發(fā)布時間：2022-05-08 09:57:05
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇古建筑保護論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、保護古建筑的重要性
中國古代人民的智慧和勤勞，為后代留下了無價的結(jié)晶—古建筑，它們不僅見證了中國歷史的輝煌，更體現(xiàn)出了前輩偉大的藝術(shù)成就。
1．歷史輝煌的見證
中國古建筑是記錄當時中國文化的憑證，通過對中國古建筑進行研究可探察同時期的社會科學技術(shù)水平的相關(guān)情況。例如小學課本上我們熟悉的趙州橋，經(jīng)歷了十四個世紀的歲月洗禮，依然能夠完整的保存至今。這座古老的巨型石拱橋為單孔結(jié)構(gòu)，橋身為弧形，橋的兩端辟出兩個券洞，既能節(jié)省石料，減輕橋身自重，又能減少水對橋的沖擊力，對橋身起到很好的保護作用。如此大的突破，成為了世界建筑史上的一大佳作。
2．古文化的強力載體
面對博大精深的中國文化，中國的古建筑可謂是其燦爛文化中的佼佼者。與西方的建筑藝術(shù)相比，更具有東方藝術(shù)的獨特魅力。例如河南省登封縣的崇岳寺塔，儼然矗立了約15個世紀，因為是青磚黃泥壘砌而成的，所以即使是地動山搖，亦或是狂風暴雨的摧殘和肆虐都不會讓他屈服，依然堅強的屹立著。又比如舉世聞名的北京故宮，其宮墻殿柱的壯觀，白玉掉藍的無瑕，玻璃屋頂?shù)膴Z目，豈止是用精湛能形容的了的？獨特的設(shè)計風格吸引了大千廣眾的眼球，但是歲月的滄桑食指不能展現(xiàn)出它的完美，給人們留下了唯一的遺憾。
3.藝術(shù)創(chuàng)作的最佳借鑒
中國古建筑，憑借它極高的藝術(shù)成就和精湛的技術(shù)，在世界建筑藝術(shù)中占據(jù)著相當重要的地位。其輝煌的成就，受到了古今中外大量建筑師的稱贊。幾千年來，無數(shù)工匠他們的智慧、用他們的勞動、用他們的汗水積累了無數(shù)寶貴的經(jīng)驗，將它們運用到古建筑的修筑中。作為活教材的中國古建筑，對現(xiàn)代的建筑著有極其重要的參考價值。例如中國古建筑中采用獨特構(gòu)造的木結(jié)構(gòu)和其具有的抗震性，也啟迪著現(xiàn)代的建筑工作者。
4.旅游業(yè)的物質(zhì)保障
現(xiàn)今，人們的生活水平正隨著社會的快速發(fā)展大幅度提高，因為物質(zhì)生活的保證，所以在其精神需求上有了新的追尋目標，主要表現(xiàn)在對藝術(shù)和文化關(guān)注度的不斷提升。作為藝術(shù)和文化的象征的古建筑，在旅游行業(yè)中，古建筑發(fā)揮著它重要的向標作用。一個旅游地區(qū)，古建筑將是它重要的標志，它能吸引著無數(shù)游客前來品評和賞玩。
二、保護古建筑的有效措施
1.做好城市規(guī)劃
在當前經(jīng)濟快速發(fā)展、城市現(xiàn)代化和鄉(xiāng)鎮(zhèn)城市化建設(shè)的過程中，對很多城市建設(shè)者認為阻礙城市發(fā)展的古建筑成為了城市現(xiàn)代化發(fā)展的犧牲品。如何兼顧保護古建筑和不阻礙城市現(xiàn)代化發(fā)展的進程，這給城市建造者提出了一個很大的難題，同時也是個不容忽視的重要問題。或許我們可以借鑒一下國外的做法，意大利主張“讓出古城，另建新城”，確實很有參考價值。而國內(nèi)也有在城市建設(shè)過程中對古建筑“網(wǎng)開一面”的例子，如在寧波的月湖地區(qū)的城市建設(shè)過程中，對北宋的“高麗使館”遺址采取了保留的政策。
2．增強保護意識
中國古建筑作為重要的文化遺產(chǎn)，是中國歷史上獨一無二的瑰寶，若不幸被破壞，便不復(fù)存在。所以，我們需要建立全民保護古建筑意識，去保護古建筑的長存，去維護我們的祖先的藝術(shù)成就，去傳承我們的文化。
3.提高科技含量
古建筑的保護涉及的各項工作的細節(jié)都需要正確科學的理論指導，我們可以通過建立多學科綜合研究，來建立全面指導方案，其中涉及對史料的研究、考古勘測和研究等。通過對古建筑的歷史、制作工藝、建筑原理進行全面的研究，讓我們能夠選擇更科學的方法來減少對古建筑的損毀，達到更好的保護效果。與傳統(tǒng)技術(shù)相比，現(xiàn)代科技在古建筑的修復(fù)問題上能夠更準確、更全面、更深入了解，能夠有效減少我們對其修復(fù)和保護的工作量。實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)的有效結(jié)合模式，全方位促進古建筑保護和修復(fù)問題的解決。
三、結(jié)語
一個國家，一座城市，其歷史與記憶都是依靠古建筑來進行見證和記錄的，它們沉積了太多關(guān)于這個地方的古文化。中國古建筑，它作為“實物史書”，作為“歷史年鑒”，作為“文化載體”，一旦被損毀，它所具有的一切意義將不復(fù)存在。所以，我們每個公民盡自己的義務(wù)和社會責任去保護古建筑，盡我們所能去讓中國文化得以傳承和發(fā)揚，盡我們所能讓中國歷史被世界所認識，這是我們值得每個中國公民的驕傲的事情。
作者：王興彬 單位：黑龍江工程學院
從美學上講，古建筑的價值在于它們的內(nèi)在美或者“古董”美，換句話說，就是物以稀為貴③。正是這些令人憧憬和向往的古建筑，吸引著游客前來觀瞻，感受文化的厚重與博大。歐洲的建筑保護理論起始于19世紀“風格性修復(fù)”（stylisticrestoration）理論。1844年，法國建筑學教授馬利?維奧勒—勒—杜克（EugeneViollet－le－Duc）提出了這一理論，認為，建筑保護必須站在建筑物原建筑師的立場去設(shè)想，把文物建筑修復(fù)到原有模樣，以完美展現(xiàn)原初的風格。“復(fù)原一座建筑物不是去保存它、修復(fù)它、重建它，而是使建筑物恢復(fù)到完整的狀態(tài)，即使在以前從未存在過。”④它強調(diào)建筑師應(yīng)客觀地理解過去而后呈現(xiàn)事實，主張以必要的物質(zhì)手段介入建筑修復(fù)工作。“風格性修復(fù)”理論一經(jīng)提出，立即得到了法國建筑學界的認同，所以在19世紀40年代至19世紀中后期極為流行，并很快應(yīng)用于歷史建筑的保護實踐。這種理論的提出自具重要意義，但也有缺陷，即對建筑遺產(chǎn)存在的真實性重視不夠，易于抹殺歲月留下的遺痕。許多歷史建筑就是因為按照這種理論進行修復(fù)，才喪失了它們的原真性。被后人尊為建筑藝術(shù)精品的巴黎圣母院，在修復(fù)過程中，為了追求風格的純正統(tǒng)一，改變了原本存在的結(jié)構(gòu)上的不合理，使得七百年的滄桑遺痕從此歸于消失。除巴黎圣母院之外，皮埃爾封寨堡和卡爾卡松寨堡的墻和塔也都以這種理論為指導進行了修復(fù)。從建筑師的角度看，這種修復(fù)是成功的。但從文物保護的角度看，卻是失敗的，因為修復(fù)的部分已經(jīng)不再是古建筑或文物了。文物保護首先是文物，其次才是建筑①。馬利?維奧勒—勒—杜克的理論奠定了法國派的基礎(chǔ)，而由于力主從建筑師的立場出發(fā)進行修復(fù)，也被稱為建筑師派。英國經(jīng)歷了拆舊建新的過程，這個過程曾使英國付出了沉重代價，也使英國的建筑保護形成了全新的理論。1840－1960年間，英國很多歷史建筑不斷翻建、重建甚至新建，由于缺乏規(guī)范，大量歷史信息在修復(fù)中喪失，造成了巨大損失。于是，人們指責“風格性修復(fù)”理論誤導了英國古建筑保護工程，由此爆發(fā)了“風格性修復(fù)”和真實性修復(fù)的論戰(zhàn)。英國建筑保護學家約翰?拉斯金（JohnRuskin）和威廉?莫里斯主導的批判“風格性修復(fù)”的反干預(yù)理論開始盛行。這種理論認為，歷史建筑的修復(fù)是以史料原真性為優(yōu)秀的保護性修復(fù)，不應(yīng)使用新的物質(zhì)手段干預(yù)古建筑原有的狀態(tài)。莫里斯的理論很快引起了英國許多建筑學家的支持，由此形成了英國學派，或稱浪漫主義學派。莫里斯是英國歷史古跡保護的先驅(qū)，他力主保守性整修，提出新舊要有區(qū)別。著名建筑師吉爾伯特?斯科特也強調(diào)修復(fù)工作應(yīng)保護各歷史階段不規(guī)則的形式和風格，而“風格性修復(fù)”導致了古建筑原真性的喪失。有的建筑保護工作者更堅決否定古建筑的翻新或仿造，認為內(nèi)部設(shè)備可以按照現(xiàn)代化的要求裝修，但外觀絕對不能改變，而且要及時做好維護工作。總結(jié)英國的保護理論，可歸納為兩點：一是修復(fù)古跡要證據(jù)確鑿，反對主觀臆測；二是尊重時間斷層的歷史疊痕、修繕加固中的新舊部分要進行嚴格甄別，避免任何形式的偽造或模仿②。這時的指導理論是將建筑遺產(chǎn)不加區(qū)分地看作古董化標本，將史料原真性視為基礎(chǔ)與優(yōu)秀③。這也引起了后來建筑保護學家的批評。隨著考古學與文物修復(fù)學的形成和建筑遺產(chǎn)保護的發(fā)展，英國建筑保護開始關(guān)注本土的珍寶型建筑，如城堡、教堂等，以期用新的理論指導這些建筑的保護。
法、英建筑保護學派的理論雖然存在一定缺陷，因而備受爭議，但其中也包含富有價值的主張和建議。維奧勒—勒—杜克要求負責修復(fù)的建筑師要熟悉各時期各流派的風格，強調(diào)修復(fù)工作應(yīng)建立在科學的基礎(chǔ)上，根據(jù)可靠的文獻記錄實施修復(fù)計劃；莫里斯等英國建筑保護學家認為，建筑遺產(chǎn)是歷史的紀念碑，價值超群，而建筑師對文物建筑保護認識的局限性破壞了建筑的歷史價值。這些思想影響深遠，至今仍具有指導意義。隨著歷史建筑保護工作的大規(guī)模展開，越來越多的學者開始關(guān)注建筑保護與修復(fù)工作，并提出自己的保護理論。19世紀末20世紀初，意大利派開始形成。意大利派的奠基人、著名建筑師波依多（CamilloBoito）教授認為，對歷史建筑應(yīng)該實施保護（Conservation）而不是保存（Preservation）。他說：“加固一幢建筑優(yōu)先于維修，維修優(yōu)先于恢復(fù)。任何現(xiàn)代的干預(yù)都應(yīng)該被發(fā)覺或標記；更新或附加的部分應(yīng)被看作結(jié)構(gòu)的整體組成部分；被拆掉的任何碎片或要素都應(yīng)悉心記錄，并且，如果可能就保存原址。”①意大利學派的另一位代表人物，文物建筑保護學家貝爾特拉密（LucBeltrami）指出，文物保護工作需要事先進行歷史的、考古的研究，要證據(jù)確鑿地進行修復(fù)，不能僅僅靠自己的感官進行分析和推斷。藝術(shù)史學家阿洛瓦斯?里格爾（AloisRiegl）也強調(diào)，古建筑應(yīng)注重保護（conservation）而不是恢復(fù)（Restoration）。意大利派是一個后起的學派，它借助法國和英國兩個派別的一些觀點建構(gòu)了自己的理論，認為：建筑遺產(chǎn)具有多方面價值，保護過程不僅要尊重原生態(tài)建筑物，而且要尊重后來添加、改動的部分；文物建筑隨著時間推移而產(chǎn)生的缺失也是一種歷史，不應(yīng)輕易補缺；對于實際已經(jīng)破損的建筑物，不能像維奧勒—勒—杜克那樣去“創(chuàng)造”原本不存在的風格；此外，文物建筑的環(huán)境也要得到相應(yīng)保護。應(yīng)該說，意大利學派的理論具有總結(jié)性意義，正因為如此，后來的一些國際性建筑保護法規(guī)更多是在這個學派的理論上形成的。“敬重歷史”的必然邏輯是“留住歷史”。而“留住歷史”正是對歷史的最好敬重。早在19世紀，英國的約翰?羅斯金就說：“建筑應(yīng)當成為歷史，并且作為歷史加以保護”，應(yīng)“小心呵護看管每一座老建筑，盡可能守衛(wèi)著它，不惜一切代價，保護著它不受破壞”。“留住歷史”并非將歷史上已有破損甚至毀壞的建筑重新復(fù)原。因為復(fù)原意味著仿造，不僅欺騙了當代，也欺騙了后人。所以羅斯金說：“所謂的修復(fù)，其實是最糟糕的毀滅方式。”②在他看來，廢墟同樣是一種景觀，破損和毀壞增加了歷史的滄桑感，誘發(fā)人們的思古幽情，有利于教育后人。古代建筑如雅典衛(wèi)城、羅馬斗獸場，中世紀城堡；藝術(shù)作品如斷臂維納斯、勝利女神像等，既已殘缺，就應(yīng)原樣保存，這才是對歷史負責的態(tài)度。
先進、可行的理論只是實施遺產(chǎn)保護的初始條件，在理論的實施過程中，必須制定配套的法律法規(guī)和方針政策，方能使歷史建筑得到保護。而得不到政府相關(guān)部門支持，常常一遇障礙便難以排除。隨著理論的成熟，英、法、意三國在建筑保護探索過程中實現(xiàn)了由理論到法規(guī)的過渡。法國是世界上最早在歷史建筑保護方面立法的國家。1913年頒布的《歷史紀念物法》是法國文化遺產(chǎn)保護法規(guī)體系的基礎(chǔ)。在這部法令中，保護范圍僅限于文物建筑和與其有直接關(guān)聯(lián)的部分。隨著對古建筑價值的認識的提高，范圍逐漸擴展到“歷史保護區(qū)”。1943年頒布《紀念物周邊環(huán)境法》，規(guī)定，古建筑周邊半徑500米以內(nèi)的環(huán)境必須進行保護。1962年又制定《馬爾羅法》（MalrauxLaw），以“保護區(qū)”的形式加強了對歷史環(huán)境的保護，指出，歷史建筑與周圍環(huán)境須一同實施保護，而且強調(diào)這種保護須從城市發(fā)展的高度進行；1887年出臺的《歷史性建筑法規(guī)》（HistoricBuildingsAct）則強調(diào)了法國政府對保護歷史性建筑的權(quán)力。為了保證歷史保護區(qū)的地位，法規(guī)還規(guī)定了歷史建筑等級劃分制度，對列入保護名錄的歷史文化遺產(chǎn)進行分級，不同級別的文化遺產(chǎn)實行不同的保護改造和再利用政策。另外，法國十分重視專家在遺產(chǎn)保護方面的作用，法規(guī)授予建筑師與規(guī)劃師以很高的權(quán)威性。他們可以充分行使專家權(quán)力，參與遺產(chǎn)建筑和周邊環(huán)境的管理，直接影響政府的相關(guān)決策③。在理論形成的基礎(chǔ)上，英國政府制定了許多官方文件，如國情介紹、文化主管部門的年度報告以及政府的《英國年鑒》等，并相應(yīng)頒行了一系列法規(guī)。1882年頒布《古跡保護法》（AncientMonu－mentsAct），是英國第一部關(guān)于遺產(chǎn)保護的法規(guī)，首次將一批建筑確定為歷史古跡。1900年，《古跡保護法》進行了修訂，將保護范圍擴大到具有一定歷史文化價值的普通建筑物。1953年頒布《古建筑及古跡法》，進一步確立了建筑保護制度。1967年出臺《城市文明法》，將一些具有歷史文化價值的區(qū)域列入保護范圍。以上法規(guī)無不將歷史文化遺產(chǎn)的保護利用放在首位，他們的目標十分明確，即將歷史文化遺產(chǎn)進行妥善保存，以創(chuàng)造新的文化產(chǎn)品，為公民提供更多的享受文化遺產(chǎn)和現(xiàn)代藝術(shù)的機會①。同時，英國政府還制定了專門古建筑保存條例，規(guī)定，1840年以前的建筑物，一律加以保護，且不得更改外觀；1900年前后的建筑物，根據(jù)是否有保留價值而定；20世紀五六十年代的建筑，若不能加以利用便可以進行重建②。此外，文物登錄制度是建筑保護中的重要環(huán)節(jié)，是歐洲各國普遍采用的制度。英國政府于1947年頒布《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》（TownandCountryPlanningAct，1947），確立了登錄制度的框架，明確規(guī)定地方政府有權(quán)不經(jīng)過財產(chǎn)所有者的同意便可將具有重要價值的建筑登錄在冊。愛爾蘭古建筑保護法規(guī)的誕生稍晚。20世紀50年代，愛爾蘭的古建筑一度面臨被摧毀的命運。當時無論公眾還是政府都還沒有意識到保護古建筑的重要性，也沒有專門資金用以維護，所以常見開發(fā)商把價值幾百萬英鎊的建筑推倒而將地皮用作他用。
20世紀50年代之后，隨著保護意識的提高，專家與公眾的呼吁開始影響政府決策，有關(guān)古建筑保護的政府文件和法律法規(guī)遂陸續(xù)出臺實施，對古建筑保護發(fā)揮了重要作用。由于得到了比較好的保護，城堡成為現(xiàn)在愛爾蘭旅游業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)，吸引了世界各地的游客慕名前來游覽。意大利的建筑保護與修復(fù)工作自20世紀40年代起就居于世界建筑遺產(chǎn)保護的主導地位。由于意大利派形成較晚，這個學派吸收了19世紀英國派和法國派的建筑保護理論，所以相對來說更加科學、合理、可行。1872年，意大利制定了第一部文物建筑保護法。這部法律源于教育部1870年擬定的關(guān)于保護古建筑的條例，法律將保護對象劃分為兩級，即部級和地方級，分別由中央政府和地市政府或大區(qū)政府負責維護。同時規(guī)定，不得任意破壞文物建筑的完整性和穩(wěn)固性③。1932年又頒布了《文物建筑修復(fù)標準》，提出了建筑維護和修復(fù)的基本標準，并對現(xiàn)代材料在古建筑中的應(yīng)用做了詳細規(guī)定。同年，在這些法規(guī)的基礎(chǔ)上，國際建筑保護會議制定了《文物建筑修復(fù)的意大利憲章》（簡稱《羅馬憲章》），成為指導文物建筑修復(fù)的國際技術(shù)規(guī)范。許多具有指導意義的國際法規(guī)都源于意大利派的理論。如前所論，在《威尼斯憲章》制定以前，英、法、意三大派別就已經(jīng)出臺了很多建筑保護法規(guī)。后來隨著一些建筑保護國際組織的建立，許多文件、宣言、法規(guī)、憲章應(yīng)運而生，從而形成了具有權(quán)威地位的建筑保護法規(guī)體系。在這些國際組織中，最負盛名的當推“國際古跡遺址理事會”（InternationalCouncilonMonumentsandSites，ICOMOS），這是一個古跡遺址保護和修復(fù)領(lǐng)域的國際性非政府組織，它頒布的許多法規(guī)和憲章目前仍具有指導性意義。主要有④：由上表可以看出，20世紀60年代以來，文化遺產(chǎn)保護焦點開始由單體建筑逐漸擴展到廣義概念的歷史文化遺產(chǎn)，包括歷史街區(qū)、歷史城市、歷史園林、甚至無形遺產(chǎn)等。回顧過去50年的文化遺產(chǎn)保護運動，可以看出國際保護組織平均每10年致力于解決一到兩個主要問題，同時關(guān)注新的問題。60年代形成了統(tǒng)一的理論準則；70年代對遺產(chǎn)進行集中估價；80年代對遺產(chǎn)地進行管理；90年代則采用了新的遺產(chǎn)分類，如文化景觀、宗教圣地、鄉(xiāng)村聚落等，引發(fā)了人們對原真性的激烈討論；進入21世紀，由20世紀90年代的討論引發(fā)的關(guān)于無形遺產(chǎn)保護領(lǐng)域的探索開始受到廣泛關(guān)注①。這種理論的形成和轉(zhuǎn)變促成了相關(guān)政策法規(guī)的制定，對歷史建筑整體環(huán)境的保護具有重大意義。此外，歐洲本土保護組織如歐洲理事會（CouncilofEurope），也頒布了大量宣言、決議和憲章，并舉辦了一些旨在推動建筑保護工作開展的活動。1975年，推出了“歐洲建筑遺產(chǎn)年”活動，歐洲各地踴躍參加，對于歷史建筑、歷史城鎮(zhèn)及城市的保護具有劃時代意義②。這次活動制定了《關(guān)于建筑遺產(chǎn)的歐洲憲章》和《阿姆斯特丹宣言》（TheDeclarationofAmsterdam），強調(diào)文化遺產(chǎn)的整體性保護（In－tegratedConservation），標志著遺產(chǎn)保護由單體到整體的轉(zhuǎn)變，具有十分重要的理論和現(xiàn)實意義。此后，建筑遺產(chǎn)范圍不僅包括品質(zhì)非凡的單體建筑、周邊整體環(huán)境，還包括城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村等具有歷史和文化意義的地區(qū)。建筑遺產(chǎn)是人類歷史的重要組成部分，具有歷史價值和藝術(shù)價值的地區(qū)都應(yīng)視為整體環(huán)境的一部分，予以保護③。
