發(fā)布時間：2022-05-10 05:26:48
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇幼兒教育獲獎論文，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【摘要】社區(qū)是社會的一級基層組織，其社會功能日顯突出，幼兒生活在社區(qū)里，社區(qū)是幼兒發(fā)展中影響最大、最直接的社會環(huán)境，人們也越來越認識到社區(qū)資源對幼兒教育的重要價值。而社區(qū)中的物質資源、自然資源和人文資源都能成為為幼兒園服務的教育資源。
【關鍵詞】社區(qū) 幼兒園 教育資源
1.引言
《幼兒園教育指導綱要》的總則里也提出：“幼兒園應與家庭、社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。”在組織與實施中，《綱要》又指出：幼兒園要“充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴展幼兒生活和學習的空間”，促進幼兒教育質量持續(xù)提高。因此對于幼兒園教育教學來說，應盡量發(fā)揮社區(qū)教育資源的作用，把幼兒園教育與社區(qū)資源相融匯，將社區(qū)的有利資源成為幼兒園教育的重要資源之一，形成幼兒園教育與社區(qū)教育合力，同步、協(xié)調地提高孩子的全面素質。因此應該努力探索利用社區(qū)資源提升幼兒園教育的有效途徑，尋求為幼兒教育提供更廣闊的空間和更豐富的內容。
2.社區(qū)資源對于幼兒教育的重要意義
幼兒園、家庭和社區(qū)是幼兒生活的三大主要環(huán)境。幼兒園教育固然很重要，幼兒生活在社區(qū)里，家庭的環(huán)境、鄰里以及周圍環(huán)境也是不可忽視的，這都會直接地或潛移默化地影響著幼兒的成長。因此，我們必須清楚地認識到社區(qū)教育基地是幼兒園教育的一種延伸和補充。幼兒教育只有溶入社會大系統(tǒng)，才能形成社會關心、支持并參與幼兒教育的社會風氣。
3.利用社區(qū)資源為幼兒園教育服務的策略
社區(qū)資源對促進幼兒教育有著積極的意義，但如何利用好社區(qū)資源是值得仔細研究的一個課題，以下是對如何高效利用社區(qū)資源的一些淺見。
3.1整合社區(qū)教育資源
充分發(fā)揮社區(qū)教育資源的優(yōu)勢，使之形成一股合力，共同為幼兒教育做出貢獻。社區(qū)內各種教育資源通過網(wǎng)絡系統(tǒng)相互聯(lián)結，形成既各具特色，又密切結合的共同體，幼兒園要合理地開發(fā)社區(qū)教育資源各個方面，使社區(qū)教育資源充分得到共享。做法是：
3.1.1挖掘社區(qū)人文資源為幼兒園的教育教學服務
第一：充分發(fā)揮幼兒家長教育資源的優(yōu)勢作用，家長是可以最大程度利用的社區(qū)人文資源。家長身上蘊含著豐富的教育資源，教師要注意發(fā)現(xiàn)與利用家長特有的教育優(yōu)勢，充分挖掘這些教育資源，利用其為幼兒園教育服務，定會收到好的教育效果，有效地促進了幼兒園、家長、社區(qū)三者的互動與合作。
充分發(fā)揮幼兒家長教育資源的優(yōu)勢作用，例如：為了對幼兒進行交通安全知識的教育，請在交通集團工作的家長協(xié)助，為幼兒準備了合適的交通圖和相關的交通設施，讓孩子們在實踐中了解各種交通知識，這充分發(fā)揮了家長資源的能動作用。
第二：最大限度發(fā)揮社區(qū)成員教育資源的優(yōu)勢作用，我們還挖掘了社區(qū)內的人才優(yōu)勢，運用社會的力量使我們的教育更豐富、更充實，也更貼近生活，更具說服力。社區(qū)中身懷一技之長的熱心人士也是我們的良師益友，例如為了對幼兒進行民族文化的教育，請來有二胡技藝的民間藝人，讓他用生動的形式為幼兒進行了講解，孩子們被中華民族的這一國粹吸引，渴望了解到更多的民族文化，充分發(fā)揮了這部分社區(qū)教育資源的作用。
3.1.2借助社區(qū)物質資源的教育功能為幼兒園的教育教學服務
充分利用社區(qū)物質資源，既能讓孩子們到真實的環(huán)境中探索學習，又能使教師在活動過程中注意教育的有效整合，堅持幼兒教育的整體觀，不斷提高幼兒教育的成效。我們可以把孩子帶出幼兒園，讓孩子們用眼睛去看，用手去觸摸，用心靈去感受。例如在主題活動《車子叭叭叭》中，為了讓孩子們更好的了解各種汽車的構造和功能，組織孩子們參觀學院的車隊，還請車隊的解放軍戰(zhàn)士為孩子們現(xiàn)場講解車的構造，并帶領孩子們到不同的車子里參觀，孩子們所表現(xiàn)出來的興趣、快樂和由此所帶來的收獲，讓我們盡可能的為他們提供一個良好的教育平臺。
3.2幼兒園教育與社區(qū)教育優(yōu)勢互補，利用社區(qū)資源拓展教育空間
社區(qū)和幼兒園各具不同教育特點，各有其不同職責，我們深感到幼兒園教育必須充分利用和借助社區(qū)教育的優(yōu)勢，與社區(qū)一道共同優(yōu)化社區(qū)教育環(huán)境，才能取得幼兒教育的整體效果。這就要求我們主動架起幼兒園和社區(qū)的橋梁，將幼兒園教育輻射到社區(qū)的各個環(huán)境中，構建起真正符合幼兒身心發(fā)展的教育環(huán)境，以充分滿足幼兒全面、協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展。
充分開掘社區(qū)優(yōu)勢資源，調動一切積極因素，可以最大限度地拓展幼兒教育空間，豐富幼兒教育的方法、形式和手段，為幼兒提供真實、健康、豐富的成長環(huán)境。我們還經(jīng)常在節(jié)日到軍營中為學員叔叔表演，豐富了社區(qū)的文化生活。利用社區(qū)教育資源為幼兒園教育教學服務，落實到孩子的身上還不僅僅是把幼兒帶到社區(qū)中去，還要把社區(qū)生活帶回到幼兒園來，讓幼兒在模仿中再現(xiàn)生活的過程，并在這一過程中得到發(fā)展。區(qū)域活動中的“小超市”，讓孩子們在這里游戲，學會了分工合作，自定角色，他們的動手、動口、合作、組織、實際計算能力得到了同步發(fā)展。
3.3建立幼兒園與社區(qū)日常聯(lián)絡方式，確保社區(qū)活動便利、實效
要取得社區(qū)領導和各個部門的理解、信任和支持，與社區(qū)建立良好的關系，極大限度地調動人力資源和廣泛的、經(jīng)常性的聯(lián)系，進而將這一關系程序化、制度化，使社區(qū)將幼兒園的活動視為自己份內的工作，變臨時性為計劃性，以保證社區(qū)活動的方便、及時、系統(tǒng)、有實效。
3.4完善幼兒園為社區(qū)服務的管理制度，以幼兒園的資源優(yōu)勢回報社區(qū)。
完善管理，就是完善服務，營建積極、和諧、開放的人際關系。幼兒園管理制度做出相應的調整，以我們的資源優(yōu)勢回報社區(qū)。如我園定期向社區(qū)開放，為社區(qū)的家長們提供方便；定期舉辦培訓，向家長宣傳科學育兒知識等。
4.結束語
挖掘社區(qū)教育資源使之為幼兒園的教育教學服務，拓展了幼兒教育的空間，大大促進了教師素質的全面提升，實現(xiàn)了向現(xiàn)代教育的轉變。具體表現(xiàn)為（1）教師樹立了統(tǒng)整各方資源，形成教育合力，促進幼兒發(fā)展的教育理念，尊重幼兒主體地位，堅持了幼兒教育的整體觀。（2）改變了幼兒的學習方法，使幼兒主動獲取知識，變學會為會學。（3）拓展了幼兒教育的空間，教師的教育思想、教學方法也逐漸邁向了現(xiàn)代教育。（4）注重了幼兒教育的潛在效應和長遠效應，為孩子的終身學習打好了扎實的基礎。
閱讀學習是個體進行學習的重要手段，閱讀能力是對一個人終身的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生重要影響的因素，是一個人必須具備的能力，早期閱讀能力的培養(yǎng)對兒童一生的發(fā)展具有重要意義。過去，在幼兒園的語言教學活動中，我們過多強調了口頭語言的發(fā)展，而忽略了書面評議的發(fā)展。我們知道兒童語言和書面語言的發(fā)展是緊密聯(lián)系不可分割的，但是相關的研究卻很少。隨著早期教育越來越被人們重視，近年來，市場上也出現(xiàn)了許多幼兒識字讀物，也正是人們對兒童早期閱讀還缺乏了科學理性的認識，片面地把兒童早期六言詩理解成識字工具，讓本來就滯后的幼兒早期閱讀，陷入了更加被動的局面。分享閱讀的研究，讓我們的早期閱讀教育看到了曙光，分享閱讀帶給我們的不僅僅是一種早期閱讀的理想方式，而重要的是一種新的教育理念，是我們實施素質教育，促進幼兒全面發(fā)展的重要的教育手段。
一、分享閱讀為兒童早期閱讀開辟了新天地
許多研究指出：“學前期兒童集體早期閱讀，有利于幼兒分享閱讀快樂，提高參與閱讀的積極性，獲得教師建立在觀察和比較基礎上的有針對性的個別幫助，從而使幼兒獲得最佳的早期閱讀效果，而分享閱讀已成為兒童早期閱讀的最佳途徑。
1、分享閱讀從幼兒入手，激發(fā)和培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣。
為幼兒提供易于接受而又非常喜歡的閱讀方式。如：師生共讀、伙伴共讀、親子共讀，為幼兒提供舒適、溫馨、安全、豐富、便于交流、展示的物質環(huán)境，以及寬松、愉快、和諧的心理環(huán)境，從傾聽教師有感情的朗讀大書，到師生互動的共讀，再到因人而異的個別指導，分享閱讀激起孩子們對閱讀的極大興趣。
2、分享閱讀從閱讀材料入手，創(chuàng)作了與兒童年齡特點相適應的有教育價值和審美價值的閱讀材料——分享閱讀幼兒讀本，與之配套的教學大書。
3、分享閱讀從閱讀指導入手，讓幼兒學會閱讀。
教師利用精心設計的讀本，創(chuàng)設與之相適應的閱讀環(huán)境及適宜的教學手段，對幼兒進行適時適當?shù)亻喿x指導，不斷豐富幼兒的閱讀經(jīng)驗，幫助幼兒成為獨立的、成功的閱讀者。
4、分享閱讀從家園配合入手，實現(xiàn)家園共育。
早期閱讀的培養(yǎng)不僅需要幼兒園的努力也需要家庭的共同參與，家長同樣需要在家庭中為幼兒創(chuàng)設良好的閱讀環(huán)境，充分利用分離閱讀優(yōu)秀的家庭讀本，選擇恰當?shù)姆绞脚c幼兒共讀。
二、分享閱讀讓閱讀成為孩子們的樂趣。
分享閱讀之所以被稱為“分享”就是它強調的是“享受”是讓孩子們享受到閱讀的樂趣，也是讓孩子享受到成人的愛，而這種享受是由成人和孩子們一起閱讀共同創(chuàng)造的。
1、分離閱讀能激發(fā)幼兒的閱讀興趣，使幼兒樂于閱讀，喜歡閱讀。
分享閱讀的教育理念開啟了兒童早期閱讀的新篇章，分享閱讀的精彩“讀本”喚起了幼兒對閱讀極大的興趣。一本極富意趣而又充滿想象力的“我喜歡”讓孩子們主裁判得愛不釋手，老師：“我會用其它動物編出和書里一樣的句子”老師“我知道企鵝生活在南極，它既能生活在海里，還能生活在陸地上”老師……一本書，讓孩子們引發(fā)了許多的思考，也讓孩子們對“書”有了新的認識。書中大量重復的文字更是讓孩子們在不經(jīng)意間認識了漢字。正是我們的“分享閱讀”用童心去看世界用兒童的語言去描繪世界，再現(xiàn)的生活，才喚起了孩子們對書的渴望，才激起了孩子們對閱讀的興趣。
2、分享閱讀讓孩子們在快樂中學會閱讀，在閱讀中感受快樂。
幼兒在閱讀的過程中，首先知覺到的往往不是文字材料，而是一幅幅生動逼真的畫面，他們借助圖畫完成對閱讀內容的理解。分享閱讀圖文并茂的“讀本”讓孩子們輕輕松松花江把畫面和文字連在一起，從看圖猜故事到傾聽教師指讀故事，萌發(fā)了孩子們對文字的意識，他們開始了解文字的意義。老師“這兩個字是什么”老師“這兩個字是駱駝”老師：“這兩個字是沙漠”為什么呢？因為圖上有駱駝、駱駝在沙漠中行走。在教師的指導下，孩子們不但對文字產(chǎn)生濃厚的興趣，也對事物間相互的聯(lián)系有了初步的認識。
三、分享閱讀融入了幼兒的一日生活
分享閱讀科學的教育理念和先進的教學方法，讓兒童的早期閱讀成為一種樂趣，分離閱讀的獨特魅力，使它在短短的幾個月的時間里開始走進了幼兒的一日生活，走進了孩子們最喜歡的活動區(qū)。
1、“多彩”的立刻活動區(qū)
在孩子們的熱切盼望下，在師生的共同努力下，班級的閱讀活動區(qū)很快建立起來了，孩子們把圖書分類整齊地擺放在書架上，由小朋友輪流管理。老師把孩子們讀過的分享閱讀“讀本”的文字部分打印出來巾在矮墻壁上，把故事中的句子、詞語及重復出現(xiàn)的漢字做成卡片，分類擺放在活動區(qū)內。自選活動的時候，老師引導能力不同的孩子選擇不同的活動材料，有的小朋友讀詞語、讀短句，而有的小朋友則用卡片拼故事，每個孩子都能在這里找到自己的樂趣，每個孩子都在這里得到了發(fā)展，體驗到了成功的快樂。
2、美工區(qū)里的分享閱讀
每一本精致的圖書都讓孩子們愛不釋手，一不小心撕破了怎么辦？孩子們會自覺地拿到美工區(qū)里精心地修補好。“這么好看的圖書是誰制作出來的，我們也來制作一本自己的圖書吧”分享閱讀引發(fā)了孩子們制作圖書的愿望。“我們來做一本動物樂園的書吧”。孩子們有的編故事，有的繪圖畫，他們一頁一頁地畫，一頁一頁地粘，既有分工又有合作，在老師的協(xié)助下，孩子們制作出屬于自己的圖書，盡管不是很完美，但創(chuàng)作的過程讓孩子們體驗到了無窮的樂趣和成就感。
3、表演區(qū)里的分享閱讀
表演活動是孩子們展示自我的舞臺，故事表演更能激發(fā)幼兒的分行的火花，孩子們在故事表演中，表現(xiàn)角色、創(chuàng)造角色，“老師，這個故事真有趣，我想演小蛇，我想演河馬”……極富童趣的故事激發(fā)了孩子們表演的欲望，表演區(qū)里動物頭飾和紙偶成了孩子們的道具，朗朗恥口的“臺詞”極富個性化的表演讓每個角色都更加豐富多彩，孩子們不但演活了角色也演活了自己，分享閱讀已經(jīng)融入了幼兒的一日生活。
走進“分享閱讀”，讓孩子們在幼兒園里感受到“師生共讀”、“伙伴共讀”的樂趣，走進“分享閱讀”讓孩子們在家庭中體驗“親子共讀”的快樂，走進“分享閱讀”讓書成為孩子們的良師益友，走進“分享閱讀”讓孩子成為讀書人，讓社會充滿書香。
