發(fā)布時間：2022-04-28 03:11:51
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇西部素質教育論文，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
淺談西部邊疆農村小學的素質教育
小學是所有教育的起點，是一個兒童接受社會訓練、培養(yǎng)智力和心理素質的一個關鍵階段，也是兒童身心發(fā)育成長的關鍵階段。是一個人能力素質的訓練基礎和培養(yǎng)人才的關鍵，一個國家的長治久安，民族的興旺發(fā)達，既賴于我們生存的自然、社會、歷史環(huán)境，也賴于民族文化的根深葉茂和全體人民的綜合素質。其中文化素質、政治素質、經(jīng)濟素質等都可以在小學階段找到影子。小學教育的好壞對未來兒童的走向有著決定性的影響。隨著改革開放的逐步深入；社會信息化發(fā)展和經(jīng)濟體制的轉換，以前傳統(tǒng)習慣中的死板模式正在被打破，全面推進素質教育已成為國人的共識。我國長期以來都是一個農業(yè)大國，而西部邊疆農村地區(qū)則是以農業(yè)為主；在社會發(fā)展的條件下已明顯落后于時代。在有限的條件下怎樣進行素質教育，什么樣的素質教育是西部邊疆農村小學需要的素質教育，我作為一名西部農村的教師談一點自己的認識。
一、西部邊疆農村素質教育的現(xiàn)狀及成因
（一）考試制度與考核背景使教師在教育中走向了單一化
在從古到今的選人機制之中，古代的科舉制度和現(xiàn)代的高考制度無疑是最公正和被認可的。他們均是以考卷的結果來評定考生的優(yōu)劣，擯棄了人為因素的干擾，把人才的標準量化，盡管它們有許多不足，但其合理的成分占據(jù)了絕大多數(shù)，而高考則是我國在改革開放之初教育資源有限；只能采取精英模式教育。在這種情況下也為當代中國選拔了相當數(shù)量的優(yōu)秀人才。然而高考自然成為了指揮高中以下乃至小學教學的指揮棒。培養(yǎng)考試機器成為一種無奈的選擇。學生會做試卷能考好成績；老師就是優(yōu)秀的、有能力的、學生成績差；其他能力再突出也不能受到社會及老師的認可。這樣一來；教師和學生的思想觀念和價值取向都發(fā)生了轉變，老師為了晉升或評優(yōu)對學生進行題海戰(zhàn)術，學生為贏得老師的喜愛放棄了自己的愛好與特長，只是為應付考試做著充分的準備，而且考試設置的內容過于單一，就這樣不斷擠壓學生的興趣和能力，使學生的學習興趣減弱；能力和適應性變差，這種情況不僅是西部偏遠地區(qū)存在的問題，而且在發(fā)達的東部地區(qū)也同樣存在，學習的結果是培養(yǎng)了眾多討厭學習的人。
二、提高西部邊疆農村小學素質教育質量的建議
（一）加強西部農村小學教師隊伍建設
世界的競爭根本上是人才的競爭，而西部邊疆農村小學素質教育在低水平線上循環(huán)，其關鍵還是教師隊伍素質不高能力不強。目前國家在五年的時間里每年面向全國；為西部招募2萬多名志愿教師，以補充和配齊學校教師隊伍。這個舉措是非常好的；解決了教師入口素質不備的問題，但他們還畢竟是志愿者，許多人也許在服務結束后選擇離開。對此在解決師資隊伍上；我認為一要解決教師的入口關，把握好小學教師進入的度。既要保證教師隊伍常進常新，更要注意教師隊伍結構合理和層次搭配；還要保證教師隊伍人盡其才，這方面政府抓決策，具體辦事部門要選好人，學校要用好人，上級要制定農村小學的長遠發(fā)展計劃，學校則要加強自己的人才儲備。這樣；才能保證農村教師不斷線，二要加強農村小學教師的在職培養(yǎng)，采取請進來走出去和在職學習交流的辦法，逼老師提高自身的水平，既要邀請高水平的專家學者到農村小學作觀摩教學；現(xiàn)場傳播教學經(jīng)驗和方法，要有計劃的選送部分有潛力的教師到師范學院或相關的學校去學習。另外是狠抓教學，就要組織本校的教學能手進行評教議教活動，同時請老老師或有經(jīng)驗的老師牽頭互教互評，在比較中看到自己的短處；通過反思增加提高學習的動力。三要提高農村小學教師的待遇，解決老師面臨的實際困難，這也是留住人充分調動人的根本原則之一，只有解決老師的實際生活困難；提高待遇才能吸引更多的人。
（二）轉變教育觀念重建教學評價體系
一定的機制必然是一定理念的反映，現(xiàn)代以考試為優(yōu)秀的評價體系是基于高考選拔制的示范效應，它是在我國解放以來長期存在的人才缺乏，教育資源有限的情況下只能是采取精英式教育的結果，而今天隨著市場深入，政治、經(jīng)濟、文化上的大眾化、平民化。也要求教育的大眾化、平民化，與其相對。素質教育的呼聲一浪高過一浪。對此我也深表贊同面對西部邊疆小學現(xiàn)狀，我認為一要改變對素質教育的認識。素質教育不是考分更不是琴棋書畫；而是一種能力一種心態(tài)，一種積極進取的精神，它以培養(yǎng)學生的興趣愛好為基點，以社會需要為目標，以培養(yǎng)兒童的自覺性、習慣、方法為根本，使學生由一張白紙而變得色彩豐富，同時也使學生體會到學習的樂趣，確立奮斗的目標。這方面需要改變的是老師和家長，他們的認識對孩子的影響是無法估量的。二要建立新型的教師評價體系，要向外看不能拘泥于分數(shù)，也不能只講灌輸了多少東西，重要的是學生的技能與方法，否則學生討厭學習，老師壓迫學習，必然會適得其反。三要給老師和學生一定的發(fā)展空間。現(xiàn)在我們的大部分學校把學生拴在書本上，知識面狹窄適應能力差成為西部偏遠農村地區(qū)存在的普遍現(xiàn)象，評價時是書本課堂到考試。一個乖巧孩子之下消滅了創(chuàng)新精神，這是十分可怕的。要給孩子以想象空間及簡單的動手訓練，要培養(yǎng)老師開放的心態(tài)，敢做敢想，這樣素質教育才有希望。
總之，教育是立國之本，強國之基。教育興；則人才旺。我們在不久的將來要全面實現(xiàn)小康社會，中華民族要實現(xiàn)偉大復興，其對象不僅是東部和城市，更有西部廣闊的農村，農村小學也是重點之一。人們只有充分認識到素質教育的本質，提高了師資隊伍建設的水平，西部邊疆農村小學也一定會為國家建設培養(yǎng)出更多更好的人才。
隨著我國綜合國力的增強,普九教育的落實,國家開始實施旨在提高全民素質的教育改革,全面推行素質教育,這本來是一件值得慶幸的大事。但是隨著改革的深入,越來越多的農村孩子特別是西部的農村孩子厭學情緒越來越嚴重,甚至根本就不想上學,不能上學。素質教育在農村實施的收獲,不是占中國人口56%(2007年統(tǒng)計)的農村學生素質的提高而是大量學生的厭學輟學,這不能說不是教育的一大悲哀。相反,城市教育卻搞得轟轟烈烈,有聲有色,城市學生進入高校深造的機會越來越多,而農村孩子卻逐漸淡出了精英大學甚至于一般本科學校的大門,西部、農村、教師及普通百姓的孩子們正受著新的讀書無用論的困擾,成為了素質教育時代的棄兒!
一、普九硬件建設使大多數(shù)農村學校債臺高筑,幾近癱瘓;義務教育經(jīng)費難以滿足事業(yè)發(fā)展的需求
據(jù)了解,農村大多數(shù)學校因普九而欠下巨額外債,有的高達數(shù)百萬。每年的教育經(jīng)費還沒有到手就已經(jīng)被債主們瓜分得分文不剩,學校甚至連最基本的教具都無力購買。我們曾經(jīng)任教過的一所村校連一塊三角板都沒有,還強借教師的工資償債,校長甚至因債務問題蹲了幾天班房,掉過幾場眼淚。現(xiàn)在雖然進行了債務鎖定,但仍有些債務沒能鎖進,這個學校至今仍然欠債達九十多萬。學校本來嚴重缺編,但為了能夠盡快償債,只好眼睜睜的看著一些正式教師被別人接走,自己請代課,因為代課教師工資遠遠低于在編教師。學校就用這中間的工資差距來運轉。說白了,就是以犧牲教學質量為代價,來維持低成本教學運轉。學校舉步維艱,就更談不上什么發(fā)展了。
二、管理者不懂教育或因為無奈,背離教育本原。教師工作呈現(xiàn)復制模式;學校走進了所有教師用一個模子,一
種程序,一種思想教學,只抓安全、抓衛(wèi)生而不抓教育的怪圈
據(jù)我們了解,農村學校的教學工作是在一堂堂所謂的素質教育教學模式里進行,備課必要三維目標,作業(yè)必由教師全批全改,批語絕不能用否定的語言,上課絕不能批評學生,至于課堂,大多就是亂哄哄的一陣討論,稀里嘩啦的一陣掌聲,不置可否的一陣贊揚,結果還美其名曰:研究性學習。試問學生看看,這堂課他們究竟得到了什么?他們則嘻嘻地回答:不知道。領導們哪里是在抓教育教學,分明就是在追捧潮流,在擺樣子給上面看,在向某種力量證明自己在搞教育改革,在抓素質教育,其實你問問他什么是素質教育,他通常不懂。教育之怪現(xiàn)狀不勝枚舉。這實際上就是復制城市的教育模式,棄絕農村的現(xiàn)實實際,把自己頭上那頂烏紗帽看得比學校的生存發(fā)展更重要,看得比成千上萬的學生的學業(yè)更重要。他們把教師當成了教書的機器,把教育當成了某種程序的粘帖,某種形勢的追捧,跟教育的本原背道而馳,使得教育這個本來富有創(chuàng)造性的行業(yè)變得生硬僵化。說得不客氣一點,他們何曾認真研究過教育!
再者,學校把安全和衛(wèi)生放在管理的首位,無視教育的本原。有的地方甚至制定出了“一個安全事故,校長直接下課”的管理措施。近來我們這里就有幾個校長因為衛(wèi)生問題直接下課。校長們?yōu)榱吮Ｗ跫喢?不得不整天把安全啦,衛(wèi)生啦,放在學校工作第一位,甚至整日提心吊膽,惶惶不安。因為只要學生一出安全事故,不管它是不是學校的問題,最終都會把責任歸咎于校方。久而久之,就在人們心中形成了一個奇怪的結論:學生只要一出家門,所有的責任就該由學校負擔了。我們就曾經(jīng)見到過這樣一位家長,學生感冒了,他找班主任理論,說學生在家都是好好的,怎么到學校就病了,要求學校把他的孩子治好并且賠償其精神損失。校領導還批評那個班主任關心學生不到位,不會做家長的溝通工作,弄得班主任真是哭笑不得。所以,學校把安全放在第一位也就勢在必行了。至于衛(wèi)生,學生們早上掃,中午掃,下午放學掃。平時還稍稍好一點,如果一遇到上面檢查,甚至就干脆停下課來搞衛(wèi)生。
三、農村教師的生活困難和健康狀況亟待關注
西部農村,有許多中老年教師是被稱為所謂的“半邊戶”,他們夫婦,一個在農村,一個在教育戰(zhàn)線上,一邊要教書育人,一邊要從事農業(yè)生產(chǎn),經(jīng)常是丟下鋤頭拿起粉筆,關上教室又趕緊回到田里。這些教師,可以毫不夸張地說,他們是在疲于奔命而不是在生活和正常的工作。
1、住房待遇為零:農村教師大都住在村社老家,單位有一間約為10平米的睡覺辦公做飯的“多功能房”,就像我們,現(xiàn)在仍然住在的一間用教室隔出的70年代的早就搖搖欲墜的老瓦房里,沒有下水道,墻壁上是我用年歷紙糊的,不然根本沒法住人,地板是千瘡百孔的木樓板,晚上老鼠橫行,第二天起來,我的枕頭,被子上到處都是老鼠屎。農村教師住房存在政策盲點,國家現(xiàn)行住房改革政策未能惠及農村中小學教師。多數(shù)農村教師既無建房的宅基地,又不能享受城鎮(zhèn)職工經(jīng)濟適用房或廉租房等房改優(yōu)惠政策。
2、工資待遇低,農村教師工資待遇不到城市的70%,城市教師津補貼較多,而且有許多掙錢的機會,比如當家教。而農村呢?可以說沒有一點兒這方面的優(yōu)勢。農村教師是一個純粹的單靠職業(yè)謀生的群體。他們不僅應該得的沒有發(fā)足,而且還要硬著頭皮上繳多如牛毛的各種所謂的培訓費用(其實都是交錢了事),微笑著接受來自各種渠道各種勢力的盤剝。你不干吧,就說影響你的評職晉級,影響你的年度考評,誰還敢抗?除去家里必要的生活開支,人情世故的需求,大都入不敷出,更不要說什么生活質量。有人說,中國是把十幾人口的教育交給最貧困的人們來完成的,我們看用這種說法來形容農村教育,一點不夸張。
3、農村教師健康每況愈下,英年早逝現(xiàn)象時有發(fā)生。和我們一同參加工作的30個同學中已經(jīng)有5個死去了。他們可都還是40左右的人啊,正是人生中最為成熟的年齡,也是教學戰(zhàn)線上的中堅力量。他們的死因多為突發(fā)性的,平時沒有錢也沒有時間去看醫(yī)生,有了病就拖,實在拖不住了才去醫(yī)院,但多數(shù)為時已晚。農村教師,承受著來自生活和工作的雙重壓力,又沒有享受到相應的健康保障和政策呵護,過早衰老甚至英年早逝就再所難免了。說白了,這是一塊個沒有任何保障的蠻荒之地。
四、素質教育理念偏向城市而忽略了農村的實際情況,農村教師生存狀態(tài)艱澀
素質教育是需要學校投入相當?shù)能浻布O施的,但農村這些教學設施基本沒有或者就是有幾樣也無人用,致使素質教育成了農村學校欲罷不能,欲蓋卻露的一塊遮羞布,看看老師們的備課本就知道了,他們必須在方法上寫著:學生利用電視、網(wǎng)絡等媒體手段或到圖書室查閱資料,預習課文,進行研究性學習等等,試想:孩子的網(wǎng)絡在哪里?孩子們的電視在哪里?農村學校的圖書室又在哪里?再說,我們的課本,有幾篇農村孩子感興趣的文章?要讓他們聯(lián)系自己的生活體驗課文,他們能夠體驗么?學生們手里沒有資料,有一些學生甚至連一本《新華字典》都沒有,他拿什么做研究性的學習?上課拿什么來討論?
