開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇生態方面論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

生態方面論文:商業銀行金融生態環境論文

一、國有商業銀行貸款風險成因的金融生態環境分析

貸款資產作為銀行的一項主要資產業務,其運動是一種以“兩權分離、按期償還”為本質特征的特殊價值運動。在現實經濟活動中,銀行的信貸活動,會受各種事先無法預料的不確定性因素影響,使銀行貸款資金有遭受損失事件發生的可能性。主要表現為貸款到期不能按時收回和貸款的貶值等,這樣就產生了貸款風險。從目前國有商業銀行貸款資產質量的現狀看,形勢較為嚴峻。

國有商業銀行信貸風險除了自身經營管理原因外,從外部環境來看,很大程度上取決于所處的金融生態優劣。金融生態是借用生態學上的提法對金融環境的描述,通常指金融運行的一系列環境要素,主要包括宏觀經濟環境、法制環境、信用環境、市場環境和制度環境等方面。

(一)政府行政干預銀行貸款,擴大了銀行貸款風險

按照經濟發展的客觀要求,銀行應該是資金配置的主體,政府職能應只限于宏觀調控。然而實際情況是,政府作為資金配置的主體和中心地位并未淡化,往往造成部份項目投資效益不高,形成貸款沉淀。另外,一些地方政府的短期行為,也激化了銀行的信貸風險。

(二)微觀經濟不景氣,企業經濟效益下降,直接影響到銀行貸款資產的安全

據統計,去年某省國有、鄉鎮集體企業中困難企業面達到55%,國有企業虧損面達到50.8%,其結果必然會相應地影響到銀行的貸款資產質量。近年來企業經濟效益的下降也是銀行不良貸款不斷增加的一個直接原因。

(三)金融體系的滯后性制約了銀行的信貸風險防控,擴張了銀行的信貸風險

首先,市場融資機制發展緩慢。其次,金融市場不發達,金融工具缺乏。我國現階段實行比較嚴格的金融管制,束縛了銀行業務分散化的能力,金融創新動力不足。第三,金融監管有待加強,銀行同業間無序競爭,造成企業多頭開戶、多頭貸款,銀行無法真正了解企業的財務狀況,信貸風險不斷提高。

(四)社會保障制度改革滯后,是銀行貸款風險擴大的又一重要因素

尤其是企業的保障制度方面存在,企業破產失業救濟制度沒有完善起來,因而銀行貸款風險無法直接分散和轉移。企業與社會的問題沒有解決,直接導致企業把生產所需資金缺口留給銀行貸款解決,形成貸款風險壓力;企業保險制度不健全,使銀行無法保全貸款資產的安全性,增加了損失的概率。

(五)法律制度約束不力,同樣是銀行貸款風險形成的一個重要原因

從某種程度上說,市場經濟就是法治經濟。由于我國市場經濟和法制建設的時間尚短,不論是公民或企業的法律意識,還是國家的立法、執法,都還不盡如人意,銀行常常在運用法律維護自身合法權益時受到挫折。此外,我國加入WTO后,相關的法律法規修改力度正在加大。

(六)社會信用監督機制不健全,企業逃廢債現象嚴重,加大了銀行的信貸風險

由于我國目前還缺乏一套完善的社會信用監督機制,逃債者得不到法律和社會的制裁,廉價的逃債成本成為企業逃債的直接原因。造假、欺詐、逃債、賴債等現象層出不窮,使得我國金融市場的誠信資源遭到了非道德主義的侵襲,社會信用出現了嚴重的滑坡和流失,信用已成為最稀缺的資源。

二、國有商業銀行信貸風險的金融生態環境治理對策

為有效防止和化解國有商業銀行信貸風險,避免由此帶來的金融震蕩和經濟風險,除了提高國有商業銀行自身經營管理能力外,必須加強舉措對銀行所處的包括宏觀經濟環境、信用環境、法制環境、金融市場環境和制度環境等方面在內的金融生態環境進行大力整治。

(一)信用環境治理

目前,我國經濟運行信用環境日趨惡化,銀行債權得不到有效保護,加大了銀行風險。在發達市場經濟中,企業間的與其應收賬款發生額約占貿易總額的0.25%～0.5%,而我國這一比率高達5%以上,且呈逐年增長勢頭。涉及信用的經濟糾紛、債權債務案件以及各種詐騙案件大量增加。

1.加強社會信用環境的綜合治理,盡快建立社會和個人信用體系。政府部門要把經濟工作重點轉到建設投資環境、維護市場秩序、規范市場經濟主體的行為上來,支持和配合銀行防范和制止企業逃廢債,確保金融資產的安全運行。加大相關政府部門的執法力度,工商、稅務機構不得為列入“黑名單”的逃債、賴債者辦理工商、稅務登記,樹立“有信則立,無信則亡”的市場經營理念。依法規范政府、企業、銀行和個人的信用行為,為建立一個誠實、守法、可信的社會和個人的信用環境而努力。

2.建立和完善適合中國國情的信用評估體系。近幾年國內商業銀行借鑒外資銀行做法,建立了風險評級制度,但信用評級一般只在新客戶申請授信業務時和每年年初進行,不能及時反映風險。評級系統的可操作性、全面性還存在較大差距,以至于國有商業銀行的不良信貸資產在實施剝離和不斷的清收處置后,新生的不良資產尚未得到根治。因此信用評估系統應該是建立在工商、稅務、金融等多部門提供的有關公司信用數據基礎之上,綜合考慮公司的以前貸款記錄、經濟實力和還款意愿評估信用等級。因而建立跨行業、跨部門的全國性信用系統是迫切需要解決的問題。

3.在全社會要樹立起一個良好的信用文化。政府要發揮帶頭作用,率先規范,轉變職能,依法行政,帶頭守信;加大全民信用教育力度,提升企業和個人的商業道德素質,樹立講誠信的公德意識;推行信用公示制度,以惡意逃廢債的行為公開曝光和實行銀行同業聯手制裁;建立種類經濟失信和惡意逃廢債事件的舉報制度,加大對缺失社會信用行為的查處力度,讓失信者付出慘重代價。

(二)金融體系中的企業貸款融資依賴治理

建立社會化市場融資制度,解決從“單一”到多元的融資渠道。隨著我國金融改革的深化,傳統的國家壟斷過度的金融制度將被放棄,新建立的將是一種政府調控的市場化融資制度。

1.優化國有企業資本結構,強化激勵約束機制

目前,我國相當部分國企資本結構不合理,國有股占的比重很高,沒有建立起企業治理結構,過于依賴銀行貸款維持正常生產經營,造成較大的銀行風險。這種由于體制原因造成的國有企業資本結構問題,應以存量調整為主,采用特殊方式解決,這種方式是階段性的、過渡性的,在存量調整基礎上,輔以增量控制,最終實現國有資本結構的優化。這樣,改造后的國有企業建立了有效激勵約束機制,確保了銀行的信貸關系是建立在市場原則基礎之上,從而消除了由于國有企業負債軟約束問題造成的銀行信貸風險。

2.大力發展直接融資,完善金融市場體系

大力發展直接融資有利于企業改善融資結構,減輕銀行貸款壓力,并可以從根本上降低銀行風險,降低企業資產負債率,同時能夠促進優勢企業對劣勢企業的兼并,化解已形成的信貸風險。

目前應大力發展資本市場,根據公平、公正、公開的原則,核準一切符合條件的公司上市,無論是國有企業還是非國有企業。企業的債券市場是資本市場的重要組成部分。債券融資是企業融資首先要考慮的,因為債權融資能起到抵稅作用,降低融資成本。近幾年,市場雖有發展,企業債券總規模每年增長,但企業債券占融資比重仍然很低。這影響了企業融資效率,也不利于企業改善資本結構。因此,要大力發展資本市場,特別是發展債券市場,是優化企業資本結構,消除企業對貸款融資依賴的重要條件。

3.推進企業融資結構的改革,建立多元化融資渠道

企業是市場經濟中重要的經濟主體,全社會資金融通以企業為優秀進行。另外,企業也是金融市場上的最重要參與者,企業融資結構很大程度上決定了一國的金融結構,進而影響著金融風險。

近年來我國企業通過股票債券市場使外部融資發展速度加快,但歷史形成的以銀行為主的企業外部融資格局沒有發生大的改變。為此,可采取以下對策:第一,改變目前上市公司股票定價制度,使金融資源得到優化配置;第二,強化股票債券市場的法律制度建設;第三,加大金融創新力度,大力推進銀行住房貸款證券化,防范銀行信貸風險;第四,加大企業債券市場的創新力度,實現發行企業債券品種多樣化,活躍企業債券的流通市場。

(三)銀行業監管和行業協會自律治理

隨著銀行市場化改革的深入和信用風險管理的不斷強化,我國銀行業的監管模式和監管機構職能也需要發生轉變。必須進一步明確和細化銀監會和人民銀行的監管職能,并充分發揮行業協會的作用,全社會共同創建金融安全區。

1.發揮人民銀行的監管職責,加強對商業銀行不良資產管理的監督工作。利用信息電子化管理手段,通過非現場監管手段,加大對國有銀行的不良資產監管力度,從宏觀上控制不良資產的惡性膨脹。

2.加強金融債權的管理,加大依法制裁力度。由人民銀行牽頭,將逃廢債企業及其法定代表人、主要負責人列入“黑名單”,并采取相應的信貸制裁措施。對嚴重的逃廢債企業、行業和地區宣布為不守信用或無信譽企業、行業或地區,對這些地區的企業聯合執行不開立新賬戶、不發放新貸款、不辦理結算的“三不”金融制裁措施。

3.加強同業協作,建立不良貸款公示制度。同業之間應建立暢通的信息溝通渠道,做到客戶信用等級等資源共享。各大商業銀行應團結協作,通過銀行行業協會等組織,定期對無正當理由不償還各家銀行債務的企業及法人代表名單、金額等信息予以通報公示,使各家銀行及時了解到逃債者有關信息,使逃債企業無法再次獲得銀行的信用支持,避免銀行間因信息錯位而再次與逃債企業發生信用關系。

4.加強監管部門對商業銀行的服務和信息溝通。要充分利用人民銀行建設中的資信系統,尤其是信貸登記咨詢系統,盡可能消減銀行信貸市場中的非對稱信息,做到貸款風險的事前防范,改進信貸市場效率。

(四)法律環境治理

1.盡快充實修訂有關法律法規,提高法律對銀行信貸資產的保護

我國目前立法上雖有了《中國人民銀行法》《商業銀行法》《票據法》《擔保法》《中國銀行業監督管理法》等基礎法律,但《破產法》《反壟斷法》等修訂、細則落實工作需要盡快出臺。而且由于我國現有的法律對商業銀行的經營范圍有嚴格限制,如不能進入證券市場、不能進入產權交易市場、不能收購企業股份等,直接影響了不良債權的流動和變現。因此,如何完善現有法律法規,為銀行處置不良資產創造良好的外部法制環境將是一項長期而又重要的任務。

2.要加大信用立法和執法力度

首先,建立信用管理體系,需要以法律的新式規范公共信息、征信數據的取得和使用程序。當務之急是制定公平使用信息法,并修改補充《商業銀行法》和《反不正當競爭法》。在《刑法》等相關法律中,補充增加對不講信用、惡意逃債、賴帳等給國家或個人造成損失行為的定罪量刑條款,對逃廢債、惡意拖欠貸款本息的行為加大打擊力度,增加企業的逃廢債成本。歐、美等發達國家在這方面有相當多的立法可資借鑒。立法的目的是創造一個信用開放和公平享有使用信息的環境。

其次,加大對違反信用法規的執法力度。針對當前金融案件“勝訴容易執行難”的現狀,要依法打擊各種破壞金融秩序的違法犯罪活動,維護金融企業的合法權益,為維護社會正常債權債務的經濟屬性、消除社會資金流動搬“梗塞”,創建良好外部司法環境。

再次,要確保司法獨立,為銀行依法辦貸、依法管貸提供強有力的法律保障。建議各級人大采取措施強化司法獨立,支持法院獨立審判,切實提高金融訴訟案件的執行率,促使全社會信用觀念的強化,為商業銀行的合法經營提供一個良好的社會信用基礎。

生態方面論文:優化金融生態環境論文

內容提要：金融生態環境不僅關系到一個國家或區域的軟環境和文明程度，而且也直接影響到該經濟體的經濟金融發展水平。本文對金融生態環境的內涵、優化金融生態環境對區域經濟發展的現實意義、東北地區金融生態環境現狀及存在的問題進行了分析。在此基礎上，提出了當前優化東北地區金融生態環境的有效途徑。

關鍵詞：東北地區金融生態環境優化途徑

一、優化金融生態環境對區域經濟發展的現實意義

“金融生態環境”這一全新概念是中國人民銀行行長周小川于2004年首次提出并產生廣泛影響的。將“自然生態”的概念引入金融領域，是對金融理論的一次創新，是對金融業尤其是銀行業生存和發展環境的高度概括。什么是金融生態環境呢？概括地說，金融生態環境是指金融業生存發展的外部環境。金融是現代經濟的優秀，良好的金融生態環境在一定意義上就意味著和諧、統一的社會經濟生活。打造和建設良好的金融生態環境，將有助于營造良好的發展環境，降低金融風險，推進社會經濟全面健康持續發展。

良好的金融生態環境對區域經濟的發展有著很強的現實意義，主要表現在以下幾個方面：

1、金融生態環境直接影響到區域經濟的競爭力。經驗表明，一個好的金融生態環境是一筆巨大的無形資產，會給當地經濟帶來巨大的商機和融資便利；在全國統一政策指導和調控下，不同地區經濟增長水平和經濟運行質量之所以存在明顯差異，除了自然稟賦因素外，與區域金融生態環境的差異也有很大關系。而造成地區金融生態環境差異的主要原因就是一個地區政策環境、經濟環境、法律環境、信用環境和金融服務水平。

2、金融生態環境是影響資金流向的重要因素。在市場經濟條件下，區域間資金流動性、效益性、安全性更多地取決于地區信用環境和金融環境，即金融生態。如果一個地區具有透明的政策法律環境，社會信用狀況良好，當地企業有良好的信用等級和信用記錄，銀企關系融洽，中介機構健全，金融債權能得到切實保護，那么，這個地區就能很好地引來資金，經濟金融就會步入良性互動快速發展的軌道。

3、金融生態環境是影響商業銀行內部評級的重要因素，進而也直接關系到商業銀行對該地區授權授信的程度。隨著金融改革的不斷深入，目前各商業銀行開始建立自己的內部評級體系，各地方行政干預程度、不良資產比率、信用環境、在處置不良資產時能否在保證處置效率的同時保護債權人利益，地方在司法、執法方面的力度以及對債權人的實際保護情況，各地區處理企業和金融機構共同破產過程中的具體做法，對再貸款償還進度表等成為商業銀行內部評級所考慮的主要因素。商業銀行根據評級給出信用等級，并按等級確定對一個地區投放授信大小，最終形成信貸資源在全國地區間的分布。可見，加強金融生態環境建設，提高區域性信用等級，是爭取更多信貸資源的有效途徑。

二、東北地區金融生態環境的主要問題

東北地區擁有豐富的資源、遼闊的土地，還有豐富的石油、煤炭、天然氣、森林儲量；此外，東北地區重工業有相當的基礎，還擁有大量的科技人才、管理人才，近年來，東北地區的經濟實現了持續、平穩、健康的發展。但是，同時我們也看到，東北地區的金融生態環境也存在一些問題，這些問題的存在，在一定程度上影響和制約了經濟的發展。

1、現行的法制環境有待進一步改善。東北地區的法律制度環境一般，體現為保證或促進當地金融業穩健運行的具體辦法少，甚至一定程度上存在著當金融機構與企業之間發生利益沖突時，司法機關不能客觀公正地做出判決或者存在著一些模糊認識。現有的法律、法規不夠完善，促進金融業穩健運行的具體措施辦法較少。

2、政府信用環境欠佳影響金融債權落實。近年來，東北地區的信用環境雖有所改善，但存在的一些問題不容忽視。金融債務落實情況一般、金融債權落實不好，而且，金融債權落實與政府有一定的關聯度，金融業要想更好的履行為經濟保駕護航的使命，以上的問題亟待解決。

3、經濟發展對銀行信貸的依賴程度較高。近兩年來東北地區的財政收入狀況有了根本好轉，城鎮居民收入有了較快增長，招商引資也取得了一定的成果，圍繞生態經濟建設的發展潛力較好，但由于相當一部分金融機構不良貸款比例較高，加之商業銀行經營機制調整、信貸授權授信上收，削弱了銀行的放貸能力，不利于對經濟的信貸投入，加劇了企業特別是中小企業資金供求矛盾。

4、企業法人治理結構不健全。由于歷史等多方面的原因，東北地區的企業能做到政企分開、產權明晰，但企業的法人治理結構不是很完善，企業財務管理不夠規范，企業以破產、改制名義逃廢銀行債務的現象較多，與當地金融機構存在一定的金融糾紛。

5、金融服務水平不能滿足區域經濟發展的需要。雖然目前一些部門金融服務水平較好，但當地的擔保、服務水平不能很好滿足經濟發展的需要，因此迫切需要建立多元的、競爭性的銀行金融服務體系更好地滿足區域經濟發展的需要。

三、優化東北地區金融生態環境的有效途徑

首先，從政府角度講，地方政府要關心金融業的發展，要為金融業的發展創造良好的生態環境。包括金融機構依法自主經營權，保證金融業發展的法制環境以及社會信用環境等等；還包括金融機構不良資產的化解和處置等內容。地方政府要采取措施，在營造良好的法律制度環境方面應采取更多的具體措施和辦法。首先應在立法方面保護金融機構的合法權益，適當修正完善現行法律法規中不利于保護金融機構合法權益的條款，進一步建立健全保護金融機構合法權益的各項法律法規，使金融機構和借款人處于平等地位；其次在執法方面，執法部門應從優化區域金融生態環境的大局出發，強化司法公正，加大對失信行為的打擊力度，特別是要千方百計提高案件的執結率，以增強法律法規的震懾作用。

其次，從金融系統的角度看，需要做好幾件工作：

一是對金融機構要加強監管和自律。監管機構應轉變監管方式，提高監管效率，建立健全更多適用的法律、法規來保證當地金融業良好穩健地運行。商業性金融機構也應加強行業自律，以確保金融業穩定運行。

二是央行的職能和作用要得到有效發揮。新時期央行職能重在貨幣政策的制定和貫徹實施，當前應充分利用政策工具發揮宏觀調控職能，疏通貨幣政策傳導機制，加強對區域金融生態環境的調研和評估，對房地產、鋼鐵、電解鋁等重點行業建立預警監測機制，加強與政府相關部門的溝通，積極反映區域金融生態環境建設中存在的問題，與相關部門形成維護區域金融穩定的合力，保證國民經濟平穩發展，防止經濟大起大落。

三是商業銀行應認真執行央行確定的貨幣政策，使貨幣政策在振興區域經濟的過程中得以貫徹、落實，進一步樹立服務意識，不斷提高金融服務水平。金融業只有在為社會服務、為區域經濟發展服務的過程中，才能不斷地發展壯大。商業銀行應密切關注當地經濟金融發展動態，主動尋找新的業務增長點；對社會信用程度高、金融環境好的地區加大授信力度、擴大服務范圍，建立改善金融生態環境的正向激勵機制；積極探索建立完善的貸款定價機制，以準確的貸款定價反映和覆蓋不同程度的信用風險；同時，應結合當地實際，積極推進金融產品和服務的創新，針對企業的不同規模、性質、行業以及發展階段等提供有特色的、有針對性的業務或服務。

再次，從企業角度看，一方面要不斷完善企業法人治理結構，使企業產權更加清晰。另一方面，也是最重要的一點是企業要在經營中自覺遵守市場經濟規則，做到以誠信為本。這包括兩個方面：一方面，企業以為用戶奉獻優質產品為本，在始終保持技術上領先優勢的基礎上，通過構筑守信這一生命線，使企業具備了打造名牌產品的能力，才能進一步培養與區域外強手在優秀技術、產品質量和品牌效益等方面全面抗衡的能力；另一方面，企業在與金融機構打交道、向金融機構借款時，要嚴格守信，按照貸款合同的規定用途使用貸款，按照貸款合同的規定期限歸還貸款，形成自己良好的信用記錄，才能在再融資或急需資金時繼續得到金融機構的配合和支持。

最后，要進一步加強部門之間、省份之間的聯動，加快構建社會信用體系。東北地區的社會信用體系建設處于起步階段，政府應積極協調各職能部門加快企業及個人信用數據庫建設，使各金融機構實現信息共享，將惡意逃廢銀行債務的企業和個人記錄在案，讓他們將來難以獲得再融資的便利。目前人民銀行正在積極完善的企業及個人征信系統的建設必將為社會信用體系的建設做出積極的貢獻。改善東北地區金融生態環境，是一項復雜的系統工程，政府有關部門、金融系統與企業應加強溝通與合作，由有關部門牽頭，定期召開以改善金融生態環境和構建社會信用體系為議題的會議，研究和解決工作中遇到的各種問題。各省份有關部門之間、有關單位之間應加強聯系與溝通，就各省的相關經驗與做法等進行實質性地交流與合作，以此促進東北地區金融生態環境的整體優化，繼而推動整個東北區域經濟的持續快速健康發展。

生態方面論文:證券市場生態治理論文

摘要：運用生態學的概念，分析了證券市場生態現狀，指出中國股市生態危機是一種復合危機，有深刻的制度、文化和社會背景等原因，生態失衡的主要原因在于缺乏和諧的資本文化、有效的監管和科學的公司治理機制。提出股市生態治理的關鍵在于調整股市結構、改善公司盈利狀況以及強化政府監管。

關鍵詞：證券市場；生態失衡；治理

中國證券市場已走過十五年的歷程。伴隨著改革開放的推進，證券市場也取得了較大的發展。截至2005年年底，我國境內上市公司達1381家，證券市場境內外累計籌資總額達18156。8億元①。但是，我國股市在大發展的同時，股票市場的功能發揮嚴重不足，市場長期處于低效率的狀態，十五年多的發展過程中出現了許多違法違規行為，和落后的股市文化相互作用，相互影響，使中國股市陷人了低效率的狀態中。

現實表明，中國證券市場的許多層次和環節都出現了問題和偏離。本文借用生態學的概念，把中國證券市場比作一個生態系統——股市生態。現在出現的問題，說明中國股市已經發生了嚴重的生態失衡，證券市場生態的治理fgovernanceofecol0gYforsecuritymarket)已到了非進行不可的關鍵時刻。下面對中國證券市場生態及其治理進行分析。

一、股市生態現狀

周小川(2004)等采用“金融生態”的概念，論文來比喻金融運行的外部環境，它主要包括經濟環境、法制環境、信用環境、市場環境和制度環境等。金融生態囊括了企業誠信、會計準則、法律制度、征信體系、地方政府按市場規律辦事等內容。盡管隨著市場經濟體制的建立和完善，我國的金融生態已發生了很大變化。但一些制約金融健康發展的外部因素尚未得到根本改善，當前的金融生態還存在四方面的主要缺陷：金融市場體系的不完善、法律環境不完善、社會信用體系滯后、直接或間接的執法不力。

證券市場是整個金融體系的重要組成部分，股市生態也是“金融生態”的一個重要分系統。股市生態本身又包括許多分生態系統和“食物鏈”。這好比是一個大海，有浮游生物，有水草，有小魚、大魚等，它們共同構成了一個生態環境。在股市生態系統里，有上市公司的“公司治理生態”，散戶

和機構投資者之間關系的“投資者生態”等。比如，股市中機構投資者與散戶之間的關系就是自然界中大魚和小魚之間的關系，“食物鏈”非常簡單。要使“大魚”能夠維持正常生存，就應該使“小魚”保持足夠多的數量，否則，“小魚”被吃光，“大魚”也無法生存。

美國股市生態和我國股市生態最大的不同在于它們有豐富的“水草”——E市公司紅利，“大魚”不一定要靠吃“小魚”來維持生命，而且可以直接吃豐富的“水草”。而我國上市公司的分紅幾乎可以忽略不計，即使分紅多數也是圈錢的陷阱，股票分紅對投資者沒有吸引力。也就是說，美國的股市生態的食物鏈比中國長而復雜，而我國股市生態是一個非常脆弱的系統。

我國股市生態系統的脆弱性、帶來問題的嚴重性凸顯在各個方面。

多年來，與證券市場深度下調如影隨形的是，層出不窮的“股市黑幕”和花樣翻新的“金融詭計”時時沖擊著投資者孱弱的信心，證券市場生態環境已被逼向“嚴重失衡”的境地。

上市公司高管頻繁出事是近年來資本市場上一道令人尷尬的風景。碩士論文而作為金融生態的重要組成部分，這又嚴重地影響著整個金融環境。不完善的金融生態孕育了高管們違規的土壤，于是一個惡性循環的金融生態出現在眾人的視野。

銀廣夏等案件又表明，在上市公司“造假流水線”的各個環節上，提供信息的金融中介——證券分析師、會計師、律師們都發生了道德風險行為。不光是公司治理出了問題，“公司治理的生態”(ecologyofcorporategovernance)也出了問題(李曙光．2002)。

股市低迷、道德滑坡、信用危機等現象的出現，與經濟快速發展也極其不協調，并已成為阻礙經濟發展的強大因素。市場交易中因信用缺失、經濟秩序問題造成的無效成本已占到我國GDP的10％～20％，直接和間接經濟損失每年高達數千億元。

如同自然界的生態平衡遭到破壞會導致自然災害一樣，股市生態破壞以后，股災的頻率必然增加。現在，由于生物多樣性的被破壞，我國股市已經出現生態環境惡化的后果。我國股市在2000年以前的10年間，發生過一次“危機”時刻和兩次“緊張”時刻。但我國股市在2000年以后的幾年間，已發生過兩次“危機”時刻和兩次“緊張”時刻。比較而言，我國股市危機的發生頻率有了明顯提高，股市危機的發生激烈程度也有了明顯提高。

我國股市的運行安全主要受到兩個方面的嚴重威脅：一是粗放式、掠奪式股市發展模式造成股市生態環境的全面惡化，正嚴重威脅我國股市的運行安全；二是我國股市的流動力提供機制正遭致不斷破壞與削弱，同樣已嚴重威脅我國股市的運行安全。

二、股市生態失衡成因

中國股市生態出現嚴重失衡，原因是多方面的，有制度原因，有文化原因，也有社會背景等方面原因。

首先，中國股市的生存危機是一種復合危機，是由多種因素組合并且具有多重影響的深層制度危機。正可謂“冰凍三尺非一日之寒”，中國股市的基本制度缺陷在長時期中被忽視、被容忍、被放縱，使得市場中的消極因素日益累積、相互交織，積極因素不斷削弱、相互掣肘，以至于最終演化為危及股市根基的全面生存危機。中國股市已經成了沒有自身供求關系、沒有價格決定基礎、沒有內在選擇空間的混亂與無序的市場。

其次，我國信用制度十分薄弱。當前，中國人均受教育的程度、職業道德、社會公德、信譽和風氣方面都存在著諸多缺陷。市場經濟是法治經濟，也是信用經濟。信用危機將不可避免地導致市場經濟秩序的混亂，影響社會的穩定。

信用制度為股市制度之本，一個沒有任何信用的股市就正如吳敬鏈先生所說的連賭場都不如。但是，虛假報表、黑幕交易、價格陷阱、偽裝上市、合同欺詐、假冒偽劣、地方保護等惡劣行為不時動搖著信用的基石。中國證券管理層在一系列基本制度創新上，錯失機遇，在套牢了整個市場的同時也套牢了自己；上市公司的造假、銀行的連環擔保、政府官員的尋租、證券公司揮霍挪用保證金等等的全行業危機交織在一起，使市場的信用基礎已經喪失殆盡。這些負面因素對中國股市產生了前所未有的負面影響，導致中國股市所賴以生存與發展的生態環境——社會環境、輿論環境與心態環境——都出現了自股市產生以來從未有過的嚴峻局面。信用的缺失，破壞了市場經濟的基礎，動搖了市場存在與發展的信心，挫傷了投資者的積極性，侵蝕著社會的公平正義。

再次，我國證券市場連年走低，固然與股權分置等深層次問題和結構性矛盾遲遲未能妥善解決息息相關，但市場違法違規盛行而投資者保護公信力孱弱顯然也是重要原因。大量事實表明，在公司治理失靈、法律失靈、監管失靈等現象仍在一定范圍內普遍存在的情況下，優質上市資源和資金資源的外流，更加重了這層隱隴。在此情況下，如果相關懲戒措施未能對弱勢群體予以特別保護，以使其能夠“與強共舞”，強勢主體也因未受到足夠的約束而拒絕與弱勢群體和平共處，則中小投資者這些“小物種”將因受不到保護而黯然離場，其“生態滅絕”也會使基金、券商等機構這些“大物種”因缺乏“游戲玩伴”而孤獨致死。

此外，我國股市的生態危機也有深刻的社會背景。一是中國社會正處于社會主義初級階段，國情方面的某些固有矛盾，在民主法治尚不健全的情況下，在社會轉型、利益調整中被放大、激化；二是中國正處在經濟社會轉型時期，根據后發國家的發展經驗，處于這一時期的國家普遍都會遇到因為轉型而帶來的各種經濟社會矛盾。2003年，我國人均GDP首次突破1000美元，達到1090美元，2004年人均GDP達到1269美元，2005年達1703美元①。根據國際經驗，人均國民生產總值處于1000—3000美元這一時期，也是社會矛盾尖銳化時期、社會問題多發期、社會最不穩定期；從收入差距來看，基尼系數上升到O．4，就超過了國際警戒線標準，雖然這只是一種可能，但確有不少國家基尼系數超過0．4

①數據來自國家統計局網站：http：／／www．stats．gov．cn／以后就進入了一個社會不穩定期，甚至發生大的社會動蕩。

許小年有關中國股市制度建設“金字塔”的觀點，與股市生態概念有異曲同工之妙。他認為，中國股市缺乏資本文化、法律、監管、公司治理機制——四層制度體系的支持，這個體系應當是一個“正金字塔”；中國的現狀恰是一個“倒金字塔”型制度結構，這樣的資本市場無法發揮應有功能，而且其發展不具備可持續性。位于“金字塔”最底層的是資本文化，包括股權文化和債權文化，具體表現為社會意識、社會道德和社會風氣等對資本市場的支持，這是資本市場賴以存在和發展的社會基礎；在全社會都接受的和諧的資本文化基礎上，需要一套完善、有效、獨立的法律體系；“金字塔”自下而上的第三個層次，是完善、有效、獨立的監管體系；監管體系之上，位于制度體系最上端的，是公司治理機制。

公司治理機制是保護投資者利益最直接的制度安排，它的有效性依賴于其他三項制度基礎的堅實程度。在現實經濟中，如果資本文化的意識薄弱，法律體系和監管體系也不完善，因此，也就很難形成有效的公司治理機制。

在許小年看來，這是一個倒置“金字塔”型的制度結構，而中國資本市場正是在這樣一個制度環境中運行。結果是上面的市場規模越大、公司越多，倒塌的可能性就越大。這樣的資本市場不僅無法發揮應有的功能，而且其發展不具備可持續性。

