發布時間：2022-05-16 04:39:52
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇生態教育論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、生態學與綠色創業教育的提出
（一）生態學理論的精髓
1869年德國生物學家恩斯特·海克爾提出生態學概念：生態學是研究生物體與其周圍環境相互關系的科學。在此基礎上，盧梭對生態學的概念重新界定，指出生態學是“一定地域（或空間）內生存的所有動植物之間、動植物與其所處環境之間的相互關系，它強調系統中各因子之間的相互聯系、相互作用以及功能上的統一”。隨著生態哲學等邊緣學科的產生，“生態”一詞逐漸具有了哲學內涵，即事物之間“系統聯系、有機互動、和諧共生、復雜多樣和動態平衡”。由此可見，生態學的優秀在于把相互聯系的事物看成是一個有機的、復雜的、多層次的、統一聯系的生態系統。簡言之，我們把生態學理論的精髓概括為用聯系的、平衡的、動態的眼光去分析事物。
（二）從創業教育到綠色創業教育
由于我國創業教育研究起步較晚，至今尚未形成統一的理論與方法，加之實踐經驗缺乏，導致目前我國高校傳統創業教育中還存在如理念認識不到位、師資與課程資源匱乏、創業教育平臺粗放、評價體系不健全等問題。面對傳統創業教育的諸多不足，高校創業教育必須要有科學的理論作指導。“生態系統理論”對高校的創新創業教育提供了科學的前提和基礎，主張可持續發展的綠色創業教育理論的提出，無疑為傳統創業教育打開了一條新的途徑，適應了經濟社會轉型升級的需要。綠色創業教育在含義界定上有狹義和廣義之分。狹義的綠色創業教育是指引導大學生從事低碳環保、高科技、可循環、農業類的創業實踐活動。而廣義的綠色創業教育是指為適應經濟社會轉型升級而提出的以“可持續發展”為目標的創業教育。本文探討的是廣義上的綠色創業教育。
綠色創業的研究和實踐在歐美已經非常熱門，在中國作為一個新的研究領域剛開始興起，因此，綠色創業教育在中國是新生事物。目前國內大多數高校都非常重視大學生的創業教育，把創業教育與培養學生的成長成才緊密結合，但是專項化的綠色創業教育鮮有聽聞。反映在大學生群體上，表現為大學生綠色創業意識薄弱、高校學生綠色創業活動少和綠色創業能力不足。調查發現，九成高校學生表示身邊沒有接觸到綠色創業的案例，他們對于綠色創業這一新興領域仍認識不足，綠色創業的實際參與度非常低，高校青年群體創業文化呈現出缺乏培養綠色創業觀念的社會氛圍，缺少模范帶動作用。
二、美國創業教育生態系統經驗借鑒
（一）生態觀充分融入高校創業教育
在國家層面上，實施創業教育發展的宏觀計劃，從國家角度指明高校創業教育生態化發展方向，制定具有指導性和前瞻性的創業政策，配備具有專業創業知識和經驗的人才參與國家教育發展規劃的制定，搭建創業教育平臺，提供創業教育資金，呼吁廣大社會團體、企業家等關注和支持高校創業教育，構建并完善創業教育的數據監控和服務系統，實現有力調動社會資源服務高校創業教育。在高校層面上，當前美國有一批高校已經走在了世界高校創業教育的前列，尤其是哈佛大學、斯坦福大學、麻省理工大學、加州大學等大學將國家提倡的生態觀融入創業教育，建立起了較為完善的高校創業教育生態系統，并積極開展特色鮮明、效果顯著的創業教育。美國高校創業教育生態系統以生態觀為理念，充分整合校內課程體系、研究與發展中心、信息和師資資源、實踐平臺、學生社團等校內資源，結合創業相關社會資源建立的創業教育與創業活動緊密結合、相互促進的良性循環系統。該系統設有組織管理機構，學校也會指派負責人對創業教育生態系統進行組織協調，確保系統能夠健康、有序、協調的運轉，保持生態系統內部的平衡。
（二）多個責任主體參與到高校創業教育
美國已經建立起了逐步開放完善的創業教育生態系統，形成了以高校為主體，包括國家、社會、創業孵化基地、企業家等與創業教育相關的所有資源的整合。不僅僅只是將創業教育局限在高校創業課程的建設上，還有豐富多彩的創業活動，形成了濃郁的校園創業文化氛圍。同時，各高校加強了與社會各種資源的聯系，包括創業者俱樂部、高校科技園、創業孵化基地，創業教育機構、小企業開發中心等等，形成了高校、國家、社會、企業多方責任主體參與的創業教育良性運轉系統，實現了社會各項資源的廣泛開發利用，從而促進高校創業教育的發展。
（三）多樣化實踐平臺的搭建
美國創業教育不僅僅有正規的課堂教育，還有廣闊的多樣化的實踐平臺。有比較傳統的創業俱樂部、創業孵化基地，也有形式多樣的創業演練活動，如1983年百森商學院和德州大學奧斯汀分校最早開展了商業計劃大賽，麻省理工學院的50k商業計劃大賽，鼓勵廣大學生白手起家創業。大賽中產生的優勝者得到創業投資者的好評，創業項目被高新技術企業高價買走。此外，美國高校創業教育系統還擁有多樣化的創業教育機構包括家庭企業研究所、小型企業署、智囊團、創業家學會、考夫曼創業中心等等，這些創業教育機構為高校創業教育系統提供了更廣闊的實踐平臺，形成了美國創業教育的網絡化格局，促使創業教育理念變成了現實，使創業教育生態化體統更加規范，更加系統。
三、生態視域下我國大學生綠色創業教育系統的構建
（一）綠色創業教育培育的主要內容
教育活動的開展都有培育的主要內容，綠色創業教育培育的主要內容主要有綠色創業動機、綠色文化素養、綠色創業知識、綠色科學技術四個層面。一是綠色創業動機的確立。任何創業的動機都是在合法合理的情況下追求利潤的最大化，但這不意味著創業就可以唯利是圖。當前企業不僅擔負著促進經濟發展、提供就業的任務，還肩負著保護環境、愛護生態的責任和義務。因此，高校開展綠色創業教育，首要的培養大學生綠色創業動機，即大學生在經過系統的綠色創業教育后已經具備了生態的思想素質，較強的生態意識，將生態文明建設放在重要位置，始終堅持保護為先，節約為先，選擇創業項目也要以熱愛自然、尊重生命、保護生態、節約資源為目的的生態倫理觀念為準繩，實現創業項目的綠色發展、循環發展、低碳發展，從源頭上扭轉生態環境惡化趨勢，營造良好的生活工作環境。二是綠色身心素養的陶冶。創業是一個充滿競爭和挑戰的過程，高校通過綠色創業教育培育的大學生創業者一定是具備綠色身心素養的杰出人才。所謂綠色身心素養指的就是創業者在面對創業的成敗，始終能夠以積極樂觀的心態，飽滿的精神狀態，健康的身體素質面對創業途中的競爭與挑戰。
具體來講，主要包括三點：一是樂觀積極的創業心態。創業者要熱愛創業，正確看待創業中的成敗與得失。第二，飽滿的精神狀態。一方面，應該有堅定的創業信念，面對成功不驕傲，面對挫折不放棄，有不達目標不罷休的膽識。另一方面，要有豁達的胸懷，做到在小事面前不斤斤計較，超脫于消極事件和消極情緒之外。第三，健康的身體素質。創業者要有健康的體魄和良好的生活習慣，處理創業和日常生活時做到張弛有度，不可透支自身體力來換取創業的階段性進展。三是綠色創業知識的傳授。高校開展綠色創業教育使得大學生創業者具有綠色創業知識，即具有綠色創業戰略眼光、綠色管理能力、綠色發展意識，具體來講，主要包括：第一，綠色創業戰略眼光指的是創業者駐足行業選擇的時候，能夠前瞻性的預測到創業項目與社會需求，并實現無縫對接，實現資源的合理有效利用。第二，綠色管理能力指的是創業者通過自身擁有的生態理念管理企業，并將擁有的生態理念影響周圍的員工，形成綠色的企業文化。第三，綠色發展意識指的是創業者在實現企業跨越式發展的過程中要充分懂得把握生態的尺度，既不以犧牲生態環境來追求企業的片面發展，也避免不和實際的盲目擴張。四是綠色科學技術的接觸。21世紀的競爭是科學技術的競爭，大學生在高校收獲的綠色科學技術將影響著創業項目的發展前景。綠色科學技術首先包括綠色產業的涉足，綠色產業本身就是符合低碳、生態的發展需求；其次是開發稀有資源替代技術，提高資源利用率。最后，綠色科學技術也包括可以推進污染治理和廢物可再生利用科學技術。
（二）綠色創業教育系統四位一體模型的提出
為了更好的開展好綠色創業教育，本文提出了高校綠色創業教育系統的四位一體模型，大學生始終是綠色創業教育的主體，政府、高校、社會、企業共同作用于大學生創業者，共同構成綠色創業教育系統。一是政府優化綠色創業政策法制環境。政府是創業的主要引導者，綠色創業的相關政策支持力度需要加大。第一，政府要制定綠色創業扶植政策，給與創業者包括資金、技術等方面的支持，鼓勵其投入到綠色創業中去。第二，完善社會保障制度，保證創業失敗者基本的生活保障。第三，廣泛搭建企業與高校的合作橋梁，建立創業教育的實踐平臺，既可以建立高校在企業內的創業孵化基地，提高高校學生創業實踐動手能力，還要利用優秀企業家建立各級創業指導導師庫，適時為高校綠色創業大學生提供指導。第四，通過優化國家對高校資源的配置，提高綠色創業教育的有效性，促使高校綠色創業教育更加規范化、系統化。二是高校優化綠色創業教育培訓環境。高校是實施綠色創業教育的主力軍，因此在構建綠色創業教育模型過程中，需要高校完善綠色創業教育課程體系，將綠色生態觀融入日常的創業教育中，構建以社會需要為導向、學生發展為目標的多樣化人才培養體系，注重培養學生的“生態文化意識，創新精神與創新業能力”，豐富創業教育的課程設置，適時加入生態學類課程，還要注重理論和實踐的充分結合。
此外，要建立和完善綠色綠色創業教育的師資隊伍，不僅要包括創業教育專業教師，更要有生態學專家參與創業課程的設計和加強對創業教師的培訓，指導和鼓勵大學生綠色創業。三是社會優化綠色創業教育輿論環境。社會要加強對綠色創業的輿論宣傳。一方面，社會應廣泛宣傳綠色創業與綠色創業教育，讓更多的人了解綠色創業與綠色創業教育。在全社會范圍內大力宣傳國家對于綠色創業的相關政策法規，對優秀的創業者作為典型進行宣傳。另一方面，社會要營造寬松的環境改變社會對創業者的誤解，對創業失敗者保持足夠的寬容和諒解，讓其充分體會到社會對創業的寬松環境。四是企業優化綠色創業教育實踐環境。企業可以為大學生創業提供必要的實踐基地、雄厚的資金支持，是推動大學生綠色創業教育的主要力量。為了更好地推動綠色創業教育的開展，企業首先針對有綠色創業理念的創業項目給與更多的創業資金支持，并且應該通過多渠道發放，可以適當設置大學生綠色創業基金。其次，企業應在政府呼吁下廣泛參與到大學生創業教育中去，堅持走出去和引進來的政策。一方面，企業精英可以進入高校對大學生創業進行指導，另一方面，可以派出企業人員到高校創業機構掛職鍛煉。
最后，企業聯合高校建立綠色創業實訓基地，支持高校綠色創業項目得到較大范圍的發展。綜上所述，隨著綠色創業逐漸興起，綠色創業教育必會得到全社會的日益重視。高校有責任開展大學生綠色創業教育，培養綠色創業人才，發揮社會“軸心機構”的引領作用，為促進社會生態和諧發展做貢獻。本文在生態視域下對大學生綠色創業進行了研究，構建了大學生綠色創業教育的系統架構，需要進一步在實踐探索中完善豐富此項研究。
作者：謝建召 宋超 陳淑嬌 單位：寧波工程學院
1當前體育教育在生態發展過程中存在的問題
1.1體育教育的生態發展良性循環遭到破壞
在體育教育的生態發展中,良性循環發展具有非常重要的存在意義,其對維持生態系統平衡與保持生態系統穩定具有關鍵性作用。現階段大多數學校的體育教育都面臨著這樣那樣的困難和問題,其主要原因是,學校只重視知識的傳授,并且把知識的傳授看作是學校發展的主要目的,還有就是學校未將培養具有創新思維能力與具有創造開拓精神及淵博的知識專材當作是學校發展的目標,此外,在高校課堂中,體育生越來越多,而體育教育人員的增長無法滿足學生增長的比率,使得師資資源匱乏,降低了教學效率,造成學生學無所到。在體育教學的過程當中,大部分學校將課堂和教師作為體育教育的中心,即使當前有許多學者提出了以學生作為教學中心的課程活動理念,但是在我國當前大部分學校的實際教學當中,仍然是貫徹這傳統的教育教學模式,即灌輸式教學,使得所培養出來的體育人才難以適應或者無法適應當今社會發展的形勢,從而出現學校教育和社會脫節的現象,造成教學的良性發展遭到破壞。
1.2競爭機制與協同進化發展
在當今社會發展的過程當中,不管是在學校的體育還是社會與競技的體育中都存在各式各樣的競爭,競爭的模式也多種多樣,如:個體競爭、群體競爭等,特別是在競技體育當中,競爭的表現更加的激烈。從各個體育教育的生態系統上看,在體育教育不同的層次,通常不存在競爭的現象,并且符合體育教育的生態原理,而在同一個層次中則存在著各種各樣的競爭,并且這些競爭能夠促進學校建設與發展,推動體育教育事業的發展,屬于一種良性競爭。但是,需要注意的是,在競爭的過程當中嚴禁發生攀比情況,否則將會極大的影響到競爭機制與協同進化的發展。總而言之,競爭機制的出現,在一定程度上提高體育院校與教師、學生的能力,促進教學質量的提高,加強科研水平的投入,從而促進整個體育教育的生態發展。
2體育教育的個體生態
體育教育具有一定的個性生態,這里所說的個體生態又可稱為微觀生態,通常指的是接受體育教育的學生本身特有的一種生態系統,個體生態的主要目的是要利用不同體育教學方法以及技巧,不斷培養學生的體育生態意識,使學生樹立科學的體育生態觀念,形成良好的體育生態行為。學校體育教育的個體生態會受到自然環境、社會環境等多個方面因素的共同影響,個體生態所處的發展環境相對比較復雜。針對自然環境因素,該環境類型中包括各種不同的個體生態環境,不但涵蓋了各種學校的建筑設備以及體育運動場地的采光綠化條件,而且還包括體育器械設施的配備狀況以及各種自然地理環境因素。以上自然生態因子也是對體育教育個體生態特點的有效體現,對于不同的學校而言,其體育教育的個體生態環境也存在很大的差異性。首先,學校的總體規模,學校教育辦學能力的高低,學校對于體育教育的重視度以及投入大小等,都會對體育教育個體生態產生一定影響。其次,學校體育教學方法的優劣也是影響體育教育個體生態的重要因素,有效的體育教學途徑能夠實現對個體生態條件的優化。老師們可以通過重點培養具有學習發展潛力的尖子生,同時加強對接受能力較差的學生的輔導,實現對體育教育個體生態特點的充分反應,有效提高體育教學的有效性。最后,老師的教學態度以及教學觀念等也會對體育教育個體生態產生不可忽視的影響,教師通過熱情積極的教學態度以及盡心盡力的教學工作,可以創造良好的個體生態環境,推動學生的體育發展并提高體育教育效果。
