發布時間：2022-05-16 04:31:48
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇職業道德教育論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、專業型法律碩士的法律職業道德教育模式探索
1.法律診所式教育。起源于20世紀70年代初期的美國的法律診所，已經在多年的實踐運用中被證明是法學專業的學生升華理論知識、獲取法律經驗、培養實務能力、鍛煉職業技能與道德素質的有效途徑。法律診所教育模式下，課堂教學中，圍繞學生承辦的實際案件，采取提問、討論、模擬、反饋等方式，使學生在交流互動中獲得實踐和法律上的知識；課堂外，學生在老師的指導和幫助下，案件，在實務中提高自己法律理論的運用能力，獲取法律職業的實踐經驗，培養法律職業道德意識和素養。因此，在高校對專業型法律碩士的教育中更多的運用法律診所課程和方式，能夠有效地培養專業型法律碩士的職業技能和職業道德意識，特別是律師職業技能，以實現法學理論與法律實踐的統一。
2.課堂教學與遠程觀摩相結合的教育模式。課堂教學在我國兩千過年的教學體制和理念中都占據著首要的位置，教師在課堂上對學生進行知識的講解和分析，以“傳道授業解惑”。但是，對于實用性極強的法學專業和專業型、復合型的法律碩士來說，法律職業道德的教育和培養僅僅只有課堂教育是遠遠不夠的。目前我國包括中國政法大學在內的少數高校與當地法院進行聯系，構建法庭審判的遠程觀摩網絡，讓學生不出校門，在教室中就能觀摩到各類案件的法庭審理過程，并能夠在法庭審理過程中認真學習和研究律師、法官以及檢察官等法律職業人員的職業行為。課堂教學與遠程觀摩的結合，能夠使學生更好的掌握理論知識和運用技巧。
3.實習與研究相結合。教師與律師的最大區別就在于，一個在研究中研究，一個在實踐中研究，大學教師甚至教授，通常都是埋頭做學問，理論能力和學術能力很高，但卻忽視了實踐。我國目前的高校教育，多是以學校教育為主，學生的實習成為畢業和就業前的一道程序。但對于專業型和復合型極強的法律碩士來說，雖然其在就業和擇業方面比法學專業的學生有著更多的選擇和機會，但是專業理論功底較弱，使其在走上工作崗位后的勝任能力存在一定問題。增加專業型法律碩士的實習教育，已經變得越來越迫切。只有更多的進行實習，深入法律職業的基層和實踐中，真正與法律職業工作者聯系在一起，才能發現目前我國法律職業道德的現狀和問題所在。讓學生更多地在實習中發現問題，并進行研究和總結，能夠更好地鍛煉學生的觀察能力，提升實務技巧，培養職業道德。
二、總結
雖然長期以來，高校教育對專業知識和技巧教育的重視，一定程度上忽視了對法律職業道德的陶冶和提升。但是目前，高校教育已經越來越多地意識到這一問題的存在，并積極改革和探索教育模式。相信通過法律診所、實習教育、庭審觀摩等多種教學方式和方法愈來愈多地運用，法律職業道德教育會更多的改善和提升。
作者：寧翠明單位：湛江市麻章區人民政府辦公室
一、大學會計職業道德教育缺失現狀
現如今，會計職業道德教育存在著缺失的情況。
(一)會計職業道德教育在大學里嚴重缺乏
改革開放以來，許多學校已經意識到單純對法律條文進行講授并不意味著學生會遵守這些道德規范，尤其是會計方面，很多都需要他們作出自己的判斷，所以就更需要他們要有堅定的道德信仰。目前我國大多數高校都沒有設置專門的職業道德教育的課程。會計職業道德教育也主要停留在相關法律、法規的學習。
(二)大學對會計職業道德教育的認識存在誤差
大學生對于道德的認識將直接影響到他們以后的行為規范，當前大學的道德教育只突出了規范約束的作用，只重視告訴人們不應該怎樣，卻沒有告訴他們應該怎么樣。大學對于職業道德的認識存在一個誤差，沒有認識到道德不僅僅是一種規范，更是個人自我實現的手段。
(三)在專業教學過程中忽視對學生的職業道德教育
會計專業的教師本身缺乏職業道德意識，所以，他們自然而然也沒有將會計職業道德教育的內容融入到教學里面。目前，會計準則全面更新，會計學老師的教學的任務也十分繁重，所以，他們在教學的時候更加注重學生專業素質和專業能力的培養，反而忽視了他們的會計職業道德教育。
(四)會計職業道德教育的教學內容和授課方法存在弊端
就目前而言，會計專業教育仍然注重專業知識的傳授，側重于專業技能的培養，反而忽視了學生的職業道德素質的培養，而對于現實工作中所存在的一些職業道德問題，專業課老師也只是一帶而過。所以，當這些學生畢業之后，他們也不可能變成合格的人才。
二、為什么要進行會計職業道德教育的校企對接
進行計職業道德教育的校企對接有著重大的意義和作用，具體可歸納如下。
(一)校企對接能夠提升高校畢業生的綜合技能
會計人才培養跟著市場走，職業道德教育課程的建設跟著崗位走。要不斷地更新會計專業的職業道德教育，使會計職業道德教育更貼近企業和社會的要求、貼近會計崗位技能的需求。總的來說，我國高校的會計學專業的建設，尤其是職業道德的教育還遠遠落后于社會和企業的需求，同時，這也是產生大學生難以就業的原因之一。
(二)校企對接能夠提高課堂教學的針對性
校企對接可以實現課堂的教學與崗位的訓練結合，這樣既豐富了會計職業道德教育的教學內容，又可以使職業道德的教學更加具有趣味性和針對性。校企對接的過程中老師們會經常采用角色互換、情景模擬、體驗、等教學方法，這種模式重視了教學內容的實用性和可操作性。
(三)進一步提升了教師的教學水平
在指導學生進行企業實踐過程中，專業教師可以跟蹤企業的發展形勢和需要，及時調整教學內容，同時也可以更新自己的知識，進而增強教學的實用性、前瞻性，最終實現了會計職業道德教育的教學、科研、管理之間的有效銜接。
(四)校企對接推動了校企間合作共贏
校企對接模式有利于提升高校的知名度，有利于提升會計學科的發展水平。進行會計職業道德教育的校企對接這種模式可以十分有力地推動學校和企業的雙向發展，使他們實現互利共贏。對于企業來講，這種培養模式有利于企業員工豐富自己的專業知識、提升自己的理論素養，同時也可以增強那些新進員工對于企業的歸屬感。
三、會計職業道德教育校企對接途徑
會計職業道德教育的校企對接可通過如下幾條措施來實行。
(一)在校企對接的過程中加強職業道德教育
在校企對接的過程中突出會計職業道德教育的內容。在校企對接的實踐的過程中，高校要善于借鑒倫理學、社會學、心理學等方面的最新成果，教育工作者要善于結合企業在會計工作中所出現的一些典型的道德困境來教育學生，并把這些鮮活的案例編排成教材，這對于會計職業道德教育來言是一件功在當代利在千秋的事情。
(二)以校企對接為關鍵，加強關于會計職業道德教育的溝通交流
在校企對接的過程中做好信息的整理和反饋是一件非常重要而不可忽視的事情。在教學階段，合作的企業可以及時地將企業特點提前傳達給學校；同時，在企業實踐階段，學校也要及時地了解學生們的表現。一段時間之后，學校應要組織召開由校領導、專業教師、學生、為主的會計職業道德教育的座談會，并對對座談會中大家所提出的一系列的意見進行收集整理，之后以書面的形式向學校和企業反饋，促進雙方的交流。
(三)課程配套為基礎，輔之以實踐性的會計職業道德教學
在校企對接的相關活動中，老師可以貫穿會計職業道德教育的內容，這樣的話就可以提高這個課程的趣味性，加深學生對會計職業道德內容的理解，最終讓學生在提高自己的專業技術能力的同時培養起較強的會計職業道德意識。
(四)加強雙師建設，促進校企共贏
在會計職業道德教育校企對接的過程中實現專業教師與企業會計師對接，實現雙向教學，可以促進校企共贏。從傳統的觀點來看，高校專業教師的優勢在于知識面廣、專業理論系統性強，而企業的會計師的優勢則在于實際操作的能力強，操作熟練，技能嫻熟等方面。這便要求專業課老師與企業技師能夠合作起來，這樣才能確保學生們能夠更好提升自己的職業素養。
作者：陳儀單位：湖北益通建設工程有限公司
一、新中國成立前中國高等職業教育教育宗旨的基本內涵
1.為增進社會生產力之準備
提高社會生產力水平是現代教育理論經常談到的教育的社會功能之一，早在民國初期，職業技術教育理論建設者們就意識到了這一點。1917年左右，陳獨秀就提出“職業主義”思想，職業教育應致力于發展個人生產力，致力于公共安寧幸福社會的建設，他說“：今日之社會，植產興業之社會也；分工合理之社會也；尊重個人生產力，以謀公共安寧幸福之社會也。”α黃炎培進一步指出，一戰后的各種職業教育思想的實質就是生產教育，應該把職業教育作為增進生產能力的手段之一，進一步闡明了發展職業教育與增進生產力之間的聯系。這一時期的高等職業教育思想雖然帶有明顯的生產教育思潮痕跡，但其強調教育與生產勞動相結合，教育要服務于社會生產力的發展，并把它確定為職業教育的宗旨之一，充分體現了職業教育特色，有利于推動高等職業教育實踐的進一步深化發展。這一思想觀念不僅有利于高等職業教育擺脫普通高等教育的唯理研究觀念，而且為今后的職業教育發展指明了方向。
2.個人職業發展幸福之準備
在原有的職業教育目的的“四要旨”基礎上，黃炎培將職業教育的終極目標凝練為“使無業者有業，有業者樂業”。α他從教育的作用的角度提出，職業教育不僅是使人獲得謀生手段，解決生計問題，更重要的是使人獲得生活樂趣，使人通過一定的職業手段實現職業發展的終極目標——職業發展幸福，也就是他所說的“治生”與“治樂”，“治生”是階段性目的與手段，而“治樂”才是職業教育的終極目標。“治樂”是黃炎培在經過多年的職業教育調查和教育實踐的基礎上總結出來的，是他關于職業教育的教育宗旨的最高認識。雖然受歷史條件的制約，他所說的“治樂”仍是一種朦朧認識，未能闡明其具體內涵與手段，但卻為從學生個體出發，探索職業教育的深層次作用打開了一扇正確之門。
二、新中國成立前我國高職教育宗旨的現實意義
新中國成立前我國高等職業教育的教育宗旨不僅注重學生的身心發展和社會生存能力，而且還十分注重教育的社會效益，打破了傳統的教育觀的局限，具有一定的進步意義，其基本理念對今天的高等職業教育發展也具有相當深遠的現實意義。
1.高等職業教育應堅持“以人為本”思想，實現學生個性發展與職業發展的統一
新中國成立前中國高等職業教育先賢們強調職業教育既要授人以技能，以解決謀生問題，又要充分發展人的個性。今天的高等職業教育也是強調要堅持做到學生的個性發展與職業發展相統一。高等職業教育不僅屬于職業教育的范疇，肩負著解決學生職業發展問題的使命，而且它還屬于高中或中職教育后的大學教育范疇，是學生個性發展走向成熟的最好階段，理應承擔促進學生個性發展的任務。在當前的高等職業教育發展實踐中，應充分貫徹落實“以人為本”的教育思想，從做人和做事兩個層面，科學制定各專業的人才培養目標，探索、實施行之有效的教育實踐方式與手段。堅持以學生的職業發展為中心，但不偏執于學生的職業發展，既要注重學生的個性培養，充分挖掘學生的個性潛能，又要注重于學生的職業發展，做到讓學生的個性發展與職業發展、做人與做事相統一。
2.堅持德育為先，實現職業技能素質教育與思想道德素質教育的統一
新中國成立前我國高等職業教育先賢們從唯物辯證法的角度，強調高等職業教育應堅持為個人“謀生”與為社會“造福”的辯證統一，這一觀點放在今天，就是說要堅持職業技能教育與思想道德教育的統一，這一理念與當前高等職業教育培養“合格、可靠”的社會主義建設者與接班人的理念不謀而合。在重視學生的職業技能教育的同時，不應忽視學生的思想道德教育，尤其是政治思想教育和職業道德教育。在不斷貫徹落實單招政策的今天，高等職業院校招收的大多數學生是成績很差的高中生與中職生、技校生，在知識水平、做人做事、學習態度等方面都存在嚴重缺失，其理論學習與技能訓練的懈怠性與社會急需之間存在鮮明的反差。另外，從學生就業后的發展來看，職業技能素質是職業入門的敲門磚，而思想道德素質則是學生就業后能否能留下來，并取得進一步發展的重要保證，高等職業教育不僅要解決“進得去”的問題，而且還要考慮“留得住”的問題。所以，高等職業教育要對學生進行有效的思想道德素質教育。可以從以下三個方面來強化學生的職業道德教育：一是建立全方位育人機制，實現學校管理育人、教學育人與服務育人相結合的全方位育人機制，充分發揮教職員工的模范感染作用；二是充分發揮思想政治理論課的職業道德教育的主渠道、主陣地作用，積極探究思想政治理論課強化職業道德教育功能的新形式、新方法；三是在人才培養目標和課程教學體系中加大職業教育分量，使職業道德教育不僅是一種教育手段，而且也是一項重要的教育目的，實現形式與功能的統一。
3.高等職業教育應致力于以學生的職業發展幸福為終極目的
新中國成立前我國高等職業教育“使無業者有業，有業者樂業”的觀點，把高等職業教育的發展推到一個新的歷史高度。在今天的高等職業教育發展實踐中，職業教育如果只解決學生就業這個眼前問題，而忽視學生未來的職業發展幸福問題，會給學生的發展帶來巨大的毒害。高等職業教育應牢固樹立以學生的職業發展幸福為終極目的的職業教育理念，注重學生的終身發展，協調學生職業發展的眼前利益與長遠利益關系、局部利益與眼前利益關系，統籌就業教育與職業發展幸福教育的關系，使教育對學生的終身發展作用最大化。
作者：吳華彪
1專業課程教學中體現會計職業道德教育的意義
會計職業道德教育是會計行業關注的永恒話題，但目前會計專業在校學生的職業道德教育往往流于形式，以開設會計職業道德與財經法規課程為主，針對會計從業資格考試進行強化式教學，讓學生被動地記憶接受各種法規條文，培養職業素養的效果較差。職業道德教育應該貫穿于學生在校期間的各個階段以及各門專業課程的學習中。選擇在財務會計課程教學過程中的體現職業道德教育，對培養學生職業素養有著重要的現實意義：①財務會計課程是會計專業的優秀課程之一，課程內容涉及到學生就業所從事的各項會計業務核算，可以幫助學生更加深刻地理解每個工作崗位、每種業務核算中應該遵循的職業要求；②學生及教師對財務會計課程都較為重視，在該課程的教學中進行職業道德教育可以起到事半功倍的效果。
