發(fā)布時間：2022-05-07 02:59:21
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇室內(nèi)設計范文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
摘要：室內(nèi)設計與心理因素的關系的重要性體現(xiàn)在：從人類對空間環(huán)境不斷渴求，從只可當風遮雨到精神需求，從人的自身感官特點到對空間的潛意識感受，從不同空間形象到人的心理感覺等諸方面。
關鍵詞：環(huán)境；空間；設計；視覺；信息；心理；感覺
任何設計都是一個不懈尋求美、理解美、表現(xiàn)美的過程。如室內(nèi)設計，是對建筑內(nèi)部空間及相關的外部空間進行 藝術 處理的專業(yè)科目，它應該屬于環(huán)境美的范疇。從某種程度上說， 現(xiàn)代 科學 技術的 發(fā)展 已為人們實現(xiàn)物質(zhì)功能的需要提供了基本保證。像建筑內(nèi)部的光線、溫度的調(diào)節(jié)，內(nèi)外噪音的消除或隔絕，直接觸及人體的家具、設備等室內(nèi)物件的科學性、舒適性，以及內(nèi)部 交通 的快捷、便利等等，都不再是復雜的問題。而審美上的需求往往更豐富一些，如舒服與美之間有一定的關系，這種關系是否協(xié)調(diào)對人體驗美的程度至關重要，因此，研究室內(nèi)空間的美學問題要著重從人的心理角度來闡明。
1人的心理基本需求與室內(nèi)環(huán)境的關系
這里的“環(huán)境”狹義是指建筑物為人所提供的特定環(huán)境，廣義是指社會環(huán)境(如：生活環(huán)境、學習環(huán)境等)概念，這個“環(huán)境”包括建筑物外空間。建筑空間是相對于建筑實體而言，空間(尤其是內(nèi)部空間)大多有固定的形態(tài)，而“環(huán)境”所指的卻為不一定指某種具體的空間形態(tài)。因為有時空間形態(tài)盡管不變，但環(huán)境氣氛可能因設計手法變換而迥異。室內(nèi)設計遇到的問題有些可能與空間無關，然而與環(huán)境有關，比如改換一塊窗簾的色彩或紋樣，并不一定使室內(nèi)空間發(fā)生什么變化，但也許一下子改變了室內(nèi)環(huán)境氣氛。
人對建筑最基本的心理需求是什么?要先從原始的生理需求談起。自從人類脫離穴居，巢居的原始狀態(tài)而學會構筑自己的遮蔽物——房屋以來，建筑材料和建造方式經(jīng)歷了千百年來的變遷。然而，建筑最基本的結構，如圍護空間、支撐屋頂?shù)膶嶓w和屋頂本身，并沒有發(fā)生本質(zhì)的變化。它是人在大 自然 界中為自己構筑的掩蔽體，遮擋風雨，躲避獸害是最原始的動能需要，安全感和圍護感恐怕是人類最原始的空間心理感受。人隨之會產(chǎn)生對建筑的堅固感、穩(wěn)定感、實體感。不過這些圍護實體所構成的空間的形態(tài)變化是太豐富了。如人類在猿人時代學會用火，隨后在建筑中給火以重要位置，溫暖和光明的環(huán)境給人以親切感(時至今日，歐美住宅建筑許多仍保留壁爐的設計，有些甚至是純裝飾物)。
隨著建造技術的進步，建筑的跨度、面積有所增加，人懂得了使房屋各部位更適應人體的尺度，并懂得了更合理地利用空間。并且對建筑環(huán)境有了精神上，審美上的要求。這種綜合感覺，回顧原始人類的心理感受并與現(xiàn)代人的心理需求加以比較，在這方面人類并沒有走出多遠。比如我們今天的臥室，一般人都要求有安全感、圍護感。我們愿意處在親切的、有人情味的環(huán)境中，而討厭令人疏遠的、冷冰冰的環(huán)境。一個宜人的環(huán)境必須處處適合人體尺度，因為人是以自身為尺寸來度量空間，尺度感可以說是人下意識的一種感覺。至于舒適，這種感覺只有在溫度、濕度、光線、尺度、體量、色調(diào)、觸感諸方面都基本合乎人的要求的建筑環(huán)境中才能產(chǎn)生這種感覺。我們在設計的過程當中經(jīng)常會對某一個空間中出現(xiàn)的體量進行反復的調(diào)整，幾十毫米的體諒差別在空間中都會產(chǎn)生不同的心理感受。
我們要求舒適，也要求美，舒適是美的前提條件之一。在美感要求方面，現(xiàn)代人的心理是很復雜的，由于所處地域、生活習慣、文化傳統(tǒng)、民族精神、氣質(zhì)、風俗、宗教信仰、 政治 觀念、人生 哲學 、 經(jīng)濟 、文化水準、個人性格、愛好等方面的差異，人們評價建筑環(huán)境的美學標準可能五花八門，難求一致，但是人基本的需求是具有共性的。這種共性，應該說是人們在平時的生活中潛移默化的對自己觀察到的任何信息符號產(chǎn)生的一種共性的反映，這更是我們設計時應該牢牢把握住的。
2空間視覺的一些特點
我們要研究空間與心理的關系，首先應對人視覺的生理、心理機制應該有所了解。據(jù)心 理學 家研究，人的空間觀念并不是與生俱來的，嬰兒在出生后九到十八個月時，從了解外物的永久性到體察物與我的關系，這才確定了空間的存在。這時形成的空間觀念，是以自我為中心，認識不到空間的客觀獨立性。一直要到九至十歲時，由于種種身體運動的經(jīng)驗，空間完全是自己身外的客觀世界的觀念才建立起來。
人對空間距離、大小的判斷，無須觸覺介入，憑視覺就能大致判斷，這和眼睛積累的運動經(jīng)驗有關。我們知道，人雙眼有一定的間距，左、右眼視網(wǎng)膜上映出的同一對象的兩個映像稍有差異，這樣看到的對象才有立體感。由于對象愈近夾角愈大，若無法判斷距離和大小，則夾角愈小。看很遠的東西則雙眼視軸趨于平行，雙眼視差趨于零，對象的立體感也趨于消失。由于眼的這種生理機制，人才得以判斷距離。還有人觀察較遠的對象，沒有適當?shù)膮⒄瘴锏某叨龋瑒t必須是人所熟悉的，如人體，或與人體成一定比例的某物體，象汽車、建筑的門窗之類。人觀察和判斷對象的空間位置時，生活中積累的經(jīng)驗也起一定作用。如透視的消失 規(guī)律 ，對象輪廓的清晰程度，細部的可分辨程度(細密度)，視覺的同時對比作用，遠近物體重疊而產(chǎn)生的遮擋效應，色彩冷暖的習慣感受(由于空氣對光線的折射，愈遠的物體愈呈現(xiàn)天空的藍色調(diào))等等，這些都會影響人對空間的視覺感受和判斷。
人眼的視域是有一定范圍的，根據(jù)對人雙眼視野的測定，最佳水平視域在60°夾角左右，在垂直方向的視角一般不大于45°，即人與觀察對象的距離至少要和對象的高度相等，才能獲得真實、完整的印象。人對不同的顏色視野范圍不同，白色最大，視角達90°，黃、藍、紅、綠等色依次遞減。不同顏色的不同心理效應，也是造成空間開敞或收斂效果的重要因素。
室內(nèi)設計必須考慮人的視野、視線，懂得最佳視區(qū)的利用。譬如設計壁畫、懸掛畫幅或陳放觀賞品，必須考慮觀賞距離，保證看整體、看細節(jié)都能有適當位置；畫幅、陳設品的位置高低要盡量在人平視的范圍之內(nèi)，避免過高或過低引起觀賞者不舒適和產(chǎn)生視覺畸變。
日本學者曾把各種畫面呈現(xiàn)給被試者，利用電視眼球標記攝像機對人視軸方向進行測定，得出了很有趣的結果，發(fā)現(xiàn)人眼注視點的運動具有以下的性質(zhì)：不論畫面呈現(xiàn)時間長短，注視點停的地方，主要集中在黑白交界的部分，尤其集中在拐角處。若在畫面內(nèi)有運動的圖形，或者在畫面內(nèi)存在時而出現(xiàn)時而消失的圖形，則視線容易集中在這些地方。圖形存在一些不規(guī)則性，注視點也容易往這些地方去。注視點在畫面內(nèi)主要集中之處，是對視網(wǎng)膜、大腦皮層視區(qū)或上丘等神經(jīng)元起強烈反映及有某些特征的畫面部分。
這些發(fā)現(xiàn)，對我們從事室內(nèi)設計應當有所啟發(fā)。在室內(nèi)空間中易引起注視的部位應作為重點裝飾的部位，例如不同質(zhì)地、不同色彩材料的交界處，空間各個面相交、拐角處等，尤其應該精心處理。
3空間設計與心理調(diào)度
我們創(chuàng)造一個建筑空間，想把美的信息傳達給身臨其境者，就一定要懂得空間形象和環(huán)境氣氛的心理效應，并有意識地對人的心理活動進行安排和調(diào)度。在這一問題具體展開之前，概括分析一下不同空間形象的心理效應還是必要的。
空間的形狀基本取決于其平面。平面規(guī)整的，像正方形、正六角形、正八角形、圓形，令人感到形體明確、肯定，并有一種向心感或放射感，安穩(wěn)而無方向性。這類空間適于表達嚴肅、隆重等氣氛，在空間序列中有停頓或結束的感覺，其上部覆蓋形式可以是平的、球面穹隆的、角錐或圓錐體的等等。矩形平面的空間，橫向的有展示、迎接的感覺，縱向的一般具有導向性，其上部覆蓋形式可以是平的，三角形空間序列中有結束的感覺。三角形平面較罕見，會造成透視錯覺。還有不規(guī)整的形狀，任意的曲面、螺旋形或比較復雜的矩形組合，則令人感到 自然 、活潑、無拘無束，也許會有向某方向運動或的或拱形的。半圓形平面的空間有圍抱感，用在延伸的感覺(視形狀而定)。
空間的大小、高矮也有不同的心理效應：大，氣魄、自由、舒展、開朗；過大則空曠，令人產(chǎn)生自身的渺小、孤獨感。小，親切、圍護感強、富于私密性；過小則局促、憋悶。高，崇高、隆重、神圣、向上升騰；過高則與過大毛病近似，甚至令人有恐怖感。低，尺度宜人、舒適、安全；過低則有壓迫感。
從空間的形狀和容積(體積)來分析，空間氣氛的形成還有更多的因素在起作用，如明暗、色彩、裝飾效果等等。因為人的空間感受是一種綜合的心理活動，不是簡單的數(shù)學或物理量的迭加，我們對某建筑空間進行評價時，往往要具體環(huán)境具體分析。空間感又常常因人而異，不同的人有不同的心理特點，因此，對同一環(huán)境可能會有完全相反的反應。
4空間設計與視覺信息
我們可以分析人所接受的視覺信息。人在行為活動中無時無刻不在接受著不同的視覺信息，比如真實物體，圖片，媒介信息甚至是文字和 音樂 等等一系列的具像和抽象信息人們基本上上靠著這些信息來定義他們所感受到的事物那么我們在表達設計的時候，就是借助這些信息經(jīng)過設計語言的處理來完成與設計受動人群的交流和溝通實際上視覺信息含蓋的方面可以說是上述分析中某方面的綜合。視覺信息與空間設計的關鍵在于人的潛意識，人是可以自我暗示的。在很多時候人雖然無法通過很精準的語言描述出他對空間設計的看法，但是感覺已經(jīng)在他意識中有了結果。
因此，我們在把握某一個空間的設計時盡量能夠把握人們被這些信息所影響時的共同的感受，也就是共性，這樣才能很自然的表達出設計理念。
綜合上述四點，可見室內(nèi)設計一定要考慮到人的感覺，一定要重視分析空間環(huán)境的使用者的心理因素，并在實施過程中不斷的加入人性化的色彩，從而使室內(nèi)設計更有生命力。正如禪宗創(chuàng)世神話中的慧能法師所說：帆動、風動、亦而心動。
【摘要】人類的生活天天與光相伴,建筑和城市與光息息相關,陽光賦予人們生命,給我們帶來無窮的能量,無論在室內(nèi)還是在室外,人們都希望接受陽光的普照,體會自然的溫度。本文主要敘述了自然光在室內(nèi)設計中的運用,利用自然光對室內(nèi)空間產(chǎn)生的一定作用來論證自然光在室內(nèi)設計中的重要性。呼吁現(xiàn)代建筑設計師關注自然光設計。
【關鍵詞】自然光;室內(nèi)設計;空間
光是感知藝術的靈魂。光塑造形象,物的形象只在光的作用下才能被視覺感知,正確的設光能加強空間設計的氛圍,提升藝術效果。光渲染的氣氛對人的心理狀態(tài)和光環(huán)境的藝術感染力有決定性的影響。強化光的明暗對比能把表現(xiàn)的藝術形象或細節(jié)實現(xiàn)出來,形成搶眼的視覺中心。極高的對比還能產(chǎn)生戲劇的藝術效果,令人激動;光裝飾環(huán)境:光和影編織的圖案,光潔材料反射光和折射光所產(chǎn)生的晶瑩光輝,光有節(jié)奏的動態(tài)變化都是裝飾環(huán)境的寶貴元素,引人入勝的焦點。相對于人造光源,自然光以其豐富的變化更能起到對室內(nèi)空間的裝飾作用。
1 自然光表現(xiàn)情感、性格
在室內(nèi)設計中可以運用自然光表現(xiàn)情感、性格的特點、表現(xiàn)室內(nèi)的氣溫。如光照度強,表現(xiàn)了明快、熱烈、激情等性格,而光照度弱時,則表現(xiàn)出沉悶、陰暗、神秘感等。在室內(nèi)設計中光的構成效果,首先應確定表現(xiàn)何種氣氛然后選擇相應“光”。另外在室內(nèi)設計中的其他因素,如色彩、材質(zhì)、造型,都受光的條件的制約,必須先運用光的條件,而后表現(xiàn)它的個性。自然光是室內(nèi)空間營造和形式創(chuàng)作的重要啟發(fā)性因素。自然光的照射賦予結構清晰形象的同時,又將它們之間的關系以一種更為動人的方式演繹出來。
采用不同的光的照射方式,形成不同的室內(nèi)藝術效果。例如按照設計構圖規(guī)律,形成前景與襯景,直射光與間接光暈的構成圖像,利用光的照射方式不同,得到的不同造型、光影的藝術效果,比例與尺度、光影、黑灰白的層次等,都應符合視覺美的規(guī)律法則。例如尺度、比例、主次、統(tǒng)一變化,漸變以及特異的手法等,在做“自然光環(huán)境”設計時與其他視覺藝術同樣,應符合光的藝術構成規(guī)律。另外,在室內(nèi)設計中選用鏡面反射室內(nèi)的物象,或是借以虛擬空間,擴大空間感,或是利用經(jīng)營后的反射面達到預期的藝術畫面,美化空間。
三維空間產(chǎn)生的生理基礎是人眼的勝利特征;三維空間形式的物質(zhì)基礎是空間的梯度特征。格式塔心理學運用三個梯度:正方形、大小梯度、正方形之間的距離梯度以及正方形偏離水平成垂直而產(chǎn)生的位置梯度來解釋梯度是如何產(chǎn)生的。除了以上還包括紋理梯度、色彩梯度和亮度梯度。亮度梯度是產(chǎn)生空間深度的關鍵。不同的空間密度形成了人們不同的空間感知,兩種不同的密度空間還存在著互相擠壓、滲透的運動,類似與物理學中的壓強。同樣的面積和同樣的圍合的庭院和房間相比,由于庭院亮度大,它的空間密度就小于市內(nèi)空間,因此從室內(nèi)進入庭院或僅僅攝入庭院的景致,都會使人感受到兩種不同密度空間之間的流動關系,這樣,自然光創(chuàng)造空間形象建筑最打動人的是它鑄造的場所和精神,自然光正是表達這種精神的一種語言。沒有一種語言能像光這樣寄托眾多的含義。太陽——熱愛,月亮——寧靜,流星——憂慮,黑暗——未知和恐懼……自然界的陽光代表歡樂、熱情、開朗。陽光不但培養(yǎng)人的心靈,它還能賦予建筑以靈魂。光以不同的方式穿過建筑的表皮進入內(nèi)部空間,自然光在被建筑改變的同時,也以自身獨特的語言塑造了空間的性格,形成各種不同的空間氣氛。
沒有光線的照射,空間將湮沒在一片寂靜的黑暗之中。光的到達將空間展示在我們面前,同時還對空間進行了二次創(chuàng)造和再組織。自然光使空間產(chǎn)生變化、形成一種不確定的狀態(tài)。通過對自然光環(huán)境的設計,人們創(chuàng)造的生動飽滿、豐富多彩的空間形象。
2 人類生活對自然光的需求
隨著環(huán)境保護意識的增長,人們向往自然,喝天然飲料,用自然材料,渴望住在天然綠色環(huán)境中。強調(diào)自然色彩和天然材料的應用,在自然光的照射下感受自然所賦予建筑空間的獨特感受。室內(nèi)環(huán)境設計是整體藝術、他應是空間、形體、色彩以及虛實關系的把握,功能組合關系的把握,這樣自然采光就會充分發(fā)揮其特點,使整個空間融入在一個和諧、統(tǒng)一的環(huán)境中。
3 室內(nèi)采光的設計手法
路易斯.康曾經(jīng)說過:“對我來說,光是有情感的,它產(chǎn)生可與人合一的領域,將人與永恒聯(lián)系在一起。他可以創(chuàng)造一種形,這種形是用一般造型手段無法獲得的。”他在一九六六年設計的克拜爾博物館,選擇了螺旋線作為剖面的形式,這樣有利于降低空間高度并提高采光的均勻度。
良好的采光設計也并非意味著大片的玻璃窗,而是恰當?shù)牟贾梅绞?即恰當?shù)臄?shù)量與質(zhì)量。影響采光設計的應素很多,其中包括照度、氣候、景觀、室外環(huán)境等,另外不僅要考慮直射光,而且還有慢射光和地面的反射光。同時,采光控制也是應該考慮的,它的主要作用是降低室內(nèi)過分的照度,影響室內(nèi)空間的功能和層次。
4 在實踐的探索與體會
在香港匯豐銀行的設計中,諾曼?福斯特在室內(nèi)外空間交接處針對不同朝向即采用了不同的處理手段來調(diào)節(jié)室內(nèi)光線,其東西立面則通過遮陽板完全控制光線滲透,并調(diào)節(jié)了陽光漫反射光的強度,使其南立面(受光面)利用懸挑樓面產(chǎn)生了連續(xù)陰影區(qū),從而保證了良好的南向視域; 在建筑物北立面 (背光面)則使用了大面積的玻璃幕墻,讓部分柔化光線射入室內(nèi)空間并彌漫四散;在香港匯豐銀行底層中庭上,諾曼?福斯特通過計算機調(diào)控反光板跟蹤太陽運行,然后將其陽光折射到建筑內(nèi)部空間,由此獲得了理想的自然照明設計效果。有效地對太陽光線加以控制、引導,不僅可以減少對不可再生能源的消耗,獲得自然照明效果并能夠給人們帶來視覺生理方面的舒適感受,而對建筑室內(nèi)空間進行藝術性地光線處理,則還可以給人們帶來心理方面非凡的舒適感受。而人們常說路易斯?康(louis kan)的建筑作品是光與影的建筑,就是這個道理。在日本建筑師安藤忠雄的作品中,光線的運用更是其感人至深的地方,尤其是室內(nèi)光線處理充滿了建筑的韻味。貝聿明設計在香山飯店的室內(nèi)空間中,從中庭到樓梯間,四處都體現(xiàn)了設計者對于陽光運用的功力。由此可見陽光在建筑室內(nèi)環(huán)境中的設計應用是舒適生活設計的前提,更是其高層次的設計與表現(xiàn)。
5 結論
自然光是一種語言,向我們述說建筑師的設計理念和藝術追求;自然光是隱形的軟件,控制著城市和建筑的功能運作及形象和色彩的演現(xiàn);自然光是設計工具,也是建筑材料,建筑師可以用它編繪理想,展示才華。還有人說自然“光是建筑的第四維空間”,自然光是建筑的三維創(chuàng)作之外的另一個廣闊天地。自然光環(huán)境的設計絕不應當局限于滿足照明標準這個水平上。它有明亮、舒適和具有藝術感染力三個層次,,在每個層次上設計師都應主動地了解光、體察光、運用光,積極參與光環(huán)境的設計,從方案構思到施工圖完成,全過程的把自然光融入到自己的設計中,為建筑增“光”添“彩”。
【摘要】小空間變大尺度是 現(xiàn)代 家居空間研究的一個重要方向。小戶型時代的到來，預示著研究小空間的大尺度問題有著長遠的意義和需求。空間得以延伸進而使人與周圍環(huán)境得以互動。空間延伸在表現(xiàn)媒介、方式等方面也會在未來的小戶型設計中得以新的闡述。這既是空間的延伸，也是居住文化的 發(fā)展 。
【關鍵詞】心理空間 開放空間 穿透空間 色彩空間
社會的發(fā)展，人口的爆炸，特別是在都市繁華地段，寸土寸金的房屋價格，使得小高層建筑在目前的房地產(chǎn)市場前景一片火紅。小高層建筑雖然存在地段優(yōu)勢，但也使人們的居住活動空間越來越小。如何在這個方寸之間的小天地里感覺沒有小戶型那樣的局促，緊張，完成小空間的大尺度變化是我們應該研討的一個課題。
一、利用心理空間讓小空間變大
所謂心理空間是一個虛擬空間。虛擬空間的范圍沒有十分完備的隔離形態(tài)，也缺乏較強的限定度，只靠部分形體的啟示，依靠聯(lián)想和視覺完形性來劃定的空間。寬敞與明亮無處不在、同樣大小的空間卻擁有意想不到的效果。在室內(nèi)設計中，心理空間可借助各種設計元素來獲得理想空間。