3體育教育的群體生態
體育教育群體包括不同的班級以及社團和俱樂部,同時還包括很多家庭以及寢室等等,在以上這些群體中,有的群體屬于正式群體,有的群體屬于非正式群體。不管是什么樣的群體類型,均會關于體育教育生態發展的相關探究受到各種生態因素的影響：首先自然生態環境因素以及社會環境因素就是影響體育教育群體生態的首要因素。其次,來自物質方面的因素和來自精神方面的因素也會給體育教育的群體生態造成不同程度的影響。最后,政治因素、經濟發展狀況以及文化環境、個人生理特征以及心理狀況等也是影響體育教育群體生態的關鍵因素。所以,我們必須要高度重視群體生態,綜合分析影響群體生態的不同因素,采取針對性措施進行改進和優化,創造良好的生態氛圍,推動體育教育群體生態的持續健康發展。
4體育教育的生態系統
體育教育生態系統是一種宏觀生態,同時也是體育教育生態最高、復雜性最突出的層次。針對體育教育生態系統,不管系統規模大小,都具有一定的組成成分以及特定結構。首先對體育教育生態系統的外部環境進行綜合分析,外部環境不但包括常見的生物環境因子和非生物環境因子,而且還包括各種社會環境因子以及規范環境因子,從這個角度上看,體育教育生態系統的復雜性比生物生態系統更為明顯,其影響因素是多方面的。其次,單單從體育教育本身來看,它僅僅具備三種功能團:第一種功能團是開發者、轉變者、被開發者、被轉變者功能團;第二種功能團是服務功能團;第三種功能團是管理者功能團。體育教育生態系統的主體主要由體育教育和體育教育結構層次來構成,而上文所述的體育教育三種功能團則在整個體育教育生態系統中扮演紐帶的角色,而體育人才培養以及體育教育成績則是整個體育教育生態系統的中心,該系統圍繞各種生態環境圈層,推動不同因子綜合影響的形成,并促進其彼此間產生相互作用。通過對近年來的體育教育進行改革,能夠實現對學校體育內外部環境不同關系之間的科學調整,促進體育教育地位的提升,充分發揮其在全面教育中的積極作用,有效的體育教育改革能夠促進各種中小學體育教學大綱的完善和優化。隨著體育教育改革的不斷推進,學校體育與生態環境之間的關系得到了進一步調和,物質流、能量流以及信息流之間開展實現雙向流動,賦予學校體育生態系統更多的生機和活力。
5結語
在我國,體育教育生態學的理論研究大部分屬于封閉式狀態或者平面式狀態,十分不利于推動學科發展,現階段我國的體育教育生態學理論研究相對比較滯后,值得引起重視。該文通過對體育教育生態學的基本規律以及原理進行深入研究分析,對體育教育生態學的相關理論體系進行了構建,希望能夠為我國體育生態學的有效創建提供參考,并最終促進體育教育生態的持續健康發展,為體育教育工作以及教學工作的順利開展提供更多理論依據以及推動力量。
作者:宋晶晶 單位：黃河科技學院體育學院
一、英語教學生態課堂的理論基礎
英語生態教學的理念是完善以人為本的教學的一種教學理論。英語生態教學強調英語課堂是一個完整的教育體系，其中學生是這個體系的主體，教師作為指導者存在，課堂則是教師與學生教、學的主要活動場所。這三個部分在英語生態教學理念中存在一定的關系，即相互發展、互相約束、互相監督，從而促進英語網絡教學課堂有序進行，完成英語生態教學的任務，即提高教學質量、完成教學課堂任務、培養優秀人才。英語生態教學課堂具體要求教師在課堂上采用科學的教學方法、利用先進的輔助教學技術，構建和諧、利于互相學習、持久發展的開放學習課堂。這就要求在網絡教育環境下，教師要處理好生態課堂上各個部分之間的關系，維護英語生態課堂的和諧、健康發展，充分發揮網絡教育的力量，豐富英語生態課堂。
二、網絡教育與英語教學生態課堂存在的矛盾
英語教學生態課堂理論強調英語課堂的一個有機的教育整體，整體中各部分之間存在一定的關系，相互之間都具有一定的矛盾。處理好英語教學生態課堂各部分間的矛盾，是英語網絡教學課堂是否成功具有重要意義。
（一）英語教學環境與教師之間存在的矛盾
英語網絡教學環境改變了以往的教學環境，為英語教學環境提供了更加寬廣的教學空間。英語網絡教學環境給師生提供一個比較開放的教學環境，可以方便、有效地為英語課堂增加有益的學習內容；其可以培養學生的興趣，豐富學生學習知識，提高學生學習英語的積極性。但是技術要求較高的網絡教育給老師帶來一些問題：首先，教師需要具備有操作網絡技術的能力。這給習慣傳統英語教學的老師帶來一些困難，一些英語教師沒有掌握網絡技術的知識技術。教師具備的簡單的計算機技術既不能夠很好地把握網絡教學在英語教學中靈活的應用，也不能夠及時處理好網絡教育在英語教學中出現的狀況。這就很影響英語教學的效率、質量，一定程度上也影響學生學習英語的積極性。
（二）英語教學環境與學生之間的矛盾
在網絡教學環境下，英語教學生態課堂的目的是以學生為主體，處理好生態教學課堂對學生學習英語的關系，為學生創造一個符合學生自主學習、創新學習、樂于學習的環境；并且學生在生態英語教學環境中能夠有足夠的時間、空間、機會去培養自己的英語水平、興趣愛好，增加自身的競爭力。但是學生未能夠適應以學生為主的網絡教學生態課堂，不能夠抓住機會做英語教學生態課堂上的主體，并且不能夠充分使用網絡教育的資源，提高自身的英語水平和語言應用能力。同時，學生不能恰當應當英語網絡教育環境，制定科學使用網絡資源、自主學習的計劃，從而也很難形成獨立的學習方案；并且網絡教育環境給學生提供了海量的英語學習資料，而學生對于過多的資源出現素手無策的情況，沒有學會如何刪選符合自己學習英語的資料。學生未能自如地借助資源過多、技術要求較高的英語網絡教學環境完成自主學習，使得以學生為主的教學理念不能夠很好地應用到英語教學中。
（三）教師和學生之間存在的矛盾
網絡教學環境下，英語生態課堂中強調學生是課堂的主體、教師是課堂的指導者；要求教師在英語網絡教學課堂上作為指導者，指導學生學習英語的方向，并且大膽地讓學生自主學習，培養學生自主學習英語的熱情；學生則學會在教師的指導下，主觀地積極地學習，并為提高教學質量，不斷地提高自身的英語水平。但是在英語生態課堂上，師生之間存在一些急需解決的矛盾。有些教師有時忽略學生是教學課堂的主體的觀念，采用教課式的方法進行教學，學生則沒有獲得獨立的學習機會；一些教師則未能適當地掌握指導者這個職責，過于放任學生自主學習，而未有方向性地指導學生學習英語的進度；而在網絡教學環境下，師生之間缺乏出語言之外的互動，這在一定程度上造成師生之間的想法不是一致的。在網絡教學環境下，師生之間的矛盾會影響英語教學的質量、效率，同時也影響師生之間培養積極向上的學習情感，最終也會影響學生學習成果。
三、優化英語網絡教學生態課堂
在網絡教學環境下，師生之間、環境與教師、環境與學生之間存在著需要解決的矛盾。正確處理好這些矛盾，才能夠有效地優化英語網絡教學生態課堂。
（一）提高師資力量，優化網絡教學環境
在網絡教學環境下，合理處理好教師與英語教學環境之間的關系，一定程度上有利于英語生態課堂的和諧發展。在經濟、技術不斷發展，各學校不僅需要提高網絡技術在英語教學中的使用，而且也需要培養具備比較全面的計算機技術、知識的教師。學校的雙向加強投入，不僅為英語教學生態課堂提供了堅實的硬件基礎，而且也為其提供了高素質的教師。這給英語教學生態課的教學質量、效率提供了可靠的保障。因此，學校需要增加網絡設備的投資，并且開設網絡多媒體教學的培訓課，有計劃地安排培訓教師的計算機技術的課程，以最快、最高效率地完成教師計算機技能的培訓。在開展培訓時，要根據教師自身的具體情況，選擇合適的培訓計算機技能培訓課程，例如：計算機理論知識、操作能力比較薄弱的教師參加初級培訓班，培養其的基礎理論知識以及技能，通過初級考試之后再參加中級培訓；而具備計算機理論知識而缺乏操作技能的教師參加中級培訓班，培養其對計算機操作技術以及使用多媒體教學的能力，并且培訓教師利用計算機資源設計英語教學課件，以豐富其的教學內容；而對于具有較高計算機水平的教師，則側重培訓其合理結合網絡技術和英語教學內容。總之，開展教師計算機知識、技能的培訓課程，最終目的就是為了培養高素質教師，讓其更好地完成英語教學生態課堂的任務。
（二）教師側重指導教學，培養濃郁的學習環境
在網路教學生態環境下，教師的主要任務是指導學生獨立自主學習英語，正確指導學生學習英語的方向；并且指導學生在應對網絡教學環境，引導學生學會利用網絡教學資料，培養學生學會有計劃、有策略地使用網絡提供的英語學習資料，同時也增加學生的主體的意識，減少學生對網絡教學的倦怠感。教師做為指導者，為學生創造適合英語學習的環境，和諧處理英語教學環境與學生之間的矛盾。首先，教師需要做好課前網絡課件，制定好課堂的教學內容、任務，指引學生依據自己的興趣、能力、習慣等制定符合自己的學習計劃。教師也可以構建學生測評系統，記錄學生的學習情況、學習效果，并且根據測評結果分析學生學習英語需要改進的地方。
（三）增加師生之間的互動
在英語網絡教學環境下，師生是英語生態課堂的主要活動者。要想維護好英語網絡教學生態環境的和諧，處理好師生之間的關系是必要的工作。處理好師生之間的關系，一定程度上優化了英語教學生態課堂，提高教學質量，培養學生的學習能力。師生之間的感情交流、語言互動，有助于提高學生學習英語的積極性。培養師生之間的感情，對于教師來說，首先需要善于觀察學生學習英語的情況，如果學生在學習遇到困難，采用恰當的指導幫助，例如：老師可以點撥學生、心理交談或者幫助學生找到解決困難的突破口。其次，教師在設計英語網絡教學時，要善于收集學生學習英語的建議，恰當融入學生想要學習英語的內容，并且設計英語課堂的學生互動環節，鼓勵學生積極參與活動之中。
（四）創造開放的英語網絡教學課堂
英語網絡教學課堂的開發性就是要與課堂外在的資源（如：計算機、課外英語資料等）交換有用的信息資源，才能不斷地優化生態課堂，提高教學質量。首先，教師在英語生態課堂上不僅要教授學生課本上的知識，而且也需要利用網絡提供的英語信息資料完成英語教學。其次，教師要充分利用先進的網絡教學技術、開放的討論式的教學方式并且給學生創造一個開放的學習空間，對學生進行英語學習上的指導。最后，教師還需要對開放式的教學做教學評估，注重學生英語學習能力的培養以及英語語言的應用，全面提高學生的聽說讀寫的能力。
（五）創建持久發展的英語網絡教學課堂
英語網絡教學課堂的持久發展，需要科學的全面的教學質量。這需要教師在教學過程中全方位地做好英語教學，提高學生英語的聽力、書寫、語言表達、翻譯等的能力，切記不可側重培養學生個別方面的能力。這樣全方位的英語教學在一定程度上可為英語網絡教學課堂的持久發展提供了依靠。同時，英語網絡教學課堂也需要以學生為主，實現人本教育。
四、總結
綜上所述，在網絡教學環境下，英語教學生態課堂以人為本的教學，能夠有效地優化課堂質量。在英語網絡教學課堂上，教師善于借助網絡技術、課外資源、信息，并且結合英語教材內容，綜合英語知識內容，教授給學生更具有價值的知識。同時，教師要靈活應用網絡技術，開展開放式的生態課堂，培養學生自主學習、互相討論的積極性。在英語網絡教學過程中，盡可能地培養學生學習英語語的能力以及應用能力。
作者：鄒舒遠 單位：江西科技師范大學外國語學院
1“雙惟”實踐班的“生態課堂”本質
1．1“雙惟”實驗班簡介江西中醫藥大學“雙惟”實踐班始創于2006年，得名于校訓“惟學惟人，求強求精”，旨在激發學生的內動力，著重培養學生的心理素質（意志力）、思想素質、學習能力和思維能力，是江西中醫藥大學教育教學改革的重大舉措和重要成果。其中，“惟學”是指樂學、善學、勤學，樂思、善思、勤思，樂行、善行、勤行；“惟人”是指誠信、包容、奉獻、敬業、自律、樂觀。“雙惟”教育理念是對以江西中醫藥大學為代表的現代醫藥大學管理和教育理念的最直觀描述。“雙惟”實踐班根據經濟社會發展的新需要和高等教育改革的新趨勢，把握人才培養的內在規律，努力培養思想素質高、心理素質好、學習能力強、思維能力突出、具備終生奮斗良好習慣的實踐型、創新型、創業型人才。經過不斷的改進和完善，“雙惟”實踐班的培養和運行模式逐漸成熟，形成了鮮明的特色，體現出十分明顯的“生態課堂”屬性。
1．2“雙惟”實驗班的“生態性”教育生態學把教育與生態環境聯系起來，研究教育系統的結構、功能和規律，研究重點就是對教育生態系統的各個因素以及各因素之間的關系進行探析。“生態課堂”是教育生態學的重要領域，關注影響教學過程的諸多方面所形成的網絡，并對此進行剖析與理解，關注課堂內部的行為特征以及課堂外部社會因素對課堂教學的作用。這種課堂“以人為本”，關注師生共同成長、激發師生潛力、分享教學過程中的幸福快樂，營造富有生命力的“綠色”活力。“生態課堂”與傳統課堂的區別在于以學生為主體，師生間、生生間合作交流、共同探究、和諧發展。學生在“生態課堂”中學習不僅僅獲得的是知識，還能體會到生命的動態平衡性、生成性和可持續性。課堂環境中不只是物質環境，還有人際關系環境、文化環境、制度環境、心理環境的共同和諧發展。生態課堂追求課堂整體的“平衡”發展，構建生態課堂，就是要形成開放多樣的生態課程類型，確立民主平等的生態師生關系，建立動態發展的生態評價機制，創設和諧共生的生態課堂環境。故而，“生態課堂”就是以生態的眼光、態度與方法來觀察、思考、分析課堂，用生態學的原理去審視課堂，以生態的眼光、態度和方法去思考、分析和解釋復雜的課堂教學問題，并以生態的方式進行課堂教學，其根本目標是生態課堂主體學生學習生態的建立。“生態課堂”的特征主要體現在對課堂倫理的嶄新認識以及對課堂生態系統中各種相關因素的認識。其優秀是對個性化的教學目的、教學過程、課堂特征和課堂維度所組成的特定環境的重視，強調課堂環境對學生的影響。從“生態的”視角而言，課堂應該具備多維性（multidimensionality）、同時性（simultaneity）、即時性（immediacy）、不可預知性（unpredictability）、公開性（publicness）和歷史性（history）等六方面的特征。所有這些要素結合在一起所建構的環境給參與課堂活動的每一個成員（學生和老師）帶來了壓力和動力。同時，“生態課堂”強調多種關系的辯證統一，認為課堂是整體相關與動態平衡的統一、多元共存與和諧共生的統一、開放性與交互性的統一、有限性與無限性的統一、差異性與標準性的統一。“雙惟”實驗班在具體的實施過程中充分考慮大學生的特點，重視課堂內外環境對大學生成長的作用。教學活動積極推廣“主動式”教學方法，始終堅持以學生為本，將老師教與學生學有機地結合，突出主動特色。強調師生交流和同伴互助，共同進步；重視團隊協作，培養學生的全面發展。在學習過程中著重培養學生的心理素質。從開學到放假，“雙惟”實踐班學生每天堅持晨練、晨讀，從不間斷，磨練出“雙惟”學子堅韌的毅力。同時著重培養學生的學習能力，開展“書香之家”讀書活動，圍繞“充實文化素養、強化中醫信念、夯實經典理論、提高中醫技能”的思路，進一步強化、發展、延伸學生的專業技能。諸多“生態性”的努力喚醒了學生的力量，培養了其自我性主動性和創新性。