2財務會計課程中體現職業道德教育內容的選取
通過向行業調研，總結出實際工作中對職業素養要求較高的幾個崗位，并對每個崗位上所要求的職業素養進行分析，將其運用到教學內容中。（1）出納崗位。主要貨幣資金核算，包括現金、銀行存款等結算。有關挪用公款、公款私存、借用賬戶、私設小金庫等方面違規行為均涉及到出納崗位。（2）存貨核算崗位。主要在存貨成本核算、跌價準備等方面容易出現虛列成本、虛報利潤等舞弊行為。（3）資產核算崗位。主要在固定資產折舊、資產減值準備、收益性支出與資本性支出劃分等方面出現問題。（4）往來結算崗位。主要包括應收應付長期掛賬、壞賬準備計提等方面的違規行為。（5）收支余結算崗位。主要涉及人為調節利潤的違規行為。（6）總賬崗位。在一般企業總賬即財務主管，主要涉及對外提供的報表數據存在虛假等違規行為。教師在講授每個知識點時，可以利用相關的違規案例，讓可能出現的舞弊行為與所學知識緊密結合起來，讓學生能夠有針對性地理解實際工作中哪些行為違反了職業道德，以此更加提高了職業道德意識。
3財務會計課程體現職業道德教育的教學方法改革
3.1小品情景教學
將違反職業道德的案例由學生模擬成小品，其他學生指出小品中各人物行為正確與否，再由教師進行總結。比如，某局長A指示某干部B通過虛假發票手段報賬，從單位財內套取資金或載留收入，私設小金庫資金注冊成立M公司，A指派C擔任公司經理，公司成立后其又指示經理D采取假發票報賬，虛設人員支出，經營收入不入賬等手段在公司設立小金庫若干。教師選擇四名同學分別扮演A、B、C、D4個人物做出小品展示，由其他學生判斷各人物分別違反了哪些職業道德。這種情景教學能提高學生的學習興趣，充分調動起學生的積極性，讓學生在具體的工作情景中判斷出職業規范的要求，使其在畢業后能以更高的職業素養適應實際工作。
3.2SEMINAR教學法
SEMINAR教學法源于西方學校，現在廣泛運用在西方高等教育中。該方法以研討式教學為主，通過教師引導、學生主導的方式，把學生的被動學習變為主動學習，不僅可以幫助學生掌握知識點，同時也可以提高學生的自主學習能力。由于SEMINAR教學法需要學生事先大量閱讀資料，而財務會計課程內容安排比較緊密，因此教師在教學中使用大量案例教學的同時，可一個學期使用1~2次SEMINAR教學法。教師可提前2~3周將研討主題布置給學生，由學生自由組合、自行選擇與某項業務核算相關的違反職業道德的案例。前期準備結束后，由抽簽決定需要展示的組別，其余采用報告的方式遞交成果。學生可根據搜集的資料針對業務核算中的某種違規行為做出課上展示。展示過程中，教師進行引導，其余學生參與討論提問，由展示的同學負責解答。完成展示后，由教師對所涉及的各項違規行為進行總結。
3.3魚骨圖分析法
魚骨圖分析法是日本管理大師石川馨所創造的，可以用于分析原因、尋找對策、解決問題。魚骨圖可分為3種，即問題魚骨圖、原因魚骨圖以及對策魚骨圖。在財務會計課程中可以采用問題魚骨圖分析某些知識點所反映的職業道德要求。以自營建造固定資產為例，將建造固定資產作為魚大骨，購進工程物資、領用物資、借款費用等每個核算知識點作為魚中骨，而每個中骨上都會出現若干個與職業道德相關聯的魚小骨，具體如圖1所示。通過一幅形象的魚骨圖，將建造固定資產核算環節中有可能會出現的違規行為直觀地展示給學生，可以幫助學生更加深刻地記住這些知識點所反映的職業規范要求。
綜上所述，通過不同教學方法的使用，將職業道德教育貫穿于財務會計課堂教學，幫助學生在掌握專業知識技能的同時，能更為直觀地理解在這些專業知識上所涵蓋的職業道德要求，為學生樹立良好的職業意識、提高職業素養有著至關重要的作用。
作者：薛梅 單位：蘇州衛生職業技術學院
摘要：中職教育所培養的人才不僅要具備專業化的技能，更要以就業為導向，具有明確的社會性，尤其是對于中職會計專業的學生來說，除了要具備過硬的專業知識以外，更要把職業道德教育放在首要位置，所以作為中職會計教學的老師，在進行專業教學的過程中，必須要把愛崗敬業、堅實原則、誠實守信等等方面的內容滲透到中職學生德育教育方面，本文從多個方面說明對學生進行了會計職業道德教育的必要性，并進行了深入的探索和研究。
關鍵詞：中職；會計教學；職業道德；教育；研究
近年來，隨著我國經濟建設的不斷發展，各大企業之間的競爭越來越激烈，對于人才的要求也越來越高，而會計專業的人才更是各個企業所關注的重點，只有保證財務人員的品行與道德，才能保證財務工作不出問題，保證會計數據信息的準確性和真實性。
一、培養中職會計專業學生的愛崗敬業精神
作為會計專業的老師，在進行會計專業課程的講授時，一定要把愛崗敬業的操守放在首位，這樣才能讓學生們認識到會計這個職業的真正意義之所在，才能真正發揮出會計行業服務于人民、服務于社會的作用，只有帶著這種責任心和使命感去進行學習，才能在工作中達到愛崗敬業、精益求精的境界，所以老師在進行會計專業課教育的過程中可以把學生帶出去，去進行各種社會實踐，與企業接軌，與稅務部門進行交流，讓學生在實踐中感受到會計工作的重要性，明白崗位的重要性，另外，還要組織學生進行互動，比如說，可以進行會計實務演練，讓大家從各種角色的扮演中去體會會計人員職業道德的不可缺失，找到自身存在的價值。
二、培養中職業會計專業學生實事求是的作風
作為一名會計人必須要具備誠實守信、實事求是的作風，因為這不僅是一個人的立身之本，更是做好會計工作的前提基礎，只有內心誠實的人，才能在工作中做到實事求是，才能避免一切弄虛作假現象的發生，也可以說，誠實守信是中職會計教學工作中必須要進行重點教育的一項內容，也是要求每一個學生需要達到的目標，就當前我國的形勢來看，因為經濟的發展，各種不良的社會現象也侵襲著財務工作的正常秩序，如果作為會計人不能嚴守職業道德的防線，就不能抵制那些歪風邪氣，不能讓會計工作正常發展，更難以使企業得到長效的發展，因此中職會計專業老師肩上的擔子是沉重的，他們必須把“信用”兩字徹底貫穿到學生們的內心深處，讓這些學生明白，誠實守信是做人的根本，更是會計人的原則，失去了是很難再找回來的。
三、堅決杜絕各種弄虛作假現象的發生
近年來，許多企業涌現了一些造假的行為，在賬目上做手腳，以滿足個人的私欲，這不僅違背了做人的準則，更是會計人員的大忌，而且我國的會計法也有明確的規定，如果發現有在會計賬務中動手腳的行為是要承擔相應的法律責任的，所以，在進行中職會計教學過程中，一定要教會學生遵紀守法，按照會計準則及會計制度辦事，不論是簡單的憑證填寫，還是一些報表的編制，都必須要有嚴格的流程，即使是制單人、審核人，也要進行規范的本人簽字，只有這樣，才能做到責任明確，賬目清楚，也只有嚴格遵守會計制度，才能保證會計市場秩序的穩定性和各項數據、信息的有效性，才能真正做到為企業的發展及規劃服務，而中職會計專業的學生也只有在這種良好環境的熏陶下才能進一步的提高自己的修養水平，將來走上工作崗位以后，做一名合格的會計工作者。
四、堅持原則，不受引誘
可以說在學校的每一個學生都是純潔無瑕的，對于職業道德教育也是銘記在心的，但隨著信息化、網絡化的時代的到來，各項社會不良風氣難免使一些會計人受到影響，所以對中職會計專業的學生進行德育教育時，一定要強調堅持原則，這樣才能讓他們不會受到一些物質利益的引誘，而走上犯罪的道路，而且這樣的德育教育一定要堅持不斷的進行，時時給學生敲響警鐘，只有堅守會計職業道德操守，才能保證在走上社會以后不會被形形色色的不良現象所誘惑，才能增強學生明辨是非的能力，比如說，有些企業為了偷稅、漏稅就會在開具發票時想方設法的進行銷售收入虛假賬目的偽造，有的少開銷售量，有的少記利潤等等這些事情都是違背會計準則的，是不可取的，老師在進行課堂教育時，一定要把這些活生生的例子列舉出來，讓學生們進行討論和思考，找到這樣記賬的錯誤，并分析這種錯誤所導致的后果，以及所要承擔的責任，使學生心中更加明確自己所要走的正確路線和方向。
五、作為會計人要以國家的利益為本
我國在九十年代打破鐵飯碗以后，許多國有企業紛紛倒閉，而各大私營企業則成為我國經濟發展的主要命脈，但這些私營企業管理階層人員的素質參差不齊，有的老板為了滿足自己的利益，為了讓企業賺更多的錢，就會要求會計部門做假帳，因為雖然我國的會計制度一直在不斷的改革與完善當中，但仍舊存在著很多的漏洞，如果一些企業會計工作者要鉆會計法的空子，將會直接損害到國家的利益，如果不按照企業老板的意圖去做，可能會失去工作，而這時的會計工作者就會處于兩難的境地，因此，在會計專業教學中，老師必須要引導學生，作為會計工作者必須要以國家利益為本，不論何時何地，都要站在國家的立場上，遵守會計法，按照會計準則的要求，嚴格的進行賬務處理，這是作為一名會計工作者應該具備的道德規范，更是中職會計教學中不可缺少的一課，只有堅決做好會計法規的維護與宣傳工作，才能與各種不良風氣做斗爭，才能使企業得到良性的發展。
總而言之，中職會計教學的任務非常的艱巨，只有進行良好的職業道德教育，才能為中職學生走上工作崗位做好鋪墊，才能維持會計工作健康、穩定的發展，才能推動我國經濟建設的騰飛。
作者:陳營 單位:單位河北省機電工程技師學院
【摘要】高等師范院校的學生在走向社會后將身為人師，其對他們開展職業道德教育即教師的職業道德教育。教師的職業道德教育簡稱“師德”，是指教師及其他一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與此相適應的道德觀念、情操和品質。本文通過分析師資建設的熱點話題，探討如何加強高等師范院校學生職業道德教育的論題。保障一個國家一個民族興旺發達的百年大計在于教育，教育事業發展的決定因素在于師資隊伍建設，師資隊伍建設的關鍵性因素是培養師德，師德培養的基礎在于師范院校的學校教育。但是，在我國目前師范院校的學校教育中，學生的職業道德教育尚沒有引起足夠的重視，教育方法比較僵化，教育效果還差強人意。因而，探索當前我國高等師范院校學生職業道德教育的內涵和方法是一個重要論題。
【關鍵詞】師范院校學生;職業道德教育;師資建設
一、高等師范院校學生職業道德教育的內涵與現狀
1.教師職業道德的內涵。教師應具有怎樣的職業道德？對于教師的職業道德建設我國有著明確的規范性文件中所作出的具體規定，如對于高等學校教師職業道德規范頒布于2011年12月30日，由國家教育部、中國教科文衛體工會全國委員會印發的《高等學校教師職業道德規范》，這一《規范》教高等學校教師的師德界定為：愛國守法、敬業愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會、為人師表等6個方面；中小學教師職業道德規范有國家教育部2008年修訂，亦包含6個方面的內容：愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表。無論從對師德的概述和分類闡述的內容看，雖然高等教育和基礎教育的師德內涵有所區別，但本質性的內涵是共通的，那么可以師德的共通性內涵來探討高等師范院校學生職業道德教育的內涵，以特殊性內涵來探討具體到某一層級學校教師的職業道德教育內涵。從師德的共通性來講，教書育人是優秀內容，教書育人需要“教師有一桶水，才能給與學生一瓢水”。教師的學識修養和師德修養共同構成教師的職業素養，教師既需要在學識上成為能夠以廣博的修為來滿足教給學生和教會學生的需要；亦需要在德行上能夠以良好的修為。若教師在學識修養和德行修養上處于“一瓶子不滿半瓶子晃蕩”的狀態，又怎么能培養教育出品德高尚學識厚成的學生呢？“正人必須正己”，“上梁不正下梁歪”的俗語都可用來說明教師加強職業道德的重要性，教師的職業道德不僅代表個人的德行狀況，黑必將與他們的學生的德行養成質量聯系在一起。2.高等師范院校學生職業道德教育的不足。其一，弱化于“無形”。“形”指什么，指形成教育模式或規范。從高等師范院校開展職業道德教育與專業課程的對比看，職業道德教育屬于潛在的“無形”教育，專業課教育屬于明顯的“有形”教育。所謂“無形”是與“有形”相對比而言的。專業課教育的“有形”可見學校有明顯的教育渠道和教育方法，有課程、實習、設備等作保證，而職業道德教育則缺乏這樣的保證，處于說起來重要，體驗到實際的教育形式和方法上匱乏，處于缺乏“抓手”的運行狀態。其二，僵化于“作業流程”。高市學校普遍對學生的職業道德教育處于“例行公事”的層面，沒有做到積極地探索和實踐，缺乏內容、方法、載體方面的創新，沒能結合高師院校的培養目標，沒有結合高師學生應具備的職業素質要求，摸索出適合高師院校的方法或方式，形式主義、課程主義思想嚴重，教育內容你改體現不出時代性，教育方法單一僵化，不符合學生身心發展的規律，使得職業道德教育缺乏吸引力和說服力，僵化于完成一種作業流程。
二、高等師范院校學生職業道德教育的改善
