發(fā)布時(shí)間：2022-04-28 03:20:03
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇人文素質(zhì)教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
摘要:大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是漢語(yǔ)教育的高級(jí)階段，同時(shí)也是大學(xué)生高校教育的重要內(nèi)容。在教學(xué)中，要想對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)進(jìn)行強(qiáng)化，教師需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)，按照教學(xué)任務(wù)和教學(xué)規(guī)律，采取開放式的教學(xué)策略，順應(yīng)新課改的教學(xué)方向。
關(guān)鍵詞:大學(xué)語(yǔ)文;人文素質(zhì)教育;方法探究
大學(xué)語(yǔ)文是人文學(xué)科的一門課程，具有豐富的人文思想，是一門面向非中文專業(yè)學(xué)生所開設(shè)的公共文化基礎(chǔ)課程。大學(xué)語(yǔ)文能夠?qū)W(xué)生的涵養(yǎng)氣質(zhì)、精神世界等方面起到獨(dú)特的作用，提升大學(xué)生的審美能力。隨著教學(xué)改革的推進(jìn)，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)。如何通過語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)，幫助學(xué)生樹立正確的人文素質(zhì)觀念，是教師在教學(xué)中需要重點(diǎn)把握的問題。教師需要對(duì)教學(xué)節(jié)奏進(jìn)行掌控，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)方向以及院校的教學(xué)特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的策略進(jìn)行深入探究，構(gòu)建出完善的人文素質(zhì)培養(yǎng)思路。
一、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀
隨著教學(xué)改革的不斷深入，大學(xué)語(yǔ)文越來(lái)越被重視，使學(xué)生在語(yǔ)文方面的基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)素質(zhì)和基本能力得到了較大程度的提升。但是在教學(xué)過程中，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)暴露了一些不足之處。1．學(xué)科性質(zhì)略顯模糊。盡管大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革歷經(jīng)多年，但是對(duì)大學(xué)語(yǔ)文性質(zhì)的鑒定，還多是從語(yǔ)文教學(xué)的工具性進(jìn)行判斷的。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)高校將大學(xué)語(yǔ)文定位為基礎(chǔ)性的公共課程，并且長(zhǎng)期處在一個(gè)邊緣化的位置上，這與英語(yǔ)教學(xué)形成了一個(gè)巨大的反差，導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生了輕視的學(xué)習(xí)態(tài)度。大學(xué)語(yǔ)文教材的編寫也存在一些不足之處，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的價(jià)值存在著一些認(rèn)知偏差，對(duì)于學(xué)科的定位比較模糊。要想達(dá)到人文素質(zhì)教育的目的，學(xué)生不僅需要具有較強(qiáng)的文學(xué)鑒賞水平，還要從民族精神和人文精神的角度對(duì)自身情感進(jìn)行塑造。而這一點(diǎn)，恰恰是大學(xué)語(yǔ)文課堂上未能體現(xiàn)出的內(nèi)容。2．課程定位缺乏統(tǒng)一。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的定位問題是當(dāng)前高校面臨的一大問題。對(duì)于那些剛剛經(jīng)歷高考入校的學(xué)生而言，他們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上的聽、說(shuō)、讀、寫等方面的能力需要進(jìn)行必要的鞏固和延伸，同時(shí)學(xué)生的文學(xué)欣賞能力也要進(jìn)行必要的強(qiáng)化。部分學(xué)生自身的人文綜合素質(zhì)不高，其人文精神有待加強(qiáng)，這些問題都需要通過大學(xué)語(yǔ)文中的課程內(nèi)容來(lái)對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容的定位考慮，大致上可以分為以下這幾個(gè)方面:一是工具性定位，認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該是高中語(yǔ)文課程的一種延續(xù)，也就是簡(jiǎn)單的補(bǔ)課;二是人文性定位，認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該要對(duì)學(xué)生的文化修養(yǎng)和人文精神進(jìn)行培訓(xùn);三是工具性和人文性融洽的定位，讓學(xué)生在掌握漢語(yǔ)言實(shí)用技巧的同時(shí)，具備一定的人文素養(yǎng)。由于以上教學(xué)觀念無(wú)法進(jìn)行統(tǒng)一，導(dǎo)致學(xué)生整體的學(xué)習(xí)質(zhì)量不高。
二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和人文素養(yǎng)教育的關(guān)系
1．大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和專業(yè)人才培養(yǎng)的關(guān)系。大學(xué)課堂開展語(yǔ)文教學(xué)的根本目的是為了豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，提升其文學(xué)素養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要將大學(xué)語(yǔ)文的教育定位在培養(yǎng)人文素質(zhì)教育的內(nèi)容中，這樣才能避免學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到不明確和不具體的學(xué)習(xí)問題。隨著信息化的發(fā)展，學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)的手段對(duì)人文性的主體內(nèi)容展開學(xué)習(xí)。同時(shí)，在教學(xué)中，教師還需要本著與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)理念，關(guān)注語(yǔ)文教育的歷史環(huán)境，為學(xué)生呈現(xiàn)多元化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。2．大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和人文素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系。當(dāng)前大學(xué)生的人文素質(zhì)較為薄弱，且人文課程的開設(shè)數(shù)量較少，所以大學(xué)語(yǔ)文在人文素質(zhì)的培養(yǎng)過程中肩負(fù)著重要的責(zé)任。人文素質(zhì)主要是指由能力、知識(shí)、觀念、意志等因素綜合而成的內(nèi)在品質(zhì)，是一個(gè)人修養(yǎng)和氣質(zhì)的表現(xiàn)。它可以促進(jìn)人的思想感情和諧發(fā)展，協(xié)調(diào)人和社會(huì)之間的關(guān)系。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響，部分學(xué)生的拜金心理嚴(yán)重，審美水平低下，甚至心理出現(xiàn)了一定的問題。我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文課程主要講授的是中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)，但是教師卻并未對(duì)語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)展開透徹的講解。所以要想對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，教師需要幫助學(xué)生通過欣賞作品背后的內(nèi)容，揭示文本中所蘊(yùn)藏的文化精神，進(jìn)而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
三、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育的方法
1．深入挖掘教材中所蘊(yùn)含的人文因素。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂上，教學(xué)活動(dòng)主要是對(duì)教材、教師和學(xué)生這三者之間的關(guān)系進(jìn)行有機(jī)的協(xié)調(diào)。教材是由相關(guān)專家總結(jié)出的重要學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。在大學(xué)語(yǔ)文課堂上對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)內(nèi)容展開教育，教師首先需要發(fā)揮引導(dǎo)作用，將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、陶冶學(xué)生情操、提升學(xué)生寫作能力和鑒賞能力作為教學(xué)的重點(diǎn)，在這個(gè)過程中，還需要依托教材，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的組織。當(dāng)然，在立足教材的基礎(chǔ)上，也不能被教材束縛，教師要鉆研教材，對(duì)其中所蘊(yùn)含的信息進(jìn)行有效的挖掘。例如，在對(duì)一些古典文學(xué)作品進(jìn)行講授的時(shí)候，教師要選擇其中的精華，通過挖掘其現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)展開教育。對(duì)于一些作家的生平、寫作背景，以及前人對(duì)其所做的評(píng)價(jià)，教師都可以講述給學(xué)生，不只是單單讓他們對(duì)作品進(jìn)行理解。在大學(xué)課堂上對(duì)《孟子》《論語(yǔ)》等內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以將儒家的傳統(tǒng)思想，如修身、治國(guó)、平天下的內(nèi)容，找準(zhǔn)一個(gè)切入點(diǎn)，幫助學(xué)生建立必要的人文思考。在這個(gè)過程中，教師還可以延伸出莊子、韓非子等人的學(xué)說(shuō)，幫助學(xué)生樹立相應(yīng)的學(xué)習(xí)意識(shí)，引導(dǎo)他們從優(yōu)秀的作品中汲取學(xué)識(shí)和智慧。為了在課堂學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的人文體驗(yàn)意識(shí)，教師還可以根據(jù)作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的輔導(dǎo)。比如在對(duì)李白、杜甫、白居易、蘇軾等詩(shī)人的詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生對(duì)這些詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的精神、節(jié)操和品格進(jìn)行深入的感受;同時(shí)結(jié)合詩(shī)文之間所蘊(yùn)含的思想感情，對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的理想和抱負(fù)進(jìn)行了解，這樣才能使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌作品有更好的把握。又如，在學(xué)習(xí)《蜀道難》時(shí)，教師可以從樂府體詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)特色以及詩(shī)人李白的創(chuàng)作風(fēng)格入手，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中所體現(xiàn)的感情進(jìn)行全面了解，深化學(xué)生的人文思想感受，強(qiáng)化其整體的學(xué)習(xí)質(zhì)量。2．圍繞人文素質(zhì)教育改善教學(xué)的方法。在課堂上，教師應(yīng)該圍繞人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法，將學(xué)生的創(chuàng)新思維放到首位，強(qiáng)化整體的思維訓(xùn)練方法，對(duì)學(xué)生的思維空間進(jìn)行開放式的引導(dǎo)。首先，在課堂上，教師要對(duì)學(xué)生的主體地位進(jìn)行突出，這樣更有利于在課堂上形成良好的師生關(guān)系。教師可以對(duì)教學(xué)課堂展開必要的情境創(chuàng)設(shè)，幫助學(xué)生展開獨(dú)立的思考，并鼓勵(lì)其積極參與到互動(dòng)活動(dòng)中。例如，在學(xué)習(xí)《寡人之于國(guó)也》這篇古文后，教師不妨鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)感受。只要教師烘托出必要的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生普遍能夠?qū)Α笆┤收⒎幢┱⒎醇娌ⅰ钡乃枷雰?nèi)容提出自己的一些看法。對(duì)于那些具有戲劇性質(zhì)的文學(xué)內(nèi)容，教師可以讓學(xué)生以表演的形式來(lái)對(duì)文章的主體進(jìn)行闡述，強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng)。現(xiàn)代教育講究的是“授人以魚不如授人以漁”，所以教師在大學(xué)語(yǔ)文課堂上要幫助學(xué)生對(duì)教材進(jìn)行深入的發(fā)掘，使學(xué)生在這個(gè)過程中掌握相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法和思考方式。首先，可以幫助學(xué)生從作品的創(chuàng)作背景入手，進(jìn)行閱讀和理解，將創(chuàng)作者的主要思想、創(chuàng)作生平以及時(shí)代背景等內(nèi)容融合進(jìn)來(lái)。比如在對(duì)李清照《聲聲慢》這首詞進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，當(dāng)學(xué)生在對(duì)詞中凄苦悲涼的情緒進(jìn)行感受時(shí)，教師不妨將李清照在創(chuàng)作時(shí)的時(shí)代背景講述出來(lái)。由于金兵入侵，北宋滅亡，李清照流落江南，丈夫的過世使她孤苦無(wú)依。在這樣的時(shí)代背景下，學(xué)生可以對(duì)其展開更為深入的了解。學(xué)生在學(xué)習(xí)人文素質(zhì)教育的內(nèi)容時(shí)，也可以掌握觸類旁通的方法，對(duì)一些詩(shī)歌、散文進(jìn)行欣賞閱讀，提高自身的人文素質(zhì)。隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂上，教師要利用多媒體幫助學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行更為深入的了解。例如，對(duì)教材上的《煮酒論英雄》和《寶玉挨打》等內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，教師不妨播放一些相關(guān)的影視片段，幫助學(xué)生對(duì)語(yǔ)言內(nèi)容展開視覺化的體驗(yàn)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可以深化自身的理解程度。在對(duì)一些經(jīng)典的詩(shī)歌、散文進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，教師也可以播放一些相應(yīng)的音樂內(nèi)容，或者以舉辦朗誦會(huì)的形式，提升學(xué)生的欣賞水平。這樣既能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也可以提升其人文素養(yǎng)，達(dá)到良好的教學(xué)目的。
四、結(jié)語(yǔ)
總之，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的課堂上，要想切實(shí)提升學(xué)生的人文素質(zhì)，教師一方面需要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)，另一方面則要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)體驗(yàn)，幫助他們?cè)谡n堂上對(duì)中華文化和民族精神進(jìn)行全方位的理解，深化其人文學(xué)習(xí)意識(shí)。
作者:羅金艷 單位:仙桃職業(yè)學(xué)院教育學(xué)院
摘要：隨著我國(guó)素質(zhì)教育的深入開展，各校教學(xué)的主要目標(biāo)就變成了對(duì)學(xué)生人文以及科學(xué)兩方面綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。尤其是高等院校，目前高等教育已經(jīng)不再是少數(shù)人的教育，高等教育的不斷普及也代表著高校人文素質(zhì)的培養(yǎng)需要也越來(lái)越重要。可是就目前來(lái)看，高校體育教學(xué)中還存在一定的缺陷，重技術(shù)輕思想的問題還一直存在。所以，文章就高校體育教學(xué)中在人文素質(zhì)教育方面出現(xiàn)的問題及解決方法進(jìn)行研究和探討，希望為日后人文素質(zhì)的教育帶來(lái)一些參考。
關(guān)鍵詞：高等院校；體育教學(xué)；人文素質(zhì)教育
在我國(guó)新課改如火如荼的進(jìn)行過程中，高校體育也開始飛速的發(fā)展。可發(fā)展的過程中卻也有很多問題凸顯了出來(lái)。其中最明顯的就是傳統(tǒng)教學(xué)理念所帶來(lái)的輕文化重技術(shù)現(xiàn)象。對(duì)于此類問題的思考，文章就將人文素質(zhì)教育作為切入點(diǎn)進(jìn)行研究，對(duì)目前存在的問題、如何解決以及未來(lái)高校體育對(duì)于人文素質(zhì)教育該如何實(shí)施加以深入分析，目的就是希望今后高校體育能夠更加順利健康的發(fā)展。
一、高校體育教育對(duì)人文素質(zhì)教育的忽視
對(duì)于人文素質(zhì)教育來(lái)說(shuō)，其優(yōu)秀就是對(duì)人文精神和人文知識(shí)的培養(yǎng)與提高。在我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展的過程中，教育領(lǐng)域也逐漸發(fā)現(xiàn)了人文素質(zhì)教育的重要性。可是人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵卻很復(fù)雜，從文藝復(fù)興開始就有學(xué)者對(duì)其內(nèi)涵和延伸進(jìn)行了眾說(shuō)紛紜的解釋。而隨著教育界對(duì)人文思想的發(fā)展和應(yīng)用，人文素質(zhì)教育的概念也開始變的清晰。“利用環(huán)境的熏陶、知識(shí)的傳授將人類優(yōu)秀的文化成果展現(xiàn)出來(lái)，融入到人們的氣質(zhì)、人格和修養(yǎng)中，變成人的內(nèi)在品質(zhì)”，這就被稱之為人文素質(zhì)教育[1]。所以，現(xiàn)代教育就是要將學(xué)生的情感、觀念、個(gè)性加以正確的引導(dǎo)。而體育課程，就長(zhǎng)期被認(rèn)為是“簡(jiǎn)單粗暴”的社會(huì)活動(dòng)。追根溯源就是因?yàn)閷?duì)人文素質(zhì)教育的缺失，這種缺失們就會(huì)導(dǎo)致對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的不夠全面。
（一）體育思想中的“重武輕文”造成文化道德流失。俗話說(shuō)，思想決定意識(shí)。在我國(guó)教育的發(fā)展中，一直將強(qiáng)身健體作為體育教育的中心思想。所以才會(huì)造成體育教育發(fā)展的停滯不前，單一的體能鍛煉致使體育教育無(wú)法跟上主流人文思想的社會(huì)發(fā)展。在我國(guó)專業(yè)運(yùn)動(dòng)員中，也時(shí)常會(huì)出現(xiàn)打架斗毆、服用興奮劑等違背道德的事件，這就足以說(shuō)明在我國(guó)的體育教育上存在文化素養(yǎng)的缺失。