三、股市生態治理

由于中國股市的生態危機是一種復合危機，股市生態的治理也是一項復雜的系統工程，需要遠見、需要決心、需要措施、需要執行。

一個重要的前提，是必須牢固樹立和認真落實科學發展觀，建立一個和諧的證券市場，改變過去政府及上市公司對投資者只講索取，不講回報的常態，建立起一種彼此共生共榮的環境，追求共同的利益，即以法制為依歸，構建各個利益主體都能得到均衡、和諧保護和發展的證券市場生態環境。

對證券市場的功能也要有正確認識。職稱論文《國務院關于推進資本市場改革開放和穩定發展的若干意見》(即國九條，2004年2月2日頒布)提出，證券市場要“促進資本形成、優化資源配置、促進經濟結構調整、完善公司治理機制”，所有這些功能都在實體經濟中。一句話，股市要為實體經濟服務，股市不能自我循環、自成體系。股市發展得怎么樣，光看指數、交易量、開戶數是不行的，最終要看多大程度上促進了實體經濟中長期資本的形成，要看在多大的程度上促進了實體經濟中的資源優化配置，要看在多大的程度上促進了實體經濟中的結構調整，要看在多大的程度上完善了公司治理機制。只有大家形成這樣一個共識，資本市場才可能健康地成長。

同時，要使股市的生態環境得到根本改觀，必須做好以下幾點工作：

第一，必須推進股權分置改革，鞏固股權分置改革的成果。雖然解決股權分置不是萬能的，但不解決股權分置是萬萬不能的；

第二，切實促進上市公司規范運作、改善公司盈利狀況。這是證券市場健康穩定發展的根本所在；

第三，積極推進證券公司的綜合治理；

第四，科學發展機構投資者；

第五，完善證券市場的法制建設，加強政府監管力度。

其中，調整股市結構、改善公司盈利狀況、強化政府監管，是所有工作的重中之重，也是健全中

國股市的必由之路，只有三管齊下，才能夠使中國股市走上良性發展之路。

生態方面論文:證券市場金融生態平衡論文

內容摘要：本文研究了證券市場生態平衡的三個方面：證券市場與其系統外部的環境資源之間的生態平衡；證券市場系統內部的各主體之間的數量平衡，及其相互關系的協調所形成的證券市場內部結構平衡；證券市場生態平衡的自我完善機制，并針對三個方面不平衡的表現及相應的平衡措施進行了研究。

關鍵詞：證券市場生態平衡平衡措施

德國生物學家海克爾1869年提出“生態學”一詞。海克爾認為，生態學是指動物與其有機及無機環境之間相互關系的科學，研究在一定時間和空間范圍內，生物與非生物環境能量流動和物質循環所形成的彼此關聯、相互作用且有自動調節機制的系統。在我國，周小川（2004）最早把生態學的概念與金融學結合起來提出了金融生態的概念。徐諾金（2005）在考察了金融系統和生態系統的相似之處后，認為金融生態是各種金融組織為了生存和發展，與其生存環境之間及內部金融組織相互之間在長期的密切聯系和相互作用過程中，通過分工、合作所形成的具有一定結構的特征，執行一定功能作用的動態平衡系統。謝太峰（2006）對金融生態做如下界定：所謂金融生態是指各類金融活動主體之間、金融活動主體與其外部生存環境之間通過相互作用、相互影響而形成的相互依賴的動態平衡系統。金融生態強調金融活動主體之間的數量平衡及其相互關系的協調、金融活動主體與其外部生存環境之間的相互適應狀態，即金融生態平衡。

證券市場金融生態是從金融生態環境衍生而來的，必須遵照生態學的觀點加以合理地開發和利用，保持證券市場生態平衡。證券市場金融生態平衡包括三個方面：證券市場與其系統外部的環境資源之間的相互影響、相互作用所形成的證券市場與環境之間的生態平衡；證券市場系統內部的各主體之間的數量平衡及其相互關系的協調所形成的證券市場內部結構平衡，即證券市場中股票市場、債券市場、基金市場等各市場之間以及市場內部諸要素之間既存在恰當的比例關系，同時又相互依存、協調發展；證券市場生態平衡的自我完善機制。在證券市場復雜的系統中，當市場內部諸要素之間、市場與外部環境之間協調發展、融于一體時，證券市場整體功能達到最大，否則證券市場的功能和作用將受到抑制。

我國證券市場的生態不平衡現狀

（一）證券市場與外部環境資源之間的生態不平衡

由于我國證券市場是在計劃經濟向市場經濟過渡階段產生的，難免受到具有我國特色的法律體制、經濟條件、社會特性、文化傳統等影響，形成了自身特點，這一方面反映了證券市場生態環境的適應性，但是另一方面，正是這些特色與發達的證券市場相比存在了許多不協調的表現，阻礙了證券市場達到平衡的生態狀況，這些不協調主要表現在以下方面：

1.思想認識上存在較大誤區。對證券市場功能的認識上，較重視證券市場的籌資功能，常把它作為“圈錢”的場所，從而導致：重募集資金的多少，而輕募集資金的使用管理；重改制、輕轉制，改制時，企業及政府部門較積極，而一旦有關的股東大會、董事會、監事會建立好后，很少去真正按法人治理結構的要求運行；行政干預多、市場機制少，企業改制后，政府部門以控股股東或大股東的身份，仍從人事任免等方面干預企業的運轉，企業經營自主權仍較少。

2.證券市場體系區域布局不合理。目前，我國僅有兩家證券交易所，且分布在東部沿海經濟發達的上海市和南部沿海發達的深圳特區。這種不合理的區域布局結構給我國經濟的發展帶來了不利影響：造成了我國上市公司分布結構嚴重失衡，在滬深兩個交易所上海和深圳的上市公司幾乎壟斷了兩個股市，兩地合計的上市公司，占了全國總數的70%；這種不合理的證券交易所布局，不利于資金的合理配置，全國數百億的資金流入上海、深圳，不僅給急需資金的中西部地區帶來了釜底抽薪的后果，而且也造成了沿海地區資金的閑置和浪費，不利于我國區域經濟的協調發展。

3.證券市場中企業主體缺位。我國企業主體地位脆弱，部分政企不分、產權不清、權責不明、約束無力、活力不足仍然是我國企業的主要特征。由于企業的主體地位殘缺，企業很難保證其通過證券市場融資，能夠被有效地用于生產經營領域創造社會價值。因此，導致我國證券市場的融資功能有限，即使融到的資金也很難被企業有效用于生產經營，使優化資本配置的作用大大降低。

（二）證券市場系統內部的各主體之間生態失衡

證券市場內部各主體之間的結構是一個復雜而動態的體系，其動態平衡的標準是結構應與一國的證券市場發展程度相適應，與一國經濟發展程度相適應。目前我國的證券市場各主體結構之間的比例關系與發達的證券市場相比較存在著差距，造成了兩種不平衡。

1.融資方式失調造成風險相對集中。目前我國直接融資和間接融資的比例大體是1：9，且近幾年兩者比例還在繼續擴大，這同市場經濟條件下發達國家的情況恰恰相反。比較我國與發達國家的經濟證券化率，可以看出我國的直接融資份額還有很大的發展空間。在發達國家經濟證券化率(股票市價總值與GDP的比率)比較高，早在1994年，美國經濟證券化率為70%，而在我國，2000年我國經濟證券化率為53.7%。近年來，我國逐年下跌，到2004年己經滑至27.1%，但是發展極其緩慢。間接融資占比過大，使企業和個人過分依賴于銀行，導致信貸資產風險相對集中，股票和債券市場嚴重萎縮，居民投資工具稀少，金融生態嚴重失衡。

2.股票、債券和基金市場發展失衡。在國外證券市場上，債券市場和股票市場是完善證券市場的兩大支柱，而債券市場始終以其流動性高、風險低和收益穩定的特點備受青睞，其規模和重要性遠遠超過股票市場。我國恰恰相反，企業債券融資額遠不及股票融資額，債券市場不僅規模小，而且還有進一步萎縮的趨勢。從基金市場可以看到，2000年底，美國基金資產總規模近7萬億美元，占整個股票市場流通市值的50.2%，可供投資者選擇的投資基金有7343只。而我國現有基金71只，總資產規模約1200多億元，僅占深滬兩市流通市值的8%左右，基金品種主要以股票基金為主，債券基金剛剛開始出現，投資基金中80%以上是封閉式基金。

3.股票市場內部結構失衡。與成熟的證券市場相比，我國證券市場最突出的問題之一就是股票市場內部結構失衡，具體表現為市場分割，結構扭曲。人為地將普通股劃分為可流通股和不可流通股，同時又將不可流通股劃分為國家股、法人股、內部職工股等，這部分股份比重較大，占到總股本的70%左右；在可流通股當中，又劃分為A股、B股、H股，這種獨具中國特色的股票市場結構直接導致了股票市場的同股不同權、同股不同利問題，妨礙了證券市場效率。

4.投資者構成比例失衡。統計顯示，截至2005年6月，我國有7273.9萬左右的投資者(按開戶數計算)，而其中機構投資者還不到1%，所以說我國股票市場屬于散兵式的“游擊戰”。

（三）證券市場生態平衡的自我完善和抗拒風險機制失衡

在一個完善的證券市場中，應該有一系列投資品種，但其中某些品種投資發生風險時，可以找到合適的對沖產品進行風險對沖，減小投資風險才能使投資者具有長久的投資能力，促進證券市場持續、穩定發展。一般來講，證券市場的投資品種通常包括兩方面，即基礎產品和衍生產品。前者包括股票、債券、基金等，后者是基于現有的基礎產品進行的創新，如期貨、期權、遠期、互換等。我國證券市場目前投資品種僅有基礎產品即股票、債券和基金。國債期貨雖然在20世紀90年代初興起，但由于當時證券市場規模太小且不規范、市場投機過度而夭折。當前對期貨、期權等衍生產品進行嚴格管制，雖然能在一定程度上減少市場投機、防范金融風險，但是隨著我國證券市場規模的不斷擴大，特別是加入WTO后證券市場的進一步對外開放，衍生產品的缺乏使國內投資者因缺少風險對沖工具而加大了投資風險。我國股票市場因缺少股指期貨、期權和做空機制，在股市進入階段性熊市的時候無法對沖風險，在一定程度上抑制了注重安全性的機構投資者如養老基金、社保基金入市的動機。另外在我國證券市場開放后，如果境外證券市場率先推出我國證券市場的期貨或期權產品，并形成交易中心，將會對我國證券市場的發展和國際化產生不利的影響。

完善證券市場金融生態平衡的策略

（一）完善法律制度

新制度經濟學通常認為，法律體系的好壞直接決定著社會交易活動，并對成本結構產生影響。從證券市場來看，完善的法律制度，可以有效發揮制度的激勵作用，增強證券市場生態的自我調節功能，有利于降低證券活動的交易費用，提高交易效率。如果法律制度存在漏洞，生態中的一些特殊主體就會利用漏洞謀取不正當利益，破壞證券市場生態系統的平衡。可見，法律制度是證券市場生態環境的優秀基礎，在加強和改進證券市場生態環境的建設中，法制建設處于優秀地位。

（二）進行政府干預

政府干預經濟，是現代市場經濟的重要特征。任何國家政府都不會對股市坐視不管，政府根據本國具體情況，在某一階段，采取干預股市的措施，確保股市安全高效運行。政府更多的是要致力于為股票市場提供良好公平透明的市場環境，而非直接介入。在發達市場經濟中的成熟股票市場里，政府對股市干預的頻率和程度都會逐漸降低，同時也會不斷創造出更有效可行的適應市場規律的干預手段。政府的干預手段和方式會更成熟、更規范、更具法律化。

現階段，可選擇的干預手段主要有：法律、法規、制度、規則，通過法律化、規范化的手段促進股市的穩定發展；政策干預，通過有關政策的調整達到干預之目的，如QFII的推出，增發、配股條件的適時調整；政府引導，如召開各種形式的座談會、負責人發表談話等等；輿論干預，就是通過輿論引導股市健康發展，如在重要媒體上發表評論文章等；強制入市干預。在股市過度低迷或過熱，嚴重影響經濟發展時，或出現突發事件等意外情況引起股市暴漲暴跌時，政府組織資金直接入市進行干預。

（三）促進自身演進

證券市場生態的演進也應和自然生態一樣，遵循從簡單到復雜、從低級到高級的演進規律，當外界環境發生了變化，證券市場生態的結構及相關功能也應發生一定的變異（證券市場上表現為創新）以適應環境，只有在創新中推進市場化進程，證券市場生態才能保持生存、延續和可持續發展。證券市場生態的主要演進內容包括以下方面：

1.上市公司改革與新政。股權分置是困擾我國證券市場發展的重大制度問題，股權分置改革的啟動表明歷史遺留的制度性缺陷所導致的被扭曲的證券市場定價機制、公司治理、國有資產管理體制改革的推進等問題正在開始逐步得到解決，從而推進我國資本市場國際化，這將對我國證券市場產生深刻影響。

股改需要政府主導與推動。國有股不流通是早期的妥協性制度安排，由此形成的規則與機制多年來已左右人們的意識，主導人們的行為。要對此加以根本性的改革，會影響人們的預期與對前景的擔心。因此，股權分置改革不是一件容易接受的事。在此過程中政府的主導性貫徹始終，要充分調動各級政府的主動性與積極性。只有這樣，才能保證股改順利、快速地推進。

提高對價的規范性。股權分置改革過程中，各公司依據自身的情況出臺各有特色的對價方案，缺乏基本原則與統一方法，目前，上市公司應采用合理市盈率法、合理市凈率法、市值不變法以及超額市盈率倍數法等作為確定對價的依據才是合理的，能被市場接受的。

2.業務與產品創新。產品創新向縱深拓展的目標是建立證券市場更完整的基礎產品和衍生產品體系，包括期權、指數期貨和個股期貨等，建立賣空機制和信用交易機制，完善市場功能尤其是對沖風險的功能，拓寬市場的廣度和深度，使證券市場真正成為一個有容量、有效率、有價值的投融資場所，促進證券市場生態系統持續發展。我國現階段的證券市場交易品種的創新應從以權證為優秀的衍生性商品業務、資產證券化方面著手。

以權證為優秀的衍生性商品業務。權證作為證券市場上最基礎的衍生產品，在中國市場已久違多年。滬、深交易所借助股改的契機推出權證產品，利用權證這一創新的金融工具，企業在滿足了控股要求的同時，給非流通股東提供了合理的對價，從而使股改順利完成。

加快資產證券化的發展。資產證券化包括一級證券化和二級證券化。在證券化的初始階段，借款者通過一級市場直接融資，如發行企業債券、股票和商業票據等，這種資產證券化屬于一級證券化。如將已經存在的貸款和應收帳款等轉化為可流通的轉讓工具，這類資產證券化屬于二級證券化。目前，資產證券化在西方發達市場上已普及到企業的租金、版權專利費、信用卡、汽車貸款應收帳、住房抵押等領域，地方政府和企業應根據自身的實際情況，共同推動當地資產證券化進程。

3.發行制度創新。二板市場保薦人制度的推行。保薦人制度是二板市場運行制度的重要組成部分。如果在二板提出上市申請，為防范和化解風險，發行人必須委任至少一名保薦人。保薦人制度在中國證券市場上是一個全新的事物，主板在朝著保薦人制度的方向發展，但目前仍然實施主承銷商制度和上市推薦人制度，中國證券市場的保薦人制度將始自于二板市場。

發行制度應逐漸向注冊制方向演進。注冊制能強化市場準入標準的權威性、強化中介機構的權利與責任、強化信息披露的公開性、真實性和及時性。這是發行體制擺脫非市場因素干擾，全面實現市場化的重要表現。

4.交易制度創新。以美國NASDAQ市場為代表的做市商制度自20世紀60年代以來獲得了長足發展，但在我國由于采取自動報價系統的客觀條件尚不成熟、證券機構規模普遍較小，實力不強，融資融券受到較多的限制等原因，目前我國推行該制度尚存在困難。因此，應根據我國證券市場發展現狀，借鑒國外經驗，分步驟建立具有中國特色的做市商制度。首先，根據我國當前債券市場的現狀和發展需要，大力發展債券柜臺交易；在此基礎上，在聯網的各證券交易中心試點柜臺做市商制度，進而發展全國聯網的柜臺市場，建立類似NASDAQ的交易體系，從而實施完備的做市商制度。

生態方面論文:自然和諧發展生態論文

內容摘要：

生態文明以一種全新的視角來審視人與自然和人與人之間的關系，是人類文明發展的必由之路。樹立全面、協調、可持續的科學發展觀，把統籌人與自然和諧發展作為一個重要的內容，就深刻認識到了人與自然和諧對人與社會全面發展的重大意義。

關鍵詞：生態文明人與自然和諧發展

黨的十六屆三中全會提出了以人為本，樹立全面、協調、可持續的科學發展觀，把統籌人與自然和諧發展作為一個重要的內容，就深刻認識到了人與自然和諧對人與社會全面發展的重大意義。落實科學發展觀，就必須了解人與自然關系的發展變化，并深入理解人與自然相互作用的規律，從而充分認識統籌我國人與自然和諧發展的必要性與緊迫性，為人與自然的和諧相處，建立一個具有時代意義的生態文明新構架。應當說，生態文明是人類文明發展的必由之路，完全符合當代中國實際和時代潮流。

一、生態文明中人與自然的基本關系

人與自然和諧共處的理念是：肯定人是自然界的相對主體，人類的社會經濟必須繼續向前發展。同時，要清醒認識自然界的客觀規律和自然資源的有限性，努力做到在與自然和諧共處中，實現自身的可持續發展。這就是人類社會的新的文明——生態文明。

1、人與自然和諧發展的理論內涵

人與自然關系是人類生存與發展的基礎關系，一部人類社會的發展史，也是人與自然關系史。人與自然共處在地球生物圈之中，人類的繁衍與社會的發展離不開大自然，必須以大自然為依托，利用自然；同時又必須改造自然，讓大自然造福于人類，服務于人類。人與自然的關系主要表現在兩個方面：一是人類對自然的影響與作用，包括從自然界索取資源與空間，享受生態系統提供的服務功能，向環境排放廢棄物；二是自然對人類的影響與反作用，包括資源環境對人類生存發展的制約，自然災害、環境污染與生態退化對人類的負面影響。

隨著人類社會生產力發展水平的不斷提高和人類對客觀自然規律認識的不斷深化，在人

類社會不同的發展階段，人類對人與自然的認識有顯著的不同。在原始社會，人類以狩獵和采集方式從事生產活動，人對自然的依賴性強，主要體現為依賴和適應，人類生產和生活受自然環境和自然資源的制約明顯，人對自然曾保持了一種原始的和諧關系。在農業社會，從事農業勞動是人類主要生產方式，由于生產規模小、強度低、其負面影響較小，人類與自然保持一種融合的非對立關系，但是在一些局部區域也出現了過度開墾與砍伐等現象，特別是為了爭奪水土資源而頻繁發動戰爭，使得人與自然關系在整體促使相對和諧的同時出現了階段性或區域性的不和諧現象。在工業社會，科技進步和生產力顯著提高，人類活動范圍已擴張到全球的各個角落，并且不再局限于地球表層，已拓展到地球深部及外層空間，人類控制自然的能力越來越強，并極大地提高了認識自然和改變自然的能力，但是，全球性的人口急劇膨脹，自然資源短缺，生態環境日益惡化，使人與自然的關系變得越來越不和諧。當前大規模的、無序的人類活動已打破了自然界的生態平衡和生態結構，正深刻地影響和改變地球生態系統的演變路徑和方向，對人類生存安全構成了極其嚴峻的挑戰[楊多貴，2005]。

20世紀60年代以來，可持續發展理念的廣泛興起與蓬勃發展，可以說是人類發展觀的一次質的飛躍，它既是劃時代的發展觀、又是嶄新的世界觀、文明觀和自然觀，它深刻地揭示了經濟社會繁榮背后的人與自然沖突，對傳統的“征服自然”等不可持續發展觀提出了挑戰。1992年在巴西的里約熱內盧召開聯合國環境與發展大會，183個國家和地區的代表、102位國家首腦出席了這次“地球高峰會議”，會議通過了《里約熱內盧宣言》和《21世紀議程》兩個綱領性文件，它標志可持續發展觀被全球持不同發展理念的各類規矩所普遍認同，走可持續發展之路，實現人與自然和諧發展成為全世界的共識，促進人與自然和諧發展成為人類的共同使命。

人與自然和諧，從理論層面上看，它應是人與自然互相適應的辨證統一、互動和諧；從實踐層面上講，它應有人與自然雙方均處于既被改造又應保護的關系之中。歷史經驗表明，當人類與自然處于平等、互利、和諧關系的時候，自然也能為人類提供良好的生存和發展環境。正如恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了。”總之，人類社會是在認識、利用、改造和適應自然的過程中不斷發展的，人與自然和諧的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。

2、生態文明的內涵及其主要內容

文明是反映人類社會發展程度的概念，它表征著一個國家或民族的經濟、社會和文化的發展水平與整體面貌。從歷史上看，人類文明的發展大致經歷了原始文明、農業文明和工業文明三個階段。目前，人類文明正處于從工業文明向生態文明過渡的階段。如果說以工業生產為優秀的文明是工業文明，那么，生態文明就是以生態產業（或產業生態化）為主要特征的文明形態。從廣義上講，生態文明是人類文明發展的一個新的階段，即工業文明之后的人類文明形態。從狹義上講，生態文明則是指文明的一個方面，即人類在處理與自然的關系時間所達到的文明程度，它是相對于物質文明、精神文明和政治文明而言的。當生態文明因子逐漸發展壯大并最終成為人類文明的主導因素時，人類文明也就實現了從工業文明向生態文明的過渡[李景源等，2004]。

西方的工業文明從其產生的時候起就因其諸多弊端的存在而成為許多思想家反思和批評的對象。盧梭曾對使工業文明過分膨脹的工具理性侵蝕人的道德理性、破壞人與自然和諧的可能性和危險性發出警告。馬克思、恩格斯更是對資本主義工業文明所導致的人與人、人與自然的異化進行過深刻的反思。20世紀60年代以來，隨著全球環境污染的進一步惡化，人們開始了有意識地尋求新的發展模式的過程。對生態文明的選擇，可以說是人類對灰色文明泛濫和惡果的積極反思以及在推崇綠色感召下的積極實踐。它大大拓展了人類文明的含義和內容。這一大功績也是其自身發展的必然結果。

人與自然的關系是天成的。人不能選擇脫離自然的道路，只能選擇某種有利于自身發展的與自然的關系。在人的能力空前提高的今天，人與自然的關系在很大程度上還要依賴人的價值觀、生活方式、社會關系等諸多因素的協調和諧。生態文明發展到今天，不能不說是人類開始了為有效遏制生態危機，為自己重建一個可以使兒孫萬代永續發展的綠色家園做了一次有益的偉大嘗試。

具體來說，生態文明的基本內容，主要包括以下幾方面：

（1）人類要尊重自身首先要尊重自然。生態文明所提供的基本觀念是全球生態環境系統整體觀念和系統中諸因素相互聯系、相互制約的觀念。人類與自然是一個相互依存的整體。以損害自然界的生物種群來滿足人類無節制的需求，只能導致整個生態環境資源的破壞和枯竭，最終危害人類自身。因此，生態文明要求人類重新認識自身與自然的關系。從自然的角度說，人與自然是平等關系，而不是主從關系，更不是征服與被征服的關系。在評價自然物種的非經濟價值時，要承認物種有其自身天然生存的權利。人類要尊重自身，首先要尊重自然，否則必然會遭到自然的報復。

（2）價值觀的革命。生態文明的提出，是人類開始意識到自己并不是自然的主宰，而是自然的一部分，人類的價值觀并不能僅僅以人本身為最終目標，人類的功利和幸福不能逾越自然所允許的范圍。人類只有在與自然協調和諧相處的前提下，才能獲得真正持續、健康的功利與幸福。但是，功利與幸福及其程度的界定又是由人的價值觀所決定的。生態文明是人類價值觀必然的選擇。

（3）保護生態環境是倫理道德的首要準則。生態文明的倫理道理是以維護地球生態環境系統正常運轉，保護自然生態的良好狀態為倫理道德的首要準則，人類其他的一切行為，首先必須以服從這一道德準則為前提。重新學習在地球上生活的藝術，生態先于一切，告別傳統的“物質主義”，這是生態文明條件下，生態倫理道德的主題。

（4）生態文明是社會結構的重要組成部分。生態文明發展結構理論把生態環境資源作為社會結構理論的重要組成部分，在經濟、政治、文化“三領域”框架中加上“生態環境”，建立起“四領域”的總體框架，因為優美的地球生態環境是人類文明繁榮發展的基礎和前提，人類文明必須把保持自然生態環境系統的正常運轉作為其重要標志之一。

二、構建人與自然和諧相處的生態倫理

工業文明時代人與自然的關系中，人類已處于主動地位。當人的行為違背自然規律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環境容量時，就將導致人與自然關系的失衡，造成人與自然的不和諧。因此，人類為了持續發展，不斷提高自己的生活質量，必須充分認識自然規律。人類發展到今天，應該而且已有能力主動調整自身行為，實現人與自然的和諧發展。正如恩格斯所說：“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界，存在于自然界的；我們對自然界的整個統治，是在于我們比其他一切動物強，能夠認識和正確運用自然規律。”①

從深層次分析人與自然的關系，可以看到，雖然現代人類已處于主動地位，但人始終是自然環境的產物，人的生存、繁衍、發展，要從自然界中獲取物質與能量。人與自然應始終保持共存共榮關系。因此，建立生態文明，必須著力培養人們正確的資源觀、環境意識和可持續發展觀點，教育人們保護好人類生存的自然生態環境，形成新的生態倫理。

但是，新的生態不可能一蹴而就。盡管我們對生態問題呼吁了多年，但人類為了滿足自己日趨膨脹的欲望，仍然在許多方面以主人的態度“粗暴”地干預自然，生態在一定程度上已失去了內在平穩，出現了諸多不利于人類生存和發展的生態危機。面對生態環境遭受的巨大破壞，人們不得不深刻反思自身的非理性行為，重新思考“人與自然的關系”問題。人們逐漸認識到，必須以熱愛自然、保護生態、節約資源、改善環境的生態道德觀為優秀，構建人與自然的和諧關系。

事實上，人與自然的關系應當是一種“生命維系”的關系。人是生命的存在體，自然生態也是作為“生命存在體”而存在的。一方面，自然生態具有自身不斷進化的生命過程；另一方面，人作為客觀現實世界的一員，其生命狀態與自然生態的生命狀態具有不可分割的聯系，自然生態的死亡必然導致人類生命的衰竭。因此，人與自然的和諧關系首先應當是一種生命維系的關系。基于這種認識，著名學者施韋茲和萊昂波特創立了“生態倫理學”，他們認為生命是自然界的偉大創造，對人類和自然的生命都要給予極大尊重，那種“將生命分為價值高的（人的生命價值）和價值低的（自然生物的生命價值）的做法”是片面的。因此，應該將“善”的觀念加以擴展，應當從自然界而不是局限于人類來認知人們行為的正誤，把善的觀念擴充到自然界中去，“凡是有助于維護生物群落的完整性、穩定性的行為，就應是正當的、善良的、美好的”。一種倫理理倫如果不包括人影響自然的行為規范，不確認人和生態是一種特別親密、生死攸關的關系，就不能算是完善的的倫理理論。因此，應當用生命的紐帶把人與自然有機聯系起來，把生命的完善和正常運轉視做人與自然和諧關系的內在要求。人類不是大自然的“主宰者”或“統治者”，而是大自然家庭中的一員；人類應該成為這個大家庭中的善良公民。大自然中的生物，并不是人類的奴隸，不是為人類而誕生的，它們理應是大自然大家庭中平等的一員。只注意人類自然利益而關心生態平衡是遠遠不夠的，還必須確立一種新型的倫理體系，建立一種新型的人與自然的平等關系，堅持反對“人類沙文主義”。不僅承認人的價值，而且要承認生物的和一切自然物的價值；不僅承認人類的權利，而且要承認生物的，以至一切自然物的權利。看似沒有感覺的樹木、花草、河流、海洋，都有自己的需要和生存權利。它們的價值和權利不是根據對人類有用無用確定的，而是作為一種自然界的平衡鏈所固有的。自然生物同人的基本需要乃是相類似的，都需要水分、氧氣和營養，因此，人類決不應凌駕于自然平等地位的基礎上，實現人與自然的和諧相處、互為依存。如果一味只想“主宰”、“統治”自然，勢必人為破壞人與自然的“平等”關系，瓦解人與自然的和諧環境，人類與生態都將遭受滅頂之災。

自然是人類之本、人類之根，是人類的起點與歸宿。人的發展、社會的發展必須與自然的發展相和諧的思想，表達了對人與自然的本原性和諧的向往和追求。正如《生態倫理——精神資源與哲學基礎》一書導言中所說[P15]：

整個自然界、整個地球上的生態系統，在某種意義上數十億年來都在無意識地、自然而然的“尋求”優秀和卓越，并確實通過它的無數嘗試和進化，而終于產生了人，產生了人的意識和靈性這一地球上最美麗的花朵，在這個意義上人們確實可以說，“人是萬物之靈”，但正像羅爾斯頓所言，我們正要因此而感謝整個生態系統，就像花兒和果實感謝整棵樹、感謝整個大地。人是“萬物之靈”，但不是“萬物之主”。人今天恰恰是要運用自己的“靈性”來擺正自己在自然的位置，處理好自己與自然界的關系，善待自然，善待非人類存在物，這樣，他才真正配得上“萬物之靈”的稱號，而在人類的“靈性”和“知性”的歷史和現實的構成中，也確實蘊藏著能夠使人恰當地認識和處理自己與自然的關系的豐富資源，有待于我們去深入挖掘。

從表面上看，生態倫理所涉及的是人與自然的關系，但實質上仍然是指人與人的關系，行為者與他人的關系，以及現代人與后代人的關系。在今天，人類再也不能為了自身的眼前利益，破壞生態系統的平衡，而損害子孫后代的利益，這是生態倫理學的重要內容和道德規范。這種人與人的關系是通過人與自然的關系來實現的，就是說，它是以自然為中介而表現出來的。生態倫理把人與自然的關系涵蓋到了人與人的關系中去，比傳統倫理學的內容更豐富了[陳敏豪，2002，P132]。

三、確立生態文明的新理念，實現人與自然和諧發展

針對工業文明所帶來的人口、環境與發展悖論，應該確立一種新的文明即生態文明，也就是人與自然相互協調共同發展的文明。從工業文明向生態文明是一種文明范式的根本性轉變。生態文明繼承和發揚農業文明和工業文明的長處,以人類與自然相互作用為中心，強調自然界是人類生存與發展的基礎，人類社會是在這個基礎上與自然界發生相互作用、共同發展的。我國是一個發展中國家，正處于現代化過程之中，我們必須總結人類在處理與自然關系過程中的經驗得失，避免傳統工業文明發展中出現的弊病，積極推進生態文明建設，努力實現人與自然的和諧發展。