素質教育是一種理念,而這種理念在當今的農村難于實施。國家和一些高等學府對人才認定的機制、觀念制約著農村素質教育的發(fā)展。國家的各種考試制度將分數(shù)作為唯一的錄取標準,農村孩子學習條件和學習環(huán)境遠遠比不上城市孩子,因此總體分數(shù)處于劣勢。所以農村孩子上大學的機會遠遠低于城市,甚至有許多地方,多年不見一個大學生。
于是乎,為了能夠使農村的孩子走出山村,融進大城市,一些地方更為了辦成所謂的這樣重點那樣重點,就把應試教育當成命根子,特別是中學階段,更是把升學率拿來作為衡量一個學校一個校長一個教師優(yōu)劣的唯一標準。教育主管部門也就只好口頭上喊著素質教育,骨子里裝著應試教育,因為不這樣就得不到社會甚至是政府的認同。終而至于,所有的責任自然而然地就加在了教育一線的教師身上。一方面,要克隆所謂的素質教育模式,一方面,要教師期期考出好成績。于是,各種制度,各種規(guī)定,各種條款,各種模式,各種新的什么理念統(tǒng)統(tǒng)地壓在了教師這個弱勢群體本來就不堪一壓的肩上,教師不但沒有享受到職業(yè)本應有的創(chuàng)造的幸福和快樂,反而增加了他們工作和心理壓力,加上前面說的一些諸如生活上的困難,致使他們的生存狀態(tài)及其艱澀。
五、“留守學生”的心靈健康教育、關愛撫養(yǎng)流于形式,很多“留守學生”成為“問題學生”,給學校教育帶來
了難以逾越的障礙
留守學生是時代的產(chǎn)物,本應該由政府擔當起責任,但奇怪的是,這些留守學生的教育問題全都打在了學校身上,地方政府只作報告不做事。雖然這些孩子的教育要學校來完成,但政府至少要投入吧,可是你看看,進入學生家庭的是教師,關心學生生活的是教師,周末陪孩子的仍然要教師,可誰又為教師著想呢?教師的妻子不需要陪么?教師的孩子不需要照顧么?教師的雙休日可以隨意的剝奪么?教師們肯定不愿意了,這樣一來,這些留守學生被置于了真空地帶,既沒有親情的呵護,又缺乏嚴格的管束,許多孩子自然而然的變成了“問題學生”,成了學校教育工作的一大至今無法逾越的障礙。
六、農村教師隊伍建設不力
一方面,農村教師學歷雖然基本達標,但整體專業(yè)化水平不高,又缺乏實際意義上的培訓和進修,教學理念相對滯后。另一方面,優(yōu)秀年輕的教師留不住。農村條件差,待遇幾乎為零,即便偶爾分得一兩個好老師,也多半留不住,不出兩三年,他們準保逃跑。農村逃向城市,西部逃向東部,內地逃往沿海,這已是不爭的事實。就是有那么一些“漏網(wǎng)之魚”,他們也決不會在農村這條瘦河里安心地暢游。
凡此種種,不勝枚舉。農村學校如此下去,怎能教出高素質的學生,怎能不使孩子厭學輟學。希望有關部門多多關心我們農村尤其是西部農村的學校、教師、學生,讓我們的孩子喜歡學校,讓我們的學生喜歡學習,讓我們的教師安居樂業(yè),不要再讓農村孩子――這些素質教育時代的棄兒流浪下去了。
摘 要：近年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和教育改革進程的不斷深入，素質教育越來越深入人心。但對于經(jīng)濟和教育資源比較落后的西部地區(qū)而言，素質教育工作仍有欠缺。西部地區(qū)的高職院校由于過度重視對學生知識和技能的培養(yǎng)，而在很大程度上忽略了人文素質教育。對此，必須盡快找到有效提升西部地區(qū)高職院校學生人文素質教育的策略，切實加強素質教育，推進高等教育事業(yè)的長遠發(fā)展。本文就這方面問題進行了探討。
關鍵詞：西部地區(qū)；高職院校；人文素質教育
高職教育的目標是為國家培養(yǎng)高技能職業(yè)人才――這一觀念已是深入人心。鑒于此，我國的高職教育普遍重視培養(yǎng)學生的知識和技能，但忽略了學生人文素質的培養(yǎng)，這在西部地區(qū)尤為嚴重。我國西部地區(qū)高職院校由于起步較晚、發(fā)展較慢，再加上西部地區(qū)地理位置偏僻、經(jīng)濟基礎薄弱、教育資源匱乏，更造成了人文素質教育的落后。當前國家越來越重視素質教育，這是提升整體人口素質的重要機遇，西部地區(qū)高職院校應當緊跟時展，加強人文素質教育。
一、樹立正確的人文素質教育思想和理念
在高職教育中，只有思想政治課和體育課具有明確的關于人文素質教育的規(guī)定，而其他課程則沒有對人文素質教育有統(tǒng)一要求，這導致各高職院校在制訂專業(yè)課程教學計劃時普遍忽視人文素質教育內容，只重視知識和技能的教育。西部地區(qū)高職院校開展人文素質教育的前提是學校領導和教師必須要樹立正確的教育思想和理念，從根本上重視人文素質教育、認同人文素質教育對學生培養(yǎng)的重要性。過去，由于西部地區(qū)的經(jīng)濟和教育發(fā)展相對落后，其教育工作的開展往往是以增加就業(yè)率為目的，所以當?shù)馗呗氃盒Ｒ财毡橹蛔⒅刂R和技能教育，忽視了人文素質教育，“重技能、輕人文”的現(xiàn)象非常嚴重。如今，隨著素質教育理念越來越深入人心，西部地區(qū)高職院校應當盡快樹立起這種理念，在重視知識和技能教育的同時，將人文素質教育擺在同等重要的位置，切實將人文素質教育落到實處。
二、結合西部地區(qū)文化特色開展人文素質教育
人文素質教育的方向目標雖然是一致的，但針對不同地區(qū)、不同民族的不同風俗習慣和文化特色，也有其不同之處。就目前我國高職院校所實行的人文素質教育來看，無論是教材的選取還是教學內容的設計，基本都是大同小異的，都是按照當下所流行的普適性教材來進行的。誠然，普適性人文素質教材基本涵蓋了人文素質教育的關鍵性內容，也在培養(yǎng)高職學生的人文素質方面發(fā)揮了一定的積極作用，但是其在地域性、民族性、特色性等方面略顯不足，對西部地區(qū)高職院校學生的培養(yǎng)來說缺乏一定的針對性。西部地區(qū)地處偏遠，人口構成以少數(shù)民族為主，他們大多有自己的語言文字及文化，這些都應當體現(xiàn)在人文素質教育當中。所以，西部地區(qū)高職院校在開展人文素質教育時應將當?shù)氐奶厣幕谌虢逃齼热葜校垣@得學生的認同感，從而做好人文素質教育工作。
三、構建科學的人文素質教育課程體系
高職教育一般只有三年，在這短短三年時間里，是學生確立人生觀、價值觀及世界觀的重要時刻。由于高職專業(yè)課程內容很多，要在這三年時間里完成全部教學內容，難免會使人文素質教育與專業(yè)課程教育之間發(fā)生矛盾和沖突，如何才能既保證專業(yè)課程教學計劃按時保質完成，又確保人文素質教育不落后是值得深思的問題。對此，西部地區(qū)高職院校必須結合高職教育的特點科學構建人文素質教育課程體系，如可以通過設置專業(yè)必修課、專業(yè)選修課、公共必修課及公共選修課等方式來進行課程設置，并根據(jù)各課程教學內容和培養(yǎng)目標的不同適當融入人文素質教育內容，從而實現(xiàn)人文素質教育的全方位開展。
四、加強人文素質教師隊伍建設
由于西部地區(qū)高職院校很多都是由原來的中專升級而成，受辦學條件限制大，基本沒有文學、藝術及哲學等院系，所以無法像普通高等院校一樣統(tǒng)籌調配各類教學資源，給學生開設規(guī)范化的人文素質教育課程。尤其是在師資力量這一塊，西部地區(qū)高職院校目前非常缺乏，專業(yè)課教師都不足，更遑論人文素質教育。現(xiàn)有的西部地區(qū)高職院校人文素質教師大多學歷較低，知識水平有限，甚至自身素質都不高，又如何能教好學生？所以，當務之急就是要加強教師隊伍建設，通過相關政策和資金投入鼓勵更多的高素質師范類學校畢業(yè)學生到西部支教，并對現(xiàn)有的教師開展深層次的培訓，以使師資條件盡快滿足教育需求。
綜上所述，若想提高西部地區(qū)高職院校人文素質教育成效，就需樹立正確的人文素質教育思想和理念，結合西部地區(qū)文化特色開展人文素質教育，構建科學的人文素質教育課程體系，加強人文素質教師隊伍建設。
摘要：思想政治素質教育是一種主體性、實踐性教育。西部軍校根據(jù)西部戰(zhàn)區(qū)特殊的使命任務和學兵身心發(fā)展的規(guī)律對學兵進行的一種有目的、有計劃、有組織的圍繞中國特色社會主義理論體系武裝，當代革命軍人優(yōu)秀價值觀培育，戰(zhàn)斗精神教育，西部軍人特有氣質教育內容進行。堅持知識、能力培育與價值觀培育相結合，主體性與主導性相結合，軍校、部隊、家庭教育相協(xié)調配合的原則。
關鍵詞：西部軍校；衛(wèi)生學兵；思想政治素質教育
“人生是一種經(jīng)歷，青春是一種成長”。[1]良好的思想政治素質不可能自發(fā)地形成，必須通過有意識的教育和培養(yǎng)。它是一項系統(tǒng)的教育工程，貫穿于整個教學及教育管理之中。西部軍校承擔著戰(zhàn)區(qū)預選衛(wèi)生士官學兵的培訓任務，衛(wèi)生學兵是從當年入伍新兵中選拔入校的戰(zhàn)士，他們剛剛走進軍營，來到軍校學習既感到陌生又感到很新鮮，他們對個人的前途理想關注較多，成才愿望強烈，但人生價值取向多元，研究探索思想政治素質教育路徑，科學設計思想政治素質教育內容，對提升人才培養(yǎng)質量具有重要意義。
一、思想政治素質的內涵及特征
（一）思想政治素質的內涵在《關于教育問題的談話》中指出：“思想政治素質是最重要的素質，是素質教育的靈魂”。思想政治素質它可分為政治品質、思想道德和法律素養(yǎng)三個方面。政治品質主要指應具備正確的政治觀念、堅定的政治立場、科學的政治分析和判斷。思想道德包括人的道德認識、道德情感、道德意志和經(jīng)常化、自動化的道德行為，其優(yōu)秀是馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀。此外，還包括軍事職業(yè)所特有的熱愛軍隊、獻身國防、忠于職守、公正無私、不怕犧牲、勇敢頑強的道德品質。法律素養(yǎng)是軍人不可缺少的基本素質，是思想政治素質的一個重要方面。
（二）思想政治素質教育的概念從廣義上來說，凡是教育者有目的培養(yǎng)受教育者（學兵）的思想政治素質，影響學兵世界觀人生觀價值觀形成的系統(tǒng)教育活動都是思想政治素質教育。從狹義來說，思想政治素質教育是西部軍校根據(jù)西部戰(zhàn)區(qū)特殊的使命任務和學兵身心發(fā)展的規(guī)律，對學兵進行的一種有目的、有計劃、有組織的實施西部軍人特有氣質教育的活動，努力把他們培養(yǎng)成政治立場堅定、政治態(tài)度、政治觀點鮮明，道德行為和法紀修養(yǎng)高尚的軍事醫(yī)學人才。
（三）思想政治素質教育的特征
思想政治素質教育是一種主體性教育。思想政治素質教育實質是一種培養(yǎng)人的主體意識、主體地位、主體能力的教育。思想政治素質教育也是一種實踐性教育。思想政治素質不能僅僅通過接受理論知識的說教或閉門讀書獲得，而必須通過參加實踐活動才能形成。
二、學兵思想政治素質教育的內容
思想政治素質是軍事醫(yī)學人才素質的優(yōu)秀，而影響和決定學兵思想政治素質的一個重要因素就是軍校的思想政治教育。按照中國人民解放軍思想政治教育大綱的要求，軍校承擔著教育學員著重樹立正確的人生追求，培育高尚道德情操，打牢獻身國防和軍隊建設事業(yè)的思想政治基礎的職能。任職教育學員著重提高思想政治素質和思想水平，提高任職能需要的能力素質。
（一）強化特色理論體系武裝堅定的理想信念、鮮明的政治立場和政治態(tài)度，是學員思想政治素質的優(yōu)秀。因此，引導學員樹立堅定的理想信念是教育的首要任務。深入抓好“四項重大教育”，廣泛開展黨史軍史、優(yōu)良傳統(tǒng)和少數(shù)民族“四史”和“三觀四認同”教育。要鑄牢聽黨指揮這個強軍之魂，堅持黨對軍隊絕對領導的根本原則和人民軍隊的根本宗旨不動搖，確保對黨絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠，始終在思想上、政治上、行動上與黨中央和中央軍委保持高度一致，
（二）加強優(yōu)秀價值觀培育
指出：“要圍繞強化官兵精神支柱，大力培養(yǎng)“忠誠于黨、熱愛人民、報效祖國、現(xiàn)身使命、崇尚榮譽”的當代革命軍人優(yōu)秀價值觀。加強軍校學兵的思想政治素質教育必須以當代革命軍人優(yōu)秀價值觀為靈魂，使學兵學習實踐當代革命軍人優(yōu)秀價值觀取得實效，確保政治堅定和思想道德純潔。
（三）加強戰(zhàn)斗精神教育指出：建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良的人民軍隊，是黨在新形勢下的強軍目標。這對我們培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神提出明確的要求。培育戰(zhàn)斗精神，要以史明理，堅定戰(zhàn)斗信念。要以人勵志，昂揚戰(zhàn)斗意志。通過營造有利于培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神的校園文化環(huán)境和氛圍，從燈箱設計、環(huán)境布置、名言警句及點滴養(yǎng)成都要注入校園文化，使學兵在身臨其境中耳熏目染。
三、衛(wèi)生學兵思想政治素質教育的方法途徑
（一）堅持知識、能力培育與價值觀培育相結合
作為一種政治素質教育，要處理好知識、能力教育與價值觀教育的關系，全面提高學兵的思想政治素質。從教育內容來看，既要進行基礎性教育，從立身做人入手，進行光榮傳統(tǒng)、思想品德、遵紀守法、愛國主義教育，也要重視方向性教育，使學員具有一定的理論基礎，樹立遠大的共產(chǎn)主義理想。教育最直接最現(xiàn)實的目的在于培養(yǎng)學兵運用所學的思想政治理論及其立場、觀點和方法分析問題、辨別是非、解決問題的能力。要堅持思想政治和科學文化教育的有機統(tǒng)一，堅持價值觀在人的綜合素質構成中的特殊重要性，堅持知識教育與思想教育的相互促進，堅持教書與育人相結合的原則，使學員在掌握知識的同時，受到科學的世界觀、人生觀、價值觀的熏陶。
（二）堅持主體性與主導性相結合的原則
思想政治素質教育與學兵的主體性的形成是一個統(tǒng)一的過程，思想政治素質教育的目的就在于學兵主體性的形成與完善。人的主體性和人的個性也是始終統(tǒng)一的，這是教育乃至思想政治素質教育必須正視的一個客觀事實。在同一環(huán)境和教育條件下，不同的人將會呈現(xiàn)出不同的主體特性，這是由于不同的人具有不同的主體結構要求。在思想政治素質教育目標中要注重發(fā)揮學兵的主體作用，調動積極因素，推行導入式、自主式、互動式教育，真正讓學兵走進教育、走上講臺，為學員動腦、動口、動手提供鍛煉的機會，使教育的主體成為教育的主人。
（三）軍校、部隊、家庭教育相協(xié)調
多年辦學實踐證明學兵的思想政治素質的形成，是部隊、家庭、學校三方面共同作用的結果。在學兵的思想政治素質形成過程中發(fā)揮著各自不同的作用。軍營環(huán)境對學兵的影響是多維的、多層次的，具有正能量作用。父母是人的第一任“德育教師”，血緣和親情是父母對子女進行思想政治教育天然的優(yōu)勢所在，親子關系使得思想政治教育在自然而然中就可以順利完成，往往是以父母親身經(jīng)歷的真實的人生體驗為素材來進行的，教育的信度是其他教育所難以比擬的。軍校是培養(yǎng)人才的基地，對學兵的影響具有家庭和其他社會機構無可比擬的優(yōu)勢。軍校豐厚的教育資源和科學的組織形式為思想政治教育效果提供了保障，使學兵學會用理智把握情感和支配行動，使學兵的思想政治素質建立在個性和諧發(fā)展的基礎之上。一個人思想政治素質相關的“知”、“情”、“意”、“信”諸要素只有轉化為“行”，成為自覺的行為和習慣，其思想政治素質才算最終形成。因此，我們必須要把軍校、部隊、家庭教育有機結合，共同促進學兵成才發(fā)展。
【摘要】全面推進素質教育是我國基礎教育改革的必然趨勢,也是我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的需要。實施素質教育以來,我國各級各類學校在不斷地探索和實踐中已經(jīng)取得了一些顯著的成效和令人可喜的成績。但是,在我國廣大的西部農村地區(qū),由于受客觀地理條件、師資力量、教師配置、評價機制、傳統(tǒng)文化觀念等因素的影響使得我國西部農村地區(qū)的素質教育步履維艱。
【關鍵詞】素質教育;信息技術;西部農村;評價機制;課程改革
素質教育是我國基礎教育改革的時代主題,也是當前我國基礎教育的主旋律。 實施素質教育是我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的需要。它體現(xiàn)了基礎教育的性質、宗旨與任務。提倡素質教育,有利于遏制目前基礎教育中存在著的“應試教育”和片面追求升學率的傾向,有助于把全面發(fā)展教育落到實處。從教育面向現(xiàn)代化、面向世界和面向未來的要求看,素質教育勢在必行。如何有效地實施素質教育是社會各界普遍關注的話題。然而,茫茫數(shù)十載,素質教育在我國廣大的西部農村地區(qū)究竟發(fā)展到了哪一步天地?我國西部農村中小學的教育現(xiàn)狀有沒有得到根本性的改變?針對這一問題筆者談一談自己一點粗淺的看法。
1客觀自然條件的限制,西部農村的素質教育任重而道遠
《基礎教育課程改革綱要(試行)》要求:“大力推進信息技術在教學過程中的普遍應用,促進信息技術與學科的整合,逐步實現(xiàn)教學內容的呈現(xiàn)方式、學生的學習方式、教師的教學方式和師生互動方式的變革。充分發(fā)揮信息技術的優(yōu)勢,為學生的學習和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學習工具。”那么,西部農村中小學是否按《綱要》的要求去實施信息技術教育了呢?特別是有沒有切實地“促進信息技術與學科的整合”呢?
事實上,在廣大的西部農村地區(qū),由于受地形、地貌等客觀自然條件的限制造成的交通不便、物資匱乏,經(jīng)濟落后,使得西部農村的很多村校校舍到現(xiàn)在還存在一定的安全隱患,就更別說投影儀、電腦、網(wǎng)絡、閉路電視系統(tǒng)、大屏幕彩電和教學監(jiān)控系統(tǒng)了。這對試行新課改來說,無疑是一塊巨大的絆腳石。雖然國家逐年在加大對西部農村教育的投資,但是真正改善農村中小學基礎設施建設還有待時日。目前,廣大的西部各省市村級小學都與現(xiàn)代信息技術無緣。
2師資力量薄弱,配置不盡合理,使西部農村的教育改革步履維艱
我國西部許多地區(qū),由于近幾年在校學生人數(shù)的逐漸減少,使學校教師表面上出現(xiàn)了“過剩”的現(xiàn)象,但是從所開設的課程來看,有顯得極為不足。教師年齡結構偏老齡化,學科結構也存在嚴重偏差,而這些教師又主要集中在教育實力薄弱的村級學校。在很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)的各所學校中,物理、化學教師多為半路出家,音樂、體育、美術、外語等課程教師嚴重不足。農村中小學落實國家課程,開齊、開足課程仍然存在一定困難,最簡單地說,單是音體美課程的開設就需要一大批專業(yè)教師,退一步講即便是都能開足課時,誰又能保證質量?特別是在新課程中,能勝任一些綜合課程和綜合實踐活動的教師更是沒有,但有些中心小學的師生比例卻嚴重超標,這種教師專業(yè)結構不合理和學校之間的教師人數(shù)比例失衡的教師配置不合理狀況,嚴重的制約著西部農村基礎教育改革的步伐。再加上西部地區(qū)地理環(huán)境惡劣、經(jīng)濟落后,無法吸引優(yōu)秀師范人才扎根西部。由于價值規(guī)律對人才資源的調配自然作用,西部民眾教育支付能力的有限性根本無法吸引發(fā)達地區(qū)的教師人才。在人才流動的市場取向的條件下,反而使西部高校培養(yǎng)的教師人才紛紛流向東部發(fā)達地區(qū),成為東部發(fā)達地區(qū)的人才輸入的源泉。同時原本在西部工作的教師從業(yè)人員,也在積累了一定的從業(yè)經(jīng)驗后,成為發(fā)達地區(qū)教師職位的“搶手貨”,在人才流動的市場趨勢下流入東部發(fā)達地區(qū)。
3單一的評價機制,使素質教育成了變本加厲的應試教育
高考制度的存在,有它的歷史原因和社會現(xiàn)實,也有它的公平性和合理性。在高考指揮棒的“隱形”作用下,各級教育主管部門對各類學校教育質量的最終評價也是唯分數(shù)論,分數(shù)也成了學校評價每一個科任教師的主要依據(jù)。在這種以分數(shù)作為唯一尺度的評價機制下,素質教育也就成了名副其實的“掛羊頭賣狗肉”的教育怪相。某些地區(qū)更是將應試教育的評價機制推向極致,就是劃定一個標準,在學校與學校之間、班級與班級之間進行比較,對于未達標的教師進行罰款,甚至末位淘汰。在這種片面追求升學率的單一的考核辦法下,一方面,會導致教師給學生施加很大的壓力,課外活動時間被嚴重“掠奪”,課業(yè)負擔急劇加重。小學生晚上十點以后還有做不完的作業(yè),六年級還有補課現(xiàn)象。這種讓學生超負荷的學習會使學生過早的產(chǎn)生了極度的厭學情緒,相應地,學生就會找一些娛樂場所來放松自己,如逃學、進網(wǎng)吧、打臺球等等,久而久之,對孩子的身心健康和未來的全面發(fā)展造成嚴重的不利影響;另一方面, 會使教師之間自覺不自覺地產(chǎn)生一種不正常的競爭。
評價是總結經(jīng)驗,克服缺點;評價是激勵先進,激發(fā)后進。我們雖然打出的素質教育的大旗,但是,如果不能建立相應的評價機制,恐怕這桿旗幟不會飄揚多久,就會遭到人們的質疑。
4社會差別的存在和傳統(tǒng)文化的價值取向強化了應試教育
作為社會中的個體人,追求生活的美好是每個人的愿望。在我國目前階段,通過讀書改變自己的處境,提升自己的社會地位,高考是一條主要途徑。特別是西部農村青少年,憑借讀書升學來改變自己命運成了他們最佳的選擇。大學有限的招生名額成了莘莘學子的競爭目標,大家都渴望在有限的教育資源中爭得一塊蛋糕。
“官本位”、“學而優(yōu)則仕”等等傳統(tǒng)文化的價值取向大大強化了應試教育的功能。中國傳統(tǒng)文化中強調“入世”的功利思想,在今天并沒有失去其依存的土壤。正因如此,對知識的追求演繹成了對完美人生的追求的同義語。對自身價值的肯定,以能否為社會所用作為衡量標準,以別人的認同為標準,使人失去自我。不論自己或別人,都會覺得“沒用”,“書白讀了”。不僅自己覺得臉上無光,失了面子,家人也有同樣的感受。
素質教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要,以全面提高全體學生的基本素質為根本目的,以尊重學生主體性和主動精神,注重開發(fā)人的智慧潛能,注重形成人的健全個性為根本特征的教育。而面對西部農村中小學素質教育的現(xiàn)狀,全社會,包括教育部門、學校、家長,都應該好好檢討和反思:為什么孩子會累得讓我們如此心痛?為什么我們離真正意義上的素質教育越來越遠?
