發(fā)布時間：2022-05-15 09:43:31
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇高中音樂論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、從音樂欣賞啟始課入手，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣
在音樂鑒賞單元的教學(xué)中，也要利用單元的啟始課，結(jié)合學(xué)生已有的知識，來感受和體驗(yàn)作品的情感。如湘版的高中一年級音樂鑒賞第四單元“音樂與時代”中第一節(jié)《華夏音樂之光》，是古代音樂的競選，旨在通過聆聽和分析這些作品，了解中國古代音樂的輝煌與成就，雖然本課內(nèi)容非常好聽，但學(xué)生也會對本節(jié)內(nèi)容會有點(diǎn)不喜歡，這就需要教師在教學(xué)中加以正確的引導(dǎo)目標(biāo)不能定的太高，重點(diǎn)就是師生的共同參與，讓學(xué)生更多的了解并熟悉中國古代音樂作品，并對它產(chǎn)生興趣。涉及到欣賞的音樂專業(yè)術(shù)語較多，要真正的理解音樂、說出作品在節(jié)奏、調(diào)式、和聲等方面特點(diǎn)還有一點(diǎn)的難度，勢必會影響高一新生系統(tǒng)學(xué)習(xí)音樂的興趣。所以在教學(xué)中可以選取《八音和鳴》《酒狂》《陽關(guān)三疊》《黃鶯吟》等作品進(jìn)行鑒賞教學(xué)。
二、體驗(yàn)校園音樂文化，提升學(xué)生音樂鑒賞的品位
在通俗歌曲泛濫成災(zāi)，學(xué)生鑒賞能力和選擇能力還有待提高的今天，學(xué)校應(yīng)支持良性的發(fā)展導(dǎo)向，充分利用校園廣播，構(gòu)建綠色音樂生活氛圍，滲透中國民族音樂和經(jīng)典的西洋音樂，提高學(xué)生音樂欣賞的品位。如中國作品《茉莉花》《小白菜》《春江花月夜》《十面埋伏》《江河水》《梁祝》《二泉映月》，西洋作品《命運(yùn)》《邀舞》《夢幻曲》《卡門序曲》《飲灑歌》《1812序曲》《水中倒影》《故鄉(xiāng)的親人》《我的太陽》等等。堅(jiān)持良好的校園音樂文化導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹立健康的審美情趣，引導(dǎo)他們追求高層次的精神生活，使他們具有分辨美丑良莠的鑒賞能力。“以美輔德”，在高尚的音樂藝術(shù)中潛移墨化地善化青少年學(xué)生的道德情操，美化其行為、語言、儀表，用音樂陶冶心靈。良好的校園音樂氛圍，促使學(xué)生在課堂上更加認(rèn)真學(xué)習(xí)，課堂上所學(xué)曲目在課外也能再次聽賞，使其產(chǎn)生內(nèi)外共鳴。
三、搭建校園音樂踐平臺，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外聯(lián)動
在音樂鑒賞教學(xué)中，為了實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外聯(lián)動，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，就可以利用校園廣播搭建校園音樂生活的實(shí)踐鑒賞平臺，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中展現(xiàn)其才能，增強(qiáng)求知欲。如利用校園廣播給學(xué)生每天呈現(xiàn)不同的音樂，周一播放貝多芬第三交響曲《英雄》、約翰施特勞斯《藍(lán)色多瑙河》、格羅菲《大峽谷組曲》等世界名曲，提高師生品味，拓展音樂視野，周二播放《梁祝》《春江花月夜》《賽馬》《茉莉花》等民族樂器和民族歌曲，學(xué)生通過音樂感受中華民族的燦爛多姿。周三播放《出塞》《明日歌》《江南》《水調(diào)歌頭明月幾時有》等古詩詞系列歌曲，學(xué)生聽歌又可記憶古詩詞一舉兩得。也可以利用校園廣播開展樂評興趣小組，對音樂感悟強(qiáng)且寫作出色的學(xué)生和演講水平高的學(xué)生組成廣播臺樂評欄目，搜集整理課堂教學(xué)中學(xué)生的鑒賞后感文章，利用中午和課外活動時間，每周播出一期，提高了學(xué)生的審美能力和樂評能力。搭建校園音樂的實(shí)踐平臺，學(xué)生在這些活動中提高了學(xué)習(xí)音樂的興趣，有效地促進(jìn)了音樂課堂教學(xué)，使課堂學(xué)習(xí)變得生動而實(shí)在，激起了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，扭轉(zhuǎn)了被動教學(xué)的局面，學(xué)生在實(shí)踐中自我價值也充分得以肯定和實(shí)現(xiàn)。
作者：朱競 單位：江蘇省靖江市第一高級中學(xué)
讓高中音樂課堂貼近生活，使學(xué)生在實(shí)踐中觸摸音樂之美
一、改變思想注重課堂體驗(yàn)與實(shí)踐的必要性
音樂課程作為基礎(chǔ)教育的組成部分和必修學(xué)科，多年來在不斷發(fā)展的同時，存在著諸多不適應(yīng)時展的問題，離素質(zhì)教育的要求還存在很大距離，特別是教學(xué)中的教師引導(dǎo)學(xué)生參與互動時間的環(huán)節(jié)，經(jīng)常容易忽視這個問題，漠視音樂教育在開發(fā)潛能、培養(yǎng)創(chuàng)造力等多方面的獨(dú)特作用；只注重音樂知識技能的單方面?zhèn)魇谂c訓(xùn)練，而忽視學(xué)生的音樂興趣愛好的培養(yǎng)。在教學(xué)形式和教法上，重教師的教授，輕學(xué)生的主動參與；重知識技能的訓(xùn)練，輕對音樂內(nèi)在感受與形式的挖掘；重教學(xué)的結(jié)果，輕教學(xué)的愉悅過程。在一定程度上，加深了師生間的不平等的權(quán)威依從關(guān)系。雖然在新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念是：1、以音樂審美為優(yōu)秀，培養(yǎng)興趣愛好。2、面向全體學(xué)生，注重個性發(fā)展。3、重視音樂實(shí)踐，增強(qiáng)創(chuàng)造意識。4、弘揚(yáng)民族音樂，理解多元文化。而我們的音樂課一直以教師為中心，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威和意志，把學(xué)生看作被動的接受者。教師在講臺上侃侃而談，學(xué)生則毫無興趣，亂作一團(tuán)。一眼望去，教師與學(xué)生似乎是兩個不同空間中毫無關(guān)系的個體與組織，各做各的，下課后一拍兩散。很多學(xué)生就是在這種缺乏互動，缺少交流的音樂教育中度過的，雖然喜歡音樂，但對音樂課卻沒什么好感。以上的問題都阻礙著我國音樂教育事業(yè)的發(fā)展，也逐漸讓人們認(rèn)識到了師生交流與課堂實(shí)踐在音樂教學(xué)中的重要作用。
二、音樂課堂貼近生活，課堂師生交流與課堂實(shí)踐的實(shí)施
1.轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變角色
首先，樹立以學(xué)生發(fā)展為中心的教育理念，在課堂教學(xué)中，要以學(xué)生為主體，課堂應(yīng)成為學(xué)生的學(xué)堂。反思當(dāng)前的音樂教學(xué)，傳統(tǒng)的被動接受式的教學(xué)方式仍占主導(dǎo)地位，學(xué)生很少主動參與課堂，師生缺乏交流，課堂氣氛沉悶。而現(xiàn)代化的教學(xué)手段更是讓音樂老師只圖接近用多媒體來授課，使老師忘記了鋼琴、聲本文由論文聯(lián)盟//收集整理樂、舞蹈才是我們上課少的工具，教學(xué)理念要求我們走出傳統(tǒng)的教師角色，變學(xué)習(xí)上的“傳授”為“引領(lǐng)”和“促進(jìn)”，變對學(xué)生的“主宰”為“合作”與“交流”，變“教書”為“研究”，變“執(zhí)行課程”為“建設(shè)課程”，使學(xué)生脫離“被灌輸”的狀態(tài)，而且還要進(jìn)一步解放學(xué)生的頭腦，釋放和發(fā)展學(xué)生的思維潛能，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和創(chuàng)新能力。
2.相互尊重建立以實(shí)踐為主的多種形式，讓學(xué)生樂于參與
一是人格平等，尊重學(xué)生的人格，把學(xué)生作為一個有思想、有看法、有需求的“人”來看待，正視他們的存在，理解他們的愿望，看到他們的努力，贊賞他們的成就。教學(xué)中圍繞學(xué)生的興趣點(diǎn)設(shè)計(jì)課堂，尊重學(xué)生的創(chuàng)造。鼓勵學(xué)生能夠提出與我們看法不同的意見。二是教學(xué)民主。和諧教育是現(xiàn)代教育的體現(xiàn)，和諧課堂是我們追求的境界。教師要在課堂上努力營造一種平等、民主、寬松、和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生消除緊張，全身心地投入學(xué)習(xí)，融入課堂，在充分自由、輕松的環(huán)境里暢所欲言。教師以平等的身份與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，能“俯下身來與學(xué)生交流”，讓學(xué)生充分發(fā)表意見，大膽質(zhì)疑，并采納學(xué)生的正確意見。師生間的交流多了，學(xué)生間的交流多了，相互合作多了，關(guān)系也更融洽了，學(xué)習(xí)音樂的興趣也更濃了。
根據(jù)音樂學(xué)科的特點(diǎn)，和特殊的地域環(huán)境，我在具體的教學(xué)過程中采用了不同的師生互動交流策略，如才藝展示、游戲競賽、分析討論、個體探究、謎語競猜……從而使音樂教學(xué)充滿生機(jī)和新意。
（1）創(chuàng)設(shè)舞臺，展示自我。在教學(xué)中以學(xué)生為主，教師則以普通身份加入，促進(jìn)師生間相互交往和愉快合作的和諧關(guān)系，從而發(fā)展他們的聰明才智和健康的個性，使學(xué)生更多地參與合作過程中得到素質(zhì)上的提高。我在音樂課上設(shè)計(jì)了“小舞臺”這一活動環(huán)節(jié)，放手讓學(xué)生盡情地唱、盡情地跳，把整堂課營造的喜悅氣氛推向最高潮，讓學(xué)生在無拘無束中展示自己的才能。使學(xué)生在律動中充分感受到創(chuàng)作的成功感。
（2）以生活激趣，促進(jìn)教與學(xué)。學(xué)生常說學(xué)音樂到底有什么用？為了解答這一問題，首先應(yīng)該讓學(xué)生明確音樂源于生活，在我的課堂中我常用生活中的實(shí)例來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，已達(dá)到課堂教學(xué)的時效性，比如：在學(xué)習(xí)音樂的節(jié)奏、旋律等基本要素時，我用了生活化的語言和學(xué)生一起在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)十六分音符（）時我用了跑跑跑跑、走跑跑，跑跑跑跑、走跑跑的方式。在學(xué)習(xí)切分節(jié)奏（2/4、xxxxx）時我用了大大的西瓜，再聯(lián)系新疆特殊的地域環(huán)境我改變?yōu)檫藝}噠咚噠，學(xué)生一學(xué)即會，在課堂中還可以組織一些比賽比如賽歌會，卡拉ok比賽等，以“賽”激趣。
（3）自主探究，合作創(chuàng)造。在教學(xué)中凡是學(xué)生能獨(dú)立思考，合作探究解決的問題，教師絕不包辦代替，給學(xué)生一個探究的時空，讓學(xué)生多思考，多動手，多實(shí)踐，自主探索，合作交流，積極主動的進(jìn)行互動。
總之，要做到有效教學(xué)，離不開教師的引導(dǎo)學(xué)生的參與實(shí)踐，我們必須以新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念作為指導(dǎo)，不斷更新教育觀念，學(xué)習(xí)新的教育理念，不斷充實(shí)自己、豐富自己，創(chuàng)造一個全新的激發(fā)學(xué)生興趣的課堂，讓學(xué)生成為真正的主體，讓我們的音樂課堂豐富多彩、生動活潑、充滿生機(jī)！不單純是鑒賞應(yīng)該與參與實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來。
試論用流行音樂欣賞激活高中音樂課堂
現(xiàn)在社會高中生熱衷于流行音樂是不可回避的現(xiàn)實(shí)，這是我們必須正視的一個現(xiàn)實(shí)。新《高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：對學(xué)生的音樂興趣加以重視和培養(yǎng)，發(fā)展好學(xué)生的興趣愛好是保證學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的基本動力和重要基礎(chǔ)，也是學(xué)生能夠持續(xù)熱愛音樂的根本保證。《課標(biāo)》中還提出學(xué)生們應(yīng)該開闊自己的視野，對世界其他的文化能夠體驗(yàn)、學(xué)習(xí)，并加以理解和尊重。通過音樂課堂教學(xué)，使學(xué)生們能夠樹立平等的多元化價值觀，使得人類文明的優(yōu)秀成果能夠得到共享。在這種科學(xué)包容的指導(dǎo)思想下，廣大的音樂教師要開動腦筋，積極學(xué)習(xí)健康優(yōu)秀的音樂作品，并將其與音樂課堂結(jié)合，并對學(xué)生加以正確的指論文聯(lián)盟//導(dǎo)，從而激活音樂課堂，提高學(xué)生的審美情趣。
本文結(jié)合自己的實(shí)際工作情況，對利用流行音樂激活高中音樂課堂進(jìn)行分析，對此提出幾點(diǎn)有效措施。
一、 端正態(tài)度，正確認(rèn)識流行音樂
作為音樂一種形式的流行音樂有它自身的特點(diǎn)：節(jié)奏簡潔明快，歌詞語言生活化，易于被聽眾接受。流行音樂雖然不具高雅音樂的生命力強(qiáng)，但是其表達(dá)了青少年們內(nèi)心的真實(shí)情感，這些都是讓青少年學(xué)生對其熱衷的原因。對音樂教師而言，重要的是在于將流行音樂結(jié)合到音樂課堂中時，如何引導(dǎo)學(xué)生正確對待流行音樂。這首先需要教師對流行音樂有正確的認(rèn)識，這樣才能引導(dǎo)好學(xué)生對于流行音樂的態(tài)度。
二、 關(guān)注學(xué)生發(fā)展，了解學(xué)生心聲
正確認(rèn)識和把握青少年的生理和心理，是引導(dǎo)學(xué)生能夠正確對待流行音樂的關(guān)鍵。作為音樂教師，首先應(yīng)清楚中學(xué)階段是青少年學(xué)生心理和生理的特殊階段，他們的自我意識行為增強(qiáng)，對異性充滿好奇，對朦朧的愛情開始向往。同時，青少年的心里發(fā)育程度還不夠完善，自我控制能力也必然相對薄弱，對生活、人生的思考也不成熟，向往與異性交往。流行音樂大部分體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的感情生活，其節(jié)奏簡潔明快，能符合青少年尚未淺薄的欣賞觀和愛情觀，所以他們對于流行音樂情有獨(dú)鐘。相反，課本上的欣賞歌曲在他們看來就覺得枯燥乏味，沒有情趣了。然而事實(shí)卻是課本上所選的歌曲都是經(jīng)過仔細(xì)推敲和篩選的，所以音樂教師要針對教學(xué)內(nèi)容精心備課，上好每一節(jié)課。
三、 結(jié)合學(xué)生興趣點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生專題鑒賞
在新課改的教材中將通俗音樂、大眾音樂設(shè)置為一個獨(dú)立的章節(jié)。這樣，教師可以再音樂課堂上設(shè)計(jì)若干個學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂鑒賞。中學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲，而且總是緊跟潮流時代的步伐，如果只是單單的聽一些音樂，幾首歌肯定是不能滿足他們的需求的。本人認(rèn)為，可以針對學(xué)生的興趣愛好點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際，選取優(yōu)秀的音樂作品讓學(xué)生鑒賞，并引導(dǎo)他們深入學(xué)習(xí)音樂知識。
例如，教師可以安排在課堂上欣賞爵士樂，爵士樂由美國黑人創(chuàng)造，是具有獨(dú)特的旋律和節(jié)奏的通俗類音樂。教師在學(xué)生欣賞完，對之有一定了解之后，加以引導(dǎo)和講解，使學(xué)生對于國外其它風(fēng)格的流行樂也進(jìn)行一定的了解。在上課前，我首先播放了一首周杰倫的歌，聽到這歌，學(xué)生們立即興奮了起來，還有很多人跟著唱。當(dāng)我問學(xué)生周杰倫歌曲的風(fēng)格時，學(xué)生們便說出 “r&b”、“hip-hop”、“rap”此類的詞。由于大家對這些都很是出息，我就問學(xué)生這些詞到底是什么意思？學(xué)生們一聽到這歌問題立即答不上來了，于是我用音樂術(shù)語給他們一一解釋，對音樂的節(jié)奏特點(diǎn)進(jìn)行分析。然后再聽一遍歌曲，這次學(xué)生總結(jié)出了音樂中的r&b風(fēng)格。隨后，我又選了一首后街男孩的歌，讓學(xué)生將兩種音樂對比，分析總結(jié)出同異點(diǎn)：r&b音樂源自美國，所以其風(fēng)格濃郁、鮮明，周杰倫的中文流行歌曲是借鑒了美國的r&b曲風(fēng)，在借鑒國外音樂風(fēng)格的同時沒有全部照搬，而且加入中國的音樂元素，如歌詞、音樂伴奏旋律等，都是更適合中國人鑒賞口味的。所以，周杰倫的歌曲是有中國特色的r&b風(fēng)格歌曲。
這節(jié)課以學(xué)生熱捧的周杰倫歌曲為切點(diǎn)，使學(xué)生能夠?qū)γ绹膔&b音樂風(fēng)格有更加深入的了解。同時，可以引導(dǎo)學(xué)生對自己喜歡的東西有更加多的了解，在對其音樂有一定了解的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行客觀的評價。
四、借助輔助鑒賞，拓寬學(xué)生欣賞視野