現(xiàn)代意義的文化遺產(chǎn)保護始于20世紀初。經(jīng)過100多年的發(fā)展，國際組織已經(jīng)頒行了很多國際憲章和公約等文件，其中涉及建筑保護與修復(fù)的舉世公認的法規(guī)文件主要有《雅典憲章》和《威尼斯憲章》。《雅典憲章》是第一份有關(guān)歷史遺產(chǎn)保護的國際性文件，首次提出了古跡修繕中的“可識別性”原則④。《威尼斯憲章》是國際文物建筑保護的綱領(lǐng)性文件，也是國際歷史遺產(chǎn)保護運動的里程碑。它總結(jié)了歐洲各國的經(jīng)驗教訓，提出了科學可行的修復(fù)方法和原則，規(guī)定：補足的部分必須與整體保持一致，同時又必須與原有部分明顯區(qū)別，防止補足部分使原有的藝術(shù)和歷史見證失去真實性①。也就是說，修復(fù)和補缺的部分要跟原有部分形成整體，保持景觀上的和諧一致，以有助于恢復(fù)而不是降低其藝術(shù)價值和信息價值；任何添加的部分都要跟原來的部分有所區(qū)別，使人們能夠識別哪些是修復(fù)的、當代的東西，哪些是過去的原跡，以保持歷史建筑的可讀性和藝術(shù)的真實性。而關(guān)于原真性（au－thenticity）的定義，國際文化財產(chǎn)保護與修復(fù)研究中心（ICCROM）也作了明確規(guī)定：物質(zhì)上保持原始或真實的建造狀態(tài)，并保留隨著時間消逝留下的老化和風化痕跡②。歐洲各國實際建筑保護工作遵循國際法規(guī)，嚴格執(zhí)行了雅典原則和威尼斯精神。英國溫莎城堡（WindsorCastle）的維護就嚴格遵循著上述原則。溫莎古堡是一座規(guī)模龐大、歷史悠久的英國王家城堡，屬于國家財產(chǎn)，是迄今為止最大的居住城堡，無論是女王宴會廳還是會客廳，都保留了當年的風格，給游人身臨其境的感受。1992年，城堡部分房間在一場大火中燒毀，對于這樣一座極為敏感的歷史建筑，一開始皇家建筑師和皇室就承認，原封不動復(fù)原城堡已不可能，因為它的一部分已經(jīng)在火災(zāi)中消失。于是在不改變外觀的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，20世紀的印記便留在了城堡之中。在法國盧浮宮的保護工程中，建筑師貝聿銘采用新要素介入歷史建筑的方式擴大了建筑內(nèi)部空間，這些改造全部融入盧浮宮古老的內(nèi)部結(jié)構(gòu)中，是古今對比的成功案例之一。在建筑立面就可以看到加建部分的年份和建造者，有助于后人了解真實的歷史。增建的“金字塔”式入口將過去和現(xiàn)在完好地融合在一起，在藝術(shù)上實現(xiàn)了古與今的對話。盧浮宮改建成功后，游客比原來增加了一倍。這樣，所得資金就可以部分用于日常維護，無疑是解決昂貴維護費用的最好辦法。意大利維羅納城堡博物館也是貫徹執(zhí)行雅典原則和威尼斯精神的典型案例之一。博物館的原型是一座建于1354—1356年的城堡。這座建筑曾一度陷入改建誤區(qū)，直到建筑師卡諾?斯卡帕接手，才開始遵循整舊如舊、修新以新的原則，最終成為建筑改造中較成功的作品。19世紀時，拿破侖曾將城堡改建為防御工事及營房。20世紀早期，又改造為中世紀藝術(shù)品博物館。當時的建筑師試圖重建城堡使其恢復(fù)原狀，以杜克的“風格式修復(fù)”理論為指導，結(jié)果徹底混淆了原真性與可讀性。當斯卡帕接手進行重建時，他不主張恢復(fù)原貌，因為在他看來歷史正是在與現(xiàn)實的對話甚至沖突中才能充分展現(xiàn)出存在的意義和美感。這次改建留下了多個歷史層面，原有肌體與新增部分保持一定距離，游客可以清楚地辨認新老元素，從而使新舊并置與對比在此形成了富有張力的歷史對白③。再如，米蘭的斯弗爾查城堡的改建，建筑師將城堡公爵庭院的一層改造為一個十分前衛(wèi)的博物館，館內(nèi)收藏了很多極具歷史和藝術(shù)價值的作品，與古樸莊重的城堡融合在一起，實現(xiàn)了古典與現(xiàn)代的交流。
中國古建筑保護可以從歐洲古建筑保護體系的形成中獲得啟示，而這種啟示須從新中國建立后對古建筑拆毀的反思開始。新中國建立以迄今天，古建筑拆毀的歷史可劃分為三個階段。第一階段從建國到爆發(fā)。在這一階段，始建于元代、竣工于明代、世界規(guī)模最大、被譽稱為“真磚真墻真古董”④、具有無可估量的歷史價值、建筑價值、美學價值的北京城墻慘遭拆毀，可謂拆毀的典型案例。第二階段從開始至1980年，主要是10年。如果說建國初期的破壞還沒有形成規(guī)模，那么，隨著政治運動的頻繁發(fā)生，以拆毀古建筑為重要表現(xiàn)的破舊立新運動迅速覆蓋全國。特別是初期，在“破四舊”的口號下，古建筑遭受了史無前例的浩劫①。但是，的結(jié)束并不意味著古建筑破壞的終結(jié)，改革開放后又開始了新一輪拆毀。濟南火車站標志性建筑德式鐘樓于1992年鏟除②，令濟南市民扼腕痛惜。一代建筑大師、建筑保護泰斗梁思成和林徽因故居于2011年底和2012年初拆毀。梁、林為中國建筑事業(yè)窮盡了畢生精力，設(shè)計各類建筑無數(shù)，絕難想象連他們自己的棲身之所也成為拆毀的對象，很具諷刺意味。顯而易見，三個階段的拆毀各有不同特征：第一階段主要出于直觀或樸素的階級意識。第二階段則經(jīng)過了意識形態(tài)的深度思考，且發(fā)展為全國或全民規(guī)模的運動。如果說前兩個階段在程度或規(guī)模上呈現(xiàn)了不同特點，卻也有共同之處，這就是都披了意識形態(tài)的外衣。改革開放以來的大拆大建卻不同了，意識形態(tài)色彩已然淡化，經(jīng)濟利益的強大驅(qū)動成為主要動因。但是，無論意識形態(tài)還是經(jīng)濟利益，都不可能直接作用于拆毀本身，而必須借助某種力量才能達到目的，這種力量便是不受限制的權(quán)力，正是這種權(quán)力產(chǎn)生了決定性作用，構(gòu)成了三個階段的共同特征。北京城墻動拆之前，梁思成、林徽因等曾予以奮力抵制，但因書生文弱人微言輕而難以阻止一言九鼎的強權(quán)推行，而林徽因也終因拆毀的哀痛而含恨離世。爆發(fā)后，拆毀雖已演化為全民運動，實際上仍然是“最高指示”起了決定性作用，權(quán)力色彩異常鮮明。而這種權(quán)力，在中國特定的政治環(huán)境中又具有強大的生命力，以至在改革開放的30年間，在形形色色的拆除中，仍然發(fā)揮了決定性作用。與此形成鮮明的比照，西方古建筑保護體系就非常成熟和健全。這個體系將古建筑視為國家和民族的瑰寶，予以傾力維護。以至于同樣是城墻，在這里經(jīng)歷了與在北京截然不同的命運。與北京城墻相比，英國約克城墻更加古老，卻因為精心呵護，至今仍保存完好。在這種保護體系的作用下，有時為了維持一座有價值的建筑或遺址而保護了一個景觀。一座教堂，一座城堡，一所民居，盡管在歷史上遭到了自然抑或人為的破壞后僅留下斷壁殘垣，人們還是設(shè)法將它們保存下來，周圍植以花草，以供居民和游客來此休閑和觀光。而這種斷壁殘垣置身鮮花綠草中，處處可見，構(gòu)成了一道道靚麗的風景，洋溢著濃郁的文化氣息。這是西方文明境界的體現(xiàn)，而只有身臨其境置身其中，才能感受和體驗這種境界的意蘊。在這個成熟的保護體系中，學者居于主導地位，民眾發(fā)揮重要作用，理論、法規(guī)作為修復(fù)保護的最高依據(jù)而得以遵循，而政府有關(guān)職能部門只發(fā)揮協(xié)調(diào)作用，負責組織、實施工作。學者是建筑保護專家，提出相關(guān)理論設(shè)計，制定保護計劃，在修復(fù)保護過程中發(fā)揮指導作用。法規(guī)規(guī)定和確立學者包括建筑師與規(guī)劃師的權(quán)威地位，以保證他們在保護實踐中充分行使專家權(quán)力，參與遺產(chǎn)建筑和周邊環(huán)境的管理，直接影響政府的相關(guān)決策。而學者也不能任意而為，必須在相關(guān)法律法規(guī)下根據(jù)相關(guān)研究制定指導意見。民眾或公民是古建筑的所有者或相關(guān)者，自然在是否拆毀或怎樣保護中發(fā)揮重要作用。如此，在做出拆除或保留的決定之前，通常首先聽取學者的意見，然后舉辦聽證會，以廣泛聽取公眾意見。這樣，一座建筑的拆與留，都不是任何一方的決定，自然不會出現(xiàn)權(quán)力獨斷的現(xiàn)象。古建筑的“保護”，針對兩個目標：一為古建筑的自然性破壞，如長期風吹、日曬、雨淋而造成的損壞；一為人為的破壞，如搬遷、拆毀。中國現(xiàn)階段要解決的主要矛盾顯然是后者，即如何使更多的古建筑面對城市化造成的強拆而幸免于難。這需要建立一個科學的、合理的、符合中國國情的保護體系。
如前所述，歐美歷史上也非沒有人為的破壞，問題在于，當中國的城市化和現(xiàn)代化到來的時候，他們早已經(jīng)完成了城市化進入了后工業(yè)時代。當他們回首、反思過去的歷史時，他們?yōu)樽约焊冻龅某林卮鷥r而感到驚訝和懊悔，同時也為積累了經(jīng)驗總結(jié)了教訓而感到慶幸。這些經(jīng)驗與教訓并非為這些國家所獨有，而是屬于全人類，特別是對那些正在進行或尚未進行城市化的民族和國家具有無可估量的價值。對此，我們不能視而不見。購買西方先進的高科技是必要的，借鑒這些無須購買的現(xiàn)成經(jīng)驗、接受他們的教訓，以避免墮入現(xiàn)代化、城市化的陷阱、重蹈他們破壞的老路可能更為必要。如果說建國以來以迄改革開放的30年，大規(guī)模毀壞是相關(guān)法規(guī)闕如或雖有制定卻位在權(quán)力之下、長官意志至上、官員以權(quán)壓法、輕視甚至無視學術(shù)研究、外行領(lǐng)導內(nèi)行的必然結(jié)果，因而限制和制衡權(quán)力只能是奢談或理想，那么，隨著法制化進程的深入和網(wǎng)絡(luò)事業(yè)的發(fā)展，官員的權(quán)力已經(jīng)受到一定的監(jiān)督甚至限制，不僅官員，而且民眾的法制意識也空前提高和改觀。在這種形勢下，學習和引進西方經(jīng)驗對古建筑進行保護立法、建立適合中國國情的保護體系不僅已經(jīng)可能，而且已經(jīng)可行。即將學者置于保護體系的中心地位，將理論、法規(guī)作為修復(fù)保護工作的最高依據(jù)，讓民眾發(fā)揮重要的參與、監(jiān)督作用，明確政府相關(guān)部門只負責組織協(xié)調(diào)工作，而政府相關(guān)部門也必須吸收專業(yè)人士參與。接下來，便是如何擬制相應(yīng)法律，西方的經(jīng)驗告訴我們，這種立法必須具體、有針對性和層次性，上自世界文化遺產(chǎn)，下至各市縣甚至各鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方名勝，都要啟動登錄制度，制定相應(yīng)法規(guī)或起草法規(guī)性文件。無論官位多高，權(quán)力多大，都必須服從法律，只要觸犯法律，就必須受到法律的懲處。注重學者的作用，聽取市民的意見，每拆除一座古建筑都必須認真論證，并展開廣泛討論，從而將損失降到最低。其次是重視理論研究，這主要包括以下三方面內(nèi)容：一是制定相關(guān)理論，采取措施，推進保護意識的普及工作。要讓民眾和官員明白古建筑的文化內(nèi)涵和保護古建筑的重要意義，而不只是停留在某一建筑某一文物價值多少錢或掙來多少錢的認識上。二是加強保護理論研究。要大力開展中外學術(shù)交流，立足中國實際借鑒西方經(jīng)驗。相關(guān)理論提出后經(jīng)過反復(fù)論證一經(jīng)成熟，就可以作為實際工作的依據(jù)而予以遵循、貫徹和執(zhí)行。在這一過程中，吸收國外研究成果并通力合作，可以收到事半功倍的功效。三是加強保護、修復(fù)技術(shù)的研究。西方保護、修復(fù)研究起步很早，已經(jīng)積累了很成熟的技術(shù)。但我國古建筑有其獨特的情況，主要是木質(zhì)建筑，不同于歐美的石磚結(jié)構(gòu)。這就要求我們必須依據(jù)古建筑的具體情況，有選擇地引進西方技術(shù)。對于一些相近相通的領(lǐng)域或項目，可以加強合作，必要時聘請外國專家，攜手開展保護修復(fù)工作。這樣的保護理論體系一經(jīng)形成并得到切實貫徹，中國目前的大拆大建就可以得到有效遏制，一些古老而珍貴的建筑就可能幸免于城市化厄運，悠久的歷史古國就可望重展新容，而國人的文明素質(zhì)也必然更上層樓。這是中華文明的千古事業(yè)，任何一位炎黃子孫都無權(quán)置身事外。只要人人獻上一份力，祖先留下的遺產(chǎn)就會得到珍視和保護，傳之久遠。（本文作者：顧方哲 單位：山東大學歷史文化學院）
中國古代的匠人們，將千百年創(chuàng)造的獨特的中國古典建筑無私地留給了后人，奉獻給了世界，并留下了《營造法式》［2］這樣系統(tǒng)的建筑技術(shù)規(guī)范，也出現(xiàn)了像梁思成這樣的偉大建筑師、致力于中國古建筑保護的旗幟性人物。時代在變遷，技術(shù)在發(fā)展，我們不可能再去建造這些古建筑，仿制的古建也沒有任何的歷史價值，保護好現(xiàn)存的古建筑，不讓這些歷史和文明的載體進一步被破壞才是當務(wù)之急。
古建筑保護在國內(nèi)的專利概況
筆者從中國專利文獻數(shù)據(jù)庫CNPAT入手，通過關(guān)鍵詞檢索了中國古建筑保護的相關(guān)文獻，在1987年，從國內(nèi)實行專利保護制度開始不久，便有了第一件有關(guān)古建筑保護方面的專利申請。這說明國內(nèi)從事古建筑保護的人士對專利保護概念的重視起步是很早的，古建筑與新興的專利制度開始擦出了智慧的火花。從1987年～2012年，總共有58件與古建筑保護相關(guān)的專利申請(見圖1)，1987年這方面的第一件專利申請開始，到2006年之前，每年的申請量都是1件～2件，而從2006年開始，申請量開始保持了較高的水平，說明業(yè)內(nèi)對專利保護的重視程度隨著國家知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略和專利戰(zhàn)略的推進也在不斷提高。從申請人來看(見圖2)，有博物館、高校、個人、企業(yè)以及研究院所。其中個人申請人、研究院所、企業(yè)分別占了申請量的32%，26%，21%。從技術(shù)內(nèi)容看，歷年專利所涉及的主題均與上面提到的中國古建筑所獨有的特點和現(xiàn)狀緊密聯(lián)系，技術(shù)主題主要分為以下五個大類:結(jié)構(gòu)加固改造、古建修復(fù)和保養(yǎng)、文物開發(fā)設(shè)備和方法、古建筑防火、古建筑地面保護用鞋套。
典型專利
1古建筑結(jié)構(gòu)加固改造
從圖3中可以看出，對現(xiàn)存古建筑的加固和改造占到了專利申請量的31%，而這方面也是業(yè)內(nèi)在古建筑保護中面臨的最多問題，無論是整個單體建筑的加固還是建筑單體中具體梁、柱的加強，均需要技術(shù)上的有力支持，因為古建筑加固不同于建造新建筑，不僅要對年代久遠的結(jié)構(gòu)進行力學上的加固，還要保持原有的風貌，修舊如舊，有時還要面臨城市現(xiàn)代化建設(shè)的挑戰(zhàn)，可能整個單體建筑都要遷移，這方面的問題是至關(guān)重要的也是普遍存在的問題。其中典型的專利有:CN201071549Y是由西安建筑科技大學申請的一件實用新型專利，保護一種扁鋼加固的古建筑木結(jié)構(gòu)大木構(gòu)架的榫卯節(jié)點(見圖4)。大木構(gòu)架的榫卯節(jié)點通過橫向扁鋼(4，5)進行加固，扁鋼(4，5)的上下邊緣與木梁(2)的上下邊緣平行，扁鋼(4，5)通過木螺絲(6)固定在木梁(2)上，扁鋼(4，5)與木柱(1)之間不固定。通過扁鋼將木柱和木梁連接起來，從而限制兩者的相互轉(zhuǎn)動，顯著提高榫卯節(jié)點的抗彎能力，使得抗彎能力明顯不足的榫卯節(jié)點滿足受力要求，從而使得古建筑木結(jié)構(gòu)得以保護。
2古建筑修復(fù)和保養(yǎng)
中國古典建筑可能是世界上用色最為豐富的建筑體系，素以色彩豐富、設(shè)色大膽、用色鮮明、對比強烈而見稱［3］。而經(jīng)歷了千百年的風吹日曬、自然老化，這些最為耀眼的標志逐漸地失去它們往日的光輝，如何保護好這些古老的顏色，而不是去重新粉刷它們，也是古建筑保護方面的重要課題。在專利方面，這類問題涉及古建筑外部的修復(fù)保養(yǎng)，例如加強古建筑的防水、防潮、防蝕性能，延長建筑壽命，對風化褪色的建筑壁畫、彩繪進行表面保護等，這類型主題的專利占到了21%。典型專利有:CN1102659A提出了一種古建筑專用保護劑及其工藝，適用于具有文物價值的古建筑外墻及屋面的防水、防潮、防蝕保護。采用疏水性物質(zhì)作原料，制備一種中性保護劑，將其噴涂到古建筑外墻及屋面上，在不改變其外觀物理形態(tài)和色澤、手感的前提下，形成一種疏水膜，可有效地抵抗雨水侵蝕，從而達到防水、防潮、防蝕，延長建筑壽命的作用。
3古建文物開發(fā)
古建筑也是古文物，有的一直為世人所熟知，例如故宮、長城，而有的則還未開發(fā)，未保護，如何對這些古建筑進行合理的開發(fā)，在開發(fā)的過程中又不會破壞它們，也是古建筑保護方面重要一環(huán)，而這方面的專利也占到了21%申請量。典型專利有:CN101763574A是一件由中國科學院自動化研究所申請的發(fā)明專利，公開了一種基于領(lǐng)域知識的古建筑保護技術(shù)信息管理系統(tǒng)及方法，為解決古建筑保護過程中電子化數(shù)據(jù)很多但是知識很少的難題，該系統(tǒng)由數(shù)據(jù)管理單元、古建筑保護知識庫、古建筑保護數(shù)據(jù)庫、古建筑保護知識管理平臺、對外知識服務(wù)單元和數(shù)據(jù)索引單元等六部分組成。方法包括:知識工程師構(gòu)建古建保護領(lǐng)域知識庫;古建筑保護工作者依據(jù)領(lǐng)域知識分類針對結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)和非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)分別以不同的方式上傳到古建筑保護數(shù)據(jù)庫，并管理這些數(shù)據(jù);采用基本知識服務(wù)自由組合的形式對外提供基于WebService的古建筑保護知識檢索服務(wù)。可以有效利用古建筑保護領(lǐng)域的知識，提高現(xiàn)有的大量古建保護技術(shù)相關(guān)數(shù)據(jù)和信息的使用效率，為本行業(yè)創(chuàng)造豐厚的經(jīng)濟效益。
4古建筑防火
針對中國古建筑木結(jié)構(gòu)的體系，防火問題尤為重要，這類型主題的專利也占到了專利申請量的17%，主要涉及火災(zāi)的監(jiān)控、防火涂料和設(shè)備等方面的改進措施。典型專利有:CN201886589U實用新型專利涉及一種古建筑監(jiān)控裝置，包括感煙觸發(fā)電路及雷達人體感應(yīng)電路，所述感煙觸發(fā)電路采用MQK-2煙霧傳感器IC1采集煙霧或可燃性氣體信號，將該信號輸送至單片機控制電路U1，所述雷達人體感應(yīng)電路由天線Y1連接TWH9250雷達探測模塊IC2組成，TWH9250雷達探測模塊IC2輸出信號經(jīng)電阻R1輸送到三極管T1的基極，由三極管T1的發(fā)射極輸送至單片機控制電路U1，該裝置采用感煙觸發(fā)電路檢測煙霧或可燃性氣體，并由雷達人體感應(yīng)電路感應(yīng)人體，集防盜防火于一體，有效實現(xiàn)古建筑的多種監(jiān)控。
5古建筑地面保護用鞋套
最后一個大類涉及關(guān)于古建筑開發(fā)、游覽時用到的鞋套，這些專利與生活息息相關(guān)，不僅能用到古建筑保護方面，也能用于日常的場所。CN2111666U實用新型專利涉及一種文物保護用鞋套，包括足尖前片、足跟后片、連結(jié)帶、鞋墊、鞋底、用條狀帶和連結(jié)帶將足尖前片、足跟后片連接形成整體，并規(guī)定了足尖前片與足跟后片的最佳比例，從而保證穿著牢固，穿脫方便，并使古文物地面得到保護。
結(jié)論與建議