摘 要：自改革開放以來，我國始終將教育發(fā)展作為一項重要的發(fā)展戰(zhàn)略目標，隨著國家對教育改革的不斷深入，素質教育已成為我國中小學教育的一個重要組成部分，素質教育的實施不僅有助于學生綜合素質的提高，對中小學教育事業(yè)的發(fā)展也起著重大的推動作用。本文通過對目前中西部地區(qū)中小學素質教育現(xiàn)狀的研究分析，指出了其中存在的一些問題，并給出一些提高中小學素質教育的相關建議。
關鍵詞：素質教育；中小學教育；問題；建議
其實我國提倡素質教育已經(jīng)有比較長的時間了，所謂素質教育是一種與應試教育相對應的，以提高受教育者諸方面因素為目標的教育模式，其所注重的是人的思想道德素質、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。自改革開放以來，黨和國家始終把提高全民族的素質作為社會主義現(xiàn)代化建設全局的一項根本任務，而素質教育將是完成這項任務的有效途徑，我國素質教育是于1985年所出臺的《中共中央關于教育體制改革的決定》中提出的，該決定明確指出：在整個教育體制改革過程中，必須牢牢記住改革的根本目的是提高民族素質，多出人才，出好人才。由此足以體現(xiàn)出國家對素質教育的重視程度，這也為素質教育的發(fā)展起到了很大的推動作用，并在中小學教學中已逐漸普及。但就目前我國中西部地區(qū)中小學素質教育的實施現(xiàn)狀來看，仍然存在著較多的問題，對此應及時采取切實有效的措施加以解決，以確保素質教育的有效實施。
一、我國中西部地區(qū)中小學素質教育存在的問題
近年來，隨著國家對教育不斷的深入改革，雖然我國中小學素質教育水平已有了很大的提高，但其中還是存在著一些制約素質教育發(fā)展的問題，特別是我國中西部地區(qū)發(fā)展趨于落后，以至于素質教育存在的問題更加突出。其問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.思想觀念較落后。雖然我國教育改革和發(fā)展都取得了巨大的成就，國民素質都得到了顯著的提高，但由于我國歷史、社會、文化等眾多原因，致使國民在教育思想觀念上仍然顯得較落后。目前主要體現(xiàn)在兩個方面：一是認為讀書無用，隨著社會就業(yè)壓力的增大，大學畢業(yè)生就業(yè)率低，難以找到好工作，以至于家長和學生經(jīng)常會認為讀書對找工作也無用；二是認為考試升學是出人頭地的唯一途徑，太過注重應試教育，而忽視了素質教育的重要性。
2.教育評價機制欠完善。教育評價是實施素質教育的有利保障，建立完善的評價機制對實施素質教育有著積極的導向作用。而切實有效的素質教育評價機制不僅有助于對教師進行全方位合理的評價，也有利于受教育者素質的全面發(fā)展。但目前無論是社會對學校的評價，還是學校對教師的評價，仍是以升學率和考試成績作為評價標準的，這種傳統(tǒng)的應試教育評價體系明顯不符合素質教育評價的要求，其教育評價機制的不完善，必然會有礙于素質教育的發(fā)展和實施。
3.教育經(jīng)費不足。經(jīng)費是教育實施的基本保證，直接關系到教育事業(yè)的發(fā)展以及教育水平的提高。隨著教育的不斷改革，其教學方式日趨多樣化，對教學設施的要求也隨之提高，這必然就導致教育經(jīng)費的增加。而由于各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平的不同，其教育經(jīng)費的投入必然會有所差異，對于我國中西部地區(qū)來說，其經(jīng)濟水平較為落后，很多學校會經(jīng)常出現(xiàn)教育經(jīng)費不足的現(xiàn)象，必然會導致教育設施的缺乏和落后，這就更不利于素質教育的發(fā)展和實施。
二、提高中西部地區(qū)中小學素質教育的相關建議
素質教育作為提高學生全面素質的一種教育模式，在教育體系中扮演著非常重要的角色，為更好地促進教育事業(yè)的發(fā)展，提高中小學素質教育已成為我國教育所面臨的重要課題。針對如何提高中小學素質教育，提出了以下幾個方面的建議。
1.加強素質教育宣傳。要想有效實行素質教育，其首要任務就是需做好素質教育的宣傳工作，通過廣泛的宣傳，如開好家長會、教職工會、全體學生會三個會議，充分利用學校宣傳欄、黑板報、校園廣播等形式，以及使用電視臺、報社、雜志等新聞媒體，來加大素質教育的宣傳力度，確保宣傳到位。通過這些宣傳讓社會、家長及學生對素質教育有著基本的認識和了解，并加強教師對素質教育內涵的深刻理解，確保素質教育精神能落實到所有參與者中。
2.加大教育經(jīng)費投入。經(jīng)費是中小學運行的基礎，也是素質教育順利實施的有效保障，經(jīng)費投入的程度往往會對教育事業(yè)的發(fā)展有著直接的影響。中小學作為義務教育階段，其經(jīng)費一般是以政府投入為主，政府應竭力滿足中小學發(fā)展的需求，加大教育經(jīng)費的投入，來加強基礎教育硬件設施的建設，改善中小學的辦學條件，以便為實施素質教育創(chuàng)造良好的基礎條件。與此同時，學校還應加強對教育經(jīng)費的管理，降低教育成本，提高經(jīng)費投入的使用效率。
3.加強師資隊伍建設。教師的素質是素質教育實施的前提和基礎，師資隊伍水平的高低是素質教育實施的關鍵。正如蘇霍姆林斯基所說：“學生眼里的教師應該是一位聰明、博學、善于思考、熱愛知識的人。教師的知識越深湛，視野越寬廣，科學素養(yǎng)越全面，他就更大程度不僅是一位教師，而是一位教育者。”由此可見，教師不僅是素質教育的實施者，其自身的素質還對學生素質的培養(yǎng)有著重大的影響，故應注重師資隊伍的建設，提升教師的整體素質。
4.健全素質教育機制。健全的機制是實施素質教育的基本保障，為確保素質教育的有效實施，應注意以下幾方面機制的健全：一是健全社會機制，讓學生更多地參與到社會活動中，有利于素質的拓展；二是健全運行機制，制定相關政策約束素質教育的方向，引導素質教育向健康方向發(fā)展；三是健全評價機制，通過建立科學的素質教育評價體系來促進教師與學生的共同發(fā)展；四是健全激勵機制，充分激發(fā)教師和學生的積極性和主動性，以實現(xiàn)學生素質的全面提高。
怎樣在中學化學教學中貫徹實施素質教育,這是當前化學教師都在認真思考的問題。本人想在這里談幾點粗淺看法,與大家共同研究。
一、教好學好化學基礎知識和基本技能,使學生具備初步的化學科學素養(yǎng) 素質教育的一個重要內容是提高受教育者的文化科學素質。
初中和高中化學教學大綱都明確要求:要以化學基礎知識教育學生,培養(yǎng)學生的基本技能和能力,為學生參加社會主義建設和進一步學習打好基礎。
教好學好化學基礎知識和基本技能,有兩個觀念需要更新:
其一,強調化學“雙基”教學,不只是為了升學需要,不只是為學生考進高一級學校進一步學習化學打好基礎,還要考慮到學生畢業(yè)后未能升學(事實上大多數(shù)學生是不能升學的),參加社會主義建設和作為一個現(xiàn)代社會公民所應具備的化學基本知識和初步的化學科學素養(yǎng);另外,“大綱”提出的“進一步學習”也不單指“升學”,還包括在實際工作需要時,以中學化學知識為基礎,對化學知識的進一步學習,如自學或業(yè)余進修等。
其二,“大綱”在提出要重視“雙基”教學的要求之后,緊接著就強調化學“雙基”教學必須同社會、生活、生產(chǎn)、科學技術等密切聯(lián)系,要使學生了解化學知識的重要應用。要“教育學生關心環(huán)境、能源、衛(wèi)生、健康等與現(xiàn)代社會有關的化學問題”。中學是基礎教育,是“不定向”教育,它的根本宗旨是為青少年學生的成長和發(fā)展打好德、智、體等方面的素質基矗中學開設的課程是一般的、通用的文化課程,目的是要使學生掌握較為寬厚的文化、科學、技術的基礎知識和基本技能。因此,中學化學教學必須改變那種以應考、升學為目的,從課本到課本、從理論到理論的脫離實際的傾向。
將新編義務教育初中化學教學大綱和即將投入實驗的新編高中化學教學大綱與過去的舊大綱相比較,我們會發(fā)現(xiàn)明顯的區(qū)別是:新大綱都一致強調:在化學教學中要對學生進行辯證唯物主義教育和愛國主義教育;要培養(yǎng)學生的能力和創(chuàng)新精神;培養(yǎng)他們的科學態(tài)度,訓練他們的科學方法;培養(yǎng)他們關心社會、關心自然的情感。就是說,化學教學的任務是,既要用化學基本知識武裝學生,也要使他們在思想、品德、能力、情感、意志等方面得到發(fā)展。這些教學目的,是主張“分數(shù)至上”、“片面追求升學率”、迫使學生埋頭于應考練習的“應試教育”所不能達到的。
二、設計好“教”與“學”的兩種過程,使學生生動活潑地、主動地學習
“應試教育”偏面強調灌輸,在課堂教學中,只重視教的過程,不重視學的過程。教師習慣于把課本上的知識原原本本地呈現(xiàn)在學生面前,滴水不漏地講給學生聽,唯恐因某一點沒講到而造成考場上的失分。學生的學習被老師包辦代替,處于被動地接受知識的地位;素質教育強調發(fā)展功能,實施發(fā)展性教育行為。在課堂教學中,遵循青少年的身心發(fā)展規(guī)律,讓學生主動地參與,主動地獲取知識。注意引導和鼓勵學生去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題,使教的過程與學的過程緊密結合起來,這是現(xiàn)代教學論的根本觀點。
科學發(fā)展的基本過程是:明確問題——收集資料——分析資料——得出結論。化學是一門以實驗為基礎的自然科學,實驗在教學中的地位和作用無論怎樣強調都不過分。化學教學應充分利用和發(fā)揮化學實驗的優(yōu)勢,使教的過程與學的過程相輔相成,和諧統(tǒng)一。例如:
第一步:提出問題,創(chuàng)設情景,激發(fā)學習動機,引導學生參與;
第二步:觀察實驗(教師演示或學生親自動手),使學生獲得豐富的感性認識;
第三步:啟發(fā)學生思考,把生動的直觀引向抽象思維;
第四步:通過教師講解和學生討論,相互啟發(fā),得出結論;
第五步:組織課堂練習,達到學以致用。
這種教學方法,有利于調動學生學習的主動性和積極性,培養(yǎng)和發(fā)展他們的觀察、實驗、思維、自學以及分析問題和解決問題的能力。
三、改變只有必修課的單一模式和課堂教學的封閉格局,開展多種形式的教育教學活動,拓寬學生的成才渠道 “應試教育”的弊端之一是只設置單一的必修課程,只有課堂教學,教學內容、教學活動強調跟應考指揮棒對口接軌。教學視野封閉、狹隘。對全體學生不加區(qū)別的統(tǒng)一要求,忽視學生的個性和特長,其結果是扭曲和束縛了人才發(fā)展;素質教育則以現(xiàn)代課程理論為指導,構建必修課、選修課和活動課的課程結構。重視因材施教,重視學生的個性和特長發(fā)展,主張人才資源的多樣化、多層次。
課堂教學是素質教育的主渠道,但不是唯一的渠道,化學教師應充分利用課堂教學形式,教好化學教學大綱中所規(guī)定的教學內容。同時,要為學生的健康成長創(chuàng)造相對寬松的環(huán)境,提供必要的時間和空間條件保證。積極組織學有余力的學生參加選修課的學習,參加豐富多彩的課外活動,如參觀、講座、興趣小組、社會調查、閱讀科普讀物等。使課內外、校內外的教育教學活動相結合,全面發(fā)展教育與個性發(fā)展教育相結合,從多方面、多渠道開發(fā)學生潛能。
教育者必先受教育,提高教師自身的素質是實施素質教育的重要課題。我們要努力學習黨和國家關于教育改革的方針政策,學習有關素質教育的理論,轉變教育觀念,堅定改 革步伐,以提高全民素質,振興中華為己任,在工作實踐中,逐步開創(chuàng)出一條新路
簡析實施素質教育教師必備的素質深圳市寶安區(qū)福永中學 龔焱 7月23日
所謂的“素質教育”，是指通過切實有效的途徑全面提高每個學生的素質，即思想品德、科學文化、身體心理、勞動技能四個方面的素質。換一句話說，素質教育是以培養(yǎng)能力、發(fā)展個性為目的的基礎教育，是要通過努力使學生學得“自由”，學得“主動”，促進他們主動發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力，以保證他們的身心得到健康全面的發(fā)展。素質教育強調學生的主體地位，但也不容忽視教師的主導作用。俄國教育家車爾尼雪夫斯基說：“教師要把學生造成一種什么人，自己就應當是這種人。”因此，實施素質教育，要求教師首先提高素質。
國家教委1997年10月29日印發(fā)的《關于當前積極推進中小學實施素質教育的若干意見》強調：教師必須“樹立正確的教育觀、質量觀、人才觀，具有良好的師德。教師要熱愛學生，尊重學生的人格，面向每個學生，平等、公正，因材施教，要逐步掌握對學生進行發(fā)展性評估的方法，促進他們健康成長和發(fā)展。……要向全體教師進行以提高政治思想、師德修養(yǎng)和教育教學能力為主要目的的繼續(xù)教育，引導廣大校長和教師逐步形成符合素質教育要求的教育思想、觀念；擴大和更新知識，提高學校管理和教育教學的能力和水平。”從這個原則出發(fā)，下面簡析實施素質教育教師必備的素質結構：
一、更新觀念，認同素質教育，打好基礎
更新教育觀念，認同素質教育，是教師的當務之急，要把對素質教育的認識與理解落實到自己的思想和行動上，樹立正確的教育觀、質量觀、人才觀。盡快地從應試教育的樊籠里跳出來。不要留戀走熟的舊路，要有勇敢的拓荒精神。地上本來沒有路，走的人多了，才成了路。不要只把素質教育說在口上，而實際做的仍是應試教育的那一套。
二、強化師德，展現(xiàn)人格風采，挺起脊梁
教師的職業(yè)勞動是一種以人格來培育人格、以靈魂來塑造靈魂的勞動，教育過程自始至終都是一個人與人之間相互影響、相互作用的過程。為了使學生的人格得到健康發(fā)展，教師必須首先塑造自己高尚的人格。一般來說，學生都對教師有著一種特殊的信任和依賴感，他們把教師看成自己學習上的導師、德行上的榜樣、生活上的參謀。任何一個成功的人，無不受益于教師高尚人格的影響。
教師人格的力量首先應當表現(xiàn)出堅定明確的方向性。每個教師都要始終如一地把熱愛教育事業(yè)當作自己人格最集中、最本質的體現(xiàn)，在工作中盡職盡責，永遠以一種旺盛的事業(yè)心和高度的責任感對待自己的工作。其次，教師人格的力量應當表現(xiàn)出言行的一致性。一個教師要教育學生具有高尚的人格，自己必須做到言行一致，表里如一，以身立教。此外，教師人格的力量還應以先進的思想、優(yōu)秀的品德、良好的作風、淵博的學識去教育和影響學生，帶動學生去追求理想的人格。
1997年9月5日柳斌同志在全國中小學素質教育經(jīng)驗交流會的總結講話中指出：“建設一支高素質的隊伍，當前仍要把提高職業(yè)道德素質作為重點。……教師這個詞的本質含義，我想就是‘奉獻’兩個字。……如果丟掉了奉獻，那就不能稱其為教師。”
如果說，職業(yè)道德素質是教師素質這座大廈的主框架，那么“敬業(yè)愛崗，無私奉獻”又是職業(yè)道德素質框架中的鋼筋。作為老師就要有樂于清貧、甘心奉獻的精神。
三、狠練內功，積極參與實踐，構建主體
教師的職責是教書育人。教書育人是一門科學，也是一門藝術。要教好書，育好人，教師必須堅持不懈地練好教學基本功，不斷地探索教育的規(guī)律和技巧，努力提高自身的業(yè)務水平，增強育人能力。一般來講，教師必須具備以下幾個方面的能力：
1.語言表達能力。語言是教師傳遞教學信息的重要媒體。因而，掌握語言的藝術，學會說話的技巧，是十分重要的。教師的語言不僅要做到準確、鮮明、生動，而且還應該具有簡明、形象、親切、詼諧風趣等特色，狀物使學生如臨其境，抒情能使學生如坐春風，言志能使學生豪情滿懷，說理能使學生由衷折服。
2.文字表述能力。合格的教師應當具有教學能力、教研能力、教改能力。教學經(jīng)驗的總結，教研成果的表述，教改方案的制定，都需要我們將所做、所感、所思、所悟用筆表述出來。因此，要求現(xiàn)代教師努力提高自己的文字表述能力。
3.新知汲取能力。時代在前進，社會在發(fā)展，知識在更新。有人把20世紀90年代稱為知識爆炸的時代，那么，到了21世紀知識更新的速度將會更快。并且，邊緣學科將越來越多，各種學科將會相互滲透。作為教書育人的現(xiàn)代教師，必須具備一種更新知識結構、補充學術養(yǎng)料、拓展教育視野的強大能力，努力使自己具有嶄新科學內涵和嶄新人文本質，做到一專多能、通曉多個學科領域，能夠指導多門學科的學習。只有這樣，才能擔當起素質教育的重任。
4.課堂駕馭能力。課堂教學是素質教育的主渠道。一個教師能否駕馭課堂，決定著素質教育的成功與失敗。在課堂教學中，既要把握學生的主體地位，也不能忽視教師的主導地位。沒有教師的主導作用的課堂，將是一種散渙自由的課堂；沒有學生的主體作用的課堂，仍然走回了應試教育的老窠臼。同時，教師在課堂教學中，在把握著知識傳授點的前提下，要求課堂教學具有撼人心魄的審美感染力，應多一點機智，多一點幽默。
5.感情控制能力。教師應該是一個情感豐富的角色。這種情感豐富性是一種長期自覺修養(yǎng)的結果，能夠和情感的積極性、穩(wěn)定 性、深刻性、自制性等相結合。在實際生活中，教師也難免有自己的苦惱和憂愁，但教師必須學會善于調節(jié)和控制自己的情感，決不把消極情緒帶進課堂，在學生面前總保持一個堅韌不拔、積極進取的奮斗者的形象。
6.電化教學能力。當前信息傳播技術、電腦、電化教室、多媒體教室等在教育過程中已經(jīng)得到廣泛應用，并將極大地促進教師角色的歷史性轉變。它要求現(xiàn)代教師要具有正確指導學生進入信息高速公路檢索信息、獲取知識、解決問題，并具有相應的熟練操作的能力、改進信息系統(tǒng)的教學能力。一個不會使用現(xiàn)代教學手段的教師，很難成為一個稱職的教師。