其一，科學性與研究性兼容。高等學校學生的職業道德教育應貫徹崇尚科學、嚴謹求實的理念。以科學理論作為指導，探索符合高師學生職業道德建設的客觀規律，在教學內容和教學計劃的設計上體現科學性與研究性并重，保證學生職業道德教育符合學生修養師德的實際需要。且注意在開展教育的過程中研究新情況，分析新問題，拿出新方法。其二，激勵性與自律性結合。從學校教育的角度要在加強師德建設課程建設基礎上，積極開展“三熱愛、三提倡、三增強”等主題式職業道德建設活動。“三熱愛、三提倡、三增強”的主題即熱愛教育，提倡忠誠黨的教育事業，增強教書育人的責任感；熱愛學校，提倡愛校如家，增強為教育事業建功立業的事業心。學校有計劃、定時間組織學生看師表風范、禮儀教育系列錄像。通過觀看，讓學生進行自我對照，尋找自己的不足之。不斷強化學生的現代教育理念，講求理論與實踐的結合，時時處處能夠自覺地以教師的職業道德規范來約束自己。其三，正面性與反面性示范相結合。榜樣的力量是無窮的。對于學生的職業道德教育需要正反面電箱的示范作用。正面典型無疑是教師職業道德修養好的學生，可以是學生身邊的同學，也可以是從同學身份已經轉變到教師工作崗位上的學長們，樹立在教師職業道德修養好的陷進典型為標桿，讓學生的職業道德修養有身邊的榜樣作用可效仿。反面典型也能發揮示范作用，但這種師范的性質式來自反方向的，是反面的例子。在教師崗位上，也總有一些師德表現的反面例子，可以將這些反面的人和事拿來予以剖析，讓學生在活生生的案例面前受到師德反面教員的警示和警醒。
總之，師范院校學生職業道德教育事關我國教師隊伍的職業道德修養的狀況，事關人才培養質量，需要高等師范院校的重視與進一步地抓好、抓實。
作者:高洪霞 單位:北華大學師范分院
[摘要]時代飛速發展，當前企業在財務會計用人的需求方面也悄悄發生了改變，動手能力強的技能型財務會計專門人才是必要條件，良好的職業素養更是必須具備，職業高中財務會計專業的學生如何能做到德才兼備，由其在職業道德方面有較高素質，本文將結合筆者學校在財務會計課程中的教學實踐進行一系列的思考。
[關鍵詞]財務會計；會計職業道德教育；培養
近年來，隨著安然、世通等世紀財務舞弊事件的爆發，自詡是世界上財務監管最為完善的美國無地自容。在追尋造成會計從業人員職業道德缺失原因的同時，我們是否應該冷靜下來，思考一下，是什么原因導致相關的會計從業者鋌而走險，又怎樣才能防范于未然，從源頭上有效杜絕舞弊現象的出現？當代社會分工越來越細，就業市場上對職業高中畢業生需求日益增大，對職業道德的要求也越來越高，但現實是很多職業高中還沒有重視這個需求，在學校看來，動手能力強就是職業高中財務會計專業畢業生與大學生競爭的最主要的優勢，在教學時就把重心放在了專業技能的培訓上面，卻往往忽視了學生在職業道德教育的培養。這便成了職業高中財務會計專業畢業生日后就職的硬傷，要知道會計作為企業關鍵的一環，良好的職業道德才是就職的王道。
一、目前的問題
（一）思想上不夠重視
當前的職業高中教育重心大多放在學生的就業率和專業技能上，卻忽略了學生在職業道德方面的教育，尤其是財務會計專業，由于思想上重視不足，在一定程度上導致了學生就業后職業素養不高的情況出現。有些學校只是將它作為道德課程的一個次要部分，當成副科學習，而有些學校雖說專業課程安排上把會計職業道德也納入其中，但只當其是普通學科看待。在這種情況下，學校培養出來的學生有可能出現有才無德的情況，也就本末倒置了。筆者擔任班主任期間曾經推薦一名財會知識方面、專業技能方面都挺優秀的學生到某企業工作，該學生對業務熟悉也很快，得到企業領導的認可。但沒多久他卻以無法適應工作環境為由辭去了工作。后經企業反饋信息得知，該學生在工作中總是拈輕怕重，遇到問題繞著走，遇到一點小困難也要等別人幫忙解決，無形中給同事也帶去一定的壓力，當同事好言相勸其應該獨立完成工作的時候，他卻覺得很委屈，認為同事幫忙完成是理所應當的。由此可見，僅有優秀的專業技能的財務會計人才是遠遠不夠的，良好的職業素養更是立足社會的關鍵所在。
（二）態度上不夠科學
職業高中財務會計專業的課程體系一直受知識學科性制約，大多以基礎課、專業課、實訓課組成的學科為中心，按照這個順序，就業前的學期只是集中在實訓上，理論教學基本結束，強化學生的職業道德變成了紙上談兵。在會計職業道德課程上，大多數的教師僅僅能做到完成教學任務，就是教材怎么寫，教師就怎么講，學生也只是聽而已。至于針對性地在會計職業道德方面進行教育和培養，幾乎是沒有。這門課程的評價方式也相對單一，只需要期末進行書面考試，一個分數就可以完成學生在會計職業道德的評定。此舉也造成學生認為這單單是一門考試的課程，及格了就可以達到企業用人的標準，自然也就忽略了開設這門課程的真正用意。
二、會計職業道德的內容
伴隨著社會分工的日益明細，職業道德得以慢慢形成和發展，此后才有了多種多樣的各行各業的職業道德。其中會計職業道德作為會計的職業行為準則和規范，在《會計基礎工作規范》中總結的主要內容有八個方面：1）愛崗敬業。作為會計職業道德的基礎，要求會計人員正確認識會計職業，樹立愛崗敬業的精神，熱愛會計工作，敬重社會職業。2）誠實守信。要求會計人員做老實人，說老實話，辦老實事，保守秘密，不為利益所誘惑。3）廉潔自律。要求會計人員樹立正確的人生觀和價值觀，公私分明、不貪不占，自覺抵制行業不正之風。4）客觀公正。要求會計人員端正態度，依法辦事，實事求是，保持應有的獨立性。5）堅持準則。要求會計人員熟悉國家法律、法規、會計制度，堅持按相關法規要求，進行會計核算，實施會計監督。6）提高技能。要求會計人員增強提高專業技能的自覺性和緊迫感，掌握科學的學習方法，努力提高業務水平。7）參與管理。要求會計人員在做好本職工作的同時，全面熟悉本單位經營活動和業務流程，主動協助領導決策，積極參與管理。8）強化服務。要求會計人員樹立服務意識，提高服務質量，努力維護和提升會計職業的良好社會形象。從這些內容我們不難發現，會計職業道德不是空泛而談，是有針對性的行業良心。會計專業的學生應該自覺了解這些內容，并在學習工作中以此為鑒，培養正確的會計職業道德思想。而作為教師，更應該把相關的會計職業道德內容融入到平時的教學中去，時刻提醒學生在行為方面規范化，為學生今后在工作崗位上經得起考驗打下基礎。
三、改進的途徑
（一）提高認識
我國著名的教育學家陶行知說過：“道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問和本領，也無甚用處，并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。”財務舞弊事件就是最有力的例證。因此學校應重新定位會計職業道德，把它作為真正的主科進行學習，評價方式也應從書面考試的方式過渡到等第制的評價方式，評價結果采用等第方法表示，專業考試成績作為參考，綜合評分。這樣也有利于學生重視會計職業道德，而不是停留在以考試作為最終目標的錯誤認識上。有條件的情況下也可開一些講座，邀請企業的高層與學生互動，讓學生切實了解企業的用工在職業素養方面的需求，對學生樹立正確的會計職業道德思想有一定的幫助。
（二）轉變態度
要形成良好的職業素養，就離不開學校的悉心培養。首先從教師到學生都應該轉變自身的態度，從教材中走出來。課堂上填鴨式教學會令學生的學習積極性降低，教師可以在教學的各個環節進行穿插教育，無論是理論課還是實訓課，都可以通過分析學生身邊的各類相關信息，引導學生形成正確的會計職業方向。特別應該與學生的實訓結合起來，鼓勵學生自覺努力，不斷提升自身職業素養。也可以通過加強校企結合，建立長期的合作關系，安排學生到企業實習實訓，同時接受企業的職業道德教育，這樣一來，學生應該能夠更好地理解會計職業道德的內容，在面對實際會計崗位的種種問題時就可明辨是非，解決道德沖突的問題。
當前我國經濟飛速發展，社會競爭日益加劇，作為職業高中財務會計專業的學生要在社會上有一席之地，不僅專業知識和專業技能要過得硬，良好的職業素養也至關重要。尤其是用人企業對財會人員的要求也越來越高，學生必須不斷進行自我增值，才能不被淘汰。學校也應從實際出發，致力于把學生培養成德才兼備，為企業輸送優秀的人才。
作者:潘湛明 單位:信宜市職業技術學校
一、大學生職業道德教育的現實困境
（一）價值目標模糊
在高等教育這一整體系統中，德育居于主導和統帥地位。整體而言，高校“德育為首”的理念還不夠全面深入，德育總體目標還不夠明確，甚至有些模糊，這也使大學生職業道德教育目標頗具模糊性。相對于德育效應，智育效應更具顯性、及時性和可測性。因此，在絕大部分高校教學教育質量評估過程中，智育處于中心地位。這一方面使包括大學生職業道德教育在內的德育在高校全盤工作中失去了應有的位置，另一方面使高校德育出現了“過度智育化傾向”，傾向于將德育作為一門專業知識性的課程來傳授，過分倚重單向灌輸和考試，很難使學生實現“內化于心，外化于行”。一些高校在確立大學生職業道德教育目標時，忽視了外在環境的持續變化，沒有統籌兼顧大學生群體特征和個性發展訴求。這種目標過分強調共性，充滿了理想化和泛政治化的色彩，缺乏應有的層次性，難以激發學生的興趣和共鳴。“都想管用”的設計初衷變成了“很難管用”的現實尷尬。
（二）制度慣性明顯
現行的高校德育制度體系，基于以往的歷史背景、歷史經驗和社會環境，既有正式制度構成的剛性約束要素，又有倫理道德、文化傳統、價值觀念及意識形態等非正式制度的“軟約束”。調查顯示，無論是宏觀層面，還是微觀層面，高校德育制度體系總體是比較健全的。相較于其他工作制度，德育工作制度具有相對穩定性，容易固化成德育主體的工作習慣和理念，久而久之，難以改變。這其實就是制度的慣性所致。當前，移動互聯網、云計算、大數據、物聯網和社交網絡方興未艾，極大地改變了大學生職業道德教育環境，包括教育的主體、方法、形式和途徑等。在實際工作中，一些實施環境發生較大變化的制度沒有及時修訂或廢止，已經部分或完全失效。另外，一些教育工作者因為多種原因，不太熟悉新的制度，在實際工作中仍然按照老制度固化所形成的經驗來處理新情況和新問題，常常顯得捉襟見肘，遭遇“霧里看花”的迷茫。
（三）德育評價滯后
近年來，高校德育評價日益受到社會各界重視，尤其是高校德育評價中的一些誤區。當前，相當一部分高校仍然用試卷來考核德育效果和評價大學生思想道德素質；而第二課堂的德育實踐活動、道德品行養成在學生德育評價體系的權重偏低。整體而言，當前大學生德育評價，既缺乏科學的評價指標體系，有缺乏合理的評價方法。大學生的道德素質處于一個不斷變化發展過程之中。在實際工作中，我們常常見到這樣的現象：德育工作者用靜止的標準體系去衡量個性不斷發展的受教育者，當發現被評估的受教育者德行與評估標準不一致時，往往只會單方面否定被評估者，而不去反思已有的評價標準、評價方法和評價程序是否科學合理。同時，還有些德育工作者簡單的將德育評價等同于政治教育評價，使評估結論失真或以偏概全，甚至造成了教育者和受教育者的對立。
（四）主體角色單一
建國以來較長的一段時間，全國德育在頂層設計上將德育工作者列為單一的德育主體，而忽視了受教育者的主體性作用。包括大學生職業道德教育在內的高校德育深受這一理念影響，在教育教學實踐活動中，很多高校一線的教育者和管理者偏執認為學生像道德容器，只管從外部灌裝，而忽視了容器內是否發生了積極的化學反應。與此同時，很多高校德育工作者，對自己的角色定位和職業認識也較為單一。比如，授課教師認為自己的職責是“教書”，而不是“教人”；一些肩負德育職責的后勤崗位人員，常把自己當成“保姆”，使學生的依賴性進一步加強，不利于其自立能力和獨立人格的培養；一些管理崗位的工作者，把自己當成“警察”，很難與學生建立起平等的新型師生關系；在高校普遍推行學生助理制度、校內勤工儉學制度和項目管理制度之后，一些德育工作者甚至把自己當成“老板”，把大學生當成“臨時工”和“雇員”。這使得德育過程中學生的主體角色經常缺位，影響了教育實效。
（五）資源整合乏力
首先，從高校內部來說，大學生職業道德教育資源缺乏整合。大學生職業道德教育資源主要包括人才、資金、場地、時間、設備等要素，相對于高校其他教育教學資源有其特殊性，但當前，這些資源在利用程度、利用范圍和利用效益方面存在諸多問題，亟待進行有效整合。其次，從大中小學德育資源的銜接角度來看，各層級德育資源相對獨立，缺乏有效銜接。整體而言，大中小學德育資源既缺乏整合，又難以共享。再次，從全社會層面來看，高校校內德育資源和校外德育資源沒有完全融合。一些高校困于“穩定壓倒一切”的思維定勢，出于安全等因素的考量，很少與社會機構合作開展德育實踐，讓一些有意為學生德育提供支持的社會組織望而卻步。市場經濟環境下，一些企業和社會組織表現出急功近利的浮躁心態，在社會生活中過分逐利，忽視了本應承擔的社會責任，不想為大學生職業道德教育和社會德育開展提供便利和支持。
二、協同學視域下的大學生職業道德教育系統
大學生職業道德教育既是高校德育的重要組成部分，具有道德教育的一般屬性，即社會性、時代性、實踐性。協同學作為復雜系統科學的一個重要分支，與許多學科領域密切相關，吸收了很多前沿學科的最新研究成果，揭示了系統從無序到有序轉化的共同特征和一般規律，在無生命自然界與有生命自然界之問架起了一道橋梁，具有很強的普適性，被廣泛應用于各種不同系統的自組織現象的分析、建模、預測以及決策過程。大學生職業道德教育系統是一個具有顯著復雜性的開放系統，由人、組織和環境三大基本要素構成，并且每個要素又嵌套多個次級要素，各個層級和各種要素不斷從外部接收信息和向外部輸出信息，通過自組織推動系統在不斷發展。因此，將協同學的相關理論引入大學生職業道德教育系統的分析和優化，從理論層面考察，有利于進一步創新和豐富高校德育理論，提升大學生職業道德教育的專業化支撐和科學化水平；從實踐層面考察，有利于調整和優化高校德育運行機制，切實整合德育資源，拓展社會主義優秀價值觀教育實踐渠道，突破制約大學生職業道德教育實效的現實瓶頸。在協同學視域下，大學生職業道德教育具有復雜性、系統性和動態性的特點，具備序參量、控制參量、自組織演化和隨機漲落的特征。