一個小的空間可以聯(lián)想到某一個遠大 自然 場景。這是人的大腦中出現(xiàn)了某種虛幻的情節(jié)，創(chuàng)造出新的虛幻的境界，這種境界不存在現(xiàn)實中只停留在人的大腦中，因此從心理上擴大了空間感，使有限的實際空間變成了無限聯(lián)象空間，看得到，想得到，卻不以事物的形式存在。如藍色的腰線使人聯(lián)想到海邊的浪花，深藍使人聯(lián)想到無限的大海，淺藍使人聯(lián)想到無際的天空，海天一色無邊無際，使空間得到升華，人們不再感覺那堵墻的存在，一進去立刻給人一種寬敞舒服的感覺。一幅風景畫同樣可以制造想象空間，給人誤以為室外風景的善意的錯覺，使小空間在視覺和心理上得以延伸。
鏡面材質(zhì)的出現(xiàn)使人對自身有了外形上的了解，人們可以用它來反射出自己的形象。后來鏡面材質(zhì)在室內(nèi)設計中又有了另外一個獨特的功能——擴大空間尺度。墻面整體的裝上鏡子，利用鏡面的反射產(chǎn)生的對景，降低了小空間可能給人的壓迫感，釋放有限的空間；用鏡子作為腰線隨時捕捉主人的生活細節(jié)，視覺上沒有邊界的束縛感，也能很好的展示空間層次感；白色的天花用鏡子鑲了四邊，反射屋中的人和景，向上看的時候感覺天花的四周被無限延伸，惹人遐思；廚房和餐廳以鏡為門隔開，推拉之間，風景隨之移動，或?qū)ΨQ，或變幻無窮，不僅適合了個性化設計的需求，而且還使室內(nèi)空間在視覺上達到了大尺度的空間效果。
二、利用開放式布局讓小空間變大
“開放式”在近年可以說是相當流行，這也是由目前相對較小的空間居住環(huán)境決定的。根據(jù)開敞的程度可以分為半開放式和全開放式。無論“半開放式”還是“全開放式”空間布局都成為室內(nèi)空間設計的重點。開放式空間具有很強的流動性和很高的趣味性，開放空間的空間限定度小，強調(diào)與周圍環(huán)境的交流、滲透，利用“借”和周圍的空間聯(lián)系起來，視覺上兩個空間一脈相通，又彼此獨立。如利用借景、對景、將室內(nèi)空間與周圍的空間聯(lián)系起來，達到一種空間的組合與交融，實現(xiàn)相鄰的空間或相近的空間的對話與溝通。
開放式廚房拆掉了原有的廚房隔墻，以一個餐臺做空間的區(qū)分，視線開闊了許多，使原來被分割的備餐區(qū)和就餐區(qū)在空間上連為一體，空間通透明亮。再加上現(xiàn)在的櫥柜都是經(jīng)過設計師精心測量設計的，從用色到造型，不僅實用而且美觀。看上去擴大了室內(nèi)空間尺度，也使空間顯得豐富，有趣味性。
三、利用空間穿透讓小空間變大
空間穿透在居室空間設計中主要體現(xiàn)在鏤空隔斷來體現(xiàn)空間延續(xù)。空間的穿透設計可分為內(nèi)部空間穿透和對外穿透。
在內(nèi)部空間與內(nèi)部空間之間，可采用墻壁的鏤空來達到空間的交錯與相融合、相延伸的效果。在兩個劃定的室內(nèi)空間的隔墻上使用了鏤空的設計手法，臥室和客廳中間的墻敲掉一半，用木板代替，中間空出一部分，站在臥室透過木條，可看見客廳，相反則又可見臥室，使兩個空間中的景物你中有我，我中有你，渾然一體。
古人通常借助園外景觀來襯托園內(nèi)景物，從視覺空間上來擴大園內(nèi)的有限景界。現(xiàn)在，我們同樣可以借鑒古人的做法，大面積的窗戶把視覺帶到遠處的景觀，飄窗更是室內(nèi)空間與外界空間交流的切入點。而陽臺作為室內(nèi)向室外的一個延伸空間，是房主人擺脫室內(nèi)封閉環(huán)境，呼吸室外新鮮空氣，享受日光，放松心情的場所。將室內(nèi)與室外的環(huán)境進行協(xié)調(diào)，使室內(nèi)空間得以流暢的延伸。
四、利用色彩讓小空間變大
如何運用色彩可以使室內(nèi)空間在視覺上得以擴充呢?
自然 環(huán)境里天多為淡淡的藍，腳下是深色的泥土，和綠草。依照自然原則天花板在選色時應該考慮淡色，淡色會使居住空間變大，天花板變高。
色彩是組成這個繽紛世界的視覺元素，能造成不同的空間感。可產(chǎn)生前進、后退、凸出、凹進的效果。明度高的暖色有突出、前進的感覺，明度低的冷色有凹進、遠離的感覺。色彩的空間感在居室布置中的作用是顯而易見的。
在空間狹小的房間里，墻面選色應該考慮有退縮感的色彩，使墻面顯得遙遠，賦予居室開闊的感覺，使空間在視覺上得以擴張。如藍調(diào)的冷色系會給人房間寬敞的感覺，就視覺效果而言，墻面就會有退縮感。
小空間的色彩要清淡淺亮：淺的顏色能延伸空間，讓空間看起來更大，如果各個功能空間的色彩同屬一個系列，且以淺色系為主，沒有太大反差，視覺上就會發(fā)生巧妙的延伸錯覺。這種統(tǒng)一的色調(diào)能增加居室洗練簡潔的感覺。
通過運用顏色或圖案作為視覺上的欺騙手段，空間看起來比實際上更大一些。墻紙的選擇要考慮兩點：橫向條狀圖案可以擴大房間的寬度，降低房間的高度，而縱向條狀圖案能突出高度，沒有減小寬度。小型圖案會給人帶來房間規(guī)模大而深的感覺。地板上飾有寬條紋圖案，直延伸到對面墻，在視覺效果上可以把太短的走道或房間延長。
這些方法都可以降低小空間可能給人的壓迫感、阻滯感，進而創(chuàng)造空間變大的視覺效果，達到拓寬居住者視野及襟懷的目的。
小空間變大尺度是 現(xiàn)代 家居空間研究的一個重要方向。無論心理空間、開放空間、穿透空間還是色彩空間等空間設計手法的應用，都使被束縛的空間得以延續(xù)，寓無限的意境于有限的空間之中，小戶型時代的到來，預示著研究小空間的大尺度問題有著長遠的意義和需求。空間得以延伸進而使人與周圍環(huán)境得以互動。空間延伸在表現(xiàn)媒介、方式等方面也會在未來的小戶型設計中得以新的闡述。這既是空間的延伸，也是居住文化的 發(fā)展 。
摘 要： 人的一生，絕大部分時間是在室內(nèi)度過的，因此，人們設計創(chuàng)造的室內(nèi)環(huán)境，必然會直接關系到室內(nèi)生活、生產(chǎn)活動的質(zhì)量，關系到人們的安全、健康、效率、舒適等等。室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造，應該把保障安全和有利于人們的身心健康作為室內(nèi)設計的首要前提。人們對于室內(nèi)環(huán)境除了有使用安排、冷暖光照等物質(zhì)功能方面的要求之外，還常有與建筑物的類型、性格相適應的室內(nèi)環(huán)境氛圍、風格文脈等精神功能方面的要求。
關鍵詞： 室內(nèi)裝修
由于人們長時間半生活活動于室內(nèi)，因此現(xiàn)代室內(nèi)設計，或稱室內(nèi)環(huán)境設計，相對地是環(huán)境設計系列中和人們關系最為密切的環(huán)節(jié)。室內(nèi)設計的總體，包括藝術風格，從宏觀來看，往往能從一個側面反映相應時期社會物質(zhì)和精神生活的特征。隨著社會發(fā)展的歷代的室內(nèi)設計，總是具有時代的印記，猶如一部無字的史書。這里由于室內(nèi)設計從設計構思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設施，必須和社會當時的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起；在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體說來，也還和當時的哲學思想、美學觀點、社會經(jīng)濟、民俗民風等密切相關。從微觀的、個別的作品來看，室內(nèi)設計水平的高低、質(zhì)量的優(yōu)劣又都與設計者的專業(yè)素質(zhì)和文化藝術素養(yǎng)等聯(lián)系在一起。至于各個單項設計最終實施后成果的品位，又和該項工程具體的施工技術、用材質(zhì)量、設施配置情況，以及與建設者的協(xié)調(diào)關系密切相關，即設計是具有決定意義的最關鍵的環(huán)節(jié)和前提，但最終成果的質(zhì)量有賴于：設計——施工——用材——與業(yè)主關系的整體協(xié)調(diào)。
室內(nèi)設計的含義
室內(nèi)設計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應標準，運用物質(zhì)技術手段和建筑美學原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風格、環(huán)境氣氛等精神因素。
上述含義中，明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設計的目的，即以人為本，一切圍繞為人的生活生產(chǎn)活動創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。
同時，室內(nèi)設計中，從整體上把握設計對象的依據(jù)因素則是：
使用性質(zhì)——為什么樣功能設計建筑物和室內(nèi)空間；
所在場所——這一建筑物和室內(nèi)空間的周圍環(huán)境狀況；
經(jīng)濟投入——相應工程項目的總投資和單方造價標準的控制。
設計構思時，需要運用物質(zhì)技術手段，即各類裝飾材料和設施設備等，這是容易理解的；還需要遵循建筑美學原理，這是因為室內(nèi)設計的藝術性，除了有與繪畫、雕塑等藝術之間共同的美學法則之外，作為“建筑美學”，更需要綜合考慮使用功能、結構施工、材料設備、造價標準等多種因素。建筑美學總是和實用、技術、經(jīng)濟等因素聯(lián)結在一起，這是它有別于繪畫、雕塑等純藝術的差異所在。
現(xiàn)代室內(nèi)設計既有很高的藝術性的要求，其涉及的設計內(nèi)容又有很高的技術含量，并且與一些新興學科，如：人體工程學、環(huán)境心理學、環(huán)境物理學等關系極為密切。現(xiàn)代室內(nèi)設計已經(jīng)在環(huán)境設計中發(fā)展成為獨立的新興學科。
對室內(nèi)設計含義的理解，以及它與建筑設計的關系，從不同的視角、不同的側重點來分析，許多學者都有不少具有深刻見解、值得我們仔細思考和借鑒的觀點，例如：
認為室內(nèi)設計“是建筑設計的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造”。
認為室內(nèi)是“建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術與物質(zhì)文明的結合”。
我國前輩建筑師戴念慈先生認為“建筑設計的出發(fā)點和著眼點是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術追求的目標，而界面、門窗是構成空間必要的從屬部分。從屬部分是構成空間的物質(zhì)基礎，并對內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構成內(nèi)涵空間的必然結果”。
建筑師普拉特納則認為室內(nèi)設計“比設計包容這些內(nèi)部空間的建筑物要困難得多”，這是因為在室內(nèi)“你必須更多地同人打交通，研究人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經(jīng)驗證明，這比同結構、建筑體系打交道要費心得多，也要求有更加專門的訓練”。
美國前室內(nèi)設計師協(xié)會主席亞當指出“室內(nèi)設計涉及的工作要比單純的裝飾廣泛得多，他們關心的范圍已擴展到生活的每一方面，例如：住宅、辦公、旅館、餐廳的設計，提高勞動生產(chǎn)率，無障礙設計，編制防火規(guī)范和節(jié)能指標，提高醫(yī)院、圖書館、學校和其他公共設施的使用效率。總之一句話，給予各種處在室內(nèi)環(huán)境中的人以舒適和安全”。
白俄羅斯建筑師e·巴諾瑪列娃認為，室內(nèi)設計是設計“具有視覺限定的人工環(huán)境，以滿足生理和精神上的要求，保障生活、生產(chǎn)活動的需求”，室內(nèi)設計也是“功能、空間形體、工程技術和藝術的相互依存和緊密結合”。
室內(nèi)裝飾、裝修和設計的區(qū)別與聯(lián)系
室內(nèi)裝飾或裝潢、室內(nèi)裝修、室內(nèi)設計，是幾個通常為人們所認同的，但內(nèi)在含義實際上是有所區(qū)別的詞義。
室內(nèi)裝飾或裝潢：裝飾和裝潢原義是指“器物或商品外表”的“修飾”，是著重從外表的、視覺藝術的角度來探討和研究問題。例如對室內(nèi)地面、墻面、頂棚等各界面的處理，裝飾材料的選用，也可能包括對家具、燈具、陳設和小品的選用、配置和設計。
室內(nèi)裝修：finishing一詞有最終完成的含義，室內(nèi)裝修著重于工程技術、施工工藝和構造做法等方面，顧名思義主要是指土建施工完成之后，對室內(nèi)各個界面、門窗、隔斷等最終的裝修工程。
室內(nèi)設計：如本節(jié)上述含義，現(xiàn)代室內(nèi)設計是綜合的室內(nèi)環(huán)境設計，它既包括視覺環(huán)境和工程技術方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。
室內(nèi)設計的基本觀點
現(xiàn)代室內(nèi)設計，從創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代功能、符合時代精神的要求出發(fā)，強調(diào)需要確立下述的一些基本觀點：
一、以滿足人和人際活動的需要為優(yōu)秀
“為人民服務，這正是室內(nèi)設計社會功能的基石。”室內(nèi)設計的目的是通過創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境為人服務，設計者始終需要把人對室內(nèi)環(huán)境的要求，包括物質(zhì)使用和精神兩方面，放在設計的首位。由于設計的過程中矛盾錯綜復雜，問題千頭萬緒，設計者需要清醒地認識到以人為本，為人服務，為確保人們的安全和身心健康，為滿足人和人際活動的需要作為設計的優(yōu)秀。為人服務這一平凡的真理，在設計時往往會有意無意地因從多項局部因素考慮而被忽視。
現(xiàn)代室內(nèi)設計需要滿足人們的生理、心理等要求，需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項關系，需要在為人服務的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。設計及實施的過程中還會涉及材料、設備、定額法規(guī)以及與施工管理的協(xié)調(diào)等諸多問題。可以認為現(xiàn)代室內(nèi)設計是一項綜合性極強的系統(tǒng)工程，但是現(xiàn)代室內(nèi)設計的出發(fā)點和歸宿只能是為人和人際活動服務。
從為人服務這一“功能的基石”出發(fā)，需要設計者細致入微、設身處地地為人們創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設計特別重視人體工程、環(huán)境心理學、審美心理學等方面的研究，用以科學地、深入地了解人們的生理特點、行為心理和視覺感受等方面對室內(nèi)環(huán)境的設計要求。
針對不同的人，不同的使用對象，相應地應該考慮有不同的要求。例如：幼兒園室內(nèi)的窗臺，考慮到適應幼兒的尺度，窗臺高度常由通常的900~1000cm降至450~550cm，樓梯踏步的高度也在12cm左右，并設置適應兒童和成人尺度的二檔扶手；一些公共建筑顧及殘疾人的通行和活動，在室內(nèi)外高差、垂直交通、顧所盥洗等許多方面應作無障礙設計；近年來地下空間的疏散設計，如上海的地鐵車站，考慮到老年人和活動反應較遲緩的人們的安全疏散時間的計算公式中，引入了為這些人安全疏散多留1min的疏散時間余地。上面的三個例子，著重是從兒童、老年人、殘疾人等人們的行為生理的特點來考慮。
在室內(nèi)空間的組織、色彩和照明的選用方面，以及對相應使用性質(zhì)室內(nèi)環(huán)境氛圍的烘托等方面，更需要研究人們的行為心理、視覺感受方面的要求。例如：教堂高聳的室內(nèi)空間具有神秘感，會議廳規(guī)正的室內(nèi)空間具有莊嚴感，而娛樂場所絢麗的色彩和繽紛閃爍的照明給人以興奮、愉悅的心理感受。我們應該充分運用現(xiàn)時可行的物質(zhì)技術手段和相應的經(jīng)濟條件，創(chuàng)造出首先是為了滿足人和人際活動所需的室內(nèi)人工環(huán)境。
二、加強環(huán)境整體觀
現(xiàn)代室內(nèi)設計的立意、構思，室內(nèi)風格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造，需要著眼于對環(huán)境整面的考慮。現(xiàn)代室內(nèi)設計，從整體觀念上來理解，應該看成是環(huán)境設計系列中的“鏈中一環(huán)”。
室內(nèi)設計的“里”，和室外環(huán)境的“外”，可以說是一對相輔相成辯證統(tǒng)一的矛盾，正是為了更深入地做好室內(nèi)設計，就愈加需要對環(huán)境整體有足夠的了解和分析，著手于室內(nèi)，但著眼于“室外”。當前室內(nèi)設計的弊病之一——相互類同，很少有創(chuàng)新和個性，對環(huán)境整體缺乏必要的了解和研究，從而使設計的依據(jù)漢于一般，設計構思局限封閉。看來，忽視環(huán)境與室內(nèi)設計關系的分析，也是重要的原因之一。
現(xiàn)代室內(nèi)設計，或稱室內(nèi)環(huán)境設計，這里的“環(huán)境”著重有兩層含義：
一層含義是，室內(nèi)環(huán)境是指包括室內(nèi)空間環(huán)境、視覺環(huán)境、空氣質(zhì)量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境等許多方面，在室內(nèi)設計時固然需要重視視覺環(huán)境的設計，但是不應局限于視覺環(huán)境，對室內(nèi)聲、光、熱等物理環(huán)境，空氣質(zhì)量環(huán)境以及心理環(huán)境等因素也應極為重視，因為人們對室內(nèi)環(huán)境是否舒適的感受，總是綜合的。一個悶熱、噪聲背景很高的室內(nèi)，即使看上去很漂亮，待在其間也很難給人愉悅的感受。一些涉外賓館中投拆意見比較集中的，往往是晚間電梯、鍋爐房的低頻噪聲和盥洗室中潔具管道的噪聲，影響休息。不少賓館的大堂，單純從視覺感受出發(fā)，過量地選用光亮硬質(zhì)的裝飾材料，從地面到墻面，從樓梯、走馬廊的欄板到服務臺的臺面、柜面，使大堂內(nèi)的混響時間過長，說話時清晰度很差，當然造價也很高。美國室內(nèi)設計師費歇爾來訪上海時，對落腳的一家賓館就有類似上述的評價。
另一層含義是，把室內(nèi)設計看成自然環(huán)境——城鄉(xiāng)環(huán)境——社區(qū)街坊、建筑室外環(huán)境——室內(nèi)環(huán)境，這一環(huán)境系列的有機組成部分，是“鏈中一環(huán)”，它們相互之間有許多前因后果，或相互制約和提示的因素存在。
香港室內(nèi)設計師d·凱勒先生在浙江東陽的一次學術活動中，曾認為旅游旅館室內(nèi)設計的最主要的一點，應該是讓旅客在室內(nèi)很容易聯(lián)想到自己是在什么地方。明斯克建筑師e· 巴諾瑪列娃也曾提到“室內(nèi)設計是一項系統(tǒng)，它與下列因素有關，即整體功能特點、自然氣候條件、城市建設狀況和所在位置，以及地區(qū)文化傳統(tǒng)和工程建造方式等等”。環(huán)境整體意識薄弱，就容易就事論事，“關起門來做設計”，使創(chuàng)作的室內(nèi)設計缺乏深度，沒有內(nèi)涵。當然，使用性質(zhì)不同，功能特點各異的設計任務，相應地對環(huán)境系列中各項內(nèi)容聯(lián)系的緊密程度也有所不同。但是，從人們對室內(nèi)環(huán)境的物質(zhì)和精神兩方面的綜合感受說來，仍然應該強調(diào)對環(huán)境整體應予充分重視。