7.教育科研能力。在教育價值觀發(fā)生深刻裂變、現(xiàn)代教育技術對教育滲透的宏觀背景下，應當弘大教師作為研究者的主體價值。新的教育觀要求每一個教師不當教書匠，要做教育家。因此，教師在教學的實踐中要不斷地積累、總結經(jīng)驗，再把經(jīng)驗由感性認識上升到理性認識。認識水平的提高能使教師在工作中增強自覺性，減少盲目性，更好按照教育規(guī)律教書育人。豐厚的教育科研成果是學者型教師的重要標志。學者型教師既是教育實踐家，又是教育理論家。這就要求現(xiàn)代教師應當具備教育科研能力。教師的教育科研能力應包括信息處理能力、歸納推理能力和創(chuàng)新求異能力等。這樣的教師已不再是照亮別人毀滅了自己的蠟燭，而是既能照亮別人又能照亮自己的火炬了。這是每位教師應當追求的境界，也是每個教師應當具有的風采。
總之，真正成功的教學過程, 必定是升華為審美境界的藝術欣賞過程；是教與學雙方思想交流、感情共鳴, 情與理完美統(tǒng)一的過程。在這樣的教學過程中, 教師高尚的師德得到張揚，人格風采得到了高度展現(xiàn)，淵博的知識積累得到了全面調動。他們在知識的海洋里縱橫捭闔, 瀟灑自如, 盡情風流。學生在這樣優(yōu)秀的教師本身的獨特師德魅力，人格力量，學識風范所感染、吸引下， 于不知不覺的撞憬中找到寄托、頓悟、共鳴以及理想的影子。
作者簡介
龔 焱，男，1944年11月出生，湖北隨州人，華中師范大學物理系本科畢業(yè)。中學一級教師。《課堂教學中的設疑藝術》論文，1997年獲《光明日報》及全國現(xiàn)代教學藝術研究會主辦的教育藝術論文比賽全國二等獎。另，所著《數(shù)學明珠誰摘來》一書，1995年獲全國圖書評比二等獎。正式出版文學和科學著作10部。
創(chuàng)新素質教育是伴隨著人類的創(chuàng)造實踐活動而產(chǎn)生，并逐步明確，逐步形成的。創(chuàng)新素質教育，是從創(chuàng)造教育、素質教育、創(chuàng)新教育不斷衍化而生成的。有關創(chuàng)造教育的思想是本世紀初提出來的。1936年，美國通用電氣公司為了提高職工的創(chuàng)造能力，首次開設了《創(chuàng)造工程》課。它不去研究發(fā)明創(chuàng)造出來的成果，而是專門研究成果是怎樣發(fā)明出來的。后來人們把這門科學叫做創(chuàng)造學。而把創(chuàng)造學運用到社會或學校教育上，則稱之為創(chuàng)造教育。創(chuàng)造教育是創(chuàng)造學的分支，是專門研究人類發(fā)明創(chuàng)造活動的規(guī)律及其運用的。
在我國明確提出創(chuàng)造教育的是近代教育史上的著名教育家陶行知先生，他于1939年在重慶創(chuàng)辦育才學校，明確提出了創(chuàng)造教育的理！論。設立“育才創(chuàng)造獎金”，發(fā)表《創(chuàng)造宣言》，提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”并提出對眼、手、腦、嘴、時、空的6大解放，還進行了大量創(chuàng)造教育的實踐，培養(yǎng)出了一批創(chuàng)造型人才。
50年代，美國、日本等國先后建立了有關創(chuàng)造性教育學校，在普通學校里開設了相應課程。
新中國成立以后，特別是11屆3中全會以后，鄧小平教育三個面向及中共中央關于教育體制改革的決定以后，我國的創(chuàng)造教育研究與實施，在教育內部有了較大發(fā)展，特別是成立創(chuàng)造學會等學術團體，就培養(yǎng)新一代的創(chuàng)造能力的重要意義、培養(yǎng)目標、方法原則等問題的深入研究，產(chǎn)出了不少論文，出版了一些著述。但沒有生成熱點，僅是少數(shù)研究部門與一些學校的實驗活動。
1985年，中共中央關于教育體制改革的決定，嚴肅指出，教育必須克服“脫離實際和片面追求升學率的傾向”，“提高民族素質，多出人才，出好人才”。《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出“中小學要由應試教育轉向全面提高國民素質的軌道，面向全體學生、全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能、身體心理素質，使學生生動活潑地發(fā)展。”在國家教育部指導下，基礎教育大面積實施素質教育，開創(chuàng)了教育新局面，為創(chuàng)造教育提供了廣闊的前景與天地。
1995年在全國科學技術大會上，指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達不竭動力。一個民族缺乏獨創(chuàng)能力，就難于屹立于世界民族之林”。在黨的十五大，主席又多次提到創(chuàng)新。1998年11月24日，在新西伯利亞科學城會見科技界人士又強調“要迎接科學技術突飛猛進和知識經(jīng)濟迅速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)造”。朱róng＠①基于1999年3月5日在政府工作報告科教興國部分對教育又強調指出：要“大力推進素質教育，注重創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使學生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。”總書記在全國教育工作會議發(fā)表重要講話強調，我們必須全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義為人民服務，堅持教育與社會實踐相結合，以提高國民素質為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，努力造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。國家領導關于創(chuàng)新的重要指示，為當前全國全面實施素質教育明確指出了方向。
為了實施建設國家創(chuàng)新系統(tǒng)，中國科學院啟動了《知識創(chuàng)新試點工程》，國家教育部從1999年開始實施了《面向21世紀教育振興行動計劃》。我國各大新聞媒體也都紛紛刊登了許多關于如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才的文章。為迎接新世紀高科技的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，許多學者紛紛撰文指出基礎教育應當開展創(chuàng)新教育。可以說，目前，創(chuàng)新教育已成為從政府到科學界、教育界共同關注的熱點問題。
面對教育改革與發(fā)展的大好形勢，面對這些諸多教育的新提法，教育實踐工作者在心理上、精神上缺乏足夠準備，感到很困惑！猶如天狗吃日頭不知從何處下口。那么，什么是創(chuàng)造教育、素質教育、創(chuàng)新教育？如何實施這些教育？能否通過界定與詮釋，使諸教育提法綜合為創(chuàng)新素質教育，我認為，有必要加以探討。
創(chuàng)造教育與創(chuàng)新教育，兩者都有“創(chuàng)”字，即初次、開始做的意思。單從“創(chuàng)新”與“創(chuàng)造”兩詞比較，創(chuàng)新包容創(chuàng)造，創(chuàng)造涵容創(chuàng)新。創(chuàng)造比較具體，是全新的，是無中生有，難度比較大，層次比較高，是創(chuàng)新的上位與頂尖。如創(chuàng)造新概念、新理論、新觀點，創(chuàng)造新技術、新工藝、新產(chǎn)品，等等。在學校提創(chuàng)造教育，似有距離感，不容易被普遍接受與認同。因為基礎教育，主要任務是傳播知識的，是為培養(yǎng)人才打基礎的。從受教育的對象來看，由于年齡與文化知識的擁有量，還沒有達到創(chuàng)造的層次。而創(chuàng)新比較宏觀、廣泛，是在已有基礎上，對常識、常規(guī)的推陳出新，是創(chuàng)造的基礎與前提。所以，在學校提出創(chuàng)新教育，為培養(yǎng)創(chuàng)造性人才打好基礎，既有普及性，又有全面性，特別是面對新世紀對人才素質的要求，更有普遍需求與推廣的可能性。
所謂素質教育，是以提高學生全面素質為目的的教育活動，使學生德、智、體、美、勞等方面得到全面發(fā)展。而創(chuàng)新教育培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)造思維、創(chuàng)造能力，其目的是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。從創(chuàng)新教育與素質教育的培養(yǎng)目標上看，兩者并不是矛盾的。素質教育目標強調學生素質的全面發(fā)展；創(chuàng)新教育培養(yǎng)目標，強調培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，應當說兩者是一致的。全面發(fā)展包括創(chuàng)新素質，而培養(yǎng)創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力，應在德智體美勞全面素質發(fā)展的基礎之上。所以說，素質教育包括創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育是高質量的素質教育。把創(chuàng)新教育與素質教育兩者結合，明確提出創(chuàng)新素質教育，是科學的、合理的、可接受的。
那么，什么是創(chuàng)新素質教育呢？根據(jù)素質教育與創(chuàng)新教育的 定義，所謂創(chuàng)新素質教育，就是引導學生學習與研究發(fā)明創(chuàng)新的規(guī)律和創(chuàng)新方法，培養(yǎng)學生具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造思維、創(chuàng)造能力，德智體美勞等方面素質全面發(fā)展，使之成為高素質創(chuàng)造性人才的教育活動。簡而言之，所謂創(chuàng)新素質教育，就是全面培養(yǎng)與提高學生創(chuàng)新素質，使之成為高素質創(chuàng)造性人才的教育活動。作為基礎教育來講就是為造就高素質創(chuàng)造性人才打好基礎。我認為，這樣界定創(chuàng)新素質教育好，一是明確了創(chuàng)新教育與素質教育的關系，為創(chuàng)新教育定了位，即創(chuàng)新素質的培養(yǎng)應在素質教育中有機進行。這樣既強調了素質教育的基礎性、主體性、發(fā)展性，又把創(chuàng)新擺到了突出位置；二是強調了素質教育培養(yǎng)目標的優(yōu)秀，即要在全面發(fā)展素質基礎上，突出培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的素質，在培養(yǎng)高素質創(chuàng)造性人才上下工夫。這樣界定從規(guī)定上注意科學性、規(guī)范性、整體性、操作性，既避免了片面性，又明確了有機結合的方向，使素質教育與創(chuàng)新教育獲得到和諧有效的落實。
二、關于實施創(chuàng)新素質教育的意義
明確提出實施創(chuàng)新素質教育，無論從理論上，還是從實踐上都具有重要的意義。
一是有利于對創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，有利于提高國民素質與創(chuàng)新能力教育目標的全面實現(xiàn)。提高國民素質與創(chuàng)新能力，是新世紀教育的培養(yǎng)目標。實現(xiàn)這一培養(yǎng)目標，基礎教育必須改革與創(chuàng)新，必須實施創(chuàng)新素質教育，即搞好以創(chuàng)新教育為優(yōu)秀的全面素質教育，培養(yǎng)高素質創(chuàng)造性人才。只有這樣，才能完成黨和國家交給教育的偉大使命。
二是有利于創(chuàng)新教育與素質教育的有機結合，全面貫徹黨的教育方針，全面實施素質教育。過去教育的弊端是重知識、輕德育、輕能力，特別是輕視對獲取知識能力以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。針對其弊端，基礎教育向素質教育轉變，使基礎教育發(fā)生了深刻變化。但是，在實施素質教育進程中，由于認識與理解問題，有些地方只注重琴棋書畫的第二課堂活動，忽視天地人學，海陸空三模方面的科學知識和科學精神的教育，忽視學生創(chuàng)新素質的培養(yǎng)。創(chuàng)新教育與素質教育不是對立的兩回事。創(chuàng)新教育是素質教育的深化，是素質教育的優(yōu)秀，是素質教育題中應有之義。實施素質教育不進行創(chuàng)新教育，就不可能真正完成提高國民素質和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)目標。其素質教育就沒有抓住重點，沒有抓住關鍵，沒有實施到位。反過來講，創(chuàng)新教育決不能離開素質教育而另搞一套，必須在使學生德智體美勞全面發(fā)展的基礎之上，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力。明確提出實施創(chuàng)新素質教育，目的就是使創(chuàng)新教育與素質教育有機結合，全面貫徹黨的教育方針，全面實施素質教育，培養(yǎng)高素質的創(chuàng)造性人才。
三是有利于迎接知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，全面實施科教興國戰(zhàn)略，發(fā)揮教育的多元功能。21世紀，是知識經(jīng)濟時代。所謂知識經(jīng)濟就是以知識為基礎的經(jīng)濟，這種經(jīng)濟直接依賴于知識和信息的生產(chǎn)、擴散和應用，它區(qū)別于農業(yè)經(jīng)濟靠土地，工業(yè)經(jīng)濟靠資本、資源。其明顯特點，就是以高科技為先導、以創(chuàng)新為靈魂。所以，我國實施科教興國戰(zhàn)略，把教育擺到優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，這是迎接知識經(jīng)濟挑戰(zhàn)的重要戰(zhàn)略部署。其目的就是為知識經(jīng)濟輸送具有創(chuàng)造思維和能力的人才。而培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，必須全面實施素質教育，在素質教育中必須突出創(chuàng)新教育。所以，提出全面實施創(chuàng)新素質教育，這既是基礎教育的緊迫任務，也是知識經(jīng)濟時代的呼喚。有人說：學校培養(yǎng)出來的人95％從事生產(chǎn)勞動，只有5％等少數(shù)人從事高科技工作。認為中小學不需要進行創(chuàng)新素質教育。這種認識有很大的片面性。雖然大多數(shù)人不是搞發(fā)明創(chuàng)造的，但生活在當今時代，就是一般的生活、工作，也離不開創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。可以說，沒有創(chuàng)造能力在現(xiàn)代便無法生存，沒有創(chuàng)新精神就不會享受現(xiàn)代文明。所以，學校教育應站在新時代的高度，堅持教育三個面向，積極主動地抓好創(chuàng)新素質教育，以迎接知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)。
四是有利于學生自身創(chuàng)造潛能的生成，促進學生素質的全面發(fā)展、和諧發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。具有情感、具有思維能力、具有創(chuàng)造潛能，這是人和其他動物的根本區(qū)別。從國內外心理學家及腦科學研究成果表明：創(chuàng)造能力是每個健康個體都具有的一種普遍的心理能力。人的大腦在兩周歲前基本發(fā)育完成，五歲前的腦重量已為成人的95％，而智力發(fā)展則為一半。這個時期的素質可塑性大、記憶力強、是大腦思維最活躍時期，也是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的最佳期。所以，在中小學要樹立正確創(chuàng)新素質教育觀，積極開展創(chuàng)新素質教育。對學生身上創(chuàng)造性的萌芽，要積極、適時，按著創(chuàng)造心理規(guī)律給以培養(yǎng)、扶植、拓展、開發(fā)、強化，不斷提高創(chuàng)造個性素質。這既是創(chuàng)新素質教育的任務，也是青少年創(chuàng)造性心理潛能健康發(fā)展的內在需要。
研究與實踐表明，在學校進行創(chuàng)新素質教育，培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造才能，既是重要的，也是可能的，具有重要意義。作為廣大教育工作者和家長，必須提高認識，轉換觀念，擴大共識，增強配合，堅定搞好創(chuàng)新素質教育的自覺性。