（一）協同學的基本原理
20世紀60年代末，聯邦德國斯圖加特大學物理學家哈肯（Haken）教授從事激光理論研究時發現，激光是一種典型的遠離平衡狀態時由無序轉化為有序的現象。他以此為基礎總結了不同現象或系統中有序結構形成的特點與規律。1971年，哈肯與經濟學家格雷厄姆（Graham）合作發表“協同學：一門協作的科學”一文，首次提出“協同”的概念，并強調“無論任何對立的雙方，只要在同一個系統內，在同一目標下，都存在著協同發展的可能性和現實性，都可以實現協同發展”。之后，哈肯相繼公開出版《協同學導論》和《高等協同學》，系統闡述相關理論，使協同學成為了一門重要的新興學科。協同學由一系列嚴密而復雜的原理組成，吸收了多學科的最新研究成果，揭示了系統從無序到有序轉變的規律。協同學基本原理如圖1所示，其中“控制參量”是影響系統運行狀態的內在機制和外部環境因素。隨著控制參量的不斷變化，系統接近質變“臨界點”時，內部各子系統的關聯作用不斷增強，子系統的無序運動狀態會逐漸變弱。當控制參量達到“閥值”時，子系統的關聯作用顯著增強，并呈現出有序的運動狀態，產生了“序參量”。序參量源于所有子系統對系統協同（有序狀態）的貢獻總和，體現了系統的宏觀有序度，是系統發生質變的顯著標志。系統處于有序狀態，并不意味其子系統及其組成要素“完全受控”。子系統中仍然存在無規則的獨立運動，或強或弱，有時還會產生局部耦合，遇上外部環境的變化會使序參量在一定范圍內“漲落”。系統在外部環境沒有發生顯著變化的情況下，其子系統也會向更加有序或無序狀態發展，這源于系統的“自組織”特性。如果系統在自組織作用下，趨于更加有序的運行狀態，稱為“良性漲落”，反之則稱為“不良漲落”。
（二）大學生職業道德教育的協同學特征
1.序參量特征
協同學指出，在系統演化過程中，有序參量起決定性作用。大學生職業道德教育系統是一個由目標、內容、主體、方法、陣地和環境等多個子系統組成且具有復雜性的開放系統，而各個子系統又嵌套多個次級要素。各子系統及其要素之間相互影響，相互作用，并處于不斷變化之中。在大學生職業道德教育系統演化的不同階段，各種參量和要素的作用完全不同,但會形成以實效性為序參量的有序集合。隨著各子系統及其要素的不斷競合，在序參量集合中最終產生了系統的主導序參量，從而主導著大學生職業道德教育系統的宏觀發展方向，支配著子系統的行為。
2.控制參量特征
協同學認為，系統從無序態轉變為有序態，既有內因，又有外因，但內外因皆與控制參量相關。因為控制參量既會影響系統與外部環境物質、能量和信息的交換，又會影響統內部各個要素之間的相互關系和協同程度。就大學生職業道德教育系統而言，不同子系統在目標訴求、組織文化、價值觀念和學習能力等方面存在差異；同時，信息共享機制、激勵導向機制、溝通協調機制等尚未建立或健全。這些因素加劇了大學生職業道德教育子系統及其要素間的差異性，導致系統產生遠離平衡的“熵”。隨著“熵”的累積，系統將開始偏離平衡狀態。因此，增強大學生職業道德教育協同增效的動力，必須把握好系統的控制參量，以管控“熵”的快速累積。
3.自組織演化特征
大學生職業道德教育系統的整體行為和功能并不是子系統行為和功能的簡單疊加，在協同機制、激勵體系、社會需求、國家政策等外部因素作用下，其子系統和人才、技術、信息、知識、資金等要素不斷深度融合，進而形成一定的自組織結構，并不斷的進行自我調適，如圖3所示。在此基礎上，各子系統及要素也將形成全面依賴的關系結構，產生單個系統不具備的新結構和功能，促進系統的高級有序演化，實現1+1＞2的協同效應。因此，大學生職業道德教育系統要創建協作型、互助型、學習型的平臺，并健全激勵機制，實現系統要素的有序流動，提升系統協同增效的自組織動力。
4.隨機漲落特征
隨機漲落是指系統受內外因素共同影響，序參量瞬時值常常偏離平均值的現象。大學生職業道德教育系統中各子系統及要素具有互補性、共生性，經常處于一個遠離平衡的狀態，在外部環境和內部因素的作用下，會出現變量漲落的情況。這種漲落分為良性漲落和不良漲落。其中，促進系統宏觀有序的漲落稱之為良性漲落，否則，則為不良漲落。如宏觀政策的調整、重大典型的培育、新媒體技術和新軟件的應用等，可導致大學生職業道德教育系統放大良性漲落效應。高校應建立科學的激勵機制，激活教育主客體活力，放大漲落效應，以促進大學生職業道德教育系統趨于良性漲落。
5.非線性作用特征
協同學強調，系統的演進離不開子系統及其要素的非線性相互作用。這種作用恰似哲學意義上的“矛盾”，是大學生職業道德教育系統演化、發展的內在動力。當前，指導大學生職業道德教育的我國高校德育領導體制是一種金字塔式的組織結構，在運行過程中存在許多非線性相互作用的特征，一些矛盾還比較突出。如學生意見表達渠道不暢、師生信息不對稱、工作制度不合理等帶來的信任危機、管理危機，對金字塔各個部位和層級形成的沖擊力完全不一樣。與此同時，大學生職業道德教育系統及其子系統和要素與環境變量之間存在非線性作用。環境的細微變化，對子系統及其要素的影響力也不一樣。
三、大學生職業道德教育的優化路徑
近年來，全國應屆大學畢業生人數逐年增長，大學生就業難成為全社會關注和熱議的民生話題；但另一方面，很多企業和用人單位卻招不到或招不滿的人才，社會出現“就業難”和“招工難”的雙困局面。一些大學生加入“自愿性失業”行列，成為“啃老族”；還有些大學生頻繁的跳槽，成為“炒老板魷魚專業戶”。面對這些現象，社會各界開始全面反思大學生職業道德教育。如前所述，大學生職業道德教育的確面臨一系列問題，如價值目標模糊、制度慣性明顯、德育評價滯后、主體角色單一、資源整合乏力等，嚴重制約了其實效性。協同學的普適性和大學生職業道德教育的復雜系統性，使二者能有效契合。在大學生職業教育系統的改造和優化過程中，科學引入協同學理論，全面推進目標協同、內容協同、陣地協同、方法協同、主體協同、環境協同，既是大勢所趨，又是迫在眉睫。
（一）目標協同
高校要使具有不同利益訴求、不同背景、不同身份的大學生職業道德教育子系統及其要素形成強大合力，前提是構建一個教育主客體都能認同的目標體系。如果被集合起來的諸多單位或個人缺乏必要的目標整合機制，教育主客體價值理念相互沖突，大學生職業道德教育將事倍功半。對于大學生職業道德教育系統而言，目標是其“主導序參量”，重要性不言而喻。長期以來，我國大學生職業道德教育目標的突出特點是一元化、理想化、剛性化，重心偏高，片面強調政治性和統一性，缺乏規劃性、層次性和差異性，處于一種結構性困境，即子系統結構不完善，大系統基礎不穩。同時，在實踐中常陷入兩個誤區：一是把大學生職業道德教育目標當作教育起點。大學生職業道德教育起點設置不當，過分強調社會價值，以“人民倫理”來塑造學生“無我”的道德境界，對學生道德的個性和自我利益的正當性等進行全面抑制，甚至徹底清除，難以激發大學生的情感共鳴，因而影響教育實效。二是將大學生職業道德教育目標和教育目標混為一談。這致使原本不簡明的高校德育目標變得更加模糊。大學生職業道德教育目標體系由總目標和分目標子組成。對于高校而言，只有將其總目標科學分解成多層次、多類型和有序列的分目標，并構建有力的支撐點，才能組成大學生職業道德教育目標系統。因此，大學生職業道德教育目標協同重在四個方面。一是個體目標和社會目標協同。一方面培養學生的獨立人格、主體意識、自主自立能力，另一方面培養其良好的社會公德，使學生對社會和集體高度負責。二是近期目標、中期目標和近遠期目標協同。合理構建大學生職業道德教育目標發展鏈，形成目標的有序性和完整性。三是內在目標和外在目標協同。通過大學生職業道德教育外因對內因的有效刺激，使受教育者內在的知、情、意、信、行等要素相協調。四是理想目標與現實目標協同。實現大學生職業道德教育超越性和現實性的統一。
（二）內容協同
內容體系是大學生職業道德教育系統的重要組成部分。當前，大學生職業道德教育內容體系日臻完善，但還存在一些問題，需要運用協同思維來解決。首先，強化“縱向協同”。目前，大、中、小學德育“各自為政”、“各負其責”的狀況，造成了職業道德教育內容的脫節、越位、遺漏、重復等問題。一些高校在工具理性主義觀念的影響下，忽視了學科課程的德育功能。因此，全國亟待依據各階段學生的認知特點和接受意趣，按照分層遞進、螺旋上升、整體銜接的原則，構建一個貫穿大中小學的大學生職業道德教育內容體系，從而強化其自身的“自組織作用”。其次，強化“橫向協同”。大學生職業道德教育工作者需“眼觀六路，耳聽八方”，不能作繭自縛，應在“中國特色”的基礎上積極吸收“國際元素”，以此增強本系統的開放性。盡管歐美高校與我國高校在社會制度、管理體制、教育傳統等存在差異，但其大學生職業道德教育有益經驗值得我們借鑒，如生態文明教育和人文教育的協同，國家意識教育和人類命運共同體意識教育的耦合。這些經驗正是維護高校德育系統平衡的“負熵”，將強化我國高校德育內容的時代性、世界性，增進學生和社會對德育內容的認同，從而提高大學生職業道德教育實效。再次，強化“內部協同”。當前，大學生職業道德教育內容的一些組成要素陳舊、孤立、分散或重復，要素匹配性欠佳的問題有時還比較突出，甚至各要素之間還出現相互悖離的現象。因此，高校要堅持“確保方向性、凸顯生活性、強化時代性、把握靈活性”的原則，根據不同年級學生的身心特點、知識水平、思想實際和社會形勢，促進顯性大學生職業道德教育顯性內容與隱性內容的協同，知識性內容與情意性內容的協同，政治性內容與生活化內容的協同，構成有序、有效、完整的教育內容體系。
（三）陣地協同
大學生職業道德教育陣地是教育主客體相互作用必須依賴的空間。家庭是大學生職業道德教育的起點，學校是大學生職業道德教育的主渠道、主陣地，社會教育是家庭教育和學校教育的有效補充，網絡和新媒體是大學生職業道德教育的新渠道和各陣地的聯系紐帶。四個德育陣地的協同不是簡單的線性疊加，而是在優勢互補基礎上的資源整合與協同創新，使大學生職業道德教育成效最大化。近年來，隨著素質教育的實施和推進，高校第一課堂和第二課堂的銜接更加緊密。在校內，傳統“三點一線”（教室、寢室、自習室）德育陣地地位依然牢固。2008年起，博物館、文化館、美術館、紀念館等公辦機構免費向大眾開放，為大學生職業道德教育陣地拓展帶來新機遇。但一些高校因為資金、安全、政策和傳統觀念的制約，校外德育陣地建設相對滯后或停滯不前。同時，還有一些高校陷入“只掛牌，不使用”的尷尬境地。家庭、學校、社區和企業均是大學生職業道德教育實踐的重要陣地，但四者在協同增效方面遠沒有達到理想狀態。因此，促進第一課堂陣地和第二課堂陣地協同，形成陣地育人功能合力，是大學生職業道德教育陣地協同的重點。相對于傳統教育陣地，當前互聯網和新媒體正在營造無比寬闊的虛擬陣地。近兩年，中國最流行的20個移動應用，在網絡上累計下載量超過33億次，而大學生是其中最主要的用戶群體之一。顯然，新形勢下虛擬陣地的缺失將使大學生職業道德教育黯淡無光。2014年8月18日，中央全面深化改革領導小組審議通過《關于推動傳統媒體和新興媒體融合發展的指導意見》。從德育工作考量，這體現了國家搶占互聯網陣地的戰略意圖。新媒體打破了傳統意義上的地域和時空的限制，成為大學生職業道德教育系統控制變量的“控制器”。大學生職業道德教育要結合大數據思維、互聯網思維、版權思維和底線思維，促進虛擬陣地與現實陣地協同，使互聯網成為現實陣地的有益延伸和補充。
（四）方法協同
方法體系是大學生職業道德教育一個動態的、蘊涵著科學性、創新性的子系統。大學生職業道德教育方法的優劣，只有在與其實施過程諸要素相互聯系、相互作用中才能顯現。當前，大學生職業道德教育方法系統不斷完善，但其內各個層次、各種方法和各種要素之間的協調性不夠，“十個多于”的特征比較突出：被動說教多于主動引導，單向灌輸多于雙向交流，集中教育多于分散教育，顯性教育多于隱性教育，傳統手段多于現代科技手段，認知教育多于實踐教育，理性教育多于情感教育，言教多于身教，現實方法多于虛擬方法，解決思想問題多于解決實際問題。在高校，由于多種原因影響，務虛的工作方法仍有很重的份量，在實際工作中常常導致形式主義，如“對上負責，對下不負責”，在設計和組織活動時，重在爭取上級部門和領導的關注，較少考慮受教育者的品德基礎和發展需要。形式主義同樣存在德育課堂之中，難以使學生產生感情共鳴，實現寓教于樂。高校德育要取得預期成效，最重要的不是通過某一種方法的選擇，而是多種方法的“黃金搭檔”，形成科學的方法體系。因此，大學生職業道德教育工作者必須因時、因地、因人制宜，組合運用“因材施教法”、“教學相長法”、“情感交流法”、“循序漸進法、“啟示引導法”和“環境陶冶法”等德育方法，有效支配大學生職業道德教育系統的“控制參量”，形成帶來協同效應的“序參量”。對于學生而言，也應根據實際情況，綜合運用“知榮明恥法”、“自我反省法”、“克己慎獨法”、“改過遷善法”、“防微杜漸法”、“躬行踐覆法”等德育方法，才會更好促進自我的提升。
（五）主體協同