三、科學性與藝術性的結合
現(xiàn)代室內(nèi)設計的又一個基本觀點，是在創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境中高度重視科學性，高度重視藝術性，及其相互的結合。從建筑和室內(nèi)發(fā)展的歷史來看，具有創(chuàng)新精神的新的風格的興起，總是和社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應。社會生活和科學技術的進步，人們價值觀和審美觀的改變，促使室內(nèi)設計必須充分重視并積極運用當代科學技術的成果，包括新型的材料、結構構成和施工工藝，以及為創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán)境的設施設備。現(xiàn)代室內(nèi)設計的科學性，除了在設計觀念上需要進一步確立以外，在設計方法和表現(xiàn)手段等方面，也日益予以重視，設計者已開始認真的以科學的方法，分析和確定室內(nèi)物理環(huán)境和心理環(huán)境的優(yōu)劣，并已運用電子計算機技術輔助設計和繪圖。貝聿銘先生早在80年代來滬講學時所展示的華盛頓藝術館東館室內(nèi)透視的比較方案，就是以電子計算機繪制的，這些精確繪制的非直角的形體和空間關系，極為細致真實地表達了室內(nèi)空間的視覺形象。
一方面需要充分重視科學性，另一方面又需要充分重視藝術性，在重視物質(zhì)技術手段的同時，高度重視建筑美學原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象，創(chuàng)造具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會高科技、高節(jié)奏中的人們，在心理上、精神上得到平衡，即現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設計中的高科技和高感情問題。總之，是科學性與藝術性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素的平衡和綜合。
在具體工程設計時，會遇到不同類型和功能特點的室內(nèi)環(huán)境，對待上述兩個方面的具體處理，可能會有所側重，但從宏觀整體的設計觀念出發(fā)，仍然需要將兩者結合。科學性與藝術性兩者決不是割裂或者對立，而是可以密切結合的。意大利設計師p· 納維設計的羅馬小體育宮和者靈展覽館，尼邁亞設計的巴西利亞菲特拉教堂，屋蓋的造型既符合鋼筋混凝土和鋼絲網(wǎng)水泥的結構受力要求，結構的構成和構件本身又極具藝術表現(xiàn)力；荷蘭鹿特丹辦理工程審批的市政辦公樓，室內(nèi)拱形頂?shù)淖呃冉Y合頂部采光，不作裝飾的梁柱處理，在辦公建筑中很好地體現(xiàn)了科學性與藝術性的結合。
從宏觀整體看，正如前述，建筑物和室內(nèi)環(huán)境，總是從一個側面反映當代社會物質(zhì)生活和精神生活的特征，銘刻著時代的印記，但是現(xiàn)代室內(nèi)設計更需要強調(diào)自覺地在設計中體現(xiàn)時代精神，主動地考慮滿足當代社會生活活動和行為模式的需要，分析具有時代精神的價值觀和審美觀，積極采用當代物質(zhì)技術手段。
同時，人類社會的發(fā)展，不論是物質(zhì)技術的，還是精神文化的，都具有歷史延續(xù)性。追蹤時代和尊重歷史，就其社會發(fā)展的本質(zhì)講是有機統(tǒng)一的。在室內(nèi)設計中，在生活居住、旅游休息和文化娛樂等類型的室內(nèi)環(huán)境里，都有可能因地制宜地采取具有民族特點、地方風格、鄉(xiāng)土風格，充分考慮歷史文化的延續(xù)和發(fā)展的設計手法。應該指出，這里所說的歷史文脈，并不能簡單地只從形式、符號來理解，而是廣義地涉及規(guī)劃思想、平面布局和空間組織特征，甚至設計中的哲學思想和觀點。日本著名建筑師丹下健三為東京奧運會設計的代代木國立競技館，盡管是一座采用懸素結構的現(xiàn)代體育館，但從建筑形體和室內(nèi)空間的整體效果，確實可說它既具時代精神，又有日本建筑風格的某些內(nèi)在特征；阿聯(lián)酋沙加的國際機場，同樣的，也既是現(xiàn)代的，又凝聚著伊斯蘭建筑的特征，它不是某些符號的簡單搬用，而是體現(xiàn)這一建筑和室內(nèi)環(huán)境既具時代感、又尊重歷史文脈的整體風格。
五、動態(tài)和可持續(xù)的發(fā)展觀
我國清代文人李漁，在他室內(nèi)裝修的專著中曾寫道：“與時變化，就地權宜”“幽齋陳設，妙在日異月新”即所謂“貴活變”的論點。他還建議不同房間的門窗，應設計成不同的體裁和花式，但是具有相同的尺寸和規(guī)格，以便根據(jù)使用要求和室內(nèi)意境的需要，使各室的門窗可以更替和互換。李漁“活變”的論點，雖然還只是從室內(nèi)裝修的構件和陳設等方面去考慮，但是它已經(jīng)涉及了因時、因地的變化，把室內(nèi)設計以動態(tài)的發(fā)展過程來對待。
現(xiàn)代室內(nèi)設計的一個顯著的特點，是它對由于時間的推移，從而引起室內(nèi)功能相應的變化和改變，顯得特別突出和敏感。當今社會生活節(jié)奏日益加快，建筑室內(nèi)的功能復雜而又多變，室內(nèi)裝飾材料、設施設備、甚至門窗等構配件的更新?lián)Q代也日新月異。總之，室內(nèi)設計和建筑裝修的“無形折舊”更趨突出，更新周期日益縮短，而且人們對室內(nèi)環(huán)境藝術風格和氣氛的欣賞和追求，也是隨著時間的推移而在改變。
據(jù)悉，日本東京男子西服店近年來店面及鋪面的更新周期僅為一年半，我國上海市不少餐館、理發(fā)廳、照相館和服裝商店的更新周新也只有2-3年，旅館、賓館的更新周期約為5-7年。隨著市場經(jīng)濟、競爭機制的引進，購物行為和經(jīng)營方式的變化，新型裝飾材料、高效照明和空調(diào)設備的推出，以及防火規(guī)范、建筑標準的修改等等因素，都將促進現(xiàn)代室內(nèi)設計在空間組織、平面布局、裝修構造和設施安裝等方面都留有更新改造的余地，把室內(nèi)設計的依據(jù)因素、使用功能、審美要求等等，都不看成是一成不變的，而且以動態(tài)發(fā)展的過程來認識和對待。室內(nèi)設計動態(tài)發(fā)展的觀點同樣也涉及其他各類公共建筑和量大面廣居住建筑的室內(nèi)環(huán)境。
摘要： 現(xiàn)代室內(nèi)設計作為一門新興的學科，盡管還只是近數(shù)十年的事，但是人們有意識地對自己生活、生產(chǎn)活動的室內(nèi)進行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內(nèi)環(huán)境以所祈使的氣氛，卻早已從人類文明伊始的時期就存在了。
關鍵詞： 室內(nèi)裝修
一、國內(nèi)室內(nèi)設計的發(fā)展
原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門的火炕安排有進風的淺槽，圓形居住空間入口處兩側，也設置起引導氣流作用的短墻。
早在原始氏族社會的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時代的居室遺址里，還留有修飾精細、堅硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。也就是說，即使在人類建筑活動的初始階段，人們就已經(jīng)開始對“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時給予關注。
商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴謹規(guī)正，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤。及至秦時的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已蕩然無存，但從文獻的記載，從出土的瓦當、器皿等實物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來看，毋庸置疑，當時的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當精細和華麗。
春秋時期思想家老子在《道德經(jīng)》中提出：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”形象生動地論述了“有”與“無”、圍護與空間的辯證關系，也提示了室內(nèi)空間的圍合、組織和利用是建筑室內(nèi)設計的優(yōu)秀問題。同時，從老子樸素的辯證法思想來看，“有”與“無”，也是相互依存，不可分割地對待的。
室內(nèi)設計與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來建筑裝飾紋樣的運用，也正說明人們對生活環(huán)境、精神功能方面的需求。
在歷代的文獻《考工記》、《梓人傳》、《營造法式》以及計成的《園冶》中，均有涉及室內(nèi)設計的內(nèi)容。
清代名人笠翁李漁對我國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設計的構思立意，對室內(nèi)裝修的要領和做法，有極為深刻的見解。在專著《一家言居室器玩部》的居室篇中李漁論述：“蓋居室之前，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”，“窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅，堅而后論工拙”，對室內(nèi)設計和裝修的構思立意有獨到和精辟的見解。
我國各類民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、傣族的干闌式住宅以及上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的設計與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。
二、國外室內(nèi)設計的發(fā)展
公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品。古埃及卡納克的阿蒙神宙，宙前雕塑及宙內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神宙大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神宙所需的森嚴神秘的室內(nèi)氛圍，是神宙的精神功能所需要的。
古希臘和羅馬在建筑藝術和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神宙的柱廊，起到室內(nèi)外空間過渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運用，形成了梁、柱、枋的構成體系和具有個性的各類柱式。古羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾，鋪地的大理石地面，以及家具、燈飾等加工制作的精細程度來看，當時的室內(nèi)裝飾已相當成熟。羅馬萬神宙室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會特征的拱形空間，是當今公共建筑內(nèi)中庭設置最早的原型。
歐洲中世紀和文藝復興以來，哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風格的各類建筑及其室內(nèi)均日臻完美，藝術風格更趨成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時可供借鑒的源泉。
1919年在德國創(chuàng)建的鮑豪斯學派，摒棄因循守舊，倡導重視功能，推進現(xiàn)代工藝技術和新型材料的運用，在建筑和室內(nèi)設計方面，提出與工業(yè)社會相適應的新觀念。鮑豪斯學派的創(chuàng)始人格羅皮烏斯當時就曾提出：“我們正處在一個生活大變動的時期。舊社會在機器的沖擊之下破碎了，新社會正在形成之中。在我們的設計工作里，重要的是不斷地發(fā)展，隨著生活的變化而改變表現(xiàn)方式……。”20年代格羅皮烏斯設計的鮑豪斯校舍和密斯·凡·德·羅設計的巴塞羅那展覽館都是上述新觀念的典型實例。
三、當前我國室內(nèi)設計和建筑裝飾應注意的問題
我國現(xiàn)代室內(nèi)設計，雖然早在50年代首都北京人民大會堂等十大建筑工程建設時，已經(jīng)起步，但是室內(nèi)設計和裝飾行業(yè)的大范圍興起和發(fā)展，還是近十多年的事。由于改革開放，從旅游建筑、商業(yè)建筑開始，及至辦公、金融和涉及千家萬戶的居住建筑，在室內(nèi)設計和建筑裝飾方面都有了蓬勃的發(fā)展。1990年前后，相繼成立了中國建筑裝飾協(xié)會和中國室內(nèi)建筑師學會，在眾多的藝術院校和理工科院校里相繼成立了室內(nèi)設計專業(yè)；從80年代初開始發(fā)展到1995年底，全國注冊的裝飾企業(yè)已有6.5萬余家，從為職工400余萬人；1995年裝飾企業(yè)的年產(chǎn)值已超過800億元；為加強建筑裝飾行業(yè)的規(guī)范化管理，1995年8月建設部頒發(fā)了《建筑裝飾裝修管理規(guī)定》；預計“九五”期間，我國的室內(nèi)設計和建筑裝飾事業(yè)必將在廣度和深度兩方面取得進一步的發(fā)展。
我國當前的室內(nèi)設計和建筑裝飾，尚有一些值得注意的問題，需要我們認真對待。主要是：
1、環(huán)境整體和建筑功能意識薄弱
對所設計室內(nèi)空間內(nèi)外環(huán)境的特點，對所在建筑的使用功能、類型性格考慮不夠，容易把室內(nèi)設計孤立地、封閉地對待。
2、對大量性、生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設計有所忽視
當前設計者和施工人員，對旅游賓館、大型商場、高級餐廳等的室內(nèi)設計比較重視，相對地對涉及大多數(shù)人使用的大量性建筑如學校、幼兒園、診所、社區(qū)生活服務設施等的室內(nèi)設計重視研究不夠，對職工集體宿舍、大量性住宅以及各類生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設計也有所忽視。
3、對技術、經(jīng)濟、管理、法規(guī)等問題注意不夠
現(xiàn)代室內(nèi)設計與結構、構造、設備材料、施工工藝等技術因素結合非常緊密，科技的含量日益增高，設計者除了應有必要的建筑藝術修養(yǎng)外，還必須認真學習和了解現(xiàn)代建筑裝修的技術與工藝等有關內(nèi)容；同時，應加強室內(nèi)設計與建筑裝飾中有關法規(guī)的完善與執(zhí)行，如工程項目管理法、合同法、招投標法以及消防、衛(wèi)生防疫、環(huán)保、工程監(jiān)理、設計定額指標等各項有關法規(guī)和規(guī)定的實施。
4、應增強室內(nèi)設計的創(chuàng)新精神
室內(nèi)設計固然可以借鑒國內(nèi)外傳統(tǒng)和當今已有設計成果，但不應是簡單的“抄襲”，或不顧環(huán)境和建筑類型性格的“套用”，現(xiàn)代室內(nèi)設計理應倡導結合時代精神的創(chuàng)新。
本世紀末，是一個經(jīng)濟、信息、科技、文化等各方面都高速發(fā)展的時期，人們對社會的物質(zhì)生活和精神生活不斷提出新的要求，相應地人們對自身所處的生產(chǎn)、生活活動環(huán)境的質(zhì)量，也必須將提出更高的要求，怎樣才能創(chuàng)造出安全、健康、適用、美觀、能滿足現(xiàn)代室內(nèi)綜合要求、具有文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，這就需要我們從實踐到理論認真學習、鉆研和探索這一新興學科中的規(guī)律性和許多問題。
摘要： 人體工程學和環(huán)境心理學都是近數(shù)十年發(fā)展起來的新興綜合性學科。過去人們研究探討問題，經(jīng)常會把人和物、人和環(huán)境割裂開來，孤立地對待，認為人就是人，物就是物，環(huán)境也就是環(huán)境，或者是單純地以人去適應物和環(huán)境對人們提出要求。而現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設計日益重視人與物和環(huán)境間，以人為主體的具有科學依據(jù)的協(xié)調(diào)。因此，室內(nèi)環(huán)境設計除了依然十分重視視覺環(huán)境的設計外，對物理環(huán)境、生理環(huán)境以及心理環(huán)境的研究和設計也已予以高度重視，并開始運用到設計實踐中去。
關鍵詞： 室內(nèi)裝修 人體工程學 環(huán)境心理學
第一節(jié) 人體工程學的含義和發(fā)展
人體工程學（human engineering），也稱人類工程學、人間工學或工效學（ergonomics）。工效學ergonomis原出希臘文“ergo”，即“工作、勞動”和“nomos”即“規(guī)律、效果”，也即探討人們勞動、工作效果、效能的規(guī)律性。
人體工程學起源于歐美，原先是在工業(yè)社會中，開始大量生產(chǎn)和使用機械設施的情況下，探求人與機械之間的協(xié)調(diào)關系，作為獨立學科有40多年的歷史。第二次世界大戰(zhàn)中的軍事科學技術，開始運用人體工程學的原理和方法，在坦克、飛機的內(nèi)艙設計中，如何使人在艙內(nèi)有效地操作和戰(zhàn)斗，并盡可能使人長時間地在小空間內(nèi)減少疲勞，即處理好：人—機—環(huán)境的協(xié)調(diào)關系。及至第二次世界大戰(zhàn)后，各國把人體工程學的實踐和研究成果，迅速有效地運用到空間技術、工業(yè)生產(chǎn)、建筑及室內(nèi)設計中去，1960年創(chuàng)建了國際人體工程學協(xié)會。
及至當今，社會發(fā)展向后工業(yè)社會、信息社會過渡，重視“以人為本”，為人服務，人體工程學強調(diào)從人自身出發(fā)，在以人為主體的前提下研究人們衣、食、住、行以及一切生活、生產(chǎn)活動中綜合分析的新思路。
日本千葉大學小原教授認為：人體工程學是探知人體的工作能力及其極限，從而使人們所從事的工作趨向適應人體解剖學、生理學、心理學的各種特征。“
其實人—物—環(huán)境是密切地聯(lián)系在一起的一個系統(tǒng)，今后“可望運用人體工程學主動地、高效率地支配生活環(huán)境”。
人體工程學聯(lián)系到室內(nèi)設計，其含義為：以人為主體，運用人體計測、生理、心理計測等手段和方法，研究人體結構功能、心理、力學等方面與室內(nèi)環(huán)境之間的合理協(xié)調(diào)關系，以適合人的身心活動要求，取得最佳的使用效能，其目標應是安全、健康、高效能和舒適。人體工程學與有關學科以及人體工程學中人、室內(nèi)環(huán)境和設施的相互關系。
第二節(jié)人體工程學的基礎數(shù)據(jù)和計測手段
一、人體基礎數(shù)據(jù)