三、關于實施創(chuàng)新素質教育的幾個原則
實施創(chuàng)新素質教育是基礎教育的重大改革與創(chuàng)新。在指導思想、過程管理、結果評價等方面，必須堅持以下原則：
1.進步性原則。創(chuàng)新是對傳統(tǒng)、常識、常規(guī)與秩序的超越、完善、糾正和發(fā)展。其成果應是新的、有用的、進步的。創(chuàng)新有進步創(chuàng)新，非進步創(chuàng)新。實施創(chuàng)新素質教育必須堅持進步性原則，不違反法令和倫理道德。堅持這一原則，就是要培養(yǎng)學生進步的先進的創(chuàng)新意識，樹立為祖國、為人民、為人類、為和平、為正義而創(chuàng)造的世界觀。凡是有利于發(fā)展與解放生產(chǎn)力；有利于發(fā)展經(jīng)濟、改善與提高人民生活的；有利于人類社會穩(wěn)定和平與安全的就去創(chuàng)新、就去創(chuàng)造。凡是對危害人民、危害人類、危害和平的創(chuàng)造與發(fā)明，就不能去創(chuàng)造。否則，就是對正確的破壞，就是對人民的犯罪，就是對社會的造孽。
堅持這一原則，還要堅持既抓創(chuàng)造智力，又抓思想道德素質培養(yǎng)，教會學生學會做人、學會創(chuàng)造，培養(yǎng)學生的意志、毅力及“進攻性”品質等非智力因素。智力不完全等于創(chuàng)造力。一個智商水平一般的人，但非智力因素水平高，意志堅強、吃苦耐勞、有毅力、有信心，在事業(yè)上往往能有所作為。相反，一些智商水平較高的人，由于懶惰，沒有毅力、自命不凡，反而在事業(yè)上一事無成。這說明，如果一個人只具備了智力基礎而缺乏毅力因素，那么這個基礎再好也不會產(chǎn)生創(chuàng)造力。歷史上，成才者往往不是在順利、舒適的環(huán)境中產(chǎn)生，而往往更多地經(jīng)歷磨難、失意、凌辱、孤獨與病恙。其創(chuàng)造能力在頑強的意志和堅韌的毅力支撐下會更加發(fā)揚光大。
2.整體性原則。即根據(jù)系統(tǒng)科學原理，統(tǒng)籌規(guī)劃、科學運作，追求實施創(chuàng)新素質教育的整體效益。依據(jù)這一原則，學校實施創(chuàng)新素質教育，就要圍繞培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的需要，對教育辦學體制、教育觀念、教育模式、教育內容、教育條件、教育評價、教育環(huán)境等諸因素進行綜合改革、系統(tǒng)創(chuàng)新、系統(tǒng)優(yōu)化，建立良好的創(chuàng)新素質教育運行保證機制與體制。用良好的創(chuàng)新教育素質條件去保證提高創(chuàng)新素質教育的質量；依據(jù)這一原則，實施創(chuàng)新素質教育就要堅持全學校、全家庭、全社區(qū) 、全方位齊抓共管，營建良好的實施創(chuàng)新素質教育環(huán)境；依據(jù)這一原則，實施創(chuàng)新素質教育就要堅持全體性、全面性、主動性與創(chuàng)新性，對德、智、體、美、勞等各育一起抓，使受教育者在德智體美勞與創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力等諸方面素質得到全面發(fā)展、整體發(fā)展，成為高素質創(chuàng)造性人才。
3.主體性原則。即堅持落實學生主體地位，尊重學生、信任學生，讓學生主動活潑的發(fā)展。堅持主體性原則，教師就要講民主，變課堂為學堂與講堂結合；變只傳授知識為既傳授知識又培養(yǎng)創(chuàng)新能力結合；讓學生從沉重學習負擔中解放出來，讓學生抬起頭來聽課，挺起腰板走路，讓學生有較充足的想象與創(chuàng)造的時間。堅持主體性原則，就要堅持共性與個性一起抓，既注意對共性的全體全面的培養(yǎng)，又要注意對個性的發(fā)展，特別是要重視對創(chuàng)造個性的培養(yǎng)。學生自小有許多個性表現(xiàn)，有的不怕困難，自信心足，獨立性強；有的堅持性強，情緒熱烈而穩(wěn)定，有較強的探索動機。但這些品質往往被學生的頑皮、任性、內向、古怪等超越常規(guī)的現(xiàn)象所掩蓋，因而有時得不到教師的贊賞與肯定。因此，教師應充分注重培養(yǎng)學生良好的個性心理品質，注重學生整體素質的培養(yǎng)，不能只是表揚那些順從、聽話，會來事的學生，而應經(jīng)常關愛、鼓勵那些敢于提問，經(jīng)常有新觀念，有堅持性的學生，使其創(chuàng)造個性得到充分發(fā)展。
4.創(chuàng)新性原則。既在素質教育教學中，教師要創(chuàng)新的教，學生要創(chuàng)新的學，營建一個有利于創(chuàng)新能力培養(yǎng)的良好的民主的、和諧的環(huán)境。堅持創(chuàng)新性原則，在教學方面，教師就要采用啟發(fā)式、討論式、競賽式、調研式等優(yōu)化教法，不僅傳授知識，還要交給學生知識創(chuàng)造的規(guī)律，交給學生發(fā)現(xiàn)、獲取知識的能力；在精神方面就要形成一種寬松的、民主的、和諧的氣氛。給學生一定的自由度，讓他們能主動地、自由地思索、想象、發(fā)問、選擇，甚至行為。教師對學生的創(chuàng)造性要善于引導、鼓勵；對學生的異常思維方式、頑皮、任性要善于理解、寬容、獎抑；在物質方面，就要加大投入，為學生們的創(chuàng)造性活動提供時間、空間和材料。為學生安排集體活動之外的自由活動的時間、空間和材料。為學生提供場所，讓學生去參觀、游覽、玩耍，接觸自然和社會；為小學生、幼兒提供各種材料和玩具，以此來激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力；在環(huán)境方面，就要有能引起創(chuàng)造思維的感觀刺激。如抽象畫及發(fā)明家、創(chuàng)造家的頭像與成長發(fā)展史的介紹，等等。
5.實踐性原則。即堅持實踐第一，教學做結合，讓學生在實踐中學，在實踐中創(chuàng)。堅持實踐性原則，就要走出課本、走出課堂、走出學校，貼近生活、貼近自然、貼近生產(chǎn)、貼近高科技。結合現(xiàn)實、結合實際教學做。既不僅學到真實創(chuàng)新本領，又服務了社會；堅持實踐性原則，就要開展豐富多彩的創(chuàng)造性的活動。讓學生自己設計、親自體驗、自我評價，體味創(chuàng)造的滋味。如開展調查活動、觀察活動，開展角色創(chuàng)造活動、編講故事活動、科技小制作活動，等等，從中培養(yǎng)學生的觀察與想象能力、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題及動手創(chuàng)造的能力。
校園文化是學校的環(huán)境氛圍和辦學風格的反映,它包括校容校貌、校風校紀、師生的道德規(guī)范、行為準則、心理趨向、價值觀念及人際關系等方面的內容,透射出獨特的校園精神的凝聚力、感染力和震撼力。它不僅對師生具有巨大的感染作用,而且通過培養(yǎng)出的人才的高素質輻射向社會,其影響是全面深刻和持久的。學校要實施素質教育必須建構現(xiàn)代化的校園文化。
一、校園文化建設是營造素質教育氛圍的心路之途
校園文化建設的宗旨是使學生掌握知識、培養(yǎng)個性、陶冶情操、發(fā)展能力、提高素質。過去我們在強調教育功能和途徑時,比較注重“教書育人”“管理育人”“服務育人”,而對“文化育人”“環(huán)境育人”則不太重視,其實學生正確的人生觀的樹立,高尚道德人格的養(yǎng)成,健康審美趣味的提升,無不受到積極向上的校園文化的熏陶和影響,因此加強校園文化建設,對于優(yōu)化育人環(huán)境,全面貫徹教育方針,真正落實素質教育,提高整體辦學水平具有不可替代的重要作用,從這個意義上說缺乏校園文化建設的學校教育是不完全的教育。
實施素質教育的真諦在于培養(yǎng)學生具有正確的世界觀、人生觀、價值觀,具有創(chuàng)新精神和實踐能力,也可以說素質教育是一種不僅使學生學會做事,更重視學會做人的教育理念。傳授知識培養(yǎng)能力往往只解決如何“做事”,而提高素質則更多是解決如何“做人”,只有將“做事”與“做人”有機結合,才是理想完整的教育,所以說素質教育不是對教育的分類,而是一種指導思想,一種教育觀念,它強調一種基礎、一種素養(yǎng),是一種做人與做學問的功底。因此在學生正值可塑性最強的教育時機,學校應教育學生的不僅僅是知識技能,更應是一種受用終生的科學精神和人文素質,夯實正確的思想道德基礎。若因應試教育急功近利的短視行為重智輕德,造成教育的缺失,往往錯過最佳教育時機,學生終生難以彌補。
比如《中學生日常行為規(guī)范》,這是社會主義道德規(guī)范體系中最基礎的層次,或說最基本的文明教養(yǎng)。要提高將來勞動者的素質,培養(yǎng)合格人才,在中學這個行為習慣正在形成的階段就必須著力解決好學生社會公德行為規(guī)范的教育養(yǎng)成。良好行為習慣的形成又可以轉為一個人內在的性格情操,影響一生的發(fā)展。再則,良好行為習慣的獲得過程,也是一個人社會化的過程,若在人的社會化過程中的某個教育階段,因教育不到位,訓練不落實,就會形成學生社會化水平的滯后現(xiàn)象,使將來社會成員文明程度降低,即或日后想力圖糾正也十分困難,嚴重的還可能生發(fā)許多人格和心理障礙。
素質本來就是一種“內在”的東西,啟動學生的內驅力,培養(yǎng)學生自我意識與自律精神,正是抓住了素質教育的內在本質。內驅力的啟動必須一個強有力的“自我”為基礎,因而幫助學生認識“自我”,這是素質教育一個重要方面,校園文化建設中的主體性、創(chuàng)造性等特征正是有利于培養(yǎng)學生自我認識、自我評價、自我調適能力及自律精神的好途徑,這主要體現(xiàn)在以下三個方面:
第一,可幫助學生認準自己的定位。即要有一個做人的基調,基調上不去,內驅力就爆發(fā)不出來。人們在沒有壓力的情況下,容易對自己作低調要求,這就抑制了潛能的發(fā)揮。校園文化中開展各種典型榜樣教育,可激發(fā)學生自我設計,塑造自我的激情和動力。
第二,可幫助學生認識到自己的優(yōu)勢。教育是人自我發(fā)展的過程,每個學生才能的顯露與成器,有早有遲,因而要確信人人有才,又人無全才,學校文化建設的任務是幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢,并努力提供其發(fā)展的各種條件。中學是潛在人才的聚散地,要對潛在人才的成長提供條件,創(chuàng)設共性與個性教育相結合,群體教育與個體教育相結合的環(huán)境。如校園文化建設中的我校科技藝術節(jié)開展的十項小人才比賽,競選學生會干部的自薦演說、“創(chuàng)新素質實踐行”中的研究性學習等活動,就可使學生不同特長和才華得以施展,榮獲中央電視臺“榮事達”杯主持人大賽金獎的撒貝寧不就是從學校藝術節(jié)的舞臺上脫穎而出的嗎?
第三,可幫助學生認識自己的人格。素質教育的內涵已揭示出教育的著眼點已投向培養(yǎng)人的實踐活動,培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是素質教育深層次的呼喚,而自我意識是調動主觀能動性的重要心理活動,是學習創(chuàng)新的動力之一。也是由他律走向自律,由幼稚走向成熟的必由之路。校園文化活動中多以學生志趣為主,可自愿參加、自行選擇、自己創(chuàng)作,一般不定名額、不必選派、不拘形式、不限內容,可充分發(fā)揮學生自主創(chuàng)造的積極性,增強自信心。如優(yōu)質班會方案設計比賽,學校科技藝術節(jié)徽標設計比賽,自辦小報比賽,青年志愿者活動等,全由學生自己設計策劃、籌辦主持,而在自我意識培養(yǎng)與發(fā)展中,自律精神的培養(yǎng)也自在其中。所謂自律,就是學生對自己的行為負責,能夠適應社會規(guī)范,自覺以組織紀律、倫理道德來約束自己,使之為今后立足社會生存競爭奠定全面的素質基礎,如各種文化活動即或是娛樂游戲活動都有它各自的游戲規(guī)則,這規(guī)則是學生樂于遵守的,不是強制的,比如球賽和趣味體育大比拼活動中各司其職又協(xié)調配合的規(guī)則,棋賽中的棋藝、棋德都可給學生多方面的啟示和教益,這些活動因寓教于樂即或是內含有極其嚴肅的教育因素也對學生有著樂于接受的親和力。
二、校園文化建設是鑄塑校園精神的建構之本
校園文化建設除了提升校園文化“物”的品味外,還要重視“人”的塑造。它在多維變化的過程中通過辯證批判的取舍,經(jīng)過提煉和升華,形成具有優(yōu)秀意義的校園精神。鑄塑校園精神,簡括地說,就是學校的生命活力,是學校獨特的財富和資源,并反映了學校歷史傳統(tǒng)、辦學特色、精神風貌的一種校園精神文化形態(tài)。作為一種深層次的精神文化,學校精神文化雖不具有表層物質環(huán)境文化和中介層制度文化那種直觀可視有形的特點,但由于其精神已滲透或附著在校園各種文化載體及其行為主體身上,故1使人能切實感受到它的存在,以致由它透視出獨特的校園文化感染力、凝聚力、震撼力。我們曾有過這樣的體會,每當置身于一座具有優(yōu)良傳統(tǒng)并享有巨大社會聲譽的學校,總會感到校園里有一種富有生命的東西不斷撞擊著自己的心靈,使我們感奮。如到北大清華就使人由然而升這種感覺。清華
大學在90年歷史淵源中由“自強不息、厚德載物”的八字校訓通過清華人自勵自勉,承傳升華,演繹為今天體現(xiàn)時代精神的“嚴謹、勤奮、求實、創(chuàng)新”的清華校風學風,辯證地塑造了清華學生行為與思辨、學習與創(chuàng)造、務實與求新的作風,成為清華學子在國家各個崗位上取得良好聲譽的堅實基礎,正是在這樣優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的熏陶下,清華培養(yǎng)了一批又一批治學、興業(yè)、治國之才,由這種清華文化環(huán)境不斷孕育積淀形成了清華獨特的校園精神。
校園文化不僅是一所學校以往歷史的積淀,更是學校自我發(fā)展的主題。學校是傳遞文化和創(chuàng)造文化的場所,學校自身的發(fā)展也是文化的累積過程,尤其是傳統(tǒng)老校,在多年的辦學過程中,已經(jīng)形成了自己的格調和布局。但是時代的發(fā)展又不斷對學校辦學提出新的要求,傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間如何協(xié)調,這常常是具有歷史傳統(tǒng)的老校在進行校園文化建設中所面臨的問題。傳統(tǒng)拓展即傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合,傳統(tǒng)中融入現(xiàn)代性,現(xiàn)代性中體現(xiàn)歷史的積累。歷史性是學校的財富。現(xiàn)代性是學校的活力,學校的歷史積累是寶貴的,但是學校發(fā)展又是必需的。雖然學校精神文化應當隨歷史發(fā)展不斷吸收時代精神,但它們都有自己歷史淵源,有著凝聚了學校基本精神為學校成員引以自豪和刻意弘揚的優(yōu)良傳統(tǒng)。優(yōu)良傳統(tǒng)是維系學校精神的支柱,其本身具有延續(xù)性和繼承發(fā)揚的價值,其實從文化傳播的角度說,學校精神文化也只有通過繼承的方式,才能產(chǎn)生長久的影響。如我校是所具有70年悠久歷史的江城老校,在校園文化建設中,既要反映鮮明的時代精神,又要繼承和發(fā)揚長期以來形成的優(yōu)良傳統(tǒng),把時代精神和優(yōu)良傳統(tǒng)有機結合起來,可以起到代代相傳歷久彌珍的育人效應。一所學校的歷史傳統(tǒng)集中體現(xiàn)在言簡意賅的校訓之中。如我校“嚴謹、求實、文明、活潑”的校訓,雖只八個字,但它反映了教育觀念、價值標準、倫理意識、行為準則。學校歷來辦學風格的低調內斂務本求實正體現(xiàn)著這種“嚴謹求實”的校園精神。師生形象的建設是流動著的校園文化,要求全體師生致力于校風、教風、學風的構建,良好的師生形象代表闐學校廣闊的發(fā)展前景,成為校園文化的精神支柱。這說明校園文化建設不是做表面文章,搞形式主義就能達到鑄塑校園精神的目的的。其校園精神在于一種被認可被接受的辦學理念長期積淀,傳承升華而成的優(yōu)良傳統(tǒng)在師生內心建立了一種自我教育且能持久作用的道德環(huán)境,因此具有動力價值,并且表現(xiàn)為價值導向、群體凝聚、情操陶冶、規(guī)范約束、心理建構、輻射社會等6個方面的功能。
對一個在校園文化建設中已形成成熟的校園精神的學校,由于在整個校園文化活動中起主導作用的精神文化已經(jīng)確定,能使學生形成較強的辨別力,可有力抵制社會不良思想文化的侵蝕。如一個拼搏進取學風濃厚的學校,厭學舞弊之風就難成氣候。一個紀律嚴明校風良好的學校,那“前衛(wèi)”“扮酷”的裝束就沒有流行的市場,因此說校園文化建設的集中體現(xiàn)是校風,最高表現(xiàn)是校園精神。
三、校園文化建設是弘揚人文精神,培養(yǎng)人文底蘊的陶冶之源
未來人才素質的差別不僅體現(xiàn)在專業(yè)知識的技能上,更體現(xiàn)在人的基本素質上,其中人文素質的發(fā)展居重要地位,人文素質絕非一般的知識特征,它是一種性格特征,一種精神狀態(tài)、一種綜合素質,它體現(xiàn)一個人的思想道德修養(yǎng),從更深層次上體現(xiàn)人才質量,因此校園文化建設中必須弘揚人文精神,培養(yǎng)人文底蘊,提高人文素質。
