發(fā)布時間：2022-05-14 09:38:27
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇音樂教育畢業(yè)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【摘 要】本文通過對高師音樂教育畢業(yè)論文（設(shè)計）教學(xué)環(huán)節(jié)存在的問題進行分析、思考，指出目前這一教學(xué)環(huán)節(jié)與高師音樂教育人才培養(yǎng)及教學(xué)目標(biāo)之間存在較大的差距，從實質(zhì)上已起不到應(yīng)有的作用了。針對這一問題，筆者提出了自己的改革思路與設(shè)想，期望能使高師音樂教育的自身發(fā)展更完善、更快捷、更符合實際。
【關(guān)鍵詞】高師音樂教育 畢業(yè)論文（設(shè)計） 現(xiàn)狀分析 改革設(shè)想
畢業(yè)論文（設(shè)計）是高師音樂教育的一個重要實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，其教學(xué)與培養(yǎng)目標(biāo)是對學(xué)生大學(xué)四年在專業(yè)、文化、技能、理論等學(xué)習(xí)方面的綜合評價、檢驗與考核，也是對學(xué)校教育教學(xué)效果與人才培養(yǎng)質(zhì)量進行檢測與評估的重要依據(jù)。這一教學(xué)環(huán)節(jié)本應(yīng)是一種非常合理、有效的形式與手段，但根據(jù)筆者多年來的教學(xué)經(jīng)驗與指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文的親身感受，結(jié)合國家對高等師范教育“培養(yǎng)合格的基礎(chǔ)教育師資”的教學(xué)目標(biāo)，從現(xiàn)狀出發(fā)，對高師畢業(yè)論文（設(shè)計）這一教學(xué)環(huán)節(jié)提出質(zhì)疑：目前的高師音樂教育畢業(yè)論文（設(shè)計）教學(xué)環(huán)節(jié)是否科學(xué)、合理、有效？作為一種教學(xué)形式與手段，是否有繼續(xù)存在的必要？筆者對這一問題的現(xiàn)狀分析、思考及建設(shè)性意見淺談如下，以求和各位同仁商榷：
一、對畢業(yè)論文（設(shè)計）現(xiàn)狀的分析
1．學(xué)生方面存在的問題
由于高師音樂教育在招生方面對專業(yè)的特殊要求以及文化錄取分數(shù)線的低“門檻”，相當(dāng)一部分學(xué)生或藝術(shù)天賦不足、或?qū)I(yè)素質(zhì)低下、或文化基礎(chǔ)不實、或?qū)W習(xí)能力欠缺。這部分學(xué)生在畢業(yè)論文（設(shè)計）教學(xué)環(huán)節(jié)中表現(xiàn)出來的問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
（1）文化水平低。由于學(xué)生入學(xué)時的文化錄取分數(shù)較低，在大學(xué)四年中又不太注重在文化素養(yǎng)方面的全面提高，在論文寫作中，文不對題、中心思想不明確、框架結(jié)構(gòu)混亂、語法邏輯、遣詞造句、標(biāo)點符號等文理性錯誤肆處可見，論文質(zhì)量無從談起，給指導(dǎo)老師從精神、時間、精力等方面帶來沉重的負擔(dān)。
（2）專業(yè)基礎(chǔ)差。由于入學(xué)時的基礎(chǔ)問題，在四年的學(xué)習(xí)中專業(yè)理論和技能都很一般。論文選題很茫然，不知自己該寫什么，能寫什么，在選題上讓指導(dǎo)老師也很為難。
（3）創(chuàng)新意識薄弱。科研論文本身最能體現(xiàn)一個人的創(chuàng)造性思維，對事、對人、對物必須要具有自己的觀點和認識，然而我們的學(xué)生恰巧在這一點上是最薄弱的。一篇文章中大多是采用別人的東西，很少有自己的真知灼見。
（4）缺乏寫作常識。學(xué)生平時除練琴、上課、完成老師布置的作業(yè)外，很少有意識鍛煉自己的寫作能力。對論文寫作常識既不了解，又不學(xué)習(xí)，更不實踐，“平時不磨刀，戰(zhàn)時刀不快”。
（5）學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。學(xué)生能力有限，加之惰性思想，不想獨立完成寫作，只好走捷徑，采取寫一點，抄一點，拼拼湊湊，粘粘貼貼的辦法，完成任務(wù)，蒙混過關(guān)。
（6）學(xué)術(shù)思想有偏差。更有甚者，索性采用“拿來主義”，抄襲、下載、剽竊，把別人已發(fā)表過的文章原封不動的照搬過來，換成自己的名字，無論是主題、觀點、結(jié)構(gòu)，還是文字都無可挑剔，非常成熟，一看就不是學(xué)生自己寫的東西。雖然校方三令五申，論文指導(dǎo)老師一再提醒，嚴禁學(xué)生在畢業(yè)論文（設(shè)計）中的抄襲、剽竊、下載、粘貼等行為，但學(xué)生在寫不出、“造”不出、“憋”不出一篇論文時，非常規(guī)行為還是屢禁不止。
2．指導(dǎo)老師方面存在的問題
（1）由于主觀方面的原因，相當(dāng)一部分學(xué)生在畢業(yè)論文（設(shè)計）中態(tài)度不端正，工作不積極、不主動，能力低下等。指導(dǎo)老師雖然很盡心、很負責(zé)，但總不能由老師代替學(xué)生寫作。只能督促其完成任務(wù)即可，哪里還有質(zhì)量可言。
（2）從客觀方面看，院系師資力量不夠，指導(dǎo)學(xué)生過多，指導(dǎo)老師時間、精力有限，心有余而力不足。對學(xué)生論文寫作中的抄抄寫寫、拼拼湊湊、粘粘貼貼也只能采取“睜一只眼，閉一只眼”，馬馬虎虎，得過且過。
（3）個別指導(dǎo)老師職業(yè)道德不夠規(guī)范，對工作不認真，對學(xué)生不負責(zé)，不愿在該項工作上花費自己過多的時間和精力。以學(xué)生水平能力為由，為學(xué)生畢業(yè)論文（設(shè)計）中的抄襲、剽竊、下載等學(xué)術(shù)不端行為開綠燈，放任自流。
3．教學(xué)管理方面存在的問題
（1）在學(xué)生本科四年的學(xué)習(xí)過程中，教學(xué)管理部門與教學(xué)院系對畢業(yè)論文（設(shè)計）教學(xué)環(huán)節(jié)重視不夠，不開有關(guān)方面的課程，平時也不對學(xué)生進行論文寫作方面的計劃培訓(xùn)與有效指導(dǎo)。由于從宏觀方面忽視了學(xué)生專業(yè)技能、理論、文化等人文素養(yǎng)的平衡發(fā)展與全面要求，導(dǎo)致了學(xué)生重專業(yè)、重技能、輕理論、輕文化的片面思想與行為。因此，學(xué)生在畢業(yè)論文（設(shè)計）中的不良現(xiàn)象與非常規(guī)行為也就不足為怪了。
（2）教學(xué)院系在組織畢業(yè)論文（設(shè)計）工作過程中，由于整個流程不夠規(guī)范，各項制度尚未健全，特別是在制度的監(jiān)督、監(jiān)控等管理方面要求不夠嚴格，造成了個別論文指導(dǎo)老師對教學(xué)的不認真，對學(xué)生的不負責(zé)；學(xué)生對論文寫作態(tài)度的不端正、不嚴肅。因此低水平、低質(zhì)量的畢業(yè)論文，抄襲、剽竊、下載、粘貼、拼湊的畢業(yè)論文也就應(yīng)運而生了。
二、對畢業(yè)論文（設(shè)計）現(xiàn)狀的思考
從上述對學(xué)生、指導(dǎo)教師、教學(xué)管理三個方面在畢業(yè)論文（設(shè)計）教學(xué)環(huán)節(jié)的現(xiàn)狀分析中我們可以得出這樣的結(jié)論：目前高師音樂教育畢業(yè)論文（設(shè)計）這一教學(xué)環(huán)節(jié)從實質(zhì)上并沒有達到預(yù)期的教學(xué)效果與目標(biāo)。由于上述三個方面的原因，畢業(yè)論文（設(shè)計）的整個過程與最后的答辯，并沒有對學(xué)生文化基礎(chǔ)、專業(yè)能力、教育技術(shù)等方面有多少幫助和提高，至少對絕大部分學(xué)生是這樣的。從種種現(xiàn)狀和跡象中我們已經(jīng)感受到，這一實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)長期以來已經(jīng)被我們很習(xí)慣的流于形式了。在這種形式下，學(xué)生年復(fù)一年、屆復(fù)一屆地重復(fù)著過去的行為――抄襲、剽竊、下載、粘貼、拼湊。到底有幾篇論文是通過學(xué)生自己的刻苦鉆研和辛勤勞動撰寫出來的？又有幾篇文章是高水平、高質(zhì)量，具有社會和經(jīng)濟效益，具有理論與現(xiàn)實意義的呢？大部分學(xué)生在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中學(xué)術(shù)造假，大部分指導(dǎo)老師在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中昧著良心“秉公辦事”，大部分教學(xué)管理部門和教學(xué)院系在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中只管形式，不顧實質(zhì)。在這種情況下，我們要進一步深思：目前高師音樂教育畢業(yè)論文（設(shè)計）這一實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)對學(xué)生專業(yè)、文化、教育及藝術(shù)實踐能力的提高到底有多少好處？學(xué)生所“撰寫”的論文到底有多少實際意義和用處？這一教學(xué)環(huán)節(jié)的現(xiàn)狀與我們的人才培養(yǎng)與教學(xué)目標(biāo)是否相符？這一教學(xué)環(huán)節(jié)在社會和地方區(qū)域經(jīng)濟的快速發(fā)展中，對高師音樂教育的新標(biāo)準(zhǔn)、新要求是否適用？
筆者對上述這一系列質(zhì)疑是持否定態(tài)度的。筆者認為：作為一個教學(xué)環(huán)節(jié)，一種教學(xué)方法和手段，其實效應(yīng)該最大限度的為實現(xiàn)人才培養(yǎng)與教學(xué)目標(biāo)發(fā)揮作用。假如這一環(huán)節(jié)、方法和手段是在務(wù)虛，已經(jīng)沒有什么實際意義，早已流于形式，從實質(zhì)上已不能為實現(xiàn)人才培養(yǎng)與教學(xué)目標(biāo)發(fā)揮作用，或不能完全發(fā)揮作用，那我們就應(yīng)該對其環(huán)節(jié)、方法和手段進行改革，或完全取締，用更為科學(xué)、合理、有效的環(huán)節(jié)、方法和手段取而代之。
筆者認為，目前高師音樂教育畢業(yè)論文（設(shè)計）這一教學(xué)環(huán)節(jié)從對學(xué)生的考核、檢測、評價以及對教育主管部門的驗收、評估等各方面都已經(jīng)沒有什么實際意義了。試想，這樣務(wù)虛的東西、流于形式的東西、學(xué)術(shù)造假的東西，既耽誤了學(xué)生的學(xué)業(yè)；花費了學(xué)校的時間、精力、人力、物力，又欺騙了上級教育主管部門，還有繼續(xù)存在下去的必要嗎？因此，對高師音樂教育畢業(yè)論文（設(shè)計）這一實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的改革勢在必行。
三、改革思路與設(shè)想
目前中小學(xué)基礎(chǔ)音樂教育和社會對高師音樂教育所培養(yǎng)的人才最起碼具有五個方面的要求，即：①專業(yè)技能強（包括唱歌、跳舞、彈琴或其他樂器的熟練演奏等）；②專業(yè)理論好（應(yīng)具備一定的作曲、編配、電腦音樂制作、鍵盤即興伴奏能力以及對古今中外音樂史的深入了解和較高的音樂鑒賞能力）；③文化素養(yǎng)高（應(yīng)具備較好地朗讀、寫作、書法、口才等文學(xué)功力及一定的文化修養(yǎng)）；④教育技術(shù)精湛（應(yīng)具備教育理論扎實、教學(xué)方法新穎、教學(xué)手段先進，特別是計算機、多媒體等高科技手段在教學(xué)中的合理應(yīng)用能力等）；⑤實踐能力全面（應(yīng)具備組織策劃文藝演出、排練指揮合唱及小型樂隊、創(chuàng)編節(jié)目和舞蹈的能力等）。
要想使我們培養(yǎng)的學(xué)生能夠全面的達到上述五項要求和目標(biāo)，絕非易事。這就要求我們必須從人才培養(yǎng)方案、教學(xué)計劃、課程設(shè)置，特別是對學(xué)生的畢業(yè)考核與評價機制等方面緊密結(jié)合教學(xué)與培養(yǎng)目標(biāo)來進行。
筆者設(shè)想：根據(jù)上述中小學(xué)基礎(chǔ)音樂教育和社會對高師音樂教育人才培養(yǎng)的要求、目標(biāo)，是否可以采用對學(xué)生專業(yè)技能、專業(yè)理論、文化素養(yǎng)、教育技術(shù)、藝術(shù)實踐能力等進行最終畢業(yè)考核與評價的機制替代現(xiàn)有的畢業(yè)論文（設(shè)計）教學(xué)環(huán)節(jié)。如：
（1）對學(xué)生專業(yè)技能的畢業(yè)考核與測評，可以放在第七學(xué)期期末進行。為節(jié)約人力、物力和財力，提高工作效率，可用畢業(yè)考試替代期末考試。屆時院系可組織相關(guān)專業(yè)的老師與專家對學(xué)生唱歌、跳舞、彈琴或器樂演奏等進行全面的綜合評價。
（2）對學(xué)生專業(yè)理論的畢業(yè)考核與測評，也可在第七學(xué)期期末進行。可采用筆試方式，從歌曲寫作、小樂隊及鼓號隊編配、曲式與作品分析等內(nèi)容進行，屆時可組織相關(guān)專業(yè)的老師與專家對其進行全面的綜合評價。
（3）對學(xué)生文化素養(yǎng)的畢業(yè)考核與測評，可放在第八學(xué)期期中進行。除采用原畢業(yè)論文（設(shè)計）教學(xué)環(huán)節(jié)中合理的部分，讓學(xué)生用小論文的形式寫出對中外古今音樂史及對音樂鑒賞、音樂美學(xué)方面的感想、體會外，還要對學(xué)生朗讀、書法、口頭表達能力等進行全面的綜合評價。
（4）對學(xué)生教育技術(shù)的畢業(yè)考核與測評，可放在第七學(xué)期期末，結(jié)合教育實習(xí)，讓學(xué)生采用講課的方式進行。屆時院系可組織相關(guān)教師，特別是來自一線的中小學(xué)老師聽課，對學(xué)生教育理論、教學(xué)方法、教學(xué)手段，特別是計算機、多媒體在音樂教學(xué)中的合理應(yīng)用能力等進行全面的綜合評價。
（5）對學(xué)生藝術(shù)實踐能力的畢業(yè)考核與測評，可放在第八學(xué)期期中進行。可采用畢業(yè)文藝晚會形式，組織相關(guān)專業(yè)的老師與專家，對其參與態(tài)度、組織策劃能力、排練指揮合唱及小型樂隊、創(chuàng)編節(jié)目和舞蹈的能力等進行全面的綜合評價。
筆者認為，通過上述對學(xué)生專業(yè)技能、專業(yè)理論、文化素養(yǎng)、教育技術(shù)以及藝術(shù)實踐能力方面的畢業(yè)考核與評價，可以最大限度的讓教育者和被教育者都十分明確我們的“主攻”方向是什么，在教學(xué)中可圍繞人才培養(yǎng)與教學(xué)目標(biāo)從各方面做出不懈地努力和奮斗。而最大的好處是避免了目前在畢業(yè)論文（設(shè)計）這一教學(xué)環(huán)節(jié)中的弄虛作假和形式主義，避免了人力、物力、財力、時間等方面的資源性浪費，提高了教學(xué)效率，提高了教學(xué)質(zhì)量，對學(xué)生實用、對中小學(xué)基礎(chǔ)音樂教育實用、對社會實用。
四、結(jié)束語
以上是本人對高師音樂教育畢業(yè)論文（設(shè)計）教學(xué)環(huán)節(jié)現(xiàn)狀進行分析、思考及改革的思路與設(shè)想。由于本人水平有限，提出的觀點、思路與設(shè)想唯恐不妥，望各位同仁展開討論，仁者見仁，智者見智。如果本人提出的觀點和改革設(shè)想不能成立，目前的高師音樂教育畢業(yè)論文（設(shè)計）實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)還不能完全取締，那也希望教育主管部門和各高校對其高度重視，采取更為合理、有效的措施與方法進行完善，使之能夠真正為實現(xiàn)高師音樂教育人才培養(yǎng)與教學(xué)目標(biāo)產(chǎn)生實質(zhì)性的巨大作用。
總之，高師音樂教育畢業(yè)論文（設(shè)計）實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)中存在的造假、務(wù)虛、欺騙、形式主義等現(xiàn)象再也不能這樣繼續(xù)下去了！
摘 要：針對音樂畢業(yè)生就業(yè)難的問題，普通高師音樂教育專業(yè)畢業(yè)生要以社會需要為根本，把提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率放在首位，并通過自身的努力來促進就業(yè)。
關(guān)鍵詞：高師音樂教育專業(yè)；畢業(yè)生；就業(yè)；對策
由于畢業(yè)生實習(xí)是就業(yè)工作的前奏，是檢驗音樂理論與技能以及個人綜合教學(xué)能力的試金石，所以，指導(dǎo)好實習(xí)教學(xué)，是學(xué)校把畢業(yè)生推向市場、提高就業(yè)率工作的重中之重。
一、高師音樂教育專業(yè)畢業(yè)生的實習(xí)情況
1.高師音樂教育專業(yè)畢業(yè)生的實習(xí)現(xiàn)狀
（1）實習(xí)缺乏足夠的時間；（2）實習(xí)缺乏全局性、系統(tǒng)性安排；（3）實習(xí)缺乏實質(zhì)性的管理與指導(dǎo)。
2.高師音樂教育專業(yè)畢業(yè)生在實習(xí)中存在的突出問題
（1）部分畢業(yè)生文化素質(zhì)較低，藝術(shù)素養(yǎng)不高；（2）部分畢業(yè)生教學(xué)觀念落后，方法陳舊、呆板，模式單一；（3）部分畢業(yè)生教學(xué)視角狹窄，缺乏音樂基礎(chǔ)教育的觀念；（4）部分畢業(yè)生的心理狀態(tài)沒有及時調(diào)整到位；（5）部分畢業(yè)生容易忽略與學(xué)生之間的相互評價。
二、高師音樂教育專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)現(xiàn)狀
目前，藝術(shù)課程改革使高師畢業(yè)生面臨就業(yè)問題：一方面遭遇中小學(xué)師資緊缺的困境，另一方面卻是高師培養(yǎng)出來的畢業(yè)生無法順利就業(yè)。這一矛盾主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）高校擴招對就業(yè)形勢影響較大；（2）就業(yè)率較高，但專業(yè)對口的較少；（3）擇業(yè)觀所造成不平衡性對就業(yè)造成較大影響。
三、高師音樂教育專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)對策
1.樹立正確的擇業(yè)觀，客觀評價自我
（1）堅持開展理想信念教育，樹立正確的成才觀和就業(yè)觀
首先，高師畢業(yè)生應(yīng)樹立“有奮斗，有貢獻，才有發(fā)展”的觀念。其次，學(xué)校應(yīng)堅持開展主題教育活動，把理想信念教育貫穿于畢業(yè)培養(yǎng)全過程，引導(dǎo)他們樹立正確的成才觀和就業(yè)觀，是實施就業(yè)引導(dǎo)工作的靈魂工程。
（2）珍惜眼前的就業(yè)機會，才能找到“適合”的工作