本文通過介紹中國古典建筑的特點及現(xiàn)狀，結(jié)合中國專利庫中的專利申請，簡要分析了中國古建筑保護的重要意義以及主要手段，并按照主題類型例舉了國內(nèi)一些典型的專利。通過上述統(tǒng)計和分析可知，國內(nèi)古建筑保護領(lǐng)域的專利申請起步較早，發(fā)展較快，申請人以及專利的技術(shù)主題涵蓋的范圍較大，技術(shù)含量也比較高，取得了可喜的研究成果。本文的目的也在于結(jié)合專利技術(shù)研究中國古建筑保護的科學方法，完善改造理論，對實踐中的古建筑保護、改造、設(shè)計、施工等工作提供積極的指導意義。
專利申請數(shù)量是整個行業(yè)技術(shù)發(fā)展的重要衡量指標，雖然隨著政府的重視、政策的鼓勵，我國的古建筑保護領(lǐng)域申請量在增長，但是相對于國內(nèi)數(shù)量龐大的高校、科研院所、企業(yè)、博物館隊伍以及大量面臨破損破壞的古建筑，現(xiàn)有的專利總量還是遠遠不足的。隨著國家知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的推廣，國內(nèi)申請人應(yīng)當進一步強化專利意識，重視專利保護，將研究成果及時地轉(zhuǎn)化為專利成果，并注重優(yōu)秀技術(shù)的開發(fā)和創(chuàng)新。（本文作者：王瑞斌、馬婷、王麗 單位：國家知識產(chǎn)權(quán)局專利局專利審查協(xié)作北京中心）
湘南地區(qū)冬季濕冷、春季多雨，木材容易被蟲蛀和腐爛;夏季炎熱漫長，秋季晴朗干旱，木材容易干燥開裂。因此零陵古建筑在選材方面充分考慮了材料的適宜性，木材主要選用樟木、杉木和松木。樟木纖維緊密、不易崩裂，其中蘊含的樟腦油，能防蟲蛀;杉木干形通直圓滿，材質(zhì)輕韌性好，易于加工，紋理美觀，不易起拱變形，內(nèi)部的杉腦抗蛀耐腐，成為建筑構(gòu)架的首選材料;松木樹干長直，質(zhì)地柔韌，垂直抗壓力較強，耐水但在干燥環(huán)境下易開裂，一般被用作屋頂構(gòu)架中承放屋瓦的椽。磚墻以黏土燒制的青磚為主，基臺柱礎(chǔ)均采用本地盛產(chǎn)的青石。
城區(qū)古建筑特點
由于零陵地處湘南，位于中原南下廣西必經(jīng)之路，歷史上屢遭戰(zhàn)火侵襲，加之零陵老城區(qū)至今依舊是人口密集的生活區(qū)，因此城區(qū)中能保存至今的古建筑多為禮制建筑，其中最有代表性的莫過于柳子廟、永州文廟。柳子廟位于零陵區(qū)瀟水河西岸柳子街，為紀念唐代著名的思想家、文學家柳宗元而建。該廟始建于北宋仁宗至和三年(公元1056年)，南宋紹興十四年(公元1444年)遷至現(xiàn)址，先后于明正德八年，清嘉靖三十七年，清同治八年進行過大規(guī)模修繕。柳子廟到清光緒三年(公元1877年)在原有基礎(chǔ)上進行了重新修建，形成了現(xiàn)在的規(guī)模。占地面積2805m2，其中建筑面積1534m2，分為三進三開，山門、戲臺、前殿、正殿、后院位于同一中軸線上，依山而建，逐級升高。戲臺和山門前后勾連而建，為重檐歇山頂八柱木結(jié)構(gòu)。前殿與正殿為磚木結(jié)構(gòu)，其中前殿結(jié)構(gòu)是三柱五瓜木制排架，正殿為五柱七瓜木排架。文廟又稱孔廟、學宮，是歷代祭祀孔子的地方。永州文廟建于宋朝嘉定初年(公元1208年)，初建于瀟水河畔愚溪橋旁，后六次遷移重建，四易其地，最后于乾隆四十年(公元1775年)遷至現(xiàn)址。文廟在封建時代為零陵郡(州\府)的最高學府，每年要在這里舉行歲試和科試，文廟現(xiàn)存的建筑有大成殿和東西兩廡，面積約700m2。大成殿采用重檐歇山頂，屋頂則是黃色琉璃瓦。大成殿前檐下除了兩根漢白玉柱和兩根青石柱外，還有兩根木柱上也雕刻著蟠龍、飛鳳，屬于全國罕見木雕杰作。文廟承重結(jié)構(gòu)為六柱八瓜木制抬架結(jié)構(gòu)，木架間以木橫枋相連以加強結(jié)構(gòu)剛度，四周以磚墻圍護，懸山頂覆以小青瓦。
鄉(xiāng)村古民居
由于零陵區(qū)處于湘南丘陵地帶，又是瀟湘交匯之地，周邊村落都是依山伴水而建，古民居就散布在山水之間，其中最有典型性的是澗巖頭村的周家大院古建筑群，以及金花村的蔣家大院。周家大院古建筑群主要分為六個大院，歷史最悠久的大院建于明代宗景泰年間，最后建成的院落完工于清朝末年。由于建造時間跨度比較大，因此周家大院建筑群落風格迥異。明朝修建的三座大院線條明快，沒有過多的裝飾，均為穿斗式梁架，盔頂為主，唯有曾在明朝天啟年間擔任戶部尚書的周希圣所出資修蓋的府邸正屋采用了重檐屋頂，由于明朝禮制嚴格，因此保存至今仍擁有重檐屋頂?shù)拿鞒窬訉崒俸币姟Ｇ宄藿ǖ拇笤喝鶆t層樓疊院，錯落有致。整個建筑群有正、橫屋180多棟，房間1300多間，游亭36座，回廊、巷道，大小天井136個，總建筑面積為4．5萬m2。蔣家大院位于距離零陵城區(qū)30km的梳子鋪鄉(xiāng)金花村，建于明朝天啟年間，總占地面積2500余平方米，坐西朝東，磚木結(jié)構(gòu)。整個建筑由門前青石甬道、進門、雨亭、前堂、中堂、后堂及南北橫屋組成，院中所存蓮花石凳和蓮花斗拱雕刻做工精細，線條簡明流暢，體現(xiàn)了當時地方工匠的高超技藝。
零陵古建筑現(xiàn)存問題
環(huán)境問題。零陵天氣復(fù)雜多變，暴雨、大風、雷擊等強烈天氣時有發(fā)生，古建筑在經(jīng)歷數(shù)百年使用后普遍存在木質(zhì)結(jié)構(gòu)老化、糟朽、劈裂引起的承載力降低，以及屋頂瓦件等松動出現(xiàn)的滲漏產(chǎn)生的椽子望板糟朽、木架歪閃、屋面變形等問題，而且木制材料耐火性差，因此古建筑抵抗外部影響的能力日益下降。如蔣家大院的后院部分就因雷擊火災(zāi)而大部焚毀。
管理問題。由于地方經(jīng)濟不發(fā)達，政府對古建筑保護的資金投入無法滿足需要，文物保護專業(yè)技術(shù)人員少，難以對古建筑進行有效管理。永州文廟自2009年開始封閉維修，直到2012年12月還沒有重新開放，維護修復(fù)工作沒有實質(zhì)進展。而且隨著經(jīng)濟建設(shè)持續(xù)發(fā)展，人民生活水平逐步提高，古民居里的居民希望改善自己的生存環(huán)境。為了改善居住條件，居民往往只能拆掉古民居以騰出宅基地修建新房。周家大院的“尚書府”就只剩重檐屋頂?shù)闹魑莺痛箝T，兩側(cè)的廂房就已經(jīng)被現(xiàn)代的新樓房取代。而被繼續(xù)使用的古民居內(nèi)電線密布，沒有隱蔽保護措施，既破壞建筑完整性，也留下極大安全隱患。
保護措施探討
技術(shù)措施。針對零陵古建筑大量使用木材的情況，使用現(xiàn)代技術(shù)對所有木結(jié)構(gòu)都進行外觀檢測和取樣檢測，分析其破損和腐朽情況，利用本地森林資源豐富的優(yōu)勢，對已經(jīng)失去承載能力的構(gòu)件進行同種更換。對于受腐蝕嚴重的木結(jié)構(gòu)可以采用機械補強法或環(huán)氧樹脂鞏固法確保結(jié)構(gòu)可以繼續(xù)使用。
經(jīng)濟措施。通過民間籌資和政府補助結(jié)合的手段，將古建筑保護和旅游開發(fā)結(jié)合一起。先集中力量對損毀較多的古建筑進行搶救性修復(fù)保護，落實人員和經(jīng)費，挖掘其在歷史、文化、藝術(shù)上的特色，然后再通過發(fā)展旅游業(yè)，將古建筑設(shè)為博物館、民俗文化村等公共服務(wù)場所，以經(jīng)濟收益保證古建筑得到日常維護，促使相關(guān)人員能積極投入到古建筑保護的行列中。
管理措施。古建筑保護需要政府做主導，組織文物保護部門選擇專業(yè)的技術(shù)單位共同制定古建筑保護修繕方案;擴寬資金來源，保證政府投入同時對民間投資給予支持，妥善處理好商業(yè)開發(fā)和古建筑保護之間的矛盾;用閑置集體土地和國有土地與古民居居民進行產(chǎn)權(quán)置換，給居民修建新房讓他們搬出古居，或者給予現(xiàn)金直接收購，既提高居民生活水平，也能使古民居得到更好的保護。
結(jié)語
零陵古建筑作為地方歷史文化的載體，在民俗文化、地域文化、建筑學、美學、環(huán)境地理學、文化旅游等方面都有著重要的研究價值和實踐意義，通過對古建筑的調(diào)查和研究，不但可以提高對地方建筑文化和技術(shù)的研究，也能對地方旅游開發(fā)和經(jīng)濟發(fā)展提供參考。（本文作者：孫明、李亞磊、萬鵬程 單位：湖南科技學院土木工程與建設(shè)管理系）
摘要：在當前國內(nèi)的一些城市規(guī)劃過程中，出現(xiàn)了古建筑遭到破壞或利用不當?shù)葐栴}。如何在城市規(guī)劃過程中，既保證城市合理有序、朝著現(xiàn)代化方向發(fā)展，又保護好這些具有重大歷史意義的古建筑，成為城市規(guī)劃的重大課題。本文將從古建筑保護困境出發(fā)，探析古建筑保護的對策。
關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃；古建筑保護；困境；對策
由于我國具有悠久的歷史，燦爛的中華文明為現(xiàn)代人留下了彌足珍貴的古建筑文化遺產(chǎn)，古建筑便是文化遺產(chǎn)的重要組成部分。許多地方的城市規(guī)劃都無法避開古建筑保護這一話題，探析古建筑保護的困境以及相應(yīng)對策，對于城市規(guī)劃具有積極的現(xiàn)實意義。
一、古建筑保護的困境
（一）法律法規(guī)不健全
我國已經(jīng)初步建立起城市古建筑保護法律體系，這些法律法規(guī)的頒布和實施，也有力緩解了城市規(guī)劃中古建筑與新建筑之間的矛盾，但是這些法律法規(guī)只是初步構(gòu)建了古建筑保護法律體系，它還不夠健全，有時會滯后于實際情況，很多法律法規(guī)的規(guī)定，只局限在原則方面，不夠細化和具體，導致在許多地方出現(xiàn)了鉆法律漏洞的情況，古建筑在城市規(guī)劃過程中的法律地位依然不夠明確。因此，法律法規(guī)對于古建筑的保護作用不夠明顯。
（二）城市規(guī)劃設(shè)計與古建筑保護脫節(jié)
就目前國內(nèi)的情況看，古建筑保護的工作只是著重于“點”的保護，即對個別古建筑采取個別保護，而不是站在整體規(guī)劃的角度去全面開展古建筑保護工作，這也導致了古建筑保護工作缺乏整齊劃一的步調(diào)，無法與經(jīng)濟社會發(fā)展相匹配。從這個角度來看，城市規(guī)劃設(shè)計與古建筑保護處于脫節(jié)的狀態(tài)，古建筑保護工作并沒有與城市總體規(guī)劃設(shè)計有機結(jié)合起來，而是單純?yōu)榱吮Ｗo而保護，或者甚至為了所謂的城市規(guī)劃開發(fā)而不予保護，進行損壞。
（三）大范圍商業(yè)開發(fā)產(chǎn)生負面效應(yīng)
可以看到，最近幾十年來，城市經(jīng)濟快速發(fā)展，勢必帶來了對于商業(yè)開發(fā)需求的快速上升，許多城市為了開發(fā)商業(yè)中心，不顧古建筑本身的承受能力，或是對古建筑進行改造，在古建筑內(nèi)部設(shè)立商店、酒吧等商業(yè)攤點，或是索性強拆古建筑，改作商業(yè)用地。這樣的情況在鳳凰古城、夫子廟、周莊等旅游勝地已是屢見不鮮，古建筑原有的文化氣息和古風意蘊早已不復(fù)存在。
二、古建筑保護的出路
（一）健全古建筑保護法律法規(guī)體系
盡快完善城市規(guī)劃法和古建筑保護的相關(guān)法律法規(guī)，將法律法規(guī)的涵蓋范圍盡可能擴大，條文規(guī)定盡可能詳細，有助于改變當前城市規(guī)劃過程中古建筑的尷尬境地，有助于明晰古建筑產(chǎn)權(quán)，確定古建筑保護的責任方和監(jiān)管方，使得古建筑保護有法可依、執(zhí)法有保障，讓非法破壞古建筑的行為受到法律的制裁。
（二）整體布局古建筑保護區(qū)
有研究者說：“沒有歷史街區(qū)提供的建筑背景和文化氛圍，歷史紀念物只不過是現(xiàn)代城市的一個小小點綴而已。”很有必要在古建筑聚集的地方，合理劃定一塊保護區(qū)，以保護城市的傳統(tǒng)特色風格。為使保護區(qū)的傳統(tǒng)特色與附近的現(xiàn)代特色很好地融為一體，在其四周的空間天際輪廓線、視覺、建筑高度、風格、特色應(yīng)有一個漸變的過渡地帶。這也涉及到城市整體規(guī)劃的問題，需要在城市規(guī)劃的過程中對各功能區(qū)進行合理劃分，要求把眼光放得更加長遠，對城市未來發(fā)展方向具有一定的前瞻性。
（三）發(fā)揮公眾參與的作用
現(xiàn)代社會治理越來越強調(diào)公眾參與的作用。古建筑是城市全體居民的共有財產(chǎn)，所以應(yīng)當由古建筑的所有者來參與古建筑保護過程。可以在古建筑保護中建立聽證制度，在對古建筑進行改造或拆除等重要改變時，面向?qū)＜液推胀ㄈ罕娬匍_聽證會，聽證制度可以有效地規(guī)避風險。擴大古建筑保護的社會參與度，也有助于激發(fā)全民關(guān)注、參與古建筑保護行動的熱情，對古建筑保護具有積極的推動作用。
（四）政府樹立正確的績效觀
一般而言，改善城市的面貌最為直接的方式就是破舊立新，這種觀念也就導致了古建筑強拆等一系列令人唏噓的事件的發(fā)生。還有的情況是政府過分強調(diào)商業(yè)開發(fā)，例如拆除古建筑建立新的商業(yè)區(qū)或者房地產(chǎn)樓盤等，應(yīng)當強調(diào)的是，由于政府具有特殊的性質(zhì)，因而它不能只注重商業(yè)價值，不能只是重利用輕保護，重經(jīng)濟價值輕文化價值等。政府只有樹立正確的政績觀，將對歷史文化的保護列入范圍，保持政府的理性行為，避免政府成為“最大的拆遷辦”，才能在一定程度上杜絕一些不合理的行為。
（五）借鑒國外古建筑“認養(yǎng)”做法
古建筑認養(yǎng)，即公民或者商業(yè)機構(gòu)獲得古建筑的所有權(quán)或者使用權(quán)，從而對其進行修繕維護和開發(fā)利用。這種做法在國外比較盛行，但是國內(nèi)的古建筑往往產(chǎn)權(quán)一般都收歸屬于國有，而且由于古建筑的維護和修復(fù)往往耗資巨大，動輒高達數(shù)百萬元的修復(fù)費用，導致這種保護方式在國內(nèi)尚未流行。雖然產(chǎn)權(quán)歸為國有，但是其使用權(quán)卻可以出租給個人或企業(yè)，大型的古建筑修繕困難，則可以出租部分小型古建筑，本著保持古建筑原有風貌的出發(fā)點，經(jīng)過精心維修使古建筑可以重新煥發(fā)生機，這種方法可以達到既給被出租者帶來一定的經(jīng)濟收益，政府也可以在一定程度上減輕財政負擔和人力物力的投入，達到互利共贏的格局。
作者：孫亞楠 單位：南京理工大學公共事務(wù)學院
摘要：通過發(fā)現(xiàn)當前城市發(fā)展和古建筑保護之間存在的矛盾，分析了城市化進程中古建筑保護和利用存在的問題，并就此提出對策和措施，以期對當下城市發(fā)展進程中的古建筑保護與利用提供借鑒。
關(guān)鍵詞：古建筑；保護利用；措施
引言
隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，城市化也不斷的推進。城市商業(yè)利益的誘惑等使古建筑保護也在現(xiàn)實中受到到?jīng)_擊。城市化發(fā)展給人們帶來便利的同時，也引發(fā)與古建筑保護之間的矛盾。
1城市化進程中古建筑保護存在的問題
歷史古建筑是城市文化延續(xù)的物質(zhì)載體，是城市形象的外在體現(xiàn)。由此古建筑的保存與延續(xù)對于提升城市形象具有重要的意義。然而現(xiàn)實中，古建筑的保護和利用還存在一定的問題。
1.1城市化進程對古建筑的威脅
在注重發(fā)展經(jīng)濟的今天，城市的面貌也發(fā)生了巨大的變化。在城市發(fā)展的旗幟下的更新與建設(shè)，使越來越多的具有歷史意義的建筑被拆除[1]。“孿生”的高樓林立，商業(yè)繁華，現(xiàn)代化的都市建設(shè)讓我們應(yīng)接不暇，“千城一面”是我國幾乎每個城市面臨的問題。
1.2對文物建筑保護意識不強
古建筑的保護與利用的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，文物的開發(fā)利用是在文物保護的基礎(chǔ)上的進行的，目前對文物建筑保護意識不強，管理方面還存在一些問題。如文物分布分散，日常管理不到位；部分單位只管收門票，卻沒有按照文物法的規(guī)定投入資金進行文物建筑的維修；有的文物建筑內(nèi)部設(shè)有香案，組織燒香拜佛活動，而對建筑本體置之不理。還有的文物管理單位在沒有正常履行審批的情況下對文物景點內(nèi)部亂拆亂建嚴重影響了文物保存的歷史環(huán)境。
1.3對外宣傳力度不夠及資金短缺
由于缺乏有效的宣傳，就連當?shù)氐木用穸加X得古建筑離自己遙遠而陌生，更多的是覺得跟自己沒有關(guān)系，甚至問起某個文物建筑都不知道，何談保護意識，更不用說公共參與了。由于資金短缺，打造精品工程、新形式的文物建筑利用方式受到局限，很多文物景點安于現(xiàn)狀，其它有較高價值的文物建筑不能得到很好的保護和利用。
2針對古建筑保護的對策與建議
2.1單體古建筑建筑的保護
單體古建筑面臨的最大問題就是修繕性保護，要遵循“修舊如舊”的原則。對原來的建筑形制、建筑結(jié)構(gòu)、建筑材料和建筑工藝技術(shù)做到“四保存”。2.1.1遵循“修舊如舊”的保護原則“修舊如舊”和“延年益壽”的原則是中國古建筑專家梁思成先生提出的。他提出“經(jīng)過維修的建筑應(yīng)當保持原有的品格和個性，給人以‘老當益壯’，而不是‘還童’的印象”[2]。這與文物法規(guī)定的“不改變文物原狀”的要求相一致。由于我們身邊的古建筑大都是木結(jié)構(gòu)體系，用材的制約讓我們在古建筑輔修過程往往要把握一個“度”，維修既要有時代痕跡，又要盡可能的恢復(fù)原有風貌。所以，要慎重對待單體古建筑好的修繕問題。2.1.2端正文物古建筑修繕的指導思想對于古建筑保護“修舊如舊”的原則還存在一些認識的誤區(qū)，有的認為就是完全不加入人為的干預(yù)，隨著歲月的侵蝕，任其自然消亡；另一種認為“修舊如舊”就是修過和沒有修過是一樣的。針對木結(jié)構(gòu)的建筑特點，我國古代就已經(jīng)總結(jié)出對于不同的構(gòu)件要按周期進行經(jīng)常性維修[3]。（1）重視經(jīng)常性維修。單體古建筑要根據(jù)年限進行經(jīng)常性的維修，比如：屋面的掃漏補瓦、梁柱支頂加固、室內(nèi)外排水疏導、門窗構(gòu)件的替換等要重視。把經(jīng)常性維修的周期用文字記錄下來，避免小毛病蔓延成大問題。只有這種方法才使它保持健康狀態(tài)。（2）形成文字記錄、落實責任。對于每一次的維修日期、維修情況、維修部位要做詳細的記錄。同時管理人員要定期檢查，要把問題落實到人，責任落實到人。也便于管理者對古建筑的狀況有個清晰的認識，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。2.1.3加強古建筑人才培養(yǎng)我國歷史悠久，文物數(shù)量眾多。但是我國的古建筑保護工作與西方國家比較而言起步較晚，文物保護的人才匱乏，文物保護的管理體制尚不健全。旅游活動中的導游，只是對于景點中表象、歷史典故給于宣傳，而對于稍專業(yè)一點的建筑知識則比較茫然，有的管理人員根本不是科班出身。要解決這個問題，應(yīng)該通過2個途徑：一方面，要在這些崗位上引進專業(yè)的人才，另一方面，要重視就業(yè)后的專業(yè)培訓和學習，并采取相應(yīng)的措施。
2.2群體古建筑的保護利用