2“雙惟”實驗班的素質教育目標
2．1素質教育指引素質教育概念出現在20世紀80年代后期，是具有鮮明時代特征和重要理論價值的命題。“素質”從一開始提出就不僅指狹義的先天生理稟賦，而是具有豐富內涵，包括生理層面、心理層面和社會文化層面的廣義概念。朱小蔓等認為，素質的特點可以歸納為遺傳性與習得性的統一，自然性與社會性的統一，穩定性與發展性的統一，潛在性與現實性的統一，共性與個性的統一。對素質教育的追求貫穿于幼兒教育、基礎教育、高等教育、成人教育、職業教育等各級各類教育，貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育等各個方面。德智體美勞全面發展是素質教育的根本理念，堅持以人為本，以德為先，以學生為中心，以發展為主題，以及遵循多樣化、民主化、科學化、終身化、國際化等現代教育理念。由于高等教育的任務和性質、教育對象的身心特點以及大學教育的專業性和復雜性等因素，決定了大學素質教育具有不同于基礎教育中素質教育要求的特點。表現為大學素質教育強調人文教育，強調通過課程教學提高大學生對真善美的認識；注重通過實踐活動和個體反思促進教育影響的內化，從而使得教育效果評價具有較強的模糊性。大學素質教育的特點可歸納為：內化性、全面性、和諧性、創新性、文化自覺性。教育的根本是“育人”。“育人”的主要內容是既要教“做人”又要教“做事”，并使人全面發展。大學生的素質教育復雜而多維，既要突顯全面發展的重要，要求人的身心（包括知、情、意），在德、智、體各方面得到發展，也要在素質教育的同時處理好專業教育的關系，不能用素質教育削弱或取代專業教育。“雙惟”實驗班把“四自一養成”作為主要的培養方法。具體而言就是自愿參加“雙惟”實踐訓練的學生將經過一年的晨練、晨讀淘汰考驗，堅持不下來的則自我淘汰，能堅持晨練、晨讀的一年后進入專項訓練階段，不能堅持下來的學生同樣會被自我淘汰。在這個過程中學生自我教育、自我管理、自我激勵、自我提高的能力逐步增強，養成良好的習慣，并進入對低年級學生的指導階段，達到教學相長的成效。與此同時，“主動式”課堂教學模式強調以教師為主導，以學生為主體，以學生的全面發展為中心，強化學生主體地位，促進學生主動學習、主動研究、主動發展的理念。以提出問題、研究問題、解決問題、延伸問題為線索，以教師的主導，學生的自主學習、自主研究、自主解決問題、自主延伸發展為教學流程設計的現代課堂教學模式。“四自一養成”和“主動式”課堂相結合便是江西中醫藥大學學生素質教育的具體路徑，收到了良好的效果。
2．2“雙惟生”現象開辦“雙惟”實踐班以來，遵循大學生成長成才的內在規律，教學體制結合中醫藥大學的實際，跳出了以教師為中心、以課堂為中心、以課本為中心的傳統教育模式，不斷深化素質教育的改革與實踐，形成了普遍認可的“雙惟生現象”。“雙惟”實踐班培養具備堅韌毅力和成功基本素質的、具有市場競爭力的、能夠在社會中脫穎而出的創新型、實踐型、創業型人才。這樣的目標契合了時代的需要，充分反映了大學精神。既體現了對中國傳統文化的傳承，又適應了教育現代性的挑戰。“雙惟生”們開朗、豁達，堅毅、成熟，成為校園中各項活動的主力軍和佼佼者。他們的形象影響了更多的學生，推動學校形成了特有的校園文化氛圍。在進入社會后“雙惟生”很快得到社會的廣泛認可，并反過來促進學校校園文化的建設，激勵更多的學生加入“雙惟”實踐班，形成良性循環。“雙惟”實踐班學生學習獲得獎學金等方面都明顯優于全校平均水平，該班學生獎學金的獲取比例為35％，高于全校各教學院（部）學生獎學金20％的獲取率；臨床醫學院參加“雙惟”實踐班的學生獲取獎學金的比例高達48％。“雙惟”實踐班學生讀書風氣濃厚，人年均閱讀不同學科的書籍130本左右。2010年首屆“雙惟”實驗班學生畢業時全球500強企業輝瑞公司就表示，希望更多的“雙惟”學子能夠進入該公司工作，但“雙惟生”們大都還是選擇了進一步深造，考研上線率達到84％。素質教育的現實意義和內涵特征，顯示出與“生態課堂”理念的高度契合。成功的素質教育方法體現了全面的“生態課堂”屬性；“生態課堂”的最終目的也是要通過營造良好的課堂氛圍以提高學生的綜合素質。江西中醫藥大學的“雙惟”實驗班的成功，以及由此帶來的“雙惟生現象”，生動地展示了中醫藥大學生綜合素質提高的可行方案。“雙惟”實驗班是“生態課堂”最佳的實驗平臺，展示了課堂“生態性”所遵從的綠色、統一、平衡、和諧的特點，展現了極具中醫藥大學特色的大學生素質范本。
作者：杜靜 付瀅 單位：江西中醫藥大學
一、生態文明教育融入高校思政教育的可能性
隨著工業文明社會的發展，生態問題日趨嚴峻。提高民眾對生態問題的重視度，掌握生態知識，全面理解人類與生態自然的關系，培養民眾的生態意識和解決生態問題的能力，這是生態文明教育的基本目標，也是構建生態文明社會所需求的人類的最基本的素質---生態素質，因此大力推進生態文明教育是十分必要的。當今，我國各級政府、學者、民眾都非常關心生態問題和生態文明教育，維護生態，關愛自然已是全國普遍關注的問題。在全國推行生態文明教育不是一年半載就能完成的，但在高等院校則可先行一步。生態文明教育既包括全球生態現狀，生態自然平衡規律，生態觀教育，也包括健康綠色的生產生活方式教育，這不僅涉及生態學、經濟學，而且也包括倫理學、政治學等，從大的方面來說也是對學生國情、價值觀、道德等方面的教育，這正是思政課所涵蓋的內容，是大學教育的重要內容之一，這就要求大學基本教育必須進一步充實和添加生態文明教育的內容，為生態文明建設培養復合型的生態人。
在澳大利亞，不論是公立還是私立中學，都設有“環境研究”(EnvironmentalStudies)科目,這是一門主課，人人都必須參加考試,這門課設立已15年了，目的是讓孩子們對土地、環境問題和前途產生憂患意識，從小培養對土地和環境的珍惜之心”。我國中學目前還沒有專門的生態課程，但從目前高校的課程來看，思政教育是大學里每個學生的必修課之一，所以，高校對此課程高度重視，對該門課程所投入的師資力量，及其安排的課程學時數都遠遠超過其他課程，有著無可替代的優勢，這為生態文明教育提供了一個很好的平臺。要想進一步加大生態文明教育的力度，依托思政教育可能是最為理想的選擇，故生態文明教育融入高校思政教育是合理的和不可或缺的。大學引入生態文明教育,既是改變中國生態困境、建設生態文明的急迫需要，也是高校在生態文明的時代推動自身創新的必然選擇。
二、生態文明教育融入高校思政教育的途徑
生態問題的成因是綜合性的，人們的生態意識不強是造成生態問題的重要因素之一。人們的生態意識不高，就必然會制約和影響其環保行為，難以做到自覺地參與生態保護。要想擺脫當前的生態困境，建設生態文明，迫切需要在大學大力開展生態文明教育。在沒有條件開設專門的生態教育課程的學校，思想政治教育是生態文明教育的現實途徑。在大學思政教育中，融入生態文明教育的內容，將其優秀理念和主要內容滲透、整合到思政教育中去，在完成思政教育的同時對大學生實施生態文明教育。
(一)學校應統一組織協調，突出教師職責
目前，全球面臨的生態現狀，既從外部推動了生態文明教育的發展，也使思政教育內部產生了要引入生態文明教育的緊迫性和必要性。要想將生態文明教育整合到思政教育中去，首先要提高思政老師的職責，把生態文明教育當作自己的使命，看作為子孫謀福利的偉大事業，認真研究和把握生態文明教育的基本內容，這樣生態文明教育的效果才能顯現出來。目前思政教育的教材主要有四本書，不同的老師可能帶不同的課，在融合的過程中，可能會出現有的生態文明知識點會重復講解，也可能有的知識點都不曾涉及，再加上有的老師可能會認為，生態文明教育不是自己的授課內容，不在自己的授課計劃內，期待別的老師完成，在講課時就不予講授，鑒于此類現象，學校也應該統一協調，組織思政的老師重新制定教學大綱，統一備課，根據教材的章節合理地嵌入生態文明理念的內容，增加大學生的理論知識；思政老師應當深入的、仔細地研究自己的教學，以適宜的方式將生態文明理念引入思政課堂，如：以國內外有關生態、環保的重大時事來強化課本上的觀點，將時事融入理論，利用理論來分析時事，強化理論的說服力；將生態理念與考研的難點、熱點相結合，增加同學們的興趣，培養他們的生態意識，使大學生關心自然，關注生態，以內心的信念對自己的環境行為進行合理的調節和正確的導向，使其成為合格的“全球公民”，這是思政教師的承受之重。相信，大學生們經過這樣2-3年的思政理論課的學習，也對生態文明知識有一個全盤的了解和掌握，為其生態文明意識的培養奠定了理論基礎。
（二）以學生為主體，通過思政實踐提高大學生解決生態問題的能力
生態文明教育的一個重要的目標就是要培育大學生應對生態問題的決策能力和處理生態問題的動手操作能力，要實現這一目標，還需要大學生在自然中親自的感受和探究。教師要引導學生在思政課實踐中發現和提出問題，如學校周邊居民的生態意識培養、所在城市的環境現狀、校園及所在城市垃圾處理情況等。圍繞所要解決的問題，查閱文獻、確定詳盡的解決問題的方案，明確實踐的主要內容、基本方法、時間及人員的分配、走訪的主題、問卷的設計等確保實踐項目的順利開展。在老師的主導下，依據方案開始具體實施，在實踐過程中，運用多種手段仔細的收集資料，完整地記錄下實踐的全過程，并對材料和數據的處理，小組討論，得出結論，撰寫出報告。以小組為單位向全班匯報實踐情況，教師認真進行點評，激發大學生持續深入地反思，提高對生態自然的認識，并把這種認識內化為自己的信念，進一步轉化為自覺的維護生態的行為。端正自己對待生態的態度，確定正確合理的生態價值觀，具有維護自然和探究自然的技能，使大學生在解決生態問題和社會經濟發展問題時，不但具有明確的社會責任感，而且具有一定的動手操作能力。
（三）建立師生互動的長效機制，不斷延深生態文明教育
思政課一般都是大班上課，學生和老師也就是課堂上的短暫交流，師生間互動不多，學校應建立起師生互動的長效機制，鼓勵思政課任課教師積極參與到學生環保社團中，或擔任班主任、兼職輔導員等，走近學生，了解他們對待生態文明理念的真正的看法，以便在教學中真正做到有的放矢，增強思政教育與大學生態文明教育融合的時效性。老師要適時地引導大學生以學校的環保社團或者班級為中心在學校內，居住區、朋友圈輻射開展有關生態文明的一系列宣傳活動,通過自己的行為、意識去傳播生態意識、踐行綠色健康生活，在生活中起到推動和引領的作用，不斷推動并加深人們的生態文明意識，輻射并影響著其周圍的人群，把生態價值觀發展為社會的主流價值取向，滲透到人們的日常生產和生活中，滿足生態文明時代人們對價值觀的訴求,最終邁入生態文明社會。
作者：趙金芬 姜木枝 單位：江西農業大學政治學院
一、環境教育：大學教育中的缺席者
（一）環境教育溯源
19世紀以來，工業化和科技革命促進了生產力的發展，豐富了人類的物質文明，但與此同時，資源枯竭、環境破壞等生態問題也日益嚴峻。從本質上講，生態環境危機乃精神危機，抑或文化危機，因此，解決環境問題的關鍵在于對公民進行環境教育。1972年，斯德哥爾摩“人類環境會議”正式提出“環境教育”（也叫生態教育）這一概念；1973年，中國在第一次全國環保會議上首次提出環境教育的設想。在對于“環境教育”這一概念的闡釋中，有學者認為:“環境教育是以喚起受教育者的環境意識，使其理解人類與環境的相互關系，樹立正確環境價值觀與態度的一門教育科學。”
（二）大學環境教育的現狀及反思
面臨日益嚴重的環境問題，建設生態文明尤顯重要，其關鍵則在于提升公民的環境道德素養。作為社會的重要群體，大學生環境教育水平將在很大程度上決定我國生態文明程度。但我國高校傳統環境教育首先多半局限于資源、生態環境等專業，且有限的教育又過于注重知識傳授和條例灌輸，生態情感和人文精神缺失，難以觸及受教育者的內心，產生內在體悟與震撼。在現行的大學環境教育體系中更是難覓生態哲學和生態文學的蹤影。在本質上，環境教育在我國大學教育體系中近乎是缺失的，抑或是非常不完整、不成熟的。基于此，注重心靈浸潤和精神救贖的中外生態文學理應成為大學環境教育的首選素材，這將有助于受教育者在文學陶冶與自然審美中健全生態人格，由內而外產生心靈震撼與深刻感悟，從而提升大學環境教育質量。
二、生態文學：潤物無聲的心靈之友
生態文學又叫自然書寫或環境文學，從廣義上講，指一切蘊涵生態情愫和自然依戀與想象的文學創作。援引王諾的話來說：“生態文學是以生態整體主義為思想基礎、以生態系統整體利益為最高價值的考察和表現自然與人之關系和探尋生態危機之社會根源的文學。”作為一種新型的文藝思潮，真正意義上的生態文學則發軔于19世紀中葉的英美等發達國家。在生態危機的大背景下，生態文學書寫表現的是對自然之美的眷戀、對萬物和諧的追求，以及對詩意棲居的憧憬。生態文學作為人類對于自然的一種精神創造、思想表達和情感表述，反映了人與自然的關系，寄寓了作者的社會理想和追求，表現了作者的世界觀、價值觀、生活態度和生態責任意識，給人以美的享受。它能陶冶人的情操，培養人的高尚品德、藝術品位和自然審美情趣，教育人以正確的方式對待自然。