首先，畢業(yè)生要認清嚴峻的就業(yè)形勢，珍惜每個來之不易的就業(yè)機會。其次，畢業(yè)生要在普通的工作中尋找“適合”自己的崗位。
2.加強音樂基礎(chǔ)知識與藝術(shù)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，提高自身綜合的素質(zhì)，成為一專多能的“多面手”
3.增強職業(yè)責(zé)任感與角色認同感
綜上所述，高師音樂教育應(yīng)進一步明確自身所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣蝿?wù)，以社會對中小學(xué)音樂教師的職業(yè)需求為杠桿，在不斷發(fā)展的社會需求面前及時調(diào)整自己，這樣才能使高師音樂教育專業(yè)的畢業(yè)生明確自身定位，注重知識的全面性、實用性，有效縮短師范生與中小學(xué)音樂教師兩種角色之間的距離，更好地為社會服務(wù)。
摘要：為進一步提高本院音樂教育專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量，滿足社會需求以及適應(yīng)時展人才，以便學(xué)生利用并學(xué)到全面、扎實、實用的專業(yè)基礎(chǔ)知識。我院通過本項目的實施（畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查），獲得很多重要的信息，了解和掌握畢業(yè)生的就業(yè)情況、工作情況以及專業(yè)知識的掌握和運用情況。將其調(diào)查結(jié)果進行編輯、整理、匯總后上報學(xué)校和學(xué)院，供學(xué)校和學(xué)院的決策參考，也為音樂教育專業(yè)的培養(yǎng)方案、教學(xué)計劃、教學(xué)大綱的修訂提供參考依據(jù)，進而可以及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、改變教學(xué)方法及手段。
關(guān)鍵詞：音樂教育；調(diào)查；分析；對策
現(xiàn)代教育事業(yè)是國家發(fā)展的根本，教師則是教育事業(yè)發(fā)展的根本。高等院校的師范專業(yè)是優(yōu)秀教師誕生的搖籃，而其中教育的發(fā)展，也相對的決定著教育事業(yè)發(fā)展的趨勢。如何更好地教學(xué)、更好地培養(yǎng)出適應(yīng)當(dāng)?shù)匦枨蟮膬?yōu)秀人才？除了要不斷學(xué)習(xí)先進的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法之外，還需要不斷地深入調(diào)查、收集反饋信息，并將其內(nèi)容不斷地進行充實和修訂，使其培養(yǎng)方案、教學(xué)計劃、教學(xué)大綱的內(nèi)容與中小學(xué)的實際教學(xué)不脫節(jié)。
西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院是西藏唯一一所培養(yǎng)音樂專業(yè)本科生的專業(yè)院校。而音樂學(xué)（音樂教育）專業(yè)自1975年建立以來，已經(jīng)為社會培養(yǎng)和輸送了幾百名學(xué)生，畢業(yè)生遍布在西藏的各個地區(qū)、各個崗位。包括西藏的各大專院校、高中、初中、小學(xué)、幼兒園；已經(jīng)全區(qū)各大藝術(shù)團體、各級宣傳部門等等。并成為西藏藝術(shù)戰(zhàn)線上的骨干力量，為西藏的藝術(shù)教育事業(yè)和文藝宣傳發(fā)揮了重要的作用，也為西藏社會的穩(wěn)定和精神文明建設(shè)做出了突出貢獻。
通過本項目的實施，有機會對本院校音樂專業(yè)的畢業(yè)生做一個全面的調(diào)研，通過此次的調(diào)研從中發(fā)現(xiàn)問題，并提出一些可行性的對策，以便今后的畢業(yè)生能夠更好地勝任自身的本職工作，適應(yīng)時代的發(fā)展和社會需求。
一、歷屆音樂教育專業(yè)畢業(yè)生的調(diào)查
本次調(diào)查我們分別以地區(qū)、畢業(yè)屆等方式進行排查。通過個人訪談、發(fā)放調(diào)查表、電話咨詢等手段，收集調(diào)查結(jié)果，將其調(diào)查結(jié)果進行匯總、分析并提出對策、建議供學(xué)校、學(xué)院的決策服務(wù)。
（一）調(diào)查對象（問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查對象）
首先，西藏大學(xué)自1975年建校以來共畢業(yè)21個音樂教育專業(yè)班級，人數(shù)達300人左右。但由于建校時間長，之前又一直沒有建立畢業(yè)生檔案，一些過世人士、工作偏遠的資料我們無從得知，這樣以來無形中加大了調(diào)查難度。其次，由于此項目時間在大二至大三之間申報并需完成，而這一期間對于大學(xué)生來說也是課業(yè)最多的時間，很多調(diào)查都只能在寒暑假和節(jié)假日時間完成。因此，問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、電話咨詢等調(diào)查資料我們一共調(diào)查到16屆267人次，通過排查、整理，其有效資料199人。
（二）畢業(yè)生目前分布的情況
根據(jù)有效資料的調(diào)查、分析、整理得出畢業(yè)生就業(yè)情況：自建校以來就業(yè)率為100%。畢業(yè)生遍布在西藏的各地區(qū)、各縣。畢業(yè)后仍在學(xué)校從事教學(xué)工總的占調(diào)查人數(shù)的81.4%、在文藝團體從事表演專業(yè)的占0.4%、在各地宣傳崗位的占3.7%、改行到其他部門占14.5%。
畢業(yè)生在西藏各地區(qū)比例分別為：拉薩32%；日喀則15%；山南13%；林芝13%；那曲12%；昌都9%；阿里6%
（三）改行原因主要有以下幾點：
現(xiàn)在各中小學(xué)都面臨著升學(xué)的壓力，音樂課變得可有可無，即使學(xué)校有安排音樂課，音樂課時間也時常會被其他課程所占用。國家雖然三令五申強調(diào)素質(zhì)教育的重要性，學(xué)校的課程表上也可以看到音樂、美術(shù)等課程的蹤影。但凡到升學(xué)的時間，如六年級、初三、高三，學(xué)生基本上就沒有音樂課了。因其不是被哪個主科老師占用，就是被班主任占用等等。長此以往，音樂課程不管是在學(xué)生的心目中還是在學(xué)校的安排里慢慢就變成了可有可無的一門課程。
2.任課教師缺乏
例如偏遠的學(xué)校缺乏主科或副科老師，學(xué)校往往會根據(jù)情況，讓音樂老師同時擔(dān)任其他課程的老師。據(jù)了解，許多小學(xué)音樂老師除了帶音樂課程之外，有時還會兼帶語文、數(shù)學(xué)、體育、思想品德等課程。初中音樂老師除了帶音樂課之外還有帶政治、歷史等課程的。久而久之，音樂專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生，有的現(xiàn)已成為了專職的藏文老師、歷史老師，而音樂課哪個老師有空隨便帶一帶、唱唱歌就可以了。這樣一來音樂課永遠無法達到課程內(nèi)容的要求。
3.專業(yè)知識不扎實
要組織藝術(shù)特長班、學(xué)校的校慶、藝術(shù)節(jié)等各種大型節(jié)目。從一臺晚會到每個節(jié)目的編排，從演唱、演奏、舞蹈等節(jié)目的親身參與到最后的決策，你必須有很強的實踐能力，才能把這些活動舉辦的有聲有色。有些學(xué)生由于在校學(xué)習(xí)時既沒有打下良好的專業(yè)基礎(chǔ)，又不具備很強的實踐能力，導(dǎo)致到單位以后不能勝任這份工作從而改行。
4.有條件到更適合自己的單位或更好的單位
一些畢業(yè)生除了有教學(xué)能力之外，還有非常強的表演能力，通過長期的實踐有機會調(diào)到文藝團體從事表演工作，因此，改行選擇從事表演工作；一些同學(xué)由于個人關(guān)系能調(diào)到條件更好、待遇更好的單位，因此選擇改行。
通過調(diào)查改行的原因無非以上幾種，那么如何預(yù)防其出現(xiàn)上述問題，這還需要依靠學(xué)校、學(xué)生、單位和國家政策等方面的共同努力。
二、畢業(yè)生的反饋意見主要有以下幾點：
（一）學(xué)生方面：
1.打下良好的專業(yè)基礎(chǔ)：除了努力學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)知識樂理、視唱練耳外，還需加強鋼琴和即興伴奏課的力度，提高合唱排練、舞蹈編排的能力。
2.必須提高音樂教育專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)：音樂教育專業(yè)的學(xué)生不只要將自己的專業(yè)學(xué)好，還要有過硬的文化素養(yǎng)。
3.音樂教育專業(yè)的學(xué)生應(yīng)加強聲樂知識的內(nèi)容：目前本院的教學(xué)大綱上雖然增設(shè)了合唱課，但由于聲樂這一專業(yè)在畢業(yè)后的教學(xué)、比賽、藝術(shù)活動的比重很大，單靠合唱課還不能很好地解決聲樂技法和歌曲處理的內(nèi)容，因此，要求加強聲樂課程的知識內(nèi)容。
4.加大實踐課的力度：（1）除了學(xué)校組織的學(xué)期實踐課程、實踐活動之外，學(xué)生們還應(yīng)該積極參加各種社會活動，這樣可以讓學(xué)生更早地接觸社會、參與社會以此來提高自身的實踐能力。（2）適當(dāng)?shù)匮娱L實習(xí)時間，本院的實習(xí)時間只有45天，這樣導(dǎo)致學(xué)生聽課（老教師講課）花去一半時間，待實習(xí)結(jié)束了。經(jīng)調(diào)查內(nèi)地一些專業(yè)院校的實習(xí)時間安排為一個學(xué)期，這樣以來可以充分運用實習(xí)機會，更早、更好地適應(yīng)這一角色，以便今后更快更好地從事本職工作。
（二）教師方面：
1.應(yīng)該聘請有新思想以及專業(yè)知識扎實的老師，充分利用好對口支援這一政策，也可選用“走出去、請進來”等各種方式多與內(nèi)地專業(yè)院校交流，進而不斷提高教師的專業(yè)知識。
2.通過各種形式來提高學(xué)生和老師的專業(yè)素養(yǎng)。可聘請區(qū)內(nèi)外專家教授開展各種形式的音樂會、講座。
（三）教學(xué)內(nèi)容方面：
西藏大學(xué)院藝術(shù)學(xué)院音樂系自2010年開始在培養(yǎng)方案上進行了調(diào)整，以主修和必修的方式，讓學(xué)生能學(xué)到更扎實的專業(yè)知識，同時又增加了扎年琴、即興伴奏、合唱、舞蹈編導(dǎo)等課程讓學(xué)生在校期間學(xué)到更多更實用的知識，以便在今后的工作崗位上不受制約。
（四）校生認知方面：
在校期間學(xué)生應(yīng)該明確學(xué)習(xí)目的，提高學(xué)習(xí)積極性和主動性，培養(yǎng)提高課堂氣氛的能力。此外，應(yīng)根據(jù)地域特殊性積極了解并掌握適合藏族地區(qū)兒童的藏族音樂教育法。
三、 針對意見建議的對策與思考
（一）手風(fēng)琴課程的取消
音樂教育專業(yè)的學(xué)生沒有必要開設(shè)手風(fēng)琴課。隨著社會的進步，各學(xué)校的教學(xué)設(shè)備都有了很大的改觀，購買了鋼琴、電鋼、電子琴等電聲樂器。因此，手風(fēng)琴這一樂器在很多學(xué)校幾乎都看不見了，因此，我們認為可以利用這一時間去學(xué)習(xí)更多有用的東西。
（二）和聲課程內(nèi)容的縮減
音樂教育專業(yè)學(xué)生的和聲內(nèi)容不宜講授的太深。由于我們畢業(yè)后所面對的是中小學(xué)的音樂教育，專業(yè)性并不強，和聲在實際工作的應(yīng)用不多，久而久之就忘掉了。如果能與鋼琴伴奏相結(jié)合講解鍵盤和聲，這樣可能用的更多。
（三）特色課程的增加
西藏是一個少數(shù)民族文化非常繁榮的地區(qū)，而藏大與內(nèi)地高校相比更具有民族特色，因此，要凸顯自己的優(yōu)勢就要增加民族特色課程。那么如何突出其特色性？
首先努力學(xué)先留下來的優(yōu)秀文化知識，并將本民族的音樂、器樂、舞蹈等等優(yōu)秀文化進行收集、整理，編輯成各種優(yōu)秀的民族特色教材，如民族聲樂教材、民族器樂教材、民族舞蹈教材等等。其次可將此類課程設(shè)置到本院的培養(yǎng)方案中，供學(xué)生們學(xué)習(xí)，這樣才能突出我校音樂專業(yè)自身的特點，這些優(yōu)秀的民族文化也可以得到進一步的傳承和發(fā)展。
（四）提高綜合素質(zhì)
現(xiàn)代教育強調(diào)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)， 作為素質(zhì)教育重要組成部分，其文化素質(zhì)教育日益受到重視。而文化素質(zhì)又包括知識、能力與修養(yǎng)三個方面，所以應(yīng)該注意加強舞蹈動作的實踐、基礎(chǔ)理論和合唱排練的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)提高課堂氣氛的能力，精煉上課的語言藝術(shù)、加強思想教育提高藝術(shù)修養(yǎng)。
四、結(jié)語
通過此次調(diào)研反映出的相關(guān)問題，我們進行了反思，經(jīng)過探討及時地調(diào)整了教學(xué)內(nèi)容、改變教學(xué)方法及教學(xué)手段，從而不斷順應(yīng)時代的要求，培養(yǎng)出適應(yīng)時展和要求的人才，以便學(xué)生在短暫的大學(xué)四年期間學(xué)到扎實、全面、實用的專業(yè)知識是此次調(diào)查的優(yōu)秀。
希望通過此次的調(diào)研及反饋能夠起到拋磚引玉的作用，大家共同努力對現(xiàn)存的問題逐一解決并培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會需求的優(yōu)秀教師。
我國高校大規(guī)模擴招以后，畢業(yè)生待就業(yè)人數(shù)每年都在增加。音樂教育專業(yè)作為高等教育中的藝術(shù)學(xué)科，就業(yè)形勢更加嚴峻。我們只有深化高等教育改革，調(diào)整與就業(yè)市場不相適應(yīng)的課程；培養(yǎng)“一專多能”的綜合素質(zhì)人才；轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，尋找新的就業(yè)領(lǐng)域；加強對大學(xué)生的就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，構(gòu)建完善的就業(yè)指導(dǎo)機構(gòu)與就業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)才能拓寬普通高師音樂教育專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)渠道。
一、目前地方音樂教育專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)現(xiàn)狀
從1999年開始，全國各高校開始連年大規(guī)模擴招，使我國的高校教育方式從過去的精英教育逐漸向大眾化教育轉(zhuǎn)變。截止到2003年年底，中國普通高校本專科生在校人數(shù)超過1000萬。音樂教育專業(yè)作為高等教育中的特殊專業(yè)，由于招生政策因素，報考人數(shù)、錄取人數(shù)增加更是迅速。導(dǎo)致音樂教育專業(yè)學(xué)生在畢業(yè)時候面臨著比其他專業(yè)更大的就業(yè)難度，就業(yè)渠道較其它專業(yè)更加狹窄，就業(yè)形勢更加嚴峻。近年來，地方院校音樂教育專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)成功率很低，就業(yè)質(zhì)量也不高。音樂教育專業(yè)畢業(yè)生中，除少數(shù)音樂學(xué)專業(yè)畢業(yè)生能夠考取教師、研究生外，其余的畢業(yè)生就業(yè)都不穩(wěn)定，甚至有一半的畢業(yè)生在干著與音樂毫無關(guān)系的其他工作。
二、影響地方院校音樂教育專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)因素分析
（一）客觀因素
1.地方音樂類畢業(yè)生人數(shù)急劇增加。從高校擴招后到現(xiàn)在，我國高等教育的蓬勃發(fā)展，普通高校開辦音樂類專業(yè)如潮水般興起。從1999年高等普通院校開始擴大招生后，我國高等教育事業(yè)的迅速發(fā)展，普通高校開辦音樂類專業(yè)如潮水般興起。2002年全國藝術(shù)類院校只有597所，2012年增至1679所。除傳統(tǒng)的藝術(shù)類本科院校外，許多綜合性大學(xué)也設(shè)立了藝術(shù)學(xué)院，民辦高校設(shè)立藝術(shù)類高職專業(yè)則更多。
2.地方高校音樂教育專業(yè)師資力量不強地方高校在師資力量方面基礎(chǔ)比較差、底子薄，特別是新成立的系院和新組建的音樂類專業(yè)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，很難和這些教師在教學(xué)過程中進行深入的溝通以及專業(yè)上的探討。另外地方高校在引進新的高水平人才時，和其他部署院校、省會城市的高校相比，自身的吸引力較低，也很難吸引特別優(yōu)秀的人才。
3.學(xué)校專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理地方高校音樂教育專業(yè)在專業(yè)設(shè)置上觀念落后，缺乏創(chuàng)新，通常這些院校在專業(yè)設(shè)置上延續(xù)的全國知名音樂院校在計劃經(jīng)濟時代的專業(yè)結(jié)構(gòu)模式。按照這種專業(yè)設(shè)置模式培養(yǎng)出來的全國知名音樂院校畢業(yè)生，由于專業(yè)突出，在找工作時具有一定的優(yōu)勢，但按照這種專業(yè)設(shè)置模式培養(yǎng)出來的地方高校音樂教育專業(yè)畢業(yè)生，由于專業(yè)優(yōu)勢不是很明顯，導(dǎo)致往往培養(yǎng)出來的畢業(yè)生，不太適應(yīng)人才市場和用人單位的專業(yè)需要，找工作的局限很大，就業(yè)質(zhì)量不高。
（二）學(xué)生個人因素
1.學(xué)生進校前基礎(chǔ)差、起點低。音樂教育專業(yè)強調(diào)考生專業(yè)技能、技巧，是一種特別要求考生的音樂素質(zhì)的專業(yè)。
2.學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，缺少大學(xué)學(xué)習(xí)規(guī)劃。 進校后部分學(xué)生有的放松對自己的要求、有的因為專業(yè)基礎(chǔ)差，導(dǎo)致在就業(yè)時競爭力低。
3.就業(yè)期望值過高。音樂教育專業(yè)畢業(yè)生中存在部分畢業(yè)生存在好高騖遠、期望值過高、不切實際的就業(yè)心態(tài)。個人的愿望和社會需求之間往往存在一定的出入，導(dǎo)致人才分配不均就業(yè)難。
4.就業(yè)時注重專業(yè)對口。大部分畢業(yè)生在就業(yè)過程中，希望能夠找到專業(yè)對口或與專業(yè)有關(guān)的工作。所以大多數(shù)畢業(yè)生寧可不就業(yè)也不選擇轉(zhuǎn)行。
三、提高就業(yè)對策
（一）加強師資隊伍建設(shè)
教師是教學(xué)的具體組織者和實踐者，是教育改革的關(guān)鍵。
