(yōu)秀和主體仍然是家庭。尤其是，鄉(xiāng)村教師面對農(nóng)村教育的困境和工作壓力已是筋疲力盡，一個班留守兒童過多，家庭又沒有好好關(guān)注，就會產(chǎn)生錯誤的認識，對孩子的發(fā)展不利。
4.留守兒童的教育是一個長期的系統(tǒng)工程，需要多方面的關(guān)注。當出現(xiàn)問題時，不能相互推卸，使其無人管轄。同時，教師在教育過程中善用“優(yōu)勢視角”來發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點，把成長中的危機轉(zhuǎn)變?yōu)槠鯔C。把留守學生“去標簽”化。學校應提供兒童教育支持體系，促進外出打工父母及撫養(yǎng)者與留守兒童的良性互動，增進親子關(guān)系，增強家庭教育的功能，為促進兒童的發(fā)展創(chuàng)造良好的心理環(huán)境并進行積極的心理干預。
作者：楊婉秋 高萬紅 劉毅 單位：云南大學心理咨詢服務中心 云南大學公關(guān)管理學院 云南省健康教育所