（一）走進自然之美：山水田園間的詩意圖景
人與自然的關系是一個悠久而又不斷變化的歷史過程，期間形成的生態意識則是面對當今日益嚴重的生態環境問題而形成的人與自然和諧發展的一種新的價值取向，這在古今中外有著豐富的文學表征。作為中國古代文學經典，《詩經》中并無專篇描寫自然環境，但詩人們用來抒發情感的憑借對象卻大多是自然景物。利用自然生態進行審美表達，實際所反映的是人們親近自然，關愛自然，寄情自然的自然審美意識。例如在《小雅·鶴鳴》一篇中有：“鶴鳴于九皋，聲聞于野。魚潛在淵，或在于渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。他山之石，可以為錯。”文中以鶴、魚、樹、石四物比喻人，體現了詩人對自然景物特性與人物個性之間聯系的巧妙設喻，反映了人對自然的依賴以及和諧共處需求，也反映了詩人不俗的審美情趣。此種自然審美趣向在美國早期自然書寫中也有著豐富的呼應。美國偉大的自然書寫作家約翰·巴勒斯是自然美景和鳥類的偉大觀察者。在他的作品里，荒野、林木、動物等等通常都是主角，《醒來的森林》《清新的原野冬日的陽光》等代表作品無不流露出他對自然景色和動物的喜愛。作為美國國家公園的催生者，約翰·繆爾年幼時就對大自然就充滿了好奇與向往。在他的《夏日走過山間》中，我們可以深切地感受到他不僅是在描述大自然令人嘆為觀止的美景，更多的是讓我們覺得他也是大自然的一部分，久而久之，讀者也會隨著作者親近自然，在自然美景和文學想象當中得以凈化，催生崇高的審美情趣，尋回丟失已久的心靈自由。
（二）回歸本真：喧囂之外的心靈家園
在美國生態文學的開山之作《瓦爾登湖》中，作者梭羅通過在自然中獨自生活的過程認識到，由于脫離喧囂的社會環境，身處大自然，他的內心充滿了寧靜。與人類社會不時出現的敵意相比，自然中充滿了和諧與友愛，以至于讓人都沒有了寂寞的時候。例如在該散文集第四章節“聲”中，梭羅認為來自于自然的旋律都如此優美，值得欣賞，因為這些聲音“都是天籟”。在他看來，“在任何大自然的事物中，都能找到最甜蜜溫柔，最天真和鼓舞人的伴侶，即使是對于憤世嫉俗的可憐人和最憂悒的人也一樣，只要生活在大自然之間且擁有五官，什么也不能迫使單純而勇敢的人產生庸俗的傷感，什么也不能使生活成為我的沉重的負擔”。《瓦爾登湖》中所詮釋的物質生活和精神生活有相互通融之處，他告誡人類要擺脫世俗平庸的禁錮，走向人與自然的和諧。梭羅認為，自然具有精神層面上的意義，而不能淺薄地把自然的價值等同于實用的物質價值。梭羅堅信，也只有真正智慧的人才能發掘并擁有這些精神財富，“我時常看到一個詩人，在欣賞了一片田園風景中最珍貴部分之后，就揚長而去，那些固執的農夫還以為他拿走的僅只是幾枚野蘋果”。此處，詩人所帶走的就是梭羅所認為的自然的內在價值，而非樹上的幾枚果實。與其他進行精神意義探索的哲人相比，梭羅的探索歷程所走的是一條“回歸”之路，即返回人類原始的純樸生活。那樣的生活盡管看似粗糙，甚至十分簡陋，它恰恰是最親近自然的，最能讓人感受到生命的存在。梭羅通過探尋精神意義的體驗人與社會的和諧、人與自然的和諧、人與自然的“天人合一”的內心和諧三個方面來說明人類的生活以及人類本身是自然的一部分，生活就是與自然同在并能夠享受大自然的所有饋贈，任何遠離自然的行為都是對人的本性的背離。品味梭羅和他的作品，讀者從中自然能夠感受到回歸本真的寧靜之美。
三、心有自然：大學環境教育的旨歸
生態危機的本質是文化危機和精神危機。由于對自然環境的無休止掠奪，加之無法滿足的欲望，人類正失去可以賴以生存的物質家園和慰藉靈魂的精神家園，人類偏離了本真的生存軌道，日漸迷失了自我。因此，重在重建人類心靈生態平衡的公民環境審美與道德教育刻不容緩。環境教育要求人自覺與自律，強調人與自然環境的相互依存以及和諧共處。環境教育的優秀是“人心的建設”，即挽救人心感化人性，消除人類貪婪的欲望、重建人類純凈的心靈家園。作為我國公民環境教育重要組成部分的大學環境教育，更需要以中外生態文學為教育素材，通過對受教育者的靈魂的教化和心靈的浸潤，達到美化心靈的作用，從而使學生的生態意識得到提升。王諾教授與美國內華達大學教授斯各特·斯洛維克的對話中談道：“只有從思想文化的深層次解決問題，進而普及生態意識，創造出與自然和諧相處的人類文化和生存發展模式，才可能從根本上消除生態危機。”讓生態文學為營造人的精神家園發揮作用，以其呼喚和塑造人的良知，最終使人類獲得安寧的精神歸宿，以找回失落的人文理想和生態意識是環境教育工作者的當務之急。尤其是現在生態環境被破壞得極其嚴重的情形下，把人類社會的發展、物質的需求和給環境的負擔限制在生態系統可以承受的限度內，提倡樸素的物質生活和豐富的精神生活，通過生態文學對心靈的浸潤作用，把自然種進公眾的內心，以由內而外的方式解決問題，進而構筑一條正確、和諧、可持續的發展道路。筆者有理由相信，基于中外生態文學的大學環境教育模式終將重塑受教育者的價值取向，滋潤和感化人心，將自然根植于心靈，由內而外地轉變受教育者的思想觀念和行為模式，引導他們以新的生存方式融入自然，最終達到人與自然和諧交融的境界。
作者：王玉明 張旭雪 程丙勇 單位：安徽農業大學外國語學院
一、思想政治教育的生態價值
思想政治教育的生態價值是思想政治教育社會價值的一個新領域，目前理論界尚未有較為權威的定義。陳緒林教授認為，思想政治教育的生態價值是一種發展性價值,是隨著近年來生態危機的出現,生態教育納入思想政治教育的內容后才出現的,因此其內涵的研究尚處于探索階段。萬光俠教授認為，思想政治教育生態價值就是建基于“生態的價值”之上，通過改變人的思想和行為，調節人與生態的關系而體現出的思想政治教育活動對于生態的意義關系。綜上，我們可以認為思想政治教育生態價值，是思想政治教育順應生態文明發展趨勢，在調節人與自然、人與社會以及人與人關系問題上呈現出來的、具有時代意義的價值結構體系。思想政治教育的內容不是一成不變的，思想政治教育的價值也是隨著思想政治教育內容的變化而不斷延伸的。為了實現人類的永續發展，思想政治教育必然要在主體的生態道德形成方面發揮其功用，這也正體現著思想政治教育內容體系的開放性，體現著思想政治教育的存在及其性質與自然、社會、人三者相互關系的協調、可持續發展相一致、相適合、相接近的關系。
二、思想政治教育生態價值取向的本質
價值取向是指一定的價值主體依據一定的價值標準，以某種價值觀為指導，對價值手段和價值目標進行選擇和決策的行為傾向。正確的價值取向能把對事物發展趨勢的預見和對價值成果的追求有機地統一起來，使教育活動既沿著主體自身的需要方向發展，又遵循事物發展的規律，從而事半功倍。思想政治教育的生態價值取向在于通過發揮思想政治教育的導向功能和育人功能，實現人與自然和諧相處，培育個體的“生態人”，形成全社會的生態文明，并最終實現人的自我完善與全面發展。
1、生態文明是思想政治教育生態價值的優秀取向
生態文明是人類在生產生活實踐中協調人與自然生態環境以及人與社會生態環境關系問題方面的積極成果。生態文明就是要實現生態系統的良性運行，從而使人類社會遵循科學發展觀的要求，實現全面、協調、可持續發展，并最終使人類自身得到進步和完善，這是思想政治教育生態價值的優秀取向。思想政治教育是把生態倫理觀念內化為人的生態意識，進而轉化為現實生態行為的重要途徑。通過思想政治教育，如果能使每一個有行為能力的人都具有生態倫理意識，就會對人的行為產生自覺的約束作用，減少每個人的不良生態行為；就會使人們自覺地承擔保護生態環境的責任和義務，并敢于和一切破壞生態環境的行為作斗爭；就會形成強大的生態文明建設動力，營造全社會的生態文明氛圍。思想政治教育是生態文明觀念與生態文明行為的連接點，在人們將生態文明觀內化的同時，引導人們形成合理的生活模式和消費模式。開發思想政治教育的生態價值，是目前改善生態危機的必要手段，順應時展要求。
2、人與自然和諧相處是思想政治教育生態價值的工具取向
美國社會心理學家洛奇赤（Rokeach）將人的價值取向分為兩大類：終極性價值觀（terminalvalues）和工具性價值觀（instrumentalvalues）。終極價值觀指的是反映人們有關最終想要達到目標的信念；工具價值觀則反映了人們對實現既定目標手段的看法。我們這里所說的工具價值不是指人類中心主義價值觀中，把人的價值看作是唯一的崇高價值，自然僅僅是滿足人類主體需要的工具性價值，而是指人類在不同階段采用何種手段與何種方法去實現人類全面發展這一終極目標。人與自然和諧相處的生態價值取向自古有之，我國傳統文化中“天人合一”的思想不僅從唯物論的角度肯定了人是天地自然的客觀產物，更集中體現了先民對人與自然和諧關系的向往和追求。馬克思主義創始人馬克思、恩格斯將人、自然、社會三者之間的關系高度概括為“人創造環境，同樣環境也創造人”②，“人和自然是密切聯系的，只要有人存在，自然史和社會史就彼此相互制約”③。他們認為人與自然之間存在統一性，一方面人類的活動受自然規律的制約，另一方面人類可以發揮主觀能動性通過實踐勞動改造自然。馬克思主義經典作家的生態思想為我們開展思想政治教育實踐活動，實現其生態價值奠定了理論基礎。人與自然和諧相處是社會可持續發展的基本要求和必然途徑。面臨生態環境日趨惡化的形勢，現階段思想政治教育生態價值最為集中和突出的表現就是要努力提高公眾參與可持續發展的意識和能力。通過思想政治教育的引導和教育作用，使更多的人可以正確地認識和處理人與自然的關系，引導人們把道德關懷納入人與自然的關系之中，樹立正確的道德責任感和生態責任感，并能對其自身行為進行規范；教育人們學會熱愛自然、熱愛生活、享用自然、享用生活。
3、人的全面發展是思想政治教育生態價值的終極取向
“所謂人的全面發展，是人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質”④。按照馬克思的論述，人的全面發展不單指體力和腦力的充分發展，也不僅僅歸結為人類特性的發展、人的能力的全面發展及“自由個性的充分發展”，而是指人的一切屬性的充分、自由、和諧和統一的發展。人首先是一個自然存在物，具有自然屬性。在人的一切關系中，首先是人與自然的關系。正如馬克思所說“：任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此第一個需要確定的具體事實就是這些個人的肉體組織，以及受肉體組織制約的他們與自然界的關系。”⑤人來源于自然，人又依賴于自然。人關心自然的實質仍然是關心人本身。由此看來，人如何對待周圍的自然界，實質上是人如何對待自己、對待人的發展問題。人既要通過認識和改造自然來滿足自身的需要，又必須善待自然，保持與自然的和諧，這是人類持續發展和個人自由、全面而充分發展的必然要求。從這個意義上我們說，人的全面發展是思想政治教育生態價值的終極取向。正如馬克思恩格斯在共產黨宣言所指出的，共產主義作為人類社會的最終形態，實際上是一個人與自然、人與人、人與社會高度和諧的社會形態。只有在人的全面發展的基礎上，才有可能實現人與自然、人與社會的和諧，才有可能實現社會主義的生態文明，才有可能實現中華民族和全人類的永續發展。
三、思想政治教育生態價值的表現形態
思想政治教育生態價值的實現是一個復雜的過程，依照價值主體、實現形式、顯現效果的不同，存在不同的表現形態。
1、思想政治教育個體生態價值和社會生態價值
按價值主體分，思想政治教育有個體生態價值和社會生態價值兩種形態。思想政治教育個體生態價值是指思想政治教育通過發展和完善個體的思想道德素質，從而產生了個體關于生存發展的價值觀念。不僅如此，思想政治教育可以促使人們形成生態意識，調動和激發人們保護生態的積極性，還可以通過其實踐活動形成全社會的生態道德和生態文明，以此影響整個社會的價值取向，從而推動人與社會的協調發展。個體價值是社會價值的基礎和單元，社會價值是人類個體價值的總合體現。思想政治教育個體生態價值是思想政治教育社會生態價值的基礎，思想政治教育社會生態價值則是思想政治教育個體生態價值的實現，它們之間是相互聯系、共同發展的。個體生態價值存在于個體主體中，只有個體形成正確的生態價值，全社會才有可能形成社會層面惠及全體的生態文明。
2、思想政治教育理想生態價值和現實生態價值
按實現形式分，思想政治教育有理想生態價值和現實生態價值兩種形態。“理想價值是一種目標價值，它高于現實價值，具有超前性和導向性的特點。因此，對人們能夠產生吸引、激勵作用。”⑥思想政治教育理想生態價值，主要是指人們理想狀態中的思想政治教育生態價值得以最大程度實現，人們普遍具有科學的自然觀、正確的生態利益觀和明晰的生態責任觀，這些價值觀念內化為受教育者穩定的心理結構，進一步外化為一種持之以恒的行為習慣，最終實現人與自然的和諧相處以及人與自然的永續發展。思想政治教育現實生態價值就是已經形成或正在形成的生態價值。通過思想政治教育，社會成員在正確的社會價值觀念引導下，不斷探索如何協調人與自然、人與社會、人與人之間的關系，例如人們已經意識到環境破壞給人類生活帶來的危害，意識到要尊重自然，愛護自然，不要破壞自然，要努力維持生態系統的平衡，積極采取措施克服已經存在的生態危機。思想政治教育理想生態價值和現實生態價值的關系是辯證統一的。現實生態價值是形成理想生態價值的基礎和必由之路，而理想生態價值則是現實生態價值的積累和質的飛躍。思想政治教育的理想生態價值目標通常具有超前性和前瞻性，終極價值實現必然經過一個較為漫長的實現過程。
3、思想政治教育隱性生態價值和顯性生態價值