（二）優(yōu)化課程設(shè)置，提高學(xué)生綜合能力
這樣才能從根本上解決地方普通高校音樂教育專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難的問題。其次，學(xué)校應(yīng)該在培養(yǎng)人才層次上有所區(qū)別。因為隨著社會對音樂人才需求的標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，社會對音樂教學(xué)專業(yè)畢業(yè)生要求也不在是一個標(biāo)準(zhǔn)。最后，也鼓勵學(xué)生在能夠完成本專業(yè)血液基礎(chǔ)上，積極修讀第二學(xué)位。比如修讀法律、文學(xué)、管理等等第二學(xué)位，為以后就業(yè)或者轉(zhuǎn)化提前做好準(zhǔn)備。所以，只要學(xué)校能夠多元化培養(yǎng)學(xué)生，使學(xué)生多一些就業(yè)選擇，才能提高學(xué)生就業(yè)成功率。
（三）加強學(xué)生就業(yè)前的培訓(xùn)指導(dǎo)工作
對于一名畢業(yè)生來說，積極了解就業(yè)政策，調(diào)整好擇業(yè)心態(tài)，做好充分的心理準(zhǔn)備，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，在擇業(yè)過程中是非常重要的。針對這些現(xiàn)象，學(xué)校有關(guān)部門應(yīng)以正確引導(dǎo)，拓展學(xué)生的思路。
（四）多方面拓寬就業(yè)渠道，加強就業(yè)信息的收集
目前畢業(yè)生獲取就業(yè)信息可以通過以下途徑： 1.學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作部門；2.社會關(guān)系網(wǎng)；3.政府教育主管部門與畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)部門；4.供需見面會及人才市場；5.互聯(lián)網(wǎng)；6.報刊、電視、廣播等新聞媒體；7.實習(xí)、社會實踐、社交等活動；8.主動登門拜訪等相關(guān)途徑。
（五）畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)
這是目前國家政策積極提倡的創(chuàng)業(yè)形式。它相當(dāng)于一種特殊的就業(yè)方式，即自己創(chuàng)立企業(yè)為自己打工。由于現(xiàn)在我國高校招生規(guī)模擴大，社會所創(chuàng)造的就業(yè)崗位又相對減少，大學(xué)生就業(yè)困難已成為社會普遍關(guān)注的問題。因此，通過創(chuàng)業(yè)這種特殊的就業(yè)方式，不僅可以解決大學(xué)生就業(yè)難問題，而且對于優(yōu)化我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，提高我國經(jīng)濟實力，加快我國技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)進步，為國家創(chuàng)造更多的國民財富等都有極大的推動作用。特別音樂類學(xué)生，隨著國家經(jīng)濟發(fā)展，人民群眾對音樂文化的需求越來越多，很多音樂培訓(xùn)機構(gòu)如雨后春筍般成立，這些都為音樂類畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)提供了很多的機會。而且，國家已經(jīng)制定了許多優(yōu)惠政策，以鼓勵和支持大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)活動。
摘要：隨著我國信息時代的發(fā)展，電腦技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用，尤其是在音樂教育領(lǐng)域。目前電腦音樂技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)取得了突破性的進展，并在音樂教育中得到了普及，有效的提高了課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量。本文從和聲課、配器課、視唱練耳課、舞蹈音樂、復(fù)調(diào)課等幾方面對電腦音樂技術(shù)的應(yīng)用進行介紹，以更好的推動該技術(shù)在音樂教育中的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：音樂教育 電腦音樂技術(shù) 應(yīng)用效果
如今的音樂教學(xué)，已經(jīng)逐漸與新技術(shù)結(jié)合在一起，而電腦音樂技術(shù)正是其發(fā)展的產(chǎn)物，其主要以聲音、圖像、文字等方法將課堂音樂教學(xué)更好的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從而達到一個全新的藝術(shù)高度。通過電腦音樂技術(shù)不僅可以引導(dǎo)學(xué)生去掌握課堂知識，而且還能開拓學(xué)生的視野，使他們對音樂教學(xué)和未來的發(fā)展有個全新的認識，進而為以后的學(xué)習(xí)和工作奠定了良好的基礎(chǔ)。
一、電腦音樂技術(shù)在和聲課中的應(yīng)用
音樂教學(xué)中，和聲課具有極強的理論性，在對其進行課堂學(xué)習(xí)的同時需要通過不斷的實踐來對課堂知識有個全面的了解和掌握。將電腦音樂技術(shù)應(yīng)用到和聲課教學(xué)之中，可以使課堂教學(xué)更加的生動直觀，有效的彌補了傳統(tǒng)音樂教學(xué)的缺陷和不足。在傳統(tǒng)音樂教學(xué)中，大部分教師可能會受到自身鋼琴水平和和聲四個聲部音域的限制，從而無法將其真實的效果呈現(xiàn)給同學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對和聲只能死記硬背，無法達到想要的課堂效果。而自從引入電腦音樂技術(shù)以來，可以將傳統(tǒng)教學(xué)中的難點生動地呈現(xiàn)給同學(xué)，并且在課后可以對課堂教學(xué)內(nèi)容進行復(fù)習(xí)和掌握。在進行音樂教學(xué)時，教師最好將譜例與電腦音樂結(jié)合在一起，這樣不僅能夠有效解決譜例的講解難度，而且還能夠更好的調(diào)動學(xué)生的積極性，達到更好的教學(xué)效果。
二、電腦音樂技術(shù)在配器課中的應(yīng)用
在配器課上，經(jīng)常會受到課程本身難點和教學(xué)設(shè)備缺乏的限制，導(dǎo)致大部分教學(xué)內(nèi)容只能通過教師的講解，來呈現(xiàn)在學(xué)生面前，同時在音樂老師的指引下，學(xué)生只能對音樂作品產(chǎn)生膚淺的了解和認識，卻無法對音樂作品產(chǎn)生深度理解和引起共鳴。在音樂教學(xué)中，配器課具有較強的技術(shù)性，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)教學(xué)只是紙上談兵，無法讓學(xué)生對課堂知識有個透徹的了解。通過電腦音樂技術(shù)的運用，可以將較為復(fù)雜的音樂作品輸入電腦，然后借助相關(guān)軟件將其分解成想要的任何一種樂器或任何一個聲部，可以讓學(xué)生對作品的作曲手法和配器使用情況進行掌握。此外，學(xué)生還能夠聽到各種樂器配器后的實際效果，使課堂教學(xué)變得更加生動形象，有效的提高了課堂教學(xué)質(zhì)量。
三、電腦音樂技術(shù)在視唱練耳課中的應(yīng)用
在音樂教學(xué)中，視唱練耳訓(xùn)練主要是加強學(xué)生對音準(zhǔn)和節(jié)奏等方面的綜合訓(xùn)練。傳統(tǒng)的視唱練耳教學(xué)，將和弦、旋律、音程、聽寫單音以及節(jié)奏的教學(xué)都是獨立進行的，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，會由于課程過于乏味枯燥而降低對音樂學(xué)習(xí)的興趣。通過電腦音樂技術(shù)的運用，能夠?qū)我灰羯那{(diào)借助不同的樂器演奏出不同的效果，這樣不僅可以強化學(xué)生對曲調(diào)的印象，而且還能有效提升學(xué)生的聽力水平。此外，在視唱練耳課中引入電腦音樂技術(shù)，借助軟件演奏，可以將比較復(fù)雜的音樂，準(zhǔn)確的呈現(xiàn)給同學(xué)，有效的避免了演奏中教師可能出現(xiàn)的錯誤，同時還提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
四、電腦音樂技術(shù)在舞蹈音樂中的應(yīng)用
在進行舞蹈訓(xùn)練時，通常需要音樂的陪伴，但是有些舞蹈教師對鋼琴知識的掌握有限，平常也沒有足夠的時間去搜集與舞蹈訓(xùn)練相符的音樂，大多數(shù)舞蹈演出，都是使用別人選好的音樂。而電腦音樂技術(shù)發(fā)明以來，該問題得到了有效的解決，教師可以根據(jù)舞蹈需要而自己編寫一些音樂片段，這樣不僅可以節(jié)省時間，提高學(xué)生訓(xùn)練的效率，而且還能使音樂與舞蹈更好的結(jié)合在一起。
五、電腦音樂技術(shù)在復(fù)調(diào)課中的應(yīng)用
在進行復(fù)調(diào)課教學(xué)時，教師為了能夠讓每一位學(xué)生掌握更多的手法、譜例，需要將大量的譜例抄寫在黑板上，這樣不僅會花費教師大量的課堂教學(xué)時間，而且還不能為學(xué)生提供真實音效的譜例，無法達到應(yīng)有的教學(xué)效果。通過電腦音樂技術(shù)的使用，教師可以根據(jù)教學(xué)需求，提前制作好需要的譜例，然后在課堂教學(xué)過程中，合理控制播放速度和播放時間，這樣可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，借助電腦音樂技術(shù)，教師還可以對音色進行有效的變換，即使是同一個譜例，可以將其轉(zhuǎn)變成不同的復(fù)調(diào)音響效果。通過一系列多形式、多途徑的課堂譜例講解，可以讓學(xué)生在一定的時間內(nèi)，接觸更多的譜例，而且還能對相關(guān)譜例有個全新的認識和掌握，從中體會到復(fù)調(diào)音樂的魅力。
六、在音樂專業(yè)教學(xué)時電腦音樂技術(shù)的重要性
隨著教育體制的不斷改革，我國的教學(xué)理念更好的注重“以學(xué)生為中心”，并體會到學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的重要性。在現(xiàn)有的教學(xué)中，教師僅在學(xué)生知識構(gòu)建過程中起到一定的引導(dǎo)和幫助作用。因為傳統(tǒng)的音樂教學(xué)，強調(diào)教師的主體作用，其已經(jīng)無法適應(yīng)時展的需求。而將電腦音樂技術(shù)引入到音樂教學(xué)之中，不僅可以豐富課堂的教學(xué)內(nèi)容，提高課堂教學(xué)效率，而且還能模擬樂曲的演奏，使學(xué)生對課堂教學(xué)知識有個全方位的了解和認識，以提高其學(xué)習(xí)的積極性。
七、結(jié)語
借助電腦音樂技術(shù)來進行音樂教學(xué)，可以更好的推動我國音樂事業(yè)的發(fā)展。同時，電腦音樂技術(shù)還可以更好的增強學(xué)生的音樂素質(zhì)和對音樂的興趣，使傳統(tǒng)音樂教學(xué)得到質(zhì)的飛躍。通過電腦音樂技術(shù)，可以更好的豐富課堂音樂教學(xué)的內(nèi)容和相關(guān)技巧，使學(xué)生對音樂有個全新的認識，這對其以后的學(xué)習(xí)和工作尤為重要。
摘要：針對音樂教育中沂蒙民歌教學(xué)薄弱的現(xiàn)狀，通過對音樂教育嵌入沂蒙民歌的理論研究和實踐探索，探索通過嵌入沂蒙民歌提升學(xué)生綜合音樂素養(yǎng)的路徑和對策，為培養(yǎng)具有沂蒙精神特質(zhì)和國際視野的、適應(yīng)當(dāng)前教育改革發(fā)展需要的高素質(zhì)人才服務(wù)。
關(guān)鍵詞：沂蒙民歌 教學(xué) 對策 路徑
近幾年學(xué)界越來越重視普通學(xué)校音樂教育中的本土化問題，已經(jīng)有研究者開始對學(xué)校音樂教育中特定區(qū)域或民族的民歌教學(xué)現(xiàn)狀進行調(diào)查研究。早在20世紀初，匈牙利作曲家、音樂教育家柯達伊就提出并建立了以本民族的本土音樂語言作為音樂教學(xué)內(nèi)容的教育哲學(xué)和教學(xué)體系，而在我國本土音樂教學(xué)現(xiàn)今還處于倡導(dǎo)萌芽階段。
沂蒙民歌作為山東省本土音樂的重要組成部分，相對于戲曲、說唱、歌舞、器樂等更適合于學(xué)校音樂教育。在國家倡導(dǎo)弘揚中華傳統(tǒng)文化，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當(dāng)下，地方政府和相關(guān)主管部門對本土音樂在保護與傳承意識上已經(jīng)得到重視，但是對本土民歌的傳承意識卻略顯單薄，同時也缺乏相應(yīng)的政策支持。在傳統(tǒng)文化發(fā)方面臨沂市的文化主管部門主要在文化資料的搜集和整理、民俗活動展演、宣傳等方面做了大量的工作，學(xué)校這一最廣泛、最直接的傳承基地的重視程度不夠。因此，如何在音樂教育中融入更多的民歌教學(xué)內(nèi)容是擺在我們面前的一個重要課題。
一、沂蒙民歌的淵源及演變
沂蒙民歌是沂蒙人民在生活的各個時期生活的真實反映，體現(xiàn)了沂蒙人民淳樸、善良的優(yōu)秀品質(zhì)和高貴的沂蒙精神，體現(xiàn)了沂蒙人民的價值觀念和崇高的思想境界，是凝聚和激勵一代代沂蒙子女自強不息，頑強拼搏、昂揚奮進、不斷克服各種艱難險阻，從勝利走向勝利的強大精神力量。沂蒙民歌是沂蒙優(yōu)秀文化的凝聚，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是沂蒙文化的重要載體，同時，沂蒙民歌也是沂蒙精神的重要表現(xiàn)形式，是沂蒙人民世代積累的寶貴財富。
沂蒙民歌，源遠流長。沂蒙民歌的歌風(fēng)剛健，風(fēng)格純樸、明快，表現(xiàn)出沂蒙勞動人民憨厚、樸實的性格，以小調(diào)最為突出。南宋時期的《瑯琊王歌》就被認為是當(dāng)時北方民歌的代表。明清以來，小調(diào)迅速發(fā)展，對沂蒙音樂藝術(shù)的整體發(fā)展、流變產(chǎn)生了深遠的影響。特別是在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的革命實踐中，沂蒙人民創(chuàng)作了很多膾炙人口的革命歌曲。如《沂蒙山小調(diào)》《跟著共產(chǎn)黨走》等影響著幾代人，至今仍在全國傳唱。新中國成立后，沂蒙民歌進入了一個嶄新的歷史發(fā)展階段，沂蒙人民在繼承傳統(tǒng)文化，弘揚沂蒙精神的同時，深入生活，賦予沂蒙民歌新的內(nèi)容和形式，創(chuàng)作了一大批反映新時期沂蒙人民的新思想、新風(fēng)貌的優(yōu)秀音樂作品，如《我的家鄉(xiāng)沂蒙山》《誰不說俺家鄉(xiāng)好》等名聞四海。此外，邊歌邊舞的秧歌，旋律起伏跌宕的花鼓調(diào)，內(nèi)容豐富的“郯馬五大調(diào)”等，都給沂蒙民歌發(fā)展注入了新的活力。
二、沂蒙民歌教學(xué)的意義
沂蒙山區(qū)有著悠久的古代文明，同時也孕育了豐富多彩的民歌。沂蒙人民性格率真、樂觀，民歌中充溢著快樂、簡練、純樸、詼諧幽默的情趣，歌風(fēng)剛健，風(fēng)格純樸、明快，呈現(xiàn)出一種粗放豪邁與細膩婉轉(zhuǎn)兼并的特色。勞動號子、小調(diào)、大調(diào)套曲、花鼓兒歌等等體裁豐富的原生態(tài)民歌流傳至今，其中小調(diào)歌曲是沂蒙山區(qū)流傳最廣、蘊藏量最大的一種民歌。如個性鮮明藝術(shù)感染力強烈的《沂蒙山小調(diào)》《誰不說俺家鄉(xiāng)好》等。沂蒙民歌教學(xué)是臨沂大學(xué)和臨沂市各中小學(xué)，乃至臨沂市高職院校音樂課堂教學(xué)的重要組成部分。沂蒙民歌教學(xué)對陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美情趣，促進學(xué)生身心的全面發(fā)展具有不可忽視的重要作用。在學(xué)校的音樂教育中開展沂蒙民歌教學(xué)，有力地促進了音樂課堂教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革，使課堂教學(xué)內(nèi)容向“綜合型”、“多樣化”等方面發(fā)展，對提高音樂課的教學(xué)質(zhì)量具有顯著的作用。把沂蒙民歌教學(xué)同其它音樂教學(xué)內(nèi)容相融合，使之相得益彰，成為學(xué)校音樂教育教學(xué)一個有機結(jié)合的整體，從而教學(xué)質(zhì)量也會相應(yīng)的得到提高。
三、沂蒙民歌教學(xué)的嵌入路徑與對策
為使教師能更好地在音樂教育中進行沂蒙民歌教學(xué)，弘揚沂蒙精神，傳播沂蒙文化，我們應(yīng)提煉沂蒙民歌更深層次的文化內(nèi)容，進一步研究沂蒙民歌在當(dāng)今音樂教育教學(xué)中的教法以及對策。
（一）路徑選擇
當(dāng)今流行音樂文化盛行，民歌距離學(xué)生的學(xué)習(xí)生活越來越遠，沂蒙民歌也不例外，在音樂教育教學(xué)中使學(xué)生學(xué)習(xí)沂蒙民歌的首要任務(wù)就是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)民歌的興趣。學(xué)生對沂蒙民歌有興趣，就會持續(xù)地專心致志地鉆研它，從而提高學(xué)習(xí)沂蒙民歌的效果。因此，在音樂教育教學(xué)中需要使用一定的方法和手段，通過激發(fā)，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。就沂蒙民歌學(xué)習(xí)而言，需要注意以下幾點：
1.選擇風(fēng)格最為明顯的民歌
臨沂市民歌種類繁多，數(shù)量豐富，風(fēng)格多樣，濃郁的風(fēng)格性特色濃厚。當(dāng)今學(xué)生接觸較多的是流行音樂文化，只有讓他們感受民族意味強烈的沂蒙民歌，才能夠集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂文化的學(xué)習(xí)欲望。在音樂教育教學(xué)中歌曲的選擇上，應(yīng)選擇地方風(fēng)格性強且適宜學(xué)生學(xué)習(xí)及其演唱的沂蒙民歌。因此，建議教師在具體的音樂教育實踐中選擇能夠代表沂蒙山區(qū)音樂風(fēng)格，地域特色明顯的民歌作為音樂教育教學(xué)的有益補充，而不選擇根據(jù)沂蒙民歌改編的作品以及以沂蒙民歌風(fēng)格為基礎(chǔ)創(chuàng)作的原創(chuàng)作品。這樣才能使學(xué)生深刻的體會民族文化的精髓，更好的體現(xiàn)出民歌所蘊含的一種不屈、樂觀和奮發(fā)自信的民族精神，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，加強愛國主義教育。
2.選擇趣味性較強的民歌