除了流行音樂的鑒賞專題歪，也可以在音樂課堂中加入符合主題的優(yōu)秀的音樂作品作為補(bǔ)充，一方面可以讓學(xué)生對教學(xué)的內(nèi)容有更加深入的了解，一方面也可以拓寬學(xué)生們的欣賞視野，讓他們學(xué)會從不同的角度線上感受音樂內(nèi)容，同時還可以調(diào)節(jié)課堂的氣氛。
例如，教材中有一課為《生命之歌》，在課堂上可以給學(xué)生們欣賞古典音樂和民族音樂的同時，還可以配合主題播放一段邁克爾.杰克遜的《地球之歌》的mv，聲音、畫面相互搭配，立體生動，吸引人的眼球，也發(fā)人深省，學(xué)生們深感震撼，更加明白了保護(hù)生命、真愛生命的意義。又如，教材中有一篇為李斯特的鋼琴曲《鐘》，這是一首古典音樂作品，在經(jīng)過聆聽、分析后，可以播放李克勤的一首《我不會唱歌》來加深學(xué)生對于這段音樂的感受和印象，因?yàn)檫@首歌的伴奏就是由《鐘》改變而成的。學(xué)生在欣賞之余，不僅強(qiáng)化對古典音樂的記憶，同時還能體會到音樂的范圍廣闊，音樂是無界限的，不同類型的音樂可以相互借鑒，相互融合。同樣，在教授中國戲曲音樂的教學(xué)鑒賞時，可以穿插劉歡的歌曲《胡雪巖主題曲》，會將教學(xué)效果大大提高。
諸如此類的流行音樂有輔助鑒賞的功能，所以在欣賞相關(guān)主題音樂時，都可以將之插入使用。值得注意的是，流行音樂是主題音樂的一種補(bǔ)充和附加內(nèi)容，為的是將教學(xué)內(nèi)容以另一種面貌呈現(xiàn)給學(xué)生，豐富主題音樂的教學(xué)。個人認(rèn)為，對課堂的教學(xué)內(nèi)容一定要有所選擇，而且聯(lián)系最密切的音樂作品，選取最優(yōu)，寧缺毋濫，這樣才能將主題音樂展現(xiàn)的淋漓盡致，主題得到升華。
無論是作為專題來鑒賞，還是作為一種輔助音樂作品來鑒賞，教師都應(yīng)該將教材中的內(nèi)容作為教學(xué)的基礎(chǔ)，以《新課標(biāo)》為教學(xué)準(zhǔn)繩，用來豐富教學(xué)內(nèi)容的流行音樂作品一定要思想性和藝術(shù)性是完美統(tǒng)一的。提高學(xué)生對流行音樂有正確的認(rèn)識和準(zhǔn)確理性的鑒賞能力，用包容、開放的態(tài)度對待各類音樂，感受音樂的真善美。
五、 結(jié)語
總而言之，流行音樂的發(fā)展時與社會的發(fā)展相適宜的，體現(xiàn)著這個時代的一些特點(diǎn)。因此，不同時代的流行歌曲的風(fēng)格和內(nèi)容都有所不同。從某種意義上來說，流行音樂是一本教科書，而且更為生動，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。音樂教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生從音樂中感受生活，熱愛生活，并終能改造生活，這樣的音樂教育才是我們?nèi)缃翊罅μ岢乃刭|(zhì)教育。
高中音樂新課導(dǎo)入嘗試淺議
音樂教育是美育的一個重要組成部分，它對人的影響是最直接、最動人心扉的。在全面推行素質(zhì)教育的今天，音樂教育作為塑造人類美好心靈、培養(yǎng)高尚的道德情操和提高全民素質(zhì)的重要途徑，將越來越受到全社會的重視。但是，由于音樂沒有升學(xué)考試的壓力，學(xué)生就不太重視，會出現(xiàn)課堂紀(jì)律松散、學(xué)生注意力不集中的現(xiàn)象，教學(xué)任務(wù)就不能很好地完成，針對這種情況，我認(rèn)真思考了如何上好一節(jié)音樂課，怎樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們喜歡音樂課、愛上音樂課，思考過后，我覺得要想上好一節(jié)課，讓學(xué)生心甘情愿、熱情洋溢的跟隨你走進(jìn)音樂課，那么，新課的開端----導(dǎo)入是很重要的。
導(dǎo)入是新課教學(xué)的第一步。俗話說得好：良好的開端是成功的一半。一個優(yōu)秀的教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，不但能夠起到畫龍點(diǎn)睛、啟迪思維的作用，更重要的是能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。愛迪生曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師。”離開了對音樂的興趣和情感，就達(dá)不到音樂教育的目的，只有當(dāng)學(xué)生對音樂懷有濃厚的興趣時，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，進(jìn)而主動地學(xué)習(xí)音樂。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時，要注重對導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，科學(xué)、合理地運(yùn)用各種不同的導(dǎo)入方式，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。編輯： 。
導(dǎo)入的方法是靈活多樣的，不管用哪一種方法，都必須針對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行設(shè)計(jì)，還應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際年齡特點(diǎn)，他們所需要的、所喜歡的去設(shè)計(jì)。我在平時的教學(xué)中，經(jīng)常會采用以下幾種導(dǎo)入方式：
一、故事導(dǎo)入法
這種導(dǎo)入法是我根據(jù)平時學(xué)生們的表現(xiàn)而采用的一種方法，長時間來我發(fā)現(xiàn)，雖然他們是高中生，但是不免存在著天真和幼稚，他們接受故事或典故比老師上來就長篇大論要容易和喜歡，于是我就利用他們的這種心理特點(diǎn)用故事作為新課的導(dǎo)入。比如說，在欣賞河北民歌《孟姜女哭長城》時，我講到：“相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女范杞梁、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，長城為之崩裂，露出范杞梁尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。從此，山海關(guān)被后人認(rèn)為是“孟姜女哭長城”之地，并在那里蓋了孟姜女廟，南來北往的人們常在這兒灑下一掬同情之淚。廟中有楹聯(lián)這樣說：秦皇安在哉，萬里長城筑怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞。”故事講完，我看到了學(xué)生們哀傷的表情，接著我不失時機(jī)的說：“下面，就讓我們通過歌聲來聽聽孟姜女的傾訴吧。”由此就把學(xué)生們引入到了本課主題，最后收到的效果也很好，他們很容易的就總結(jié)出這首民歌所要表達(dá)的感情。
二、視頻導(dǎo)入法
隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，利用多媒體技術(shù)輔助課堂教學(xué)在音樂教學(xué)領(lǐng)域中已逐漸被廣泛地應(yīng)用，也為我們的音樂課堂注入了新的活力。它極大地?cái)U(kuò)展了音樂課堂教學(xué)的容量，豐富了教學(xué)手段和教學(xué)資源，為師生打開了一個充滿活力、精彩紛呈的音樂世界。音樂課不再是“一張嘴、一本書、一架琴、一臺錄音機(jī)”了，它集形、聲、色為一體，讓學(xué)生在強(qiáng)化聽覺效果的同時，也從視覺上獲得了強(qiáng)有力的支持，這極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也極大地提高了課堂教學(xué)效率。多媒體畫面色彩艷麗，形象逼真，與音響渾然一體，能充分調(diào)動學(xué)生視聽感官，使學(xué)生耳目一新，獲得準(zhǔn)確生動的藝術(shù)形象。我在上高中音樂鑒賞第二單元第三節(jié)《獨(dú)特的民族風(fēng)》----走近藏族歌舞一課時，在課的導(dǎo)入部分，我就播放了多媒體課件，展示了藏族人民在不同的生活場面載歌載舞的場景，同學(xué)們看得入神，聽得仔細(xì)，不時為他們高亢的歌喉、優(yōu)美的舞蹈表演而贊嘆，很快就把學(xué)生的興趣調(diào)動起來了。
三、聽辨導(dǎo)入法
聽辨導(dǎo)入法是音樂教學(xué)獨(dú)有的一種方法，這種方法可以很快集中起學(xué)生的注意力，然后迅速進(jìn)入主題。在講民歌時，我選取了《送我一朵玫瑰花》和《洗衣歌》兩首民歌片斷，讓學(xué)生聽，聽完后告訴我這兩首民歌分別是哪個民族的。他們帶著問題去聽，自然就聽得仔細(xì)認(rèn)真。還比如，讓他們聽樂曲中都使用了哪些樂器或主旋律出現(xiàn)幾次。通過聽辨，學(xué)生們有興趣試探一下自己耳朵的靈敏度，注意力自然就高度集中，回答問題準(zhǔn)確性高，上課的效果自然就好。
四、問題導(dǎo)入法
教學(xué)過程的深度開放，不等于放手讓學(xué)生自學(xué)，恰恰相反，和傳統(tǒng)教學(xué)相比，對教師有著非常高的要求，不管是知識儲備上還是課堂駕馭能力上，都給老師提出了前所未有的要求。很多實(shí)際教學(xué)表明，只有在老師合理的、恰如其分的引導(dǎo)下，學(xué)生才能順著科學(xué)的思路去探索和總結(jié)。
培養(yǎng)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)能力 提高高中音樂教學(xué)質(zhì)量
能力是人們表現(xiàn)出來的解決問題可能性的個性心理特征，是完成任務(wù)達(dá)到目標(biāo)的必備條件。在本文中我所說的主要是音樂學(xué)習(xí)能力。什么是學(xué)習(xí)能力呢？所謂學(xué)習(xí)能力指的是個體運(yùn)用已有的知識和智力，最大限度地領(lǐng)會和掌握學(xué)習(xí)材料，使掌握知識簡單化、快速化的活動方式。那么，新課程背景下如何在高中音樂課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)能力呢？筆者總結(jié)幾點(diǎn)如下。
一、音樂實(shí)踐能力的培養(yǎng)
學(xué)生都有自我表達(dá)和表現(xiàn)的愿望，教師應(yīng)啟迪和引導(dǎo)他們在音樂天地里展現(xiàn)他們的才華。通過聆聽音樂和歌唱表現(xiàn)出來的各種動作表情是學(xué)生音樂創(chuàng)造活動中最普遍、最基本的表現(xiàn)形式。在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生以自己喜歡的方式學(xué)習(xí)和表現(xiàn)音樂。歌曲《大海啊，故鄉(xiāng)》欣賞完后，讓學(xué)生進(jìn)行歌唱藝術(shù)的實(shí)踐，有三位學(xué)生進(jìn)行了獨(dú)唱，六名女生、八名男生進(jìn)行了小組唱。女生齊唱一、二樂句，男生齊唱三、四樂句，五、六樂句男女生齊唱。這樣的設(shè)計(jì)很有創(chuàng)意，不但使學(xué)生的演唱進(jìn)行了實(shí)踐與展示，而且加深了學(xué)生對家鄉(xiāng)、對祖國母親的深厚感情。我在教學(xué)過程中，堅(jiān)持注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，把教室變?yōu)槲枧_，讓他們在這小小的天地里展現(xiàn)自己的愿望。
二、情感表現(xiàn)能力的培養(yǎng)
想要準(zhǔn)確表達(dá)一首作品的情感內(nèi)涵，光有熱情和激情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，準(zhǔn)確地了解作品所蘊(yùn)含的情感，才能準(zhǔn)確地把握作品的情感內(nèi)涵。為此，我們要引導(dǎo)學(xué)生逐字、逐句、逐段地分析和挖掘作品，對全曲展開分析，由最初的感性了解深入到理性的分析上去，由最初的感知情感發(fā)展到認(rèn)知情感的基礎(chǔ)上，能夠全面和系統(tǒng)地了解作品所要表現(xiàn)的全部思想實(shí)質(zhì)，從而達(dá)到一種全面深刻的理解。本文由論文聯(lián)盟//收集整理
三、歌詞語言能力的培養(yǎng)
歌詞語言是一首歌曲的重要組成部分，對歌詞語言能力的培養(yǎng)是我們教師必須要注意的一個方面。下面以舒伯特的《冬之旅》為例，《冬之旅》的歌詞由德文寫成，德文從發(fā)音上來說比我們中文要簡單得多，它的發(fā)音有明顯的規(guī)律，讀起來富有節(jié)奏感。這就要求我們在演唱時對語言的把握要十分的到位。對于德語的咬字，我們在演唱和朗讀的時候，那些連在一起的單詞千萬不能斷開讀，因?yàn)楦柙~是詩歌，因此也要注意句子不要隨便斷開。這樣音樂句和語言句才能配合得好，更加融為一體，朗朗上口。在德語中，因?yàn)檎Z種和詩歌的原因，歌詞帶有一定的詩歌韻律。尤其是在某些特別的地方可能會出現(xiàn)單詞和整個句子的“頓”或“藕斷絲連”的感覺。一般情況下，樂句和文學(xué)的分句是緊密結(jié)合在一起的。在實(shí)際教學(xué)中由于大部分學(xué)生掌握原文的程度有限，我們在教學(xué)的時候注意盡量要求他們認(rèn)真地把語言演唱得靠近原文的風(fēng)格就可以了。啟發(fā)學(xué)生在演唱時根據(jù)歌詞的語境，仔細(xì)研究，結(jié)合合理的換氣，把握歌詞語言的韻律，這樣才能不會破壞樂句的完整性，從而使演唱的作品更加動聽，更加富有韻味。
四、音樂感知能力的培養(yǎng)
音樂感知能力的培養(yǎng)，首先可通過對樂譜的分析、對比，做引導(dǎo)性、示范性的剖析音樂元素及內(nèi)在結(jié)構(gòu)，并為學(xué)生建立某個想象的空間或設(shè)定一個聯(lián)想的范圍。這樣，便于學(xué)生能夠準(zhǔn)確地把握音樂音響的形象特點(diǎn)、領(lǐng)悟音樂情感內(nèi)涵，并有助于豐富他們對音樂的表現(xiàn)能力。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，假設(shè)根據(jù)四種三和弦的音響色彩差異，將四種三和弦比喻為四季，以便于學(xué)生對于三和弦的感知從抽象到具象，最終到達(dá)“想象”的境界。對于高中生來說，帶著這樣的“想象”來進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)、表演甚至創(chuàng)作等行為，較有利于他們更加準(zhǔn)確地掌握并使用這四種三和弦。
筆者認(rèn)為，像這樣具有想象性、引導(dǎo)性的音響色彩分析在視唱練耳教學(xué)中是非常必要的，是培養(yǎng)音樂感知能力的重要手段。而這一手段的應(yīng)用強(qiáng)調(diào)了邏輯智能——音樂分析能力的作用，它是培養(yǎng)音樂感知能力的基礎(chǔ)。只有具備了一定的音樂分析能力，才能對音樂表象進(jìn)行拆分、肢解，了解樂思、樂匯的進(jìn)行規(guī)律，理解音樂內(nèi)在的含義，并對其形成聯(lián)覺、加以想象。這樣，十分有助于學(xué)生建立敏銳的音樂感知能力。
總之，音樂學(xué)習(xí)能力有了發(fā)展之后，學(xué)生便會在音樂學(xué)習(xí)活動中產(chǎn)生一種成功體驗(yàn)，有了這種成功體驗(yàn)，將會使他們更加喜歡學(xué)習(xí)，對音樂學(xué)習(xí)充滿自信心。這個時候，便會自覺地總結(jié)自己學(xué)習(xí)的策略和方法，思考自己學(xué)習(xí)成功的原因，并且進(jìn)一步追求更多的成功體驗(yàn)。
談高中音樂教學(xué)中音樂鑒賞能力的培養(yǎng)
音樂欣賞在培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高尚的情操和道德修養(yǎng)方面有著不可替代的作用，尤其是古今中外優(yōu)秀的音樂作品為我們實(shí)施審美教育，全面提升學(xué)生的整體素質(zhì)提供了大量而豐富的內(nèi)容。事實(shí)證明，學(xué)生在平時的音樂生活中多是盲目而隨意的，缺乏正確的引導(dǎo)。因此，如何培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力是我們面臨的一個重要的任務(wù)。
一、整合音樂作品的形象特點(diǎn)，提高學(xué)生的想象能力
藝術(shù)教育總是以一定鮮明生動的藝術(shù)形象為基礎(chǔ)的，音樂通過復(fù)雜的人類藝術(shù)形象思維—————聯(lián)想、幻想、想象等一系列的階段，從而間接表現(xiàn)出客觀世界。以在音樂教育方法和手段上，努力尋求聽覺方面的感受中介，通過聯(lián)想和想象等心理過程達(dá)到對音樂的準(zhǔn)確感知和深刻理解，是很重要的一個方面。對于提高學(xué)生的想象能力，主要通過以下幾個方面進(jìn)行：
1、創(chuàng)設(shè)情景培養(yǎng)學(xué)生想象能力
通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，從具體的情景入手感受抽象的音樂語言所表達(dá)的意境，從而喚起學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，提高學(xué)生形象思維能力，有效地達(dá)到音樂教育的目的。音樂是人類特有的一種語言，它看不到、摸不著，只可意會不可言傳，它不同于繪畫、造型、雕塑那樣直觀地反映客觀世界，而是以旋律、節(jié)奏、和聲、音色等要素作為基本的表現(xiàn)手段。因此學(xué)生在音樂欣賞的過程中難免會摸不著頭腦，甚至報(bào)怨音樂作品太抽象、不易理解。在教學(xué)實(shí)踐中，用繪畫、投影和多媒體等視覺手段，使音樂作品形象化，通過形象化的畫面來啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，有時可以起到事半功倍的教學(xué)效果。
2、運(yùn)用合作教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生主體想象活動