人體基礎數(shù)據(jù)主要有下列三個方面，即有關人體構造、人體尺度以及人體的動作域等的有關數(shù)據(jù)。
1、人體構造
與人體工程學關系最緊密的是運動系統(tǒng)中的骨骼、關節(jié)和肌肉，這三部分在神經(jīng)系統(tǒng)支配下，使人體各部分完成一系列的運動。骨骼由顱骨、軀干骨、四肢骨三部分組成，脊柱可完成多種運動，是人體的支柱，關節(jié)起骨間連接且能活動的作用，肌肉中的骨骼肌受神經(jīng)系統(tǒng)指揮收縮或舒張，使人體各部分協(xié)調(diào)動作。
2、人體尺度
人體尺度是人體工程學研究的最基本的數(shù)據(jù)之一。
3、人體動作域
人們在室內(nèi)各種工作和生活活動范圍的大小，即動作域，它是確定室內(nèi)空間尺度的重要依據(jù)因素之一。以各種計測方法測定的人體動作域，也是人體工程學研究的基礎數(shù)據(jù)。如果說人體尺度是靜態(tài)的、相對固定的數(shù)據(jù)，人體動作域的尺度則為動態(tài)的，其動態(tài)尺度與活動情景狀態(tài)有關。
室內(nèi)設計時人體尺度具體數(shù)據(jù)尺寸的選用，應考慮在不同空間與圍護的狀態(tài)下，人們動作和活動的安全，以及對大多數(shù)人的適宜尺寸，并強調(diào)其中以安全為前提。
例如：對門洞高度、樓梯通行凈高、欄桿扶手高度等，應取男性人體高度的上限，并適當加以人體動態(tài)時的余量進行設計；對踏步高度、上擱板或掛鉤高度等，應按女性人體的平均高度進行設計。
二、人體生理計測
根據(jù)人體在進行各種活動時，有關生理狀態(tài)變化的情況，通過計測手段，予以客觀的、科學的測定，以分析人在活動時的能量和負荷大小。
人體生理計測方法主要有：
1、肌電圖方法
把人體活動時肌肉張縮的狀態(tài)以電流圖記錄，從而可以定量地確定人體該項活動強度和負荷。
2、能量代謝率方法
由于人體活動消耗能量而相應引起的耗氧量值，與其平時耗氧量相比，以此測定活動狀態(tài)的強度，能量代謝率的計算式，以及不同活動的能量代謝率（rmr）。其計算式如下：
運動時氧耗量-安靜時氧耗量
能量代謝率（rmr）
基礎代謝率耗量
3、精神反射電流方法
對人體因活動而排出的汗液量作電流測定，從而定量地了解外界精神因素的強度，據(jù)此確定人體活動時的負荷大小。
三、人體心理計測
心理計測采用的有精神物理學測量法及尺度法等。
1、精神物理學測量法
用物理學的方法，測定人體神經(jīng)的最小刺激量，以及感覺刺激量的最小差異。
2、尺度法
以順序在心理學中劃分量度，例如在一直線上劃分線段，依順序標定評語
可由專家或一般人，相應地對美丑、新舊、優(yōu)劣進行評測。
第三節(jié)人體工程學在室內(nèi)設計中的應用
由于人體工程學是一門新興的學科，人體工程學在室內(nèi)環(huán)境設計中應用的深度和廣度，有待于進一步認真開發(fā)，目前已有開展的應用方面如下：
一、確定人和人際在室內(nèi)活動所需空間的主要依據(jù)
根據(jù)人體工程學中的有關計測數(shù)據(jù)，從人的尺度、動作域、心理空間以及人際交往的空間等，以確定空間范圍。
二、確定家具、設施的形體、尺度及其使用范圍的主要依據(jù)
家具設施為人所使用，因此它們的形體、尺度必須以人體尺度為主要依據(jù)；同時，人們?yōu)榱耸褂眠@些家具和設施，其周圍必須留有活動和使用的最小余地，這些要求都由人體工程科學地予以解決。室內(nèi)空間越小，停留時間越長，對這方面內(nèi)容測試的要求也越高，例如車廂、船艙、機艙等交通工具內(nèi)部空間的設計。
三、提供適應人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù)
室內(nèi)物理環(huán)境主要有室內(nèi)熱環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境、重力環(huán)境、輻射環(huán)境等，室內(nèi)設計時有了上述要求的科學的參數(shù)后，在設計時就有可能有正確的決策。
四、對視覺要素的計測為室內(nèi)視覺環(huán)境設計提供科學依據(jù)
人眼的視力、視野、光覺、色覺是視覺的要素，人體工程學通過計測得到的數(shù)據(jù)，對室內(nèi)光照設計、室內(nèi)色彩設計、視覺最佳區(qū)域等提供了科學的依據(jù)。
第四節(jié)環(huán)境心理學與室內(nèi)設計
在闡述環(huán)境心理學之前，我們先對“環(huán)境”和“心理學”的概念簡要地了解一下。環(huán)境即為“周圍的境況”，相對于人而言，環(huán)境可以說是圍繞著人們，并對人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。環(huán)境本身具有一定的秩序、模式和結構，可以認為環(huán)境是一系列有關的多種元素和人的關系的綜合。人們既可以使外界事物產(chǎn)生變化，而這些變化了的事物，又會反過來對行為主體的人產(chǎn)生影響。例如人們設計創(chuàng)造了簡潔、明亮、高雅、有序的辦公室內(nèi)環(huán)境，相應地環(huán)境也能使在這一氛圍中工作的人們有良好的心理感受，能誘導人們更為文明、更為有效地進行工作。心理學則是“研究認識、情感、意志等心理過程和能力、性格等心理特征”的學科。
關于環(huán)境心理學與室內(nèi)設計的關系，《環(huán)境心理學》一書中譯文前言內(nèi)的話很能說明一些問題：“不少建筑師很自信，以為建筑將決定人的行為”，但他們“往往忽視人工環(huán)境會給人們帶來什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動”。以往的心理學“其注意力僅僅放在解釋人類的行為上，對于環(huán)境與人類的關系未加重視。環(huán)境心理學則是以心理學的方法對環(huán)境進行探討”，即是在人與環(huán)境之間是“以人為本”，從人的心理特征來考慮研究問題，從而使我們對人與環(huán)境的關系、對怎樣創(chuàng)造室內(nèi)人工環(huán)境，都應具有新的更為深刻的認識。
一、含義
環(huán)境心理學是研究環(huán)境與人的行為之間相互關系的學科，它著重從心理學和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。
環(huán)境心理學是一門新興的綜合性學科，環(huán)境心理學與多門學科，如醫(yī)學、心理學、環(huán)境保護學、社會學、人體工程學、人類學、生態(tài)學以及城市規(guī)劃學、建筑學、室內(nèi)環(huán)境學等學科關系密切。
環(huán)境心理學非常重視生活于人工環(huán)境中人們的心理傾向，把選擇環(huán)境與創(chuàng)建環(huán)境相結合，著重研究下列問題：
1、環(huán)境和行為的關系；
2、怎樣進行環(huán)境的認知；
3、環(huán)境和空間的利用；
4、怎樣感知和評價環(huán)境；
5、在已有環(huán)境中人的行為和感覺。
對室內(nèi)設計來說，上述各項問題的基本點即是如何組織空間，設計好界面、色彩和光照，處理好室內(nèi)環(huán)境，使之符合人們的心愿。
二、室內(nèi)環(huán)境中人的心理與行為
人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式做出反應的特點，這也正是我們進行設計的基礎。
下面我們列舉幾項室內(nèi)環(huán)境中人們的心理與行為方面的情況：
1、領域性與人際距離
領域性原是動物在環(huán)境中為取得食物、繁衍生息等的一種適應生存的行為方式。人與動物畢竟在語言表達、理性思考、意志決策與社會性等方面有本質(zhì)的區(qū)別，但人在室內(nèi)環(huán)境中的生活、生產(chǎn)活動，也總是力求其活動不被外界干擾或妨礙。不同的活動有其必須的生理和心理范圍與領域，人們不希望輕易地被外來的人與物所打破。
室內(nèi)環(huán)境中個人空間常需與人際交流、接觸時所需的距離統(tǒng)盤考慮。人際接觸實際上根據(jù)不同的接觸對象和在不同的場合，在距離上各有差異。赫爾以動物的環(huán)境和行為的研究經(jīng)驗為基礎，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關系的密切程度、行為特征確定人際距離，即分為：密切距離；人體距離；社會距離；公眾距離。
每類距離中，根據(jù)不同的行為性質(zhì)再分為接近相與遠方相。例如在密切距離中，親密、對對方有可嗅覺和輻射熱感覺為接近相；可與對方接觸握手為遠方相。當然對于不同民族、宗教信仰、性別、職業(yè)和文化程度等因素，人際距離也會有所不同。
2、私密性與盡端趨向
如果說領域性主要在于空間范圍，則私密性更涉及在相應空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求。私密性在居住類室內(nèi)空間中要求更為突出。
日常生活中人們還會非常明顯地觀察到，集體宿舍里先進入宿舍的人，如果允許自己挑選床位，他們總愿意挑選在房間盡端的床鋪，可能是由于生活、就寢時相對地較少受干擾。同樣情況也見之于就餐人對餐廳中餐桌座位的挑選，相對地人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過處的座位，餐廳中靠墻卡座的設置，由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”，也就更符合散客就餐時“盡端趨向”的心理要求。
3、依托的安全感
生活活動在室內(nèi)空間的人們，從心理感受來說，并不是越開闊、越寬廣越好，人們通常在大型室內(nèi)空間中更愿意有所“依托”物體。
在火車站和地鐵車站的候車廳或站臺上，人們并不較多地停留在最容易上車的地方，而是愿意待在柱子邊，人群相對散落地匯集在廳內(nèi)、站臺上的柱子附近，適當?shù)嘏c人流通道保持距離。在柱邊人們感到有了“依托”，更具安全感。
4、從眾與趨光心理
從一些公共場所內(nèi)發(fā)生的非常事故中觀察到，緊急情況時人們往往會盲目跟從人群中領頭幾個急速跑動的人的去向，不管其去向是否是安全疏散口。當火警或煙霧開始彌漫時，人們無心注視標志及文字的內(nèi)容，甚至對此缺乏信賴，往往是更為直覺地跟著領頭的幾個人跑動，以致成為整個人群的流向。上述情況即屬從眾心理。同時，人們在室內(nèi)空間中流動時，具有從暗處往較明亮處流動的趨向，緊急情況時語言訴引導會優(yōu)于文字的引導。
上述心理和行為現(xiàn)象提示設計者在創(chuàng)造公共場所室內(nèi)環(huán)境時，首先應注意空間與照明等的導向，標志與文字的引導固然也很重要，但從緊急情況時的心理與行為來看，對空間、照明、音響等需予以高度重視。
5、空間形狀的心理感受
由各個界面圍合而成的室內(nèi)空間，其形狀特征常會使活動于其中的人們產(chǎn)生不同的心理感受。著名建筑師貝聿銘先生曾對他的作品——具有三角形斜向空間的華盛頓藝術館新館——有很好的論述，他認為三角形、多滅點的斜向空間常給人以動態(tài)和富有變化的心理感受。
三、環(huán)境心理學在室內(nèi)設計中的應用
運用環(huán)境心理學的原理，在室內(nèi)設計中的應用面極廣，暫且列舉下述幾點：
1、室內(nèi)環(huán)境設計應符合人們的行為模式和心理特征
例如現(xiàn)代大型商場的室內(nèi)設計，顧客的購物行為已從單一的購物，發(fā)展為購物——游覽——休閑——信息——服務等行為。購物要求盡可能接近商品，親手挑選比較，由此自選及開架布局的商場結合茶座、游樂、托兒等應運而生。
2、認知環(huán)境和心理行為模式對組織室內(nèi)空間的提示
從環(huán)境中接受初始的刺激的是感覺器官，評價環(huán)境或作出相應行為反應的判斷是大腦，因此，“可以說對環(huán)境的認知是由感覺器官和大腦一起進行工作的”。認知環(huán)境結合上述心理行為模式的種種表現(xiàn)，設計者能夠比通常單純從使用功能、人體尺度等起始的設計依據(jù)，有了組織空間、確定其尺度范圍和形狀、選擇其光照和色調(diào)等更為深刻的提示。
3、室內(nèi)環(huán)境設計應考慮使用者的個性與環(huán)境的相互關系
環(huán)境心理學從總體上既肯定人們對外界環(huán)境的認知有相同或類似的反應，同時也十分重視作為使用者的人的個性對環(huán)境設計提出的要求，充分理解使用者的行為、個性，在塑造環(huán)境時予以充分尊重，但也可以適當?shù)貏佑铆h(huán)境對人的行為的“引導”，對個性的影響，甚至一定程度意義上的“制約”，在設計中辯證地掌握合理的分寸。
摘 要:自然?簡約的室內(nèi)設計展現(xiàn)的是一種生活方式,它讓我們更接近自然,更強調(diào)功能,更關注生活本身?營造的是一種詩意的空間?
關鍵詞:簡約;空間;品位;室內(nèi)設計;感覺
遠古時期,中國的木構架建筑?東方古印度的石窟建筑?歐洲古希臘?古羅馬的石砌建筑等等裝飾與構件緊密結合,與建筑主體溶為一體?然而十七世紀初歐洲巴羅克時代和十八世紀中葉的洛可可時代,開始了室內(nèi)裝飾與建筑主體的分離,外部的建筑主體與內(nèi)部的裝修在使用年限上不匹配,因而導致建筑主體與室內(nèi)裝飾的分離,在營造法國宮廷建筑和貴族宅邸時,新的職業(yè)“裝飾工匠”誕生了,對建筑物的內(nèi)部頻繁不斷地進行改裝,不動建筑主體,更換建筑“服裝”的時期已經(jīng)到來?巴羅克式建筑的室內(nèi)設計,一反文藝復興時期的嚴肅?含蓄?平衡,傾向于豪華?浮夸?在教堂及宮殿中把建筑?雕塑?繪畫結合成一個整體,追求動勢與起伏,企圖造成幻象?而洛可可式建筑室內(nèi)則是皇宮貴族為了得到舒適的?私密的室內(nèi)而追求優(yōu)雅的更為親切的室內(nèi)裝飾效果?具有纖細?輕巧?華麗和繁瑣的裝飾性;喜用c形?s形或漩渦形的曲線和輕淡柔和的色彩,多以花鳥?貝殼為題材,并為適應宮廷的異國情趣要求,在室內(nèi)采用了許多中國式裝飾?巴羅克和洛可可式的手工制作達到了裝飾的極致,被稱為“室內(nèi)裝飾”的代表?近代工業(yè)革命的大發(fā)展,出現(xiàn)了新型的混凝土建筑,它不僅使室內(nèi)裝飾從建筑主體中脫離,而且發(fā)展成為不依附于建筑主體而相對獨力的部分?分離派運動解開了單純裝飾部件與建筑主體相結合的矛盾,成為現(xiàn)代主義設計的先驅(qū)?包豪斯學派強調(diào)功能決定形式,認為空間是建筑的主角,提倡拋棄表面虛假的裝飾,一切圍繞著架構合理的空間服務?要求排除裝飾,強調(diào)使用功能以及造型的簡單化?
自然風格倡導設計自然空間,美學上推崇“自然美”, 力求表現(xiàn)悠閑?舒暢?自然的田園生活情趣,也常運用天然木?石?藤?竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理?巧于設置室內(nèi)綠化,創(chuàng)造自然?簡樸?清新淡雅的氛圍?只有崇尚自然?結合自然,才能在當今高科技?高節(jié)奏的社會生活中,使人們能取得生理和心理的平衡
簡約不等于簡單,它是一種生活態(tài)度?當我們在現(xiàn)代生活中,承受太多的壓力,我們開始渴望擁有自由的感覺?優(yōu)雅的姿態(tài)和不凡的品位?我們需要讓浮躁的心境趨向平和,于是我們呼喚簡約?從大的建筑空間到普通的居住空間,從職業(yè)設計師到普通公民,自然簡約風格——開始成為室內(nèi)設計界非常流行的方向?
簡約的精神起源主要源自于二十世紀初期的西方現(xiàn)代主義?英國johnpawson與法國的claudiosilverstein兩位室內(nèi)設計師在80年代中期引領了簡約主義的設計潮流?當時歐美的經(jīng)濟不景氣,藝廊老板們開始在藝術品的展示空間上找出路,一些報費的工廠車間簡單布置,成為藝術展廳,目的是以最少的經(jīng)費作出最好的展示空間,而這么做的結果就是簡化空間,不裝飾多余的東西,實際上,這也反映了一種新審美的出現(xiàn)?從設計居家引入到藝廊的設計,使得展示空間與藝術品呈現(xiàn)出同一種美學特征?簡約藝術也就在這個時候開始與室內(nèi)設計相吻合,并逐漸開始流行起來,到現(xiàn)在簡約主義成了室內(nèi)設計追崇的風格?
回歸自然的簡約主義是人類特有的勞動成果?其目的是以簡潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對空間環(huán)境那種感性的?本能的和理性的需求?從某種意義上說,簡約主義的盛行是人類發(fā)展的必然趨勢?
自然?簡約的室內(nèi)設計營造的是一種詩意的空間?我們知道,“詩“的藝術特點就是用極其簡潔的語匯,按照一定的規(guī)則組合,形成“詩”這樣一種語言,其字里行間包含了極大的空間,一種隱含的靜態(tài)的空間?在設計中把人的思想情感,人生的向往注入到環(huán)境中去,通過“意境”將其立體?空間地再現(xiàn)于現(xiàn)實中,使人入其境,則忘乎其身,這是一種超乎物質(zhì)感受的精神感受, “意境”的創(chuàng)造,正是通過氣氛的營造來達到體現(xiàn)某種精神意義上的“親和力”?實際上,簡約主義室內(nèi)設計就是這樣一種“詩意”空間的營造?用極簡的物體擺設產(chǎn)生想象使用空間,這個空間實際上是一種副空間,有各個家具組合產(chǎn)生的副空間,它往往給人視覺上“空”的感覺,而“空”猶如詩所產(chǎn)生的“意境”,極大調(diào)動著身處其中的人的情緒,激發(fā)人的聯(lián)想能力?簡約室內(nèi)設計強調(diào)形式美感?如果說,一般的室內(nèi)設計把家具,諸如沙發(fā)?桌子等物品稱為主體物的話,那么簡約主義室內(nèi)設計是不存在這樣的區(qū)分的?簡約主義室內(nèi)設計認為處在空間中的任何部分都分擔著同樣重要的作用,包括墻面?地面?頂面等?空間中所有物體的協(xié)調(diào)組合具有很強的形式美感,這主要體現(xiàn)在點?線?面三個空間元素的表現(xiàn)上?中國幾千年的文化,沉淀出多少恒世佳作,特別是中國漢代建筑更是集精華美妙之靈氣,以“簡單?厚實?精準?雅致”為原則,將東方特有的審美觀念,獨立渾厚的氣質(zhì)?凝練渺遠的簡約神韻,響絕于世?它至今還影響著國際建筑的設計理念,也影響著室內(nèi)設計的美感?
設計之所以能以盡量少的語言表達盡量多的信息,有賴于其將諸多設計表現(xiàn)形式要素科學的融合在一起,其中色彩的選擇和使用起了十分關鍵的作用?我們知道色彩是不同波長的光反射和吸收的結果,光的傳播速度比圖形文字的傳播速度快,這使得它讓人在第一時間感受到,所以對空間最先感受到的就是色彩,而不同色彩可以引起人們不同的心理反映和感受?在自然?簡約的室內(nèi)設計中,黑色和白色以及材料的本色是它的代表色,也是常常使用的顏色,這些顏色被認為是最沒有傾向的顏色,對人的視覺干擾最小?同時室內(nèi)設計也強調(diào)對光的使用,往往通過天窗等獲取自然光源,這對塑造一種輕淡整一的色彩空間起著相當重要的作用,也體現(xiàn)了簡約主義所宣揚的簡潔但不簡單的風格?
每一個表現(xiàn)手段都以居住為目的,對每一個局部都強調(diào)其功能性和舒適性?實際上,這種對功能的充分表述體現(xiàn)了設計的基本美學原理,也是很容易理解的,任何設計都是以人為服務對象的,人在消費設計的時候,最主要是消費它的實用功能?所以,當我們看到一張看似堅硬的座椅,不要馬上判斷它必然帶給你冰冷的感覺,坐上去的一剎那,也許正是它背上的那道不經(jīng)意的弧線帶給你恰倒好處的舒適體驗?