(新鄭市觀音寺鎮(zhèn)第二幼兒園河南新鄭451100)
中華民族的傳統(tǒng)文化是我國人民數(shù)千年文明智慧的結晶，博大精深，是我們的文化母體。如何充分發(fā)揮幼兒教育的特殊功能，弘揚民族傳統(tǒng)文化，讓孩子們在潛移默化中得到傳統(tǒng)文化的熏陶，使中華文化傳統(tǒng)得以光大，從而達到弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，這是一個必要的課題，幼兒園教育是基礎教育的基礎，有著傳承中華文明的使命與責任。
一、在繪畫活動中實施中華文化啟蒙教育
繪畫活動是引導幼兒運用各種繪畫工具和材料，如蠟筆、油畫、彩色鉛筆、彩色水筆、毛筆、紙、布、絹、水粉顏料、墨等等，通過線條、色彩、形狀、構圖等美術語言來表達幼兒的所思所想，創(chuàng)造出多樣的視覺形象。繪畫活動是幼兒美術教學活動的主要部分，幼兒繪畫只是手段和方法，畫畫本身并不是目的，而是通過繪畫這一活動培養(yǎng)幼兒的觀察力、記憶力、創(chuàng)造性，培養(yǎng)美的情操和陶冶美的人格。幼兒教育工作者應激發(fā)幼兒主動觀察，給予幼兒自我表達的機會，使繪畫活動成為幼兒表達自己情感的有效途徑。幼兒的繪畫并非要求幼兒真實地將事物的逼真形象再現(xiàn)于紙上，而是將畫紙作為幼兒表達自我的舞臺，任由幼兒發(fā)揮。通過豐富多樣的繪畫活動，幼兒能從中認識這個美麗的世界，陶冶情懷，從而熱愛大自然、熱愛生活。
二、在手工活動中實施中華文化啟蒙教育
手工即運用各種手工工具和材料，如剪刀、尺子、膠水、紙、泥巴、橡皮泥、石頭、竹片、果殼、木塊等物品，通過剪、粘、刻、織、捏、折等方式，用一些素材塑造一個完美的形象。廣博的中華文化中蘊藏著許多古老的人們留給我們的寶藏，他們憑借自己的智慧創(chuàng)作、傳承下來了豐富的手工藝術，這些手工藝術融入我們生活的各個角落，使得我們的世界更加美麗多彩。幼兒教育工作者應從這些豐富的手工藝術中尋找一種容易被幼兒接受的切入點與方式，寓教于樂，鍛煉幼兒的動手操作能力和創(chuàng)造能力。
三、在美術欣賞活動中實施中華文化啟蒙教育
幼兒美術素養(yǎng)的提高來源于其美感的逐步升華，而幼兒美感的形成與提升則是在感受和欣賞美術作品、自然景物和生活中美好的事物中逐步發(fā)展起來的，在感受形式美和內容美中豐富審美經(jīng)驗。中華民族歷史悠久，積淀了許多優(yōu)秀的美術作品，教師可從豐富的傳統(tǒng)文化中選取適合幼兒身心發(fā)展的優(yōu)秀作品，借以促進幼兒健康發(fā)展。教育工作者選取的美術作品應符合幼兒的年齡特點、心理發(fā)展階段。
幼兒對美術作品的欣賞是有選擇的，幼兒的眼睛更關注那些與他們的日常生活相關的、適合其接受水平的事物，他們接受什么及其對美術作品的感受內化程度是受其感知能力和情緒情感制約的。因此，作品形式要多樣化，將傳統(tǒng)中華文化展現(xiàn)在幼兒面前，給予幼兒最直觀的感受，幫助幼兒形成美的認知與體會。在欣賞美術作品時，幼兒能產(chǎn)生直觀感受，有自己的關注點和理解，為促進幼兒對作品內涵有更深的感悟，則需要教師給予指導，啟發(fā)幼兒。教師可根據(jù)作品內容先做一些欣賞提示，比如作品中有哪些人物或事物、他(它)們在做什么，分析其特征、關系，然后讓幼兒自己欣賞，并引導幼兒將自己的感悟嘗試用完整的語言表達出來。教師也可創(chuàng)設與特定美術作品相關的情境，選取有感染力的音樂作為幼兒欣賞背景，或配之與美術作品相關的故事，使幼兒對作品內涵有更深的體驗，從而展開豐富的想象。中華傳統(tǒng)文化是華夏民族的血脈，是中華民族智慧的結晶，是我們祖先留給后人的寶貴文化遺產(chǎn)。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是傳承我國民族精神，使中華傳統(tǒng)得以延續(xù)的必要途徑，其實施在于厚積人文底蘊、激發(fā)民族精神。幼兒園作為我國基礎教育的組成部分應充分利用得以保留的文化資源，如我國傳統(tǒng)節(jié)日的由來、杰出名人和民族英雄的事跡等，給予幼兒以中華文化啟蒙教育，以促進幼兒身心的健康發(fā)展，使我國的優(yōu)秀文化得以傳承和發(fā)展。
四、傳統(tǒng)文化與正常教育相結合
當今社會中現(xiàn)代化教育也很重要，開展傳統(tǒng)文化教育應運用科學的形式和良好的內容與現(xiàn)實生活有機結合起來。由今引古：結合本地特色從實際生活引導幼兒感知傳統(tǒng)文化，包括建筑特色、地方文化等。中外包容：對外來文化要適當接納，在設計和組織傳統(tǒng)文化教學活動中應合理引用。如，和幼兒交流中國的飲食時就拿幼兒熟悉的“肯德基”、“麥當勞”相比較，使幼兒更好地把握傳統(tǒng)飲食文化并在與外來文化相比較中形成客觀、平等的態(tài)度。將中國傳統(tǒng)文化放在多彩的外來文化中，讓幼兒體驗不同的文化，傳統(tǒng)文化教育也就更加生動。
五、在日常生活中滲透中國傳統(tǒng)文化教育
在日常生活中，可將中國傳統(tǒng)文化教育滲透到幼兒一日生活中的各個環(huán)節(jié)，使幼兒從一點一滴中感受中國傳統(tǒng)文化的多彩。要合理利用各種活動培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造、協(xié)作的能力。飯前、教學活動之間、午睡前、離園前等小塊時間也可以對幼兒進行傳統(tǒng)文化的熏陶。如：玩猜謎游戲、手指游戲《五指歌》和《手指一家》等，說童謠《排排坐》、《丫頭丫》、《顛倒歌》等，講童話、傳說、美德故事《嫦娥奔月》、《盤古開天辟地》、《大禹治水》、《牛郎織女》、《臥冰求鯉》、《黃香暖席》、《孔融讓梨》、《司馬光砸缸》等，使傳統(tǒng)文化漸漸影響到幼兒。
總之，通過教學活動和豐富多彩的生活，在幼兒教育活動中滲透傳統(tǒng)文化教育，使幼兒體驗到傳統(tǒng)文化的精華，提高了幼兒一定的素質和能力，喚醒了幼兒對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，也激起了幼兒的民族自豪感。
摘要：在幼兒教育中，每一個教師的職責就是在新的時代，提高學校德育工作的效率，培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。幼兒教育也是教育中非常重要的一個內容，陶冶師生情操、增長自身學識，堅持先進文化的前進方向培養(yǎng)幼兒全面素質。我們一定要激發(fā)幼兒求知欲，培養(yǎng)其觀察能力，注重其自主能力的發(fā)展，培養(yǎng)其自我評價能力。作為教師也要不斷地更新知識，提高自己的教學能力，并一直秉承大教育觀。
關鍵詞：幼兒教育；全面素質；觀察能力；自主能力；大教育觀
每一個教師的職責就是在新的時代，提高學校德育工作的效率，培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。幼兒教育也是教育中非常重要的一個內容，陶冶師生情操、增長自身學識，堅持先進文化的前進方向。要想提高幼兒的教育質量，一定要注重培養(yǎng)其全面素質，我們可以從以下幾方面入手。
一、培養(yǎng)幼兒全面素質，教師要重視幼兒非智力因素的開發(fā)
幼兒教育是人的終身學習的開端，是為其整個人生奠基的階段，有些國家幼兒教育從小就特別重視幼兒非智力因素的開發(fā)，充分給學生活動的空間，開發(fā)其潛力，發(fā)揮其天性，而我國的教育往往更注重智力因素的開發(fā)，而忽視非智力因素的培養(yǎng)。著名生物學家達爾文說過：“我之所以能在科學上成功，最主要的就是對科學的熱愛，對長期探索的堅韌，對觀察和搜集事實的勤奮。”那么我們在幼兒教育階段，應該從哪些方面入手呢？
1.教師要注意激發(fā)幼兒求知欲望，保護其好奇心。好奇心是一切探究能力的開始，是科學發(fā)明的巨大動力。如果孩子沒有了好奇心和求知欲，就不可能產(chǎn)生任何發(fā)明和創(chuàng)新了。當愛迪生孵蛋時，如果其媽媽對其進行批評，對他的很多匪夷所思的舉動加以否定的話，愛迪生肯定不會產(chǎn)生眾多的發(fā)明創(chuàng)造。因為幼兒的知識有限，所以他對事物表現(xiàn)出來的好奇心很濃厚，并會以自己力所能及的形式進行探究，也許會出現(xiàn)一些過頭行為，但此時，筆者希望所有的教育者，一定要保護幼兒的好奇心和探索精神，以賞識和鼓勵為主，正確對待其因好奇而產(chǎn)生的破壞行為，以此來激發(fā)孩子的求知欲。
2.教師要注重培養(yǎng)幼兒的觀察力，提高其思維能力。幼兒增長知識的重要途徑就是觀察，所以教師要教給孩子觀察的方法和技巧，層層深入地引導孩子從不同的角度去觀察，邊觀察還可以邊提出一些問題讓孩子來解答，以提高觀察的目的性，這樣會有助于其思維能力的不斷提高。但是，由于孩子處于觀察力初步形成時期，觀察的目的性較差，也缺乏一定的順序性和系統(tǒng)性，只停留在表面而不會深入到本質，所以特別需要教師的引導。
3.教師要注重發(fā)揮孩子們的想象力。想象力是創(chuàng)新能力的基礎，很多的發(fā)明都是從想象力開始的，幼兒時期孩子的想象力正是活躍的時候，所以提升其想象力遠比擴充知識要重要得多。可以說想象力推動著社會的進步。幼兒園教師一定要通過各種方式和途徑去擴大幼兒的眼界，豐富其感性經(jīng)驗，鼓勵幼兒進行大膽的想象，為他們提供自由想象的空間，拓展獨立思考的空間，再加以正確的引導，使其向著真、善和美的方向發(fā)展。
4.教師要注重發(fā)展幼兒的自主能力，并進行適度地指導。具有獨立自主的能力是一個健全人格必須具備的要素，自主能力對幼兒的生活、學習及成長都有著非常重大的影響，是幼兒健康成長的需要，也是其心理調整的強大動力。可以說，要想看到孩子最真實的表現(xiàn)，一定要讓孩子在自主活動中進行。我們幼兒園要為孩子創(chuàng)設寬松的環(huán)境，讓孩子們自然發(fā)展，自我創(chuàng)新。只有這樣，孩子才能更喜歡主動投入這樣的環(huán)境，獨立自主地開展活動，我們不但要給幼兒提供充裕的玩具，還要給予孩子適時適度的指導，從而使其更健康茁壯地成長。
5.教師要注重培養(yǎng)幼兒的自我評價能力。因為幼兒還小，心理還不成熟，所以缺乏正確的自身評價能力。他們往往是以成人的角度作為自我評價的主要依據(jù)的，而且，在幼兒的心目中，教師是非常崇高且權威的，其言行在幼兒的生活中起著很大的影響，很多幼兒都會受其教師的影響，教師活潑開朗，幼兒也會活潑開朗，教師沉默嚴厲，幼兒也會形成這種性格，所以教師一定要先調整好自己的狀態(tài)，培養(yǎng)自身積極樂觀的心態(tài)，才能把這種積極的情緒帶給學生。教師還要通過一定的暗示性語言使幼兒走向成功，對學生和生活充滿信心。筆者就經(jīng)常用鼓勵的語言說“試試看”、“你肯定行”等語句來鼓勵學生。
二、教師一定要提高自身的專業(yè)教育和道德
德高為師，身正為范。師德是立身之本，也是教師個人綜合素質的優(yōu)秀，教育是太陽底下最光輝的職業(yè)，它可以激發(fā)學生的生命力，使孩子掌握知識和技能，依靠自己的力量生存下去。筆者在堅持幼兒師德教育常抓不懈外，還加強教師的學習，使其樹立正確的價值觀、人生觀。在職幼兒教師一定要接受再教育，只有不斷地進行再教育，教師的專業(yè)知識的技能才能更好地發(fā)展。為了適應社會對幼師這一行業(yè)的需求，我們需要加強以下幾方面的學習：
1.幼兒園的教師一定要加強對知識的更新教育。隨著新課改向縱深方向發(fā)展，我國的幼兒教育也處在了改革的過程中，要求幼兒園教師一定要不斷地加強更新教育，學習一些新理念，掌握一些新技法，使在職幼兒園教師的思想更前沿，專業(yè)理論知識更夯實，技能得到更好地補充，形成自我專業(yè)發(fā)展和更新的目的。
2.幼兒園師資要加強終身教育。面對日益發(fā)展的幼兒，幼兒園教師應該將職前一次教育轉化成終身教育，這是教育職業(yè)的最終發(fā)展趨勢。筆者在幼兒園工作一段時間之后，覺得自己已經(jīng)被掏空了，還經(jīng)常會遇到一些新挑戰(zhàn)，為了更好地適應幼教事業(yè)的發(fā)展，筆者接受了再教育，提升了自己的理論修養(yǎng)，獲取了新的信息，更新了陳舊的知識體系，現(xiàn)在工作起來更得心應手了。這就說明，幼兒園教師一定要進行提高教育，只有這樣，才能跟上社會發(fā)展的步伐。
3.幼兒園教師要加強專業(yè)的補償教育。目前，幼兒園的教師有沒有受過專業(yè)的職前教育的，缺乏幼兒教育基本技能與知識的功底，幼兒園園長一定要采取補償教育，讓教師邊工作邊培訓，使其逐步達到應掌握的水平。這也是對幼師教育的一種良好補充。只有這樣，我們構建的教育才是不斷前進的，也才能夠更好地完成我們的使命。
最后，我們還要秉承大教育的理念，即幼兒的教育不能只依賴幼兒園，還應該家庭與社會攜起手來，共同進步，我們一定要依賴這一大體系來培養(yǎng)幼兒，這樣更有利于幼兒的成長。
摘要：隨著社會的不斷發(fā)展，科技的不斷進步，競爭的日益加劇，人們開始把教育放在重要的位置，其中幼兒的啟蒙教育也引起了人們的重視。當前我國幼兒啟蒙教育已經(jīng)取得很好的成績，但是由于經(jīng)費不足、師資匱乏、幼兒教育理念落后、教學方法單一等問題還存在，使得幼兒啟蒙教育顯得困難重重。本文筆者從啟蒙教育的重要性出發(fā)，闡述了當前我國幼兒教育中啟蒙教育存在的問題，并針對這些問題提出了一些實施幼兒啟蒙教育的有效方法，希望能對幼兒教育有所貢獻。
關鍵詞：幼兒教育；啟蒙；有效方法
當今社會飛速發(fā)展，科學技術也是日新月異，各方面的競爭也越來越勁烈。這就對教育提出了新的要求：提升整個國民科學素養(yǎng)。在這樣的社會背景下，科學教育的發(fā)展受到了前所未有的關注和重視。幼兒期，是心理發(fā)展的敏感期，也是培養(yǎng)科學素養(yǎng)的關鍵時期。因此，開展幼兒科學啟蒙教育顯得意義非凡。