大學生職業道德教育主體協同旨在實現教育職能、管理職能和服務職能的有機統一，實踐路徑主要體現在三個方面。一是教育者和受教育者之間的協同。大學生職業道德教育是教育主體與教育客體相互作用、相互影響的過程，在強調教育主體客體化的同時，也要發揮客體的主觀能動性，即教育客體主體化。高校傳統德育專注于教育者的主導和主體作用，片面的將學生視為被教育、被管理的客體，忽視了學生的自主性，沒有形成“正反饋回路”，嚴重制約了德育實效。因此，大學生職業道德教育工作者要積極喚醒學生的自主意識，盡可能的調動學生自主育德的能動性，使師生雙主體相得益彰。二是教育者相互之間協同。近年來，高校德育隊伍建設成效明顯，“全員育人”和“全員育德”理念逐漸普及，教師隊伍、思想政治教育隊伍、管理隊伍、后勤隊伍等主體之間的協同意識日益加強，但“遇責任相互推諉”和“遇利益相互博弈”的現象也時有發生。為此，高校必須建立和完善全員育人、全過程育人、全方位育人的協同機制，使全體教職員工時時、處處、人人履行育人育德的使命。三是教育機構之間的協同。當前，高校已基本形成自上而下的大學生職業道德教育機構和組織系統，但也存在一些比較突出的問題，如：一些機構職責交叉導致“政出多門”，一些機構職責不清導致功能弱化，一些機構形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風嚴重，一些機構縱向銜接不暢。高校應建立一個組織和人員落實、工作強有力的德育領導小組，加強對包括大學生職業道德教育在內的整個德育系統工程運作的統一領導，將把握思想政治方向、加強隊伍建設、協調各個德育環節在結構和功能上的協作和互補關系、完善德育工作的規章制度和監督檢查機制作為工作的重點。
（六）環境協同
大學生職業道德教育宏觀環境、中觀環境和微觀環境的變化“無時不有”，學生間個體和群體差異“無處不在”。如果不從環境子系統尋找合適的控制變量，系統會演變為無序的耗散結構，從而不利于大學生職業道德教育目標的實現。環境協同需要從內外兩個維度考察。一是高校內部環境子系統及其要素的協同。使校園環境子系統及其各種要素處于一種相互依存、相互協調、相互促進的狀態。在這種狀態下，校園組織結構要素和諧，校園要素和諧，人際關系和諧。英國劍橋大學分子實驗室多年來在學術界聲譽斐然，已產生了12位諾貝爾獎獲得者，就是因為他們營造了一種自由、寬容和相互尊重的文化環境。許多科學家在這種環境下找到了實現了自身價值和社會價值的平臺。二是高校德育環境與家庭教育環境和社會環境的協同。由于多種原因，當前大學生職業道德教育內外環境協同機制還不順暢，家庭、學校、社會三方力量缺乏整合。大學生在學校所受教育有時甚至被家庭、社會環境的影響削減、抵消。因此，高校要積極爭取地方黨政部門、社會組織機構和企業的支持，大力挖掘社區德育資源，主動吸納家長參與和支持，形成具有層次性、互補性的德育環境系統，使相關資源和要素實現最優組合，讓大學生在擬態或真實的職業環境中，豐富對職業道德的認知，體驗職業道德的真諦，提高對職業道德重要性認識，促進從“知”到“行”的轉化和“知”與“行”的合一，有力提升大學生職業道德教育的實效性。
總之，大學生職業道德教育系統的全面優化，并非一勞永逸，也非一蹴而就，而是一個持續改進的動態實踐過程，需要持之以恒。在系統優化的不同階段，實施重點和途徑也存在較大差異，對于目標協同、內容協同、陣地協同、方法協同、主體協同和環境協同的要求也不一樣，需要因地制宜，因時而動，科學因應。盡管當前我國大學生職業道德教育面臨一些困難和問題，但不可否認在長期的實踐中，也積累了許多經驗。因為內外部環境的嬗變和各種因素的綜合發酵，一些經驗已經失效，但也有一些寶貴經驗仍行之有效，需要傳承和發揚。協同學是一門新興的學科理論，處于不斷發展和完善之中。大學生職業道德教育主體在實踐中需要摒棄“一根筋”的思維定勢，不能為了“形而上學”而協同，而是為了“切實增效”而協同。
作者:周軍軍 彭進清 趙志學 單位:湖南商學院
一、研究主要方法
（一）文獻檢索法。以研究內容為搜索點，由國外至國內，通過已掌握的引用文獻、參考文獻，查找有關主題文獻，保證研究的科學性和全面性。
（二）理論分析法。對國內外職業道德教育、高職院校發展等相關研究進行分析和比較，結合我國實際情況，總結出我國高職院校學生職業道德教育策略。
（三）調查研究法。采訪與問卷相結合，通過對國內多家高等職業技術學院職業道德教育現狀研究，了解高職院校學生職業道德教育存在問題。
二、高職院校學生職業道德現狀
（一）職業道德認知模糊，職業道德規范了解甚少。人的道德品質不是一朝一夕形成的，而是一個漫長過程，唯心主義者往往從主觀意識方面解釋。與此相反，唯物主義者一般強調道德品質是后天養成的，是社會環境和教育等外因影響的結果。正確揭示出道德品質形成和發展的規律性的學說是馬克思主義，他們認為，人們的道德品質是在一定社會環境和物質條件下，通過教育和社會生活實踐經驗的積累及個人自覺鍛煉和修養而逐步形成的，是內外因相結合的結果。高職院校學生的職業道德規范滑坡與缺失已是一個不爭的事實。很多職業道德行為的失范不是主體道德上的故意，而是源于職業道德的無知與愚昧。
1.從生源動機上說，大學生當初報考志愿的時候，22%的人是沒有認真考慮，隨便湊合的；42%是根據自己的分數對號入座，看能考上哪個就上哪個。說明這些學生缺乏主動職業意識和未來意識。
2.從生源結構上說，當前高職生大都是“90后”獨生子女，主要來自于高中統招、中職三校生。他們崇尚獨立自主，愛展示自我，高考這個人生的轉折點使他們成為失意者，對專業沒有足夠了解，盲目進入高職院校學習，陌生的學校、陌生的專業、嚴峻的就業壓力迎面而來，他們雖然有一定認識，但對自己在職業、能力、精神上要實現一個什么樣的具體目標則不明確，職業理想沒有確立，不能自覺設計未來，心態浮躁，自我約束和控制能力較差。
3.從社會環境上說，在國內外復雜文化思潮的巨大沖擊和震蕩下，高職學生容易迷失自我價值，信仰迷茫、信念模糊，常以集體主義價值標準評判別人，以利己主義的標準評判自己，呈現出道德人格二重性，價值取向趨于功利化。通常高職學生對思想理論學習缺乏興趣，黨建理論知識欠缺。部分學生黨性觀念不強，入黨動機帶有明顯功利性，有的則隨大流缺乏堅定的理想信念，以反主流文化為時髦，對各種社會問題認識不透徹，并將其產生的根源歸結為政府管理方式，盲目崇拜西方制度，他們對以前的“理想價值觀”和“政治價值觀”產生困惑、懷疑，甚至否定。顯然，沒有正確的道德認知當然無法進一步完成道德社會化。
（二）高職院校學生職業道德情感淡漠，職業情緒易于失控。“對于道德教育來說，沒有道德理性的灌輸是不行的，沒有情感的培養同樣是不行的”。目前，高職院校職業道德教育方式大多與其他專業課教學相同，重在傳授職業道德知識，提高學生職業道德認知水平。實際上，大學生經過多年分階段學習，已經掌握了一些職業道德的相關知識，但是這種知識并不能直接促成職業道德行為，在從業后的職業道德沖突中，解決實際問題。那是因為職業道德認知同與職業道德行為之間有一個知行轉化的過程，其中有一個不可替代的催化劑，就是職業道德情感。職業道德情感是從業者個人對從事的職業活動內心所持的態度，受職業理想、信念制約，主要包括崗位自覺感、責任感、榮譽感和合作感四個方面內容。自覺感指崗位自我覺察力，指人們清楚自己內心想法和傾向，對自己的情況和工作情況有總體把握的知覺力；責任感指在人生職業道德道德活動中，對自己完成職業道德任務的情況持積極主動、認真負責的態度而產生的情感經驗。榮譽感指在強大成就內驅力的驅動下，個體力爭優異表現過程中的內心體驗；合作感指與他人齊心協力營建和諧工作氛圍、實現共同目標過程中的內心體驗。高職學生處于青年時期，其品德心理形成和發展規律的特殊性在于這一時期是他們價值觀、人生觀、世界觀形成的關鍵時期，這一時期屬于赫爾伯格道德認知發展理論中的后習俗道德期，這一階段的個體應該憑自己的良知而不是外在約束行事，也就是進入了道德“自律階段”。被戲稱為“弱勢群體”的高職院校的部分學生自慚形穢，覺得自己天生矮人一截，是低人一等的二等公民，一入校就有“選錯了路、入錯了門”的想法，從而導致一些人意志消沉、缺乏斗志、紀律松散，出現社會責任感淡化的傾向，表現出價值觀上“無興趣”、人生觀上“無所謂”、世界觀上“無意義”的三無現象。部分高職生的三無現象，導致他們以一種毫不在乎的態度對待周圍一切，因而面對應該承擔的責任或應該履行的義務時，采取多一事不如少一事的態度尋找種種理由將責任推至一邊，或者不理不睬，干脆拒絕或逃避。這部分學生個人責任感和家庭責任感都很淡漠，更談不上關注國家前途、民族振興，對于愛國主義情感、社會責任感則淡而忘之，憂國憂民意識更加淡薄。
（三）職業道德判斷功利，職業道德行為不穩定。道德行為是人們在一定道德認識、道德情感、道德信念和道德意識的支配和調節下，在實踐活動中履行一定道德原則、規范的實際行動。職業道德行為是通過職業道德判斷體現的，道德判斷是個人運用已有道德觀念和道德認識，對某種道德現象進行分析、鑒別、評價和選擇的心理過程。關于道德判斷，瑞士心理學家皮亞杰首先從認知角度做了探討。他把認知因素當做道德判斷研究的主要內容。認為兒童的道德發展表現為道德認知水平的發展，兒童的道德判斷能力以道德認知水平為主要尺度，隨著道德認知水平不斷提高，兒童的道德判斷能力也在不斷發展，從而提出最初的道德認知發展理論。高職生道德認知和道德行為存在脫節現象。他們一方面重視職業道德知識的積累和提高，有較高的道德意識。另一方面，在自身職業道德實踐中，放松對自己的要求，職業道德沖突中，價值判斷上對一些事物的職業道德寬容度增大，善與惡的界線在一些事物上已不再涇渭分明。職業道德行為起伏波動較大，如認同誠信在當今社會生活中的重要性，強烈期待社會和他人講信用，但自身信用度不高，不講誠信現象經常發生。
作者:丁龍江 劉哮 孫琳 單位:黑龍江建筑職業技術學院
1調查對象及方法
調查問卷內容設計參考了已有職業道德教育調查問卷，同時又加入學生個人情況、家庭情況、社會道德情況等，便于全面了解學生職業道德認知狀況。訪談主要內容有：中職學校學生職業道德狀況，中職學校學生職業道德教育方式、方法、評價方式以及教學效果等。最后將問卷調查所得數據和訪談所得信息進行綜合分析。
2調查結果
2.1中職學校學生具有初步職業理想，但缺乏學習興趣
當問及為何選擇中等職業學校學習時：選擇個人喜歡的學生占29.8%；由家長選擇的占35.8%；成績不好只能選職業學校的占24.0%。回答聽課情況時：選擇喜歡聽才用心聽的學生占19.4%；選擇偶爾說話、做小動作的占38.8%；總是認真聽的占22.3%。從對專職班主任的訪談了解到，部分學生學習信心嚴重不足，上課注意力不集中，存在逃課、考試作弊現象，部分學生即使有學習愿望，也由于基礎差、沒有養成良好學習習慣，聽不懂、學不會，直接影響其學習熱情和能力。調查顯示，進入中職學校的學生大多有學業挫敗感，對自身能力缺乏信心，學習技能的愿望較學習理論知識的愿望要強烈，從而忽視理論課以及相應德育課的學習。
2.2中職學校學生有一定的道德認知，但缺乏實效性
在基本道德認知方面，學生認知狀況良好。當問及學校發動自愿向災區捐款時，選擇盡自己能力獻愛心的學生占80.4%，選擇別人捐了我不捐面子過不去的占1.5%，選擇與我無關的占0.7%。當在公共汽車上看到老人、小孩、孕婦或殘疾人，選擇主動讓座的占80.1%，選擇裝作沒看見的占1.6%，選擇別人不讓座我何必要讓的占0.5%。關于職業道德，學生普遍認同職業道德的重要性，當問及是否同意良好的職業道德對于一個人的成功很重要時，選擇非常同意的占43.2%，選擇比較同意的占34.3%，選擇不確定的占3.4%；當問及對學校開展職業道德教育的看法時，選擇對職業生涯很有幫助的占79.1%，選擇幫助不大的占11.5%，選擇沒有認識到其意義的占3.6%；當問及最能體現員工職業道德素質的項目時，62.6%的學生選擇了愛崗敬業。
2.3職業道德教育重課程缺乏實操性，與行業聯系不緊密
中職學校職業道德教育課大多采用講授方式，注重學生職業道德規范理論的掌握。當問及對所從事職業的相關職業道德規范的了解來自哪里時，選擇來自學校職業道德教育課程的占53.1%，選擇來自在校期間社會實踐的占20.1%，選擇實習單位職業道德教育的占15.9%。這說明學校在職業道德教育中的實踐活動不足，無法將職業道德觀念和能力進行內化。當問及將來求職最擔心的問題時，選擇對社會缺乏了解的占27.4%，選擇專業課成績不穩定的占27.0%，選擇沒有工作經驗的占25.7%，選擇英語、計算機水平不夠好的占15.4%。說明對社會及企業了解缺乏、成績不好、無工作經驗是困擾學生職業選擇的三大因素，其中對社會及企業了解缺乏所占比例最大。學生對企業具體職業的道德要求、規范、文化及行業職業道德不是很清楚。過分注重職業道德理論教育方式，導致學校與相關專業單位聯系較少。職業道德教育缺乏針對性，流于形式。當問及學校職業道德教育存在的主要問題時，選擇缺乏交流和溝通、個別指導咨詢不夠的占46.5%，選擇職業道德工作未得到充分重視的占30.3%。當問及影響職業道德教育效果的主要原因時，選擇教學形式的占30.5%，選擇不重視的占41.0%，選擇教師形象和榜樣的占17.6%，選擇教材陳舊脫離實際的占9.4%。說明學校職業道德課程內容沒有充分考慮學生的學習能力、興趣、需求，將職業道德教育從社會生活中孤立出來，不注重學生的現實需求和個性特點，學生不易形成實際的職業道德體驗，進而對其在社會生活中進行道德判斷和職業選擇幫助不大。由于德育多是軟性指標，難以衡量，所以學校對職業道德課也比較忽視。另外，學生雖對職業道德有認同，但職業道德行為卻與之不匹配。在回答是否愿意從事工作環境艱苦、勞動繁重、遠離城市的職業時，選擇非常愿意的占20.8%，選擇比較愿意的占44.3%。當問及處理個人利益和集體利益關系時是否愿意犧牲個人利益來維護集體利益，選擇非常愿意占的22.6%，選擇比較愿意的占49.9%，選擇不確定的占21.1%，選擇不太愿意的占5.1%，選擇很不愿意的占1.3%。說明學生雖然對職業道德教育有了良好認知，但其職業行為卻比較落后。在對班主任及學生管理人員的訪談中了解到，學生采取雙重價值體系，在理論上認同的道德規范，常常不能變為實實在在的道德行為。學生一方面對自私自利行為表示不滿和憤慨；但另一方面在日常生活中又以自身利益為上，不樂于助人，真正能愛崗敬業、無私奉獻的學生很少。