（二）體育思想中的“重文輕體[2]”造成人文知識(shí)素養(yǎng)相對(duì)較差。“重文輕體”是指學(xué)生在高校受教育過程中，學(xué)校只是一味的注重文化教育，而忽視體育的教學(xué)，甚至有一些高校都沒有相應(yīng)的體育教材。如果體育課程的教學(xué)走不出以體質(zhì)論為主導(dǎo)的怪圈，教學(xué)中就會(huì)一直存在問題。體育課的職能如果只是訓(xùn)練體能技能和無(wú)所事事的解散打鬧，那根本就無(wú)法形成體育技能和人文知識(shí)的相結(jié)合。這種傳統(tǒng)式的教育模式并不利于學(xué)生們健全人格和全面的發(fā)展。更有甚者，一些學(xué)校因?yàn)閷I(yè)課程的繁重而將體育課程取締。這些都是不利于體育教育的文化素質(zhì)發(fā)展。
二、高校體育教育中人文素質(zhì)教育的加強(qiáng)策略
（一）加深人文素質(zhì)教育在高校體育教育中的重要性。文化[3]具有兩個(gè)層面：精神和物質(zhì)。在社會(huì)的不斷發(fā)展中，它是一把雙刃劍。社會(huì)文化發(fā)展程度的好壞就要看人文素質(zhì)是否得到貫徹落實(shí)。學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的棟梁，必須要積極地開展對(duì)人文素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)。第一，體育教育就是為了幫助學(xué)生健身、育人以及娛樂，可是在傳統(tǒng)的教育體制下，體育課程只完成了健身這一項(xiàng)功能，其他兩項(xiàng)根本沒有得到重視。所以，將人文素質(zhì)教育融入到高校的體育課程中，可以將大學(xué)體育課程中人文化的方面體現(xiàn)出來(lái)，比如：（1）為學(xué)生塑造更加健全和諧的人格。（2）對(duì)學(xué)生的情操進(jìn)行培養(yǎng)，將學(xué)生的情感表達(dá)力提升上來(lái)。（3）培養(yǎng)學(xué)生自身的文化品格素養(yǎng)，把整體大學(xué)生在社會(huì)中的形象逐步提高。在體育課程不斷創(chuàng)新和不斷拓展中，讓學(xué)生們真正理解人文素質(zhì)的意義。第二，受教育者也可以在人文素質(zhì)的教育中得到積極的影響。傳統(tǒng)只注重體能的體育課程已經(jīng)不再被適用。新型的教學(xué)模式對(duì)大學(xué)生的全面發(fā)展更加注重。和傳統(tǒng)的體育課程教學(xué)模式比起來(lái)，人文素質(zhì)教育中的體育課程教學(xué)則是更加注重提高學(xué)生的綜合能力；培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新意識(shí)；提高學(xué)生們的認(rèn)知能力；幫助學(xué)生們培養(yǎng)良好的人生觀、價(jià)值觀。總而言之，就是讓學(xué)生全方位的健康發(fā)展。第三，高校體育教學(xué)中融入人文素質(zhì)教學(xué)，也是對(duì)高校體育教學(xué)模式的一種拓展。在教學(xué)過程中，想要提高教學(xué)質(zhì)量，就必須改變教學(xué)方式，而人文素質(zhì)教育就會(huì)為高校體育教學(xué)注入新鮮的血液，這也為教學(xué)改革也打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。近幾年來(lái)，高校體育教育不僅融入了人文素質(zhì)教育，還在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)了與高新技術(shù)的結(jié)合，比如：遠(yuǎn)程教育、計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)等多種高科技科學(xué)。三為一體，改變高校的體育教學(xué)模式。技術(shù)、科學(xué)以及社會(huì)的英文縮寫是“STS”。而STS教育[4]就是一種學(xué)科、社會(huì)以及生活的一種結(jié)合。在此種教育方式下，不僅能提高學(xué)生在人文知識(shí)方面的學(xué)習(xí)與掌握，更能幫助學(xué)生提高社會(huì)適應(yīng)力。這對(duì)高校的體育教學(xué)是會(huì)帶來(lái)深遠(yuǎn)影響的。
（二）在高校體育教育中開展人文素質(zhì)教育的方法。高校體育教學(xué)的具體實(shí)施必須要通過課程的本身來(lái)實(shí)現(xiàn)。而在高校體育中對(duì)人文教育的應(yīng)用就要通過體育活動(dòng)的方式，讓大學(xué)生能在體育人文的精神感染下，培養(yǎng)健全的人文素質(zhì)和體育素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。從中我們就可以了解，想要將人文素質(zhì)教育合理的應(yīng)用于高校體育課程中去，就無(wú)法離開人的發(fā)展和傳承，也不能離開人文思想對(duì)體育課程的交流和融合，這是一種以人為本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在具體實(shí)施中，包含以下幾點(diǎn)：第一，對(duì)學(xué)生的人文知識(shí)思維意識(shí)加以增強(qiáng)。現(xiàn)在高校體育課程的基本設(shè)置有兩個(gè)部分：實(shí)踐課程與理論課程。要將二者相結(jié)合，進(jìn)行人文知識(shí)的培養(yǎng)。在進(jìn)行理論課程時(shí)，對(duì)人文的基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行一定的灌輸與宣導(dǎo)，將學(xué)生的文化認(rèn)知力逐漸提高。而實(shí)踐課中也要融入一些文化課方面的知識(shí)，體育教師要將可以利用的教學(xué)資源進(jìn)行最大程度的利用，對(duì)文化知識(shí)在體育方面的價(jià)值加以深刻的說(shuō)明，并分析其原因，其目的是將學(xué)生們的審美樂趣不斷提高，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生們的思維意識(shí)和知識(shí)感知力。第二，建立相應(yīng)的人文知識(shí)教學(xué)課程。對(duì)高校體育教學(xué)的改革要從課程的設(shè)置開始，在傳授人文知識(shí)的同時(shí)也要注意課程的規(guī)劃與教學(xué)的環(huán)境。而人文課程在高校中的開設(shè)也并不多見，這就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺乏一定的人文知識(shí)。長(zhǎng)此以往，會(huì)造成大學(xué)生素質(zhì)偏低，社會(huì)評(píng)價(jià)不高等問題的出現(xiàn)。所以，對(duì)人文基礎(chǔ)知識(shí)相應(yīng)課程的開設(shè)，是非常有必要的，這是提高大學(xué)生自身文化修養(yǎng)的一種方式。第三，高校相關(guān)體育工作者要加強(qiáng)對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)。作為人文知識(shí)的傳播者，體育教師一定要具備相應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。只有對(duì)人文素質(zhì)教育深入的了解，才能夠更好的教導(dǎo)學(xué)生們。這就需要教師多多的讀書，將自身的文化修養(yǎng)逐漸提高，記住，學(xué)生是在教師的言傳身教中獲得知識(shí)的；另外，精神文化素養(yǎng)也要加強(qiáng)，文化生活一旦被豐富起來(lái)，教學(xué)氣氛也會(huì)隨之變好；也不能忘記科研能力的提高，在課程中不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行分析和了解，才能幫助學(xué)生在日后更好的學(xué)習(xí)，不僅如此，教師自身的也會(huì)形成一定的教學(xué)特色，教學(xué)質(zhì)量也會(huì)不斷提高。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，現(xiàn)代高校體育教學(xué)中融入人文素質(zhì)教育是刻不容緩的。因?yàn)榇朔椒梢院芎玫貛椭鷮W(xué)生們加強(qiáng)思維意識(shí)和文化修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生們的健全人格的培養(yǎng)起著重要的作用。可是，目前在人文素質(zhì)教育的推進(jìn)方面還存在不少的問題，畢竟根深蒂固的傳統(tǒng)教育模式不是一朝一夕就能改變的。這就需要相關(guān)教育人不斷的實(shí)踐、不斷的探索，為我國(guó)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的綜合型人才而一直不懈努力。
作者:周余 單位:鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院
一、音樂欣賞課的內(nèi)容及影響
（一）主要內(nèi)容
音樂欣賞課主要是以音樂欣賞為主導(dǎo)，輔之以一定的理論知識(shí)的講解，音樂欣賞的內(nèi)容及欣賞方向則由教學(xué)老師根據(jù)學(xué)生所能接受和消化的程度來(lái)定，旨在提升學(xué)生對(duì)美的鑒賞能力和美學(xué)品味，使之在美的審視中摒棄低俗的東西，擁有高雅的不落俗套的欣賞能力。而理論知識(shí)的講解對(duì)于非音樂專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)沒有必要太過于深?yuàn)W，所講解的方向也是學(xué)生在生活當(dāng)中經(jīng)常接觸到的和能夠理解的基礎(chǔ)之上進(jìn)行講解。
（二）音樂欣賞課的影響
音樂作為一種聽覺上的享受已經(jīng)超出的物質(zhì)上滿足，而是精神上的享受，因此，音樂欣賞對(duì)學(xué)生的影響也是多方面的：首先，音樂是所有人都能夠接受到的東西，不同于其它的精神享受，只有高端人士才能有機(jī)會(huì)接觸到，音樂所涉及到的領(lǐng)域非常廣泛，特別是流行音樂，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)該是最熟悉不過了，正是因?yàn)槭谴蠹宜煜さ臇|西，在教育方面才會(huì)比其他的容易，不會(huì)再學(xué)生教學(xué)中出現(xiàn)太大的難題。其次，欣賞音樂不僅僅是在課堂上的視聽享受，學(xué)生可以在老師的引導(dǎo)下學(xué)到很多由音樂引發(fā)的有益于今后生活工作的東西。最后，音樂伴隨著一個(gè)人的一生，老師教會(huì)學(xué)生從音樂中領(lǐng)悟人生，提高自我的人文素養(yǎng)，學(xué)生能夠在需誒和生活中舉一反三，在社會(huì)上、工作上都能有所幫助。
二、高職高專學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性
（一）必要性
首先，高職高專的學(xué)生的年齡不大。因此，對(duì)高職高專學(xué)生的人文素質(zhì)教育培養(yǎng)更為迫切。其次，他們剛一成年就要進(jìn)入者魚龍混雜的社會(huì)，他們對(duì)社會(huì)的了解還不夠成熟，而唯一能有效制止他們走入歧途的方法就是在思想上對(duì)他們進(jìn)行教育，對(duì)他們的人文素質(zhì)教育進(jìn)行培養(yǎng)，培養(yǎng)他們的欣賞和辨識(shí)能力。最后，什么樣的教育方式學(xué)生做容易接受？那就是與他們的生活密切相關(guān)的東西，能與之產(chǎn)生共鳴的東西，能讓他們以積極的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)的去完成任務(wù)。
（二）重要性
而今的社會(huì)，對(duì)人才的要求標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高，如果是技術(shù)型人才，企業(yè)在招賢納士的時(shí)候也不只是看專業(yè)技師能力，同時(shí)還會(huì)對(duì)人文素養(yǎng)進(jìn)行審查，而作為高職高專的學(xué)生，本來(lái)進(jìn)入社會(huì)的時(shí)間遠(yuǎn)比同齡人早，不管是在學(xué)歷還是技術(shù)能力上可能大多數(shù)人都不及還在高校深造的學(xué)生。因此，唯有在校期間，對(duì)他們的各方面素質(zhì)進(jìn)行全方位的培養(yǎng)，使之在今后的工作中盡量占據(jù)優(yōu)勢(shì)，而人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)首當(dāng)其沖，因此，音樂欣賞很對(duì)高職高專學(xué)生的人文素養(yǎng)教育顯得很有必要。
（三）務(wù)實(shí)性
在社會(huì)生活中，每個(gè)人都是依靠自己的人格而活，人格也就是人文素質(zhì)教育的高低決定一個(gè)人的社會(huì)地位，作為高職高專學(xué)生，提升自己的人文素質(zhì)教育對(duì)自己的工作生活都是很有幫助的。在這種情況下，老師的引導(dǎo)作用很重要，而用音樂進(jìn)行引導(dǎo)尤其奏效，他們就算是他們?cè)谛蕾p中欣賞哪一種音樂而朝這種音樂的穿做背景方向發(fā)展也是一種有效的引導(dǎo)。
三、主要作用
（一）凈化靈魂，收獲自信
音樂是一種情感藝術(shù)，音樂能夠陶冶情操，音樂能使人的靈魂得到升華、凈化，高職專科學(xué)生在音樂欣賞的時(shí)候，從中也能收獲樂趣，同時(shí)在不知不覺中提升自己的自信，為什么說(shuō)能夠起到提升自信的作用呢？現(xiàn)在的學(xué)生人群中們普遍存在攀比現(xiàn)象，學(xué)生用吃得好、穿得好、用得好來(lái)彰顯自己的豪氣。但其實(shí)，這恰恰是一種不自信的表現(xiàn)，認(rèn)為自己一無(wú)是處唯有通過夸張的打扮和浮夸的行事作風(fēng)來(lái)博人眼球，其實(shí)這只會(huì)愈演愈烈，一旦卸下了虛偽的準(zhǔn)裝備，深入的去挖掘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)胸?zé)o點(diǎn)墨。
（二）豐富校園生活
在高職高專院校，主要是以學(xué)習(xí)技術(shù)為主導(dǎo)，相對(duì)于綜合性大學(xué)來(lái)說(shuō)，校園生活相對(duì)枯燥，而學(xué)生也沒活力。但是，技術(shù)學(xué)校據(jù)只能中規(guī)中矩的學(xué)習(xí)技術(shù)而其他的什么都沒必要涉及嗎？相反，除了學(xué)習(xí)技術(shù)，其他任何東西都是有必要了解的，為以后的工作和生活做準(zhǔn)備，校園生活也要靠學(xué)生自己去豐富，而在豐富課余生活中，音樂又占據(jù)著重要地位，因此，學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞音樂多豐富課余生活起很的作用。
（三）提高學(xué)生的道德素質(zhì)
音樂屬于高雅的精神享受，真正的音樂，只有高素質(zhì)的人才能引發(fā)共鳴，而學(xué)生在接受音樂知識(shí)的時(shí)候，也能從體會(huì)到音樂的美妙和純凈，而同時(shí)也能摒棄自己原有的不好的東西，從而能提升學(xué)生的道德修養(yǎng)和道德水平。
四、結(jié)語(yǔ)
綜合上述，在高職院校中實(shí)行音樂欣賞教學(xué)，可以提高學(xué)生的審美素質(zhì)，還可以提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，豐富校園生活，提高學(xué)生的審美情趣，使之在今后的工作中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。除此之外，欣賞音樂還可以愉悅學(xué)生的心情，與學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴，抒發(fā)學(xué)生的情感，緩解學(xué)生的壓力，有利于學(xué)生的身心健康。所以說(shuō)音樂欣賞在高職院校素質(zhì)教育中有著重要的意義。此外，音樂伴隨人們的一生，學(xué)生從在學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，能夠?qū)W習(xí)音樂欣賞，對(duì)自己的審美鑒賞能力的提高也很有幫助，喜歡什么樣的音樂機(jī)能成為什么樣的人，音樂影響著一個(gè)人的人生，而在校期間，能夠在老師的引導(dǎo)下正確學(xué)習(xí)音樂，無(wú)疑是受益無(wú)窮。
作者:趙萌單位:湖南都市職業(yè)學(xué)院
一、目前我國(guó)人文素質(zhì)教育在婦產(chǎn)科護(hù)理中的實(shí)施現(xiàn)狀
（一）強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能培養(yǎng)，而忽視了人文素質(zhì)教育
婦產(chǎn)科護(hù)理教學(xué)分為理論及實(shí)踐教學(xué)兩部分。護(hù)理理論教學(xué)過程中，教師只注重理論知識(shí)的灌輸，即使在最能體現(xiàn)人文素質(zhì)教育的臨床技能實(shí)訓(xùn)過程中，教師也多以示教為主，使得學(xué)生在按照教師的示教按部就班地操作過程中，體會(huì)不到臨床實(shí)際操作的過程，也想象不到與患者溝通交流的情景。
（二）缺乏必要的規(guī)范性和系統(tǒng)性
在課程設(shè)置方面，由于人文素質(zhì)教育不斷受到重視，因此，護(hù)理專業(yè)多數(shù)學(xué)校都開設(shè)了人文社會(huì)科學(xué)課程，如護(hù)理禮儀與人際溝通、護(hù)理倫理、護(hù)理心理、護(hù)理美學(xué)等課程。但在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，很多學(xué)校開設(shè)的課程都具有一定的隨意性、主觀性，并未在人才培養(yǎng)目標(biāo)中規(guī)定所培養(yǎng)的人才應(yīng)達(dá)到的基本人文素質(zhì)要求和專業(yè)水平，而主要是根據(jù)自身對(duì)人文素質(zhì)教育的理解及目前的師資條件來(lái)開設(shè)課程。個(gè)別人文社會(huì)科學(xué)課程所選的教材不能與婦產(chǎn)科護(hù)理專業(yè)人文素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，因而教學(xué)效果不佳。在教學(xué)內(nèi)容方面，過于注重理論知識(shí)的教學(xué)，較少與臨床實(shí)際相結(jié)合，使學(xué)生僅僅學(xué)習(xí)到了一些人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，而對(duì)人文知識(shí)是如何滲透并應(yīng)用于婦產(chǎn)科護(hù)理過程中的，如何較好地掌握人文精神等，還停留于感性認(rèn)識(shí)的表淺層次。且講授人文社會(huì)科學(xué)的教師在授課過程中如何將人文素質(zhì)教育滲透到婦產(chǎn)科護(hù)理實(shí)踐中，講得缺乏針對(duì)性，結(jié)果使人文教育脫離了專業(yè)本身。在教學(xué)方法上，教師的授課方式多以課堂講授為主，枯燥單一，學(xué)生參與課堂教學(xué)的主動(dòng)性和積極性較差，教學(xué)效果不盡如人意。在考核方式上，多以理論考核為主，片面追求學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的記憶，而忽視了學(xué)生平時(shí)對(duì)于知識(shí)的運(yùn)用及能力的培養(yǎng)，實(shí)踐考核敷衍了事、流于形式。上述問題若不得到有效解決，即使開設(shè)了一定數(shù)量的人文社科課程，人文素質(zhì)教育也難以取得令人滿意的成效。
（三）教師知識(shí)有限
教師作為人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)施者，是人文素質(zhì)教育成功的關(guān)鍵。目前高校多數(shù)專業(yè)教師缺乏將人文知識(shí)與專業(yè)知識(shí)相互融合及滲透的能力。如講授婦產(chǎn)科護(hù)理的教師雖具備較豐富的專業(yè)知識(shí)，但自身欠缺人文社科知識(shí)；而人文社科教師又不懂護(hù)理專業(yè)知識(shí)。教師的教育思想、人文素養(yǎng)與現(xiàn)代整體護(hù)理模式不相適應(yīng)，從而直接導(dǎo)致學(xué)生對(duì)護(hù)理專業(yè)教育中的人文精神認(rèn)識(shí)、理解不足，削弱了護(hù)理人文素質(zhì)教育的教學(xué)效果。
（四）人文教育與護(hù)理專業(yè)教學(xué)脫節(jié)
多數(shù)院校在進(jìn)行課程改革的過程中，增加了人文社科類課程及學(xué)時(shí)，并將它們列為了通識(shí)必修課，授課時(shí)間多集中于專業(yè)課學(xué)習(xí)之前，授課教師多為非護(hù)理專業(yè)教師。而自專業(yè)課開設(shè)后，婦產(chǎn)科護(hù)理教師實(shí)施人文素質(zhì)教育的能力不足，沒有對(duì)各專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)教育做特定的培養(yǎng)計(jì)劃及實(shí)踐指導(dǎo)，導(dǎo)致人文課程與專業(yè)課程教學(xué)脫節(jié)嚴(yán)重，不能達(dá)到專業(yè)課程中理想的人文素質(zhì)教學(xué)目標(biāo)。
（五）學(xué)校投入不足
多數(shù)護(hù)理院校對(duì)人文素質(zhì)教育已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，但人文素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，研究時(shí)間長(zhǎng)，需要投入大量教學(xué)科研經(jīng)費(fèi)，需要花費(fèi)大量的人力、財(cái)力來(lái)培養(yǎng)一支高素質(zhì)的教師及教學(xué)團(tuán)隊(duì)，若沒有學(xué)校的大力支持，很難取得良好的效果。