應該說,自然?簡約的室內(nèi)設計展現(xiàn)的是一種生活方式,它讓我們更接近自然,更強調(diào)功能,更關注生活本身?
對簡潔的理解因人而異,由于人們的年齡?見識?素養(yǎng)?生活背景的不同,所產(chǎn)生的品味要求也就不同?社會的發(fā)展,時代的進步,新思維?新結構?新材料的出現(xiàn)必定會產(chǎn)生與此適應的裝飾新概念?新形式?新空間?簡潔這一現(xiàn)代的裝飾表現(xiàn)形式已經(jīng)深入影響到建筑產(chǎn)品?工業(yè)產(chǎn)品?生活產(chǎn)品等諸多領域?幾根鋼管,一個木樁,一個布堆就能做出不同形式的現(xiàn)代家具?它已悄然讓人們的生活方式和思想觀念產(chǎn)生質(zhì)的變化?有人認為簡潔的設計風格必然會一枝獨秀,成為21世紀人們生活追求的時尚?
以簡潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對空間環(huán)境那種感性的?本能的和理性的需求,這也是當今國際社會流行的設計風格?而現(xiàn)代人快節(jié)奏?高頻率?滿負荷,已讓人到了無可復加的接受地步?人們在這日趨繁忙的生活中,渴望得到一種能徹底放松?以簡潔和純凈來調(diào)節(jié)轉換精神的空間,這是人們在互補意識支配下,所產(chǎn)生的亟欲擺脫繁瑣?復雜?追求簡單和自然的心理?在印尼巴里島旅館系列設計中,靈感來自巴里島上的民俗風格,但在空間架構及動線安排上是延伸簡約設計的精神?在材料表現(xiàn)上,出現(xiàn)了自然原始的當?shù)卦?草席及石板?設計師將這些具有自然民俗的元素用精確及簡潔的細部來處理以加強主題,同時也將裝飾的部分簡單化,所呈現(xiàn)的空間可以說是現(xiàn)代巴里島風格?
縱觀世界建筑設計大師們無論是德國密斯?凡德羅?還是美國的理查德?邁耶?日本的安藤忠雄?美籍華人貝聿銘,他們都以最純凈的形式,用相當普通的材料,使用最精簡的手法,表現(xiàn)出非常深度的內(nèi)涵和崇高的空間氣質(zhì)?他們一件件充滿靈性的作品有著無窮的生命力,他們的設計思想震撼著當今時代?也引領著時代潮流的發(fā)展?
摘要： 在環(huán)境意識日益充斥著生活每一個角落的今天，建筑的室內(nèi)環(huán)境設計已成為體現(xiàn)生活質(zhì)量需求的基本要求之一。本文從人與環(huán)境的相互作用入手，對室內(nèi)環(huán)境中的人的心理行為特征及其指導作用進行了分析，探討與研究了環(huán)境與心理的相互作用，并從色彩、光影、材料三個角度分析了環(huán)境心理在室內(nèi)設計的應用。
關鍵詞： 室內(nèi)設計 環(huán)境 心理
當前，人們開始越來越密切地關注自己周圍生存空間的環(huán)境品質(zhì)，室內(nèi)設計作為一個與人們生活、個性密不可分的設計領域也已獲得了大家的廣泛關注。設計是連接物質(zhì)文明與精神文明的橋梁，人們寄希望于通過設計來改變世界、改善環(huán)境、提高生活質(zhì)量，于是室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量問題也隨之敏感起來，而如何把握人對環(huán)境的使用心理及以此指導室內(nèi)設計就成了室內(nèi)設計領域的一大課題。
一 環(huán)境、室內(nèi)空間與環(huán)境心理的研究概論
加拿大建筑師阿瑟。埃利克森說過：“環(huán)境意識就是一種現(xiàn)代意識”。人是環(huán)境的創(chuàng)造物，同時又是環(huán)境的創(chuàng)造者。人類在自然環(huán)境中生存，就對自然環(huán)境進行著選擇、適應、調(diào)節(jié)和改造。“在各種環(huán)境中居住的人們?yōu)榱松畹氖孢m和愉快而不斷追求行為上的方便，于是可以見到的最樸素的形式就是人們在草地上踏出堅實的道路。”①環(huán)境在哲學領域內(nèi)是指事物與事物之間，事物與人之間及人與人之間的一系列聯(lián)系。環(huán)境研究始于60年代，隨著多元化思想的流傳，環(huán)境研究在其影響下也揭示了環(huán)境問題正是世界性問題，沒有哪一種文化及其環(huán)境形態(tài)與結構具有絕對的主導地位，相反只有通過研究世界各地不同文化所產(chǎn)生的環(huán)境，才能理解、認識和解決人與環(huán)境之間的根本關系問題。
當人們處于室內(nèi)環(huán)境的包圍之中時，人們的思想、情緒和行為等心理要素也同時處在室內(nèi)環(huán)境的影響中。室內(nèi)環(huán)境就是指包圍在我們周圍的所有環(huán)境元素，其構成有：空間的大小；空間的圍合元素，比如天花、地板、墻壁等；設備家居元素，比如家具、燈具、五金、裝飾物等；空間氣氛元素，比如燈光、色彩、溫度等。這些給人以各種綜合形象和生理刺激，同時這些刺激又在大腦中由感覺轉化為感情，從而產(chǎn)生心理和精神上的作用。《室內(nèi)設計原理》一書中這樣定義室內(nèi)設計的含義：根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)，所處的環(huán)境（地域）和相應的標準，運用物質(zhì)技術手段和美學法則，創(chuàng)造出功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這說明室內(nèi)設計不僅僅是要滿足一定的使用功能，更重要的是要創(chuàng)造一個室內(nèi)的環(huán)境，一個人們喜歡的、愿意停留和駐足的生活環(huán)境；一個能給予人視覺上和心理上，乃至行為上更具享受性的空間環(huán)境。同時，良好的室內(nèi)環(huán)境所提供的氛圍不僅僅作用于人的外在，更重要的在于它勿庸置疑的影響著人的心理，進而左右著人們的行為。人們總是以他們獲得的環(huán)境信息來對環(huán)境做出反映，而人們在真實世界里的任何行為，不僅取決于這一環(huán)境的客觀性質(zhì)，更取決于他主觀對環(huán)境的認識。所以室內(nèi)設計研究中的一個重要課題－環(huán)境對使用者的心理影響就顯得愈發(fā)的重要。
環(huán)境心理學是研究環(huán)境與人的行為之間相互關系的學科，它著重于“環(huán)境與人的行為之間的關系與相互作用，運用心理學的一些基本理論的方法與概念來研究人在城市、建筑與室內(nèi)中的活動及人對這些環(huán)境的反應，由此反饋到城市規(guī)劃與建筑和室內(nèi)設計中去，以改善人類的生存環(huán)境。”②環(huán)境心理學非常重視生活于人工環(huán)境中人們的心理傾向，把選擇環(huán)境與創(chuàng)建環(huán)境相結合，著重研究下列問題：環(huán)境和行為的關系；怎樣進行環(huán)境的認知；環(huán)境和空間的利用；怎樣感知和評價環(huán)境；在已有環(huán)境中人的行為和感覺。對室內(nèi)設計來說，上述各項問題的基本點即是如何組織空間，設計好界面、色彩和光照，處理好室內(nèi)環(huán)境，使之符合人們的心愿。
二 環(huán)境與人的心理及行為的相互作用
人與環(huán)境總是通過某種相互的作用來達到一種平衡，在這一動態(tài)平衡中走向進步與完善。人與物質(zhì)環(huán)境的相互作用可分為七個領域：感知性領域、有表現(xiàn)力的領域、美感領域、工具性領域、生態(tài)性領域、適應性領域、綜合性領域，③其中與室內(nèi)環(huán)境密切相關的是以下幾個方面：感知性領域，主要是指現(xiàn)象環(huán)境如何影響人們的感覺，人們又是如何通過那些可被感知的領域來認識環(huán)境；有表現(xiàn)力的領域，室內(nèi)環(huán)境中的色彩、形狀、音響與象征性意義等都是有表現(xiàn)力的領域，它們都或多或少的影響著人們的情感與心境；美感領域，美學體驗隨文化的不同而變化，因人而異，因地而異，需要使用者同室內(nèi)設計師之間進行有效的美感交流；適應性領域，指的是人的活動模式與其相應的空間模式之間有一定的適應性。綜上可知，環(huán)境設計的最終目的就是將人們的行為朝向有益的方向引導，從而達到較為完善的動態(tài)平衡，即“室內(nèi)設計之首要目的，即在于使用者的定位，以確定的空間使我們脫離虛無的不確定感。” ④這就是說人們不僅關心通過人的個人體驗而創(chuàng)造心理的環(huán)境，同時認為較易認為較易被忽視的心理環(huán)境也不是脫離人而存在的。故而在現(xiàn)今“以人為本”的時代，環(huán)境心理的研究顯得非常具有重要和現(xiàn)實意義。
人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式作出反應的特點，這也正是我們進行設計的基礎。
1 安全性
無論何時何地人都需要有一個能受到保護的空間，因此無論是在餐廳、酒吧和圖書館等地方，只要存在著一個與人共有的大空間，幾乎所有的人都會先選擇靠墻、靠窗、或是有隔斷的地方，原因就在于人的心理上需要這樣的安全感，需要被保護的空間氛圍。當空間過于空曠巨大時，人們往往會有一種易于迷失的不安全感，而更愿意找尋有所“依托”物體，所以現(xiàn)在的室內(nèi)越來越多的融入了穿插空間和子母空間的設計，目的就是為人提供一個穩(wěn)定安全的空間。
2 領域性
人在室內(nèi)環(huán)境中的生活、生產(chǎn)活動，總是力求其活動不被外界干擾或妨礙。領域行為就是個人或團體，針對一個明確的空間所作的一種標志性的或保護性的行為或態(tài)度模式，包括預防動作及反應動作。赫爾以動物的環(huán)境和行為的研究經(jīng)驗為基礎，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關系的密切程度、行為特征確定人際距離，即分為：密切距離；人體距離；社會距離；公眾距離。對于不同環(huán)境、性別、職業(yè)和文化程度等因素，人際距離也會有所不同。比如當人們處于其個人熟悉或不熟悉的環(huán)境中時，個人的空間距離會有非常明顯的變化，在擁擠的公共汽車中，當人們感到其個人領域空間受到嚴重的侵犯時，人們往往通過向窗外看以避免目光的接觸來維持心理上的個人領域空間。
3 私密性
私密性是作為個體的人對空間最起碼的要求，只有維持個人的私密性，才能保證單體的完整個性，它表達了個體的人對生活的一種心理的概念，是作為個體的人被尊重、有自由的基本表現(xiàn)。私密性空間是通過一系列外界物質(zhì)環(huán)境所限定、鞏固心理環(huán)境個性的獨立的室內(nèi)空間，如果說領域性主要在于空間范圍，則私密性更涉及在相應空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求。比如就餐人對餐廳中餐桌座位的挑選，相對地人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過處的座位，餐廳中靠墻卡座的設置，由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”，也就更符合散客就餐時“盡端趨向”的心理要求。
三 環(huán)境心理學在室內(nèi)空間設計中的運用
運用環(huán)境心理學的原理，在室內(nèi)設計中的應用面極廣，暫且列舉下述幾點：
1 色彩在心理環(huán)境中的運用
人們總是用視覺來最先感受環(huán)境，而在一個固定的環(huán)境中，最先闖入人們視覺的是色彩，色彩處理的好壞不僅影響著視覺美感，而且影響著人的情緒及工作生活效率（見表1）。例如研究發(fā)現(xiàn)，人置身于綠色的環(huán)境中，皮膚溫度可降低1至2度，脈搏每分鐘減少4至8次，呼吸減慢、血壓降低，心臟負擔減輕，表現(xiàn)出一副安靜自若的神態(tài)，促使人更加冷靜地對待現(xiàn)實。所以現(xiàn)在幾乎所有的醫(yī)院手術室的顏色都是綠色的，同時人們也在居室中使用越來越多的綠色來裝飾環(huán)境。
現(xiàn)在人們已經(jīng)深刻地認識到了色彩在室內(nèi)設計中的作用，大膽的運用色彩來調(diào)節(jié)空間的環(huán)境氣氛，烘托室內(nèi)的氣質(zhì)，創(chuàng)造舒適的室內(nèi)環(huán)境以利于身心狀態(tài)的調(diào)節(jié)。
2 材料在心理環(huán)境中的運用
不同的材料有不同的質(zhì)感表現(xiàn)和各具特色的構造細部，可以渲染及強化室內(nèi)的環(huán)境氣氛以影響人的心理。在創(chuàng)造空間時應對表層選材和處理十分重視，強調(diào)素材的肌理，暗示動能性。這種過濾的空間效果具有冷靜的、光滑的視覺表層性，它牽動人們的情思，使生活在其中的人具有潛在的懷舊與聯(lián)想，回歸自然的情緒得到補償。在造型純凈化、抽象化的過程中，創(chuàng)造新的肌理效果，以及人們對這些肌理效果的心理效應已成為現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設計中刻意追求的部分。例如利用帶有古樸色彩的材料及濃郁地方色彩的裝飾細部與線腳來使人們對環(huán)境喚起一種“熟悉”的感覺，觸景生情，尋找認同感。
3 光影在心理環(huán)境中的運用
現(xiàn)代室內(nèi)光環(huán)境的設計中，光不僅起照明的作用，而且還是界定空間、分割空間、改變室內(nèi)空間氛圍的重要手段，同時光還表現(xiàn)一定的裝飾內(nèi)容、空間格調(diào)和文化內(nèi)涵，趨向于實用性及文化性的有機結合，成為建現(xiàn)代裝飾環(huán)境的一個重要因素。
光和影的襯托給人們提供了愉悅的視覺刺激，是營造室內(nèi)氣氛與創(chuàng)造意境的“特殊材料”。安藤忠雄認為：光和影能給靜止的空間增加動感，給無機的墻面以色彩，能賦予材料的質(zhì)感更動人的表情。由于光的功能是多元化的，現(xiàn)代室內(nèi)光環(huán)境的設計內(nèi)容在深度和廣度上表現(xiàn)出多層次、多方面的特性，通過各種設計手段創(chuàng)造某種環(huán)境氣氛、制造某種情調(diào)、實現(xiàn)特定的構思，完成有意境的環(huán)境設計，滿足人的心理需求和精神消費。例如通過燈光與環(huán)境的結合設計限定出不同的功能空間，區(qū)分了會談區(qū)與公共區(qū)；在簡潔的居室空間中利用光線來突出陳設品的精致與美麗，充分運用“圖底關系”來強調(diào)畫面，重點突出一個個的展品；通過光線的合理運用，改變了環(huán)境的固有色給人視覺帶來的單調(diào)性，劃分并營造出一個優(yōu)雅的環(huán)境氛圍，使人對空間產(chǎn)生無限的遐想。
四 結語
任何的室內(nèi)環(huán)境都存在于一個具體的社會大環(huán)境中，它不是一個孤立的、自成的體系，而是一個綜合性的概念。室內(nèi)環(huán)境設計應符合人們的行為模式和心理特征，滿足使用者的個性與環(huán)境的相互協(xié)調(diào)。約翰。波特曼說：“如果我能把感官上的因素融匯到設計中去，我將具備那種左右人們?nèi)绾螌Νh(huán)境產(chǎn)生反應的天賦感應力，這樣，我就能創(chuàng)造出一種為人們所能直覺感到的和諧環(huán)境。”
摘要：現(xiàn)代室內(nèi)設計，也稱室內(nèi)環(huán)境設計，所包含的內(nèi)容和傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾相比，涉及的面更廣，相關的因素更多，內(nèi)容也更為深入。
關鍵詞：室內(nèi)設計 家庭裝修
一、室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)容和感受
室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)容，涉及到由界面圍成的空間形狀、空間尺度的室內(nèi)空間環(huán)境，室內(nèi)聲、光、熱環(huán)境，室內(nèi)空氣環(huán)境（空氣質(zhì)量、有害氣體和粉塵含量、放射劑量……）等室內(nèi)客觀環(huán)境因素。由于人是室內(nèi)環(huán)境設計服務的主體，從人們對室內(nèi)環(huán)境身心感受的角度來分析，主要有室內(nèi)視覺環(huán)境、聽覺環(huán)境、觸感環(huán)境、嗅覺環(huán)境等，即人們對環(huán)境的生理和心理的主觀感受，其中又以視覺感受最為直接和強烈。客觀環(huán)境因素和人們對環(huán)境的主觀感受，是現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設計需要探討和研究的主要問題。
室內(nèi)環(huán)境設計需要考慮的方面，隨著社會生活發(fā)展和科技的進步，還會有許多新的內(nèi)容，對于從事室內(nèi)設計的人員來說，雖然不可能對所有涉及的內(nèi)容全部掌握，但是根據(jù)不同功能的室內(nèi)設計，也應盡可能熟悉相應有關的基本內(nèi)容，了解與該室內(nèi)設計項目關系密切、影響最大的環(huán)境因素，使設計時能主動和自覺地考慮諸項因素，也能與有關工種專業(yè)人員相互協(xié)調(diào)、密切配合，有效地提高室內(nèi)環(huán)境設計的內(nèi)在質(zhì)量。
例如現(xiàn)代影視廳，從室內(nèi)聲環(huán)境的質(zhì)量考慮，對聲音清晰度的要求極高。室內(nèi)聲音的清晰與否，主要決定于混響時間的長短，而混響時間與室內(nèi)空間的大小、界面的表面處理和用材料關系最為密切。室內(nèi)的混響時間越短，聲音的清晰度越高，這就要求在室內(nèi)設計時合理地降低平頂，包去平面中的隙面，使室內(nèi)空間適當縮小，對墻面、地面以及座椅面料均選用高吸聲的紡織面料，采用穿孔的吸聲平頂?shù)却胧栽龃蠼缑娴奈曅ЧＩ虾Ｐ陆ㄓ俺侵胁簧俚挠耙晱d，即采用了上述手法，室內(nèi)混響時間400hz高頻僅在0.7s左右，影響演播時的音質(zhì)效果較好，而音樂廳由于相應要求混響時間較長，因此廳內(nèi)體積較大，裝飾材料的吸聲要求及布置方式也與影視廳不同。這說明對影視廳、音樂廳室內(nèi)的藝術處理，必須要以室內(nèi)聲環(huán)境的要求為前提。
又如近年來一些住宅的室內(nèi)裝修，在居室中過多地鋪設陶瓷類地磚，也許是從美觀和易于清潔的角度考慮而選用，但是從室內(nèi)熱環(huán)境來看，由于這類鋪地材料的導熱系數(shù)過大，給較長時間停留于居室中的人體帶來不適。
上述的二個例子說明，室內(nèi)舒適優(yōu)美環(huán)境的創(chuàng)造，一方面需要富有激情，考慮文化的內(nèi)涵，運用建筑美原理進行創(chuàng)作，同時又需要以相關的客觀環(huán)境因素作為設計的基礎。主觀的視覺感受或環(huán)境氣氛的創(chuàng)造，需要與客觀環(huán)境因素緊密結合在一起；或者說，上述的客觀環(huán)境因素是創(chuàng)造優(yōu)美視覺環(huán)境時的“潛臺詞”，因為通常這些因素需要從理性的角度去分析掌握，盡管它們并不那么顯露，但對現(xiàn)代室內(nèi)設計卻是至關重要的。
二、室內(nèi)設計的內(nèi)容和相關因素
現(xiàn)代室內(nèi)設計涉及的面很廣，但是設計的主要內(nèi)容可以歸納為以下三個方面，這些方面的內(nèi)容，相互之間又有一定的內(nèi)在聯(lián)系：
1、室內(nèi)空間組織和界面處理
室內(nèi)設計的空間組織，包括平面布置，首先需要對原有建筑設計的意圖充分理解，對建筑物的總體布局、功能分析、人流動向以及結構體系等有深入的了解，在室內(nèi)設計時對室內(nèi)空間和平面布置予以完善、調(diào)整或再創(chuàng)造。由于現(xiàn)代社會生活的節(jié)奏加快，建筑功能發(fā)展或變換，也需要對室內(nèi)空間進行改造或重新組織，這在當前對各類建筑的更新改建任務中是最為常見的。室內(nèi)空間組織和平面布置，也必然包括對室內(nèi)空間各界面圍合方式的設計。
室內(nèi)界面處理，是指對室內(nèi)空間的各個圍合-地面、墻面、隔斷、平頂?shù)雀鹘绲氖褂霉δ芎吞攸c的分析，界面的形狀、圖形線腳、肌理構成的設計，以及界面和結構的連接構造，界面和風、水、電等管線設施的協(xié)調(diào)配合等方面的設計。
附帶需要指明的一點是，界面處理不一定要做“加法”。從建筑的使用性質(zhì)、功能特點方面考慮，一些建筑物的結構構件，也可以不加裝飾，作為界面處理的手法之一，這正是單純的裝飾和室內(nèi)設計在設計思路上的不同之處。