一 幼兒教育中啟蒙教育的重要性
幼兒啟蒙教育，就是指在人處于幼兒時期時，使用一定科學合理的方法手段，對幼兒進行啟發(fā)、傳授知識和技能的早期教育活動。人在幼兒時期時，由于他們的年齡和性格特點的因素，幼兒在啟蒙識字和學習知識技能的活動中，表現(xiàn)的很積極，有利于進行啟蒙教育。
啟蒙教育是實施素質教育的第一步。一方面，它的教學活動能激發(fā)、啟動幼兒的自主學習的動力系統(tǒng)，能在幼兒時期就可以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新情感、創(chuàng)新意識。另一方面，啟蒙教育能使孩子獲得自我和主體意識，促進兒童個性的發(fā)展。在幼兒時期對孩子進行啟蒙教育，在完善教育體系的同時，還能進一步樹立新的幼兒教育理念，促進幼兒教育與小學教育的接軌。
二 我國幼兒教育中啟蒙教育存在的問題
雖然隨著社會的不斷進步，人們的教育意識也越來越強，對幼兒的教育也有所重視，幼兒的啟蒙教育也獲得了一定的發(fā)展。但是我國幼兒啟蒙教育仍然存在一些問題，其主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
1.投入經(jīng)費不足。
幼兒啟蒙教育的問題首先是資金投入不足的問題，從政府來講，對學前教育有足夠的重視，而且越來越重視，投入也是越來越多，但是到今天為止，即使在北京這樣的城市，學前教育財政撥款還沒有一個固定的比例，雖然在政府的工作計劃里邊會提到，大力發(fā)展學前教育這個事業(yè)，財政收入增加，向學前教育傾斜，但是傾斜多少是沒有保障，因為沒有數(shù)字在里邊去督導政府，所以總體來說還是經(jīng)費投入不足。
2.師資匱乏。
在幼兒啟蒙教育方面，不僅我國的研發(fā)隊伍還是比較薄弱的，而且?guī)熧Y隊伍也是數(shù)量不足。在我們目前全國現(xiàn)在有超過14萬所幼兒園，在教師隊伍里還有一部分沒有教師資格證，沒有受過專業(yè)的訓練，素質低下。可見，幼兒啟蒙教育這一塊，師資無論是在數(shù)量還是在質量上都令人堪憂。
3.幼兒教育理念落后。
在幼兒啟蒙教育階段，幼兒教師的教育理念比較落后。一方面，在和孩子一起生活、學習的過程中，沒有充分了解到孩子的身心發(fā)展規(guī)律。在啟蒙教育的過程中，他們很少能從孩子的發(fā)展角度出發(fā)，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求。另一方面，他們沒有創(chuàng)設符合孩子啟蒙教育的課程、環(huán)境等，孩子的學習比較被動，興趣不足，導致幼兒啟蒙教育效率低下。
三 實施幼兒啟蒙教育的有效方法
針對以上幼兒啟蒙教育中存在的各方面問題，我們可以從以下幾個方面實施提升幼兒啟蒙教育質量的一些方法。
1.加強幼兒啟蒙教育經(jīng)費投入。
教育經(jīng)費投入不足是幼兒啟蒙教育所面臨的首要問題。對于政府來說，扶持幼兒啟蒙教育是他們的責任，加大對幼兒啟蒙教育的投入是他們的義務。在政府重視學前教育的同時，對學前啟蒙教育的投入也應增多。應保證學前啟蒙教育財政撥款有一個固定的比例，隨著幼兒教育發(fā)展的需要，也應不斷擴大比例。在政府的工作計劃里也應包含這項內容，大力發(fā)展學前教育這個事業(yè)，財政收入增加，向學前教育傾斜，總體上解決幼兒啟蒙教育經(jīng)費不足的問題。
2. 提升幼兒師資的整體質量。
首先，國家要加大對幼兒啟蒙教育的研發(fā)，使其能滿足幼兒啟蒙教育發(fā)展的需求，同時也要不斷提升研發(fā)隊伍的研發(fā)能力。其次，加大對幼兒師資隊伍的培養(yǎng)。可以在各大高校開展幼兒教師專業(yè)，培養(yǎng)素質高、專業(yè)性強的幼兒教師。對于已經(jīng)就業(yè)的幼兒教師，要不定式地進行再培訓。沒有取得教師資格證的堅決不能讓其上崗，要嚴把教師質量關。
3.樹立正確的幼兒教育理念。
孩子就是民族的未來，在教師和孩子一起生活、學習時，作為幼教工作者，首先要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關愛。同時，教師要努力創(chuàng)設符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，學會追隨孩子的興趣，為孩子提供操作的機會，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗，引導孩子主動學習、探索，成為生活、學習、游戲的主人。
總而言之，幼兒教育中啟蒙教育對孩子來說是教育的開始時期，位于十分重要的地位。只有加強幼兒的啟蒙教育，才能給抓住幼兒科學素養(yǎng)培養(yǎng)的關鍵時期，緩解幼小科學教育脫節(jié)現(xiàn)象，為孩子以后的發(fā)展和學習奠定良好的基礎。
作者簡介： 晏忍，女，出生年月：1963年4月，漢族，籍貫：貴州省金沙縣，現(xiàn)供職于貴州省畢節(jié)地區(qū)金沙縣幼兒園。
摘 要 許多學前兒童不同程度地存在各種問題行為，這些早期行為若得不到及時有效的糾正，往往不利于孩子未來的健康發(fā)展。而教師積極的心理暗示在很大程度上有利于糾正這些幼兒的問題行為。
關鍵詞 心理暗示 幼兒教育 運用
心理暗示是一門嶄新的科學，同時也是一門古老的學問。盡管多少年來，人類不時地錯誤地利用心理暗示，甚至對心理暗示有過錯誤的解讀，但是，近代心理科學的發(fā)展卻不斷證明了心理暗示的巨大能量。心理暗示必須內化為被暗示者的自我暗示才能起作用，在這種情況下，心理暗示者的權威性就是極為重要的，同時，心理暗示者如何正確運用心理暗示方法也是更為關鍵的。因此，作為教育工作者必須熟練掌握心理暗示的一些基本原理和方法。一般來說，積極的心理暗示，讓我們積極向上，自信而主動；反之，消極的心理暗示，會讓我們心態(tài)消極，陷入自卑的泥潭。
1 心理暗示與自我暗示的相互關系分析
所謂心理暗示，其實就是在讓他人不知道的情況下被動接受接受某一思想的行為。科學研究證明，這種行為是確實存在的，但是心理暗示要起作用，還必須要經(jīng)歷一個過渡階段——被暗示者的心理暗示，也就是說心理暗示必須變成對方的的自我暗示才能起作用，有效果。如果心理暗示沒有變成對方的自我暗示，那么心理暗示是不會起作用的。
自我暗示在本質上就是在自己腦中植入某種思想的行為。教育者可以對被教育者施以心理暗示，但是如果被教育者的潛意識或者意識不能夠教育者接受心理暗示，或者不能消化它并轉化成自我暗示，那么教育者的心理暗示就不能起作用或者說效果甚微。在現(xiàn)實情況中，并不是某些被教育者有極強的逆反心理，而是被教育者潛意識地拒絕這種心理暗示，沒有將教育者的心理暗示轉化為自我暗示。
但是，作為教育者必須明白，任何心理暗示應該是我們能夠引導并成功控制的心理暗示，我們首先要明白的事實是，教育者、被教育者可以做到并且還要知道我們如何實現(xiàn)它。心理暗示不僅能驅除某些不正常的潛意識帶來的病痛和煩惱，甚至可以治愈某些疾病，但是必須注意，心理暗示的作用范圍是有限的，它只是主宰人們精神世界的王，也就是說，心理暗示的指向必須是我們力所能及的，否則就會成為妄想，也就超出了心理暗示的范疇，從而不可能取得成功。遺憾的是，我們許多教育者并不能總是正確地運用這些方法，對自己、也對被教育者造成一些傷害卻渾然不知。正如伊索評價心理暗示所說：“它既是世界上最好的東西，同時也是最壞的。”
2 積極的心理暗示對孩子成長的影響
不論何種心理暗示，它帶來的結果要么是積極的結果，要么是消極的結果。“譴責只會招來你討厭的結果，尤其對孩子來說是這樣”。①一般來說，積極的心理暗示，讓我們積極向上，自信而主動；反之，消極的心理暗示，會讓我們心態(tài)消極，陷入自卑的泥潭。
教育者所說的話、所做出的行動，都是心理暗示的結果，暗示主要來源于榜樣和語言，尤其對于孩子來說，更是如此。那么，作為一名幼兒教育者，在和孩子打交道的過程中，要怎樣正確運用心理暗示呢？至少要做到以下幾點：
第一，正確運用語言。教育孩子的時候，教育者要有耐心，要有平和慈愛的性情，要使用溫和但卻堅定的語氣，不能模棱兩可，似是而非，暗示孩子聽話，而不是強迫孩子必須這樣、必須那樣，以免激起孩子的逆反心理和抵觸情緒。這樣，孩子就會對你較為順從，內心深處就沒有逆反的渴望。
第二，對孩子要充滿愛心。這是教育孩子的重點。作為教育者要避免斥責和暴力。因為辱罵和毆打會將殘忍這種暗示植入孩子的自我意識之中。在任何情況下，孩子犯了什么樣的錯誤，永遠不要對孩子打罵。諸如“你真無用”一類的話語，是不應該用在孩子身上的，因為孩子會接受這些暗示，結果可能真的變得“無用”。而我們要做的是在適當?shù)臅r間、適當?shù)牡攸c告訴孩子：“你下次會做得更好。”由于受到鼓勵，孩子一定會一次比一次做得更好，漸漸地成長為一個優(yōu)秀勤奮的孩子。
第三，幫助孩子改正缺點。心里暗示可以改正孩子一些并不嚴重的缺點。可以在每天清晨，讓孩子們閉上眼睛，輕柔地對他們重復說你希望他們所做的，你不希望他們所做的事情。通過這些訓練，心理暗示會直通孩子的潛意識，從而改正孩子的缺點，決定孩子的性格和命運。
第四，幫助孩子熱愛學習。如果孩子在學習上沒有取得好的成績，不應該得到譏笑或者懲罰，否則，孩子潛意識中會將學習和懲罰（譏笑）聯(lián)系起來。他得到的心理暗示就是懲罰（譏笑）=學習。教育者的責任應該是小心并耐心地想孩子解釋他沒有掌握的知識，甚至可以引用一些古今中外名人學習的故事，讓孩子最終以愉快的心情期待下一節(jié)課的到來。
3 心理暗示在幼兒教育中的實際運用
心理學研究發(fā)現(xiàn)，許多學前兒童不同程度地存在各種問題行為，這些早期行為若得不到及時有效的糾正，往往不利于孩子未來的健康發(fā)展。對兒童問題行為的研究可以追溯到威克曼（Wickman，1928），早在1928年，威克曼就對兒童和教師態(tài)度的之間關系進行了研究，②而教師積極的心理暗示在很大程度上有利于糾正這些幼兒的問題行為。
3.1 言語暗示
教育孩子時，曉之以理的“理”，通過語言點撥啟發(fā)孩子，讓其從中懂得道理，能達到很好的教育目的，而隨意呵斥往往只能傷害孩子的自尊心，得到相反的結果。
案例1：徐睿強，女孩，4歲半，中六班。
自入園以來，徐睿強一直是班上的佼佼者，思維敏捷，愛動腦筋，語言表達能力強。但徐睿強一直有個壞習慣，無論什么場合小手總是愛玩東西，比如紙片、發(fā)卡、衣服上的紐扣、頭發(fā)等，課堂也不例外。但突然有一段時間，孩子上課發(fā)言不積極了，原來孩子的媽媽一心想改掉孩子亂玩東西的壞習慣，總是訓斥她：“上課不要玩東西，如果發(fā)現(xiàn)你玩東西，就把你怎樣怎樣……”經(jīng)過了解，我給孩子的媽媽提出建議：改掉孩子的不良習慣不能急于求成，更不能用難聽的語言反復刺激，要多一些寬容，發(fā)現(xiàn)一點一滴的進步都要用合適的語言鼓勵表揚。經(jīng)過一段時間的訓練，孩子亂玩東西的習慣慢慢改掉了。
3.2 行為暗示
行為暗示就是用行為語言把家長的意圖、愿望表露出來，讓孩子從中受到教育或明白家長的用意所在。它包括神態(tài)表情和行為舉止等。神態(tài)表情是人心靈和內在情感的直接表現(xiàn)，教師可借助神態(tài)表情給孩子積極的暗示教育。這些飽含情感和愛的積極暗示，能對孩子產(chǎn)生更大的影響。
案例2：王夢涵，女孩，4歲半，中六班。
這個孩子的父母在上海打工，一直由爺爺奶奶撫養(yǎng)，在家里總是吵著要上幼兒園，可一到教室門口就大哭大鬧不讓爺爺奶奶回家，拼命拉著大人的衣服哭喊。后來我將孩子抱進教室，讓她坐在我腿上，對她說：“王老師最喜歡王夢涵了，來，讓王老師親親。”我在她臉上親親，真有效，她果真不哭了。從此，孩子上幼兒園再也不哭鬧了，還常常和家人說，王老師最疼我了，還親我呢。
3.3 認知暗示
孩子有不良習慣，如結巴、自信心不強等。不要直接批評他，更不要模仿、譏笑他們的缺點，而是弱化這些缺點和不足，樹立他們戰(zhàn)勝缺點的信心，避免心理對抗和厭煩。應抓住孩子的心理狀況，利用積極的認知暗示，促進孩子良好習慣的養(yǎng)成。
案例3：申曄，男，4歲半，中六班。
這個孩子剛會說話時很流暢，2周歲半以后說話有點口吃，上幼兒園后快速說話有點口吃，但上課回答問題不口吃。但是2個月前，突然口吃很厲害，甚至上課發(fā)言也口吃。原來申曄的媽媽脾氣急躁，孩子剛一開口，她就大聲訓斥：“你一定說話慢點，不準口吃。”而申曄父母的同事也故意模仿孩子的口吃，結果造成這種結果。我了解詳情后，給申曄的父母提出建議：不要在意孩子的口吃，也別刻意糾正，裝著沒有聽見；向同事說明情況，不要重復孩子的說話，更不能笑話；發(fā)現(xiàn)進步要表揚。經(jīng)過2個月后，孩子口吃程度降低了很多。
3.4 權威暗示
對孩子來說，老師的暗示是一種權威暗示。權威暗示運用得當，也可以收到較好的積極暗示作用。
案例4：許李強，男，小學三年級。
我的一個同事米老師以前所教的一個農(nóng)村三年級學生，其父母在外地打工，這個學生有不停眨眼的壞習慣，俗稱“眨巴眼子”。一次，米老師讓這個學生注視老師的眼睛2分鐘，不要眨眼睛，結果這個學生從此再也不頻繁地眨眼睛了。
3.5 自我暗示
自我暗示就是“在自己腦中注入某思想的行為”，③有意識地讓孩子對自己說“我是聰明的孩子”、“我是勤奮的孩子”、“老師是愛我的”等等，這些語句就會慢慢內化為孩子的自我意識，這些正向的自我暗示對于樹立孩子的自信心，養(yǎng)成良好的性格和品質，從而走向成功都具有積極作用。
案例5：幼兒園的班級，每天上午十點都發(fā)點心給孩子吃，我就有意識地讓班內自信心不強，語言表達能力差的孩子輪流發(fā)點心，目的是給這樣的孩子以積極的心理暗示，讓他們覺得自己是最棒的，從而樹立信心。每天的晨檢、午檢我還讓孩子輪流當小老師協(xié)助我檢查幼兒口袋是否有危險品。
摘 要：幼兒教育的任務，從根本上說，是做好啟蒙教育，關鍵在于培養(yǎng)幼兒良好的習慣。