在單體建筑做好的基礎(chǔ)上，古建筑群該怎么去保護和利用？與單體古建筑不同，古建筑群涉及到空間的形態(tài)和外部環(huán)境的融合以及具體的利用措施等。2.2.1注重古建筑群院落空間的完整性古建筑群的保護重在浮現(xiàn)歷史的真實性，傳統(tǒng)的古建筑群體主要是采用中軸對稱和“合院”式的空間布局處理。然而縣市以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)對于這方面卻存在很大的不足。若要改變這個狀況，筆者建議從3個方面入手：（1）以政府為主導，加強各級管理。政府部門和相關(guān)的主管部門要利用主導作用規(guī)范市場，例如，禹州城隍廟內(nèi)西關(guān)幼兒園辦學的審批（地處危房中），是否過關(guān)？襄縣文廟的建筑整體性被道路所阻隔，則要考慮道路的重新規(guī)劃等等，都需要主管部門切實行動起來，杜絕此類行為的發(fā)生。（2）文物管理部門要加強管理意識，嚴格管理職責。根據(jù)我國的國情，文物建筑是由各級的文物管理部門負責相關(guān)的管理。實行責任承包制，對于一些有礙于古建筑保護的行為一方面要積極勸導和教育，另一方面向公眾宣傳古建筑保護的法律和古建筑保護現(xiàn)實意義。（3）鼓勵群眾參與監(jiān)督工作。一方面可以適時的開展一些義務(wù)講座讓廣大群眾對古建筑知識有一定的了解，也可以通過當?shù)孛襟w擴大對古建筑的宣傳，提高人們對古建筑的保護意識；另一方面，鼓勵群眾面對古建筑的任何不妥行為都要積極向政府部門舉報，主管部門要對此種行為進行褒獎，對于所提建議要整改并落到實處，提高群眾對政府保護古建的信心。2.2.2群體古建筑的保護要與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)我國古建筑的營造從“風水學”角度考慮的是與周邊環(huán)境的關(guān)系。可以說周圍環(huán)境和建筑本體一起構(gòu)成了建筑遺產(chǎn)的歷史價值，只有把建筑和環(huán)境結(jié)合起來才能真正的展現(xiàn)古建筑的真實性。（1）外圍建筑高度、色彩、材質(zhì)和風格的協(xié)調(diào)。（2）外部環(huán)境的協(xié)調(diào)。結(jié)合傳統(tǒng)思想和主次關(guān)系，外部環(huán)境的規(guī)劃要重視景觀軸線的處理，這是做到主次分明、統(tǒng)一與變化的第一步。2.2.3積極探索群體古建筑的合理利用方式從某種層面上說保護的目的就是為了利用，而不是封閉保護。對于古建筑的保護前提下的合理利用，要樹立正確的觀念和原則來處理這些問題，又要積極創(chuàng)新，使利用的方式多樣化，竭力在城市建設(shè)和古建筑保護之間尋求一個“古為今用”契合點。建議采用以下方式：（1）維護原建筑格局，作為宗教祭祀場所。祭祀是人們宗教信仰的一種方式，是意識形態(tài)的表現(xiàn)，也是一種民族文化的象征，共同的信仰維系了鄉(xiāng)土感情，培養(yǎng)民族自豪感。（2）利用古戲樓作為傳統(tǒng)戲曲表演的場所。在古建筑群建筑布局，特別有祭祀和會館類的建筑往往就會有古戲樓的存在，比如許昌的關(guān)帝廟、禹州的伯靈翁廟、禹州懷邦會館和城隍廟都有古戲樓的存在，在古代也是進行戲曲表演的場所，可以利用他們進行戲曲文藝演出，繼續(xù)延續(xù)古戲樓的戲曲表演功能，即豐富了居民生活，也是保持原有使用與功能真實性的內(nèi)在要求。（3）宣傳與展示傳統(tǒng)文化的場所。文物建筑直接的功能是作為城市文化性建筑和展覽性建筑而存在的。同時延續(xù)的公益性文化功能的使用則能對建筑的影響和破壞降到最低，也進一步提升了古建筑的背景文化，進而影響到城市文化。可以考慮發(fā)展成與建筑文化相關(guān)的博物館。（4）開發(fā)成為居民休閑停留的場所。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，城市的風貌要得到進一步的提升。人們已經(jīng)不是以往僅僅滿足于有地方住的狀態(tài)，而是要住的好。結(jié)合已有文物建筑，在其周邊開辟休閑廣場，豐富了市民生活，使原本封閉的空間有透氣的感覺，具體規(guī)劃時應(yīng)體現(xiàn)到空間軸線和層次的運用。（5）作為文物建筑旅游景點。旅游事業(yè)由于社會的發(fā)展和人們價值觀的轉(zhuǎn)變在全國內(nèi)不斷盛行，旅游事業(yè)不僅能為政府解決資金問題，更重要的是擴大宣傳效應(yīng)，比如通過一些媒體和影視情景劇的制作來擴大宣傳，提升城市品位和知名度。
2.3完善管理體系能為進一步提升城市品質(zhì)提供保障
2.3.1加強立法建設(shè)在古建筑保護方面，必須建立以政府為主導的立法建設(shè)。它是規(guī)范一切行為的保障，貫穿于古建筑的保護整個過程，更有利于古建筑的保護。（1）用法律規(guī)范古建筑的修復(fù)和保護行為。國家頒布的《文物保護工程管理辦法》對于省級以下古建筑的保護修復(fù)的具體維修細則少有提及。要不斷的完善立法，以法律監(jiān)督的方式使科學維修的觀念深入到每個維修者心中，加強對個人破壞行為的懲罰。（2）用法律約束管理機構(gòu)。一方面，把日常管理人員的管理目標、職責和法律責任相關(guān)聯(lián)，加強管理者的責任心和公德心。另一方面，定期進行針對性的培訓，提高管理人員的專業(yè)修養(yǎng)和文化素質(zhì)，逐步推行持證上崗制度。（3）以法律形式規(guī)范建筑遺產(chǎn)的保護資金。一方面，從立法上明確規(guī)定根據(jù)建筑類別的不同，每年用于遺產(chǎn)保護的的資金額度。另一方面，保護資金保障的內(nèi)容做到詳細而具體的規(guī)定，并且這些信息應(yīng)對公眾透明，并接受監(jiān)督。2.3.2提高公民保護意識及鼓勵公眾參與公眾的參與也有利于古建筑的保護和利用向科學、健康有序的方向發(fā)展。政府要建立公眾參與的政策，提高公眾對古建筑的保護利用的熱情。主要體現(xiàn)在：（1）前期反饋參與。專家根據(jù)當?shù)厣鐣L貌、民族風俗、居住行為等進行考察，為設(shè)計做好前期準備工作。初步設(shè)計的方案、圖片、文字資料應(yīng)進行公開展覽，并征詢公眾的意見，反饋到最終的設(shè)計圖紙上。（2）后期反饋參與。首先，利用方案進行實施后，對它所起到的實際效果、社會效益等進行評估。可以通過組織公眾討論、問卷調(diào)查等來了解情況。其次，專家可以深入其中，親自觀察后期的使用效果。（3）過程參與。公眾參與的缺失使他們對政府的保護行為冷漠，從某種程度上說和政府的引導方法不當有關(guān)。首先，建立維護區(qū)域內(nèi)原居民參與的制度。其次，建立專業(yè)監(jiān)督機制。通過公眾參與管理的政策，專業(yè)化的監(jiān)督制度來保證文物建筑保護和利用的合理實現(xiàn)。2.3.3管理運營模式多元化隨著古建筑遺產(chǎn)的不斷增加和新形勢發(fā)展的要求，同時為了解決古建筑保護和利用中的資金短缺問題，有必要要進行管理模式多元化的探索。主要有以政府為主體的運營模式和以企業(yè)為主體的運營模式[4]。兩種模式各有利弊，具體采用哪種方式，根據(jù)古建筑的位置、性質(zhì)、重要程度等綜合斟酌，關(guān)鍵是要把握好保護和開發(fā)的度，那么需要有政府的監(jiān)督機制提供保障。
3結(jié)語
通過分析城市化背景下古建筑保護和利用存在的問題和局限性，并提出具體的對策和措施。從而建立在城市化的進程中，“文化趨同”現(xiàn)象進一步蔓延的背景下，為挖掘發(fā)展地方特色文化背景下的古建筑的保護和利用提供新思路、新方法。把古建筑與城市建設(shè)有機的聯(lián)系起來共同發(fā)展是個復(fù)雜的問題，涉及多個專業(yè)，它需要政府強力引導，文化部門、規(guī)劃部門、具體管理部門的共同協(xié)作完成。
作者：朱亞紅 楊毅哲 單位：許昌學院土木工程學院
摘要：近些年，隨著我國大多數(shù)城市的建設(shè)和開發(fā)，城市建設(shè)與古建筑保護之間的矛盾和沖突日益激烈，對城市規(guī)劃和發(fā)展造成了嚴重的阻礙。我國是世界文明古國，具有幾千年的歷史，而我國古建筑承載的不僅僅是歷史和文化，更承載了一種精神傳承。而城市的發(fā)展對古建筑保護工作提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。圍繞現(xiàn)階段城市設(shè)計中古建筑保護的問題展開分析，進而對其保護工作的實施提出有效建議，以供其他古建筑保護工作人員參考。
關(guān)鍵詞：城市設(shè)計；古典建筑；保護；闡釋
引言
中國古典建筑具有較高的藝術(shù)價值，因其獨特的建造方式和結(jié)構(gòu)聞名中外。它反映了中國古代建筑巧妙的技藝和工藝，是體現(xiàn)我國從古至今政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的重要歷史遺產(chǎn)，它具有藝術(shù)價值高、特點鮮明、分布較廣、類型多樣等體征，古建筑保護工作是我國文物建筑保護工作的重要部分，它對研究我國歷史、文化、和城市發(fā)展具有重要意義。但是，隨著我國社會的不斷發(fā)展，城市逐步向現(xiàn)代化方向發(fā)展，我國古典建筑遭到了不同程度的破壞，如何對其進行保護成為文物建筑保護工作者共同關(guān)注的問題。
1我國古典建筑保護工作開展的實際意義
1.1古典建筑具有重要的歷史文化研究價值
我國古典建筑在世界建筑史上畫過濃重的一筆，形成了獨樹一幟的派系，是中國古代燦爛文化的重要體現(xiàn)。古典建筑的保存不僅使國民重溫祖國的歷史和文化，同時也激發(fā)了我們的愛國主義精神和民族自信心[1]。它既是供人欣賞的石刻藝術(shù)，又給人帶來了獨特的藝術(shù)享受。為了展現(xiàn)古典建筑的文化和藝術(shù)，相關(guān)專業(yè)人士需要充分了解古典建筑的構(gòu)造特征和巧妙工藝，進而對其進行具體的研究。所以古典建筑具有重要的歷史文化研究價值。
1.2古典建筑具有獨特的精神內(nèi)涵
我國古典建筑集政治價值和文化價值與一身，在古代是統(tǒng)治者控制人民思想的輔助手段，對社會政治制度的制定具有重要的作用。同時，我國古典建筑具有豐富的文化內(nèi)涵，承載了上下五千年的歷史和文化，相關(guān)研究人員除了通過史書研究歷史以外，還可以通過古典建筑研究當時人們的精神文化和物質(zhì)文化。
1.3古典建筑具有激發(fā)愛國主義精神和民族自信心的作用
我國古典建筑是古代人民智慧的結(jié)晶，是他們辛勤勞動的成果。也是我國人民了解古代政治、文化的重要途徑。因此，我國古典建筑不僅能夠調(diào)動現(xiàn)代人民的愛國熱情，使他們?nèi)フ把龉湃耍€激發(fā)了現(xiàn)代人民的民族自信心，促進人們?nèi)チ私夤湃说纳畋尘昂蛧业陌l(fā)展實力。除此之外，一個城市的古典建筑還有利于當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，形成旅游景區(qū)，提高當?shù)厝嗣竦纳钯|(zhì)量和水平。
2我國古典建筑保護工作面臨的重要難題
2.1古典建筑本身風化嚴重
現(xiàn)階段，古建筑群面臨著自身風化嚴重的威脅，隨著時代的變革，大自然對古建筑的影響較為嚴重[2]，雖然相關(guān)專家學者傾向于保護和維修古建筑群，但是其中一部分學者與另一部分學者的觀點和意見不統(tǒng)一，導致維修和保護的方式和力度也不盡相同。因此，古典建筑的石件和磚體的保護維修工作的效果并不顯著。
2.2古典建筑大型木質(zhì)結(jié)構(gòu)發(fā)生腐朽或變形
大多數(shù)古典建筑都是露天而建的，古建筑群常年經(jīng)受風雨的摧殘和陽光的暴曬，其表層遭受了嚴重的腐蝕和損壞。隨著時間的推移，這些表層腐蝕逐步向建筑內(nèi)部擴展，而古典建筑的框架幾乎都是由木質(zhì)材料搭建起來的，導致大部分古建筑的大型木質(zhì)結(jié)構(gòu)發(fā)生腐朽或變形，進而影響古建筑整體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。
2.3我國公眾對古典建筑保護的重要性不夠明確
現(xiàn)階段，隨著社會的不斷發(fā)展和進步，社會逐步向現(xiàn)代化方向發(fā)展，我國的人民群眾對古典建筑的保護意識不夠強烈，未明確保護古建筑的重要性，部分群眾不僅不為保護古建筑而付出努力，反而去損壞古建筑。例如我國歷史文化名城，北京和遼寧，其中故宮和長城表面損壞較為嚴重，刻字留念的情況屢屢發(fā)生，破壞了古建筑群的整體性和完整性。所以，公眾對古典建筑保護的重要性不夠明確，導致古建筑保護工作難以順利開展。
3我國古典建筑得以有效保護的具體措施
3.1合理科學的進行城市規(guī)劃
隨著經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，我國城市化和現(xiàn)代化的發(fā)展速度較快，為了避免各地古典建筑遭到破壞，各級地方政府提出了一系列的保護古建筑方案，其中的一個方案就是城市規(guī)劃即百年大計，所以，合理科學的進行城市規(guī)劃對順利開展古建筑保護工作具有積極的影響。另外，還可以借鑒其他國家的方案，即在參照原始建筑的情況下，避開古建筑，在旁建設(shè)與之相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代建筑。
3.2采用技術(shù)含量高的方式去進行維修
在對古建筑進行維修的過程中，根據(jù)收集的相關(guān)史料和配套的修繕方案開展維修工作，如果遇到難以解決的問題，可以科學合理的采用高科技手段，例如數(shù)字近景攝影測量、三維激光掃描測量以及虛擬現(xiàn)實等高科技技術(shù)。通過這些技術(shù)含量較高的方式來了解古建筑，從而盡可能的保證古建筑的完整性。
3.3使我國公眾明確保護古典建筑的重要性
為了使古建筑保護工作得以順利開展，除了需要相關(guān)部門和專家學者的努力之外，還需要廣大人民群眾的積極配合。因此，個體公民應(yīng)該明確保護古典建筑的重要性，提高自身的文化修養(yǎng)和素質(zhì)，做到文明旅游。同時，地方政府不能盲目的利用古建筑建設(shè)旅游景點，要在保護其完整性和歷史文化價值的基礎(chǔ)上，適度的開發(fā)當?shù)芈糜钨Y源，做好保護古建筑的宣傳工作，培養(yǎng)個體公民的自覺保護意識，為古建筑保護工作的開展做出一份貢獻。
4結(jié)束語
綜上所述，我國古典建筑是祖先留給現(xiàn)代人民的重要遺產(chǎn)，是中華民族文化、建筑瑰寶。它本身擁有極高的歷史研究價值，是中國發(fā)展的見證，承載了眾多城市的記憶。其本身的保護價值和利用價值深受我國文物建筑保護工作者的喜愛和重視。保護它們是我們中華兒女共同的責任和義務(wù)，每個人都應(yīng)該為之付出努力，妥善處理城市建設(shè)和古典建筑保護之間的矛盾和沖突，使它們得到充分的保護和優(yōu)化，為和諧城市的建設(shè)奠定堅實的基礎(chǔ)。
作者：梁松 單位：柳州城市職業(yè)學院建筑工程與藝術(shù)設(shè)計系
摘要:以浙中地區(qū)古建筑為例，分析了該地區(qū)古建筑的保護內(nèi)容，根據(jù)古建筑的保護原則和模式，從建立保護機制、培養(yǎng)民眾保護意識、投入修繕資金、完善信息化管理等方面，介紹了古建筑的保護措施，以傳承中國歷史文化遺產(chǎn)。
關(guān)鍵詞:古建筑，保護模式，歷史文化，修繕
浙中地區(qū)有著悠久的歷史文化，許多明清時期的古建筑歷經(jīng)戰(zhàn)火和風霜，被完整地保存下來，如義烏佛堂鎮(zhèn)、浦江白馬鎮(zhèn)、東陽的李宅等典型的古建筑留傳于世，這些古建筑對研究古建筑的歷史、技藝等都有重要的價值，但由于文物價值的提升、新農(nóng)村建設(shè)、古董收藏熱等原因，導致部分文物、歷史建筑年久失修，隨意拆除、人為損毀現(xiàn)象時有發(fā)生，歷史風貌受到嚴重破壞并被周邊新建筑淹沒。
1保護的內(nèi)容
對于古建筑的保護，不僅是保護建筑的本體，更是對古建筑的藝術(shù)風格、建筑技術(shù)、施工材料、建筑環(huán)境等的保護，古建筑的本體承載著古代政治、經(jīng)濟、文化、風俗、建筑材料、營造技術(shù)等方面的信息密碼，古建筑的損毀將使這些歷史信息缺失甚至徹底消失。古建筑對世人了解古建筑所凝聚的歷史文化、宗教、民俗等方面的豐富內(nèi)容，傳承和發(fā)揚裝飾、雕刻、陳設(shè)等高超的制作技藝，參悟古人的設(shè)計理念、建筑表現(xiàn)等有著至關(guān)重要的作用。而古建筑存在的價值與古建環(huán)境有著密切的關(guān)系，理解古建筑基址位置選擇、風水匹配、長幼尊卑等建筑周圍的環(huán)境，以此解決古人對建筑功用理念要求從優(yōu)選擇的兼容性和針對性。
2保護的原則
古村落的保護和利用應(yīng)遵從《文物保護法》的有關(guān)規(guī)定，堅決貫徹執(zhí)行“保護為主、搶救第一，合理利用，加強管理”的工作方針和文化遺產(chǎn)保護優(yōu)先的原則，切實有效地保護好古建筑的歷史文化遺產(chǎn)，實現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)的有序利用和社會經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。
2．1原真性原則
1994年11月通過了關(guān)于原真性的奈良文件，保護各種形式和各歷史時期的文化遺產(chǎn)要基于遺產(chǎn)的價值。人們理解這些遺產(chǎn)價值的能力部分地依賴于與這些價值有關(guān)的信息源的可信性與真實性［1］。原真性是古建筑價值特色的根本所在，要保證古建筑是歷史信息的真實載體，不是仿造的，也不是恢復(fù)重建的。
2．2完整性原則
任何歷史遺存均與其周圍的環(huán)境同時存在，周邊環(huán)境一旦遭到破壞，文物古跡的歷史價值或紀念價值將在一定程度上受損［1］。因此要保證古建筑的完整，就必須要保護重要街巷、古建筑影響范圍內(nèi)的水系、古井、古橋梁和古樹名木等環(huán)境景觀。既要保護有形的歷史遺跡遺存，也要保護非物質(zhì)形態(tài)的文化藝術(shù)、傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式和習俗，使之以完整的歷史形態(tài)呈現(xiàn)。
2．3有效保護與合理利用的原則
對文化遺產(chǎn)的維修要堅持可逆性原則，擴大文化遺產(chǎn)保護的領(lǐng)域，不僅要保護現(xiàn)存的建筑遺產(chǎn)，還要深入挖掘與古建筑相關(guān)的民俗、民間藝術(shù)、民間文學等歷史文化遺產(chǎn)并加以協(xié)作保護。另外，保護古建筑的同時要改善基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施，要在促進生產(chǎn)生活改善和村莊經(jīng)濟發(fā)展中實現(xiàn)有效保護，歷史建筑的保護與修繕要兼顧維護原有歷史風貌和改善居民生活條件的關(guān)系，在有效保護的基礎(chǔ)上允許適當?shù)膬?nèi)部功能改動，要有利于文物古跡的展示利用。
3保護模式
3．1修繕保護
《中華人民共和國文物保護法》明確規(guī)定:“對不可移動文物進行修繕、保養(yǎng)、遷移，必須遵守不改變文物原狀的原則”。而這個“原狀”則可以理解為恢復(fù)原狀與保存現(xiàn)狀兩種。“恢復(fù)原狀”是指在恢復(fù)時按古建筑建造時的建筑風格、特點、構(gòu)造進行，或按照文字或圖件記載作為依據(jù)進行復(fù)原，再采用做舊的手法使之與原構(gòu)件相適應(yīng)。而“保存現(xiàn)狀”指以現(xiàn)存實物的鑒定年代為準，對古建筑上保持的各個歷史時期的修繕痕跡亦作為古建筑的一部分予以保留［2］。由于古建筑建造年代久遠，即使是石活也不可能完整如初，必定會有不同程度的風化或走閃，則其他方面存在的隱患會更多，如木質(zhì)結(jié)構(gòu)老化、糟朽、劈裂、屋面變形、木架歪閃、墻體開裂甚至坍塌。造成這些損害的原因是多方面的，但在修繕中要有針對性，因地下水位過高或地面潮濕造成木樁樁根糟朽的，應(yīng)將墩接基礎(chǔ)改為鋼筋混凝土基礎(chǔ);木構(gòu)件糟朽、腐爛時可采用抽換的方法解決。因木構(gòu)架發(fā)生歪閃不需要更換件或需換個別件時，可采用打牮撥正的方法進行維修;屋面木基層、檐頭等可進行更換，但更換的原則盡可能做到“修舊如舊”;因石活石縫空虛、移位、歪閃、缺損時可進行打點勾縫、石活歸安、添配處理;對于各類瓦屋面及屋脊、飾件等如有損壞可采用粘補的方法進行修復(fù)，如有缺失或不能修復(fù)的可進行更換或拆換，拆換時需對舊物件進行清理編碼，分碼使用;對磚墁地的修繕一般可根據(jù)情況采用剔鑿?fù)谘a、局部揭墁、鉆生養(yǎng)護等方式進行。如東陽市李宅宗祠修繕施工中按照恢復(fù)原狀的原則進行修繕，歪閃的木構(gòu)件采用打牮撥正的方式維修，對個別需要更換的構(gòu)件根據(jù)原來的式樣進行替換，替換大木構(gòu)件如梁、椽等，而部分替換的門窗、欄桿、木雕構(gòu)件等是運用舊木料改造而成，保證了古建筑恢復(fù)成最初的風貌形式。再如義烏佛堂鎮(zhèn)培德堂，是集木雕、磚雕、石雕工藝于一體的清代建筑，后進兩間大廳屋頂已坍塌，在修繕時采用局部破損則局部修繕，整體壞掉則整體替換的方式，共替換了兩根大梁，三十根桁條，修繕時采用修舊如舊的方式，包括圖案、花紋均與原構(gòu)件相同，保證了古建筑的完整性。