室內(nèi)空間組織和界面處理，是確定室內(nèi)環(huán)境基本形體和線形的設計內(nèi)容，設計時以物質(zhì)功能和精神功能為依據(jù)，考慮相關的客觀環(huán)境因素和主觀的身心感受。
摘要： 現(xiàn)代室內(nèi)設計作為一門新興的學科，盡管還只是近數(shù)十年的事，但是人們有意識地對自己生活、生產(chǎn)活動的室內(nèi)進行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內(nèi)環(huán)境以所祈使的氣氛，卻早已從人類文明伊始的時期就存在了。
關鍵詞： 室內(nèi)設計 發(fā)展
一、國內(nèi)室內(nèi)設計的發(fā)展
原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門的火炕安排有進風的淺槽，圓形居住空間入口處兩側，也設置起引導氣流作用的短墻。
早在原始氏族社會的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時代的居室遺址里，還留有修飾精細、堅硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。也就是說，即使在人類建筑活動的初始階段，人們就已經(jīng)開始對“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時給予關注。
商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴謹規(guī)正，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤。及至秦時的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已蕩然無存，但從文獻的記載，從出土的瓦當、器皿等實物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來看，毋庸置疑，當時的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當精細和華麗。
春秋時期思想家老子在《道德經(jīng)》中提出：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”形象生動地論述了“有”與“無”、圍護與空間的辯證關系，也提示了室內(nèi)空間的圍合、組織和利用是建筑室內(nèi)設計的優(yōu)秀問題。同時，從老子樸素的辯證法思想來看，“有”與“無”，也是相互依存，不可分割地對待的。
室內(nèi)設計與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來建筑裝飾紋樣的運用，也正說明人們對生活環(huán)境、精神功能方面的需求。
在歷代的文獻《考工記》、《梓人傳》、《營造法式》以及計成的《園冶》中，均有涉及室內(nèi)設計的內(nèi)容。
清代名人笠翁李漁對我國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設計的構思立意，對室內(nèi)裝修的要領和做法，有極為深刻的見解。在專著《一家言居室器玩部》的居室篇中李漁論述：“蓋居室之前，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”，“窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅，堅而后論工拙”，對室內(nèi)設計和裝修的構思立意有獨到和精辟的見解。
我國各類民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、傣族的干闌式住宅以及上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的設計與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。
二、國外室內(nèi)設計的發(fā)展
公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品。古埃及卡納克的阿蒙神宙，宙前雕塑及宙內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神宙大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神宙所需的森嚴神秘的室內(nèi)氛圍，是神宙的精神功能所需要的。
古希臘和羅馬在建筑藝術和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神宙的柱廊，起到室內(nèi)外空間過渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運用，形成了梁、柱、枋的構成體系和具有個性的各類柱式。古羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾，鋪地的大理石地面，以及家具、燈飾等加工制作的精細程度來看，當時的室內(nèi)裝飾已相當成熟。羅馬萬神宙室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會特征的拱形空間，是當今公共建筑內(nèi)中庭設置最早的原型。
歐洲中世紀和文藝復興以來，哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風格的各類建筑及其室內(nèi)均日臻完美，藝術風格更趨成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時可供借鑒的源泉。
1919年在德國創(chuàng)建的鮑豪斯學派，摒棄因循守舊，倡導重視功能，推進現(xiàn)代工藝技術和新型材料的運用，在建筑和室內(nèi)設計方面，提出與工業(yè)社會相適應的新觀念。鮑豪斯學派的創(chuàng)始人格羅皮烏斯當時就曾提出：“我們正處在一個生活大變動的時期。舊社會在機器的沖擊之下破碎了，新社會正在形成之中。在我們的設計工作里，重要的是不斷地發(fā)展，隨著生活的變化而改變表現(xiàn)方式……。”20年代格羅皮烏斯設計的鮑豪斯校舍和密斯。凡。德。羅設計的巴塞羅那展覽館都是上述新觀念的典型實例。
三、當前我國室內(nèi)設計和建筑裝飾應注意的問題
我國現(xiàn)代室內(nèi)設計，雖然早在50年代首都北京人民大會堂等十大建筑工程建設時，已經(jīng)起步，但是室內(nèi)設計和裝飾行業(yè)的大范圍興起和發(fā)展，還是近十多年的事。由于改革開放，從旅游建筑、商業(yè)建筑開始，及至辦公、金融和涉及千家萬戶的居住建筑，在室內(nèi)設計和建筑裝飾方面都有了蓬勃的發(fā)展。1990年前后，相繼成立了中國建筑裝飾協(xié)會和中國室內(nèi)建筑師學會，在眾多的藝術院校和理工科院校里相繼成立了室內(nèi)設計專業(yè)；從80年代初開始發(fā)展到1995年底，全國注冊的裝飾企業(yè)已有6.5萬余家，從為職工400余萬人；1995年裝飾企業(yè)的年產(chǎn)值已超過800億元；為加強建筑裝飾行業(yè)的規(guī)范化管理，1995年8月建設部頒發(fā)了《建筑裝飾裝修管理規(guī)定》；預計“九五”期間，我國的室內(nèi)設計和建筑裝飾事業(yè)必將在廣度和深度兩方面取得進一步的發(fā)展。
我國當前的室內(nèi)設計和建筑裝飾，尚有一些值得注意的問題，需要我們認真對待。主要是：
1、環(huán)境整體和建筑功能意識薄弱
對所設計室內(nèi)空間內(nèi)外環(huán)境的特點，對所在建筑的使用功能、類型性格考慮不夠，容易把室內(nèi)設計孤立地、封閉地對待。
2、對大量性、生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設計有所忽視
當前設計者和施工人員，對旅游賓館、大型商場、高級餐廳等的室內(nèi)設計比較重視，相對地對涉及大多數(shù)人使用的大量性建筑如學校、幼兒園、診所、社區(qū)生活服務設施等的室內(nèi)設計重視研究不夠，對職工集體宿舍、大量性住宅以及各類生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設計也有所忽視。
3、對技術、經(jīng)濟、管理、法規(guī)等問題注意不夠
現(xiàn)代室內(nèi)設計與結構、構造、設備材料、施工工藝等技術因素結合非常緊密，科技的含量日益增高，設計者除了應有必要的建筑藝術修養(yǎng)外，還必須認真學習和了解現(xiàn)代建筑裝修的技術與工藝等有關內(nèi)容；同時，應加強室內(nèi)設計與建筑裝飾中有關法規(guī)的完善與執(zhí)行，如工程項目管理法、合同法、招投標法以及消防、衛(wèi)生防疫、環(huán)保、工程監(jiān)理、設計定額指標等各項有關法規(guī)和規(guī)定的實施。
4、應增強室內(nèi)設計的創(chuàng)新精神
室內(nèi)設計固然可以借鑒國內(nèi)外傳統(tǒng)和當今已有設計成果，但不應是簡單的“抄襲”，或不顧環(huán)境和建筑類型性格的“套用”，現(xiàn)代室內(nèi)設計理應倡導結合時代精神的創(chuàng)新。
本世紀末，是一個經(jīng)濟、信息、科技、文化等各方面都高速發(fā)展的時期，人們對社會的物質(zhì)生活和精神生活不斷提出新的要求，相應地人們對自身所處的生產(chǎn)、生活活動環(huán)境的質(zhì)量，也必須將提出更高的要求，怎樣才能創(chuàng)造出安全、健康、適用、美觀、能滿足現(xiàn)代室內(nèi)綜合要求、具有文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，這就需要我們從實踐到理論認真學習、鉆研和探索這一新興學科中的規(guī)律性和許多問題。
摘要： 淺析了中國室內(nèi)設計的風格與流派，使設計在建筑室內(nèi)設計中力求在其內(nèi)部空間盡量合理、舒適、安全，使環(huán)境與人之間的關系更加協(xié)調(diào)、實用，分析了中國室內(nèi)設計的發(fā)展方向。
關鍵詞： 設計風格 流派 裝修 發(fā)展方向
建筑設計與室內(nèi)設計是人類本性的一種體現(xiàn)，是與人類生存聯(lián)系最為密切的一種手段，從原始社會黃河流域的“仰韶文化”中半坡村的建筑群和長江流域的“河姆渡文化”建造的“筑土構木”的屋子就不難發(fā)現(xiàn)，即使最簡單的建筑形式，也在力求其內(nèi)容空間盡量合理、舒適、安全，使環(huán)境與人之間的關系更加協(xié)調(diào)、實用。
人在建筑與室內(nèi)設計中是跳動的音符，它將自己的感覺和知覺融入到了設計構思之中，用活動的藝術思維和凝固的技術手段，把它表現(xiàn)出來，構成了一個充滿生機活力的空間[4] .
中國的室內(nèi)設計風格
中國傳統(tǒng)的建筑和室內(nèi)設計，一般來講是以木結構為主，其特點是梁柱承重，墻體起到圍護的作用，室內(nèi)空間較大，運用格扇門罩以及博古架等物件對空間進行多種劃分，采用天花藻井，雕梁當柱，斗拱加以美化，并以中國字畫和陳設藝術品等作為點綴，創(chuàng)造出一種含蓄而高雅的氛圍，特別是經(jīng)歷了千百年的發(fā)展完善，形成了中國建筑室內(nèi)固有的傳統(tǒng)風格樣式，其造型特征被稱為中國“民族傳統(tǒng)形式”并一直延續(xù)至今[1] .
中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設計，通常還表現(xiàn)為室內(nèi)對稱的空間形式，在多數(shù)的宮殿和廳堂中，梁架、斗拱等都是以其結構和裝飾的雙重作用成為室內(nèi)設計表現(xiàn)的一種藝術形象。從大量的宮殿建筑中的室內(nèi)天花藻井、家具、陳設、字畫、裝修等多方面因素中，均可以把它們作為一個組合得較為完美的一個整體空間設計。室內(nèi)除了固定的隔斷外，還有移動的屏風、半敞開的罩、博古架等與家具相結合，對于組織空間起到了增加層次和厚度的作用。一般民居則較簡樸、自由。在色彩的處理上，中國北方宮殿建筑室內(nèi)的梁、柱常用紅色，天花藻井并繪有多種多樣的彩畫，用鮮明吉祥的色彩取得對比調(diào)和的效果。中國南方的建筑室內(nèi)風格則常用冷色調(diào)，白墻、灰磚、黑瓦，色調(diào)對比強烈，形成了江南特有的秀麗[2] .
中國室內(nèi)設計流派
（1）新古典主義 采用民族傳統(tǒng)的裝飾手法，在現(xiàn)代結構、裝飾材料、施工工藝、高新技術的建筑內(nèi)部空間進行處理和裝飾，同時采用陳設藝術手法來進行分割空間，裝飾空間的設計，使中國傳統(tǒng)的室內(nèi)樣式具有明顯的時代特征，例如：1959年中國的十大建筑，特別是人民大會堂的室內(nèi)設計和民族文化宮的室內(nèi)設計，充分體現(xiàn)了以典雅的中國傳統(tǒng)文化風格為基調(diào)的空間形象，都是運用新形式和古典風格結合的新古典主義作品。
（2）新地方主義 當今的建筑室內(nèi)設計師在充分了解建筑所處的地域、自然環(huán)境與人文環(huán)境的基礎上，進行大膽的創(chuàng)新設計，使原有的地方色彩帶有明顯的時代特征，使設計師在創(chuàng)作中更加顯示了自己的藝術風格和自然的韻味。1982年，華裔建筑大師貝聿銘設計的香山飯店，其外部環(huán)境和室內(nèi)設計均具有中國江南園林以及民居的地域文化特征，使人充分感受到了中國南方建筑室內(nèi)設計的高雅和濃厚的文化品味，是新地方主義現(xiàn)代賓館的典型范例。
（3）新少數(shù)民族風格 在現(xiàn)代建筑的內(nèi)部空間中，象征性地表現(xiàn)少數(shù)民族建筑的人文文化特色內(nèi)部空間形式，并在結構構件上較為直接地采用適當簡化了的少數(shù)民族裝飾圖案，或以其圖案所做的立題性標志，保持其民族色彩、家具飾品等特征，并選用少數(shù)民族陳設的藝術品裝飾室內(nèi)環(huán)境氣氛，具有明顯的少數(shù)民族風格特色，同時又具有現(xiàn)代文明特征，這一類設計風格被稱為新少數(shù)民族風格。
（4）中國現(xiàn)代主義 現(xiàn)代風格的設計起始于19世紀下半期，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，現(xiàn)在已成為現(xiàn)代家庭裝飾的主流。現(xiàn)代風格主張“功能第一”。為了適應現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式，現(xiàn)代客廳特別強調(diào)它的實用功能，一般只需要沙發(fā)、茶幾和組合電器裝置，不再有觀賞性強的壁爐或布藝窗簾等過分裝飾。現(xiàn)代風格也是一種簡樸淡雅式風格，它是以簡潔明快為其主要特色。重視室內(nèi)空間的使用效能，強調(diào)室內(nèi)布置應按功能區(qū)分的原則進行，家具布置與空間密切配合；主張廢棄多余的、繁瑣的附加裝飾，使室內(nèi)景觀顯得簡潔、明快，完美地反映出“少就是多”這一設計概念。從目前我國建筑室內(nèi)設計方案中，在很大程度上借鑒和汲取了西方現(xiàn)代主義設計中的簡潔、明快、洗練的設計風格，同時采用了色彩、質(zhì)感、光影與形體特征的多種手法，其中也包括了把現(xiàn)代高新科技的裝飾材料用于室內(nèi)裝飾裝修上，由于在設計時充考慮到了本國國情、民族文化、風土人情以及經(jīng)濟技術條件等，因而設計出來的風格又帶有中國設計文化的底蘊和特色，故為中國現(xiàn)代主義。
（5）后現(xiàn)代風格 后現(xiàn)代派的設計者們主張兼容并蓄，凡能滿足當今居住生活所需的都加以采用。這種風格的室內(nèi)設計，空間組合十分復雜，突破完整的立方體、長方體的組合，且多呈界限不清的狀態(tài)。利用設置隔墻、屏風或壁爐的手法來制造空間層次感，使居室在不規(guī)則、界限含混的空間利用細柱、隔墻，形成空間層次的不盡感和深遠感。他們還常將墻壁處理成各種角度的波浪狀，形成隱喻象征意義的居室裝飾格調(diào)。
（6）鄉(xiāng)土和自然風格 也許為了尋找故鄉(xiāng)的情懷，人們更加喜愛鄉(xiāng)土和自然風格。在家居裝修中主要表現(xiàn)為尊重民間的傳統(tǒng)習慣、風土人情，保持民間特色，注意運用地方建筑材料或利用當?shù)氐膫髡f故事等作為裝飾的主題。這樣可使室內(nèi)景觀豐富多彩，妙趣橫生。例如采用較暗的燈光，墻上掛著魚叉、魚網(wǎng)和船槳，天棚用的是一艘底兒朝天的小木船，置身其中，仿佛來到漁村，有一種特有的幽靜和溫情。大城市生活的緊張、擁擠和環(huán)境污染，使人們產(chǎn)生厭倦，向往能享受更多陽光、空氣、鳥語花香的環(huán)境。這種思緒使人們崇尚自然的室內(nèi)布置，例如采用不加粉刷的磚墻面，將粗獷的木紋刻意外露于室內(nèi)[3].
室內(nèi)設計的目的和內(nèi)容
室內(nèi)設計的要求和目的，從廣義上講，是滿足人們的精神生活和物質(zhì)生活要求，從而對人的生產(chǎn)環(huán)境、生活學習環(huán)境、工作環(huán)境進行物質(zhì)和精神上的改造，達到使用功能的必需條件和視覺環(huán)境的美好享受。室內(nèi)設計可以提高空間的生理、心理環(huán)境質(zhì)量。從狹義上講，由于空間條件的不同、業(yè)主要求的不同、室內(nèi)設計的目的也隨著客觀條件的不同而不斷變化，產(chǎn)生不同的設計風格，反映人們對功能和藝術的不同追求，以有限的物質(zhì)條件創(chuàng)造出無限的精神價值。
室內(nèi)設計是一門多種專業(yè)兼容的綜合性學科，可分為四部分：
（1）空間形象設計 就是對建筑所提供的內(nèi)部空間進行處理，在建筑設計的基礎上進一步調(diào)整空間的尺度和比例，解決好空間與空間之間的銜接、對比、統(tǒng)一等問題。當設計師看完建筑圖紙時，首先要對室內(nèi)空間進行調(diào)整，在不影響結構的情況下，根據(jù)業(yè)主要求和設計思想更加合理的運用空間，協(xié)調(diào)好空間之間的轉換關系，利用有利條件，排除不利因素，使室內(nèi)設計更加舒適化、科學化和藝術化。
（2）室內(nèi)裝修設計 主要是按照空間處理的要求把空間圍護體的幾個界面，即對墻面、地面、天花等進行處理，包括了對分割空間的實體、半實體的處理，即對建筑構造體有關部分進行設計處理。
（3）室內(nèi)物理環(huán)境的設計 對室內(nèi)體感氣候、采暖、通風、溫濕調(diào)節(jié)等方面的設計處理，是現(xiàn)代室內(nèi)設計中極為重要的方面，隨著科技的不斷發(fā)展與應用，它已成為衡量環(huán)境質(zhì)量的重要內(nèi)容。
（4）室內(nèi)陳設藝術設計 主要是對室內(nèi)家具、設備、裝飾織物、陳設藝術品、照明燈具、綠化等方面的設計處理。
室內(nèi)設計根據(jù)人的流動特點可分三類：第一類是人居環(huán)境設計 在較長時間內(nèi)有固定人員的居住空間。它包括：合式住宅、公寓式住宅、別墅式住宅、院落式住宅以及集體宿舍。第二類是限定性公共空間設計 在較長時間內(nèi)有相對固定人員的公共空間。它包括：學校、幼兒園、辦公樓、教堂等。第三類是非限定性公共空間設計 沒有相對固定人員的公共空間。它包括：旅館飯店、影劇院、娛樂場所、展覽館、圖書館、體育館、火車站、機場、商場等綜合設施。
中國的室內(nèi)設計已經(jīng)進入了創(chuàng)新階段。中國的現(xiàn)代室內(nèi)設計在中國改革開放的大好形勢下，適應城鄉(xiāng)公共建筑和住宅建筑大規(guī)模興建的需要，近幾年迅速成長起來，取得了飛躍發(fā)展，度過了模仿東、西方傳統(tǒng)室內(nèi)設計和西方現(xiàn)代室內(nèi)設計的時期，逐步走上了創(chuàng)新之路。這從近幾年建成的工程及各類展覽、評獎的作品中可以看出。一方面，很多作品科技含量比較高，使用新材料，采用新工藝，創(chuàng)造了室內(nèi)新的界面造型和空間形態(tài)，達到較佳的聲、光、色、質(zhì)的匹配和較佳的線、面空間組合和空間形態(tài)，給人耳目一新的感受和鮮明的時代感。另一方面，從一些作品可以看出設計師對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化融合進行了較為深入的研究，通過藝術語言綜合、重構，使簡練的室內(nèi)界面及空間形態(tài)蘊涵較深厚的文化神韻和意境。比如人民大會堂內(nèi)的上海廳、重慶廳、廣東廳和小禮堂，時代感都很強，表現(xiàn)出了新時代的文化色彩[5].