習慣所包含的內容范圍甚廣，一般有生活習慣、衛(wèi)生習慣、學習習慣、語言習慣、社交習慣等等。對于幼兒來說，這些習慣在某種意義上都可歸結為學習習慣。學習不能僅僅理解為學習知識、技能、發(fā)展智力等智育方面的活動，諸如品德、勞動等等也都在學習之列。
關鍵詞：幼兒教育；習慣；效應
許多著名的教育家把教育歸結為習慣的養(yǎng)成。幼兒期是一生的啟蒙階段，僅僅將知識、技能、品德作為教育的任務，是不夠現(xiàn)實的。由于智力的開發(fā)，品德的培養(yǎng)，性格的形成都受到個體習慣的影響，我們必須將養(yǎng)成良好的習慣作為關鍵。
一、習慣養(yǎng)成的發(fā)展效應與社會效應
1、從個體的成長與發(fā)展的角度來看。
首先，良好的習慣本身就是個體全面素質的幾個有機組成部分，并且是屬于高層次的素質。
個體德、智、體、美、勞等全面素質的任何一個方面，都有其相應的習慣。如：思想品德的形成是以道德行為為標志的，而行為是有層次之分的，“要我這樣做”屬不自覺的行為；“我要做”代表自覺的行為；而當“我要做”內化為需要，鞏固下來成為自動的自覺行為方式和傾向，就是一種道德行為的習慣，這才是品德素質中的最高層次。
其次，良好的習慣能有效的促進個體的成功與成才。
許多名人的造詣與他們的良好習慣密不可分。孔子的博學與他的“每事問”習慣、還有魯迅的“隨便翻翻”習慣、孫中山的“天天讀書”習慣、的“多思”習慣等等，都是極有說明力的典范。
2、從社會的安定與進步的角度來看。
一個社會的公民是否有良好的習慣，關系到社會文明進步、安定團結的程度。如：善于待人接物的習慣，、遵紀守法的習慣，善于謙讓、寬容、自我控制的習慣，無疑可以形成一種團結、文明的社會風尚，減少甚至消除許多影響社會不安定不文明的消極因素。此外，熱愛科學、勤奮學習、善于思考，講求效率等一旦養(yǎng)成習慣，全社會就會處于一種積極向上的狀態(tài)，人們可以創(chuàng)造更多的社會財富，可以更有效地利用社會的人力、物力和財力資源，促進國家、民族的興旺發(fā)達。
二、不良習慣阻礙個人的發(fā)展和社會進步
習慣的效應具有兩重性，不良習慣對個人、對社會都有多方面的消極作用。一個生活無序、東西隨便亂放、學習缺乏計劃性的人，不僅影響學習、工作效率，還會帶來許多不必要的麻煩。
三、幼兒期良好習慣的養(yǎng)成具有特別重要的意義
培養(yǎng)幼兒良好的習慣在幼兒教育中有著特別的重要性，這是因為：
1、幼兒正處于人生的初級階段，既是養(yǎng)成良好習慣的關鍵年齡，又是沾染不良習慣的危險期。如果不適時培養(yǎng)良好的習慣，便會錯失良好，養(yǎng)成不良習慣。
在幼兒期，最重要的養(yǎng)成生活習慣和語言習慣
2、良好習慣的養(yǎng)成是幼兒教育的一個薄弱環(huán)節(jié)
一方面當前幼兒中存在著一些不良的習慣。例如：東西亂堆亂放，不想要的東西隨手亂扔，稍不順意就大發(fā)脾氣等。概括地說，主要是生活處理能力差。
另一方面，幼兒教師和家長，特別是家長，對培養(yǎng)幼兒良好習慣，及時糾正其不良習慣的認識不足。不少家長都注重對子女的智力投資，把著眼點放在知識、智力的培養(yǎng)方面，請家庭教師教琴、教外語等，而對于比學到的某些知識、技能更為重要的良好生活習慣、學習習慣、觀察思維習慣、品德行為習慣卻未給予高度的認識，造成“抓了芝麻丟西瓜”的現(xiàn)象。
更為值得注意的是，我們的教育者，特別是父母，往往在不知不覺中養(yǎng)成幼兒某些不良習慣。如：有個男孩被另一個男孩打了一下，該幼兒的奶奶帶著他找上打人的小孩家，當面要自己的孫子還手打那個小孩一下，而那個小孩的母親也認為自己的兒子應該被打一下。看起來這位母親是在懲罰兒子的打人行為，其實卻暗示孩子“打人要還手”是合理的；長此下去，不利于寬容、謙讓等社會行為的形成。
四、幼兒良好習慣的養(yǎng)成有一定的障礙與難度
培養(yǎng)孩子良好習慣既是容易的事，又是艱難的事。一個孩子，由于單純的需要提醒才可完成的動作發(fā)展為不需要任何意志努力的自動化動作，本身就是一個反反復復的過程。在這個過程中，存在著許多困難和障礙，主要體現(xiàn)在以下三對矛盾中：
1、教育措施的即時性與習慣養(yǎng)成的長期性的矛盾
教育措施的即時性表現(xiàn)在：人們對孩子的某個行為往往會作出及時的反應，對于偶爾出現(xiàn)的不良行為也都能適時而有力地糾正過來。這種即時性的教育措施，只是產(chǎn)生了暫時的“刺激-反應”的聯(lián)結，并沒有真正地從動機、意志出發(fā)去使孩子理解為什么大人要制止他的那種行為。如大人沒有幫助孩子正確認識“為什么不行”，當類似刺激再次出現(xiàn)時，難免又會重犯，這同習慣形成的長期反復性形成矛盾。
2、幼兒園正規(guī)教育影響與家庭、社會現(xiàn)實教育影響的矛盾。
我國幼兒園一貫把良好行為習慣的養(yǎng)成擺在重要位置。并確定了各年齡班各種行為習慣的養(yǎng)成目標。通過一系列特殊的教育實踐活動，可以保證教育的正面性和有效性。
然而孩子最親密的人是父母及家庭成員。可以說，孩子所表現(xiàn)出來的反映著家長的素質和教養(yǎng)程度。而家庭里表現(xiàn)出來的教養(yǎng)觀、價值觀在一定意義上也是對社會影響的應答。當前，許多家長，受社會的影響，對“培養(yǎng)孩子的能力、競爭力”產(chǎn)生片面理解，錯誤地鼓勵孩子的攻擊性行為。例如，一位5歲男孩，侵犯行為非常頻繁，智力發(fā)展也好，在看圖說話時他可以有條有理地指出不團結友愛是不好的行為，應受到批評。而日常生活中，他卻為了爭位子、搶玩具老是把別人打哭，這種認知與行為的不一致說明了它尚未形成好習慣。他奶奶不止一次地接送他時“千叮萬囑”：“別人打你，你就打他！”這樣就將課堂上所認識到的“不打人”行為和實際生活中所謂“自我保護”行為割裂開了，消弱甚至抵消了正面教育影響的作用。
3、家長過高的期望值與幼兒社會化實際水平的矛盾
父母對未來的高期望焦慮使他們在孩子生活上、學習上不惜投下巨資，孩子起床父母幫他穿衣穿鞋；孩子學習，父母陪坐……然而許多“獨苗”在父母的良苦用心之中不是銳氣大增，而是更加“無能”。由于缺乏自我鍛煉，許多力所能及的事情也被父母包辦了，時間一長，孩子就喪失了行為的動機與需要，還談何良好習慣的養(yǎng)成呢？過渡的愛，過高的期望往往忽略了孩子的身心發(fā)展水平和主觀能動性，極易形成逆反心理，這是進行教育的巨大障礙。
綜上所述，培養(yǎng)幼兒良好習慣既重要又艱巨，它在幼兒教育中有特殊的重要性、緊迫性，應引起人們的高度重視。
摘要： 幼兒教學小學化問題的解決不僅有助于促進幼兒個性的健康發(fā)展，使幼兒按照性格、興趣、愛好發(fā)展自己，還有助于促進幼兒的共性發(fā)展，從而達到促進幼兒德、智、體、美全面發(fā)展的目的。本文主要從樹立正確的教育觀和兒童觀，切實做好幼兒園的監(jiān)督、管理、幫助工作，幼兒園應堅持正確的辦學宗旨，以及提高幼兒教師的教學水平四個方面詳細探討了解決幼兒教育小學化問題的策略。
關鍵詞： 幼兒教育小學化相關問題解決策略
一、樹立正確的教育觀和兒童觀。
幼兒教育不僅關乎幼兒身心的發(fā)展，還對祖國的長遠發(fā)展具有十分重要的作用。教育管理部門要切實做好幼兒教育的指導和宣傳工作，耐心地宣傳一味追求孩子知識水平的提高及過分看重孩子的升學率不利于孩子身心的健康發(fā)展。教育管理部門還要鼓勵人們樹立正確的教育觀，改變傳統(tǒng)的教育觀念，不要長期讓孩子處于考試競爭的氛圍中。《幼兒教育指導綱要（試行）》明確提出：在基礎教育中，幼兒教育占據(jù)著十分重要的地位，為我國開展學校教育和終身教育奠定良好的基礎。各個幼兒園都要堅持樹立正確的教育觀，根據(jù)幼兒自身發(fā)展的情況，因材施教，并將素質教育始終貫徹于幼兒教育之中，為幼兒的身心發(fā)展提供可靠的保障。幼兒園園長和幼兒教師在幼兒教育中要始終樹立正確的教育觀，將幼兒教育中保育和教育相結合的工作認真落實到位，并將幼兒的全面發(fā)展作為幼兒教育的教學目標。總之，要從根本上解決幼兒教育小學化的問題，需要人們樹立正確的教育觀。
有了正確的教育觀，人們還需要樹立正確的兒童觀，這也能有效避免出現(xiàn)幼兒教育小學化的問題。樹立正確的兒童觀要求人們尊重幼兒身心發(fā)展規(guī)律，尊重幼兒的人格、意愿及享有的權利，并且還要將其看做一個獨立發(fā)展的個體，尊重兒童的能動性和創(chuàng)造性，并讓幼兒享受應屬于他們這個年齡的自由與快樂，而不應扼殺幼兒的天性、創(chuàng)造性，要將學生看做教學的主體，尊重兒童的天性，使幼兒得到全面發(fā)展，讓幼兒在輕松、愉悅、自由及快樂的教育環(huán)境中健康地成長。
二、教育管理部門應將幼兒園的監(jiān)督、管理及幫助工作認真落實到位。
教育行政部門應加大對幼兒園的監(jiān)督和管理，使幼兒教育小學化問題得到有效解決。在對幼兒園進行監(jiān)督和管理時，應嚴格按照《幼兒園工作章程》《幼兒園管理條例》等法律法規(guī)的要求執(zhí)行。首先對幼兒園中的硬軟件設施進行嚴格的檢查，對于那些不合格的幼兒園，應給予一定的警告，并責令其進行改進，改善后依然達不到正規(guī)標準的幼兒園，應取消其開辦幼兒園的資格。其次，對于幼兒園的課程設置、教學內容、教學手段及教學方式等，教育行政部門應定期進行檢查和監(jiān)督，還要嚴格監(jiān)督幼兒的身心發(fā)展情況和幼兒園教師對幼兒學習的評價標準，為幼兒的健康成長提供可靠的保障。再次，各級教育管理部門在對幼兒園的教學和管理工作進行檢查和監(jiān)督時，可以通過不記名投訴、暗訪及開展座談的方式予以實施。最后，各級教育管理部門應對開辦幼兒園困難的人們給予資金上的幫助，使他們遇到的辦學難題得到有效解決，從而將工作的重心轉移到提高教學質量和水平上，促進幼兒的全面發(fā)展。
三、幼兒園應堅持正確的辦學宗旨。
幼兒教育對幼兒的成長發(fā)展具有重要的啟蒙作用。幼兒園園長的辦學宗旨、教育觀念及管理模式對幼兒教育質量的提高具有直接性的影響，特別是幼兒園園長的教學觀念在幼兒的身心發(fā)展發(fā)展中起關鍵性的作用。幼兒園園長應該始終堅持正確的教育觀念，如學生是教學主體的觀念、教育質量重如生命的觀念、現(xiàn)代教育觀念及教學改革觀念等等。《幼兒園工作規(guī)程》《幼兒園教育指導綱要（試行）》等都是幼兒園園長和幼兒教師需要認識和了解的內容，要自始至終堅持正確的辦學宗旨，并以正確的教育觀念和理念對幼兒進行教育。在幼兒教學中，教師要始終將幼兒的全面發(fā)展作為最終的教學目標，將素質教育理念貫穿于幼兒教育教學中，將幼兒作為教學的根本，要從幼兒的興趣、愛好、個性及性格特點出發(fā)，既重視幼兒的個性發(fā)展，又重視幼兒的共性發(fā)展，最終實現(xiàn)幼兒全面發(fā)展的教學目標。
四、提高幼兒教師的教學水平。
教育思想不正確是導致幼兒教育出現(xiàn)小學化問題的重要原因。在幼兒教育中，幼兒教師發(fā)揮著重要的指導、引導及組織作用，使其樹立正確的教育思想，提高教師的教學水平，可以使幼兒教育小學化問題得到有效解決。因此，應加大對幼兒教師和培訓和指導力度，幫助其樹立正確的教學思想，把幼兒的全面發(fā)展作為教學的重要目標，而不是將傳授幼兒知識作為教學的優(yōu)秀內容。幼兒教師在教學中只有始終堅持正確的教育思想，才有可能使幼兒教育小學化的問題得到有效解決。我國幼兒教師的整體素質和水平不高，應定期對幼兒教師進行專業(yè)知識和業(yè)務素質、能力的培訓，并按照《教師資格條例》的相關規(guī)定，對幼兒教師的上崗工作進行嚴格要求。此外，幼兒教師還要積極主動地對幼兒的發(fā)展特點和規(guī)律進行認真的分析和研究，提高自己的科學研究能力，探索出高效的教學方法、管理方法、科學評價方法及教學手段，使幼兒得到全面發(fā)展。可見，幼兒教師在教學中要從幼兒的發(fā)展特點和規(guī)律出發(fā)，探索出適合幼兒學習的教學策略，提高自己的幼兒教學水平，對解決幼兒教育小學化問題具有重要的促進作用。
摘 要： 幼兒園、幼兒教師開展的各項教育活動要因材施教，根據(jù)不同幼兒的差異制定不同的學習計劃和目標，讓每位幼兒都能在學習中得到快樂；家長要采用適當?shù)姆绞皆鰪姾⒆拥男判模屍湫纬烧_的自我評價，體驗存在的價值，勇于表達自己的意愿，促進其身心健康發(fā)展。
關鍵詞： 幼兒教育 自信心 賞識教育
自信是一個人在對自身認識的基礎上形成的積極的自我評價，是心智成熟的重要標志。幼兒正處于培養(yǎng)自信心、形成健康人格的關鍵時期，培養(yǎng)幼兒的自信心對其未來的成長具有重要的影響。
一、幼兒自信心不足的原因
由于年齡和交往能力的限制，大多數(shù)幼兒都存在自信心不足的問題。具體表現(xiàn)在不敢表達自己的想法，對父母的依賴性較強，不敢和其他小朋友玩，不敢進入新環(huán)境。通過對幼兒的觀察和分析發(fā)現(xiàn)，導致自信不足的原因主要包括以下方面：
1.家庭生活環(huán)境單一，有的生活在單親家庭中，有的是父母忙于事業(yè)打拼，與孩子接觸較少，由爺爺奶奶負責養(yǎng)育，行為得不到承認和恰當?shù)闹笇В鄙僬Z言交流的機會，語言表達能力差。
2.父母對孩子過于溺愛，孩子自理能力較弱，動手能力差，形成膽小怕事、優(yōu)柔寡斷的個性。
3.在專制家庭中，父母把自己的意愿強加給孩子，對孩子的所作所為采取不信任的態(tài)度。長此以往，孩子做事無主見，事事依賴父母，不敢親自嘗試和探索。
4.性格本身比較內向，不愛說話，不愿與人交往。
二、幼兒園要把對幼兒自信的培養(yǎng)放在首要位置
對于自信心不足的幼兒，教師要從理解他們入手，走入他們的內心世界，詳細了解他們的各方面狀況，如身體狀況、性格、生活習慣、興趣愛好等。首先要和孩子多接觸，了解情感動向，多給予鼓勵和表揚，幫助孩子發(fā)覺身上的優(yōu)點，鼓勵其表達自己的想法，遇到問題及時給予幫助。上課時對幼兒多提問。根據(jù)幼兒的實際情況和期望，適時提供鍛煉的機會，可以請他當值日生、負責人。其次，要多與幼兒接觸，和他們多說話，不要給他們太多的壓力。及時給予幫助，取得他們的信任。對于不愿和老師接觸的學生要有耐心，不能操之過急。可以讓班上能力強的同學主動邀請他們參加活動，積極與他們交流，幫助他們逐步適應新的班集體。應該加強對幼兒自信心培養(yǎng)的思想教育，幫助他們增強失敗的承受力。當他們遇到失敗和挫折時，不要采用嚴厲訓斥的語氣加以教育，更不應該挖苦嘲諷他們的錯誤，而應該幫助他們從失敗中總結經(jīng)驗和教訓，使他們不會因犯了錯誤而使自信心挫傷。