3．2開發(fā)保護
對修繕后的古建筑可出租給經(jīng)營者使用，成為農(nóng)村文化、娛樂或其他公用事業(yè)的場所，規(guī)定這些承租者作為古建筑保護的基層責任人，由他們負責日常巡查和常規(guī)養(yǎng)護，可采用減租甚至免租的方式作為獎勵政策，鼓勵民眾或受益者積極參與古建筑的保護。而政府可進行計劃管理并提供相應(yīng)的技術(shù)支持，這樣既保護了古建筑，重現(xiàn)了歷史產(chǎn)物，又為豐富農(nóng)村文化、構(gòu)建和諧社會提供了場所。在開發(fā)保護過程中，可充分結(jié)合場所性質(zhì)對周邊環(huán)境進行相應(yīng)的治理和保護，提前做好統(tǒng)籌規(guī)劃，為保護古建筑整體環(huán)境氛圍，可適當控制附近建筑高度，突出古建筑的地位;整飭古建筑附近新建建筑的外立面，在不破壞原有街區(qū)傳統(tǒng)風貌的前提下使新舊建筑融為一體;尊重原有道路格局，由于古街道多數(shù)比較狹窄，路面不平，交通不暢，在交通控制方面可以采用限制私人汽車和貨車進入古街道，提倡騎自行車和步行，在古建筑外圍增設(shè)停車場等方式保證交通的便利，從而避免交通的擁擠和保障行人的安全。同時，可以更好地完善市政基礎(chǔ)設(shè)施，調(diào)整水電布局結(jié)構(gòu)，改善古建筑區(qū)域內(nèi)的生活設(shè)施和防災(zāi)設(shè)施，嚴禁對空間布局造成破壞的架空敷設(shè)，謹慎采用新型材料，運用新方法敷設(shè)地下管線，減少對古建筑周圍環(huán)境的破壞，為旅游發(fā)展、文化觀光、居住條件提供基礎(chǔ)條件。
3．3間接保護
古建筑的間接保護是在環(huán)境因素無法很好地保護建筑本體時采用的一種方式，常見的有兩種形式，一種是防止衰敗，另一種是異地遷建。防止衰敗是通過人為建造一定的物理環(huán)境或構(gòu)造的手法來保護意義重大的古建筑，這種方式投入成本較大，日常維護費用也較高，故一般的古建筑不會采用此法進行。異地遷建則是將一處古建筑全部搬到另一塊新的基地上進行復(fù)原。近年來，隨著古鎮(zhèn)文化旅游的開發(fā)，義烏佛堂鎮(zhèn)專門推出了《義烏市佛堂古民居苑古建筑遷建保護暫行辦法》，以搶救和保護在新農(nóng)村建設(shè)中面臨破壞的古建筑。佛堂專門成立“古民居苑”項目，專門籌劃了300畝地為古建筑進行修繕保護、異地遷建提供場地、政策、技術(shù)支持，目前已有多處古建筑完成遷建。
3．4針對性保護
古建筑中木結(jié)構(gòu)較多，歷史久遠，也為白蟻提供了生存和繁殖的良好條件，很多古建筑的破損是由于白蟻的蛀食造成的。在修繕保護時應(yīng)有針對性地開展白蟻防治工作，并根據(jù)不同白蟻種類，不同的地理環(huán)境，綜合分析制定相應(yīng)的防治措施。白蟻防治工作以防為主，對已發(fā)現(xiàn)白蟻的采用鉆孔灌注或毒餌誘殺的方式進行處理，對未發(fā)現(xiàn)白蟻的采用油劑型藥物噴灑防止白蟻入侵，在建筑物周圍建立一道防止白蟻入侵的保護屏障，周圍綠化則可埋設(shè)白蟻防治監(jiān)測控制系統(tǒng)進行檢查［3］。此外，如果采用替換的方式進行修繕，則可先行對木材進行藥物預(yù)處理，防患于未然。
4保護措施
4．1建立長效保護機制
成立政府、民間保護組織、居民三級保護組織結(jié)構(gòu)，由政府牽頭協(xié)調(diào)規(guī)劃、旅游、文化等部門對古建筑及其周邊環(huán)境進行評估和開發(fā)規(guī)劃，對區(qū)內(nèi)的古建筑實行分級分類保護和整治的措施。對有開發(fā)價值的古建筑群成立相應(yīng)的管理委員會，由管理委員會負責旅游開發(fā)管理和經(jīng)營管理，政府和民眾進行監(jiān)督管理。在保護和開發(fā)過程中，明確各自的責任范圍，明晰獎懲制度，管理委員會負責古建筑的日常檢查和常規(guī)修繕，政府提供技術(shù)指導。如東陽盧宅、張國維故居等都采用這種方式進行管理，從目前的古建筑現(xiàn)存狀況來看，效果還是很明顯的。
4．2加強民眾的保護意識培養(yǎng)
古建筑的破壞和損毀有很大一部分是由于民眾保護意識淡薄、保護方法不當造成的，究其原因，一方面是無意識破壞，另一方面為有意識損毀。無意識破壞一種是指古建筑周邊居民在對自家建筑修建改造過程中，對古建筑基礎(chǔ)、周邊環(huán)境的破壞和改變，影響到古建筑的生存環(huán)境;另一種是保護性破壞，也就是在城市建設(shè)和古建筑開發(fā)過程中，對古建筑超載開發(fā)或錯位開發(fā)，追求“整飾一新”而破壞歷史信息，損害了古建筑的完整性和真實性［4］;有意識損毀一種是由于文物古董的不斷升值，使一些不法份子偷拿私藏部分有特殊意義的構(gòu)件或裝飾品，如浦江縣白馬鎮(zhèn)嵩溪村的花雕門、廳堂檐下的“牛腿”被盜事件，義烏佛堂的“十八間民居”的“牛腿”被盜等等。這些事件不僅損壞古建筑構(gòu)件，更是影響古建筑的整體性和安全性;另一種是由于新農(nóng)村建設(shè)或城鎮(zhèn)化建設(shè)進程中，政府有關(guān)領(lǐng)導為了追求所謂的整體性或開發(fā)商為了追求經(jīng)濟利益而做出的拆建。如今，隨著古建筑保護的不斷深入，民眾對保護古建筑的意識明顯增強，但這些還不夠，還要定期組織有關(guān)專家、民間保護組織進行宣講，傳授古建筑保護的必要性和日常保護方式，并在開發(fā)過程中使居民從中獲得收益，以此來加強民眾的保護意識。
4．3切實保證修繕資金投入
古建筑在修繕保護過程中，需要耗費大量的財力、物力，經(jīng)濟收益卻收益甚微，甚至沒有收益，所以資金的來源一直是古建筑保護過程中的一個難題，但古建筑保護不是一個以經(jīng)濟效益作為評價指標的工作，它是利國利民、恩澤子孫的一項偉大工程。修繕保護的資金來源可根據(jù)古建筑的產(chǎn)權(quán)歸屬采用政府出資、集體出資、個人出資、BT模式等方式進行融資［5］。對于產(chǎn)權(quán)歸屬國家的，可由政府出資修繕，修繕后可根據(jù)情況進行合理開發(fā)，開發(fā)后的收益留存一部分作為以后的日常保養(yǎng)、修繕的基金費用;對于村集體產(chǎn)權(quán)的古建筑，可由村集體出資，收益歸村集體所有;修繕費用數(shù)額較大，村集體無力承擔的可申請政府專項資金或接受個人捐贈;產(chǎn)權(quán)歸個人的主要還是由個人籌款修繕保護，個人無力承擔的，可通過置換、轉(zhuǎn)租等方式進行融資;BT模式融資是通過合作開發(fā)的模式融資，村集體或個人以古建筑為資產(chǎn)與開發(fā)公司或文化公司進行股份制合作經(jīng)營，在經(jīng)營中明確雙方的責任和義務(wù)，在保護古建筑的同時增加收益。這也是加強民眾保護意識的一種手段。
4．4完善古建筑資源的信息化管理
通過古建筑普查，建立古建筑信息化、可視化系統(tǒng)，利用信息化技術(shù)對古建筑進行動態(tài)監(jiān)測，及時了解古建筑的生存狀態(tài)。在信息化系統(tǒng)建立過程中，還要把與古建筑相關(guān)的歷史、典故、承載的文化、周邊的環(huán)境等一并建立，讓世人去了解古建筑及古建筑所代表的文化內(nèi)涵，也為以后的修繕保護提供相應(yīng)的資料。
4．5開展古建文化、技藝等方面的科學研究
古建筑蘊藏的信息是我們保護和傳承的根本，開展古建文化、技藝方面的研究有利于保護具有濃郁地方特色的典型社會環(huán)境和歷史文化傳統(tǒng)。其次，還可以把古建筑作為學生的實習基地，既滿足學生對古建筑環(huán)境的認識、測繪的需求，又能使學生主動地近距離的接觸古建筑，為保護和傳承古建技藝提供后續(xù)人才。
5結(jié)語
古建筑保護是一項長期而艱巨的工作，喚起人們保護古建筑意識，傳播古建筑文化和技藝對古建筑保護和可持續(xù)開發(fā)利用起到關(guān)鍵性作用。古建筑作為一種文化遺產(chǎn)，我們必須理性的了解自身的狀態(tài)，用我們最大的能量去保護它，以正確的方法去修繕它，以適當?shù)姆绞饺鞒兴钥沙掷m(xù)發(fā)展的態(tài)度去開發(fā)利用它，以使它能在中國歷史傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的繼承、延續(xù)與發(fā)展中起到應(yīng)有的作用。
作者：王夢飛 單位：浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學院
1古建筑保護及其旅游存在嚴重的商業(yè)化問題
由于古建筑旅游可以帶來比較高的利益，一些旅游部門人員一味追求利益的最大化，過度開發(fā)古建筑旅游資源，為個人和企業(yè)謀取利益。他們在古建筑的周圍新建大量的商業(yè)化設(shè)施，為游客提供餐飲、住宿、購物等服務(wù)，這些設(shè)施嚴重破壞了古建筑的原始風格和整體協(xié)調(diào)性，同時也在破壞著古建筑周圍環(huán)境，使得古建筑保護的商業(yè)化氣息越來越重，破壞古建筑的原有價值。這種只顧利益的旅游開發(fā)已使古建筑失去原有歷史價值，只剩下商業(yè)價值。
2相關(guān)法律監(jiān)管體系不夠完善
由于我國旅游業(yè)的發(fā)展速度快，很多有關(guān)的法律制度建設(shè)跟不上其節(jié)奏，比較落后。目前我國還沒有頒布有關(guān)古建筑保的專門法規(guī)，這就使得一些地方政府和利益團體通過以開發(fā)古建筑旅游資源獲取利益為出發(fā)點，不合理的開發(fā)。缺少相關(guān)法律也使得古建筑保護管理的職責劃分不明確，一些管理部門就是利用這一點濫用職權(quán)，各個管理結(jié)構(gòu)相互干擾、勾結(jié)，嚴重阻礙了古建筑保護工作的開展。
3古建筑保護宣傳不到位，游客的保護意識薄弱
古建筑保護管理部門沒有做好古建筑保護的宣傳和教育，一些管理部門在短暫利益的誘惑下，拆除大量古建筑來促進城市建設(shè)，使得古建筑的數(shù)量在不斷地減少。我國人民的素質(zhì)普遍比較低，部分游客本身對古建筑保護的意識就比較薄弱，加上古建筑保護宣傳工作沒有做到位，游客在旅游時就會給古建筑和周圍環(huán)境造成一定的破壞，加速了古建筑被破壞的速度。
4古建筑保護與旅游發(fā)展不協(xié)調(diào)性
由于古建筑旅游資源的承載能力有限，在一些黃金假期，出游的旅客數(shù)量也越來越多，根本就無法滿足游客的出現(xiàn)需求，加大了古建筑景區(qū)的壓力。景區(qū)內(nèi)部的一些基礎(chǔ)設(shè)施不配套，游客流量加大就會破壞古建筑。部分景區(qū)只是一味的開發(fā)古建筑旅游資源獲取利益，不會定期對古建筑進行修繕和維護，在客流量高峰期限制參觀的人數(shù)，忽略了對古建筑的保護。
5缺乏專業(yè)人才和資金投入
古建筑保護的資金來源主要是由國家撥款、景區(qū)收入和地方性補貼組成，但是我國的古建筑眾多，所以國家撥款的能力有限，覆蓋的范圍有限，一些名氣比較小的古建筑景點就只能依靠地方性財政補貼和景區(qū)收入，這樣還算基本上可以維持運營，其實古建筑保護的經(jīng)費還是景區(qū)收入。國內(nèi)有些景區(qū)因為規(guī)模太小有不被重視，加上景區(qū)收入又少，景區(qū)經(jīng)費已無法支持古建筑的保護工作開展，迫使管理機構(gòu)放棄對古建筑的保護及其旅游開發(fā)，這類古建筑無人保護，最后只能被破壞掉。此外，我國缺乏對古建筑保護研究的專門人才，在古建筑保護方面的技術(shù)水平比較低。古建筑保護是一門交叉型學科，涉及考古學、地理學、建筑學、旅游學等等學科，而國內(nèi)開設(shè)古建筑保護專業(yè)的學校極少，在該領(lǐng)域的研究還不成熟。所以我們從以下幾個角度去保護古代建筑：（一）避免古建筑旅游資源過度商業(yè)化；（二）完善相關(guān)法律監(jiān)管體系；（三）加強宣傳教育，提高保護意識；（四）協(xié)調(diào)古建筑保護與旅游發(fā)展；（五）加大資金投入，培養(yǎng)專業(yè)人才。
作者：武彩霞
1原地保護
1.1概念
“原地保護，修舊如舊”是《中國文物古跡保護準則》的首要原則，要求對文物古跡的保護應(yīng)盡可能減少干預(yù)，保護現(xiàn)存實物原狀和歷史信息，堅持貫徹“不改變文物原狀”的原則。主要內(nèi)容包括：日常保養(yǎng)；防護加固；現(xiàn)狀修整；重點修復(fù)及環(huán)境整治等[2]。該保護模式是指在原地對古跡進行必要的保護、修繕，恢復(fù)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定狀態(tài)，增加必要的加固結(jié)構(gòu)，修補損壞的構(gòu)件，添配缺失的部分等。這種模式一般適用于聚落內(nèi)整體保護及古建筑個體均較好的情況[3]。目前，在對文物古跡實施原地保護的過程中，將其內(nèi)部結(jié)構(gòu)適當改造，使其具有或適應(yīng)新時代下的新功能——即功能置換，實現(xiàn)古建筑的再利用，屬于較低程度的旅游開發(fā)。
1.2實例應(yīng)用
自2010年“百村千幢”工程實施以來，完成了《唐模村綜合整治與復(fù)興規(guī)劃》編制，完成了村莊環(huán)境、道路、水系整治工作。并對村中非徽派建筑實施改造，完成了相關(guān)旅游接待設(shè)施建設(shè)工作，結(jié)合中法合作唐模鄉(xiāng)村旅游綜合開發(fā)項目，逐步將唐模村打造成藝術(shù)創(chuàng)作型古村落及國家4A景區(qū)。古村落中的繼善堂、尚義堂、許氏宗祠、許承堯故居等徽州古建筑實施了原地保護，涉及日常保養(yǎng)、防護加固、現(xiàn)狀修整、重點修復(fù)四個方面。對于現(xiàn)狀保存良好的古建筑，針對其有隱患的主要承重部分實行連續(xù)監(jiān)測，記錄存檔；根據(jù)結(jié)構(gòu)變形監(jiān)測結(jié)果，按照相關(guān)政策與規(guī)定制定保養(yǎng)方案。對于部分構(gòu)件與結(jié)構(gòu)受損的古建筑，則在保持其原有傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)、構(gòu)造與裝飾特征的前提下，為防止建筑繼續(xù)受到損傷而采取必要的加固與修復(fù)措施。在不改變其原有結(jié)構(gòu)、不增添任何新增構(gòu)件、保持現(xiàn)狀的前提下進行修整維護，主要內(nèi)容包括：加固受力結(jié)構(gòu)，歸整坍塌、缺失及錯亂的構(gòu)件，修補殘損部分，清除后期無價值添加物等。對于受損情況較嚴重的古建筑，則采取恢復(fù)整體結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，增加必要結(jié)構(gòu)加固構(gòu)件，修補損壞構(gòu)件，添配缺失部分等重點修復(fù)措施。例如唐模村中許氏宗祠初建于清嘉慶年間，原有三進七開間，氣勢雄偉。由于前面二進在太平天國年間毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)僅存最后一進（圖2為經(jīng)過原地保護修復(fù)后的最后一進建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)）。
2異地保護
2.1概念
異地保護是針對無法在原址進行保留、保護的，具有重要歷史意義、重大影響或代表性較強的古建筑所采用的一種保護模式。在不改變原古建筑外形和構(gòu)造的前提下，依照原樣搬遷至與原先環(huán)境相似，甚至更適宜的新地塊進行專門性或集中性遷建的一種保護模式。這種保護模式是對古建筑原地保護模式的一種補充和創(chuàng)新。從古民居與其生存的整體環(huán)境協(xié)調(diào)性來看，原地保護無疑是最理想的模式。但是，在某些特殊情況下，恰當?shù)漠惖匕徇w比原址修復(fù)更有利于保護。例如，當傳統(tǒng)聚落的整體風貌已經(jīng)遭到破壞，單體建筑很難與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)；或者由于某些重要的古建筑位于地質(zhì)災(zāi)害點，必須遷出；或者由于眾多受到嚴重損毀的古建筑散落在不同聚落中，其損毀程度相當嚴重以至于很難修復(fù)，只有收集其殘留建筑構(gòu)件與材料進行異地重建。因此，不難看出，異地保護是將不適合原地保護的古建筑進行異地搬遷、重建的一種保護模式，在力保古建筑原真性的基礎(chǔ)上，進行適宜的旅游開發(fā)和利用。同時，在保持原有徽州建筑傳統(tǒng)風貌的前提下，內(nèi)部功能發(fā)生改變，建筑品質(zhì)得到提升[3]。
2.2實例應(yīng)用
黃山市五福養(yǎng)生會所，是“百村千幢”古民居保護利用工程實施項目之一，通過創(chuàng)新古建筑的保護方式，適度改造，使古民居煥發(fā)出新的活力。休寧縣內(nèi)有大量徽州民居等古建筑因自身及周邊環(huán)境的變化，致使難以在原址實施保護；同時，縣內(nèi)也存在大量無法修復(fù)的殘敗古民居，村民紛紛隨意拆毀、變賣。經(jīng)地方政府及相關(guān)主管部門批準，實施異地遷移和保護。該項目嚴格按照古建筑保護要求，聘請地方專業(yè)古建施工隊伍，盡量使用原有構(gòu)件與材料，對古建筑首先進行構(gòu)件編號與拆分；重新?lián)裰罚龠M行重新組裝、結(jié)構(gòu)加固、構(gòu)建維修和整體修復(fù)等工作，以確保建筑的外部原狀、原態(tài)、原貌和空間組合方式等都不被改變。經(jīng)過百年的風雨侵蝕，古建筑的修復(fù)與再利用存在一定難度，需要借用現(xiàn)代科技的力量來加以改造，特別在防腐、防霉、防蟲、防火、采光、保溫等方面。五福會所以半透明有機玻璃覆蓋傳統(tǒng)天井，設(shè)計電動裝置，控制天井的啟閉，在保證通風的前提下又滿足保溫需要（圖3）。天井處雨水采用專用雨水管收集排入暗溝。另外增加建筑的采光窗，滿足室內(nèi)采光、通風需求；設(shè)置防水衛(wèi)生間；對房頂、墻體采取防水、保溫措施等，以滿足現(xiàn)代高檔會所的基礎(chǔ)設(shè)施要求。秀里影視城是黃山市首個“古村落版”影視村，從2009年3月起，將黟縣各地包括宏村、碧陽鎮(zhèn)、美溪鄉(xiāng)等23幢破損和瀕臨倒塌的古民居進行異地搬遷、重建、修復(fù)，依托宏村鎮(zhèn)秀里村原有的依山傍水、優(yōu)美生態(tài)環(huán)境與自然景觀，建成了徽派老街、水口園林和水街，還有古道、古樓、古廊橋、茶館、當鋪、錢莊等。還原明清時期徽州地區(qū)尋常百姓的生產(chǎn)、生活場景，有效保護地方古建筑，展示和傳承徽文化（圖4）。體現(xiàn)出徽州傳統(tǒng)古建筑的精髓不僅在于建筑其本身，更在于其與周圍青山綠水的相得益彰。由此不難看出，徽州建筑離開了孕育其生長的自然生態(tài)環(huán)境、地理人文環(huán)境而孤立地進行異地重建，其蘊含的人文、歷史價值以及原有的精氣神自然就消亡了，更無法呈現(xiàn)其應(yīng)有的審美價值。
3恢復(fù)重建
3.1概念