二、婦產(chǎn)科護(hù)理專業(yè)人文素質(zhì)教育改革中需要解決的問題
（一）育人為本，重視德育
護(hù)理作為一項(xiàng)崇高的職業(yè)，南丁格爾曾說(shuō)：“護(hù)士是沒有翅膀的天使，是真善美的化身。”護(hù)理人員的道德修養(yǎng)滲透在整個(gè)護(hù)理程序中，影響著護(hù)理質(zhì)量和醫(yī)療效果，影響著醫(yī)院的整體外在形象。所以，護(hù)理人員在護(hù)理操作過程中，要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，提高職業(yè)道德水平，樹學(xué)教育科學(xué)2015年第5期立愛崗敬業(yè)的思想。婦產(chǎn)科護(hù)理關(guān)乎著無(wú)數(shù)家庭的幸福和社會(huì)的穩(wěn)定，病患及家屬對(duì)此期望很高，對(duì)婦產(chǎn)科護(hù)士也提出了很高的要求。所以，我們必須加強(qiáng)學(xué)生對(duì)護(hù)理職業(yè)的熱愛。授課中，從受精卵的著床發(fā)育到胎兒在母體內(nèi)不斷成熟以及娩出，一系列的圖片資料、錄像以及課后的心得體會(huì)，都能激發(fā)起學(xué)生對(duì)于生命的新感悟、對(duì)于偉大母愛的贊嘆，能夠使學(xué)生對(duì)婦產(chǎn)科有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。婦產(chǎn)科是生命誕生的圣殿，而護(hù)士肩負(fù)著神圣的使命，雙手托起的是新的希望。我們要時(shí)刻告誡學(xué)生珍愛生命，把奉獻(xiàn)精神牢記于心，并通過臨床實(shí)踐開展各種情境教學(xué)，讓學(xué)生在角色扮演、小組討論等不同的教學(xué)過程中體會(huì)護(hù)患角色，真正能做到“想患者之所想，急患者之所急”，形成全心全意為患者服務(wù)的高尚品德。
（二）強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，學(xué)會(huì)溝通
護(hù)士職業(yè)成功的最主要因素，是護(hù)士與他周圍人的相處能力。護(hù)士良好的人際溝通能力對(duì)于護(hù)患關(guān)系的和諧、醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的工作成效以及個(gè)人職業(yè)生涯的發(fā)展都具有深遠(yuǎn)的影響。所以，我們不僅要在理論上教授人文知識(shí)，還要在具體的實(shí)踐操作中去培養(yǎng)學(xué)生與人溝通的能力。在現(xiàn)有的醫(yī)療條件下，通過情景教學(xué)、角色扮演、小組討論等不同的教學(xué)方式，讓臨床實(shí)際工作場(chǎng)景再現(xiàn)，在實(shí)踐過程中鍛煉學(xué)生的膽量，增強(qiáng)與人溝通的自信，為盡快適應(yīng)臨床護(hù)理工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。總之，護(hù)理專業(yè)應(yīng)不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)教育改革的探索，將人文教育思想滲透于護(hù)理教育及教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)整體護(hù)理模式下的高素質(zhì)護(hù)理人才。
作者:林艷賈維寧單位:張家口學(xué)院護(hù)理學(xué)院
1我國(guó)民辦高校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀
（1）民辦高校學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育的認(rèn)知
通過進(jìn)行一系列的調(diào)研活動(dòng)后發(fā)現(xiàn)，我國(guó)大學(xué)生對(duì)文化素質(zhì)教育有比較準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)通過對(duì)相關(guān)調(diào)研結(jié)果進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)有大概23%的大學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)的意義非常了解，有近30%的民辦高校學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育有一定程度的了解，有近40%的大學(xué)生表示對(duì)高校人文素質(zhì)教育有所了解，有6%的高校大學(xué)生表示對(duì)人文素質(zhì)教育了解較少，剩下1%的學(xué)生表示對(duì)此問題不是很了解。
（2）民辦高校學(xué)生文化素質(zhì)知識(shí)的情況
根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，我國(guó)大多數(shù)的民辦高校學(xué)生已經(jīng)掌握了一些較為專業(yè)的科學(xué)文化知識(shí)，但是也有一些學(xué)生對(duì)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)有些模糊不清，更有一些學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)一點(diǎn)都不清楚，同時(shí)也沒有對(duì)知識(shí)的渴望心理。通過相關(guān)權(quán)威部門的分析可以發(fā)現(xiàn)，民辦高校要想進(jìn)行可持續(xù)性的發(fā)展，重視文化素質(zhì)教育工作是一個(gè)必然的選擇，但是由于民辦高校辦學(xué)的體制以及條件等各方面與公辦高校有所差別，這就造成了我國(guó)絕大多數(shù)民辦高校對(duì)文化素質(zhì)教育的體系構(gòu)建并不全面，在相關(guān)的教學(xué)政策、組織管理、以及師資建設(shè)和教學(xué)模式等方面還有相當(dāng)?shù)那啡薄Ｍㄟ^與公辦高校的大學(xué)生進(jìn)行同相對(duì)比后可以發(fā)現(xiàn)，雖然民辦高校的學(xué)生具有實(shí)踐能力強(qiáng)的特點(diǎn)，但是在價(jià)值取向、理論修養(yǎng)以及文化素質(zhì)方面與公立高校的學(xué)生相比仍然存在著不小的距離，這種情況的出現(xiàn)不符合國(guó)家對(duì)高人文素質(zhì)人才的培養(yǎng)理念。但是我國(guó)民辦高校也是我國(guó)對(duì)學(xué)生進(jìn)行高等教育的主要渠道，其同樣承擔(dān)著培養(yǎng)祖國(guó)后備人才的任務(wù)。
2我國(guó)民辦高校存在的人文素質(zhì)教育問題
（1）我國(guó)民辦高校對(duì)文化素質(zhì)教育重視程度不夠
就目前我國(guó)民辦高校情況來(lái)講，從學(xué)校的校領(lǐng)導(dǎo)到各級(jí)的基層領(lǐng)導(dǎo)等都沒有對(duì)此問題進(jìn)行重視。如果想要在民辦高校中建立起相應(yīng)的文化素質(zhì)教育體系，還有很長(zhǎng)的一段路需要走。在我國(guó)開展高校文化素質(zhì)教育的過程中，由于教育主管部門提出的教育理念與教育定位過于理想化宏觀化，導(dǎo)致了絕大部分教育工作者對(duì)文化素質(zhì)教育的真正含義不能能很哈的理解，造成了目標(biāo)模糊的情況出現(xiàn)。同時(shí)民辦高校在文化素質(zhì)教育方面沒有足夠的實(shí)力，這將嚴(yán)重的影響文化素質(zhì)教育情況。
（2）課程單一、師資力量不足
就我國(guó)民辦高校的辦學(xué)特點(diǎn)來(lái)講，民辦高校應(yīng)該具有非常高的自主辦學(xué)能力，同時(shí)在學(xué)科設(shè)置以及教學(xué)模式的創(chuàng)新上可以有更多的空間，但是在實(shí)際的教學(xué)工作中，受到教師能力以及辦學(xué)條件等多方面因素的影響，在文化素質(zhì)教育等方面大多以公辦院校所走的道路作為標(biāo)準(zhǔn)，只是一味的走公辦院校走過的路，在人文素質(zhì)教育課程的設(shè)置方面也以達(dá)到教育部的相關(guān)要求為主，并不追求教育的效果，這就造成了民辦高校的人文素質(zhì)教育課程的教育質(zhì)量較低，只是單純的進(jìn)行知識(shí)的傳授，并不注重對(duì)學(xué)生的品格的塑造。
（3）形式較為單一，文化素質(zhì)教育系統(tǒng)構(gòu)建
就目前我國(guó)民辦高校的情況來(lái)講，大部分高校辦學(xué)時(shí)間起步較晚，存在著辦學(xué)經(jīng)費(fèi)缺乏的情況，在教育教學(xué)體制機(jī)制方面雖有靈活的一面,但缺乏規(guī)范性和系統(tǒng)性,極大程度上影響了文化素質(zhì)教育的開展和推廣,開展文化素質(zhì)教育的形式單一,尚未真正建立起一套符合本校校情的文化素質(zhì)教育體系。
作者:關(guān)涵董迪蔡秀麗劉萍單位:東北農(nóng)業(yè)大學(xué)成棟學(xué)院
一、強(qiáng)化高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性和迫切性
（一）現(xiàn)代職業(yè)教育的客觀要求
隨著高職教育改革進(jìn)一步發(fā)展，現(xiàn)代職業(yè)教育體系已經(jīng)基本形成，高職人才培養(yǎng)目標(biāo)出現(xiàn)全新的轉(zhuǎn)型，從過分注重專業(yè)技能職業(yè)人的培養(yǎng)到培養(yǎng)面向生產(chǎn)服務(wù)一線的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才。現(xiàn)代護(hù)理是圍繞著“人”開展工作的，高素質(zhì)的護(hù)士在關(guān)注患者疾病、減輕病人痛苦的基礎(chǔ)上，必須樹立尊重人，關(guān)愛人的理念，必須具有以人為本的精神。
（二）當(dāng)前護(hù)理工作的內(nèi)在要求
專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練和人文素質(zhì)培養(yǎng)是護(hù)理工作的兩翼，二者缺一不可。沒有技術(shù)，護(hù)理就沒有軀干；沒有人文，護(hù)理就沒有靈魂。優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)不僅僅是提供精湛的護(hù)理技術(shù)，還必須要讓患者在整個(gè)就醫(yī)過程中時(shí)時(shí)感受到人性的溫暖，體驗(yàn)到專業(yè)的護(hù)理。因此優(yōu)質(zhì)護(hù)理需要人文精神與專業(yè)發(fā)展交匯并進(jìn)。當(dāng)前護(hù)理教育改革的方向就是突出護(hù)理、加強(qiáng)人文。塑造健康的社會(huì)人，提升完美職業(yè)人，把人文教育和專業(yè)教育二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓人文貫穿護(hù)理教育的全過程，為護(hù)理人導(dǎo)航。
（三）建立和諧護(hù)患關(guān)系的需要
近年來(lái)，醫(yī)患、護(hù)患之間關(guān)系緊張整體呈上升趨勢(shì)，醫(yī)療糾紛事件明顯增多。其中一個(gè)重要原因就是部分醫(yī)生和護(hù)士素質(zhì)低下、服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，缺乏對(duì)患者應(yīng)有的尊重和人文關(guān)懷，態(tài)度冷漠，語(yǔ)言生硬。構(gòu)建和諧護(hù)患關(guān)系，迫切需要加強(qiáng)護(hù)理專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。
（四）相關(guān)政策制度的要求
《護(hù)士條例》中明確規(guī)定“護(hù)士應(yīng)當(dāng)尊重、關(guān)心、愛護(hù)患者”；《中國(guó)護(hù)理事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要(2011—2015年)》中關(guān)于護(hù)理教育方面也強(qiáng)調(diào)，要“突出護(hù)理專業(yè)特點(diǎn)，在課程設(shè)置中加大心理學(xué)、人文和社會(huì)科學(xué)知識(shí)的比重，增強(qiáng)人文關(guān)懷意識(shí)”。這些文件精神為護(hù)理學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)提供了政策支持。
二、高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀的調(diào)查
為深入了解高職護(hù)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀及影響因素，為培養(yǎng)高素質(zhì)技能型護(hù)理人才提供客觀依據(jù)，課題組采用自編“高職護(hù)生人文素質(zhì)調(diào)查問卷”，從護(hù)理職業(yè)的認(rèn)同度、人文精神的理解度、人文課程開設(shè)滿意度、社會(huì)實(shí)踐參與度等四個(gè)方面對(duì)山東省內(nèi)不同區(qū)域的三所高職學(xué)院校的360名護(hù)理專業(yè)學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查，收回問卷354份，有效問卷351份。用SPSS11.0統(tǒng)計(jì)軟件處理。從調(diào)查結(jié)果可以看出，愿意從事護(hù)理工作的學(xué)生有33.2%，職業(yè)認(rèn)同度不高；護(hù)生對(duì)人文精神的理解度較高，有67.3%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)在護(hù)理工作中體現(xiàn)人文關(guān)懷；護(hù)生對(duì)學(xué)校人文課程開設(shè)的滿意度普遍較低，僅有29.1%的學(xué)生表示滿意，認(rèn)為學(xué)校有必要開設(shè)人文素質(zhì)課程的學(xué)生占81%；護(hù)生對(duì)教師教學(xué)中人文素質(zhì)的滿意度較低，僅有47.4%的學(xué)生對(duì)教師的人文素質(zhì)和教學(xué)能力很滿意；有95%的同學(xué)愿意也參加過學(xué)校組織的護(hù)理專業(yè)的社會(huì)實(shí)踐，參與度高。
三、高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育模式的探索
針對(duì)高職護(hù)理人文素質(zhì)的現(xiàn)狀，課題組教師經(jīng)過在棗莊科技職業(yè)學(xué)院醫(yī)學(xué)技術(shù)系兩年多的探索與實(shí)踐，形成獨(dú)具特色的“1345”高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育模式。即一個(gè)目標(biāo)、三大課堂、四項(xiàng)任務(wù)、五大平臺(tái)。就是以培養(yǎng)“高素質(zhì)技能型護(hù)理人才”為目標(biāo)，發(fā)揮好課堂教學(xué)、第二課堂和社會(huì)課堂的作用，完成把學(xué)生培養(yǎng)為高素質(zhì)的“職業(yè)人”“社會(huì)人”“文化人”和“生命人”四大任務(wù)，全力打造課程平臺(tái)、師資平臺(tái)、管理平臺(tái)、基地平臺(tái)、考核評(píng)價(jià)平臺(tái)的建設(shè)。
（一）轉(zhuǎn)變觀念，準(zhǔn)確定位高職護(hù)生的培養(yǎng)目標(biāo)
近年來(lái)，醫(yī)療服務(wù)業(yè)對(duì)護(hù)理工作的需求不斷升級(jí)，不僅對(duì)護(hù)理技術(shù)提出了更高的要求，而且對(duì)護(hù)理人文關(guān)懷更加重視。為此，課程組通過對(duì)護(hù)理崗位第一線和高職院校護(hù)理專業(yè)學(xué)生就業(yè)情況的調(diào)查，確定我院護(hù)理專業(yè)培養(yǎng)的是服務(wù)魯南地區(qū)的高素質(zhì)技能型護(hù)理人才。就業(yè)崗位主要有：臨床護(hù)理崗位（群）、社區(qū)護(hù)理崗位（群）和康復(fù)保健護(hù)理崗位（群）。
（二）把握三大課堂，改革教學(xué)方法和途徑
為了促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“聽”到“信”到“行”的轉(zhuǎn)變，護(hù)理人文課題組在兩年內(nèi)進(jìn)行了大膽的改革和創(chuàng)新，初步形成了“一、二、三課堂有機(jī)結(jié)合”的教育教學(xué)模式。第一課堂即常規(guī)的課堂教學(xué)，幫助護(hù)生掌握專業(yè)知識(shí)和人文知識(shí)，通過學(xué)生喜聞樂見的形式推進(jìn)護(hù)理人文各門課程的教學(xué)改革，除必要的理論講授之外，靈活運(yùn)用小組合作、案例討論、角色扮演、師生互動(dòng)、情境模擬等各種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生積極參與、演繹、領(lǐng)悟、貫通、實(shí)踐。同時(shí)各課程借助多媒體的優(yōu)勢(shì)，使現(xiàn)代教育技術(shù)手段與課程內(nèi)容體系有機(jī)整合，有力擴(kuò)充了教學(xué)的內(nèi)容和形式，使教學(xué)過程不斷形象化、生動(dòng)化、完善化，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效提高了教學(xué)的效果。第二課堂即學(xué)生的人文實(shí)踐課，實(shí)踐活動(dòng)覆蓋面廣，由校內(nèi)到校外、從學(xué)習(xí)到工作，讓學(xué)生通過活動(dòng)產(chǎn)生情感上的共鳴、思想上的震撼和行動(dòng)上的改變。網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和交流的“第三課堂”。根據(jù)學(xué)生的這一實(shí)際需求，課題組以護(hù)理人文素質(zhì)與職業(yè)能力培養(yǎng)聯(lián)合課程網(wǎng)站為平臺(tái)，為學(xué)生提供了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)空間，通過網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，進(jìn)一步增強(qiáng)了護(hù)理人文教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
（三）整合優(yōu)化，構(gòu)建人文素質(zhì)教育課程體系
護(hù)理專業(yè)與人的生命質(zhì)量密切相關(guān)，注重的是關(guān)愛和照顧，這是與其他專業(yè)所不同的。影響病人身體康復(fù)進(jìn)程的,除了嫻熟的護(hù)理技術(shù),還有人文關(guān)懷。而當(dāng)前的護(hù)理教學(xué)更多的重視技術(shù)的訓(xùn)練，忽略了護(hù)理人文素質(zhì)的培養(yǎng)。為此，課程組深入到護(hù)理崗位第一線，認(rèn)真調(diào)研了魯南地區(qū)醫(yī)療服務(wù)單位對(duì)護(hù)理人員的崗位素質(zhì)和能力需求，對(duì)高職院校護(hù)理專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)情況進(jìn)行專項(xiàng)調(diào)查，并與護(hù)理行業(yè)專家、骨干共同交流，多方面了解護(hù)理專業(yè)學(xué)生就業(yè)實(shí)際情況。護(hù)理人際溝通、護(hù)理禮儀、護(hù)理心理學(xué)等拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域的知識(shí)所占比例低，使得許多護(hù)士在為病人提供護(hù)理服務(wù)時(shí)力不從心。為了解決這些問題，培養(yǎng)優(yōu)秀的護(hù)理工作者，課程組從護(hù)理工作過程的實(shí)際需要出發(fā)，以實(shí)踐育人為切入點(diǎn)，打造“忠誠(chéng)的理想信念、優(yōu)秀的道德品質(zhì)、融洽的溝通交流、良好的氣質(zhì)形象、健康的心態(tài)表現(xiàn)==和諧護(hù)理職業(yè)人”的全新課程理念。以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》為主體，以《護(hù)理心理》、《護(hù)理禮儀》、《護(hù)理人際溝通》為三翼，建立護(hù)理人文課程體系。用社會(huì)主義的優(yōu)秀價(jià)值觀作為解決學(xué)生思想的總開關(guān)，通過整合優(yōu)化課程內(nèi)容，為培養(yǎng)高素質(zhì)技能型護(hù)理專門人才提供了支撐，為學(xué)生從護(hù)生過渡到職業(yè)護(hù)理人奠定了堅(jiān)實(shí)的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)、職業(yè)能力遞進(jìn)式培養(yǎng)。
（四）加強(qiáng)培訓(xùn)，建設(shè)專業(yè)和人文兩棲的師資隊(duì)伍