沂蒙民歌是沂蒙勞動人民在生產(chǎn)生活的過程中經(jīng)過長期的錘煉而形成的，歷史傳統(tǒng)悠久深厚，文化背景博大精深，是沂蒙勞動人民生產(chǎn)生活的重要組成部分。在漫長的歷史發(fā)展進程中，沂蒙精神、民風(fēng)民俗、沂蒙文化的形成，以及沂蒙地區(qū)許多民俗內(nèi)容、文化內(nèi)容和歷史內(nèi)容的形成與發(fā)展都經(jīng)歷了長期的文化積淀，都充分展現(xiàn)了沂蒙文化的豐富多彩。因此，在選擇適宜的沂蒙民歌進行教育教學(xué)的同時，勢必要注重民歌內(nèi)容的選擇。使學(xué)生們在學(xué)習(xí)沂蒙民歌的同時，了解身邊的人、事，了解多樣文化、地理人情、風(fēng)俗習(xí)慣，在具體的教育實踐中老師加以介紹和引導(dǎo)，通過學(xué)習(xí)這些歌曲，讓歌聲和旋律激發(fā)學(xué)生熱愛生活著的這片土地，熱愛生活，熱愛身邊的勞動人民以及熱愛勞動人民創(chuàng)造的古老而厚重燦爛的文化，增強學(xué)生對民俗文化的探尋和認識，體現(xiàn)沂蒙地區(qū)的文化風(fēng)采，從感性的角度培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。
【摘要】目前我國正大力提升國家文化軟實力，加強社會的精神文明建設(shè)。高職教育是培養(yǎng)全面人才的重要手段和途徑。音樂教育以審美為優(yōu)秀，以音樂為媒介，是培養(yǎng)學(xué)生全面健康發(fā)展的一種教育實踐活動， 在高職教育中具有重要作用。目前高職教育存在一些忽視和輕視音樂教育的現(xiàn)象，嚴重阻礙了音樂教育性的實現(xiàn)。本文從多個方面， 對音樂教育在高職教育中的重要作用進行了論述，探討了高職院校音樂教育改革的具體措施與途徑。
【關(guān)鍵詞】高職音樂教育 重要性 改革
音樂教育是實施素質(zhì)教育的重要途徑，對于培養(yǎng)學(xué)生的綜合品質(zhì)，提高全民族的素質(zhì)和文化素質(zhì)有著重要的作用。音樂教育以審美教育為優(yōu)秀，培養(yǎng)學(xué)生健康的音樂知識和感受、分析 、鑒賞音樂美的能力，樹立正確的音樂素質(zhì)和觀念。美國《國家藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)》一再重申，音樂素質(zhì)是學(xué)生必備的全面素質(zhì)之一，在發(fā)展直覺、聽力、想象、推理、思維、技巧、表達和交流中，以獨特的形式感染人心。因此，將音樂教育納入職業(yè)教育，促進高職教育健康、和諧、快速發(fā)展是一項切實可行且應(yīng)該倡導(dǎo)的舉措。
1.音樂教育的內(nèi)涵與功能
音樂教育是以審美為優(yōu)秀，以音樂為媒介，通過積極有效的教育手段，培養(yǎng)學(xué)生全面健康發(fā)展的一種教育實踐活動。作為人類文化的重要形態(tài)和載體，音樂蘊涵著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，以其獨特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，滿足人們的精神文化需求。通過音樂的教育實踐，揭示美的規(guī)律、探索美的本質(zhì)，并以審美感受的特殊方式，實現(xiàn)人類的自身塑造，并最終推動著整個社會進入和諧的理想境界。
音樂教育以審美感受的特殊方式，實現(xiàn)人類的自身塑造，并最終推動著整個社會進入和諧的理想境界。馬克思認為，人類最終追求的目標(biāo)之一，就是要實現(xiàn)人的全面和自由的發(fā)展。實現(xiàn)人的現(xiàn)代化是真正實現(xiàn)人的全面和自由發(fā)展的必然階段。現(xiàn)代化的人對于個體而言是指，有正確的世界觀、人生觀和價值觀；有高尚的道德情操；有健康的體魄和心理素質(zhì)；具有與社會發(fā)展相適應(yīng)的科學(xué)文化知識修養(yǎng)；具有較完善的獨立人格；有正確的思想方式和較強的能力等。高職教育中的音樂教育有助于培養(yǎng)這樣現(xiàn)代化的人才。
2.音樂教育在高職教育中的重要性
音樂教育是高職學(xué)生心理、生理的一味“心靈雞湯”，能夠帶給人撫慰、啟迪和震撼作用，對于學(xué)生樹立健全的人格和良好的道德節(jié)操具有不可替代的作用。音樂教育是一種情感教育，是德育的重要補充。音樂是人思想和情感的產(chǎn)物，因而音樂教育是一種潛移默化的情感教育。音樂教育可以培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，可以抵制腐朽文化，促進學(xué)生身心的和諧發(fā)展。除此之外，音樂教育還與專業(yè)技能教育相輔相成，有助于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識。
蕭友梅先生曾經(jīng)說：“音樂是用聲音來描寫人類的精神狀態(tài)的一種美術(shù)。”因此，音樂教育可以使學(xué)生透過藝術(shù)的眼光表達情感，能夠使學(xué)生在感受、鑒別、判斷、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂美的同時，感受到積極的情感和藝術(shù)的完美結(jié)合。音樂教育可以使學(xué)生用積極的態(tài)度體驗人生，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，在興趣的指引下，能夠更好的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，探索未知的領(lǐng)域。音樂具有交往的作用，在音樂教育的過程中，受教育者增強了團結(jié)合作和友誼交往能力，在與人交流之中促進了自身綜合能力的提升。
3.音樂教育改革的探索
改革開放三十年來，中國的音樂教育在深刻的社會變革中，產(chǎn)生了新的轉(zhuǎn)型，尤其是在與西方音樂文化的交流與碰撞中，形成了新型的音樂教育體系和方法。在高職教育的過程中，很多教育者認識到音樂基礎(chǔ)課在高職共同課程體系中具有重要作用，但是高職教育中的音樂教育如今仍然存在很多問題，仍然會被輕視。因此在大力提倡“素質(zhì)教育”的今天，我們要充分認識到音樂教育在高職教育中的重要性，共同探索音樂教育的改革與創(chuàng)新之路！
隨著教學(xué)手段的不斷拓展，數(shù)字化教學(xué)技術(shù)應(yīng)大量引入教學(xué)之中。數(shù)字化教學(xué)可使教學(xué)過程直觀化，并且可對學(xué)生進行多方面的訓(xùn)練，使課堂教學(xué)具有延續(xù)性，拓寬教學(xué)領(lǐng)域。音樂教育課程的設(shè)置應(yīng)該具有鮮明的特色，探索適合音樂教育的課程體系是當(dāng)前需要解決的一大問題，也是我國高職教育快速發(fā)展的需要。目前高職音樂教育課程的設(shè)置往往照搬音樂學(xué)院的專業(yè)課程設(shè)置模式，在人才培養(yǎng)定位等方面存在諸多不合理因素。高職院校中普遍存在音樂表演技能教學(xué)與實踐教學(xué)脫節(jié)的現(xiàn)象，即教師只在演唱和演奏技能方面嚴格要求，而不能將實踐能力貫穿于教學(xué)之中，致使學(xué)生只學(xué)到一般的演唱、演奏技能與技巧，但卻不能真正應(yīng)用到舞臺實踐之中。實踐教學(xué)是高職教育的重要環(huán)節(jié)，構(gòu)建以舞臺為中心的實踐教學(xué)體系，加強實用性和技能型教學(xué)建設(shè)，加快音樂教育課程的實踐性與技能教學(xué)的改革，是高職音樂教育改革的重中之重。怎樣把音樂表演專業(yè)技能教學(xué)與實踐教學(xué)交融起來，是目前高職音樂教育必須思考的問題。
結(jié)語：
隨著我國經(jīng)濟、文化的發(fā)展，社會精神文明建設(shè)的推進，專業(yè)技能好、綜合素質(zhì)高、組織能力強的復(fù)合型人才受到社會的青睞。高職教育所培養(yǎng)的人才，必須具有良好的綜合素質(zhì)，并且能夠積極投身到為群眾文化服務(wù)的大潮中去，找到廣闊的市場和舞臺來發(fā)揮自身的作用。因此，要實現(xiàn)高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)，就必須重視音樂教育在高職教育中的作用，努力探索音樂教育的發(fā)展與改革之路，謀求中國音樂教育在深刻的社會變革中的轉(zhuǎn)型，以此適應(yīng)目前市場對于人才更多元化和更具創(chuàng)新性的要求。
【摘 要】在本研究中，對批判性思維與音樂教育的關(guān)系進行了探討，以調(diào)查音樂教育對學(xué)生批判性思維能力的影響。此外，文中還討論了教師如何引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)批判性思維以及對如何培養(yǎng)學(xué)生對音樂教育中的批判性思維能力進行關(guān)注。
【關(guān)鍵詞】音樂教育 批判性思維 音樂課程
Erdo du認為，在新形勢下，需要受過教育的個人可以自我延續(xù)并且創(chuàng)造性地工作。教師的責(zé)任是建立創(chuàng)新的環(huán)境，以及發(fā)現(xiàn)自我。Halpern指出，當(dāng)前科技和工作環(huán)境的改進對批判性思考能力的形成比以往更重要，課程的設(shè)計是為了幫助大學(xué)生將批判性思維的重點放在能力上，這種能力廣泛應(yīng)用于跨領(lǐng)域?qū)W科之間。在教育、商業(yè)和日常生活中，人們應(yīng)該具備一些素質(zhì)、知識和技能。素質(zhì)和能力是思考的關(guān)鍵。批判性思維這個概念來自大量的教育研究文獻中，定義批判性思維的過程是具有挑戰(zhàn)性的。
批判性思維定義
批判性思維，通常用于解決問題，高階的思維能力，推理，是指一定的方法技巧。然而，有些人認為個人必須要有批判性的思考能力。而另一些人認為它是一個心理過程，人們具有批判性思維的能力必須將批判性的意向放在首位。根據(jù)Y？Dld？Dr？Dm和Sensoy的研究，能在生活中批判性思考的人，擁有批判性思維的能力和傾向。然而，要先了解什么是批判性思維，必須有一個簡短的定義。有許多關(guān)于批判性思維的文獻中，都有類似的定義，但是彼此之間存在細微差異，這是因為不同的批判性思維定義有廣義或狹義的區(qū)別，一些文獻中對批判性思維的定義如下。
在默特斯的研究中指出，批判性思維是一種有意識的思維過程，用于解釋或評價信息和經(jīng)驗的一組反射的態(tài)度和能力，指導(dǎo)思想信念和行動。批判性思維是有目的的、理性的和目標(biāo)導(dǎo)向的。這種思維過程包括解決問題、制定推論、計算可能性、決策。在麥克派克的研究中，他將批判性的思維定義為從事懷疑論工作的傾向和能力。Chance認為批判性思維是分析事實，生成和組織觀念，辯護意見，作出比較，舉一反三，評估參數(shù)和解決問題的能力。
在批判性思維的傳統(tǒng)工作中，幾乎每個人產(chǎn)生了一系列的思維能力，他們看到了批判性思維的基礎(chǔ)。例如，格拉澤羅列出的能力：⑴識別問題的能力，⑵解決辦法的能力，⑶收集和整理相關(guān)的信息，⑷承認未闡明的假設(shè)和價值觀，⑸理解和使用語言的準(zhǔn)確性，清晰度和區(qū)別，⑹解釋數(shù)據(jù)，⑺評估報告，⑻承認命題之間存在的邏輯關(guān)系，⑼得出必要的結(jié)論和概括，⑽把測試的預(yù)期值和結(jié)論進行對比，⑾將個人的信仰重新建立在更廣泛的基礎(chǔ)上，⑿提供有關(guān)日常生活中的具體事物和質(zhì)量準(zhǔn)確的判斷。
Halpern指出，當(dāng)我們批判性思考，同時我們也在評估我們的思維結(jié)果。一個人的思維過程的進化已經(jīng)被看作是認知過程的指導(dǎo)，目的是要研究知識，認知過程與機制等一些因素如何可以提高人們的思考方法。對教師和研究人員來說，如何提高批判性思維和如何發(fā)展這個能力，是最重要的問題。
批判性思維與音樂教育
批判性思維有兩個方面，即廣義和狹義的。例如，杜威提出了一種新型的反思，是在廣義基礎(chǔ)上的思維能力。相反，杜威用反思的術(shù)語和描述批判性思維，是積極和仔細的思考。他認為，人在不成熟狀態(tài)中的好奇心和對世界秩序的內(nèi)在感覺會有不自然的傾向。從這一點看，批判性思維使他/她所有問題的方法可以看作是個人的思維特征。
音樂教育有廣義與狹義之別。廣義的音樂教育指凡是通過音樂影響人的思想情感、思維品質(zhì)、增進知識技能的一切教育主要指按照一定的社會要求，有組織、有計劃、有目的進行的學(xué)校音樂教育。音樂教育包括視聽，音樂制作和認知音樂。一些教育家認為，音樂教育不僅可以提高音樂技能和個人的社交技巧，也可以提高解決問題的能力，認知能力。Serafine認為，音樂的理解和學(xué)習(xí)音樂都是通過聽辨解決行為問題的。
費斯克認為，音樂教育是一種自我表達，促進學(xué)生和他人的更有效的溝通，通過藝術(shù)融合變換學(xué)習(xí)的環(huán)境，結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗，在學(xué)生的生活中提供學(xué)習(xí)的機會，在實際工作的環(huán)境中為學(xué)生提供新挑戰(zhàn)。在Priest的研究中，一個人的思維過程受到社會和環(huán)境因素的影響。由于學(xué)生的社會交往的音樂教育，將培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維傾向一個合適的環(huán)境。
音樂課程需要學(xué)生長時間集中注意力，閱讀和記憶樂譜。學(xué)習(xí)音樂，包括節(jié)奏、音階、和弦、和聲等，以及在表演中培養(yǎng)嫻熟的演奏技能和表現(xiàn)情感。此外，聽音樂可以幫助學(xué)生理解音樂風(fēng)格的思想，模式和意義。聽力是主動的，是聽者對音樂對音樂的認知和理解的過程。根據(jù)Zellner 藝術(shù)的整體性質(zhì)允許演奏者成為一個積極的問題解決者，因此，提供了對整體結(jié)果的直接影響。在這一過程中，音樂教育成為教學(xué)的一個方面，由于課程的說教性質(zhì)，包括多感官體驗的認知反應(yīng)，喚起教育和審美經(jīng)驗。Pogonowski建議在音樂背景下，運用批判性思維的認知以及情感思維過程。她的觀點是，“批判性思維是體驗式學(xué)習(xí)的結(jié)果包含了學(xué)習(xí)者的情感和認知域”。而音樂教學(xué)包括執(zhí)行和閱讀技巧，Pogonowski提倡將音樂表達的經(jīng)驗納入音樂制作的過程中。
教師引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)批判性思維
受傳統(tǒng)教育的學(xué)生，純粹的通過理論方法解決音樂的問題，錯過了培養(yǎng)批判性思維能力的機會。因此，不是所有的音樂課都能發(fā)展學(xué)生的批判性思維能力。基于這個原因，制定一些合理的方案才能為學(xué)習(xí)創(chuàng)造適宜的環(huán)境。音樂教師可以使用以下幾個技巧，幫助提高學(xué)生的思維能力。Small已經(jīng)提出幾個關(guān)于培養(yǎng)批判性思維能力的方案，可以應(yīng)用于課堂。這些方案包括：⑴確定音樂的問題，是我們需要知道什么？⑵確定的“點”，指的是必要的決策知識的收集。⑶識別，是指識別的基本假設(shè)。⑷檢測不一致，指的是認識不一致的假設(shè)。
教師在音樂課堂里扮演一個重要的角色，創(chuàng)造合適的氣氛便于學(xué)生批判性的思考。Pogonowski強調(diào)教師的角色應(yīng)該作為催化劑，提供了學(xué)習(xí)的動機。在課堂環(huán)境中設(shè)置認知的挑戰(zhàn)階段，構(gòu)造事件引起學(xué)生對知識的激發(fā)和高層次的思維過程是極其重要的。一首優(yōu)秀的曲目引發(fā)的思考可以激活學(xué)生的推理過程，可以幫助學(xué)生達到令人滿意的結(jié)果，借助他們的思考更好的參與音樂，這是教師的責(zé)任。計劃一節(jié)音樂課，讓學(xué)生利用他們在不同學(xué)科的知識創(chuàng)造性的設(shè)計問題，幫助學(xué)生提高批判性思維能力。根據(jù)Pogonowski，幫助學(xué)生培養(yǎng)批判性思維能力，就能幫助他們在聽音樂，研習(xí)音樂，以及發(fā)現(xiàn)來自音樂背后的意義。這些能力將幫助學(xué)生整合音樂的理解，將會為他們提供全面的音樂家和思想家的批判成為可能。
結(jié)論
在音樂課中，發(fā)展個人的批判性思維能力，課程本身必須計劃教師的引導(dǎo)和個人思考，讓學(xué)生從不同的音樂環(huán)境中理解其中的意義和思想。教師必須圍繞這個目的設(shè)計音樂課程，音樂課程這一教育方式有助于提高個人的批判性思維能力，并且可以表現(xiàn)得更好。
作者單位：咸陽師范學(xué)院音樂學(xué)院 陜西咸陽
摘 要：中學(xué)音樂教育是素質(zhì)教育的要求，同時也是學(xué)生全面發(fā)展的主要途徑之一。本文主要通過對當(dāng)前我國中學(xué)音樂教育現(xiàn)狀的分析，詳細探討了中學(xué)音樂教育中存在的問題，并從對教師素質(zhì)要求的角度出發(fā)，提出了中學(xué)音樂教師應(yīng)該具備專業(yè)的音樂綜合知識與音樂技能、進行交叉教學(xué)、善于運用多種教學(xué)工具以及較強組織能力幾種技能。
關(guān)鍵詞：中學(xué)音樂教師；素質(zhì)；音樂教育
一、中學(xué)音樂教育對音樂教師素質(zhì)要求概述
根據(jù)素質(zhì)教育的要求，中學(xué)開設(shè)音樂課的主要目的是為了促進學(xué)生的全面發(fā)展，并且鼓勵學(xué)能夠在欣賞音樂的過程中發(fā)揮創(chuàng)造才能。中學(xué)音樂教育是面向全體中學(xué)生的，是為了使得每一位學(xué)生的音樂天賦能夠得到開發(fā)，能夠激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的熱愛，并通過欣賞藝術(shù)而有所收獲。中學(xué)音樂教育對學(xué)生的要求就是無論學(xué)生是否具備了一定的音樂才能或者音樂天賦，只要學(xué)生能夠參加音樂實踐活動，就可以從中受益。所以，中學(xué)音樂教育的主要目的是面向全體學(xué)生，根據(jù)素質(zhì)教育的要求，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，而不是培養(yǎng)音樂家和少數(shù)的藝術(shù)特長生，它主要是以審美和興趣的培養(yǎng)為主的。
對于中學(xué)生來說，上音樂課不僅僅是要學(xué)會演唱一首歌曲，學(xué)會相關(guān)的音樂方面的理論知識和技能，這也不全是音樂的魅力和特點，更重要的是，學(xué)生可以在聽賞音樂的過程中發(fā)現(xiàn)美，感受美，并且使得自己的心靈與情感受到陶冶與啟迪，使得自己對音樂產(chǎn)生新的看法。因此，在中學(xué)音樂教育過程中，教師應(yīng)該通過引導(dǎo)學(xué)生聽賞音樂的方式來激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣，讓學(xué)生積極主動地在音樂教育中展現(xiàn)自己的才能，鼓勵學(xué)生大膽表現(xiàn)自己的表演才能與創(chuàng)造才能，不僅讓學(xué)生的情商得到提高，而且鍛煉了學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。
二、當(dāng)前中學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀
在我國古代，六藝之中就包括了對音樂的學(xué)習(xí)，可以說在古代文人所要掌握的技能之中就包括了對音樂演奏與演唱技能的掌握。而時至今日，雖然我國的音樂教育事業(yè)是不斷向前發(fā)展的，尤其在國家制定的“德智體美勞”全面發(fā)展的方針政策之后，更是取得了可喜的成績。在清末民初時期，只要開辦學(xué)堂就會有學(xué)堂樂歌，可以說當(dāng)時國家對音樂教育非常的重視。目前我國已經(jīng)將音樂教育納入了基礎(chǔ)教育體系之中，其中初中一二三年級都有音樂課，每周為一個課時，高中一二年級也開設(shè)了每周一課時的音樂課，并且已經(jīng)被寫入國家的正式文件中，這說明音樂課在中學(xué)教育中有了一席之地。隨著音樂教育地位的確立，中學(xué)音樂教育的內(nèi)容也在不斷地完善和擴展延伸，尤其是當(dāng)前采取的演唱、欣賞、演奏、理論學(xué)習(xí)為一體的單元教學(xué)模式，可以提高學(xué)生對音樂綜合知識的掌握。同時，在不斷吸收和借鑒國外音樂教學(xué)經(jīng)驗的情況下，我國中學(xué)音樂教育采取多媒體和音樂教室結(jié)合的方法，將音樂知識分解成細小的音樂內(nèi)容，以便學(xué)生掌握。
面對科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，音樂教育也在受到新的考驗，有很多不足和需要改進的地方，總而言之，當(dāng)前中學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀主要有以下幾點：首先，當(dāng)前的中學(xué)音樂課程仍然將傳授音樂技能與音樂理論知識放在首要的位置，而忽視了音樂審美教育的重要性。音樂審美教育是中學(xué)音樂教育的優(yōu)秀，教師應(yīng)該從激發(fā)學(xué)生對音樂的熱愛角度出發(fā)設(shè)計教學(xué)，而不應(yīng)該是對音樂知識與技能的傳授，只講究學(xué)會唱歌，而忽視了學(xué)生的內(nèi)心感受。這也是中學(xué)音樂教師對中學(xué)音樂教育目標(biāo)認識不全面的表現(xiàn)，誤將學(xué)會音樂作為音樂教育的目的，而是要將培養(yǎng)學(xué)生會學(xué)音樂和要學(xué)音樂作為音樂教學(xué)的目標(biāo)。
其次，對基礎(chǔ)音樂教育的重視程度不夠。基礎(chǔ)音樂教育是基礎(chǔ)教育中重要的組成部分，由于當(dāng)前中學(xué)教育的教學(xué)現(xiàn)狀，迫于升學(xué)的壓力，使得音樂教育的普及沒有得到真正的實施，也沒有落實在實際的教學(xué)環(huán)節(jié)之中，升學(xué)率和成績是中學(xué)教育的重中之重。因此，當(dāng)前一些中學(xué)的所謂“主課教師”經(jīng)常占用音樂課的時間，甚至學(xué)生也認為上音樂課就是浪費時間，還不如備戰(zhàn)考試。這種現(xiàn)狀到目前也沒有得到完全改善，致使我國基礎(chǔ)教育中學(xué)生對音樂知識的掌握和運用能力非常差。
最后，我國中學(xué)音樂教育的地區(qū)發(fā)展不協(xié)調(diào)。在一些大中型的城市對音樂教育的重視程度比較高，無論是硬件設(shè)施還是教師的素質(zhì)，都基本上達到了國家的要求，可以按照教學(xué)大綱的教學(xué)目標(biāo)進行教學(xué)。而在一些偏遠的農(nóng)村地區(qū)，他們?nèi)狈Χ嗝襟w設(shè)施，也沒有鋼琴等音樂教學(xué)用具，甚至音樂教師也是由其他“語數(shù)外”教師臨時擔(dān)任的，這種不協(xié)調(diào)和不平衡的教學(xué)條件差距，從整體上影響了我國基礎(chǔ)音樂教育的普及進程。
三、中學(xué)音樂教育中對教師素質(zhì)的要求
第一，中學(xué)音樂教師應(yīng)該具備專業(yè)的音樂綜合知識與音樂技能。音樂綜合知識包括音樂的理論知識和演奏與演唱的技能。音樂教師必須具備全面的音樂理論知識與音樂教學(xué)相關(guān)的技能，比如，應(yīng)該懂得鋼琴演奏、即興伴奏、視唱練耳、樂理知識、中外音樂史等基本的音樂知識。同時，音樂教師還應(yīng)該了解基本的合唱排練知識，具備指揮的技能以及懂得歌唱的基本要求等。比如，在教授學(xué)生欣賞貝多芬的《合唱交響曲》的時候，可以拓展知識，讓學(xué)生了解詞作者席勒，并且朗讀席勒的其他歌詞作品。音樂教師除了要具備音樂方面的知識之外，還要不斷加強對其他文化素質(zhì)的修養(yǎng)，比如文學(xué)修養(yǎng)，延伸自己的知識面，這樣才能在教學(xué)中游刃有余。
第二，應(yīng)該具備綜合其他學(xué)科進行交叉教學(xué)的能力。當(dāng)今社會要求全面發(fā)展的人和復(fù)合型的人才，而教育工作者也不例外，音樂教師不僅要能夠教授音樂知識，還應(yīng)該將音樂知識拓展到其他學(xué)科中去，比如，在七年級第一單元《彩色的中國》這首歌曲教學(xué)中，雖然教學(xué)大綱要求學(xué)生能夠聲情并茂地演唱該歌曲，但是，在教學(xué)的過程中，音樂教師可以結(jié)合地理知識，用音樂給學(xué)生展現(xiàn)一副祖國山川大和的畫面，這種形式會加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象和學(xué)習(xí)效果。
第三，善于運用多種教學(xué)工具，具備較強的組織能力。中學(xué)音樂教育根據(jù)教學(xué)單元的不同要求，音樂可以采用不同的教學(xué)方式，但是，最有效的方式就是綜合采用多種形式，比如，制作課件、播放視頻、彈奏鋼琴等，在此基礎(chǔ)上，音樂教師還應(yīng)該熟練教材，能夠用簡練的語言進行因材施教。
摘 要：音樂是聽覺的藝術(shù)，是美的展現(xiàn)，隨著教育改革的不斷推進，多媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用無疑是教學(xué)改革中的一個熱點，本文結(jié)合作者多年的教學(xué)經(jīng)驗，以實際教學(xué)為實例，對中學(xué)音樂多媒體教學(xué)進行了概括性總結(jié)。
關(guān)鍵詞：多媒體；中學(xué)音樂教學(xué)；研究
一、加強各級教育機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)與管理
各級農(nóng)村教育機構(gòu)的相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)根本不重視音樂教學(xué)，他們對音樂教育缺乏應(yīng)有的認識，“音樂說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象很多。絕大多數(shù)的校長在教學(xué)管理上依舊是智育為主，根本不是“德智體全面發(fā)展”，更不是全面發(fā)展學(xué)生的整體素質(zhì)。
“真正的課程改革必定是觀念與體制的同步變革，人們不可能做的事，往往不是由于缺乏力量和金錢，而是缺乏先進的理念。”各級領(lǐng)導(dǎo)特別是一校之長應(yīng)該加強自身的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，強化先進的教學(xué)理念，既要是先進理念的倡導(dǎo)者，也要是教育的行家里手、是一位優(yōu)秀的教師。新課程改革中，校級領(lǐng)導(dǎo)須身體力行、率先垂范，勇敢地當(dāng)一個教育實踐的領(lǐng)頭羊。既是素質(zhì)教育的參與者也是素質(zhì)教育的體驗者。
作為當(dāng)?shù)氐慕逃姓鞴懿块T、政府部門必須為推行素質(zhì)教育創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。
二、改善音樂教師的待遇，穩(wěn)定音樂教師隊伍
農(nóng)村廣大的音樂教師在職稱、晉級、專業(yè)教學(xué)、社會環(huán)境等方面都受到了許多不公正的待遇，這使得許多農(nóng)村音樂教師工作倦怠，近93%的音樂教師對自己的職業(yè)不滿意；由于農(nóng)村學(xué)校教學(xué)環(huán)境對音樂教育的輕視，76.9%的教師改弦易轍，脫離了音樂教學(xué)的課堂。
各級領(lǐng)導(dǎo)要提高對農(nóng)村音樂教育的認識，統(tǒng)一思想，真正從內(nèi)心重視音樂教育，給音樂教師以足夠的重視，這樣才能從根本上穩(wěn)定教師的音樂教學(xué)工作。
三、加大對改善音樂教學(xué)條件的投資
音樂教學(xué)的輔助手段尤為重要，課堂中的“唱”起碼需要樂器的輔助定調(diào)；欣賞中的“創(chuàng)造表現(xiàn)”需要樂器；器樂專業(yè)學(xué)習(xí)中門類繁多的樂器更是奇缺。
四、廣大農(nóng)村音樂教師應(yīng)加強自身專業(yè)素質(zhì)的修養(yǎng)
農(nóng)村荒漠的音樂文化生活、尷尬的學(xué)校教學(xué)資料設(shè)備、絕多是樂盲的中小學(xué)生……這些都給專業(yè)的音樂教師出了難題，他們既是一門普通學(xué)科的教學(xué)者，也是音樂的普及、掃盲者。隨著新課改的實施，音樂教師也是新課標(biāo)的倡導(dǎo)者、實踐者。同時新的教學(xué)理念在音樂課標(biāo)中特性彰顯突出，音樂教師也是其他學(xué)科進行新課程改革的示范者。
由上述可見，農(nóng)村音樂教師的教學(xué)任務(wù)之艱巨。但鑒于工作環(huán)境不夠理想，許多教師采取了“綏靖”政策――拖拉教學(xué)任務(wù)。這是非常要不得的，正確的做法是：1、轉(zhuǎn)變消極等待的觀念，立足現(xiàn)有教學(xué)條件，最大限度地利用現(xiàn)有條件。2、從自身找突破。音樂教學(xué)氛圍的濃厚與否，相當(dāng)一部分在于音樂教師本身的著力營造。
農(nóng)村中學(xué)音樂教育的改觀，新課改能否取得實質(zhì)性的進展，離不開教育者的辛勤勞動和每個社會成員的支持，各級教育行政主管部門若能從戰(zhàn)略的高度對待藝術(shù)教育，把它看作是關(guān)系到提高民族素質(zhì)和建設(shè)有中國特色的社會主義文化的大事來抓，那么我國農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀將會有一個質(zhì)的飛躍。
摘 要：我國的音樂教育事業(yè)自改革開放以來，雖然經(jīng)歷了快速健康的發(fā)展歷程，取得了相當(dāng)多的成功經(jīng)驗，但也存在著一系列阻礙音樂教育事業(yè)發(fā)展的因素，如音樂教育觀念、對待傳統(tǒng)音樂文化的態(tài)度、教師的教學(xué)及教材的應(yīng)用等都存在著相應(yīng)的問題，對這些問題進行深入分析，對于推動音樂教育事業(yè)發(fā)展、更新音樂教育的理念均有著重要的意義。
關(guān)鍵詞：音樂教育 教育理念 傳統(tǒng)教育
中國的音樂教育理念和思想的產(chǎn)生與發(fā)展過程，同中國社會的政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，在相當(dāng)長的一段時期內(nèi)，我國音樂教育的理念及思想受到我國計劃經(jīng)濟體制的嚴重影響，展現(xiàn)出保守、僵化、甚至違背學(xué)科教學(xué)規(guī)律等現(xiàn)象。隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進，西方先進的音樂教育理念不斷的涌入，使得我國的音樂教育理念和思想不斷的發(fā)展，呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的良好氛圍。但我們也必須注意到，相當(dāng)多的落后的觀念、陳舊的思想、僵化的方式等嚴重制約并阻礙著我國音樂教育的前進與發(fā)展，對這些因素的深入分析，對于推動我國音樂教育事業(yè)的發(fā)展無疑具有重要的理論意義和實踐價值。
1 音樂教育理念存在的問題
雖然我國的音樂教育的發(fā)展較為迅速，但伴隨著音樂教育事業(yè)的發(fā)展，兩種錯誤的思想理念始終在音樂教育領(lǐng)域里發(fā)揮著重要影響，在一定程度上阻礙著音樂教育的發(fā)展。一種理念認為，只有中國的才是世界的，只要是中國傳統(tǒng)的，只要是中華民族的都要強于西方，都要優(yōu)于西方。這樣的教育理念在音樂教育過程中，逐漸產(chǎn)生一種排外的錯誤傾向，僵化、保守的思維貫穿教育始終，不利于學(xué)生對音樂文化的理解和把握；另一種理念認為，西方的音樂，西方的文化是優(yōu)秀的，歐洲的古典音樂，西方的流行音樂都是世界最先進和最文明的，是世界音樂發(fā)展的頂級之作，而中國的傳統(tǒng)音樂文化是極為落后的，無法和西方的音樂文化相提并論。在這樣的教育理念的影響下，受教育者無形中會產(chǎn)生某些自卑的情緒，對中國古典音樂文化甚至是當(dāng)前中國的音樂文化都會盲目的悲觀失望，對受教育者自身成長更是極為不利的。由于受這兩方面錯誤思想理念的影響，在一定程度上阻礙了我們對西方先進的音樂文化的借鑒和吸收，也阻礙了我們對中國本土優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化的繼承和理解，致使我們在音樂教育和音樂文化發(fā)展過程中出現(xiàn)了較為嚴重的偏差和失衡。
2 課程設(shè)置方面存在的問題
長期以來，我國的傳統(tǒng)音樂文化教育在一定程度上，呈現(xiàn)出了萎縮甚至停滯的狀態(tài)。在某些藝術(shù)院校和普通高校的音樂專業(yè)，在課程體系的設(shè)置上，中國傳統(tǒng)音樂文化教育少之又少，在理論學(xué)習(xí)或?qū)嵺`參考方面，都是以西方音樂文化為主體，即使有一些中國傳統(tǒng)音樂教育，也是相對凌亂和不完整不系統(tǒng)的，這樣的具有很大傾向性的音樂教育是難以引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的，繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)音樂文化的目標(biāo)任務(wù)更是無從談起。在外國音樂課程的設(shè)置方面，也存在著一定的問題，雖然有的院校開設(shè)了世界音樂等相關(guān)課程，但更多的課程教育教學(xué)內(nèi)容不夠深入，流于形式，長期停留在起步階段，例如，在音樂史、音樂欣賞、基本樂理等方面缺乏國際視野和國際內(nèi)容，并沒有完整的融入世界音樂體系的框架之內(nèi)，缺乏歷史文化和音樂研究等相關(guān)內(nèi)容，這樣，使得學(xué)生們對西方的音樂缺乏必要的理解和把握，對相關(guān)內(nèi)容更是一知半解，一頭霧水，學(xué)習(xí)效果并不是很理想。
3 教學(xué)方面存在的問題
通過音樂教育的不斷發(fā)展和對外交流的不斷深入，我們不難發(fā)現(xiàn)，在國外，音樂教育十分注重學(xué)科體系建設(shè)，各類藝術(shù)院校和普通高校的音樂專業(yè)，他們的教學(xué)大綱的設(shè)計、各類教材的選用、各等級師資的選配都具有很強的針對性、整體性和可操作性，所以，在教學(xué)過程中，展現(xiàn)的是各院校自己獨有的特色，培養(yǎng)出來的學(xué)生也是各具特色，所以學(xué)生在畢業(yè)之后的就業(yè)市場當(dāng)中比較容易找到適合自己的崗位。在我國，教學(xué)內(nèi)容較為僵化，課程、教材的設(shè)置及選用相對單一甚至趨同，教學(xué)大綱的設(shè)計和相關(guān)教材的編寫不是十分嚴謹和科學(xué)，所以導(dǎo)致了教材內(nèi)容較為粗糙，教學(xué)質(zhì)量不高，各院校特色不鮮明，出現(xiàn)了無論是藝術(shù)院校還是普通高校的音樂專業(yè)都呈現(xiàn)出統(tǒng)一的模式、統(tǒng)一的方向、統(tǒng)一的特點等景象，這對于教學(xué)的深入開展和科研的深入研究是非常不利的。“這樣的教學(xué)模式培養(yǎng)出來的學(xué)生更多是無差別、無特色，就業(yè)問題較為嚴重”。此外，我們在音樂教育的教法方面也存在著一定的共性問題，例如，更多的時候堅持以教師為中心，以教師的單純講授為主，采取填鴨式灌輸式的教學(xué)方法，照抄照搬國外或其他院校的教學(xué)模式等，這樣的教學(xué)方法忽視了學(xué)生的主體地位，過分強調(diào)了教師在教學(xué)過程中的地位和作用，缺乏對教師自身所處教學(xué)條件、學(xué)生狀況等各個方面的深入思考，使教學(xué)效果不盡如人意。
4 師資隊伍建設(shè)方面存在的問題
當(dāng)前我國的音樂教育在師資隊伍方面問題也較為突出，尤其是高校擴招以來，高等教育的規(guī)模不斷擴大，教育質(zhì)量不斷提高，藝術(shù)院校和各個普通高校的音樂專業(yè)趁著這樣的機遇，也得到了快速的發(fā)展，但也出現(xiàn)了瘋狂擴招的問題，有的甚至達到了盲目擴招的程度，音樂專業(yè)下設(shè)諸多小的專業(yè)方向，每個小的專業(yè)方向也是人滿為患，“這樣的學(xué)生數(shù)量和寥寥無幾的教師數(shù)量形成鮮明的對比，教與學(xué)的矛盾較為突出，師生比例嚴重失調(diào)”。對于學(xué)校而言，學(xué)生數(shù)量井噴似的發(fā)展，必然要求引進大量的優(yōu)秀音樂教育教師，可是要在短時期內(nèi)獲得大量高水平、高學(xué)歷、高素質(zhì)的音樂教育方面的專職教師是不現(xiàn)實的，所以，出現(xiàn)了很多從事音樂教育的教師較為年輕、學(xué)歷和水平不高、理論深度不夠等問題，難以應(yīng)付音樂教育深入、快速發(fā)展的需要，這些因素都嚴重阻礙了我國音樂教育的健康發(fā)展。
要切實有效的促進我國音樂教育的快速發(fā)展，我們必須要實事求是的認識和分析我國目前的音樂教育存在的問題和主要原因，認清我國目前和國外先進的音樂教育理念和理論存在的差距，堅持系統(tǒng)、全面、認真的理解和把握音樂教育發(fā)展規(guī)律，不斷地學(xué)習(xí)和掌握音樂教育理論體系和實踐經(jīng)驗，進一步推動我國的音樂教育事業(yè)蓬勃健康的發(fā)展。
摘要：高師音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)的最終目的，就是為中小學(xué)培養(yǎng)合格的音樂教師，使受教育者能符合中小學(xué)聲樂所需的人才要求。本文從聲樂教學(xué)總體設(shè)計的角度出發(fā)，總結(jié)出高師音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)的主要規(guī)律，以促進聲樂教學(xué)的科學(xué)發(fā)展。
關(guān)鍵詞：高師 音樂教育專業(yè) 聲樂教學(xué)設(shè)計
聲樂是高師音樂教育專業(yè)學(xué)生的一門必修科目，其不但具備聲樂表演功能等一般屬性，而且具備“師范”專業(yè)的鮮明特征。高師音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)目的就是為社會培養(yǎng)出一流的音樂教育人才，并肩負起美育、德育和素質(zhì)教育的重任。在高師音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)設(shè)計中，需轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)聲樂教學(xué)的理念和模式，通過新思維不斷發(fā)揚和傳承“師范”的音樂教育精神。因此，本文認為要實現(xiàn)高師音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)設(shè)計的科學(xué)性，需從其以下幾點出發(fā)。