1、轉變傳統觀念，樹立科學的自然觀與社會發展觀

首先，人與自然的關系問題，按照馬克思主義的觀點，是一種真正的平等、和諧的統一，即提倡把人類的利益和自然的利益統一起來的自然觀。人類中心主義倡導一切以人為中心，一切以人為尺度，一切從人的利益出發。在工業文明中，長期居主導地位的傳統價值觀認為，自然財富是無限的，人的物質需求也是無止境的，人類只要不斷地征服自然、擴大消費，就能促進經濟發展，滿足人們不斷增長的物質需要。在這種舊的價值觀支配下，人們片面追求經濟數量上的增長，提倡無節制的消費和肆意開發自然資源。正是這種扭曲的價值觀導致了生態危機和人與自然關系的異化。發達工業社會的一個顯著表征，就是人與自然的關系處于異化狀態。自然不是被當作與人親和、協調的對象，而是被當作征服、統治的對象。人借助現代技術手段，并以功利主義、不計后果的態度掠奪自然，加劇了人與自然的沖突。一方面是人控制自然能力的增強，人化自然的擴大；另一方面則是自然界對人的報復，人的生存環境的惡化和縮小。這樣，不僅人有自然的關系異化了，而且人本身也異化了。

其次，在社會發展觀方面，我們必須確立可持續發展觀念，把對自然的合理開發和積極保護統一起來。我們不能離開對自然的開發、利用，單純強調對自然的保護，使保護變成被動的適應，那樣就無法滿足人類生存和發展的需要，就會使社會進步緩慢乃至倒退。特別是對發展中國家而言，許多環境問題正是由于科技和經濟不發達所造成的，只有積極致力于科技、經濟和社會的發展，才有可能更好地解決環境問題。同時，我們也不能離開對自然的保護來單純強調對自然的開發，使開發變成對自然的粗暴掠奪和破壞，必須吸取某些發達國家在工業化過程中忽視環境保護的歷史教訓，使發展經濟和保護環境相互協調，把促進當前的經濟、社會發展和保證未來的持續發展統一起來，實行可持續發展的方針，實現既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發展，以便全面長遠地為人類創造良好的生存條件和提高生活質量。實踐已充分表明，過去那種“先污染后治理”的道路，是典型的吃祖宗飯，斷子孫路的不負責任的愚蠢行為，教訓極其慘痛，代價極其昂貴。在今天中國現代化建設的道路上，我們不能在再走過去的老路，要堅持經濟效益、社會效益與生態效益的統一，在綜合發展的基礎上，搞好勝生態經濟建設，努力實現生態文明。

2、全民動員，培養人們的生態文明意識

生態文明是在工業文明和科學技術發展的基礎上產生的，同時又是對工業文明的超越。伴隨著工業文明的向前發展，生態文明將會成為未來社會的主要文明形態。那么，如何來培養人們的生態文明意識呢？我們認為，以下幾個方面值得關注。

其一，加強生態文明觀念的教育。生態文明觀念的優秀是對人與自然關系的重塑，即必須認識到：人既是自然的主人，又是自然的存在物；人既利用自然，又必須尊重自然，與自然和諧相處。當前最重要的是轉變環境教育觀念。要從人與自然和諧統一的高度樹立正確的自然觀、環境價值觀。深入開展環境保護教育，利用各種媒體和輿論工具，大力宣傳環境保護知識和環境法規，提高公民環保意識，大幅度提高社會公眾參與可持續發展的力度。同時環境教育要求人們依據環境法則，逐步樹立起“一個地球”的意識，樹立起人與自然平等、國際間和代際間公平的思想。因此，提高生態意識，進行環境教育應當成為全體公民的共同任務。

其二，加強生態道德教育。生態道德是生態文明的重要組成部分。只有大力培育全民族的生態道德意識，使人們對生態環境的保護轉化為自覺的行動，才能解決生態保護的根本問題，才能為生態文明的發展奠定堅實的基礎。因此，面對生態環境的漸趨惡化，需要把生態道德教育提上議事日程。通過這種教育，增強人們對于生態環境的道德意識，使之認識到，生態道德是人類道德的重要方面，保護自然環境、維護生態平衡是人類為了自身的生存所應履行的道德義務與責任。生態道德既包括人對自然的道德，也包括人對人的道德。從“人是自然”的觀念出發，人對人的道德亦是人對自然的道德的表現。合理調節與控制人類自身的生產與再生產，不斷改善人與人之間的關系，使全人類真正和平相處，這是維護生態平衡的基本要求。

其三，加強生態法制教育。保護自然環境，建設生態文明，不僅需要人類的道德自覺，同時更需要社會法制的保障。目前，為了保護生態環境，人類開始制訂了世界性的環境保護公約。如聯合國于1993年成立了可持續發展委員會，審議《21世紀議程》在全球的執行情況，目前有80多個國家向聯合國可持續發展委員會提交了執行《21世紀議程》的國家報告。與此同時，不同國家也根據各自的自然環境和社會發展狀況，制訂了各種獨具特色的環境保護綱要和法規。目前環境法學已成為人們研究的一個新視域。生態法制教育的根本宗旨是，讓人們了解各種保護自然、保護環境的法規與條例，從而能更加自覺地遵循自然生態法則。

3、尊重自然，按照自然規律謀發展

建立生態文明，就必須在發展經濟過程中尊重自然，按照自然規律來辦事，改變生活方式，倡導綠色消費，走可持續發展之路、可持續消費之路；就必須在全社會培養環境倫理和道德，建立和完善生態保護制度，形成善待自然，愛護自然，保護自然的社會風尚。只有人與自然相和諧，才能給人類帶來福祉，否則，就只能給人類帶來災難與貧窮。我們要把生態文明觀貫穿到物質文明和精神文明的建設中，推進社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發民用工業道路。

建立人與自然和諧發展的生態文明，是一種崇高的社會理想，實現這種理想需要我們在生產方式、生活習慣、思想觀念等方面進行變革、創新，這是一項艱巨、持久的挑戰性工作。在新世紀，我們要把這種理想作為指引經濟社會發展的燈塔，積極探索，大膽實踐，不斷推陳出新，實現人類社會文明發展的新飛躍。

當代生態文明理念的產生，不僅引起人們自然觀的新變化，也延伸到社會政治經濟方面。許多人都意識到，生態不僅存在于自然界，也存在于社會政治經濟方面，甚至還存在于精神心理方面。許多人除了研究自然生態之外，還研究社會生態、政治生態、經濟生態，而且提出了精神生態的概念。還有人提出，生態文明在當代，應該成為與物質文明、精神文明、制度（或政治）文明并列的四大文明。因此，生態文明將成為越來越多人的共識，并正在從理論形態向實踐形態迅速轉化。

生態方面論文:區域經濟生態發展論文

[摘要]經濟與生態和諧發展是當今世界不懈追求的永恒主題，是一個由一系列經濟鏈與生態鏈以及經濟與生態鏈環所構成的相互作用、相互影響、相互聯動的龐大系統。構造區域經濟與生態發展和諧度的綜合評判體系，應當以區域經濟發展度、區域生態保護與修復度、區域經濟與生態關聯度、周邊區域生態污染擴散度四個層面的有機整合作為切入點和推進路徑。區域經濟與生態發展和諧度并非一成不變，而是隨時隨地都在運動變化著的。

[關鍵詞]區域經濟；生態發展；和諧度；綜合指數

人類社會的生存與發展離不開生產經營活動，而生產經營是在一定的地域空間和經濟社會背景的環境下進行的。經濟與生態和諧發展程度的高低，在很大程度上直接影響并決定著區域經濟社會可持續發展和人民生活水平，因而經濟與生態和諧發展是當今世界不懈追求的永恒主題。區域經濟與生態和諧發展既是一個迫切需要深化研究的重大理論課題，更是一個急需深入探索的重要實踐范疇。在現實經濟生活中，區域經濟與生態發展是否和諧？區域經濟與生態發展和諧程度怎樣？區域經濟與生態和諧發展運行性態如何？以往人們大多只是根據生態環境的質量水平來進行單方面判斷，既缺乏科學性、整體性和系統性，又缺乏判斷操作上的準確性和可行性，其判斷結果的可信度和說服力不高。本文試圖以區域經濟發展度、區域生態保護與修復度、區域經濟與生態關聯度、周邊區域生態污染擴散度四個層面的有機整合為切入點和推進路徑，就區域經濟與生態發展和諧度的綜合評價體系進行初步探討。

1.區域經濟與生態和諧發展的涵義和特征

1.1300多年來的“工業文明”，特別是20世紀以來的迅猛發展，固然帶來了高度的物質文明，但也導致了目前全球環境的嚴重污染和全球資源的嚴重銳減。當今人類，一方面享受著前所未有的高度物質文明，另一方面又不能不忍受著前所未有的惡劣生態環境。自從聯合國于20世紀80年代末提出“可持續發展”問題以來，世界各國都迅速作出積極的反應，一致表示要實施“可持續發展”模式。可持續發展實質上是要求經濟與生態和諧發展，趨于和諧，才能可持續發展；背離和諧，便不可持續發展。

1.2所謂區域經濟與生態和諧發展，是指在一定時空范圍內影響經濟與生態發展各種因素的總和，它包括自然環境、經濟發展、法治環境等諸多方面，通過經濟鏈、生態鏈以及經濟與生態聯動所構成的相互作用、相互影響、相互聯動的龐大系統。

1.3經濟與生態和諧發展作為一個經濟范疇，其運動變化具有5個特性。

1.3.1綜合性。經濟與生態和諧發展是一個綜合性概念，它是區域經濟與生態發展中所面臨的自然環境、經濟發展、法治環境等諸多方面的綜合反映。

1.3.2整體性。它是人類社會生產和生活所面臨的與其生存和發展高度相關的經濟發展、生態保護與修復等諸多方面優劣程度的多層面、多角度、全方位的總體評價。

1.3.3層次性。它是由多層次構成的，既包括區域經濟發展的規模和效率水平，也包括生態保護與修復的規模和效率水平，還包括區域經濟與生態互動發展的規模和效率水平。

1.3.4過程性。它貫穿于經濟與生態發展的全過程，即這一運動過程中的每一個時點都存在著經濟與生態和諧發展程度問題。

1.3.5運動性。它是運動變化的，即隨著經濟與生態發展運動時空的位移變化，與之相并行交替的經濟與生態發展及其質量優劣水平的也隨之發生變化，既有可能變強，也有可能變弱。

2.區域經濟與生態發展和諧度及其評價指標體系

2.1區域經濟與生態和諧發展水平可以區域經濟與生態發展和諧度來表示。所謂區域經濟與生態發展和諧度，是指一個特定區域范圍內報告期經濟發展與生態發展之間所結成的和衷共濟、相互適應、協調運行的良好狀態關系的程度。區域經濟與生態發展和諧度越大，表示區域經濟與生態發展越和諧；區域經濟與生態發展和諧度越小，則表示區域經濟與生態發展越不和諧。

2.2區域經濟與生態發展和諧度通過統計指標來反映，而統計指標的設置又必須服從于經濟與生態和諧發展運動變化的特殊規律性。在現實經濟生活中，究竟應該選取哪些指標，建立什么樣的統計監測指標體系，才能既有利于計量評價，又有助于嚴密監測和科學決策，是一個值得深入研討的現實課題。我以為，綜合評價經濟與生態和諧發展水平的指標體系，應當遵循以下6項原則：

2.2.1客觀性。設置的評價指標能夠真實地反映出經濟與生態和諧發展水平運動變化狀況的現實特征。

2.2.2完備性。從整體出發，多角度、全方位地反映經濟與生態和諧發展水平，包括空間完備性和時間完備性，空間完備性是指評價指標體系要成系統，應包括經濟與生態和諧發展的主要方面；時間完備性是指評價指標體系作為一個有機整體，不僅要從各個不同角度反映出經濟與生態和諧發展運行現狀，更要反映出經濟與生態和諧發展水平運行態勢。

2.2.3科學性。指標體系中的每一個指標都應具有確定的、科學的深刻內涵。應該根據區域經濟與生態和諧發展的內在聯系，選擇含義準確、便于理解、易于合成計算及分析的具體、可靠和實用的指標，以客觀、公正、全面、科學地反映區域經濟與生態和諧發展的本質和規律性。應當具有清晰的層次結構，由局部到整體，由復雜到簡明，在科學分析和定量計算的基礎上，最終形成對區域經濟與生態和諧發展水平的直觀結論。

2.2.4系統性。區域經濟與生態發展和諧度是一個由具有一定結構和功能的要素構成的有機整體。指標和指標系統并不是一個靜止和絕對概念，而是一個相對的、不斷動態發展變化的概念。因此，在選擇和確定具體指標來構建指標系統時，要綜合考慮區域經濟與生態發展和諧程度的整體性、動態性和系統性，既要選擇反映和衡量系統內部各個子系統發展狀況的指標，又要包含反映各個系統相互協調指標；既要有反映和描述區域經濟與生態發展和諧系統狀況的靜態指標，又要有反映和衡量系統質量改善和提升的動態指標。

2.2.5可比性。評價指標既便于進行縱向比較，也要便于進行橫向比較；既要可用以進行時序比較分析，也可用來進行不同區域之間的比較分析。這就要求在選擇指標時，必須考慮到指標的延續性、綜合性和關聯性，同時考慮支撐分析和預測的可能性、可行性和有效性；準確地分析和研究統計資料及其含義，參考統計年鑒和其他相關年鑒及文獻，選用范圍和口徑相對一致的相對指標和平均指標。

2.2.6實用性。經濟與生態和諧發展指標體系應該簡單明了，所要求的數據資料能夠及時、正確、完整地取得，計量評價上要簡便易行。指標數據的選擇、獲得、計算或換算，必須立足于現有統計年鑒或文獻資料，至少容易獲得、計算或換算，并采取國際認可或國內通行的統計口徑，指標的含義必須十分明確，便于有效地進行定量的分析和評估。

2.3根據區域經濟與生態發展和諧度的特殊規律性及綜合評價指標的設置原則，綜合評價和反映區域經濟與生態發展和諧度的指標體系，應包括經濟與生態兩大領域的四個層面（生態保護與修復角度、經濟發展度、經濟與生態關聯度、周邊區域生態污染擴散度）及其若干分支項目的和諧指數系統（見表1）。

4.區域經濟與生態發展和諧度運行性態的綜合評判方法

所謂區域經濟與生態發展和諧度運行性態，是指區域經濟與生態發展和諧度在運動變化過程中所呈現出來的量變狀態之特征。區域經濟與生態和諧發展作為一種社會經濟現象，具有運動變化之特征。區域經濟與生態發展和諧度并非一成不變，而是隨時隨地都在運動變化著的。那么，一個區域經濟與生態發展的和諧程度究竟是向好的或更好的方向運動變化，還是向差的或更差的方向運動變化，應該用什么方法來判斷？我認為，應該建立判斷區域經濟與生態發展和諧度運行性態的數學模型，據此來進行定量評判。

公式的經濟意義是：當P＝1時，表明區域經濟與生態發展和諧度在運行中其程度沒有變化；當P＞1時，表明區域經濟與生態發展和諧度在運行中其性態從差的（或較好的）向著好的（或更好的）方向運動變化；當P＜1時，表明在運行中其性態從好的（或較差的）向著差的（或更差的）方向運動變化。

本文研究所完成和揭示的是關于區域經濟與生態發展和諧度及其綜合評判的基本理論與方法，而更重要的是將基本理論與方法應用于具體的實證研究分析并據以提出相應的政策建議。基于刊物所允許容納的篇幅所限，筆者將另文就本文所提出的基本理論與方法在綜合評判中國及其各區域經濟與生態發展和諧度中的具體應用以及需要注意的若干問題進行專題研討。

生態方面論文:循環經濟城市生態構建論文

【摘要】我國的城市，已經歷了從“自然本體論”向“人類本體論”城市的轉變。在“人類本體論”思想主宰下，人們只關注社會經濟指標，而將生態指標排除在視野之外，也就是說生態環境因素迷失在城市發展進程之外。與傳統城市相比，生態城市具有以下特點：一是和諧性。生態城市的和諧性，不僅體現人和自然的和諧相處，更是體現人與人關系的和諧。

一、生態缺失是傳統城市不可持續發展的主要根源

（一）城市的加速發展產生了生態環境問題

改革開放以來，我國的城市發展速度加快。城市化率由1979年的8.5％提高到2004年的41％。據預測，到2020年中國的城市化水平將提高到50％左右（國際經驗30％至70％為加速城市化時期）。這標志著我國已進入以聚集為主要趨勢的城市化加速發展時期。

城市的加速發展，促進了社會經濟效益的提升：城市經濟對我國GDP的貢獻率已超過70％，城市化水平每提高一個百分點，新增加的城市人口大約為1500萬，促進了城市非農就業崗位增加；城市產業結構由低級向高級演變，科學技術成為第一生產力；城市功能逐步健全和優化；居民生活質量不斷提高，生存環境得到改善；城市文明不斷滲透傳播，推動了城鄉協調發展和城鄉一體化進程；人的素質不斷提高……。

城市的加速發展也產生了一系列的生態環境負效應。據聯合國環境署統計，全球一半以上的人口居住在城市，城市人口消費全球75％的自然資源，并產生全球75％的垃圾。

傳統城市的生態環境負效應主要表現為：一是空氣污染。城市工業生產、交通運輸和居民生活排放出大量的二氧化碳、二氧化硫等有害氣體和煙塵，籠罩在城市上空，給城市環境和經濟發展造成巨大的危害，也是造成城市熱島效應的主要原因之一。2004年全國環境狀況公報顯示，在監測的342個城市中，只有132個城市達到國家環境空氣質量二級標準，僅占38.6％；空氣質量為三級的城市有141個，占41.2％；而劣于三級的城市達69個，占20.2％。二是固體廢棄物污染。我國城市垃圾年清運量約1.49億噸，并且還在以每年8～10％的速度增加，無害化處理卻不到20％；工業固體廢棄物每年大約產生6億噸，其中，危險廢棄物占5～6％，工業固體廢棄物綜合利用率不到46％，2／3的城市處于垃圾包圍圈之中。三是水環境污染。全國城市污水排放量大約為414×108m3／a，城市污水處理率和二級處理率分別僅達30％和15％，污水回用率則更低。由于大量工業和城市生活水未經有效處理直接排入江河造成90％左右城市河段受到嚴重污染。四是資源短缺加劇。我國約有420多座城市缺水，其中114座嚴重缺水，全國城市日缺水量達1600萬立方米，年缺水量60億立方米。能源供需每年都有缺口并呈擴大的趨勢，以天津為例，2004年可供全市消費的能源量年末庫存量為－348.03萬噸標準煤，缺口比2000年增加了115.66萬噸，年均增長10.63％。五是資源利用效率較低。2004年，我國的GDP只占全世界的4％，但消耗的原煤占世界的38％，鋼材占27.4％，氧化鋁占21.4％，水泥占45.8％。按現行匯率計算，我國資源生產率只相當于美國的1／10，日本的1／20，德國的1／6，能源利用率為33％，工業用水重復利用率為55％，礦產資源總回收率為30％，分別比國外先進水平低10個、25個、20個百分點。每輛汽車年油耗為2.3噸，比美國高27.8％，比歐盟高53.3％，比日本高109.1％。單位GDP二氧化硫、氮氧化物的排放量是經濟合作組織國家平均水平的8倍左右。資源的回收利用率也較低。在發達國家，廢鋼鐵、廢銅、廢橡膠的回收利用率都達到了90％，而我國廢鋼鐵回收利用率僅為45％、廢銅回收利用率為30％，廢橡膠的回收利用率為40％。

上述種種生態環境負效應使得城市可持續發展受到嚴峻挑戰。

（二）生態缺失是傳統城市不可持續發展的主要根源

從人與自然的關系看，城市發展有三個階段：一是“自然本體論”城市。這種城市是人類社會發展早期形成的，在自然因素完全決定和支配人類定居區域演變的特定情況下的城市表現形態，反映了人類社會生產水平在自然面前處于劣勢時體現的順應自然的城市發展思想。二是“人類本體論”城市。隨著科學技術的不斷進步，人的因素在城市的發展過程中變得越來越重要，以人類為中心的城市發展思想興盛一時，對城市的存在和演化產生了重大影響。三是“生態本體論”城市。即人、生物和非生物環境和諧、均衡的城市生態系統，這才會帶來城市的持續興旺和繁榮，即所謂生態型城市。

人們不僅忽略了自然生態系統的存在，僅僅把自然生態系統看作是城市經濟社會發展的外部環境，看作是人類任意索取資源和排放廢棄物的場所，是人類征服和改造的對象；而且還忽略了城市這個人工系統自身也應該具備像自然生態系統那樣的自我平衡機制。我們把城市發展中這種缺少對生態因素關注的現象，稱為生態缺失。城市發展理論和指導思想上的生態缺失，導致了城市系統的生態缺失，使得城市成為經濟上的明星，生態上的黑洞。城市的生態破壞、環境污染和資源短缺矛盾的加劇等種種生態環境負效應，在很大程度上就是源自城市發展理論和城市系統的生態缺失，源自不適當的城市發展模式和經濟發展模式。因此，生態缺失成為我國傳統城市不可持續發展的主要根源。

二、生態回歸是實現城市可持續發展的必然要求

（一）生態回歸是實現城市可持續發展的必然要求

城市是一個人工系統。它作為人們改造自然最徹底的一種人居環境，是人類在不同歷史階段，改造自然的價值觀和意志的真實體現。隨著人類文明的不斷發展，對人與自然關系認識的不斷升華，對城市發展中的主要問題和制約瓶頸的逐漸認知，生態因素漸漸走入人們的視野。人們開始意識到，城市發展不僅要關注經濟社會因素，也要關注生態因素。只有三者的全面協調發展才會有城市的可持續發展。城市的可持續發展應包括城市經濟、社會和生態環境的可持續發展。它是實現人類可持續發展目標的重要組成部分，也是經濟、社會可持續發展的集中體現。城市的可持續發展要解決的問題是：使城市生態系統的調節機能能維護生態系統的良性循環，在保證城市和城市體系經濟效率及生活質量的前提下，使能源和其他自然資源的消費和污染最小化。人與自然的協調和諧是城市可持續發展的優秀。因此，實現生態回歸，實現“人類本體論”城市向“生態本體論”城市的轉變，是逆轉城市發展中的生態環境負效應的必然選擇，也是傳統城市實現可持續發展的必然要求。

城市發展中的生態回歸，就是要使城市系統能夠具備生態調節機能，能夠維護城市系統與生態系統的良性循環，在保證經濟效率及生活質量的前提下，使能源和其他自然資源的消費和污染最小化，實現人類的經濟、社會活動與生態環境關系的協調，實現生態規律與經濟規律的統一。

城市發展中的生態回歸，實質上是一場生態環境革命。它是以人與生態環境相互協調為宗旨，以城市發展中經濟發展、社會進步和生態環境保護的高度和諧為目標，調整城市產業結構與工業布局為手段，加強生態環境建設與治理，改善自然環境和社會環境，提升城市功能和價值，從而最大限度地發揮人類的創造力、生產力，促使城市文明程度不斷提高，技術和自然達到充分融合，城市穩定、協調和永續發展的環境復合工程。

城市發展中的生態回歸，就是要徹底改變城市生態環境建設中單純的“環衛”、“環保”和“污染治理”等傳統觀念，打破“生態環境建設就是投資”、“要工業就不能要環境”、“先污染后治理”等的傳統認識，建立全新的生態環境理念和可持續發展的新理論、新思路和新模式。把生態環境與經濟建設有機結合起來，以生態環境革命整合城市發展諸要素，提升城市價值，以城市增值盤活資產存量，從而高效聚集城市財富，并以城市豐厚的經濟實力投入環境和城市綜合建設的良性增長循環中。

（二）生態回歸所追求的城市發展目標是建設可持續發展的生態城市

生態城市英文為ecopolis或ecocity或ecoville或ecologicalcity，這一概念是在70年代聯合國教科文組織發起的“人與生物圈（MBA）”計劃研究過程中提出的。前蘇聯生態學家O·Yanitsky（1987）認為生態城市是一種理想城模式，其中技術與自然充分融合，人為創造力和生產得到最大限度的發揮，而居民的身心健康和環境質量得到最大限度的保護，物質、能量、信息高效利用，生態良性循環的人類住區。美國生態學家RichardRegister（1987）則認為生態城市即生態健全的城市，是低污、節能、緊湊、充滿活力并與自然和諧共存的聚居地。美國世界觀察研究所（1999）在《自然生態化：為人類和地球徹底改造城市》中指出：無論是工業化國家還是發展中國家，都必須將規劃本國城市放在長期協調發展的地位，而其大方向只能選擇走生態化的道路。城市生態化也就是“生態城市”，簡單地說就是社會和諧、經濟高效、生態良性循環的人類居住區形式；是一個經濟發展、社會進步、生態保護三者保持高度和諧，技術和自然達到充分融合，社會生態化、經濟生態化、城鄉環境清潔、優美、舒適，從而能最大限度地發揮人類（生態城市系統模型）的創造力、生產力，并促使文明程度不斷提高的穩定、協調與永續發展的自然和人工環境復合系統。

由以上論述我們可以概括出生態城市包含的主要內容是：社會生態化、經濟生態化和自然生態化，社會——經濟——自然復合生態化。自然生態化是基礎，經濟生態化是條件，社會生態化是目的，復合生態化是前提。從涉及領域來看，生態城市是一個以人的行為為主導、以自然環境系統為依托、以資源和能源流動為命脈、以社會體制為經絡的“社會——經濟——自然”的復合系統，是社會、經濟和環境的統一體。從城市生態環境方面來看，生態城市的自然資源得到合理利用和保護，具有良好的環境質量和充足的環境容量，空間結構布局合理，基礎設施完善，生態建筑廣泛應用，人工環境和自然環境融合。從城市經濟方面來看，生態城市既要保證經濟的持續增長，更要保證增長的質量，形成良性循環，實現城市經濟發展與生態環境效益的統一。從社會方面來看，人們的價值取向已不再是單純追求經濟利益，而是以實現人與自然的和諧為目的。科技、教育、道德、法律等都將“生態化”。

要營造滿足人們自身需求、文化氣息濃郁、富有生機和活力的城市居住地。二是整體性。生態城市不是單以追求環境優美或自身的經濟繁榮，而是兼顧社會、經濟和環境三者的整體效益，在整體協調的新秩序下尋求發展。生態城市建設不僅重視經濟發展與生態環境協調，更要堅持以人為本，關注人們生活質量的提高。三是持續性。生態城市是以可持續發展思想為指導的，兼顧不同時間、空間，合理配置資源，公平地滿足現代與后代在發展和環境方面的需要，不因眼前的利益而以“掠奪”的方式促進城市短時的“繁榮”，保證城市發展的健康、持續和協調。四是高效性。與傳統城市“高能耗”、“非循環”相比，生態城市的運行機制是提高一切資源的利用效率，物盡其用，地盡其利、人盡其才，物質、能量得到多層次分級利用，廢棄物循環再生，各行業、各部門之間共生協調。五是區域性。生態城市建設的優秀是城市，但是生態系統具有開放性，因此生態城市的建設必須考慮城鄉之間的相互聯系和相互制約，必須建立在城鄉的區域平衡基礎上，并表現為明顯的區域特征。

21世紀是城市的世紀和生態文明時代。面對城市化、人口、環境資源的巨大壓力和嚴峻的挑戰，未來城市發展也必將體現生態文明這一時代特征，只能走城市生態化發展道路。建設生態城市是生態回歸所追求的城市發展目標，是城市發展變革的系統工程，也是走出“人類困境”，實現城市可持續發展的必然要求。

三、實現城市生態回歸的最佳途徑是發展循環經濟

循環經濟是將經濟與社會、生態系統聯結起來的全新的經濟范疇。它本質上是一種生態經濟，是回歸人類社會經濟系統與自然生態系統之間物質循環運動的本質屬性，運用生態學規律改造傳統經濟系統的線型物質流動模式，以物質的高效利用和充分循環利用為優秀，以“3R”即“減量化（Reduce）、再循環（Recycle）、再利用（Reuse）”為原則，以低消耗、低排放、高效率為基本特征，重新構造經濟系統，實現“資源——產品——消費——再生資源”的物質和能量梯次、閉環流動型經濟。

1.循環經濟是實現城市生態回歸的切入點

實現城市生態回歸，建設生態城市，首先必須選準切入點。在自然生態化、經濟生態化和社會生態化的平衡發展與良性循環這個生態城市建設和城市可持續發展的重要原則中，經濟生態化是前提，沒有經濟的生態化，就不可能有城市的生態化。因此，實現城市的生態回歸、建設生態城市必須以經濟生態化為切入點，從“改變傳統經濟發展模式”入手。循環經濟正是對傳統經濟發展模式的生態回歸，它突破了傳統經濟對建設生態城市的最大壁壘。

城市化是以工業化為基礎的，傳統城市資源環境問題的日益嚴重與工業化運動以來以高開采、低利用、高排放為特征的傳統線性經濟模式密切相關，與傳統的人類社會經濟系統的非循環性密切相關，這種非循環性是傳統經濟發展模式的致命缺陷。而且目前末端控制和治理，沒有從“生態—經濟—社會”巨系統的整體著眼，不能從根本上遏制環境惡化危機。因此，實現城市生態回歸，建設生態城市，就必須對傳統的人類社會經濟體系進行創新，而循環經濟代表了這種創新方向，是對傳統線性經濟的革命。

循環經濟倡導的是一種建立在物質不斷循環利用基礎上的經濟發展模式，是一種善待地球的發展觀和價值觀。它與傳統經濟的根本區別在于，后者內部是一些相互不發生關系的線性物質流的疊加，由此造成出入系統的物質流遠遠大于內部相互交流的物質流，形成“高開采、低利用、高排放”的經濟特征；而前者則要求通過“資源—產品—再生資源”的反饋式流程，在系統內部以互聯的方式進行物質交換，使進入系統的所有的物質和能源都在不斷進行的經濟循環中，得到最大限度的合理和持久的利用，以達到“低開采、高利用、低排放”的結果。一個理想的循環經濟系統通常包括四類主要行為者：資源開采者、處理者（制造商）、消費者和廢物處理者。由于存在反饋式、網絡狀的相互聯系，系統內不同行為者之間的物質流遠遠大于出入系統的物質流。循環經濟可以為優化城市經濟系統各個組成部分之間的關系提供整體性的思路，為傳統城市經濟轉向可持續發展的城市經濟提供戰略性的理論范式，從而從根本上消解長期以來資源環境與城市發展和經濟發展之間的尖銳沖突。

2.循環經濟能夠體現城市生態回歸的優秀思想

實現城市生態回歸、建設生態城市就是要用生態學原理和生態經濟理論來規劃、設計和建設城市，解決城市建設和發展中的生態缺失對環境的污染、生態的破壞、資源的浪費問題，維護城市生態系統的平衡，使人們在優美的生態環境中工作和生活，走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。

而循環經濟正是運用生態學原理來指導人類社會經濟活動，其本質上是一種生態經濟，其主要目標是：第一，減少物質投入量。針對產業鏈的輸入端，強調最大限度的減少對不可再生資源的耗竭性開采與利用，以替代性的可再生資源為經濟活動的投入主體，以物質投入量最小化（低開發）為目標，達到既定社會經濟目標。第二，減少廢棄物排放量。針對產業鏈的輸出端，強調以廢棄物排放最小化為目標（低排放），實現社會再生產各環節以及社會生活各領域產生的廢棄物的多次回收再造。第三，提高資源利用效率。以資源利用效率最大化為目標，要求通過發展減物質化和再資源化技術，提高物質、產品之間的轉化效率，提高資源利用效率，降低輸入和輸出經濟系統的物質流。第四，提高物質循環利用率。以物質循環利用率最大化為目標，強調構筑從廢棄物到再生資源的反饋式流程，形成共享資源和互換副產品的產業（企業）共生組合，建立“經濟食物鏈”和循環鏈，通過系統內部相互關聯、彼此疊加的物質流轉換和能量流循環，最大限度利用進入系統的物質和能量，盡可能降低對自然資源和環境的影響。