恢復(fù)重建是基于古建筑早期的數(shù)據(jù)記錄、歷史記載和可靠的形象資料等，通過技術(shù)還原手段將一些遭到嚴重破壞或消失的重要古建筑重新復(fù)活。《中國文物保護準則》依據(jù)保護文物建筑及歷史地段的國際原則《威尼斯憲章》精神，在第25條中規(guī)定已不存在的建筑不應(yīng)重建。文保單位中已不存在的少量建筑，如有特殊需要，經(jīng)特殊批準，參照確鑿依據(jù)，經(jīng)充分論證，依法按程序報批，獲得批準后方可實施原址重建[2]。從以上原則可以看出，對于相關(guān)國際準則，需要根據(jù)中國的具體國情和文化背景靈活運用。由于我國一些具有特殊意義的古建筑本身具有相當重要的歷史文化價值、特殊紀念功能、地方特色代表或在公眾心目中有較深印象等，雖部分主體建筑遭到嚴重破壞或已不存在，但局部附屬建筑、原址所在環(huán)境和用地保存完整。經(jīng)國家主管部門批準，在充分調(diào)研、掌握復(fù)建資料的前提下，恢復(fù)重建，還原當時建筑場景，再現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，因而對中國的文物古建筑修復(fù)有重要的指導意義[4]。
3.2實例應(yīng)用
徽州府是中國四大古城之一的徽州古城歙縣府衙，是古徽州府政治中心。始建于公元888年，歷經(jīng)數(shù)次擴建，到明代中期古徽州鼎盛時期的弘治年間已“規(guī)模宏敞、氣勢雄正、聿成偉觀”。弘治年間是府衙格局最完整、規(guī)劃最恢宏的歷史時期，因而在建筑、史學界素有“徽州故宮”之稱，具有很高歷史文化價值和科學研究價值。徽州府衙位于今天的歙縣城區(qū)的優(yōu)秀地帶，是《歙縣國家歷史文化名城保護規(guī)劃》確定的歷史文化街區(qū)之一。恢復(fù)重建后的建筑群與歙縣古城內(nèi)東譙樓和歷史街區(qū)形成一體，再現(xiàn)了明代徽州古城舊貌，恢復(fù)塑造了傳統(tǒng)的文化空間（圖5）。該恢復(fù)工程按照古徽州當時經(jīng)濟鼎盛時期的弘治年間府衙格局和形制為設(shè)計依據(jù)，在保留原有古建筑遺存的基礎(chǔ)上，依據(jù)明弘治《徽州府志》所載《府治公廨圖》和《歙縣志》等資料及建設(shè)部相關(guān)古建筑修繕原則，編制府衙建筑群修復(fù)工程技術(shù)導則。按照原樣恢復(fù)或部分重建的原則，在中軸線上依次布局主要建筑。建筑結(jié)構(gòu)復(fù)雜，構(gòu)件種類繁多，利用計算機輔助施工管理和檔案資料的信息化管理。同時，應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)于傳統(tǒng)古建筑的恢復(fù)重建，在盡量保留歷史信息的前提下，克服傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑不足之處。例如，對木材進行烘干、防蟲、防腐、防滲漏和防火等現(xiàn)代特殊技術(shù)處理；木工雕刻采用機械設(shè)備輔助施工，提高施工效率和質(zhì)量。
4虛擬保護
4.1概念
虛擬保護即數(shù)字化保護，是通過對徽州古建筑進行數(shù)據(jù)記錄的方式，利用現(xiàn)代信息技術(shù)、多媒體技術(shù)和計算機技術(shù)構(gòu)建的全新保護理念與方式。該保護模式不受時間、空間的限制而即時展開，既是對徽州古建筑歷史、文化信息保存的重要手段，也是對以上幾種實體保護模式的重要補充。另外，在虛擬的仿真建筑環(huán)境中，可以對古建筑及建筑群開展多種保護模式的評估，既快速準確又有效避免了對古建筑實體的損傷；為古建筑的修復(fù)、重建提供了新的技術(shù)手段，因此逐步體現(xiàn)出在古建筑保護領(lǐng)域的應(yīng)用價值和潛力。在古建筑的保護過程中，將傳統(tǒng)木建筑營造、修建等施工技術(shù)與現(xiàn)代計算機的數(shù)字化技術(shù)結(jié)合，在其展示、修復(fù)和復(fù)原等環(huán)節(jié)更加科學有效，符合當今信息化時代要求和特點。不僅使古建筑的保護更趨科學性，也實現(xiàn)了該領(lǐng)域的多學科交叉。通過歷史文化遺產(chǎn)的虛擬保存、信息再現(xiàn)以及古建筑的可視化等技術(shù)手段，為各類專家和普通用戶提供新的研究平臺與觀摩途徑。
4.2實例應(yīng)用
安徽建筑大學與中國建筑科學研究院建研科技有限公司共同研發(fā)的“徽州古建筑管理信息系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫”，是以徽州古建筑的空間和屬性這兩種信息源為基礎(chǔ)，而建立的空間數(shù)據(jù)庫和屬性數(shù)據(jù)庫。該數(shù)據(jù)庫內(nèi)容包括實地測繪的徽州古建筑平、立、剖面圖、構(gòu)件大樣圖，以及構(gòu)建出的古建筑實體表面三維模型等空間數(shù)據(jù)和古建筑的屬性信息，包括建筑尺寸、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)形式、構(gòu)件類型及相關(guān)歷史背景、圖片、影像資料、文獻研究等（圖6）。通過錄入古建筑的地理位置、GPS坐標、建造年代、建筑規(guī)模、面積、類別、形制、主要建筑構(gòu)件組成等相關(guān)屬性信息，以及其他信息如文獻資料、歷史、文化等；借助于該數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，實現(xiàn)古建筑空間和屬性數(shù)據(jù)庫的收集、查詢、管理與使用。屬性信息查詢包括古建筑分布與聚落形態(tài)、建筑屬性查詢、相關(guān)文史資料查詢等功能。空間信息查詢包括三維建筑模型檢索、GPS坐標查詢、建筑構(gòu)成的立面和剖面查詢、建筑構(gòu)件大樣查詢與圖形顯示等。該數(shù)據(jù)庫信息管理系統(tǒng)的開發(fā)與應(yīng)用，為徽州古建筑及傳統(tǒng)聚落的保護和研究建立了一套相對完整、準確的數(shù)字檔案。用數(shù)字記錄的方法為徽州古建筑保護提供檢測和修復(fù)依據(jù)，并能夠依據(jù)儲存的數(shù)據(jù)重建即將完全坍塌毀壞的或已經(jīng)不存在的歷史遺跡，重現(xiàn)原貌。同時，在數(shù)據(jù)庫建立的基礎(chǔ)上，運用GIS（GeographicInformationSystem地理信息系統(tǒng)）、RS（RemoteSensing遙感技術(shù)）、VR（虛擬現(xiàn)實）等技術(shù)，實現(xiàn)海量數(shù)據(jù)與圖形、圖像關(guān)聯(lián)及后期處理，構(gòu)建徽州傳統(tǒng)聚落與建筑的特征元素的參數(shù)化模型，建立徽州傳統(tǒng)聚落與建筑的特征元素數(shù)據(jù)庫及虛擬營造系統(tǒng)，虛擬重現(xiàn)典型徽州古建筑的營造過程與營造工藝。在此基礎(chǔ)上，建立古建復(fù)原結(jié)構(gòu)、構(gòu)造等諸多評估體系，為古建筑提供全方面保護服務(wù)，真正實現(xiàn)徽州古建筑的數(shù)字化虛擬保護與利用。另外，在古建筑數(shù)據(jù)庫的基礎(chǔ)上還可以實現(xiàn)虛擬現(xiàn)實（VR，VirtualReality）技術(shù)，建立虛擬建筑場景與環(huán)境，即利用電腦模擬產(chǎn)生一個三維空間的虛擬世界，讓用戶在虛擬世界進行體驗和交互作用。例如，虛擬漫游就是利用計算機虛擬現(xiàn)實技術(shù)和智能控制技術(shù)，將多個場景串聯(lián)起來配以縮略圖、地圖導航、場景說明文字等多媒體表現(xiàn)手段來實現(xiàn)的模擬仿真環(huán)境，使游客足不出戶地游歷世界各地名勝和風光。宏村實景漫游系統(tǒng)，就是利用三維投影和智能控制平臺真實再現(xiàn)宏村整體風貌，使觀賞者體驗到前所未有的真實感、沉浸感、時空感和互動感（圖7）。
5結(jié)語
古建筑與傳統(tǒng)聚落具有原創(chuàng)性和不可再生性，有著極高的歷史、藝術(shù)和科學價值，是保護中國古建筑、發(fā)展地方旅游的關(guān)鍵資源。古建筑保護是通過采取相關(guān)技術(shù)和管理措施，修繕自然、人為因素造成的損傷，制止繼續(xù)破壞；其目的是真實、全面地保存并延續(xù)其歷史信息及全部價值。因此，對于徽州古建筑保護模式和應(yīng)用研究意義不僅在于保存古建筑本身，更重要的是發(fā)揮社會價值作用，即潛在的研究、教育、商業(yè)、文化、經(jīng)濟等價值作用。國內(nèi)外學者越來越注重對古民居保護的研究，并且意識到，對于古建筑的保護不能僅僅停留在保護這一層面，更要合理利用，以利用促保護，以保護帶利用，實現(xiàn)古建筑保護與旅游利用的雙贏。在堅持不改變文物原狀這一基本原則的前提下，樹立發(fā)展觀，將古建筑的保護與鄉(xiāng)村建設(shè)共同發(fā)展，使古建筑既保持其歷史真實性，又保持生機與活力；實現(xiàn)對古建筑、歷史文物的單純保護到保用結(jié)合的轉(zhuǎn)變，將靜態(tài)保護逐步過渡為動態(tài)保護。促進地方鄉(xiāng)村旅游業(yè)及第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成古建筑、古村落保護與當?shù)亟?jīng)濟、社會和諧發(fā)展的良性循環(huán)態(tài)勢，更好地為營造農(nóng)村和諧社會、促進農(nóng)村精神文明建設(shè)服務(wù)。
作者：季文媚 牛婷婷 單位：安徽建筑大學建筑與規(guī)劃學院
摘要:
簡述了當前文物及古建筑保護中面臨的安全問題，從設(shè)計任務(wù)書、現(xiàn)場勘察記錄、設(shè)計方案、系統(tǒng)設(shè)計等方面，闡述了文物及古建筑安防系統(tǒng)工程的設(shè)計方案與規(guī)范，指出安防系統(tǒng)在文物與古建筑保護中發(fā)揮了重要的作用。
關(guān)鍵詞:
文物，古建筑，安防系統(tǒng)
中國是世界公認的四大文明古國之一。中華文明上下五千年，歷史悠久，源遠流長，留下了浩如煙海的珍貴文物，面對這些不可再生的歷史印記，如何保護成為當前我國文物安全第一要務(wù)。隨著文物的社會價值空前提升，文物安全面臨的新、舊挑戰(zhàn)卻日益增多，日趨復(fù)雜。面對新時期文物自身的特點和公眾對其的高度關(guān)注，文物安全成為文物工作的重中之重。文物安全事故的發(fā)生不僅損害文物本身，更為重要的是對一種文化記憶的損害或者滅失。不僅關(guān)乎財產(chǎn)損失，還關(guān)乎各方利益，關(guān)乎社會公眾情感，國家、民族情感，甚至國家外交。1960年，我國第一臺聲控報警系統(tǒng)誕生，在故宮的珍寶館開始安裝并投入使用。從此，為我國采用科學技術(shù)手段用于安全防范填補了空白。到現(xiàn)在為止，我國已使用報警系統(tǒng)50多年，安防系統(tǒng)起源于文物安防，文物系統(tǒng)是安全技術(shù)防范系統(tǒng)應(yīng)用、普及、發(fā)展的排頭兵。安防系統(tǒng)在保護文物安全工作中發(fā)揮了不可替代的重要作用。
1當前文物、古建筑保護中面臨的安全問題
1．1古建筑火災(zāi)火災(zāi)一直是危害文物安全的主要因素。5000多年來，我國歷史上曾經(jīng)興建了難以計數(shù)的宮廷、王府、衙署、民居、寺廟、祠觀和亭臺樓閣，但世事滄桑，絕大多數(shù)古建筑都已灰飛煙滅。據(jù)有的學者進行不完全統(tǒng)計，從春秋時期到清朝未年，皇宮陵寢、王府衙署、寺觀樓臺等重要建設(shè)，史上有記載，共發(fā)生火災(zāi)355次之多。至今已保留的古建筑大多也是幾經(jīng)火劫，屢毀屢建。據(jù)不完全統(tǒng)計，新中國成立50年(1950年—2000年)，我國發(fā)生古建筑火災(zāi)165起，平均每年3．5起。2000年—2008年，發(fā)生古建筑火災(zāi)多達356起，平均每年39．6起。2009年—2013年，僅國家文物局接報的省級以上文物保護單位發(fā)生的火災(zāi)、火險事故就達37起。許多珍貴的古代建筑就在熊熊烈火中消失殆盡。文物古建筑防火形勢嚴峻。火災(zāi)是對文物、人員與設(shè)施安全的另一傳統(tǒng)威脅，也是毀滅性的威脅。2007年3月4日，太原市市保單位山西省軍區(qū)辦公樓發(fā)生火災(zāi)，辦公樓大部分被燒毀，起火原因系電線短路。4月24日晉城市陽城縣國保單位開福寺大殿一根金代柱子被焚燒，起火原因電線短路。8月31日晚，陽泉市盂縣藏山祠梳洗樓被火燒毀，該樓系1984年重建，事故原因不明。2011年8月29日，山西運城黃河文化博物館發(fā)生火災(zāi)。著火位置位于該博物館頂樓，著火物質(zhì)是墻體夾層中的防雨布，因遇到電焊落下的火星而燃燒。2010年11月13日，全國重點文物保護單位清華大學早期建筑群中的清華學堂在維修過程中發(fā)生火災(zāi)，過火面積800多平方米，起火原因是施工過程中動用明火。
1．2盜竊、盜掘、搶劫等犯罪活動犯罪活動主要包括:1)盜掘古遺址、古墓葬、古塔地宮;2)田野石刻被盜;3)文物構(gòu)件、附件被盜;4)博物館被盜等。2009年—2012年全國公安機關(guān)立各類文物犯罪案件分別為1121起、964起、1210起、1384起。2011年陜西臨潼千年的戰(zhàn)國墓一夜間被盜。平遙縣桑冀二神廟正殿柱礎(chǔ)全部被盜，大殿前檐已成波浪形。2011年5月，故宮博物院驚曝展品失竊案。2004年6月15日，大同市博物館107，108兩間庫房被盜。被盜一般文物古錢幣6500枚，法帖、經(jīng)書、料珠、骨飾等其他文物50多件。2010年1月8日，發(fā)生在運城市臨猗縣博物館文物庫，13件文物被盜，其中有一般文物4件，國家二級文物3件、三級文物6件。
1．3對文物的損毀如北京一司機拖板車運送挖掘機時，撞壞了國子監(jiān)牌樓。2009年，一輛裝了柏油的城市工程車在瞻園大門前倒車，將全國重點文物保護單位南京瞻園門口左邊的石獅撞倒，導致基座也和獅身斷裂，石獅嘴巴和尾巴嚴重受損。
2文物、古建設(shè)計建筑安全技術(shù)防范系統(tǒng)工程設(shè)計方案及規(guī)范
1)設(shè)計任務(wù)書:設(shè)計任務(wù)書是技防工程設(shè)計、方案審核和工程竣工驗收的依據(jù)，設(shè)計任務(wù)書應(yīng)按照GB50348標準內(nèi)容編制。2)現(xiàn)場勘察記錄:現(xiàn)場勘察是技防工程進行設(shè)計的重要依據(jù)，勘察的內(nèi)容應(yīng)按GB50348標準中的內(nèi)容進行勘察。3)設(shè)計方案(根據(jù)GB50348，GB50394標準內(nèi)容進行設(shè)計):a．任務(wù)來源;b．設(shè)計依據(jù)(標準、管理規(guī)定、設(shè)計任務(wù)書、現(xiàn)場勘察報告);c．指導思想;d．防護區(qū)域的劃分:采取縱深防護體系;周界、監(jiān)視區(qū)、防護區(qū)、禁區(qū)的劃分;達到人防、物防、技防相結(jié)合的有效防范;e．主要系統(tǒng)組成:視頻監(jiān)控系統(tǒng);入侵報警系統(tǒng);聲音復(fù)核系統(tǒng);出入口控制系統(tǒng);巡更系統(tǒng);通訊廣播系統(tǒng);防雷系統(tǒng);鑰匙管理系統(tǒng);停車場管理系統(tǒng);防爆安全檢查系統(tǒng)等子系統(tǒng)構(gòu)成。4)系統(tǒng)設(shè)計(按系統(tǒng)組成，分別做方案設(shè)計說明):根據(jù)文物系統(tǒng)安全防范標準要求，系統(tǒng)應(yīng)以報警為主，并具有聲音復(fù)核、圖像復(fù)核集為一體，構(gòu)成一個符合標準要求的自動化、智能化程度高，功能完善、防范嚴密的綜合防范能力強的現(xiàn)代化安全技術(shù)防范系統(tǒng)，并能在現(xiàn)場環(huán)境條件下穩(wěn)定可靠工作，以確保文物安全。a．防盜報警系統(tǒng)設(shè)計內(nèi)容:中心設(shè)備選型及功能;周界、防護區(qū)、禁區(qū)前端設(shè)備布設(shè)與選型;信號傳輸方式;系統(tǒng)指標:報警主機容量;設(shè)計使用容量;漏報警為0;誤報警日平均次數(shù)不大于報警輸入點總數(shù)的1%次(GA368—系統(tǒng)誤報警率應(yīng)控制在可接受的限度內(nèi));報警響應(yīng)時間(分線制不大于2s，無線和總線制任一防區(qū)首次報警不大于3s，其他防區(qū)后續(xù)報警不大于20s。GA/T368);系統(tǒng)聯(lián)動響應(yīng)時間不大于4s(GA/T368);防盜報警控制器平均無故障工作時間分三級(GB12663—2001:1級不小于5000h，208d;2級20000h，2．28年;3級60000h，6．85年);報警聲壓:安裝在機內(nèi)不小于80dB，安裝在機外時，不小于100dB;報警系統(tǒng)入侵延遲時間不小于10min;處警響應(yīng)時間不大于3min(GA27—2002)、系統(tǒng)總功耗。b．視頻監(jiān)控系統(tǒng)設(shè)計內(nèi)容:中心設(shè)備選型及功能;前端設(shè)備布設(shè)與選型;信號傳輸方式;系統(tǒng)指標:最大輸入容量;設(shè)計規(guī)定容量;設(shè)備系統(tǒng)的平均無故障間隔時間(MTBF)不能小于5000h(208d);系統(tǒng)在驗收后發(fā)生的首次故障時間必須大于3個月(GA/T367—2001);視頻圖像質(zhì)量等級應(yīng)達到主觀評價4級以上，對于電磁環(huán)境特別惡劣的現(xiàn)場，對圖像質(zhì)量等級要求不低于3級。對回放圖像的質(zhì)量要求低于3級，人的面部特征要能辨別;對設(shè)備信噪比為不小于48dB;顯示分辨率不小于370線;系統(tǒng)總功耗。c．聲音復(fù)核系統(tǒng)設(shè)計內(nèi)容:中心設(shè)備選型及功能;前端設(shè)備布設(shè)與選型;信號傳輸方式;系統(tǒng)指標:最大輸入容量;設(shè)計使用容量;覆蓋范圍100%;失真度不大于5%;信噪比不小于50dB、頻率響應(yīng)宜為100Hz～12kHz±3dB;系統(tǒng)總功耗。d．出入口控制系統(tǒng)設(shè)計內(nèi)容:中心設(shè)備選型及功能;前端設(shè)備布設(shè)與選型;信號傳輸方式;系統(tǒng)指標:最大輸入容量;設(shè)計使用容量;系統(tǒng)校時的計時精度應(yīng)小于5s/d(天)，當電池作為主電源時，其容量應(yīng)保證正常開啟1萬次以上;系統(tǒng)總功耗。e．電子巡查系統(tǒng)設(shè)計內(nèi)容:中心設(shè)備選型及功能;前端設(shè)備布設(shè)與選型;信號傳輸方式;系統(tǒng)總功耗。f．通訊廣播系統(tǒng)設(shè)計內(nèi)容:中心設(shè)備選型及功能;前端設(shè)備布設(shè)與選型;信號傳輸方式;系統(tǒng)指標:信噪比、失真度;系統(tǒng)總功耗。g．系統(tǒng)供電設(shè)計內(nèi)容:現(xiàn)有供電方式(單路或雙路);中控室供電應(yīng)有穩(wěn)壓電源，穩(wěn)壓電源應(yīng)有凈化功能，其標稱功率應(yīng)大于系統(tǒng)使用功率的1．5倍;穩(wěn)態(tài)電壓偏移不大于±2%;穩(wěn)態(tài)頻率偏移不大于±2Hz;電壓波形畸變率不大于5%;允許斷電持續(xù)時間為0ms～4ms;備用電源形式(UPS和/或備用發(fā)電機)報警系統(tǒng)備用電源容量應(yīng)至少保證正常工作8h以上(GA/T367—2001，GB50348—2004)。視頻系統(tǒng)正常工作時間不小于1h(GA/T367—2001)。前端設(shè)備由監(jiān)控中心統(tǒng)一供電(將各系統(tǒng)功耗列表，得出電源總功率設(shè)計依據(jù)，確定UPS備用電源容量)。h．系統(tǒng)防雷設(shè)計內(nèi)容:技防系統(tǒng)防雷和接地保護是保證系統(tǒng)和人身安全的重要組成部分。系統(tǒng)防雷按GB50343—2004建筑物電子系統(tǒng)防雷技術(shù)規(guī)范、GA/T670—2006安全防范系統(tǒng)雷電浪涌防護技術(shù)要求、GB50348、GA367/T—2001規(guī)定進行設(shè)計。安全防范系統(tǒng)的接地母線應(yīng)采用銅制線，接地電阻要求不得大于4Ω;如安全防范系統(tǒng)建造在野外的，要求接地電阻不得大于10Ω;若在高山巖石的土壤電阻率大于2000Ω?m時，要求接地電阻不得大于20Ω。