何謂人文精神?“人文精神就是人之為人的一種理性意識、情感體驗、生命追求、理論闡釋、評價體系、價值觀念和實踐規(guī)范,是人類以文明之道大化于天下的生命大智慧”。(引自光明日報99年10月29日《人文精神與科學精神的融通與共建》)當今要大力弘揚的這種人文精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代精神的結合,它包括了自強不息、奮發(fā)有為、樂觀向上的人生追求;社會與歷史責任感以及愛國主義情操;把握現(xiàn)實,面向未來的胸懷和眼光;義利兼顧以義為上的價值取向;尊重、理解和關心他人、寬容合作及互助奉獻的精神。它既是一種理性意識,也是一種非理性的體驗;它既表現(xiàn)為一定的知識形態(tài),也蘊含著一定的價值觀念;它既是一種積極的生命追求,也是一種現(xiàn)實的行為規(guī)范。它與科學精神同屬人類精神必不可少的內在組成部分,也是人類實踐不可或缺的精神動力。
“人文精神在不同的時代其表現(xiàn)形態(tài)與主題并非完全一致,從教育上看,古典人文主義最關心的主要是個人,著重培養(yǎng)個人的人文修養(yǎng)及個人的道德品質。當代人文主義教育盡管也關心個人,但更強調關心他人、社會以及人類的利益與未來。據(jù)此,這里所說的人文精神的教育實質上是一種人生觀與世界觀的教育,其優(yōu)秀是引導青少年一代更好地洞察人生、完善心智、凈化靈魂、理解人生的意義與目的、找到正確的生活方式。”(引自教育研究97第11期《科學教育與人文精神》)
素質教育說到底是解決人的精神世界的問題,如何做人是基礎的基礎。居里夫人逝世時,愛因斯坦的紀念文章里沒有評述她兩次獲諾貝爾獎的成就,而是高度贊揚她追求科學真理的高尚品德,認為這種品德高于具體的科學成就,這實際上是一種人文精神,因此加強人文素質教育是促進科學教育和人文教育的融通共建,促進人追求自我完善,獲得整體的和諧發(fā)展的迫切需要。
校園文化建設中力求弘揚人文精神,就是要加強人文知識教育包括努力發(fā)掘中華民族文化寶庫中的教育資源,利用現(xiàn)代教育手段實行開放式教育,努力營造高品味、高層次的人文氛圍培養(yǎng)學生的人文底蘊。有了堅實的人文底蘊就會牢固的構筑起學生正確的精神支柱,而正確的精神支柱的構筑,對于學生崇高的思想品質的形成和發(fā)展具有精神催化的重要作用。
現(xiàn)代社會需要的人才應當兼具科學人文雙重品質,而文化底蘊是構成人的科學文化素質的根本,文化底蘊是否厚實充足造成人的科學文化素質的高下文野之分。
文化底蘊是蘊藏于千姿百態(tài)的文化載體現(xiàn)象深處的思想精義,它是人類文明進程中,在文化發(fā)展史上,經(jīng)過千錘百煉而凝聚升華的一些最基本的思想觀念、價值標準和思維方式。一個人思想道德觀念總是以一定的文化底蘊為基礎,一定的人文意識又總是蘊涵著一定的價值觀念,因此人文素質對一個人思想道德素質的提高和發(fā)展起著重要的作用。
文化底蘊是在接受教育熏陶中,在自己的實踐過程中逐步把握和領悟的。這種實踐過程既是運用文化工具認識世界改造世界的過程,也是主體自身修養(yǎng)的過程,即治學修身同時并舉。
這種文化底蘊在人身上并不表現(xiàn)為某些具體的知識和技能(盡管知識和技能也是人的文化素質的部分)而作為價值觀念和思維方式滲透在人的信仰、情感品格、學識和氣質中。文化底蘊也不象具體的文化功用那樣顯現(xiàn)和容易為人把握,而需要人們去發(fā)掘、領悟和積累。這里有個如何傳播和吸收的問題。比如科學文化作為種文化包括三個方面:即科學是一種知識體系,一種研究活動和一種社會建制。在每門學科教育中,學校常常只從“授業(yè)”的層面上來傳授,而作為一種文化對應的三個方面還有(1)依托于科學知識體系之上的科學思想(包括科學的思想和信仰)(2)貫穿于科學研究活動中的科學精神(包括科學的實證精神、理性精神、批判精神、科學的美感及鑒賞力)(3)與科學的社會功能密切相關的科學倫理準則等。科學這些“傳道”部分,這些有的學者稱之為“科學精神氣質”的東西,這些真正的構成人的素養(yǎng)根基的東西卻未被學生所領悟和把握。尤其是高中生,近期升學目標將他們求知天地,被迫局限在狹窄的升學需要和學業(yè)訓練之中,因此缺乏“多維營養(yǎng)”,造成人文底蘊的欠缺;這又決非“文化快餐”就能湊效的,人文底蘊的挖掘與培養(yǎng),除了主渠道的德育滲透貫穿在學科教育全過程之中外,還需要豐富完整的校園文化教育,并用這種教育去喚起學生改造和提升自己的強烈愿望,務必把知識傳授與人文精神的熏陶結合起來,促進學生在涵育熏陶中,使 文化底蘊積淀到人的身上,使他們自覺追求自身完善,在高雅的人文教育中,形成高品味的文化素養(yǎng)。
總之,校園文化是一種特殊的社會文化,是師生在特定的環(huán)境中創(chuàng)造的一種與社會時代密切相關而又各具校園特色的人文氛圍、校園精神和生存環(huán)境。學校既是人類文化集中傳播的地方,又是堅持以科學的態(tài)度去開辟新的文化的陣地,它處在社會文化發(fā)展的前沿,既與社會主導文化相適應,同時自身又處在不斷發(fā)展變化中,以創(chuàng)造新時代的文化,推動社會文化的發(fā)展。校園文化建設要以社會先進文化為主導,以師生文化為主體,以校園精神為底蘊,從營造和優(yōu)化素質教育的育人環(huán)境和濃厚素質教育氛圍的高度來研究和建設校園文化,充分發(fā)揮校園文化不低估的育人功能。
[作者] 常州市教科所朱川彬
[內容]
素質教育的提出，為小學語文教學的改革規(guī)定了清晰的上位框架。對小學語文來說，要實施素質教育，必須將素質教育的要求全面地滲透、貫穿到小學語文的教學目標中；小學語文教學的目標必須充分地指向和體現(xiàn)素質教育的要求。這就是確定素質化的小學語文教學目標。
素質化的小學語文教學目標，必然是多元的教學目標，大體說來，可以分成這樣三類：
一是全面而完整的認知體系。這里不是知識體系而是認知體系。知識體系是客體，小學語文知識體系客觀存在于小學語文的大綱和教材之中；認知體系是主體對于客體的把握。學生應當具備理解、掌握和運用語文知識體系的能力。這類目標是小學語文的優(yōu)秀目標，它是由國家規(guī)定并要接受國家和社會檢驗的。
二是一般學科能力。各門學科都有一般學科能力，而小學語文的一般學科能力更具有綜合性和基礎性。其中有的屬于技能，例如能寫一手好字，能說一口漂亮的普通話，能流暢地談話和朗讀，還有搜集、整理、運用資料的自學能力和治學能力。這種一般學科能力同第一類的認知能力既有聯(lián)系又有區(qū)別，而且具有很大的個體差異性。說它們之間有聯(lián)系，是它們的相關程度很高，往往相輔相成；說它們有區(qū)別，是因為這種能力不等于認知能力。例如播音員朗讀的能力、相聲演員說話的能力特別強，但要他們考中小學語文知識未必考得過我們的學生。一般學科能力是不要考試的，但它們恰恰是現(xiàn)代人必須具備的語文能力、語文素質，尤其是自學能力和治學能力是一個人“可持續(xù)發(fā)展”的基礎，必須作為小學語文教學的重要目標。
三是動機、興趣、態(tài)度、意志等情感領域的教學目標。學習過程是認知活動和情感活動同時發(fā)生、同時發(fā)展的過程，兩者相隨相伴、貫穿始終。當然，認知和情感分別承擔著不同的任務：認知主要解決能不能、懂不懂、會不會的問題；而學生在能不能、懂不懂、會不會的時候，必然會有心理感受和情緒體驗，產(chǎn)生愿意不愿意學、喜歡不喜歡學、相信不相信自己能學好的情感和態(tài)度。可以說，在學習過程中的每一個環(huán)節(jié)，決計找不到離開了情感的獨立的認知活動，也決計找不到離開了認知的獨立的情感活動。可是長期以來小學語文教學中只注重認知，注重學生能不能、懂不懂、會不會的問題，而對學生的情感或者輕描淡寫，或者熟視無睹，甚至采取雪上加霜的做法傷害學生積極的情感。目前有許多小學生不喜歡語文，也有相當一部分小學生有厭學情緒，這當然同各科教學都有關系，但小學語文作為基礎學科，沒有激發(fā)學生愿意學、喜歡學、相信自己能學好的積極情感，實在是難辭其咎的。有人說：忽視情感，是“忘了教育的另一半”，這是各科教學，也是小學語文教學難于走出困境的根本原因所在。其實，認知和情感互為目的和手段。學生愿意學、喜歡學、相信自己能學好的積極情感，應當通過長期的培養(yǎng)，使之人格化、品質化，這是小學語文教學提高學生語文素質的十分重要的方面。
三類目標歸納起來，素質化的小學語文教學目標應當是使學生知識和能力協(xié)調發(fā)展，認知和情感和諧發(fā)展。
提出小學語文多元化的教學目標，會不會使語文教學復雜化，會不會加重學生學習語文的負擔呢？這就要研究“怎么做”的問題。
多元化的小學語文教學目標，在教學過程中不是彼此孤立地、然后疊加起來一個一個地完成的，而是作為統(tǒng)一的整體在教學過程中一體化地完成的。那么，什么樣的教學過程才能保證多元化的教學目標整體性地完成呢？這就必須使教學過程成為學習的過程。其實，教學過程的優(yōu)化，優(yōu)秀是學生學習過程的優(yōu)化。小學語文教學過程，必須是在教師的組織指導下，學生主動地探究、獲取知識的過程，在探究、獲取知識的過程中同時形成能力，形成良好的思維品質、心理品質和行為習慣。如果沒有這樣的過程，基礎知識的教學無論重視、強調到什么程度，都不可能真正到位、真正落實；能力的提高只能是無源之水、無本之木；而學生的情感也因為失去了發(fā)展的依托而逐步萎縮、泯滅。
可惜，目前的小學語文教學，學生的自主學習并沒有成為主流，基本上還是老師講學生聽、老師教學生學、老師傳授學生接受的傳統(tǒng)模式，基本格局是老師講解加學生練習，講解是傳授知識，練習是形成技能，能力卻自生自滅。難怪老師經(jīng)常埋怨：講了多少遍，學生還是不會。學生的學習能力沒有提高，孤零零的知識多半會被遺忘，這是理所當然的。至于能力，它決不是老師講出來、教出來的，而是學生在學習活動的實踐中不斷地鍛煉、獲得而逐步地提高和發(fā)展起來的。
同樣，學生愿意學習、喜歡學習、相信自己能學好的積極情感，也只有在自己學習中才能得到發(fā)展。三十年代的語文教育家孟憲承曾經(jīng)指出：興趣是果而不是因。從來的國文教學只有老師的活動沒有學生的活動，只有老師的講授沒有學生的學習，這是國文教學失敗的總原，也是學生對國文沒有興趣的總根子；只要組織起學生學習國文的活動，“是一定不患學生沒有興趣的”。由此看來，學生對語文學習的消極情感，是我們語文教學本身所造成的惡果。
那么，如何把學生的自主學習組織起來呢？老師們常說：你讓他們自主學習，他們不肯學、不會學怎么辦？這就是小學語文教學的現(xiàn)狀長期得不到改觀的原因所在。夸美紐斯講過：如果學生不愿學習、不會學習，那只是教師的錯處。常常看到這樣的情況：老師宣布學生看書，但不到半分鐘又開講了，叫學生怎么看書？老師要求學生看書或討論，但沒有提出明確的、適當?shù)拈喿x和討論的要求，叫學生怎么閱讀和討論？對于小學語文來說，學生自主學習的活動形式，不外乎聽、說、讀、寫。這里順便提一下，聽、說、讀、寫訓練就是全面的語言文字訓練，完全沒有必要把語言文字訓練偏狹地理解為就是詞語分析、句子分析。學生能聽懂一段話，能概括其要旨；學生能夠說出一段話，能正確地表達自己的意思；學生能讀懂一篇文章，不僅能理解意思，而且能獲得語感；學生能寫出一篇文章，內容正確、條理清楚、語言得體，所有這些，都是在進行語言文字訓練。在這里，語言文字訓練是同語文教學的任務，同提高學生的語文素質交融在一起的。問題是：學生的聽、說、讀、寫活動究竟如何組織和展開？回答很簡單：提出明確的任務。現(xiàn)以閱讀為例試作分析。
如果老師只讓學生閱讀一篇材料，不提任何任務，學生很有可能瑯瑯有聲，但卻是“小和尚念經(jīng)，有口無心”，但如果提出下列幾項任務，學生的閱讀狀況將會大大改觀：1.畫出生詞和新詞，并利用工具書自行正音、釋義。2.這篇文章寫的主要意思是什么？請用自己的話概括出來，并要正確、簡明。3.這篇文章哪些句群和語段是你最喜歡的？請你找出來分析為什么喜歡。這樣，學生閱讀文章的時候，就會全神貫注，圍繞三項要求作深入思考。接著再進行討論，那么學生的思維和表達能力會在掌握知識的同時得到同步提高。
學生的自主學習是在老師的組織和指導下展開的，老師的主導作用，就是把學生的自主學習組織起來，使學生真正成為學習的主人。這就是小學語文教學提高學生語文素質的根本措施。
教育對于中國這樣一個人口眾多的大國來講，首要問題就是要消除貧困，改變落后，提高全民素質。為適應時代的發(fā)展和社會進步的需求，素質教育被放在重要的位置上，這是教育改革的重大舉措。今天的美術教育也早已不是過去那種單純的技能訓練。美術教育更以它獨特的方式起著發(fā)展和完善人格以及提高人的整體素質的作用。而我們的校外美術教育正是通過各種教學實踐活動，促進學生將抽象的美術知識轉化為可以應用的實際知識，使學生在直接感受中了解、認識美，在感知中理解鑒賞美，在感悟中體現(xiàn)和創(chuàng)造美。從而達到較深刻的審美意識。因此說，校外美術教學活動是培養(yǎng)學生能力，促進個性發(fā)展；造就特殊人才，實現(xiàn)美術教育再表現(xiàn)，再實踐，再創(chuàng)造的有效手段。一、 理解素質教育的內涵，把握校外美術教育教學活動的辦學方向
“素質”從字義上講就是“本來的性質”，特指人就是本性。這種本性的形成過程除了天生具有遺傳因素和性格因素外，主要來自特定環(huán)境的潛移默化和自身主動或被動地接受外界影響的一個復雜而緩慢的心理和生理完善過程。
人的素質高低與受教育的程度有很大關系，教育的學科越豐富，范圍越大，高素質的人才就越多，美術教育是一門形象思維的學科，“美術”從字義上講就是造型藝術，并指繪畫。“美”指美麗、好看，“術”指技藝、技術、方法。總的說來，“美術”涵蓋了審美；形象思維；創(chuàng)造力；精神活動；行為表達方式和繪畫技巧。有些人把美術單純解釋為畫畫，我個人認為不太準確，美術的特性與美術教育的促進作用有直接關系，因為它有形象性、情感性和愉快性。正是因為這種情感效應，才能實現(xiàn)寓教于樂。只有把素質教育寓美術教育過程中，又在美術教育過程中體現(xiàn)素質教育，才能形成素質化的美術效應。
由此可見，我認為校外美術教育教學活動的辦學方向就是：
1． 通過多種最自然的美術實踐活動來喚起學生身上潛在的美術本能，激發(fā)自身的美術需求，自由自在地表露出自己的情緒和感受。以此來培養(yǎng)學生感覺美，鑒賞美，創(chuàng)造美的審美的觀念，陶冶情操。
2． 通過多方面教育手段，讓他通過參觀、欣賞、體驗、繪畫、創(chuàng)作等途徑，啟發(fā)，認識，產(chǎn)生靈感，鍛煉他們的耐力，和提高分析問題和解決問題的能力。
3． 通過多種環(huán)節(jié)，以知、情、意、技的結合為基點，由深化認識上升到理性思維，從中感悟生活的樂趣，提高全面素質。
二、 明確素質教育的目的，確立校外美術教育教學活動的培養(yǎng)目標
素質教育的目的就是集中在人格的培養(yǎng)上，注重智力為知的素質，氣質為情的素質，性格為意的素質，能力為技的素質是我們追求的目標。
校外美術教育的任務不僅僅是教學生學習技能與技巧，單純地掌握一些畫法與作法，在他們當中培養(yǎng)多少職業(yè)畫家。它的目標應體現(xiàn)在使每一個受教育個體自然流露的強烈的審美感受，提高新時期學生的整體藝術素養(yǎng)，培養(yǎng)二十一世紀具有健全的人格，獨立生活的能力，勇于創(chuàng)造，對社會發(fā)展和科技進步做出貢獻的人。要完成這一培養(yǎng)目標首先是要把校外美術教育教學的實踐活動被社會所理解，所認同，所支持，能產(chǎn)生良好的教育效益和社會效益。重要的是參予各種無意識的藝術熏陶和有意識的藝術教育，培養(yǎng)學生的感知、理解、判斷能力。
為了實現(xiàn)這一目標，我在教學中有序地利用社會大環(huán)境的優(yōu)勢，采取多種形式，多種手段讓學生走向社會，使他們看到廣闊的外界環(huán)境是如此精彩。1990—1998少年宮美術組分別為世界婦女大會、國際海洋年、香港回歸祖國、亞太地區(qū)計劃生育委員會做大型主題長卷繪制，組織學生參加國際國內少兒美術大賽，在國際交往中，與丹麥學生一起畫畫，與香港同學一起上課，與法國、加拿大、日本、韓國的兒童進行繪畫交流展等。并注意解決以下兩個問題：
1． 豐富教育手段，立足能力鍛煉
校外美術教育的靈活性給我的教學領域以極大的空間。我根據(jù)學生的不同年齡階段心理及生理的特點，首先從兒童興趣出發(fā)，對他們那天真幼稚的想象和隨心所欲的表達方式，用科學的教育方法來開啟兒童智慧的心扉，把幼小的心靈引向繽紛的藝術世界。
在教學實踐中，不斷豐富教育教學活動的內容，立足于培養(yǎng)和鍛煉學生的各種能力。在課程設置上增加了感覺能力訓練、鑒賞能力訓練、創(chuàng)造能力訓練、群體意識訓練等各種能力訓練。通過觀察記憶、深入淺出來傳達自己主觀上的情感。
2． 著眼要更新觀念，塑造美好心靈
美術這種藝術形式，不僅僅是孩子們了解外部世界的語言，同時又是可以用這種語言、盡情地表達自己的喜、怒、哀、樂等內心情感。但是這種稚拙的藝術追求既不會自發(fā)地升華，也不會持久地保持下去，需要能及時得到正確引導和保護，使稚拙的追求變成前進的動力。經(jīng)過努力上升到新的階段。而這階段又是十分短暫的。校外美術教學活動必須把握時機，因勢利導，因人而異，根據(jù)不同年齡段的接受能力、行為能力設置輔導綱目、教學計劃、教學方案，編寫教材、教法，調整教態(tài)。在此基礎上使孩子們體驗到美術課中的愉悅和情趣。使之勤于學、善于學、樂于學，喚起了孩子們樂此不疲，學而不厭的學習之樂，塑造了美好心靈。在師生和諧的情景之中，進而創(chuàng)造出內容美與形式美相統(tǒng)一的教學結構體系，實現(xiàn)校外美術教育教學活動的培養(yǎng)目標。