論文關鍵詞:室內(nèi)設計 環(huán)保 節(jié)能
論文摘要:從環(huán)保節(jié)能設計角度出發(fā)，反思了我國目前室內(nèi)設計中存在的問題，提出了構建環(huán)保節(jié)能設計新理念的思路，并對環(huán)保節(jié)能設計方法進行了初步探討。
一、環(huán)保節(jié)能設計概念的提出
設計為人類創(chuàng)造了巨大的社會財富，推動了文明的發(fā)展，但同時也加速了資源、能源的消耗，并對生態(tài)平衡造成了極大的破壞。20世紀60年代末，美國設計理論家維克多·巴巴納克出版了一本引起極大爭議的專著《為真實世界而設計》。他認為，設計的最大作用不是創(chuàng)造商業(yè)價值也不是包裝和風格方面的競爭，而是一種適當?shù)纳鐣兏镞^程中的元素。同時設計應該認真研究有限的地球資源的使用問題，并為保護地球環(huán)境服務。70年代“能源危機”的爆發(fā)使巴巴納克的“有限資源論”得到普遍的認可，由此環(huán)保節(jié)能設計概念得以提出，并得到越來越多的關注和認同。
環(huán)保節(jié)能設計又叫生態(tài)設計，是指在對產(chǎn)品及其壽命周期全過程的設計中，要充分考慮對資源和環(huán)境的影響，在充分考慮產(chǎn)品的功能、質(zhì)量、開發(fā)周期和成本的同時，更要優(yōu)化各種相關因素，使產(chǎn)品及其制造過程中對環(huán)境的總體負影響減到最小，使產(chǎn)品的各項指標符合綠色環(huán)保的要求。其基本思想是:在設計階段就將環(huán)境因素和預防污染的措施納入產(chǎn)品設計之中，將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設計目標和出發(fā)點，力求使產(chǎn)品對環(huán)境的影響降為最小。環(huán)保節(jié)能設計不僅是一種技術層面的考量，更重要的是一種觀念上的變革，要求設計師放棄那種過分強調(diào)產(chǎn)品在外觀上標新立異的做法，而將重點放在真正意義的創(chuàng)新上面，以一種更為負責的方法去創(chuàng)造產(chǎn)品的形態(tài)，用更簡潔、長久的造型使產(chǎn)品盡可能地延長其使用壽命。
對室內(nèi)設計而言，環(huán)保節(jié)能設計就是要按照簡潔、實用的原則進行設計，減少無謂的材料和能源的消耗，減少有害物質(zhì)的排放。盡量利用綠色自然、生態(tài)環(huán)保的資源確保室內(nèi)的自然采光和通風，使環(huán)境安全舒適、潔凈宜人。當前，人們空前地意識到保護環(huán)境、節(jié)約能源的重要性。在黨的十七大報告中，主席明確提出要“加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展能力。堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，關系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展”lzl。室內(nèi)設計作為一門與人們生活環(huán)境密切相關的學科，除了為人們營造健康、舒適、適用的室內(nèi)環(huán)境，也應該責無旁貸地擔當起環(huán)保節(jié)能的社會職責。
二、當前我國室內(nèi)設計中的環(huán)保節(jié)能現(xiàn)狀
我國目前的室內(nèi)設計主要在以下三方面與環(huán)保節(jié)能設計理念存在著較大偏差:
一是設計觀念上的偏差。一提起室內(nèi)設計或裝修，人們就會習慣性地想到墻面的粉刷裝飾、地板的鋪設、天花造型吊頂?shù)陌惭b等，仿佛不在圍合空間的界面上增添一些東西就不足以稱之為設計或裝修，人們觀念上已將設計等同于加法設計。誠然，加法設計為人們提供了美觀的界面，實用的物品存放空間，然而，從環(huán)保節(jié)能角度來看，加法設計必然伴隨資源的消耗和浪費，而且加法做得越多，對資源的消耗和浪費也越多。此外，加法設計所用的裝修材料越多，揮發(fā)出來的各種有害氣體也越多，對室內(nèi)環(huán)境的污染也越重，有些材料比如天然石材還具有輻射性等，如此看來，加法設計在一定程度上來說既不節(jié)能也不環(huán)保。
二是設計行為上的偏差。當前我國的室內(nèi)設計日趨高檔化，甚至奢糜化，人們把對高品質(zhì)生活的追求演變?yōu)閷ι萑A環(huán)境的追求，這些室內(nèi)環(huán)境不僅裝飾奢華，用材名貴，而且一年四季以能源的動力維系著春天般的感覺，甚至為爭奪客源不惜代價，人工營造異域風情，極盡裝飾設計之奢華手段。從設計角度來說，這些奢華的手段無可厚非，但從環(huán)保節(jié)能的角度來看，卻是非常值得人們深思的。名貴材料的無度使用，背后必然是對自然資源和自然生態(tài)環(huán)境的破壞，造成能源的枯竭。人工營造的氣候環(huán)境又使人們遠離自然，背離春夏秋冬四季交替的自然規(guī)律，直接導致人體免疫力、抵抗力的下降，引發(fā)健康問題。
三是設計過程中的偏差。設計過程中不注重軟設計，忽視設計技能方法的應用，強調(diào)硬設計，以物性設計為主;不注重本地資源的有效利用，舍近求遠，以稀為貴，以新為奇;不注重開發(fā)常規(guī)材料的設計潛質(zhì)，強調(diào)珍、稀、貴材料的使用;不注重自然材料的應用，強調(diào)工業(yè)材料的表現(xiàn)效果;不注重自然光源的合理利用，強調(diào)人工照明;不注重室內(nèi)環(huán)境的通風、保溫、散熱性能，以人造氣候代替自然氣候等等，這些都有悖于環(huán)保節(jié)能設計的理念。
三、構建室內(nèi)設計中的環(huán)保節(jié)能設計新理念
針對存在的問題，筆者以為，可以從以下幾方面建樹環(huán)保節(jié)能設計新理念:
1.改變?nèi)藗兊恼J識觀念，還設計內(nèi)涵以真本性
現(xiàn)在是更正人們對“設計”認識誤區(qū)的時候了。設計的真本意絕不僅僅是為了好看、美觀而增添某些東西，也不是為了藝術而藝術的載體，更不是精英意識的彰顯，或高貴奢華之類的代名詞。設計的真本意是為百姓大眾服務，解決人們的實際困難，使人類生活更美好，使人與社會、自然更和諧。設計應該反映一種最自然、靈活、隨意的生活方式，流于平民百姓之間，使之體現(xiàn)百姓情壞，使人平易相對。設計的意義在于實用、在于節(jié)約、在于發(fā)展，更在于和諧。脫離了服務大眾這一目的，所有的設計都只能是緣木求魚，舍本求末。設計師們應該擔當起設計的社會責任，以環(huán)保節(jié)能設計理念調(diào)整人們的認識價值觀，提倡節(jié)制、適度和限制的設計價值觀。
2.去浮華，求簡樸，倡導本源性簡樸設計
歷盡繁華之后的人們總覺身心疲憊，而簡樸、寧靜的環(huán)境有益于人們保持清晰的頭腦，集中精力在那些首要的、提高生活質(zhì)量的、行之有益的、快樂的事物上。從這一點上來說，設計的過于雕飾和浮華是一種生活方式的過渡放縱和精神污染，特別是對于現(xiàn)代充滿緊張和壓力的工作生活環(huán)境，這樣的設計更是一種精神折磨。現(xiàn)代人們內(nèi)心渴望一種淡定的平靜和安寧，因此提倡簡樸設計符合社會發(fā)展的需求。應當明確，簡樸設計不是“簡單設計”或“不設計”，簡樸設計是省略多余物和保留必需物的取舍設計，以夠用和實用為原則，是對有限資源和材料有節(jié)制地充分利用，是通過材料的質(zhì)地、完美的工藝和結構及細節(jié)的處理來獲得美感。簡潔的線條、簡單柔和的造型、純凈的材質(zhì)、靈動的空間感是其主要特點，顯現(xiàn)出一種明顯的質(zhì)樸格調(diào)。由此可見，簡樸設計不同于裝飾設計或加法設計，簡樸設計講究的是實效性，彰顯的是材料物質(zhì)和結構工藝所固有的本色的美，不追求名貴，不依靠裝飾。
3.倡導本土化設計理念
從環(huán)保節(jié)能角度來看，倡議本土化的設計不僅僅是指外在表現(xiàn)形式的本土化，而應將其內(nèi)涵擴展到設計的方方面面，比如用材的本土化、陳設裝飾的本土化、空間處理的本土化、室內(nèi)環(huán)境的本土化等等。本土化設計突顯的是純樸的地域特色美，講究就地取材、因地制宜，最大限度地利用和發(fā)揮本地資源的特色營造適合本土人生活的室內(nèi)環(huán)境，沒有附加外來的裝飾，也不刻意尋求新、奇、貴，保持自然本色而又舒適宜人，其環(huán)保節(jié)能性不言而喻。
四、室內(nèi)設計環(huán)保節(jié)能方法初探
1.硬空間軟設計
所謂硬空間是指圍合空間的界面都具有物質(zhì)性。所謂軟設計是指技巧性、藝術性的設計手法，是相對于應用物質(zhì)手段的硬設計而言。比如在改變空間形象上，硬設計主要是依靠造型和陳設裝飾，而軟設計可以利用不同光、色、材質(zhì)肌理給人不同的生理心理感受來改變空間形象，使小空間顯大，低空間顯高，窄空間顯寬;也可應用對比設計手法改變空間形象，如欲高先低、欲寬先窄、欲明先暗等;還可通過改變陳設布局方式來改變空間形象等等。再比如對空間的分隔，硬設計主要通過墻體、隔斷、家具等有形的物質(zhì)手段來分隔，而軟設計可利用色彩、肌理、燈光的變化來劃分限定空間，使空間不經(jīng)有形分隔而形成區(qū)域感，同時又保持了空間的通透性。探究和開發(fā)常規(guī)材料的潛質(zhì)，使其材質(zhì)肌理具有特殊的表現(xiàn)效果，從而達到豐富空間效果的目的，這也是常用的軟設計方法。軟設計方法很多，相對于硬設計而言，它注重設計技巧應用，注重挖掘設計要素的潛質(zhì)和特色，使用材料少，對資源的消耗也少，其環(huán)保節(jié)能性是顯而易見的。
2.減法設計
加法設計是最直接的裝修手法，在加法思維中，往往會因為陷入太多的元素而失去設計分寸，平添了多余的結構和裝飾。而減法設計是經(jīng)過取舍的判斷，減掉多余的裝飾和不必要物件，使空間環(huán)境變得純凈、輕松而舒適。減法設計的環(huán)保節(jié)能性體現(xiàn)在:對空間界面處理用材少而單一，甚至直接用建筑結構而不附加額外裝飾作為空間界面;空間處理常采用軟設計手法，避免非功能性的結構和裝飾，用色純粹，線形簡潔;室內(nèi)家具陳設講究功能的多樣組合和實效性，注意空間的留白和純凈。由此可以看出，減法設計是使用最少的材料和資源來實現(xiàn)實用和美觀的統(tǒng)一。
3.零材料費裝飾設計
零材料費裝飾設計是指裝飾設計所用的材料并非來自于建材市場，而是來自于無毒無害的生活和工業(yè)廢棄物，如飲料罐、廢報紙、一次性餐具等，其成本極為低廉，接近于零甚至有可能為零。這種設計是一種化腐朽為神奇的裝飾設計手法，同時也是一種節(jié)能環(huán)保、合理利用資源的做法。零材料費裝飾設計不同于先設計后買材料的常規(guī)設計，而是要根據(jù)找到的材料進行相應的設計，這就要求設計師具有較高的藝術素養(yǎng)，能打破常規(guī)，進行創(chuàng)造性設計構思，開發(fā)挖掘材料特性，創(chuàng)造藝術化、個性化室內(nèi)空間。
零材料費設計法強調(diào)生態(tài)設計，注重環(huán)保節(jié)能，減少污染和浪費，它所具有的綠色環(huán)保、生態(tài)節(jié)能、可持續(xù)性發(fā)展等特性，是未來裝修設計的發(fā)展趨勢。
在人類社會即將邁向21世紀的今天，人與環(huán)境的關系問題已越來越得到人們的重視。同樣，從人與環(huán)境關系的高度來認識環(huán)境的發(fā)展與創(chuàng)造，也是近年來環(huán)境藝術學認識上的一大進步。由于社會的政治、經(jīng)濟、文化、科學技術以及信息交流有了飛速的發(fā)展，人類生存和行為在范圍上已經(jīng)大大擴大，內(nèi)容上也大大豐富與加深，環(huán)境問題已不僅僅是滿足人們最基本的生存要求；而是要解決人類生存與行為的全面要求與提高生活的質(zhì)量；充分地滿足人們置身環(huán)境中的生理與心理需要。因此，人們對其自身環(huán)境生存與行為質(zhì)量認識程度，以及環(huán)境的美化、科學化、合理化和完善化的程度越來越受到人們的重視。
環(huán)境指的是圍繞著人和一切生物的一切外在條件，包括自然環(huán)境、城市環(huán)境、社會環(huán)境、社會生活方式、文化心態(tài)以及社會的物質(zhì)文明和精神文明等諸多方面的因素。“山水有靈，天人和一”“人與天地相應”這是中國傳統(tǒng)哲學中的宇宙觀，這不僅說明了人和自然界的相互關系；也表達了環(huán)境和人類之間的相互依存、相互制約的關系。
一、環(huán)境的感知效應對室內(nèi)設計發(fā)展的影響 作為室內(nèi)空間主要在于為人們創(chuàng)造一個良好的合理的生活和工作環(huán)境。其本質(zhì)是人們?yōu)檫M行各種生存活動而對環(huán)境進行改造，創(chuàng)造出物質(zhì)、精神特性上與人相通的環(huán)境，以支持人類生存的各種意義。室內(nèi)環(huán)境應當滿足人們在生理上、心理上的各方面要求，應有舒適的功能設施、良好的空間視覺形象、合理的溫度與濕度，必要的風速，新鮮的空氣，充足的光線和不受周圍環(huán)境的熱、光輻射與噪聲干擾的不利影響。要想室內(nèi)達到好環(huán)境，就必須使人的感覺效應達到最佳的狀態(tài)。
室內(nèi)環(huán)境具有以人為主體的空間的基本屬性和特性，它是由特定的環(huán)境空間同感覺它的人之間產(chǎn)生的相互關系所形成的。空間環(huán)境的主體是活動著的人，而環(huán)境的感知效應是人與空間環(huán)境的媒介。它所產(chǎn)生的形式特性與其主題的象征性、文化內(nèi)涵有著必然地聯(lián)系。我們所進行的室內(nèi)設計只是將生活世界的各種因素反映在室內(nèi)的空間形態(tài)、界面、結構、陳設等感覺體上，使得這種空間具有很強的感知效應，成為了一種載有人的情感意識的感覺空間。當人們處于這樣的空間中，由于形式與內(nèi)容的統(tǒng)一而使人不自覺地將該空間與歷史進程、社會環(huán)境、文化心態(tài)等模式聯(lián)系在一起，當形式和內(nèi)容與人們活動的心理狀態(tài)相吻合時，該室內(nèi)空間便能支持人們活動時的情感，使心理的結構穩(wěn)定。此時的室內(nèi)空間環(huán)境與人的關系是和諧的，人們會產(chǎn)生歸宿感、安全感、舒適感。
要處理好室內(nèi)環(huán)境與人的關系，使人的感知效應達到最佳狀態(tài)則需要室內(nèi)設計師的精神創(chuàng)造，室內(nèi)設計師在進行室內(nèi)設計中要研究人們的環(huán)境心態(tài)、這樣對空間的形式進行創(chuàng)造時，就會使空間的形式具有精神的成分，具有情感的意識。它可以在人們的心理上產(chǎn)生作用。如果設計師沒有這樣的精神創(chuàng)造，室內(nèi)的環(huán)境空間也不會引起人們內(nèi)心活動的形式特征。人們也無法區(qū)別這類空間的特質(zhì)；無法在情感上與空間進行交流。因而使得空間形式與意義的感覺效應模式無法建立起來。所以，一個良好的室內(nèi)空間環(huán)境的建立取決于環(huán)境的形式是否實現(xiàn)了人們生活世界的種種精神要求，取決于人們的生存狀態(tài)反映在室內(nèi)環(huán)境上的理想程度。取決于室內(nèi)設計師在社會結構、生活方式、文化體系中對室內(nèi)環(huán)境進行人性化的處理與創(chuàng)造。
室內(nèi)環(huán)境是為人們室內(nèi)活動提供的場所，它隨著人們的生活而拓展擴大，并逐漸發(fā)展成為互相滲透不可分割的環(huán)境整體，人們通過自身的感覺效應，在生存活動中不斷調(diào)整人與環(huán)境的關系。人們對室內(nèi)空間環(huán)境的感覺效應實際上是對空間的一種體驗，在不同的體驗、不同的人群對空間的理解、對空間的感受也是不一樣的。這其中主要包括了人們自身行為以及心理與環(huán)境空間相聚合的秩序。這些實例不勝枚舉，如萊特的考夫曼別墅、米斯一凡德羅的范斯澳斯住宅、勒。柯布西埃所強調(diào)“陽光、空氣和綠地”、格羅皮斯對住宅的日照、層高、間距等關系的研究等等，把人與環(huán)境的關系處理的非常和諧，使人、環(huán)境、風格、形式融為一體，充分表現(xiàn)了一種對人的關懷；一種環(huán)境的氣氛；一種完整的、自由的個人空間。
21世紀即將到來，人們環(huán)境心理的變化將會越來越豐富。現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設計更需要對環(huán)境進行人性化的處理和意義的賦予，把人們的主觀感受滲透到環(huán)境中去，使其成為個性和時代性的環(huán)境模式。成為能反映新時代精神和物質(zhì)技術發(fā)展的新的歷史。
二、環(huán)境創(chuàng)造的要求對室內(nèi)設計發(fā)展的影響 首先，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來看，人們對室內(nèi)環(huán)境的要求，不僅要創(chuàng)造一個對身體健康有益的和工作、生活合適的環(huán)境；而且還要求創(chuàng)造性一個文雅、舒適、美觀的環(huán)境，以美化生活。因此，現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設計的必須要考慮人們的社會風俗、文化氛圍、生活習慣和個性特點等因素，并在室內(nèi)設計的創(chuàng)作中體現(xiàn)出來。在這世紀之交的年代，人們盼望著環(huán)境與人關系和諧，并與之相適應的現(xiàn)代環(huán)境模式，人們基于對生存質(zhì)量的深刻認識與反省以及在科學技術飛速發(fā)展所帶來的“異化”現(xiàn)象中，努力尋求情感上的平衡。而室內(nèi)設計也正向著更豐富的環(huán)境設計理念發(fā)展，其環(huán)境理念包含了室內(nèi)環(huán)境與文化；室內(nèi)環(huán)境的表現(xiàn)層次與表現(xiàn)系統(tǒng)；室內(nèi)環(huán)境藝術與審美信息傳播；室內(nèi)環(huán)境與人的心理作為；室內(nèi)環(huán)境與形態(tài)構成學；室內(nèi)環(huán)境與社會學；室內(nèi)環(huán)境與民俗學等等。這些理念發(fā)展與研究必將開闊室內(nèi)設計師的眼界，使我國的室內(nèi)設計的創(chuàng)作進入一個嶄新的高度。