由此我們可以看出：節約資源、保護環境是循環經濟的主要特征和基本思想。作為一種發展模式，通過發展循環經濟可以達到減少資源（特別是不可再生資源）的消耗，降低人類生活、經濟活動及社會發展對資源的過度依賴，減少環境污染和破壞，維護城市生態平衡等目的。因此，可以說循環經濟集中體現了城市生態回歸和生態城市建設的優秀思想。實現城市生態回歸、建設生態城市為發展循環經濟創造了空間、舞臺、機遇和條件，而發展循環經濟為實現城市生態回歸、建設生態城市找到了有效的實現途徑、形式和抓手。

四、構建循環經濟體系是實現城市生態回歸的基礎

城市的循環經濟體系不同于傳統的經濟運行體系，發展循環經濟必須首先構建循環經濟體系。而構建循環經濟體系是一個相當復雜的系統工程，需要花費很長的時間、消耗大量的人、財、物力，并且對舊體系的改造比新體系的建設更加復雜，因此，從長遠發展來看，循環經濟體系的構建應該在城市化進程當中，結合新城市（城區）的建設和老城市（城區）的擴建和改造，用超前性理念和系統工程思想，制定城市總體發展規劃，制定科學的城市建設和布局標準，以避免新建設的城市和城區的經濟社會運行系統不符合循環經濟系統的要求，剛剛建成就要改造、重建，造成各種資源的巨大浪費。

未來幾十年，城市循環經濟體系的構建重點至少應包括以下幾個方面：

（一）構建城市產業循環體系

構建城市產業循環體系的目的是要解決城市生產活動中的資源循環利用問題。

我國目前的城市產業體系存在的共同缺陷：一是布局分散，缺少按照產業特色和同類產業要素集聚的原則構建的特色產業園區，現有的園區也多是綜合性的產業園區，園區內多種產業并存，缺乏產業關聯，各園區間的產業結構趨同，不利于建立產業間和園區之間的物質循環關系。二是缺少按生態學原理構造的產業物質流循環鏈，即上游產品、企業、產業的廢料，成為下游產品、企業、產業的原料……，現行產業鏈主要是按照產品流向構造的，即具有前向、后向關聯的產品之間構成產業鏈和產品鏈。

在城市化進程中構建城市產業循環體系。首先，要制定科學的城市經濟發展規劃，必須要充分考慮城市產業循環鏈條和網絡的建設內容，按照生態學原理和產業集聚原則，搞好新建城市（城區）的產業結構和布局規劃，搞好老城市（城區）的產業結構和布局調整規劃。其次，按照產業布局規劃和各產業園區的功能定位，結合新項目招商引資和老企業搬遷改造，集中打造兩類產業園區。一類是特色產業園區，將同類產業項目集中擺放，這樣，即有利于同類企業共享資源、聯合開發清潔生產技術，交流企業內部物料循環利用的經驗，提高產業、園區內部企業的資源利用效率，減少物料和能源使用量和排放量；又有利于將同類企業產生的成份大體相同的廢棄物集中起來，尋找并供給產業“食物鏈”、“循環鏈”的下端企業或園區，形成互換副產品的產業共生組合。另一類是生態產業園區，將具有廢棄物代謝關系、屬于產業“食物鏈”上、下游關系的企業集中到同一園區，形成縱向閉合的產業循環鏈，以達到零排放的目的。第三，對于城市建成區已有的、暫時無法向相關的特色園區、生態園區集中的企業，也要積極推行清潔生產，提高企業內部物料循環利用的水平。并且還要在生態工業園區試點基礎上，由各城市工業主管部門和工商管理部門等牽頭組織對所轄企業進行廢物代謝網絡調研，按工業生態學原理進行相關分析，對具備輸出、輸入潛能而未形成輸出、輸入關系的企業，組織洽談，促成其建立鏈接關系；對在本轄區范圍內無法找到鏈接對象的企業，可跨產業和地區尋找鏈接伙伴。第四，對于找不到鏈接伙伴的企業、產業或園區，要積極地組織引進和研發相關的補鏈項目，建立產業生態系統的“食物鏈”，力爭在本市、本部門不存在產業循環鏈的斷點。第五，要大力發展靜脈產業和環境產業。靜脈產業是指將廢棄物轉換為再生資源的產業。它是傳統的動脈產業（資源——產品——廢棄物）的反饋式流程，是構成完整的產業循環鏈條的不可缺少的半環。而環境產業本身即是城市產業循環鏈的必不可少的補鏈環節，又是為構建城市產業循環鏈提供必要的技術、設備和手段支持的產業，還是形成整個城市完整的循環經濟環路的重要環節。

總之，構建城市循環經濟產業鏈條和網絡，就是要把各個產業環節和子系統中的斷點或缺損的半環接續起來，形成反饋流程；就是要使企業之間、產業之間、特色工業園區之間發展橫向耦合和縱向閉合關系，形成共享資源和互換副產品的產業共生組合，以達到資源消耗和廢棄物排放的最小化。

（二）構建城市生活垃圾循環利用體系

構建城市生活垃圾循環利用體系的目的是要解決城市生活垃圾的再循環利用問題。

目前城市生活垃圾處理大體有以下幾種方法：一是填埋，我國絕大多數城市垃圾都采用占地填埋的處理方式。其弊端是：費用高昂，處理一噸垃圾的費用約為200元至300元人民幣；占用大量的土地資源，僅北京市日產垃圾就有12000噸，目前達到一定規模的垃圾堆在北京五環路以內有700多處，占地500多萬平方米，每年仍以3—5％的速度增加；沼氣泄露，污染空氣；垃圾爆炸、垃圾場崩塌造成瞬間的悲劇；劇毒的垃圾液體泄露，污染土壤和地下水，威脅人類及其他生物的安全等。二是焚燒，經過高溫焚化后的垃圾雖然不會占用大量的土地，但它不僅投資驚人，并且會增加二次污染的風險。劇毒致癌物質二惡英就是垃圾焚燒后產生的主要氣體成分之一。而且無論填埋還是焚燒，都是對資源無謂的浪費。第三種垃圾處理方式是焚燒發電，與前兩種方式相比，其最大的優點是實現了垃圾資源化，將垃圾轉化成了電能。但是它的投資更加驚人，對垃圾的質量（可燃性）要求較高，而且無法從根本上消除垃圾液和二惡英污染。所以，這也不是解決城市垃圾問題的最佳途徑。

“垃圾是放錯了地方的資源”。在許多國家，再生資源的回收利用已經成為一個十分重要的產業。據不完全統計，目前世界上主要發達國家的再生資源回收總值已達到2500億美元／年，并且以每年15～20％的速度增長。全世界鋼產量的45％、銅產量的62％、鋁產量的22％、鉛產量的40％、鋅產量的30％、紙制品的35％來自于再生資源的回收利用。并且利用再生資源進行生產，不僅可以節約自然資源，遏制垃圾泛濫，而且要比利用天然原料進行生產能耗低，污染物排放少。例如，利用1噸廢紙，可造紙800公斤，節約木材3立方米、燒堿300公斤、電300度，還可以少排大量造紙污水。因此，實現垃圾的再資源化和再循環利用是解決城市垃圾問題的根本途徑。

垃圾分為有機類，無機類和棄土類垃圾，只有將它們混在一起的時候才是垃圾，一旦分類回收就都是資源：有機類垃圾可以轉換成家畜飼料、有機肥料等；無機類垃圾可以分為各種金屬、紙、玻璃、塑料等大類，重新成為生產原料；而棄土類垃圾則可以用作道路墊土。那么，構建城市生活垃圾循環利用體系，解決城市生活垃圾的再循環利用問題，其關鍵就是實現城市垃圾的分類，即從源頭開始分類收集、清運和回收，使之重新變成資源。垃圾分類的好處是顯而易見的。垃圾分類后被送到工廠而不是填埋場，既省下了土地，又避免了填埋或焚燒所產生的污染，還可以變廢為寶，緩解城市資源瓶頸，就處理的成本與效益而言，應該是最佳選擇。

在城市化進程中構建城市垃圾循環利用體系。首先，應該制定城市垃圾分類收集的分步驟推進辦法，明確城市新建住宅或住宅小區必須安裝有機垃圾處理設施；明確垃圾的管理標準，明確城市環衛系統對城市垃圾進行分類收集和清運的責任和義務。其次，要大力宣傳垃圾分類的重要意義以及每個居民在垃圾分類中應履行的義務，使垃圾分類逐漸深入市民的思想和生活，并主動對垃圾分類給予支持配合，就像為能飲用到潔凈自來水付費一樣天經地義。第三，政府應增加相關方面的投入，保證垃圾分類的物質設施建設，為垃圾分類提供各種便利的條件，如在街道兩旁和居民區內設立分類垃圾桶等。第四，由政府與環保企業、房地產開發商聯手，在新建住宅區安裝有機垃圾（生物垃圾）處理機并建立處理生物垃圾的工作房，通過加熱干燥和微生物分解等方式，將有機垃圾轉換成家畜飼料、有機肥料等。也可以推廣安裝專供家庭使用的廚余垃圾處理器，將廚余垃圾攪碎后，直接進入下水道。第五，結合文明社區建設，開展小區生活垃圾分類收集試點，由小區保潔員負責指導、監督居民將不同類垃圾正確投放到不同的垃圾箱內，由環衛部門或相關的產業化公司將垃圾分別送往相關企業。第六，在試點基礎上，向整個城市推廣。第七，大力發展廢舊物資回收產業。逐步形成廢舊物資分類收集、分類運輸、分類處置的產業化和社會化服務體系，盡快建立和完善多渠道的可利用物資回收系統。第八，培育再生資源集散交易市場，把過去的分散回收集中到規范的市場中來，為資源調控和優化配置提供更多選擇。

（三）構建城市水資源循環利用體系

目前，我國城市水資源綜合利用方面存在著許多問題：一是缺少雨水收集系統。由于地面硬化，又缺乏相應的雨水收集管線和設施，導致天然雨水直接流入污水管線，被排放掉了。二是缺乏城市污水再生利用規劃。在城市建設總體規劃中，雖然進行了城市的供水及排水規劃，但在水資源的綜合利用方面缺乏統一的規劃，尤其是城市污水再生利用規劃，這勢必會造成重復建設和決策失誤。三是城市污水管網設施嚴重滯后于城市發展。一般是城市居民生活污水、工廠企業生產廢水、機關單位生活污水、公共服務設施污水混在一起，大部分通過城市綜合污水排放管網直接排放河流，小部分經過城市污水處理廠處理排入河流，二級生物處理率不到15％，污水回用率很低。絕大多數城市污水處理廠的規劃、設計與建設目標是達標排放，往往沒有考慮污水的大規模再生利用等。四是城市人類排泄物從衛生間（廁所），經過下水管道，進入化糞池沉淀，一部分進入城市綜合下水管網，被排放或處理；一部分長時間積淀于化糞池，最后被當作廢物倒掉。這種排放、處理形式，一方面容易造成嚴重的環境污染特別是海洋湖泊富營養化問題；另一方面又造成大量肥源流失。同時，由于廁所下水的直接排放，浪費了大量的淡水資源等。

生態方面論文:生態環境政治保護論文

引論、國際政治學家眼中的生態環境問題依國際政治學家眼光看，生態環境問題是可以從不同角度切入、依不同興趣研究的，哪怕從國際問題研究（而非國內問題研究）這樣一個大范圍來看亦是如此。

第一個主要的角度，主要從經濟出發，更多反映經濟學家和社會學家的興趣，叫作“可持續發展研究”。所謂可持續發展，是指既能滿足當代人的需要，又不損害子孫后代滿足其需要能力的發展；它要求在考慮經濟增長的同時，注重經濟系統與環境系統的相互作用，力求實現一種比較協調、均衡、有連續性的發展。這方面的研究和認識，可以追溯到英國經濟學家馬爾薩斯在兩個世紀以前寫下的《人口原理》，簡單說，作者的預測是，如果聽其自然，人口增長會呈現幾何圖式（2、4、8、16……），而人類所需的食物的增長最多是算術方式（1、2、3、4……），最后的結局當然十分悲慘。到本世紀50至60年代，歐美一些科學家和經濟學家開始研究人類的生產活動、科學技術改進和資源消費方式之短期和長期的不同后果，其中最有名的是60年代末提出的名為“增長的極限”的《羅馬俱樂部報告》，這份報告及其他類似的文章、專著的一個共識是：如果人類繼續現有的科技開發方式、人口增長速度和資源消耗結構不變，那么，地球的生態環境將遭到嚴重破壞，資源有可能耗盡，世界人口和工業生產也將最終發生非常突然、無法控制的崩潰。80年代，美國著名學者萊斯特·布朗出版的名著《建設一個可持續發展的社會》，對可持續發展觀首次做了系統闡述，它分析了經濟發展遇到的一系列問題，如土地沙化、資源耗竭、石油短缺、食品不足等，具體提出了控制人口增長、保護資源基礎、開發再生資源等途徑。最近二十多年，可持續發展研究也逐漸從學術界的議論變成了國際社會的關注焦點和一些國家政府的議事日程。1972年聯合國在斯德哥爾摩首次召開了《人類與環境會議》，提出了“只有一個地球”的口號；1987年世界環境與發展會議，并首次向國際社會提出了“可持續發展”的呼吁；1992年聯合國再次召開世界各國首腦會議，最后通過的《環境與發展宣言》（又稱《里約宣言》），正式確立可持續發展是當代人類發展的主題。最近，在1997年年末，為了使21世紀的地球免受氣候變暖的威脅，150多個國家和地區的代表聚集在日本京都，召開了《聯合國氣候變化框架公約》締約方第三次會議（又名“防止變暖京都會議”），并最后通過了《京都協議書》，達成了各國削減溫室氣體排放的新尺度。［注1］在這里，歸根到底，“發展”是優秀的概念，“非持續性”是它的舊有特點，而“可持續”乃一新的屬性。從國際政治視角分析，這種發展觀使國際關系具有了一種動態的面目，一種在外延上、規模上不斷擴大的形態，但它并沒有告訴我們，在這種過程里各種行為體以什么樣的方式存在和發生作用，為什么會有這樣而不是那樣的行為。因此，可以說，可持續發展的經濟學分析，是國際政治學觀察國際關系的一個重要基礎，但它還沒有解決國際政治學家們關心的問題。

第二個重要的角度，是由所謂“古典的國際政治分析”確定的，它的通用說法是“生態環境問題引出的安全考慮”。在傳統國際政治學家關心的這一領域，主要的研究興趣在于地理及范圍更大的環境要素對國家利益、國家安全和國家主權等方面的影響和作用上面，這些研究興趣不象“可持續發展觀”那樣只是最近幾十年才明確形成的概念，甚至不是隨著民族國家的生成一道出現的東西，而是從很久遠的從前便具有的思想線索。對于很多國際政治學家來講，要透徹了解國際政治事務，必須參考“一系列環境要素，不論它們是否屬于人類的范疇，也不管它們有形還是無形”。［注2］因此，亞歷士多德就曾經討論過海洋和氣候對民族特征和人的才智的影響，到了近代西歐更出現了讓·博丁和孟德斯鳩等人的“地理決定論”，19世紀后期至20世紀前期歐美國家出現了以麥金德、馬漢、斯皮克曼、拉采爾、豪斯浩佛等人為重要代表的不同地理政治學派，到了二戰以后、尤其是6－70年代以來，人口及資源、技術要素等全球性課題的顯現，促使越來越多的國際政治學家去分析人口、資源、地理、氣候及廣義的生態環境對國家實力、戰爭沖突、國家間關系、相互依賴程度、一體化過程、國際法和國際組織的強化等“高級政治”的影響。這中間又分許多學派、分支，有各種方法、工具和解釋，比如，有的側重純粹自然條件（氣候、地理、自然資源等）的國際后果，有的注意所謂人造問題及環境（污染、人口、城市化、過度工業開發等）的世界性含義；有人看重國家間博奕等“戰略性分析”，有學者純粹關心（國際背景下）個人與自然的聯系；有“地緣政治學派”，也有生態學意義上的“人－境關系學派”；等等。與前面提到過的經濟學家的視角不同，國際政治學的“經典關注”不在于“發展問題”，而在于“生存”或“權力”等概念（這里面又略有區分：傳統現實主義比較強調“權力”，新現實主義更重視“生存”）。總之，國際政治學家們為人們開辟的完全是另一幅國際社會景觀，一幅長久以來便存在的人類以群體方式競爭斗爭、“優勝劣汰”的政治畫面。

還有一個大的角度，也是由國際關系理論家們推導出來的，由于沒有定論，這里姑且稱之為“全球主義的世界政治觀”。它與前兩個角度都有一些關系，但同時存在著重要的區別。與“可持續發展觀”的相似之處在于，全球主義的世界政治觀也極其重視國際關系中由于生態問題的嚴峻化所帶來的相互依存過程及其深遠后果，不同的地方是，后者比前者更加看重各種非國家行為體（如環保組織、綠色和平運動、動物保護機構以及跨國公司等集團力量）在世界事務中的作用（不論消極或積極的作用），對國家扮演的傳統角色則有所批評、有所否定；而且，全球主義的世界政治觀不只同意“發展”的經濟學觀念，更強調國際社會的“進步”、“演化”和“質變”等術語包含的可能性及意義。與傳統國際政治學家的“國家生態安全”考慮相比，全球主義的世界政治觀更多地把關注焦點放在“族際安全”、“人類安全”、“物種安全”甚至“地球安全”等層面，這種安全范疇當然遠遠超出了狹隘的軍事安全或政治安全或國家安全的范圍；不過，與國際政治學思想傳統一致而有別于經濟學思路的一點是，全球主義的世界政治觀依然保持了對“安全”問題本身的執著思索。在這一相對較新的角度上，人們研究的主要問題，多半與舊的國際關系分析單元和分析途徑（如國家能力、政府治理、主權現象、國內國外的嚴格區分、政治經濟的涇渭分明等）的失效和困境有關，或者與新的世界政治分析單元和途徑（如世界多元主義群體的崛起、各種國際NGO的出現和活躍、“政治”與“權力”等概念的重新界定、國際合作與國際制度的新形態等）的受重視聯系在一塊。在歐美國際政治學界，前面那種觀點多被納入“傳統現實主義”或者“權力政治學派”的范疇內，后面這種觀點則基本上屬于“全球主義”或者“新理想主義”等學派見解的名下。對于后面這些學派見解的倡導者，生態危機與其說是是一種自然現象，不如講是一種人為結果，是人類以國家形式和傳統國際政治結構管理和開發地球環境的不當所致，所以，解決或緩和生態危機的根本途徑，是改進原有的政治結構和思維方式，逐漸把立足點從“主權國家”放到“國際社會”，建立與舊時代有別的全球主義世界政治文明（包括開發資源方式、生活消費方式、群際交往方式、學習及適應方式等等）。［注3］與傳統現實主義不大一樣，全球主義的世界政治觀建立在一種進化論哲學基礎之上，它把人類社會的成長，看成一個由單一性和沖突性朝整體性和協作性過渡、由主權民族國家為中心的無政府世界狀態朝更有向心力的國際社會乃至全球一體化轉變的長期歷史過程。

顯然，角度的各異常能夠使人得到重要的啟發。避免獨斷性和簡單化，是國際問題研究者應有的分析尺度。在簡單的介紹之后，下面，我們就“生態環境政治與國際關系”這一主題，分別從主權國家的角度和國際共同體的不同角度，進一步探討國家安全與主權面臨的威脅、全球政治的觀念及分析視角等問題。

上篇、生態環境政治——主權國家的視角

“生態環境”屬于合成概念，它既可區分開來討論（英文分別是“ecology”和“environment”）［注4］，也可作為一個術語使用（ecologicalenvironment）。鑒于本文主要聚焦于國際關系所受到的影響和沖擊，從方便計，我們主要使用后一個概念。就是說，這里講的“生態環境”，是一個廣義概念，它包括人類賴以生存的地理條件、礦物資源、大氣和地表等自然環境，以及人類力量對它造成改變以后形成的次生環境（如工業、農業、建筑、交通、通訊等工程造成的人為環境），總之，指以地理條件為基礎、人類周圍的物理世界。

大體上，我們可以依國際政治學的分析途徑，從主權國家的利害關系出發，將它們對生態環境問題的關注，分為地理政治關注、生態威脅關注和國家主權關注。

1．地理政治關注

地理政治關注以純粹的自然環境為分析前提。如前所述，它已存在了很長時期，甚至發展出了一門學科——地理政治學（也經常被稱為“政治地理學”），這種關注在今天仍然保持了鮮活的生命力。［注5］

地理政治分析的本質，在于揭示國家的政治權力和利益得失與地理、氣候、自然資源等外部天然環境之間的關系，象法國當代著名國際政治理論家雷蒙德·阿隆指出的，它“把外交－戰略關系與對資源作出的地理－經濟分析以及由于生活方式和環境（定居、游牧、農業和航行）而引起的對外態度的解釋，從地理角度加以系統化”。［注6］英國當代政治地理學家杰弗里·帕克指出，地理政治學是“關于國家的地理空間現象的研究，旨在探尋對國家實力之地理基礎的認識。對國家行為的觀察檢驗是以領土、區位、資源、人口分布、經濟活動及政治結構這樣一些特征為背景的。各個國家被當作世界政治空間的一個組成部分，也是地理政治學研究的主要內容。因此地理政治學具有整體性，其目標是把形形色色的現象綜合起來，總體地加以表述和解釋。”［注7］總之，它是一門以地理分析為基礎、專門研究國際政治力量與地球自然性質之內在聯系的學問；這門學問把領土國家視為國際政治力量的主要單元（非主要單元有諸如國際組織、跨國公司和各種超國家集團等等），而氣候、植被、土壤、位置、礦物資源、海拔高度、陸塊分布等因素則構成“地球自然性質”的內涵。地理政治理論提供了觀察國際問題的重要視角。它相信，國家的權力和利益，牢固地根植于地球的天然物性之中；假使人類居住的這個星球象玻璃球一樣光滑，對權力的地理研究就失去了意義。現代國家的力量恰恰來源于其安身立命的領土，國土是國家實力的必要條件。國家領土系指隸屬于國家主權的地球表面的特定部分。一個國家是不可能沒有領土的，雖然必要的領土可以很小。一個流浪的部落或種族，盡管可能有一個政府，或在其他方面是有組織的，但在沒有定居自己的領土以前，它不會被國際社會認定為一個國家。正由于地表及相關因素在不同國家的差異，使地球成為人類上演一出出歷史劇的舞臺。

地理政治研究的實質在于把人及人的關系放到地球的環境中去看待。純粹地理分析的對象基本上是固定不變的，地理學者們對特定的地理現象可以有不同的解釋，但它們多半屬于認識深淺的不同；地理政治觀點則必須隨著人類的改造自然的能力的變化而變化，并且隨著不同的學者對這種變化之性質的解釋的不同而表現出理論的差異。比如，飛機的出現以及人類對外層空間的不斷開發，給地理政治學增加了一個全新的方面。正象“海權論”的創始人馬漢和“陸權論”的奠基者麥金德教授分析技術在便利海洋和陸地交通上所產生的影響、并在此基礎上建立起各自的地理政治理論一樣，本世紀前半葉西方一些地理政治學家通過對飛行器技術改善造成的后果（如機動性的大大增加，地形障礙重要性的下降，前方后方觀念區別的模糊，等等）的考察，創立了嶄新的“空權論”。與此同時，人們常常自覺不自覺地運用地理政治學的“立場、觀點和方法”，來確定或校準國家當局的對外政策、尤其是涉及國家安全與發展的政策；在這種場合，“地理政治”被用于指稱處在世界體系中的各國籌劃國家安全政策時的某種地理基準。在決策者和決策智囊層那里，專門的地理政治區域并不是由恒定不變的地形所規定的地理區域，而是一方面由自然地理所決定、另一方面由實力中心的動態轉移所決定的戰略區域。就是說，爭奪權力的斗爭本身會把一些地區提到顯著地位，把另一些地區暫時降到被人遺忘的地位，以致被審視的那些特殊區域有的擴大、有的縮小。地理政治分析與純粹的地理分析不同，其主要的特點就在于它所研究的是動的而非靜的形勢。政治世界中條件的改變，會改變某一時期給某些特殊因素所賦予的重要性、因而影響到最終的結局。技術條件的變化也會使形勢改變，特別是在行使武力方面，因為交通速度和工業技術的進步，必然會使一定國家的實力地位發生變化。地理因素不會改變，但它們對外交政策的意義卻會改變。

總之，地理政治觀的根本，在于教會各國如何根據既定的自然地理條件使自己在獲得權力與和平的國際斗爭中處于比較有利的地位。一百多年以前，現代地理政治學說的主要奠基者之一、英國牛津大學地理教授麥金德曾經提醒人們：“政治的進程是驅動和導航兩種力量的產物。這種驅動的動力源于過去，它植根于一個民族的特質和傳統的歷史之中。而今天則是通過經濟的欲求和地理的機遇來引導政治的動向。政治家與外交家的成敗很大程度上在于他們是否認識到了這些不可抗拒的力量。”［注8］在人類即將邁進21世紀的當口，這種地理政治觀仍有很重要的實際意義。

2．生態威脅關注

與地理政治的關注不同，國際政治學家對所謂“生態威脅”的關注，只是近四分之一世紀的事情，但后者所獲重視程度相對前者而言有明顯上升趨勢。從羅馬俱樂部在60年代末、70年代初發表著名的《增長的極限》和《人類處在轉折點》兩份報告之后，尤其在1972年聯合國在瑞典首都斯德哥爾摩召開“人類環境大會”以后，世界范圍內的人口增長、技術進步、經濟發展與生態環境之間的關系開始成為國際社會、尤其是歐美發達國家關注的中心問題之一。這方面的具體研究涉及許多“技術性”領域，主要是科學進步、技術改進和經濟高速增長所造成的一系列始料不及的負面后果，如人口大量增長、現代化、城市化和工業化造成的各種廢物對大自然的污染，交通擁擠、食物短缺、藥品短缺和資源匱乏，森林過度砍伐、河流改道、飲用水源被污染及大片區域沙漠化，油輪泄漏、電子噪音、化學廢物和核威脅的迅速擴散，地球自然物種（植物、動物和其它生物等）的急劇減少和人造“怪物”（城市和工業排放的“三廢”造成的“畸形兒”，某些可怕的、類似“克隆人”的試管產品的出現等）的增加，氣候變暖、各種人為的災害越來越頻繁；簡言之，人類社會與自然環境的關系失調，地球生態開始以各種災害的形式懲罰“人的罪孽”。新的形勢，迫使國際政治學家從生態危機的角度研究國際關系和權力斗爭，而國際政治理論對于生態環境遭破壞的所謂“傳統關注”，建立在這樣一個信念之上：國家（state）是世界政治中最重要的行為體；國際關系是政治活動的一個領域；國際政治學者探討的中心內容，應當是在國際無政府的政治體系下、處于相互競爭的各國如何爭取各自權力與利益的問題，是對國家之間沖突與合作的分析及說明。從這個立場看，生態威脅的出現，給國際政治分析家提出了許多有重大壓力、但并不陌生的研究課題。

這里面有兩類課題：

一類課題是，生態問題以何種方式作用到國際權力結構的分配，又如何影響聯盟與對抗的新組合模式？在這方面，所謂“南北關系”問題，顯得尤其突出。典型的事例之一，是有關氣候改變原因的爭論。基本上，有傾向于北方國家（發達國家）和南方國家（發展中國家）的兩種基本意見。［注17］前者認為，氣候的人為改變主要來自于落后、愚昧地區民眾對森林的亂砍亂伐和對植被的各種破壞（包括不恰當的農業耕種方式、食物攝取方式、燃料原料結構等等），所謂“沙漠化過程”完全是某些發展中國家錯誤的發展政策所致。后者提出相反的意見，認為發達國家的大眾消費結構（大量使用家用電器、大量棄置城市垃圾等等）、工業高能耗結構和對發展中地區的不計后果的掠奪性開發（如石油的大量開采和其它礦物燃料的過量汲取），才是氣候變暖的主要原因；他們以城市化和汽車工業造成的嚴重生態污染為例，強調工業發達地區各國要對當前生態失衡負主要責任。依照前一種意見，某些發展中國家目前的經濟發展方式和由此帶來的生態環境破壞速度，已經超出了國際社會的道德容忍度，是完全不負責任的、不顧他人的方式；“不僅對自己的子孫后代缺少責任意識，而且對國際共同體缺少責任意識”。因此，必須采取各種形態——不論是外界鼓勵采用合理的、“可持續的發展方式”，或者是提供各種技術、資金等環保援助，或者是使用強制的、國際法的和國際干涉的方式——制止發展中地區的這一勢頭；對于這種論點的人來講，所謂“可持續發展”，首要的目標是針對“野蠻的、不能持續的發展”，即制止竭澤而漁、殺雞取蛋的開發方式。他們批評說，有些發展中國家甚至以破壞環境為要挾，強迫發達國家和國際社會提供他們所需的各種援助。這一派意見體現在國際政治觀念中就是，要加強現有的國際制度和國際法的實施力度，加強國際干涉及其哲學基礎的研究，加強對不合理開發方式的監督和控制。相反的意見批評發達國家對發展中國家的指責是一種虛偽且傲慢的態度，認為發達國家目前實際消耗著地球每日消費的絕大部分燃料、原料，卻拒絕讓后發展地區的人有享受（或有可能享受）同樣的消費模式及舒適生活機會；真正的不道德是“了解事情的利害關系，在自己不肯做出任何讓步的同時卻讓別人做出犧牲”。批評者質疑，這能否算作公正、平等，能否稱作道義的選擇？！在他們看來，假如發達國家真的愿意與發展國家一道解決生態危機，首先必須從自身著手，比如增加對不發展地區的援助、放棄掠奪性貿易、減少過于奢侈的消費、改造舊的生活觀念等等。對于世界共同體而言，這一過程的含義在于改造既有的不合理的國際經濟和政治秩序，放棄西方舊式的支配性模式，建立機會更加均等、權利更加平等、規則更加公正的國際民主機制（國際政治格局）。這才是真正的“可持續發展”。［注9］

另一類課題是，生態環境因素如何構成了國家間暴力沖突的新來源，情況有多嚴重？西方有國際沖突研究專家指出，生態環境的改變會改變國家間的力量平衡，在某個區域或全球范圍內導致新的不穩定，并誘發各種沖突乃至戰爭。［注10］例如可能會導致這樣一些問題：氣候的變曖，導致北冰洋不凍航線的緊張并引起對南級資源的爭奪；膨脹的人口和土地壓力造成移民潮，給接受國的國內秩序和周邊地區的穩定帶來消極后果；水資源的緊張（尤其是水供應的下降）和上游的污染，導致相關國家的矛盾與沖突；在一些發展中國家，食品的缺乏造成城鄉之間、定居者與流動人口之間的緊張關系；如果生態環境進一步惡化，糧食出口國用食品作為要挾或施壓的武器；聯合國海洋法的生效，加劇沿海國之間的“藍色圈地運動”、以及沿海國和內陸國之間的生存權利之爭。有人認為，發展中國家比發達國家更易受到環境遭破壞的影響，并導致彼此間的麻煩，因為發展中世界仍然沒有充分意識到環境退化的惡果，仍然在使用舊的開發方式加劇生態環境威脅（如濫伐森林、農田退化、水資源過度汲取、漁業資源枯竭等）；也有人認為，發達國家比欠發達國家在環境之戰中顯得更脆弱和易遭攻擊，例如生態問題導致的移民潮肯定向歐美方向移動，核污染主要出現在工業化區域，汽車和電器等現代消費品的大規模使用嚴重加劇了工業化國家對石油等礦物原料的依賴程度，“生態恐怖主義”勢力打擊的主要目標當然是以美、日、歐為中心的西方國家。不論我們贊成哪一派觀點，有一個現象是毋庸置疑的：生態環境在當代所受到的破壞，給國際戰爭和國家間沖突增加了許多新的變量，使國際社會和主權國家同時變成某種新形式的“人質”——生態環境可怕退化的“人質”。［注11］