著名的音樂教育家陶行知說過：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。”可見，教學(xué)活動中教師與學(xué)生應(yīng)處于平等地位。在以往的教學(xué)過程中過多地注重教師的主導(dǎo)作用，而忽視了學(xué)生的主體作用，只有老師問學(xué)生，而少有學(xué)生問老師，如此以來，學(xué)生的好奇心、求知欲被抑制。在合作教學(xué)中，由于營造了一種獨(dú)立思考與合作互相結(jié)合的氛圍，大力提倡學(xué)生的獨(dú)立分析問題、解決問題的能力，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性得到了加強(qiáng)，思想得到了解放，論文聯(lián)盟//更好地使學(xué)生發(fā)揮豐富的聯(lián)想，從而使學(xué)生的想象能力得到了提高。
3、運(yùn)用比較分析，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想感悟力
我們在進(jìn)行音樂分析時常常會發(fā)現(xiàn)，對比的手法在許多音樂作品中是被經(jīng)常使用的一種創(chuàng)作方法，而在一些器樂體裁中，對比恰恰是音樂創(chuàng)作的重要原則，比如三部曲式就是對比性原則運(yùn)用的最典型的例子，在絕大多數(shù)音樂作品中即有樂段的對比又有樂句的對比，可以說對比是音樂發(fā)展的基本動力。因此在音樂欣賞的過程中，對音樂情感、音樂形象的感知往往是在比較中進(jìn)行的。在實(shí)際的音樂教學(xué)中，把比較法運(yùn)用到欣賞教學(xué)中，能準(zhǔn)確地捕捉音樂形象，清晰地辨別聲音效果，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象能力。
二、豐富優(yōu)秀作品的積累，培養(yǎng)高尚的審美觀念和道德情操
音樂鑒賞能力的提高，不是一朝一夕就能達(dá)到目的的，需要在長期不斷的欣賞過程中，積累豐富的優(yōu)秀作品，久而久之就會提高對優(yōu)秀音樂作品的興趣和音樂鑒賞能力。對于作品的積累我主要注意兩個方面：
1、通過背唱優(yōu)秀作品的主題旋律來加深對作品的印象
優(yōu)秀音樂作品的主題旋律往往易于演唱，象《梁山伯與祝英臺》、《二泉映月》等作品的主題旋律學(xué)生在聆聽時就會不由自主地跟唱。學(xué)生在對這些主題旋律的反復(fù)聆聽和背唱中即感受了音樂的旋律、節(jié)奏等要素的豐富表現(xiàn)力，又加深了對作品的理解，通過積累豐富的優(yōu)秀音樂作品，從而提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。
2、對課堂內(nèi)容進(jìn)行精心的選擇和編排
在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生欣賞思想性、藝術(shù)性較高的音樂作品，對于提高學(xué)生全面的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力非常重要，但是在具體慣徹這一教學(xué)目標(biāo)時又要注意靈活性和實(shí)效性，只有對課堂內(nèi)容進(jìn)行精心的選擇和編排才能起到事半功倍的效果。在教學(xué)實(shí)踐中我主要在以下幾方面對作品進(jìn)行選擇：
（1）以民間傳說、歷史故事為題材的作品，如《梁山伯與祝英臺》、《漁陽鼙鼓動地來》等；這類作品以傳說、歷史故事為背景，學(xué)生通過對故事的了解很快就能理解作曲家的創(chuàng)作意圖，進(jìn)而在感受音樂的節(jié)奏、曲調(diào)、和聲等要素時就會產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)。
（2）具有較強(qiáng)的民族民間風(fēng)格的作品，如《二泉映月》、《春江花月夜》、《江河水》等；這些作品具有濃郁的民族風(fēng)格和地域特色，常常是旋律優(yōu)美流暢或色調(diào)鮮明，能夠在音響感知上首先抓住學(xué)生的耳朵引起學(xué)生對作品的興趣。
（3）以自然風(fēng)光為題材的作品，如《藍(lán)色的多瑙河》、《在中亞細(xì)亞草原上》、《沃爾塔瓦河》等。這類作品以自然風(fēng)光為背景或作為藝術(shù)象征來表達(dá)情感，具有豐富而具體的聯(lián)想的效果。
通過多年的實(shí)踐研究和對教學(xué)內(nèi)容與方法的調(diào)整，我的學(xué)生對優(yōu)秀音樂作品的興趣得到了激發(fā)，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的積極性和主動性有了較大的提高，學(xué)生感到音樂不再是高高在上難以理解的圣典，拉近了優(yōu)秀音樂作品與學(xué)生間的距離，學(xué)生的音樂鑒賞能力有了很大的提高。
摘 要：音樂是一種文化現(xiàn)象，它與人們的社會生活、歷史發(fā)展、民族傳統(tǒng)、地方習(xí)俗有著緊密的淵源關(guān)系。因此欣賞音樂應(yīng)該有強(qiáng)烈的文化意識。從某種意義上說，音樂教學(xué)實(shí)際上也是音樂文化的教學(xué)，離開了文化，有效的審美就很難達(dá)成。在進(jìn)行音樂教學(xué)實(shí)踐中適當(dāng)導(dǎo)入文化是教學(xué)中不可或缺的。文化的導(dǎo)入不僅能幫助學(xué)生加深對音樂知識的理解和掌握，加強(qiáng)學(xué)生的文化意識，更重要的是能在一定程度上幫助學(xué)生避免在跨文化審美中因不懂相關(guān)音樂文化而有可能引起的一些尷尬乃至沖突。
關(guān)鍵詞：音樂教學(xué) 文化導(dǎo)入 文化意識 審美能力
習(xí)慣了聽音樂，倒也不妨試試讀音樂。讀音樂可以是閱讀、品讀、釋讀，感性的音樂用文字加以描述會讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。就像是文學(xué)里的通感，也正如喝茶一般，很多時候并不只為了止渴，也是為了品嘗茶中的滋味，體會那種喝下去后唇齒留香的感覺。音樂也是有味道的，仿佛書本一樣散發(fā)出獨(dú)特的氣味，等你去“閱讀”。把音樂與相關(guān)文化（作曲家生平及個人風(fēng)格、和其代表作品相關(guān)的歷史傳奇、地理環(huán)境、風(fēng)土人情、繪畫，建筑、電影、文學(xué)、詩歌、舞蹈）適時恰當(dāng)?shù)厍度胍魳方虒W(xué)，充分利用通感、誘導(dǎo)、頓悟、聯(lián)覺等心理原理，進(jìn)行豐富多彩的音樂教學(xué)，具有重要的意義。
對相關(guān)文化的導(dǎo)入，不只是為了傳遞史實(shí)，也是為了激發(fā)學(xué)生的好奇心和對音樂的熱情。美國音樂教育哲學(xué)家戴維.埃里奧特說：“我認(rèn)為，聆聽者對于某種音樂的偏好依賴于他對于相關(guān)音樂文化、意識形態(tài)方面的理解深度。因此，當(dāng)一個學(xué)生說我知道我喜歡什么音樂時，往往意味著，我偏愛、我相信與我的文化意識形態(tài)的價值、觀念和信念一致的音樂作品。”
課堂教學(xué)中，在一些音樂作品特別是器樂作品欣賞時學(xué)生會感覺枯燥和排斥心理，比如，高中音樂欣賞課《歐洲民間音樂》中有一首蘇格蘭古典風(fēng)笛曲《優(yōu)雅》，關(guān)于本曲相關(guān)的文化內(nèi)容教材介紹的不多，聆聽后，大部分學(xué)生就說：“風(fēng)笛的聲音太刺耳，體會不到曲調(diào)的典雅優(yōu)美，”老師這時候如果僅僅說，這是由于東西方審美差異造成的感覺，我覺得是比較籠統(tǒng)的，也是缺少說服力的，我適時導(dǎo)入了這個作品的相關(guān)的文化知識，《amazing grace》中文翻譯為《奇異恩典》，也有人稱《天賜恩寵》,是美國最膾炙人口的一首鄉(xiāng)村福音歌曲,也是全世界基督徒都會唱的一首歌，被奉為基督教圣歌。rov. john newton作于1779年，開始是一首傳統(tǒng)的民謠，或黑人靈歌，它表達(dá)了宗教的忠誠，其中包含著一個平淡但是極富深意的贖罪的故事，它成了基督徒每次祈禱懺悔時必唱的曲目，后來它流行越來越廣，超越了宗教，成了一首真正意義上的流行歌曲，成為人們祈求和平的經(jīng)典歌曲，是人民精神世界的贊歌，歌的主題和《圣經(jīng)》的主旨相符：懺悔、感恩、贖罪、重生，現(xiàn)在在任何莊嚴(yán)隆重的場合、在儀式上、在很多流行音樂唱片里、在部級的典禮以及在美國前總統(tǒng)里根的葬禮上，你都能聽到這首圣潔、祥和、莊重的曲子，這首感人至深的奇異恩典《amazing grace》其實(shí)是首圣詩，西方歌手演唱此曲的版本很多。grace原意為“優(yōu)雅、優(yōu)美”，此處解釋成“上帝對人類的慈悲、恩寵”。日本動漫作品《名偵探柯南》《空之音》等用《優(yōu)雅》改編的歌曲《天賜恩寵》作為主題歌曲。
這段內(nèi)容的導(dǎo)入立刻拉近了和學(xué)生的距離，和學(xué)生產(chǎn)生了共鳴，對作品有了更深入的理解。音樂教學(xué)的目的之一就是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，幫助學(xué)生對音樂作品形式以及它所反映的內(nèi)容是否合乎真善美的問題作出判斷，對音樂作品相關(guān)文化的了解深度會左右對音樂作品的審美判斷，音樂教學(xué)中一定要重視學(xué)生審美體驗(yàn)中文化的適時導(dǎo)入，要注重個體在相關(guān)文化背景中對音樂作品的感知、感受、聯(lián)想與想象，并且將文化內(nèi)容融入到音樂實(shí)踐活動中。注重學(xué)生文化意識的培養(yǎng)，注重學(xué)生在情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略及人生觀、價值觀等方面的發(fā)展。這就不僅要求音樂教師有較高水平的知識傳授，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生在相關(guān)文化背景中“讀”懂音樂的美。《新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》涵蓋了音樂知識、音樂技能、情感目標(biāo)、文化意識及學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)。傳授文化知識，培養(yǎng)文化意識和世界意識，是教師在音樂教學(xué)中的一個重要任務(wù)。
一、音樂教學(xué)中文化導(dǎo)入的重要性
音樂是文化的載體，是文化的一個重要組成部分，音樂不能離開文化而存在。音樂的本質(zhì)差異實(shí)際上也是文化的差異。比如，在進(jìn)行作品的演唱或者演奏時，我們要求把握好“分寸感”，才能給欣賞著以美的享受。這個“分寸感”就是要求表演要“恰到好處”。這個“分寸感”的把握除了技術(shù)層面的問題外，就是對作品文化風(fēng)格的理解，在文化背景下把音樂所要表現(xiàn)的內(nèi)容、情感、文化風(fēng)格統(tǒng)一起來考慮，才可能能恰到好處地體現(xiàn)音樂的美。在梅里亞姆的音樂人類學(xué)研究中，他在理解文化與音樂這一對相關(guān)概念的同時，也證實(shí)了實(shí)現(xiàn)音樂文化研究的可能性，通過音樂概念、音樂行為的探討，把音樂和人類社會、思維、行為方式等一系列文化有機(jī)結(jié)合在一起。音樂學(xué)家羅伯特拉多說：“我們?nèi)绻慌θフ莆瘴幕尘爸R，就不可能教好音樂。”也就是說要想掌握一種音樂就必須懂得相應(yīng)文化的一些模式和準(zhǔn)則。皮亞杰的建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助學(xué)習(xí)是獲取知識的過程其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。“情境”：學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就對教學(xué)設(shè)計(jì)提出了新的要求，也就是說，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。 其實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)就是相關(guān)文化背景氛圍的鋪墊 。比如在上《拉丁美洲》音樂時，我首先放了一段在安第斯高原上印第安人歌舞表演的視頻資料，神秘的高原，粗獷的舞蹈表演，模仿鳥獸鳴叫和帶有呼喚聲的歌唱，哀怨奔放的蓋那笛聲以及富有個性的服裝和臉譜，先把學(xué)生帶到了這片“新大陸”的文化氛圍中再繼續(xù)講課。
什么是文化呢?人們通常把文化分廣義和狹義兩個概念。廣義的文化指的是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個方面。物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明，是一種顯性文化；制度文化和心理文化分別指生活制度、家庭制度、社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，屬于隱性文化。包括文學(xué)、哲學(xué)、政治等方面內(nèi)容。
我們這里主要說的是狹義的文化。狹義的文化是指人們普遍的社會習(xí)慣，如衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范等。比如，陜北信天游和黑人布魯斯音樂容納著了兩種不同的文化信息。拉丁美洲音樂和印度音樂也承載著不同的文化內(nèi)涵，有時，即使是同一個國家或者地區(qū)其不同的歷史時期文化也有差異。如，歐洲中世紀(jì)的宗教音樂，文藝復(fù)興時期人文音樂，以及巴洛克時期的華麗音樂等。可見，我們學(xué)習(xí)音樂的過程，其實(shí)也就是了解其國家文化的過程。如果一個人不懂得異國文化或者說對其知之甚少，在審美中就可能會因此鬧笑話，造成誤會甚至導(dǎo)致沖突。這就要求我們音樂教師在教學(xué)過程中有意識地傳授一些相關(guān)的文化知識，讓學(xué)生能夠感受和音樂作品相關(guān)的文化氛圍，提高對異國文化的敏感度，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生跨越文化時空進(jìn)行音樂審美的的能力。
二、音樂教學(xué)文化導(dǎo)入的基本原則
（一）針對性、趣味性
文化是一個國家?guī)浊晟鐣v史的積淀，它博大精深、包羅萬象。教學(xué)中不可能將其全部教授給學(xué)生。我們了解文化是為了更好地掌握和使用音樂；音樂的使用是為了審美。這就要求我們在音樂教學(xué)中做一些取舍。教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)有針對性的。“藝術(shù)不允許說教”音樂更是這樣，用生動、形象、幽默風(fēng)趣的感性的描述替換晦澀的理性的語句。并且要求所導(dǎo)入的文化內(nèi)容與學(xué)生所學(xué)的音樂內(nèi)容密切相關(guān)，與日常審美所涉及的主要方面密切相關(guān)。文化教學(xué)結(jié)合音樂審美實(shí)踐，多增加一些感性認(rèn)識，讓學(xué)生對于音樂和文化的認(rèn)識不再抽象、空洞，藉此進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂和文化的興趣。比如關(guān)于復(fù)調(diào)時我是這樣給學(xué)生說的：“當(dāng)你一個人唱歌的時候，會覺得有點(diǎn)“‘單調(diào)”，總希望有人來配合。這個配合的人也許是一個樂隊(duì)，也許是一個訓(xùn)練有素的鋼琴家，實(shí)在不行，哪怕有人在旁邊拍手吶喊隨著你的音調(diào)和節(jié)奏“擊節(jié)而歌”也是好的。但無論如何，你一定不喜歡有人跟你“唱反調(diào)”。試想當(dāng)你盡情在演唱《友誼地久天長》時，他卻在一旁故意搗亂、怪聲怪調(diào)的唱《鈴兒響叮當(dāng)》。這兩人唱的根本不是一首歌曲調(diào)和節(jié)奏也不一致，所以唱的東倒西歪，曲不成調(diào)，很難聽，如果兩首不同的歌曲或曲調(diào)被有意的、巧妙的編織拼湊在一起，讓人聽起來好像是唱同一首歌一樣，那么這首歌的演唱效果就一定不會“單調(diào)”-----這種技術(shù)就有點(diǎn)“復(fù)調(diào)”的意思了。”然后再聆聽具體的作品，這樣學(xué)生就搞懂了復(fù)調(diào)音樂是咋回事了。
（二）循序漸進(jìn)
音樂欣賞教學(xué)中，文化的導(dǎo)入要講究一個“梯度”，就是要由淺入深，由易到難。循序漸進(jìn)原則就是要求在文化導(dǎo)人的過程中必須充分考慮學(xué)生的音樂水平、認(rèn)知能力和生理、心理狀況，注意循序漸進(jìn)，由淺入深，由表及里，讓學(xué)生逐漸理解文化內(nèi)容的本質(zhì)。所以在文化導(dǎo)入的過程中，有階段性地把音樂國家文化知識與學(xué)生身邊的日常生活緊密結(jié)合，通過擴(kuò)大學(xué)生接觸異國文化的范圍，幫助學(xué)生開拓視野，使學(xué)生不斷提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，進(jìn)而提高跨文化審美能力，由于學(xué)生對音樂知識的掌握有限，涉及面窄，因此我們進(jìn)行文化導(dǎo)入的內(nèi)容應(yīng)結(jié)合欣賞作品體裁的簡繁程度適時導(dǎo)入。這就要求教師要精心準(zhǔn)備一些與所學(xué)的音樂內(nèi)容密切相關(guān)的或與日常音樂審美所涉及的社會熱點(diǎn)話題密切相關(guān)的文化內(nèi)容。例如，我設(shè)計(jì)了一個課題叫“另類”巴洛克音樂，當(dāng)然講巴洛克時期的音樂一定要結(jié)合建筑藝術(shù)和繪畫藝術(shù)風(fēng)格，怎樣才能體現(xiàn)巴洛克音樂的“另類”風(fēng)格呢？主要是和歐洲以前的音樂比較，顯得“另類”了。這就不得不提到歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期的音樂風(fēng)格。同時在教學(xué)內(nèi)容和方法上要適度。可以先欣賞聲樂曲后器樂曲 ，先獨(dú)奏曲后協(xié)奏曲或合奏曲、交響曲。應(yīng)先由感性聆聽加上相關(guān)文化背景引導(dǎo)著手，利用通感、頓悟、聯(lián)覺等心理誘導(dǎo)學(xué)生對作品的深層次的理解認(rèn)識。
（三）機(jī)動、靈活性