1.重視發(fā)揮家庭教育對幼兒自信心培養(yǎng)的作用
父母是孩子最早也是最好的老師，孩子自信心的培養(yǎng)和缺陷和家庭教育有很大的關系。經(jīng)過對比發(fā)現(xiàn)，在民主型的家庭里，父母把孩子看做是獨立的人，尊重孩子意見，聽取孩子的合理化建議，和孩子保持平等的關系，讓孩子充分使用自己的權利。其次，家長不會對孩子提出過高的要求，給予孩子自由成長的空間。他們會主動和孩子以朋友的方式聊天，了解他們在幼兒園遇到的事情。當遇到困難的時候，孩子會主動向父母求助，父母也會給出合理化的建議。父母對孩子的評價采用鼓勵和贊揚的方式，對孩子取得的成績和進步，哪怕是微小的進步，也及時給予肯定和鼓勵。對孩子的不良行為給出正確的批評和指正。這種家庭的孩子自信心比較強，遇事有主見。在專制型家庭中，父母對孩子采取不信任的態(tài)度，孩子遇到事情時，采取指責的方式，提出的建議孩子不能接受。專制家庭的孩子自卑、軟弱，做事無主見。
家長要注意提高自身修養(yǎng)，做到情緒穩(wěn)定、寬容大度、積極樂觀，讓孩子做一些力所能及的事情，如整理自己的玩具，幫助爸媽拿一些小東西，對孩子做到的事情要給予一定的鼓勵，以便增強孩子的信心，做民主的父母。還要及時和老師溝通反饋家里的情況，積極配合老師的工作。
2.恰當做好賞識教育
在幼兒園和家庭中，對孩子進行賞識教育是增強自信的一種重要途徑。在進行賞識教育的過程中，要把握好這個度，適當進行賞識教育，使孩子心胸開闊，提高抗挫折的能力。過度表揚和激勵，會使孩子聽不進批評，滋長嬌慣之氣，使他們?yōu)樽约旱氖『湾e誤尋找理由，逃脫責任，抗挫折的能力降低。過度賞識教育下，孩子在成績面前虛榮驕傲，在失敗面前脆弱、自卑，沒有責任心，合作意識不強。
進行正確的賞識教育，幼兒得到了正確的賞識，才擁有了自信，有利于發(fā)揮潛能。對于幼兒可以采用親吻、擁抱等肢體語言激勵，也可以運用“真能干”“你真棒”等語言進行精神激勵。一個贊賞的目光，一個微笑都能給予孩子心靈上的安慰，幫助他們在以后的成長中樂觀自信地面對失敗和困難。
兒童的心理世界易讀也難讀，我們需要用智慧和真誠的情感理解和感悟。教育是一門個性化很強的藝術，要因人制宜，因時制宜，用靈活多變的方式探究兒童的心理世界。尊重幼兒，愛護幼兒，用愛心和真誠和幼兒相處，關注幼兒的點滴進步，善于用激勵和表揚的方式對待他們，幫助他們發(fā)掘自己的閃光點，在自信、樂觀的環(huán)境中成長。
在幼兒教育實踐中，我們經(jīng)常看到成人把兒童的當前生活和未來生活做了二元對立的區(qū)分，認為要想將來享“福中福”，整個兒童期都要吃“苦中苦”。于是，疲憊不堪的孩子終日隨父母奔波于各種興趣班之間，努力成為“多位一體”的全才，忙著為未來的幸福生活準備籌碼。其實，這種為了所謂遙遠的未來生活而破壞兒童的當前生活，把幸福作為某種結果去追求的做法，只會使兒童本應快樂的童年陷于苦役之中，為他的一生留下不幸的回憶。
存在主義哲學曾提出了一個響當當?shù)目谔枺骸按嬖谙扔诒举|”。指出人是這樣一個存在：人是其所是，又不是其所是，又是其所不是。“人是其所是”是說人首先是一種實然的存在，他必須首先解決好自己的衣食住行的問題，即生存問題；然而，人又要“不是其所是”，還要“是其所不是”，即說人還是一種應然的存在，生命應該實現(xiàn)自我超越：不僅要超越動物，還要超越自己；既要超越過去，還要超越現(xiàn)在，面向未來。人的發(fā)展遵循著“肯定——否定——否定之否定（即更高層面的肯定）”的邏輯線索進行，這是人自身發(fā)展的辯證法。教育與人類的生活緊密相聯(lián)，幫助人實現(xiàn)并超越自我是教育亙古不變的使命，在幼兒教育階段更是如此。
“兒童甚至整個人類剛生下來是‘早熟的’：他帶著一堆潛能來到這個世界上。這些潛能可能半途流產(chǎn)，也可能在一些有利的或不利的生存條件下成熟起來”。這些潛能成熟的過程與人類生活的過程是同步的。在嬰、幼兒期，兒童學會了大量的東西，發(fā)生了巨大的變化，他學會一切而不知自己在學習，與此同時他逐步從無意識過渡到有意識。學會某些知識，對于孩子們來說僅僅是一個起點。當他們領會了一個練習的含義，會喜歡無數(shù)次地反復進行這個練習，正如我們所看到的兒童喜歡反復聽一首歌或一個故事，直到從中得到最大滿足為止。他們在反復練習的過程中錘煉著自己的心智，為新的發(fā)展奠定基礎。
兒童通過工作和活動獲得自身的外延與加強。正如蒙臺梭利所認為的：兒童具有與生俱來的“內在的生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。她說：“生長，是由于內在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，它的生命力量是按照遺傳確定的生物學的規(guī)律發(fā)展起來的。”兒童的工作就是塑造自身，這種工作是兒童必須自己做的——沒有人能代替兒童成長。而這個塑造的過程同時也是他們生活的過程，從這個意義上來說，兒童的生活就是成長。
兒童的生活是內在發(fā)展、自我超越式的。每天，兒童都要越過已知的界限進入未知的天地，因為他們每天的經(jīng)驗中都包含有新的挑戰(zhàn)，他們必須對這些經(jīng)驗進行重新定位：有些必須將其內化，成為自己人格的一部分，有些則加以排除。一個兒童如果要持續(xù)發(fā)展的話，他每天必須在思想上、感情上充分使用感官運動的技能技巧消化這些挑戰(zhàn)。在這種消化新生活經(jīng)驗的要求中，有著人類成長的自然動態(tài)。在這種以自己的經(jīng)驗來體驗陌生的明天，有著改變現(xiàn)實的內在動態(tài)。
兒童是進行自我實現(xiàn)的人。在他們的基本需要得到適當滿足之后，他們又會受到更高層級的動機——超越性動機的驅動，去獲取更大的滿足。他們的工作就是錘煉自己與生俱來的潛能，而這種工作的回饋是他們自身的成長、能力的提高。“自我實現(xiàn)”這種高峰體驗必然是人的潛能的充分發(fā)揮和人性的極大豐滿。真正的教育給幼兒以知識、勇氣和智慧，啟迪他們去體悟生活，使他們認識到自己的潛能，看到自己的力量，實現(xiàn)自我，并向更高層面超越。
不斷超越亦是整個人類追求自我完善的必然要求。人類在從襁褓到墳墓的旅途中不斷達到新的高度，但這決不暗示早期成就的簡單消失。每個階段都與高于它的那些階段共存，從而提供了一種比原來更為廣泛、深刻的知覺和理解能力。對于兒童來說，六歲決不僅僅指六年，而是指前面六年中一切存在的總和，兩歲、四歲和六歲會同時存在于一個小學一年級學生的身體和精神之中。不同時期不同技能的發(fā)展就像一架管風琴的許多音域一樣，兒童則是精通自己樂器的藝術能手。他們知道在感覺運動階段、前操作階段和具體操作階段的音域間如何轉換——如果形勢需要的話，如何去合奏。
對兒童來說，他們的生活是逐步開展的，是一步一個腳印踏踏實實前進的。而且，這個過程必須由兒童自己來完成，童年期每一階段的生活對兒童未來的生活都有著重要的意義。但與學校結識后，“一個巨大而又無休止的戰(zhàn)役迫使他們把自己的學習劃分成一些零碎的部分，那些以前曾熟悉的關系破裂了，原本親密無間的精神與身體、想象與理智、內部世界和外部世界分裂了。現(xiàn)在，學習的真實基礎被削弱，自發(fā)性也受到了阻礙，游戲和無拘無束被放逐到課間的短短十幾分鐘……在學校的環(huán)境中，原來學前階段那種普遍的自發(fā)性學習過程變得很少見了”。學校中間接經(jīng)驗的傳授變成了對兒童生活的一種干擾和破壞。
所以，如何處理直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗間的矛盾，對兒童的生活意義重大。當然，無論是不顧兒童的感受和需要，一味向他們灌輸生氣全無、進入成人社會必須掌握的知識和技能的清單，還是對兒童不管不顧，任由他們自己去建構自己的生活這兩種極端的做法對兒童都是一種傷害。我們的教育慣用的做法是灌輸給兒童成人認為有用的知識，并美其名曰“為兒童未來的生活做準備”。且不說這種無視兒童生活經(jīng)驗的灌輸是否能為兒童未來的生活做必要的準備，就從它對兒童當前生活的破壞來說就是不可取的。教育不能為了所謂的“未來”而犧牲兒童今天的生活，把為未來生活的準備期變成兒童的消極情感期、焦慮期。難道兒童現(xiàn)在不應該享受完滿的生活嗎？
綜上所述，童年不是為未來生活的準備時期，而是真正的、燦爛的、獨特的、不可重現(xiàn)的一種生活，是生命中最重要的一段流金歲月。今天的兒童長大后成為怎樣的人，起決定作用的是他如何渡過童年，童年時代由誰攜手領路，周圍世界中有哪些東西進入了他的頭腦和心靈。很可能，孩子從書本、從教科書、從課堂上所吸收的一切之所以被吸收，恰恰是由于除書本而外周圍還存在著一個世界。兒童從出生直到他自己能打開書本閱讀為止，就是在這個世界里艱難地向前邁步的。幼兒教育只有走進并立足于兒童當前的生活，才能體現(xiàn)教育的人本意識和生命意識，體現(xiàn)教育對人成長動態(tài)過程的關注，并幫助幼兒在適應當前生活的基礎上創(chuàng)造更美好的生活。
誰都不會否認，幼兒教育應該給予幼兒知識，應該發(fā)展幼兒的能力，應該激發(fā)幼兒積極的情感。我認為這些還不夠，幼兒教育還應讓幼兒感受到幸福。幼兒有沒有感受到幸福，是衡量幼兒教育成效的最根本的標準。
一、幸福是美好童年不可缺少的
幸福是人類的根本追求，人類的一切奮斗都指向最終的幸福。一切與人的身心健康成長相關的積極感受才是幸福。因此，幸福不是一種外在的恩賜，幸福也不等同于物欲享受。幼兒在生命成長的過程中，除了機體在生長發(fā)育外，他的精神也在成長。幼兒在成長過程中也許的確不能缺少成人的協(xié)助，但主要得依靠自己的力量使自己長大成人。對幼兒來說，不受任何阻礙地投入到自己的創(chuàng)造活動之中，就是最大的幸福。正因為如此，我們必須把幼兒在其內在的巨大潛能指引下的創(chuàng)造、建構活動看作是對整個人類的建構和完善，是人類邁向真正自由和幸福的必須經(jīng)歷的過程。
總之，幼兒的幸福是與幼兒的精神世界的成長聯(lián)系在一起的。一切有利于幼兒精神世界成長的活動，一切與幼兒的身心發(fā)展需要一致的活動都有可能給幼兒帶來幸福。一切違抗幼兒成長內在力量的、外在強加的活動對幼兒來說均是無幸福可言的，甚至是不幸的。必須指出的是，幸福是一種真正的愉快，它可能外露，也可能內藏。所謂真正的愉快是指這種感受是發(fā)自幼兒內心的，是與其成長的方向一致的。幸福的感受能引發(fā)幼兒不斷地創(chuàng)造、探究和成長。愉快不一定都是幸福，不當?shù)奈镉o理的要求、侵犯他人的快感等均與幸福無關。
二、幸福為什么與部分幼兒失之交臂
現(xiàn)實生活是否讓幼兒感受到了幸福？首先，我要認定的一點是，許多幼兒感受到了幸福，他們生活在幸福中，并為了幸福而生活著。同時，我也斷定，還有許多幼兒并沒有真正地體驗到幸福，或者沒有充分地體驗到幸福。幼兒有沒有體驗到幸福，不是憑成人去問幼兒幸福不幸福就可以斷定的。這需要了解幼兒的現(xiàn)實生活，了解幼兒的真實感受，要從幼兒生命尤其是精神生命成長的歷程中辨析幼兒是否真正感受到了幸福。為什么有那么多幼教專業(yè)人士在吶喊“發(fā)展幼兒的主體性，進行主體性教育”？為什么會在我們的幼兒教育領域中出現(xiàn)“愉快教育”的術語？這是因為幼兒的生活和學習并沒有與幼兒內在的不斷萌發(fā)的生命力取得一致。因而至少并非所有的幼兒都真正感受到了幸福。社會、家長及教師應為幼兒真正的幸福而努力，這是一切真正關心幼兒健康成長的有識之士的共同心聲。那么，在一個美好的社會制度下，幸福是如何與幼兒至少部分幼兒失之交臂的呢？
1.幸福觀的偏差。教師尤其是家長，經(jīng)常把幸福等同于物質生活條件的優(yōu)裕，等同于成人為幼兒創(chuàng)設的各種成人認為十分優(yōu)越的條件。必要的物質條件是幼兒真正的幸福生活所不可缺少的，但這并不意味著物質條件越豐富，就越幸福。對有的幼兒來說，各種圖書的確會給他帶來內心的愉快感受，使他在閱讀的過程中感受到幸福；但也有的幼兒在眾多的圖書面前無所適從，茫然失措，圖書并沒有給他帶來積極的感受。同樣，有的幼兒在鋼琴面前積極而興奮，樂此不疲；但也有的幼兒見了鋼琴就煩躁不安。成人經(jīng)常為幼兒在不斷豐富了的生活中沒有感到幸福或沒有出現(xiàn)成人期待的結果而苦惱，這是一種偏差了的幸福觀導致的苦惱。這種苦惱的背后，是幼兒的不幸福甚至是由于被迫順從而帶來的苦難。因此，一定的物質條件是幸福感受的必要條件，而不是充分條件。只有在一定的物質條件下個體所從事的活動、所獲得的體驗與其生命成長尤其是內在精神成長取得一致，內在的生命潛能得以不斷激發(fā)時，個體才能有真正的幸福感受。
2.對個體需要認識的偏差。個體能否真正體驗到幸福，關鍵在于當前的活動是否與個體的需要或興趣協(xié)調一致。家庭教育的內容不斷擴展，在每周四十小時工作制下，還有許多幼兒在并不愉快更不幸福地度過他們的“星期六”和“星期七”（對他們來說不存在雙休日）；幼兒園課程內容不斷超載，人們只知道往幼兒園課程里不停地添加內容，沒有想到幼兒的發(fā)展是否真正需要這些內容，也從不考慮是否要從現(xiàn)有的課程中減去些什么、課程的內容對幼兒是否適合。人們要在幼兒園課程中注入成人自己為適應不斷發(fā)展的社會而需要學習的內容。幼兒一切需要中最合乎人道的需要，即他們精神的、心靈的迫切需要卻被忽視了。我們要解放幼兒，要知道，幼兒自有其特殊需要，無視這些需要，就是無視幼兒的幸福。
三、幸福是幼兒教育的應有之義