按效果顯現程度分，思想政治教育有隱性生態價值和顯性生態價值兩種形態。首先，在全社會形成一定的生態價值觀念和思想道德要求，繼而通過思想政治教育的導向作用，使之內化為社會主體人的心理需要。這是一種觀念形態的東西，附著于人腦之中，不易被人們的感官所覺察，呈隱性狀態。換言之，思想政治教育雖然培養和訓練了具有生態意識的人，但由于他們可能并沒有直接參與生態保護的行動，而只是創造生態價值的可能力量或儲備力量。因此思想政治教育具有潛在、隱性的生態價值。當人進入生態活動領域從事各項活動時，主觀意識依照個體生態價值的需求，投入到生產、生活過程中，產生生態效益，思想政治教育的生態價值才會以顯性的狀態表現出來。當然，思想政治教育隱性生態價值和顯性生態價值不是截然分開的，兩者是相互聯系的有機整體。隱性生態價值孕育著顯性生態價值，是顯性生態價值的基礎。而顯性生態價值則是隱性生態價值的綜合反映和集中表現。綜上所述，在社會主義現代化建設的進程中，涉及思想政治教育生態價值的問題越來越凸現出來。分析思想政治教育生態價值的內涵、本質和表現形態，在對其有了更深入、更清晰的認識基礎上，著力探索思想政治教育生態價值實現的方式和途徑，才能更好地發揮其對社會主義和諧社會建設的促進作用。只有不斷深入地研究和開發思想政治教育的生態價值，我們才能實現人與自然、人與社會的協調發展，才能最終走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。
作者：張婧 單位：天津財經大學教務處
1信息生態學
信息生態學是一門年輕的學科，20世紀80年代，信息生態學作為一門獨立的學科出現。信息生態學是生態學的分支，與社會學有密切的聯系。20世紀90年代，張新時院士在國內較早提出了信息生態學的概念，不過，其研究主要局限于生態學領域，以自然生態系統而非信息為研究對象，強調運用信息技術對自然生態系統進行建模并加以分析，為國內對信息生態學研究的開端。此外，還有許多的學者從不同的角度對信息生態學進行了界定，使信息生態學在國內得到很大的發展。盡管如此，關于信息生態學在網絡教育資源應用方面的研究較少。總之，信息生態學所研究的是人－信息資源－網絡工具之間相互關系的一個信息生態系統，目的是在這個系統優秀價值的指導下，用生態學的觀點來認識信息生態系統中三個要素之間的聯系、產生和發展；用生態學的方法解決信息生態系統中出現的各種問題；用生態學的思想來優化信息生態系統的結構體系，實現網絡教育資源利用最大化。
2網絡教育資源庫及國內建設現狀
隨著現代信息技術的迅猛發展，逐步實現了教育信息化。網絡教育逐步打破傳統學校教育的桎梏，成為全民教育、終身教育的重要保障和渠道。網絡教育資源庫的建設是網絡教育得以順利實施和發展的基礎，也是提高網絡教育效率的優秀因素之一。目前，我國網絡教育資源建設取得了一定的成績，逐步建立了具有多種建設模式、管理模式和多樣形式的資源庫，如中國知網、中小學數字圖書館、中國高等教育文獻數據庫、大學博物館數據庫、清華同方、中國大學視頻公開課及各省市地方的教育資源庫等都為教學提供了快捷的教育資源。但是，我國的教育資源庫建設基本還處于初級階段，在建設水平和管理水平上出現了諸多問題，如：沒有統一建設標準和開放的資源評價和管理體系；網絡教育資源發展不均衡；資源庫系統形式單一，缺乏新穎，技術含量低；教學資源不能共建共享，資源庫的利用效率低，不能滿足個性化需求等等。在這種情況下，從信息生態學的角度，提出網絡資源庫建設要注重整體性、系統性、科學性、地域性、多樣性，注重以人文本，提高資源的流動性，提高資源開放性和使用率，最終保持數據庫的可持續發展。
3信息生態學視角下的網絡教育資源庫建設對策及建議
信息生態學中強調的是信息生態系統。信息生態系統是在一定的信息空間中人、人類組織、社區與其信息環境之間由于不斷地進行信息交流與信息循環過程而形成的統一整體；其優秀要素是人、信息、信息環境；具有人為性、整體性、層次性、地域性、開放性等特點。信息生態平衡是信息生態系統的優秀內容，是指信息生態系統中信息人種類和數量等合理匹配、信息生態環境因子相互協調、信息人與信息生態環境高度適應、整個系統的信息流轉暢通高效的相對穩定狀態。基于此，以信息生態學的視角提出以下四點針對我國網絡教育資源庫建設的對策和建議。
3.1針對網絡教育資源庫的特征，建設合理科學的標準體系、評價機制和審核標準網絡教育資源庫是在復雜多變的網絡環境中實現教育資源的共享，科學化和標準化是其重要特點。在網絡教育資源庫建設中，如果缺少必要和統一的標準體系、評價機制和審核標準，資源的檢索就會雜亂，資源的共享就是空談，資源的科學標準更是無從談起。因此，在教育部“信息化標準專家委員會”和教育部“學科專業專家指導委員會”的指導下，充分結合我國各類教育教學的特點和區域性狀況，制訂形成網絡教育資源庫建設的基本規范和標準體系，把網絡教育教學資源進行元數據規范。
3.2針對網絡教育資源庫各因子的關系，注重教育資源庫建設個性化、多樣化，滿足不同需求信息生態系統中強調以人為中心，而系統中又涉及到不同類型的人。因此，網絡教育資源庫建設要協調好人、教育資源和網絡環境三者之間的關系。由于教育資源的使用者有年齡、學歷、職業、學習方式、學習專業等的差別，而且各地區經濟發展的不平衡性導致教育資源傳播途徑的不同，這些因素要求網絡教育資源提供者要根據不同的使用者采用不同的網絡環境提供具有針對性的網絡教育資源，注重網絡教育資源的個性化和多樣化。同時，網絡教育資源的使用者要依據相關要求規范和自身條件，適應網絡信息生態環境，提高網絡教育資源的使用效率。
3.3根據信息交流和信息循環特點，提高資源的流動性和使用率，最終保持數據庫的可持續發展信息生態平衡理論中強調整個信息生態系統的信息流轉暢通高效的相對穩定狀態。因此，努力使優質的網絡教育資源的價值在流動中實現增值成為網絡教育資源庫建設的基本目標之一。進一步完善國家教育資源庫建立，避免現在中央和地方多頭投資、重復建設的教訓，注重頂層設計，加強統籌安排。一方面要加強宣傳，采取有效機制使參與建設的學校和教師獲取一定效益，實現網絡教育資源共享和合作開發；另一方面要采用先進技術提高網絡教育資源質量，使網絡教育資源不僅有富有吸引力的在線視頻呈現，也能夠提供測試、即時反饋、學生分級問答、學生自主學習與互助學習討論等功能。
3.4利用信息生態系統規律，加強網絡教育資源庫建設的科學合理規劃和管理盡快建立部級的網絡教育協調機構，全面系統規劃國家網絡教育的內容、方法、途徑，制定國家教育資源平臺的戰略規劃。由于網絡教育資源庫建設是一個跨各個教育階段、需要各相關部門協調的系統工程，建議國家主管教育部門領導親自掛帥，其他相關部委全面參與。國家教育資源庫要建立按照不同階段、不同學科的專家委員會，認真審查引進國外優秀的教育資源。集中力量將經過嚴格挑選的國內外優質教學資源進行整合，通過遠程方式與全國大學生以及全社會分享，同時在網絡考試、學分、學制、老師角色轉換等方面實現突破和創新。各地方教育部門也要按照國家整體規劃部署，因地制宜，制定針對地方的網絡教育資源庫建設的規劃和管理措施，從國家到地方形成網絡教育資源庫建設“一盤棋”。
總之，從生態學的角度出發，在信息生態學相關原理和信息資源可持續發展的思想的指導下，用整體的系統的觀點來研究網絡教育資源建設的科學性，解決當前網絡教育資源有效資源匱乏、利用率低下、主體和客體存在矛盾、缺乏合理規劃與管理等問題，以達到提高資源使用效率，優化現有資源結構和體系，實現網絡教育資源的增和與共享，滿足個體的個性化和多樣化需求。
作者：房健 單位：河北民族師范學院數學與計算機系
一、思想政治教育生態價值提出的必要性
（一）學科理論體系建構的需要
理論體系的建構是一門學科形成和發展的前提和保證，思想政治教育是一門年輕的新興學科，是培養高素質人才的保障，是事關國家命運的戰略工程，其學科建設和發展是一項亟待解決的重大課題，其復雜性和長期性主要體現在要緊跟時代步伐進行科學系統的建設，方法和內容必須建立在對馬克思主義的深入研究和挖掘的基礎之上，解放思想，與時俱進。不斷地研究新方法，解決新問題。馬克思的生態倫理思想為思想政治教育生態價值的提出提供了理論上的基礎性借鑒。馬克思批判繼承了黑格爾的辯證法，費爾巴哈的自然主義和達爾文的進化論等一系列先進思想的成果，提出了“社會是人同自然界的完成了的本質的統一，是自然界的真正復活，是人的實現了的自然主義和自然界的實現了的人道主義”，①這滲透著馬克思的“人的自然主義”和“自然的人道主義”觀點，傳達了人與自然本質上相融統一的觀念。思想政治教育生態價值是思想政治教育價值論的重要組成部分，是用生態論方法，生態的價值維度對思想政治教育存在意義進行的哲學上的追問，當然對于思想政治教育價值論也是一種發展和豐富，更是對思想政治教育地位和作用的抽象和升華。在過去的長時間里，我們只片面注重研究思想政治教育的經濟價值，政治價值，文化價值，認為思想政治教育價值只是解決人與人之間，人與社會之間的關系。其實馬克思恩格斯早就把人與自然的關系視為道德觀念應該反映的現實關系之一，他們指出“這些個人所產生的觀念，是關于他們同自然界的關系，或者是關于他們之間的關系，或者是關于他們自己的肉體組織的觀念”。②因此，思想政治教育生態價值的提出不僅是對學科理論體系建構的進一步補充和完善，也是對馬克思主義的豐富與發展。它轉變了傳統思想政治教育的思維模式，傳播了正確的生態理論，拓展了研究空間，開闊了研究視野，是思想政治教育史上一次重要的創新和變革，標志著人類本質的回歸和主體境界的提高。
（二）應對當前日益嚴重的生態危機的需要
環境問題是一個由來已久的困擾著人們生存生活的全球性問題。人類進入工業文明時代雖然只有短短400余年，但其創造的巨大物質財富卻是前所未有的。先進的科學技術大大提高了社會生產力，悄然改變著人們的生活，然而以征服自然為手段帶來的經濟的日益繁榮和物質的高度豐富卻付出了犧牲自然的慘重代價。生態危機在全球肆意蔓延，不斷壓縮人類僅有的生存空間，生產資料。溫室效應，臭氧層空洞，土地沙化，能源匱乏……一系列問題如幽靈般如影隨形，跟隨人們步入新世紀并且隨著時間的推移愈演愈烈。隨著現代化建設進程的加快推進，正處于社會轉型期的飛速發展中的中國也深陷生態惡化的魔咒，水污染，酸雨，森林資源銳減，水土流失等在我國已不再是局部性，區域性的問題，而成了整體性，全國性問題。近段時間，持續困擾我們的霧霾天氣更是為生態平衡敲響了警鐘，一切都促使我們要著力解決生態環境的諸多問題。新時期利益主體的多元化導致了價值觀的多樣化，必須從思想深處著手，改變固有的以人類中心主義價值觀為代表的錯誤價值傾向，從而指導人們改變自己的行為，尊重自然規律，學會和自然和諧相處。在這個過程中，除了運用相應的法律法規和道德約束力量之外，還須借助廣泛的思想政治教育來加以引導和規范，重視其生態教育價值的創造，這是時代賦予思想政治教育的全新課題。
二、思想政治教育生態價值的內涵
要理解思想政治教育生態價值的內涵就要從生態和價值關于思想政治教育生態價值的思考李翔宇（安徽大學馬克思主義研究院，安徽合肥230601）摘要：生態文明建設地位和作用的一步步凸顯使思想政治教育的生態價值逐漸進入人們的視野。它的提出主要源于學科理論體系完善的需要和緩解嚴重生態危機的需要。當前要想實現思想政治教育的生態價值就必須從道德，法律，社會環境等多重因素著眼，多層次，多方式地培養人們正確的生態文明觀，可持續的發展觀和合理的消費觀。通過正確思想的樹立引領全民的生態文明建設。兩個維度進行剖析。生態就是人類及其活動與周邊環境產生的作用和關系，當然這種環境包括自然環境和社會環境；而價值源于人們對于事物與人類及其活動的關系的主觀判斷。從字面意義來看，思想政治教育生態價值就是從生態角度，用生態學的方法去衡量思想政治教育對于人和社會的作用與意義。其中有兩層意思：一是生態的價值。將人視作為主體，生態視作為客體，也就是生態對于滿足人們需要的意義，比如生態的經濟價值，社會價值等；二是生態性質的價值或在生態方面的價值，就是思想政治教育活動的生態意義，比如，保障生態平衡，維護生態多樣性等。國內學者對于思想政治教育生態價值定義的論述各有側重。最具代表性的定義認為“思想政治教育生態價值就是建立在生態基礎之上，通過思想政治教育活動來改變人的思想和行為，調節人與生態的關系，這種調節作用，不僅體現為思想政治教育活動對于生態的意義關系，而且體現為生態對于思想政治教育主體—人的有意義關系”。因此全面地理解思想政治教育生態價值的概念，就要明白它不僅包括“思想政治教育活動的生態價值”，還包括“生態對于思想政治教育活動主體的價值”。需要指出的是，思想政治教育生態概念的外延是以思想政治教育為中心，對思想政治教育過程產生存在發展起著不同作用的多維空間和多元的環境系統。不僅有自然環境形成的生態系統，而且還包括思想政治教育主體，客體，介體，環體構成的社會環境生態系統。所以應將思想政治教育生態價值置于人與自然，人與社會以及人與自身的結構關系中來把握和考察，同時運用整體性，多樣性，開放性和有限與無限統一性等思維方式進行全面的分析評價。本文側重討論的是思想政治教育的自然生態價值問題。
三、思想政治教育生態價值的實現路徑
思想政治教育生態價值的實現是人類認識和創造其價值的目的和最終歸宿，它是指生態文明教育相關活動傳遞出的價值觀念被教育對象認可接受，內化為他們各自穩定的心理結構，外化為一種持之以恒的行為習慣的過程和現象。如何提高人們的生態認知，培養人們的生態情感，引導人們的生態行動，幫助人們形成科學的生態文明觀,思想政治教育要從情感，道德，法律多方面進行有效的嘗試。
（一）構建系統的生態文明教育體系，加強以正確的自然觀和科學的生態文明觀為主要內容的國民生態教育