文化是多元的，各民族、國家生存的環(huán)境、語言、傳統(tǒng)、習(xí)俗不同，文化也就各不相同。在音樂教學(xué)中，豐富的文化內(nèi)涵的音樂和文化是密不可分的，一個民族或國家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀會直接或間接在音樂作品中體現(xiàn)出來。在我國的少數(shù)民族地區(qū)，如云南、貴州等地一直沿襲著對歌尋友的風(fēng)俗習(xí)慣；又如苗族的清明歌會，還有每年的三月三是湘西苗族的傳統(tǒng)歌舞節(jié)，這一天，苗族人民自動集中到約定的歌場上，參加對歌、聽歌、跳舞、觀舞，盡情歡樂；蒙古族和藏族人民在喝酒時都要唱歌，祝酒歌、勸酒歌充滿了對客人的敬意。此外，還有一些與音樂相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣是由于地理環(huán)境、氣候條件的制約或勞動需要而產(chǎn)生的。例如條件相對艱苦的高原地區(qū)音樂就會顯現(xiàn)出高亢、嗓音嘹亮等特點(diǎn)，而在條件相對舒適的平原地區(qū)音樂就顯得比較婉轉(zhuǎn)、纏綿、嫵媚。這些至今還一直沿襲著的風(fēng)俗習(xí)慣都離不開音樂，那么，我們就也不能忽視與這些音樂相關(guān)的文化，只有了解這些文化，才能懂得其音樂的內(nèi)涵及音樂所要傳達(dá)出的情感。教師應(yīng)按不同的教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容，采用靈活的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如組織小組討論、進(jìn)行角色扮演、創(chuàng)設(shè)音樂劇、欣賞喜劇音樂等。從而使學(xué)生不斷積累文化知識，使學(xué)生的音樂知識與文化洞察力、音樂審美能力同步增長。
三、音樂教學(xué)文化導(dǎo)入的策略
世界各民族或國家之間的文化差異不可避免，也無法改變．但我們可以通過學(xué)習(xí)相互熟悉，相互了解。這就要求教師采用靈活多變的方法提高學(xué)生對文化的感悟，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，使他們能夠主動地、自覺地吸收并融入到新的文化環(huán)境中去。即在音樂中教文化，在文化中教音樂，使二者相互影響，相互促進(jìn)。
（一）對教材進(jìn)行有效整合，挖掘音樂作品的文化信息
音樂和文化的關(guān)系密不可分。每個民族都有自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和文化背景，人們總是根據(jù)自己的文化背景及音樂習(xí)慣用自己固有的思維方式去理解他國或他地區(qū)的音樂，所以，如果不熟悉拉丁美洲的文化歷史背景，就很難理解拉丁美洲的那種融合的歌舞音樂。培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞理解能力是音樂音樂教學(xué)的重點(diǎn)之一，要提高欣賞能力，教師和學(xué)生都應(yīng)該重視文化背景因素和思維方式因素，擴(kuò)大對不同地區(qū)文化背景知識面，在音樂中學(xué)習(xí)文化，在文化中理解音樂。提高學(xué)生的音樂鑒賞力。
（二）利用直觀教學(xué)手段，體驗(yàn)異國的文化氛圍
了解外國藝術(shù)、雕刻、建筑風(fēng)格和風(fēng)土人情。也可利用多媒體播放有關(guān)的視頻資料。巧用多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)文化氛圍無論在音樂作品教學(xué)中，充分利用一切教學(xué)手段進(jìn)行文化滲透，創(chuàng)造一個文化音樂環(huán)境，能使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺。教師要結(jié)合音樂教材，利用多媒體課件、音像資料、繪畫圖片等多種輔助教學(xué)手段，精選一些和音樂作品有關(guān)真實(shí)的文化材料，供學(xué)生欣賞學(xué)習(xí)，以創(chuàng)設(shè)強(qiáng)烈的文化氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造力，又有利于學(xué)生體驗(yàn)和感受音樂文化，排除民族文化差異的偏見，達(dá)到音樂、情感上的溝通。
（三）利用音樂社團(tuán)（合唱隊(duì)或者樂隊(duì)）或者研究性學(xué)習(xí)小組，在具體排練音樂作品或者課題研究任務(wù)中進(jìn)行文化滲透
教師進(jìn)行合唱隊(duì)或者樂隊(duì)在排練時都要對作品進(jìn)行“二度”處理。怎樣處理這首作品才符合作品的風(fēng)格，符合作者的原意？為什么這樣處理作品？這里有很深的文化內(nèi)涵，只有給合唱隊(duì)員或者演奏隊(duì)員講清楚才能更準(zhǔn)確的表現(xiàn)作品。音樂課題研究本身就是音樂文化知識的探討學(xué)習(xí)，可以利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自主探討學(xué)習(xí)，比如，我給第一組學(xué)生布置的課題是：美國《爵士樂》，規(guī)定3個周完成，三周后分組匯報(bào)。學(xué)生查閱研讀許多文字圖片資料并且欣賞了部分爵士樂音視頻資料，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)效果很好，這組學(xué)生比較徹底的弄清了美國爵士樂的來龍去脈，并且熟悉了爵士樂的風(fēng)格、類別，有個學(xué)生還現(xiàn)場唱了幾句，很有爵士風(fēng)格，這堂課上下來，學(xué)生們收獲頗豐，既學(xué)到了音樂知識，又了解了異國的文化傳統(tǒng)，增長了不少見識。教學(xué)效果很好。
在世界多元化的今天，不同的文化之間需要溝通，互相支持，互相吸收。音樂是溝通人類靈魂最好的橋梁，音樂就是要讓人類通過音樂文化互相交流、互相理解，在當(dāng)今全球化時代做到不同文化共存和互補(bǔ)。使自己在跨越多彩文化中讀懂音樂的美麗。
高中音樂欣賞的內(nèi)容可說是縱橫古今幾千年，橫貫東西幾萬里，包含了各類音樂作品（民歌、藝術(shù)歌曲、群眾歌曲、戲曲音樂、說唱音樂、歌劇舞劇音樂、民族器樂、管弦樂、室內(nèi)樂、交響樂和協(xié)奏曲等），各個中外歷史時期（中國古代、中國近現(xiàn)代和西洋古典主義、浪漫主義、民族樂派、現(xiàn)代音樂等）的音樂作品，可謂是琳瑯滿目，豐富多彩，仿佛藝術(shù)百花園中的鮮艷花朵。音樂作為一門藝術(shù)學(xué)科，不是孤立的，而是與其他學(xué)科緊密聯(lián)系在一起的。音樂欣賞教學(xué)中，音樂作品與其他學(xué)科的關(guān)系猶如繁花與綠葉的關(guān)系。在音樂欣賞教學(xué)中，注意把音樂與有關(guān)的學(xué)科綜合起來，對提高學(xué)生的音樂、文化素質(zhì)有著非常重要的作用。下面結(jié)合我的教學(xué)體會，談?wù)劯咧幸魳沸蕾p與學(xué)科綜合的做法。
一、音樂與歷史、地理學(xué)科的綜合
不同的歷史時期，會產(chǎn)生不同的音樂，如歐洲音樂的發(fā)展就可以分為巴洛克時期、古典主義時期、浪漫主義時期、民族樂派時期等等。不同時期的音樂風(fēng)格各異，這與當(dāng)時的歷史背景有著很大的聯(lián)系。我在教學(xué)中注意把歷史知識貫穿到音樂欣賞教學(xué)中，讓學(xué)生既復(fù)習(xí)了歷史知識，又掌握了音樂知識。如講“美國音樂”這節(jié)課，我講了美國的歷史：美國是一個年輕的國家、是一個移民國家，而且在資本原始積累時期，大量的非洲黑奴被賣到美洲，大量黑奴被賣到美洲，也把黑人音樂帶到了美洲，美國于1776年獨(dú)立后，所以黑人音樂就成了美國音樂的重要組成部分。由于美國是一個移民國家，來自歐洲、非洲等不同國家的人聚集在一起，使美國音樂形成了豐富多彩、風(fēng)格各異的特點(diǎn)。美國音樂在黑人音樂、歐洲音樂的基礎(chǔ)上經(jīng)過長期的發(fā)展，到20世紀(jì)才具備了獨(dú)特的風(fēng)格，并取得了與西方音樂文化同樣重要的地位。
二、音樂與文學(xué)的綜合
文學(xué)與音樂是姐妹藝術(shù)。在音樂教學(xué)中適當(dāng)加入一些文學(xué)知識，有助于學(xué)生正確理解音樂作品。在欣賞《春江花月夜》時，我布置學(xué)生在課前找到唐朝詩人張若虛的同名詩歌《春江花月夜》進(jìn)行學(xué)習(xí)，再找到民族管弦樂《春江花月夜》的音響資料進(jìn)行課前欣賞，并指導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)時做到：一邊朗讀張若虛的《春江花月夜》，一邊欣賞民族管弦樂《春江花月夜》。正式上課時，我制作了包含張若虛《春江花月夜》詩歌的投影片，一邊講解樂曲所描寫的意境，一邊讓學(xué)生欣賞音樂，還一邊讓學(xué)生觀賞那些景色優(yōu)美的投影片。學(xué)生在欣賞過程中由于做到了眼、耳并用，對《春江花月夜》所描寫的藝術(shù)意境就有了深刻的印象。再加上有聞一多先生高度評價的“詩中的詩，高峰上的高峰”的唐朝詩人張若虛的《春江花月夜》對音樂欣賞相襯托，學(xué)生就做到了既較好地理解了音樂作品的意境，又對唐詩《春江花月夜》有了音樂上的理解。課后，我布置學(xué)生根據(jù)《春江花月夜》優(yōu)美的音樂意境寫一首詩或散文。
從學(xué)生交上來的作業(yè)看，有不少文章、詩歌寫得相當(dāng)不錯，既有詩歌的優(yōu)美，也有音樂的韻味。
我在上欣賞課《十面埋伏》時，為了把這場戰(zhàn)爭講得更精彩一些，我引用了項(xiàng)羽的《垓下歌》“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”把項(xiàng)羽在這場戰(zhàn)斗中面臨失敗的焦慮及兒女情長很好地表現(xiàn)出來。為了讓學(xué)生更好地理解樂曲最后兩段“項(xiàng)王敗陣”與“烏江自刎”中所表現(xiàn)的蒼涼、悲哀與明朗歡快交替的情緒，我把李清照的《絕句》“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”抄寫在黑板上，學(xué)生就容易理解這兩個樂段中“明朗歡快”的情緒是為了表現(xiàn)楚王項(xiàng)羽的最后英姿，以及后人對楚王項(xiàng)羽的較高評價。這節(jié)欣賞課引用了兩首古詩，增進(jìn)了學(xué)生對樂曲的理解。
三、音樂與美術(shù)的綜合
音樂與美術(shù)也是姐妹藝術(shù)。人們常常把音樂稱作“凝固的畫面”，把美術(shù)稱為“流動的音樂”。在音樂欣賞課中，加入一些美術(shù)作品，對加深對音樂作品的理解是有很大幫助的。在欣賞《伏爾加船夫曲》時，我把列賓的油畫《伏爾加河上的纖夫》展示出來，讓學(xué)生一邊聽音樂，一邊欣賞這幅世界著名的油畫。學(xué)生通過聽音樂、看油畫，就能更深地理解音樂作品的意義了。
又如，在欣賞鮑羅丁的《在中亞細(xì)亞草原上》時，我向?qū)W生展示了一幅美麗的大草原風(fēng)光攝影。然后，讓學(xué)生看著那張美麗的草原風(fēng)光圖片欣賞《在中亞細(xì)亞草原上》。學(xué)生欣賞作品之后，得出了這樣的結(jié)論：管弦樂《在中亞細(xì)亞草原上》是一幅人與自然和諧、東西方音樂融合的交響音畫。四、音樂與政治的綜合音樂作為一種文藝手段，是“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”的，《義勇軍進(jìn)行曲》鼓舞了億萬人民起來保家衛(wèi)國，《延安頌》號召了多少年輕人投身到革命圣地延安，投身到解放全國人民的偉大斗爭中。但在一定的歷史時期，我們的音樂作品也為當(dāng)時的政治服務(wù)，也打上了深深的政治烙印。如著名的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》是一部經(jīng)典作品，樂曲以抗日戰(zhàn)爭為歷史背景，以黃河象征中華民族，歌頌中華民族的雄偉氣概和中國人民的英勇斗爭精神。由于這部作品創(chuàng)作于1969年，不免打上了“”的政治烙印，在第四樂章《保衛(wèi)黃河》中加上了《東方紅》的曲調(diào)。雖然加上了《東方紅》的曲調(diào)，但并不影響這部鋼琴協(xié)奏曲的價值。在欣賞鋼琴協(xié)奏曲《黃河》時，我向同學(xué)介紹了鋼琴家殷承宗在回憶改編、創(chuàng)作《黃河》時的一些文章，使同學(xué)們更好地了解了當(dāng)時的政治背景。
高中音樂作為提高高中學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的一門課程，對他們逐步確立正確的人生觀、道德觀、價值觀有著良好的教育作用。在音樂教學(xué)中，綜合歷史、地理、文學(xué)、美術(shù)、政治、哲學(xué)、美學(xué)、戲劇、影視等學(xué)科知識，會使我們的課更生動，會更進(jìn)一步地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。以上心得，愿與同行共勉。
論文關(guān)鍵詞：高中音樂 音樂教師
論文摘要：伴隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展，素質(zhì)教育的推進(jìn)，我國迎來了高中音樂的課改。作為一名音樂學(xué)科的教學(xué)研究者，在這樣的背景下，闡述了自己對本次課改的一些看法，并從心理上和具體的教學(xué)策劃上來談了教師應(yīng)該如何來適應(yīng)教育改革的形勢。
隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展，素質(zhì)教育的推進(jìn)，2004年國家教育部通過研究和借鑒其他國家的教育經(jīng)驗(yàn)，頒發(fā)了關(guān)于《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的文件，提出了我們的高中音樂課程教學(xué)要：以審美為中心，以學(xué)生發(fā)展為中心，重視音樂實(shí)踐，鼓勵音樂創(chuàng)作。
音樂課程改革在近些年一直是音樂教育中備受矚目的課題之一。出臺后自2005年至今已經(jīng)有超過一半的省市進(jìn)行了高中音樂課程改革，也取得了一些成效。其實(shí)在課程改革這件事中，關(guān)系最大，也可以說是面對最大挑戰(zhàn)的其實(shí)應(yīng)該是我們廣大的高中音樂教師們。因?yàn)楦咧幸魳氛n程的改革給高中的音樂教師的教學(xué)帶來很大的壓力和反思，如何培養(yǎng)能夠勝任高中音樂新課程改革的教育師資及如何對更高質(zhì)量的生源進(jìn)行專業(yè)音樂教育將是高中音樂老師必將面臨的問題。在此，筆者想在這里簡單地從幾個方面就高中音樂老師如何調(diào)整、適應(yīng)教育課改的形勢談一談自己的想法，希望可以給大家在課改后的音樂教學(xué)之路上起到一點(diǎn)點(diǎn)拋磚引玉的作用。
一、心理上
我將這個心理上的因素列為第一條，其實(shí)是有原因的。因?yàn)閺恼軐W(xué)上來說，任何人在做任何事的時候，最重要的因素就是內(nèi)因。說白了，就是這個人心理上樂不樂意做、有沒有決心、有多大的決心去做一件事。還有就是我們這一代的老師，大部分，甚至絕大部分接受的都是傳統(tǒng)的老師用傳統(tǒng)的教育方式來給予我們的音樂知識。這里的傳統(tǒng)，其實(shí)是因?yàn)槲覀兒同F(xiàn)在的孩子們生活的年代不同，我們國家的發(fā)展階段不同，教育水平不同，現(xiàn)代化的程度不同，所接受的教育方式自然也就不同，然后接受的教育存在著一定的知識傾向。所以當(dāng)我們看到新的課改方案之后，我覺得難免會產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)不一樣的感覺，或者說有點(diǎn)兒害怕，擔(dān)心自己能不能很好的把自己的知識傳授給我們的學(xué)生。
從心理上我們首先要意識到這是一個很好的改革，我們要用一種欣然的態(tài)度去接受它，并且積極、主動地去尋找方式去解決自己存在的一些問題。其實(shí)，我認(rèn)為心理上的這個接受就是一個想不通想得通的問題。作為一名教師，我們都知道，生活在現(xiàn)代社會我們就要活到老學(xué)到老，我們就要跟著時代走，我們就要學(xué)會用發(fā)展的眼光看問題，當(dāng)然這些不僅僅適合講給孩子們聽，也適合我們自己。我們要時時刻刻地關(guān)心國內(nèi)外最新的最好的教育方式，也要時時刻刻地關(guān)注到底教給學(xué)生們什么樣的知識什么樣的技能對他們將來的生活、發(fā)展才是最好的。然后再關(guān)注一下現(xiàn)如今的社會態(tài)勢，我想這個課改的問題就很容易理解，并且認(rèn)為它是我們教育事業(yè)進(jìn)步的象征。
二、比較
所謂比較，就是既然課改，既然我們要改，那我們就要知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。這里當(dāng)然不是打仗，而是我們要認(rèn)真的研讀一下課改的趨勢。也就是我們之前是什么教學(xué)模式，以后要改成什么教學(xué)模式；我們之前教的是什么內(nèi)容，課改后又要教什么內(nèi)容；我們之前是以什么內(nèi)容為教學(xué)重點(diǎn)，以后又要以什么內(nèi)容為教學(xué)重點(diǎn)；我們之前缺少什么方面，之后又要補(bǔ)上什么方面······其實(shí)也就是說，我們要把課改前后做一個全面的比較，并且要做一個深刻的思考，最后得出一個自己的全新的教學(xué)策劃。當(dāng)然，這個策劃要是符合現(xiàn)代化教育模式和適應(yīng)現(xiàn)代社會生活、生存方式的，能給孩子們提供比之前更好的生活技能和職業(yè)保障的。
三、實(shí)施
接著，我們就從以下幾方面來說一下具體的策劃實(shí)施方案。
（一）教學(xué)內(nèi)容上
首先，我們作為老師，要順應(yīng)教育部課改文件的指南針，重視我們國家各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂和反映我國近、現(xiàn)以及當(dāng)代社會生活的優(yōu)秀音樂作品的教授。讓我們的學(xué)生更加了解我們祖國的音樂，使學(xué)生了解和熱愛我們祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識和愛國情感，并弘揚(yáng)我們的祖國文化。