通過以上的討論，我們可以清楚地看到，幼兒的幸福與成人的作為緊密聯(lián)系在一起，從一定意義上說，是成人的干預使幼兒沒有充分感受到真正的幸福。同時，我們也可以認定，成人的努力──朝著幼兒生命潛能成長的方向的努力能使幼兒更好地擁有幸福。我認為，幸福是科學的幼兒教育中的應有之義。教育作為人類社會的一項智慧性的文明事業(yè)，它是人類幸福的有機構成部分，即“幸福需要教育”，科學的幼兒教育，其出發(fā)點和歸宿是幼兒的幸福；科學的幼兒教育，其內容和過程應該能夠激起幼兒的幸福感受，讓幼兒感到滿足和興奮。使幼兒教育充滿幸福的關鍵在于教育中運用隱藏在幼兒內心深處的那些力量，這不僅可能，而且必須這樣做。了解幼兒，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這一點更重要的了。只有這樣，幼兒教育才可能與幼兒的興趣與需要聯(lián)系起來，與幼兒的發(fā)展聯(lián)系起來，最終與幼兒的幸福聯(lián)系起來。
為此，我們熱切地呼吁，幼兒教育工作者要切實地關注幼兒的幸福，讓幼兒的身心充分地感受幸福。幼兒今天的幸福，就是人類未來的幸福。
音樂，它是一種聲音和藝術，它運用音響、節(jié)奏和旋律塑造藝術形象，表達人們的思想感情，反映社會生活。音樂對人們的情感影響有著特殊的作用，稱之謂“心靈的語言”。它容易引起人們的共鳴。
音樂是幼兒園教育不可缺少的內容，它符合兒童心理、生理發(fā)展的特點。古希臘教育家柏拉圖認為：“整個教育以音樂為基礎，每個人都要學。”孔子提出的六藝中有音樂。在福祿培爾所創(chuàng)辦的幼兒園中，音樂成了有力的教育手段。著名的兒童教育家陳鶴琴也指出：“音樂可以陶冶人的性格和情感，可以鼓舞人的進取精神，應該為幼兒創(chuàng)設良好的音樂環(huán)境，培養(yǎng)幼兒對音樂的興趣，發(fā)展幼兒的音樂才能。”從上述教育家的言論和實踐可以看出音樂教育對幼兒的必要性和重要性。
正是因為音樂的這種特點和作用，在當今這個充滿激烈競爭、需要全面人才的社會上，音樂教育正逐漸成為家庭乃至社會的一種時尚、流行的教育方式。為什么音樂教育會成為當代幼兒教育的新寵呢？以下是我對幼兒音樂教育重要性的幾點看法：
一、有利于幼兒的智力發(fā)育
隨著科學的進步和發(fā)展，科學家們對幼兒教育的研究正積極影響著家長們的教育方式。科學家們進行的大量實驗研究發(fā)現(xiàn)，大腦兩半球的功能有高度的專業(yè)化：左半球主要掌管語言的學習、數(shù)字的理解、概念的構成、對時間的連續(xù)性感受以及分析能力等；右半球則側重在音樂、圖畫和圖形的感受，認識面孔的能力，空間知覺及距離的判斷、綜合的能力等。因此充分挖掘右半腦的潛力，不僅能提高感性知識的吸收，而且能更好、全面的對理性知識的學習。
從智力的結構角度來看，智力包括感知，觀察，想象，創(chuàng)造等形象思維和邏輯思維的能力智力的物質基礎是人的大腦，科學研究表明，音樂活動不僅依賴于大腦皮質的分析機制，它還依賴于那些主管感受與動機的次皮結構，而這些結構對人智力的發(fā)展，起著至關重要的作用。
在《愛因斯坦的音樂腦》一文中，談到了美國的科學家對愛因斯坦的腦細胞組織進行了切片觀察，發(fā)現(xiàn)其“棘突觸”比普通人多（大腦神經(jīng)發(fā)達的表現(xiàn)），這與他從小彈鋼琴拉小提琴有關，這些音樂活動發(fā)展了愛因斯坦的音樂腦，擴展了他右腦的能力。由于左右腦的并進發(fā)展，給他帶來了最佳的思維能力，增加了許多科學靈感，他在科學領域才獲得了偉大的成就。
幼兒的聽覺不僅在口頭語言交往中獲得提高，也在感受外界各種聲音中發(fā)展，特別是樂音，對幼兒聽覺發(fā)展意義更大。從心理學的角度說，樂音即是好聽的聲音，好聽的聲音容易吸引幼兒。美好的旋律能使幼兒的聽辨能力迅速的提高。在訓練和培養(yǎng)之下，幼兒的聽覺就會提高得很快。由于興趣使然，幼兒在音樂活動中不僅喜歡聽，更喜歡記，他們記的內容有歌詞、曲調、律動的動作、舞蹈動作順序、音樂游戲要求及規(guī)則等等。音樂記憶能力發(fā)展了、增強了，自然促進了整個記憶能力的發(fā)展。幼兒的音樂記憶測驗表明：他們在音樂活動之后，重復再現(xiàn)“小貓咪”、“小白兔”、“小鴨子”等音樂，幼兒會立即作出與主題相應的反應。
二、音樂教育對幼兒心身健康的提高
從特征上說，音樂發(fā)源于人內在的情感運動，而體育表現(xiàn)為人外在的的運動，音樂發(fā)展人健康的情感能力，而體育運動鍛煉人強健的體魄，它們以不同方面促進人身心的健康發(fā)展相互促進，相得益彰。古人云：詩、樂、舞三位一體，正是指這一狀態(tài)，音樂音響表達人類的情感，而情感也可以說是人的生命體運動一種狀態(tài)。音樂與運動有著密切的關系，優(yōu)美的音樂可以有益于人的身心健康發(fā)展就顯而易見了，醫(yī)學歌唱家，琴見，指揮家比從事其它職業(yè)的同齡人顯得要年輕一些，原因是多方面的，其中有一點就是因為他們每天身在音樂藝術之中，音樂對他們有一種怡情健身的作用 隨著人類文明的發(fā)展，音樂與體育會呈現(xiàn)日益緊密結合的趨向，例如，現(xiàn)在許多體育運動項目，如自由體操等，已經(jīng)完全與音樂結合，而音樂性已成了評判這些運動不可缺少的標準，至于跟音樂密切相結合的群眾性的舞蹈娛樂活動，更是廣泛而普遍的社會行為。
音樂教育它是一種特殊的美感教育，它把旋律、節(jié)奏、和聲、聲調等音樂要素有機地結合起來，將美好的情感付諸聲音的表達中，能撥動幼兒心靈中的琴弦能令他們產(chǎn)生強烈的情感體驗。因此，無論是從教育方式、教育手段還是從幼兒的接受心理來看音樂教育在培養(yǎng)幼兒良好的心理和身體方面均具有獨特的效果。
三、使幼兒個性更融合
音樂是幼和游戲、學習不可缺少的內容，我在音樂教育活動中，不僅讓孩子學到音樂上的知識，還注重對幼兒進行良好心理素質的培養(yǎng)。
交流是人最基本的生存能力，也是一種學習能力。幼兒期是人一生中社會的初級階段，幼兒進入幼兒園，就開始獨立面對社會環(huán)境。
幼兒園的音樂教育活動大都需要協(xié)作才能完成：歌唱以合唱為主；舞蹈以集體舞為主；打擊樂中合奏占主要地位；音樂游戲中集體游戲又最受幼兒歡迎。在這些活動中，幼兒會合作完成老師所規(guī)定的音樂表演等活動，這些音樂教育形式對促進幼兒協(xié)作意識與協(xié)作技能的發(fā)展有獨特的作用。
在進行集體音樂活動時，幼兒之間會產(chǎn)生沖突、矛盾，讓幼兒學會處理突發(fā)的事件，是幼兒實現(xiàn)社會化的必備條件。讓幼兒理解寸有所長，尺有所短，承認人與人的差異，善于發(fā)現(xiàn)別人的長處，欣賞別的孩子，學會寬容與諒解。
音樂在人的思維發(fā)展過程中影響越來越大，它給人類帶來了無數(shù)自然、直接的歡樂。幼兒早期接觸音樂會帶來積極的效果。而我們對幼兒音樂智力的開發(fā)和培養(yǎng)，其目標不在培養(yǎng)音樂家、演奏家、歌唱家，也不在對幼兒進行音樂技巧的訓練及知識的灌輸，而是以音樂為手段，培養(yǎng)其心靈的美感（和諧、統(tǒng)一），對音樂的興趣，欣賞的能力，陶冶其情感，激發(fā)智力和創(chuàng)造性，以發(fā)揮音樂活動在身心兩方面發(fā)展的特殊功能，這才是音樂智力得到充分發(fā)展的價值。借用作家喬治.艾略特的一句話那就是：“如果我能擁有音樂，我別無所求，因為音樂給予我無窮的力量和豐富的思想。有了音樂，生活不用付出艱辛的努力就會變得豐富多彩。” 音樂是美好的，音樂是快樂的，只有關注兒童的主體發(fā)展與精神需求，幼兒音樂教育才能真正促進幼兒全面和諧快樂地成長。
幼兒的教育和發(fā)展是在與環(huán)境（人與物）的相互作用過程中實現(xiàn)的。而在幼兒園環(huán)境中，教師是對幼兒影響最大的人物，可以說，教師與幼兒互動的質量在很大程度上決定著幼兒的發(fā)展。因此，幼兒教師要十分重視自身與幼兒交流互動能力的訓練和培養(yǎng)。
教師與幼兒互動有兩種，一種是教師與幼兒個別的交往與作用；一種是教師與幼兒團體的相互交往與作用。這兩種形式是幼兒和教師共生共長的主要途徑和方式。
一、教師與幼兒個別的相互交往與作用
教師與幼兒個別交談是了解幼兒的重要方法之一，也是發(fā)展幼兒語言、交往、表達、理解力以及認知能力的重要途徑。它需要教師在把握時機、選擇話題、引發(fā)和延續(xù)談話等環(huán)節(jié)上都有靈活機智的策略。同時，尊重幼兒的態(tài)度、生活經(jīng)驗、談話技巧也是能與孩子展開交談的重要條件。由于教師長期習慣自己講幼兒聽，所以不少教師盡管天天與幼兒打交道，但卻很少與幼兒有真正的交流。調查表明，教師對幼兒的言語大多是否定的指責、制止或中性的命令、傳授等。而與幼兒交談首先需要教師從權威地位轉為與幼兒共同分享、平等交流的地位，給幼兒創(chuàng)設一種輕松愉快、無拘無柬、自然親切的氣氛，沒有這種態(tài)度的轉變，師生間的交流互動是難以進行的。
二、教師與幼兒團體的互動交往與作用
在開展教學活動時，教師往往面對的是幼兒的團體（班級或小組），教師與團體的交往要有駕馭團體的能力，即要求教師面向全體，使團體中的每個幼兒都積極投入到交往的活動中。這里談談活動展開時的一般做法：
教師提出問題（或讓孩子發(fā)現(xiàn)問題）留出時空讓孩子去體驗（或思考）問題（教師有目的有針對性對幼兒幫助）展示孩子對問題的見解（當一個孩子在展示時，要求全體幼兒傾聽，為評價作準備） 相互評價（盡量讓每個孩子都發(fā)言），取長補短教師或幼兒對此問題作總結。在這個流程中，可采用個別交往調控全體的策略，使每個幼兒都能積極參與到相互交往與作用之中。
對于小組活動，教師不僅要有調控的能力，而且還要有指導小組活動的能力。主要表現(xiàn)在如何促進幼兒小組的活動和如何組織幼兒展開討論方面。當一組幼兒分組活動后，教師應有目的地穿梭其問，時而觀察、時而幫助、時而評價、時而參與等。教師通過角色轉換和直接或間接教育手段的交替作用，針對各組的情況給予恰當?shù)闹笇В騽?chuàng)設氣氛、或激發(fā)爭論、或暗示解決問題的線索、或把扯偏的話題引上正題等等，幫助各組兒童實現(xiàn)教學計劃目標。在這種指導過程中，有能力的教師特別注意觀察，從問題的反饋中進一步了解幼兒的特點。這樣既促進他們發(fā)展長處，又通過小組的調節(jié)保證他們協(xié)調平衡地參加活動，全體兒童都得到發(fā)展。
幼兒討論是幼兒活動的重要形式，被廣泛運用在一日活動的任意環(huán)節(jié)上，可以說教師精心組織的討論是幼兒學習的一種有效方法。它使幼兒通過肯定或否定自己的觀點，傾聽、理解、贊成或反對別人的意見，大大地擴展深化其思維，并在語言和表達能力、社會化等方面得到發(fā)展。但組織幼兒討論十分繁難，它需要教師充分地準備、靈活地指導、認真地總結，準備包括確定合適的討論話題，按幼兒的經(jīng)驗多少或性格的內向與外向及言語能力強弱等相互搭配，確定相應的分組，預計可能出現(xiàn)的討論情況制定對策等。如有小組冷場怎么辦？用什么話題能把幼兒的話引出來？如小組扯偏怎么辦？用什么語句既不傷害幼兒討論的積極性又能把話題引過來？幼兒可能說出一些什么來？怎么擴展他們的生活經(jīng)驗深度和廣度等等。這些在事前都應在教師的計劃中予以充分考慮。當討論展開時，教師要從始至終發(fā)揮主導作用，根據(jù)各組情況，或鼓勵支持、創(chuàng)設氣氛；或拋磚引玉、激起討論；或誘導啟發(fā)、引向深入；或民主參與、推波助瀾；或畫龍點睛、概括提煉等等。當小組討論結束后，教師要讓小組學習的成果予以充分的展示，并讓小組之間進行對話、爭論或評價，相互取長補短或把討論引向深入，達到互動的目的。最后要對討論進行總結，重點乃是思考是否每個幼兒都參與了討論？何種因素阻礙了討論？并在對效果一般了解的基礎上重點了解若干兒童，看看他們學到了什么。綜上所述，組織幼兒討論所需要的，乃是作為一個教師最基本的東西——了解幼兒加靈活的技巧。
教師與幼兒要能有效的互動，教師的角色定位是至關重要的。為此，教師必須按照《綱要》的基本要求，對自身角色定位進行調整。在教師與幼兒的互動中，教師決不是簡單的管理者、指揮者或裁決者，更不是機械的灌輸者或傳授者，而是良好互動環(huán)境的創(chuàng)設者、交往機會的提供者、積極互動的組織者和幼兒發(fā)展的支持者、幫助者、指導者和促進者。教師只有對自己的角色進行如此的定位，才可能在實際中更多地關注幼兒的實際情況和主體發(fā)展，關注幼兒的情感需要，而不是局限于約束紀律和簡單地傳授知識。教師對幼兒的作用和影響同時，也包含幼兒對教師的作用和影響，只有通過幼兒主體的積極參與和反應才可能真正產(chǎn)生。處理好教師和幼兒在互動中主動的、相互作用的主體間關系，摒棄教師主要影響和控制幼兒使其被動的關系，無疑是實現(xiàn)利用教師與幼兒互動，積極促進幼兒發(fā)展的關鍵和前提。教師和幼兒積極的互動中，不僅幼兒得到有效的發(fā)展，而且教師也在互動中汲取經(jīng)驗和成長的養(yǎng)分，并在反思中逐步提高自己，達到自身主體的不斷發(fā)展和提高，從而實現(xiàn)師生雙方在互動中的積極建構和發(fā)展。
【摘要】本文從“明確目標，講究方法方式；以直觀活動為主創(chuàng)設良好的教育氛圍；培養(yǎng)良好的環(huán)境保護習慣，形成初步的環(huán)保意識；加強家園有效配合，構建環(huán)保生態(tài)教育網(wǎng)絡；以課題促教，提升教師隊伍素質。”五個方面，闡述怎樣在幼兒教育階段實施環(huán)保教育，培養(yǎng)幼兒的環(huán)保生態(tài)意識，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高教師的素質。
【關鍵詞】幼兒教育，環(huán)保教育，策略