自然觀就是對自然界的總的看法。是世界觀的組成部分。同樣的，生態文明觀（生態思想）也是世界觀的一部分，屬于哲學范疇，它是建立在對包括自然界在內的生態系統結構的認識基礎上的對人與外部環境關系的考察和整體把握。后者比前者的內涵和外延要大一些。目前生態文明觀的主張主要有三大流派：一是人類中心主義，強調人類在自然界中的主導和支配地位和人類自身利益的實現，人類可以任意改造自然為我所用而不考慮自然的合理承載；二是極端生態中心主義，反對人對環境的任何干預，主張人類在自然面前無所作為，被動地適應環境；三是后現代主義，是一種文化思潮和哲學思潮在環境問題上的主張，將我們與自然看成一個整體，重建人與人，人與自然的關系，倡導關注自然，關愛自然，不再滿足于自身利益的實現，重建一種生態世界觀。思想政治教育要通過環境法規和生態倫理教育幫助人們重新建構一種建立在反對和批判自然崇拜和自然神秘化的正確自然觀基礎上的科學的生態文明觀，具體說來就是馬克思的生態觀，使人們認識到：人類在自然面前不可能無所作為，要在改造自然的同時保護自然；人對自然的關系就是人對自己的關系，因為自然是人的無機身體，人與自然的和諧就是人與自身的和諧；解決環境保護問題的根本出路在于，把異化的人與自然的物質變換關系徹底扭轉過來。這樣一來，人們就會在尊重自然規律的基礎之上實現自我價值與自然價值的統一，免于因為無視或否認自然規律而遭到的自然的懲罰。開展國民生態教育要求思想政治教育者要整合現有的教育資源，在實踐中不斷挖掘新的教育資源，進行理論體系的建構，完善和創新，在教育活動中，要力圖扭轉社會上的種種不合理的價值傾向，對于學校，家庭，社會等不同的社會群體開展多種形式多層次的內容豐富的生態環境知識的普及，將生態文明和生態倫理教育作為素質教育的一部分，努力培養具有環保意識和知識的“生態人”，并最終在全社會形成一種“生態文化”，塑造國民的正確的生態世界觀，人生觀和價值觀。
（二）堅持道德與法制并舉，培育可持續發展觀和健康合理的消費觀
可持續發展是上世紀八十年代提出的一個新概念。1987年世界環境與發展委員會在《我們共同的未來》報告中第一次闡述了可持續發展的概念，得到了國際社會的廣泛共識。可持續發展觀也是新時期新形勢下科學發展觀的優秀內容。它是指既滿足當代人的需要，又不損害后代人滿足需要的能力的發展。是面對新的生態危機挑戰下的一種新的社會發展模式和思維方式。它使人們在處理與自然的關系問題時能從人類根本利益出發，而不是急功近利，掠奪無度。可持續發展觀強調三個原則：第一、公平性原則，包括本代人的公平，代際公平，公平分配有限的資源；第二、持續性原則，用歷史的，發展的，連續的眼光正確處理人與自然關系中眼前利益與長遠利益，局部利益與整體利益的關系，推動價值觀由單向功利型向多向互惠型轉變；第三、共同性與特殊性相結合的原則，對于自然界的保護如今已成為一個全球性的共同話題，要求我們應該有全球視野，采取全球性共同的聯合行動，通過不同的政策措施來實現共同的發展。馬克思認為，消費是人類生存的基本需要“為了生活，首先要吃喝住穿以及其他一些東西”，物質消費是人類最基本的消費活動，生產決定消費，消費又反過來創造生產需要，成為生產的前提，而過度消費會導致打破生態平衡的過度生產，會造成資源浪費，能源枯竭，人與自然的關系緊張。思想政治教育能夠幫助人們形成符合事物發展規律的的思想觀念，其中就包括合理適度的消費觀，綠色消費觀，注重精神追求的消費觀，從而指導人們有效地節約資源，減少浪費，降低能耗，健康生活，自覺維護生態平衡。觀念的樹立要靠道德和法律的雙重約束才能夠奏效，兩者相輔相成，缺一不可。道德教育是思想政治教育的重要內容，其任務是進行行為規范的教育，內化道德規范，形成道德觀念，進行道德判斷，培養道德情感，養成道德行為，提高道德素質。思想政治教育要充分利用道德的約束力，喚起人們心中的危機意識，責任意識，通過構建良心與良知的道德軟生態保護網來規范改變人們的行為，促進人們保護環境實際行動的由口頭語言變成現實。思想政治教育工作者應自覺以馬克思主義生態觀為指導，強化生態保護的道德責任感，積極宣傳，發揮模范帶頭作用促進經濟增長與環境保護相協調。同時，國家，社會，組織和個人還要通過環境專門法律法規的制定，法制教育課程的開設，法律咨詢，法制宣傳講座等法制教育活動來提高全社會生態環境保護的法律意識，形成人人懂法，守法，護法的良好社會氛圍，堅決從嚴從重打擊各種破壞環境和威脅生態平衡的違法犯罪行為。
（三）優化思想政治生態教育環境，倡導良好的社會風尚
人的思想的形成，行為的產生無不受到外部環境潛移默化的影響和制約，營造社會化的生態教育環境使之成為相對穩定的社會風尚是思想政治教育生態價值實現的基本保障。思想政治生態教育不能僅僅局限于某時某地，應該在全社會包括學校，企業，家庭等各種平臺通過教學，娛樂，旅游多種渠道形成合力，多管齊下，整體聯動，形成生態教育的大網絡，大課堂，寓教于學，寓教于樂，寓教于游；還可以通過電視，微博，報紙等大眾傳播媒介加強對國家環保建設的宣傳，環保先進事跡的表彰和破壞環境行為的抨擊，以此激勵大家對于環境保護和生態保護的積極性和創造性；此外，還可以結合“植樹節”，“世界地球日”，“世界水日”等民間紀念日來積極有效地開展生態文化的傳播，倡議全民從小事著手，從一點一滴做起，為國家生態文明建設的進行形成良好的社會風尚。
作者：李翔宇 單位：安徽大學
一、生態系統理論基本觀念
中間系統是由兩個或兩個以上孩子、父母、家庭所處的情境聯結而成的系統，它幫助我們超越對一方或兩方的關系，如家庭、學校、同伴、幼兒撫育機構、醫院等。外層系統是內在家庭親密關系所組成的一個心理層面上的系統，它是我們與外界間的緩沖區和保護層，如鄰居、朋友家庭、法律服務、工廠、媒體、社區衛生福利服務等。宏觀系統是一個由文化信仰、社會價值觀、政治傾向和社區事件組成的系統，它影響我們相互關系發生的內容、時間、方式、地點，如法律、意識形態、社會階層等。[3]歷時系統是以時間為變量所引起的個體所處上述系統變化而共同組成的新的系統，前四個系統是以某一靜止時間點來評價個體所處的生態環境，歷時系統的提出使原有的平面生態系統理論更加立體化。
二、單一學校教育模式的不足
生態系統理論揭示了環境對于個體成長的重要意義，同時也表明影響個體成長的環境復雜性，而學校教育只是中間系統眾多影響因素中的一個方面，單純依靠學校教育不僅無法實現理想教育培養目標，僅中間系統所能發揮的教育培養潛能亦無法實現。雖然學校是有目的、有組織、有計劃進行教育的專門組織機構，但也只是發揮教育職能的重要影響個體之一，理想教育目標的實現需要依靠全社會的廣泛參與，而非把教育的責任只推向學校。同時，學校管理者及廣大教職員工也應該意識到，教育的過程需要主動吸納廣泛的社會力量參與其中，從其所處的系統環境發揮不同的教育功能，只有建立全社會教育體系，才能實現既定的教育培養目標。長期以來，我國多數中小學領導者社會教育資源觀不強，社會教育資源調動能力較弱，工作開展拘泥于上級教育行政目標的達成，工作視野限定于教育系統內部，沒有充分認識社會教育力量的重要性。其實，學生培養、學校管理、學校發展過程中存在的諸多問題大多都源于學校以外的其他環境，而不良結果往往在學校環境中表現出來，如果無法理清問題的發展脈絡，不能夠看到問題產生的根源，很難及時制訂有效的解決方案，導致問題不能夠在一開始危害性最小時解決，延誤了最佳的問題解決期。同時，政府、公共媒體、社會大眾將教育職責單一推向學校，而在教育實踐中參與較少，優質豐富的教育資源不能在實踐中發揮應有的作用。在相關教育問題出現時，社會大眾及公共媒體異口同聲將問題的矛頭直接指向學校，指責學校教育的失職，而沒有認識到在影響學生成長的眾多生態系統中，學校只是一個系統中的一個組成部分。目前，學生家庭、社會與學校間教育觀念不一致現象所產生的沖突較為常發，沖突的產生導致學校原有教育效果大打折扣，學生成為多方沖突的最大受害者。在學生成長的過程中，還不具備較強的邏輯分析能力，難以對多方沖突進行理性認識，但沖突所帶來的危害卻深深影響其價值觀念，更讓其推翻內心中曾深信不疑的權威，而反復沖突更會在其內心產生強烈的不安與迷茫。
三、全社會教育體系構建
根據尤里·布朗芬布倫納生態系統理論的系統劃分、學生成長的身心發展規律，以及現有教育實踐的格局，需要從以下幾個方面推動全社會教育體系的建構：第一，全社會教育體系的構建需要從國家層面進行整體宏觀規劃，制定相應政策法規，明確相關組織機構在促進學生健康成長方面所應具備的權與責，協調各部門間利益沖突，打破現實中因部門利益所產生的合作難問題，將各方面潛在的社會教育資源整合在一起，建立全社會共同參與的學生成長保護體系。第二，規劃的制定要著眼于學生的身心發展規律，圍繞學生成長所需的品質與能力，系統梳理社會公共服務組織所具備的教育資源與服務能力，加強公共服務組織教育職能宣傳力度，編制區域性公共服務組織教育職能匯編宣傳冊，明確組織內部教育職能負責人、聯系方式、開放時間、預約方式、注意事項、額外服務收費狀況等。強化各行政機關所肩負的未成年保護職責，推動成立未成年保護部際協調會議辦公室，讓擔負未成年權益保護職責的機關定期協商處理未成年保護事項，為未成年健康成長保駕護航。第三，加大社區未成年活動場所建設力度，為青少年提供更多的社區內同伴交流機會，彌補獨生子女家庭中單一孩子在成長過程中的同伴缺失。社區內同伴間共同的文體娛樂活動將對提高青少年的人際溝通能力和合作能力，降低其內心孤獨感等問題的改善起到一定的促進作用。第四，加強社會傳媒、網絡媒介的監管，特別要加大對暴力、色情等不良內容的監管力度，嚴格管理為吸引關注度、拼發行量而突破社會道德底線的新聞報道。在信息網絡日益便捷化、智能電子設備覆蓋率不斷攀高、信息網絡對生活影響日益增大的今天，不良信息的傳播與過去相比更為便捷，需要相關部門與從業者堅守職責，抵制不良信息，凈化網絡空間。生態系統理論為我們提供了一個新的視角來重新認識教育，讓我們從更多方面去系統地思考學生成長所經歷的多樣生態系統，也讓我們思考如何針對學生的生態系統進行更加全面的教育，從而把多方面零散的、甚至存在沖突的教育融為一體，形成一個完整的、強有力的全社會教育系統，以更好地促進教育的發展。
作者：田雨 單位：北京師范大學教育學部
作者：王翠芳 單位：河南理工大學
科學的消費觀和生活方式的培養就是讓學生具有正確的消費觀念和生活方式，少一些消費主義，多一些理想主義，要節約資源，減少污染;綠色消費，簡樸生活;救助物種，保護自然。科學發展觀的培養就是要讓學生認識到，科學的發展是以保證當代人安全、健康地生活，保證子孫后代基本的生存條件，保證生態系統的平衡、穩定和所有生物生存條件的持續擁有為前提的可持續發展。發展的主要任務不是物質生活和物質生產的發展，而是人性人格的解放完善、精神生活的豐富充實、社會的公平公正、以及人與人、人與自然的和諧相處。正確科技價值觀的培養就是讓學生了解科技發展引起的以及可能導致的社會及環境后果，進而認識到每個人都有對科學技術的監督權和批判權，摒棄科學技術永遠正確，可以解決人類的一切問題的觀念。
生態道德教育的滲透模式生態道德教育主要有兩種模式:多學科模式(multi－disciplinarymodel)和跨學科模式(inter－disciplinarymodel)。其中，多學科模式即為滲透模式(infusion－model)，就是說在各門學科課程的學習中穿插生態教育內容，通過各門學科的課程實施，以一種化整為零的方式，來實現生態教育的目標與目的［1］。而目前，要在我國各高校開設專門的生態道德教育課程，普及生態道德教育，還不具備合適的條件。但生態科學綜合性強，與其它學科聯系密切。許多學科比如自然科學、應用科學、社會科學、人文科學與生態科學都有交叉、滲透，大學所開設的各類課程都可以與之相結合。因而在當前的教學規劃中，制定計劃，在各學科教學中滲透生態知識與生態道德教育是完全可行的。在各學科的教學中，教師可以適度挖掘與生態道德有關的教學內容，結合本學科的教學，來進行生態道德的教育，這不僅可以豐富本學科的教學內容，也能深化生態道德教育。在文學類課程或與文學相關的課程中，對學生進行生態道德教育，有其特殊的優勢。朱光潛說過:“沒有其它東西比文藝能給我們更深廣的人生關照和了解，所以沒有其它東西比文藝能幫助我們建設更完善的道德基礎。”［2］文學是人類對自身的存在進行深刻體驗和領悟的結果，它不僅源于社會生活，而且能夠反過來對社會生活產生重大的影響。洞察生活，思考人生，抗拒邪惡，推動人類文明的進步，是文學永恒的追求。優秀的文學作品大都具有可靠的、穩定的道德立場，大都包含著能夠對它所處的時代，甚至跨越時代，發揮巨大作用的道德力量。文學通過作家情感加工過的具體人物、事件體現了作家的道德理想、準則，使道德在具體的人物形象和事件中得到闡釋，使道德活化了。因此，文學是道德的“情化”，文學中的道德比現實生活的道德更生動、更豐富、更有感染力。它憑依情感的溝通或震撼，激發讀者心靈中潛在的真善美和追求自由的天性，令其掙脫物欲或私利的束縛，不由自主地進入一種超凡脫俗、高尚的純潔之境。因此，文學在促成人們道德品質、社會道德輿論的形成和良性發展中產生的效果遠遠超出單純的道德教育，文學教學在大學生生態道德教育中也理所當然地有所承擔。從生態視角對文學文本進行審美解讀，滲透生態道德教育文學教學在高等教育中占有很大的比重。文學課是外國語言文學、漢語言文學等專業的專業課，也是對許多非語言文學專業學生進行通識教育的公共基礎課和公共選修課，另外，大學語文和大學英語的教材文本也以經典文學作品為主。優秀的文學作品總是時代審美風貌、道德情操和藝術精神的凝聚。優秀的文學作品，多是以一定時代的道德標準來塑造人物形象，通過人物的思想內涵來體現人物高尚的道德情操，并以這種道德情操來感染讀者。為了滿足人們的審美需要，作家必須真實地反映時代社會生活，這就決定了傳統文學作品道德素質的時代局限性。許多傳統文學作品所頌揚的道德情操盡管代表了某個歷史時期的進步精神，對歷史進程產生過積極影響，但可能與生態文明時代所倡導的生態道德素養背道而馳。因此，在文學教學中，我們有必要對文學作品的道德素質從生態的視角而不是狹隘的以人類為中心的視角進行新的解讀和審美評判，以滲透生態道德教育。這包括對傳統作品中的反生態思想的貶值性批判，對傳統文學作品中蘊含的但被忽視的生態思想的挖掘與重新賦值，對20世紀60年代后興起的現代生態文學作品的補充和引介等。首先，要對傳統文學作品中的反生態思想進行批判，幫助學生認識生態危機的思想文化根源。人類幾千年來的主流文化是以人類為中心的文化，主流文學中許多著名的、影響深遠的作家、作品是反生態的［3］。這些作品將人和自然置于二元對立的關系，從人的價值和人的利益出發考慮問題，強調人的中心地位，同時，將人拔高到凌駕萬物之上的地位，擁有征服、控制自然和任意處置萬物的權利。它們和人類其它反生態的思想文化遺產共同把人類推向了以人作為主宰的征服統治之路，進而導致了更嚴重的、危及整個地球和所有物種的生態危機。如拉伯雷的《巨人傳》、培根的《新大西島》、笛福的《魯濱孫飄流記》、歌德的《浮士德》、麥爾維爾的《白鯨》、海明威的《老人與海》等一系列文學名著，都贊美了人類在戰勝自然過程中的張揚個性、實現自我，同時也傳達出人類在這個星球上征服、擴張、違反自然規律、致自然于死地的為所欲為的自大狂妄。從生態的角度對這些作品的思想進行貶值性批判可以幫助學生了解導致生態危機的深層思想文化根源，推動文化變革，促進生態文明建設。其次，要挖掘傳統文學作品中蘊含的生態思想和生態審美，提高學生的生態意識。