提高護(hù)生的人文素質(zhì)，必須加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。一方面對(duì)專業(yè)教師要加強(qiáng)人文知識(shí)的培訓(xùn)，護(hù)理專業(yè)教師不僅要有豐富的理論知識(shí)和熟練的操作技能，還要有一定的心理學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文科學(xué)知識(shí)，并能在專業(yè)課教學(xué)中有意識(shí)的滲透人文素質(zhì)教育。另一方面，人文社科教師與輔導(dǎo)員的教育背景較復(fù)雜，包括歷史、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物等十幾個(gè)專業(yè)。除部分人員接受過繼續(xù)教育外，絕大多數(shù)缺乏醫(yī)文滲透的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在教學(xué)、管理過程中，人文精神與科學(xué)精神融合得并不徹底，因此，學(xué)校應(yīng)為這支隊(duì)伍創(chuàng)造條件，投入專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，讓他們學(xué)習(xí)相關(guān)的醫(yī)學(xué)、人文社科知識(shí)，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式對(duì)人才的培養(yǎng)要求。
（五）主導(dǎo)聯(lián)動(dòng)，探索常態(tài)下人文素質(zhì)教育管理的新模式
護(hù)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其中涉及到課程設(shè)置、教師隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)生管理、教學(xué)方法與手段的創(chuàng)新、校企合作等多個(gè)方面的內(nèi)容，需要各方面密切配合，共同努力。課題組實(shí)施建設(shè)以來(lái)，建立了系統(tǒng)一部署、統(tǒng)一規(guī)劃，教務(wù)科、護(hù)理教研室、公共課教研室、系學(xué)生科為主導(dǎo)，院、系其他部門配合的管理模式，經(jīng)過兩年多的順暢運(yùn)行，說(shuō)明這種主導(dǎo)聯(lián)動(dòng)式管理模式，是符合我院實(shí)際的，為我院護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)構(gòu)建了一個(gè)良性的運(yùn)行機(jī)制。
（六）構(gòu)建“三元合作、四維貫通”實(shí)踐基地平臺(tái)
護(hù)生人文素質(zhì)教育構(gòu)建“三元合作、四維貫通”實(shí)踐基地平臺(tái)，充分地依托了學(xué)校、醫(yī)院和社會(huì)三個(gè)載體，把課堂實(shí)踐、課外活動(dòng)、醫(yī)院實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)有機(jī)結(jié)合，學(xué)生科按照申請(qǐng)書-計(jì)劃書-通知書-活動(dòng)過程指導(dǎo)書-實(shí)踐成果的報(bào)告書的流程，定期舉辦人文系列講座，通過豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的訓(xùn)練更加高效，促進(jìn)了學(xué)生服務(wù)底蘊(yùn)、服務(wù)認(rèn)知、服務(wù)道德、服務(wù)規(guī)范、服務(wù)水平和服務(wù)創(chuàng)新等職業(yè)素質(zhì)提升。高職護(hù)生的人文素質(zhì)教育由于種種歷史和現(xiàn)實(shí)原因的影響，任重而道遠(yuǎn)，課題組對(duì)高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育模式的研究只是一個(gè)粗淺的探索，希望能為護(hù)理人文素質(zhì)教育提供一點(diǎn)啟示。
作者:楊光云單位:棗莊科技職業(yè)學(xué)院
1現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的挑戰(zhàn)
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)治療模式的轉(zhuǎn)變，要求醫(yī)務(wù)人員不僅要具備高超的醫(yī)療技術(shù)，而且還要具備較高的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)，例如高尚的醫(yī)德品質(zhì)，辯證靈活的醫(yī)患溝通技巧，應(yīng)變自如的醫(yī)療法規(guī)知識(shí)以及心理、社會(huì)服務(wù)能力等。同時(shí)，對(duì)醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)教育也提出了更高的要求:不僅要給醫(yī)學(xué)生傳授自然科學(xué)知識(shí)、醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，還要給醫(yī)學(xué)生傳授人文社會(huì)科學(xué)的理論與方法，提高醫(yī)學(xué)生的綜合人文素質(zhì)，這是國(guó)際高等醫(yī)學(xué)教育重視人文教育和課程綜合化發(fā)展的新趨勢(shì)，滿足和應(yīng)對(duì)了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)治療的新要求和新挑戰(zhàn)。
2中國(guó)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的改革目標(biāo)
為進(jìn)一步提高醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，規(guī)范醫(yī)學(xué)教育管理，教育部、原衛(wèi)生部委托中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)教育專業(yè)委員會(huì)根據(jù)我國(guó)醫(yī)學(xué)教育的實(shí)際情況，參照國(guó)際醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)，制訂了《本科醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)―臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)(試行)》方案［教高〔2008〕9號(hào)］(以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》)。改革目標(biāo)充分體現(xiàn)了以全球醫(yī)學(xué)教育最基本要求為標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育的意識(shí)，包含七個(gè)領(lǐng)域，其中第一條就是“醫(yī)學(xué)職業(yè)價(jià)值、態(tài)度、行為和倫理”，并認(rèn)為“敬業(yè)精神和倫理行為”［1］是醫(yī)療實(shí)踐的優(yōu)秀。
2．1《標(biāo)準(zhǔn)》要求醫(yī)學(xué)院校必須依據(jù)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的需要、醫(yī)學(xué)科學(xué)的進(jìn)步和醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，制訂符合本校實(shí)際的課程計(jì)劃
醫(yī)學(xué)院校應(yīng)積極開展縱向或橫向綜合的課程改革，將課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理整合。必須依據(jù)國(guó)家醫(yī)藥衛(wèi)生服務(wù)體系改革及醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展，不斷進(jìn)行教學(xué)、科研和醫(yī)療服務(wù)的改革，以適應(yīng)社會(huì)不斷發(fā)展的需要。課程計(jì)劃必須體現(xiàn)加強(qiáng)基礎(chǔ)、培養(yǎng)能力、注重素質(zhì)和發(fā)展個(gè)性的原則，課程設(shè)置應(yīng)包括必修課程和選修課程，兩者之間的比例可由學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況而確定。
2．2《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)行為科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)以及醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程做了明確的規(guī)定
［2］①課程計(jì)劃中必須安排行為科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程(包括醫(yī)學(xué)心理學(xué)、衛(wèi)生法學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、衛(wèi)生事業(yè)管理等學(xué)科)，以適應(yīng)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)需求;②醫(yī)學(xué)教育面對(duì)國(guó)際趨勢(shì)、國(guó)內(nèi)環(huán)境和社會(huì)的期待，對(duì)人文素質(zhì)教育課程(包括文學(xué)藝術(shù)類、醫(yī)學(xué)史等學(xué)科)的目標(biāo)和內(nèi)容作出了規(guī)定:為衛(wèi)生保健機(jī)構(gòu)培養(yǎng)能夠完成醫(yī)學(xué)基本訓(xùn)練，具有初步臨床能力、終身學(xué)習(xí)能力和良好職業(yè)素質(zhì)的醫(yī)學(xué)畢業(yè)生。
2．3《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)本科生人文素質(zhì)教育提出了基本要求
醫(yī)學(xué)院校要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，貫徹《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)人文素質(zhì)教育的基本要求，就要轉(zhuǎn)變?nèi)宋慕逃睦砟詈鸵庾R(shí)，加強(qiáng)對(duì)人文素質(zhì)教育體系的構(gòu)建，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，整合課程內(nèi)容，增加人文課程學(xué)時(shí)比重，改變教師的傳統(tǒng)觀念，通過課程教育、評(píng)價(jià)考核和教師的引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)對(duì)醫(yī)學(xué)的重要性，促進(jìn)人文素質(zhì)教育課程與專業(yè)課程的融合，以此達(dá)到醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的改革目標(biāo)。
3構(gòu)建醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育體系
3．1整合人文學(xué)科課程體系結(jié)構(gòu)
我國(guó)醫(yī)學(xué)院校目前都存在一個(gè)共性問題:人文類課程設(shè)置門類較少，課時(shí)安排比重整體偏少，醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育課程體系設(shè)置不合理。［3］以學(xué)科為中心設(shè)置人文素質(zhì)教育課程體系，會(huì)受醫(yī)學(xué)專業(yè)課程課時(shí)數(shù)的限制，醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)課程教育的課時(shí)難免會(huì)受影響。解決人文素質(zhì)教育課時(shí)不足的一個(gè)途徑是在公共課程和基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程階段，注重早期臨床人文素質(zhì)教育，增設(shè)臨床醫(yī)學(xué)人文類課程，讓醫(yī)學(xué)生較早接受臨床醫(yī)學(xué)人文教育，增強(qiáng)其作為一名醫(yī)生的使命感和責(zé)任心。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)方案要求重新審視教學(xué)體系結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)人文素養(yǎng)模塊化教學(xué)體系，適當(dāng)調(diào)整課程學(xué)時(shí)，構(gòu)建必修課和選修課兩大板塊，形成一個(gè)系統(tǒng)性、實(shí)用化、多角度的立體教學(xué)體系。［4］必修課板塊設(shè)置思想政治課、公共基礎(chǔ)課、醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課和醫(yī)學(xué)專業(yè)課四大模塊;選修課板塊設(shè)置限定性選修課和非限定性選修課兩個(gè)模塊。為了實(shí)現(xiàn)必修課與選修課兩大板塊之間交融設(shè)置課程的立體教學(xué)體系，可以增加非限定性選修課的學(xué)科課程比例。
3．2加強(qiáng)人文學(xué)科課程內(nèi)容融合
醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育要注重與專業(yè)課程內(nèi)容的交融教學(xué)，人文教育要結(jié)合不同學(xué)習(xí)階段，開展側(cè)重點(diǎn)不同的特點(diǎn)教學(xué)。在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程教學(xué)階段，講授醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)課程基礎(chǔ)的同時(shí)，以案例分析的教學(xué)方法，分析醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，讓醫(yī)學(xué)生積極開展課內(nèi)討論和課外社會(huì)調(diào)查的學(xué)習(xí)模式，減少純理論式的灌輸式教學(xué)。如醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中，可以開展課堂情景教學(xué)，采用角色扮演的形式，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)如何處理醫(yī)患關(guān)系，如何處理醫(yī)患糾紛，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)，提高其對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)相關(guān)法規(guī)和醫(yī)院各種制度的認(rèn)識(shí)。在臨床專業(yè)課程教學(xué)階段，充分利用醫(yī)學(xué)生課堂所學(xué)知識(shí)，組織醫(yī)學(xué)生到社區(qū)開展健康咨詢或體檢等公益實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)醫(yī)學(xué)生利用假期參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，注重醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與人文素質(zhì)教育的融合，將醫(yī)學(xué)職業(yè)態(tài)度和對(duì)待生命的態(tài)度，融合到醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)的全過程，探索醫(yī)學(xué)課程與人文素質(zhì)教育課程的整合，即在醫(yī)學(xué)課程中加入人文素質(zhì)課程的內(nèi)容，融醫(yī)學(xué)與人文為一體的系統(tǒng)整合式課程體系。
3．3構(gòu)建人文社科學(xué)位管理模式
以人為本的科學(xué)管理模式，可以激發(fā)醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。以學(xué)分制管理為導(dǎo)向，創(chuàng)建醫(yī)學(xué)與人文學(xué)科的雙學(xué)位管理制度，以鼓勵(lì)醫(yī)學(xué)生多選修醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育課程。學(xué)分達(dá)到一定的要求，可以通過頒發(fā)雙學(xué)位的形式，促使醫(yī)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、健康發(fā)展，彌補(bǔ)人文素質(zhì)教育課程設(shè)置體系不合理、人文素質(zhì)教育課程課時(shí)少的不足，體現(xiàn)科學(xué)管理與醫(yī)學(xué)生自我發(fā)展理念的結(jié)合。學(xué)分制管理，要貫徹“前期趨同，科學(xué)管理;后期分化，同步進(jìn)行”的原則。對(duì)于高年級(jí)的醫(yī)學(xué)生，可以按照以前的教育模式進(jìn)行，選修的人文學(xué)科學(xué)分，可以積累到畢業(yè)后有效計(jì)算，實(shí)行科學(xué)化的長(zhǎng)效管理，等積累夠規(guī)定要求學(xué)分后，學(xué)校補(bǔ)發(fā)雙學(xué)位畢業(yè)證，實(shí)行終身制的積累記分制度。對(duì)低年級(jí)醫(yī)學(xué)生，實(shí)行與高年級(jí)醫(yī)學(xué)生同步進(jìn)行改革的分化教學(xué)，鼓勵(lì)醫(yī)學(xué)生系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)人文素質(zhì)教育課程，充分選修限定性與非限定性課程，利用晚間或周末上課，有效積累學(xué)分。
3．4建立人文學(xué)科實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)
醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，可以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，通過社會(huì)實(shí)踐教學(xué)檢驗(yàn)學(xué)校教育的成敗。學(xué)生只有通過人文素質(zhì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，才能理解患者對(duì)“卓越醫(yī)生”醫(yī)德醫(yī)術(shù)的渴望，對(duì)軀體與精神健康的期盼，對(duì)看病難、醫(yī)療費(fèi)用趨漲的無(wú)奈，體會(huì)到醫(yī)生與患者和諧相處和交流對(duì)治療的重要作用。醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)，要形成相對(duì)獨(dú)立的實(shí)踐教學(xué)體系，不能與醫(yī)學(xué)臨床實(shí)習(xí)混為一談，要以醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的拓展為優(yōu)秀，以加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生科學(xué)思維、社會(huì)體驗(yàn)調(diào)研及創(chuàng)新精神的培養(yǎng)為目的，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文精神的內(nèi)化與升華。［5］以兒童福利院、養(yǎng)老院、居民社區(qū)和環(huán)境監(jiān)測(cè)站等作為醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)實(shí)踐教學(xué)基地，讓醫(yī)學(xué)生深刻感受醫(yī)學(xué)人文與社會(huì)的關(guān)聯(lián)性，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的提高。
3．5完善人文素質(zhì)考核評(píng)價(jià)體系
應(yīng)用考試方式對(duì)醫(yī)學(xué)人文課程進(jìn)行考核評(píng)價(jià)，檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)提高的程度，缺乏全面反映醫(yī)學(xué)生真實(shí)人文修養(yǎng)水平的科學(xué)性，反而會(huì)給醫(yī)學(xué)生一個(gè)錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)導(dǎo)向，使醫(yī)學(xué)生投入較大的精力關(guān)注于人文課程知識(shí)的記憶和應(yīng)付考核，丟掉了人文素質(zhì)教育問題本質(zhì)性的學(xué)習(xí)與思考。因此，改革人文素質(zhì)教育的考核評(píng)價(jià)方式，是加強(qiáng)與構(gòu)建人文素質(zhì)教育課程體系的重要內(nèi)容之一。提倡人文課程采用形成性的考核評(píng)價(jià)，從多個(gè)角度全方位的考核醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性及相對(duì)的科學(xué)性。［6］例如，在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的學(xué)習(xí)中，通過教師授課、小組討論、交流匯報(bào)、社會(huì)調(diào)查等多方面、全方位的考核，考查醫(yī)學(xué)生是否具備良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，是否能和患者建立良好的醫(yī)患關(guān)系，是否能真正做到關(guān)愛生命和理解患者的疾苦，給醫(yī)學(xué)生一個(gè)綜合的人文素質(zhì)考核評(píng)價(jià)，比考試考核得到的醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文課程的成績(jī)，對(duì)判斷醫(yī)學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育理解程度，有更大的可信性。