環(huán)境是人類生存的基本條件，是人類賴以生存的基礎。生態(tài)環(huán)境的平衡與否直接關系到人類的健康和生存。在科學技術不斷發(fā)展的今天，人們的生活水平在不斷提高，但環(huán)境污染問題卻日趨嚴重。因此保護環(huán)境已迫在眉睫。孩子是祖國的未來，是21世紀的主人，生態(tài)環(huán)保教育作為解決環(huán)境的根本任務必須從娃娃抓起，從小對孩子進行環(huán)保教育，幫助他們初步了解人和環(huán)境的關系，懂得保護環(huán)境就是保護地球、保護人類自己的道理，從而逐步養(yǎng)成自覺保護周圍環(huán)境的習慣。作為一名幼教工作者，任重而道遠，如何從小培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識？怎樣在幼兒教育階段實施環(huán)保教育？下面，我就談談在實踐工作中的一些做法和體會。
1.明確目標，講究方法方式
幼兒環(huán)保生態(tài)教育目標可分為一下的方面：①培養(yǎng)幼兒熱愛大自然、保護家園的情感和責任感；②教育幼兒具備基本的環(huán)保知識，養(yǎng)成良好的環(huán)保習慣；③通過各種活動，讓幼兒知道“保護環(huán)境，從我做起”的理念。環(huán)境與生態(tài)是一項復雜的工程問題，在幼兒已有的認知結構中，如果要在理論枯燥的層面上讓幼兒理解工業(yè)污染、汽車尾氣排放造成的污染、酸雨的形成與危害等復雜的問題根本不符合實際、不科學的，是行不通的，從根本上違背了幼兒教育規(guī)律，所以不能把傳授相關知識作為幼兒環(huán)保生態(tài)教育的方法方式。幼兒階段小朋友對事物的認識受到年齡、經(jīng)驗的限制，但他們的情感卻是最容易受感染的，行為意識也容易形成。因此，我們應針對幼兒的生理、心理特點，通過講故事、看有關的教育影片來激發(fā)他們對大自然的熱愛之情，對優(yōu)美環(huán)境、對動植物的珍惜之意，從而建立保護環(huán)境光榮，對浪費資源可恥的行為道德標準，并以這個標準來約束自己的行為。
2.以直觀活動為主創(chuàng)設良好的教育氛圍
作為幼兒教師在教育教學過程中要根據(jù)幼兒的年齡特點、個體差異和感興趣的問題，開展豐富多彩、形式多樣、生動有趣的活動來吸引幼兒的注意，因為，幼兒對周圍環(huán)境的認識是通過自身與環(huán)境的相互作用而實現(xiàn)的，所以我們要充分利用學校現(xiàn)有的資源開辟一個活動的空間、平臺。在收獲的季節(jié)，老師在課前準備一些鮮花、蔬菜，課內組織小朋友裝扮教室，加工蔬菜，品嘗佳肴，這樣就提高了孩子們的動手操作能力，也可以培養(yǎng)他們團隊合作精神。鼓勵幼兒收集廢舊物品進行整理、分類、制作玩具，使幼兒體會到身邊的事物都是寶的道理，減少環(huán)境污染。
3.培養(yǎng)良好的環(huán)境保護習慣，形成初步的環(huán)保意識
聯(lián)系日常生活實際培養(yǎng)幼兒形成良好的環(huán)境保護習慣，形成環(huán)保意識，是一項復雜的教育工程，對幼兒實施環(huán)保教育僅僅靠開展一個主題活動是遠遠不夠的，在幼兒園日常生活中，隨時都可以滲透環(huán)保教育，關鍵在于教師是否做個教育“有心人”。在孩子的生活中，也蘊含著許多生態(tài)環(huán)保教育的內容，我們教師要善于捕捉教育良機，把握尺度對孩子進行教育。可以播放一些以環(huán)保生態(tài)為主題的動畫片向兒童灌輸環(huán)保生態(tài)意識，結合本校實際從幼兒在校日常生活的小事做起，如洗手時提示小朋友水資源是有限的，節(jié)約用水是好孩子；吃飯時，保持周圍的清潔干凈，同時做到不浪費食物。平時教育小朋友說話聲音要低一些，上下樓梯靠右行并腳步要輕點，從自己做起，不制造噪音。
4.加強家園有效配合，構建環(huán)保生態(tài)教育網(wǎng)絡
幼兒園是小朋友學習活動場所，幼兒家長是幼兒的第一任教師，他們的一言一行、一起一動對幼兒的言行都起到潛移默化的作用。幼兒園很有必要充分利用家長會、家長接孩子時，有意識地向各位家長介紹一下身邊的小事，如：幼兒園室內外干凈整潔的環(huán)境，一些有關環(huán)境保護的宣傳標語。也可以請家長有意識地帶領幼兒觀察自家居住的生活環(huán)境，或提醒家長多留意電視中的有關環(huán)保生態(tài)教育的公益廣告，隨時隨地講給幼兒聽。要求家長首先從自我本身做起，樹立榜樣，講明道理。如：節(jié)約用水，一水多用；有意識地帶小孩去菜市場，少用一個塑料袋；出外吃飯少用一次性筷條，不用白色發(fā)泡盒，并告訴孩子為什么。當孩子看見地上有垃圾，主動撿到垃圾筒里時，家長給予的態(tài)度應是支持贊賞的，及時表揚，從而使幼兒初步意識到保護環(huán)境是每個人應盡的責任，懂得環(huán)保應從我做起，應該保護水資源，節(jié)約用水，不亂扔垃圾，愛護花草樹木等等。這樣，孩子在這種耳濡目染的教育環(huán)境中，就會自覺地投入到力所能及的環(huán)境保護運動中去。
5.以課題促教，提升教師隊伍素質
環(huán)保教育效果的好壞關鍵在于幼兒教師的整體素質、在于教師的觀念。因此，做好幼兒的環(huán)境保護教育工作，前提條件是提高幼兒教師隊伍的素質。全體教職工都必須樹立良好的環(huán)保意識，創(chuàng)造性地開展工作，才能“學高為師，身正為范”。目前，大多數(shù)幼兒園（尤其是民辦幼兒園）還沒有把環(huán)保教育具體地納入到幼兒教育課程里面，教師的參考書和教學材料也非常緊缺，給教師在這方面的教學上有一定的難度。居于這種現(xiàn)狀，我們應大力開展以“幼兒園環(huán)境保護教育”為課題的教研活動，把環(huán)境保護教育工作納入到幼兒園的重要議事日程上來。大家齊心協(xié)力，積極參與，相互交流，才能夠研究出科學的教育方法，在工作中不斷摸索、創(chuàng)新，不斷提高教師隊伍的素質，把開展環(huán)保教育，培養(yǎng)幼兒環(huán)境保護的意識納入幼兒發(fā)展的目標之中，在日常教育教學中通過游戲活動、直觀、實例來進行說教，積極探索，積累經(jīng)驗，總結提高，才能使幼兒的環(huán)境保護教育工作更有效。
習慣成自然。幼兒是祖國的未來，把環(huán)保教育的著眼點放在幼兒身上具有深遠的意義。我們作為幼兒教育工作者有義務有責任幫助小朋友樹立環(huán)保意識、提高環(huán)境保護的自覺性，使他們成為真正的“環(huán)保小衛(wèi)士”。
【摘要】幼兒階段是人生的奠基階段，而父母是最初的啟蒙教師，在幼兒成長過程中起著主導作用。現(xiàn)在的社會競爭日益加劇，如何使自己的孩子不輸在起跑線上，在競爭激烈的社會中立于不敗之地以取得成功，這是對現(xiàn)在的父母在教育子女的問題上提出的一個更新層次的要求。
【關鍵詞】幼兒教育，父母，心得
幼兒階段是人生的奠基階段，而父母是最初的啟蒙教師，在幼兒成長過程中起著主導作用。現(xiàn)在的社會競爭日益加劇，如何使自己的孩子不輸在起跑線上，在競爭激烈的社會中立于不敗之地以取得成功，這是對現(xiàn)在的父母在教育子女的問題上提出的一個更新層次的要求。
1.家庭和睦，互敬互愛，給孩子營造一個良好的成長環(huán)境
所謂“近朱者赤，近墨者墨”，說的就是環(huán)境對人的影響之大。的確，不同的環(huán)境，就會有不同的成長歷程，就會造就不同的人物性格。除了給孩子營造良好的成長環(huán)境、學習氛圍，還應積極和孩子交朋友，努力消除我們之間的“代溝”：給她說話的權利，讓她感到自己是家庭重要的一份子。這樣不但及時掌握了孩子的思想動態(tài)，還培養(yǎng)了孩子的樂觀自信的良好品格，為其今后的成長與學習夯實了應有的心理基礎。
2.身為父母，應讓孩子從小養(yǎng)成好習慣
我國教育家陳鶴琴先生說：“人類的動作十之八九是習慣，大部分習慣是在幼年養(yǎng)成的，應當在幼年時期特別注意習慣的養(yǎng)成，習慣養(yǎng)得好，終生受益；習慣養(yǎng)得不好，則終生受其累。”勤懇是孩子必須從小養(yǎng)成的一種好習慣，同時遵守時間、文明禮貌、尊重父母、長輩，這些在教的時候也必須身體力行，潛移默化地讓孩子學會。相信從小就愛勞動、好學深思、關心和同情他人的孩子，將來一定會成為幸福的人。特別是養(yǎng)成孩子的閱讀和勞動的習慣，孩子的很多毛病都可以用閱讀和勞動來幫助他們改正。書本中的知識和道理能讓他們得到良好的指導，而勞動可以讓他感到一切來之不易。養(yǎng)成良好的生活和學習習慣，做自己力所能及的事情。在對好習慣的培養(yǎng)上，家長一定要堅定立場，持之以恒，這樣才能為孩子未來的學習和成長打下堅實的基礎。
3.要鍛煉孩子的勇氣，使他們更獨立、自信
孩子想要在學習、生活中獲得成功，必須培養(yǎng)勇敢的精神，有了這種精神孩子就會表現(xiàn)得自信。而鍛煉孩子的勇氣，其實常常是對父母的考驗。有時父母僅僅是為了孩子的安危而擔憂，犧牲了孩子鍛煉自己的機會，其實這樣對對孩子不利。父母更多地是為了保護自己的感情不要受到萬一可能發(fā)生的危險的傷害，害怕自己不能隨由此而帶來的沉重打擊，因此為了保險而加倍地保護，使孩子養(yǎng)成缺乏勇氣不自信的弱點。孩子有時候是反感父母老是像放風箏一樣用繩子牽著他們，也反感父母過分細膩地表現(xiàn)出那種關心，這樣在別的孩子面前他們會覺得自己很沒有能力，當他們看到別的孩子放心大膽地自己玩，而自己老是被父母陪著會非常厭煩，覺得父母多事，有時候甚至會產(chǎn)生逆反心理。所以父母要敢于放手，大膽地鼓勵孩子去做他們能做的事，做一個勇敢的孩子。同時也可以培養(yǎng)孩子的獨立性，堅強的毅力和良好的生活習慣。
我們班每個孩子的個性都不相同，有的孩子活潑大方，他們能主動表現(xiàn)自己，見到客人能主動打招呼，聽到音樂就能翩翩起舞，為大家表演，這樣的是我們所倡導的。但是有些孩子，他們在里比較活潑，一旦離開了們們熟悉的環(huán)境，或家里來了客人，或者幼兒園來了陌生人參觀等等，他們變的很膽怯，不敢說話。這種膽怯性格的形成，大多因為缺乏鍛煉的機會，缺少表現(xiàn)自己的勇氣的條件，如果不及時加以引導，將嚴重影響幼兒一生的發(fā)展。
膽怯的幼兒往往沒有勇氣在眾人面前講話，或說話聲音很小，為改變這種膽怯的性格，我們要努力為幼兒提供“說”的機會，讓幼兒在每個人面前表達自己欲望和自己的感情。
4.注意形象，以身作則，給孩子樹立一個鮮活的榜樣
《三字經(jīng)》中有這么一句：“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。”而我們既是孩子的父母，又是孩子的第一位老師，由此可見，我們做父母的對孩子的影響是多么地巨大。我以前有個鄰居，夫妻二人都是所謂的粗人，不但與書無緣，還天天出口成“臟”，滿口臟話，結果他們的女兒也在不知不覺中沾染了許多惡習，不但不愛學習，而且還經(jīng)常出言不遜，成了令人厭惡的壞孩子。由此可見，我們做父母的對子女的影響真的很大。所以我們平時一定要注意自己的言行，給孩子樹立一個鮮活的榜樣，讓我們的優(yōu)點在孩子身上得以體現(xiàn)并發(fā)揚。
5.循循善誘，因勢利導，培養(yǎng)孩子的學習興趣
教育專家指出，興趣是成功的第一動力。把這個觀點運用到學習中，那就是說，只有對學習產(chǎn)生濃厚的興趣，才會去主動投入到學習中去，才會取得優(yōu)異成績。
6.抓住幼兒的閃光點，及時給予表揚
讓幼兒充滿自信做好每一件事，教師應多鼓勵幼兒，包括一些很小的事，對進行贊美，他們定會有所發(fā)展，有所進步，本班有個小朋友發(fā)音不標準，我亦不斷糾正，只要他有點進步，我們就給予表揚，樹立他們的自信心，現(xiàn)在，發(fā)音有很大進步，這些贊美的高速就像一個個小光環(huán)一新，老師親手替他們帶上。
上述這些只是平時教育心得的點滴，幼兒教育是一個復雜的系統(tǒng)工程，每個孩子都是充滿希望的朝陽，每個孩子都是未來社會的棟梁。我相信，只要我們做父母的能夠注意方法，因材施教，孩子們一定都能取得成功，走向輝煌。
最后，讓我們共同努力，用心托起明天的太陽。
環(huán)境是影響幼兒身心發(fā)展的主要因素之一。幼兒園的教育環(huán)境包括兩方面：一是物質環(huán)境，二是心理環(huán)境。物質環(huán)境主要是指可見的、有形的環(huán)境。心理環(huán)境實際上指的是幼兒與周圍人的人際關系.即教師與幼兒、幼兒與幼兒、教師與家長的關系。
幼兒的發(fā)展是在與周圍環(huán)境的相互作用中實現(xiàn)的，良好的教育環(huán)境對幼兒的身心發(fā)展具有積極的促進作用。“環(huán)境是重要的教育資源，應通過環(huán)境的創(chuàng)設和利用，有效的促進幼兒的發(fā)展”，根據(jù)綱要的這一精神，在實際的教育教學活動中，我們積極地挖掘各種教育資源，力求創(chuàng)設與教育相適應的環(huán)境，發(fā)揮教育價值的最大化。我們班教育的主題是“健康教育、快樂成長”，在我們這個孩子的樂園里，孩子身心的健康發(fā)展是最重要的，為此，我們努力創(chuàng)設健康、豐富的生活和活動環(huán)境，吸引孩子的主動參與，讓孩子在寬松、和諧、快樂的幼兒園生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。
良好的教育環(huán)境從內容上來說，應該是符合幼兒發(fā)展需要的.與教育任務和教育要求相適應的，它是教育計劃的一個組成部分。這也就是說.應有目的、有計劃地將體、智、德、美全面發(fā)展教育寓于環(huán)境布置之中。
1.利用自身資源，充分發(fā)展環(huán)境教育的重要作用
1.1由于我園是山區(qū)幼兒園比較接近大自然，我們山區(qū)有著豐富的動物和植物資源。我們在教室的一角、窗臺上放置一些小動物、植物，供幼兒學習、探索，讓幼兒喜歡動植物，親近大自然，關心周圍的生活環(huán)境。孩子們可以在這里看到蝌蚪怎樣變成青蛙，小魚怎樣游泳、呼吸，種子怎樣出土、發(fā)芽，知道動植物生長需要水分、空氣和陽光。，采集各種樹葉、種子、昆蟲制成動植物標本供幼兒展覽。可以激發(fā)幼兒的好奇心，讓他們學會了觀察、學會了發(fā)現(xiàn)，開闊了視野，懂得了節(jié)約，并養(yǎng)成了愛勞動的好習慣。