3安全技術(shù)防范系統(tǒng)在文物與古建筑保護中應(yīng)用的功效
安全技術(shù)防范系統(tǒng)是主要以計算機技術(shù)為主體，以電子元器件為信息載體組成的系統(tǒng)。系統(tǒng)通過對各類報警探測器獲取的信息進行控制分析處理后，使值班操作人員和安全保衛(wèi)人員能夠及時處理警情，有效的防止犯罪分子的搶劫、防盜竊、防破壞及防火災(zāi)的安全防范功能。安全技術(shù)防范系統(tǒng)，是人力防范手段和實體防范手段的功能延伸和加強，是技防防范和實體防范在技術(shù)上的補充和加強。安全技術(shù)防范系統(tǒng)要融入人力防范和實體防范之中，使人力防范和實體防范在探測、報警、反應(yīng)三個基本要素中間不斷地增加高科技含量，不斷提高探測能力、報警能力和反應(yīng)能力，使防范手段的作用真正發(fā)揮實效，達到預(yù)期的保護目的。安全技術(shù)防范系統(tǒng)的廣泛使用，及近年來不斷的發(fā)展已在文物安全防范、打擊犯罪和管理方面發(fā)揮了不可替代的重要作用。
50多年來，僅以首都博物館、秦始皇兵馬俑博物館、沈陽故宮、云南省博物館等單位在安裝使用技術(shù)防范設(shè)施，就成功抓獲盜竊文物，觸發(fā)火警報警等為國家避免和挽回了損失。山西省崇福寺、福圣寺、上海“一大”會址等多個單位均發(fā)生過多次非法入侵，犯罪分子作案觸發(fā)報警設(shè)備后報警，當場抓獲非法入侵者或終止盜竊活動。2004年1月云南省博物館安裝了報警設(shè)備，在同年5月12日，就抓獲翻越圍墻實施盜竊的犯罪嫌疑人，是通過報警設(shè)備和電視監(jiān)控系統(tǒng)，值班人員發(fā)現(xiàn)了犯罪嫌疑人。云南省博物館在2004年5月28日，控制室值班人員通過報警中心攝像機，發(fā)現(xiàn)書畫展廳內(nèi)一射燈因溫度過高起火，及時處置，避免了一場火災(zāi)事故的發(fā)生。2013年8月22日～10月7日，首都博物館與海南省博物館舉辦了“西沙華光礁沉船寶藏展”，在撤展時發(fā)現(xiàn)在沙盤中隱藏的一件瓷器丟失。經(jīng)公安部門通過安防系統(tǒng)的錄像資料，確認了作案者，案件很快就被偵破，后將文物追回。由于安防系統(tǒng)在文物與古建筑保護中應(yīng)用，近年來盜竊未遂、當場抓獲盜竊分子及預(yù)防火災(zāi)、故意破壞文物的事件都得到很好的預(yù)防，為避免國家文物損失，各地文博系統(tǒng)的安全防范工作，在打擊文物犯罪方面做出了巨大的貢獻。
據(jù)各地上報的文物案件統(tǒng)計，20世紀90年代，全國每年發(fā)生幾十起甚至上百起博物館文物被盜案件，現(xiàn)在，館藏文物被盜案件最多十幾起，不超過20起，館藏文物被盜案件逐年大幅度下降。技術(shù)防范工程的實施，是文物與古建筑保護被盜、被搶、火災(zāi)等事件大幅度下降的重要原因之一。
作者：李明芳 單位：晉祠博物館
大港鎮(zhèn)旌德里9號的慶余堂：古宅位于大港東街旌德里9號，是一座體量巨大的古民宅，庭院非常幽深。慶余堂大約建于清代早期。這座古宅我們從外往里看共有13道門，均在中軸線上，建筑為五進三開間，穿過第一間房屋，映入眼簾的是一排精致的花格窗，中間是一扇大門，這里是古宅的客廳，名為“慶余堂”。廳堂中原來掛有三塊大匾。后兩進為二層樓，二樓底樓是磚結(jié)構(gòu)，上層是木結(jié)構(gòu)，門窗木雕保護完好。慶余堂木雕精美，保護完好。特別是一眼能穿透13道門，是這座古宅的特色。
大港鎮(zhèn)旌德里53號的冷國公故居：冷國公故居位于大港東街旌德里53號。自冷國這一代起開始發(fā)跡，從姚橋華山遷來大港，建造了冷家大院。冷國公故居建于19世紀末，這座建筑占地有2000m2，雖然當年的盛況不再，還能感覺到昔日的繁華。故居自南向北依次為大門、過廳、大廳、房間以及內(nèi)眷所住的廂房，中間為過道，有回廊連接東、西兩處宅子。主體建筑均為歇山式，坐北朝南，風火墻高聳，全部為磚木結(jié)構(gòu)。寢室為兩層樓房，底層有地下室。出后門原有花園，后改為敬老院。目前還留存有古井一口，井欄呈等邊八角形，麻石質(zhì)地，井深8.9m，在用。冷國公故居規(guī)模宏大，用材講究，保存基本完好。此宅在鎮(zhèn)江行政史上具有特殊的意義，古色古香的故居具有明顯的江南商宅特色。大港鎮(zhèn)太平里44號的趙子云故居：趙子云故居始建于宣統(tǒng)年間，距今100多年。名為介眉堂，后又名為松齡堂。占地面積500m2左右，趙子云故居集“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”于一體，是典型的大港地區(qū)古民居風格。大港特色古民居蘊含著豐富深邃的歷史文化信息，是大港本土和江南文化的重要載體和活化石，一個古村落或一座老屋子，可能就是一座鮮活的“鎮(zhèn)江東鄉(xiāng)民俗文化博物館”。這是一筆不可復(fù)制的寶貴文物遺產(chǎn)，一些三雕（木雕、石雕、磚雕）更是工藝精美，價值極高。
西津渡歷史街區(qū)及大港鎮(zhèn)的完全不同的遭遇，以及現(xiàn)存狀況值得我們進行反思，一方面很多專家學者指出古街區(qū)過度的保護翻新已經(jīng)完全喪失了古街區(qū)原有的韻味，精神及文化性的缺失成為不得不思考的問題。另一方面，人們越來越愿意去最求最有“古味”的東西，而不是現(xiàn)在社會的工藝品或仿品，這些都應(yīng)該成為歷史街區(qū)保護中的重要問題。各歷史街區(qū)都是在長時期歷史進程中不斷形成與發(fā)展而成的，并隨著社會條件及經(jīng)濟技術(shù)等社會條件而逐步演化，在西津渡和大港鎮(zhèn)的歷史街區(qū)中，一種自由的、“自下而上”的生長方式，造就了歷史文化街區(qū)豐富多樣的建筑類型及特征。改革開放以來，人們越來越認識到保護歷史文化街區(qū)的重要性，而對城市或街區(qū)的記憶更是歷史文脈的根源，再結(jié)合建筑、環(huán)境、設(shè)施、人的行為活動一起構(gòu)成了應(yīng)當受到保護的整體環(huán)境。我們知道，歷史老街的保護不是復(fù)古，更不是為了制造假古董。一方面是有形的城市空間及建筑物等，另一方面是無形的城市文化、韻味等，兩者都是先人留給我們的重要遺產(chǎn)需要我們?nèi)ケＷo。因此，保存老街、建筑物內(nèi)外在的統(tǒng)一，文化與建筑相匹配就顯得尤為重要，這也就是歷史遺產(chǎn)保護中的原真性原則。
針對古建文化遺產(chǎn)的保護我們可以從以下做起：格局：對歷史街區(qū)整體格局的保護及研究應(yīng)當成為歷史街區(qū)保護中最基礎(chǔ)的工作：應(yīng)該保護整體的環(huán)境空間、空間系統(tǒng)和整個街區(qū)的輪廓；對空間節(jié)點構(gòu)成要素的保護，包括街道、集散廣場、城門城墻，廊栩等，并進一步完成街區(qū)的傳統(tǒng)氛圍及特色；對歷史街區(qū)或空間標志的保護，主要是有價值的古物遺存，包括亭、臺、寺廟、道觀等。交通：道路交通系統(tǒng)作為整個街區(qū)的骨架應(yīng)當在原有基礎(chǔ)上理順并進行保護。保護街區(qū)原有尺度，嚴格控制寬度及街邊建筑高度，對道路鋪地也應(yīng)進行相應(yīng)處理，充分保持其可達性，鼓勵步行、限制機動車，同時應(yīng)方便居民出入及生活生產(chǎn)。建筑：建筑按其價值、年代進行分類，對重點建筑進行保留和修復(fù)，對其他影響風貌及加建等進行整治。根據(jù)各建筑實際情況選用不同方法，可以是整體保護、“屋架”保存、架構(gòu)局部改造、功能更新等，使之適應(yīng)于發(fā)展的需求及對歷史文脈的需要。建筑高度：歷史街區(qū)最大的特色即整個街區(qū)都以高密度低層院落模式構(gòu)成。因此為保證街道尺度適宜，嚴格控制沿街建筑的高度就顯得尤為重要了。
同時為了使整個街區(qū)在視線上有一個宜人的狀態(tài)，其周邊新建建筑的高度、層數(shù)都應(yīng)得到控制，并與老街區(qū)的肌理相協(xié)調(diào)。場所精神：每一建筑都有其特定的場所性，特定建筑也只存在于特定地方。因此，把握歷史文脈及其場所精神也應(yīng)當成為歷史街區(qū)的重要內(nèi)容。保護民風民俗及其存在的環(huán)境，應(yīng)該首先保持當?shù)鼐用裆罘绞剑匀粘５奈幕L俗來營造和保護古街區(qū)或古建筑，豐富其內(nèi)在的精神，使之不至于成為一“空殼”。現(xiàn)在很多古民居年久失修或殘缺不全，完整的歷史街區(qū)或村落越來越少，古民居特色日益退化，城市趨于“一色”。很多民居或古建筑的破壞讓人痛心和憂慮，保護古民居已經(jīng)刻不容緩。歷史也告訴我們，承載著歷史文化和家園情結(jié)的古宅民居會逐漸在我們的視線中消失，也許這就是社會發(fā)展的必然進程，古色古香的古民居能夠保留下來的已屬不易，這是祖先留給我們的資源，所以我們要倍加珍惜。當前，響應(yīng)國家號召正大興文化建設(shè)，為教育后人，對古民居更應(yīng)該加以進行搶救性修復(fù)，為保護歷史做出必要的貢獻。我相信大港的特色古民居經(jīng)過修繕后，即可煥發(fā)出它獨特的迷人魅力。
作者：楊嫣娛 楊立 林湞禛 單位：廈門大學建筑與土木工程學院
一、古建筑保護與再利用中存在的問題
（一）法律法規(guī)不健全，保護力度不夠在古建筑文物保護方面我國實行國家法和地方法兩個體系。《中華人民共和國文物保護法》《文物保護法實施細則》《城市規(guī)劃法》《環(huán)境保護法》《歷史文化名城保護條例》《歷史文化街區(qū)保護制度》等屬于國家法，為古建保護提供了重要的法律依據(jù)。然而，這些法律法規(guī)以建筑的歷史、科學和藝術(shù)價值作為評判標準，法律保護主要集中在北京故宮、安徽徽派建筑等物質(zhì)文化遺產(chǎn)和精品建筑上，對于大多數(shù)地方性非文物類古建筑未引起足夠的重視，保護程度還遠遠不夠，致使這些建筑現(xiàn)狀不佳，生存堪憂。例如位于河南省安陽縣西北的漁洋古村落擁有豐厚的文化積奠，記載著6000年的華夏文明，然而由于法律制度的不健全，對該地區(qū)的保護力度不夠，導致大量古建筑損毀，大批文物遭破壞，這樣令人痛心疾首的事件不是個例。多數(shù)古建筑帶有明顯的地域風格，多元性特點十分突出，國家法站在宏觀的角度，難以切合多樣性的實際需求。但是當前保護古建筑的地方法規(guī)和專項法律深度不夠，需要各地結(jié)合自身情況制定具體條例，根據(jù)其特殊性制定出專項保護措施。
（二）重視建筑單體保護，忽視周邊環(huán)境協(xié)調(diào)中國傳統(tǒng)建筑注重整體與和諧，保護古建筑不能孤立地只保護建筑本身，還要關(guān)注其向周邊環(huán)境的拓展，《西安宣言———關(guān)于古建筑、古遺址和歷史區(qū)域周邊環(huán)境的保護》明確了保護古建筑周邊環(huán)境的重要性。當前的古建筑保護與再利用工作主要集中在建筑本身，忽視了建筑所在的周邊環(huán)境和歷史文化街區(qū)的價值。古建筑所在的環(huán)境是從本體出發(fā)，把周圍空間的物質(zhì)因素和人文因素集結(jié)形成的環(huán)境，是古建筑效應(yīng)的輻射和放大,沒有這個背景，建筑本體的意義不完整的，價值也會受損失。建筑與環(huán)境是彼此依存的有機整體，把兩者聯(lián)系起來共同開發(fā)才能使古建筑保護向著有利的方向發(fā)展。（四）忽視原住民的文化載體作用古建筑中有一部分是傳統(tǒng)民居建筑，例如皖南的徽派建筑群西遞和宏村就是其中的代表，對于這類建筑，其保護的外延要擴展到建筑內(nèi)的原住居民。原住居民是傳統(tǒng)民居建筑鮮活的文化載體，在保護和再利用古建筑時若將其中的居民遷出，則會使居民失去傳統(tǒng)的生活方式和習俗，同時古建筑也失去了真實性和原有的歷史韻味，成為沒有靈魂的空殼。古建筑保護不應(yīng)僅僅停留在修復(fù)建筑表面，不能只注重物質(zhì)的保護而忽略文化的傳承。保持一定數(shù)量的原住居民可以更生動、形象的展現(xiàn)傳統(tǒng)的文化和習俗，給古建筑注入生機和活力，煥發(fā)出強大的生命力。
二、無錫地區(qū)古建筑的保護與再利用
《威尼斯憲章》指出“世世代代人民的歷史文物建筑，飽含著從過去的年月傳下來的信息，是人民千百年傳統(tǒng)的活的見證。人民越來越認識到人類各種價值的統(tǒng)一性，從而把古代的紀念物看作共同的遺產(chǎn)。大家承認，為子孫后代而妥善地保護它們是我們共同的責任。我們必須一點不走樣地把它們的全部信息傳下去。”[2]城市化的趨勢是不可逆轉(zhuǎn)的，現(xiàn)代文明和現(xiàn)代化的生活方式早已深入到方方面面，將古建筑再利用融入城市化發(fā)展對于當?shù)氐某鞘薪ㄔO(shè)具有非常重要的積極意義。古建筑是寶貴的資源，再利用是建筑遺產(chǎn)保護的重要內(nèi)容，實踐證明在嚴格控制下妥善合理地使古建筑得到再利用是保存它們的最好途徑。有效的利用使古建筑與時俱進、持續(xù)發(fā)展，使它們被賦予新的生命、煥發(fā)新的光彩，也有利于把地方的歷史文化和精神財富永續(xù)保存。“太湖明珠”無錫是江南文明發(fā)源地之一，自古就是魚米之鄉(xiāng)，有文字記載的歷史可追溯到3000多年前的商代，是國家歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化。無錫經(jīng)濟發(fā)展勢頭迅猛，在江蘇省內(nèi)名列前茅，轄區(qū)內(nèi)古建筑資源豐富，在經(jīng)濟飛速發(fā)展的背景下如何使城市化與古建筑和諧共生需要處理好以下幾個方面。
（一）與時俱進，保護古建造的原真性2014年6月，中國古運河正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄，無錫古運河同時成為世界遺產(chǎn)，古運河沿岸的建筑遺產(chǎn)在保護與再利用時必須遵守《世界遺產(chǎn)公約》的要求，保護建筑物及周邊環(huán)境的“原真性”和“完整性”。古建筑的保護與再利用應(yīng)遵循“保護為主、修舊如舊、永續(xù)利用”的基本原則，整體設(shè)計和空間尺度上應(yīng)延續(xù)原有肌理，最大限度保留其原有歷史風貌及空間布局形式。遵循原有的空間形態(tài)，保留原有的空間序列、脈絡(luò)和空間模式，注重保護原有的居住氛圍，意在反映傳統(tǒng)的生活樣式。在當前古運河申遺成功的大好形式下，無錫市的古建筑保護與再利用工作進入了一個前所未有的好時期，政府部門、文物工作者、研究人員、普通百姓都在為文物保護工作奔走出力。目前恰逢世界范圍內(nèi)遺產(chǎn)保護合作的大好形勢，可以獲得良好技術(shù)理論支持。在內(nèi)外形勢都有利的情況下，要一鼓作氣把無錫的建筑遺產(chǎn)工作做好。
（二）堅持古建筑與周邊環(huán)境共同保護古建筑是所在地的歷史見證，古建筑的保護應(yīng)注重歷史價值，而周邊環(huán)境能反映建筑的滄桑，描繪出時間的真實性，所以古建筑與周邊環(huán)境要共同保護開發(fā)，彼此相得益彰。然而現(xiàn)實中出現(xiàn)很多建筑與環(huán)境割裂的情況，存在重建筑輕環(huán)境的錯誤保護觀念，使得建筑文物成為孤立的個體，失去生存的土壤和環(huán)境，在高樓林立的現(xiàn)代化都市建筑文物中煢煢孑立。距今約一千四百五十年的南朝四百八十寺之一的南禪寺是無錫最具代表性的古建筑，有“江南最勝叢林”的美名。位于寺內(nèi)東面的妙光塔距今千年，建于北宋，為七級八面的閣樓式古塔，素有“十里傳聞金鐸響，半天飛下玉龍來”之稱。然而目前南禪寺本身及周邊地區(qū)小商鋪林立，商業(yè)氣氛濃重，街市巷尾的各種叫賣聲擾亂了晨鐘暮鼓的清幽，各種名目的仿宋仿明清的建筑充斥，淹沒了古寺名剎昔日的光輝。南禪寺及周邊地區(qū)的保護與再利用應(yīng)以反映建筑文化及挖掘所賦予的歷史內(nèi)涵等因素來考慮，首先需要改變的是保護的目的和觀念，要提倡重文化重歷史的保護觀，淡化以盈利為目的的商業(yè)化傾向。近年來佛教文化越來越受到歡迎，在南禪寺的再利用上可以同無錫靈山大佛一起形成旅游系列，定位在引導和傳播佛教文化，成為滿足人們思想精神追求的佛教文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。
（三）注重地方文脈的延續(xù)文脈是文化的脈絡(luò)，產(chǎn)生于特定的歷史空間，表達文化的優(yōu)秀理念，包含由歷史演變形成的傳統(tǒng)觀念和價值體系。古建筑是一部承載特定時期歷史的史書，代表社會文化的薈萃和科學技術(shù)的結(jié)晶。隨著城市化進程的不斷推進，現(xiàn)代建筑形象走向趨同，如果不對古建筑進行保護和再利用，在現(xiàn)代城市背景下它會成為一個僵化的軀殼，不僅暗淡了昔日的光輝，淪為自然的衰敗，對城市建設(shè)也極為不利。古建筑的合理再利用是另一種層面的保護，歷史環(huán)境中注入新的生命，賦予建筑遺產(chǎn)新的內(nèi)涵，使新老文明在古建筑中和諧發(fā)展，使歷史的記憶得以延續(xù)。惠山古鎮(zhèn)地處惠山之麓、古運河南岸，自然環(huán)境優(yōu)美，古祠堂群密集，文化底蘊豐厚。古鎮(zhèn)以惠山古祠堂為中心，包括寄暢園、惠山直街、橫街和惠山泥人博物館。名勝眾多，有贏得“天下第二泉”之贊的惠泉，有唐代詩人皮日休詩曰“殿前日暮高風起，松子聲聲打石床”的聽松石床等。古銀杏、古玉蘭、古香樟等古樹名木林立，歷史文化含量高，可挖掘的潛力大。在惠山古鎮(zhèn)的再利用中需要深入研究其歷史文脈，充分體現(xiàn)其文化內(nèi)涵，對于古典園林藝術(shù)、泥人藝術(shù)、茶文化等經(jīng)典文化的傳承要深入淺出，既要體現(xiàn)其價值與深度，又能為人民大眾所喜愛。
（四）保護原住居民，維護文化傳承原住居民和古建筑傳統(tǒng)民居是天然的共生關(guān)系，是外延保護的重要組成部分，他們生活方式、文化習俗是無形的文化遺產(chǎn)，是文化傳承和文脈延續(xù)的中堅力量。保護好原住居民就是保護了建筑富有生活氣息的軟環(huán)境，使其形象更飽滿充實。“淡淡的月光，石板路上人影瘦，步履遙遙出巷口，宛轉(zhuǎn)又上小橋頭，四野寂靜，燈火微茫映畫樓”，一曲《二泉映月》唱盡了無錫的世態(tài)民生。有古運河絕版精華地、江南水弄堂之稱的清明橋歷史文化街區(qū)以古運河為軸線，以幽深的古巷和小橋流水人家的江南風情為主要特點，高低錯落、粉墻黛瓦的江南典型風格建筑沿著古老的運河呈線性分布，極具水鄉(xiāng)情懷，匯聚了古窯、古宅、古街、古橋、古寺、古塔、古廟、古巷、古碼頭等豐富的歷史遺存和人文景觀，被贊譽為最具原生態(tài)風貌的古運河文化絕版之地。槳聲、燈影、古橋、民居構(gòu)成了一幅天然的古運河民俗風情水上畫廓。清明橋文化街區(qū)歷史文脈的傳承和世代居住的原住民是密不可分的，開發(fā)中要把原住民納入保護范圍，鼓勵他們世代居住，使居住文化和建筑遺產(chǎn)一同生動鮮活地傳承下去。
（五）堅持變更最少的原則古建筑是歷史信息載體，“無論哪一個巍峨的古城樓，或一角傾頹的殿基的靈魂里，無形中都在訴說，乃至歌唱時間上漫不可信的變遷。”[3]在古建筑保護利用中“變更最少原則”是最有利的方式，應(yīng)選擇使建筑、環(huán)境等因素變更最少的方案進行改造。傳統(tǒng)古建筑都是歷史的產(chǎn)物，無論從自身的材料、結(jié)構(gòu)、風格等物質(zhì)層面來看，還是它所承載的審美、文化等精神層面來看，都是無法復(fù)制、替代的。在建筑本身相對完好，安全性和使用性不存在較大問題的情況下，盡可能按原來功能利用改造，在維護和再利用時盡可能少的對建筑本身及其所處的環(huán)境做較大變更，這樣有利于最大限度保護建筑的價值，降低維護和改造費用。