論述到目前為止，生態環境威脅對主權國家和國際社會的挑戰，仍然限于“傳統的安全關注”的層面，就是說，它只是給國家提出了新的任務或壓力（包括設置新的功能與目標），并沒有要求限制甚至改變國家本身；國際格局仍然被視為某種“無政府主義的”的競爭和沖突環境，全球一體化與合作還沒有提上議事日程；生態環境之被破壞給國際政治研究帶來的各種問題，與其說是一種挑戰，不如講是一種激勵；在國家角色的塑造上，這些問題被當成是“建設性的”，而不具有“破壞性的”后果。

生態方面論文:鹿類動物與生態環境論文

提要：本文對三至九世紀華北地區的鹿類種群及其分布情況略作考察，指出：此一時期，該地區仍分布有數量眾多的梅花鹿、麝和獐，并尚有少量的麋棲息。與春秋以前的情況相比，鹿類的種群數量與分布區域明顯減縮，特別是麋的減少最為顯著；但與晚近時代相比，則仍稱可觀。鹿類種群數量與分布區域的變化，是當地生態環境及其變遷情況的綜合反映，與人口密度、生產類型和活動強度密切相關。中古華北仍廣泛分布有較大鹿類種群的事實，表明當時該地區的生態環境從總體上說仍屬良好。

關鍵詞：中古、華北、鹿、生態環境

近半個世紀以來，華北[1]生態環境的變遷逐漸引起了學術界的重視，一些學者從歷史地理的角度，對本地區森林的分布與破壞、河流上中游的水土流失、下游河道變化以及平原地區湖泊淤廢等一系列重要問題，展開了卓有成效的探討，為這一地區的生態變遷史提供了良好的基礎。迄止，關于先秦時代這一地區的野生動物種群及其分布的歷史變化，考古學和動物學界已有一些學者作過甚有成績的探討，而對此后的情形雖有若干片斷論說，但專門系統的研究則仍然缺乏[2]。

華北野生動物種類、種群數量與地理分布的歷史變化過程，很有必要作為一個專門課題加隕釗胩教鄭夥淺S兄諼頤僑嬡鮮兜鋇氐納淝ㄊ貳U饈且蛭諞桓鋈范ǖ牡乩砬蛑校吧鎦擲嗉捌渲秩菏康謀浠喚鍪粲諫淝ǖ囊桓鮒匾矯媯乙彩嵌隕淝ǖ淖芴宸從場2還勻喚韁卸锏鬧擲嗉倍啵頤俏薹?也無必要)一一加以考述，比較可取的做法是選擇那些具有生態標志性的動物、特別是與人類關系曾較密切的大型經濟動物作重點考察。恰好，關于這些動物歷代記載較多，考古資料也較為豐富，這使我們有可能對它們進行較為具體的歷史研究。

鹿類動物[3]，是大型陸地野生食草動物的典型種類，也是重要的經濟動物。在歷史上，鹿類曾對華北居民的經濟生活產生了非常重要的；反過來說，華北地區鹿類種群數量與分布區域的歷史變化，乃是當地人類活動改變生態環境的直接后果之一，是這一地區生態環境變遷的重要歷史表征。本文盡量匯集各類文獻中的零碎記載，對中古即公元3—9世紀華北地區的鹿類動物及其分布情況作較為詳細的考述，并對其所反映的若干生態史問題稍作推論，為開展對華北生態史的綜合研究整理一點基礎資料[4]。

一、中古以前華北的鹿類

為更好地說明鹿類動物與生態變遷的關系，我們先來追述一下中古以前的情況。

在農耕和畜牧出現之前，由于人口十分稀少，技術能力極其低下，采集、捕獵經濟活動對環境的干擾還十分微弱，華北生態系統基本處于原始狀態，各種野生動物的棲息環境尚未受到破壞。因此，遠古時代這一地區分布著種類眾多、數量巨大的大型野生動物，甚至還有犀、象等后來只分布于熱帶地區的動物活動[5]。其中，鹿類動物是一個最為龐大的家族，也是當地原始居民的主要捕獵對象和食物來源之一。新石器時代的華北雖然已有了原始的農業和畜牧業，但捕獵野生動物仍為當地居民謀取食物的主要方式之一，而鹿類動物仍是他們最重要的肉食來源。這一情況，已為大量考古實物資料所充分證明。

袁靖曾“比較全面地收集了目前所知的我國各個地區新石器時代的54個遺址或文化層中出土的動物骨骼資料，并對它們按家養動物和野生動物分別進行了統計和”。根據他的研究，這些遺址(年代約在距今10000年至4000年之間)中所出土的野生動物骨骼，主要集中在梅花鹿、麋鹿、獐等鹿科動物[6]。筆者據其文附表資料統計，屬本文討論范圍內(袁文分列為黃河中上游地區和黃淮地區)的35個遺址或文化層所出土的野生動物骨骼中，鹿類骨骼的數量居于絕對多數[7]，一些遺址所出土的鹿類骨骼數量很大，比如陜西臨潼姜寨遺址一、二、四、五期文化層共出土有167具，白家遺址出土有218具；安徽濉溪石山子遺址出土數量更多達353具；山東泗水縣尹家城遺址也出土有125具之多。這些事實說明，新石器時代鹿類動物在華北的分布十分普遍，并且種群數量之大應居于陸地大型野生動物之首。

到了商周時期，黃河中下游的農牧業已取得一定，但人口仍然稀少，土地開墾尚不甚廣，包括鹿類在內的各種野生動物，仍有廣袤的蒿萊叢林和遼闊的湖沼草澤可供棲息繁衍，因之彼時華北地區的各種鹿類種群數量眾多，其中麋(即俗稱的四不象)的數量最為龐大。

商代的情形，甲骨卜辭的記載可以說明。根據這些記載我們看到：在當時，捕獵野獸仍為重要的經濟活動，卜辭中關于“麋擒”、“逐鹿”、“射鹿”、“獲鹿”、“畫鹿”、“獲獐”之類的文字相當之多，可知鹿類仍是最重要的捕獵對象。據研究者統計，見于現有甲骨卜辭中的鹿類獵獲數量，僅武丁時期就達2000頭之多[8]，每次捕獵常常所獲甚豐，獵獲的鹿類常在百頭以上，其中有一次“獲麋”的數量竟多達451頭[9]！殷墟動物骨骸出土情況證實了甲骨卜辭記載的真實性。根據古生物學家的鑒定和統計，殷墟出土的野生哺乳動物骨骸，千數以上者有腫面豬、圣水牛和麋，獐和梅花鹿的數量也在百數以上[10]。這些無疑反映：當時安陽及其附近地區的鹿類種群數量眾多，分布密度相當高。否則，以當時的狩獵技術條件，捕獲如此眾多的鹿類是不可想象的。

至西周初期，這種情況似乎仍無太大變化，《逸周書·世俘解》中有一條材料記載說：

武王狩(發生在武王伐紂之后不久，在殷都附近進行)，禽虎二十有二，貓二，麋五千二百三十五，犀十有二，氂七百二十有一，熊百五十有一，羆百一十有八，豕三百五十有二，貉十有八，麈十有六，麝五十，麇三十，鹿三千五百有八[11]。

這可能是一次動用大批軍隊而進行的大規模圍獵活動，一共獵獲13種野獸計10235頭，其中包括麋、麈(鹿群中之雄性頭鹿)、麝、麇(即獐)和鹿(應主要為梅花鹿)等在內的鹿類動物8839頭，占全部獵物數量的76.5%；而麋又占鹿類之中的大多數(超過59%)。盡管《逸周書》是否為信史，歷來史家均有懷疑，這段文字所載是否確實也不得而知；但其所反映的情況，在相當程度上是合乎情理的[12]。

自西周至春秋時代，華北平川草澤地區仍有大量的麋鹿棲息繁衍，山丘林地中也是獐、鹿成群。《詩經》的記頌反映：當時許多地區仍有廣闊的“町疃鹿場”[13]，到處有“呦呦鹿鳴”，成群的鹿覓食徜徉于蘋、蒿草叢之中[14]；行人在林野發現死獐、鹿的現象時有發生[15]。其它文獻也有相似的記載，如《史記》卷4《周本紀》有云：“麋鹿在牧，蜚鴻滿野。”雖是一種比喻，但也反映了當時郊外多麋鹿的事實；在春秋時期，有些地方甚至仍然麋多成災[16]。因此之故，在當時鹿類的遇見率仍相當高。據《春秋左傳》“魯宣公十二年”記載，在晉、楚邲之戰(戰場約在今河南鄭州、滎陽一帶)期間的某一日，參戰士兵曾兩次遇見了麋(一次有麋六頭)，且有捕獲。這些事實說明，在當時，鹿類特別是麋鹿，仍是常見的動物。

但是，自戰國以后，華北地區人口有了很大的增加，同時由于鐵器和牛耕的逐步推廣，耕墾技術能力大大提高，廣袤的叢林草萊不斷被墾辟為農田，這使得野生動物的棲息地不斷縮小，鹿類的種群數量也不斷減少。因此，雖然戰國秦漢文獻中仍不時有關于鹿類的記載，但鹿群的數量已遠不能與以前相比。從文獻所反映的情況來看，習慣于沼澤濕地的麋，在秦漢時代已少見蹤跡；其它梅花鹿、獐等等，也逐漸由平原向山區退避。所以戰國秦漢文獻所顯示的鹿類遇見與捕獲概率已遠低于春秋以前，東部平原地區則基本不見有捕獵鹿類的記載。這些正是戰國以來華北地區的生態環境，由于農業的高度發展而發生了顯著變化的反映。

不過，直到中古時代，華北地區的人口密度畢竟不象晚近時代那樣高，生態環境破壞也不似近數個世紀這樣嚴重。根據各類文獻的記載，我們可以看到：當時本區域的許多地方，特別是在西部山區，仍有大面積的樹木叢林；東部平原地區還有一些水面廣闊的湖沼澤地[17]。這些都給大型野生動物保留了一定的棲息場所。因此，在中古時期，華北各地山嶺叢林之中仍有成群的獐、梅花鹿、麝等鹿類動物活動；麋也并未絕跡，在河流和沼澤附近，偶爾還可見其蹤跡。在歷次戰亂和人口銳減時期，比如魏晉北朝時期，由于土地荒蕪，草莽復生，包括鹿類在內的各種野生動物，雖不及春秋以前那樣數量眾多，但較之兩漢時期似乎有所增加。二、中古華北的主要鹿種及其分布

關于中古華北鹿類的直接記載雖然不少，但資料極為零碎，并且對于鹿類的種屬時常記載模糊，敘述起來相當困難，更無法從統計學上作出數量說明。在此，我們僅根據有關資料，就主要鹿類種群及其分布情況作些描述。

根據現有資料，我們大體可以分辨出，當時這一地區的主要鹿類有梅花鹿、麝、獐和少量的麋。至于其它屬種，則無法斷定。

1、梅花鹿梅花鹿（學名C.Nippon），古文獻中或作斑鹿，可能是中古華北分布最廣的鹿種，大抵各地丘陵山區多樹木叢林之處，都有梅花鹿的出沒。它的分布區域，可以根據當時文獻中關于白鹿的記載來加以推斷。

動物學表明，所謂白鹿，不過是梅花鹿隱性白花基因的表現型，是一種罕見的變異現象，發生機率極小。因此，有白鹿出現的地區，必定有梅花鹿的生息，而且其種群數量還極有可能是相當大的[18]。

從很早的開始，古人就以白鹿出現為“祥瑞”，因帝王圣明仁德所感而至。《宋書》卷28《符瑞》中說：“白鹿，王者明惠及下則至。”因之，地方一旦發現有白鹿出現，必定要報知朝廷，捕捉到了以后都要上獻皇帝，至晚從漢代開始，這已形成了一種慣例[19]。以白鹿出現為“祥瑞”的觀念，是虛妄的；但史書關于白鹿出現的記載，一般來說是真實可信的。因為在大多數情況下，地方官員已將捕獲的白鹿上獻給了朝廷，所以史書才記載了下來。當然，也不能完全排除有讒諛之臣謊報的情況。因此，我們可以根據有關記載，推知當時梅花鹿的種群分布情況。

魏晉南北朝文獻關于白鹿出現的記載，主要見于《宋書》和《魏書》。《宋書》卷28《符瑞》中所載，可確認屬于本區者共11次，時間起于曹魏文帝黃初元年（公元220年）、終于劉宋后廢帝元徽三年（公元475年）。其中言“獻”者6次、言“見”者2次、言“聞”者3次。至于出現地點，該書稱黃初元年有19個郡國上言白鹿出現，令人懷疑，（很可能是因其年曹丕廢漢建魏、即位稱帝，地方州縣為了獻媚，故而編造此種“祥瑞”上報，表示曹氏篡漢是“上應天命”。）其余10次，分別見于扶風雍縣、天水西縣、東莞莒縣岣峨山、文鄉縣、譙郡蘄縣、彭城縣、徐州濟陰縣、雍州武建縣、梁州和郁州；《魏書》卷112下《靈徵志》下所載，可確認在本區范圍內者有22次，時間起自北魏道武帝天興四年（公元401年），終于東魏孝靜帝武定元年（公元543年），其稱“獻”、“獲”或“送”者，共17次，稱“見”者5次。除一次出現地點不詳者，其余分別見于魏郡斥丘縣、建興郡、定州、樂陵、代郡倒刺山、相州、洛州、京師（平城）西苑、秦州（2次）、青州、司州（4次）、荊州[20]、平州、齊州、濟州、徐州和兗州。

關于隋唐時期白鹿出現，《隋書》和兩《唐書》沒有集中的記載，《冊府元龜》則記載有13次，其地點分別在華池之萬壽原、驪山、麟州、沂州、九成宮之冷泉谷、濟州、潞州、皇家禁苑(2次)、華山大羅東南峰駕鶴嶺、皇家閑廄試馬殿、亳州、同州沙苑監，以關中居多[21]。

根據上述記載可知：在中古華北，許多州郡都曾有白鹿出現，而以多丘陵山地的州郡較為頻繁；處于黃淮海平原的諸州郡也時見報道。由于京畿附近常禁民間私獵，而皇家苑囿往往養有數量不小的鹿群，因此，白鹿較多出現于這些地方。這些事實說明，梅花鹿在當時這一地區曾有相當廣泛的分布，在丘陵山地較多的地方和京畿附近，梅花鹿的種群數量較大，分布密度較高；東部平原地帶也有不少分布。

2、麝中古華北的另一重要鹿種是麝（學名Moschusspp.）。在我國，麝有兩種，即馬麝(學名Moschuschrysogaster)和原麝(學名Moschusmoschiferus)。著名的香料——麝香，系麝的包皮腺分泌物，是一種具有強烈芳香氣味的外激素，為世界三大動物香料之一(其它兩種分別來自靈貓和河貍)。在中藥學里，麝香是一種非常重要的藥材。據現代藥學研究，麝香對人的中樞神經有興奮作用，能興奮呼吸中樞和血管舒縮中樞，中醫用于急熱性病人的虛脫，中風昏迷和小兒驚厥等癥，療效顯著。

因《大唐六典》、《通典》、《新唐書》和《元和郡縣圖志》等保存有較詳備的唐代各地土貢麝和麝香的資料[22]，故不需太費力氣，我們就可以比較清楚地確定當時麝的主要分布區域。據《通典》記載，在唐代，麝香被制成顆粒，諸州上貢數量自10顆至30顆不等[23]。當時除華北州郡貢麝香外，南方各地特別是山南、劍南也大量土貢麝香，說明麝香在當時是一種大量需用的藥用香料，頗疑與唐代上層、特別是皇室多患“風疾”有關(“風疾”將另文討論)。至于直接貢麝，大約是供皇家苑囿豢養并取麝香之用。

根據《新唐書·地理志》的記載，唐代貢麝和麝香的州郡，屬于本區（或部分屬本區范圍內）的有共有22郡，其中貢麝的有同州馮翊郡、慶州順化郡、丹州咸寧郡、延州延安郡、靈州靈武郡、虢州弘農郡，貢麝香的有商州上洛郡、嵐州樓煩郡、忻州定襄郡、代州雁門郡、媯州媯川郡、檀州密云郡、營州柳城郡、河州安昌郡、渭州隴西郡、蘭州金城郡、階州武都郡、洮州臨洮郡、廓州寧塞郡、疊州合州郡、宕州懷道郡、甘州張掖郡。

一般說來，能上貢麝或麝香的地區，即有麝的棲息。由以上記載可知，唐代在燕山——太行山一線以西以北、青藏高原以東的許多州郡土貢麝香或者麝，甚至距長安不遠的同州亦以麝香稱貢，說明這些地區均有麝的活動棲息。但黃河下游州郡，則不見有貢麝香的記載，說明唐代麝在那些地方很少分布或沒有分布。考慮到麝的生活習性特別是食性，東部地區可能一向不曾有過大群的麝。

3、獐獐，古文獻亦稱麇（學名Hydropotesinermis），也是中古華北的重要鹿種。相比較而言，獐不象梅花鹿具有較高的觀賞價值并能夠提供珍貴的鹿茸，亦不似麝是麝香的主要來源，因此它在古代的聲望不及于后二者。不過，獐乃為當時重要的捕獵對象和重要的野味肉食來源，分布區域也相當廣泛。在古代，獐的隱白基因表現型——白獐，也被視作一種吉祥物，史家謂：“白獐，王者刑罰理則至。”[24]即白獐的出現，是帝王施行刑罰平正公允、合乎法度的一種自然感應。因此，地方發現白獐出現都要報知朝廷；如果捕獲白獐，也必定上獻。我們從《宋書》、《魏書》及《冊府元龜》中找到與本區有關的記載共27次。具體情況如下：

《宋書》卷28《符瑞》中載有17次，其中言“獻”者12次、“見”4次、“聞”1次，時間起自曹魏文帝黃初元年（220年），終于劉宋明帝泰始五年（469年）；除1處記載稱19個郡國上言白獐出現不可靠（理由見上文）外，其余記載所涉及的地區有：瑯邪、魏郡、義陽、汲郡、梁郡、汝陽武津、東萊黃縣、馬頭（屬豫州）、濟陰、東萊曲城縣、濟北、南陽（3次）、北海都昌、汝陰樓煩；

《魏書》卷112下《靈徵志》記載有7次，6次言“獻”、1次稱“見”，時間起自北魏明帝永興四年（412年），止于東魏孝靜帝武定七年（549年），出現的地區分別是章安、懷州、豫州、華州、徐州（2次）和瀛州；

《冊府元龜》卷24《帝王部·符瑞》三記有3次，2次言“見”、1次稱“獻”，分別為唐玄宗開元十二年（724年，豫州）、十五年（海州）和德宗貞元十二年（796年，許州）。

據以上記載可知，當時白獐基本出現于本地區的東部，太行山脈以西則很少見，這似乎表明當時獐主要分布在本區東部。這是由于史料記載缺失，抑或實際情況即如此，尚須進一步考證。從我們所搜集到的資料看，至少關中地區還棲息有一定數量的獐，例如唐文宗開成四年四月，“有獐出于太廟，獲之。”[25]這或可認為是從禁苑中逃逸出來的，不能算作自然分布。但孫思勰也曾提到：岐州有上等的獐骨和獐髓，可以入貢[26]。不過，喜于溪河水際活動是獐的生活習性，只要其它條件具備，東部濕潤多水區域更適合它的棲息。這樣看來，當時本區東部獐的分布較多，故白獐出現亦以東部居多，似也合乎情理。

4、麋比較麻煩的是麋（學名Elaphurusdavidianus）。如前所言，在遠古至于春秋時代，麋鹿曾是東部湖沼草澤地區的優勢鹿種，種群數量十分龐大。但是，隨著土地不斷被墾辟，自戰國秦漢以后，這一地區的麋鹿日益稀見，在諸鹿之中，其種群數量和分布區域減縮最為明顯，以至一些學者曾認為：西漢以后麋已在這一地區絕跡。[27]雖然事實并非如此，但至晚近時代，麋不但在華北、甚至在整個中國都逐漸完全絕跡，清代晚期僅北京南郊皇家苑囿中尚有少數豢養，八國聯國攻進北京后，竟被洗劫一空，致使中國麋種斷絕。直到20世紀80年代，始由英國烏邦寺公園引返其種，現于江蘇沿海地區辟有麋鹿飼養場。在中古時代，麋在華北地區的分布已經很少，不過并未絕跡，北魏道武帝天興五年（402年）曾發生過一場天災，史稱“是歲天下牛死者十七八，麋、鹿亦多死。”[28]可見當時華北地區還有麋分布。因此，我們從一些零碎的資料中，尚可約略尋覓到麋在本區活動的蹤跡。

首先，在華北北部邊緣草原地帶水源豐富之處，似乎還有些麋群活動。例如《魏書》卷28《古弼傳》載：公元444年，魏帝復畋于山北，“大獲麋鹿數千頭，詔尚書發車牛五百乘以運之”。如文中“麋鹿”乃指麋一種，則那里的麋鹿種群仍甚不小；若是“麋、鹿”兩種的合記，則當地至少也還有麋的活動。無獨有偶，唐·張讀《宣室志》卷8記載說：僑居雁門的林景玄“以騎射畋獵為己任”，“嘗與其從數十輩馳健馬，執弓矢兵杖，臂隼牽犬，俱獵于田野間，得麋、鹿、狐、兔甚多”，表明今山西北部地區尚有麋的存在。此外，位于隴右道廓州化城縣東北七十里的扶延山中，也“多麋鹿”[29]。

內地亦見有麋的記載。如虢州、鄧州、濟源等地在唐代還有麋棲息。《新唐書》卷215《突厥》上云：“虢州負山多麇麋，有射獵之娛。”[30]同書卷162《呂元膺傳》也說：“東畿西南通鄧、虢，川谷曠深，多麋鹿……。”至于濟源地區，初唐人王績稱其居住河、濟之間時，“親黨之際，皆以山麋野鹿相畜。”[31]今山東高密、江蘇洪澤湖一帶，在唐代也有麋群棲息。前者見于《元和郡縣圖志》的明確記載[32]，后者則在《千金翼方》有所反映[33]。

由此可見，直到唐代，華北一些地方尚有麋活動，只是其種群數量遠不能與先秦以前相比，活動區域也極為有限，與同時代的梅花鹿、麝和獐相比，數量也要少得多。這自然是因為原先最適于麋生息的東部平原沼澤地帶，此時已變為農耕的中心區域，各地湖沼草澤雖未至全部淤廢，但可供麋棲身之處已經不甚廣；雖然山區川谷溪澗也適于麋鹿生息，但畢竟不能容納很大的種群。三、中古華北的獵鹿和鹿產品利用

以上根據各類的記載，對中古華北主要的鹿類種群及其分布情況進行了梳理，試圖說明當時這一地區尚有種群數量相當可觀的鹿類資源。為了進一步證實上述意見，以下再對中華北的獵鹿和鹿產品利用情況略作敘述。

中古文獻關于華北地區獵鹿的記載甚為不少，不過主要集中在太行山——豫西山地以西地區。為方便起見，我們最好分區述說。

1、北部沿邊地帶華北北部沿邊是草原地帶或者毗鄰草原，那里的野生動物資源較之內地遠為豐富，故射獵活動亦比內地頻繁。

文獻反映，在北魏前期，都城平城以北地區、特別是今陰山一帶，是鹿類及其它野獸棲息的淵藪，為獲得充足的生活資源，當地居民經常性地進行大小規模的圍獵活動，狩獵業甚至是北魏前期不可缺少的重要部分，大規模狩獵活動經常性地進行，魏王也常親自出馬。黎虎根據《魏書》統計：北魏前期5帝在位的85年間，共計出獵67次，平均每1年零3個月即出獵1次[34]，每次圍獵都是收獲甚豐。如公元413年，北魏明帝拓拔嗣“西幸五原，較獵于骨羅山，獲獸十萬。”[35]鹿類動物乃是最重要的圍捕對象；《魏書》卷4上《世祖太武帝紀》更稱：“神麚四年(公元431年)冬十一月丙辰，北部敕勒莫弗庫若于帥所部數萬騎，驅鹿數百萬，詣行在所，帝因而大狩以賜從者……。”雖然這一記載可能有較大夸張成分，但即使沒有數百萬而只有數十萬，其場面也是極為壯觀的；同書卷28《古弼傳》又載：公元444年，魏帝復畋于山北，“大獲麋鹿數千頭，詔尚書發車牛五百乘以運之。”一次圍獵活動能有如此大的鹿類捕獲量，對于今人來說，是無法想象的，說明狩獵地區的鹿類種群數量十分龐大驚人。鄂爾多斯沙漠南部地區，也有大量鹿群活動，獵鹿活動也是經常性的。北周時期，宇文憲之子宇文貴年方十一年，“從憲獵于鹽州(今陜西定邊一帶)，一圍中手射野馬及鹿一十有五。”[36]也許這段記載有夸張成分，但如非當地有很大的野生動物種群，以一持弓小兒，在一次圍獵中即能射得野馬及鹿十余頭，無異于天方夜譚，史書中也不能出現這樣的記載。在幽州地區，鹿類動物也是重要的捕獵對象，當地甚至有人以驢子馱運鹿脯南下至滄州販賣[37]。直到唐代，文獻之中仍多記載北邊地區的弋獵之事，比如張讀《宣室志》卷8即記載有數事。其一云：振武軍都將王含之母金氏“常馳健馬，臂弓腰矢，入深山，取熊、鹿、狐、兔，殺獲甚多。”又云：僑居雁門的林景玄“以騎射畋獵為己任”，“嘗與其從數十輩馳健馬，執弓矢兵杖，臂隼牽犬，俱獵于田野間，得麋、鹿、狐、兔甚多。”如此之類，不能俱引。正因為這些地區鹿類資源豐富，當地人們獵鹿活動頻繁，唐代所在地區的諸州郡有多種鹿產品上貢朝廷，除上文所列麝香之外，靈州、薊州貢有鹿角膠，勝州、麟州貢鹿角，會州貢有鹿舌、鹿尾等等。

2、關中地區關中地區的鹿類資源一向較為豐富，由于一些王朝曾在關中設置禁苑豢養鹿類，所以當地的鹿類有不少實際上處于半馴化狀態。在唐代，關中地區的鹿類資源仍然相當豐富，盧綸《早春歸周至舊居卻寄耿拾遺湋李校書端》詩就曾提到周至一帶“野日初晴麥垅分，竹園相接鹿成群”的景象[38]；當時文獻中甚至不時出現關于鹿類進入京城街市、太廟乃至直入皇宮殿門的記載，說明在隋唐時期的關中甚至長安城附近，鹿類的遇見率還相當高[39]。這可能因為當時國家對畿內百姓的捕獵頗多禁令，故鹿群可以相當自由地活動。盡管在當時民間獵鹿受到禁止，但皇帝和王公貴族則時常縱獵于荒郊曠野、射鹿娛樂，這些在當時的詩文中多有記頌，毋須具引。

3、秦嶺東部—豫西山地隋唐，在秦嶺東部——豫西熊耳山、伏牛山和崤山地區,即自洛陽往西南的鄧、虢、商等州，都有很多鹿群分布，獵鹿活動亦相當頻繁，史書記載頗多。例如唐初突厥可汗頡利歸降后，常郁郁不樂，太宗為順其物性，打算任命他做虢州刺史，因為“虢州負山多麇麋,有射獵之娛”[40]；有時皇帝也帶著大批人馬前往這一地區狩獵射鹿，如《冊府元龜》卷115《帝王部·搜狩》載：“(唐高宗)龍朔元年（661年）冬十月，狩于陸渾縣；戊辰，較獵于韭山，上自射禽獸，獲鹿及雉兔數十，令代官廚應烹之羊，盡放令長生焉。”直至中晚唐時期，鄧、虢一帶仍是鹿類眾多，許多山民不事耕種，專以射獵為生，號稱“山棚”，“山棚”常將獵獲的鹿負載入市鬻賣[41]。商州地區的射麝活動，在唐詩中有不少詠頌，如張祜《寄題商洛王隱居》曾提到當地逸人野老“隨風收野蜜，尋麝采生香”的隱居生活[42]；有些村落乃因居民多事獵麝而被稱為“采麝村”[43]；由于朝廷土貢所迫，商州一帶不少百姓直至垂白之年仍不能結束獵麝生涯，曹松在《商山》一詩中說：“垂白商于原下住，兒孫共死一身忙，木弓未得長離手，猶與官家射麝香”[44]。

4、太行山區南部太行山南部東西兩側在中古時期也曾是獵鹿的好去處。東側的鄴郡一帶鹿類甚多，獵鹿之事時見記載。魏文帝曹丕與其族兄之子曹丹出獵，“終日獲獐、鹿九，雉、兔三十(它書皆引作二十)。”[45]在當時的工具條件下，如果沒有較大鹿群存在，以數人出獵一天即能獵獲九頭獐、鹿，是不可能的。實際上，曹魏時期，國家曾在這一地區設置了大型苑囿，禁止民間獵鹿，致使滎陽周圍鹿群成災，對農業生產造成了嚴重破壞，因此大臣高柔極力主張取消禁令，聽民捕獵[46]。直到唐代中期，溫縣(今河南溫縣)人捕獵還可獵獲到獐和鹿[47]。濟源一帶在唐代亦為獵鹿之所，637年唐太宗曾率隊前往濟源之山狩獵，所獲之鹿被送往有司造脯醢以充薦享[48]；裴休兄弟在濟源時，曾有獵人以所獲之鹿相贈[49]。至于其西側諸州，也頗有獵鹿的記載，比如隋代皇帝就曾在汾陽宮附近(位于今陽曲)舉行圍獵，隨獵的楊暕“大獲麋鹿以獻。”[50]再往南的潞州林慮山區，也是鹿類甚多，708年8月，唐中宗曾親自“逐鹿于潞河”[51]。

在中古文獻中，我們尚未找到關于黃河下游地區獵鹿的記載，雖然不能因此認為當地完全沒有捕獵鹿類的活動，但與前述地區相比要少得多大概是可以肯定的。

獵鹿的目的是為了獲得所需鹿類產品。鹿類動物遍身是寶，比如鹿茸、麝香、鹿角膠、鹿骨、鹿尾、鹿筋、鹿胎、鹿腎等等都是十分名貴的中藥材，鹿皮可以加工制成各種服飾，而鹿肉則具有很高的滋補營養價值。在中古時代，鹿類產品已被廣泛地開發利用，比較顯著的是它們的藥用，孫思邈的《千金方》、《千金翼方》，孟詵的《食療本草》和蘇恭等的《新修本草》，都十分強調鹿產品的醫藥價值，尤其是麝香非常廣泛。不過，作為藥材的鹿產品，流通區域較廣，華北居民所用的未必即產自當地，故對此我們不作詳述。但當地人所食用的鹿肉，則應為本地區所出產，文獻中關于加工食用鹿肉的記載為數不少，從一個方面反映了當地鹿類資源的豐富程度。