三、 體現(xiàn)素質教育整體性要素的特點，形成校外美術教育教學活動方法的多樣化
素質教育的特點就是要重視教育過程，即滲透教育。美術教育的過程就是素質教育在某過程中的滲透，在潛移默化中的推動。重視素質教育過程是通向素質教育目標的必然的要求，同時也是在重視教育結果。
要在這個教育過程有所作為，并非易事。因為美術不同于其它學科，有美感才有激情，引導美感這就要求構成美術教育的各個環(huán)節(jié)都要基于這個基礎，要在教學中做到形象直觀，因此教學方法的多樣化，教學形式和內容的多元化就顯得尤為重要。
1． 學生素質潛在性的挖掘
青少年正處在生命最可貴的生長期，盡管他們思想單純幼稚，但是他們所具有的天性是極其寶貴的。（天性是指年齡段），尤其是在美術創(chuàng)作中所表現(xiàn)出的靈動，大膽，無拘無束，天真爛熳，絕非成年人能夠臆造的。并且這些寶貴的思維痕跡隨著年齡的增長將轉瞬即逝，如不及時捕捉，將遺恨終生。能否準確地尋覓，捕捉到這些生命亮點，挖掘潛在的素質，無疑實踐活動給素質以外化的橋梁，并與美術創(chuàng)造結合于一體貫穿美術教育始終。
我依據(jù)學生的年齡特征和心理、生理特點，開設多類別課程：黑白畫（線和形的裝飾與構成）讓學生通過觀察與表現(xiàn)來進行具體與抽象結合，裝飾與構成結合，線與形的排列組合，對學生進行美的感性訓練。我用兒童的視覺語言啟發(fā)和培養(yǎng)兒童運用繪畫語言的能力。
透過記憶與聯(lián)想激活動兒童對周圍事物的描述和表現(xiàn)，從而使他們對自己生活的印象經(jīng)過思考以后成為創(chuàng)造性表現(xiàn)。
我利用想象與表達對記憶中的事物進行補充和重新組合加工，創(chuàng)造出新的形象，豐富審美經(jīng)驗和積累。
色彩畫（色彩的對比與調和）。讓學生通過色彩的涂抹表達他們的意欲，根據(jù)直觀反應再過渡到思維反應，啟發(fā)兒童自身潛在的色彩感覺指導他們如何組合好色彩使其產(chǎn)生美感，培養(yǎng)根據(jù)描述運用色彩創(chuàng)造形象的能力。
同樣的事物，由于不同年齡特點都會
在畫面上顯現(xiàn)出不同的文化層次的審美素質水平。就是在同一題材的要求下，同齡人由于不同水平的審美素質和動手操作思維創(chuàng)作方式等多方面的素質水平差異也同樣會產(chǎn)生不同形式的畫面效果。因此在微觀與宏觀精細刻畫中最能充分地挖掘出學生潛在的素質。
2． 學生素質群體性的培養(yǎng)
人的個性素質與群體素質相互影響，一個人的發(fā)展取向決定于他直接或間接環(huán)境作用的影響。
兒童繪畫能力的發(fā)展，除了先天因素之外，后天教育至關重要。如果從小注意對兒童進行藝術熏陶，環(huán)境的改變可以極大地影響發(fā)育的速度。因此，美術教育的基點應該放在面向全體學生上，透過繪畫觀察兒童的知覺發(fā)展。適當適度地增加知識點，擴展知識面，保護他們在繪畫這個形象思維過程中對形、色、空間等，能根據(jù)人的不同感受用不同的方式去表達。
我依據(jù)年齡不同，程度不同，接受能力不同因人施教，因材施教。初級班采用分解組合教法、聽故事編內容教法；中級班采用范畫與實物對照教法、情景添加教法、速寫與創(chuàng)作結合教法；提高班采用表現(xiàn)內容與創(chuàng)作形式相結合教法、寫生與比賽結合教法。以多鼓勵少批評，多趣味少單調，多實踐少說教，來造就良好的學習氛圍，豐富和活躍課堂，由此使學生的整體性素質得到提高。
3． 學生素質社會性的作用
提高學生整體素質水平與整個民族素質水平的提高密不可分。未來人才的素質應具有積極進取和創(chuàng)新精神，具有在極劇變化的社會中有較強的適應力，樂于樹立與社會發(fā)展相適應的思想觀念、行為模式和生活方式；具有更高的道德品質和對人類的責任感；具有與他人協(xié)作；對科學和真理執(zhí)著的追求；具有扎實的基礎知識和基本技能，學會學習，適應科學領域綜合化，具有多種多樣的特征和特長；具有掌握交往工作，進行國際交流的能力。
蘊育具有跨時代高素質的人才，不可忽視社會大環(huán)境的影響，當今的時代是信息高速發(fā)展的時代，各種媒體的宣傳作用對學生有著不可低估的影響。利用的好會使他們受益匪淺，否則會適得其反，認識到這一點后樹立素質教育為已任的主人翁意識，我把校外美術教育教學活動從單純的技法傳授，模式先行的框框中解脫出來，充分利用社會環(huán)境中有利的各種條件（大型社會活動、各種競賽、夏令營、國際交流、畫展、采風等）對學生素質進行全面培養(yǎng)，事半而功倍。
使他們從社會的方方面面的反應中得到了深刻的社會教育，為將來怎樣成才，報效祖國，服務于社會產(chǎn)生莫大的激勵作用。更重要的是為他們形成正確而健康的人生觀，確立健康的人生價值取向產(chǎn)生了強大的促進作用。有許多學生或許對他們似水流年的家庭生活、學校生活留下的影響是淡淡的，而對在少年宮時某一次參賽、畫展、采風、交流留下的記憶是終生難忘的。
所以說，校外美術教育教學活動要著眼全面多層次在優(yōu)化教育環(huán)境，通過多種手段，實現(xiàn)科學美育、社會美育、環(huán)境美育、家庭美育。
四、 全面貫徹素質教育的原則，提高校外美術教學活動的質量
青少年正處于人生最可塑時期，素質教育的任務無疑使他們的人生觀和世界觀在美好的、向善的、崇高的和勤奮的精神力量感招下和鞭策下，更加完善。這種精神財富積淀的越豐富，越厚重，將來迸發(fā)的能力和創(chuàng)造力量是無法估量的。
因此美術教育中素質教育的原則就是育人為本，將青少年的思想境界做洗禮和升華。學美術首先要樹立高尚的人格，要摒棄世俗和丑惡，不慕虛華，腳踏實地地做人。只有這樣才在自身的行為和創(chuàng)作中表現(xiàn)出優(yōu)良的品德和心態(tài)。所以育人為本，注重個性發(fā)展，使他們的愛好、興趣、特長得以發(fā)揮。美育和德育互相滲透，緊密配合，發(fā)揮美術教育的功能，因此我認為要完成好素質教育任務，校外美術教育教學活動就必須提高質量，保證效果，真正達到育人的目的。
多年來，我從工作實踐出發(fā)，貫徹校外普及與提高相結合的原則，大膽地進行教育教學的改革和創(chuàng)新。從理論到實踐，從理念到操作，逐漸摸索自己完整的體系。并有相應配套的教材、教具、教學方法和活動形式的支持來體現(xiàn)自己的特點，把特色教育納入教科研軌道，做到以科學理論為依據(jù)進行理性思考，以科學方法為指導進行具體操作，以實踐結果為基礎進行理論飛躍，以新的理論為起點進行新的構建。
分別編寫了《校外美術教學活動輔導綱目》（初、中、高級）《美術課教學計劃》，《少年宮美術課輔導方案》及少年宮美術課教材等教學理論方面的東西，逐步實現(xiàn)教育的科學化。
在教育目標上，我由教師單一主導化逐步轉變?yōu)閷W生的自控化。注意發(fā)展他們的個性、獨創(chuàng)性，給學生以廣闊的思維空間。
教學態(tài)度實現(xiàn)民主化，與學生成為沒有代溝的朋友，情感交融，課上聲情并茂，課下和藹可親，激發(fā)他們的情感效應。
教學內容講究現(xiàn)實化，強調校外美術教學的特點，擴大知識面，掌握多種知識和技能，特別是綜合分析能力和創(chuàng)造想象能力。
教學方法實現(xiàn)多樣化。（前面已述），使學生生動、活潑、主動地上課。
通過以上改革嘗試，使學生在校外美術教育教學活動中全面提高了素質。因此如何解決好素質教育與校外美術教育教學活動的關系是我們校外教育工作者義不容辭的任務。我將一如既往地對此作繼續(xù)探索。
實施素質教育首先是思想觀念的轉變，而思想觀念轉變的一個重要途徑就是在實施素質教育過程中進行德育滲透，充分利用素質教育的主陣地——課堂，對實施素質教育的主體——學生，進行思想滲透和灌輸。如何加強職業(yè)學校各學科的德育滲透，是當前教改中一個亟待解決的重要課題。
在全社會普遍重視加強和改進未成年人思想道德建設的大氛圍下，學校作為專職教育單位，“把德育放在學校一切工作的首位”已是我們的共識。加強對學生進行政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育和心理品質教育，對促進學生全面發(fā)展起著主導的決定性作用。為了推動“課課有德育，人人是德育工作者”這一教育理念，積極開展“各學科滲透德育”，拓展德育陣地，增添德育渠道，豐富德育形式，擴充德育內容，使學校傳統(tǒng)美德特色教育在學科滲透中增添新的時代內涵，在加強和改進未成年人思想道德建設中發(fā)揮重要作用。作為我們職業(yè)學校不僅要對學生進行“五愛”教育，引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，還要特別加強職業(yè)道德教育、職業(yè)理想教育和創(chuàng)業(yè)教育。
各校在課堂教學滲透德育的實踐中，注重經(jīng)驗總結、方法、交流。職教中心搭建平臺，學校在教學工作中選拔出學科滲透教學能手，結合職業(yè)學校學生實際、專業(yè)特點、學科特色，提供一個研討機會。通過此次活動提出符合職業(yè)學校特色、結合學生實際、行之有效的學科滲透德育工作的好辦法，以點帶面，以促進學校德育工作的開展。
各學科各顯神通，德育進課堂形成大氣候。“課課有德育，人人是德育工作者”提出以來，各科教師在德育滲透方面積極探索、努力實踐，根據(jù)各學科特點、學生年齡特點以及學校各年級傳統(tǒng)美德特色教育主題，各自形成了一套滲透德育的行之有效的教學方法。如：語文教師結合教學的思想內涵，挖掘教材的德育因素，激發(fā)學生情感，創(chuàng)設情境等方法感染和教育學生，培養(yǎng)學生自信心，教會學生做人。旅游地理課通過小組合作學習，培養(yǎng)學生健康向上的職業(yè)道德素質，創(chuàng)設民主愉快氛圍，使學生形成樂觀向上的人生態(tài)度。計算機專業(yè)課培養(yǎng)學生愛護機房設備，遵守機房規(guī)則的良好習慣；培養(yǎng)學生良好的計算機使用道德；培養(yǎng)學生協(xié)作精神。服務專業(yè)課注重了課前、課間、下課前的準備、服務等的培訓，培養(yǎng)學生吃苦耐勞精神，樹立人人為我，我為人人的思想意識。數(shù)學課上教師通過數(shù)學課上教師通過向學生傳授上下五千年中華民族在數(shù)學發(fā)展史上的燦爛歷史，使學生在學習中增強民族自尊心和民族自豪感，同時在教學中通過“問題——解決”的模式，培養(yǎng)學生沉著堅毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質。電子專業(yè)課用鮮活的例子對學生進行愛國主義教育、辯證唯物主義教育、意志品格教育、審美教育。德育課結合政治課通過“四結合”的方法，發(fā)揮了德育主陣地的作用，結合教材內容進行傳統(tǒng)美德教育，注重學生高尚情操的陶冶、健全人格的塑造，培養(yǎng)學生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學校、熱愛自然的情感；結合時事政治，開展公民道德教育；結合社會熱點，組織學生進行社會調查，并指導學生寫調查報告或小論文，通過探究社會問題，激發(fā)社會責任感；結合學生在家庭、學校、社會生活中的行為規(guī)范進行教育。英語學科的德育過程，是根據(jù)教材的總體內容，將外來優(yōu)秀文化、現(xiàn)代文明與健全人身融為一體的教育過程。利用英語格言、警句、祝福語等滲透思想道德教育，教師們努力挖掘英語教材中極為豐富的德育資源，恰當運用各種傳統(tǒng)的、現(xiàn)代化的教育媒體，在課堂教學過程中，當好一個設計者、組織者、材料提供者、鼓勵者、參與者、評價者。在教育教學改革的大潮中，按照英語教學的自身規(guī)律，自覺地培養(yǎng)具有高尚人格、美好心靈和豐富知識的一代跨世紀新人。
“課課有德育，人人是德育工作者”深入人心，及時總結，充分交流，提升德育工作水平。使未成年人在學校能時時處處受到傳統(tǒng)美德精神的熏陶，從課堂中得到科學文化知識和思想道德的“雙豐收”，在未成年人思想道德建設中發(fā)揮了積極有效的作用。今后，更加深入挖掘教材內涵，在德育滲透方面積極探索、努力實踐，根據(jù)各學科特點、專業(yè)特點、學生年齡特點以及學校各年級傳統(tǒng)美德特色教育主題，使德育滲透科學化、經(jīng)常化、系列化，來指導我們今后的教育教學工作，使職業(yè)學校的教育教學更上一層樓。
何為多媒體?多媒體一詞是英文MULTIMEDIA的中文譯名，其英文詞根MEDIA為MEDIUM的復數(shù)形式。二百多年前，MEDA一詞首先見諸于西方報端,到20世紀20年代，逐漸被認為可用作單數(shù)名詞，泛指傳播和大載體。隨著20世紀60年代新技術革命的迅速普及，MULTIMEDIA一詞開始引入到諸如電影、電視和音樂媒體中。今天我們對MULTIMEDIA一詞的理解是，從英語教學的狹義角度來講，是指計算機控制的交互式多媒體傳授系統(tǒng)（INTEGRATEEL LEARNING SYSTEMS簡稱ILS）。
多媒體技術是現(xiàn)代教育采用的最先進的教學手段。它用計算機把各種電子媒體（數(shù)字化的文字、圖形、動畫、圖像、音頻和視頻）集成和控制起來，并在這些媒體之間建立邏輯褳接，協(xié)同表示更豐富和復雜的信息。在英語教學中充分合理地利用多媒體教學技術，并使之與生動的教學藝術相結合，能夠形成接近學生心理發(fā)展水平的最佳狀態(tài)，可以促進學生主動學習，體現(xiàn)學生的主體地位，發(fā)展學生個性，提高學生整體素質。在不增加學生課業(yè)負擔的情況下，全面提高教學質量，從而達到落實英語素質教育的基本目標。
一、多媒體是英語素質教育的必要手段
英語素質教育的基本要求和途徑是確立學生的主體地位，使他們真正成為學習的主人；面向全體，發(fā)展個性，挖掘學習和運用英語的內在潛能，培養(yǎng)運用英語的能力，全面提高英語素質，總之，要改變舊有的傳統(tǒng)教育觀念和教學方法，以新的教學方式面對學習者。而在這些方面，多媒體英語教學有獨特的優(yōu)勢。
1. 利于認知主體作用的發(fā)揮
認知心理學的研究表明，人類一生中獲得的信息有94%是通過視覺和聽覺獲得的，其中88%通過視覺，12%通過聽覺，可見，視覺器官是人類最重要的獲知器官。1990年，耶魯大學教授EDWARD TUFTE在解釋為什么最有效的信息傳播媒介是信息圖像而不單單是靠聽覺時指出：“信息圖像化本身就滿足了每一位學生的不同需要，它能以各自不同方式和進度來對圖像化的信息進行個別化一理性化的篩選和理解。圖像化的信息本身就給學生提供了一個同步進行的可控寬頻帶通道，而單純口授是無法達到這一點的。”
在目前情況下，只有多媒體英語教學系統(tǒng)才能充分調動學生的視聽和其他感覺器官，從而獲得最佳的認知效果。
2. 利于知識的獲取
多媒體英語教學形象、直觀、效果好。它的動畫效果是其它教學手段無法替代的。它可最有效地將抽象的知識形象化、具體化，從而突出重點、淡化難點，易于學生掌握。其交互性將授課內容和學生更加有機地結合起來，充分調動學生的積極性。其動靜結合的特點，能充分再現(xiàn)語言情景，并將知識訴諸畫面，達到聲、畫交融。教學內容更具體、更生動，使人如身臨其境，學得輕松愉快，有樂趣；理解加捷深透，有印象。從而，使學生變“苦學”為“樂學”，原來枯燥的語言材料，不用費很大勁兒就能記住。
認知心理學對記憶率的研究發(fā)現(xiàn)：學習同樣的材料，單用聽覺，3小時后能記憶獲知的70%，3天后降為10%；單用視覺，3小時后記憶中留存72%，3天后降為20%左右。如果視覺和聽覺同時使用，則3小時后保存85%，3天后留存65%。可見在教學環(huán)境中廣泛使用使學生視、聽覺并用的教學媒體，就可以大幅度提高學習的效率和教學效果。這比單一地聽教師講課強得多。
3. 有利于教學的個性化
以教師為中心的傳統(tǒng)教學，忽視學生的自主發(fā)展。課堂上，教師講，學生記，相同的教學內容，統(tǒng)一的練習，學生個性培養(yǎng)被忽視，學生特長無從談起。多媒體教學在同一空間營造出一個相對個性化的教學環(huán)境，使每個學生都可得到與教師充分交流的機會，使個性化教學成為可能。
在單機教室，學生自行操作計算機，依次調出光盤中的各種信息，眼睛看著顯示屏，耳朵聽著其中的朗讀、對話和文章，以及音樂等，實現(xiàn)了英語信息的表達和人機對話。學生可以根據(jù)自己的興趣愛好，結合自己的知識能力水平，選擇相應的教學程序學習。如果遇到疑難問題，可以通過計算機直接查詢，盡快得到解決。學生還可以根據(jù)反饋的信息了解自己的學習情況。分析自己學習中的成敗得失，改進學習方法，調整學習目標。智力超常、學習優(yōu)秀的學生，還可以用多媒體軟件超前學習，提前完成學業(yè)，升入高年級學習，學生的學習潛力得到充分開發(fā)。
教師可以根據(jù)學生的實際情況，運用計算機模擬教學，設計不同的教學程序，真正做到因材施教。使學生個性化發(fā)展達到最適宜自己的最高發(fā)展程度，即學生發(fā)展的最佳水平。
二、多媒體是變革傳統(tǒng)教學的突破口