（六）古建筑改造與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護相結(jié)合建筑遺產(chǎn)是地域文化的產(chǎn)物，對特定古建筑的歷史價值的理解必須立足于其自身的文化土壤，離開了文化大背景談保護就會產(chǎn)生謬誤。當前對歷史價值的保護已成為古建筑保護的主要方向，古建筑作為歷史的見證包含政治、經(jīng)濟和文化的各個方面。體現(xiàn)建筑外觀特色的建筑表述與體現(xiàn)價值內(nèi)核的歷史積淀共同描繪出古建筑的滄桑感。建造特征是外在特點，蘊含的文化意義是內(nèi)在特點，這就決定了在保護建筑實體的同時必須更加關(guān)注傳統(tǒng)文化在建筑上的非物質(zhì)內(nèi)涵，這是古建筑價值的重要體現(xiàn)。做好古建筑的保護和再利用工作，需要理清蘊含在建筑中的傳統(tǒng)歷史文化，這樣才能抓住保護的價值重點，確立合理的保護和再利用的策略。
根據(jù)《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：口頭傳統(tǒng)和表述；表演藝術(shù)；社會風俗、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；傳統(tǒng)的手工藝技能。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有民族歷史積淀和突出代表性的民間文化遺產(chǎn)，是歷史文化的活化石，民族記憶的背影。[5]古建筑代表的不僅是自身的建筑價值，還承載著與之相應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。無錫有道教音樂、留青竹刻、吳歌、惠山泥人、紫砂陶藝、錫劇、錫繡等共九項部級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及14項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在建筑遺產(chǎn)改造利用的同時，應(yīng)考慮古建筑為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活用”創(chuàng)造條件。城市化的背景下現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的沖突激烈，古老的建筑遺產(chǎn)日漸式微。有數(shù)據(jù)顯示，在同類的21個城市中，無錫200米以上的摩天大樓數(shù)量位居全國第11位，如何在現(xiàn)代文明的濫觴中為中國的古建遺存和地方的傳統(tǒng)文脈尋找一片生存空間，解決古建筑的生存與片面追求經(jīng)濟利益最大化之間存在的沖突，實現(xiàn)經(jīng)濟與文化的雙贏，是城市建設(shè)中急需解決的問題。總之，古建筑保護與再利用要尊重歷史傳承，依靠現(xiàn)代科技，再現(xiàn)文化內(nèi)涵，服務(wù)城市建設(shè)，堅持可持續(xù)發(fā)展。
作者：莫春華 單位：江蘇信息職業(yè)技術(shù)學院 藝術(shù)設(shè)計系
一、木構(gòu)古建筑消防安全現(xiàn)狀分析
由于年代久遠，人們對于古建筑也是越來越重視。因此很多相關(guān)人員開始對古木建筑進行一系列的保護措施。希望能夠保護好人們的物質(zhì)遺產(chǎn)。由于人們的積極保護，許多古木建筑的保護現(xiàn)狀都逐步好轉(zhuǎn)。但是因為古建筑的消防等級實在太低，因此我們的保護還存在著各種各樣的問題：
1火災(zāi)隱患眾多
由于木結(jié)構(gòu)的古建筑本身的結(jié)構(gòu)和材質(zhì)導致了火災(zāi)隱患多。古建筑的安全問題迫在眉睫。又由于很多古建筑的建造地理十分獨特，因此消防工作比較困難。一旦發(fā)生火災(zāi)，火勢將會難以控制、難以撲救。古建筑的火災(zāi)安全形勢十分嚴峻。
2古建筑的消防設(shè)施相對落后
我國由于存在著貧富懸殊的問題，各地的經(jīng)濟發(fā)展并不平衡。因此，對于古建筑的消防安全所投入的資金也相對不平衡。一些比較發(fā)達的省市，對于古建筑的消防設(shè)施給予了很大的財政支持，而一些不甚發(fā)達的小城市，則沒有能力進一步加強這些古建筑的消防設(shè)施。這樣，由于財政補貼不足，很多古建筑物的消防設(shè)施十分滯后，存在著嚴重的不足。另外，城市的總體規(guī)劃并不完善，再加上古建筑物的建造位置零散。因此，政府相關(guān)部門并沒有妥善地規(guī)劃好古建筑的消防問題。等發(fā)生了重大問題之后，才急急忙忙的拆東墻補西墻。
3缺少法規(guī)、規(guī)范，消防工作缺少制度，無據(jù)可依
除了世界文化遺產(chǎn)中納入的一些古建筑如故宮、天壇等古建筑之外。大部分的古建筑物都沒有按照國家消防法所規(guī)定的法律法規(guī)建立規(guī)范的消防安全責任制。這樣一來，古建筑的消防設(shè)施、消防人員的組織以及預(yù)防火災(zāi)隱患等重要問題沒有得到完善的解決。因此，古建筑的消防保護工作就顯得十分落后，也存在著無法可依、無制度可依的現(xiàn)象。
二、根據(jù)上述問題應(yīng)采取的幾點對策及措施
1使用消防安全評估的方法
關(guān)于古建筑的消防安全，建議運用成熟的科技理論分析實際運用到消防安全評估身上，并且以此使古建筑的消防設(shè)施得到提高，也在一定程度上消除古建筑的消防隱患。例如，各地區(qū)的相關(guān)部門對古建筑產(chǎn)生的火災(zāi)風險進行一系列的分析，并且將獲得的數(shù)據(jù)進行電腦模擬，進而評估其安全等級。通過這樣可以找出該古建筑存在著哪些問題，采取哪些必要的措施，提高古建筑的防火安全等級。
2古建筑應(yīng)引用現(xiàn)代防火分區(qū)的劃分概念
防火分區(qū)的劃分時現(xiàn)代建筑防火體系的一個很重要的基礎(chǔ)。防火分區(qū)對于控制火勢蔓延和疏散人員有著最起碼的安全保證。在預(yù)防古建筑火災(zāi)的時候，政府部門也可以采取現(xiàn)代化的防火劃分概念對對古建筑進行空間單位的劃分。這樣可以有效的達到防火的目的。
3消防水源的建設(shè)非常重要
古建筑發(fā)生火災(zāi)之后難以救援的很重要一個原因就是水源不夠。由于消防水源的不完善導致了古建筑單位一旦起火之后，不能及時地進行救援，導致?lián)p失慘重。那么，要對古建筑進行消防安全的提升，建立安全完善的室外消防水系統(tǒng)或者設(shè)置水池等等都有利于進行完善的消防配置。在發(fā)生火災(zāi)的時候也便于進行有效的救火。另外，在古建筑內(nèi)可以配置相關(guān)的滅后設(shè)施，如滅火器。當發(fā)生火災(zāi)的時候，工作人員可以及時地運用滅火器來控制火勢，防止火勢蔓延，有效的保護好古建筑。
4古建筑的消防安全應(yīng)設(shè)立完整的體系
古建筑的消防管理規(guī)劃是非常重要的，這關(guān)系到古建筑的消防安全。然而，在今天，我國仍然沒有出臺一條針對古建筑消防安全的規(guī)定。這嚴重影響著古建筑的消防設(shè)施，降低了古建筑物的消防安全。因此，建議各部門在完善古建筑消防規(guī)劃之后，也要對古建筑的消防技術(shù)制定相關(guān)的要求。
5設(shè)置消防通道要因地制宜
古建筑的消防通道不暢通也是其中的一個重大問題。關(guān)于這個問題，相關(guān)部門面臨著很大的困難。如果因為建設(shè)消防通道而拆除相關(guān)的建筑，不僅破壞了該建筑的歷史價值，也改變了建筑物本身的空間結(jié)構(gòu)。對于古建筑的保護是沒有好處的，因此這種方法不可行。那么，怎么才能夠有效的建立消防通道呢？（1）設(shè)計人員應(yīng)該要從建筑的外部四周進行考慮和利用，有些建筑物外部的空間非常空曠，這樣就可以利用這些空間建造相關(guān)的消防通道。（2）工作人員應(yīng)該對建筑內(nèi)部進行仔細的觀察。針對不同形狀的建筑物設(shè)計不同回路形狀的消防通道，以便不時之需。（3）要進行相關(guān)的演練，人員的疏散路線是非常重要的。古建筑的建造獨特，消防通道如果堵塞的話就很容易造成傷亡事故。因此，人員熟悉疏散路線是非常重要的。此外，消防人員和疏散人員也要注意避免互相干擾。這樣才能做到及時進行疏散和火災(zāi)撲救。
三、結(jié)束語
古建筑由于其歷史特性和建造特性導致了消防保護的困難，在消防保護上面是具有一定的困難和挑戰(zhàn)性的。因此，相關(guān)人員在考慮如何對古建筑進行防護的時候，一定要全面考慮到建筑的結(jié)構(gòu)、空間等相關(guān)問題。由此建立完整的火災(zāi)消防體系。這些體系需要政府的大力支持，民眾的積極參與才能夠有效落實。另外，消防建筑的日常維護措施也是非常重要的。工作人員要在日常生活當中加大防范力度，防止眾多火災(zāi)因數(shù)的發(fā)生。并且一定要落實責任。第三，要定期進行消防演練。其目的就是為了在發(fā)生火災(zāi)時能有相應(yīng)的應(yīng)對措施，避免悲劇事故的發(fā)生。最后，在古建筑之內(nèi)要設(shè)立相關(guān)的檢測系統(tǒng)、例如火災(zāi)警報系統(tǒng)等。實行多角度和全方位的火災(zāi)監(jiān)控，以科學的態(tài)度保護古建筑。（本文作者：高健單位：廣東產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢驗研究院）
各鎮(zhèn)鄉(xiāng)人民政府，縣政府各部門，金磐開發(fā)區(qū)，大盤山管理局，新城區(qū)，工業(yè)園區(qū)，云山旅游度假區(qū)：
為了切實加強我縣古建筑的保護管理，繼承和弘揚優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，創(chuàng)設(shè)良好的旅居環(huán)境，參照《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國文物保護法實施細則》及《省文物保護管理條例》的相關(guān)規(guī)定，結(jié)合本縣實際情況，對古建筑保護提出如下實施意見。
一、保護范圍
（一）本縣境內(nèi)建成年代較為久遠，具有一定歷史、藝術(shù)價值的，但尚未確定為縣級及以上文物保護單位的民宅、祠堂、寺廟、牌坊、影壁、塔、亭、閣、橋梁等建筑物。
（二）縣政府批準的歷史文化街區(qū)、古村落、村莊示范整治、旅游特色村建設(shè)等各類規(guī)劃中確定予以保護的建筑物、構(gòu)筑物。
二、保護主體和職責
（三）縣文物管理委員會代表縣政府負責協(xié)調(diào)本縣古建筑保護管理工作中的重大問題，促進古建筑保護管理與文物保護工作的有機結(jié)合。
（四）縣文化行政管理部門為古建筑保護管理工作的行政主管部門，負責本縣境內(nèi)的古建筑的調(diào)查、登記、專業(yè)指導和工作監(jiān)督。已確定為文物保護單位的古建筑要及時設(shè)立保護標志，劃定保護范圍和建設(shè)控制地帶。本意見保護范圍內(nèi)未確定為文物保護單位的古建筑，由縣文化行政管理部門確定為古建筑保護對象，名錄向社會公布。
（五）規(guī)劃部門要把古建筑文物保護單位、文物保護點的保護與利用規(guī)劃納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃體系，并積極幫助和指導各鎮(zhèn)鄉(xiāng)人民政府搞好古建筑保護與利用規(guī)劃的制訂。
（六）建設(shè)、交通、環(huán)保、國土、旅游、農(nóng)辦、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、宗教等與古建筑保護工作密切相關(guān)的部門相應(yīng)承擔保護古建筑的職責，負責舊城改造、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)、產(chǎn)業(yè)開發(fā)等項目實施過程中古建筑保護措施的落實和監(jiān)管。
（七）文化、教育、廣播電視、新聞傳媒等有關(guān)部門，應(yīng)當加強對文物保護法律法規(guī)和古建筑保護的宣傳教育工作，提高全社會保護古建筑的意識。公安、工商等部門要加大對損壞、盜賣古建筑及其構(gòu)件行為的打擊力度，維護古建筑保護管理的秩序。
（八）各鎮(zhèn)鄉(xiāng)人民政府負責本行政區(qū)域內(nèi)的古建筑保護工作，把古建筑的搶救、保護和歷史文化街區(qū)、古村落的保護納入本級政府經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃，納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，納入本級財政預(yù)算，建立健全保護工作責任制，切實做好本轄區(qū)內(nèi)古建筑保護管理工作。配合縣有關(guān)部門落實古建筑保護規(guī)劃和措施，協(xié)調(diào)處理因古建筑保護引發(fā)的矛盾糾紛，制止和打擊各類破壞古建筑的行為。
（九）古建筑所在地的村（居）委會負責本地古建筑保護的日常巡查、管護工作，及時發(fā)現(xiàn)和報告各類異常情況，制止人為破壞活動。負責做好對古建筑產(chǎn)權(quán)所有人的宣傳教育工作，訂立保護古建筑的村規(guī)民約，引導村民提高保護古建筑、合理安全使用古建筑的意識，指導古建筑所有人做好消防安全、環(huán)境保護、防盜等工作，并提供必要的幫助。
三、保護辦法和措施
（十）一切機關(guān)、組織和個人都有保護古建筑的義務(wù)。古建筑保護工作貫徹"保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理"的方針，充分調(diào)動全社會的力量，走保護與利用相結(jié)合的路子。
（十一）建立和健全古建筑保護管理機構(gòu)。各鎮(zhèn)鄉(xiāng)人民政府應(yīng)建立專門的古建筑保護工作領(lǐng)導小組，古建筑集中村、重點村、特色村也應(yīng)在鎮(zhèn)鄉(xiāng)人民政府的指導下建立保護組織，切實加強對本地古建筑保護工作的領(lǐng)導。
（十二）加強業(yè)余文物保護員隊伍建設(shè)。保護范圍內(nèi)的古建筑批準成為文物保護單位、文物保護點后應(yīng)聘用1至2名業(yè)余文物保護員，人員由鎮(zhèn)鄉(xiāng)人民政府確定，由文化行政管理部門負責業(yè)務(wù)培訓。尚未確定為文物保護單位、文物保護點的古建筑，提倡由村（居）委會或相關(guān)住戶通過志愿者、輪流值守等方式加強看護。
（十三）提高古建筑保護工作的計劃性。縣文化行政主管部門要進一步做好古建筑的普查工作，在此基礎(chǔ)上提出本縣古建筑保護、管理、利用的指導性意見。各鎮(zhèn)鄉(xiāng)人民政府要制訂和實施本區(qū)域內(nèi)古建筑的搶救、保護和合理利用的總體方案，經(jīng)常性開展文物法律、法規(guī)宣傳活動。
（十四）加強分類管理和保護。國有古建筑公房保護工作由產(chǎn)權(quán)登記單位負責保護，由縣文化行政管理部門實施統(tǒng)一監(jiān)管，不得用于對建筑有明顯破壞的用途；若出租給團體或個人使用的、涉及產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移的，須事先征求縣文化行政管理部門的意見。村集體和私人所有的古建筑由產(chǎn)權(quán)所有人負責保護、管理和修繕，確有困難的可以申請當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)政府和縣文化行政管理部門的支持。集體所有的古建筑原則上不得轉(zhuǎn)讓給個人。
（十五）嚴格限制改變古建筑原貌的行為。本縣范圍內(nèi)列入保護名錄的古建筑，不論產(chǎn)權(quán)性質(zhì)都不應(yīng)隨意改變其原始風貌，因古建筑搶救保護、資源利用、旅游開發(fā)等需要必須實施加固、改建、裝修的，也要遵守不改變古建筑原狀的原則，不隨意使用新材料、新工藝、新結(jié)構(gòu)。鎮(zhèn)鄉(xiāng)人民政府、村（居）委會應(yīng)當積極履行監(jiān)督職責，及時發(fā)現(xiàn)和勸阻各種隨意改變、破壞古建筑原貌的行為，涉及規(guī)劃、文化、施工等方面的技術(shù)性難題的有權(quán)要求相關(guān)主管部門給予支持，有關(guān)部門不得推諉。
（十六）加強古建筑安全工作。各鎮(zhèn)鄉(xiāng)人民政府、村（居）委會要高度重視古建筑安全工作，逐步建立健全古建筑安全管理制度，著重抓好防火、防洪、防雷、防盜、防地質(zhì)災(zāi)害等工作。在古建筑周邊實施各類工程時，要充分考慮古建筑保護的因素，無特殊原因不得采取影響古建筑安全的爆破、采掘、排放、堆積等行為。高度重視古建筑民房的消防安全，引導所有人做好易燃易爆物品清理工作，切實消除火災(zāi)隱患。
（十七）加強古建筑原址保護。古建筑保護以原址保護為主，確實無法實施原址保護，必須遷移或拆除的，應(yīng)當事先進行專業(yè)評估，具備條件的采取集中保護或易地搬遷保護。涉及私房產(chǎn)權(quán)時，提倡通過自愿捐贈、作價收購等方式由縣、鎮(zhèn)鄉(xiāng)人民政府妥善實施保護。鎮(zhèn)鄉(xiāng)人民政府、村（居）委會要重視化解古建筑原址保護和改善農(nóng)民住房條件的矛盾，采取有效措施制止故意不履行保護職責，任由古建筑損毀、倒塌的行為。全社會都要自覺抵制外地團體和個人來本縣收購古建筑及其組件的行為，防止古建筑資源流失。
（十八）落實古建筑保護優(yōu)惠政策。因保護需要應(yīng)當對國有古建筑公房進行產(chǎn)權(quán)變更登記的，由國資部門統(tǒng)一作出決定，有關(guān)部門單位應(yīng)服從統(tǒng)一管理，并按規(guī)定減免相關(guān)費用。因古建筑保護需拆遷、移民、配套基礎(chǔ)設(shè)施的工程，其計劃項目、土地、規(guī)劃等審批按社會公益事業(yè)建設(shè)項目有關(guān)政策處理。個人將古建筑房產(chǎn)捐贈、置換給村集體或政府統(tǒng)一保護管理的，可以通過協(xié)商的方式在宅基地安排、建房補助等方面享受優(yōu)先優(yōu)惠條件。
四、保障機制
（十九）古建筑保護管理經(jīng)費列入縣、鄉(xiāng)兩級財政預(yù)算。縣政府每年從財政預(yù)算、城市建設(shè)維護費中安排一定數(shù)量的經(jīng)費用于古建筑的保護與維修，并逐年有所增加。各鎮(zhèn)鄉(xiāng)人民政府應(yīng)根據(jù)本級財力和古建筑資源情況，在財政支出中安排一定的經(jīng)費，用于古建筑保護與維修。
（二十）開拓古建筑保護籌資渠道。鼓勵和支持企事業(yè)單位、社會團體或個人按照國家有關(guān)法律法規(guī)參與古建筑的保護維修和開發(fā)利用，鼓勵地方群眾自行捐款用于古建筑保護工作。納稅人對古建筑保護事業(yè)的捐贈，在年度應(yīng)納稅所得額3%以內(nèi)部分，經(jīng)稅務(wù)主管機關(guān)審核后，在計算應(yīng)納稅所得額時予以扣除。國有古建筑保護單位所取得的經(jīng)營收入和捐贈所得，應(yīng)全部用于古建筑修繕、保養(yǎng)和安全管理，作為保護經(jīng)費的補充，不得挪作他用。個人利用古建筑從事經(jīng)營活動的，應(yīng)當在收益中安排一定比例用于古建筑的保護。
（二十一）古建筑維修保護經(jīng)費實行專款專用，財政、審計、文化等部門應(yīng)加強對古建筑維修保護經(jīng)費管理、使用情況的監(jiān)督和檢查。
（二十二）營造良好的古建筑保護氛圍。各鎮(zhèn)鄉(xiāng)人民政府、各部門要廣泛宣傳加強古建筑保護工作的重要意義，動員社會力量參與支持古建筑保護，增強工作合力。在古建筑保護工作中取得顯著成績或作出突出貢獻的單位和個人，由縣政府或文化行政管理部門給予表彰、獎勵。古建筑資源集中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村也可根據(jù)實際制定相應(yīng)的激勵機制。