北魏賈思勰在《齊民要術》卷8、卷9中記載有多種鹿肉加工，如以獐、鹿肉加工“五味脯”、“度夏白脯”、“甜脆脯”和“苞牃(以鹿頭為原料)”等等。此外，在當時，獐、鹿肉還可以加工釀制成肉醬，該書卷8就對采用獐、鹿肉加工“肉醬”和“卒成肉醬”的方法進行了專門討論。在《齊民要術》有關加工烹飪方法的記載中，獐、鹿肉出現的次數遠超過除魚之外的所有其它野生動物，如兔、野豬、熊、雁、鸧、鳧、雉、鵪鶉等等，這說明在各種野味肉食中，賈思勰顯然最為重視獐肉和鹿肉，也說明獐、鹿肉在當時是比較常見而易得的野味食料。直到晚唐五代時期，韓鄂在《四時纂要》中仍記載有用獐、鹿肉加工的“淡脯”、白脯和干臘肉的方法[52]。這兩部關于農事和日常家庭生活的著作一再談論鹿肉的加工食用，并與牛、羊、豬肉相提并論，表明鹿肉在當時并非太難得的野味。

關于唐代上層加工食用鹿肉之事，史書記載甚為不少。唐制規定：宮廷所需肉醬的加工事務，由光祿寺掌醢署負責，肉醬種類則是鹿、兔、羊、魚等四醢[53]。在祭祀供品中，則有鹿脯、菁菹鹿醢、葵菹鹿醢等等鹿肉加工食品[54]。除了鹿肉醬之外，當時甚至還專用鹿尾作醬，安祿山就曾向唐玄宗進獻過鹿尾醬[55]。在唐代，皇帝常以賜食表示對大臣的褒寵，其中鹿肉是常賜的肉食口味之一[56]。唐玄宗天寶時期，哥舒翰與安祿山、安思順之間發生了矛盾，唐明皇想作和事佬，趁其三人來朝之機設宴招待他們，“詔尚食生擊鹿，取血瀹腸為‘熱洛何’以賜之。”[57]這些事例說明，在唐代上層社會的飲食中，鹿肉食品是相當常見之物。

百姓食用鹿肉的實例文獻記載雖然不太多，但還是可以找到一些。比如《顏氏家訓》載：北齊時，有人用數塊獐肉招待女婿，而女婿竟認為岳父真是慳吝至極，因此非常憤恨以至舉止失態[58]，這說明獐肉在當時并不算是珍貴難得的美饌。隋唐之際的王梵志曾在《草屋足風塵》一詩中談到：貧困人家食具不完，有客相過，僅能以“鹿脯三四條，石鹽五六課(顆?)”相招待，也說明當時在某些地方鹿肉并非難得的珍味，所以貧窮人家也能存些鹿脯即干鹿肉[59]。顏真卿在生活窮困、妻子生病時，曾向李太保某乞討過新好的鹿肉脯[60]。如此之類，不一一具引。

要之，在中古時期，華北不少地方捕獵鹿類的活動仍相當頻繁，獵鹿活動發生的地域，以本區西北部為主，這也與當時西北部地區鹿類資源較豐富的情況基本相合。但東南部也有一些鹿類棲息，特別是在丘陵山地鹿類也還比較常見，何以這些地區不見有獵鹿的記載，尚待查證。同時，盡管中古華北鹿肉不如家養畜肉那樣易得常食，但也遠不象晚近時代這樣稀罕，故當時文獻之中還頗有一些關于鹿肉加工食用的記載，特別是指導日常生計的《齊民要術》和《四時纂要》等，都專門提到鹿肉加工方法，這從另一側面證實當時華北地區尚存在較為豐富的鹿類資源。四、從鹿類推測中古華北生態狀況

通過以上的敘述，我們對中古華北地區的鹿類種群及其分布情況，已經取得了一個大致的了解，只是我們對于不同鹿種的分布密度，尚無法作出具體判斷。這一方面是由于鹿是移徙活動的，即使在當代，也很難就某個地區野生鹿類的分布密度獲得一個精確的數據，通常只能采用標志重捕法，或者統計捕獲率、遇見率等等，取得一些相對數值；另一方面更由于現存中古可供利用的相關數據實不足以作這方面的嘗試。因此，我們只能就總體情況概略地說，當時華北仍有不少地方存在數量相當可觀的鹿類。之所以作出這樣的估計，一方面是由于當時文獻有不少關于白鹿、白獐和貢麝、麝香及其它鹿產品的記載；另一方面，也因為在關于獵鹿活動的記載中，時而出現相當不小的捕獲數字，而文獻關于食用鹿肉的記載亦可為此提供佐證。隋唐文獻不時記載有獐鹿進入長安城中、甚至闖到皇宮附近，我們可據以推測：當時長安附近、關中地區的鹿類種群數量甚為可觀。

在界中，任何一種野生動物的生存和繁衍，都是與一定的生態環境，包括無機環境和生物環境相適應的。就生物環境而言，各種動物的分布范圍、種群大小和密度高低，既取決于食物資源的分布及其豐富程度，同時在一定程度上也受到不同動物之間復雜的競爭、共生與捕食關系的；而所謂動物，則與人口密度、經濟生產方式有著極為密切的關系。因此，動物種群數量的增長與減少，分布區域的擴大與縮小，絕對不是一種孤立的現象，而是對生態環境及其變化的綜合反映。相應地，特定區域中動物、特別是某些典型動物的種群大小及其分布情況，也就成為判斷該區域整體生態狀況的重要指標。這就容許我們根據鹿類的情況，對中古華北的生態環境狀況稍作推測。

首先，鹿類作為典型的食植(食草)動物和重要的經濟動物，其分布范圍與種群大小，既與森林、草地特別是其中可食林、草種類的分布與豐儉程度直接相關，更與人口密度、生產類型和經濟活動強度（在農業主要是土地開發強度）有很大關系，人口增加、土地開發，以及相應發生的森林、草地的減少，必定會導致鹿類種群數量的下降和分布區域的縮小。從較長的時段來看，這種關系是比較清楚的。以《詩經》時代與中古相比較，前一時期人口尚少，華北還存在著廣袤的森林和草場未遭砍伐開墾，鹿類喜食的植物如蘋、蒿、芩之類仍很豐富，“畋獵”雖是一項重要的經濟活動，但民俗與國法對野生動物的季節性保護還是相當嚴格的，所以其時華北地區還到處是“呦呦鹿鳴”的景象。但到了中古時期，森林植被狀況已大不如《詩經》時代，與遠古更無法相比，故鹿類的棲息范圍及種群數量相應地也就小得多，曾經是鹿類優勢種的麋鹿，種群數量更是明顯減少。只是與晚近時代的情況相比，中古華北的鹿類資源仍可謂豐富。

僅就中古時期本區鹿類的種群數量與分布情況而言，其與自然生態和經濟變化之間的相關性也有一定的顯現。我們注意到：這一時期華北地區的鹿類資源，從分布區域來說，以西北山地高原區較為豐富，北部邊緣地帶因屬草原或毗鄰草原，其種群數量更是相當龐大；而文獻關于其東南部鹿類的記載相對較少，且現有的記載亦大抵多在擁有山地丘陵的州郡。這些情況，毫無疑問與有關地區的農業開發強度較弱、林草地較多有關，可與森林、草原變遷的成果互相映證[61]。

進一步檢核各類史書的相關記載還可發現：它們主要出自唐以前的文獻，出自唐代文獻的則較少。這似乎表明，中古時期華北地區的鹿類資源，存在著前豐后儉的情況。我們知道，魏晉北朝時期，北方地區長期處于戰爭動亂狀態，人口密度一度下降到了相當低的水平，土地荒蕪的情況十分嚴重，農業經濟曾經相當低落。但這種令人慨嘆的社會經濟衰退，也帶來了一個從生態的角度看來具有一定積極意義的后果：即自然生態環境的恢復，特別是草場和次生林的擴展。由于這種恢復和擴展，鹿類等野生動物獲得了擴大其種群數量和棲息范圍的機會。故此，魏晉北朝文獻關于鹿類的記載、特別是關于白鹿與白獐出現的報告較多，涉及的地區也較廣，連在漢、唐時期均曾是農業繁盛、人煙稠密的東南部地區，也分布有相當多的梅花鹿和獐。但是，隨著這些地區的農業經濟逐漸恢復并取得進一步，人口密度逐步提高，一度荒閑的林草地又被復墾為農田，丘陵山地的林木亦由于各種需求的擴大而大片地遭到砍伐，可供鹿類活動的空間再度漸趨減縮，其種群數量亦漸減少。如此一來，唐代文獻關于鹿類的記載不如前一階段多，乃在情理之中。反過來看，中古華北鹿類的種群數量、地理分布及其變化，亦正是對當時森林、草地盈縮變化的間接說明。

其次，野生動物資源的豐富性與多樣性，是判斷一個地區自然生態環境好壞的重要標準。鹿類作為動物界中的一個族類，雖不能完整地反映某個區域野生動物資源的豐富性與多樣性，但仍可據之對動物種類多樣性與資源豐富性作出某種推斷。這是因為：其一、鹿類曾是華北最為重要的野生經濟動物，自遠古以來即是當地人們捕獵的首選目標，仍有較多鹿類可供捕獵，即意味著尚有眾多其它可供捕獵的野生動物；其二、在各種高等食草動物中，鹿類是對生境、特別是林草地的要求比較嚴格的一類，鹿類的種群數量和地理分布對生態環境的改變反應比較靈敏，有較多鹿類存在，即意味著整個生態環境尚稱良好，其它野生食草動物亦應較為豐富，至少在華北這樣的自然環境下是如此；其三、鹿類動物是生態“食物鏈”中的一個組成部分，在“食物鏈”中，鹿及其它食草動物屬于“一級消費者”，是大型食肉動物的捕食對象，數量眾多的鹿類及其它食草動物存在，為食肉猛獸提供了食物條件，相應地，后者亦必定存在著一定的種群數量。

也許對當時文獻關于猛獸的記載略加征引，有助于進一步闡明以上觀點，并增進我們對中古華北野生動物資源的多樣性、豐富性和整個生態環境狀況的認識。

曹魏時期一位名叫高柔的大臣，針對朝廷禁止百姓在禁苑中捕鹿發表了一段非常耐人尋味的議論。據高柔稱：由于國家禁止在苑囿一帶捕獵，致使方圓千里之地，鹿群恣意繁衍，附近以耕稼為生的百姓深受其害。他非常憂慮地指出：當時“群鹿犯暴，殘食生苗，處處為害，所傷不貲。民雖障防，力不能御。至如滎陽左右，周數百里，歲略不收，元元之命，實可矜傷。方今天下生財者甚少，而麋鹿之損者甚多。”[62]因此他主張放寬捕禁，允許百姓獵鹿。為了陳明利弊，他還特地作了如下的估算，稱：

……今禁地廣輪且千余里，臣下計無慮其中有虎大小六百頭，狼有五百頭，狐萬頭。使大虎一頭三日食一鹿，一虎一歲百二十鹿，是為六百頭虎一歲食七萬二千頭鹿也。使十狼日共食一鹿，是為五百頭狼一歲共食萬八千頭鹿。鹿子始生，未能善走，使十狐一日共食一子，比至健走一月之間，是為萬狐一月共食鹿子三萬頭也。大凡一歲所食十二萬頭。其雕鶚所害，臣置不計。以此推之，終無從得多，不如早取之為便也。

在這一估算中，他提到了鹿和以鹿為食的虎、狼、狐、雕鶚，其中鹿的數字特別大，一年中要被猛獸捕食掉的即可達十二萬頭；其它動物的數目也甚為不小：虎有600頭，狼有500頭，狐則多達10,000頭。我們無法知曉這些數字是否是經調查所得，但可以肯定的是，即使其數字有很大的夸張，也并非完全是信口開河。高柔并不具備生態學知識，但他所舉陳的捕食者與被捕食者的數量比例卻是符合生態金字塔的。無論如何，至少，當時該地區棲息有數量可觀的虎、狼和狐等食肉野獸這一點，是完全可信的。

中古其它文獻的記載也證實高柔所言并非完全出于憑空捏造。例如，前秦苻生統治時期，“潼關以西，至于長安，虎狼為暴，晝則繼道，夜則發屋，不食六畜，專務食人，凡殺七百余人……。”由于虎狼食人，造成當地“行路斷絕”[63]；北魏時期，要捕捉幾只虎、豹，在離京城洛陽不遠的郡縣就可辦到，例如魏莊帝為試驗老虎是否在獅子面前伏首低頭，曾“詔近山郡縣捕虎以送”，距離洛陽以東和東北不遠的“鞏縣、山陽并送二虎一豹”[64]；《齊民要術》也反映，在北魏后期，虎、狼常對羊群造成威脅[65]。在唐代，華北地區仍常見猛虎出沒。例如唐代宗時，關中的華州曾出現過“虎暴”[66]；猛虎甚至還曾進入位于長安城內長壽坊的元載家廟！[67]行者過客在旅途中遇見老虎的事情，在許州、滄州這些并不算特別僻遠的地區也時有發生[68]；定州的北平一帶多猛虎亦載于正史[69]。除虎、狼之外，豹、熊在中古華北也時見蹤跡，《新唐書·地理志》、《元和郡縣志》等均記載嵐州、蔚州、平州等地貢熊、豹皮及豹尾；盛唐時期在關中的戶縣一帶仍可以捕獵到熊[70]。另一種大型食肉動物——狐，即使在京兆、汲郡這些號稱人煙繁盛的地區亦有不少，時常有人大行捕獵，國家有時還向當地郡縣征調狐皮[71]。

所有這些事實充分說明：中古時期的華北地區仍有不少大型食肉猛獸棲息活動。同鹿類動物一樣，它們的棲息繁衍，也需以大面積的山林草地為前提。與鹿類動物所不同的是，它們處于更高的營養級，特別是虎、豹，乃處于食物鏈的頂端，它們的生存，必須有數以十、百倍的鹿類及其它食草動物的存在為基礎，這是能量傳遞和轉化的熱力學第二定律所決定的。如果沒有相當廣袤的山林草地，沒有包括鹿類在內的各種野生食草動物大量存在，這些大型食肉猛獸的棲息活動，是不能想象的。這一切，為今天認識中古華北的生態環境狀況，包括野生動物資源和森林植被狀況，提供了非常有價值的歷史信息，也十分令人深思！

生態方面論文:清代生態環境變遷史論文

[摘要]本文主要是在系統搜集陜南的基礎上，充分利用的相關成果，考察清代陜南生態環境變遷的具體體現。本文除了考察動植物資源的變遷外，還以水災為統計指標，該時期陜南自然災害的時空分布與發生。

[關鍵詞]生態環境；陜西南部；清代

陜南，位于川、鄂、豫、陜、甘五省交界地帶，是長江、黃河兩大河流的重要水源補給區，北跨秦嶺，南依巴山，漢水自西向東橫穿而過，西部有嘉陵江由北而南流入四川，東部有丹江等支流匯入漢水，在江河谷地依次分布著漢中、安康與商洛盆地，素有“八山一水一分田”之稱。清代隸屬漢中、興安與商州，并以其、的典型性而為學界所注目，特別是乾嘉以降，該地區的生態環境發生明顯逆轉，森林植被大量被毀，水土流失嚴重，自然災害頻發，社會經濟受到深刻。因此，探討這一地區的經濟與社會必須充分認識生態環境這一重要因素的變化。學界對此已有相關成果問世，但是相關研究多拘于文獻的資料性描述，往往把生態環境作為長期不變的因素，作為經濟開發的背景條件加以簡單羅列，對自然科學的相關成果及更是缺乏借鑒和吸收。[1]鑒于此，本文將在系統搜集陜南歷史文獻的基礎上，充分利用自然科學量化統計分析的方法，從動植物資源的變遷和自然災害的統計分析兩方面著手，以期深入考察清代陜南的生態環境變遷。

一、動植物資源的變遷

清初，陜南仍分布著相當規模的遠古森林，被稱為“南山老林”和“巴山老林”，有“陸海”之美譽。乾隆二十五年卓秉恬奏報朝廷說：“由陜西之略陽、鳳縣迤儷而東經寶雞、眉縣、盩厔、洋縣、寧陜、孝義、鎮安、山陽、洵陽至湖北之鄖西，中間高山深谷，千枝萬派，統謂之南山老林；由陜西之寧羌、褒城迤儷而東經四川之南江……陜西之紫陽、安康、平利至湖北之竹山……中間高山深谷，千巒萬壑，統謂之巴山老林。”[2]清中葉大規模的流民涌入墾殖。興安州的平利、洵陽、白河、紫陽、石泉、漢陰六縣，“從前俱系荒山僻壤，土著無多”，自乾隆三十七八年以后，“因川、楚間有歉收處所，窮民就食前來，旋即棲谷依巖，開墾度日，而河南、江西、安徽等處貧民，亦多攜帶家室，來此認地開荒，絡繹不絕”，所以“戶口驟增，至數十余萬”。[3]據蕭正洪研究，河谷盆地區的褒城、南鄭、沔縣、城固、西鄉、石泉、漢陰、商州及安康等10縣，人口由康熙中的41．6萬增加到道光初的211．7萬，而同時期其它山地各縣(除寧陜、孝義、留壩、定遠外)人口由原來的8．1萬增加為146．1萬，人口增長率分別為408．9％和1703．7％，遷移增長率分別為141．3％和1436．1％。[4]可見，山區的人口增長迅速。至道光初年，外來移民人數可以說已占據絕對的主體地位，《三省邊防備覽》載：“川陜邊徼土著之民十無一二，湖廣客籍約有五分，廣東、安徽、江西各省約有三、四分。”[5]具體到各個山區州、縣、廳更是如此，所占的比重更大。定遠廳，“近來煙戶漸多，川人過半，楚人次之，土著甚少。”[6]鳳縣，“新民甚多，土著稀少，多系川湖無業游民，佃地開墾，雜處五方。”[7]留壩廳，“土著民人甚少，大半川楚、安徽客民。”[8]白河縣，“境內四面皆山，外來佃種者，十居六七。”[9]鎮安縣，“土著不過十之一二，客民十之八九。”[10]平利縣，“民多系楚蜀遷居之戶。”[11]

更有甚者的是，這些移民的開發、謀生方式又極為原始。“山中開荒之法，大樹巔縛長絙，下縋千鈞巨石，就根斧鋸并施。樹既放倒，本干聽其霉壞，砍旁干作薪，葉枝曬干，縱火焚之成灰，故其地肥美，不需加糞，往往種一收百。間有就樹干中挖一大孔，置火其中，樹油內注，火燃不息，久之煙出樹頂，而大樹成灰矣。”[12]移民在山區四處遷移，“流民之入山者……扶老攜幼，千百為群，到處絡繹不絕。不由大路，不下客寓，夜在沿途之祠廟、巖屋或者密林之中住宿，取石支鍋，拾柴作飯，遇有鄉貫便寄住，寫地開墾，伐木支櫞，上覆茅草，僅蔽風雨。借雜糧數石作種，數年有收，典當山地，方漸次筑土屋數板，否則仍徙他處”。[13]一處墾種幾年，地力下降后，便又遷一地，“山民伐林開荒，陰翳肥沃，一二年內雜糧必倍。至四五年后，土既挖松，山又陡峻，夏秋驟雨沖洗，水痕條條，只寸石骨，又須尋地墾種。”[14]因此，“今年在此，明歲在彼，甚至一歲之中遷移數處”[15]的現象甚為普遍，許多地區植被由于這種盲目無定的開發消失殆盡。上世紀30年代何慶云在考察秦巴山地的森林后說：“南鄭秦巴山中各森林，向稱最富，只以佃戶居住不定，無久遠經營心，只知砍伐，不愿培植，故林木茂密之莊。多系自耕農，反之，童山濯濯者，一望而知其為佃農區減。現在南鄭森林，荒棄之地，殆過半矣。”[16]

大量的手更全是資源消耗性產業。紙廠，“定遠、西鄉巴山林甚多，廠擇有樹林、青石、近水處方可開設。有樹則有柴，有石方可燒灰，有水方能浸料。如樹少水遠，即難做紙廠，只可就竹箐開筍廠。”[17]炭廠，“有樹木之處皆有之，其木不必大，山民于砍伐老林后，蓄禁六七年，樹木長至八九寸圍，即可作炭，有白炭、黑炭、粟炭”。[18]木耳廠，“擇山內八九年、五六年花粟、青棡、梓樹用之，不必過大。每年十月內，將樹放倒，縱橫山坡上，雨霖日曬。至次年二三月間，將木立起，二三十根攢一架，再經淋曬，四五月內，即結木耳”。[19]香菌廠，“于秋冬砍伐花粟、青棡、梓樹、桫欏等木，山樹必則大者，小不堪用，將木放倒，不去傍枝，即就山頭坡上，任其堆積，雨淋日曬。至次年，樹身上點花，三年后，即結菌”。[20]這種竭澤而漁的開發方式，最直接的后果就是大片森林被毀。如紫陽縣，乾隆中葉尚未開墾，到了乾隆末年則“盡已開墾，群獸遠跡，石骨岐增，向之蔚然森秀者，今已見其濯濯矣”。[21]至嘉道時期，陜南許多地方的森林都已經消失殆盡。漢陰廳，“南北兩山老林，皆墾伐殆盡。”[22]商南縣，“跬步皆山，久經開墾，并無老林。”[23]鳳縣，“境內跬步皆山，數十年前，盡是老林，近已開空。”[24]洋縣宋軍山，“縣北百三十里，舊有從林。今廢，止存大殿五楹前，有古松二株，偃蓋盤郁蔭約數畝”。[25]略陽縣寒蓬山，“乾隆間，此山林木茂盛，虎豹麋鹿，絡繹不絕，惜乎土人喜招客民，開墾取材。以迄于今，非復牛山之美矣。”[26]留壩廳紫關嶺，“往時嶺旁尚為老林”，嘉慶時期，“開墾人眾，見其濯濯矣。”[27]葉世倬《重修連亭記》說到自己目睹紫關嶺一帶森林變遷的情況，“紫關嶺……予自乾隆丙午入蜀，道經此嶺時，則槎椏俊茂，陰翳蔽天，此樹雜錯眾木中，前有亭立碣以表之。今嘉慶戊辰，自關中之興安復經此嶺，二十三年間，地無不辟，樹無不砍……”[28]紫柏山，道光九年，有人經過時，“覽廟后山岡，古柏翳天，無間雜樹”，“其樹皆千數百年物”，十年之后，“復過此地，見山谷依舊，林木全非”，“古木蕩然”。[29]留壩廳至褒城縣的北棧道附近，地勢險峻，同樣未免被毀的厄運，“數十年前，古木叢篁，遮蔽天日，異花奇木，芬馥泉巖。近為川楚棚民開墾，路增崎嶇，而風景不復蔥蒼矣。”[30]“惟柴關一處，尚有古木數千丈。”[31]面對此番情景，時人也只能慷慨萬千，有詩石：

“山中有客民，乃與造物爭。利之所在何輕生，懸崖峭壁事耘耕。有土即可施犁鋤，人力所至天無功。我聞故老言，思之令人羨。在昔山田未開時，處處煙巒皆奇幻。伐木焚林數十年，山川頓使失真面。山靈笑我來何遲，我笑山靈較我癡神力不如人力好，對景徘徊空嘆息。”[32]

隨著大片的植被被毀，森林系統的生態平衡逐漸打破。與森林資源密切相關的其它生物資源亦受到嚴重影響，生存環境逐漸萎縮，一些動物群落不斷減少、減退，甚至滅絕。比如，老虎，長期以來一直生活在陜南秦巴山區，歷史上有許多關于該地區虎患的記載。[33]直至清初，這里仍有虎患的記載。西鄉縣山深林密，經常有老虎出沒，清溪、桑園鋪、白沔峽等地均有虎食人。每至薄暮，虎游于市。驚怖街衢，傷及人畜。康熙五十一年(1712)，知縣王穆懸賞重金，募虎匠數十人，人山林撲殺，三年之間，即殺虎六十四只，虎患才息。[34]這說明當時陜南仍然維持著較好的生態環境。但是好景不長，盡管我們沒有找到西鄉縣的直接記載，從其它地區卻可略知一二，乾嘉以來，老虎的數量銳減。乾隆《旬陽縣志》記載，“近各鄉山已盡童，亦鮮虎暴矣。”[35]到光緒時期纂修的《旬陽縣志》已經完全沒有老虎的記載。[36]紫陽縣三臺山舊多虎豹，乾隆末年以后，由于山林被開墾殆盡，“群獸遠跡”。[37]石泉縣，嘉慶時還有“虎豹為害”的記載。[38]至道光時期，不僅虎、豹，其它物種也未免生態失衡而導致滅絕的厄運，“鷗、鷺、鴛鴦、虎、豹、麋、鹿、熊、羆，舊志有之，近開墾既遍，亦不盡有。”[39]鳳縣，早在開墾初期，“其僻處山林者，墾地種作，暇則獵獸從禽利，其皮、角、毛、羽入市貨賣”，而且“時有虎患，樵采者恒苦之”。[40]可是，到了光緒時，獐、狐、麋鹿、豺豹、虎、野羊、野豬、鼠、兔之屬，“非山藪深邃，林薄叢郁殊不多。”[41]鎮安縣，康乾時期，虎患問題是地方政府極為頭疼的事情，各級政府都極為重視。乾隆年間鎮安縣宰聶壽曾記：“乾隆十五年(1750年)秦嶺多虎，奉文拔宜君營兵捕殺，卒以無所獲。時在省晉遏制臺尹公，蒙示以防范之法，即于省城制備短槍火藥，捐散四鄉，一時打獲數虎。”[42]但是，到光緒朝，老虎在這里已是極為罕見。光緒《鎮安縣鄉土志》云：“昔年地廣人稀，山深林密，時有虎患。乾嘉以后客民日多，隨地墾種，虎難藏身，不過偶一見之。”[43]隨著老虎等動物的大量消失，這一地區的食物鏈遭到嚴重破壞。例如野豬，由于自己天敵老虎的銳減，則大量繁殖，成為禍患，“近年以來殊無大異，惟南山一帶野豸妨農，民多徙去。”[44]鳳縣，光緒十一、二等年，“秋雨太多，野豬戕害，貧民遠徙。”[45]

可見，整個清代，陜南動植物資源變遷較為明顯。隨著大規模移民的盲目涌入以及不當開發，大片的森林植被和大量動物群落在這一帶也逐漸消失。在此，需要指出的是，一個地方的植物和動物種類的變動受氣候等自然因素變化的影響也十分明顯。[46]清代陜南地區動植物資源的大規模衰退，人為的不當開發固然是最直接最根本的因素之一，但是氣候變化也不可忽視。大規模移民入遷的乾嘉時期是明清寒冷期的極冷時期，這勢必會影響該地區動植物群落的分布和恢復。[47]由于氣候條件更為不利，本來應該加大對動植物資源保護，更不用說反其道而行之。總之，在人為和自然因素共同作用下，陜南生態環境變遷作為一個有機的生態統一體，所表現出的是一種動態連鎖反應，動植物資源并不是簡單的你消我長關系。由于自然和社會因素的變化導致該地區的動植物生活環境發生急遽變化，大片的植被大規模消失，隨之大量的動物資源也不斷減少，甚至消失。

二、生態環境變遷的統計——以水災為中心

清代陜南生態環境變遷的另一集中表現就是水、旱等多種災害頻發。本部分冀通過對災害時空分布的量化統計，增強對陜南有清以來生態環境變遷的認識。誠然，利用資料進行量化分析具有一定的難度，但也不是不可能。美國學者趙岡認為可以從兩個方面著手進行：一是利用自然災害發生的頻率來推斷生態環境變遷；另一是通過對糧食畝產量升降的考察來分析環境變化。[48]考慮到陜南區域特點以及資料情況，這里采用第一種，即通過對自然災害頻率的量化分析來更為深入的考察該地區的生態環境變遷。

(一)相關資料說明

清代陜南自然災害記載主要是以各府、州、縣、廳方志為主，私人文集、筆記、檔案奏折也有相關記載。涉及到的災害種類包括水災、旱災、雹災、凍災、風災、震災等。關于這些自然災害資料前人已作了較為系統地整理，包括氣象局氣象院主編《中國近五百年旱澇分布圖集》[49]、陜西氣象臺編《陜西省自然災害史料》[50]以及水利電力部水管司、司和水利水電科學院編《清代長江流域西南國際河流洪澇檔案史料》[51]，從而為利用分析提供了方便。

但是，上述三種資料也存在優劣詳略之別，《陜西省自然災害史料》較其它兩種資料更具有可信度和可操作性。首先，資料來源豐富。據統計現存清代陜南各地府、州、縣、廳以及鄉土志書總共94部，[52]《陜西省自然災害史料》一書收錄其統計的達到39部，占到二分之一多，考慮到相當一部分志書并沒有災異部分記載，因而資料的覆蓋幅度已相當廣泛。此外，還包括各種實錄、故宮檔案等文獻以及調查資料。其次，統計以縣一級的行政區劃為單位，記載更為具體。因此，該資料的史料來源廣泛，災害記錄相對詳細具體，可以彌補因多種原因所造成的闕失，縱有不足與遺漏之處，也不致在總體上統計的結果。基于此，以下的量化統計分析即選取《陜西省自然災害史料》作為基本的史料來源。

(二)自然災害統計分析——以水災為中心

自然災害主要包括水災、旱災、雹災、凍災、風災、震災等。其中水災和旱災與生態環境變遷的關系最為密切，而水災又是陜南最主要的災害類型。因此，以下選取水災作為統計指標，通過對其時空分布特征的研究，深化對清代陜南山地生態環境變遷的認識。[53]

1．空間布局

為了更清楚地反映，有關水災的時空分布狀況均予以列表說明。在統計過程中，我們對相關資料作了如下技術處理：

(1)資料中的災情記載，明確注明某縣，則視為該縣發生水災一次；所謂的“陜西”災害，除非見到各地所屬州縣的具體記載，否則不在內，例如，“康熙三年，陜西，被水”，我們將不作為一次記載；而“陜南”災害，則陜南所屬州縣分別按一次計算在內，例如，“嘉慶十八年，陜南，興、漢、商各屬秋澇(多雨)，稻苗半槁，年歲大荒”；另諸如“南山一帶，七月間，陰雨過多”、“漢水，七月十四日大水”等這樣模糊記載，由于很難確定具體所屬各縣，我們在統計中將不計算在內。

(2)留壩、定遠、佛坪三地是清代才設置的，原隸屬其它州縣。留壩廳，乾隆三十年，分鳳縣南、褒城北而設；定遠廳，嘉慶七年，分西鄉縣南而設；佛坪，道光五年，分洋縣北、周至縣南而設。所以，我們以黑體字表示，在具體統計分析時并沒有計算在內。

(3)資料中的災情記載，明確說明某月某日大雨或者連續大雨幾日者則按一次記載；否則則按大雨的具體次數計入，例如，“寧陜、鎮安，六(7)月初十并二十一(8月9日)、二十二日(8月10日)等被雨”，則按二次計入。