人生活在自然中，所以人與自然的關系在從古至今的文學作品中都有反映。很多文學作品都贊美了自然的價值、人與自然的和諧之美，批判了人類文明進程對自然的摧殘和破壞。如18—19世紀興起的浪漫主義文學作品就蘊含了濃厚的生態意識。湖畔派詩人們把自己視為自然萬物的一員，可以與之和諧相處并平等對話，他們在詩歌中贊美自然，譴責工業文明對生態的破壞和對人身心的損害，強調回歸自然及人與自然萬物的和諧相處等。美國作家梭羅的《瓦爾登湖》常被看作普通的浪漫主義作品，但從生態的視角來解讀，就發現作品是對追求物質享受、奢華的生存方式的嚴厲批判，作品所倡導的簡單生活觀、自然整體觀、人與自然的和諧觀等生態思想對于緩解人類面對的生態和精神的雙重危機有重大意義。另外，要在文學教學中補充現代生態文學作品，重視生態文學教學。20世紀60年代后，隨著人類自然生態危機和精神生態危機的日益嚴重，中外文學領域內都涌現了大量的以揭露生態危機及其社會根源、弘揚生態責任、推崇生態整體觀、倡導尊重自然為主旨的生態文學作品。如美國生態文學家卡森的《寂靜的春天》對人類污染環境的行為進行了無情地揭露和批判;美國生態文學家利奧波德的《沙鄉年鑒》提出了生態整體觀，主張從生態整體利益的高度去衡量每一種影響生態系統的思想、行為和發展策略;加拿大莫厄特的《鹿之民》講述了一群具有強烈的生態責任感的人寧可犧牲自己也要為重建生態平衡負責的慘烈故事;加拿大女作家阿特伍德的小說《“羚羊”與“秧雞”》預言了人類在貪欲和妄想的驅動下使科技畸形發展所帶來的巨大災難;艾德華?艾比的《孤獨的沙漠》激烈地批判了超越自然承載力的“唯發展主義”。我國近些年來也涌現了大量的生態文學作品，如岳非丘的《只有一條長江》、劉貴賢的《中國的水污染》、陳桂棣的《淮河的警告》、葉庭楊的《來自大氣的警告》、馬役軍的《黃土地黑土地》、徐剛的《伐木者，醒來!》等報告文學作品，胡發云的《老海失蹤》、賈平凹的《懷念狼》、姜戎的《狼圖騰》等小說作品，徐剛的《21世紀不是夢》等散文作品。這些中外生態文學作品，或者通過揭露生態危機、張揚憂患意識，警醒世人，激發人們自覺的生態意識;或者通過文明批判，探索造成生態災難的社會文化根源;或者通過描述回歸自然的浪漫，表達人類與自然萬物和諧相處的理想;或者通過對生態整體觀的推崇，倡導人們尊重自然的內在價值與生存的權利。這些都是優秀的生態教育資源。值得一提的是，目前高校各類文學教材和讀本中現代生態文學作品的數量都比較少，教師除了在課堂教學中補充生態文學作品外，還可以給學生開列生態文學必讀書目，組織學生進行課外閱讀，或者利用多媒體設備，組織學生欣賞生態題材的影視作品，讓學生在一種潛移默化的情境中受到生態熏陶。有條件的高校還可以開設專門的生態文學課程，對學生進行生態道德教育。生態道德教育是一項復雜的系統工程，需要多學科、多層面的通力合作。在文學教學中，我們要深挖潛在的生態教育資源，通過豐富多樣的教學模式，使學生意識到保護自然、保護生態的重要性，最終實現人類與自然的和諧相處。
一、師生關系僵硬
一直以來傳統“灌輸式”的應試教育模式在教學中占據主導地位，隨著時代的進步，教育事業的不斷發展，應試教育的弊端越來越凸顯，特別是在“情感類”的課程教學中尤為明顯。音樂是一種情感的抒發與表達，是用音符進行情感的交流，作為音樂教師在音樂教學中應該營造融洽的課堂氛圍，主動放低自己的身段，與學生徜徉在音樂的世界里，培養學生音樂素養。然而，當今的音樂教育卻是音樂教師在臺上唱獨角戲學生在臺下被動的聽，音樂教學認知模式是一種單向的主客作用過程，教學等同于訓練和控制，學生成為被塑造被灌輸的客體，造成師生之間缺乏互動情感上的交流，丟失了音樂教育育人的根本意義。再加上教師對學生的興趣愛好沒有全面的去了解，缺乏情感交流，學生的情感得不到表達，對音樂抒發的情感無法增強，導致課堂沉悶，無法達到應有的教學效果。
二、生態觀視野下學校音樂教育的改革措施
（一）打造生態化音樂課堂生態的觀念本質上就是生命及內在聯系的觀念，以生態的觀念來看音樂及音樂教育必須以生活世界為根基，注重精神生活的經歷與體驗，唯有如此，音樂及音樂教育系統才能健康的生存和發展。由于音樂本身有著非語義性、情感性、直覺性等諸多特征，這也就要求音樂課堂教育教學方法要區別于數學、英語等課程教育，要注重學生的情感體驗。基于生態觀的音樂課堂教育要關注音樂的過程，注重培養學生的審美情趣，通過開展聆聽音樂、感知音樂等一系列音樂審美活動，讓學生親身參與其中來認識音樂世界；運用感悟、體驗、探究性教學讓學生用心去感悟音樂，讓學生體會到音樂背后的人文情懷。另外，教師在課堂教學中還要積極引導學生跟隨音樂的節拍、音色變化進行豐富的聯想和想象，培養學生的創造性思維和想象能力，增強學生對音樂的感知能力。
（二）形成開放性教學內容生態化的音樂課堂教學，要求教師不能僅僅局限于教材的運用與講解，要能夠根據自己的經驗、對生活的感悟賦予教材新的生命，延伸教材的意義，使學生更好的理解和接受。比如以“梁祝”為例，“化蝶”部分是很具有抽象含義的，教師在講解過程中要添加進自己的人生閱歷，幫助學生理解蝴蝶背后更深層次的社會意義。同時，教師也要認真傾聽學生對教材內容自己的理解和看法，與學生進行音樂上的交流。其次，教學內容應具有開放性，要把課堂延伸到生活中去。當今社會新媒體發展迅猛，多樣化的音樂無時無刻充斥在我們生活的周圍，廣播、音樂書籍、電視音樂節目、網絡資源等都可以成為學生音樂教育的輔助教材，教師可選用一些對學生有積極作用的內容應用于教學中來，加深書本與生活的聯系，從而保持教學內容的生態性與開放性。
（三）發展多樣化教學評價教學評價對學生的學習及教師的教學有很大的導向作用，以生態化的教學觀念來看音樂教育，應發展多樣化的教學評價模式。音樂教育屬于情感類的教學課程，較基礎知識的學習，對音樂的感知及體驗要重要的多，而且每個學生都有不同的特點，對音樂也會有著不同的理解與感受，如果是單一的評價方式顯然不能檢測出學生的實際能力。具體來說，音樂教育評價成績不應放在第一位，要看學生平時的表現，是否提升自身的音樂素養，也就是說，評價的目的要真正轉向對學生未來成長的關注，使生態化的評價能夠真正的促進學生的長久的發展。另外，在評價途徑方面不要再以筆試為主，要發展多種形式的評價主體，比如學生個人音樂才藝表演、通過交流等形式考察學生對音樂的理解能力等等。
作者：王花蘋單位：貴溪市職業中學
一、研究樣本與研究方法
（一）研究樣本為了解近十年研究狀況，課題組選擇CNKI數據庫作為研究樣本采集數據庫，檢索“主題”為“教育生態”的論文（時間截至2013年底），在檢索結果中以“大學英語”為“主題”進行再檢索，得出257條記錄，剔除一些非論文信息，這十年間共計發表了224篇相關論文。這些論文的年度分布情況如圖1。從圖1中可以看出，自2008年起相關論文數量開始呈增加的趨勢，這與2007版《課程要求》的出臺，以及專家給予教學理念指導發展方向有著密切的關系。
（二）研究方法本研究采用了信息技術支持的文獻研究法對大量文獻材料進行分析。具體使用了EXCEL、SPSS等數據處理分析軟件完成數據采集與處理。
二、研究過程與討論
本研究對“做了什么研究”進行了調查，同時有選擇性地通過對政策文件和期刊論文的研讀來解讀調查數據與圖表。一般而言，一篇論文有3到5個關鍵詞。通過對關鍵詞的分析，呈現研究內容，發現研究重點。
（一）高頻關鍵詞統計與研究重點分析課題組通過拆分論文信息中的關鍵詞，依據普通詞匯表清除關鍵詞中普通詞匯的部分（如“設計”“現狀”“應用”等內涵不明確的普通詞匯），對關鍵詞的頻次進行統計，按頻次排序，選取頻次不低于3次的關鍵詞，共計50個，見表1（每個關鍵詞后的括號表示該關鍵詞的出現頻次）。位居前20位的關鍵詞，可以發現諸如“教育生態、生態化、課堂生態、網絡環境學習、學習環境、生態化教學”等得到了重點研究，結果如表1所示。通過普通詞匯的統計能夠更好地反映所關注內容的一致性。因此，關鍵詞被歸類成普通詞匯，并統計普通詞匯頻次，可以更加準確地理清研究概貌，結果如表2所示。由此進一步了解到：目前“大學英語”的“教育生態”存在“生態失衡”，分析“生態位”與“因子”的關系，利用“網絡環境學習”“多媒體”與“信息技術”，以“可持續發展”“自主發展”“能力培養”為目標，通過“教學改革”“課程改革”，“和諧構建”“生態化課堂”。
（二）研究內容討論外語教學系統作為一種微觀的生態系統，指在外語教學環境內生存的各種要素或者因子（教、學、物理環境等）與環境相互作用，具有能量轉換和信息傳遞功能的統一體。在這個整體中，各種教學要素相互競爭、相互作用、相互依存，形成健康有序的良性循環。如表1和表2所示，研究者圍繞著教學環境內生存的各種要素（因子）等進行了深入的研究，結合論文，具體研究內容如下。課題組統計了研究者對各因子研究結果的比例，依據關注度比例，依次為“教”因子、“物理環境”因子和“學”因子，如圖2所示。1．“教”因子研究者普遍分析了我國大學英語教育生態環境的現狀，發現由于高校擴招造成了師生比例失衡、多樣化的學習者與大的授課環境失衡；生源在基礎知識、學習動機、態度、學習環境資源以及對教學內容反應等方面有很大程度的差異，導致教育生態失衡；教育生態位偏差；教育生態主體（教師培養）發展相對滯后；語言學習輸入與輸出不平衡；課堂物理環境優于社會和價值環境，社會環境最差；應試教學目標與學生全面發展的教育生態目標不平衡；傳統教育方法難以實現教育的生態功能；語言知識傳授與文化能力發展不平衡；語言學習不可持續；評價機制單一，等等。針對以上失衡現象，研究者以教育生態學為理論依據，從以下幾個方面（按研究成果比例排序）進行了深入研究：（1）課堂教學。通過對共同點的研究發現，研究者在以下幾點上達成共識：1）課堂生態平衡具有復合性，即與課堂教學相關的物理、社會和價值環境與課堂主體之間必須保持一定的平衡。通過凈化美化學習環境，人性化座位編排等，營造生態化課堂物理環境；通過優化師生生態位，促進師生多向交流，平衡男女比例，拓展并充分利用各類教育資源，激活第二課堂，營造生態化課堂社會環境；通過淡化英語等級考試與終結性考試，強化學習內動力，改革教學方法，提高教學效果，變換教學手段，活躍課堂氣氛，融洽師生關系，創造愉悅心境，開設多種選修課，豐富教學內容與手段，建立主體交往互動的仿生模式，營造生態化課堂價值環境。2）樹立以學生全面發展為課堂主旨，既注重英語的“工具”作用，又注重利用工具提升學生綜合人文素養，培養學生自主學習和終身學習的策略和能力，促進學生全面健康、和諧持續發展的生態優化教學目標。培養“以生為本”的教學理念。重構整合包括英語語言知識、文化素養知識和元認知知識的生態化教學內容，注重利用專業、實用、有特色的教材，拓展利用多媒體、流媒體、超文本、網絡、移動等教育與學習資源。采用探究式教學方式，開展師生與教學媒體互動；采用情境、開放式教學方式，開展師生互動；采用合作化教學方式，開展生生互動等。通過形成性評價和終結性評價相結合、內部評價（自我評價）和外部評價（教師和小組成員評價）相結合，構建多元化評價提高教學評估的科學有效性。3）利用“限制因子定律”，營造師生相互作用的課堂心理環境，根據社會群聚性與阿里氏原則，加強教師心理環境意識，根據耐度定律與最適度原則，篩選加工有效信息，增加“可理解性語言”輸入，根據花盆效應原則，建構師生開放的心理觀。4）網絡環境下課堂生態的構建，構建學生友好型網絡學習平臺，生態主體轉變角色，平等的網絡空間可以增加學習與練習機會，生態信息豐富多樣，便于加強監控，實現網絡異步交流。（2）課程研究。韓戈玲（2011）認為不同類別的高校應該建立不同生態結構的個性化大學英語課程體系。各校需充分考慮學科專業要求和學生個體差異，設置合適的大學英語課程。針對不同類別的課程實施教學，力求避免“千課一面”。李新民（2010）提出課程整合可詮釋為以《課程要求》為綱，通過現代教育技術、現代教學理論、教師、學生、教材等相互作用來實現網絡生態環境的構建。章木林［2］（2012）認為通過將信息技術有效地融合于各學科的教學過程營造理想的教學環境，以實現一種能充分體現學生主體地位的以“自主、探究、合作”為特征的新型學習方式，將教學目標、結構、模式、內容和資源開發等因素有機結合，自主學習與面授教學整合，突破耐度定律，課堂物理環境和網絡虛擬環境整合，破解花盆效應，EGP、EGE、ESP整合，發揮邊緣效應，提升教師素養，關注限制因子，重構大學英語課程生態結構。章木林［3］（2013）提出通過“3＋1”課程范式、“1＋1＋X”教學模式、“1＋X”課程結構、“3＋X”評價體系來構建信息技術環境下的生態化課程體系。（3）教學模式構建。封磊（2010）、曲曉慧（2011）、賈秋仙（2011）、夏英姿（2012）、于娜（2013）等提出實行分層教學模式，構建一個開放、民主、和諧的課堂生態環境，有效地提高課堂教學質量；金晏旻（2012）通過實證研究得出在線教學與課堂授課相結合的混合教學模式，能夠在一定程度上彌補純網絡學習存在的不足，提高學生的效率、興趣、寫作信心以及英語寫作水平，充分說明混合式學習在網絡寫作課程中是可行且有效的。