一、高師音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)總體設(shè)計的針對性
目前高師聲樂教育的教師存在聲樂教學(xué)認知能力較差的現(xiàn)象，對受教育者并未做到真正的聲樂教育，而且高師聲樂教育專業(yè)中，受實施素質(zhì)教育的時間較短、傳統(tǒng)聲樂教育模式的固定化等因素影響，導(dǎo)致聲樂教育和現(xiàn)實需求之間斷裂。現(xiàn)實需求屬于外因，而聲樂教學(xué)的理念及模式是內(nèi)因，內(nèi)因無法徹底轉(zhuǎn)變，則外因難以發(fā)揮出應(yīng)有的效果，故高師音樂教育專業(yè)需設(shè)計一套專業(yè)性強、針對性的聲樂教學(xué)總體教學(xué)設(shè)計。
高師音樂教育專業(yè)需了解各中小學(xué)所需的聲樂人才類型，從而有針對性地培養(yǎng)高師音樂教育專業(yè)的學(xué)生，以迎合社會的需求。中小學(xué)生獲取人文知識和素養(yǎng)的最佳途徑就是通過音樂教學(xué)，學(xué)生在解讀音樂作品的過程中，更青睞于配有歌詞且語義清晰的聲樂作品。因此，在高師音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)中，教師需解讀出不同民族、風(fēng)格和地區(qū)的音樂作品的內(nèi)涵，讓學(xué)生對不同背景下的音樂文化多元性有一定了解，以開闊學(xué)生視野。在獲取實踐知識的過程中，教師可通過課堂表演、課外演出和校內(nèi)比賽等方式，鍛煉學(xué)生的音樂實踐能力。學(xué)生在音樂教學(xué)中，不但能將審美體驗直接滲入人文知識和實踐知識中，而且能將素質(zhì)教育、音樂教育和美育完美地結(jié)合在一起，并在三者的互動中取得平衡，使抽象的音樂教育更加生動化、具體化。因此，在高師教育階段需具備相關(guān)的知識，并接受音樂美的訓(xùn)練，同時高師階段聲樂教學(xué)需順應(yīng)時代的發(fā)展需求，對學(xué)生實施針對性、實踐性和開放式的音樂教育和素質(zhì)培養(yǎng)。
二、高師音樂教育專業(yè)聲樂課堂教學(xué)的實效性
課堂教學(xué)屬于聲樂學(xué)習(xí)的主要方式，其中包含技術(shù)訓(xùn)練、音樂作品理解、人文知識普及、藝術(shù)家演唱觀摩、曲目選擇及檢驗教學(xué)成果等內(nèi)容，故在高師音樂教育專業(yè)聲樂課堂教學(xué)中，需注重所有教學(xué)內(nèi)容的實效性。
（一）人文知識普及
音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)需加大對學(xué)生的人文知識普及，從聲樂作品中獲取人文知識。但聲樂作品內(nèi)的人文知識比較復(fù)雜多樣，僅靠聲樂教師傳授，學(xué)生無法領(lǐng)略到人文知識的全部內(nèi)涵，因此，可通過中西音樂史、音樂欣賞和音樂美學(xué)等與聲樂教學(xué)相關(guān)的教學(xué)科目，幫助學(xué)生全面、透徹地理解和掌握音樂中的人文知識。同時音樂教師需減少音樂技術(shù)類訓(xùn)練，增加音樂的綜合素養(yǎng)知識教學(xué)，以提高高師音樂教育專業(yè)聲樂課堂教學(xué)效率。
（二）教學(xué)曲目選擇
對于聲樂教學(xué)的教學(xué)曲目選擇，需遵循兩個原則：一是母語作品的主導(dǎo)性：音樂教育專業(yè)的聲樂教學(xué)曲目需以傳承傳統(tǒng)文化為宗旨，發(fā)揮出“母語”傳承我國文化的載體作用。中國作品曲目的體裁需突出戲曲和中國民族歌劇等，以提高學(xué)生的演唱能力，從而弘揚我國優(yōu)秀的民族文化，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操;二是小組課曲目選擇的可行性：小組課是高師聲樂教學(xué)中比較靈活的上課形式，在小組課上，教師可讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的曲目，以激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，并培養(yǎng)學(xué)生獨立演唱或小合唱的能力。
（三）考核方式的多樣性
課堂教學(xué)成果的檢驗需在不限曲目、不限演唱方式的情況下，讓學(xué)生自主發(fā)揮，使其能展現(xiàn)階段性聲樂學(xué)習(xí)優(yōu)勢。聲樂教學(xué)考核可采取多種方式，如采取獨唱、二人合唱和多人分聲部演唱等，調(diào)動學(xué)生多元化考核的思維，將考核當(dāng)作個人才藝的展示方式，以激發(fā)學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)積極性。
三、高師音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)實踐鍛煉的多元性
（一）舞臺實踐
高師音樂教育專業(yè)的學(xué)生，一定要具備一定的舞臺表演能力，才能在畢業(yè)后勝任中小學(xué)音樂教師這一角色。因此，高師院校需為學(xué)生提供舞臺實踐的機會，除了校園演唱外，還可鼓勵學(xué)生走出校園，在更大的舞臺上展現(xiàn)自己。如安排學(xué)生參加各種聲樂大賽、電臺傳媒、節(jié)目錄制、重大節(jié)日演出等，讓學(xué)生積累演出經(jīng)驗，并培養(yǎng)學(xué)生的舞臺活動的組織能力。
（二）教學(xué)基地實踐
教學(xué)基地實踐是考驗和鍛煉高師音樂教育專業(yè)學(xué)生的表演功底、綜合聲樂素養(yǎng)、歌唱技能等的場地。在直接參加課堂互動教學(xué)和組織課外活動的過程中，學(xué)生不但能將所學(xué)的專業(yè)知識、聲樂教學(xué)模式、課外舞臺實踐經(jīng)驗等進行有序整合，還可在音樂世界中盡情表現(xiàn)自己，發(fā)揮自身優(yōu)勢，展現(xiàn)自身才華。同時在教學(xué)基地實踐課程中，帶隊教師需不間斷地參與到課堂教學(xué)和課外活動，通過聽課、課外指導(dǎo)等方式，全面觀摩每位學(xué)生的實踐狀況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生實踐中存在的不足，并幫助其克服困難，不斷取得進步。
四、結(jié)語
高師音樂教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，一定要符合目前中小學(xué)對外招聘的音樂教育人才要求，并在對口培養(yǎng)中凸顯出“師范”特征。在聲樂課堂中，高師教師不但要注重對學(xué)生人文知識的傳授、曲目的選擇及組織教學(xué)的多樣化等培養(yǎng)，而且要加強對學(xué)生的實踐鍛煉，讓學(xué)生在具備豐富的聲樂理論知識的基礎(chǔ)上，能面對各類舞臺或社會實踐的檢驗，從而在聲樂教學(xué)設(shè)計中實現(xiàn)美育和德育目的。
摘要：流行音樂的迅速發(fā)展與其自身的大眾性、娛樂性不可分割，而另外所具備的音樂特征和教育功能在特殊音樂教育中可以充分的利用，對特殊受教學(xué)生情感上的干預(yù)和影響將會對特殊音樂教育起到很大的推動作用和重要的現(xiàn)實意義。
關(guān)鍵詞：流行音樂 特殊音樂 教育
我國的特殊音樂教育雖然在奴隸社會開始便有所涉及，但是真正意義上的教育活動與研究是近幾十年來才開始的。研究的主要方向包括特殊音樂教育的課程論研究、特殊音樂教育的教學(xué)方法研究、特殊音樂教育中的音樂治療研究。音樂治療研究在我國已經(jīng)有將近20年的時間，這期間的發(fā)展很快，但是與國外的特殊音樂治療相比還有很多的不足。目前對特殊音樂教育中音樂治療的研究也多數(shù)是嘗試性的把音樂治療納入特殊音樂教育當(dāng)中。
而特殊教育的培養(yǎng)對象應(yīng)該分為兩種：一種是即將成為施教的學(xué)生（即將成為特殊學(xué)校的特教教師），另一種是一般的受教學(xué)生（本身為特殊學(xué)生）。本文所要探討的是對于一般受教學(xué)生的音樂教育。這類學(xué)生又可分為五種：視覺障礙學(xué)生、聽覺障礙學(xué)生、語言障礙學(xué)生、智力超常學(xué)生和智力低常學(xué)生。針對這樣的特殊群體，所使用的教學(xué)手段和方法就是要因材施教，目前這一領(lǐng)域逐漸的受到學(xué)者們的關(guān)注，但由于其特殊性質(zhì)的存在，使教育教學(xué)活動和方法的研究進行都非常的緩慢。特別是在此當(dāng)中的音樂教育，其發(fā)展與普通音樂教育相比更是存在較大的差異。這種差異性主要還是在于受教對象的特殊性，一篇經(jīng)過調(diào)查的報告中指出，視覺障礙學(xué)生的不信任感極強，導(dǎo)致經(jīng)常性的暴躁、憤怒，對社會的適應(yīng)性相對較差，對外界事物的感知和認識較慢，對事物的學(xué)習(xí)能力就很慢。如此導(dǎo)致心理上的問題很難解決。
通過音樂特有的生理、心理效應(yīng)，運用專門設(shè)計的音樂行為、經(jīng)歷音樂體驗，達到消除心理障礙，從而恢復(fù)或增進特殊的受教學(xué)生的身心健康。流行音樂（Popular music），泛指一種通俗易懂、輕松活潑、易于流傳、擁有廣大聽眾的音樂;它有別于嚴肅音樂、古典音樂和傳統(tǒng)的民間音樂，亦稱“流行音樂”。流行音樂更加貼近人們的生活，更容易與大眾產(chǎn)生共鳴，近些年隨著音樂創(chuàng)作水平的不斷提高，作曲家的意識的逐漸加強，一些優(yōu)秀的流行音樂逐漸的被人認可，并且也有把流行音樂引進課堂的呼聲，同樣在特殊音樂教育中運用優(yōu)秀的流行音樂的介入，對受教學(xué)生來說會使其身心大受裨益，同時對特殊音樂教育具有重要意義。美國孤獨癥研究院院長里姆蘭（Berhard Rimland）博士認為：“孤獨癥認識音樂的能力幾乎是宇宙性的，盡管他們對外面的世界漠不關(guān)心，有的甚至沒有語言，但他們對音樂大都表現(xiàn)出極大的興趣，有些孩子甚至有超凡的音樂感和超強的變音能力。”
一、流行音樂的特征
（一）流行音樂的題材特征
流行音樂的取材多來源于日常生活，并且具有鮮明的時代特征。大部分流行音樂有輕快優(yōu)美的旋律，輕松活潑的節(jié)奏，通俗易懂、生活化、大眾化的語言，適中的音域，簡單易學(xué)、不需過多專業(yè)訓(xùn)練的唱法，它的內(nèi)容往往生動地體現(xiàn)著時代精神，貼近社會心理情狀，展示豐富的人情人性，較易引起內(nèi)心的共鳴和演唱的欲望。流行音樂中有對愛情、對友情的描寫，對生活的認識，對親人的思念，對社會黑暗面的直面抨擊及批判等等，當(dāng)然還包括一些鼓舞人心、勇于直面現(xiàn)實生活的歌曲，如：《水手》、《隱形的翅膀》表現(xiàn)出堅強，努力向上，BEYOND的《海闊天空》、《不再猶豫》，趙傳的《勇敢一點》等等，風(fēng)靡一時也經(jīng)典流傳，對人們精神上有很大的鼓舞。
（二）流行音樂的音樂特征
流行音樂的結(jié)構(gòu)形式一般都比較短小簡練，有時做反復(fù)或簡單的變奏，在旋律上容易演唱，其音域不寬，節(jié)奏簡單明朗，清晰單純但多有變化。并沒有像古典音樂那樣，學(xué)習(xí)起來要有一定的音樂基礎(chǔ)知識支撐，形式?jīng)]有那么的繁雜和龐大。近年來隨著科學(xué)技術(shù)與多媒體的發(fā)展，流行音樂也更多的借助于電子手段來豐富其內(nèi)容從而表現(xiàn)出更受人歡迎的形態(tài)特征。音樂上的豐富多彩富于變化的特點，很快能夠引起學(xué)生一代的共鳴。
二、流行音樂的教育功能
流行音樂具有一般藝術(shù)種類都有的認識功能、教育功能、審美功能等文化功能。教育功能主要體現(xiàn)在創(chuàng)作流行音樂的主體對現(xiàn)實社會的評價，包括對社會的政治生活、道德倫理等方面的認識，通過作品表現(xiàn)出來，流行音樂的大眾性與快速的傳播性使聽眾很快的認識和接受，在這同時就能教育和影響受眾群體。目前我國的特殊音樂教育不發(fā)達，其中主要原因之一也與教學(xué)設(shè)施不完善息息相關(guān)，這種現(xiàn)狀也是由社會、學(xué)校等部門的多種客觀原因造成的，并不能快速根本的給予解決。而流行音樂的教育功能的成本較低，根據(jù)筆者所做的調(diào)查顯示：多數(shù)被調(diào)查的視障學(xué)生表示，通過接觸流行音樂，使自己能夠心情愉悅，并且能從中得到情感的寄托與共鳴。重要的是可以從中獲得更多的音樂專業(yè)的知識。對這樣易于接受、成本較低的流行音樂在特殊音樂教育中能夠合理的把握與運用，將會對學(xué)生有很大的幫助，并且也很容易拉近師生距離，讓教師能更好的把握學(xué)生的思想，通過流行音樂這樣一個媒介，更好的解決受教學(xué)生的心理障礙等問題。
三、在受教過程中應(yīng)把握適度原則
流行音樂和古典傳統(tǒng)音樂不同：古典音樂大多是前人所做，經(jīng)過長期的歷史檢驗被保留下來，音樂的內(nèi)容和形式都是較為完美的精華，因而有相對的穩(wěn)定性;流行音樂則大多是此時此地創(chuàng)造出來的音樂，多數(shù)是未得到公認的傳世之作，因而其中魚龍混雜，精華與糟粕具存，有待于歷史與人民的檢驗。流行音樂的多功能性也是本身所具有的多重社會屬性而決定的。其正反功能并存，因此在運用過程中對教師提出更高的要求。對流行音樂的選擇，在數(shù)量上要有所把握，不能因為流行音樂是學(xué)生易于接受并非常喜愛的類型，而忽視了傳統(tǒng)音樂的教學(xué)。另外，更重要的是在選擇流行音樂的曲目上，此時對于教師來說更是責(zé)任重大。要在教學(xué)中做正確的引導(dǎo)，培養(yǎng)正確的音樂審美觀念，正確的認識流行音樂的思想情感和音樂藝術(shù)的風(fēng)格特征。通過流行音樂的介入，達到開發(fā)、引導(dǎo)、解決特殊受教學(xué)生的心理存在問題的目的。
四、結(jié)語
目前我國的特殊音樂教育在最近二十年發(fā)展很快，但是就所檢索的文章來看，對于特殊音樂教育的研究不多，在研究的深度和廣度上不夠。多數(shù)的研究多集中在對現(xiàn)狀的調(diào)查和教學(xué)課程的研究上，而具體的針對特殊受教群體的有效實施方法要通過長期的個案研究，大量的經(jīng)驗積累才能達到一定的理論程度，所以在這方面無論在客觀和主觀上都要務(wù)實工作。而流行音樂也是在近二十年當(dāng)中發(fā)展迅速的音樂形式，能夠如此的被大眾接受是有其自身的特點的，能夠有效的把流行音樂運用到特殊音樂教育當(dāng)中，為廣大的特殊音樂教育工作者提供更加廣泛的教學(xué)方法和手段。同時，又因流行音樂自身的復(fù)雜性，給教育工作者提出了新的困難和挑戰(zhàn)。
摘要：說到唐朝音樂筆者不禁想到了白居易的《琵琶行》這篇文章，里面所描述的那個彈琵琶的女孩她所彈奏出的音樂是如此精妙，不禁使人感嘆。唐朝是我國最為鼎盛的一個時期，無論在經(jīng)濟、政治還是文化方面都是超前的，在音樂方面自然也不會落后于同一時期的其它國家。文章圍繞著唐朝音樂是否具有了相應(yīng)的教育職能等問題展開。
關(guān)鍵詞：唐朝 音樂教育職能
最能體現(xiàn)唐朝音樂發(fā)展成就的莫過于唐朝宮廷音樂了。因此，筆者通過查閱相關(guān)資料對唐朝宮廷音樂機構(gòu)是否作為音樂教育機構(gòu)存在以及唐朝宮廷音樂機構(gòu)是否具有教育行為等問題進行了研究，并在這樣的基礎(chǔ)之上寫作了這篇文章。
一、唐朝宮廷音樂機構(gòu)是否是作為音樂教育機構(gòu)存在
唐朝作為我國國力最為強盛的一個朝代，唐朝的發(fā)展建設(shè)和唐朝重視教育有著莫大的關(guān)系，因此在唐朝時所設(shè)立的教育機構(gòu)可以說是較為系統(tǒng)的，接下來就讓我們來看一看唐朝音樂機構(gòu)是否真的隸屬于唐朝的教育機構(gòu)，唐朝音樂機構(gòu)是否作為唐朝的教育機構(gòu)而存在。在唐代文教得到極大重視，并且舉世聞名的科舉制度也是在唐朝得以發(fā)展起來的，既說到唐朝的教育機構(gòu)就不可避免地要說一說唐朝中央官學(xué)的設(shè)置。唐朝在中央官學(xué)的設(shè)置上分為正系和旁系兩類。其中正系的學(xué)校主要有國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、廣文館、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)，時稱七學(xué)。需要注意的一點是，唐朝的律學(xué)并不研究音律而是主要研究當(dāng)時的律法。旁系的學(xué)校主要有崇文館、弘文館、醫(yī)學(xué)、崇玄學(xué)、小學(xué)。由此可以看出唐朝音樂機構(gòu)并不是作為音樂教育機構(gòu)存在的。除此之外，在唐朝，科舉制得以大力發(fā)展起來，接下來就讓我們一起來看一看唐朝的科舉考試都有哪些考試內(nèi)容。由于在唐朝文教得到極大重視，因此在唐朝時儒學(xué)得到了大力推崇，儒家經(jīng)典也就成為了各大學(xué)校的必修課，成為了科舉考試的主要內(nèi)容之一。從這點上，也可以看出唐朝在設(shè)立教育機構(gòu)時并沒有將音樂機構(gòu)考慮在內(nèi)，音樂機構(gòu)也就自然不會作為教育機構(gòu)而存在了。唐朝的音樂機構(gòu)既然沒能作為音樂教育機構(gòu)而存在，那它存在的意義又會是什么呢？雖然唐朝是中國古代王朝中較為開明的一個，但等級的觀念仍然是根深蒂固的，因此，即便在較為開明的唐朝樂工也仍然不會有太高的地位，這也使得音樂機夠不能夠作為音樂教育機構(gòu)而存在。唐朝音樂機構(gòu)存在的目的主要在于滿足各種禮樂場合以及唐朝統(tǒng)治者對音樂藝術(shù)的實際需要。
二、唐朝宮廷音樂機構(gòu)中是否存在著教育行為
筆者在查閱了相關(guān)資料后發(fā)現(xiàn)，雖然在唐朝音樂機構(gòu)沒能作為教育機構(gòu)存在，但在唐朝的音樂機構(gòu)中卻存在著一些音樂教育行為，接下來就讓我們來看一下在唐朝的音樂機構(gòu)中都存在著哪些教育行為。原來，在當(dāng)時的音樂機構(gòu)中總會開展一些音樂傳習(xí)活動。要是說道廣義的教育概念，這一傳習(xí)活動便具有了教育的性質(zhì)。在廣義上，教育的概念可以理解為使人們得到培養(yǎng)的一種社會活動，使得社會文化得以傳承、使得生產(chǎn)經(jīng)驗和生活經(jīng)驗得以傳遞下去的基本途徑，又或是通過培訓(xùn)使得人們在某種程度上發(fā)生改變，使得人們掌握了一項技能又或是具備了某種能力的社會活動。唐朝的音樂機構(gòu)雖然不能算作正規(guī)的學(xué)校，但在這一機構(gòu)中所開展的音樂傳習(xí)活動卻能夠達到使人們在某種程度上發(fā)生改變，具有了某項能力的目的。因此，要是從這點上來看唐朝的音樂傳習(xí)活動因而也在某種程度上屬于教育行為。在唐朝的音樂機構(gòu)中所開展的音樂傳習(xí)活動意在使受到培訓(xùn)的人們掌握相應(yīng)的音樂技能，在某種程度上發(fā)生改變，因此，在唐朝的音樂機構(gòu)中所開展的音樂傳習(xí)活動也在一定程度上具有了教育的性質(zhì)。
三、唐朝宮廷音樂教育機構(gòu)是否具有教育的職能