其次，我們要更加注重學(xué)生的實(shí)踐能力，而不僅僅是理論的死記硬背，不僅僅是應(yīng)付考試時候的那一張紙。我們要讓學(xué)生真真實(shí)實(shí)地學(xué)到一些有用的東西，如讓學(xué)生掌握歌曲創(chuàng)作的基本方法，具備譜寫二部及單三部結(jié)構(gòu)歌曲的能力，還包括一些只有經(jīng)過行家提醒才會注意到的發(fā)音小技巧等等，總之就是在他們離開老師之后還可以自己繼續(xù)走自己的音樂之路。我認(rèn)為，對學(xué)生來說，這是真正的學(xué)音樂；當(dāng)然對老師來說，也才是真正的教會學(xué)生。
（二）教學(xué)方法上
我們要將之前以欣賞為主的教學(xué)方式改為以實(shí)踐為主，當(dāng)然，這個以實(shí)踐為主在實(shí)施的過程中，還是要有一定的教學(xué)突破的。
第一，教師在以往注重技能技法訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，還要加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，即注重學(xué)生“德”的培養(yǎng)，教會學(xué)生怎樣做人。因?yàn)楝F(xiàn)在的社會越來越人性化，是一個“以人為本”的社會。就像北影的老師對學(xué)生說的話一樣，要先學(xué)會做人，然后再學(xué)演戲。讓學(xué)生明白其實(shí)這句話在音樂課上同樣適用，就是學(xué)生要首先學(xué)會做人，然后才有資格去學(xué)音樂，因?yàn)橹挥羞@樣將來才能成為對這個社會有用的人。否則，你即使是個音樂天才，貝多芬再世，也只能成為這個新時代新社會的垃圾，不同的是，你是一個頂著天才帽子的垃圾。
第二，與時代并進(jìn)。就是我們的教師要力求做到與時代的步伐一致，起碼不能落后。但這是專指教學(xué)上。作為一名合格的音樂教師，我們要通過網(wǎng)絡(luò)等這種現(xiàn)在最簡便的方式來與時代接軌，與國際接軌。我們要時刻關(guān)注國外的教育模式、教學(xué)方式，要吸收我們認(rèn)為好的來大膽地用于我們自己的教學(xué)實(shí)踐中。要讓我們的課堂，我們在課堂上學(xué)的知識不能和時代、和社會脫軌。因?yàn)楫吘箤W(xué)生學(xué)知識是為了更好的適應(yīng)社會，在社會上生存、立足，如果我們教的東西，學(xué)生還沒走上社會就已經(jīng)落后了，那就是我們的失職，一個教師的嚴(yán)重失職。
第三，鼓勵學(xué)生要勇于并敢于創(chuàng)新。我們生活在以創(chuàng)新為主題曲的新時代。之前有人說，在這個新的世紀(jì)里，不懂電腦的人就是文盲。其實(shí)我覺得在現(xiàn)在這個到處充滿創(chuàng)新的時代里，不會創(chuàng)新的人就好像是一具行尸走肉一樣，生活沒有光澤。在音樂上也是一樣的，我們要讓學(xué)生明白，要發(fā)展，要立足，就必須要創(chuàng)新；要成長，要健壯，更要創(chuàng)新。告訴學(xué)生不要怕創(chuàng)新拙劣，因?yàn)槊恳粋€成功的創(chuàng)新都是出現(xiàn)在無數(shù)次得拙劣之后。
第四，以審美為中心。好好利用音樂這一實(shí)施美育的重要途徑來讓學(xué)生明白并體會音樂是一種特殊的情感表達(dá)方式。其特點(diǎn)就是情感審美。就像貝多芬曾說的那樣：“音樂應(yīng)當(dāng)使人類的精神爆發(fā)出火花”。 也像冼星海講過的：“音樂是人生最大的快樂；音樂是生活中的一股清泉；音樂是陶冶性情的熔爐。音樂教育及其所起的深遠(yuǎn)而巨大的作用可概括為：第一陶冶情操，化育高尚人格；第二啟迪智慧，開發(fā)原創(chuàng)源泉；第三交匯情智，提升精神境界。”
四、小結(jié)
總之，作為音樂教師，應(yīng)該積極響應(yīng)國家課改的號召，順應(yīng)課改的方向，本著“以學(xué)生的發(fā)展為中心”為目的，好好地來對比、分析課改前后在教學(xué)上應(yīng)該要注意的各個細(xì)節(jié)，并在以后的具體教學(xué)實(shí)踐中將最有用，最適合孩子們發(fā)展的知識、方法、和技能傳授給他們。
摘要：藝術(shù)需要百家齊放、百花爭鳴，不拘一格地將流行音樂等音樂欣賞引進(jìn)課堂教學(xué)，拓寬教學(xué)資源，重新整合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對音樂課的興趣和藝術(shù)審美能力，是高中音樂教學(xué)的必然趨勢。新課標(biāo)為教師在音樂教育觀念、內(nèi)容、方法、手段和評價體系等方面做了大量適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的建議，以新課標(biāo)為指導(dǎo)，結(jié)合實(shí)際，提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)，真正使學(xué)生做到學(xué)習(xí)音樂、喜愛音樂、選擇音樂、享受音樂。
關(guān)鍵詞：流行音樂 欣賞 高中 音樂 課堂
高中生對于流行音樂的熱衷是不可回避的客觀現(xiàn)實(shí)，我們必須正視這一現(xiàn)象。愛因斯坦說過：熱愛，是最好的老師。新《高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中就指出：“關(guān)注和重視學(xué)生音樂興趣，發(fā)展學(xué)生的興趣與愛好，既是音樂學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)和基本動力，同時亦是學(xué)生在音樂上持續(xù)發(fā)展，終生熱愛音樂的根本保證。”《課標(biāo)》中還提出：“應(yīng)以開闊的視野，體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其它音樂文化，通過音樂教學(xué)，使學(xué)生樹立平等的多元文化價值觀，以利于我們共享人類文明的一切優(yōu)秀成果。”面對這樣科學(xué)、包容的指導(dǎo)思想，廣大音樂教師所要做的，就是開動腦筋，選取健康、優(yōu)秀、學(xué)生喜愛的流行音樂作品與課堂教學(xué)有機(jī)的結(jié)合，對學(xué)生進(jìn)行有益的引導(dǎo)，從而達(dá)到激活音樂課堂，提升審美情趣的教學(xué)目的。
一、結(jié)合學(xué)生興趣點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生專題鑒賞
新課改教材中已經(jīng)將大眾音樂、通俗音樂作為一個獨(dú)立的章節(jié)設(shè)置。這樣，在高中音樂鑒賞課上，教師可以設(shè)計(jì)三到四個課時引導(dǎo)學(xué)生對其進(jìn)行專題鑒賞。而面對涉獵廣泛、緊跟流行腳步、并且對相關(guān)知識具有強(qiáng)烈求知欲的高中學(xué)生來說，只單純地聽幾首歌、幾段音樂顯然是不能滿足他們的鑒賞需求的。筆者認(rèn)為，完全可以結(jié)合實(shí)際，結(jié)合學(xué)生的興趣點(diǎn)，選取優(yōu)秀的音樂作品引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行較深入地學(xué)習(xí)、欣賞。例如，下面是筆者的一個教學(xué)實(shí)例。
這節(jié)課安排在爵士音樂欣賞之后，學(xué)生們已經(jīng)對這種由美國黑人創(chuàng)造的、有獨(dú)特旋律節(jié)奏特點(diǎn)的通俗音樂類型有所了解。于是，筆者決定“趁熱打鐵”，使學(xué)生能夠繼續(xù)感受一下同樣源于美國的其它風(fēng)格的流行音樂。
課程一開始，筆者先播放了一段周杰倫的歌曲，此舉立即燃起學(xué)生們的興奮點(diǎn)，很多人跟著唱了起來。歌曲結(jié)束，筆者提問：“周杰倫的歌曲屬于那種風(fēng)格？”“r&b”、“hip-hop”、“rap”，學(xué)生們開口便說出了這些詞。筆者緊接著又問：“大家把這些詞說得都很熟，那它們究竟都是什么意思？”這個問題讓學(xué)生們一下子卡了殼。于是我將這些音樂術(shù)語一一進(jìn)行解釋，并展示出它們的旋律節(jié)奏特點(diǎn)。然后再聽歌曲時，學(xué)生歸結(jié)出了周杰倫音樂中的r&b風(fēng)格特點(diǎn)。隨后，我又選播了一首美國組合“后街男孩”的歌曲，讓學(xué)生對比欣賞，找出中美兩種r&b歌曲的異同點(diǎn)。通過討論分析，學(xué)生們總結(jié)出：因?yàn)閞&b音樂源自美國，所以其歌曲風(fēng)格更加濃郁、鮮明，而周杰倫等人的中文流行歌曲借鑒了美國的r&b曲風(fēng)，但并沒有全部照搬，而是融入了一些中國音樂的元素，比如旋律、伴奏、歌詞等等，更適合中國人的欣賞口味。因此，周杰倫等人的歌曲可以稱為“有中國特色”的r&b風(fēng)格歌曲。
這節(jié)課以現(xiàn)今學(xué)生追捧的周杰倫歌曲為切入點(diǎn)，使學(xué)生了解、感受源自美國的r&b音樂風(fēng)格。同時，希望引導(dǎo)學(xué)生對自己喜歡的東西有所了解，在了解的基礎(chǔ)上對音樂進(jìn)行客觀的評價。
從實(shí)際來看，這樣的課是非常受高中生歡迎的。就像課后有些學(xué)生表示：“我終于明白了自己喜歡的到底是什么，以前只是一味喜歡，但什么也說不出來；現(xiàn)在了解了相關(guān)知識，我覺得自己不再那么盲目了。”由此可見，流行音樂的專題鑒賞是非常有必要的，這類課不僅使學(xué)生欣賞到喜聞樂見的作品，傳授相關(guān)的音樂知識，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有益的鑒賞，培養(yǎng)他們健康積極的審美情趣，面對紛繁的流行音樂世界，能夠作出屬于自己的客觀理性的評價。
專家分析認(rèn)為，在整個高中音樂鑒賞學(xué)習(xí)中，流行音樂的專題鑒賞可以與古典音樂、民族音樂、以及其它音樂類型的欣賞學(xué)習(xí)平行設(shè)置，大約占到1/4左右。部分課題內(nèi)容可以根據(jù)流行實(shí)際隨時進(jìn)行調(diào)整更新，這樣既吻合流行音樂的時代特性，同時也能夠滿足不同時期學(xué)生的興趣和關(guān)注點(diǎn)。
二、借助輔助鑒賞，拓寬學(xué)生欣賞視野
除了專題鑒賞以外，在其它內(nèi)容的音樂欣賞教學(xué)中，也可以選擇符合課堂主題、優(yōu)秀經(jīng)典的流行音樂作品作為補(bǔ)充，一方面加深了學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容的印象，另一方面也拓寬了他們的欣賞視野，使其從不同角度感受欣賞內(nèi)容，同時調(diào)解了課堂氣氛。
例如，在教材《生命之歌》一課中，除了課內(nèi)古典音樂、民族音樂的欣賞，還可以配合主題，給學(xué)生播放邁克爾.杰克遜的《地球之歌》mv，深刻的內(nèi)容、具有感染力的歌唱以及發(fā)人深省的畫面，會帶給學(xué)生另一種震撼，更加深化了保護(hù)生命、珍愛生命的德育目標(biāo)。又如，教材中李斯特的鋼琴曲《鐘》，這是一首古典音樂作品，為了加強(qiáng)學(xué)生對于音樂的印象，在一系列聆聽、分析后，可以給學(xué)生播放一段香港歌手李克勤的《我不會唱歌》，因?yàn)檫@首流行歌曲的伴奏部分正是改編自《鐘》，學(xué)生在欣賞之余，不僅強(qiáng)化了對于古典鋼琴音樂主題的記憶，同時還了解到，音樂是沒有界限的，流行音樂也可以和古典音樂相互借鑒、相互融合。同樣，在鑒賞中國戲曲音樂的教學(xué)中，穿插欣賞劉歡演唱的《胡雪巖主題曲》，也會產(chǎn)生很好的教學(xué)效果和作用。
諸如此類的流行音樂輔助鑒賞，在很多的欣賞主題中都可以使用。需要注意的是，這里的流行音樂作品是作為補(bǔ)充、附加的內(nèi)容出現(xiàn)的，目的是以另一種面貌呈現(xiàn)教學(xué)主題，豐富教學(xué)內(nèi)容。筆者以為，一定要有的放矢地選擇與當(dāng)堂教學(xué)聯(lián)系最緊密的作品，優(yōu)中選優(yōu)，寧缺毋濫，這樣才能達(dá)到錦上添花、升華主題的作用。
無論是主題鑒賞，還是輔助鑒賞，教師都應(yīng)該以教材為基礎(chǔ)，以《新課標(biāo)》為準(zhǔn)繩，精心挑選思想性與藝術(shù)性完美統(tǒng)一的流行音樂作品來豐富教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識、準(zhǔn)確鑒別、理性對待流行音樂，以開放、包容的態(tài)度對待各種音樂類型，在音樂中感受真善美。
藝術(shù)需要百家齊放、百花爭鳴，不拘一格地將流行音樂引進(jìn)課堂教學(xué)，拓寬教學(xué)資源，重新整合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對音樂課的興趣和藝術(shù)審美能力，是高中音樂教學(xué)的必然趨勢。新課標(biāo)為教師在音樂教育觀念、內(nèi)容、方法、手段和評價體系等方面做了大量適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的建議，以新課標(biāo)為指導(dǎo)，結(jié)合實(shí)際，提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)，真正使學(xué)生做到：學(xué)習(xí)音樂、喜愛音樂、選擇音樂、享受音樂。
論文關(guān)鍵詞：探究性學(xué)習(xí) 作用 實(shí)施 存在問題
論文摘 要：新課改高中音樂課程要求尊重學(xué)生主體地位，教會學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。本文主要對高中音樂欣賞教學(xué)中的探究性學(xué)習(xí)的作用、運(yùn)用及存在的問題進(jìn)行了探討，并提出了自己的一些解決方法。
高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出，音樂教育要以審美為優(yōu)秀，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，培育學(xué)生美好的情操、健全的人格，教學(xué)活動要以學(xué)生為主體，發(fā)展其音樂鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)作能力，培養(yǎng)良好的團(tuán)隊(duì)意識及合作精神。本人嘗試在教學(xué)中引進(jìn)探究性學(xué)習(xí)模式，對促進(jìn)學(xué)生情感的發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展相結(jié)合，起到較好的效果。
一、探究性學(xué)習(xí)的概念與作用
探究性學(xué)習(xí)是指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主地確定研究課題，在攝取已有的知識或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，自己提出問題，通過多種方式探究解決問題，得出結(jié)論，獲得新知識、能力的過程。
探究性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生創(chuàng)新意識的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力、實(shí)踐能力和解決問題的能力，整個教學(xué)過程在教師的組織下，以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)協(xié)作精神，在探究—實(shí)踐—論證—再認(rèn)識的過程中，培養(yǎng)實(shí)事求是的精神，不斷提高自學(xué)能力，培養(yǎng)審美情趣。
二、探究性學(xué)習(xí)在欣賞課上的運(yùn)用
1．以學(xué)生為主體，構(gòu)建科學(xué)化人文化的課堂教學(xué)體系
新課標(biāo)倡導(dǎo)探究性的學(xué)習(xí)方式，其目的是要注重學(xué)生的知識素養(yǎng)的形成和發(fā)展，搜集和處理信息，為終生學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會奠定基礎(chǔ)。學(xué)生的知識素養(yǎng)包括情感態(tài)度與價值觀、過程與方法、知識與能力等因素，這就決定了為達(dá)到音樂教學(xué)目標(biāo)，必須構(gòu)建以學(xué)生為主體的科學(xué)化和人文化的科學(xué)教學(xué)體系，可以歸納為提出問題（選題）—學(xué)生自主探索—合作展示交流—評價總結(jié)幾個環(huán)節(jié)。
2．巧設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生興趣
美國著名的心理學(xué)家布魯納曾說過：學(xué)習(xí)的最好的刺激是對教材的興趣。根據(jù)學(xué)生的知識現(xiàn)狀和實(shí)際情況確定主題后，教師應(yīng)選擇符合學(xué)生身心特點(diǎn)的，感染力、表現(xiàn)力強(qiáng)的作品來營造課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時教師要善于提問，鼓勵學(xué)生多提問，學(xué)生提問的同時也是思考表達(dá)的過程，這是思維活躍的表現(xiàn)，在對同一問題的看法上有不同的見解，有差異就會有爭辯，有爭辯就能強(qiáng)化學(xué)生的主體意識，凸顯其個性，體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。
3．自主、合作、探究，培養(yǎng)提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力
自主學(xué)習(xí)這一環(huán)節(jié)解決一般性問題，即學(xué)習(xí)的最基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和難度較小的問題。學(xué)生個體獲得信息量較多，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的主要形式，學(xué)生自由組合分成若干小組，主要是搜集資料和整理資料。