語言是人類交際的工具，語言最高效率的用途是聽和說。有統(tǒng)計資料表明：在人類的交際活動中，語言的聽、說、讀、寫各功能的分配比重依次為：45%、30%、16%、9%。因此客觀要求我們的英語教學首先要使學生會聽、會說。但在傳統(tǒng)英語教學之中，以至于在目前大多數(shù)外語教學實踐中，我們還沒有把對學生的聽、說訓練變成教學的中心環(huán)節(jié)，還沒有真正把教會學生會聽、會說作為外語教學的最基本和最重要的目標。課堂上主要是教師講，教師說，大部分教師用漢語，學生聽說機會較少。多媒體技術的出現(xiàn)，突破了這一傳統(tǒng)局限。
1. 在改革傳統(tǒng)授課模式上有新突破
以計算機為主的多媒體技術，改變了傳統(tǒng)授課僅憑一張嘴、一支粉筆、一塊黑板的比較單一的教學方式，傳授課內容由靜態(tài)的教師灌輸變?yōu)閳D文并茂的動態(tài)傳播，由教師一言堂變?yōu)閷W生聽說訓練的全面開啟生動局面。
課堂上教師操作計算機，用麥克風講課，學生看著顯視屏，戴著耳機聽老師講課，并通過麥克風與老師對話、回答問題，也可以和其他學生自由交流而不影響同學和老師上課，還可以用磁盤拷貝全堂課教學內容。面對統(tǒng)一設計的畫面、音響及交互選擇方式，教師個人因素所占的比重下降，學生以往心理上的被動感和被支配感減少，學習由被動接受轉為主動學習，由“要我說”、“要我聽”轉變?yōu)椤拔乙f”、“我要聽”。
2. 在提高教學效益上有所突破
從教育的組成來說，主體、客體和手段向來都是三位一體的。多少年來，我們一直習慣于主客體直接接觸的教育方式，教育者和受教育者之間的交流不需任何間接的媒體
。完全個性化的語言、動作及其形成的教學方式在相當大的程度上決定著教學的效果。上課往往是教師講得頭頭是道，學生聽得昏昏欲睡，教學效益不佳。
多媒體技術運用在有限的課堂時間內，使學生明顯地感受知識有新的拓展，信息量有新的增大，學習收到了事半功倍的良好效果。這一系列的教學變革，將促進師生觀念的不斷更新，課業(yè)負擔不斷減輕，并帶來教學效益的全面提高。
3. 在培養(yǎng)學生的學習與創(chuàng)新能力上有新突破
多媒體的運用，使課堂氣氛顯得既緊張又活躍，學生眼界的有效開拓，注意力的高度集中和動手動腦能力的培養(yǎng)，激發(fā)了學生積極主動學習思維與創(chuàng)新能力。
計算機成為主要的教學工具，教師傳授知識的職能隨之淡化。激發(fā)學生的學習動力，指導學生掌握最佳的學習方法，訓練學生實際操作能力，開發(fā)學生的智力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力，將成為教師的主要職能。
三、多媒體英語教學的先天優(yōu)勢
在中小學階段，英語教學和其它學科的教學相比，無論是教材的設置、課堂教學還是課余的活動等都是動態(tài)型的。它必須根據(jù)英語語言教學的理論和實踐以及科研成果結合我國的具體情況，不定期地對教材和教法進行修訂和改革。國外日新月異的以CD－ROM為存儲媒介的多媒體英語教材、課外閱讀材料以及百科全書類讀物等都可以直接或間接地借鑒。
任何人文科學和自然科學都是以語言作基本描述載體的。世界范圍內最重要的人文科學和自然科學的信息交流幾乎都有以英文作為首選的信息載體。我們的學生通過英語語言學習以獲得大量人文科學和自然科學領域的知識和最新信息，而反過來這些知識和信息量的獲得又大大強化了學生的語言水平。這就形成了英語學科有別于其它學科引進多媒體教學的先天優(yōu)勢。
總之，多媒體以其獨特的優(yōu)勢為使我國從目前的應試教育轉向素質教育提供了相應的物質基礎，理所當然地成為英語素質教育的必要工具和手段，成為傳統(tǒng)教學的突破口，并以嶄新的姿態(tài)、全新的面貌迅猛發(fā)展起來，沖擊著傳統(tǒng)的英語教學、預示著英語教學的新時代已在中國的學校開始。
(河北省教研所 閆會學 《中小學英語活頁文選》，人民教育出版社)
教育評估應努力服務于素質教育
嚴正廣，江蘇省教育評估院副院長；
劉迪吉，江蘇省教委副主任、教授。南京 210024
《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》（以下簡稱《決定》），全面闡述了深化 教育改革，推進素質教育的目標與要求，同時制訂了保障目標實現(xiàn)的相關措施，其中十分重視教育評估的運用 ，文中多處論及教育評估，涉及教育評估的組織、運行、方式方法等多個方面，對當前教育評估工作及今后教 育評估事業(yè)的發(fā)展都有著十分重要的指導意義。
《決定》要求改革評價制度，“建立符合素質教育要求的對學校、教師和學生的評價機制”，“建立自上 而下的素質教育評估檢查體系”。換言之，教育評估必須適應素質教育的要求，服務、服從于素質教育的需要 ，這為教育評估工作指明了方向。這一方向是教育改革的大局所決定的。《決定》的優(yōu)秀就是動員全黨和全國 各族人民以提高民族素質和創(chuàng)新能力為重點，深化教育改革，全面推進素質教育。這是黨中央、國務院從政治 經(jīng)濟全局的戰(zhàn)略高度出發(fā)，著眼于我國社會主義事業(yè)興旺發(fā)達和中華民族的偉大復興而作出的重大決策，是實 施“科教興國”戰(zhàn)略的重要舉措。這是國家的大局，更是教育改革發(fā)展的大局。教育評估服務于教育首先必須 服從于大局的需要，服從于素質教育的需要。這是一種邏輯的必然、理念的認識，更是教育改革發(fā)展的實際需 要。素質教育是在傳統(tǒng)教育的基礎上發(fā)展而來的，在其實施過程中，必然要不斷地受到傳統(tǒng)教育的影響，需要 有強大的推動力的推進。教育評估有著很強的導向作用、激勵作用，其服務于素質教育必將加快素質教育的進 程。總結近年來一些地方、學校實施素質教育的經(jīng)驗，很重要的一點就是立足素質教育，改革評價制度，轉變 評價導向，只有這樣才能保證素質教育的實施。從教育評估本身說，也只有服務教育的改革實踐才能發(fā)揮作用 ，贏得地位，才能在服務中獲得提高與發(fā)展。素質教育對教育評估提出了新問題、新要求，教育評估要適應素 質教育的要求，服從和服務于素質教育的需要，必須從指導思想、運行機制、管理模式等方面進行改革，否則 就難以在素質教育中發(fā)揮作用。
一、要轉變觀念，以素質教育的價值取向為取向，開展各類評估
素質教育與傳統(tǒng)教育有著完全不同的價值取向：它重視學習成熟的基本知識，但更重視學會學習；它重視 學習，但更重視發(fā)展能力；它重視能力，但更重視做人。它著眼于提高人的素養(yǎng)和品質的教育，它強調的是知 識的內化和人的潛能的發(fā)展，強調的是人的身心和諧而全面的發(fā)展。立足素質教育開展評估，必須以素質教育 的價值取向為取向，并把這種取向轉化為評估的指導思想，貫穿在評估工作的每一個環(huán)節(jié)中。從目前的評估實 踐看應克服以下幾種傾向：
一是要克服只看現(xiàn)狀、不看潛力的傾向。用發(fā)展的眼光看問題，潛力比現(xiàn)狀更加重要，因為現(xiàn)狀僅僅代表 過去的工作，而潛力卻代表未來，是生命力的表現(xiàn)。實施素質教育就是要保證教育的可持續(xù)發(fā)展，更需要重視 發(fā)展的潛力。但這并不意味著評估中可以不看現(xiàn)狀，一些鑒定性、終結性評估必須要對現(xiàn)狀作出評價。我們這 里講潛力，是要求在對現(xiàn)狀作出客觀評價的同時，重視潛在的生成性因素；要立足發(fā)展，更多地開展形成性評 估，以不斷推進素質教育的進程。
二是要克服只拘泥死的標準，而不顧活的現(xiàn)實的傾向。現(xiàn)實永遠大于相關指標，是相關指標無法囊括、描 述的。特別是素質教育，它倡導創(chuàng)新，而創(chuàng)新是沒有固定模式的，要鼓勵不同學校根據(jù)自己的情況大膽探索， 辦出特色。評估中我們如果拘泥于整齊劃一的標準，而不看生動活潑的現(xiàn)實，那就要犯教條主義的錯誤，其結 果只能是削足適履，影響事物本來面貌的反映，也就影響了評估的質量。同時，在評估導向的作用下，這樣做 還將扼殺學校的蓬勃發(fā)展生機，這與素質教育的宗旨是背道而馳的。因此，我們應科學地制訂指標體系，使指 標能反映客觀現(xiàn)實的本質；另一方面，在評估中要重視基本條件的達標，更要重視各校在自己的基礎上為實現(xiàn) 目標而做出的努力與創(chuàng)造。
三是要克服重外在、輕內在，重硬件、輕軟件的傾向。評估重外在、重硬件，只能促進教育外延的擴張， 但素質教育從根本上講是提高質量，是教育內涵的提高，因此評估中必須重內在、重軟件。重內在、重軟件并 不是不要硬件，素質教育需要硬件的支持，但如以硬件的改善為滿足，那就永遠無法實現(xiàn)教育從量的發(fā)展向質 的提高的跨越。要克服只重分等，不重診斷的傾向。通過評估分等選優(yōu)可以產(chǎn)生激勵機制，推進事業(yè)的發(fā)展。 但素質教育要求的是大面積的提高，面廣量大的學校更希望通過評估獲得切合自己實際的問題剖析和發(fā)展建議 ，從而有利于今后的工作。在現(xiàn)有評估中，我們比較重視橫向比較，熱衷于選優(yōu)分等，而在一定程度上忽略了 具體學校的診斷與剖析，從而影響了評估作用的發(fā)揮。服務素質教育，要有驗收選拔性評估，同時更需要適合 學校發(fā)展需要的應答診斷性評估，這樣才能保證素質教育的整體推進。
二、打破封閉模式，更新運行機制，增強評估的社會性
我們現(xiàn)行的教育評估在很大程度上是依托政府的工作檢查而發(fā)展起來的，因而保留了工作檢查的許多特征 ：在組織系統(tǒng)上，評估基本是由政府組織進行的，其他社會力量無權也無法開展評估（極少數(shù)評估由非政府機 構組織，但有很強的官方背景）；在信息收集渠道上，只局限在學校內部，十分單一；在評估結果的處理上， 由評估的組織者掌握并處置，不為社會所知曉。簡言之，整個評估是在一個由政府掌握的封閉的環(huán)境中進行的 。這一模式由于行政權力的作用，有很強的推動力；但另一方面，評估的封閉性也給評估帶來了很大的負面影 響，明顯不適應素質教育的要求：
素質教育有著很強的社會性，它以滿足學生的發(fā)展及社會的需要為質量內涵，因此評估素質教育必須廣泛 聽取各方面的意見，“鼓勵社會各界、家長和學生以適當方式參與對學校工作的評價”。現(xiàn)行評價也采取諸如 召開教師學生座談會、聘請少量系統(tǒng)以外的專家參與評估等方法收集信息，但由于種種原因，座談會往往容易 失真，個別系統(tǒng)外專家遠不能代表社會的意見，加之少量的社會信息缺乏系統(tǒng)，難以處理，往往不為人們注意 ，這更加劇了信息的單一性。這種單一性，直接影響評估的客觀性與代表性，影響服務素質 教育的質量。
素質教育鼓勵創(chuàng)造性，要求各學校辦出特色，辦出個性，為此政府要進一步簡政放權，按照教育法的規(guī)定 ，切實落實和擴大學校的辦學自主權，增強學校適應當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展的活力。而現(xiàn)行評估是由政府直接組織 ，統(tǒng)一的評價標準使學校難于有特色；許多評估越俎代庖，管了許多屬于學校職能范圍內的事，結果強化的是 政府意識，沖擊的是學校的自主辦學。素質教育更多地體現(xiàn)了教育的民主性。在社會力量以多種形式辦學、辦 學主體呈多元化的情況下，各辦學主體必然要求參與對學校的管理；特別是在非義務教育階段實行繳費上學、 增加個人在教育培養(yǎng)成本中的分攤比例的情況下，學生及學生家長作為消費者有權了解教育、選擇教育。但現(xiàn) 行評估不為社會所了解，社會難以評價、選擇教育，更無法參與教育管理。
實施素質教育是一個龐大的系統(tǒng)工程，任務的艱巨性需要建立全方位的強有力的監(jiān)控與引導機制，而監(jiān)控 與引導僅靠政府是遠遠不夠的，必須動員社會進行監(jiān)督，利用社會力量進行引導。在西方發(fā)達國家，評估結果 引導著社會投資與生源市場，對學校有著極大的制約與規(guī)范作用。而我們的評估處在封閉狀態(tài)中，社會無法參 與，就更不用談監(jiān)督與引導了。
綜上所述，為使教育評估更好地服務于素質教育，必須打破現(xiàn)行封閉運行的模式，增強評估的社會性。《 決定》指出要“逐步形成對學校辦學行為和教育質量的社會監(jiān)督機制以及評價體系”，要求“在高中及其以上 教育的辦學水平評估、人力資源預測和畢業(yè)生就業(yè)指導等方面，進一步發(fā)揮非政府行業(yè)協(xié)會組織和社會中介機 構的作用”。根據(jù)這一系列要求，現(xiàn)有教育評估應進行多方面的變革：
首先是評價主體多元化。政府不再是教育評估的唯一組織者，非政府的行業(yè)協(xié)會及社會中介機構也可以介 入評估。非政府組織的介入，必然帶來價值觀的變化，這將影響評估的指導思想、標準要求、評估結果等各個 方面。其次是信息收集多渠道。評價學校的相關信息不一定局限在學校中獲取，可以面向社會聽取用人部門、 同類學校、知名學者、學生家長等多方面的意見，并加大社會各方面意見對評估結果的影響。此外是評價結果 多用途。現(xiàn)行評估只對政府負責，評估結果也由政府處理、使用。加強社會監(jiān)督，評估應成為社會監(jiān)督的窗口 ，評估結果應向社會公開，成為引導社會投資、消費的重要參考。
總之，打破封閉模式，依托社會開展評估，有利于評價的客觀公正，有利于學校與社會的溝通，在不同評 價思想的導向下，不同學校會有不同的發(fā)展模式和優(yōu)勢及特色。學校的多樣性體現(xiàn)了教育改革發(fā)展的勃勃生機 。
三、適應自主辦學，完善自我約束機制，推進學校自我評估
實施素質教育，學校是第一線。學校工作抓好了，素質教育才能落到實處。為此，應建立對學校工作的監(jiān) 督機制。《決定》初步勾勒了這一監(jiān)督機制的框架結構：政府要加強對學校的監(jiān)督和辦學質量的檢查，要建立 自上而下的素質教育評估檢查體系；社會要逐步形成對學校辦學行為和教育質量的監(jiān)督機制以及評價體系；學 校要完善自我約束、自我管理機制。在上述三個層次中，學校的自我約束、自我管理是最直接、最有效、最基 礎的。從學校來說，在改革不斷深化、學校具有越來越大的辦學自主權的情況下，也需要建立在政府宏觀指導 下的自我約束、自我管理機制。自主辦學與自我約束是相輔相承的，只有加強了自我約束與管理，才能保證學 校的自主辦學質量與學校的可持續(xù)發(fā)展。
學校自我約束、自我管理的一個重要手段就是不斷開展自我評估。通過自我評估，學校一方面加強了與社 會的溝通，更好地適應社會，發(fā)展自己；另一方面通過評估加強對學校各方面工作的管理，以保證素質教育的 實施。學校自我評估搞好了，也為外部評估提供了詳細的資料和扎實的基礎，有利于外來評估人員從蕪雜的現(xiàn) 象中抓住本質，作出客觀的評價。但是目前的情況是一些自我評估未能正確評價自己，使自我評估失去了應有 的價值。究其原因，有因評估太多而疲于應付的成份，但最主要的是缺乏內動力，學校缺少獨立的法人意識， 對面向社會自主辦學缺乏自覺性，缺少相應準備。
四、理順關系，加強管理，改善對教育評估的領導
事物都具兩面性，在大力推進評估主體多元化的同時，應考慮將來不同評估主體間的工作協(xié)調，否則評估 會因缺乏統(tǒng)籌而陷入混亂。當我們依托社會開展評估時，應考慮到功利主義、短視行為對社會的誤導，并采取 相應措施，否則同樣不利于素質教育的開展。為此，必須加強對教育評估工作的管理與領導。但這并不意味著 必須回到一切評估由政府包攬的狀態(tài)，而應理清關系，分清職能，加強、改善領導。在評估主體多元化的局面 下，政府應著眼宏觀管理的原則，轉換職能，理清政府及非政府機構各自的職責。政府工作要為非政府機構發(fā) 揮作用留出空間，重點在抓方向，抓原則，抓好對評估工作的管理。
第一，要抓好評估項目的立項審查。要立足素質教育的要求，審查評估項目的科學性；要立足體制改革的 要求，審查評估項目的必要性；要立足評估的信度與效度，審查評估項目的可行性。對可開展可不開展的項目 一律不予開展。比如說評估各類重點學校，這在義務教育階段與大面積改造薄弱學校的任務不相適應，在非義 務教育階段也與學校的改革方向不相吻合，因為這類學校今后要面向社會，自主辦學，辦學質量自有公論，無 需政府評點。
第二，要抓好元評估。作為政府要抓大事，抓大局，不應該、也不可能在具體評估上投入太多的精力，除 去個別影響大、涉及全局的評估項目外，一般評估應委托專門機構、學術團體、行業(yè)組織去進行，政府重點抓 好對各方面評估的評估；在各學校全面開展自我評估的情況下，政府應重視對各學校自評工作的監(jiān)督與審計。 只有這樣，才能敦促各方面努力提高評估質量。
第三，要用好評估結果。凡評估是嚴肅的，基本合理的，其結果應作為政府決策的參考及依據(jù)；要敦促各 項評估向社會公開，以實現(xiàn)資源共享，引導社會的投資與消費。
第四，要為各項評估創(chuàng)設良好的運行環(huán)境，以保證評估的客觀、公正。
《決定》要求“建立自上而下的素質教育評估檢查體系”。所謂“體系”應是系統(tǒng)的而不是零碎的，是完 整的而不是殘缺的。素質教育評估體系應包括素質教育的理論思想體系，素質教育評價的指標體系，素質教育 評價的方法體系，素質教育評價的政策制度體系等等，這是一個十分龐大的系統(tǒng)，需要我們長時間地努力才能 建立。相信只要我們堅持服務于素質教育的方向，在實施素質教育的實踐中不斷探索，一個適應素質教育需要 ，具有中國特色的教育評估制度一定會建立。