1.2把一些動物和植物的圖片放大掛在走廊里，供幼兒觀賞，知道林區(qū)有哪些動物和植物，老師通過這些圖片為幼兒講解這些動植物的習性、生長環(huán)境、它們的生存與環(huán)境的關系、與人類的關系，從而知道它們的作用，進而激發(fā)孩子熱愛大自然，保護動植物的情趣，從小樹立環(huán)保意識，增強他們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。
2.把創(chuàng)設環(huán)境的主動權還給孩子
環(huán)境是為幼兒創(chuàng)設的，教師要給幼兒創(chuàng)造條件，為他們提供機會，使其參與其中，保證幼兒有充分利用環(huán)境的自由。此時，周圍的一切材料都是為幼兒服務的，幼兒通過身邊的材料進行再利用，讓環(huán)境變成幼兒手中的活畫筆。在幼兒的一日生活當中，幼兒時刻都在進行自己的“繪畫工作”。
以我園中班主題墻的創(chuàng)設為例：開學時，教師并沒有急于布置墻飾，而是將“難題”拋給幼兒，請他們共同策劃“怎樣讓我們的墻面更漂亮”。孩子們爭先恐后地發(fā)表自己的見解，有的說：“畫上許多恐龍吧！讓活動室變成一個恐龍世界。”有的說：“畫一個‘美麗的秋天’吧”。等等.讓幼兒參與布置環(huán)境，就是注重了活動的過程，而不是追求活動的結果，在活動過程中，更有利于培養(yǎng)幼兒的習慣和能力。例如在設計“美麗的秋天”，教師分步驟有計劃地進行：
2.1引導幼兒觀察秋天：秋天人們穿什么樣的衣服？
2.2讓幼兒觀察秋季花草、樹木的變化：秋天哪些花還在開？大樹變得怎么樣？讓幼兒把所見畫下來，并一起粘貼在墻壁上。
3.環(huán)境能夠幫助完成課堂教學的目標
首先，環(huán)境具有教育的功能。幼兒園的環(huán)境布置可以讓兒童潛移默化地得到教育，同時在幼兒參與布置的過程中，很大程度上可獲得認知的發(fā)展，激發(fā)其學習興趣和求知欲望。幼兒園在環(huán)境布置時，要選用幼兒的作品，孩子們看到自己的作品展出后，會增加對創(chuàng)作的興趣和信心，這是對他們最好的表揚。
其次，環(huán)境能把引起幼兒相互經(jīng)驗的各種的因素結合在一起，構筑新知識。如：在“秋天”這一主題中，所制作的背景是幼兒常見的蔚藍的天、潔白的云，畫面的手工制作是幼兒熟悉的菊花、落葉等。當幼兒看見這幅墻飾時，結合自己以往已有的經(jīng)驗，不用老師細說，也就能大致理解“秋天”的含義了。還有，在環(huán)境創(chuàng)設和布置中，給幼兒的茶杯、椅子、毛巾鉤等物品貼上漢字，將漢字融入?yún)^(qū)角，在各區(qū)角和材料上貼上相應的漢字，如給角色區(qū)“寶寶超市”中各種商品上注上漢字，“娃娃醫(yī)院”的柜臺窗口貼上相應的漢字，給幼兒選擇的角色制作掛牌，讓幼兒自然而然認漢字.
4.為幼兒提供操作材料的環(huán)境
幼兒從出生起，就在不斷地探索著整個世界：聽到聲音會到處尋找，看到水洼會想去踩一踩，手里拿著東西會放到嘴里。就是在這些大大小小的探索行為中，他們逐漸獲得了有關世界的經(jīng)驗，逐步理解了周圍的世界。正如科學家杜威所說：兒童有調查和探索的本能，好奇、好問、好探究是兒童與生俱來的特點，也是使他們的認識活動得以維持和獲得成功的首要前提。
幼兒的思維與成人相比，有很大的不同，他們主要依賴于具體的動作和表象，從而形成他們的認識結構。所以，幼兒需要通過各種具體的活動來認識事物，學習科學。而豐富的物質材料能刺激幼兒的探索行為，因此，在教育活動中，我為幼兒創(chuàng)設了適合其發(fā)展水平，滿足其內在需要和興趣的物質環(huán)境，誘發(fā)幼兒自主活動，自發(fā)探索。以使幼兒自由選擇，獨立操作，自動練習和自我發(fā)展。現(xiàn)代幼兒教育就是環(huán)境教育。環(huán)境對人生存和發(fā)展的影響，就年齡而言一般是成反比的，年齡越小受環(huán)境的影響就越深刻。
因此，重視環(huán)境教育，是我們幼兒教育工作需要不斷研究的重要課題。近年來，我園堅持以人為本、以幼兒發(fā)展為本的教育理念，樹立大教育觀，對幼兒園、家庭、社會三大環(huán)境進行優(yōu)化整合，給孩子營造一個快樂天地，把玩的權利還給孩子，使孩子在玩中與環(huán)境融合、對話、使孩子在玩中探索精彩的世界，使孩子在玩中體驗成長的快樂，促進了其整體素質得到健康的發(fā)展。
【摘 要】近年來，隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展與農(nóng)民教育意識的提高，農(nóng)村興辦了許多幼兒園，農(nóng)村幼兒教育得到了迅速的發(fā)展。但從幼兒教育的現(xiàn)狀來看，城鄉(xiāng)之間的差別較大，農(nóng)村幼兒教育存在諸多問題的原因有很多，其中管理是制約農(nóng)村幼兒教育的一個重要因素。本文從教育行政管理方面進行分析研究，提出構建良好的幼兒教育行政管理體制，從而達到學前教育的規(guī)范、有序發(fā)展。
【關鍵詞】農(nóng)村 幼兒教育 行政管理體制 構建
一 問題的提出
隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民、圩鎮(zhèn)居民對子女教育的重視，近十年來我國農(nóng)村幼兒教育迅速發(fā)展，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）中心小學、村小學都舉辦了學前班或幼兒園，一些富裕起來的圩鎮(zhèn)居民、農(nóng)村農(nóng)民也舉辦了私立幼兒園，適齡幼兒入園率已經(jīng)過半。然而，在這種欣欣向榮的發(fā)展形勢下，農(nóng)村幼兒教育還不完善，存在許多弊端。制約農(nóng)村幼兒教育發(fā)展的因素有很多，既有教育系統(tǒng)內部的因素，也有政治、經(jīng)濟、文化等方面的重要因素，其中行政管理體制是影響其發(fā)展的重要因素。
目前，幼兒教育管理體制混亂，縣教育局與鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育辦公室等作為教育行政主管部門，其職責、功能沒有真正發(fā)揮出來。有些農(nóng)村幼兒園，包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園，還存在著多方管理。鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園還沒有納入統(tǒng)一管理狀態(tài)，監(jiān)管主體分工不明確。沒有建立完善的學前幼兒教育管理體制，幼兒園處于無序、無監(jiān)管狀態(tài)。教育行政管理存在的問題概括起來，有以下幾點。
1.政府對學前教育管理力度弱化
管理中存在忽視農(nóng)村幼兒教育的傾向，幼兒教育發(fā)展中的政府行為不突出。由于幼兒教育不是義務教育，所以在一些地方還有可辦可不辦的傾向。特別是在義務教育壓力比較大的情況下，很容易出現(xiàn)忽視幼兒教育的問題。從農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的實際狀況看，發(fā)展幼兒教育更要強調政府行為。
2.各行政部門的權限與責任模糊
農(nóng)村幼兒教育的管理處于無序狀態(tài)。縣婦聯(lián)、教育部門、衛(wèi)生部門等都有管理的責任，但誰都沒能真正管起來。農(nóng)村幼兒園隨意開設，只要交管理費，有一間空房和幾張舊桌椅就可以辦幼兒園。由于缺乏監(jiān)管，幼兒園的經(jīng)費常常被克扣、挪用。
3.幼兒學前教育行政管理人員嚴重不足
學前教育行政管理力量嚴重不足。一方面是隨著改革的深入，教育行政部門的管理責任成倍增加；另一方面目前各級教育行政力量嚴重削弱。不少縣教育局沒有獨立的學前教育管理部門，沒有幼教專職干部，或專職干部不“專干”，其往往身兼數(shù)職，這樣的管理力量不僅難以有效履行基本的行政管理職能，更無法有效處理一些新情況、新問題。
二 指導思想
1.以人為本，統(tǒng)籌農(nóng)村教育
農(nóng)村幼兒教育的發(fā)展關系到農(nóng)村九年制義務教育的實施，影響農(nóng)村社會的和諧與穩(wěn)定，教育系統(tǒng)的管理者、幼兒園負責人與教師都應認真學習黨和政府關于發(fā)展幼兒教育的系列方針政策，轉變教育觀念，端正對幼兒教育的認識。
2.明確各方的權利與義務
現(xiàn)行農(nóng)村幼兒教育行政管理體制弊端明顯，在實際工作中出現(xiàn)縣婦聯(lián)、縣教育部門、縣衛(wèi)生部門等相互推卸責任的現(xiàn)象，要建立新型的幼兒教育管理體制，就應明確各方的權利與義務。
3.舉辦者與管理者適當分離
針對目前農(nóng)村幼兒園或學前班教學點舉辦者與管理者混為一體的現(xiàn)象，筆者認為應堅持“舉辦者不管，管理者不辦”的原則，例如，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）中心小學作為全鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）幼兒教育的管理單位，就不能開辦幼兒園或學前班，負責管理幼兒教育的工作人員也不能開辦幼兒園或學前班。
4.幼兒教育與小學教育適當分開
針對目前存在的小學辦學前班或幼兒園的現(xiàn)象，教育行政部門應當逐步取消、禁止。幼兒教育有其自身的特點與規(guī)律，應該按其自身的規(guī)律辦事，保持其相對獨立性，把幼兒園與小學合在一起，容易把幼兒教育與小學教育混為一體，導致幼兒教育小學化。鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）中心小學受縣（市）教育局委托對全鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）幼兒教育進行管理，就應當承擔起管理的職責，但不能把幼兒教育納入小學教育體系中，應嚴格區(qū)分幼兒教育與小學教育的界限，把幼兒教育作為一個獨立的體系來對待。
三 適合農(nóng)村幼兒教育的新型管理體制
1.建立“齊抓共管”的良好運行的管理體制
根據(jù)《國務院辦公廳轉發(fā)教育部等部門（單位）關于幼兒教育改革與發(fā)展指導意見的通知》（以下簡稱《意見》）精神，幼兒教育應建立和完善政府領導統(tǒng)籌，教育部門主管，有關部門協(xié)助配合，社區(qū)內各幼兒園和家長共同參與的管理體制。首先，各級政府應起領導、籌劃作用，多給予政策上的支持，作全局上的調控、把握，確保幼兒教育在整個教育體系中的重要地位；其次，教育主管部門應切實履行自己的職責，實實在在地把幼兒教育擺在重要的議事日程，保證各項工作落實到位，并扭轉“辦教育是教育部門的事”的舊觀念，加強與衛(wèi)生部門、財政部門、建設部門、民政部門、婦聯(lián)等部門的協(xié)作，從管理體制上形成“齊抓共管”的良好局面。
2.成立專門領導機構，構建有效的管理體制
切實按照《意見》要求成立縣（市）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）主要領導為組長的幼教工作領導小組，對幼教辦、中心小學、幼兒園予以專門的系統(tǒng)管理。成立以分管副縣長為組長、縣教育局局長為副組長，財政局、衛(wèi)生局、婦聯(lián)、團縣委等部門為成員的幼兒教育領導機構。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)也要相應成立鄉(xiāng)級領導機構，形成以政府和教育部門為主的兩條教育管理網(wǎng)絡：一是縣政府——鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府——村公所教育管理網(wǎng)絡；二是教科局——鄉(xiāng)中心校——幼兒園、學前班教育管理網(wǎng)絡。縣設專職幼教管理干部，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)均任命一個幼教專干，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)均建有一所以上公辦的中心幼兒園。
3.實行鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）和村分層負責的管理體制
由于財力限制，農(nóng)村幼兒教育不可能像義務教育一樣統(tǒng)一由縣一級負責，因此，可以建立由鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）和村分層負責的管理體制，以緩解投入壓力。鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府負責管理轄區(qū)內學前教育，改善辦園條件，辦好鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）中心園；村民自治組織負責村幼兒園的建設和維修。中心園由鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府直接管理，接受縣幼兒教育管理培訓中心的指導、檢查和監(jiān)督；鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）中心園負責本鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）其他農(nóng)村幼兒園的行政管理和業(yè)務指導。這樣使各部門分工明確，分層管理脈絡清晰，理順了縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村的幼教管理體制。