3成因分析
3.1市場經濟帶來的影響
市場經濟在創造社會財富方面發揮了巨大作用，但同時又導致人們交往行為工具化，個人私利與社會功利的沖突與矛盾、道德裂變在各行各業表現得非常突出，出現極端個人主義、拜金主義傾向，有些人不通過敬業樂業的合法勞動致富，而是不擇手段去滿足私欲，甚至挖空心思損害集體和國家利益，極大地腐蝕了各行各業的職業原則，導致社會道德規范相對薄弱且容易失控，一些消極腐敗的思想觀念乘虛而入。學生通過各種途徑接觸社會，這些消極因素不可避免地影響其思想和行為。
3.2職業道德教育存在的不利因素
首先，職業道德教育不夠全面、深入。在職業道德教材中，有關職業道德的定義仍局限于行業行為規范總和，強調職業人應該遵守、服從職業規范。在學校職業道德教育中缺乏對學生道德選擇能力和解決道德沖突能力的培養，大多采用知識傳授教學方法，學生缺少實際鍛煉、體驗和感悟，不能將所學職業道德知識內化，進而轉化為行動。有些學生雖然知道某些行為是錯誤的，但為了個人和小團體利益，放棄自身道德追求，采取實用主義態度，造成道德“知”與“行”嚴重背離，這也是學生職業道德認知與職業道德行為不匹配的原因之一。其次，職業道德教育內容陳舊。隨著時代進步，人們的生活方式、思想理念發生了日新月異的變化。中職學校學生思維活躍，樂于接受新的信息和觀點，因此職業道德教育也必須具有鮮明的時代特征，引起學生共鳴，更具指導性。然而，當前職業道德教學內容更新慢，知識概念化、理論化，現實案例較少，學生不感興趣；此外，職業道德教育教材多為通用性教材，專業性不強，沒有很好地結合行業道德特點，體現崗位特色。最后，職業道德評價方式單一。職業道德課多采用考試形式對學生進行評價，然而道德教育是一個內化過程，該評價方法忽視了能力和行為評價；重視任課教師的個人評價，忽視對學生的綜合評價；重視教育者的評價，忽視受教育者的自主評價。因此缺乏科學性，很難準確反映學生實際職業道德水平，出現學生在校職業道德考試成績優秀，但走上工作崗位后卻墮落的現象。
3.3家庭教育的影響
家庭成員的思想品德、文化修養、生活習慣等都會對學生產生重要影響，影響最大的則是家庭教育指導思想和方法。調查發現，44.0%的學生父母為初中文化程度，45.4%的家庭月收入為1000~3000元，單親家庭學生較多，家長對孩子管教不嚴或缺乏管教方法，對孩子的學習要求不高，并且對孩子的關心和照顧也不夠。許多家長認為孩子學習不好，學一門技術，今后能就業就行。這種觀念易使學生產生自卑心理，對職業缺乏更高追求。
3.4學生主觀因素影響
中職學校學生對新鮮事物或新知識接受能力較強，因此對職業道德理論知識掌握較好，從而形成自己的職業道德認知；但因其思想還在向成熟階段發展，導致其行為落后于職業道德認識。處于青春期的中職學校學生，思想活躍，世界觀、人生觀和價值觀尚未建立，是非觀念、意志力較弱，很容易受到外界和他人的影響，這一階段開展扎實有效的職業道德教育，將會對學生產生深遠的影響，促進其身心健康發展。
作者:沈宇珍郭慧李文京單位:太原市衛生學校
一、會計從業人員職業道德的現狀和存在的主要問題
當前，在我國經濟快速發展的同時，進行社會經濟管理活動的會計工作也越來越受到社會各行各業的重視，政府宏觀決策也來源于有效的會計信息。所以，確保會計信息的真實可靠性十分重要而會計信息失真現象一直以來都是一個難以消除的問題，歸結原因，主要有以下幾個方面：
（一）對會計從業人員的職業道德教育不重視
我國目前培養會計人才所制定的教學計劃絕大多數是以會計知識和技能操作為主，忽視了對職業的道德教育，在職業道德教育方面大多數是依靠社會的道德約束、宏觀的道德教育來維持，只是停留在理論和制度層面，沒有真正滲透到會計人員的主觀意識中，造成會計人員知識結構、技能和道德意識的脫節。
（二）部分會計從業人員的職業道德素養不高
在現今的市場經濟體制下，社會上一些不良風氣也給會計工作帶來很大影響。有少數會計人員缺乏職業道德良知，在個人私欲的驅使下，利用職務之便偽造、銷毀會計資料，做假賬，提供虛假會計信息。甚至有些會計從業人員不但自己的職業道德意識差，還誘導單位領導違章犯法，毫無原則地給領導出違反行業道德水準的主意，如做賬外賬，修改數據，虛報會計信息以達到偷逃稅款、欺騙國家、維護經營者利益等目的。
（三）部分會計人員安于現狀，不思進取
部分會計人員，特別是會計業務不很廣泛的單位，工作比較清閑，安逸的工作環境造成一些會計人員缺乏敬業和鉆研精神，業務知識接觸的較少，長此以往知識生疏、老化，無法提高技術水平，如果不定期進行學習和培訓，將會出現業務水平下降，無法掌握新知識，了解新的政策，嚴重影響會計的本職工作，沒有發揮主動提供有效會計信息的作用，沒有發揮參與管理、參與決策的職能作用。
（四）會計規范體系和職業道德檢查機制不完善
會計規范體系的不完善造成了部分從業人員違反道德規范有可乘之機，違法者能用較低的成本帶來巨大的不法利益，而且現有的法規對違反行業道德的處罰力度不大，會計、財政、審計等部門各自為政，監督機制沒有有效結合，無形中助長了懂法犯法這種不正常現象的蔓延。在實際工作中，由于檢查機制的不完善，會計人員只要一受到干預和命令，就無視規定和原則，想盡辦法在制度中鉆空子、找漏洞。
二、加強會計職業道德教育的措施
（一）加強會計的職業道德教育
會計職業道德教育是培養從業人員遵紀守法，誠實守信的職業道德品質，提高會計專業技能，規范職業行為的素質教育，要求會計人員遵守職業道德標準，在提高會計從業人員自身修養的同時，在實踐中提高自己的專業知識和技能，立足本職工作，注重思想品行修養。處理好會計職業中權利和義務的關系，敢于運用法律所賦予的權力，勇于承擔起職業責任。只有深入開展會計的職業道德教育，使會計誠信道德真正轉化為其內在的品質和行為規范，注重職業道德教育和會計法律法規的互補和結合，真正提高會計從業人員的道德水平，樹立職業誠信形象。
（二）完善會計相關法律法規
目前，現有的會計法律法規基本能夠保證會計工作有法可依。但是，隨著我國經濟改革深入以及整個大環境的變化，會計制度建設方面還存在缺陷，需要我們在具體工作實踐中加以健全和完善。現在有的單位在會計工作中出現秩序混亂、信息失真問題，就是法律制度不健全造成的。因此，切實履行相關法律法規的職責，加大日常會計工作的執法力度，對實際工作中出現的違規問題，必須依法進行處罰。另外，法律制度對道德建設具有保障作用，道德建設也會對法律法規的建立和完善進行必要的補充，二者是相互促進，相輔相成的。另外在完善會計法律法規方面我們可以參考西方發達國家比較成熟的法律保障體系，例如美國的會計職業道德關注的是職業名譽行為、職業勝任力和對他人的責任感，強調正直、客觀、遵從和保密等內容。英國的會計職業道德強調真實、客觀、公正、執業能力和保密性。法國的會計職業道德要求遵規守法、誠實正直、真實公允、社會責任感。各國雖然在具體道德規范上稍有差異，但都有一個相同的共性即誠信、公正、職業能力和社會責任等，我們在完善會計法律法規方面可以參考和借鑒這些發達國家的法律體系。
（三）健全會計職業道德評價體系，完善監督機制
建立科學、公正、規范的會計職業道德評價體系是以制度為保證，以信用為基礎。設置好內部的組織機構，進行制度建設、掌握信用資源、完善評價指標、方法和監督職能。會計職業道德評價要建立在可量化、能操作的基礎之上，建立會計職業道德評價標準和信用評價制度，建立會計從業人員信用檔案，完善會計職業道德的有關監督體系。完整獨立的會計職業道德評價體系可以有效監督會計從業人員，提高會計從業人員的職業道德水平。建立一個統一的職業道德評價機構，進行社會評價和財政部門的綜合評價并通過中介機構監督和檢查，幫助會計從業人員提高職業素養，增強從業人員的誠信品質和自律意識。對于那些具有良好會計職業道德人員，會計管理部門應當進行大力宣傳和獎勵，在全社會營造評價會計職業道德的良好氛圍。會計職業道德建設在現階段經濟改革和建設中具有重要作用，是社會道德體系的一部分，關系到國家財政體系建設。會計工作涉及到的社會范圍廣，是經濟運行的基礎，而會計職業道德的薄弱對社會經濟造成的影響已經引起了人們高度關注。因此，不斷加強和完善會計道德規范，樹立職業誠信是我們每一個教育工作者和從業人員義不容辭的責任，讓我們在全面推進依法治國的進程中，完成好會計職業道德和職業操守的重建和完善，使會計工作真正走上法制化、規范化、科學化的軌道。
作者:陳永青單位:遼寧稅務高等專科學校
1中職學生職業道德教育中“愛”的教育展開路徑
為了避免“愛”的教育的說教模式所導致的逆反與抗拒等消極學習心理，把其融入到各種活動中與技術技能的學習中以體驗推動內化。
1.1融入團隊合作活動中教育
根據當前中職學生教育教學和技能培養的基本模式，按照不同的專業為學生設計不同的團隊合作活動，讓中職學生在多樣性的“愛”的體驗中去自覺地培養自己的職業道德。具有操作性的路徑有兩種：一是，班級性團隊合作活動。具有針對性的活動有班級學生專業性社會實踐活動、班級性企業見習活動、班級之間的技能競賽活動與其他規模的技能比賽等，以此來激發學生之間相互關愛、對班級的熱愛、對學校的熱愛與對專業熱愛的情感，為其未來專業發展和職業發展奠定基礎性的“愛”意識、習慣和能力。二是，小組性合作活動。是指班級內部的小組性合作，包括不同學科教師根據學科內容組織的職業環境模式、職業過程訓練與職業道德角色性表演等，讓中職學生在小組同學之間的相互配合下，實現更多具有社會真實性的以“愛”為內容的職業道德見習和角色性體驗，不斷地“提高學生心理素質和社會適應能力”，進而“增強職業道德教育實效性”。
1.2融入技能學習實踐中教育
對中職學生而言，技能不僅是其中職階段學習的主要內容，也是他們未來職業發展和職業奮斗的基礎性能力，更是他們職業道德賴以存在的物質性與知識性統一的載體。教學實踐中有兩種展開辦法：一是，關于技能的“愛”的教育。從學生未來的就業、擇業、職業發展、個人理想實現與職業理想實現等方面，加強學生對自己必須學習與關系到自己未來生存、發展和創新的技能熱愛教育，進而轉化與提升為他們的專業精神、職業精神和敬業精神。二是，關于職業的“愛”的教育。從中職學生他們所學習的技能與職業存在著直接地關系，即學習和掌握什么技能就有什么技能資格也就會從事什么職業，通過技能學習的“愛”的教育開展和強化對職業的“愛”的教育是自然而然的。如讓學生從自己不斷提升的技能水平中預設和展望自己美好的未來職業發展前景，以培育對職業的“愛”的美好情感。當前，通過“校企合作進行職業道德教育”是“有效性和針對性”雙贏的“必備手段和途徑”。
2“愛”的教育對中職學生職業道德教育的作用
在中職教育中，“愛”的教育、德育與職業道德教育具有統一性的關系，在中職學生未來的職業發展中會以職業道德集中地體現出來。
2.1培育團隊精神
在科技快速發展和現代企業制度與其他制度建立健全和完善的時代背景下，任何一個人都是處在某個產業、行業與職業的一個終端，都需要其他人的支持、配合，團隊精神成為了新時期職業道德的優秀內涵之一。以“愛”的教育為內源動力，對培養職業過程中的團隊精神具有兩個積極作用：一是，同事之間的相互關愛提升凝聚力。在中職學生中開展“愛”的教育，讓他們養成關愛別人的意識、習慣和培養關愛別人的技巧和能力，以此為他們未來的職業過程去關愛同事打下善良、理解與寬容的心懷，由此同事之間充滿愛進而形成“愛”的氛圍，和諧的同事關系與工作關系得以實現且不斷提升，職工之間的凝聚力也會隨著時間的推移得到提升性地積累。二是，同心同德的單位員工的大愛提升發展力。這是團隊精神在整個單位的體現，同事之間的凝聚力會直接轉化和提升為單位的合力性的發展力，大家都飽含著對單位熱愛的主人翁精神，心往一處想、勁往一處使，在各種問題的解決中、困難的客服中與技術技能的創新中，推動單位或企業提升競爭力。
2.2培育專業精神
結合中職專業教育的實際，是否具備專業精神是其專業發展、專業創新、技能提升與技能創新的關鍵之一。開展以“愛”的教育為優秀的職業道德教育，是培育專業精神有效的內容選擇和模式選擇。其積極作用表現在兩點：一是，教育學生從創造美好人生去熱愛專業。專業知識、專業技能作為中職學生未來發展的基礎，只有有著滿腔真誠地熱愛，才能真正地投入學習和鉆研中，把其轉化為自己在企業或單位得到重用或晉升的資本。二是，教育學生從實現職業理想去強化專業學習和創新。專業素養和技能的不斷提升，是技能人員實現職業理想的基礎，也是他們藉此開展技能創新的基礎，讓他們的技能崗位得以優化、薪酬得以提升、職位得以晉升，甚或開展更具有遠大理想的成功創業活動等。
3結語
“愛”作為一種積極地情感，在職業發展是職業道德的集中體現，會支持、激勵與推動中職學生以更高的人生熱情、專業激情與職業豪情，投入到專業知識與技能學習和創新中，為他們的人生理想、職業理想的實現蓄積力量。
作者:丁菲單位:江蘇省江陰中等專業學校
一、高職院校學生職業道德教育的必要性
職業道德既是指從事一定職業職業的人在職業生活中應當具有的有某種職業特征的道德要求和行為準則。也可以把它理解為個人基于特定職業要求、原則、規范基礎上所形成的對待自己職業的相對穩定的價值觀念和態度。職業道德教育是以職業道德為內容的培育過程，它既要注重對學生進行基本道德知識、社會公德、道德原則內容的傳授，更要注重在實踐的過程中讓學生形成一套正確的職業價值觀念和態度。在教育部《關于加強高職高專人才培養工作的意見》、《國務院關于大力推進職業教育改革和發展的決定》、《國務院關于大力發展職業教育的決定》、教育部《關于全面提高高等職業教育教學質量的若干意見》均強調要加強職業道德教育，可見職業道德教育是非常重要的職業院校學生發展的素質。