在唐朝音樂機構(gòu)主要有太常寺下屬的太樂署和鼓吹署以及在太常寺之外新設(shè)置的教育機構(gòu)教坊和梨園。筆者在查閱一些相關(guān)資料后發(fā)現(xiàn)：在太樂署中有著嚴格的教學(xué)進度和考核要求，甚至對教師都有考核，這說明在太樂署中有著明確的教學(xué)關(guān)系和教學(xué)制度。其次，太樂署所傳授的音樂教育內(nèi)容還具有著一定難度，具有著一定的含金量，對習(xí)樂者的素質(zhì)有著較高的要求，此外，太樂署中還建立了相應(yīng)的獎懲制度，以此來激發(fā)習(xí)樂者對音樂技藝的學(xué)習(xí)。說完了太樂署中存在的一些音樂傳習(xí)活動，接下來便要說說教坊和梨園了。教坊和梨園作為新設(shè)置的音樂機構(gòu)其主要負責(zé)俗樂的掌管。但根據(jù)相關(guān)資料可發(fā)現(xiàn)在教坊中也還存在著一定的音樂傳承關(guān)系，由此可以看出教坊也在一定程度上承載著音樂教育職能。梨園的誕生據(jù)說是因為玄宗對音樂的特別喜愛，每當(dāng)梨園中有活動時，玄宗都會親自進行指導(dǎo)，對其中存在的一些錯誤進行糾正，由此可以看出玄宗對音樂演奏有著極為嚴格的要求。對于一些少年樂工，梨園中相關(guān)人員對其進行教習(xí)。因此，從這點上可以看出梨園也在一定程度上承載著音樂教育的職能。綜上所述：雖然在唐朝宮廷音樂機構(gòu)沒能被正式列入官方教育系統(tǒng)之中，也不以音樂教育機構(gòu)的姿態(tài)存在，主要負責(zé)掌管各種禮儀、音樂、滿足各種禮儀場合以及統(tǒng)治者對音樂的需求，但在其中確實存在著一定的音樂教育行為，因此，從這點可以看出唐代宮廷音樂文化的發(fā)展、傳播、傳承是以宮廷音樂機構(gòu)對音樂的教習(xí)為重要載體，在這方面，唐代宮廷音樂機構(gòu)具有著突出的貢獻。
四、結(jié)語
雖然那個曾經(jīng)繁盛的唐朝早已遠去，但唐朝所創(chuàng)造的悠久的文化卻仍然使后人驚嘆不已。那些浩瀚的歷史典籍便是對唐朝文化最好的見證。那些浩瀚的歷史典籍仿佛使人看到了一幅優(yōu)美的歷史畫卷。音樂是代表文化的重要載體之一，透過音樂的發(fā)展便可以看出唐朝人們生活的足跡。在對唐朝音樂機構(gòu)是否具有了教育職能這一命題進行論證的過程中，筆者獲益匪淺，不由感嘆對唐朝音樂機構(gòu)是否具有教育職能進行研究這是一次多么有益的嘗試。
摘 要：隨著對學(xué)前兒童事業(yè)的重視，越來越多的研究者關(guān)注學(xué)前兒童教育事業(yè)。世界頂尖級學(xué)府哈佛大學(xué)的霍華德?加德納教授通過對教育事業(yè)的多年研究提出了多元智能理論，這種理論融合了教育心理學(xué)、藝術(shù)教育等理論知識，并且是從諸多教學(xué)實踐中提取出來的。經(jīng)過多年的研究發(fā)現(xiàn)，多元智能理論對于學(xué)前兒童音樂教育有很大的幫助，所以，一定要將兩者進行整合，達到最優(yōu)質(zhì)的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：多元智能理論;音樂教育;教學(xué)模式
在新課改的推動下，學(xué)前兒童教育事業(yè)也在發(fā)生著變革，特別是多元智能理論的提出，對學(xué)前兒童教育事業(yè)的發(fā)展有了很大的幫助。霍華德?加德納教授認為人類天生就具備八種智能，分別為語言智能、邏輯思維智能、視覺智能、身體實踐智能、音樂智能、人際交往智能、自我檢查智能以及觀察事物智能。通常來說它們之間都是獨立的、等同的，每個獨立的人身上所具備的智能元素都是多元化的，但由于人體的不同，每個人都具備不同的優(yōu)勢與劣勢。當(dāng)多元智能理論應(yīng)用到教育中發(fā)現(xiàn)，它對教學(xué)的影響十分深遠，無論是在教學(xué)理念上，還是教學(xué)評定上。
一、在學(xué)前兒童音樂教育中應(yīng)用多元智能理論的必要性
學(xué)前兒童教育是對幼兒進行正式教育的最初階段，這時期的教育是為日后進行更好的教育打基礎(chǔ)，實現(xiàn)幼兒教育的全面開放與發(fā)展。但值得注意的是在對幼兒進行教育時，要符合幼兒的身心特點，在教學(xué)中注意與游戲相結(jié)合，實現(xiàn)幼兒教育的全面發(fā)展。多元智能理論就是這樣一種教學(xué)理論，在多元智能理論中，將音樂智能作為人類諸多智能中的一種，對人類進行音樂的構(gòu)建和教育產(chǎn)生了重要影響。幼兒是人類開始認知世界、發(fā)現(xiàn)世界、探知世界的第一步，在學(xué)前兒童音樂教育中運用多元智能理論是為我國的幼兒教育事業(yè)提供了新的發(fā)展視角。通過研究發(fā)現(xiàn)，音樂對于幼兒的影響是極大的，它可以促進兒童的大腦健康發(fā)展，提升兒童對語言的使用能力，使兒童的記憶力得到大幅度提升，實現(xiàn)幼兒的全面發(fā)展。
二、在學(xué)前兒童音樂教育中應(yīng)用多元智能理論的具體措施
教學(xué)實踐通常是指在教學(xué)中已經(jīng)使用過的教學(xué)方法，并且已經(jīng)取得一定成效的教學(xué)經(jīng)驗。在對這種教學(xué)經(jīng)驗進行整理，就會成為較為完整的、帶有一定科學(xué)價值的實踐模式。在多元智能理論中，將每個人作為獨立的個體，并認為每個人的優(yōu)劣智能組成形式都是不同的，所以就會出現(xiàn)在同一個班級中，學(xué)生對于事物的認知與喜好不同的情況。因此，教師要實行因材施教的原則進行教學(xué)，在教學(xué)中要注意每個孩子的特點。經(jīng)過多次的課堂教學(xué)實踐了解到，在學(xué)前兒童音樂教育中應(yīng)用多遠智能理論主要可以通過以下幾種方式進行：
1.教師與學(xué)生之間進行互動
互動教學(xué)模式是新課改以后在教學(xué)中應(yīng)用最廣泛的教學(xué)模式，也是取得效果最顯著的教學(xué)模式。在互動教學(xué)模式中，教師要起到引導(dǎo)作用，輔助幼兒進行實踐活動。處于學(xué)前階段的幼兒，對于周圍事物好奇心較強、探索性較強，教師可以根據(jù)幼兒的心理特點進行探索性教學(xué)，讓幼兒在活動中養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)的能力，并取得一定的知識和技能。這種互動的教學(xué)模式，在使幼兒的身心得到更好的發(fā)展的同時，還能增強幼兒的學(xué)習(xí)興趣。在進行幼兒音樂教育時，要引導(dǎo)幼兒進行實際操作，在實際操作中讓幼兒對音樂的各個要素進行感知，在此基礎(chǔ)上讓幼兒通過身體動作將音樂帶給自己的感受展示出來。
2.創(chuàng)設(shè)音樂情境
在學(xué)前兒童音樂教學(xué)中進行音樂情境創(chuàng)設(shè)的主要目的是提升幼兒對音樂的感知能力，培養(yǎng)幼兒的音樂審美能力，并且這種音樂情境的創(chuàng)設(shè)對于幼兒各方面智能的開發(fā)有著重要的影響。進行音樂情境的創(chuàng)設(shè)主要是使用語言、音樂等進行實景的創(chuàng)建，通過情與景相融合的形式增加對學(xué)生情感的教育，不斷陶冶學(xué)生的情操。音樂是通過聲音來感染人的藝術(shù)形式，對幼兒進行音樂情境創(chuàng)設(shè)的主要目的是通過歌詞將情感傳達給幼兒，使幼兒能夠更好地理解。在這一過程中，教師可以在教室中播放適宜幼兒聽的、幼兒能聽懂的、愉悅幼兒身心的歌曲，并反復(fù)教幼兒演唱。通過這種潛移默化的形式感染幼兒，使其在不知不覺中融入到音樂中，感受來自音樂的力量。
3.音樂與舞蹈相結(jié)合
在學(xué)前兒童音樂教學(xué)中，將音樂與舞蹈相結(jié)合也是應(yīng)用多元智能理論的一種方式。幼兒天生都喜歡玩，喜歡跳，將音樂與舞蹈相結(jié)合也是符合幼兒天性的一種教學(xué)模式。在幼兒音樂教學(xué)中進行舞蹈教學(xué)，可以幫助幼兒與別人進行交流與溝通，提升幼兒的人際交往能力，這也是符合多元智能理論中人際交往智能的要求的。在學(xué)前兒童音樂教學(xué)中，可以通過合唱的形式使幼兒知道團結(jié)的重要性;在舞蹈中培養(yǎng)幼兒的肢體協(xié)調(diào)性;進行樂器演奏時，使幼兒知道聲部之間的配合是十分重要的;在進行音樂表演中，使幼兒知道音樂與舞蹈正確結(jié)合后的美感，培養(yǎng)幼兒的審美能力。
三、結(jié)論
綜上所述，以上的具體實施措施都是相輔相成的，對于學(xué)前兒童的音樂教育應(yīng)用多元智能理論并不是將其固定在一個模式中，多元智能理論只是起到一定的輔助作用，用來幫助幼兒更好的學(xué)習(xí)。要更好地教學(xué)，還需要我們在教學(xué)中不斷研究與發(fā)現(xiàn)，實現(xiàn)對幼兒更優(yōu)質(zhì)的培養(yǎng)。
摘要：“雙師型”音樂教師既具備一定的音樂技能和技巧，也有著較強的培訓(xùn)教學(xué)能力，強化“雙師型”教師隊伍的建設(shè)對于提升高職音樂教育成效有著重要的意義。本文對“雙師型”教師在高職音樂教育中的具體意義與作用進行了歸納和分析，期望為同行提供參考。
關(guān)鍵詞：“雙師型”教師；高職；音樂教育
高職院校音樂專業(yè)與普通本科高校音樂專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)存在一定的區(qū)別，高職音樂院校以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)。高職院校音樂專業(yè)更期望引進那些既具備扎實理論功底，又具備豐富的實踐經(jīng)驗的高素質(zhì)教育人才，因而強化“雙師型”教師隊伍建設(shè)對高職院校音樂教育來說尤為重要。
一、高職音樂“雙師型”教師概述
音樂專業(yè)“雙師型”教師的內(nèi)涵主要包括以下幾個方面：（1）具備音樂專業(yè)教師的崗位資格及相應(yīng)技術(shù)職稱，具有較高的音樂教育素養(yǎng)和技能，且具備一定的理論基礎(chǔ)；（2）沒有取得音樂專業(yè)教師技術(shù)職稱或崗位資格證書，但具備良好的音樂專業(yè)理論功底和扎實的音樂專業(yè)技術(shù)和技能的音樂人才；已具有實際工作領(lǐng)域中等以上音樂專業(yè)技術(shù)職務(wù)的人員到大學(xué)任教并獲得教師資格。以上三種情況均屬于“雙師型”音樂教師，“雙師型”音樂教師與普通音樂教師的不同在于，他們是將其自身內(nèi)在音樂素質(zhì)、教育素養(yǎng)、理論知識、實踐演奏技能等進行有機融合并能夠通過教學(xué)過程傳達給學(xué)生的理論素質(zhì)與實踐能力兼?zhèn)涞囊魳方處煛?
近年來，高職院校“雙師型”教師隊伍建設(shè)力度不斷加大，“雙師型”音樂教書隊伍不斷壯大，當(dāng)前高職院校“雙師型”音樂教師可分為以下兩種情況：（1）工作關(guān)系在高職院校的教師，具備音樂專業(yè)任職資格和相應(yīng)技能，工作重心在于參與高職院校音樂專業(yè)教育活動及參與一定的行業(yè)實踐；（2）從其他相關(guān)行業(yè)中招聘的，具有音樂教育資格和技能的兼職音樂教師，這類教師的工作關(guān)系不在高職院校。
二、高職音樂“雙師型”教師的重要性
（一）“雙師型”教師符合高職音樂培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo)。高職院校音樂專業(yè)以培養(yǎng)應(yīng)用型音樂人才為主要目標(biāo)。“雙師型”教師不但具備較強的聲樂表演能力和器樂演奏能力，同時也具備對音樂作品的分析與鑒賞能力；此外，這類音樂教師往往有著豐富的實踐經(jīng)驗和扎實的理論基礎(chǔ)，因而在教學(xué)研究和作品創(chuàng)編方面也往往十分出色。
此外，舞臺演員是高職院校音樂專業(yè)人才未來的就業(yè)的重要熱點之一，許多“雙師型”教師本身就是優(yōu)秀的舞臺演員，在樂器演奏、聲樂表演等方面經(jīng)驗豐富，加之他們具備一定的教育素質(zhì)和能力，能夠?qū)⒆陨斫?jīng)驗有效傳達給學(xué)生，從而使學(xué)生在實踐表演機會有限的情況下獲得更多經(jīng)驗，為今后的就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。
（二）“雙師型”教師有助于推進高職院校音樂專業(yè)的發(fā)展。在終身教育和學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的時代背景下，“雙師型”體現(xiàn)了對職業(yè)院校教師專業(yè)發(fā)展的根本要求和行動目標(biāo)，教師不僅要具有教師資格證書和技能等級證書，還要樹立良好職業(yè)道德，具有真正意義上的較長時間的企業(yè)或行業(yè)工作經(jīng)歷，通常適應(yīng)能力強、善于學(xué)習(xí)和協(xié)調(diào)合作，且具備一定的科研和創(chuàng)新能力，有著一定的可持續(xù)發(fā)展素質(zhì)。
高職院校音樂專業(yè)教育模式、課程內(nèi)容與教育重心是隨著高職院校音樂專業(yè)學(xué)生發(fā)展需要而不斷調(diào)整的，在社會主義市場經(jīng)濟背景下，就業(yè)競爭加劇，不斷創(chuàng)新和優(yōu)化音樂人才培養(yǎng)模式是提升人才培養(yǎng)質(zhì)量和推動高職院校音樂專業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，而“雙師型”教師的可持續(xù)發(fā)展能力和創(chuàng)新能力則是推動高職院發(fā)展過程中十分需要的。
（三）“雙師型”教師有助于促進學(xué)生理論基礎(chǔ)與實踐能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。高職院校音樂專業(yè)學(xué)生只有兼具扎實的理論基礎(chǔ)和高超的音樂演奏實踐能力，才能適應(yīng)市場對音樂專業(yè)人才的需求，在未來的就業(yè)競爭中脫穎而出。因而在高職音樂教育過程中，教師應(yīng)強化對演奏實踐環(huán)節(jié)的重視，一方面對理論教學(xué)成果和實踐訓(xùn)練成果進行檢驗和反思，另一方面也是有助于促進學(xué)生綜合藝術(shù)素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的不斷提升。“雙師型”教師教師本身就具備演員和教師的雙重身份，舞臺表演是其工作的重要組成部分，也是其素質(zhì)與能力不斷發(fā)展的重要途徑，他們一方面重視理論知識在演奏實踐中的踐行，另一方面也善于從演奏經(jīng)驗中創(chuàng)造新理論。
三、總結(jié)
綜上所述，“雙師型”教師無論在理論功底還是在實踐能力方面有更為出色，更符合高職院校音樂專業(yè)教育培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo)，積極引進“雙師型”教師對于促進高職院校音樂教師隊伍結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化和推進音樂專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展均有著重要的意義。
音樂教育是普及教育的一個重要組成部分，是啟蒙教育，是人文學(xué)科的一個重要領(lǐng)域，是基礎(chǔ)教育的一門必修課。我們的教育方針明確指出：培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，音樂作為美育的一個重要手段是其他教育方式無法替代的，音樂對培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力起著不可低估的作用。世界上許多國家對音樂十分重視，在美國，沒有取得音樂專業(yè)學(xué)校文憑的人，連幼兒園的音樂教師也當(dāng)不上。我國的孔子早在《樂記》中就提出了“移風(fēng)易俗、莫善于樂”之說，說明音樂與社會有著密切的聯(lián)系。科學(xué)家愛因斯坦的“相對論”就是在苦學(xué)音樂的基礎(chǔ)上啟發(fā)得來的。我國著名音樂教育家賀綠汀說過，“中小學(xué)音樂教育是關(guān)系到整個后代的文化修養(yǎng)、思想境界和道德品質(zhì)的大事，絕不能可有可無，等閑視之。”而多年的音樂教育實踐表明，音樂對培養(yǎng)學(xué)生良好的記憶力和敏捷的思維能力，幫助發(fā)展情感和提高語言技巧，都有著獨特的教育功效，因此，重視音樂教育，尤其是市郊、農(nóng)村學(xué)校的音樂教育，是開發(fā)和普及學(xué)生智力的有效途徑，更是素質(zhì)教育均衡發(fā)展的必由之路。
我校有個分校，在市郊，那里農(nóng)村孩子很多，還有很多住宿生，他們很少參加過音樂方面的培訓(xùn)，這讓他們的音樂素養(yǎng)和市內(nèi)學(xué)校的學(xué)生有了很大的差別。課上課下我一直在思考，在探索，在實踐，經(jīng)過一個學(xué)年的努力，這些孩子終于能一道輕松地視譜、和諧地歌唱了。
一、音樂教育提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)
我主要從兩個方面入手，即課上和課下。在音樂課堂上，我摒棄了城市學(xué)校的音樂教學(xué)法，更加詳盡地把一些初級的樂理知識教給學(xué)生，讓他們從最淺顯、最基礎(chǔ)的開始學(xué)起。比如他們不識譜，可以把歌曲先聽會，然后再練唱曲譜，一句一句地“套用”，一段一段地模唱，直到唱熟為止。這種方法很管用，尤其適用他們熟悉的歌曲。在課下，我隨時隨地向他們講解音樂理論，灌輸音樂知識。我把錄音機、音響設(shè)備遍布食堂、宿舍，弄得到處都是音樂聲，吃飯聽音樂，睡前聽音樂，音樂游戲中的獲勝者還可以得到我個人獎勵的磁帶，CD，U盤和MP3……這大大激發(fā)了同學(xué)們學(xué)習(xí)音樂的積極性，使他們學(xué)習(xí)音樂的興趣明顯增強，自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣全面建立。
二、音樂教育培養(yǎng)了學(xué)生積極向上的情感
音樂是情感的藝術(shù)，鮮明的音樂形象生動地反映和影響著人的思想感情，音樂美感的強烈的藝術(shù)感染力，進入孩子們的內(nèi)心世界，通過審美體驗的積淀，產(chǎn)生巨大的行為力量。音樂教育不僅可以對學(xué)生進行熱愛祖國、熱愛生活、樹立理想、陶冶情操的教育，而且對社會主義優(yōu)秀價值觀的建設(shè)、科學(xué)發(fā)展觀的實施，都有著深遠的意義。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過：“音樂有最強烈的力量深入心靈的最深處，如果教育的方式適合，他們就會用美來浸潤心靈，使它因此美化;如果沒有這種適合的教育，心靈也就因此而丑化。”可見，良好的音樂教育對于培養(yǎng)學(xué)生美好的心靈是多么重要。“教育的最終目的在于辨識善惡真?zhèn)危⑹谷藘A向于真與善，排斥惡與偽。”（塞繆爾?約翰遜），音樂教育又何嘗不是如此，作為音樂教師，應(yīng)充分利用音樂教育的特殊功能，培養(yǎng)學(xué)生的美好心靈，使學(xué)生成為國家的棟梁之才。
三、音樂教育培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神
很多學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天等虛擬世界中不能自拔，嚴重影響了他們的身心健康和學(xué)習(xí)生活，我的音樂教學(xué)和音樂活動的開展，極大地激發(fā)了他們對音樂的興趣，使他們感受到了音樂的無窮魅力，以前總聽學(xué)生說“過關(guān)、升級”等游戲內(nèi)容，而現(xiàn)在則更多地看到了他們?nèi)缱砣绨V地傾聽著音樂，身心都在其中。人的各種情緒需要宣泄，唱歌即正常的宣泄，唱歌是促進身心健康的重要手段。侗族有句諺語“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心。”由此可見，多唱歌是純凈心靈、優(yōu)化人生的佳法。
四、音樂教育培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識