3．6加強(qiáng)人文素質(zhì)教育師資建設(shè)
加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育專業(yè)師資隊(duì)伍的建設(shè)，是人文素質(zhì)教育取得成效的關(guān)鍵。醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育需要一批專職從事人文社科教學(xué)的教師，需要構(gòu)建專業(yè)課教師的人文理論知識(shí)體系，建設(shè)一批人文知識(shí)和專業(yè)臨床醫(yī)學(xué)知識(shí)都融會(huì)貫通的教師隊(duì)伍，共同參與醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。教學(xué)中要注重解決人文醫(yī)學(xué)教育的實(shí)際問題，通過多種途徑創(chuàng)造交流平臺(tái)，針對(duì)人文課程的教學(xué)目的和教學(xué)方法，合理配置師資力量，鼓勵(lì)教師集思廣益，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮教師的優(yōu)勢(shì)教學(xué)特點(diǎn)，以保證醫(yī)學(xué)人文課程的教學(xué)質(zhì)量。人文素質(zhì)是個(gè)體后天環(huán)境、家庭影響和學(xué)校教育等多種因素綜合影響、相互作用而形成的思想體系，通過人的外在行為體現(xiàn)的素養(yǎng)。人的素質(zhì)不是單一要素的產(chǎn)物，而是由多重要素構(gòu)成的綜合體系，人文教育與專業(yè)教育相結(jié)合，是提高醫(yī)學(xué)生綜合人文素質(zhì)的重要途徑。醫(yī)學(xué)生需要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，具備法學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。按照全球醫(yī)學(xué)教育最基本要求，從七個(gè)領(lǐng)域，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)和敬業(yè)精神，促使醫(yī)學(xué)生學(xué)會(huì)了解和理解人，掌握與人交流溝通的本領(lǐng)，建立和諧的醫(yī)患關(guān)系，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)人道主義精神，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，“尚德博學(xué)、慎思篤行、求真務(wù)實(shí)、勵(lì)志創(chuàng)新”，用所學(xué)專業(yè)知識(shí)發(fā)揚(yáng)“篤學(xué)精術(shù)，修德濟(jì)人”的精神，造福于人類。
作者：任天波徐萍風(fēng)工作單位：寧夏醫(yī)科大學(xué)人文社科部
摘要：以人為本就是人的全面自由的發(fā)展，這是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是高職院校人文素質(zhì)教育的優(yōu)秀內(nèi)容。它從根本上提升了職業(yè)教育方針的規(guī)格和品味，也成為了高職院校人文素質(zhì)教育新的邏輯起點(diǎn)。但是現(xiàn)行的高職院校的人文素質(zhì)教育還存在著許多問題，必須站在科學(xué)發(fā)展觀的高度重新認(rèn)識(shí)并加以改革，因?yàn)闆]有人文精神的教育，是殘缺的、無(wú)靈魂的教育。因此，改進(jìn)高職院校人文素質(zhì)教育的根本措施是尋求法律支持和制度支撐。
關(guān)鍵詞：高職院校；人文素質(zhì)教育；反思
一場(chǎng)大規(guī)模的科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，喚起了人們?cè)谌宋念I(lǐng)域的深層次反思與自省，當(dāng)我們用科學(xué)發(fā)展觀的理論去審視現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的時(shí)候，便更加深刻地體察到理想與現(xiàn)實(shí)的距離，以及科學(xué)思想方法與思維方式的重要。
一、人文素質(zhì)及人文素質(zhì)教育
1.人文素質(zhì)。人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度，是人的全面發(fā)展的優(yōu)秀因素，包括對(duì)人的立身處世的現(xiàn)實(shí)規(guī)范，也包括對(duì)人的精神和價(jià)值追求的理論升華。主要內(nèi)容是：（1）具備人文知識(shí)。人文知識(shí)是指人類關(guān)于人文領(lǐng)域的基本知識(shí)，如歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、政治知識(shí)、法律知識(shí)、道德知識(shí)等等。（2）理解人文思想。人文思想是支撐人文知識(shí)的基本理論及其內(nèi)在邏輯。同科學(xué)思想相比，人文思想是有很強(qiáng)的民族色彩、個(gè)性色彩和鮮明的意識(shí)形態(tài)特征。人文思想的優(yōu)秀是基本的文化理念。（3）掌握人文方法。人文方法是人文思想中所蘊(yùn)涵的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法。人文方法表明了人文思想是如何產(chǎn)生和形成的。學(xué)會(huì)用人文的方法思考和解決問題，是人文素質(zhì)的一個(gè)重要方面。（4）遵循人文精神。人文精神是人文思想、人文方法產(chǎn)生的世界觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)，是最基本、最重要的人文思想和人文方法，是人類共同信奉的那些真理性的精神。人文精神是人類文化或文明的真諦所在，民族精神、時(shí)代精神從根本上說(shuō)都是人文精神的具體表現(xiàn)，人文精神不僅滲透在國(guó)民的各種素質(zhì)之中，而且表現(xiàn)在每個(gè)國(guó)民的生存方式、行為方式之中，是國(guó)民素質(zhì)的靈魂，也是人文素質(zhì)的優(yōu)秀要素。一個(gè)民族、國(guó)家的人文素質(zhì)越高，就越具有人文精神，就越能使人與自然、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。
2.人文素質(zhì)教育。“人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠邆涞木C合品質(zhì)及其達(dá)到的某種程度，即要具備人文知識(shí)、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神。”如人文素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良人文精神為使命的教育類型，在整個(gè)高等教育體系中占據(jù)不可替代的重要地位。如果說(shuō)普通高等教育主要培養(yǎng)學(xué)生在特定專業(yè)中的基本理論、基本知識(shí)和基本技能，職業(yè)高等教育主要培養(yǎng)學(xué)生在特定職業(yè)中的實(shí)用理論、實(shí)用知識(shí)和實(shí)用技能。人文素質(zhì)教育不是專業(yè)教育，而是專門教育，不是職業(yè)教育，而是職責(zé)教育，不是成人教育，而是成才教育，它并不傳授屬于文學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)等專業(yè)以及所屬職業(yè)和行業(yè)的理論、知識(shí)和技能，而專門培養(yǎng)各類專業(yè)學(xué)生深刻理解特定專業(yè)、職業(yè)、行業(yè)的社會(huì)意義，正確把握自身的知識(shí)和能力對(duì)他人的發(fā)展、群體的合作、社會(huì)的進(jìn)步的實(shí)際價(jià)值，以踐行效奉國(guó)家、惠及社會(huì)、善利他人的做人職責(zé)。
二、人文素質(zhì)教育的邏輯起點(diǎn)
1.人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀。人文素質(zhì)教育不是專業(yè)教育，而是專門教育；不是職業(yè)教育，而是職責(zé)教育；不是成人教育，而是成才教育。它專門培養(yǎng)各類專業(yè)學(xué)生深刻理解特定專業(yè)、職業(yè)、行業(yè)的社會(huì)意義，正確把握自身的知識(shí)和能力對(duì)他人的發(fā)展、群體的合作、社會(huì)的進(jìn)步的實(shí)際價(jià)值，以踐行效奉國(guó)家、惠及社會(huì)、善利他人的做人職責(zé)。但是，目前我國(guó)高職院校的人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀是不容樂觀的，應(yīng)該說(shuō)是喜憂參半，任重道遠(yuǎn)。
（1）從學(xué)生的現(xiàn)狀來(lái)看，高職院校的人文素質(zhì)教育亟待改善和加強(qiáng)。高職大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣諸方面，都與本科生有一定的距離，心理狀況也普遍存著一種自卑感和壓抑感。
（2）從教師水平來(lái)看，人文素質(zhì)教育仍處于初級(jí)階段。主要表現(xiàn)一是人文素養(yǎng)先天不足，二是思想上缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，三是教學(xué)手段程序化，缺少新意。
（3）從課程設(shè)置來(lái)看，仍然延續(xù)了現(xiàn)行本科、專科院校的老套子、老辦法，缺少適合自身特點(diǎn)的改革與創(chuàng)新。或者簡(jiǎn)單地把職業(yè)教育等同于職業(yè)培訓(xùn)和技工教育，著重教學(xué)上的實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)性，而忽略了人文素質(zhì)教育。
（4）從教育手段來(lái)看，沒有從人的全面發(fā)展的理念出發(fā)去建立人文素質(zhì)教育的綜合教育系統(tǒng)，而只是列為學(xué)生管理和黨務(wù)部門的一項(xiàng)工作職責(zé)。人文素質(zhì)教育只停留在一般的會(huì)議、文化活動(dòng)、課堂教育、專家講座、參觀學(xué)習(xí)等形式上。
（5）從考核評(píng)價(jià)機(jī)制來(lái)看，教育行政管理部門組織的考核與評(píng)估，多以專業(yè)教學(xué)、實(shí)訓(xùn)考核為主，學(xué)校的教學(xué)督導(dǎo)部門也很少有這方面的要求和標(biāo)準(zhǔn)。人文素質(zhì)教育的實(shí)施與結(jié)果，往往只被一些時(shí)尚性的“精神文明”方面的評(píng)比所代替。
2.人文素質(zhì)教育的邏輯起點(diǎn)。自1995年以來(lái)，我國(guó)先后出臺(tái)了《教育法》、《職業(yè)教育法》和《高等教育法》，正是在這些法律法規(guī)的支撐下，以及在黨和政府的高度重視下，我國(guó)的職業(yè)教育才走上了法制軌道，得到了迅速的發(fā)展，極大地提高了我國(guó)勞動(dòng)者的素質(zhì)，有力地支持了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。在當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不斷變化的情況下，我們必須用更加深邃的歷史眼光和更加寬廣的世界視野，深刻認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代的發(fā)展要求和根本趨勢(shì)，不斷研究新情況，解決新問題，形成新認(rèn)識(shí)，開辟新境界。盡管《教育法》、《職業(yè)教育法》在我國(guó)的職教發(fā)展中起到了極大的支撐和推動(dòng)作用，然而，那些拘于歷史性的規(guī)范和過于現(xiàn)實(shí)性、直觀性的描述，缺少了更多的人文內(nèi)涵和人的全面發(fā)展的理性思考，用這些規(guī)范和理念去支撐和推動(dòng)職業(yè)教育、高職院校的繼續(xù)發(fā)展是有一定困難和局限性的。
科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，我們一方面要認(rèn)識(shí)到發(fā)展對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有決定性的意義；另一方面要轉(zhuǎn)變思想觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量。科學(xué)發(fā)展觀的全面發(fā)展站在了歷史的新高度，立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，從根本上彰顯人是發(fā)展的主體，突出了人的全面發(fā)展，闡明了人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本目的，離開與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的發(fā)展，不是真正意義上的全面發(fā)展，這就完全把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。既為我們高職院校指明了發(fā)展方向，也為人文素質(zhì)教育提供了科學(xué)的方法。所以，科學(xué)發(fā)展觀視角下人的全面發(fā)展就不可避免地成為了我國(guó)高職院校人文素質(zhì)教育新的邏輯起點(diǎn)。
三、人文素質(zhì)教育的反思與探討
1.尋求法律制度支持。高等職業(yè)教育是國(guó)家教育的重要組成部分，它應(yīng)該是與普通高等教育并駕并齊驅(qū)的高等職業(yè)教育，是屬于在教育性質(zhì)與培養(yǎng)目標(biāo)與其他高等教育相區(qū)別的正規(guī)教育。而我國(guó)的《高等教育法》和《職業(yè)教育法》所能體現(xiàn)的高等職業(yè)教育也只是從屬于高等教育的教育，這種秉承于普通高等教育的模式、實(shí)行職業(yè)教育的教育是很難找到它自身精神內(nèi)涵的。應(yīng)該說(shuō)這是一種法律上的缺失，各級(jí)教育行政部門和高職院校領(lǐng)導(dǎo)者必須引起足夠的重視。
2.加強(qiáng)人文課程建設(shè)。課程教育是高職院校實(shí)施人文素質(zhì)教育的主渠道，高職院校要把人文教育課程納入教學(xué)計(jì)劃。在課程建設(shè)方面，首先要充分挖掘和發(fā)揮專業(yè)課對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)養(yǎng)成的潛移默化作用，以專業(yè)課教學(xué)為載體，有機(jī)地貫徹人文素質(zhì)教育的內(nèi)容。其次是增設(shè)人文社會(huì)科學(xué)課程或是開設(shè)第二課堂，推動(dòng)學(xué)生的全面自由發(fā)展。
3.提高教師人文素養(yǎng)。提高教師的人文素養(yǎng)，主要是轉(zhuǎn)變觀念和加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。院校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和教師要充分理解科學(xué)發(fā)展觀下的人的全面發(fā)展理論，從更高的視野、更寬的角度去推動(dòng)人的全面發(fā)展的教育，并在此基礎(chǔ)上扎扎實(shí)實(shí)地建立起一支實(shí)施人文素質(zhì)教育的師資隊(duì)伍，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，做到人文素質(zhì)教育有目標(biāo)、有措施、有人管，有實(shí)效。
4.營(yíng)造文化氛圍。“推行全面素質(zhì)教育，要將人文、科技、審美等文明成果和外在獲得的知識(shí)、技能內(nèi)化于大學(xué)生的身心，形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)和文明素養(yǎng)。”反映學(xué)校的辦學(xué)理念、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、規(guī)章制度建設(shè)、校園的整體規(guī)劃以及課外活動(dòng)，不僅是提高學(xué)生人文素質(zhì)的外在力量，同時(shí)也是學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要條件。高職院校要加強(qiáng)校園文化建設(shè)的力度，力爭(zhēng)把人文教育貫穿在教育的全過程；用積極向上高雅的校園文化氛圍感染影響教育對(duì)象，使廣大學(xué)生在不知不覺的氛圍中，提高自身的人文素質(zhì)水平。
5.建立評(píng)估體系。高職教育主管部門要將人文素質(zhì)教育納入高職教學(xué)工作的評(píng)價(jià)范疇，作為全面衡量其教育教學(xué)質(zhì)量的重要組成部分。高職院校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要主動(dòng)地完善評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建具有人文素質(zhì)導(dǎo)向作用的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而調(diào)動(dòng)廣大教師開展人文教育和學(xué)生接受人文教育的積極性。從制度上促使教師必須加強(qiáng)自身人文素質(zhì)的學(xué)習(xí)和提高，促使學(xué)生自覺地把人文教育變成自我教育和自覺行動(dòng)。
當(dāng)前，我國(guó)正面臨著經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的兩大戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步，必須提高教育對(duì)象的思想道德和人文素質(zhì)。在這方面我們高職院校肩負(fù)著重大的責(zé)任和義務(wù)。從人的全面發(fā)展的邏輯起點(diǎn)出發(fā)，建構(gòu)適合高職院校的人文素質(zhì)教育體制和體系，將是提升高職院校人文素質(zhì)教育水平，推動(dòng)高職院校不斷向前發(fā)展的重要途徑。
摘要：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與人文素質(zhì)教育是不可分割的，英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，其實(shí)也是英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)過程。闡述了英語(yǔ)教學(xué)與人文素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系，以及如何在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育。
關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)人文素質(zhì)教育教育內(nèi)涵
隨著國(guó)家改革開放的日益深入，社會(huì)對(duì)外語(yǔ)人才的需求十分旺盛，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重要性日益彰顯。但是，一些院校把教學(xué)的主要目標(biāo)和著力點(diǎn)放在了應(yīng)試和過級(jí)上，而對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育并未引起應(yīng)有的重視，從而造成大學(xué)英語(yǔ)的文化屬性并未真正得以實(shí)現(xiàn)。近年來(lái)，不少專家學(xué)者、大學(xué)教師逐漸認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題的嚴(yán)重性，開始轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，研究如何在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中滲透人文精神，并寫出了大量有借鑒價(jià)值的學(xué)術(shù)論文或體會(huì)文章，對(duì)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育起到了引導(dǎo)、推動(dòng)作用。
一、正確把握英語(yǔ)教學(xué)與人文素質(zhì)教育的內(nèi)在聯(lián)系