二、加強高職學生職業道德教育的緊迫性
由于高職院校職業性、技能型、應用性的特點，使得在高職院校加強職業道德教育尤為重要。加之當前巨大的就業壓力，與高職學生職業道德素質現狀嚴峻，已經為我們的素質教育敲響警鐘。
（一）高職學生職業道德素質明顯欠缺
職業道德素質是高職大學生道德素質的優秀內容。在具體的教學過程中，我們發現，高職大學生基本都能認識到職業道德素質對將來他們職業生涯的發展有重要影響，都充分認可職業道德的價值，但于此同時由于自律性不強導致他們職業道德素質明顯欠缺。具體表現在職業道德認知水平較高，但職業道德行為能力較差。在《高職大學生道德素質及能力情況調查問卷》中顯示，89.6%的學生表示，職業道德對于他們今后的職業發展很重要；92%的學生反對執業過程當中的不誠信、不敬業。說明學生還是很欽佩和贊賞職業過程當中高尚的職業道德人格的。但目前的高職學生多為獨生子女，他們個性突出、棱角分明，通常以自我為中心，在具體的職業道德價值選擇上采取雙重標準，例如在《高職大學生素質及能力情況調查問卷》中顯示78.6%的學生面對同事的緊急情景，作為局外人不會施以援手；23%的高職學生與周圍的同事不合作；45%的高職學生只有在領導要求下才與同事進行合作，這導致他們缺乏團結、協作、奉獻的職業道德精神。作為90后的獨生子女，他們沒有遭受過挫折和困難，也因此缺乏吃苦耐勞的精神。在《高職大學生素質及能力情況調查問卷》中顯示35%的高職學生在工作需要時不愿意加班加點完成工作、21%的高職學生只是偶爾會把工作中涉及的方法和資料與同事分享。此外，當代高職大學生不喜束縛，大多向往無拘無束的做事節奏，因此缺乏做人的基本道德準則。在《用人單位對高職大學生的素質及能力要求情況調查問卷》中顯示89%的用人單位認為高職大學生的自控能力較弱這樣的個性特征往往不被用人單位接受和喜歡。
（二）用人單位對學生職業道德的要求明顯提高
目前，職業院校學生面臨激烈的就業競爭，解決好他們的就業不僅是社會問題，更是職業院校的責任。大量調查研究發現，職工的職業道德素質已成為企業文化發展的優秀要素，越來越多的企業也把職工的職業道德素質作為衡量員工職業素質高低的優秀要素。因此，現代企業把員工職業道德素質作為聘用和辭退員工的首要考核條件。在《用人單位對晉中職業技術學院畢業生素質要求調查問卷》中，就“高職院校學生亟待加強哪方面素質”問題，大約45%的企業選擇了“職業道德”。當前企業真正需要的人才是職業人才，其中包括兩方面內容，一是職業技術，二是職業道德。所以職業道德是高職學生從業的資本。但在我們對企業的了解和調查中，發現許多企業反映職業學校畢業生存在的主要問題就是職業道德。例如：職業紀律較差，如遲到早退、違反規程；缺乏責任意識，如工作馬虎、不負責任；勞動不誠實，如以次充好、偷工減料；不肯吃苦耐勞，如“干一行怨一行”而頻繁“跳槽”等，這些都是缺乏良好職業道德的表現。綜合以上兩方面，在人才素質要求不斷提高的形勢下，加強學生的職業道德教育對滿足社會需求和學生自身發展都有重要的意義。
三、從思政實踐教學入手對學生進行職業道德素質培養與實踐
思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主陣地、主渠道，思政教育中的優良道德品質教育、正確價值觀教育、誠實守信教育等是形成良好職業道德的基礎。基于思政課與職業道德教育之間的相輔相成、相互促進、相互配合的關系，所以教育工作者因努力發揮好思政教學主渠道的作用，在思政實踐教學中加強高職大學生的職業道德教育，改進教學方法，增強教學效果。
（一）在思政課實踐教學中進行道德教育的有效性
職業道德的養成不是簡單地說教，它需要在職業道德的訓練和職業道德實踐的過程中才能得以實現。思政實踐教學的形式使學生有機會在參與實踐的同時進一步感悟、體會了解職業道德的理論知識和它的重要性，只有這樣才能培養良好的職業道德習慣。在日常教學工作中我們發現實踐教學不僅能提高學生的學習的態度，還會使學生在參加實踐的過程中熟悉理論知識。同時也在一定程度上培養了學生的創新能力與實踐能力。有相當一部分學生表示開展實踐教學能提高他們對思政理論知識的認同感，并樂意參與其中。因此思政課實踐教學能提高思政課對學生職業道德培養的有效性。
（二）在思政實踐教學中對學生進行職業道德教育的方法
1、改革思政實踐教學課程方案，以職業道德教育為主線，以社會主義職業道德要求為平臺，搭建不同專業職業道德教育課程方案。由于職業道德是社會主義公民道德建設重要組成部分和現代企業招聘員工必備的素質，所以在思政實踐教學中應該設計以職業道德教育為主線的課程方案，把職業道德教育放在思政教育的極為重要的地位上。在思政教育中的優良道德品質教育、正確價值觀教育、誠實守信教育等內容是形成良好職業道德的基礎，所以在思政實踐教學中，要搭建以上訴內容優秀的社會主義職業道德要求為平臺即愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。社會主義職業道德不僅繼承了傳統職業道德的優秀成分，還體現了社會主義職業的基本特征，因此它是所有高職院校學生因具備的基本職業道德素質。高職院校的主要特征就是職業性，因此要結合不同專業的實際要求，以大學生將來的職業崗位需求為依據搭建不同專業職業道德教育的課程方案。有針對性地引導，提高思政實踐教學的實效性。以晉中職業技術學院為例，會計專業要開展以“不做假賬”為優秀的職業道德教育；旅游專業要開展以“服務大眾”為優秀的職業道德教育；計算機專業要開展以“創新嚴謹”為優秀的職業道德教育；制藥專業要開展以“及時、優質、高效”為優秀的職業道德教育；汽車維修專業要開展以“專研業務”為為優秀的職業道德教育。只有將不同專業職業道德教育和社會主義職業道德要求相結合才能真正做到“有的放矢”，才能真正培養出了解本職工作、熱愛本職工作、專研本職工作的高素質技能型人才，才能為社會主義現代化建設培養合格的接班人。
2、整合思政實踐教學內容，以專業職業道德要求為實踐教學內容的依據，進行模塊化教學。例如，在《思想道德修養與法律基礎》課程實踐教學中，以職業道德為內核，把實踐教學內容劃分為若干模塊，對學生進行有針對性的職業道德教育。可以設計與《思想道德修養與法律基礎》課程內容相銜接的職業道德素質教育實踐模塊。（如下表）這樣不僅可以將實踐內容與課程內容有機融合，提高思想政治教育的實效性，還可以在思政實踐教學中強化職業道德教育，使學生整個學習過程中開展系統的職業道德教育。
3、以專業實踐為平臺，實現職業道德教育在思政課實踐教學的專業化。高職教育的一大特點就是將專業實踐納入人才培養方案，將專業理論和生產實際相結合，培養高素質技能型人才。專業實踐，是加強職業道德教育，提升大學生職業素養的最有效途徑。職業院校學生職業道德養成只有在職業道德規范理論學習下，在專業環境熏陶和道德實踐中才能得以形成，并最終發揮作用。所以在思政實踐教學中進行職業道德教育要充分利用專業實踐，在專業實踐的過程中讓學生了解職業道德、感悟職業道德、踐行職業道德、提升職業素養。讓學生在真實的職業體驗中，感受職業道德的重要性，體會從業精神的內涵。
4、多舉措并舉，以多種教學手段夯實職業道德教育思政實踐教學的土壤。在思政實踐教學中進行職業道德教育要發揮多種教育手段，運用多樣教學資源，把枯燥的知識趣味化，促使學生更自覺地融入職業角色，踐行職業道德。例如：可以開展職業道德主題教育實踐活動演講比賽；可以聘請在我國現代化建設中涌現的勞動模范或我院優秀畢業生進行以職業道德教育為主題的專題講座；可以組織學生設立以宣傳職業道德、提升職業素質為主要目標的大學生就業社團；可以精心設計學生互助和為校園、社會獻愛心的服務活動；還可以走出校門帶領學生去各行各業了解參觀，讓學生了解各行業不同的職業道德要求。通過這些豐富多彩的實踐活動，錘煉了學生愛崗敬業的思想品質和團結、向上、自強的奮斗精神。
總之，高職大學生職業道德的養成不是一蹴而就、自然形成的，它要求我們職業院校的所有教育工作者共同重視起來，采取多渠道、多舉措，有目的、有意識、有方法的培養起來，為社會主義現代化建設培養合格的接班人。
作者:白鴻萍單位:晉中職業技術學院
一、崗位培訓中思想政治、職業道德教育的途徑和方法
目前，從國內開展培訓的情況看，不論是管理干部和專業技術人員職務職稱的層次，還是技術工人崗位的不同分工，但從崗位培訓的類型看，則大體分為兩大類。一類是規范性的崗位培訓；另一類是非規范性的崗位培訓。這兩類培訓中思想政治、職業道德教育的途徑和方法因類型不同既有其共同點，又有其相異處。
1．規范性崗位培訓中思想政治、職業道德教育的途徑和方法
規范性崗位培訓是指在已制定崗位規范的前提下，依據規范要求，對上崗前、轉崗和已上崗任職但未達標的人員進行比較系統的上崗任職資格的培訓。由于這種培訓具有一次性（或分階段）進行學習、考核、發證的特征，因此，較其它培訓形式而言，其辦班時間較長、辦學形式較正規、系統。所以規范性崗位培訓中的思想政治、職業道德教育可通過教書育人途徑，按照崗位規范的要求，采取系統政治課的形式，以系統灌輸的方法進行。在有計劃、有組織的前提下，通過正規的面授教育，對受培人員進行比較系統的社會主義職業理想、職業道德、職業紀律教育。這種職業道德教育主要由以下四方面因素所決定。
①由思想政治教育和職業道德教育的形式所決定。思想政治教育的形式和方法多種多樣，綜合我國多年來思想政治教育的經驗來看，主要有思想政治理論教育、宣傳鼓動、對話等基本形式。社會主義職業道德教育的形式和方法也多種多樣，主要有領導垂范、環境影響、多渠道教育等基本形式。由于規范性崗位培訓是企業職工教育的重要組成部分，比較正規和系統，并且辦班時間、辦學形式與其它培訓形式相比較長，所以，可采取灌輸的途徑和方法對受培人員進行較為系統的思想政治理論教育和多渠道職業道德教育。
②由思想政治理論教育和社會主義職業道德教育的內容所決定。在思想政治理論教育中，堅持社會主義優秀價值觀的教育是思想政治理論教育的優秀內容；共產主義人生觀教育是思想政治理論教育的重要內容；共產主義理論教育是思想政治理論教育的根本內容；愛國主義教育是思想政治教育的重要任務，是建設有中國特色社會主義的客觀要求。社會主義職業道德教育的內容包括：社會主義道德規范教育是社會主義新時期道德教育的基本要求；社會主義職業道德教育中職業道德理想教育，職業責任教育，職業紀律教育三方面最基本的教育內容，是幫助人們形成社會主義職業道德品質的必要條件。此外，還有許多隨著我國社會主義建設進程發展而產生的一系列政治、經濟政策，以及法規、條例等，都是思想政治教育的重要內容。上述內容，都應在規范性崗位培訓中，按照崗位培訓規范的要求，根據受培人員不同崗位的需要和思想政治、職業道德水平的現狀，有側重、程度不同地對他們進行教育。
③由思想政治教育和職業道德教育的實踐所決定。世界觀是人們思想和行動的總開關，它對人們的思想和行為進行著總的控制，因此，世界觀的轉變是一個根本的轉變。思想政治教育的作用在于改造人們的世界觀。而職業道德是從事一定職業的人從思想到行為應當遵循的道德規范和準則。它既是對本行業人員在職業活動中行為的規定，又是該行業對社會所應負的道德義務。職業道德的作用在于調節職業勞動過程中人與人之間的各種關系。思想政治教育和職業道德教育的目的，從根本上說，就是幫助人們樹立革命的科學的世界觀，并引導人們自覺地運用這種世界觀作指導，去能動地認識和改造世界。馬克思列寧主義，思想是自然、社會和人類思維規律的理論體現，是徹底革命的、科學的世界觀。只有掌握了馬列主義世界觀，人們才能在改造世界的斗爭中最大地發揮主觀能動性。然而，群眾是不能自發地產生馬列主義、思想的。馬列主義、思想是無產階級革命實踐的科學概括和總結。從實踐的意義上看，人民群眾是參與了馬克思主義的創造。但，將實踐經驗升華為理論形態，就不是一般群眾所能做到的。列寧指出：“工人本來也不可能有社會主義的意識。這種只能從外面灌輸進行。各國的歷史都證明，工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯主義的意識．．．．．．。而社會主義學說則是由有無產階級的有教養的人即知識分子創造的哲學、歷史和經濟的理論中成長起來的。”“灌輸論”是列寧在十月革命前后提出來的。當時，俄國的機會主義者鼓吹工人運動“自發論”，不愿做艱苦的政治宣傳工作。為了糾正這種偏向，列寧提出了向工人階級灌輸馬克思主義的理論。在我們的思想教育中，同樣也存在“自發論”的影響。有人認為，“灌輸論”在工人階級奪取政治以前文化程度低的情況下是對的。現在工人階級不僅成為國家的主人，而且文化程度也高了。尤其是企業中的中青年職工，都是從小時候起就開始接受各種思想政治教育，再對他進行思想政治教育是“瞎子戴眼鏡———多一層”。所以，不需要堅持“灌輸”了。這是“自發論”的變相形式。一個人思想覺悟的根本提高雖然是以文化程度的提高為前提的，而且我們也經常對廣大職工進行各種形式的思想政治教育。然而，隨著市場經濟的發展，抵不住金錢的誘惑，利用手中的職權而走上貪污、受賄等犯罪道路的職工不是大有人在嗎？因此，必須堅定不移地堅持正面灌輸的原則，對廣大職工進行社會主義世界觀、價值觀的政治理論教育。從社會主義職業道德形成的過程看，雖然吸收了歷史上勞動人民職業道德中許多合理成分和有益的東西，但它在本質上畢竟是社會主義經濟制度的反映，因而不可能因襲歷史上已有的職業道德演變而成。社會主義職業道德作為嶄新的共產主義思想體系組成部分，不可能在工人運動中自發產生，必須從外面灌輸進去。