合作與探究環(huán)節(jié)，各小組將組員課前搜集整理的資料課上集中，進(jìn)行篩選、處理和討論，對所要欣賞的作品有初步的分析，討論中通過傾聽別人意見、交流自己的看法、對別人的意見進(jìn)行補(bǔ)充，確定展示自己探究成果的形式。在這一環(huán)節(jié)中，教師的作用是參與學(xué)生的討論，傾聽記錄學(xué)生的觀點(diǎn)，適當(dāng)?shù)赜枰灾笇?dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生自身的主觀能動性。
4．展示交流與總結(jié)評價
在經(jīng)過一段時間的探究學(xué)習(xí)后，各組將在課上展示他們的探究成果。展示的方式多種多樣：可以是單人或多人的藝術(shù)表演；可以是圖文并茂的講解；可以是多媒體課件展示；可以是播放音視頻或影像資料對比欣賞等。每組展示結(jié)束后，學(xué)生相互進(jìn)行評議，在評議中提出自己的看法和問題。評議不僅要求研究小組的學(xué)生知道“是什么”還要知道“為什么”“怎樣做”，對其他學(xué)生而言又是發(fā)散思維的過程，梳理和提高歸納能力的過程。通過感性體驗(yàn)活動，在理性的總結(jié)評價中，促進(jìn)學(xué)生情感的升華，從而達(dá)到音樂欣賞審美教育的目的。而教師的評價要注意使用鼓勵性的語言，只要學(xué)生積極主動地參與了探究過程，教師都要給與肯定，培養(yǎng)其信心和勇氣，激勵學(xué)生產(chǎn)生成功的喜悅，在教學(xué)中努力營造民主、和諧、寬松的教學(xué)氛圍。
三、當(dāng)前在探究性學(xué)習(xí)教學(xué)實(shí)踐中存在以下幾個問題，需要我們轉(zhuǎn)變認(rèn)識，更新觀念
1．自主學(xué)習(xí)表現(xiàn)為自己學(xué)習(xí)
學(xué)生完全地脫離了教師的指導(dǎo)，完全自學(xué)。探究性學(xué)習(xí)重視學(xué)生的自主體驗(yàn)和探究，并不意味著放棄教師的指導(dǎo)。多數(shù)學(xué)生在探究過程中都會遇到挫折和失敗，原因是學(xué)生知識準(zhǔn)備不足和缺乏方法上的指導(dǎo)。因而，正確的指導(dǎo)是很重要的。只有教給學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的方法，才能保證研究性學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行。
2．在合作學(xué)習(xí)中，只是個別藝術(shù)特長生表現(xiàn)突出
目前的高中課堂上多數(shù)學(xué)生只重視文化課的學(xué)習(xí)，在欣賞課的合作討論與展示等環(huán)節(jié)常會表現(xiàn)出被動消極的一面。針對這種情況，我們要具體分配任務(wù)，把適當(dāng)?shù)恼故緳C(jī)會給他們，一旦學(xué)生有所進(jìn)步，就要給予肯定和鼓勵，逐步地激發(fā)他們主動參與的熱情和勇氣。
3．教學(xué)設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的認(rèn)知水平和身心特點(diǎn)
學(xué)生對抽象概念的理解存在誤區(qū)或是結(jié)論性的總結(jié)有所偏差時，我們都要及時地發(fā)現(xiàn)予以引導(dǎo)，避免學(xué)生游離課堂。
四、音樂鑒賞課開展探究性學(xué)習(xí)后的初步成效
在音樂鑒賞課開展探究性學(xué)習(xí)后，課堂氣氛明顯活躍，課堂氛圍寬松、和諧，師生關(guān)系進(jìn)一步融洽，學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性得到了明顯的提高。學(xué)生更喜歡這樣的教學(xué)模式，對音樂的興趣濃郁了許多。同時，學(xué)生在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，通過自主合作探究與思考，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，認(rèn)知水平得到了提高，學(xué)生逐步形成良好的分析問題與解決問題的能力。探究性學(xué)習(xí)的開展對我們是一種挑戰(zhàn)，也對個人的發(fā)展提供了難得的機(jī)遇。開闊視野的同時，也需要我們不斷地學(xué)習(xí)，提升自身業(yè)務(wù)水平，不斷總結(jié)和完善探究性學(xué)習(xí)模式，使我們的教學(xué)過程更加的科學(xué)、合理、高效。
【論文關(guān)鍵詞】音樂能力 培養(yǎng) 高中音樂
【論文摘要】隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，音樂教育理念產(chǎn)生了巨大變化，形成了一種全新觀念、全新方法、全新信息的音樂教育體系。在教學(xué)中注意理論和實(shí)踐相結(jié)合，音樂教育的目的不再是單純的傳授音樂知識和訓(xùn)練音樂技能，而在于綜合音樂學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。本文主要針對如何培養(yǎng)高中學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行論述，希望能進(jìn)一步提高高中音樂課堂教學(xué)質(zhì)量。
能力是人們表現(xiàn)出來的解決問題可能性的個性心理特征，是完成任務(wù)達(dá)到目標(biāo)的必備條件。能力直接影響活動的效率、是活動順利完成的最重要的內(nèi)在因素。在本文中我所說的主要是音樂學(xué)習(xí)能力。什么是學(xué)習(xí)能力呢？所謂學(xué)習(xí)能力指的是個體運(yùn)用已有的知識和智力，最大限度地領(lǐng)會和掌握學(xué)習(xí)材料，使掌握知識簡單化，快速化的活動方式。那么，新課程背景下如何在高中音樂課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)能力呢？筆者總結(jié)幾點(diǎn)如下。
一、音樂實(shí)踐能力的培養(yǎng)
學(xué)生都有自我表達(dá)和表現(xiàn)的愿望，教師應(yīng)啟迪和引導(dǎo)他們在音樂天地里展現(xiàn)他們的才華。通過聆聽音樂和歌唱表現(xiàn)出來的各種動作表情是學(xué)生音樂創(chuàng)造活動中最普遍最基本的表現(xiàn)形式。在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生以自己喜歡的方式學(xué)習(xí)和表現(xiàn)音樂。歌曲《大海啊，故鄉(xiāng)》欣賞完后，讓學(xué)生進(jìn)行歌唱藝術(shù)的實(shí)踐，有三位學(xué)生進(jìn)行了獨(dú)唱，六名女生、八名男生進(jìn)行了小組唱。女生齊唱一、二樂句，男生齊唱三、四樂句，五、六樂句男女生齊唱。這樣的設(shè)計(jì)很有創(chuàng)意，不但使學(xué)生的演唱進(jìn)行了實(shí)踐與展示，而且加深了學(xué)生對家鄉(xiāng)、對祖國母親的深厚感情。我在教學(xué)過程中，堅(jiān)持注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，把教室變?yōu)槲枧_，讓他們在這小小的天地里展現(xiàn)自己的愿望。
二、情感表現(xiàn)能力的培養(yǎng)
想要準(zhǔn)確表達(dá)一首作品的情感內(nèi)涵，光有熱情和激情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，準(zhǔn)確的了解作品所蘊(yùn)含的情感，才能準(zhǔn)確的把握作品的情感內(nèi)涵。為此，我們要引導(dǎo)學(xué)生逐字、逐句、逐段的分析和挖掘作品，對全曲展開分析，由最初的感性了解深入到理性的分析上去，由最初的感知情感發(fā)展到認(rèn)知情感的基礎(chǔ)上，能夠全面和系統(tǒng)的了解作品所要表現(xiàn)的全部思想實(shí)質(zhì)，從而達(dá)到一種全面深刻的理解。
三、歌詞語言能力的培養(yǎng)
歌詞語言是一首歌曲的重要組成部分，對歌詞語言能力的培養(yǎng)是我們教師必須要注意的一個方面。下面以舒伯特的《冬之旅》為例，《冬之旅》的歌詞由德文寫成，德文從發(fā)音上來說比我們中文要簡單的多，它的發(fā)音有明顯的規(guī)律，讀起來富有節(jié)奏感。這就要求我們在演唱時對語言的把握要十分的到位。對于德語的咬字，我們在演唱和朗讀的時候，那些連在一起的單詞千萬不能斷開讀，因?yàn)楦柙~是詩歌，因此也要注意句子不要隨便斷開。這樣音樂句和語言句才能配合的好，更加的融為一體，朗朗上口。在德語中，因?yàn)檎Z種和詩歌的原因，歌詞帶有一定得詩歌韻律。尤其是在某些特別的地方可能會出現(xiàn)單詞和整個句子的“頓”或“藕斷絲連”的感覺。一般情況下，樂句和文學(xué)的分句是緊密的結(jié)合在一起的。在實(shí)際教學(xué)中由于大部分學(xué)生掌握原文的程度有限，我們在教學(xué)的時候注意盡量要求他們認(rèn)真的把語言演唱的靠近原文的風(fēng)格就可以了。啟發(fā)學(xué)生在演唱時根據(jù)歌詞的語境，仔細(xì)的研究，結(jié)合合理的換氣，把握歌詞語言的韻律，這樣才能不會破壞樂句的完整性，從而使演唱的作品更加的動聽，更加富有韻味。
四、音樂感知能力的培養(yǎng)
音樂感知能力的培養(yǎng)，首先可通過對樂譜的分析、對比，做引導(dǎo)性、示范性的剖析音樂元素及內(nèi)在結(jié)構(gòu)，并為學(xué)生建立某個想象的空間或設(shè)定一個聯(lián)想的范圍。這樣，便于學(xué)生能夠準(zhǔn)確地把握音樂音響的形象特點(diǎn)、領(lǐng)悟音樂情感內(nèi)涵，并有助于豐富他們對音樂的表現(xiàn)能力。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，假設(shè)根據(jù)四種三和弦的音響色彩差異，將四種三和弦比喻為四季，以便于學(xué)生對于三和弦的感知從抽象到具象，最終到達(dá)“想象”的境界。對于高中生來說，帶著這樣的“想象”來進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)、表演甚至創(chuàng)作等行為，較有利于他們更加準(zhǔn)確地掌握并使用這四種三和弦。
筆者認(rèn)為，像這樣具有想象性、引導(dǎo)性的音響色彩分析在視唱練耳教學(xué)中是非常必要的，是培養(yǎng)音樂感知能力的重要手段。而這一手段的應(yīng)用強(qiáng)調(diào)了邏輯智能——音樂分析能力的作用，它是培養(yǎng)音樂感知能力的基礎(chǔ)。只有具備了一定的音樂分析能力，才能對音樂表象進(jìn)行拆分、肢解，了解樂思、樂匯的進(jìn)行規(guī)律，理解音樂內(nèi)在的含義，并對其形成聯(lián)覺、加以想象。這樣，十分有助于學(xué)生建立敏銳的音樂感知能力。
五、結(jié)語
總之，音樂學(xué)習(xí)能力有了發(fā)展之后，學(xué)生便會在音樂學(xué)習(xí)活動中產(chǎn)生一種成功體驗(yàn)，有了這種成功體驗(yàn)，將會使他們更加喜歡學(xué)習(xí)，對音樂學(xué)習(xí)充滿自信心。這個時候，便會不自覺的總結(jié)自己學(xué)習(xí)的策略和方法，思考自己學(xué)習(xí)成功的原因，并且進(jìn)一步追求更多的成功體驗(yàn)。
在音樂院校招生、其他院校特長生考試或業(yè)余音樂考級等考試中，對視唱練耳都有嚴(yán)格的要求。它是用來檢測考生的基本音樂潛能和學(xué)習(xí)音樂的基本素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量考生音樂天賦和才能的必考科目之一。
1.視唱練耳的概念
視唱練耳，就是看著譜子演唱和耳朵訓(xùn)練，簡稱為“視唱練耳”。視唱有兩種唱名法；首調(diào)唱名法和固定調(diào)唱名法。在實(shí)際教學(xué)中以固定唱名法為主，首調(diào)長鳴為輔。練耳有音高模唱、固定音名聽唱，還有音程、和弦和旋律等。其訓(xùn)練方法各不相同，但都是由音高和節(jié)奏組成。
2.唱好音準(zhǔn)和節(jié)奏的教學(xué)方法
視唱練耳課程是由視唱和練耳兩部分組成，因此針對不同專業(yè)的學(xué)生，教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)也應(yīng)該有所區(qū)別。學(xué)習(xí)管弦專業(yè)的學(xué)生，在課上應(yīng)以培養(yǎng)固定音感即絕對聽覺為主；學(xué)習(xí)表演專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)以相對聽覺即首調(diào)唱名法的視唱作為重點(diǎn)；作曲專業(yè)則應(yīng)當(dāng)二者兼顧，混合使用。
學(xué)生學(xué)好視唱練耳，有助于學(xué)生理解音樂，表達(dá)音樂；有助于學(xué)生在表演時彈得更好，拉得更動聽，唱得更感人。
2.1要唱準(zhǔn)音階和八度以內(nèi)的旋律音程，學(xué)會模唱固定音的高度，模擊常見的節(jié)奏型。初學(xué)者應(yīng)先把c大調(diào)音階唱準(zhǔn)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用輕松和自然的聲音來練習(xí)， 注意連貫和用耳朵去感受音高的準(zhǔn)確性，同時結(jié)合樂理基礎(chǔ)唱準(zhǔn)四度以內(nèi)的狹小音程。在教學(xué)音程的模唱與構(gòu)唱時，要先進(jìn)行各種音程的模唱。從純一度、純八度開始練習(xí)，當(dāng)學(xué)生基本掌握了上述知識后，進(jìn)行寬音程的訓(xùn)練。可分別進(jìn)行純四、純五、增四減五的訓(xùn)練，其中包含#4 、降7。再進(jìn)行大小三度，大小六度的練習(xí)，最后進(jìn)行大小二度、大小七度的練習(xí)。寬音程訓(xùn)練最好先采用搭橋練習(xí)。如純五度1 5，先在心里唱1 2 3 4 5，或心想唱和弦1 3 5；小七度3 2，可以先唱和弦3 5 7 2，然后套出3 2的音準(zhǔn)。這一階段還可輔以一些簡單的節(jié)奏訓(xùn)練，在一般節(jié)奏型比較熟練的情況下，在節(jié)奏型上加上固定的音高，這樣就成了旋律聽辨。這時候?qū)W生頭腦中就可以儲存一些音匯了，要注意多培養(yǎng)學(xué)生視聽的內(nèi)心感覺。
2.2用基本音級搭橋唱準(zhǔn)變化音；單獨(dú)憑記憶和感覺唱變化音難免會有偏差，我們不妨結(jié)合樂理用唱基本音級的辦法，來唱準(zhǔn)變化音，如唱2 #4 。2 #4 是大三度，根據(jù)音程的性質(zhì)，可用基本音級中1 3 套，把1唱成2相同的高度，3就成了#4 的高度，#4 就很容易唱準(zhǔn)了。又如要唱2 #5，先判定2 #5 是增四度，再從自然音階中找增四度4 7，用上面的辦法套#5 就輕而易舉地唱準(zhǔn)了，久而久之，唱和聽變化音就不成問題了。
2.3音程與和弦的聽記；單音視聽掌握了，音程與和弦是不難學(xué)的，在教學(xué)中讓學(xué)生多唱從一到八度的音程，結(jié)合樂理在各個音級上構(gòu)唱三和弦與七和弦。在課堂中經(jīng)常指定一個音要求學(xué)生向上或向下構(gòu)成指定音程與和弦，進(jìn)行和弦連接練習(xí)，即幾個人合作，每人一個聲部，進(jìn)行和弦連接練習(xí)，可作i──iv──v──i 的大小調(diào)的和弦連接，分別在各個調(diào)性調(diào)式上用固定調(diào)練習(xí)。為了更深層次記憶音程與和弦，音程與和弦的性質(zhì)聽辨是必不可少的，這樣學(xué)生才能牢固地掌握聽辨音程、和弦的能力。
2.4節(jié)奏和旋律的交叉訓(xùn)練；在教學(xué)中，很多學(xué)生在聽單音、音程、和弦時還行，可到聽節(jié)奏和旋律時就打折扣了。主要原因是對一些常見的節(jié)奏型比較模糊，幾個小節(jié)的節(jié)奏連續(xù)敲出來，就無法記憶，當(dāng)然節(jié)奏亂套了，旋律也就無條理性了。筆者認(rèn)為，節(jié)奏訓(xùn)練應(yīng)從最基本的節(jié)奏型開始，讓學(xué)生了解每拍的時值是多少，學(xué)會單位拍。學(xué)生在訓(xùn)練時始終要和拍子結(jié)合模擊。口中用“噠”念出節(jié)奏，特別注意不要趕拍子，要把握速度的一致性，通過一段時間的訓(xùn)練，掌握了常見的節(jié)奏型后，再在節(jié)奏型里加上固定音高，用旋律的形式彈奏，讓學(xué)生記出旋律中的節(jié)奏。熟練掌握了節(jié)奏，旋律也就隨手拿來，這樣長時間地訓(xùn)練，不但視唱水平提高了，練耳水平也飛速進(jìn)步，特別是對培養(yǎng)音樂記憶能力大有鄙夷。
2.5二聲部的視唱練習(xí)；二聲部視唱練習(xí)不但能調(diào)正和平衡聲部相互間的音響關(guān)系，理解和體會協(xié)和，有助于和聲聽覺的發(fā)展，也能促進(jìn)單聲部市場音調(diào)的準(zhǔn)確性，增強(qiáng)自己的音樂表現(xiàn)力。
3.把握好視唱譜中的跳度和速度
3.1養(yǎng)成正確讀譜的習(xí)慣。在教學(xué)中要求學(xué)生注意不要看到譜例張嘴就唱，而是先看看調(diào)號、拍號，再看看有無難點(diǎn)，這樣對視唱譜有一個總的結(jié)構(gòu)概念，唱起來才不至于心慌，速度也會控制得恰到好處。
3.2培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。很多考生由于心理素質(zhì)較差，平常唱得好好的，可一到考試就不行了。針對這一情況，教師應(yīng)經(jīng)常出一些新視唱譜例，臨時抽查學(xué)生，這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的考試能力，又能增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)。