教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中指出，文化素質(zhì)教育，重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育，主要是通過對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，通過對(duì)文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位，審美情趣，人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。由此可見，所謂人文素質(zhì)教育是指在教育過程中，使學(xué)生們得到文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科的若干知識(shí)，得到一定的藝術(shù)修養(yǎng)和中外文化精髓的熏陶，從而成為有良好素質(zhì)的人。
而縱觀前些年的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，上述精神并未真正得到落實(shí)。英語(yǔ)教學(xué)的著眼點(diǎn)多放在聽、說(shuō)、讀、寫等應(yīng)試能力的訓(xùn)練上，許多教師僅僅將英語(yǔ)教學(xué)看成是語(yǔ)言能力的訓(xùn)練，將四、六級(jí)通過率作為教學(xué)目標(biāo)，而很少將英語(yǔ)作為一種文化來(lái)傳授，忽視了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
實(shí)際上，語(yǔ)言與文化水乳交融，相輔相成。“只學(xué)習(xí)語(yǔ)言，而不了解其賴以自下而上的文化就等于無(wú)本之木，無(wú)源之水，就永遠(yuǎn)掌握運(yùn)用不好語(yǔ)言。”英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，就是英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)，也就是人文素質(zhì)提高的過程。任何一種語(yǔ)言總是和使用這種語(yǔ)言的民族或國(guó)家的歷史、文化、社會(huì)背景等因素息息相關(guān)。加強(qiáng)文化學(xué)習(xí)有利于學(xué)生加深對(duì)語(yǔ)言意義的理解和得體地使用語(yǔ)言，能夠減少因文化差異而產(chǎn)生的用語(yǔ)失誤，從而更好地與使用英語(yǔ)的人進(jìn)行交流，明確表達(dá)自己的思想感情，使英語(yǔ)真正成為國(guó)際交流與合作的工具。另外，通過客觀全面地分析介紹西方文化，使學(xué)生能夠全面地認(rèn)識(shí)世界，思考世界上發(fā)生的問題，增強(qiáng)他們的跨文化交流意識(shí)，使學(xué)生在掌握語(yǔ)言的同時(shí)，形成正確的世界觀、道德觀和價(jià)值觀，并且能夠全面公正地認(rèn)識(shí)中西文化差異，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，全面提升素質(zhì)。反過來(lái)，文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，人文素質(zhì)的提高，也有助于提高教學(xué)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。
二、深入挖掘英語(yǔ)教材中人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵
大學(xué)英語(yǔ)教材中的人文知識(shí)涉及領(lǐng)域十分廣泛，大體涵蓋了有關(guān)英語(yǔ)國(guó)家或民族的歷史、人物、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文學(xué)、宗教、習(xí)俗等，可以說(shuō)應(yīng)有盡有。僅以《21世紀(jì)大學(xué)實(shí)用英語(yǔ)綜合教程》第一冊(cè)為例，每一篇課文都包含人文素質(zhì)教育的內(nèi)容。如實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值方面：《大學(xué)——人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》（College-ATransitionPoint）；人與社會(huì)方面：《他幫助了盲人》（HehelpedtheBlind）；感恩教育方面：《感謝媽媽為我所做的一切》（Thanks,Mom,forAllYouHaveDone）；財(cái)富觀教育方面：《果園里的財(cái)寶》（TheTreasureintheOrchard）；人生觀教育方面：《追尋我的夢(mèng)》（TrackingDownMyDream）；建立和諧社會(huì)方面：《無(wú)可指責(zé)》（Blameless）……我們應(yīng)當(dāng)充分挖掘和使用好教材中的人文教育素材，使學(xué)生真正領(lǐng)悟其中的文化內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，自然而然地受到人文素質(zhì)教育。三、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育的途徑和方法
（一）構(gòu)建互動(dòng)教學(xué)模式，拓寬人文素質(zhì)教育渠道
教育學(xué)原理告訴我們，教學(xué)是教與學(xué)的雙向互動(dòng)過程，必須充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，進(jìn)一步拓寬教育渠道。應(yīng)該做好課前積淀，課上互動(dòng)，課后延伸。
課前積淀就是在學(xué)習(xí)新課之前，向?qū)W生推介有關(guān)資料，或讓學(xué)生網(wǎng)上查找，使學(xué)生了解所學(xué)內(nèi)容的文化背景，并進(jìn)行摘錄、整理。搜集、整理的內(nèi)容主要包括：歷史典故、鄉(xiāng)俗民風(fēng)、人物故事、風(fēng)景名勝、宗教信仰、格言警句、交通概況、文學(xué)作品、社會(huì)熱點(diǎn)等。課前的充分積淀促成了課堂教學(xué)的生動(dòng)活潑，此時(shí)課上的最大特點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)了互動(dòng)。當(dāng)然，這個(gè)互動(dòng)對(duì)教師的文化素質(zhì)也提出了更高的要求，因?yàn)榛?dòng)過程需要教師的正確引導(dǎo)、判斷和評(píng)價(jià)。否則，互動(dòng)就會(huì)變成被動(dòng)。課后延伸是指給學(xué)生留下進(jìn)一步發(fā)展的空間，促使學(xué)生將課堂所學(xué)語(yǔ)言及人文等方面知識(shí)內(nèi)化為個(gè)人素養(yǎng)。教師在講課結(jié)束時(shí)，應(yīng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，留下討論或?qū)懽黝}目，并注意把語(yǔ)言知識(shí)、人文理念和學(xué)生實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，提高學(xué)生的英語(yǔ)思維表達(dá)能力。
（二）組織以人文素質(zhì)教育為主導(dǎo)的多種形式的第二課堂活動(dòng)
第二課堂活動(dòng)屬于課前積淀和課后延伸過程，對(duì)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)起著不可低估的作用。行之有效的活動(dòng)形式有：1．閱讀活動(dòng)，教師有計(jì)劃地向?qū)W生推薦有關(guān)的英文報(bào)刊、文學(xué)作品、電子讀物等，要求學(xué)生不僅要通過閱讀了解有關(guān)國(guó)家的歷史、傳統(tǒng)文化，還要特別關(guān)注這些國(guó)家的最新科技文化動(dòng)態(tài)，隨時(shí)捕捉最新的語(yǔ)言文化信息。2．視聽活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生利用電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體，有選擇地收看、收聽各種英文節(jié)目，充分調(diào)動(dòng)視聽感官，從不同角度去品嘗“原汁原味”的地道英語(yǔ)，領(lǐng)略異國(guó)風(fēng)情文化，領(lǐng)悟英語(yǔ)的樂趣和其中的文化內(nèi)涵。3．辦報(bào)活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生將自己在閱讀、視聽中積累的素材加以整理，辦出手抄報(bào)，一般每月辦一張，展示在教室或?qū)W校的櫥窗中。這樣既起到了交流傳播的作用，又活躍了校園文化。4．表演活動(dòng)，就是指導(dǎo)學(xué)生編排形式活潑的節(jié)目，寓教于樂。當(dāng)然，這些節(jié)目必須符合英語(yǔ)國(guó)家的文化特點(diǎn)，如舉止言行、待人禮儀、服飾習(xí)俗等等。學(xué)生在表演的同時(shí)，也就體驗(yàn)到了英語(yǔ)文化與漢語(yǔ)文化的異同。表演的形式主要有：歌舞、課本劇、講故事、朗誦、演講等。
最后需要指出，要提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，教師的人文素質(zhì)更要提高，因?yàn)椤敖o人一碗水，自己必須有一桶水”。大學(xué)英語(yǔ)教師要不斷進(jìn)取，苦練內(nèi)功，做好師表。只有這樣，才能創(chuàng)造出和諧平等的治學(xué)環(huán)境，使提高大學(xué)生人文素質(zhì)的目標(biāo)真正得以實(shí)現(xiàn)。
1護(hù)士應(yīng)具備的人文素質(zhì)
所謂的人文素質(zhì)其主要包括精神和知識(shí)兩個(gè)不同的層面。在這其中，知識(shí)是基礎(chǔ)，而后者的精神則為優(yōu)秀。通過對(duì)人文素質(zhì)概念的分析，我認(rèn)為所謂的人文素質(zhì)則是指素質(zhì)為知識(shí)和精神的外在的表現(xiàn)，其主要設(shè)計(jì)到的則是如何處理任何社會(huì)等以及其和自身情感和意志的處理。其主要包括以下幾點(diǎn)：第一，道德素質(zhì)。作為一名合格的護(hù)士，我認(rèn)為其首先要具備道德方面的素質(zhì)。所謂的道德素質(zhì)，是指既包括對(duì)人類基本道德規(guī)范的遵守，包括對(duì)護(hù)士行業(yè)的醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)等方面的遵守，同時(shí)還必須具備一定的政治素質(zhì)。而所謂的政治素質(zhì)作為道德素質(zhì)，我認(rèn)為作為是每位護(hù)士必須具備的，如堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義的價(jià)值觀等。同時(shí)在道德方面面樹立高度的社會(huì)責(zé)任感，樹立以病人為中心的高尚的護(hù)德。第二，社交素質(zhì)。護(hù)士作為服務(wù)的群體，其面對(duì)的是大批量的患者這個(gè)特殊的群體。要做好對(duì)患者的服務(wù)，首先就要學(xué)會(huì)一定的社交能力。護(hù)理專業(yè)學(xué)生其社交能力的大小在一定程度上將直接決定在未來(lái)的醫(yī)療活動(dòng)當(dāng)中，其能夠和患者進(jìn)行良好的溝通，并對(duì)患者進(jìn)行護(hù)理的重要環(huán)節(jié)。如在1988年的時(shí)候，世界醫(yī)學(xué)教學(xué)大會(huì)則要求培養(yǎng)出的醫(yī)生是一名傾聽者、觀察者、交談?wù)摺Ｈ绻谧o(hù)理工作中沒有好的社交能力，就不能與患者進(jìn)行溝通和交流，更別談形成良好的依從性。因此，社交能力是護(hù)士必須具備的第一個(gè)能力。第三，具備一定的心理素質(zhì)。心理素質(zhì)主要包括個(gè)人意志、認(rèn)知、情感以及人際管理能力。大學(xué)生作為對(duì)其人格培養(yǎng)的關(guān)鍵的階段，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)心理品質(zhì)具有重要的作用。其主要的原因在于良好的精神和心理狀態(tài)，是學(xué)生學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)，也是未來(lái)護(hù)理工作的基本素質(zhì)。第四，文化素質(zhì)。該內(nèi)容包括對(duì)護(hù)士的情感、修養(yǎng)、態(tài)度以及其價(jià)值的取向等。一方面護(hù)士在面對(duì)不同文化和觀點(diǎn)的時(shí)候，要具有包容的心態(tài)；其次則是具備一定的知識(shí)語(yǔ)文表達(dá)能力，從而可在日常的工作中滿足對(duì)醫(yī)學(xué)信息記錄、報(bào)告編寫等方面的需求。
2提高護(hù)士人文素質(zhì)的途徑
2.1對(duì)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的教育進(jìn)行強(qiáng)化。通過課堂教學(xué)可以培養(yǎng)護(hù)生人文素質(zhì)。首先，在人文素質(zhì)方面其所關(guān)注的是人類的價(jià)值和精神表現(xiàn)，是一種集中體現(xiàn)人文精神的知識(shí)教育體系。醫(yī)學(xué)院校所開設(shè)的政治理論課、衛(wèi)生法、護(hù)理倫理學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)課程是護(hù)生接受人文知識(shí)的主要渠道；其次，在教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮專業(yè)課程教學(xué)的作用，充分發(fā)揮其對(duì)人文素質(zhì)培養(yǎng)的功能。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要的是各方面共同的努力。在這其中，教師作為對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的領(lǐng)路人，其在素質(zhì)培養(yǎng)中有著非常關(guān)鍵的角色。教師教育能力的高低，將直接決定未來(lái)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的好壞。因此，通過教師將人文素質(zhì)的培養(yǎng)融入到其教學(xué)的課堂當(dāng)中，融入對(duì)教材的編寫當(dāng)中。同時(shí)在課堂中，教師還必須要以優(yōu)美風(fēng)趣的語(yǔ)言、敏捷的思維、優(yōu)雅舉止等，從而吸引學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)的興趣和愛好。老師也必須用自己的言行，在和學(xué)生的課堂接觸中去激發(fā)學(xué)生，從而將他們培養(yǎng)成為未來(lái)醫(yī)學(xué)的希望。與此同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生研讀醫(yī)學(xué)史，對(duì)各學(xué)科思想的演化歷史、醫(yī)學(xué)知識(shí)的人文起源中所蘊(yùn)涵的豐富精神價(jià)值和人文遺產(chǎn)有一個(gè)深刻了解；第三，在學(xué)校條件允許的情況之下，一學(xué)校還可可開設(shè)如歷史、哲學(xué)等人文選修課程，從而提高學(xué)生人文素養(yǎng)。
2.2必須要學(xué)生營(yíng)造良好的人文氛圍。醫(yī)學(xué)校通常為人文環(huán)境比較薄弱，為提高護(hù)士的人文素養(yǎng)，通常應(yīng)努力的營(yíng)造人文的氛圍。因此，要狠抓醫(yī)學(xué)校園校風(fēng)、校史、學(xué)風(fēng)等校園精神的建設(shè)，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)校園景觀、教學(xué)大樓、圖書館等地方當(dāng)中的人文環(huán)境的構(gòu)造。通過這樣的氛圍，讓學(xué)生在不知不覺當(dāng)中，感受到人文改變給校園帶來(lái)的不同的體驗(yàn)，并讓自己融入到這種人文的體驗(yàn)中。另外針對(duì)人文素養(yǎng)的提高，還可通過一些講座、讀書活動(dòng)等，從而讓學(xué)生汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，體驗(yàn)知識(shí)的奧妙與偉大。
3結(jié)語(yǔ)
總之，護(hù)理人才的培養(yǎng)需要的是不斷的創(chuàng)新和總結(jié)。通過在現(xiàn)有實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式和模式，將人文素質(zhì)潛移默化的加入到教學(xué)和教材當(dāng)中，從而讓學(xué)生在校園中培養(yǎng)自身的人文素質(zhì)。
作者：劉延峰單位：延安大學(xué)醫(yī)學(xué)院
一、高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及成因分析
當(dāng)前我國(guó)高職學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀不容樂觀，從高等院校整體的重視程度到各高職院校自身，再到高職學(xué)生自身都存在著多種問題。
(一)高職院校學(xué)生特點(diǎn)分析
1.高職教育的特點(diǎn)高職教育有其明顯的特點(diǎn)，一是職業(yè)定向性，教育內(nèi)容與社會(huì)需求聯(lián)系緊密，為社會(huì)培養(yǎng)特定崗位的人才是其培養(yǎng)目標(biāo)；二是教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐性強(qiáng)，高職教育為實(shí)現(xiàn)其教育目標(biāo)，從教學(xué)內(nèi)容、方式和性質(zhì)上都有很強(qiáng)的實(shí)踐性；三是教師的“雙師素質(zhì)”特點(diǎn)，即其教師既具備教學(xué)理論知識(shí)的能力，又擁有實(shí)踐指導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)；四是開放辦學(xué)，因?yàn)槁殬I(yè)教育和社會(huì)需求聯(lián)系緊密，作為學(xué)校教育和社會(huì)職業(yè)需求的紐帶，開放性是其必經(jīng)之路；五是畢業(yè)生的“雙證”特征，既擁有學(xué)歷證書，又擁有職業(yè)資格證書；六是專業(yè)開設(shè)較為靈活，高職教育隨著社會(huì)人才需求的變化決定開設(shè)什么樣的專業(yè)，只有這樣才能保證學(xué)生的就業(yè)率，也才能體現(xiàn)職業(yè)教育的意義；七是教育服務(wù)的區(qū)域性特征，高職教育往往都是就當(dāng)?shù)厝瞬判枨箝_設(shè)課程，是地方發(fā)展的產(chǎn)物；八是課程建設(shè)的務(wù)實(shí)特征非常顯著，高職教育專注于培養(yǎng)某個(gè)行業(yè)的的高技能人才。2.高職院校的學(xué)生的特點(diǎn)高職院校所招收的學(xué)生具有一些共性特征：一是個(gè)人想法和現(xiàn)實(shí)差異較大；二是文化課基礎(chǔ)差，入學(xué)分?jǐn)?shù)普遍不高，再加上近年來(lái)各高校擴(kuò)招幅度較大，學(xué)生的綜合素質(zhì)更不樂觀；三是個(gè)人素質(zhì)同高校要求不相適應(yīng)，往往因自身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力較差而不能很好的適應(yīng)大學(xué)生活；四是學(xué)生往往缺乏對(duì)人生清晰的規(guī)劃，因此學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，學(xué)習(xí)、生活都很懶散，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)生習(xí)慣和生活習(xí)慣；五是學(xué)生普遍出現(xiàn)一些心理上的問題，由于現(xiàn)在大多學(xué)生都是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，進(jìn)入高校脫離家人的呵護(hù)，心理上容易產(chǎn)生一些挫敗感，有些逆反情緒還很嚴(yán)重，不服從學(xué)校的管理，師生關(guān)系緊張，學(xué)習(xí)分心，考試作弊；六是思想政治上大多積極向上，特別是文科學(xué)生這一特點(diǎn)更加明顯，他們往往積極的申請(qǐng)入黨，政治方向正確；七是學(xué)習(xí)生活上的價(jià)值觀表現(xiàn)出多元化的特征，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，再加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，大多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度表現(xiàn)出不同的價(jià)值觀。
（二）高職學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀
1.人文素質(zhì)教育未列入高職院校整體工作規(guī)劃目前大多數(shù)的高職院校就人文素質(zhì)的教育工作沒有明確的規(guī)劃，這容易造成人文素質(zhì)教育逐步邊緣化，把精力大多投入到專業(yè)課程的教學(xué)上。就人文素質(zhì)教育的投入非常少，表現(xiàn)為上級(jí)教育部門檢查少、本院校考核少、課時(shí)安排少，這些無(wú)一不是把人文素質(zhì)教育越來(lái)越邊緣化。2.高職學(xué)生的人文素質(zhì)有待提高高職學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，學(xué)習(xí)能力較差，再加上高職院校學(xué)制短，沒有辦法在較短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。特別是一些源于對(duì)口中職的學(xué)生，其文化素養(yǎng)本來(lái)就很薄弱，一兩年的高職教育很難讓彌補(bǔ)他們這些年在人文素質(zhì)方面的缺口，尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)的生源，這一現(xiàn)象更加顯著。3.高職院校人文素質(zhì)教育不能滿足學(xué)生的需求在人文素質(zhì)教育的實(shí)踐中，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情普遍很高，對(duì)人文素質(zhì)教育的課程和相關(guān)活動(dòng)都持積極的態(tài)度。然而，大多數(shù)的高職院校無(wú)法提供形式多樣，內(nèi)容豐富的人文素質(zhì)課程和相關(guān)的教育活動(dòng)，導(dǎo)致高職院校人文素質(zhì)教育不能滿足學(xué)生需求的現(xiàn)象普遍發(fā)生。4.高職院校人文素質(zhì)教育缺乏職業(yè)特點(diǎn)高職院校的教育應(yīng)突出職業(yè)特征，事實(shí)上很多高職院校就人文素質(zhì)教育的開展停留于形式、過場(chǎng)，往往照搬本科院校的人文素質(zhì)教育的方法，而沒有結(jié)合高職自身的特征，因此實(shí)用性不強(qiáng)，不能很好的發(fā)揮人文素質(zhì)教育的作用。5.教師的人文素質(zhì)教育能力不高師資力量是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一，目前我國(guó)多數(shù)高職院校教師的人文素質(zhì)教育能力不高，很大程度上阻礙了高職學(xué)生人文素質(zhì)的提升。具體而言，缺乏人文素質(zhì)課程的教師，師資資源不足。高職院校對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育沒有足夠的重視，造成人文素質(zhì)課程在學(xué)校的地位不高。
（三）高職學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀成因分析
1.高等教育整體忽視人文素質(zhì)教育就多數(shù)高校，已越來(lái)越強(qiáng)化自身作為整個(gè)國(guó)家社會(huì)文化中心的地位，對(duì)于傳統(tǒng)文化不屑一顧。這種背景下的大學(xué)生表現(xiàn)出崇尚科學(xué)技術(shù)、拒絕傳統(tǒng)文化、科學(xué)思想。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高等教育片面重視科技教育，忽略人文素質(zhì)教育，導(dǎo)致大學(xué)生只對(duì)與科技有關(guān)的知識(shí)感興趣，學(xué)習(xí)帶有濃重的功利色彩，發(fā)展不全面。2.高職院校的人文素質(zhì)教育沒有得到足夠的重視因?yàn)槠娴牡刂匾暵殬I(yè)技能教育，忽略人文素質(zhì)教育和創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，造成高職院校嚴(yán)重缺乏人文素質(zhì)教育。具體體現(xiàn)為：我國(guó)對(duì)高職教育的政策導(dǎo)向較為片面，大多是對(duì)能力、就業(yè)的強(qiáng)調(diào)和指導(dǎo)，而沒有對(duì)人文素質(zhì)教育作出有效的指導(dǎo)；缺乏就高職院校為何開設(shè)人文素質(zhì)課程、高職人文素質(zhì)教育的目的是什么、怎樣開展人文素質(zhì)教育的理論研究很少，多數(shù)研究只停留在表面的闡述目前高職人文素質(zhì)教育的情況和重要性上，對(duì)未來(lái)高職院校人文素質(zhì)教育的發(fā)展趨向沒有系統(tǒng)性的研究；在具體的教育工作中，絕大部分高職院校不重視人文素質(zhì)教育，甚至根本不開展這方面的教育活動(dòng)，更不用說(shuō)培養(yǎng)學(xué)生人文精神了。3.高職學(xué)生自身對(duì)人文素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)不足多數(shù)就讀高職院校的學(xué)生抱著學(xué)好某一行業(yè)技術(shù)的目的學(xué)習(xí)，對(duì)人文素質(zhì)的學(xué)習(xí)缺乏學(xué)習(xí)熱情，即便是學(xué)習(xí)，也只是為了拿學(xué)分，這種現(xiàn)象不利于學(xué)生個(gè)人人文素質(zhì)的形成。
二、加強(qiáng)高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的對(duì)策
（一）確立科學(xué)通識(shí)教育與人文素質(zhì)教育相融合的辦學(xué)理念
1.確立以人為本全面發(fā)展的教育觀教育觀是能否辦好學(xué)校的指導(dǎo)思想，確立以人為本全面發(fā)展的教育觀對(duì)高職學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有非常重要的作用，在高職教育中科技教育和人文教育應(yīng)該雙管齊下，同等重視。素質(zhì)教育就是全面發(fā)展的教育，科學(xué)發(fā)展觀就是全面發(fā)展的價(jià)值觀，高職院校一定要避免重技術(shù)、輕人文的教學(xué)誤區(qū)，要堅(jiān)決把人文素質(zhì)教育落實(shí)到位。2.轉(zhuǎn)變教師的教育理念，提升教師的人文素養(yǎng)，打造優(yōu)良的師資隊(duì)伍高職院校要落實(shí)人文素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教師的教育理念非常有必要，只有教師的人文素養(yǎng)、責(zé)任意識(shí)得以強(qiáng)化，才能更好的落實(shí)人文教育，教師作為學(xué)生的表率要在擁有高超的專業(yè)技能的同時(shí)不斷地提升自己的人文素養(yǎng)，讓自己成為品格高尚、技術(shù)一流的楷模，以身教去感染學(xué)生、教育學(xué)生。
（二）合理構(gòu)建人文素質(zhì)課程體系，落實(shí)與專業(yè)課并重的原則
1.加強(qiáng)人文素質(zhì)課程體系的建設(shè)，保證人文素質(zhì)課程設(shè)置和課時(shí)全面發(fā)展的人才其人文素質(zhì)必然需要在后天教育中不斷的發(fā)展和完善才能形成。所以，人文素質(zhì)教育的落實(shí)一定要從課程教育著手。當(dāng)前我國(guó)高職院校的專業(yè)課程占據(jù)了90%的課時(shí)，學(xué)校重視、教師重視、學(xué)生也重視。要想保證人文素質(zhì)課程的落實(shí)應(yīng)加強(qiáng)人文素質(zhì)課程體系的建設(shè)，具體而言學(xué)校在已開設(shè)的“思想政治教育課”的基礎(chǔ)上還應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)學(xué)生廣泛學(xué)習(xí)人文知識(shí)，開設(shè)像漢語(yǔ)言文學(xué)、歷史、哲學(xué)、新聞學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等人文科學(xué)領(lǐng)域的課程，安排適當(dāng)?shù)恼n時(shí)，以有效的培養(yǎng)學(xué)生的人性、人格和思想，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。2.改革學(xué)生人文素質(zhì)學(xué)科成績(jī)考核方法提高教師和學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)學(xué)科重視的有效方法之一就是改革學(xué)生人文素質(zhì)學(xué)科成績(jī)考核辦法。建立科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)促進(jìn)人文素質(zhì)教育的發(fā)展，要注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、品德品性、創(chuàng)新能力、處理問題的能力、交際能力等多方面的評(píng)價(jià)和考核，考核方法要充分體現(xiàn)人性化，體現(xiàn)以人為本，只有這樣才能夠最大限度促進(jìn)人文素質(zhì)教育的發(fā)展。
（三）采用多種方法，拓展人文素質(zhì)教育
1.在專業(yè)課程中滲透人文素質(zhì)教育高職院校是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)就業(yè)前的一種準(zhǔn)備教育，它包括專業(yè)技術(shù)理論和實(shí)訓(xùn)兩塊內(nèi)容，是高職院校教育的優(yōu)秀內(nèi)容，可見提高高職學(xué)生人文素質(zhì)教育水平必然要在專業(yè)課程中滲透人文素質(zhì)教育。具體做法可以從下面兩點(diǎn)著手進(jìn)行：一是專業(yè)技術(shù)課教師要在教學(xué)專業(yè)知識(shí)與技能的同時(shí)挖掘科技中的美學(xué)因素，滲透美學(xué)教育，在專業(yè)知識(shí)的講解時(shí)應(yīng)結(jié)合相關(guān)的歷史發(fā)展過程和發(fā)展前景進(jìn)行講述。二是專業(yè)技術(shù)課教師應(yīng)注重對(duì)科技發(fā)展進(jìn)程中所體現(xiàn)出來(lái)的進(jìn)取、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)等精神的提煉，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到科技的發(fā)展處處需要人文素養(yǎng)的存在。2.建造校園人文景觀，創(chuàng)設(shè)濃郁的人文育人氛圍學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展極為重要，要提高高職學(xué)生的人文素質(zhì)，建造校園人文景觀，創(chuàng)設(shè)濃郁的人文育人氛圍是非常重要的。人文氣息濃郁的校園在提高學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)可以豐富學(xué)生的心理世界，提高學(xué)生的品格素養(yǎng)。校園環(huán)境對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的形成起著潛移默化的作用。3.開展豐富的具有職業(yè)人文特點(diǎn)的校園文化活動(dòng)高職院校應(yīng)開展豐富多彩的具有職業(yè)人文特點(diǎn)的校園文化活動(dòng)，以此為學(xué)生人文素養(yǎng)的展示、學(xué)習(xí)和提升提供平臺(tái)，有利于學(xué)生間的交流和溝通。例如舉辦校園演講大賽、辯論賽、體育競(jìng)賽等各種比賽活動(dòng)，這有利于樹立學(xué)生中的先進(jìn)典型，促進(jìn)學(xué)生向身邊優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)，有效提高學(xué)生的人文素質(zhì)。
三、結(jié)論
總上所述，高職學(xué)生人文素質(zhì)教育勢(shì)在必行，高職院校應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際情況，從教育內(nèi)容、教師到開展具有特色校園文化等方面努力，營(yíng)造人文育人氛圍，開展人文活動(dòng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。
作者：吳強(qiáng) 單位：茂名職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科基礎(chǔ)部
一、高職院校人文素質(zhì)教育課程設(shè)置存在的問題表征
1.人文素質(zhì)教育課程設(shè)置缺乏整合性
隨著人文素質(zhì)教育在高職院校的迅速發(fā)展，人文素質(zhì)教育課程也出現(xiàn)急劇增多的現(xiàn)象。形式多樣的選修課粉墨登場(chǎng)，例如電影欣賞、音樂欣賞、詩(shī)文誦讀、藝術(shù)鑒賞等等。多姿多彩的學(xué)術(shù)講座、課外活動(dòng)等隱性課程鋪天蓋地而來(lái)。不可否認(rèn)，這些課程的增設(shè)確實(shí)在推動(dòng)素質(zhì)教育發(fā)展、提升學(xué)生綜合素質(zhì)方面發(fā)揮了重要的作用。但是隱藏在背后的深層次問題是顯性課程與隱性課程之間、顯性課程與專業(yè)課程之間存在著各自為政、單打獨(dú)斗、互不聯(lián)系的現(xiàn)象，也存在著內(nèi)容交叉重疊的情況，缺乏整合性。這種人文素質(zhì)教育課程設(shè)置的零散性往往會(huì)影響人文素質(zhì)教育質(zhì)量的提升。
2.人文素質(zhì)教育課程實(shí)效性不強(qiáng)
人文素質(zhì)教育課程的設(shè)置歸根結(jié)底得落到其實(shí)效性上。但從現(xiàn)實(shí)看，課程的實(shí)效性相對(duì)較弱。一是有些院校把人文素質(zhì)教育當(dāng)做面子工程，人文素質(zhì)教育課程僅是擺設(shè)。重視人文素質(zhì)教育的人文知識(shí)傳授，忽略人文素養(yǎng)的培植。二是有些學(xué)生從功利性動(dòng)機(jī)出發(fā)，把接受人文素質(zhì)教育當(dāng)做獲得學(xué)分的途徑，從而造成選修課選擇的隨意性和功利性。這嚴(yán)重造成學(xué)生出勤率低，課程授課效果差，實(shí)效性減弱。三是缺乏與高職人才培養(yǎng)定位相吻合的、能滿足就業(yè)崗位和學(xué)生發(fā)展所需的校本教材，教材缺乏足夠的吸引力和感染力，這也是影響人文素質(zhì)教育課程實(shí)效性的關(guān)鍵因素。因此，哪怕是設(shè)置了大量的人文素質(zhì)教育課程，購(gòu)置了大量的書籍，投入了大量的資源，教學(xué)效果仍然無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
3.人文素質(zhì)教育課程評(píng)價(jià)方式存在偏頗
人文素質(zhì)教育課程評(píng)價(jià)對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)人文素質(zhì)教育課程的優(yōu)化具有重要作用。但人文素質(zhì)教育課程評(píng)價(jià)是一個(gè)難點(diǎn)，在課程評(píng)價(jià)方面還存在一些問題。
（1）重“顯性”輕“隱性”。我們往往習(xí)慣于用學(xué)生掌握知識(shí)的多少，分?jǐn)?shù)的高低來(lái)評(píng)價(jià)課程的效果，還用一些“數(shù)字”來(lái)量化，比如組織了多少活動(dòng)，開設(shè)了哪些必修課、哪些選修課，搞了哪些講座，這些都是“顯性”、直接、外在的東西，比較容易量化。但是，我們卻忽視了一些“隱性”的、間接的、內(nèi)在的不太容易量化的東西。
（2）重“校內(nèi)”輕“校外”。人的素質(zhì)的形成與發(fā)展非常復(fù)雜，有生理遺傳的因素也有后天的培養(yǎng)。需通過課程知識(shí)這一載體，經(jīng)學(xué)生一段時(shí)間的內(nèi)化和體驗(yàn)，也需環(huán)境的熏陶、潛移默化的影響等綜合因素，才能慢慢積淀為學(xué)生的素質(zhì)，這一素質(zhì)的形成過程非常緩慢，不是立竿見影的。所以對(duì)其評(píng)價(jià)也不能是階段式的，應(yīng)該是長(zhǎng)期的。學(xué)校對(duì)如何評(píng)價(jià)學(xué)生的人文素質(zhì)，如何記錄學(xué)生的人文品行，如何褒獎(jiǎng)人文素質(zhì)高的學(xué)生等等，缺乏必要的系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)。
二、構(gòu)建高職院校人文素質(zhì)教育課程體系的對(duì)策
1.頂層設(shè)計(jì)人文素質(zhì)教育課程體系
人文素質(zhì)教育課程的頂層設(shè)計(jì)關(guān)乎著素質(zhì)教育的成敗，我們應(yīng)對(duì)人文素質(zhì)教育課程進(jìn)行系統(tǒng)地調(diào)研，制定科學(xué)的人才培養(yǎng)方案，規(guī)定人文素質(zhì)教育課程的數(shù)量、質(zhì)量和課程開設(shè)的多種有效途徑。例如，選修課具有開拓視野、陶冶情操、啟迪思想的作用，能促進(jìn)大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。這類課程要數(shù)量多、面廣，讓學(xué)生有充分的選擇權(quán)并且具有針對(duì)性。應(yīng)針對(duì)大一、二學(xué)生開設(shè)哪些選修課？畢業(yè)班學(xué)生應(yīng)該開設(shè)哪些選修課？不能一概而論。具體說(shuō)來(lái)有以下幾個(gè)方面：首先，專業(yè)課程與人文素質(zhì)教育課程相融通。專業(yè)課中應(yīng)滲透素質(zhì)教育知識(shí)，素質(zhì)教育課程應(yīng)兼顧學(xué)生專業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，專業(yè)課與素質(zhì)教育課程的關(guān)系應(yīng)是相互影響、相互補(bǔ)充的關(guān)系。其次，顯性課程與隱性課程融合和融通。顯性課程與隱性課程作為具有不同內(nèi)容、不同實(shí)現(xiàn)方式的課程，他們共同作用于人的發(fā)展過程，發(fā)揮著各自的作用，但終極目的是一致的，即都指向人的全面發(fā)展。因此，隱性課程與顯性課程的融通不僅僅有一個(gè)疊加效應(yīng)，還會(huì)產(chǎn)生化合作用，從而促進(jìn)人的情感、態(tài)度等綜合素質(zhì)的提升。最后，強(qiáng)化思政課的人文素質(zhì)教育功能。高職院校的思政課主要包括《思修》、《概論》和《形勢(shì)與政策》，要有意識(shí)地凸顯人文素質(zhì)教育的教育作用。總之，學(xué)校要建立一套整體的人文素質(zhì)教育課程體系，各課程之間既能發(fā)揮獨(dú)自的作用，又不相互重疊交叉，形成一個(gè)有效的整體。
2.充分發(fā)揮人文素質(zhì)教育課程的實(shí)效性
發(fā)揮人文素質(zhì)教育課程的實(shí)效性是提高人文素質(zhì)教育的有效途徑之一。首先，編撰校本教材。根據(jù)高職院校的特點(diǎn)和學(xué)生的特點(diǎn)，有選擇地對(duì)人文知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)、編排與整合，形成校本教材，以學(xué)生易于接受的新穎方式呈現(xiàn)。在設(shè)計(jì)校本教材時(shí)要做到兩個(gè)基于一個(gè)目的：一是基于學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系學(xué)生的日常生活世界；二是基于學(xué)生的全面發(fā)展；一個(gè)目的就是為學(xué)生提供生活化、社會(huì)化、多元化的課程體系，促進(jìn)學(xué)生全方位發(fā)展。因?yàn)槿绻n程知識(shí)沒有內(nèi)化為學(xué)習(xí)者的自身體驗(yàn)和思想感悟，那么它僅僅是作為一種靜止的資源而存在。“課程教育的實(shí)際作用過程，必須是在個(gè)體的自主學(xué)習(xí)的情境中被體驗(yàn)和內(nèi)化。”其次，要進(jìn)一步完善選課制度。一是要調(diào)動(dòng)廣大教師開設(shè)選修課的積極性，加大開設(shè)選修課的數(shù)量，讓學(xué)生有課可選；二是以此為基礎(chǔ)，通過教學(xué)實(shí)踐來(lái)測(cè)驗(yàn)選修課的質(zhì)量，經(jīng)過數(shù)年的時(shí)間，優(yōu)勝劣汰，適者生存。最后，注重人文素質(zhì)教育課程教師隊(duì)伍的梯隊(duì)建設(shè)。培養(yǎng)人文素質(zhì)優(yōu)秀課程的教學(xué)團(tuán)隊(duì)是有力推動(dòng)素質(zhì)教育發(fā)展的重要手段，這不僅可以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望，而且是形成各校選修課特色的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
3.建立健全高職院校人文素質(zhì)教育課程體系的科學(xué)評(píng)價(jià)方法
課程評(píng)價(jià)是根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)課程設(shè)計(jì)、課程資源、課程實(shí)施過程、課程實(shí)施結(jié)果進(jìn)行定量和定性的描述，進(jìn)而做出價(jià)值判斷，并尋求改進(jìn)課程途徑的一種豁達(dá)。不成熟的人文素質(zhì)教育課程評(píng)價(jià)體系會(huì)阻礙人文素質(zhì)教育的發(fā)展。因此，構(gòu)建有職業(yè)教育特色的課程評(píng)價(jià)體系已經(jīng)成為提高課程水平的關(guān)鍵問題。
（1）成立大學(xué)生素質(zhì)教育認(rèn)證中心。評(píng)價(jià)是人文素質(zhì)教育中最優(yōu)秀的部分，學(xué)校通過素質(zhì)檔案建設(shè)，記錄學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的進(jìn)程，認(rèn)證學(xué)生的人文素質(zhì)成果，并給與一定的獎(jiǎng)勵(lì)。只有積極的引導(dǎo)，加上對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的認(rèn)同，才能調(diào)動(dòng)大學(xué)生提升人文素質(zhì)的積極性。為此，學(xué)校應(yīng)設(shè)置一個(gè)專門的人文素質(zhì)機(jī)構(gòu)。例如，聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院于2014年成立了素質(zhì)教育科，主要負(fù)責(zé)人文素質(zhì)教育課程體系的建設(shè)，協(xié)調(diào)統(tǒng)籌各職能部門，制定大學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)施方案等，對(duì)大學(xué)生素質(zhì)進(jìn)行認(rèn)定。