好勝心理是中學(xué)生的鮮明特點，音樂大賽、歌詠比賽、各種測試及評分等，都為培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識創(chuàng)造了大量的機會和良好的條件。音樂是表演的藝術(shù)，給學(xué)生實踐的舞臺，充分展示他們的才華，不斷提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。在藝術(shù)節(jié)、合唱節(jié)比賽中，同學(xué)們不但在藝術(shù)水平上有所提高，而且也體驗到了成功要付出心血，不具備優(yōu)秀的意志品質(zhì)、競爭意識是無法取得好成績的。
五、音樂教育促進學(xué)生綜合能力的發(fā)展又培養(yǎng)了學(xué)生的個性
上音樂課和參加音樂活動，對學(xué)生能力的培養(yǎng)有著重要的作用，因為這不僅僅是音樂能力，還包括自我認識能力、協(xié)調(diào)配合能力、自我學(xué)習(xí)能力、與人交往能力等，如合唱中的互相配合，聲音均衡協(xié)調(diào)等，不僅音樂的多功能作用在這方面發(fā)揮得淋漓盡致，學(xué)生的個性也得到了發(fā)展。性格是人對客觀事物穩(wěn)固的態(tài)度，以及與之相適應(yīng)的慣常行為方式的心理特征，音樂可以培養(yǎng)學(xué)生良好的性格，尤其對那些內(nèi)向、孤僻、軟弱、優(yōu)柔寡斷的學(xué)生，可克服其性格弱點，逐步形成開朗、積極向上的性格。
以上是我在教育教學(xué)活動中逐漸摸索總結(jié)出來的，雖不是制勝法寶，但總算第一手材料，在農(nóng)村、市郊小學(xué)很實用。我將進一步探索和總結(jié)，為全面普及義務(wù)教育均衡發(fā)展做出自己最大的貢獻。
【摘 要】文章針對目前幼兒音樂教育效果不佳的現(xiàn)狀，從認知心理學(xué)角度對學(xué)前幼兒音樂教育進行了分析，提出應(yīng)當(dāng)根據(jù)信號檢測理論做好音樂課前準(zhǔn)備，根據(jù)注意選擇理論組織音樂教學(xué)，根據(jù)認知記憶理論選擇恰當(dāng)?shù)囊魳方虒W(xué)方式。
【關(guān)鍵詞】音樂教育 認知心理 信號檢測理論 注意選擇理論
一、引言
根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》提出的幼兒園藝術(shù)教育目標(biāo)，幼兒園應(yīng)通過適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)教育，使幼兒初步學(xué)會感受美、喜愛美，并敢于用自己喜愛的藝術(shù)方式表達情感與體驗。適當(dāng)?shù)囊魳方逃欣谟變簮鄣那楦械呐囵B(yǎng)及幼兒良好個性的形成與發(fā)展。但從幼兒音樂教育的現(xiàn)狀來看，效果并不理想。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出，幼兒教育活動應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點和認識規(guī)律，這實際是要求幼兒教育活動應(yīng)充分考慮幼兒的認知心理。為此，本文從認知心理學(xué)的角度，對幼兒音樂教育的若干關(guān)鍵環(huán)節(jié)進行簡要探討。
二、信號檢測理論與音樂課前準(zhǔn)備
根據(jù)認知心理學(xué)，外界事物進入個體大腦形成一種知識，一般要經(jīng)過以下幾個環(huán)節(jié)：刺激換能感覺感知記憶，即：首先是個體感覺器官接受外界刺激，其次是感覺器官對刺激進行換能，將接受的刺激轉(zhuǎn)變成大腦能讀懂的神經(jīng)信號傳送到大腦特定區(qū)域的感覺皮層;再次，大腦皮層從感覺器官傳送來的神經(jīng)信號中提取有關(guān)刺激的基本性質(zhì)的信號;第四，大腦對提取的信號進行解釋，賦予其具體含義;第五，大腦將感知信息進行編碼、存儲與讀取。
上述環(huán)節(jié)中，個體探測到有關(guān)刺激，這是形成知識的第一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。根據(jù)認知心理學(xué)的信號檢測理論，個體能否探測到某種刺激，取決于刺激的種類、探測刺激時其他的干擾因素與感覺器官的敏銳性。一般來說，感覺器官對刺激均有一個絕對閾限，閾限之下的刺激不能被感覺器官探測到;閾限之上的刺激可被探測到。但此閾限不是絕對而是因人而異的。
音樂作為一種聲音藝術(shù)，其體驗主要是靠聽覺器官獲得。幼兒的聽覺器官一般不存在問題，課堂音樂一般也是特定的，故影響其獲得聲音刺激的因素主要是上課的情緒與背景噪聲。在組織幼兒園兒童上音樂課時，應(yīng)當(dāng)通過一些游戲之類的活動，調(diào)整幼兒心情，至少在上課前聽音樂時，應(yīng)使用適當(dāng)方法讓其保持安靜，以便其聽覺器官都能接受音符的刺激。
三、注意選擇理論與音樂教學(xué)組織
根據(jù)認知心理學(xué)的注意選擇理論，只有被注意，刺激才可能被加工而通過工作記憶進入大腦成為一種知識，那些沒被注意的刺激往往未被加工或被衰減加工，從而不能通過工作記憶成為一種知識。引導(dǎo)個體注意某個物體的因素可分為兩個方面：一是目的指向選擇，二是刺激驅(qū)動捕獲。個體的注意可通過一定方式進行干涉，要求個體集中注意即同時向個體呈現(xiàn)兩個或兩個以上刺激，但只要求對其中一個做出反應(yīng)時，個體往往會選擇注意被要求的刺激，其他刺激則很少被加工成知識;要求個體分散注意即同時向個體呈現(xiàn)兩個刺激，并要求其均做出反應(yīng)時，這些刺激能否均被加工成為知識，取決于任務(wù)的相似性。個體注意的選擇還存在注意偏向，不同情緒的個體往往會對情緒具有一致性的刺激表現(xiàn)出注意傾向。
在幼兒園上音樂課時，很多老師都面臨著幼兒注意力不集中的難題。這涉及上述注意選擇理論問題，應(yīng)當(dāng)根據(jù)該理論選擇適當(dāng)方式進行解決：一是音樂教育對幼兒來說，由于他們并無明確目標(biāo)需求，其注意種類屬于一種刺激驅(qū)動捕獲，但是，這可通過教師的課前激趣，將部分活動內(nèi)容轉(zhuǎn)化為目的指向選擇，從而引導(dǎo)幼兒主動地將注意力轉(zhuǎn)向音樂活動的內(nèi)容;二是音樂對于幼兒來說是難度比較高的任務(wù)，而且他們以前未受過訓(xùn)練，在音樂刺激與其他刺激相競爭時，很可能導(dǎo)致他們注意其他刺激而不注意音樂刺激，因此教師應(yīng)當(dāng)以集中注意的方式進行干涉，同時采取如調(diào)低教室光線等措施，避免分散他們的注意力;三是幼兒音樂一般是比較歡快、活潑的內(nèi)容，為避免幼兒的注意偏向，應(yīng)當(dāng)在課前采取一些措施，調(diào)整他們的情緒，使其與音樂內(nèi)容相一致。
四、認知記憶理論與音樂教學(xué)方式
根據(jù)認知心理學(xué)的記憶理論，人類記憶是一個對信息進行編碼、存儲和讀取的信息處理過程。信息要在大腦中較長時間地存儲，一般要經(jīng)過三個階段的處理：感覺記憶、工作記憶和長期記憶。進入感覺記憶的信息比較多，遠比個體所能感覺的要多，但其在相應(yīng)感覺寄存器的保留時間很短，一般只有1/4秒。工作記憶也叫短期記憶，是一種從感覺記憶中提取信息的機制，信息就是通過工作記憶進行歸類與編碼，然后存入長期記憶。工作記憶能保留的信息模塊只有7項，但保留時間可達20秒左右。長期記憶是對信息的意義進行編碼，并予以存儲。個體長期記憶的容量是無限的，時間也比較久，有的可長達一生。在幼兒園實施音樂教育，不僅僅在于讓幼兒當(dāng)場欣賞音樂的美，還在于讓他們初步學(xué)會以音樂形式表達自己的感情與體驗，因而也涉及一個記憶的問題。但是，幼兒園與小學(xué)教育不同，不可能組織專門的復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，一般也不存在家庭復(fù)習(xí)，因而只能充分利用上述記憶理論，通過合理教學(xué)方式達到教育目的。一是根據(jù)保持性復(fù)述原理，在音樂教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)盡量選擇那些不是很長的音樂，并予以適當(dāng)次數(shù)的重復(fù)播放。二是根據(jù)心理學(xué)加工水平理論，在音樂教學(xué)時，教師應(yīng)當(dāng)適當(dāng)將音樂內(nèi)容與孩子們所熟悉的事物聯(lián)系起來，以便引導(dǎo)他們賦予音樂相應(yīng)的意義，從而達到長期記憶的效果。三是根據(jù)心理學(xué)干擾理論，在同一次音樂教學(xué)時，最好不要連續(xù)學(xué)習(xí)兩首音樂，如果確有必要，也應(yīng)當(dāng)是兩種不同風(fēng)格的音樂;應(yīng)當(dāng)讓幼兒保持一種愉快情緒，避免不愉快的情緒干擾他們的音樂學(xué)習(xí)。
摘要：主體性教學(xué)是現(xiàn)代教育理念與國家教育事業(yè)發(fā)展相結(jié)合的必然產(chǎn)物，當(dāng)今社會的迅猛發(fā)展，迫切需要具備終身學(xué)習(xí)能力和自我發(fā)展能力的主體型人才。在蒙古音樂教學(xué)中，想要體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體性地位，就需使得學(xué)生主動自覺地參與蒙古音樂學(xué)習(xí)的全過程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機，滿足學(xué)生的心理需要。主體參與型教學(xué)模式作為連接主體性教育思想和教學(xué)實踐的橋梁，有著重要的意義和運用。
關(guān)鍵詞：蒙古音樂 主體地位 學(xué)生
隨著我國社會科學(xué)信息技術(shù)迅猛發(fā)展，對人才的培育成了至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)，在這個競爭激烈的新時代就要求社會學(xué)校改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，發(fā)展以學(xué)生為主體的主體性教學(xué)模式，培育創(chuàng)新型人才。本文就針對如何體現(xiàn)在蒙古音樂學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的主體性地位為目的，研究學(xué)生主體性學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力以及課堂教學(xué)手段進行研究。
一、蒙古音樂學(xué)習(xí)中體現(xiàn)學(xué)生主體地位的內(nèi)涵
主體性教學(xué)模式是隨著時代進步的要求而發(fā)展出來的，其發(fā)展的目的就是為了培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，以學(xué)生主體性參與教學(xué)活動為優(yōu)秀的蒙古音樂教學(xué)，可以在一定程度上提高學(xué)生對于蒙古音樂的學(xué)習(xí)興趣，更好地挖掘?qū)W生自主學(xué)習(xí)的潛力，使得學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)意識，提高學(xué)生的審美水平。在蒙古音樂教學(xué)的過程中，要想達到發(fā)展學(xué)生主體性的目的，就必須在教學(xué)設(shè)計評價中的各個環(huán)節(jié)都要堅持以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，讓學(xué)生成為課堂的主人，滿足學(xué)生的心理需求，使得學(xué)生更有代入型的進行學(xué)習(xí)，促進學(xué)生健康成長。在蒙古音樂授課過程中，以學(xué)生為主體的教學(xué)模式要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)狀況、學(xué)習(xí)需求靈活調(diào)整教學(xué)方案，真正的使學(xué)生成為教學(xué)的主體，起到事半功倍的效果。尤其是對于蒙古音樂的學(xué)習(xí)來說，突出學(xué)生的主體地位，可以更好地激發(fā)學(xué)生對于蒙古音樂的學(xué)習(xí)興趣，而蒙古音樂的學(xué)習(xí)關(guān)鍵就是要激發(fā)學(xué)生對其的學(xué)習(xí)熱情，所以在蒙古音樂學(xué)習(xí)過程中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位是非常重要非常關(guān)鍵的。
二、要在蒙古音樂教學(xué)過程中建立體現(xiàn)學(xué)生主體地位的教學(xué)模式
在現(xiàn)代教育理念與國家教育事業(yè)發(fā)展相結(jié)合的背景下，蒙古音樂教學(xué)過程中以學(xué)生為主體的教學(xué)模式的目標(biāo)是為了更好地讓學(xué)生參與進來，通過構(gòu)建以學(xué)生為主體的教育模式，來完成既定的課堂教學(xué)任務(wù)并且深入地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，并且根據(jù)學(xué)生反映的實際情況和學(xué)習(xí)進度進行授課進度的調(diào)整，促進學(xué)生自身主體性的發(fā)展。眾所周知，音樂教育是美學(xué)教育的一部分，而美學(xué)教育又是社會注意精神文明教育的重要組成部分，在蒙古音樂的學(xué)習(xí)過程中積極的體現(xiàn)學(xué)生的主體地位可以更好的培養(yǎng)學(xué)生對于美學(xué)教育的認識，提高他們的人文美學(xué)水平，所以在蒙古音樂的學(xué)習(xí)中突出學(xué)生的主體地位可以更好的因材施教，更好地對學(xué)生進行美學(xué)教育，這種體現(xiàn)學(xué)生主體地位的蒙古音樂教學(xué)模式對于整個社會文明的發(fā)展也具有一定的促進作用，教師要根據(jù)蒙古音樂課本的教學(xué)安排，結(jié)合學(xué)生主體性教學(xué)模式的教學(xué)特點，積極地聽取學(xué)生的意見，真正地把課堂的主體交給學(xué)生，根據(jù)學(xué)生對于蒙古音樂的學(xué)習(xí)進度來安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，只有建立以體現(xiàn)學(xué)生主體地位為目標(biāo)的教學(xué)模式，才可以在實際的授課過程中真正體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位。在蒙古音樂教學(xué)中建設(shè)以學(xué)生為主體性的教學(xué)模式中，要注意以下幾個方面：
1.要從學(xué)生的內(nèi)心開始，更好地激發(fā)學(xué)生對于蒙古音樂的興趣，讓學(xué)生在興趣的引導(dǎo)下，積極自主地開展對蒙古音樂的學(xué)習(xí)，教師積極地聽取學(xué)生們的意見，保證學(xué)生在蒙古音樂學(xué)習(xí)中的主體性，起到對于物理學(xué)習(xí)事半功倍的效果。
2.在蒙古音樂的學(xué)習(xí)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的對于音樂的獨立鑒賞能力，讓學(xué)生學(xué)會離開老師自己去欣賞，而不全是在老師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)美。
3.在以學(xué)生為主體的教學(xué)目標(biāo)下，教師要培養(yǎng)學(xué)生對于蒙古音樂的自主學(xué)習(xí)能力，鼓勵學(xué)生多在課下唱一唱、學(xué)一學(xué)，合理地安排學(xué)習(xí)時間，使學(xué)生對于蒙古音樂的學(xué)習(xí)更加輕松。根據(jù)學(xué)生所反映的學(xué)習(xí)情況和對于音樂中的不懂之處，教師要重點的進行講解，真正讓學(xué)生成為授課的主體。
三、要注重蒙古音樂教學(xué)中學(xué)生主體性教學(xué)模式的授課方式
隨著現(xiàn)代教育理念在世界范圍內(nèi)的廣泛普及，我國教育事業(yè)也迎來嶄新的一頁，在蒙古音樂教學(xué)中學(xué)生主體性教學(xué)模式的授課方式更要別出心裁，讓人耳目一新。與傳統(tǒng)的授課模式相比，在現(xiàn)代教育的背景下，尤其是對于音樂教學(xué)來說，多媒體的應(yīng)用無際是音樂教育的一個重大進步，在蒙古音樂教育中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位更要求教師對于授課內(nèi)容的熟練掌握。因為與傳統(tǒng)的授課模式相比，學(xué)生主體性教學(xué)模式的教學(xué)方法更加靈活多變，教師要根據(jù)學(xué)生所反映的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)方法進行教學(xué)內(nèi)容的改變，真正的把課堂交給學(xué)生，這無疑是對教師的一次考驗。
在學(xué)生主體性教學(xué)模式中，教師對于授課內(nèi)容的學(xué)案準(zhǔn)備是非常重要的。預(yù)案的教學(xué)內(nèi)容要以學(xué)生當(dāng)前所反映的學(xué)習(xí)進度、學(xué)習(xí)情況為前提，有預(yù)見的加入下一個音樂歌曲的簡單內(nèi)容，使得學(xué)生在進行不同音樂歌曲學(xué)習(xí)的時候有代入感，不會對于將要學(xué)習(xí)的音樂旋律感到很陌生。教師在每一次上課時都要用生動的語言將這節(jié)課要教授的蒙古歌曲的由來、創(chuàng)作過程等講述給同學(xué)們聽，讓同學(xué)們懷著強烈的好奇心和求知欲去學(xué)習(xí)這節(jié)課要教授的內(nèi)容，起到事半功倍的效果。在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被極大地調(diào)動起來，學(xué)生的課堂問題也會逐漸增多，學(xué)生在蒙古音樂教育中的主體地位可以更好地體現(xiàn)出來。教師設(shè)置蒙古音樂學(xué)習(xí)預(yù)案的內(nèi)容更要符合當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，要和學(xué)生進行積極有效的進行溝通，在和學(xué)生溝通的前提下制定合理的預(yù)案，不但可以更好地激發(fā)學(xué)生對于蒙古音樂學(xué)習(xí)的興趣，而且還保障了學(xué)生主體地位在蒙古音樂教育中的體現(xiàn)。
四、結(jié)束語
總之，現(xiàn)代社會的高速發(fā)展促進了現(xiàn)代教育事業(yè)進步，在全球范圍內(nèi)開始出現(xiàn)一系列的教學(xué)改革，其中主體性教學(xué)得到越來越多的關(guān)注和認可。在蒙古音樂教育中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位也得到人們的廣泛關(guān)注。在蒙古音樂教育中使用主體性教學(xué)無疑是一個進步，只有從剛接觸蒙古音樂開始，就采用行之有效的教學(xué)方法，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，才可以使學(xué)生贏在起跑線上。對于如何在蒙古音樂教育中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，將會得到全社會更多的關(guān)注。