（4）教學改革。陳興莉（2010）認為教育改革應該從宏觀和微觀層面同時進行，積極主動地、多層面地去適應賴于生存與發展的外部環境，使改革向聯系、整體、平衡、發展的方向前進；“信息技術與課程整合”階段，采用生態化模式，調動管理者、教師和學生三個方面主體的積極性，體現“以生為本”，用形成性與終極性評價來考核與管理，促進學生培養自主學習能力獲得可持續發展。基于生態學的基本精神，采用網考對考試內容與考試方式進行改革。鄭珺（2009）提出“三位一體”的改革方案。課程設置上，適應世界經濟全球化和社會經濟改革的新需求，增設專業英語課程，加強大學生的專業英語知識和技能；構建“精選”知識、感悟學習、討論常規化的課堂生態模式；樹立第二課堂活動觀；樹立社會實踐觀，打破課堂局限性，把課堂延伸到社會中，強化課內學習與課外運用的關聯，注重課堂教學與外界社會的互動。孫璐［4］（2013）指出計算機網絡應與外語課程進行全面的整合，建立一個動態平衡的課程體系，通過構建個性化的課程組織形式、課程設置、教學方法以及外語環境，促進個性化教學發展以達到教學改革的目標。（5）課外延展。課外語言學習系統作為整個系統的一個子系統，研究者從第二課堂、課外和后續課程幾個方面進行了研究，構建整體化教學原生、延生、再生和創生的可持續發展生態。樹立學生主體的生態觀，倡導學生利用大學英語自主學習中心進行自主學習，舉辦各種英語第二課堂實踐活動，加強第二課堂的監控；開設后續課程，提倡個性化學習；加強課外學習，發掘學生的個性，培養其自主創新能力，實現英語學習的可持續發展。（6）教育生態主體———教師。現代信息技術與大學英語課程整合，要求教師調整生態角色，重新定位，不斷反思教學與自我，努力創建生態化課堂。［5］首先，教育生態系統中，教師擁有不可或缺的地位，并且向多元化發展。其次，教師應調整好與環境的關系，成為課堂生態環境的營造者、管理者，教學資源和課程體系的研發者、整合者、建構者，團隊合作和人際關系的參與者、協調者；與學生的關系，教師是學生的興趣激發者，學生情感和生命教育的關懷者、推動者，學生心理疏導者，教學的組織者，學科文化和學習過程的對話者、診斷者、評價者，學生全面可持續發展的引導者、合作者、促進者。最后，教師這一生態種群自身素養定位，知識技能和教學理論的學習者、研究者，觀念意識和文化教學的創新者、探索者，教學改革和教師發展的實踐者、反思者，多元文化素質提升者。其他，研究者還就以下幾個方面進行了研究。第一，《課程要求》的分析解讀。譚瑋［6］（2008）提出它所蘊含的適應性、主體性、可持續發展性等教育生態學的教學理念。陳玲（2012）提出教學模式體現出開放性、動態性和可持續發展性的生態特征。新型生態教學環境以師生為課堂生態主體，以現代教育技術為支撐，繼而衍生出多元共生類和競爭類教學策略。第二，教學監控。研究者提出“自監”“調節”“隱形”的生態化教學監控運行機制，“全程全員”“過程控制”與“廣泛參與”的生態化教學監控保障機制。2．“物理環境”因子隨著現代信息技術的迅猛發展與大學英語課程不斷深入整合，課程生態結構已發生了深刻的變化。《國家中長期教育改革與發展規劃綱要（2010—2020年）》［7］（后簡稱《規劃綱要》）中提到“強化信息技術應用。提高教師應用信息技術水平，更新教學理念，改進教學方法，提高教學效果。鼓勵學生利用信息手段主動學習、自主學習，增強運用信息技術分析解決問題能力”。物理環境發生了變化，影響著整個教育生態。研究者以“網絡環境”“多媒體”“信息技術”與“數字化學習資源”作為物理環境主要因素構建教育環境展開了深入研究。主要內容：第一，確定了現代信息技術在教學中的定位，幫助建立和發展新型學習生態系統，擴展和改善人際社會互動；［8］第二，現代信息技術的參與，能夠構建不同時空的課堂環境，網絡虛擬環境，建立新型仿真的學習生態系統，破解花盆效應；第三，現代教育技術的參與，構建以生為本的個性化生態環境，使學習者的差異性和個性統一。［9］現代教育技術給大學英語教育環境帶來沖擊的同時，也呈現出一些問題，引起了研究者的注意。如：第一，多媒體課堂的僵化現象。多媒體作用被夸大，造成“越位”傾向；教學課件與信息泛濫；多媒體教學降低了學生的課堂參與積極性。第二，網絡虛擬環境構建的仿真學習生態系統存在監控困難，教學與學習評價不準確等問題。第三，學生與教師ICT素養欠缺，影響了現代教育技術參與的教育改革。［10］ICT素養指的是個體恰當利用信息、通信和技術工具獲得、管理、整合、評價信息，建構新知識，為有效參加社會活動而與他人交流的興趣、態度和能力。3．“學”因子教育生態中的“生”具有兩層含義：其一是“活著的，有生命的”；其二是學生。研究者大量集中研究“教”因子的同時，對“學”因子也投入了關注。主要涉及以下幾個方面：（1）如上所示，現代教育技術成為大學英語教育的必備因素，學習者的ICT素養成為構建和諧生態環境的關鍵因素。孟亞茹（2009）采用實證調查研究法對該情況進行了解，使我們關注到學習者的ICT素養水平對高校有效配置資源，教師進行合理的課程計劃，課內和課下自學形成平衡的生態系統構建，以及教學改革、教材編寫、課程設置等的參考依據起到了至關重要的作用。（2）自主學習作為復雜因子的結合體，自身受到諸多因素的影響，這些因素共同構成了動態的生態環境。構建多媒體網絡輔助下的交互式教學模式增加課堂互動，從激發學習動機、提升學習策略切入，提高學生運用語言的綜合能力和自主學習的能力；通過教師放手，讓學生成為獨立的學習者，避免“花盆效應”；基于“生態位”原理師生、生生角色準確定位，促進良性競爭；實現學習者之間、學習者與外界環境之間動態、和諧、平衡的互動交流，生態型的自主學習系統不僅僅只是按部就班地完成教師布置的學習任務，而且是各生態主體間積極、主動、互動的情感交流和信息交換。（3）學習者的學習個性品質培養，是英語教學改革的趨勢。譚瑋（2008）提出學習者學習的獨立自主性和創造性等良好學習個性品質只有在和諧、開放、自主的生態化英語課堂中才能養成。生態化英語課堂能激活學生的求知欲望、提高學習者的學習能力，喚起學習者積極的學習動機和培養交往能力，培養學習者的獨立思考能力和創新精神。（4）基于教育生態學原理，構建和諧的學習生態環境能幫助解決學習困難者的心理問題，學習困難者通過提升自身的挫折容忍度、通過自我實現預言來強化正面的評價由此克服“習得無助”現象，跨越學習中的障礙。
三、研究結論
本研究選取2003年至2013年有關“大學英語教育生態”研究的期刊論文為分析對象，采用文獻計量法，調查“大學英語教育生態”研究現狀，調查結果表明：從研究內容來看，“大學英語教育生態”研究涉及微觀教育生態學與教育生態因子生態學，覆蓋了“教”“物理環境”及“學”三因子。不同部分關注程度不一，首先，比較集中研究了“教”因子，有關“課堂教學”的研究最多，同時還從不同方面對“課程”“教學模式”“教學改革”“課外延展”“《課程要求》解讀”及“教學監控”進行了豐富的研究，足見研究的深入與多樣；其次，由于現代信息技術與大學英語課程的整合，“物理環境”因子的研究聚焦在了現代信息技術對大學英語課程的生態影響，以及新型學習系統的構建、生態主體的定位與ICT素養等方面，同時，由于現代信息技術對大學英語課程物理環境的沖擊，已經呈現出一些問題；最后，“學”因子的研究主要關注了“自主學習”“學習者個性與心理”等方面，這一項研究成果非常有限。在未來研究方向方面，從相關指導性綱領來看，現代信息技術與大學英語課程的全面深度融合無疑將成為今后研究和實踐的重點，已有研究還比較薄弱，有待加強；作為教育工作者不能只著眼于“教”，遵循《規劃綱要》的指引，“學”因子研究亟待深入，研究力量有待加強；實證研究甚少，統計數據顯示，本主題的研究成果中，僅不足10％通過實證研究完成，教育工作者應加強科研綜合素養培養，采用系統科學的科研方法，使行動研究與實證研究取得科研成果。
作者：方宇波單位：江蘇城市職業學院外語系
1生態式禮儀教育主要內容
生態式禮儀教育是一個綜合而系統的教育體系，涵蓋內容較為廣泛，按照不同場合和性質，分別是交往禮儀、公共場所禮儀、生活禮儀、學習禮儀。具體而言，這四個方面又可以詳細分為：問候禮儀、稱謂禮儀、做客待客禮儀、交談禮儀、同伴禮儀和接打電話禮儀；集會禮儀、升旗禮儀、公共場合禮儀和購物禮儀；儀表儀態禮儀、進餐禮儀和行走禮儀；活動禮儀和課堂禮儀。
2幼兒禮儀養成實施策略
2.1在幼兒一日活動中滲透禮儀教育要把幼兒禮儀教育當作每日常規的訓練項目，根據幼兒的實際情況、心理特點和教育計劃等，階段性地開展禮儀教育。為了便于操作，可以將幼兒的禮儀細化分類并進行教學設計，教學內容要能夠充分調動幼兒的興趣和積極性，并滲透進幼兒每天的活動中，讓他們在愉快的生活情境下主動接受禮儀教育。譬如，每周一次的幼兒園內升旗儀式，通過在莊嚴國歌聲中向國旗行注目禮，使幼兒感知并初步形成愛國情感，增強民族自豪感；利用排隊領餐環節進行禮儀教育，在排隊中培養幼兒耐心和排隊禮儀，使幼兒懂得遵守秩序。
2.2充分利用節日氣氛營造禮儀教育情境在重大節日環境背景下，有針對性地開展相關主題活動，是進行禮儀教育的有效途徑，可以根據母親節、端午節、中秋節、國慶節等一系列傳統節日，對幼兒進行相應的感恩教育，引導幼兒有計劃有重點地了解并掌握相關禮儀知識，通過活動讓幼兒參與、感知和討論，活動后再加強拓展教育，使幼兒懂得各種節日不同的禮儀規范和意義。
2.3創設環境，營造良好的禮儀教育氛圍在幼兒的健康成長發展中，良好的禮儀氛圍起著巨大的推進作用，幼兒園的環境、班級群面貌、周圍兒童的行為、老師的行為態度等，無不對幼兒的發展發揮著重要作用。幼兒生態性禮儀教育的實施過程中，要充分利用條件創造出有利環境，營造良好的氛圍。大到幼兒園的整體環境優化，包括學校各處的指示牌、大幅標語；小到班級環境的細心布置。譬如，幼兒園可以在垃圾桶旁貼上幼兒喜愛的卡通人物畫像，以形象生動的圖片引導幼兒垃圾入桶。教室里，老師可以和幼兒一起完成有關禮儀活動圖片的整理、裝飾工作，張貼在主題墻上，來提醒幼兒遵守相關禮儀規范，購置幼兒愛看的相關禮儀故事圖書供幼兒傳閱，激發幼兒閱讀興趣的同時，自覺遵守文明禮儀。
3結束語
在幼兒園實施生態式禮儀教育，將會有效促進幼兒形成良好的道德品質，為幼兒之后的生活、學習甚至未來的成長發展打下扎實的道德基礎。然而，幼兒的禮儀教育不是一蹴而就的，作為幼兒的禮儀養成教育中的一種全新探索模式，如何讓生態式幼兒禮儀的養成教育當作自然的禮儀教育，積極地、自由地、充分地、和諧地發揮教師和幼兒的主體性，構建出一種可以保持幼兒和教師可持續發展動力而且自然有序生動活潑的教育情境，還有待幼兒教育者進一步思考和實踐。
作者：蔡文紅單位：江蘇省沛縣大屯鎮中心幼兒園副園長
積極發揮農村社區教育在生態文明建設過程中的有效作用，既要堅持與時俱進的發展原則，又要善于從以下幾方面予以實踐和創新。
1.充分發揮黨政組織的主導性作用。地方黨政機關及相關部門，要努力強化對生態文明教育的主導性作用，并將其納入地方政府生態文明建設的中長期發展規劃和年度工作計劃范疇，進而延伸到農村社區教育規劃之中，從而推動生態文明教育的制度化建設。與此同時，一方面要通過各類途徑和形式手段，最大限度地協調各方因素，努力為農村社區教育提供有效性資源，如人力資源、財力資源和物力資源等。另一方面要組織和督促各類部門充分發揮職能作用，積極參與到生態文明教育活動中。比如：可把生態文明教育活動與美麗鄉村建設、文明社區建設、宜居環境建設和文明單位創建、各級衛生文明創建及星級家庭評選等有機結合起來，并與優質服務、文明執法、公正司法等有機結合起來，不斷提高生態文明教育的針對性和實效性，在最大范圍內有效地建立并完善生態文明的公眾參與機制。
2.積極發揮教育機制的先導性作用。突出生態文明因素，積極開展農村社區教育活動：一是教育內容力求因地制宜。比如：開展生態知識普及教育，著重介紹環境污染和生態危機狀況，快速傳播最新生態環保動態，有效激發生態保護意識；推進如生態安全、生態文明價值、生態道德和生態消費等價值觀念教育；強化土管、水資源、森林和環境等生態環保法制教育；注重對節能減排、防病防疫、施肥用藥、秸稈利用等生態技能教育；提供特種綠色種養的技術指導，開展家政、保潔等職訓服務，暢通社區居民的綠色收入渠道。二是教育形式上力求靈活多樣。由于文化層次、思想意識有時空等因素的限制，農村社區生態文明教育要豐富多彩、喜聞樂見，從中取得寓教于樂、事半功倍的效果。如通過資料讀本、案例分析、板報宣傳、廣播影視、標語橫幅、文藝宣傳和社區評選等形式，取得耳濡目染、潛移默化和以評促教的效應。三是教育對象上力求全面化。無論是“土著”居民，還是外來“移民”；無論留守老年婦幼，還是外出流動人員，都要努力通過各類途徑和方式，對他們進行以生態文明為主的教育。
3.有效發揮社區民眾的自治性作用。農村社區是指聚居在一定地域內的農村居民在農業生產方式基礎上組成的一種社會生活共同體。它的有效維護和發展，主要通過教育引導和社區自治共同完成，并不斷提高生態文明建設的力度和深度。群眾自治是有序化和有益性的疏導，它“不是自由行動，乃是共同治理；不是打消規則，乃是大家立法；不是放任，乃是練習自治的道理”（陶行知語）。對此，可以成立社區各類自治組織，如社區養殖業協會、綠色農副業合作社、環保巡防隊等，形成橫向到邊、縱向到底的服務網格管理，通過這些自治組織引導和強化對農村社區居民的生態文明教育。還可以通過農村社區全體居民或居民代表的討論，制定自我約束的章程規范，如社區衛生公約、土地保護守則、水源保護準則、生態文明家庭評選條件等，從而逐步實現自我教育、自我約束、自我提高、自我完善和自我發展的目標。當然，社區自治尚需注重發揮科學輿論的引領作用。
綜上所述，“多一點生態，就會多一絲綠色；多一點教育，就會多一些文明”。農村社區屬于基層“氣根”，而生態文明則是一種“地氣”化教育。若兩種教育和諧相融，那么廣大農村“明天會更好”。
作者：金明單位：射陽縣千秋鎮社區教育中心