3.3注意視唱的線條美。視唱主要是考查學(xué)生的識譜能力、音準(zhǔn)、節(jié)奏及音樂感受能力。視唱不同于舞臺演唱，只要中弱聲就可以了。在把握好音準(zhǔn)、節(jié)奏的基礎(chǔ)上，注意強(qiáng)弱，保持整體的完整性，用輕巧、柔美的聲音把每個樂句唱清楚、唱連貫、唱流暢，以達(dá)到最好的視唱效果。
談高中音樂教學(xué)中音樂鑒賞能力的培養(yǎng)
音樂欣賞在培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高尚的情操和道德修養(yǎng)方面有著不可替代的作用，尤其是古今中外優(yōu)秀的音樂作品為我們實(shí)施審美教育，全面提升學(xué)生的整體素質(zhì)提供了大量而豐富的內(nèi)容。事實(shí)證明，學(xué)生在平時的音樂生活中多是盲目而隨意的，缺乏正確的引導(dǎo)。因此，如何培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力是我們面臨的一個重要的任務(wù)。
一、整合音樂作品的形象特點(diǎn)，提高學(xué)生的想象能力
藝術(shù)教育總是以一定鮮明生動的藝術(shù)形象為基礎(chǔ)的，音樂通過復(fù)雜的人類藝術(shù)形象思維—————聯(lián)想、幻想、想象等一系列的階段，從而間接表現(xiàn)出客觀世界。以在音樂教育方法和手段上，努力尋求聽覺方面的感受中介，通過聯(lián)想和想象等心理過程達(dá)到對音樂的準(zhǔn)確感知和深刻理解，是很重要的一個方面。對于提高學(xué)生的想象能力，主要通過以下幾個方面進(jìn)行：
1、創(chuàng)設(shè)情景培養(yǎng)學(xué)生想象能力
通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，從具體的情景入手感受抽象的音樂語言所表達(dá)的意境，從而喚起學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，提高學(xué)生形象思維能力，有效地達(dá)到音樂教育的目的。音樂是人類特有的一種語言，它看不到、摸不著，只可意會不可言傳，它不同于繪畫、造型、雕塑那樣直觀地反映客觀世界，而是以旋律、節(jié)奏、和聲、音色等要素作為基本的表現(xiàn)手段。因此學(xué)生在音樂欣賞的過程中難免會摸不著頭腦，甚至報(bào)怨音樂作品太抽象、不易理解。在教學(xué)實(shí)踐中，用繪畫、投影和多媒體等視覺手段，使音樂作品形象化，通過形象化的畫面來啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，有時可以起到事半功倍的教學(xué)效果。
2、運(yùn)用合作教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生主體想象活動
著名的音樂教育家陶行知說過：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。”可見，教學(xué)活動中教師與學(xué)生應(yīng)處于平等地位。在以往的教學(xué)過程中過多地注重教師的主導(dǎo)作用，而忽視了學(xué)生的主體作用，只有老師問學(xué)生，而少有學(xué)生問老師，如此以來，學(xué)生的好奇心、求知欲被抑制。在合作教學(xué)中，由于營造了一種獨(dú)立思考與合作互相結(jié)合的氛圍，大力提倡學(xué)生的獨(dú)立分析問題、解決問題的能力，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性得到了加強(qiáng)，思想得到了解放，論文聯(lián)盟//更好地使學(xué)生發(fā)揮豐富的聯(lián)想，從而使學(xué)生的想象能力得到了提高。
3、運(yùn)用比較分析，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想感悟力
我們在進(jìn)行音樂分析時常常會發(fā)現(xiàn)，對比的手法在許多音樂作品中是被經(jīng)常使用的一種創(chuàng)作方法，而在一些器樂體裁中，對比恰恰是音樂創(chuàng)作的重要原則，比如三部曲式就是對比性原則運(yùn)用的最典型的例子，在絕大多數(shù)音樂作品中即有樂段的對比又有樂句的對比，可以說對比是音樂發(fā)展的基本動力。因此在音樂欣賞的過程中，對音樂情感、音樂形象的感知往往是在比較中進(jìn)行的。在實(shí)際的音樂教學(xué)中，把比較法運(yùn)用到欣賞教學(xué)中，能準(zhǔn)確地捕捉音樂形象，清晰地辨別聲音效果，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象能力。
二、豐富優(yōu)秀作品的積累，培養(yǎng)高尚的審美觀念和道德情操
音樂鑒賞能力的提高，不是一朝一夕就能達(dá)到目的的，需要在長期不斷的欣賞過程中，積累豐富的優(yōu)秀作品，久而久之就會提高對優(yōu)秀音樂作品的興趣和音樂鑒賞能力。對于作品的積累我主要注意兩個方面：
1、通過背唱優(yōu)秀作品的主題旋律來加深對作品的印象
優(yōu)秀音樂作品的主題旋律往往易于演唱，象《梁山伯與祝英臺》、《二泉映月》等作品的主題旋律學(xué)生在聆聽時就會不由自主地跟唱。學(xué)生在對這些主題旋律的反復(fù)聆聽和背唱中即感受了音樂的旋律、節(jié)奏等要素的豐富表現(xiàn)力，又加深了對作品的理解，通過積累豐富的優(yōu)秀音樂作品，從而提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。
2、對課堂內(nèi)容進(jìn)行精心的選擇和編排
在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生欣賞思想性、藝術(shù)性較高的音樂作品，對于提高學(xué)生全面的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力非常重要，但是在具體慣徹這一教學(xué)目標(biāo)時又要注意靈活性和實(shí)效性，只有對課堂內(nèi)容進(jìn)行精心的選擇和編排才能起到事半功倍的效果。在教學(xué)實(shí)踐中我主要在以下幾方面對作品進(jìn)行選擇：
（1）以民間傳說、歷史故事為題材的作品，如《梁山伯與祝英臺》、《漁陽鼙鼓動地來》等；這類作品以傳說、歷史故事為背景，學(xué)生通過對故事的了解很快就能理解作曲家的創(chuàng)作意圖，進(jìn)而在感受音樂的節(jié)奏、曲調(diào)、和聲等要素時就會產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)。
（2）具有較強(qiáng)的民族民間風(fēng)格的作品，如《二泉映月》、《春江花月夜》、《江河水》等；這些作品具有濃郁的民族風(fēng)格和地域特色，常常是旋律優(yōu)美流暢或色調(diào)鮮明，能夠在音響感知上首先抓住學(xué)生的耳朵引起學(xué)生對作品的興趣。
（3）以自然風(fēng)光為題材的作品，如《藍(lán)色的多瑙河》、《在中亞細(xì)亞草原上》、《沃爾塔瓦河》等。這類作品以自然風(fēng)光為背景或作為藝術(shù)象征來表達(dá)情感，具有豐富而具體的聯(lián)想的效果。
通過多年的實(shí)踐研究和對教學(xué)內(nèi)容與方法的調(diào)整，我的學(xué)生對優(yōu)秀音樂作品的興趣得到了激發(fā)，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的積極性和主動性有了較大的提高，學(xué)生感到音樂不再是高高在上難以理解的圣典，拉近了優(yōu)秀音樂作品與學(xué)生間的距離，學(xué)生的音樂鑒賞能力有了很大的提高。
摘要：藝術(shù)需要百家齊放、百花爭鳴，不拘一格地將流行音樂等音樂欣賞引進(jìn)課堂教學(xué)，拓寬教學(xué)資源，重新整合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對音樂課的興趣和藝術(shù)審美能力，是高中音樂教學(xué)的必然趨勢。新課標(biāo)為教師在音樂教育觀念、內(nèi)容、方法、手段和評價體系等方面做了大量適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的建議，以新課標(biāo)為指導(dǎo)，結(jié)合實(shí)際，提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)，真正使學(xué)生做到學(xué)習(xí)音樂、喜愛音樂、選擇音樂、享受音樂。
關(guān)鍵詞：流行音樂 欣賞 高中 音樂 課堂
高中生對于流行音樂的熱衷是不可回避的客觀現(xiàn)實(shí)，我們必須正視這一現(xiàn)象。愛因斯坦說過：熱愛，是最好的老師。新《高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中就指出：“關(guān)注和重視學(xué)生音樂興趣，發(fā)展學(xué)生的興趣與愛好，既是音樂學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)和基本動力，同時亦是學(xué)生在音樂上持續(xù)發(fā)展，終生熱愛音樂的根本保證。”《課標(biāo)》中還提出：“應(yīng)以開闊的視野，體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其它音樂文化，通過音樂教學(xué)，使學(xué)生樹立平等的多元文化價值觀，以利于我們共享人類文明的一切優(yōu)秀成果。”面對這樣科學(xué)、包容的指導(dǎo)思想，廣大音樂教師所要做的，就是開動腦筋，選取健康、優(yōu)秀、學(xué)生喜愛的流行音樂作品與課堂教學(xué)有機(jī)的結(jié)合，對學(xué)生進(jìn)行有益的引導(dǎo)，從而達(dá)到激活音樂課堂，提升審美情趣的教學(xué)目的。
一、結(jié)合學(xué)生興趣點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生專題鑒賞
新課改教材中已經(jīng)將大眾音樂、通俗音樂作為一個獨(dú)立的章節(jié)設(shè)置。這樣，在高中音樂鑒賞課上，教師可以設(shè)計(jì)三到四個課時引導(dǎo)學(xué)生對其進(jìn)行專題鑒賞。而面對涉獵廣泛、緊跟流行腳步、并且對相關(guān)知識具有強(qiáng)烈求知欲的高中學(xué)生來說，只單純地聽幾首歌、幾段音樂顯然是不能滿足他們的鑒賞需求的。筆者認(rèn)為，完全可以結(jié)合實(shí)際，結(jié)合學(xué)生的興趣點(diǎn)，選取優(yōu)秀的音樂作品引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行較深入地學(xué)習(xí)、欣賞。例如，下面是筆者的一個教學(xué)實(shí)例。
這節(jié)課安排在爵士音樂欣賞之后，學(xué)生們已經(jīng)對這種由美國黑人創(chuàng)造的、有獨(dú)特旋律節(jié)奏特點(diǎn)的通俗音樂類型有所了解。于是，筆者決定“趁熱打鐵”，使學(xué)生能夠繼續(xù)感受一下同樣源于美國的其它風(fēng)格的流行音樂。
課程一開始，筆者先播放了一段周杰倫的歌曲，此舉立即燃起學(xué)生們的興奮點(diǎn)，很多人跟著唱了起來。歌曲結(jié)束，筆者提問：“周杰倫的歌曲屬于那種風(fēng)格？”“r&b”、“hip-hop”、“rap”，學(xué)生們開口便說出了這些詞。筆者緊接著又問：“大家把這些詞說得都很熟，那它們究竟都是什么意思？”這個問題讓學(xué)生們一下子卡了殼。于是我將這些音樂術(shù)語一一進(jìn)行解釋，并展示出它們的旋律節(jié)奏特點(diǎn)。然后再聽歌曲時，學(xué)生歸結(jié)出了周杰倫音樂中的r&b風(fēng)格特點(diǎn)。隨后，我又選播了一首美國組合“后街男孩”的歌曲，讓學(xué)生對比欣賞，找出中美兩種r&b歌曲的異同點(diǎn)。通過討論分析，學(xué)生們總結(jié)出：因?yàn)閞&b音樂源自美國，所以其歌曲風(fēng)格更加濃郁、鮮明，而周杰倫等人的中文流行歌曲借鑒了美國的r&b曲風(fēng)，但并沒有全部照搬，而是融入了一些中國音樂的元素，比如旋律、伴奏、歌詞等等，更適合中國人的欣賞口味。因此，周杰倫等人的歌曲可以稱為“有中國特色”的r&b風(fēng)格歌曲。
這節(jié)課以現(xiàn)今學(xué)生追捧的周杰倫歌曲為切入點(diǎn)，使學(xué)生了解、感受源自美國的r&b音樂風(fēng)格。同時，希望引導(dǎo)學(xué)生對自己喜歡的東西有所了解，在了解的基礎(chǔ)上對音樂進(jìn)行客觀的評價。
從實(shí)際來看，這樣的課是非常受高中生歡迎的。就像課后有些學(xué)生表示：“我終于明白了自己喜歡的到底是什么，以前只是一味喜歡，但什么也說不出來；現(xiàn)在了解了相關(guān)知識，我覺得自己不再那么盲目了。”由此可見，流行音樂的專題鑒賞是非常有必要的，這類課不僅使學(xué)生欣賞到喜聞樂見的作品，傳授相關(guān)的音樂知識，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有益的鑒賞，培養(yǎng)他們健康積極的審美情趣，面對紛繁的流行音樂世界，能夠作出屬于自己的客觀理性的評價。
專家分析認(rèn)為，在整個高中音樂鑒賞學(xué)習(xí)中，流行音樂的專題鑒賞可以與古典音樂、民族音樂、以及其它音樂類型的欣賞學(xué)習(xí)平行設(shè)置，大約占到1/4左右。部分課題內(nèi)容可以根據(jù)流行實(shí)際隨時進(jìn)行調(diào)整更新，這樣既吻合流行音樂的時代特性，同時也能夠滿足不同時期學(xué)生的興趣和關(guān)注點(diǎn)。
二、借助輔助鑒賞，拓寬學(xué)生欣賞視野
除了專題鑒賞以外，在其它內(nèi)容的音樂欣賞教學(xué)中，也可以選擇符合課堂主題、優(yōu)秀經(jīng)典的流行音樂作品作為補(bǔ)充，一方面加深了學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容的印象，另一方面也拓寬了他們的欣賞視野，使其從不同角度感受欣賞內(nèi)容，同時調(diào)解了課堂氣氛。
例如，在教材《生命之歌》一課中，除了課內(nèi)古典音樂、民族音樂的欣賞，還可以配合主題，給學(xué)生播放邁克爾.杰克遜的《地球之歌》mv，深刻的內(nèi)容、具有感染力的歌唱以及發(fā)人深省的畫面，會帶給學(xué)生另一種震撼，更加深化了保護(hù)生命、珍愛生命的德育目標(biāo)。又如，教材中李斯特的鋼琴曲《鐘》，這是一首古典音樂作品，為了加強(qiáng)學(xué)生對于音樂的印象，在一系列聆聽、分析后，可以給學(xué)生播放一段香港歌手李克勤的《我不會唱歌》，因?yàn)檫@首流行歌曲的伴奏部分正是改編自《鐘》，學(xué)生在欣賞之余，不僅強(qiáng)化了對于古典鋼琴音樂主題的記憶，同時還了解到，音樂是沒有界限的，流行音樂也可以和古典音樂相互借鑒、相互融合。同樣，在鑒賞中國戲曲音樂的教學(xué)中，穿插欣賞劉歡演唱的《胡雪巖主題曲》，也會產(chǎn)生很好的教學(xué)效果和作用。
諸如此類的流行音樂輔助鑒賞，在很多的欣賞主題中都可以使用。需要注意的是，這里的流行音樂作品是作為補(bǔ)充、附加的內(nèi)容出現(xiàn)的，目的是以另一種面貌呈現(xiàn)教學(xué)主題，豐富教學(xué)內(nèi)容。筆者以為，一定要有的放矢地選擇與當(dāng)堂教學(xué)聯(lián)系最緊密的作品，優(yōu)中選優(yōu)，寧缺毋濫，這樣才能達(dá)到錦上添花、升華主題的作用。
無論是主題鑒賞，還是輔助鑒賞，教師都應(yīng)該以教材為基礎(chǔ)，以《新課標(biāo)》為準(zhǔn)繩，精心挑選思想性與藝術(shù)性完美統(tǒng)一的流行音樂作品來豐富教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識、準(zhǔn)確鑒別、理性對待流行音樂，以開放、包容的態(tài)度對待各種音樂類型，在音樂中感受真善美。
藝術(shù)需要百家齊放、百花爭鳴，不拘一格地將流行音樂引進(jìn)課堂教學(xué)，拓寬教學(xué)資源，重新整合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對音樂課的興趣和藝術(shù)審美能力，是高中音樂教學(xué)的必然趨勢。新課標(biāo)為教師在音樂教育觀念、內(nèi)容、方法、手段和評價體系等方面做了大量適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的建議，以新課標(biāo)為指導(dǎo)，結(jié)合實(shí)際，提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)，真正使學(xué)生做到：學(xué)習(xí)音樂、喜愛音樂、選擇音樂、享受音樂。
摘 要：音樂是一種文化現(xiàn)象，它與人們的社會生活、歷史發(fā)展、民族傳統(tǒng)、地方習(xí)俗有著緊密的淵源關(guān)系。因此欣賞音樂應(yīng)該有強(qiáng)烈的文化意識。從某種意義上說，音樂教學(xué)實(shí)際上也是音樂文化的教學(xué)，離開了文化，有效的審美就很難達(dá)成。在進(jìn)行音樂教學(xué)實(shí)踐中適當(dāng)導(dǎo)入文化是教學(xué)中不可或缺的。文化的導(dǎo)入不僅能幫助學(xué)生加深對音樂知識的理解和掌握，加強(qiáng)學(xué)生的文化意識，更重要的是能在一定程度上幫助學(xué)生避免在跨文化審美中因不懂相關(guān)音樂文化而有可能引起的一些尷尬乃至沖突。
關(guān)鍵詞：音樂教學(xué) 文化導(dǎo)入 文化意識 審美能力
習(xí)慣了聽音樂，倒也不妨試試讀音樂。讀音樂可以是閱讀、品讀、釋讀，感性的音樂用文字加以描述會讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。就像是文學(xué)里的通感，也正如喝茶一般，很多時候并不只為了止渴，也是為了品嘗茶中的滋味，體會那種喝下去后唇齒留香的感覺。音樂也是有味道的，仿佛書本一樣散發(fā)出獨(dú)特的氣味，等你去“閱讀”。把音樂與相關(guān)文化（作曲家生平及個人風(fēng)格、和其代表作品相關(guān)的歷史傳奇、地理環(huán)境、風(fēng)土人情、繪畫，建筑、電影、文學(xué)、詩歌、舞蹈）適時恰當(dāng)?shù)厍度胍魳方虒W(xué)，充分利用通感、誘導(dǎo)、頓悟、聯(lián)覺等心理原理，進(jìn)行豐富多彩的音樂教學(xué)，具有重要的意義。