根據以上原則，陜南各地水災情況統計列表如下：

從表1中我們可以看出清代陜南水災空間分布的大致情況。安康、旬陽、白河、鎮安、商縣、商南、定遠、略陽等高海拔山地是水災的多發區，每年水災暴發的次數要高于其它平壩地區。問題還遠不止于此。據尹國康對漢江上游安康地區地表坡度結構分析，16°～25°占19．85％，26°～35°占27．70％，大于35°則占43．90％。[54]而崩塌滑坡的發生與山地斜坡地形形態和坡度大小密切相關，坡度愈大徑流速度愈大，同時土體的穩定性愈差，沖刷量也愈大，坡度在20°～30°最易發生滑坡，坡度大于35°典型滑坡減少而崩塌增多。[55]山體則主要由火成巖和變質巖系組成，以花崗巖、花崗片麻巖、片巖、石英巖、大理巖和灰巖分布最廣，[56]多極易風化，屬于易滑地層。[57]“山中石多而性浮，非獨雜在土山者，雨多必至砰裂，即一望懸崖，本自石骨崢嶸，而久雨之后，亦自時時崩墜”，[58]“間有山質為石者似為可靠，不知土內石質是沙土凝結而成，非真石也，與煤礦無異，每歲必增長數分，數年積長一二寸，山既長，磚石之砌其上者，漸次進開，海漫裂縫，雨水浸入，無不坍塌”。[59]“石雜土中，不相連屬”，因此，“夏秋之際。霖雨經旬，土石浮泥，力不能以綴石，巨石則由山巔徑流而下”。[60]一些志書對此亦有較詳細的記述。洵陽縣，同治八年秋，“大水山崩”；光緒二十一年，“雨多山崩”；二十三年，“雨多山崩”。[61]定遠廳，道光四年大水，“五塊石山崩，壞市廛民屋”；十五年淫雨，“魚渡壩、母豬硐溝山崩”；咸豐八年大水，“壞民田廬，大池堡、袁家溝山崩”。[62]因此，水災與山崩、泥石流等山地災害常常并發，山崩伴隨泥石流是這些地區久雨、暴雨成災時的常見現象。

總之，漢水流域盆地、丘陵和低山區、高山區的環境變化程度存在很大差別，其中高海拔區是清代陜南地區環境變遷最明顯的區域。實際上，這些災害高發區基本上又是清代陜南新開發山區，其地質地貌、氣候條件更為復雜惡劣，兩者之間的重合顯然不是巧合，這說明水災暴發頻次與清代陜南各地的生態環境特點密切相關。

2．時間布局

本部分主要包括水災的四季分布、水災在清代不同時期中的分布以及水災在各地各

個時期的暴發頻次。在統計中仍以縣一級的行政區劃為單位。

(1)四季分布

在統計中，根據農歷歷法，一、二、三月為春季，四、五、六月為夏季，七、八、九月為秋季，十、十一、十二月為冬季，凡沒有具體月份或者季節的歸入不詳。若出現連續幾月的記載，每月分別各按一次計，例如，“康熙元年，商縣、洛南，二月中旬至九月中，無數日霽，禾稼無成，麥沾濘，十不中一”。統計結果見表2：

由表2可以明顯看出，清代陜南地區的水災主要發生在夏秋兩季，分別占52．76％和42．82％，其中又多集中在農歷五、六、七月之中。洪漲期最早是在夏季四月，最遲在仲秋九月，冬季則為低水位時期，幾無洪水發生。這一統計與自然科學工作者根據水文儀器對1934—1940年漢中盆地漢江洪漲季節的測量統計分析基本上是吻合的。據統計1934—1940年漢中盆地漢江的洪漲期起于五月，終于十月，以七、八兩月次數最多；就季節而言，夏季最多，達到十次，秋季五次，春季一次，最少。[63]因此可以說，根據文獻記載的統計分析，其可信度是很強的。

歷史時期分布是指水災在清代不同朝代的分布狀況。根據整個清代帝王統治年號分為十一個不同時期，各個時期水災的分布情況見表3：

根據表3水災發生最多的時期是嘉慶和光緒年間，均占22．04％。其次是道光時期，達到15．55％，以下依次是康熙、乾隆、同治、順治、宣統、咸豐和雍正時期。不過，由于這幾個時期是根據各個帝王統治時期劃分，所包含的時間段不一，分別為18年、61年、13年、60年、25年、30年、11年、13年、34年、3年，其可比性較低。因此計算出各個時期平均每年水災次數分別為2、1．07、0．39、0．68、4．48、2．63、0．64、3．07、3．29、3．67總平均為1．89次。從中可以明顯看出，整個清代陜南地區水災的年均暴發趨勢，呈波浪狀分布，但總體有增多之態勢，嘉道和同光時期災害暴發頻繁，較其它時期更為集中，而嘉慶朝最多，平均每年達到4．48次，道光朝平均每年2．63次，同治平均每年3．07次，光緒平均每年3．29次。據研究乾嘉與同光時期皆為清代陜南地區兩次移民人遷高潮時期，[64]這一時期自然環境因素，如氣候變化又處于“小冰期”的強冷期。很顯然，這一統計再次說明水災的暴發頻次與陜南地區的(如移民入遷)和自然(如氣候因素)的變遷有很強的相關性。

(3)各縣水災頻次分析

上面已經計算出整個陜南地區不同時期水災的年平均暴發次數，這對于說明清代該區域水災的歷時性與環境變遷趨勢是十分有益的。但是，正如前文所言，陜南的小區域特征明顯，漢水流域盆地、丘陵和低山區、高山區無論是氣候因素，還是地質地貌以及移民開發程度都有很大的差異性。因此，在考察災害的歷時性時同時又要兼顧其共時性，即區域分布特征，進行綜合分析。不過考慮到資料的記載多以縣為單位，同時與前面的統計統一，這里仍以縣為單位，統計分析清代各個時期陜南各縣平均每十年水災暴發頻次，見表4：

由表4可知，發生災害頻率較高的地區為安康、旬陽、略陽、沔縣、白河、紫陽、商縣、鎮安，這些州縣的海拔也相對較高，而城固、洋縣等海拔較低的河谷盆地則頻次較低。就時段看，各個縣在嘉慶和光緒這兩個時期變化最為明顯，水災暴發的頻次提高較快，是歷年平均頻次的幾倍，相對其它時期更為集中。這既與氣候波動一致，又與移民入遷的高潮吻合。

總之，通過對整個清代陜南自然災害的統計分析可知：

其一，就空間分布而言，陜南生態環境變化的地域性明顯，小區域環境變遷有很大的

差異性，與氣候、地質地貌等自然條件的特質相一致，高海拔山地是陜南生態環境的嚴重變遷區域；

其二，就時間分布而言，與乾嘉和同光時期的兩次移民入遷高潮一致，這兩個時期亦是環境的集中惡化期，爆發的頻次明顯多于其它時期。這進一步證明陜南生態環境變遷是自然和社會因素共同作用的結果。

綜上所述，清代陜南生態環境發生顯著變遷是不爭的事實，但是不能僅僅停留于發生變遷這一表面認識。長期以來，人們往往籠統認為其發生嚴重惡化，雖有道理，但失之偏頗。事實上，在不同時期、不同地域，其變化或大或小、或主或從，不能不加區分地給予簡單概括。陜南生態環境變遷是一個復雜的生態統一體，受氣候、地質、地貌、人口等自然和社會因素影響，在不同時期、不同地域表現出更多的多樣性與復雜性，充分地認識這一點不僅可以全面深刻地理解陜南生態環境變遷的特殊性，而且對于我們今天合理地利用自然和改造自然亦具有較強的啟示意義。

生態方面論文:古時期生態環境史論文

【摘要題】魏晉南北朝時期，氣候的基本特征是寒冷干旱；動植物資源雖不及先秦秦漢豐富，但較之今日，還是遠遠勝出；黃河、淮河、海河、長江的流路與河性，頗有不同于今日者，湖泊的變遷則尤為巨大，海岸線也與現今多有不同。又魏晉南北朝時期的災害，頻繁而且嚴重，并與人類之間存在著復雜的互動關系。

【關鍵詞】魏晉南北朝/氣候/動植物資源/河流/湖泊/海岸線/自然災害

【正文】

1944年，李長傅先生在《淮域形勢與》一文中指出：“離地無人，離人無史，人類活動于地面之上，演出可歌可泣的歷史。我們固然不是機械的唯物論者，說一切歷史，都受地理環境的支配，但要是徹底明了人類歷史的因果，不能不對于人類與其活動的空間在歷史上的相互關系有深切的認識。”[1]

就魏晉南北朝史而言，當然也不例外。無論自然地理還是人文地理，魏晉南北朝時期的狀況與現今的狀況都存在種種的不同，如此，便不能以現今的地理狀況闡釋魏晉南北朝的歷史；又魏晉南北朝之自然地理狀況與人文地理狀況，本身就是魏晉南北朝史的題中應有之義，也是“狹義”的歷史研究的必要前提與基礎。

有鑒于此，本篇略述魏晉南北朝時期的生態環境與自然資源，以供治魏晉南北朝史者。

一、氣候形勢

魏晉南北朝時期氣候的基本特征是寒冷。寒冷的氣候既反映在農業物候上，也反映在氣候事件的極端情況上。[2]

以農業物候來說，約成書于公533—544年的北朝賈思勰所撰《齊民要術》頗能說明。作為一部農業專著，《齊民要術》大體反映了黃河中下游地區的農業經驗。據該書《種谷》記載：“三月上旬及清明節桃始花為中時，四月上旬及棗葉生、桑花落為下時。”與現在相比較，當時春季物候推遲了十天至半個月，即春季溫度比低，這顯然是寒冷期的現象。又《齊民要術·安石榴》：“十月中，以藁裹而纏之（不裹則凍死也），二月初解放。”現在河南、山東等地石榴樹可在露地過冬，無需包裹，這表明當時冬季氣溫冷于現代。

類似的物候記載在《齊民要術》中還有一些。如《黍穄》：“常記十月、十一月、十二月凍樹日種之，萬不失一”，自注云：“凍樹者，凝霜封著木條也。”此種凍樹現象即現代的霧淞。當時霧淞現象應該相當普遍，否則賈氏不會以此作為第二年黍子播種宜日的指示現象，而出現霧淞的季節，一般氣溫較低。

以上魏晉南北朝時期的極端霜雪現象，具有氣候指示意義。一般來說，霜雪初日提早，則秋季氣溫下降提前，秋季平均氣溫較常年偏低；又霜雪終日的推遲，表明春季氣溫的偏低。以此衡量，上面所列霜雪日期，大部分是接近或超過現代的極端，這說明當時氣溫較現代低。如吳嘉禾四年七月南京一帶隕霜，初霜日至少提前70天，由此推算，該年秋季平均氣溫要比現代低2.8℃；其它年的資料也可作類似的推算。

當時一些年份霜雪期的延續時間，也反映了嚴寒冬季的存在。如太元二十一年(396)十二月，南京一帶“雨雪二十三日”；元嘉二十九年(452)“自十一月霖雨連雪，太陽罕曜”，次年“正月，大風飛霰且雷”；又建元三年(481)十一月“雨雪，或陰或晦，八十余日，至四年二月乃止”。[4]現代南京一帶年雪日數的平均值僅8.4天，以上雨雪日大大超過現代極值，其為嚴寒冬季無疑。有學者還據此推測，以上東晉南朝時的這三個嚴寒冬季，蘇北沿海或錢塘江等江河可能出現凍結現象，其嚴寒極端情況，均超過現代氣候所見極端現象，而仿佛于明清小冰期時的極端情況。[5](P25)

值得注意的是，在基本特征呈現為寒冷的該時期，寒冷程度也有著一定的波動。據《晉書》、《宋書》、《南齊書》之《五行志》、《魏書·靈征志》及相關正史本紀所見資料，魏晉南北朝時期的第一個寒冷低值過程，出現在三世紀八十年代至四世紀四十年代，時間長約60年；在這60年中，寒冷事件的出現頻率很高。[6](P26)又第二個寒冷低值過程至遲在北魏初年已有跡象，如神瑞元年(414)后，北魏平城（今山西大同市東北）一帶“比歲霜旱，五谷不登”，云、代等郡人民死亡甚多。[7]此后一直到北魏遷都洛陽間，這一帶霜雪極端事件屢見記載。據《魏書·靈征志》，太延元年(435)七月，平城一帶“大隕霜，殺草木”；太平真君八年(447)五月，“北鎮寒雪，人畜凍死”；又465、479、483、485等年，情況也都類似。直到太和十七年(493)，“魏主以平城地寒，六月雨雪，風沙常起”[8]，將都城由平城遷往洛陽。當時平城一帶六月雨雪，而現代大同一帶平均在陽歷4月上旬已經斷雪，7月正是一年中溫度最高的月份，平均溫度達20℃左右。又當時長江流域也不例外，如劉宋大明六年(462)，設置凌室于首都建康（今江蘇南京市），修藏冰之禮。[9]現代南京一帶1月平均氣溫2℃，河湖結冰時間不長，冰塊很薄，不能儲藏；當時南京一帶既有冰可供收藏，可見當時冬季氣溫比現在大約冷2℃左右。然則綜合有關寒冷事件的各種記載，這第二個寒冷低值過程大約延續到了六世紀的二十年代。

以上兩個寒冷低值過程，累計170年左右。這170年左右，是時間跨度長達360余年的寒冷的魏晉南北朝時期相對更為寒冷的時期。

魏晉南北朝時期氣候的另一大要素即濕度，呈現出相對于干旱的特征。統計正史五行志、正史本紀有關大水年與大旱年的記載，大旱年出現的次數稍多于大水年；[10](P408-409)換言之，魏晉南北朝總體上可以被認作是一個寒冷干燥的時期。

二、動植物資源

魏晉南北朝時期的動植物資源，受自然條件（特別是其中的氣候因素）與人為活動的，已不及先秦秦漢豐富，但是較之今日，還是遠遠勝出。又各地區動植物資源及其影響因素，也每有不同。

大興安嶺北段的寒溫帶林、小興安嶺和長白山的溫帶林，植被發育良好，以森林為主，三江平原則廣布沼澤植被。該地區擁有多量的鹿、貂等野生動物資源。

華北暖溫帶落葉闊葉林地帶，由于強烈的人類活動影響，森林迅速減少，許多平原森林采伐殆盡，不少地方因缺乏木材，不得不遠途去外地伐木。另一方面，長期而大規模的戰亂，引起大片土地拋荒，變成次生的草地和灌木叢。據《三國志·魏志·高柔傳》，魏明帝時(227—239)，滎陽附近千余里因人口耗散，土地荒蕪，林木獲得，野生動物如狼、虎、狐、麋、鹿又在此棲息。

華北地帶的少數山區，出現了“上無草木”的荒涼現象，但大部分山區及一些相對僻遠的平原，仍分布著茂密的森林。依賴森林環境的動物，如獼猴、鸚鵡、虎等等，在華北廣為分布。據《魏書·靈征志》，直到東魏時，淮北仍可見到從南方來的并不過冬的野象。

相對于華北，華東華中西南的亞熱帶常綠闊葉林地帶，動植物資源更為豐富。以華東言，北部沿長江淮河一帶，次生林成為主要的林相，而東部寧紹地區，雖經人類的大肆采伐，原始林木仍多有留存，如直到劉宋時，當地還有先秦的古樟。華中之漢水上游陜鄂邊境，“秀林茂木，隆冬不凋”；[11]西南方面，秦嶺巴山一帶山地仍是茂密的北亞熱帶森林和竹林，三峽地區“林高木茂”[12]，云貴高原植被良好。

今日一些珍稀動物，如犀、象、虎、孔雀、鸚鵡、麋鹿、長臂猿、大熊貓、竹鼠、揚子鱷等，在當時的華東華中西南地區廣泛分布。如野象，上至四川盆地，下達淮北江南，南及江西、廣西，都曾經見于記載；三峽、湘西、浙西、閩中，處處可見長臂猿的活動；江淮長江中下游活動著揚子鱷；孔雀當時在四川盆地相當常見。動植物資源尤為豐富多彩的地區，是包括今閩南、嶺南和滇南的熱帶林地帶。以嶺南為例，熱帶雨林、季雨林發育良好，熱帶海洋林也有留存。椰子、荔枝、龍眼、榕桂、紫荊、鐵力木、八角茴香、沉香等植物品種，犀、象、虎、孔雀、猩猩、馬來鱷等動物品種，生長、棲息于熱帶林中。比如孔雀，在嶺南是常見的飛禽，由于容易獵獲，大都作為食物，其羽毛則作為裝飾品，大量使用。

區別于以上各地區的，是北部溫帶草原。據《魏書·序紀》，拓跋推寅從大興安嶺以北南遷，經過呼倫貝爾時，這里還是大片沼澤，湖面也比以后大得多，這表明了漢晉呼倫貝爾草原優越的植被狀況與濕潤條件。今內蒙高原的草原景觀，北齊的《敕勒歌》“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，是形象精到的概括。在黃土高原西北部的森林草原地帶，直到南北朝時期，森林資源仍十分豐富，《魏書·世祖本紀》載北魏時曾“就陰山伐木，大造攻具”，可知陰山一帶森林的茂密。又河西的植被狀況，較之兩漢有了若干變化，又僅屯田大多廢棄，而且由于從事游牧生活的部族大量進入河西地區，退耕還牧，使畜牧業生產比重大為提高。如北魏平北涼，獲“牛馬畜產二十余萬”[13]，這說明了當地畜牧業已占到了主導地位，由此又可見河西一帶次生草原在東晉以后逐漸恢復的事實。在隴右、湟中和祁連山等山區，森林資源比中原豐富得多，《水經·河水注》即稱黃河上游“河湟之間多禽獸，以射獵為事”。

三、河流湖泊

魏晉南北朝時期的河流湖泊，頗有不同于今日之面貌者；與先秦秦漢時期相比較，也有眾多的河流湖泊發生了頻繁而復雜的變遷。

魏晉南北朝時期的黃河，仍沿襲著東漢王景公元69—70年治理后所固定的河道。這一河道是從長壽津（今河南濮陽縣西旺賓一帶）自西漢大河故道別出，循古漯水河道，經今范縣南，在今陽谷縣西與古漯水分流，經今黃河和馬頰河之間，至今利津入海。這條河道比較順直，距海里程比西漢大河短，所以在形成以后的大約800年時間里，河道比較穩定。魏晉南北朝時期，正處于河道的最穩定階段，一共只發生了6次河溢，即黃魏時兩次，西晉時兩次，北魏時兩次，平均每60年一次，遠遠低于王景治河后至東漢滅亡的平均37.5年一次河溢及唐代平均18年一次的河患。

該時期黃河下游河道相對穩定的原因是多方面的。首先，東漢以后大批游牧民族入居泥沙來源最多的黃河中游的黃土高原地區，原來的農耕民族內遷，中游許多土地退耕還牧，次生植被開始恢復，水土流失相對減輕，下游河道的淤積速度減緩，決溢次數就必然減少了。其次，黃河下游兩岸存在著許多分流和湖泊，洪水來時起著調節水沙的作用，減輕了干流的負擔。再次，十六國時期下游河道兩岸土地荒棄頗多，灌木雜草叢生，對固堤有一定作用。還有下游河道入海比較順直，水流迅急，可將泥沙大量輸送入海，有一段時間可能沖刷超過堆積。還可能有海平面下降等因素，也在其中起著一定的作用。

魏晉南北朝時期的淮河，干流相對穩定，獨流入海。依據《水經·淮水注》的記述，淮水干流源出桐柏胎簪山，上中游流路與今淮河基本一致，下游自今盱胎以下，與今流路完全不同，它穿過今洪澤湖，東北至今淮陰市，沿廢黃河流路至今漣水縣東境入海。

淮河是一條多支流的河流，這與黃河不同。魏晉南北朝時期，黃河下游的分流和汊道逐漸淤淺和減少，南岸分流除了漯水外，主要分流是鴻溝水系，內岸則基本上已無分流和汊道。淮河支流卻相當密集。《水經·淮水注》記載的淮北平原，有大小19條支流，自西北向東南流注淮河，如汝、潁、沙、濄、渙、睢、泗、汳、沂、沭、游等水，都屬重要的淮北支流；相對而言，淮河以南由于山地丘陵逼近淮河干流，平原狹窄，支流相對較少且多數為短小河流。又淮河支流的歷史演變，南岸支流除中瀆水外，大體穩定少變，北岸支流則變遷較為頻繁。

魏晉南北朝時期的海河水系，演變情況復雜。當西漢時，今海河的五大干流即北運河（漢時的沽水）、永定河（漢時的治水）、大清河（漢時的泒水及滱水）、子牙河（漢時的虖池水）、南運河（漢時的清水），從北、西、南三面分別由天津附近的洼淀分流入勃海，還沒有形成一個統一的水系。成書于東漢至三國時期的《水經》沽河云：“又東南至泉州縣，與清河合，東入于海。清河者，泒河尾也”。這是海河諸水同歸于海的最早記錄。東漢末曹操在統一北方的戰爭中，為了漕運的需要，于建安九年(204)“遏淇水東入白溝”[14]，使東北進入清河，成為日后的衛河，后又鑿利漕渠引漳水以增加白溝的水源，為以后南運河的形成奠定了基礎。建安十一年(206)，開鑿了一條使虖池水改流向北入泒水的平虜渠，其故道大致相當于今青縣北至靜海獨流鎮間的一段南運河，把現在的南運河、子牙河、大清河等三大海河干流溝通起來。同年，又鑿泉州渠，從今寶坻縣西的泃河口入潞河，與南來的清河會合，為以后北運河的形成奠定了基礎。

以上平虜、泉州等渠的興建，使得河北平原上幾條大的支流相互連通起來；而這時的渤海西岸陸地又向海有所伸展，合流以后的河道，得以轉而向東并流入海，即形成了自今天津市的三岔口向東入海的海河尾閭部分（當時稱“泒河尾”，是泒河與其它各河匯流后的下游），至此，海河水系得以初步形成。

海河水系初步形成時，南部的淇水雖經曹操導入白溝與清河合，但在淇水以西今衛河上游的清河，仍由朝歌獨流入黃河，到東晉十六國時，始導清合淇入白溝，并入海河水系。又北部的鮑丘水（潮河前身）因未與沽河會合，也不屬海河水系。及北魏時，漯水（漢時的治水）、沽水在武清相匯，轉而東流，與潮流一起循今薊運河入海。雍丘縣以下的潞河，雖有水道存在，但只是一個枯瀆，海河水系被分割為南、北兩系。據此，北魏時期海河南北兩大水系，尚未正式進入合流局面。海河南北水系連成一體、海河水系各大河在天津附近匯流入海局面的固定，要晚到隋煬帝大業四年(608)開鑿永濟渠以后。

黃、淮、海以外，魏晉南北朝時期的又一重要河流是長江。據《水經·江水注》，當時仍把岷江作為長江的上源；長江變遷較為復雜者是長江中游的上段即荊江河段。荊江上起枝江，下迄城陵磯，其江陵以西的荊江河段，最突出的問題是江、沱易位；江陵以東的荊江河段，統一河床的塑造。

所謂江、沱易位，緣于荊江分汊河道的南為江、北為沱。先秦兩漢時，江、沱約在今松滋涴市合流，然后沿今江道東流至江陵，當時沮水下游在今江陵西南附近折向東流至江陵城南，又東納入陽水，即江陵縣南的北江尚未形成。及魏晉時，江、沱的分流量逐漸趨于平衡，故東晉南朝之際，江又稱為外江，沱又稱為內江。內江流量增大的結果，沮水下游東折流路被江水劫奪，江水以此緊逼江陵城南，威脅江陵城的安全。東晉時開始沿江北岸創筑金堤，以策安全，同時逼沮南下，形成《水經注》所記載的江陵西南的北江分汊河道。原來江、沮之間的灘地則被水流沖斷，形成一系列沙洲，而沮水也改在今江陵西南附近入江。

魏晉南北朝時期，又是江陵以下的荊江統一河床塑造的重要階段。魏晉時，今石首境內的荊江河段，開始擺脫湖沼區的漫流狀態，塑造自身的河床；這時監利境內的荊江河段，仍舊通過云夢湖沼區，尚無獨立河床可言，僅有東南方向的大體流路。至南北朝時，荊江河床仍然如此。據《水經·江水注》記載，石首境內的荊江河床形態極為清晰，兩岸不但有眾多的穴口分流，還有較高爽的自然提供人類定居，江中并有不少沙洲分布；但監利境內的荊江河段，幾乎不見任何記載，不但沒有城邑，連穴口分流和沙洲也不見記載，這反映了當時監利境內荊江河段橫穿云夢澤、尚處于漫流為主要形態的情況。荊江統一河床最后塑造完成，是監利境內云夢澤消失的結果，而這要晚到唐宋時期。

由以上黃、淮、海、江的簡單敘述，可以大致明了古今河流的變遷概況，然而與河流比較起來，古今湖泊的變遷尤為巨大，竟至每每有面目全非之處。

魏晉南北朝時，反映湖泊狀況最為全面的資料，當推北魏酈道元的《水經注》。《水經注》共記有湖泊500余個，其名稱各有不同，據統計，有湖114，澤100，陂160，池117，淀12，藪11，海7，其它38。實際上，當時許多湖泊還未計入。還由當時比較大的湖泊的古今情況對照，則湖泊變遷之巨大可見一斑。現已堙沒或基本堙沒的湖泊如：屠申澤（內蒙古磴口縣）、芍陂（安徽壽縣）、孟諸澤（河南虞城縣）、圃田澤（河南中牟縣）、黃澤（河南湯陰、內黃一帶）、白洋陂（河南杞縣）、九澤（山西祁縣、介休一帶）、王澤（山西新絳縣

）、董澤（山西聞喜縣）、大陸澤（河北隆堯、巨鹿、任縣間）、林臺澤（河北魏縣、臨漳一帶）、雞澤（河北永年縣）、天井澤（河北安國市）、夏澤（河北大廠縣）、雍奴澤（河北霸州市、天津靜海間）、大野澤（山東巨野縣）、菏澤（山東定陶縣）、雷澤（山東菏澤縣）、夷安潭（山東高密布）、都野澤（甘肅民勒縣）、泑澤（羅布泊）、居延海（內蒙古額濟納旗）等，現已大為縮小或縮小的湖泊如：洞庭（洞庭湖）、鏡湖（浙江紹興縣）、巨淀（清水泊）、震澤（太湖）、參合陂（岱海）、青海（青海湖）、郭薨藪（博斯騰湖）等，彭蠡（鄱陽湖）則現已大為擴大。四、海岸推移

魏晉南北朝時期的基巖岸線變化不大，而一些沙質海岸，受河流、波浪、潮汐等動力作用的，岸線較此前此后有所不同。

有關遼東灣頂部海岸線的資料較少。根據今遼寧黑山以南、臺安以西、北鎮以東的近海地區漢魏時空無城邑的情況，以及晉末到唐初遼東遼西間往返的相關記載，可以推測這一帶還是沼澤化灘地。長期的沼澤化，延緩了三角洲的形成和海岸的伸展。遼東灣濱海平原的主要入水道為遼河及大、小凌河，其上源在漢魏時期居住著烏桓族和鮮卑族，他們以游牧為生，原始植被未遭破壞，水土保持良好，河流來沙很少，海岸線因此長期處于較穩定的狀態。據，遼東灣頂部的古岸線，在今右屯衛、閭陽驛、杜家臺、盤山、沙嶺、牛莊、大石橋至蓋平一線，這一岸線直到十一世紀，仍無多大變動。[15]

灤河三角洲平原海岸漢末三國時在今河北省昌黎北碣石山南附近，曹操曾登臨碣石觀海。由于灤河入海尾閭在三角洲上游蕩不定，根據《水經注》的有關記載，可知當時的海岸線已在今樂亭縣治以南。

渤海灣西部岸線魏晉南北朝時期較為穩定，這緣于黃河入海口的南撤。公元11年以后，黃河在渤海灣南部的山東入海，渤海灣西部巖線接受黃河來沙顯著減少。在供沙不足的條件下所形成的貝殼堤，北起天津東郊白沙嶺、軍糧城，向南經泥沽、鄧嶺子、上沽村、馬棚口、歧口、張百河、賈家鋪、狼蛇子一線。該道貝殼堤的主體，代表著1500—2000年前的古岸線。[16](P208-210)

魏晉南北朝時期的黃河尾閭長期穩定在今黃河口附近，今冀魯交接處海岸線因此向前伸展較快。《水經注》載五世紀時黃河在今山東博興、利津間以下分汊，一股東南出，是支津，與濟水匯合入海，一股是主流，出東北徑直入海。當時黃河口是一個扇形三角洲，三角洲南沿的海岸線與相近，三角洲北沿則遠在今海岸以內。

蘇北海岸線魏晉南北朝時期較為穩定。較為穩定的原因，仍是由于黃河安流于山東半島北部，及在蘇北入海的河流含沙量較少。南北朝時，蘇北海岸線的大致走向為今贛榆、連云港市、板浦鎮、響水西、云梯關、阜寧、建湖東、鹽城、東臺、富安、李堡、如東；當時云臺山及其周圍以及南通市，都仍在海中，為海島。

長江口南岸沙嘴，從四世紀起，開始向東推進。自孫吳征服山越和晉室東渡以后，由于大量山地得到開發，森林植被遭到破壞，水土流失，加大了固體徑流，泥沙逐漸在河水沉積。東晉時期，上海地區的海岸線大致北起婁塘，經嘉定城、南翔、諸翟、莘莊、閔行、南橋、柘林，然后進入杭州灣中的王盤山，再往西則至海鹽的澉浦。至于杭州灣的南沿今浙江寧紹地區的海岸，則在現代岸線以南。

五、災害

自然災害是指自然界的異常現象給人類帶來的災難。魏晉南北朝時期，自然災害相當頻繁，對此，鄧云特有較為全面的說明：“終魏晉之世，黃河長江兩流域間，連歲兇災，幾無一年或斷。總計二百年中，遇災凡三百零四次。其頻度之密，遠逾前代。舉凡地震、水、旱、風、雹、蝗螟、霜雪、疾疫之災，無不紛至沓來，一時俱見。以言旱災，則二百年間，見于史書者，凡六十次；以言水災，亦達五十六次。至于風災，共達五十四次；次為地震，計五十三次，頻度亦密；再次為雨雹之災，計亦五十三次。此外疫災十七次；蝗災十四次；歉饑十三次。他如霜雪、‘地沸’，各僅兩次，不足述矣。”[17](P13)又南北朝時期，“所見之災更多。計水、旱、蝗螟、地震、霜雹、疫癘諸災，總共達三百十五次。以與一百六十九年之數目相較，所超者及一倍以上。如再加以詳細之，則此一百六十九年中，頻數最高者為水旱之災，計各七十七次；其次為地震，凡四十次；再次為風災，共三十三次。此外霜雪為災二十七；雨雹為災十八次；蝗災十七次；疫災亦如之，歉饑十六次。”[18](P15)

以上有關魏晉南北朝災害次數的統計，是比較粗略的。以地震為例，據地圖出版社1990年版《中國地震圖集（遠古至元時期）》，有感地震震級等于或超過4又3/4級者，三國時期14次，西晉時期37次，東晉十六國時期50次，南北朝時期95次，合計196次，這遠遠超過了鄧云特統計的93次。