④由市場經濟發展中開展思想政治和職業道德教育的新形勢所決定。中共中央國務院關于《中國教育改革和發展綱要》指出：“建立社會主義市場經濟體制，加快改革開放和現代化建設步伐，進一步解放和發展生產力，使國民經濟整體素質和綜合國力都邁向一個新臺階。這對教育工作既是難得的機會，又提出了新的任務和要求。”企業改革的優秀是要把企業推向市場。要把企業推向市場就必須加速企業經營機制的轉換。而企業要走向市場，要加速經營機制的轉換，就必須打破“三鐵”，實行人事、勞資制度等一系列的深入改革，轉變各項運行機制。當前，企業職工教育工作實踐中碰到的一個實際問題就是：干部、職工隊伍的思想現狀和職業素質不適應企業轉換經營機制這種內外環境變化的需求。企業實行經營機制的轉換，必然產生一些富余人員。這些人不僅面臨著待崗、轉崗和上崗的“三崗”培訓，而且在思想上可能產生一些消極對立的情緒，在心理上產生一種矛盾和震蕩。因此，必須采取系統灌輸和過細的思想政治教育。在系統灌輸中，針對一些職工對轉換企業經營機制，建立社會主義市場經濟體制一些模糊認識，深入進行轉換企業經營機制和社會主義市場經濟理論政策的教育；針對部分職工因社會主義市場經濟的建立而產生的“一切向錢看”的問題，系統地進行職業理想、職業道德、職業紀律教育；針對富余人員中對立情緒大、“破罐子破摔”，易發生矛盾激化的問題，深入進行改革開放政策的教育，開展艱苦細致的思想工作，促進消極因素的轉化。
2．非規范性崗位培訓中思想政治、職業道德教育的途徑和方法
非規范性崗位培訓，又稱之為適應性培訓。這類培訓是根據工作崗位的實際需要，對已上崗任職的人員進行的非系統的、專項（或幾項）培訓。由于這種培訓是滾動的、漸進的、應急的，經過培訓和考核一般不需發證。因此，較其它培訓形式而言，其辦班時間較短，辦學形式較為靈活多樣。所以，這類培訓中的思想政治、職業道德教育可采取上專題政治課的形式，以因崗而宜、專題教育的方法進行。因崗而宜、專題教育，就是根據受培人員的崗位特點，針對其崗位思想政治水準要求和職業道德標準的需要，對受培人員進行社會主義世界觀、價值觀等思想政治理論的專題教育和職業理想、職業道德、職業紀律諸方面中的有關專題教育。非規范性崗位培訓中采取因崗而宜、專題教育的方法對受培人員進行思想政治、職業道德教育，除受規范性崗位培訓中開展思想政治、職業道德教育的一些因素影響外，還由以下兩方面因素所決定。
①由非規范性崗位培訓的性質所決定。非規范性崗位性質是根據工作崗位的實際需要，對已上崗任職人員進行的非系統的專項（或幾項）培訓，且不需發證。這就決定了該類培訓具有時間較短，內容較為集中等特點。所以，要以系統政治課的形式對受培訓人員進行思想政治、職業道德教育，不僅時間不允許，而且其內容的容量也不允許。因此，只能采取對受培人員施以針對性強，重點較為突出的專題思想政治、職業道德教育。
②由非規范性崗位對象所決定。非規范性崗位培訓的對象是部分崗位比較劃一的人員。由于他們崗位工作的性質相對比較一致，因此，其思想政治、職業道德教育的內容要求也大體上是一致的。所以，對受培人員只能采取因崗而宜、專題教育的形式進行思想政治、職業道德教育。
二、繼續工程教育中思想政治、職業道德教育的途徑和方法
繼續工程教育是一種社會現象，是培養專業技術人員創造力的一種社會實踐活動。繼續工程教育由于是學歷教育后的又一教育階段，而且是貫穿在專業技術人員一生的活動中，所以，也有人稱之為專業技術人員的終身教育。由于繼續工程教育沒有固定的學制，也沒有固定的科、系、專業設置，而是目標集中的課程的短訓班或研修班，其專業性又很強。因此，應區別繼續工程教育的對象，采取不同途徑和方法對受培人員進行思想政治、職業道德教育。
1．大、中專見習生中思想政治、職業道德教育的方法
大、中專畢業生自院校門進入企業門起，企業就開始對他們進行見習期培訓和實習教育。我們稱對他們的這種培訓和實習教育為他們的企業繼續工程教育的起點教育。由于大、中專畢業生剛從院校畢業進入企業，雖然他們的文化素質較高、專業知識水平較高，且接受新事物能力較強。但由于他們在院校的時間較長，加上這一個時期內思想政治教育的淡化，因此，部分畢業生中存在進取心、事業心不強和貪圖舒適工作、貪圖享受待遇等不良思想時有發生。所以，必須針對大、中專畢業生進入企業后的種種思想反映和職業道德教育的空白，通過活動育人、環境育人的途徑，采取示范和談話法等方法對他們進行思想政治、職業道德教育。活動育人，就是通過有目的地組織參觀革命歷史遺址、聽勞動模范成長的報告等，采取自我教育、互相教育和示范法等方法，對受培人員進行熱愛黨、熱愛社會主義祖國、熱愛企業和本崗位工作的教育，以及職業道德教育。環境育人，就是通過創造一定的條件，設立一定的管理層次，建立黨、團組織和相應的管理制度等，建立一個良好的環境。采取走訪、談心、節假日團聚、開展聯誼活動，幫助解決生活中的實際困難，開展優秀見習生評價活動并給予提前轉正定級和精神物質獎勵等環境熏陶法，對受培人員進行思想政治和職業道德教育。
2．專業技術人員中思想政治、職業道德教育的途徑和方法
企業中的專業技術人員，由于文化技術、業務素質和思想政治、職業道德素質比較高，且所參加的短訓班或研修班專業性和專題性很強。因此，必須根據短訓班的專業內容或研修班確定的研修專題，以與短訓班或研修班的專業或專題相關的專題思想政治理論和職業道德教育內容，采取授課與自我教育的方法對受培人員進行思想政治、職業道德教育。
三、學歷教育中思想政治、職業道德教育的途徑和方法
企業中職工學歷教育的培訓目標是培養實用型的高、中級專門人才。專門人才是社會文化程度比較高的勞動者，他們應該接受比較系統的思想政治、職業道德教育。由于職工學歷教育是企業職工教育的組成部分，因此，既具有企業職工教育的重點，又具有正規教育的特點。即，它必須設置政治課，又必須有企業思想政治教育和職業道德教育的內容。所以，職工學歷教育中思想政治、職業道德教育應通過教書育人、活動育人和環境育人等多種途徑，采取上政治課的形式，以比較正規、系統灌輸的方法，對受培人員進行思想政治、職業道德教育。職工學歷教育中，由于大專和中專課程的深度和廣度有所區別，因此，在開展思想政治、職業道德教育的實踐過程中，可能會遇到課時不夠的問題。所以，我們還可以采取自學加輔導，自學加討論、實踐育人等方式，對受培人員進行思想政治、職業道德教育。實踐育人，就是通過組織學歷教育中的大、中專學員開展市場調查，參與市場開發、新產品開發、難題攻關、展覽、展銷等活動，進行思想政治、職業道德教育，培養他們的科學精神和行動能力。
四、職業技術教育中思想政治、職業道德教育的途徑和方法
職業技術教育是對企業內各級各類技術工人進行本崗位技術等級應知應會的培訓。由于這類培訓受企業內部工種繁多和技術等級層次的影響，而且由于各技術等級內工人的年齡、文化、思想政治、職業技術和道德水平參差不齊。因此，其思想政治教育的方法要因工種因人而宜；其職業道德的教育也必須依據其技術等級標準中的要求來進行法規教育、工作紀律、協作精神等方面的教育。其途徑除活動育人、環境育人外，還可自我教育與互相教育相結合、企業文化育人的途徑，采取自我教育法、文化熏陶法等方法進行。自我教育、互相教育，就是通過開展讀書競賽、專題討論、知識競賽、講學活動和操作技術技能比武大賽等活動，以自我教育法、環境熏陶法等方法，對技術工人進行思想政治、職業道德教育。企業文化育人，就是通過發揮企業群眾組織和各種宣傳陣地、文化設施的思想政治、職業道德教育的功能，開展豐富多彩的企業文化活動，培養企業精神和審美情趣，以文化熏陶法，對技術工人進行思想政治、職業道德教育。五、現場教育中思想政治、職業道德教育的途徑和方法企業中的現場教育，主要是進行崗位業務技術、操作技術技能及產品的難點、重點項目和環節的應急性培訓。由于現場教育具有明顯的針對性，且具有明顯的隨機性，而且辦班時間較其它培訓時間極短。因此，必須通過活動育人的途徑，采取隨機性教育的方法，對受培人員進行思想政治、職業道德教育。隨機性教育，就是根據現場教育的課題，依據受培人員思維走向的重大變化及現狀和企業生產經營的重大變化及現狀的需求，安排相應的思想政治、職業道德教育內容，對受培人員進行針對性強的思想政治、職業道德教育。
總之，加強思想政治、職業道德教育是適應經濟社會發展的必然要求，是提升高素質勞動者思想道德、職業操守的迫切需要，加強思想政治素養，才能具備良好的職業意識、較強的責任感和事業心，成為時展的有用之才。
作者:陳永青單位:遼寧稅務高等專科學校
一、會計職業道德現狀
（一）職業犯罪層出不窮
近年來，新聞媒體經常報道會計人員利用職務之便盜竊、挪用公款等違法犯罪事件，此類違法事件層出不窮，屢禁不止。雖然涉及的會計人員占整個社會龐大的會計從業大軍中只是九牛一毛，但也確實反映出了會計人員隊伍中的一些人因為職業道德缺失，為了個人利益不惜鋌而走險。
（二）責任心不強，缺乏職業謹慎
在會計工作中，有少部分會計工作人員存在不敬業，不愛業的情況，具體表現為工作不細致、業務不熟悉，在會計的確認、計量、記錄上缺少謹慎的態度，導致會計記錄不規范，不正確，不按規定確認收入、成本，為了少交稅收而隨意更改記錄，嚴重影響了會計信息的質量，同時也給企業和國家造成了嚴重的不良后果。
（三）法制環境監管不力，個人利益至上
會計職業道德是非強制性的，而是需要會計人員自覺地執行，沒有具體的標準來規范它，只能依靠社會輿論和自己的良心來約束，因此它的執行力較差。會計法律法規就是職業道德的最低要求，是規范會計職業道德的最后一道圍欄，而現階段我國的會計法律法規范并不健全，客觀上存在的一些漏洞給了會計人員的一些活動的空間，僅僅靠職業道德來約束明顯不夠力度。另一方面，會計人員嚴格按照會計法律辦事，堅決抵制會計違法行為，比如單位領導授意會計人員弄虛作假，而會計人員堅決抵制時，法律缺少相應的保護措施。這就導致了會計人員身不由己的違反會計職業道德。此外，受社會不良風氣的影響，有些會計人員甚至將個人利益至上，愛崗敬業、服務社會的意識減弱，為了自己的個人利益，不惜弄虛作假，貪污、挪用公款。
（四）會計人員缺少應有的獨立性
目前我國的會計人員工作不具有獨立性，會計人員是企業內部的職工，會計人員的工資待遇、績效考核取決于所屬單位的領導。因此，會計人員的職業道德也會受到企業領導人的影響。通俗一點來講，如果企業領導要為了公司的短期利益，要求會計人員弄虛作假、對會計報表等資料進行“包裝”，會計人員一般無法做到會計職業道德中的“堅持原則，實事求是”，這是因為會計工作的不獨立性所導致的。
二、加強會計專業學生職業道德教育的重要性
會計職業道德缺失與缺乏會計職業道德教育有著緊密的關系。良好的會計職業道德不是生來就有，還是靠后天的培養漸漸形成的，而學校的教育則是職業道德形成的重要環節，對培養會計專業學生的會計職業道德有著極為重要的作用。因此，在中專會計教育中，會計職業教育是會計教育中的重要環節，在會計人員崗位教育中具有不可替代的作用。
三、加強中專會計學生職業道德教育的若干建議
在中專的會計職業道德教育中，學校通常只是簡單的讓學生學習相關的法律條文、職業道德規范的內容等，學生在學習的過程中主要是背誦，枯燥無味的知識提不起學生的興趣，學生背誦只是為了應付考試，并沒有理解職業道德的精髓工作中則早就把職業道德的內容忘于九宵云后，更談不上時刻用職業道德來約束自己的行業了，因此，要加強中專會計學生的職業道德教育，讓職業道德深入人心，則應該從以下幾方面改進：
（一）會計職業道德教學內容要豐富
職業道德教育中的內容通通是一些枯燥的理論知識，一些條條框框，學生對這些東西不感興趣，也不容易理解。因此，會計老師在課堂教學中，應該將抽象的理論知識通過一些例子分析出來，用學生容易理解的、通俗的語言去描述。必要時可以模擬一些案例，讓學生充當其中的角色，增加學生的學習興趣，幫助學生理解相關的理論知識。
（二）提高學生的專業興趣，做到愛崗敬業
會計老師在教學過程中的人格魅力也很重要，老師對會計教學工作，對會計工作的熱愛會直接影響到學生，老師應該在教學中提高學生的學習興趣，從而讓學生愛上會計專業，畢業后從事會計工作時熱愛會計崗位，愿意在這個行業和崗位上努力付出。奉獻和熱愛是緊密相連的。此外，還可以邀請一些行業專家到學校開辦講座，給學生講一些會計工作中的案例，讓學生感觸到會計的時代脈搏。增強學生的興趣，讓他們走上會計崗位后能夠更好的做到愛崗敬業。
（三）案例警示教育
歷年以來，會計行業違法犯罪層出不窮，而這些違法犯罪行為都是從小到大，一步一步走下去的，通常都是從職業道德缺失開始的，在中專的會計職業道德教育中，老師可以在課堂上與學生分析討論案例，讓學生自己去分析其中的問題，案例中的人違反了哪些，從而會受到什么處罰。通過這些案例，讓學生更加直觀深刻地理解職業道德規范的內容，從而達到一種警示目的。
（四）在實踐教學環節加入職業道德內容
在會計實踐教學中，手工模擬實訓和電算化模擬實訓通常只針對專業技能，為了加強會計職業教育，可以在這些模擬實訓中增加一些模擬情景，比如在復雜的社會環境中，如何選擇會計政策、會計方法等，既能做到不違反國家的法律法規，又能讓企業利益最大化，在這樣的模擬環境中，讓學生感受利益與道德或法律的沖突，不僅能提高學生的處理能力，還能提高學生的職業道德。總之，會計職業道德的教育是一項長期的教育，而加強會計教育中的職業道德教育，是提高會計整體職業道德的重要環節。
作者:姚桂云單位:東莞理工學校