對相關(guān)文化的導(dǎo)入，不只是為了傳遞史實(shí)，也是為了激發(fā)學(xué)生的好奇心和對音樂的熱情。美國音樂教育哲學(xué)家戴維.埃里奧特說：“我認(rèn)為，聆聽者對于某種音樂的偏好依賴于他對于相關(guān)音樂文化、意識形態(tài)方面的理解深度。因此，當(dāng)一個學(xué)生說我知道我喜歡什么音樂時，往往意味著，我偏愛、我相信與我的文化意識形態(tài)的價值、觀念和信念一致的音樂作品。”
課堂教學(xué)中，在一些音樂作品特別是器樂作品欣賞時學(xué)生會感覺枯燥和排斥心理，比如，高中音樂欣賞課《歐洲民間音樂》中有一首蘇格蘭古典風(fēng)笛曲《優(yōu)雅》，關(guān)于本曲相關(guān)的文化內(nèi)容教材介紹的不多，聆聽后，大部分學(xué)生就說：“風(fēng)笛的聲音太刺耳，體會不到曲調(diào)的典雅優(yōu)美，”老師這時候如果僅僅說，這是由于東西方審美差異造成的感覺，我覺得是比較籠統(tǒng)的，也是缺少說服力的，我適時導(dǎo)入了這個作品的相關(guān)的文化知識，《amazing grace》中文翻譯為《奇異恩典》，也有人稱《天賜恩寵》,是美國最膾炙人口的一首鄉(xiāng)村福音歌曲,也是全世界基督徒都會唱的一首歌，被奉為基督教圣歌。rov. john newton作于1779年，開始是一首傳統(tǒng)的民謠，或黑人靈歌，它表達(dá)了宗教的忠誠，其中包含著一個平淡但是極富深意的贖罪的故事，它成了基督徒每次祈禱懺悔時必唱的曲目，后來它流行越來越廣，超越了宗教，成了一首真正意義上的流行歌曲，成為人們祈求和平的經(jīng)典歌曲，是人民精神世界的贊歌，歌的主題和《圣經(jīng)》的主旨相符：懺悔、感恩、贖罪、重生，現(xiàn)在在任何莊嚴(yán)隆重的場合、在儀式上、在很多流行音樂唱片里、在部級的典禮以及在美國前總統(tǒng)里根的葬禮上，你都能聽到這首圣潔、祥和、莊重的曲子，這首感人至深的奇異恩典《amazing grace》其實(shí)是首圣詩，西方歌手演唱此曲的版本很多。grace原意為“優(yōu)雅、優(yōu)美”，此處解釋成“上帝對人類的慈悲、恩寵”。日本動漫作品《名偵探柯南》《空之音》等用《優(yōu)雅》改編的歌曲《天賜恩寵》作為主題歌曲。
這段內(nèi)容的導(dǎo)入立刻拉近了和學(xué)生的距離，和學(xué)生產(chǎn)生了共鳴，對作品有了更深入的理解。音樂教學(xué)的目的之一就是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，幫助學(xué)生對音樂作品形式以及它所反映的內(nèi)容是否合乎真善美的問題作出判斷，對音樂作品相關(guān)文化的了解深度會左右對音樂作品的審美判斷，音樂教學(xué)中一定要重視學(xué)生審美體驗(yàn)中文化的適時導(dǎo)入，要注重個體在相關(guān)文化背景中對音樂作品的感知、感受、聯(lián)想與想象，并且將文化內(nèi)容融入到音樂實(shí)踐活動中。注重學(xué)生文化意識的培養(yǎng)，注重學(xué)生在情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略及人生觀、價值觀等方面的發(fā)展。這就不僅要求音樂教師有較高水平的知識傳授，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生在相關(guān)文化背景中“讀”懂音樂的美。《新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》涵蓋了音樂知識、音樂技能、情感目標(biāo)、文化意識及學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)。傳授文化知識，培養(yǎng)文化意識和世界意識，是教師在音樂教學(xué)中的一個重要任務(wù)。
一、音樂教學(xué)中文化導(dǎo)入的重要性
音樂是文化的載體，是文化的一個重要組成部分，音樂不能離開文化而存在。音樂的本質(zhì)差異實(shí)際上也是文化的差異。比如，在進(jìn)行作品的演唱或者演奏時，我們要求把握好“分寸感”，才能給欣賞著以美的享受。這個“分寸感”就是要求表演要“恰到好處”。這個“分寸感”的把握除了技術(shù)層面的問題外，就是對作品文化風(fēng)格的理解，在文化背景下把音樂所要表現(xiàn)的內(nèi)容、情感、文化風(fēng)格統(tǒng)一起來考慮，才可能能恰到好處地體現(xiàn)音樂的美。在梅里亞姆的音樂人類學(xué)研究中，他在理解文化與音樂這一對相關(guān)概念的同時，也證實(shí)了實(shí)現(xiàn)音樂文化研究的可能性，通過音樂概念、音樂行為的探討，把音樂和人類社會、思維、行為方式等一系列文化有機(jī)結(jié)合在一起。音樂學(xué)家羅伯特拉多說：“我們?nèi)绻慌θフ莆瘴幕尘爸R，就不可能教好音樂。”也就是說要想掌握一種音樂就必須懂得相應(yīng)文化的一些模式和準(zhǔn)則。皮亞杰的建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助學(xué)習(xí)是獲取知識的過程其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。“情境”：學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就對教學(xué)設(shè)計(jì)提出了新的要求，也就是說，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。 其實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)就是相關(guān)文化背景氛圍的鋪墊 。比如在上《拉丁美洲》音樂時，我首先放了一段在安第斯高原上印第安人歌舞表演的視頻資料，神秘的高原，粗獷的舞蹈表演，模仿鳥獸鳴叫和帶有呼喚聲的歌唱，哀怨奔放的蓋那笛聲以及富有個性的服裝和臉譜，先把學(xué)生帶到了這片“新大陸”的文化氛圍中再繼續(xù)講課。
什么是文化呢?人們通常把文化分廣義和狹義兩個概念。廣義的文化指的是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個方面。物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明，是一種顯性文化；制度文化和心理文化分別指生活制度、家庭制度、社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，屬于隱性文化。包括文學(xué)、哲學(xué)、政治等方面內(nèi)容。
我們這里主要說的是狹義的文化。狹義的文化是指人們普遍的社會習(xí)慣，如衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范等。比如，陜北信天游和黑人布魯斯音樂容納著了兩種不同的文化信息。拉丁美洲音樂和印度音樂也承載著不同的文化內(nèi)涵，有時，即使是同一個國家或者地區(qū)其不同的歷史時期文化也有差異。如，歐洲中世紀(jì)的宗教音樂，文藝復(fù)興時期人文音樂，以及巴洛克時期的華麗音樂等。可見，我們學(xué)習(xí)音樂的過程，其實(shí)也就是了解其國家文化的過程。如果一個人不懂得異國文化或者說對其知之甚少，在審美中就可能會因此鬧笑話，造成誤會甚至導(dǎo)致沖突。這就要求我們音樂教師在教學(xué)過程中有意識地傳授一些相關(guān)的文化知識，讓學(xué)生能夠感受和音樂作品相關(guān)的文化氛圍，提高對異國文化的敏感度，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生跨越文化時空進(jìn)行音樂審美的的能力。
二、音樂教學(xué)文化導(dǎo)入的基本原則
（一）針對性、趣味性
文化是一個國家?guī)浊晟鐣v史的積淀，它博大精深、包羅萬象。教學(xué)中不可能將其全部教授給學(xué)生。我們了解文化是為了更好地掌握和使用音樂；音樂的使用是為了審美。這就要求我們在音樂教學(xué)中做一些取舍。教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)有針對性的。“藝術(shù)不允許說教”音樂更是這樣，用生動、形象、幽默風(fēng)趣的感性的描述替換晦澀的理性的語句。并且要求所導(dǎo)入的文化內(nèi)容與學(xué)生所學(xué)的音樂內(nèi)容密切相關(guān)，與日常審美所涉及的主要方面密切相關(guān)。文化教學(xué)結(jié)合音樂審美實(shí)踐，多增加一些感性認(rèn)識，讓學(xué)生對于音樂和文化的認(rèn)識不再抽象、空洞，藉此進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂和文化的興趣。比如關(guān)于復(fù)調(diào)時我是這樣給學(xué)生說的：“當(dāng)你一個人唱歌的時候，會覺得有點(diǎn)“‘單調(diào)”，總希望有人來配合。這個配合的人也許是一個樂隊(duì)，也許是一個訓(xùn)練有素的鋼琴家，實(shí)在不行，哪怕有人在旁邊拍手吶喊隨著你的音調(diào)和節(jié)奏“擊節(jié)而歌”也是好的。但無論如何，你一定不喜歡有人跟你“唱反調(diào)”。試想當(dāng)你盡情在演唱《友誼地久天長》時，他卻在一旁故意搗亂、怪聲怪調(diào)的唱《鈴兒響叮當(dāng)》。這兩人唱的根本不是一首歌曲調(diào)和節(jié)奏也不一致，所以唱的東倒西歪，曲不成調(diào)，很難聽，如果兩首不同的歌曲或曲調(diào)被有意的、巧妙的編織拼湊在一起，讓人聽起來好像是唱同一首歌一樣，那么這首歌的演唱效果就一定不會“單調(diào)”-----這種技術(shù)就有點(diǎn)“復(fù)調(diào)”的意思了。”然后再聆聽具體的作品，這樣學(xué)生就搞懂了復(fù)調(diào)音樂是咋回事了。
（二）循序漸進(jìn)
音樂欣賞教學(xué)中，文化的導(dǎo)入要講究一個“梯度”，就是要由淺入深，由易到難。循序漸進(jìn)原則就是要求在文化導(dǎo)人的過程中必須充分考慮學(xué)生的音樂水平、認(rèn)知能力和生理、心理狀況，注意循序漸進(jìn)，由淺入深，由表及里，讓學(xué)生逐漸理解文化內(nèi)容的本質(zhì)。所以在文化導(dǎo)入的過程中，有階段性地把音樂國家文化知識與學(xué)生身邊的日常生活緊密結(jié)合，通過擴(kuò)大學(xué)生接觸異國文化的范圍，幫助學(xué)生開拓視野，使學(xué)生不斷提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，進(jìn)而提高跨文化審美能力，由于學(xué)生對音樂知識的掌握有限，涉及面窄，因此我們進(jìn)行文化導(dǎo)入的內(nèi)容應(yīng)結(jié)合欣賞作品體裁的簡繁程度適時導(dǎo)入。這就要求教師要精心準(zhǔn)備一些與所學(xué)的音樂內(nèi)容密切相關(guān)的或與日常音樂審美所涉及的社會熱點(diǎn)話題密切相關(guān)的文化內(nèi)容。例如，我設(shè)計(jì)了一個課題叫“另類”巴洛克音樂，當(dāng)然講巴洛克時期的音樂一定要結(jié)合建筑藝術(shù)和繪畫藝術(shù)風(fēng)格，怎樣才能體現(xiàn)巴洛克音樂的“另類”風(fēng)格呢？主要是和歐洲以前的音樂比較，顯得“另類”了。這就不得不提到歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期的音樂風(fēng)格。同時在教學(xué)內(nèi)容和方法上要適度。可以先欣賞聲樂曲后器樂曲 ，先獨(dú)奏曲后協(xié)奏曲或合奏曲、交響曲。應(yīng)先由感性聆聽加上相關(guān)文化背景引導(dǎo)著手，利用通感、頓悟、聯(lián)覺等心理誘導(dǎo)學(xué)生對作品的深層次的理解認(rèn)識。
（三）機(jī)動、靈活性
文化是多元的，各民族、國家生存的環(huán)境、語言、傳統(tǒng)、習(xí)俗不同，文化也就各不相同。在音樂教學(xué)中，豐富的文化內(nèi)涵的音樂和文化是密不可分的，一個民族或國家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀會直接或間接在音樂作品中體現(xiàn)出來。在我國的少數(shù)民族地區(qū)，如云南、貴州等地一直沿襲著對歌尋友的風(fēng)俗習(xí)慣；又如苗族的清明歌會，還有每年的三月三是湘西苗族的傳統(tǒng)歌舞節(jié)，這一天，苗族人民自動集中到約定的歌場上，參加對歌、聽歌、跳舞、觀舞，盡情歡樂；蒙古族和藏族人民在喝酒時都要唱歌，祝酒歌、勸酒歌充滿了對客人的敬意。此外，還有一些與音樂相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣是由于地理環(huán)境、氣候條件的制約或勞動需要而產(chǎn)生的。例如條件相對艱苦的高原地區(qū)音樂就會顯現(xiàn)出高亢、嗓音嘹亮等特點(diǎn)，而在條件相對舒適的平原地區(qū)音樂就顯得比較婉轉(zhuǎn)、纏綿、嫵媚。這些至今還一直沿襲著的風(fēng)俗習(xí)慣都離不開音樂，那么，我們就也不能忽視與這些音樂相關(guān)的文化，只有了解這些文化，才能懂得其音樂的內(nèi)涵及音樂所要傳達(dá)出的情感。教師應(yīng)按不同的教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容，采用靈活的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如組織小組討論、進(jìn)行角色扮演、創(chuàng)設(shè)音樂劇、欣賞喜劇音樂等。從而使學(xué)生不斷積累文化知識，使學(xué)生的音樂知識與文化洞察力、音樂審美能力同步增長。
三、音樂教學(xué)文化導(dǎo)入的策略
世界各民族或國家之間的文化差異不可避免，也無法改變．但我們可以通過學(xué)習(xí)相互熟悉，相互了解。這就要求教師采用靈活多變的方法提高學(xué)生對文化的感悟，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，使他們能夠主動地、自覺地吸收并融入到新的文化環(huán)境中去。即在音樂中教文化，在文化中教音樂，使二者相互影響，相互促進(jìn)。
（一）對教材進(jìn)行有效整合，挖掘音樂作品的文化信息
音樂和文化的關(guān)系密不可分。每個民族都有自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和文化背景，人們總是根據(jù)自己的文化背景及音樂習(xí)慣用自己固有的思維方式去理解他國或他地區(qū)的音樂，所以，如果不熟悉拉丁美洲的文化歷史背景，就很難理解拉丁美洲的那種融合的歌舞音樂。培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞理解能力是音樂音樂教學(xué)的重點(diǎn)之一，要提高欣賞能力，教師和學(xué)生都應(yīng)該重視文化背景因素和思維方式因素，擴(kuò)大對不同地區(qū)文化背景知識面，在音樂中學(xué)習(xí)文化，在文化中理解音樂。提高學(xué)生的音樂鑒賞力。
（二）利用直觀教學(xué)手段，體驗(yàn)異國的文化氛圍
了解外國藝術(shù)、雕刻、建筑風(fēng)格和風(fēng)土人情。也可利用多媒體播放有關(guān)的視頻資料。巧用多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)文化氛圍無論在音樂作品教學(xué)中，充分利用一切教學(xué)手段進(jìn)行文化滲透，創(chuàng)造一個文化音樂環(huán)境，能使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺。教師要結(jié)合音樂教材，利用多媒體課件、音像資料、繪畫圖片等多種輔助教學(xué)手段，精選一些和音樂作品有關(guān)真實(shí)的文化材料，供學(xué)生欣賞學(xué)習(xí)，以創(chuàng)設(shè)強(qiáng)烈的文化氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造力，又有利于學(xué)生體驗(yàn)和感受音樂文化，排除民族文化差異的偏見，達(dá)到音樂、情感上的溝通。
（三）利用音樂社團(tuán)（合唱隊(duì)或者樂隊(duì)）或者研究性學(xué)習(xí)小組，在具體排練音樂作品或者課題研究任務(wù)中進(jìn)行文化滲透
教師進(jìn)行合唱隊(duì)或者樂隊(duì)在排練時都要對作品進(jìn)行“二度”處理。怎樣處理這首作品才符合作品的風(fēng)格，符合作者的原意？為什么這樣處理作品？這里有很深的文化內(nèi)涵，只有給合唱隊(duì)員或者演奏隊(duì)員講清楚才能更準(zhǔn)確的表現(xiàn)作品。音樂課題研究本身就是音樂文化知識的探討學(xué)習(xí)，可以利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自主探討學(xué)習(xí)，比如，我給第一組學(xué)生布置的課題是：美國《爵士樂》，規(guī)定3個周完成，三周后分組匯報(bào)。學(xué)生查閱研讀許多文字圖片資料并且欣賞了部分爵士樂音視頻資料，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)效果很好，這組學(xué)生比較徹底的弄清了美國爵士樂的來龍去脈，并且熟悉了爵士樂的風(fēng)格、類別，有個學(xué)生還現(xiàn)場唱了幾句，很有爵士風(fēng)格，這堂課上下來，學(xué)生們收獲頗豐，既學(xué)到了音樂知識，又了解了異國的文化傳統(tǒng)，增長了不少見識。教學(xué)效果很好。
在世界多元化的今天，不同的文化之間需要溝通，互相支持，互相吸收。音樂是溝通人類靈魂最好的橋梁，音樂就是要讓人類通過音樂文化互相交流、互相理解，在當(dāng)今全球化時代做到不同文化共存和互補(bǔ)。使自己在跨越多彩文化中讀懂音樂的美麗。