（2）“顯性”與“隱性”并重。隱性課程對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響，因而相對(duì)具有更強(qiáng)的同化力，它在個(gè)體習(xí)得社會(huì)行為規(guī)范的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)性的健康發(fā)展等方面所產(chǎn)生的作用，往往是顯性課程所無(wú)法比擬的。所以，我們要重視這種隱性的評(píng)價(jià)，把校園文化、校風(fēng)學(xué)風(fēng)等對(duì)學(xué)生的影響也糅合到必修課、選修課以及社團(tuán)活動(dòng)等顯性評(píng)價(jià)中來(lái)。做到顯性與隱性并重，行為與素養(yǎng)齊觀。
（3）校內(nèi)與校外評(píng)價(jià)結(jié)合。校內(nèi)評(píng)價(jià)比較容易操作，在校內(nèi)可以通過“過程性考核+論文”的方式對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。過程性考核主要是嚴(yán)格考勤制度，獎(jiǎng)懲結(jié)合。嚴(yán)把考勤關(guān)，對(duì)于平時(shí)出勤率高、課堂表現(xiàn)良好的學(xué)生免試，給學(xué)生以希望和激勵(lì)。反之，對(duì)于缺勤三次以上的學(xué)生取消其修讀該課程的資格，需要重修，也不能參加獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定和評(píng)優(yōu)評(píng)選。而校外評(píng)價(jià)難度較大，我們可以采用跟蹤調(diào)查、訪談等方式對(duì)校外的學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。
作者：韓秀婷 單位：聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院
一、怎樣在古代文學(xué)教育中融入人文素質(zhì)教育
1.準(zhǔn)確對(duì)古代文學(xué)教育價(jià)值進(jìn)行定位
當(dāng)前，各個(gè)高校都進(jìn)一步擴(kuò)大共選課程設(shè)置，從而進(jìn)一步加快了文理滲透的快速發(fā)展。在實(shí)施此對(duì)策之后，對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。然而，在當(dāng)今時(shí)代，受我國(guó)體制改革和全球化的共同影響，從而使得我國(guó)教育體制發(fā)生了巨大改變，因此，其古代文學(xué)教育會(huì)受到來(lái)自各方面的影響。由于大環(huán)境的不斷變化，當(dāng)前教育工作者與教育研究者所面臨的一個(gè)共同問題就是需要將古代文學(xué)教育有一個(gè)正確的定位。然而，在古代文學(xué)教育中，最顯著的特點(diǎn)就是古代文學(xué)邊緣化發(fā)展，因此，我們必須充分認(rèn)識(shí)到古代文學(xué)教育為我國(guó)傳統(tǒng)文化教育的一個(gè)主要形式，而且又是現(xiàn)代文化教育當(dāng)中所不可或缺的寶貴資源。所以，改革的優(yōu)秀思想為開展素質(zhì)教育。
2.把現(xiàn)有德育教育和古代文學(xué)特點(diǎn)相結(jié)合
結(jié)合古代文學(xué)內(nèi)容與特點(diǎn)，在當(dāng)前思想道德教育中，教師要幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀與人生觀，從而培養(yǎng)他們高尚、正直的人格。然而，由于古代文學(xué)內(nèi)容十分豐富，而且題材也是多種多樣的。因此，在古代文學(xué)教育過程中，進(jìn)行人文素質(zhì)教育是極其重要的，尤其是對(duì)學(xué)生思想樹立起到十分重要的教育作用。除此之外，在古代文學(xué)教育中進(jìn)行人文素質(zhì)教育有多方面的優(yōu)勢(shì)，它不僅有豐富的內(nèi)容，而且形象也十分的鮮明，同時(shí)有著強(qiáng)烈的情感。為最終實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的根本目的，我們要結(jié)合文學(xué)作品內(nèi)容去尋找潛藏在文字之后的信息，充分去感受人們鮮活精神跋涉。由此看來(lái)，我們古代文學(xué)的價(jià)值不只是完全局限到教材當(dāng)中，而是要將其看作是一個(gè)流動(dòng)式的教學(xué)課堂。
3.培養(yǎng)現(xiàn)代化教學(xué)思想
在當(dāng)前以及未來(lái)的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精神具有頑強(qiáng)生命力，并且這也成為教書育人的優(yōu)秀內(nèi)容與有效方式。所以，在教學(xué)過程中，我們都應(yīng)該將愛國(guó)主義精神、各種傳統(tǒng)美德、中心思想等作為重點(diǎn)內(nèi)容。并且使教育工作和我國(guó)現(xiàn)展步伐緊密聯(lián)系在一起，這樣做的根本目的不只是追求時(shí)髦，而這是由古代文學(xué)豐富性予以決定的。因此，我們要培養(yǎng)現(xiàn)代化的教學(xué)思想。
4.認(rèn)真做好科研工作
在日常教學(xué)過程中，盡管涉及到教師的科研成果并不多見，但是，他們的這些科研成果是非常重要的，可以調(diào)動(dòng)全局，因此，進(jìn)行科研的根本目的就是為加快教學(xué)的發(fā)展。與此同時(shí)，還要在此基礎(chǔ)上，要把古代文學(xué)與現(xiàn)代文化發(fā)展緊密相結(jié)合。特別是在古代文學(xué)教育過程中，追求美學(xué)律動(dòng)，點(diǎn)評(píng)古代文學(xué)與現(xiàn)代作家創(chuàng)作二者的關(guān)聯(lián)。這樣一來(lái)，不僅有深度，而且也有一定的廣度。
二、結(jié)語(yǔ)
在當(dāng)前教育形勢(shì)下，身為一名教師，必須對(duì)人文素質(zhì)教育引起高度重視，同時(shí)經(jīng)過自己不斷努力，去深入探究古代文學(xué)和人文素質(zhì)教育二者的關(guān)聯(lián)。然而，在古代文學(xué)教育中，都涉及到很強(qiáng)烈的情感元素，所以，古代文學(xué)和人文素質(zhì)相互滲透不僅是十分的自然，而且也是十分融洽的，因此，在未來(lái)教學(xué)當(dāng)中，我們必須要更好的把古代文學(xué)教育和人文素質(zhì)教育緊密結(jié)合在一起。
作者：楊婧 單位：河南水利與環(huán)境職業(yè)學(xué)院
一、目前工科類大學(xué)學(xué)生禮儀現(xiàn)狀調(diào)查
1.調(diào)查結(jié)果。問卷調(diào)查法以一所工科類大學(xué)為例，調(diào)查對(duì)象為本校學(xué)生（本專科大一至大四），共發(fā)放問卷500份，收回483份，回收率為96.6%，無(wú)效問卷8份，有效問卷率為95%，被調(diào)查對(duì)象中，男生共計(jì)398人，女生共計(jì)77人，本次調(diào)查涉及6個(gè)工科專業(yè)，男生占84%，女生占16%。2.工科類大學(xué)生禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀分析。在禮儀意識(shí)和禮儀知識(shí)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，80%的同學(xué)禮儀意識(shí)顯示欠缺和非常欠缺，認(rèn)為禮儀對(duì)他們的生活沒有什么影響，可見學(xué)生的禮儀意識(shí)有待提高；45%的同學(xué)的禮儀知識(shí)匱乏和非常匱乏，忽略禮儀課程的學(xué)習(xí)，而只有20%的同學(xué)通過選修《大學(xué)生禮儀》課程及自主學(xué)習(xí)，禮儀知識(shí)顯示豐富，認(rèn)為學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)非常有必要，數(shù)據(jù)說(shuō)明，普及禮儀知識(shí)，形成全校性的禮儀意識(shí)尤為重要。在學(xué)校人文環(huán)境、教師素質(zhì)、教學(xué)方法的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)多數(shù)同學(xué)反映學(xué)校注重只專業(yè)課程，人文環(huán)境非常不利于他們的人文素質(zhì)修養(yǎng)的提高，而且《大學(xué)生禮儀》課程為選修課，學(xué)校、教師、學(xué)生重視程度較低，開課教師基本處于積累上課經(jīng)驗(yàn)階段，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不高，學(xué)生選課更多是為了獲得學(xué)分，而不是去獲取知識(shí)。訪談法結(jié)果也顯示，學(xué)生在人文素質(zhì)修養(yǎng)意識(shí)、知識(shí)方面欠缺，對(duì)學(xué)校的人文環(huán)境不滿意，除此之外，學(xué)生對(duì)任課教師自身素質(zhì)，教育教學(xué)方法等方面也都提出了自己的看法。
二、加強(qiáng)當(dāng)前工科大學(xué)禮儀教育的對(duì)策
（一）學(xué)校層面
1.深刻進(jìn)行學(xué)校教育教學(xué)改革，重視人文課程的設(shè)置。開展規(guī)范性的人文素質(zhì)教育，不僅能夠豐富學(xué)生的知識(shí)、開啟智慧大門，而且能夠讓學(xué)生的精神更高尚，形象更完美。而長(zhǎng)期以來(lái)，高校人文課程被忽視，這是高等教育的遺憾，因此，在基于素質(zhì)教育的課程改革中，學(xué)校應(yīng)著力抓好人文課程的改革與建設(shè)，構(gòu)建高素質(zhì)人才培養(yǎng)的課程體系。2.應(yīng)將大學(xué)生禮儀課程設(shè)置為思想政治教育必修課。目前被調(diào)查大學(xué)，禮儀課程屬于選修課程體系，呈現(xiàn)學(xué)生教師不重視的局面，通過對(duì)學(xué)校春季選課情況的結(jié)果調(diào)查，發(fā)現(xiàn)《大學(xué)生禮儀》相關(guān)課程都未能飽和，飽和度甚至不到40%，可見學(xué)生對(duì)此課程的不重視，所以，建議學(xué)校在教學(xué)改革中，將此課程列為思想政治教育公共必修課，這是學(xué)生重視該課程的充分條件。3.選聘專業(yè)或有經(jīng)驗(yàn)的教師，加強(qiáng)教師的培訓(xùn)與交流力度。俗話說(shuō)：術(shù)業(yè)有專攻，學(xué)校禮儀課程的有效推動(dòng)需要配備一支專業(yè)教師隊(duì)伍，教師專業(yè)素質(zhì)方面具有優(yōu)勢(shì)是根本保障。
（二）教師層面
1.加強(qiáng)自身知識(shí)體系的更迭。科學(xué)發(fā)展日新月異，知識(shí)更新越來(lái)越快，因此，學(xué)習(xí)應(yīng)成為教師終身的活動(dòng)。作為一名教師，需要時(shí)常學(xué)習(xí)，自身的知識(shí)體系需要跟著時(shí)代的發(fā)展來(lái)更新，這樣才能根據(jù)學(xué)生的需要，社會(huì)的需要進(jìn)行授業(yè)解惑。2.教學(xué)方法的創(chuàng)新與嘗試。如果一名教師，學(xué)富五車，卻不能通過新鮮的、快樂的方式傳授給學(xué)生，那也是失敗的教師。所以教師在授課過程中，應(yīng)多多嘗試新的教學(xué)方法和模式，用學(xué)生更喜歡更容易接受的方式，教學(xué)效果會(huì)大不一樣。3.豐富教育內(nèi)容。教師的授課內(nèi)容需要隨著自身知識(shí)體系的更新、創(chuàng)新觀念的形成而更新，也需要隨著國(guó)家的教育教學(xué)目標(biāo)、學(xué)校的教育政策來(lái)豐富。4.以身作則，言傳身教。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，形象同樣是第一競(jìng)爭(zhēng)力，世界著名形象學(xué)家英格麗張說(shuō)：“這是一個(gè)2分鐘的世界，一分鐘讓別人認(rèn)識(shí)你，而另一分鐘就是讓別人欣賞你”，所以形象作為社會(huì)交往的第一要義，人人都需要重視，作為禮儀教師，要以身作則，做學(xué)生的表率，言傳身教。
作者：李文維
一、理工類高校的“人文”現(xiàn)狀，是我們進(jìn)一步加強(qiáng)人文教育的內(nèi)在動(dòng)力
眾所周知，中國(guó)的教育在高中階段過早地開始了文理分科，且有重理輕文的思想。一句“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”足可以說(shuō)明一切。這就導(dǎo)致了學(xué)生過早脫離了人文教育，覺得人文教育沒有用。于是就有了我們看到的，理工類的學(xué)生即便是一些具有很強(qiáng)的專業(yè)能力的學(xué)生，做起項(xiàng)目演講來(lái)磕磕巴巴；寫出的課題報(bào)告，工程說(shuō)明書邏輯欠缺，文字簡(jiǎn)要不通暢，有的都無(wú)法讀通看懂，更不要說(shuō)從中具有科學(xué)性、專業(yè)性和創(chuàng)新性了。從2013年9月開始，筆者帶領(lǐng)學(xué)生在三所理工類高校針對(duì)師生開展了“人文類教育相關(guān)”調(diào)查，發(fā)放500份問卷，回收有效問卷421份。我們發(fā)現(xiàn)：有87.7%的師生覺得學(xué)校對(duì)人文教育的重視程度還有待加強(qiáng)，高達(dá)83%的人覺得所在的學(xué)校缺乏相對(duì)高水平的人文師資。在學(xué)生中關(guān)于人文素質(zhì)教育這個(gè)概念只有5%的人表示非常熟悉，有62.13%的學(xué)生表示如果所在的學(xué)校不組織安排人文教育相關(guān)學(xué)科，自己幾乎不會(huì)去主動(dòng)學(xué)習(xí)提高自身人文素養(yǎng)。這些都成為在理工類高校開展人文教育的障礙。
二、在理工類高校加強(qiáng)和改進(jìn)人文教育的重要性和必要性
⒈是高校推進(jìn)精神文明建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)高能力的優(yōu)秀社會(huì)主義接班人的重要手段，也是高等理工教育的目標(biāo)。自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)相互交叉又相互依存的客觀趨勢(shì)，以及社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的需求，都對(duì)高等理工類高校的教育改革提出了更高的要求。而大學(xué)生是國(guó)家最具活力和希望的群體，大學(xué)生在精神和人生價(jià)值上的追求，對(duì)全社會(huì)，特別是年輕人都起到帶動(dòng)和表率的作用，必然會(huì)逐漸引導(dǎo)社會(huì)形成一種推己及人的優(yōu)良精神風(fēng)氣。催生出更加有價(jià)值、有意義的新的社會(huì)準(zhǔn)則和衡量標(biāo)準(zhǔn)，甚至在某種程度上可以帶動(dòng)新的社會(huì)生產(chǎn)力的產(chǎn)生。所以，加強(qiáng)大學(xué)生尤其是理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，對(duì)于國(guó)家培養(yǎng)復(fù)合型人才，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
⒉是遏制高校惡性事件，維護(hù)校園安寧，建立良好校園文化的一項(xiàng)有力舉措。近些年來(lái)，高校惡性事件頻繁見諸報(bào)端。從前些年的“馬加爵事件”到最近這幾年掀起輿論熱議的復(fù)旦大學(xué)研究生投毒案，南航金城學(xué)院的捅殺室友事件。這些惡性事件的產(chǎn)生絕非是偶然，其中反映出的：社會(huì)價(jià)值觀的物質(zhì)化和功利化、對(duì)生命的漠視、對(duì)自身定位和正確認(rèn)識(shí)的缺失、法律意識(shí)的淡薄等等，其實(shí)都是中國(guó)家庭、學(xué)校、社會(huì)長(zhǎng)期注重學(xué)業(yè)而忽略人文教育，忽略人的身心健康發(fā)展的一個(gè)總爆發(fā)。由此，在高校特別是理工類的高校開展人文教育是一項(xiàng)勢(shì)在必行的工作。它可以促使學(xué)生健康陽(yáng)光人格的形成和完善，不斷提高自身修養(yǎng)，使得學(xué)生在面臨挫折和問題的時(shí)候有一層更加堅(jiān)實(shí)的心理屏障；它可以促使大學(xué)教育告別單純的以專業(yè)和成績(jī)作為衡量學(xué)生唯一標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)學(xué)生全面、個(gè)性地發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)教育“立德樹人”這個(gè)宏偉的目標(biāo)。
三、關(guān)于促進(jìn)理工類高校人文教育改革和發(fā)展的幾點(diǎn)建議
⒈創(chuàng)新教育理念，構(gòu)筑相對(duì)科學(xué)系統(tǒng)的人文教育課程體系。理工類大學(xué)進(jìn)行人文教育的一大難點(diǎn)就是，人文學(xué)科在理工類學(xué)校難交叉，難滲透。相當(dāng)一部分師生會(huì)不自覺地忽略人文教育，而鉆入實(shí)用科學(xué)中。值得一提的是，課程的滲透和交叉，不是簡(jiǎn)單地把人文學(xué)科安排到課程表的某一天中。而是從教師的選配到理工學(xué)科的教學(xué)和實(shí)踐中都應(yīng)該穿插入人文教學(xué)的環(huán)節(jié)。由此筆者建議：可以針對(duì)年級(jí)的不同由淺入深地引入人文類的教育；少開空洞泛談的概論課，多開一些針對(duì)性很強(qiáng)的課程，開設(shè)的課程應(yīng)該具有層次感、實(shí)踐性和帶動(dòng)性；可以開設(shè)人文社科類的輔修課程或者是第二學(xué)士學(xué)位課程。鼓勵(lì)學(xué)生通過學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自然科學(xué)和人文科學(xué)的融會(huì)貫通。
⒉將人文素質(zhì)教育運(yùn)用到實(shí)踐中，激發(fā)學(xué)生對(duì)人文教育的興趣，強(qiáng)化吸收能力。現(xiàn)代教育提倡互動(dòng)式、自主接受的教育方式。而人文素質(zhì)類的教育強(qiáng)調(diào)將知識(shí)“內(nèi)化”再將之體現(xiàn)為個(gè)人理想信念追求、道德品質(zhì)修養(yǎng)、思維方式、行為方式，這樣的個(gè)體演變其實(shí)也是社會(huì)的演變。這樣一個(gè)“內(nèi)化”隱形的過程通過實(shí)踐將更加深刻地進(jìn)入受教育者的內(nèi)心：教學(xué)過程中互動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)；走出課堂走到社區(qū)，團(tuán)體中的親身體驗(yàn)。比如《公益社會(huì)》這樣一類選修課，就應(yīng)該在教學(xué)的基礎(chǔ)上，更加側(cè)重到公益團(tuán)體中去學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生在耳聞目睹和親身體驗(yàn)中感知人文精神，提高自身能力和修養(yǎng)。
⒊提高教師素質(zhì)和重視程度是關(guān)鍵。“大學(xué)的榮譽(yù)不在它的校舍和人數(shù)，而在它一代代教師的質(zhì)量”，可見在教育過程中教師發(fā)揮著何其重要的作用。相當(dāng)一個(gè)時(shí)期以來(lái)，我國(guó)大部分理工類高校的專業(yè)人文課程課時(shí)數(shù)遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家。甚至不到整個(gè)課程數(shù)的5%。師資隊(duì)伍中人文教育力量也明顯單薄。師資隊(duì)伍中的理工科年輕教師，多數(shù)是在中學(xué)時(shí)代就文理分科然后上理工科大學(xué)的，自身所受到的人文教育都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以改善理工類高校人文教育優(yōu)秀在理念，但關(guān)鍵在師資。提高教師素質(zhì)的途徑：第一是要從根本上扭轉(zhuǎn)部分教師只教“怎么做”的教學(xué)理念。通過和一些人文氛圍較好的高校間教師的互換交流、出國(guó)深造旁聽等多種方式，讓他們深刻理解到作為教師的“傳道授業(yè)解惑”，要解答人生和發(fā)展之“惑”；更是傳“為人之道”。第二是要讓教師對(duì)自己學(xué)科專業(yè)的發(fā)展史了解透徹。第三對(duì)教師的考核也要有“人文考卷”，考一考教師師德，考一考教師是否擁有健全高尚的人格，對(duì)學(xué)生培養(yǎng)具有超越個(gè)人名利的事業(yè)心和責(zé)任心。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。人文教育的意義也是在于此。希望我們國(guó)家的高等教育可以以此為基點(diǎn)，不斷發(fā)展進(jìn)步。培養(yǎng)出更多堂堂正正的人、頂天立地的祖國(guó)棟梁。
作者：崔玥 蔣平 單位：成都信息工程學(xué)院 綿陽(yáng)師范學(xué)院