第二，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來看，室內(nèi)設計成為了一個綜合性的設計學科。在創(chuàng)作中體現(xiàn)了在自然科學、人文科學、社會科學等多學科交*滲透。它可以更廣泛、更直接、更生動地傳遞各種信息。即將到來的21世紀正是處在新的邊緣學科與綜合性學科不斷出現(xiàn)的時代，許多新的學科既是分化的產(chǎn)物又是綜合的產(chǎn)物。作為室內(nèi)設計的發(fā)展也正是處于分化與綜合的辯證過程。它借助多學科的理論、方法和研究手段去探討室內(nèi)環(huán)境設計的發(fā)展規(guī)律，從“室內(nèi)環(huán)境學”的角度來研究和預測其發(fā)展前景，從而調(diào)節(jié)、控制以達到利用、改造室內(nèi)環(huán)境的目的。
第三，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來看，室內(nèi)設計的研究方法更加深入。它已不再僅僅是對環(huán)境空間的美學要素或是主觀情感的某一方面分析，而是在識別室內(nèi)環(huán)境的各種構成要素時，不只是去分析情感的本身，而是在分析產(chǎn)生情感的復雜的刺激物，這樣，人們就可以研究環(huán)境空間的目的是為了解釋環(huán)境對人產(chǎn)生的影響及環(huán)境與人的關系，是把人的情感和環(huán)境實體空間放在一起研究。室內(nèi)設計師在進行環(huán)境空間的創(chuàng)造時，把客觀對象的性質(zhì)與人的心理因素結合在一起描述，并加以綜合分析，形成主客觀相結合及交*的研究方法。
第四，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來看，對現(xiàn)在以及未來的室內(nèi)設計師提出了更高的要求。其一，從室內(nèi)設計在現(xiàn)代環(huán)境藝術中所占的比重和重要位置來看，室內(nèi)設計師應具有更高的素質(zhì)、修養(yǎng)、知識、技能和文化心理結構。應具有豐富的室內(nèi)環(huán)境的工程設計的經(jīng)驗。
其二，從室內(nèi)設計師的審美心理結構來看，室內(nèi)設計師應對環(huán)境空間有著敏銳的感知能力；它是豐富人們內(nèi)在情感的重要手段，也是室內(nèi)設計師捕捉創(chuàng)作靈感的重要手段。室內(nèi)設計師應對環(huán)境空間有著直覺的理解能力；其作用是在整體把握感受的基礎上，抓住審美信息所傳遞的特有意味，進行多層次、多方面的思維。
其三，室內(nèi)設計師應對環(huán)境空間有著豐富的想象能力；室內(nèi)設計師在進行室內(nèi)環(huán)境設計時，除了培養(yǎng)自身的情感效應外，更重要的是培養(yǎng)自身的知覺 注意，從對環(huán)境的細致觀察、細致分析入手，大力的擴展想象的空間。
三、對室內(nèi)設計發(fā)展前景的展望 縱上所述，我們認識到，現(xiàn)代社會的發(fā)展使室內(nèi)設計面臨的課題越來越多因素化與復雜化，現(xiàn)代的室內(nèi)設計給予未來的室內(nèi)設計師是一種能力 ；一種創(chuàng)造精神；一種把握環(huán)境空間的觀念和方法。我們看到，對室內(nèi)環(huán)境本質(zhì)的研究就是室內(nèi)環(huán)境如何體現(xiàn)人對環(huán)境的把握，如何創(chuàng)造人性化的空間。如何處理好人與環(huán)境的最佳關系。室內(nèi)環(huán)境氛圍的完善程度決定了人們生存空間的理想化程度。這也是21世紀賦予我們設計師的責任。為了創(chuàng)造人們心中理想的而又美好的室內(nèi)環(huán)境，需要室內(nèi)設計師與人們心靈的溝通；需要室內(nèi)設計師的艱苦創(chuàng)造。設計以人為本，21世紀的環(huán)境設計、環(huán)境氛圍必將更有詩意。
摘要： 一、室內(nèi)設計的方法。二、室內(nèi)設計的程序步驟。
關鍵詞： 室內(nèi)設計 家庭裝修
一、室內(nèi)設計的方法
室內(nèi)設計的方法，這里著重從設計者的思考方法來分析，主要有以下幾點：
1、大處著眼、細處著手，總體與細部深入推敲
大處著眼，即是如第一章中所敘述的，室內(nèi)設計應考慮的幾個基本觀點。這樣，在設計時思考問題和著手設計的起點就高，有一個設計的全局觀念。細處著手是指具體進行設計時，必須根據(jù)室內(nèi)的使用性質(zhì)，深入調(diào)查、收集信息，掌握必要的資料和數(shù)據(jù)，從最基本的人體尺度、人流動線、活動范圍和特點、家具與設備等的尺寸和使用它們必須的空間等著手。
2、從里到外、從外到里，局部與整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一
建筑師a.依可尼可夫曾說：“任何建筑創(chuàng)作，應是內(nèi)部構成因素和外部聯(lián)系之間相互作用的結果，也就是‘從里到外’、‘從外到里’。”
室內(nèi)環(huán)境的“里”，以及和這一室內(nèi)環(huán)境連接的其他室內(nèi)環(huán)境，以至建筑室外環(huán)境的“外”，它們之間有著相互依存的密切關系，設計時需要從里到外，從外到里多次反復協(xié)調(diào)，務使更趨完善合理。室內(nèi)環(huán)境需要與建筑整體的性質(zhì)、標準、風格，與室外環(huán)境相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
3、意在筆先或筆意同步，立意與表達并重
意在筆先原指創(chuàng)作繪畫時必須先有立意，即深思熟慮，有了“想法”后再動筆，也就是說設計的構思、立意至關重要。可以說，一項設計，沒有立意就等于沒有“靈魂”，設計的難度也往往在于要有一個好的構思。具體設計時意在筆先固然好，但是一個較為成熟的構思，往往需要足夠的信息量，有商討和思考的時間，因此也可以邊動筆邊構思，即所謂筆意同步，在設計前期和出方案過程中使立意、構思逐步明確，但關鍵仍然是要有一個好的構思。
對于室內(nèi)設計來說，正確、完整，又有表現(xiàn)力地表達出室內(nèi)環(huán)境設計的構思和意圖，使建設者和評審人員能夠通過圖紙、模型、說明等，全面地了解設計意圖，也是非常重要的。在設計投標競爭中，圖紙質(zhì)量的完整、精確、優(yōu)美是第一關，因為在設計中，形象畢竟是很重要的一個方面，而圖紙表達則是設計者的語言，一個優(yōu)秀室內(nèi)設計的內(nèi)涵和表達也應該是統(tǒng)一的。
二、室內(nèi)設計的程序步驟
室內(nèi)設計根據(jù)設計的進程，通常可以分為四個階段，即設計準備階段、方案設計階段、施工圖設計階段和設計實施階段。
1、設計準備階段
設計準備階段主要是接受委托任務書，簽訂合同，或者根據(jù)標書要求參加投標；明確設計期限并制定設計計劃進度安排，考慮各有關工種的配合與協(xié)調(diào)；
明確設計任務和要求，如室內(nèi)設計任務的使用性質(zhì)、功能特點、設計規(guī)模、等級標準、總造價，根據(jù)任務的使用性質(zhì)所需創(chuàng)造的室內(nèi)環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵或藝術風格等；
熟悉設計有關的規(guī)范和定額標準，收集分析必要的資料和信息，包括對現(xiàn)場的調(diào)查踏勘以及對同類型實例的參觀等。
在簽訂合同或制定投標文件時，還包括設計進度安排，設計費率標準，即室內(nèi)設計收取業(yè)主設計費占室內(nèi)裝飾總投入資金的百分比。
2、方案設計階段
方案設計階段是在設計準備階段的基礎上，進一步收集、分析、運用與設計任務有關的資料與信息，構思立意，進行初步方案設計，深入設計，進行方案的分析與比較。
確定初步設計方案，提供設計文件。室內(nèi)初步方案的文件通常包括：
1、平面圖，常用比例1：50，1：100；
2、室內(nèi)立面展開圖，常用比例1：20，1：50；
3、平頂圖或仰視圖，常用比例1：50，1：100；
4、室內(nèi)透視圖；
5、室內(nèi)裝飾材料實樣版面；
6、設計意圖說明和造價概算；
初步設計方案需經(jīng)審定后，方可進行施工圖設計。
3、施工圖設計階段
施工圖設計階段需要補充施工所必要的有關平面布置、室內(nèi)立面和平頂?shù)葓D紙，還需包括構造節(jié)點詳細、細部大樣圖以及設備管線圖，編制施工說明和造價預算。
4、設計實施階段
設計實施階段也即是工程的施工階段。室內(nèi)工程在施工前，設計人員應向施工單位進行設計意圖說明及圖紙的技術交底；工程施工期間需按圖紙要求核對施工實況，有時還需根據(jù)現(xiàn)場實況提出對圖紙的局部修改或補充；施工結束時，會同質(zhì)檢部門和建設單位進行工程驗收。
為了使設計取得預期效果，室內(nèi)設計人員必須抓好設計各階段的環(huán)節(jié)，充分重視設計、施工、材料、設備等各個方面，并熟悉、重視與原建筑物的建筑設計、設施設計的銜接，同時還須協(xié)調(diào)好與建設單位和施工單位之間的相互關系，在設計意圖和構思方面取得溝通與共識，以期取得理想的設計工程成果。
摘要：本文分析了構成商店室內(nèi)空間的三個基本要素一一商品、消費者和裝飾，闡述了商店室內(nèi)設計要以突出商品為中心、符合消費者的行為心理為目標的基本原理。
關鍵詞：商店設計 室內(nèi)裝修
商店室內(nèi)空間的三個基本要素是商品、消費者和建筑。把握住這三個基本點是設計成敗的關鍵，
一 商品與商店室內(nèi)設計
衡量商店設計好壞的直接標準就是看商品銷售的好壞。因此讓顧客最方便、最直觀、最清楚地“接觸”商品是首要目標。在接到一個商店室內(nèi)設計任務時首先要對該店所售商品的形態(tài)與性質(zhì)作出分析，目的是利用各種人為的設計元素去突出商品的形態(tài)和個性，而不能喧賓奪主。對商品的分析大致可從下面幾點入手。
第一，商品類型的大小范圍：同類商品的大小變化幅度有多大，比如樂器店既有巨大的鋼琴又有精巧的口琴，而書店和眼鏡店的商品則規(guī)格基本相同。這種不同的變化幅度造成不同的空間感，變化幅度大的商品，陳列起來造型豐富，但也易造成零亂，設計時應強調(diào)秩序。減少人為的裝修元素。變化幅度小的商品排列起來整齊，但易陷于單調(diào)，設計時應注重變化，增加裝飾元素。
第二，商品的形：同一類商品的形變化多，空間就感覺活潑，但也易雜亂，如玩具店。若所售商品形象差異不大，構思空間時應注重變化，否則會使人感到呆板。比如鞋，彼此之間造型變化不大，而我們常見的鞋店都是分類排列，這很難引起人們的興趣。相反，國外的一些鞋店往往充分利用空間和陳列裝置的變化，造成生動的氣氛。此外，商品的形還具有可變性。比如服裝店，利用模特形成多姿多彩的形象。模特往往是時裝店的主要構圖元素。
第三，商品的色彩和質(zhì)感：古玩、家電的色彩灰暗，塑料制品和玩具的色彩鮮艷，這就要求室內(nèi)設計色調(diào)起到陪襯作用，盡量突出商品的色彩。此外，商品的質(zhì)感也往往在特定的光和背景下才顯出魅力例如，玻璃器皿的陳列，就必須突出其晶瑩剔透的特色，以吸引顧客。
第四，商品的群體與個體：商品是以群體出現(xiàn)還是以個體出現(xiàn)對顧客的購買心里有很大影響。小件商品的群體可以起到引人注意的作用，但過多的聚集也會帶來“滯銷”的猜測。不對稱的群體處理巧妙會給人以“搶手”的印象。至于貴重的商品只有嚴格限制陳列數(shù)量才能充分顯示其價值，對以群體出現(xiàn)的商品，室內(nèi)設計應配以活潑興旺的氣氛；對以個體出現(xiàn)的商品，設計上應追求高雅舒展的格調(diào)。
第五，商品的性格：商品的性格決定室內(nèi)設計的風格。同是時裝店。高檔女裝店的清新優(yōu)雅與青年便裝店的無拘無束應截然不同。室內(nèi)設計的風格與經(jīng)營特色的和諧與否直接關系著商品的銷售。
二 消費者的行為心理與商店室內(nèi)設計
第一， 進入商店的消費者行為及心理
商業(yè)心理學將顧客分為三類。①有目的的購物者。他們進店之前已有購買目標，因此目光集中，腳步明確，②有選擇的購物者他們對商品有一定注意范圍，但也留意其它商品。他們腳步緩慢，但目光較集中。③無目的的參觀者他們?nèi)ド痰隉o一定目標，腳步緩慢，目光不集中，行動無規(guī)律。
不同的商店接待的三種顧客的比例不盡相同。指名購買的行業(yè)，比如，藥店接待的顧客有許多是有目的購物者，室內(nèi)布局應以功能為先。顧客在一定范圍內(nèi)選擇購買的行業(yè)比如文具店、食品店等。設計應注重條理和秩序。比較選擇購買的行業(yè)，比如時裝店、珠寶店、玩具店。設計中應使空間環(huán)境富于吸引力。通過跟蹤調(diào)查法繪出不同類型商店內(nèi)的顧客行動軌跡，可為室內(nèi)設計提供依據(jù)。
消費者購物時的心理活動是本身需要和客觀影響的綜合反映。我們研究的目標是外界環(huán)境刺激對顧客的影響。下面是消費者購買活動的心理過程的八個階段；
一般說來，消費者進入商店購物時，大多數(shù)要經(jīng)過以上一系列心理過程，盡管有時不那么明顯。我們在商店室內(nèi)設計中應對準消費者這一系列心理活動制定對策，使他順利實現(xiàn)購物行動。
第二，認識過程與視覺心理
從上面的分析看出，一系列心理過程的開頭是“注意”，這就要求商品應具有一定的刺激強度才能被感知，根據(jù)視覺心理學原理我們可采取以下對策：
1. 增強商品與背景的對比。商店內(nèi)各種視覺信息很多，人只能選擇少數(shù)作為識別對象。根據(jù)視覺心理原理，對象與背景差別越大越易被感知，在無色彩的背景上容易看到有色彩的物體，在暗的背景上容易注意亮的物體。比如在室內(nèi)設計中采用暗淡的色彩，并進行低度照明，而用投光燈把光線投射到商品上，使顧客的目光被吸引到商品上。又如淺色商品以深色墻面為襯托，而深色商品以白色貨架為背景，用于突出商品。
2. 掌握適當?shù)拇碳姸取３送怀錾唐芬酝狻V告、霓紅燈、電視等也用來吸引顧客。但是剌激超過了一定限度就起不到什么作用。招牌的數(shù)量越多，每塊相對被注意的可能性越小。國外有人做過實驗表明，注意的可能性的減少要比人們僅從數(shù)量著眼所預料的快得多。增加第二塊招牌并不會把第一塊招牌被注意的可能性減少一半，而第三塊招牌的影響就大了，而到了十五塊時，某塊特定的招牌被注意的可能性大大低于十五分之—。實驗表明一般人的視覺注意范圍不超過七，比如短時間呈現(xiàn)字母，一般人只能看到大約六個，這對于我們在室內(nèi)設計中合理地確定商業(yè)標志和廣告的數(shù)量、柜臺的分組數(shù)量和空間的劃分范圍等是十分有用的。
第三，情緒心理與購買行動
在使消費者對商品引起注意之后，還要采取一系列對策來促進他順利實現(xiàn)購買行動。我們在室內(nèi)設計中可以采取以下手法。
1. 喚起興趣。新穎美觀的陳列方式及環(huán)境設計能使商品看起來更誘人。國外商業(yè)建筑十分注意陳列裝置的多樣化，往往是根據(jù)商品來設計陳列裝置，讓商品的特點得到充分的展示。
2. 誘發(fā)聯(lián)想。利用直觀的商品使用形象誘發(fā)顧客對使用的聯(lián)想是非常有效的，如兒童用品商店將兒童使用的臥具、玩具等布置成一個兒童室的形式則比分類排隊的陳列方式生動得多，它使顧客身臨其境。著名的后現(xiàn)代建筑代表作之一，維也納歌劇院環(huán)路旅行社營業(yè)廳，也是以隱喻與象征的手法起到誘發(fā)消費者（旅行團成員）聯(lián)想的作用。（參見本刊8201）
3. 喚起欲望。注意陳列裝置的多樣化，因為美觀的陳列方式和環(huán)境與商品一樣誘人，甚至比商品更誘人，它們使商品獲得最充分的展示。
4. 促進信賴。這要求室內(nèi)設計的風格與商品的特性相吻合。比如傳統(tǒng)風格的中藥店要比現(xiàn)代形式的中藥店更會使消費者信賴，相反造型新穎的時裝店則更有競爭力。
三 建筑裝修元素與商店室內(nèi)設計
同樣的商品，人們往往認為擺在裝飾很好的商店里的比擺在夜市地攤上的價值高。面臨著市場的競爭，必須以建筑裝修的突出特色去贏得消費者。為此，可使用以下手法。
第一，創(chuàng)造主題意境。在室內(nèi)設計中依據(jù)商品的特點樹立一個主題，圍繞它形成室內(nèi)裝飾的一套手法，創(chuàng)造一種意境，易給消費者以深刻的感受和記憶。比如在兒童動物玩具店中，設計師創(chuàng)造的主題是林中樂園，絨布動物在樹上爬著、躺著、靠著，顯得十分活潑可愛。這樣的室內(nèi)空間雖然裝修樸素，但對小顧客的吸引力絲毫不弱。
第二，重復母題。一些專門經(jīng)營某種名牌產(chǎn)品的商店，常利用該產(chǎn)品標志作裝飾，在門頭、墻面裝飾、陳列裝置、包裝袋上反復出現(xiàn)，強化顧客的印象。經(jīng)營品種較多的店鋪也可以某種圖案為母題在裝修中反復應用，加深顧客的記憶。
第三，靈活變動。消費潮流不斷地變化，所以商店應能隨時調(diào)整布局。國外有的商店每星期都要做一些調(diào)整，給顧客以常新的印象。為此一些可靈活使用的設計也大量出現(xiàn)。如某書店的天花為網(wǎng)格型軌道，陳列架是從軌道上倒掛下來的r型鋼絲架，它可以隨意變換位置，店主調(diào)整起來非常便利。美國的waker事務所則設計了一系列靈活性極高的大型商場。在這里由標準件構成的鋼架成了空間的主角，大型廣告、電視屏幕、商品模型、模特兒等安裝在上面。由于鋼架具有很大的靈活性，可根據(jù)不同的陳列作調(diào)整，給消費者提供了充滿刺激的不斷變換的信息。
總之在不干擾商品的前提下，對各種人為的裝飾素材的精心運用不僅能使室內(nèi)設計的風格鮮明，商店的特色突出，而且還能對某些商品起很好的烘托作用。在市場競爭日趨激烈的時代設計師必須綜合運用以上三點，才能為商店贏得競爭提供一個良好的基礎。