魏晉南北朝時期的自然災害，不僅次數頻繁，而且受災程度往往非常嚴重。此頻繁而嚴重的自然災害，加上頻繁而嚴重的人為戰爭，又往往引起歉飽之災與疾疫之災。[19]要之，這是一個天災人禍并作的時期。而天災與人禍之間，又往往存在著種種復雜的聯系，茲舉兩例如下。

例一，西晉末年，匈奴劉淵立國于今山西，開五胡十六國局面。劉淵的順利立國，與山西民戶的流失、并進而使當地胡漢力量的對比發生了根本變化有關。山西民戶的大規模遷離本土，始自西晉末年，引發原因既有“人禍”，也有“天災”。“天災”如元康五年(295)，新興、雁門、太原、上黨大風，傷禾稼；永寧元年(301)自夏及秋，并州等地大旱，并引起大蝗。此后至于永嘉，疾疫兼以饑饉，災害不斷。永興元年(304)，劉淵遂反于山西，自號大單于。[20]

例二，梁天監十三年(514)，梁武帝蕭衍接受北魏降將王足堰淮水以灌壽陽之計，征發役人及戰士合二十萬，筑浮山堰（今安徽嘉山縣北淮河上）。天監十五年夏四月堰成，長9里，下廣140丈，上廣45丈，高20丈。九月，淮水暴漲，浮山堰倒塌，其聲如雷，聞三百里，緣淮城戍村落十余萬口皆漂入海。若無浮山堰之筑，此次水患不致于如此猛烈。

其實不僅自然災害與人類社會之間有著復雜的互動關系，人類社會的歷史過程，與前述之氣候形勢、動植物資源，河流湖泊、海岸變遷等等，也都息息相關。比如魏晉南北朝時期相對寒冷干燥的氣候與五胡的長期入主中原，就不能認為只是一種偶然的巧合，因為類似的歷史大格局的變化，如女真的南下與宋室的倉皇南渡、滿洲的入關與明帝國的土崩瓦解，都分別對應著寒冷的氣候；或者說，當時氣候的日趨寒冷，是促使本來就地處高緯度地區的北方游牧民族南下的一個重要動因。

生態方面論文:西部城市化生態環境保護論文

近年來，隨著我國北方地區沙塵暴現象的增多和南方地區泥雨現象的出現，不少人開始將山羊視為我國生態環境惡化的罪魁禍首。據說：山羊不僅吃草，而且還會用蹄子將草根從土中刨出來吃掉，這就造成了西部地區植被的破壞和草原沙化現象的產生，最終結局必然是形成沙塵暴和泥雨等環境惡化。因此，要想阻止草原沙漠化，就應該盡快將山羊“斬盡殺絕”！例如，內蒙古伊克昭盟的8個旗市，大多數旗市都制定了針對山羊的“禁牧令”，一些旗甚至下定決心，要在三年內把山羊消滅干凈。而且據有關媒體報道，至2000年10月份為止，伊克昭盟至少有60萬只山羊被消滅掉了。本文將證明我國西部地區草原沙化以及沙塵暴的出現，深層原因在于人類受利益趨使而對草原這一“公共資源”實施了過度放牧與使用。在現行的制度框架下，特別是在保持我國土地制度不變的前提下，解決我國西部地區生態環境問題迫切需要減少或轉移牧區人口，而非簡單地減少山羊的放牧數量。

一、草原沙化的深層原因是人類在利益的趨使下對草原資源實施了過度的利用

早在1983年，世界糧農組織就出版了《山羊》一書，該書針對委內瑞拉部分地區所存在的類似于我們今天的草原植被破壞問題，用了整整兩章的篇幅為山羊“澄清了事實”，并反復強調指出，山羊作為地球上的最優秀的和最有益的家畜之一，并不是草原生態惡化的元兇。我國寧夏自治區畜牧工作站副站長、高級畜牧師龔偉宏同志也從生物學的角度較全面地透視了山羊和綿羊的生活習性，指出“山羊嘴部不像綿羊那樣有較深的二裂唇，不能緊靠地面采食牧草。而且，山羊喜食草尖嫩葉，在草原放牧中的一次采食率僅為14．6％，而綿羊則高達25．19％。此外，山羊喜攀崖、善游走、耐旱耐粗飼，適應性和生活力比綿羊及牛群更強，它可以采食到其他動物不能利用的高山懸崖上的牧草，可以限制危害草原的荊棘蔓延，并且往往能在人為砍伐的林區、挖墾過的草原和其他動物掠食過的退化草地上，繼續生存并為人類提供優質產品”。實際上正是山羊具有上述眾多可貴的特點，加之人類的趨利行為和不合理的利用，才使人們忽視了山羊背后的砍伐者、開墾者和破壞者，進而產生了“凡是草原退化的地方，都有大群的山羊”、“山羊破壞草原生態”等片面看法。

誠然，山羊確有喜食幼樹嫩枝的特點，對幼樹林有一定的破壞作用。但是應該看到的是，在人類管理不當或管理失控的條件下，任何家畜的放牧，都會破壞幼樹的生長、妨礙草地的恢復。長期以來，我國西部地區所存在的人為開荒種地、挖甘草、挖黃鼠、抓發菜和鏟草皮以及對綠洲周邊天然植被的人為破壞，無不“有效地推動了”這一地區生態環境的惡化。我們認為，將山羊視為我國草原沙化的根源，實在是一種“歪理邪說”；而對山羊實施“制裁”或者說將解決問題的思路局限在消滅山羊的數量方面，無疑是讓沒有思維能力、沒有環保意識、不懂政策的山羊充當了人類趨利行為的“替罪羊”。

我國西部地區的廣大草原雖然從上講屬于國家所有，但是在使用過程中，這些草原實際上已成為該地區每一個牧民都可以自由地免費利用的“公共資源”。在學上，所謂“公共資源”是指滿足以下兩個條件的資源：一是這些資源不為哪一個個人或組織所擁有；二是成員可以自由地利用這些資源。這兩個條件決定了共有資源具備了“競爭性”的特點但同時卻不具備“排他性”的特征。所謂“競爭性”是指在提供給羊群生長的草原面積為既定時，當一個牧民所放養的羊群數量增加時，那么留給其他牧民使用的草原面積就自然減少。“競爭性”特征“迫使”每個牧民不得不增加自己的養羊只數。所謂不具備“排他性”（或簡稱為“非排他性”）是指幾乎不可能對在草原上放牧的牧民征收費用，或者說很難用收費的辦法來阻止人們過度放牧。

早在18世紀初，英國古典經濟學家、家和學家大衛?休謨（1711－1776）便認識到在人們完全從“私人動機”出發而自由地利用公共資源時，公共資源將傾向于被過度利用、低效率使用甚至浪費；并且過度利用還會達到使任何利用它的人都無法得到多少實際好處的程度。公共資源的利用之所以存在“悲劇”，直接原因在于，每個可以利用公共資源的人都面臨著一道類似于“囚犯難題”那樣的困境：當總體上大家都有增加利用公共資源的可能性時，自己加大對公共資源的利用而其他人不加大利用時，則自己的利益將增加；至于在其他人也加大對公共資源的利用時，自己若不加大對公共資源的利用則自己顯然“吃虧”，而自己也不失時機地加大利用公共資源就會“避免損失”。最終后果是每一個能夠利用公共資源的人都將會毫不留情地加大利用公共資源，直至草地上不能再養羊時為止，即出現“納什均衡”。

第一，政府干預或者說政府向牧民征收牛羊稅。例如，在2000年上海舉行的一次名為“走經濟全球化道路：在新世紀的機遇和挑戰”國際學術會議上，華裔加拿大經濟學家徐滇慶教授便呼吁，中國政府應征收牛羊消費稅。據他認為，把從牛羊肉消費中征集來的稅收的一部分用于幫助農牧民退耕還林、退耕還草；另一部分則可用于解決政府幫助農牧民轉向其它產業所需要的財政經費來源。不過在我認為，對牛羊征稅雖有或依據（即便國家是向牧民征稅，也有依據。因為在我國的法律中，草原資源的產權被界定為屬于國家所有，作為產權主體，國家顯然有權力向牧民征收牧羊稅），但是，在我國真正實施征稅政策還是存在很大的。對牛羊課稅的經濟學含義即移動牛羊產品的供給曲線，稅收的增加將促使供給曲線向左上方移動，這一過程必然帶來均衡點的移動以及牛羊產品價格的上升和均衡產量的減少。即使是對牛羊征收消費稅，最終后果也可能會加重牧區人民的經濟負擔，嚴重的是將可能導致牧民失去生活的來源。特別是在牧民沒有其它就業渠道的前提下，稅負的加重無疑會使牧區人民的脫貧致富速度減慢，甚至還會使牧區人民陷入生存危機的困境之中。

具體說，如果消費牛羊產品的消費者是不受宗教和習俗制約的非少數民族人口，那么，牛羊消費稅的征收以及客觀存在的替代效應將可能改變其對牛羊肉產品的需求，即需求曲線的斜率會發生改變，需求曲線將可能變得較為平緩一些或更富有價格彈性這一結果將是：因供給減少所導致的價格上升不僅不能增加牛羊產品提供者的收入，反而會導致牛羊產品提供者（西部地區人民）的收入下降。

另一方面，如果消費牛羊肉的消費者是那些主要分布在西部地區的少數民族人口，那么，受消費習俗或宗教因素，他們對牛羊征稅的反應將是不會明顯改變其需求曲線斜率，這時，西部少數民族消費者所面臨的問題將是不得不分擔更多的稅收。至于西部地區牛羊產品的生產者則會因均衡產量的減少而使實際總收益下降。盡管政府稅收的增加可以用于退耕還林、退牧還草等方面，但是“雙退雙還”措施在近期所造成的農牧民直接收入的減少卻是不爭的事實。總之，征稅不僅會通過加大牛羊生產者的成本、削弱牧民的市場競爭能力而降低牧民的收入；而且會增加西部少數民族地區消費者的生活費支出；此外，還會導致“消費者剩余”的無謂損失。因此，在不能給牧民提供其它有效的生活來源渠道之前，加征牛羊稅對原來就貧困的廣大西部地區來說是不可取的（至于以行政手段禁止牧民養羊更沒有道理可言）。

第二，重新界定草原的產權。即明確草原的產權主體，或者允許土地（草原）自由貿易。著名經濟學家楊小凱在2000年參觀江蘇改制時，曾建議通過“進一步明確土地的產權”來推動中國的城市化進程。主張改革土地（或草原）資源產權的經濟學家依據產權理論，認為產權制度作為一種安排，具有節約費用的作用，它能以低費用的方式解決人們在使用稀缺資源（如草地）中的沖突。換言之，按照產權學派的觀點，將草地分給牧民私人所有，將會促使牧民充分關注土地資源的使用效率，過度放牧現象也就可以得到徹底的解決。然而我們認為，在我國現有的制度框架下，無論是對土地資源進行“私有化”改革還是實行“自由貿易”改革均存在著難以逾越的重大障礙。

既然“禁止牧民養羊”的行政干預辦法、“征收牛羊稅”辦法以及“進行土地產權制度改革”辦法，在解決西部草原地區的生態環境惡化問題上或不可取，或在近期內不具備可行性，因此，我們提出“人口遷移或減少牧區人口數量”的對策主張。

實際上，我國西部地區生態環境的惡化，根本原因乃在于人口過多。按聯合國沙漠會議規定，干旱區每平方公里土地負荷人口的臨界指標為7人，半干旱區為20人，然而我國西部地區諸省區的情況如何呢？大多數地區的人口都超過了此臨界指標。以寧夏為例，，其山區人口較1950年代初期增長了250萬，人口超過臨界指標2．3—2．4倍。必須看到的是，在化與現代化沒有完成的傳統社會或落后地區，過多的人口數量或過快的人口增長必然導致資源的過度利用和草地的過度放牧，因為，在工業化不發達的前提下，草原地區的人民只有依靠增加牛羊放牧數量才能維持其自身的生存和發展。如目前寧夏山區的牛羊數量較1950年代初便增長了274％，牲畜超載2．3倍。（9）可見，草原牲畜放牧的超載，首要原因是草原上人口數量的超載。因此，要想從根本上解決問題，首先考慮的對策就應該是設法減少西部牧區的人口總量，而不能象現在一些地區那樣簡單地“消滅山羊或不允許牧民養羊”。而且從理論上講，西部地區牧民的減少或牧區人口的轉移其實是伴隨著我國社會經濟發展與工業化、現代化進一步推進的必然，人口的轉移不僅是西部生態環境保護的客觀需要；而且是西部地區工業化的必然要求。三、牧區人口轉移或城市化應主要依靠市場機制來推進

人口遷移可以在兩個完全不同的機制下進行：一是在政府的計劃安排下進行“移民”。二是依靠市場機制的作用引導落后地區的農牧民向發達地區或城市流動。

從我國實踐來看，政府組織的“移民”具體包括兩種移法，（1）政府象轉移三峽庫區移民那樣轉移西部牧區的牧民；（2）政府出面（或組織農牧民）建立小城鎮來實現農牧業人口向小城鎮的轉移。很顯然，由政府出面組織象三峽移民那樣的西部人口大轉移是不切實際的或難以進行的；至于政府通過行政規劃的方式來“小城鎮”進而實現人口的轉移，雖然愿望非常美好，但實際執行效果卻不是十分理想。由于城鎮建設與繁榮的前提是化的發展，沒有制造業和服務業的發展，小城鎮建設必然會陷入“有城無市”或城鎮“人氣不足”窘境之中。一段時期以來，我國一些地方所出現的已進入小城鎮的農民又返回的現象明顯表明，進入“人為造就出來的小城鎮”的農民若不能享受到工業化所帶來的較為穩定的就業、收入、保障、舒適的生活方式等等方面的“實際收益或好處”，那么，他們是不可能安心于小城鎮生活的。鑒于此，我們認為，實現我國西部地區農牧民的“空間轉移”應主要市場機制來進行，而不能主要依靠政府的行政力量。當然，讓市場機制在人口遷移過程中發揮積極作用，并不表示政府在人口遷移上的完全“不作為”，以市場的力量來轉移人口要求政府在推進城市化和人口流動等上應該貫徹執行“有所為有所不為”的方針。具體說來，政府的主要精力是不應該放在動員或組織農牧民“建造小城鎮”上，而應該放在改革農牧民進“城”所客觀存在的“門檻”限制問題上（如消除戶籍管制等）。

不過，消除過高的進城門檻、讓農牧民自主選擇遷移方向或目標，會使一些人產生不安與顧慮，其中，最大的擔憂是農牧民將因此大量涌向城市，從而造成城市的擁擠、就業的緊張、社會治安的混亂、城市環境的惡化等一系列所謂的“城市病”問題。誠然，農牧民進城是會在一定程度上引發上述諸多“城市病”，但是我們認為，不允許農牧民進城所導致的我國工業化與城市化不均衡發展（或城市化滯后）所引起的種種“農村病”問題則更為嚴重。筆者在“慎對廣義小城鎮”和“不允許農民進城的負效應不容忽視”等文中，將只允許農民進入“小城鎮”而不允許農民進入“現代城市”所帶來的“農村病”問題歸納為五大方面，這五個方面是，（1）在行政手段推動下加速進行的小城鎮（尤其是鄉村集鎮）建設，使我國的土地資源出現了嚴重的粗放式利用；（2）小城鎮建設所帶來的環境污染甚至生態破壞問題極為嚴重；（3）從我國產業結構調整來說，僅依賴小城鎮的發展而沒有現代城市供給的增加和城市規模的擴張，既不可能促進第三產業發展，也不可能使城市的規模效應或聚集效應得到充分發揮與體現；（4）小城鎮建設在擴大國內最終需求、拉動我國經濟增長上沒有明顯的效果；（5）小城鎮為主的城市化模式，對于農民改變其傳統的行為方式、實現其個人角色轉換乃至個人現代化等是極其不利的。

其實，農民進城后所可能造成的“城市病”問題，從根本上講只是一個管理上的問題、技術上的問題和發展中的問題。只要我們的城市政府：第一，切實通過深化自身機構改革和體制改革來提高政府的運營效率；第二，將工作重心由現在的“管理國有”轉移到“管理城市”方面來，那么，所謂的“城市病”問題是完全可以解決的。從發達國家的經驗來看，眾多人口超百萬的現代化大都市在政府和市場的雙重有效管理下，不是都沒有出現災難性后果嗎？甚至連規模不經濟現象也沒有出現；而我國的一些特大城市不是也沒有出現規模負效應問題嗎？王小魯、夏小林對城市的規模收益與外部成本的計量模型表明，城市的經濟效益隨著城市規模的擴大而明顯上升，在150萬－200萬人之間，城市的凈收益規模達到最大。因此，以為降低農牧民進入中小城市的門檻后就必然會造成災難性的“城市病”和規模不經濟等問題是沒有依據的。（至于一些發展家在城市化過程中所出現的城市病問題，我們認為，關鍵原因在于這些國家的城市政府管理不力或者說官僚主義嚴重與城市管理效率低下等方面，而不在于放松人口進城限制本身上。）

總之，減少西部牧區人口的重要途徑在于加速我國西部地區的城市化進程，而推進城市化，迫切需要政府深化我國的戶籍制度、行政體制、土地制度以及城市社會保障制度等方面的改革。我們應該降低農民進城的門檻，允許落后地區的人口在市場機制的引導下向發達地區或大中小各類城市轉移，畢竟人口遷移是人類社會經濟發展的必然趨勢和要求；是縮小我國地區經濟發展差距、維護廣大西部地區生態平衡的有效途徑。

由西部草原沙化和人口遷移問題我們不由得聯想到我國的西部大開發問題。目前，西部地區對“西部大開發”有著極大的熱情，然而我們發現，相當多的地方將“開發重點”放在資金和項目的引進上或放在中央政府的優惠投資政策上。實際上，西部地區惡劣的環境本身決定了西部地區的投資成本將是非常高昂的，其效益也將比東部地區差得多。按投資的經濟效益以及人類社會與大自然的和諧協調發展等方面來考慮，我們認為，西部大開發的重點絕不能簡單地放在加大對西部地區的“投資”力度上，而應該放在加大“制度創新”力度上。具體說，西部地區應該通過實施“一增一減”的政策措施來加快本地區的經濟發展。所謂“增”是指要增加西部地區的各項制度變革和觀念創新。實證分析表明，一個地區的經濟發展固然受該地區的自然環境狀況所制約，但從根本上講，制度安排與觀念意識方面的差異才是關鍵與根本。從西部地區的發展現狀來看，加快私營經濟的發展應成為西部地區經濟大開發的重點，政府應通過加大自身體制改革、推動市場化進程等方面來努力降低私營企業主從事經濟活動的交易費用；通過完善社會保障制度來推進國有企業產權制度改革。所謂“減”是指要減少西部一些地區的人口數量，特別要減少牧區的人口數量。可以預料，在維持現有土地制度和不減少（或不轉移）西部草原地區人口的情況下，基于生存、發展以及東西部地區競爭等方面的壓力，西部地區自然資源的大規模開發甚至粗放式利用必然難以徹底避免。而一旦西部經濟發展的重點仍放在自然資源的開發與利用上，那么我國的生態環境惡化問題必將會有進一步的“發展與深化”。

生態方面論文:生態環境經濟史研究論文

面臨著日趨嚴重的人口，糧食、能源、資源，環境等全球性，生態環境與的關系開始受到人們的高度重視。和社會科學工作者分別從不同的角度展開了有益的探討，取得了可喜的成果。在我國，生態經濟學的建立便是一例。本文則欲從的立場出發，對社會經濟史研究和生態環境問題的聯系，以及生態經濟學向社會經濟史研究領域的引入問題，進行初步探討，意在拋磚引玉。

眾所周知，社會經濟史是以已往的人類社會經濟活動，亦即物質資料的生產、再生產過程(包括社會生產、流通、分配、消費各環節)為研究對象，探索社會經濟的階段特點及性的學科。而物質資料的生產，實質上是人們通過勞動生產進行的人和自然之間的物質變換過程。馬克思曾經對生產勞動作過如下解釋：“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來引起、調整和控制人和自然之間的物質變換的過程。”①在社會經濟發展過程中，人們通過各種形式的生產活動作用：于自然環境，改造、利用白然條件，以此取得對自己有用的生產資料和生活資料，從而求得人類生存、社會發展。因此，可以說自然界或者生態環境是人們經濟活動的基礎。也可以說，不僅是生產勞動，自然界也是社會物質財富的源泉。假如沒有水、土、光、熱等自然．資源，包括眾多的動物，植物、微生物資

源，人們耍進行生產是不叮能的。從原始的集體采集、漁獵，古代的傳統農業、手到近的社會化大機器生產，或直接、或間接，無不如此。從某種意義上講，勞動對于人類來說是生產過程，是人類生存的條件，對于自然生態環境來說，則是一種消費過程。因為勞動消費它自己的物質要素，即勞動對象和勞動資料。

概而言之，社會經濟發展和生態環境演變是相伴、共生的，社會生產過程中可同時產生經濟、生態兩種效益。無論效益是高是低，是好是壞。甚至有不少社會經濟發展的動力，往往成為生態平衡的破壞因素。從這個意義上講，社會經濟發展的歷史，同時是生態環境演變的過程。對于社會經濟來說．生態環境并不是純被動地接受人類的改造和利用，它具有某種不自覺的能動性。生態效益如何，或早或遲、直接、間接地關系著經濟效益的好壞。良好的生態環境，為經濟效益的提高創造了基礎條件，無論這個生態環境是原始自然的還是人們勞動生產改造過的。例如，我國古代南方勞動人民創造的桑蔗基魚塘，北方的棗糧兼作等等．相反，如果有意無意地不惜以破壞生態環境的平衡來換取社會經濟的發展，即使能夠獲得成功，也只能是暫時的，最終必將受到懲罰，或得不償失，甚至導致整個地區文明的衰亡。馬克思以自然與社會客觀法則的認識為依據，指出過人類對自然采取掠奪式、敵對的、糟踏的態度，就等于損害了自身生命進程的自然源泉。恩格斯曾經督促人們注意，自然界并非處于被征服狀態被人類控制，人類對待自然不能象對待被征服民族那樣隨心所欲。恩格斯指出：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步都確實取到了我們預期的結果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的，它常常把第一個結果又取消了。”②自然界對人類違背生態平衡的客觀要求而盲目行事的懲罰，不止表現為自然現象的劇變，而是一個社會經濟問題，它將不同程度地給社會經濟造成損失。這就是生態效益和經濟效益的辯證關系。

綜上所述，社會經濟發展和生態環境演變約緊密關系已甚明了。它們是同一個過程的兩個方面。作為人類社會生產活動基礎的生態環境既受社會經濟發展的影響，又反饋干社會經濟活動，制約經濟效益。人們正在進行生產活動的生態環境乃是已往生產活動的結果之一，此次生產活動作用后的生態環境，將成為下次生產活動的基礎。很明顯，研究社會經濟史，如果只看到經濟發展而看不到生產活動對生態環境演變的作用以及生態環境演變對于社會經濟的反作用是很不夠的，它無法圓滿解釋社會經濟成長過程中出現的諸如增長與停滯甚至倒退的復雜現象，一時的生產力發展或生產關系進步而社會經濟反而呈萎縮狀況的現象等等。田此，和現實中制訂經濟發展規劃要同時考察經濟效益生態效益一樣，我們研究社會經濟史，也不能忽視經濟開發與自然生態環境的關系，必須把生產活動對生態環境的影響和和生態環境演變對經濟效益的制約作為考察的重要。

毫無疑問，生態系統中無生命和人類以外的成分在數量上占著絕對的多數，這種情況決定了在、解決生態環境問題領域中的重要地位。但是，隨著人類的或者的、作用日益增強，人類進行改造和創造的生態環境代替自然的生態環境的現象已經基本普及，而這些生態環境都深深受著社會制度、條件以及人們科學文化水平的影響。當今世界上暴露的諸多生態環境，多與經濟盲目開發有關。這種狀況，又決定了社會科學對于研究、解決生態環境問題具有不可忽視的作用，決定了生態環境問題的解決、必須依靠自然科學和社會科學的協同作戰。

社會科學在研究生態環境問題領域中最重要的作用和突出優勢是考察生態環境演變的過程和引起演變的社會力量，對此，社會經濟史研究當是無可替代的學科。研究社會經濟史，有助于掌握生態環境是如何演變的，人的力量如何作用于生態環境。從而了解問題的來龍去脈，為解決問題、預防問題提供相應的依據。在社會經濟史研究領域中，不僅僅是生產力的和人們的生產活動本身的研究與生態環境問題有著緊密的聯系，對生產關系的研究也同樣具有重大的意義。在私有制社會，嚴重的土地兼并迫使大量農民流移轉徙，進入當時相對不宜耕作的深山老林，進行粗放的、甚至不顧后果的刀耕火種，(屬臨時謀生性質)，造成了森林過早地被毀滅，導致上游水土流失，下游河湖淤積的惡果。在上，特別到了晚近以來，這樣的現象是不乏其例的。

生態環境問題本身的另一重要特點也決定了它的解決離不開歷史的考察。生產活動過程中產生的生態環境后果與經濟效益相比較具有下述特點:這就是說由于經濟效益與生產者、生產單位有更為直接、切身的關系，成為首先被關心的對象，并且較為迅速具體地體現出來。在科學不發達，人們的認識受到局限的歷史階段，與此相反的生態壞境后果便往往被眼前的經濟效益所掩蓋而不易披人們注意。如毀林開荒活動，墾殖者首先關心和得到的是糧食生產效益，多為維持生計所為。至于森林過度砍伐后造成植被破壞，將會引起水土流失等惡果則不易引起重視。正如恩格斯指出的19世紀的情況，在當今的生產方式中，對自然界和社會，主要只注意到最初的、最顯著的結果，而很少顧及到比較遠的影響。③這前者即指經濟效益，后者則是指生態環境變化的后果。生態環境系統是一個動態的過程，其各個因素都處于不斷地演變之中。局限在某一時間點上的考察難以完整把握。只有聯系已往的情況進行系統考察，才能對變化加以說明。一般說來，生態環境系統的演變是緩慢的，即使出現某些突然的變化，亦多屬長期過程中積累的結果。有時候，變化被自身的持續反饋過程所遏止，或者被相關的其他因素所掩蓋、補充，直到無數次產生相同性質的生態效益的生產活動反復進行，其累積量達到相應的臨界狀態，或者有了適當的契機或某種關鍵性的力量出現時才得以發生。仍以毀林開荒為例：始初零星的或個別的小面積砍伐墾殖。影響甚微，尤其在實際感覺上體現不出來．當墾殖者不斷增多，規模擴大、時間持續久遠，森林被毀面積達到了足以影響本區生態環境時，或因暴雨等因素導致劇烈水土流失現象出現，山地因此流為石田，湖河因此淤塞，所謂的生態環境問題至此才真正顯露出來．而事實上，變化早巳開始了。

更有甚者，在強烈的經濟欲望或者生存動力的驅使之下，有時即使在某種程度上認識到生態環境問題已經產生，也不能及時措置、妥善解決之，以至于繼續“飲鴆止渴”，致使問題愈益嚴重。例如，我國宋代東南地區以及清代湖廣地區發生的盲目圍湖造田活動，到后期都曾有不少人認識到了過度圍墾湖河水面，造成了“洪澇無蓄水之地，干旱無灌溉之水”，從而導致了頻繁遭受水旱災害的惡果，提出了嚴禁圍湖造田，實行退耕還湖的建議，亦曾有過掘廢圍田的行動。但是，在強大的人口壓力和土地集中等社會經濟因素推動下，卻不能善始善終。④一直到解放以后，盲目圍湖造田的問題尚仍存在。

生態環境問題的暴露，有一個量變到質變的漫長過程，上甚至發生過一定范圍內文明急劇衰落，尚不知禍源就在于生態環境惡化的。近代或顯現出來的生態環境問題，其發生可能早在古代就已經開始，導致其變化的力量或因素則存在更早。要清楚、準確地把握生態環境問題，就必須從歷史、特別是史人手，從歷史的角度考察人們的經濟、社會活動所施予它的種種，包括正面的、反面的，考察這種影響下生態環境量變的范圍和質變的程度。過去世界上生態環境，存在的普遍不足是缺乏社會的有力配合，而社會科學中最能考察、說明以往情況的包括社會經濟史在內的歷史學、歷史地理等學科參與研究的更是少得可憐。結果造成了研究途徑狹窄，論證不夠充分、全面的局面，更有不少問題無法得到解釋。試想以這樣的研究成果如何能夠給現實決策提供可靠依據呢?所以說，研究、解決生態環境問題雖然是一個新的學科領域，但要取得令人滿意的成果，尚離不開最古老的之一——研究歷史。

結合生態環境演變研究社會經濟史，勢必引入現代生態經濟學。生態經濟學以社會人類同生態環境之間的相互關系為研究對象。其基本和原則有：社會經濟效益和生態環境效益的協調一致，短期效益和長期效益、局部效益和總體效益的協調一致。生態經濟學認為，生態效益既是經濟效益的物質基礎，又是整體的、長期的經濟效益。在生態平衡與經濟平衡之間，生態平衡處于主導的一面。因此，要想獲得好的經濟效益，必須首先有良好的生態效益。

以經濟、生態綜合的眼光觀察歷史上一些重大問題，諸如經濟重心轉移、大規模的流民等等，恐怕皆非僅以吏治黑暗、戰爭破壞就能夠加以圓滿解釋的。以經濟重心轉移為例，為什么封建社會后期戰亂之后，原來的開發程度較高地區仍然不能恢復其舊有經濟地位，反而一步步落在正在開發地區的后面．如何解釋這樣的歷史結局?如果將經濟，社會因素及其影響下的生態環境因素綜合考察，可知當時條件下對土地，森林等資源開發利用達到基本飽和卻不能負載繼續增長著的人口壓力，嚴重的災荒和土地生產能力減退等生態環境有關的因素，在這其中起著不可忽視的作用。有人曾將生態危機稱作危機中的危機不無道理，由于生態環境惡化，致使當時的水平無法繼續維持相應的生產經營，從而導致了社會經濟危機，又由此爆發危機，諸危機相互激蕩，交替發生，嚴重影響著社會的進程。

運用生態經濟學理論進行社會經濟發展和生態環境演變的綜合研究，絕不等同于簡單地探討地理環境對社會經濟發展的影響，盡管不排除其某些共同因素。前者要求從動態的，系統的觀點出發，通過對社會經濟和生態環境兩者的影響、披影響，發展與制約的過程、因素、結果的考察，把握二者間的雙向動態效應，不僅僅是探討生態環境對社會經濟的影響，而且要首先研究社會經濟對生態環境的影響，在后一個環節的前提下探討前一個環節，兼有對歷史上的經濟開發活動進行綜合。評價的意義。同時，這樣的研究對于生態經濟學理論的發展和逐步完善也具有重要的意義。為了建設社會主義現代化，有許多同時具有重大經濟效益和生態環境問題的課題需要研究．論證，諸如國土整治與開發、區域發展規劃、農業發展戰略、鄉鎮發展，南水北調等等，這些課題綜合性強，涉及面廣，需要自然科學和社會科學工作者的共同努力。可以說歷史研究、．尤其社會經濟史研究在其中的重要作用是無可取代的。毫無疑問，這為歷史研究與現實的結合開拓了廣闊的前景。